Tangente 20, diciembre 2009 - enero 2010 by Tangente, toca tu vida

Año 2, N° 20, DICIEMBRE de 2009-ENERO 2010, Magazine DE distribución gratuita,

México

2010 Canciones para volar

Fotografía “Nata Smirina”, voz de Pur: Pur. Cortesía Pur:Pur Press.

Pur: Pur Olvidemos a Santa Claus Mezcal es Nueva York

New Orleans Christmas No importa donde estés, la Navidad tiene su propio sonido: los coros que entonan villancicos de casa en casa, las congregaciones que cantan en las misas de medianoche o la canción que cuenta el desafortunado incidente de la abuela con un reno. En Nueva Orleáns, la música refleja el gran afecto que la ciudad tiene por mantener vigentes las antiguas tradiciones navideñas. Canciones reconocidas adquieren nuevas versiones, mientras que las más nuevas nos devuelven afectuosamente nuestros recuerdos favoritos de las fiestas. En New Orleans Christmas, Putumayo capturó el particular y vibrante sonido de esta ciudad con una colección de imprescindibles canciones navideñas adornadas de blues, jazz y swing, estilos que hacen famosa a la Ciudad Creciente.

Christmas Around the World En un mundo que atraviesa constantes cambios, la Navidad es el momento de revivir las costumbres y los rituales familiares que nos vinculan con las generaciones pasadas. Y aunque cada país atesora sus propias canciones, hay ciertas melodías que han atravesado todas las fronteras. Christmas Around the World es una recopilación de conocidas canciones navideñas interpretadas por artistas de todo el orbe, desde una versión cubana del tradicional “Joy to the World” hasta una versión flamenca de “White Christmas”. En todas ellas se realza al espíritu navideño y sirven para aportar un sabor internacional muy especial a estas fiestas tan significativas.

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A Family Christmas Pocas cosas son más evocadoras del espíritu de las fiestas decembrinas que las alegres canciones de Navidad. En A Family Christmas, Putumayo ofrece una excelente colección de melodías navideñas interpretadas por una fascinante gama de artistas, que harán las delicias de la familia mientras decoran el árbol y comparten la cena navideña. El artista de Seattle Johnny Bregar entrega una interpretación acústica de la consagrada “Santa Claus is Coming to Town”, grabada especialmente para este álbum. También presenta canciones clásicas interpretadas por la estrella de música country Deana Carter y melodías que nos harán sentir confortables durante las noches más frías de esta época.

A Jazz & Blues Christmas Putumayo presenta la combinación perfecta de jazz y blues para alegrar las fiestas navideñas. A Jazz & Blues Christmas ofrece una colección memorable de canciones clásicas navideñas ejecutadas por artistas legendarios del jazz y el blues. B.B. King abre el álbum con “Christmas Celebration”, una melodía divertida, de ritmo rápido y alegremente marcada con ráfagas de viento metálico de una energética sección de trompetas. Ray Charles cuenta la historia de Rudolph, el Reno de la Nariz Roja, a un ritmo conmovedor. Ramsey Lewis toca “Here comes Santa Claus” y simula las campanillas del trineo con los registros superiores de su teclado. Con otras excepcionales canciones, A Jazz & Blues Christmas promete convertirse en un clásico navideño.

Editorial

directorio

Veinte Diez

l Monstruo del Espagueti Volador ha salido a las calles y observa, con esas sus expresivas albóndigas que tiene por ojos, la incertidumbre de los espagnósticos caminantes de este mundo. Incrédulo y tallarinesco, divina bola de espagueti, muchos te quieren devorar pero no hay motivo para tanta desconfianza. O quizás lo haya pero resulta intrascendente: que si habrá revoluciones, que si la crisis, que si la copa del mundo, que si el fin, que si el principio, que si son doce uvas, que si la sidra, que si las campanadas, que si no sé qué. Ante tal escenario, Monstruo, te has convertido en un optimista, es

decir, en un pesimista bien informado que le da sus buenos patines a Santa Claus porque, claro, se los merece. Y es que el dos mil diez, o el veinte diez, o la manga del muerto, no será tan distinto a otros ayeres: desolación, pobreza y un mundo empresarial que día con día nos jode más, como bien lo ilustra Javi Muñoz en las páginas centrales de la Tangente decembrina. Pero vamos, siempre queda la música y la levedad, esa música que le da duro al bossa, al pop y al cool jazz, esa música de Pur:Pur que vuelve al mundo más fresco y alegre, esa música que nos cuenta historias, esa música que nos permite volar.

Rodolfo Villagómez P. Director general editorial rodolfo@tocatuvida.com Renato Galicia M. Director editorial renato@tocatuvida.com Fabián Aranda Calderón de la Barca COORDINADOR MUST fabian@tocatuvida.com María Lu Mendoza Arturo Ríos Alejo Harlen Vega Soria Rodrigo Villegas Ruster Giovanni Gómez Luis Manuel Ortiz Zahir Issac Wengerman Pedro Trinidad Merlina Bodoque Equipo editorial Javi Muñoz ILUSTRACiÓN Carlos Salazar Ronces Director Financiero carlos@tocatuvida.com Raúl Jiménez Director de Arte y diseño raul@tocatuvida.com Javier Villagómez P. Dirección planning México javier@tocatuvida.com Información y ventas editorial@tocatuvida.com ventas@tocatuvida.com tocatuvida@hotmail.com Móvil: 951.155.72.84 / 951.141.47.65

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Fotografía “Nata Smirina”, voz de Pur: Pur. Cortesía Pur:Pur Press.

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Año 2, N° 20, diciembre 2009-enero 2010. Tangente toca tu vida® es una publicación mensual editada y distribuida por Imaginario Colectivo/ Agencia de Comunicación. Editor responsable Javier Villagómez Peñaloza. Reserva de derechos de autor: 04- 2009- 062212053800- 102, Certificado de licitud de título en trámite, Certificado de licitud de contenido en trámite, ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. El contenido de los artículos firmados no refleja necesariamente la opinión del editor. Los artículos contenidos en esta publicación, con excepción de las imágenes, podrán ser reproducidas siempre y cuando se cite la fuente, solicitándolo previamente por escrito al editor. Impreso en Oaxaca, México, Formas Continuas España S.A. de C.V. Tangente toca tu vida® no realiza intercambios de publicidad, ni acepta cortesías a cambio de reportajes, garantizando un punto de vista independiente. Tangente toca tu vida® investiga sobre la seriedad de sus anunciantes, pero no se responsabiliza por las ofertas o informaciones expresadas por los mismos. www.tocatuvida.com

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Danos hoy nuestras alb贸ndigas de cada d铆a

El Monstruo del Espagueti Volador

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Ilustración “La última cena MEV”. Cortesía Church of the Flying Spaghetti Monster.

> Merlina Bodoque

Cómo se creó el mundo?, la pregunta. “Lo hizo dios”, la respuesta. ¿Cómo se creó dios? Resulta que, cuando el hombre se dio cuenta de que era hombre, decidió no sentirse tan solo -en pocas palabras tener a quien culpar si algo salía mal-, entonces separó la tierra del infierno, el mar del cielo, a los hombres de las mujeres, a los animales de las plantas y, antes de crear la ciencia, creó a dios. Al dios de los buenos y los malos, de la tierra y el infierno, de los hombres y las mujeres, de los sumisos y los irredentos, de los virtuosos y los blasfemos. En algunos lugares, ese hombre -que sobra decir que es todo los hombres y también todas las mujeres-, creó varios dioses. En esta parte del mundo, el hombre dijo que dios era uno. Bueno, no, mejor tres. Tres por uno. Mejor siempre sí, uno. Aunque existen otras teorías: al principio del tiempo, la humanidad quiso ver y sentir; fue así que Él creó todo lo que vemos y todo lo que sentimos. El Monstruo del Espagueti Volador (MEV), invisible e indetectable como debe ser, creó el universo.

Todo lo que conocemos lo creó Él. Todo. Incluyendo a las montañas, a los árboles y a los enanos. Hasta trató de engañarnos sembrando pruebas falsas para que pensáramos que la Tierra es más vieja de lo que en realidad es. Seguro se divierte mucho siendo dios. Éstos son algunos de los fundamentos del pastafarismo, una religión que existió en secreto por cientos de años, pero que en 2005 fue puesta a la luz. Bobby Henderson, predicador y guía supremo del pastafarismo, presentó dicha teoría en una carta abierta, después de una propuesta aprobada en Boston de que se usarían el mismo número de horas de estudio en la teoría de la evolución que en la del diseño inteligente o creacionismo. Henderson publicó dicha carta defendiendo que la teoría de la creación del Monstruo del Espagueti Volador era igualmente válida y deberían dedicarse la misma cantidad de horas. Así conoció por primera vez el mundo a la Iglesia del MEV. Y, ¿qué es ser pastafari? Ser pastafari -como ser musulmán, cristiano, santero, budista o sanjudero- es una forma de vida. Es aceptar que el único y verdadero dios es una bola de espagueti con ojos de albóndiga, -aunque no por eso el pastafari

está obligado a convencer a los herejes-, es creer que el calentamiento global va en función del número decreciente de piratas, es seguir los Condimentos que amablemente el Capitán Mosey puso a nuestro alcance, bueno ocho de ellos, los otros se perdieron cuando bajaba de la montaña. Evidencias de su existencia ha habido muchas, su Tallarinesca Divinidad se ha visto tanto en algunas imágenes del universo como en los audífonos de los iPods cuando se enredan. En México, si se acabó la conquista y la colonia para los niños de sexto de primaria y el creacionismo adquiere nuevos bríos en los mismos textos gratuitos para infantes (la evolución es recortada, se agrega un capítulo de fósiles, que bien nos lleva al pastafarismo), es momento de que exijamos que la teoría del MEV se enseñe en nuestras escuelas. Seguramente su Señor Tallarinesco creó a Elba Esther para que los mexicanos lo conociéramos. O quizá, Él no la creó –no pudo crear algo tan grotesco- y su aparición sea meramente una coincidencia. “Buen provecho”, dijo dios y me comí al mismo bañado en salsa Ragú. Ramen. Página oficial del MEV/FSM: www.venganza.org

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Opinión

Somos patéticos personajes

Para arriba, para abajo > Pedro Trinidad

a mujer pasaba la Navidad y el Año Nuevo haciendo yoga –cualquier cosa que eso fuera: “hacer yoga”--. Tendría 40 y tantos, una argentina abandonada en la ciudad de México, jefa de redacción de una sórdida revista que tuvo mejores tiempos, fumaba una cajetilla de cigarrillos al día porque cuando eran dos le diagnosticaron cáncer. En medio de la habitación vacía meditando solitaria. Un animal de la estepa hessiana que nunca aprendió a reír. El hombre nunca tomaba en la esquina del barrio, siempre ignorando olímpicamente a los otros, salvo en Navidad y Año Nuevo. Burócrata de gran oficina o ejecutivo de microempresa, nadie le preguntó nunca, siempre trajeado y perfumado. No tenía nada de qué platicar, simplemente soltaba la carcajada como imbécil cuando los otros hacían lo propio. Así era feliz en esas fechas. Todo el resto del año vivía como aquel

gentío que abunda en las ciudades: del trabajo a su coche, del coche a su depa, a su tele, a su compu, a su puerta cerrada. Patéticos personajes somos. La psicología que todo lo sabe pero nada resuelve dice que, en medio de la fiesta, en fin de año las personas, incluidas las exitosas o especialmente ellas, se deprimen hasta porque son felices. E incrementan los suicidios. Como si no todos los días fueran para suicidarse si nos atuviéramos a la situación. Pero la mercadotecnia que nada sabe pero todo lo resuelve, nos llena de jolgorio y mercancías, nos convierte en hombres de sociedad de consumo fabricados artificialmente. Entre sumirse en la apatía o ser positivo, no hay mejores días para mostrarse patéticos y depres o ridículos e hipócritas que en Navidad y Año Nuevo. Decadentes al fin y al cabo, porque somos la generación del fin de un siglo y peor aún de un milenio y porque de forma irremediable seguimos aquella senda bukowskiana: “Oh, los niños que serán feos; oh, lo feos que serán más feos”,

Ilustración “Susuwatari” por Mondi, bajo licencia de CC en Flickr. tocatuvida.com

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vamos con la inercia: ni el trago sabe, felicitamos a los indeseables, nos colman los regalos, esperamos optimistas el futuro. ¿Por qué no, como el ángel de Las alas del deseo –de Win Wenders--, sencillamente nos bajamos de la nube? ¿Para arriba o para abajo en fin de año? Mejor una y una, uva sana y uva podrida, uva amarga y uva dulce, una noticia buena y otra mala, una peor y otra mejor: ya no habrá cuesta de enero, todo el año será de cuesta; seremos felices, también, según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe de la ONU, junto con Honduras, el país del subcontinente donde el porcentaje de pobres e indigentes –los que sobreviven con un dólar al día—aumente más; por pura lógica oficial ganaremos el Nobel de economía en 2010, no importa que nuestro gobierno haya sido uno de los que peor manejó –y seguirá manejando-- la crisis en el mundo, no es ignorante como quien lo obtuvo en 2001: Joseph Stiglitz. Y así, hasta completar doce uvas. O un kilo. O dos…

Secci贸n

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10 C’est

Cosmopolita Salón Central

Mezcal es Nueva York

Ilustración “Casa Mezcal” por Willy Olguín.

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> Renato Galicia Miguel

stán por llegarle, cools o prendidos, a una obra que empezó como negra, tal cual debe ser para el caso, el Salón Central de Oaxaca que ahora se instala como Casa Mezcal en Nueva York. Obra negra evoca ese “bellísimo mito” sólo posible en ese otro mito hermosísimo que es el arte. Esto es, la actividad libre de quien es lo único sano posible en tiempos de miseria, un anarquista virtual que sueña que evita, diría un Pierre-Joseph Proudhon posmoderno, ser gobernado, anotado, registrado, censado, tasado, timbrado, aforado, cotizado, licenciado, autorizado, apostillado, amonestado, impedido, reformado, corregido, saqueado como contribuyente, actuado, puesto a precio, explotado, monopolizado, comisionado, estrujado, estafado, robado, reprimido, alienado, enajenado, exhibido en concursos de televisión, multado, vilipendiado, vejado, perseguido, apaleado, juzgado, condenado, deportado, sacrificado, ejecutado, vendido, traicionado, enredado, traído en dilatorias, burocratizado, ultrajado, deshonrado, humillado, utilizado para votar, liquidado, desempleado. También obra negra es el desvelo nocturno, la bohemia ébrica y el dancing dionisiaco de los románticos, los decadentes, los parnasianos, los simbolistas, los surrealistas y todos los ismos de los hipersensibles, los creativos, los productivos, los irreverentes. Y desde luego, la del carbón que traza las líneas sugerentes de la creación artística indispensable. Por eso, obra negra es origen y marca de identidad del Salón Central y Casa Mezcal. Porque obra negra era el taller del pintor Willy Olguín cuando se convirtió en el Salón Central. Obra negra son los trazos al carbón del bosquejo de Casa Mezcal que nos presenta. Y obra negra es la vida de esa especie de autoexiliados repatriados, fotógrafos, cineastas, pintores, antropólogos, poetas, colgados, alucinados, noctámbulos, cronopios, vagabundos que conforman su fauna urbana. Aunque colectivo, el proyecto nació de la inconformidad existencial e individual del pintor Willy Olguín, nacido en el Distrito Federal, de padre oaxaqueño y madre estadounidense, y radicado en Oaxaca. Estuvo fuera de México mucho tiempo, estudió en Seattle, Estados Unidos, trabajó en restaurantes, expuso en cafés, galerías pequeñas y en su taller. Una vez al año re-

gresaba al Distrito Federal, “me emocionaba llegar al centro histórico, me entregaba a los lugares populares nocturnos y de baile, en las madrugadas a los cafés de chinos y a los hotelitos con letreros de neón intermitentes que recordaban a los faros: el Salón los Ángeles, el Barba Azul, el Tropicana, Covachita Taurina, El Nivel, Ambos Mundos, la barrita del hotel Isabel. Seguido me acompañaba mi compadre Rigo Perezcano. El cine nos movía y soñábamos con crear algún lugar que nos transportará a esos ambientes de luces suaves y buena música de salón. “En el centro de Oaxaca buscaba justo eso, un espacio que me recordara esa sensación de alberge, cerca del olor y movimiento del mercado y las cantinas, sin pretensiones y lejos de Los Arcos y la trova cubana que invadía los lugares rústicos y coloniales prefabricados donde había algo ficticio y vendido --igual que ahora--, porque el turismo empezaba llegar en camiones repletos y la ciudad comenzaba a transformarse para siempre”. Encontró el lugar. Un viejo inmueble ubicado en el 302 en la calle Hidalgo con techos altos, ventanas rectangulares y pilares fuertes en medio. Estuvo dos años pintando en él, conociendo gente de por ahí. “Había un cuarto oscuro para foto y mucha pintura. Nos motivaba a todos la sensación de estar en un lugar compartido y con la misma ilusión de que faltaba un espacio independiente, no institucional y propositivo. Abrimos el 2 de noviembre de 2001. “Las paredes estaban repelladas, había un altar de muertos hecho por los que andábamos en el proyecto; yo y Perezcano pusimos la música; las chelas se enfriaban con hielo en tinajas de aluminio, sólo teníamos mezcal y un vitrolero de mojitos espantosos; la barra eran dos mesas de madera que se quedaron del taller; el baño, compartido; el cover, de diez pesos; no existían ni comandas, ni meseros, ni nada, estábamos todos en chinga loca por que se puso hasta la madre; todo mundo que vino esa noche la pasó de lo lindo, tampoco sabíamos que teníamos que cerrar. Al otro día, con el dinero juntado pintamos, pagamos a un albañil para que hiciera la barra y mandamos a hacer las puertas de cantina, como homenaje al El Nivel del D.F.” Ahora, nos cuenta desde la red Willy Olguín, “así está quedando el altar al mezcal en Nueva York, compadre, sólo que el proyecto es muy grande y la lana muy poca, pero estamos avanzando”.

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12 Sapere aude

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Ilustración “2010” por Javi Muñoz.

Sapere aude

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14 Opinión El milagro de los panes y los peces

Sanjuderos > Isaac Wengerman

Ilustración “Existencia” por Bachmont, bajo licencia de CC en Flickr.

rrodillado suplicaba. -Ayúdame señor, ayúdame que vendré a verte cada día 28 del mes. Ayúdame, piadoso. Sólo son mil pesitos señor, ayúdame… -¿Cuánto necesitas? Le dijo un bigotón de forma contundente. -Mil varitos, carnal. -Tómalos, aquí están. ¡Ya no me lo distraigas! Ese es uno de los milagritos más sonados de San Judas Tadeo. ¿Será por eso que los sanjuderos se han multiplicado como en el otro milagrito de los panes y los peces? Lo cierto es que en los barrios de la ciudad de México, en donde la banda rifa, aparecen en cada esquinas nichos para San Judas. Ataviado con medallas de oro que contrastan con el verde de su túnica, luce imponente y no hay quien se atreva a romper el cristal para viajar dichas preseas doradas.

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En el sur- poniente de la ciudad ha surgido un ritual de cada 28 días: los sanjuderos que integran la banda del Venadito, en el barrio Minas de Cristo, compuesta por especialistas en el robo a mano armada, sin arma, con luz, sin luz, a medio día, a las diez de la noche, a las tres de la tarde, robo de autos, secuestros express y algunas otras bondades, sacan de sus nichos a pasear a San Juditas y, cual policía de tránsito, lo colocan en medio de las avenidas principales sobre una mesa de plástico, previamente adornada con flores, y un plato que hace las veces de alcancía para que devotos y no devotos cooperen unos varitos en favor de la misa sanjudera. La capacidad de convocatoria es única. De a cinco pesitos, diez, veinte y morrallita se va llenando el plato. Los del transporte público, los señores microbuseros, le entran hasta con cincuenta o cien varitos, dependiendo del recaudador. Y si no quieres cooperar, no hay problema, amablemente la banda te agradece con una mentada de madre y la consigna de que si vuelves a pasar y te topan, por tacaño y culero, San Juditas no te ayudará a librarla. Una parte del cobro se invierte en gastos de representación: cervezas, uno que otro cigarrito de mota, refrescos, algunas botanitas, el sonido de la fiesta y por supuesto, la misa. La otra parte se va a la iglesia de San Hipólito, la casa de San Juditas, donde se va juntando el tributo de casi todos los barrios de la ciudad: las despensas, los billetes, las monedas, las veladoras, las flores y los regalos especiales. Si existiera la lista de Forbes de los Santos, seguramente uno de los primeros lugares lo tendría San Juditas. Cuentan que en el cumpleaños del venerado, hace un año, sanjuderos del Venadito y Barrio Norte se encontraron en San Hipólito. Y pos pa’ luego es tarde, picaron a uno. San Juditas, a la manera de los árbitros centroamericanos, no se inmutó. El otro dio algunos pasos intentando avisar a la bandera que los acompañaba pero no llegó, el pica hielo, calientito, entró en el hígado sin ningún trámite. ¿Y San Juditas? No vio la mano en el área.

Jimi Hendrix fue un visionario, sabía que el mejor servicio del mundo se daría en el Bar Almohada.

Escucha la transmisión de este programa todos los jueves en www.tocatuvida.com Bar Almohada llega a ti gracias a los servicios de Poderato.com, Podomatic.com y al auspicio de la revista Tangente.

16 Secci贸n

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Must 17

Sintomáticas alas de avión

Canciones para volar > Fabián Aranda Calderón de la Barca

ara Kundera resultaba insoportable, pero Calvino la proponía como actitud para transitar este milenio que ya corre. Levedad. Dejar la pesadez a un lado y llenar los pulmones de aire, flotar un poco poquito y liberar una sonrisa. Pareciera harto dificultoso en tiempos como estos, tan llenos de durísimos recordatorios del propio peso, intentando fluir en el fangal del día a día. Pero tenemos pretextos miles para aflojar la rienda. Pero tenemos ilusiones al por mayor guardadas en los cajones. Pero tenemos las ganas de seguir avante a pesar de los pesares. Pero tenemos la música y su infinito poder curativo. Y creciendo como una exótica planta en la tierra más yerma, llama a nuestra puerta vestida de mil encantos y colores; entre sus ramas flores breves que a tiempo se desprenden para invitarnos a volar. Música leve pero real. Música como la de Pur:Pur, que desde Ucrania nos muestra un rostro fresco y alegre, ajeno a las arrugas del muy viejo continente europeo. “Una tarde de julio estábamos tomando el té en el balcón. Eugene trajo una guitarra, se acomodó y comenzó a tocar una melodía suave, agradable. Le pedí que repitiera esa melodía una y otra vez durante los próximos días, y de

repente empezamos con las letras. Decidimos que debía convertirse en una canción, y así lo hicimos. Estábamos fascinados por el resultado (la canción fue Make Love To Me). De manera similar, otras canciones fueron apareciendo muy dentro de mí, y me dieron ganas de componer letras de canciones y poemas”, comparte Nata Smirina, voz de Pur:Pur. Tan sencillo como eso: crear de manera libre y pura. Pero no todo es miel sobre hojuelas, pues “en la actualidad es un momento difícil para las bandas no comerciales de Ucrania abrirse camino en el mundo del espectáculo. Los productores no están interesados en ellos, ya que no se venden a una amplia audiencia. Todo el dinero se invierte en llamativos cantantes huecos que inundan el mercado musical de Ucrania y están destinados a desaparecer durante la noche para ser sustituidos por otros del mismo tipo. Sin embargo, gracias a Internet, muchas bandas tienen su oportunidad de ser escuchadas, y este es el camino que elegimos”, continúa. Camino por demás acertado, pues la calidad de su trabajo y la rapidez con la que se ha difundido entre los cibernautas le ha granjeado al trío la invitación a participar en el Koktebel Jazz, uno de los más importantes festivales de Crimea.

Fotografías “Pur: Pur”. Cortesía Pur:Pur Press. diciembre 2009

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18 Must

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Must 19 Como una hoja Blanco y negro. A cuadro el brazo de una guitarra. Detrás, ella. Nada más. O bien, sombras chinas. Dos huecos en el alma que se van encontrando, que se nutren de amor y de música, que vuelan como notas, como las hojas de un árbol. Las imágenes: “Cosmic Girl” y “Me Is”, sus respectivos videos. Justo como una hoja cayendo es la música de Pur:Pur. Una hoja que atraviesa el aire y se va mezclando con los aromas y texturas que a su paso encuentra. “A los tres nos gusta música muy diferente. Hay puntos en los que nuestros gustos coinciden: Arto Lindsay, Radiohead, y hay música de otros que no coincide en absoluto. Hay un montón de influencias desde todos los ángulos posibles. Escuchamos las cargas de la música desde el jazz al post rock e incluso el metal, disfrutamos de los proyectos tanto acústicos y electrónicos”, señala Nata. Sin embargo, y a pesar de la enorme gama de posibilidades, Pur:Pur apuesta por lo mínimo: dos guitarras y una voz. Minimalismo que

también se expresa a través de sus videos, elaborados por Eugene Zhebko, primera guitarra de la banda. Él “tiene estudios de dirección de cine en T.V, y ha sido un fotógrafo aficionado desde la infancia. Trató de combinar estas dos partes en nuestros videos; es decir, para que sean gráficos, incluyendo únicamente lo que es crucial, al igual que nuestra música. Esa fue su idea y fue donde comenzó nuestro minimalismo”, comenta Nata. Oscilando entre el bossa, el pop y el cool jazz, la voz de Nata fluye entre los acordes de 12 cuerdas contando historias, redescubriendo las posibilidades de la levedad, reinventando ese antiguo remedio para toda clase de dolencias: la música. Todo bajo una sola consigna: “Si tenemos algo que decir, lo decimos. En estos días, la gente tiene suficiente de sus propias tensiones y problemas, ¿por qué recordárselas en la música? Queremos que nuestro público se vaya después del concierto con una leve sonrisa y que no consigan o se revele un choque de carga insoportable de la vida a causa nuestra”. Música leve, canciones para volar.

> Pur:Pur, ellos son Nata Smirina, voz Eugene Zhebko, guitarra Stas Kononov, guitarra

> Rolitas Sin disco aún, quizá porque pesa demasiado, la música de Pur:Pur puede descargarse gratuitamente en su sitio oficial (www.purpurmusic.com).

> Ocho temas Invitaciones sin torceduras ni ornamentos desechables. Colección de finas plumas para ataviar los brazos del escucha. Sintomáticas alas de avión para planear en tiempos de caídas. Ideales para saltar de un décimo piso sin temor al asfalto ni a las crisis monetarias.

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20 Opuestos

que uno Tres son más

a s o m e d Olvi s u a l C a t San

ra no dormirse. nta suele tomar pa Sa or responde ¿p o, er y traicion no me da la gana  ue rq Po   Cuerpo maldito que no ha desenta Santa do y aturdido Noel, s sufrir así?  lam ela ce sv ha de e el m é qu los r > Zahir noche. se ve maltrecho po cansado en toda la or qué cada invierno que presiones las y de ad an plón panzudo, ¿p ed us la ca ram s y de brino Tosco haques propios Gaspar ac jar ta de os regalos decem un no eg r pr po  an a e se enfrent jas regalos? sobre todo cu qu de a, a las sti nc a ole nu m les y ca opina l fis pr ión de y pres loj pulsera s de navidad tan comunes e tras observa su re ien ios en los arbolito m qu que se ra ob os pa niñ us do se trata de los los Cla es o espalda de que porque mbios de calcetin dos latigazos en la r mundo, según él rce s te do to de ue a incómodos interca y nunc comen, aunq os, las afamadas acelere el paso. de esos lugares no gana  responde calzones navideñ ón, no el Viejo de suétenz los pa y en es bu lor el ico e Porque no me da la ult qu  m o lf as bid at sa rb es cir co du les de deseab rte que gusta del go se dedica a oducen oriundo del Polo No no se confundan, guero que sólo pr el a, rtu rib to n Ar o co ell cu tes de ue s re pecfábrica de jug n el frío. Ante tal es y los best sellers. los impuestos de su comezón y no quita so regordete, ¿por iga prepara arduatra se a s nt tra Sa ien e m , qu ios Áspero y pavoro de tic  as fic nz ra los ltaga pe re es as et las rd táculo, los?  pregunta Ba nosoas, sus rego é nunca dejas rega le obsequio para para lucir, portentos íb . qu te re ión en inc m dic no un tra co r igo po rto ns co una bebida ha ente. Pero el fuma un ovalado en s em s bl tra lla ta eji ien no m m s r n da ta sa de sa en on ro m y tros se incre la gana  resp que ya ba!  Porque no me da llega y sus renos, cida: ¡ah, qué rica cu do ida ox y o ta aconsejar a los buen Noel jamás ir. lad en rm rta int do e sta a mado Santa eren echarse do del trineo de afa efi or al pr Ab s, o, tor do po ila be jub ca n está ados e hagan lo mism rojo que no los zapatos, coloc de Oriente para qu Claus, el panzón de nque de aau Y lm e. co s rd go ue Es entonces cuando al ac Ma s ni quien se van los Reyes bolito, vuelven ué s, ar sp l ea de de en l, e e im ta pi ch al n las ho cir ció rcon devo ; bueno, a de rajudo, ha dic qu e la de haber sopo s, impotente y co o, mirra e incienso qu or au a Cl los de fam s n ás ta e do m ro qu ar a sin ab t un close a. dres y que gos, bicicletas y las tres de la mañan los Reyes son los pa gún verdad, de videojue y quesque n tado el invierno a so che y los tianguis, se e no qu la les en de cia s er dic s m ala m co Tre s a. ras ro ec ho nt uñ as ce em en ism ra a m ot de En esas r Belén, es e del cinco que disfrutan el tan economía, la noch Oriente guiados po l su les a de sa s, se n en te ne m ue vie co ujug ca los os los buena, nsar respectiv osa que para comprar los no, no dejan de pe coqueta y presuntu lle ro lla re uis tre , vo alq es or m pa ch o tia lhe ad es m “b Ma . afa burlan de la dora minifalda se les hubiera caue ela os qu rev ag ía M su gr r n los ale po na a de sa tiv rrios en la inmen d o los as deudas y le or nocidos así en los ba lular más, un iPo tada” por sus tant Raspar y Basaltar, co busca en s a sado tener un ce ño nt rru Sa . te , s no ino su de l panzón. Pero proseguir el cam o y citadinos, salieron on nada rar nt buenos deseos de en co o trineo destartalad en er el se din es en e s nt pu y do sta ta ido ba on rd n M pe co o o niñ iac nd l de Noel, el Magos hacie o es un egoman enos que con Papá eocuparse de los de Claus van los m pr do da ra ida na pa ox y o ás m e m co qu el bolsillo refrescándose, mien a las cartas queo señor que utiliz untas, fumando y manera que allí se ad eg De pr el iad s. sp tra tile as de su an arr tar inf e, en os nt dese lada de so y malolie iradores para alim s, sirviendo la ensa tras aquél, sudoro que los le envían sus adm l dan, acompañado de fas z más a prisa, para bo ve es da rn ca ca r, do las za o n. sli nd ció a de ac sta lef no ca or de nt , manzana antes y pu uales barrigón, ¿p ndo iente lleguen flam tirizándose, olvida reste y peligroso Or ar Ag m de  a”, nc elM bla ta a “barb que el galos?  pregun os, considerando su cita. qué nunca dejas re esos que a parientes y vecin tan r po go sti be ca be un refresco de un s ir tra cib ien re m be or de ch gordinflón cruel desagravio.

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diciembre 2009

Opuestos 21

os que e imaginar a men lo que no se pued no resta al m gu si le , d ilia da , que en reali vivido. La fam ya ha lo o un xoine es hijo del tío Sam r y que Papá ducida, po memos Papá Noel, , había quedado re lla do lo o er e cu el lej qu A y ás re íos A m R ad e o m qu > Artur breza, a la ás lejanas y bles azares de la po viene de tierras m ra es el no No le e, rir dr ab pa e r qu dría habe ue llore, hay a de gringo viejo. hijo. Pero igual po , el ese ingenuo, aunq erá por su barbaz icamente para caran y se acercaba la fecha ec as do m an am nja pij Cu ra s e. na na nt a er se rta í et po s as s su im su a ojo ue a loc rq los nt co po O uy ingenuo todas que a Sa decir gringo, viejo, o, feliz e ingenuo, m pa de una vez por e niñ se qu e la a qu en un cajadas parecen rta alg ca Si . Acaso l zapato la de Papá Noel. ernavaca, además zapato y dentro de erqueda muy poco sp le De ba . va he lle lec e qu de is jubilado y en Cu o m n litr l pasado en e, como me decía pedía, por favor, un ado vez recuerda aque es simplemente qu ntir algo muy sianeciera, emocion ro sí de se am pe be e o, de qu un el, de alg s No or te nc de an a re tó vid de do a rti no un ve su to ad ar sin rd bía es padr rteneears al reco mamá le ha naciones, él no pe a lo que Britney Sp a pesar de que su os, r ila niñ m los a. s ug do Or to la ra mucha justicia inter ty hablar de Ka s no alcanza pa que jamás me re no ce es ra ve a rto pa e , cie qu cia to, Lo an es ar. inf pu os os. Por su e ce a este lug dos sabem que habría más añ sencilla razón de qu verdad es que to la la ro r , a pe po No iad a, as nt cir m Sa de o de é galó alg o, con ya cho. Para qu había leche. El niñ . nta Claus es gaba no da las Sa e na loz qu dí do ve pe to ta e le en br ás uy (so jam pe tad, ah ar y Baltasar os dejando de res ingenuidad o volun perque Melchor, Gasp Ahora que si vam verían a vestir que re a su madre que ha ia at e ac se dic y lom no r r) ra dip sa llo la lta de os s Ba m na en na ga so tad do en an lun pi ab gu vo si ar tarnos, mejores y fuerza de otros, cola. No encuentro o toda ingenuidad a los unos con los ca did o, ir co nt viv to de re ite un r rm es da e pe ra s qu no sobre el ya sabe, regalos o pa s o tres cosas más y llora y llora, que roto entos para pedir , to m os pa ag za M el s ye es podemos decir do e va Re s qu lle nta rdo de los Tre r ejemplo, que Sa que dejó el izquie he. La galos en nombre panzón. Decir, po ser una se ha hecho Santa nada su litro de lec e la be a qu de e e fa fu qu tra se í es pil Y ah la r r ia. po ira qu y m rro ama e pa dr iqu su ec un pr de de z im ta la cru inglés sé si se tra una palabra abilidad hablar un verdad, ahora no do s. Pero piltrafa es er au o cu Cl m re e co o qu rd sí go tremenda respons ro isy iste negro, pe tan colorido ser bueno al m n ch de uie un tar alg de tra y o ra un a pa ero er sa qu n de tuvo ilusió de ratón va lo Mart, por uel día que el niño ino surcando el cie Santa Claus es Wal aq ag t. e ar im é qu M lo qu aln Ya W . be po sa s m mo tie sgaahora ustede e parece un cerro de un modo. 24 de diciembre. Y ro de ot lo a cir er his dij a o eñ m qu co afgano, ese cielo qu pe í les topo bir una uetes a los niños. Ah clase de tipo, o de Sólo me resta escri a. jado, para lanzar jug pequeño: érase cia, es ese tal Sant . an -jo do inf an -jo i Jo cu m . é ns de ch je tio cu na sta es y e rso pla pe qu s to ria an to de cu sta os van un ne bre, que carecía ha uo perspicaz repo una familia muy po Y si algún ingen no s au Cl a nt Sa s de cuenta que por principio

mutante.com er-toys” por ataque Ilustración “Pap

diciembre 2009

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