周素蓮 牧師
⼀個⼈的思想會主導他對⼈.事.物的態度。我們的態 度是被想法（價值信念），觀念主導著。需要時常⾃ 我覺察，檢視我外⾯態度的反應，是被裡⾯的思想的 引導著。
路加18:9-14
耶穌講了一個比喻，「耶穌向那些仗著自己是義人藐 視別人的，設一個比喻，18:10 說：「有兩個人上殿 裏去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏；18:11 法 利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你， 我不像別人勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏！ 18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十 分之一。』18:13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也 不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』 18:14 我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了， 因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
一、自義者的態度 u目中無神與人— 祂的自我評價來自己的 自義想法，而不是那位至高神的的看法， 認為自己是義人，並把人當作無有，把人 看為人一聞不值，視為不存在。
u自表道德的清高-
他來到殿中自言自語的禱告，活在自我中心，突 有表面的信仰並未跟神發展真實靈裡的關係。 「你們得救是本乎恩，也因著 信，這並不是出於⾃⼰，乃是 神所賜的；也不是出於⾏為， 免得有⼈⾃誇。」弗2:8-9。
「但你們若按外貌待⼈，便是犯罪，被律法定為犯法的； 因為凡遵守全律法的，只在⼀條上跌倒，他就是犯了眾 條。」雅各書2:9-10
u履行宗教的行為—
（禁食與十一奉獻）他履行宗教的規定禁食， 用外 在行為取代內心真實的悔改，輕忽屬靈的原則。
「我所揀選的禁⾷不是要鬆開兇惡的繩，解 下軛上的索，使被欺壓的得⾃由，折斷⼀切 的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的⼈，將 飄流的窮⼈接到你家中，⾒⾚⾝的給他⾐服 遮體，顧恤⾃⼰的⾻⾁⽽不掩藏嗎？」賽 58:6-7。
「你們這假冒為善的⽂⼠和法利賽⼈，有禍了！ 因為你們將薄荷、茴⾹、芹菜獻上⼗分之⼀， 那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實， 反倒不⾏了；這更重的是你們當⾏的，那也是 不可不⾏的。….」⾺太23:23
⺩下5:12 ⼤⾺⾊的河亞罷 拿和法珥法豈不⽐以⾊列 的⼀切⽔更好嗎？我在那 裏沐浴不得潔淨嗎？」於 是氣憤憤地轉⾝去了。
二、自卑者的態度 l 「搥胸」不敢望天—不斷的捶著胸，表為自 己的罪極度憂傷，深深痛悔在神面前。 「神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不 輕看。」詩篇51:17
l求神「開恩」憐憫— 施恩，寬恕，挽回，和解。 「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的！…我向 你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華 承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。 」詩篇21:1.5
三、自卑者逆轉高 1.被神算為義— 被神宣佈罪得赦免，與神有對的關係 u我的得救見證
結論:
自義的人 自卑的人 目中無神與人 搥胸不敢望天 自表道德的清高 求神開恩憐憫 履行宗教的行為 結局: 從高將為卑
結局: 被神算為義 從卑升為高
你我的思維如同人生方向盤，當我們選擇謙卑在神面前，信念會 主導我們對事情反應的態度，而態度會在你生活中不知決中裡變 成你的習慣，習慣久了成為你運作人生的模式，這將決定你人生的 命定。因態度決定你人生的高度，是否能從神的國度與高度 看見我們何等需要神的開恩憐憫。