0. Introducciรณn
Un cuarto propio conectado Remedios Zafra, 2010
Un cuarto propio conectado, Remedios Zafra “{...} el texto, se apoya en la reapropiación de este cuarto propio {de Virginia Woolf}, tradicionalmente identificado como parte de la esfera privada, para contextualizarlo en la actual Cultura-Red; convirtiéndolo por tanto en un cuarto propio conectado a Internet, constitutivo en consecuencia de espacio público online. La intención será preguntarnos sobre las condiciones que suscita este escenario biopolítico, tanto para la subjetividad creadora como para la creación de imaginario emancipador a través de las pantallas. Un escenario online que enmarca cada vez más nuestras relaciones
con los otros, pero que además contribuye a rearticular la gestión de nuestros tiempos propios y nuestra producción creativa frente al ordenador. Me refiero no solamente a una práctica creativa profesional, y como tal remunerada, sino también a nuevas formas de (auto)producción derivadas de las crecientes exigencias de gestión afectiva y relacional de nuestra vida online, como las deducidas de las redes sociales. En primer lugar, cabría observar que el espacio privado desde el que nos conectamos a Internet opera como lugar de concentración, frente al flujo incesante y disperso de datos e información que caracteriza la época. Este espacio propio para cada cual se configura como particular centro
de operaciones de nuestro network y de nuestra vida online, en consecuencia, también como laboratorio y estudio. El cuarto propio conectado sería, en este sentido, un potencial escenario de creación, juego y versatilidad donde surgen nuevas oportunidades respecto a los sistemas disciplinares de producción y difusión creativa {...}”
El Pao de la mujer nรณmada, Toyo Ito 1985
En la Antigua Grecia, aunque existía una cama conyugal, las mujeres tenían reservada una parte de la casa, el gineceo gineceo,, en donde dormían si el marido no reclamaba su presencia para el acto sexual. - OK, boomer
Gineceo,, el dormitorio de las mujeres de la Grecia clรกsica Gineceo
Lo mismo en Roma, donde las camas, en forma de pequeĂąos divanes, tenĂan un uso social (para comer, recibir visitas) y para dormir cada uno se retiraba a su cubiculum.
Cubiculum,, Villa Punlius Fannius, Boscoreale, Italia 50 a.C Cubiculum
Es la Iglesia quien propugna la separación de los cónyuges del resto de la familia y su obligación de tener un lecho en el que cumplir el deber conyugal.. Durante siglos, conyugal los campesinos solían tener una única cama donde dormía toda la familia.
Familia West-Kardashian en su casa de Calabasas, L.A
En La Edad Media, tambiĂŠn eran muy utilizadas las camas-armario, estructuras cerradas por madera o telas para mantener el calor corporal y asĂ protegerse del frĂo. Principalmente en Germania y norte de Europa.
Mujer cosiendo junto a su cama, Autorx desconocidx
¿a dónde crees que vas?
Sin embargo, los ricos y poderosos duermen solos: en Versalles y otros grandes palacios, el rey y la reina tenían cámaras separadas, en las que recibían visitas. El dormitorio de María Antonieta en Versalles era uno de los siete espacios de su suite.
Marie Antoniette, Antoniette, Sofia Coppola, 2006
Para darte una vuelta por el dormitorio real de MarĂa Antonieta en Versalles copia este link en tu navegador: https://www.google.com/ maps/@48.8043945,2.120 1748,2a,70.7y,27.7h,94.53t/
Marie Antoniette, Antoniette, Sofia Coppola, 2006
No es hasta la revolución industrial cuando el dormitorio de matrimonio burgués se generaliza –fundamentalmente por la falta de espacio en las nuevas viviendas urbanas– y de ahí hasta nuestros días.
Brad Pitt y Angelina Jolie. Jolie. Steven Klein, W Magazine, 2005
La cama, cama, Artículo de Pedro Hernández Martínez en el portal web Arquine https://www.arquine.com/ la-cama/
La cama, Pedro Hernández Martínez “{...} No es descabellado asegurar que hoy en nuestras camas ya ni dormimos, ni descansamos, ni disfrutamos algún tipo de placer. Condenados a la pantalla, nos mantenemos en vilo, siempre despiertos y conectados, trabajando para poder llegar a fin de mes. En este nuevo mundo —apunta una vez más Beatriz Colomina — la cama se ha convertido en un nuevo escenario para algunas conquistas: la de la autonomía del trabajo propio o la de las corporaciones que contratan a este trabajador horizontal sin necesidad de invertir en nuevos espacios e infraestructuras arquitectónicas. Gracias a
esta reformulación espacial y temporal de nuestros lechos, nuestros cuerpos quedan ahora reducidos a vagar en los espacios domésticos interiores —algo que puede ilustrar también la destrucción sistemática que sufre el espacio público— y en el que el trabajo, en muchos casos, se somete a un constante monitoreo.”
The century of the bed, Beatriz Colomina 2014
“Cities that we inhabit now are the result of the huge transformation in our lives with the arrival of industrialisation, the separation of the place of living and the place of work, and the idea that you leave the home to work� Beatriz Colomina
Hugh Hefner, fotografia de Burt Glinn para Magnum, 1966
“Más del 80% de los profesionales jóvenes que viven en Nueva York trabajan habitualmente desde la cama. El dato lo dio en 2012 The Wall Street Journal. Millones de camas sustituyendo a las oficinas. El rascacielos vencido por el dormitorio. Hugh Hefner ya encarnó esta filosofía. Como es sabido, el magnate prácticamente no ha abandonado su cama redonda desde 1960, cuando se instaló en la Mansión Playboy de Chicago y la convirtió en epicentro de un imperio mundial, que dirigía en pijama y bata de seda. “¡No salgo nunca de casa! Soy un recluso contemporáneo”, declaró a Tom Wolfe, tras calcular que la última vez que lo había
hecho era tres meses y medio antes, y que en los dos años previos no había pisado la calle más que en nueve ocasiones. El magnate de Playboy hizo de la cama un despacho equipado con todo tipo de aparatos de entretenimiento y comunicación, una especie de sala de control. El lecho en sí era una casa. Su estructura, rotatoria y vibradora, incluía una pequeña nevera, un equipo de alta fidelidad, teléfono, archivadores, un bar, un micrófono, un dictáfono, cámaras de vídeo, auriculares, una tele, una mesita de desayuno, varias superficies y un mando para controlar las luces. La cama era el despacho de Hefner, su lugar de trabajo,donde concedía entrevistas,
hacía sus llamadas, seleccionaba fotos, maquetaba la revista, editaba textos, comía, bebía y se reunía con las playmates. El Estados Unidos de posguerra introdujo la cama de alto rendimiento como motor de productividad: una nueva forma de industrialización que hoy está al alcance de un ejército internacional de trabajadores dispersos, pero interconectados. Es una nueva clase de fábrica, formada por dispositivos electrónicos compactos y almohadas de sobra para la generación sin descanso.”
pincha si quieres cotillear: https://www. pinterest.es/ pltfmbedsonline/ famous-peoplein-bed/
“El equipamiento que concibió Hefner se ha ampliado ahora para los usuarios de las redes sociales, que, desde la cama, no solo trabajan sino que cultivan relaciones sociales, hacen ejercicio, leen las noticias y tienen relaciones sexuales con personas a kilómetros de distancia. La fantasía de Playboy sobre la vecina de al lado tiene hoy más probabilidades de hacerse realidad con alguien que está en otro continente que en el mismo edificio, y nadie sabe si esa persona es real o es una fantasía digital.”
En la película Her, el protagonista tiene una relación con un sistema operativo que acaba siendo más satisfactoria que una pareja física. En la cama, habla, discute, hace el amor y rompe con ella. Her.. Spike Jonze 2013 Her
De acuerdo con el reciente libro de Jonathan Crary 24/7, el capitalismo representa el fin de la posibilidad de dormir, coloniza cada minuto de nuestras vidas para que produzcamos y consumamos. Entonces las acciones del recluso voluntario, a la hora de la verdad, no son tan voluntarias. En la sociedad actual, aquejada de déficit de atención, la cama y la oficina nunca están muy separadas. Hay empresas que instalan cabinas para dormir con el fin de aumentar la productividad, cápsulas selladas y compactas para un sueño sincronizado que se considera parte del trabajo, y no su contrario. Entre la cama en la oficina y la oficina en la cama, se ha creado una arquitectura horizontal totalmente nueva.
AndrĂŠs Jaque y Beatriz Colomina, Bienal Arq. Venecia 2018
si quiere saber mรกs: https://www. metalocus.es/es/noticias/ trabajo-cuerpo-ociopabellon-holandes-parala-bienal-architettura-divenezia-2018
Instalaciรณn Bed-in de Beatriz Colomina, Bienal Venecia 2018
Yoko Ono y John Lennon, en su reinvidicaciรณn pacifista en la habitaciรณn del hotel Queen Elizabeth de Montreal, Canada, durante la semana que permanecieron, iniciada el 27 de Mayo de 1969. Yoko Ono y John Lennon, Montreal 1969
la cama como resistencia en el arte comtemporรกneo
Desubicado,, Mateo Maté en Centro Botín 2014 Desubicado
Maté trata su dormitorio como un lugar de retiro y protección, pero también de fantasía y deseo; como un rico territorio mental. En la habitación de Maté el lecho se ha reconfigurado como un mapa de la Península Ibérica en el que las sábanas se convierten en relieves montañosos y el reloj de la mesilla de noche ha dejado de dar las horas para señalar, en cambio, una dirección, reforzando así la evocación de la idea de viaje. Una fotografía presenta la visión desde arriba de la cama del artista, tomada inmediatamente después de levantarse, pero retocada para asemejarse a un mapa topográfico. En la pared un video del paisaje de sus propios sueños.
My bed, Tracey Emin 1999
My bed, Tracey Emin 1999
Tanoa Sasraku-Ansah, b.1995
Tanoa Sasraku-Ansah, Bbitish-Ghanian artist examining her dual identity and experience as a young, queer woman. “My Bed was the epitome of contemporary art when I was beginning my art education in Plymouth and I never heard it spoken about other than from a point of scorn. Then I saw it at the Tate Britain in 2015. I was definitely struck by the nuance, particularly the Polaroid of Emin, that laid beside the bed – that always sticks in my mind when I think of this work. To confront oneself via self-portrait on a dirty nightstand, in the midst of a mental undoing in which you are losing sight of yourself is an interesting notion to me, quite jarring.”
Sleep pintura de Vicent Desidero 2003 y Famous, instalaciรณn de Kanye West 2016
y para el futuro...
BibliografĂa Curso La cama como espacio de resistencia
gracias por haber llegado hasta aquĂ :)
El mundo productivo desde la cama
Mรกs del 80% de los profesionales jรณvenes que viven en Nueva York trabajan habitualmente desde la cama. El dato lo dio en 2012 The Wall Street Journal. Millones de camas sustituyendo a las oficinas. El rascacielos vencido por el dormitorio.
Nos acercamos al mundo productivo desde la cama. La red lo inunda todo. ¿Quien cree todavía que actualizar sus redes sociales no es un trabajo? “El saber se archiva, cambia y crece, es accesible a todos los conectados” escribe Remedios Zafra. Somos nosotrxs los que nos ocupamos de producir y difundir aquello que hacemos desde nuestros cuartos hiperconectados. Desde el dormitorio, las horas de trabajo aumentan y se difumina el límite entre el trabajo-no trabajo. Las horas frente a la pantalla se alargan y se pierde el control del tiempo invertido en producción profesional. Trabajamos a la vez que ponemos lavadoras, cocinamos, vemos series o tomamos café.
hello monday, monday, Meme de @mehmetgeren
El enstusiasmo Remedios Zafra 2018
Sobre quienes nacieron a finales del siglo xx y crecieron sin épica pero sí con expectativas, hasta que la crisis sentó las bases de un nuevo escenario que se ha hecho estructural; el escenario de la precariedad y la desilusión.
“Este es un ensayo sobre el sujeto precario en los trabajos culturales, creativos y académicos contemporáneos en el marco de la agenda neoliberal y el mundo en red. Un ensayo que se pregunta cómo la vocación y el entusiasmo son instrumentalizados hoy por un sistema que favorece la ansiedad, el conflicto y la dependencia en beneficio de la hiperproducción y la velocidad competitivas. La burocratización de la vida de los trabajadores culturales corre el riesgo de neutralizarlos, anulando a los sujetos que debieran dedicarse a investigar y crear, cansándolos de antemano para aliarse y reivindicar, pero también apagando su pasión intelectual.
El riesgo es la pérdida de lo más valioso: la libertad que convierte a la creatividad humana en algo transformador.”
ÂżTe maginas? , Meme de @lapicarajustina
*Andy Warhol filmando a John Giorno durmiendo https://youtu. be/_KHdXhyKqTk
Matisse trabajando desde la cama en la capilla del Rosario
@dulceida y @albapaulfe trabajando desde la cama
Frida Kalho trabajando desde la cama
Anna Hassiet, london artist currently working on a sculpture project exploring domestic furniture.
“Vivo con mi novio y un amigo en el sur de Londres; estamos bendecidos con espacio, por lo que a menudo puedo usar la sala de estar como una especie de estudio hogareño, lo que significa que nuestra habitación puede ser un espacio libre de trabajo para que los dos compartamos. He pasado mucho tiempo trabajando desde mi cama (ha habido momentos en los que no podría estar en otro sitio), y estaba en mi zona de confort, por lo que el arte parecía más crudo. Actualmente estoy tratando de establecer esta separación entre el trabajo y lo personal, para que uno no le quite nada al otro.” Anna Hassiet
Liberados de todo: Freelancers y Mercenarios Hito Steyerl 2013
En 1990, George Michael lanzó su canción “Freedom ‘90”. ¿Qué clase de libertad describe la canción de George Michael? No es la clásica libertad liberal definida por la capacidad de hacer o decir o creer en algo. Es más bien una libertad negativa. Se caracteriza por la ausencia,
la falta de la propiedad y de la igualdad en el intercambio, la ausencia incluso del autor y la destrucciĂłn de todos los accesorios que sugieren su personaje pĂşblico.
“La palabra “freelance” deriva del término medieval para un soldado mercenario, una “free lance” [literalmente “lanza libre”], es decir, un soldado que no está asociado a ningún amo o gobierno particular y que puede ser contratado para una tarea específica. El término fue utilizado por primera vez por Sir Walter Scott (1771–1832) en Ivanhoe para describir a un “guerrero medieval mercenario” o “lanza-libre”, indicando que la lanza no está juramentada a los servicios de señor alguno. Cambió a un sustantivo figurativo alrededor de la década de 1860 y fue reconocido como un verbo en 1903 por las autoridades de la etimología, como el Diccionario Inglés de Oxford.(...)”
te recomendamos el artĂculo completo de Hito Steyerl: https:// thetuskofthetranslator. wordpress. com/2013/01/13/hitosteyerl-liberados-detodo-freelancers-ymercenarios/
How not to be seen, Hito Steyerl , Reina Sofia 2015
Boudoir conversations Gonzalo Herrero Delicado y Fru*Fru 2014
Boudoir Conversations, Gonzalo Herrero y Fru*Fru 2014
Boudoir conversations es una colección de conversaciones virtuales desarrolladas a doble banda entre dos espacios domésticos virtualmente conectados: la vivienda de José María Torres Nadal en Alicante, convertida en la base de operaciones de la serie ‘Mi casa es tu Museo’ y transformada en plató por Fru*Fru y la de Gonzalo Herrero Delicado en Londres, que abrirá sus puertas para alojar las conversaciones on-site. La serie aborda temáticas relativas a las transformaciones identitarias producidas en la vivienda a raíz de la incursión de algunos fenómenos como la mediatización, la sexualización, la tecnologización o la corporativización.
“Para la primera serie de Boudoir Conversations, invitamos a seis personalidades vinculadas a la escena arquitectónica de Londres. Cada invitado seleccionado tiene una práctica arquitectónica singular relacionada con uno de los temas de oxímoron que estructuraron cada conversación. Cuatro mujeres y un hombre compartieron sus confidencias desde la cama de Gonzalo y a través del tocador de Fru * Fru. Eva Franch abrió estas conversaciones en la cama hablando sobre el corporativismo afectivo de su experiencia como Directora Ejecutiva de Storefront for Art and Architecture en Nueva York.”
Boudoir Conversations, Gonzalo Herrero y Nerea Calvillo
Gracias por llegar hasta aquĂ :)
Elizabeth Taylor os despide desde su cama !
La cama ha sido en las sociedades occidentales contemporáneas el espacio privilegiado para el desarrollo de nuestras sexualidades. La cultura heteronormativa y monógama ha construido el “lecho conyugal” como un espacio simultáneo de violencias (principalmente sobre los cuerpos de las mujeres) e intimidades, pues es en estos espacios privados, de domesticidad, donde también pueden ser desplegados y encarnados nuestros deseos y placeres que nos son negados en el espacio público.
En este tema queremos refelexionar acerca de la cama como dispositivo que media y articula nuestras prácticas sexuales. Además nos interesa especfíciamente cómo estos espacios de intimidad son compartidos virtualmente, convirtiendo así la cama en un escenario que posibilita prácticas erótico/sexuales “a distancia” que tienen implicaciones en nuestros afectos y nuestras identidades.
1.000 m2 de deseo Arquitectura y Sexualidad Beatriz Colomina
“Hugh Hefner «El hombre Playboy y su revista son arquitectura»¿Qué papel juega la arquitectura en las estrategias de seducción? ¿Cómo se definen los espacios privados que han propiciado las intrigas libertinas? Sexografías contemporáneas: de los megaburdeles a las apps, de los cuartos oscuros a los espacios de cruising, la pornografía, el cibersexo o la realidad virtual. A la libertad sexual de hoy muchos la califican de liberalización sexual. ¿Cuál es el tiempo reservado al placer sexual ahora que nuestros días están repartidos entre la producción y el consumo?”
Instalaciรณn inspirada en Hugh Hefner. 1.000 m2 de deseo
PornotopĂa La celda postdomĂŠstica Paul B. Preciado
“Hefner insiste en representar la domesticidad a través de los medios de comunicación. Lo que está siendo revelado es el carácter teatral y político de la arquitectura, las condiciones culturales que separan lo visible de lo invisible y que habían fundado el régimen de lo público y lo privado desde el siglo XIX. Este desvelamiento llevará a la producción de un interior postdoméstico que ya no está caracterizado por su privacidad y en el que los habitantes son conscientes de su doble condición teatral, sirviendo al mismo tiempo como actores y espectadores del escenario erótico/sexual.“
La cama farmapornogrรกfica de Hugh Hefner
Intimidades Congeladas Redes Romรกnticas Eva Illouz
“El Capitalismo rápido” tiende a borrar los límites y a negarles a las personas espacio y tiempo privados, la tecnología y la mercancía colonizan el espacio y el tiempo (...) Internet coloca a cada persona que busca a otra en un mercado abierto de competencia. Hace que efectuemos una profunda introspección, es decir que exige una concentración sobre sí, a los efectos de plasmar y comunicar su esencia única, en forma de gustos, opiniones, fantasías y compatibilidad emocional. Por otro lado, Internet también hace del yo un producto en exhibición pública. El proceso de búsqueda de una pareja (o no) a través de Internet es una objetivación del encuentro por medio de la tecnología y de la estructura de mercado erótico/amoroso”
Prรกcticas sexuales hipermediadas: el placer conectado
ÂĄTe damos la bienvenida al maravilloso mundo de los juguetes conectados! Toda una fuente de placer para aquellxs que mantienen relaciones a distancia, para el juego a solas, webcammers, los preliminares o bien para experimentar el excitante y discreto juego en pĂşblico (virtual). https://www.lasonrisadeafrodita. com/56-placer-conectado
Euphoria (scene webcamer) Sam Levinson
Material completamentario:
Autopornificación y otras prácticas digitales ordinarias Amparo Lasén https://www.youtube.com/watch?v=zJzAX61sWHU (desde min 25:00)
La cama mediada por diferentes tecnologías nos mantiene hiper-conectadxs al mundo. En este tema queremos aproximarnos a cómo la cama se articula tanto en el espacio doméstico como en el espacio virtual (público y global) y qué implicaciones tiene en la construcción de nuestra propia identidad.
PornotopĂa La cama que nunca duerme Paul B. Preciado
“La cama había dejado de ser sinónimo de sueño para convertirse en un enclave de perpetua vigilancia mediática. Del mismo modo, el cuerpo acostado en la cama ya no es un organismo inerte y pasivo, sino más bien un conductor activo y ultraconectado que produce y experimenta el medio ambiente que le rodea”
Un cuarto propio conectado
(Ciber)espacio y (auto)gestiรณn del yo
Remedios Zafra
“Una habitación es capaz de hablar de la época y del poder porque en ella pueden configurarse determinados tipos de vida y no otros. La actualidad del espíritu nunca afirmaría que la materialidad de los espacios es insustancial. Las casashabitación y las madrigueras hechas de raíces, píxeles o cables fabrican vidas muy diferentes. Las casas de los entusiastas {creativxs} son habitaciones casi siempre urbanas que condensan la subsistencia material y amplían la vida en las pantallas. Y esto lo afirma la habitación al abrir y cerrar esa puerta, esa ventana. Sin ellas estaríamos ya ciegos de no parpadear.”
Muchos empezaron a especular si el hecho de hacer (de poder hacer) casi todo desde nuestros espacios de intimidad conectados a Internet nos aislaría en nuestras habitaciones propias, o si nos convertiría en seres rechonchos y paralizados por falta de ejercicio físico, o si los ojos frente a la pantalla se secarían de no parpadear, convirtiéndonos en seres sin lágrimas enganchados al ordenador, seres de «ojos duros y secos» derridianos. Pero esto no pasó, o no pasó del todo. Esto era el extremo de una diversidad de formas de vida que tenían algo en común:
Lo crucial aconteció porque la Red hizo de la pantalla: ventana, espejo, pizarra y panóptico, y porque era portátil. De forma que nos permitía ser productores y distribuidores de cosas e ideas digitalizadas, cosas que podíamos compartir y construir con los otros conectados desde un rincón de nuestra casa o de cualquier otro espacio online. Pasó además que la pantalla estaba diseñada «unipersonalmente» para unos ojos, unas manos con dedos que teclean y un individuo que podía liberar en la máquina parte de su memoria de archivo y presente.
la inmersión en un mundo inmaterial y la reestructuración de nuestros espacios y tiempos propios (dislocados) como nuevos escenarios biopolíticos de época, allí donde vida y poder se encuentran a veces dramáticamente, a veces como vórtice de emancipación; escenarios donde re-administrar lo público y lo privado, subvertirlo incluso; donde retocar nuestra idea de «soledad» y nuestros vínculos laborales, afectivos e identitarios con los otros; donde dejarnos llevar (o por el contrario tomar partido) en la construcción subjetiva y en la ideación común de nuestros imaginarios de identidad y época. Estas ideas están sobre la mesa de este cuarto propio conectado, se dejarán tocar y combinar con las suyas. Si gusta, abra las puertas que siguen, entre y acomódese…
Cultura de dormitorio Narraciones de adolescencia femenina
Xiana GĂłmez-DĂaz
El concepto de cultura de dormitorio nace de la mano de la socióloga feminista Angela McRobbie hacia finales de la década de 1970, ante la necesidad de reivindicar las prácticas femeninas domésticas en la adolescencia frente a las masculinas, más abordadas y estudiadas. La exposición enfoca la adolescencia (y la postadolescencia) como un periodo de autoconstrucción de la identidad en proceso. En esta época de la vida, una individualidad creciente pero indefinida pugna y pide paso en un laberinto de proyecciones: las que impone la familia, las emitidas por los medios de comunicación y las que emanan de la propia subjetividad.
Dibujos, preguntas, juegos y autorretratos sobre lo que se fue, se es o se debería ser constituyen experimentos que sirven como herramientas para buscarse en una etapa controvertida de la vida. En la actualidad estas estrategias han sido sustituidas paulatinamente por el selfie y otras prácticas relacionadas directamente con Internet y el entorno digital. La exposición no deja de lado estos lenguajes contemporáneos de la autorrepresentación en intimidad que plantean, sin embargo, la contradicción de estar destinados a ser mostrados, en oposición a las prácticas más tradicionales que venían siendo realizadas bajo la pragmática del secreto.
Habitaciรณn iconizada con Justin Bieber
Habitaciรณn iconizada con Justin Bieber
Habitaciรณn de Billie Eilish iconizada con Justin Bieber
Material complementario
La cama como eje hiperconectado de fenรณmenos durante La Cuarentena
La Mascarilla Luna de Miguel La escritora ha comenzado durante este periodo a realizar un programa que contiene lecturas de sus textos y otros contenidos, todo ello situado en el espacio domĂŠstico de su cama cmo escenario https://www.youtube.com/ watch?v=sXLp3O1GrZI&t=135s
Bed Tour Carolina Iglesias La youtuber Percebes y Grelos nos retrata el espacio de su cama como escenario de principal su domesticidad en este periodo, además de contarnos qué dispositivos tecnológicos median (y monitorizan) su sueño. https://www.youtube.com/ watch?v=J-cwyHZkI54&t=9s
Ordesa tocando en su cama en directo en Instagram durante el MurciĂŠlago Fest
Habitando la cama Descanso, comida y ocio
9 Hours Hotel, Hotel, Cadena de Hoteles Capsula, Tokyo
“Al registrarse en 9HoursHotel,, recibirá ropa 9HoursHotel de descanso y zapatillas para hacer deporte durante su estadía. Relájese en las duchas futuristas y guarde sus cosas en un elegante armario blanco. Luego, ubíquese en su cápsula asignada numéricamente, que mide
que mide 43 por 86 pulgadas y tome siete horas de descanso. Hay conexión Wi-Fi, depósitos de equipaje, productos de baño de alta gama y toallas de algodón egipcio para ayudarle a relajarse de la manera más eficiente y lujosa posible.”
9 Hours Hotel, Hotel, Cadena de Hoteles Capsula, Tokyo
Una arquitectura que pide un cuerpo androide, androide, Toyo Ito 1985
Pao para la chica nรณmada, nรณmada, Toyo Ito 1985
Pao para la chica nรณmada, nรณmada, Toyo Ito 1985
El pao para la chica nómada, es un proyecto del arquitecto japonés Toyo Ito de 1985. Se trata de un modelo doméstico para lo que él considera el mayor exponente de disfrute urbano de la ciudad de Tokyo; la chica nómada. Este personaje es descrito como una mujer joven, soltera y con una posición profesional ubicada. En este sentido, él evidencia la transformación de los modos de habitar en el Tokyo de la década de los 80. Momento clave pues el crecimiento económico y las grandes fortunas en b promovieron la aparición de una gran cantidad de inversión en el sector comercial. Cientos de nuevos locales, clubs, tiendas, restaurantes, teatros, cines surgen en esta
época. En la propuesta de Toyo Ito, para la chica nómada, los clubs y teatros cumplen la función de salón; los restaurantes y bares, la cocina; y los gimnasios de la ciudad, el jardín. En el interior del PAO -o esferas de protección habitacional- Toyo Ito ubica tres objetos: el premobiliario para la moda, premobiliario para el aperitivo y premobiliario para la inteligencia. “La “La mujer nómada deambula por estos espacios muy de moda y pasa la vida cotidiana como en un ensueño”. ensueño”. Su casa está desperdigada por la ciudad en fragmentos y toda la ciudad conforma su esfera íntima domesticada.
Pao para la chica nรณmada, nรณmada, Toyo Ito 1985
ÂżY si esa esferaciudad, debe generarse desde nuestro cuarto propio debido a una epidemia global?
La casa expandida a la ciudad ahora se retrae al cuarto propio en la casa.
El salón, el comedor y el escritorio están ahora en nuestro cuarto hiperconectado. Comemos, trabajamos y hacemos ejercicio desde nuestra cama, mientras exponemos nuestra vida al público digital.
Suitaloon, Michael Webb, Archigram 1968
Suitaloon es una casa inflable nĂłmada, concebida para ser utilizada como un traje que proporciona lo mĂnimos para poder sobrevivir. Este tipo de interĂŠs se extiende en el posterior trabajo de Archigram, como en la Walking City. City.
Suitaloon, Michael Webb, Archigram 1968
Michael Webb piensa en una especie de traje hecho a medida, como si de un sastre se tratara, que es capaz de regular los parĂĄmetros de temperatura, humedad, nos alimenta, nos limpia, de forma que vaya siempre con nosotros y poder asĂ establecer un vĂnculo con su ocupante y protegernos del exterior.
Siestas negras, Exposiciรณn en Matadero Madrid, 2018
Siestas negras es una exposiciรณn interactiva y un programa de actividades de los artistas niv Acosta y Fannie Sosa que reivindican el descanso y la ociosidad como espacios de resistencia.
Siestas negras, Instalaciรณn en Matadero Madrid, 2018
El proyecto Siestas Negras parte de una investigación que evidencia cómo la fragmentación deliberada de los patrones de sueño reparador ha sido utilizada para subyugar a personas en régimen de esclavitud a lo largo de la historia. Los artistas, además, observan que este fenómeno sigue vigente en nuestros días, aunque haya variado en forma y en intensidad: el estado de fatiga constante es utilizado todavía hoy para quebrar nuestra voluntad. Sosa y Acosta, artistas afrolatinos, llevan más allá su reflexión crítica y apuntan a la institución como un espacio de reparación necesario.
Instagram como herramienta de construcciรณn del deseo
De sábanas blancas, desayunos y Macbook’s.
Desayunos en la cama con sรกbanas blancas, fresas, tortitas y tu serie favorita en tu dispositivo portรกtil.
De sábanas blancas, desayunos y Macbook’s.
¿Porqué comer en la cama se ha convertido en una representación del lujo, el estilo de vida y del capitalismo extremo contemporáneo? ¿Tiene que ver con que Instagram haya repercutido en nuestra forma de actuar en la cotidianeidad de nuestros cuartos?
De sábanas blancas, desayunos y Macbook’s.
¿youtubers que comen en la cama? https://www. youtube.com/ watch?v= 4R1hbu2GmEQ
hablamos de comida en la cama no de camas de comida ;)
whatssapear, jugar, tener sexo, videollamar, ver series, leer, tocar un instrumento, estirar, cantar, fotografiar...
El ocio en el cuarto propio conectado
El ocio en el cuarto propio conectado
La cama es también un espacio de desconexión, de intimidad y de desahogo. De aislamiento, y de recogimiento. Es el lugar donde mayor tiempo pasan las personas con depresión. Y también en el que muchos generamos procesos de autocuidados de la salud mental.
Dormitorio de Rue, en Euphoria, como lugar de aislamiento
Dormitorio de un joven japonĂŠs, espacio de aislamiento
Resilience of the Dreamer, Instalaciรณn de Patti Smith
Beds are burning Patti Smith https://www. youtube.com/ watch?v= U5hz85pW2ko
Y hasta aquĂ Gracias por acompaĂąarnos! :)