EFECTO MALALA by Talleres de Docencia

Santa Fe

Octubre 2019

EFECTO MALALA (OTRA) PUBLICACIÓN DE LAS PRODUCCIONES DE LOS ALUMNOS DE LOS TALLERES DE DOCENCIA DEL I.S.P.I. N° 4031 “FRAY FRANCISCO DE PAULA CASTAÑEDA”

ESTA PUBLICACIÓN forma parte del Proyecto Transversal de los Talleres de Docencia. En el I.S.P.I. N° 4031 apostamos por colocar la escritura de los estudiantes en un lugar privilegiado. La propuesta es mejorar y optimizar las prácticas escriturarias de los alumnos, ganar espacios en los cuales cobre sentido escribir adecuadamente, fomentar la instalación de estas prácticas y la puesta en circulación de las producciones… La función epistémica de la escritura es un aspecto sobre el cual investigadores, docentes y alumnos que se animan a escribir pueden dar perfecta cuenta: la escritura no sirve sólo para registrar información o comunicarla a otros, sino que puede ser un instrumento para acrecentar, revisar y transformar el propio saber En suma: Apostamos a escribir porque ESCRIBIR ES UNA FORMA DE APRENDER.

Escriben: Guillermo ACOSTA – Aracelis ASIS – Josefina BARONI - Lucía BORTOLI -Ailín CÓRDOBA – Sofía FAES – Antonella GAETANI – Leonor MONTENEGRO – Analía PONZO – Ana Paula RIOS - Martín RUSSO -Virginia SILVA-

escuela! Como pudimos apreciar en una de las reuniones

MALALA Y MIS PRÁCTICAS por ANALÍA PONZO

plenarias con alumnos, por medio de una película. Malala es una historia muy movilizante, dando fe de lo que puede hacer una persona con convicciones y determinación, y

Desde otra perspectiva, quizás es la forma en la que se dan

siendo ejemplo de lucha.

ciertas materias, las que hace que carezca de sentido. Si se trata de contenidos fragmentados, netamente conceptuales, y

Desde que comencé la carrera docente, tengo la creencia, tal

desconectados con la realidad, difícilmente se encuentre la

como Malala, de que “el futuro de nuestro país nunca será brillante

motivación. Tal como transmite Malala, y que se manifiesta en

si no educamos a la joven generación”1, y comencé las prácticas

las aulas a diario, la escuela es un lugar donde confluyen todas

con ese mismo pensamiento. Preparé las clases con empeño e

las problemáticas sociales y personales, donde se despierta la

ilusión, pensando cómo vincular el tema que se me había

curiosidad, es el “refugio” donde aprender en libertad no sólo

designado con la realidad que se vivía, cómo acercar los

los contenidos disciplinares, sino también a ser un buen

contenidos de biología hacia los alumnos.

ciudadano. En el libro, lo vemos manifestado en los debates y

Durante el transcurso de la práctica, me encontré con un curso

concursos de oratoria que se llevaban a cabo a nivel

curioso, que respondía con preguntas e investigaba, pero su

institucional. En mis prácticas, dentro del corto tiempo que

mayor riqueza se encontraba en lo humano: excelentes chicos

estuve con los alumnos, realizamos actividades lúdicas a fin de

a los cuales les incentivaba mucho recibir felicitaciones, lo cual

resolver problemas de la vida cotidiana y cuestionar hábitos

me recordó al pasaje del libro:

(como, por ejemplo, el hábito de fumar y sus implicancias en la salud).

“[…] Porque cuando un profesor te valora, piensas “¡Soy Importante!” […] “Tengo

Una tercera relación que se puede encontrar, es la de los

Talento”. Cuando un profesor te dice que todo

mariales disponibles. La escuela a la que fui tenía muchos

los grandes líderes y científicos fueron niños

recursos: cañón, retroproyector, sala de informática, y en

alguna vez, piensas “Quizá nosotros también

Pakistán, solamente eran un maestro y su pizarrón. A veces

seamos grandes el día de mañana” […] Es un

pensamos que la labor educativa no se puede realizar sin una

maestro quien ayuda a creer en tus sueños”

herramienta de presentación, o entramos en pánico si no está disponible el proyector, y nos olvidamos de que nuestras

(Yousafzai, M. 2014.)

principales herramientas ya las tenemos: una pizarra, un fibrón

Como era de esperar, no todo fue maravilloso, porque también

y nuestra voz.

encontré desmotivación en algunas miradas. Quizás se deba a

Por último, quisiera destacar una de las frases célebres de

la seguridad de que se recibirá la educación, cercana a el

Malala Yousafzai, la cual quisiera me acompañara en mi

hogar, con todos los elementos necesarios, y la libertad plena

transcurso por la profesión: “un niño, un maestro, un lápiz y un libro

de recorrer el trayecto educativo que se ajuste al modo de vida.

puede cambiar al mundo”.2

¡Si supieran el esfuerzo que hacen algunos niños para ir a la

Yousafzai, M y compañía (2014). “Malala, mi historia”, página 109. Editorial Alianza. Buenos Aires.

Yousafzai, M y compañía (2014). “Malala, mi historia”, pagina 214. Editorial Alianza. Buenos Aires.

apenas podía contenerme. Se podría decir que crecí en una escuela. La escuela era mí mundo y mí mundo era la escuela”. En esas palabras encuentro parte de mí cuando comienzo mis prácticas. De todas maneras, creo que no disfrute lo suficiente el paso por la escuela, me hubiera gustado estar más tiempo. Entendí que la escuela es parte de mí y va hacer parte de mí vida. La historia de Malala con su lucha constante por ir a la escuela a pesar de todo, te hace reflexionar y decir hasta dónde puede llegar una persona para conseguir lo que quiere. Ella simplemente quería ir a la escuela y con dificultades de por medio, lo logro. Creo que uno en las prácticas pasa por dificultades propias de cada persona, con obstáculos que no sabíamos que podían llegar hacerlo hasta que llegamos y lo vivenciamos, pero al final de ese camino con tropiezos, sabemos llegamos al final del mismo agradecidos y felices.

MIS PRÁCTICAS por YAMILE SAUCEDO En mis prácticas encuentro una relación con la historia de Malala. En el desarrollo de la misma me di cuenta de que una siempre lucha por llegar a ese momento, se da cuenta que no es sencillo el camino por recorrer, pero no baja los brazos y lucha por lo que quiere. En medio de cada clase busca dar lo mejor, aunque a veces nos juegan en contra los nervios. Particularmente al principio no salían las cosas como me hubieran gustado pero lo importante de todo ese recorrido fue crecer. Uno sabe que las prácticas son muy importantes pero la experiencia de nuestra profesión es lo que nos lleva a luchar por lo que queremos, a cambiar las cosas que no nos gustan, a ser autocrítico. Me gustaron mucho unas palabras de Malala " empecé a ir a clases, estaba tan entusiasmada que

" …empecé a ir a clases, estaba tan entusiasmada que apenas podía contenerme. Se podría decir que crecí en una escuela. La escuela era mí mundo y mí mundo era la escuela”. MALALA

SER DOCENTES NO ES UN PAPEL DE REPARTO

Por AILÍN CÓRDOBA

Mis prácticas comenzaron de manera accidentada, ya que el contexto no acompañaba a mis expectativas y a mis afanes. La frustración tocaba a la puerta y mis pocas fuerzas de seguir intentado la abrían. Pese a mi experiencia como docente de otra materia, fueron los alumnos los que me sacaron a flote, ya que ellos generaron algo que despertó mi ímpetu, algo que no puedo describir, pero si puedo expresar que las ganas de regresar al aula con los alumnos eran muchísimas. En la mayoría de los encuentros, el interés de los alumnos era constante y destacaron que ellos se sentían un par y reconocieron que se había generado un hermoso ámbito de escucha. Una vez cuando volvía del laboratorio y dialogaba con el docente co-formador, contándole lo frustrada que me sentía, ya que veía que los alumnos, no estaban muy atentos algunas veces y que las clases no salían como quería. Una alumna luego de haber escuchado la conversación se acercó 3

tímidamente y me dijo que no me preocupara, que iba por buen camino. Es así, que de esta manera cada encuentro con los alumnos y cada devolución fue un bálsamo que aliviaba mi frustración. Relacionando mi experiencia con el libro de Malala, creo que la vida del docente está llena de sinsabores y llena de obstáculos, algunos más grandes, otros más pequeños. Pero queda en nosotros vencerlos y seguir adelante, persiguiendo nuestras convicciones y fomentando la escucha, que van a enriquecer nuestro proceder. Siendo protagonistas de la educación podemos lograr grandes cambios en nuestro futuro. Es por eso que elijo la frase de Malala: “[…] hasta entonces creía que un lápiz mágico podía cambiar en mundo. Ahora sabía que yo tenía que hacer algo […]” (Yousafzai, M. 2014.) Me sugiere que, como docente, pretendo que los alumnos logren su mayor potencial ya que ellos son nuestro futuro, y por qué no un futuro muy diferente.

“… hasta entonces creía que un lápiz mágico podía cambiar en mundo. Ahora sabía que yo tenía que hacer algo ” MALALA

UN GRAN REVÉS PARA LA INTENCIONALIDAD por MARTÍN RUSSO Pocas veces sentí que la intencionalidad contenía tanto trasfondo. Cuando se me asignó el establecimiento al cual iba a realizar mis observaciones y luego mis prácticas, percibí una gran intencionalidad, que me colocaba a mí, en un gran estereotipo. Este estereotipo no solo contenía mucho prejuicio hacia mí, sino que más aún con la institución a la que iba a asistir. No puedo presumir que mi trayecto en la práctica docente fue óptimo, sino que podría llamarla, un mal trago. Luego de muchas irregularidades y situaciones que se convertían en piedra de tropiezo para mi persona, logré salir adelante. Como la vida misma, las adversidades se sobrepasan duplicando el esfuerzo y haciendo todo lo mejor posible. Es así que luego de unas semanas ingresé al establecimiento a hacer las observaciones. La situación socio económica de la escuela era de un carácter especial, cito palabras de la preceptora del colegio: “acá vas a encontrar de todo, pero lo que más vas a encontrar es falta de afecto”. Asumo que no fue una gran presentación del establecimiento, pero pienso que todo con esfuerzo es airoso.

Es por eso que puse todo mi empeño en poder desarmar un poco esa problemática y usarla en provecho para mis prácticas. El solo hecho de contactar visualmente con los alumnos, genera en ellos, la sensación de entidad, de “soy alguien”, esto me hizo entender que este grupo necesitaba mucho de mí y yo de ellos. Es por eso que haciendo una relación con la lectura del libro de Malala puedo decir que más allá de lo que está socialmente instalado, por más sistema con engranajes perfectos que aparentemente funcionan bien, siempre tenemos el poder de generar cambios para bien. Todo se puede con mucho empeño y perseverancia, venciendo hasta los obstáculos más impensados que se presenten. No en vano este grupo va a pasar a la eternidad en mis recuerdos, es por eso que:

“[…]La educación es la educación. Debemos aprender todo y después elegir qué camino seguir». La educación no es oriental ni occidental, es humana” […] (Yousafzai, M. 2014.) Por eso el título de mi ensayo, creo que toda esta intencionalidad, esos prejuicios y esos estereotipos fueron derrumbados frente a la mirada, a el esfuerzo y a la compañía de Dios.  4

prensa por su vida licenciosa, recibiendo el rechazo

MALALA Y MARIE CURIE

y la espalda de sus amigos y de la comunidad científica. Sin embargo, algunos referentes de la

La vida de la científica Marie Curie y su lucha nos hizo reflexionar acerca de los posibles paralelismos que podemos establecer con el libro de Malala. Si bien el contexto histórico es diferente, los obstáculos eran los mismos, Malala y Marie Curie, lucharon con el machismo intransigente, por un lado, tiñendo lo cultural, y por el otro lado impregnado en el mundoo científico de la época. La lucha contra la depresión que a Marie Curie la atravesó desde la muerte de su madre, generó una gran carga durante toda su vida. No suficiente con esto, la negativa en la legislación de su país para poder proseguir sus estudios, hizo que tenga que irse a Paris para poder hacer sus estudios superiores. Si bien Paris en esa época era una gran plaza para los estudios superiores, solo un 3% de la población estudiantil, eran mujeres. Luego de la muerte de su marido, Marie se dio cuenta que ella y su lucha feminista estaba dando sus frutos, ya que, habiendo ganado un Premio Nobel, recordó que el apoyo de su familia en su causa, fue incondicional. Reconociendo la igualdad, el marido de Marie, trabajo a la par de ella, y su suegro cuidaba de sus nietas para que Marie pueda trabajar. Luego de un par de años y después de ser

comunidad científica como Einstein la apoyaron por su calidad humana. Luego de su muerte por una enfermedad en la medula ósea, causada por la radiación que recibió en sus estudios, se conoce que su hija llevo a cabo la lucha feminista de manera pacífica. Malala en su lucha para que las mujeres puedan acceder a la educación y a los mismos derechos que los hombres, llego a ser víctima de un grupo extremista que la hirió de manera grave, al punto de que tuvo que salir de su país para poder recuperarse. Es importante destacar que la familia de Malala fue fundamental en su formación y en su lucha, una familia en contra de la corriente que lleva la cultura del lugar. Es importante poder advertir que frente a los cambios en la sociedad que el postmodernismo instaló, Malala pudo sortear los mandatos sociales y culturales y de esta manera pudo llevar adelante su mensaje, lo cual se vio plasmado en el premio Nobel de la paz. El feminismo es un movimiento pacífico que no promueve ningún tipo de combate y que no está en contra de los hombres, aunque sí cuestiona los privilegios que han tenido.

candidata a ganar otro premio, fue atacada en la 5

También desmonta la idea de que, por ser

espacios de toma de decisiones entre hombres y

sexualmente diferentes, hombres y mujeres no son

mujeres.

iguales en derechos y capacidades, así como los

Es un movimiento que también entiende que no es

estereotipos a los que los hombres han estado

lo mismo ser una mujer blanca, de la ciudad y

sujetos: el rol de proveedor, de no poder gozar de

heterosexual que una indígena, con una discapacidad

la paternidad y la relación masculinidad y violencia,

y que vive en una zona rural. Sabe que la

entre otros.

discriminación y la desigualdad tienen muchas caras.

El feminismo convoca a los hombres a cuestionar

Una de ellas es ser hombre o mujer, pero también

sus privilegios, pero también los roles que los han

está el estrato socioeconómico, la orientación sexual

tenido atrapados por milenios.

y el origen étnico, entre otros. El feminismo sí

No se trata, por tanto, de una guerra de sexos sino

convoca a cuestionar los privilegios de cada quien

de cuestionar privilegios. El fondo de esto no es que

para lograr sociedades más justas, democráticas e

los hombres sean malos y las mujeres buenas sino

igualitarias.

preguntarse quién tiene los espacios de poder.

ESCRITO COLECTIVO. ALUMNOS TALLER IV BIOLOGÍA

El feminismo cuestiona ese poder y demanda una redistribución más justa y equitativa

de los

“El 9 de octubre de 2012 un talibán me disparó en el lado izquierdo de la frente. También dispararon a mis amigas, Pensaron que las balas nos harían callar, pero se equivocaron. Y de aquel silencio surgieron miles de voces. Los terroristas pensaron que cambiarían nuestros objetivos y frenarían nuestras ambiciones, pero nada ha cambiado en mi vida excepto esto: la debilidad, elm iesdo y la desesperanza murieron. La fuerza, el poder y el coraje nacieron. Yo soy la misma Malala. Mis ambiciones son las mismas. Mis esperanzas son las mismas. Mis sueños son los mismos. Un niño, un maestro, un lápiz y un libro pueden cambiar el mundo.” MALALA

MALALA Y LA REVOLUCIÓN EDUCATIVA por GUILLERMO ACOSTA Hablar de “crisis educativa”, evidencia que la educación no nos es indistinta, que es una constante que está siempre presente en el dominio de la opinión pública; es manifestación de que, por más acotada que sea la partida anual presupuestaria, el orden de su importancia se mantiene vigente, al punto que no le perdemos la mirada a cada uno de sus pasos, por más que vayan siempre delante.

Tal vez sea cierto que el aula tradicional murió, como muchos diagnostican, solo que aún nos negamos a enterrarla. Y nos negamos, porque, como docentes (parte de ella), sería enterrarnos a nosotros mismos. ¿y si después de tanto esfuerzo por ser profesores, resulta que estamos a punto de recibirnos de un “oficio ya difunto, extinto”, que quedó como una categoría que solo es parte de un anacronismo, y solo resta esperar que desaparezca con el transcurrir del tiempo, como ha ocurrido con otros oficios, como el farolero, el copista, o el telegrafista?

En los últimos años hemos escuchado desde los distintos ámbitos (sobre todo los políticos) frases relacionadas a la “revolución educativa”, y que, al escucharlas, asentimos con la cabeza; pero que, a la hora de poner el cuerpo y la mente, esperamos que ese “acto revolucionario” lo hagan otros, sobre todo los de arriba. Actuales y futuros docentes debemos dejar de esperar que la transformación venga de los demás, y asumir el rol, no solo porque por un lugar hay que comenzar, sino porque el momento histórico de egoísmo y mercantilización que atravesamos, demanda “educadores” en el sentido amplio de la palabra.

¿Uds creen que Malala en algún momento se planteó hacer una revolución educativa en su país? Solo se encontró haciendo lo que su convicción le demandaba, pero no tibiamente, mansamente, subordinadamente, sino comprometidamente, de forma

activa, desafiando lo establecido, y, sobre todo, arriesgando, poniendo el cuerpo y “la cabeza” (en todo sentido) en su causa. Eso es una verdadera “clase magistral” de educación, no la que nos enseñaron los apuntes de didáctica.

Hay momentos en que hay que arriesgar; y el riesgo tiene que ser demasiado, sino no es más que un “lavado de cara”. Lo educativo (en su sentido amplio) abandonando lo técnico para pasar necesariamente a lo artístico.

El contenido puede ser una excusa para no perder vínculo (o para generar uno mayor) con el alumno, pero si este no sirve, o no alcanza para tal función, deben buscarse otras “excusas”, más amenas, o más propicias, o muy distintas tal vez. La “humanidad” (en tanto cualidad) no puede estar supeditada a los medios, a las calificaciones, al curriculum, ni al interés impuesto por mí, o por el estado. 

“AHORA YA ESTAMOS TODOS AQUÍ” por VIRGINIA SILVA Y SOFIA FAES

ara nuestras prácticas en Fátima pensamos que en lugar de comenzar la clase dictando conceptos o teorizando podía resultar más interesante presentar un caso. Pero ¿Cuál? ¿Qué proponer que no sea cliché? ¿Qué tema podría interesarles tanto como para captar desde el tiempo cero su atención? Rondamos por varias opciones y decidimos con entera certeza de que funcionaría el caso de Malala Yousafzai. El tema que nos tocó para nuestras prácticas era DERECHOS HUMANOS y encontrábamos en esta historia una lucha, de una joven de 15 años, por su derecho a la educación. Aunque claramente no era el único derecho violado en aquel lugar del planeta. Llego ese primer día de práctica, toda la decisión y entusiasmo con el que habíamos organizado la clase se encontraba ahora opacada por los nervios. Nos paramos frente a los chicos y ese fue nuestro primer gran paso, luego de una breve presentación quisimos comenzar a reproducir el video, pero este salía sin sonido. Fueron unos diez minutos hasta que lo solucionamos, esos minutos parecían burlarse de nuestros nervios. En fin… comenzamos siendo todas unas docentes con los típicos problemas técnicos. Al comenzar el video obtuvimos de inmediato la atención de los chicos. Era un corto donde se resumía algunos aspectos de la vida de Malala y hablaba acerca de su lucha por la educación y de los atentados sufridos. Al terminar repasamos algunos puntos, ya que notamos que esa realidad les parecía tan lejana no solo en espacio, sino también en tiempo, y le hicimos ver que la niña de la que hablaba el video es real, en el momento de su lucha tenía su misma edad, y es un hecho reciente. Después de resaltados estos puntos preguntamos casi tímidamente si conocían la historia, si la habían escuchado nombrar. Todos empezaron a levantar sus brazos, a modo de respuesta recibimos muchas preguntas. Ya sabíamos que era un curso

curioso y dimos lugar a que todos vayan abriendo caminos para adentrarnos en el tema que nos tocaba exponer. Las preguntas surgían de banco en banco ¿Por qué las mujeres tienen que estar todas cubiertas? ¿Por qué no se les pueden ver los hombros, qué pasa si se les ven? ¿Por qué las tenían que acompañar los hombres a hacer los mandados? ¿Ellas no se quejan? ¿Y si alguna quiere ir sola qué pasa? ¿Tienen miedo de que las maten? ¿Los papás de las otras nenas no querían que ellas vayan a la escuela? ¿Y si iban todos juntos a quejarse? ¿Por qué todos le creían a Fazlullah? ¿Siguen en guerra en ese lugar? ¿No se puede hacer algo para que se termine? De a poco, sorprendiéndonos de que contábamos con esas respuestas, íbamos despejando sus dudas, y a la vez generando otras nuevas. Sus rostros no solo nos relevaban interés, un interés totalmente genuino, sino que también mostraban desconcierto ante esa realidad, impotencia, pena. Cuando uno hacía una pregunta el resto del curso acompañaba con gestos y movimientos, como si todos ellos estuvieran conectados. El momento incómodo que nos hizo pasar el proyector ya había sido olvidado, estábamos disfrutando de un intercambio que sólo se cortó cuando el timbre del recreo nos marco la hora. Al salir todos los chicos del aula nos miramos y sonreímos, porque sabíamos que estábamos donde debíamos estar, porque lo que pasó en ese tiempo dentro del aula fue indescriptible y nos sentimos conformes con lo logrado. Conformes, pero nunca satisfechas. Sabíamos que para el próximo encuentro íbamos a tener que redoblar la apuesta. Cerrábamos con el mismo entusiasmo y decisión con el que habíamos preparado la clase. Tuvimos la experiencia en primera persona de la alegría de la docencia y no nos íbamos a privar de disfrutarlo. 

HAIKUS por ANTONELLA GAETANI “LA ESCUELA”

“MI PAPÁ, EL HÉROE”

La escuela ya

Soy una mujer

No está para mí, no

No tengo derechos, ni

Para ella estoy.

Uso la razón .

Mis risas están

Soy de ellos

Ocultas bajo techo

Tengo que obedecer

Pero escucho.

Para salvarme.

Escucho todo,

Todo está mal

Y ya nada es feliz,

El pecado persigue

Se la llevaron.

La felicidad.

Se la llevaron

Y mi pecado

Junto a mis sueños, y,

Es querer aprender más

Mis esperanzas.

Ser como ellos .

No se llevaron

Quiero saber

Mis conocimientos, ni

Al igual que los hombres

Mi seguridad.

Quiero saber.

Todo está, sí,

Quiero saber

Escondido conmigo,

Siendo mujer fuerte, sí

Saldrá mañana.

Valiente hoy .

Gracias a papá Soy lo que quiero ser Siendo mujer hoy. 9

“LA POBREZA” Relato cruel Dos niños y basura

“LOS MULÁS DE LAS RADIOS” El mulá radial Que dice que no puedo

Alma partida.

No debo ser.

Familias tristes

Se dicen nombres

Sin plato de comida

Para inculcar miedo

Desamparadas.

Eliminarnos.

Rogando a un

Eliminarnos

Dios casi invisible

Las ganas de decir no

Un milagro más.

Quiero mucho más.

Lagrimas caen

El mundo tiene

Lágrimas de la niña

Más Mulás de las radios

Conmoviéndose.

Para detectar.

Querer cambiarlo

Que callándonos

Pedir un abrazo a

Nos aniquilan todo

Papa héroe.

Hasta los sueños.

Héroe fuerte Que ve desigualdad y Me la cubre.

Para que yo La mujer que ya sueña Siga soñando.

HAIKU

por LEONOR MONTENEGRO

Dios bendícenos, bendice a todo el mundo, a Pakistán.

Alzar nuestra voz es la única forma. Funeral y sueños.

Valle y guerra Ellos sangre en las manos Nosotras, lápices.

Como el polen se esparce en primavera así las palabras.

Aquella niña del espejo imaginaba hablar al mundo.

Ciudad en guerra mi escuela mi refugio tinta sin fuego.

UN LÁPIZ MÁGICO Por ANA PAULA RIOS, LUCIA BORTOLI, JOSEFINA BARONI Y ARACELIS ASAI

partir de la lectura de la autobiografía de Malala creamos vínculos con nuestro Taller de Práctica Docente cuyo eje transversal es la metodología de Aprendizaje - Servicio.

Esta estrategia de enseñanza aprendizaje consta de experiencias que ofrecen simultáneamente una alta calidad de servicio y un alto grado de integración con los aprendizajes formales, este tipo de prácticas implican la misma continuidad en el tiempo y el mismo compromiso institucional del servicio comunitario estudiantil, pero le suman la articulación explícita de las actividades con los objetivos del aprendizaje académico. Por lo tanto podemos definir el aprendizaje- servicio como un servicio solidario protagonizado por estudiantes, destinado a atender necesidades reales y efectivamente sentidas de una comunidad y planificadas institucionalmente en forma integrada con el currículum, en función del aprendizaje de los estudiantes. Particularmente nuestro proyecto fue de acompañamiento a los alumnos pertenecientes al programa de Cáritas Educar que forma nexo entre la escuela Nuestra Señora de Lourdes y la comunidad aledaña que alienta y guía a jóvenes que quieren terminar sus estudios secundarios. Como futuras docentes nos propusimos ayudar desde nuestras áreas específicas brindando apoyo escolar recordando la labor del padre de Malala con niños y jóvenes, que con desinteresada pasión los escolariza. Esta persona inspiró en su momento a Malala a poder ser quien ella quiera dejando de lado las tradiciones que a las mujeres de su pueblo las hacían dependientes de los hombres más cercanos a su entorno, llegando a ser esta niña un símbolo de libertad para la educación femenina. A nosotras nos inspiró en saber que podemos brindar nuestra ayuda a aquellos jóvenes que están transitando su escolaridad y tienen dificultades, alentándolos a ser mejores estudiantes y buenas personas. También incentivando a que todo lo que se propongan puede ser posible de alcanzar sin importar los condicionantes que tengan en su vida. El término de educabilidad nos invita a reflexionar si es posible garantizar la ejecución de la educación en cualquier contexto social y educativo, porque debemos cuestionarnos cuánta equidad social es necesaria para conseguir equidad educativa. La educación no sólo le cambia la vida a quien la recibe, sino que tiene repercusiones de todo tipo directas en la familia y en su comunidad y que mejoran su calidad de vida. Analizando nuestra realidad y comparándola con el libro de Malala, podemos observar cómo en ambos casos hay falencias en el cumplimiento de normas y derechos para la igualdad de oportunidades. Asimismo podemos destacar el acto heroico de personas como el papa de Malala, y en nuestro caso Cáritas Educar, que prestan un servicio a la comunidad para poder disminuir dicha desigualdad. Optar por el sí a educarse, requiere de determinación y coraje, seguridad en nuestras convicciones, amor, respaldo de la familia y apoyo de la sociedad. Por esto, la educación es algo que nos involucra y compromete a todos. Que lindo pensar una Educación en valores que dignifiquen a nuestros estudiantes, que los preparen para ser verdaderos protagonistas de su propio camino, críticos y capaces de defenderse en las necesidades de la sociedad. Qué lindo pensar una Educación como lo hizo el padre de Malala, una educación que atraviesa muros, rompe esquemas egoístas, intereses individuales…una educación para todos y con todos, que sea un encuentro de personas para elevar, para facilitarle lo que le es propio por el solo hecho de ser hombre: la libertad para sentir, pensar y decidir. Los alumnos deben sentirse contenidos y acompañados en este proceso de aprendizaje; por lo que acompañar y practicar este ideal del derecho a la educación de nuestros niños y niñas, jóvenes, cómo se hace desde Cáritas-Educar; es ponernos en la piel del Ziauddin Yousafzai y enfrentar una situación urgente con sacrificio y renuncia sembrando la esperanza de que es posible, aún en contextos difíciles. Qué lindo pensar una educación con esperanza, dedicación, amor, paciencia y perseverancia, como se puede palpar en el proyecto Cáritas Educar en el cual somos parte del voluntariado. Cuantos sentimientos se cruzan cuando se es partícipe en el crecimiento y aprendizaje de los demás, cuando 12

con un granito de arena se puede hacer mucho, porque no hace falta más que vocación, amor y dedicación. Cuanto encontramos del papá de Malala en todas las personas que por más de 20 años sostienen un proyecto a fuerza de voluntad y donación en este servicio de entrega como lo es Cáritas Educar, aún contra pronósticos negativos, con una sociedad que muchas veces no acompaña y quiere atacar los ideales de una educación de calidad para todos, podemos ver que es posible lo que visualizamos a veces un poco desesperanzados como un ideal lejano…No es necesario viajar a Pakistán para sentir como muchos niños piden ayuda por ser escuchados y asistidos; podemos ser como Malala, como su padre aquí, en Santa Fe, empezando desde ahora a sembrar y regar estos valores que de manera tan visible se nos muestran. El proyecto Cáritas-Educar es sólo una de las tantas formas en que podemos ser partícipes de cambiar, orientar o iluminar, aunque asea un poquito una vida, un proyecto, una meta, un futuro… Desde la cátedra de Práctica Docente II, en este marco de aprendizaje-servicio es muy valioso rescatar la importancia de la educación y la ética que nunca debe perderse de velar por ella y hacer que sea posible, aún cuando los contextos no sean los favorables, porque mucho podemos cambiar, mucho podemos hacer… Como dijo Malala: “Tomemos nuestros libros y nuestros lápices. Son nuestras armas más poderosas. Un niño, un maestro, un libro y un lápiz pueden cambiar el mundo”.

“No es necesario viajar a Pakistán para sentir como muchos niños piden ayuda por ser escuchados y asistidos; podemos ser como Malala, como su padre aquí, en Santa Fe, empezando desde ahora a sembrar y regar estos valores que de manera tan visible se nos muestran.”

Esta es una Publicación del

Instituto Superior Particular Incorporado N° 4031 “Fray Francisco de Paula Castañeda”, de la ciudad de Santa Fe, Argentina. Octubre 2019 www.institutocastaneda.com.ar 14