7/26 恢復兒子的心PPT

恢復兒子的心

+ 【民 13:27~33】⼜告訴摩⻄說：我們到了你所打發我們去的那

地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果⼦。然⽽住那地的民 強壯，城⾢也堅固寬⼤，並且我們在那裡看⾒了亞衲族的⼈。亞 瑪⼒⼈住在南地；赫⼈、耶布斯⼈、亞摩利⼈、住在⼭地；迦南 ⼈住在海邊並約但河旁。迦勒在摩⻄⾯前安撫百姓，說：我們⽴ 刻上去得那地罷！我們⾜能得勝。但那些和他同去的⼈說：我們 不能上去攻擊那民，因為他們⽐我們強壯。探⼦中有⼈論到所窺 探之地，向以⾊列⼈報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃 居民之地，我們在那裡所看⾒的⼈民都⾝量⾼⼤。我們在那裡看 ⾒亞衲族⼈，就是偉⼈；他們是偉⼈的後裔。據我們看，⾃⼰就 如蚱蜢⼀樣；據他們看，我們也是如此。

+ 認同世界的價值觀

+ 【民 14:23~24】他們斷不得看⾒我向他們的祖宗所

起誓應許之地。凡藐視我的，⼀個也不得看⾒；惟 獨我的僕⼈迦勒，因他另有⼀個⼼志，專⼀跟從我 ，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得 那地為業。

+ 587 BC第⼀聖殿被毀 + 135 AD第⼆聖殿 + 1095 ⼗字軍第⼀次東征 + 1290 勒令離開英國 + 1492 勒令離開⻄班⽛ + 1942 華沙 進⼊集中營 + 2005 勒令離迦薩 + 埃波⽉ 原是祝福的⽉份 卻因為不信⽽進⼊咒詛

+ 以⾊列⼈倒閉曠野 + ⼀個新的季節開始 + 預備跨越，得地為業

+ 【申 3:25~28】求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳

美的⼭地和利巴嫩。但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我 ，對我說：罷了！你不要向我再題這事。你且上毘斯迦⼭頂去， 向東、⻄、南、北舉⺫觀望，因為你必不能過這約但河。你卻要 囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前⾯過去， 使他們承受你所要觀看之地。 + 【申 4:21~22】耶和華⼜因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我 過約但河，也不容我進⼊耶和華─你 神所賜你為業的那美地。 我只得死在這地，不能過約但河；但你們必過去得那美地。 + 【申 6:1~2】這是耶和華─你們 神所吩咐教訓你們的誡命、律 例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵⾏，好叫你和你⼦ ⼦孫孫⼀⽣敬畏耶和華─你的 神，謹守他的⼀切律例誡命，就 是我所吩咐你的，使你的⽇⼦得以⾧久

+ 若你尚未處理⽣命裡腐爛的部分 + 當神加⼤⾺⼒的時候， 你會處在危險中

苦毒 不饒恕 ⾃卑 情慾 上癮 這些都要在天上法庭處理

+ 家的⾃在 – 安息表⽰你正在經歷天⽗的愛

1. 順境，逆境，考驗你兒⼦的⼼ 2. ⾃我中⼼ - 想到⾃⼰的好處 ,交換利益 兒⼦的⼼ 尊榮權柄 3. 兒⼦才能承受產業

+ 兒⼦才有產業 + 盟約中的祝福 + 是否預備執⾏權柄 + 孤兒

兒⼦

君⺩

宗教的靈 政治的靈 + 孤兒> 君⺩ 掃羅 兒⼦ > 君⺩ ⼤衛

⽗⽼

孤兒的心 視神為主人

神的形象

兒子的心 視神為慈愛天父

獨立自力更生 倚靠對律法的愛而活 不安全感/缺乏平安 努力追求人的讚美 認可 接納

依賴 神學 安全感 被認可的需要

相互依賴/承認需要 依靠愛的律而活 安息與平安 在神的愛裡得到完全的認可因 著恩典得稱為義

需要獲得個人成就感, 企圖引起神與人的注目; 不然就沒有動力

服事的 動機

服事的動機來自於對神無條件的愛與 接納極深的感恩

責任 贏得神的喜悅 不然就完全沒有動力

遵守基督徒紀律的 動機

必須聖潔才能得神的喜悅從而加增羞恥感

追求聖潔的動機

喜悅與愉快 想要聖潔;不想讓任何事物攔阻 自己 與神之間的親密關係

孤兒的心 自我拒絕拿自己與他人做比較 在錯誤的情感中尋求安慰引強迫症 逃避現實忙碌過多宗教活動

自我形象

兒子的心 視神為慈愛天父

得到安慰的來源 尋求安靜與獨處的時間，安息 在天父的同在與愛裡

角逐爭競忌妒他人的成功與地位

同儕關係

控告與揭發 讓別人看起來很糟糕 只為了讓自己看起來不錯

面對他人的缺失

視權柄為痛苦的來源 不信任權柄 缺乏順服的心態

對權柄的看法

謙卑與合一 重視他人且能夠為他人得到的 祝福與成功而歡慶 以愛來遮掩 以愛與溫柔的心希望他人得恢復 尊重 尊榮 視權柄為神的僕人 為你的生命帶來益處

感覺如奴僕 受綑綁

身分

感覺如兒子/女兒 得自由

很難接受勸誡 自己一定是對的 所以很容易 有受傷的感覺拒絕管教

對勸誡的看法

視勸誡為生命中的祝福與需要 以揭漏 並治死自己的缺點與軟弱

謹慎的 帶有條件的 取決於他人的表現 企圖使自己的需要得到滿足

對愛的表達

敞開的 耐心的 充滿愛的為了滿足他人 的需要而放下自己的生命與計畫

附帶條件的 疏遠的

對神同在的感受

屬靈野心：熱切渴望得到某些屬靈上的成就 與榮譽，願意為此奮鬥努力；渴望被看見渴 望被視為成熟的人

異象

每天經歷天父無條件的愛與接納，然 後成為天父愛的代表受差派接觸家人 與他人

為了自己可以得到的而奮鬥

未來

兒子身分釋放你的產業

緊密的 親密的

+ 亞當選擇⾃⼰的⽅式 – 遠離神 + 在亞當裡 - 我們都是孤兒 + 在基督裡 – 我們都是兒⼦，但是我們往往回到⽼亞

當的⽣命，失去兒⼦的⼼

+ A.注⺫在其他⼈的錯誤上－（特別是注⺫在那些代表權

威的⼈⼠⾝上，例如⽗⺟、祖⽗⺟等）就是那些在我們 ⽣活中具有模範或榜樣的⼈物，⽽這些⼈物 卻因為他們 ⾃⼰未得醫治或隱藏的痛苦，以致對我們未盡到愛的責 任。這會使我們感受到拒絕，也會導致我們受傷。

+ B.失望、沮喪、混淆、傷害－這些痛苦會造成論斷，會

導致防衛。形成堅固營壘 + C.缺乏對（⽗⺟）權柄的基本信賴－ + 基本信賴就是，當你能超越別⼈的弱點並 漸漸領受神醫 治的觸摸。基本信賴是建⽴健康⼜堅強的關係的關鍵。 如果因為受傷害⽽關閉了信賴的⼼，我們會常常被驕傲、 恐懼、孤⽴、掌控纏繞以致於難以接受天⽗或其他⼈的 愛或安慰。

+ D.害怕(無法)順服－接受愛、安慰和糾正是健康的關係所

應有的。順服就是具有敞開的⼼，使我們能建⽴親密、願 意受傷害⼜真誠的關係。 + E.⼀個封閉的靈－當愛被扭曲後，就很難使⼈願意與他⼈ 建⽴⼀個易受傷害⼜真實的關係，也很難打開⾃⼰的⼼扉， 這就會導致孤⽴

+ F.孤⽴的靈－當潛意識裡認為信任是不安全時，我們就會

開始處理我們⾃⼰⽣命中的⼀些事情。孤⽴的靈通常使 我們掩蓋痛苦或否定痛苦，因此我們就會開始操控或退 縮。 G.操控我們的關係－藉著⽣氣、孤⽴、被動、侵略、操控、 慾望等掌控，表⾯的關係

H.關係只是表⾯的－我們害怕敞開⾃⼰的⼼，因為害怕被 傷害。特別我們會與權威⼈物保持距離，或與那些能提供 安慰、愛、智慧的建議或接納的⼈保持距離。 I.缺乏健康的、扶持的、肯定的關係－我們會開始感覺孤 單和被孤⽴，儘管⾝邊還有家庭和許多朋友。我們會開始 覺得⾃⼰沒有⼈愛他

+ J.⽣命好像⼀個靈性的孤兒－感覺好像我們無安全之所、

無⼈關⼼我們、沒有歸屬感、沒有⼈是我們可信任並肯 定我們的。

+ K.靈性的孤兒開始去尋找錯誤或虛偽的安慰和認同，這

會導致… + a.佔有－在⾦錢或其他物質尋求安全感 + b.情慾－放縱於酗酒、吸毒、性、⾷物、等 + c.地位－藉著爭取他⼈的讚美來感到被接納 + d.能⼒－控制⾃⼰的⽣活…其結果是…

+ L.很難接受來⾃神或別⼈的愛、接納和引導的⼈－與神的

關係建⽴在神的作為、恩賜、紀律、以及責任。 + 他們會覺得與神有距離，他們與他⼈的關係的 重⼼在於 他們如何表現。他們傾向於很容易就看⾒別⼈的錯誤， 然後批評他們，⽤暗⽰或誇張的⽅式去貶低他們。這些 事情的根源在於，他們害怕⾃⼰的弱點會暴露出來，也 害怕他⼈會太接近他們內⼼深處的痛苦。 +

+ 只要我們對⽗神的形象產⽣⽣了恐懼、罪惡感、或定罪，

⽽不是熱情或饒恕的愛，就很容易活得像屬靈的孤兒， 不是神的兒⼦或⼥兒。

+ 約⼀12 凡接待他的，就是信他名的⼈，他就賜他們權柄，

作神的兒⼥。 + 加三26 所以，你們因信基督耶穌都是神的兒⼦。 + 羅 4:16所以⼈得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應 許定然歸給⼀切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給 那效法亞伯拉罕之信的。

+ 加四6 你們既為兒⼦，神就差他兒⼦的靈進⼊你們（原

⽂是我們）的⼼，呼叫：「阿爸！⽗！」 + 真兒⼦⼀定順從聖靈的引導 + 加四7 可⾒，從此以後，你不是奴僕，乃是兒⼦了；既 是兒⼦，就靠著神為後嗣。 + 不再是奴僕，不再是外⼈，不再是客旅，乃是神家裡的 ⼈。

+ 論亞捫⼈。耶和華如此說：以⾊列沒有兒⼦麼？沒有後嗣

麼？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中 的城⾢呢？耶 49:1 可⾒，從此以後，你不是奴僕，乃是兒⼦了；既是兒⼦， 就靠著神為後嗣。加 4:7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒 ⼦。啟廿⼀7 + 後嗣 - 法定繼承⼈

+ 來 12:5~11你們⼜忘了那勸你們如同勸兒⼦的話，說：我

兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰⼼； 因為主所愛的，他必管教，⼜鞭打凡所收納的兒⼦。你們 所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒⼦。焉有兒⼦ 不被⽗親管教的呢？管教原是眾⼦所共受的，你們若不受 管教，就是私⼦，不是兒⼦了。再者，我們曾有⽣⾝的⽗ 管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的⽗，我們豈不更 當順服他得⽣麼？⽣⾝的⽗都是暫隨⼰意管教我們；惟有 萬靈的⽗管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔 上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後 來卻為那經練過的⼈結出平安的果⼦，就是義。 + 勸戒 – 訓練- 懲戒 – 鞭打 + 神的⺫的 聖潔

+ 來五8 他雖然為兒⼦，還是因所受的苦難學了順從。 + 腓 2:8~9既有⼈的樣⼦，就⾃⼰卑微，存⼼順服，以

⾄於死，且死在⼗字架上。所以，神將他升為⾄⾼， ⼜賜給他那超乎萬名之上的名，

+ ⽣命的焦點是做⼀個兒⼦或⼥兒，從⾃⼰⾁⾝的⽗

⺟開始。 + 尊榮⽗⺟ + 尊榮權柄，別⼈ + 謙卑 + 饒恕 + 順服

+ 浪⼦的爸爸這麼好，但是⾧⼦和么⼦活得像孤兒 ，

孤兒的靈使我們看不到恩典和祝福 + 落⼊欺騙，落⼊無助。 + 直到兒⼦甦醒,回轉 + 瑪 4:6他必使⽗親的⼼轉向兒⼥，兒⼥的⼼轉向⽗親， 免得我來咒詛遍地。

+ 饒恕你的⽗⺟沒有向你正確表達天⽗的愛 + 除去你對⽗⺟的論斷 + 請求⽗⺟饒恕你對他們的傷害或讓他們失望的地⽅ + 得回兒⼦的靈，呼叫阿爸⽗。 + 結束無⽗的世代，我們不是孤兒,停⽌咒詛 + 瑪 4:6他必使⽗親的⼼轉向兒⼥，兒⼥的⼼轉向⽗親，

免得我來咒詛遍地。

+ 【弗 1:10】要照所安排的，在⽇期滿⾜的時候，

使天上、地上、⼀切所有的都在基督裡⾯同歸於 ⼀。

+ 【弗 2:19~22】這樣，你們不再作外⼈和客旅，是與聖

徒同國，是神家裡的⼈了；並且被建造在使徒和先知的 根基上，有基督耶穌⾃⼰為房⾓⽯，各（或作：全）房 靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被 建造，成為神藉著聖靈居住的所在。

+ 佈署這個字意思是: + 為軍事⾏動⽽移動⼠兵或設備就定位，為要帶下有效的⾏

動 + 過去20-30多年來，聖徒在聖靈的⼿之下持續忍耐預備， 已經使他們預備好要在”新事”的季節中佈署。神的創意 ⽣命⼒即將被不受約束、鬆開，並透過系統、網絡允許離 開，遍滿全球在策略性地⽅佈署。 + 這些系統是由在順服中委⾝服事神的眾聖徒組成，有真實 聯盟的肩並肩，裝滿神能源動⼒，預備好在地上的氛圍中 爆炸。我們是神祂已經儲存的倉儲，滿了祂的寶藏，預備 好要在饑荒時期為豐收來服務。

+ 耶和華也必在錫安全⼭，並各會眾以上，使⽩⽇有煙雲，⿊夜有

⽕焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭⼦，⽩⽇可以得 蔭避暑，也可以作為藏⾝之處，躲避狂⾵暴⾬。”

+ 我相信這些榮耀亭是現在和全地將臨到的暴⾵⾬中之

避難城市與社區。他們是神創造的系統，建⽴並設 計為網絡，擁有超⾃然動⼒的測量(metron)，⾷物 、權柄的屬靈兵器以及屬天供應被儲存。

+ 歌林多後書10:13節出現metron 這字，定義為”界限(合和本)、

領域(直譯)”或”部分(直譯)”。這些是為神和祂旨意分別為聖的 領域—祂的⼀份。Metron在物理學上是” 多維空間的⼆維量⼦ ”。這裡，我相信神正在啟⽰測出的領域或是榮耀亭，就是天與 地相遇之處，並且充滿了超⾃然的有形動⼒。

+ 這些亭⼦是天使帶著策略、供應和協助上去下來的領域跟

⼊⼝⾨⼾，他們勤奮做⼯，與已經有意圖想要變成⼀種合 作系統的聖徒成為夥伴，⼀起完成神的旨意—⼀個網絡， 在合⼀中運作，為了基督的緣故⼀起⼯作、推進。 + 此時神正以恩寵與極⼤的恩典落在那些看重建⽴家庭和合

⼀的⼈。那些選擇繼續在領域和獨⽴之靈運作的⼈，冒著 被留下的⾵險。

+ ⼀般⼈在⼯作或經營事業時，都想以最⼤努⼒來創造更

好的績效，想法很多，只要認為是好的，就會去嘗試。 + 這種精神值得讚賞和肯定，不過我也發現， 多數⼈往 往有⼀個盲點，就是「⾒林不⾒樹」，或是「⾒樹不⾒ 林」，缺少整體性的概念。 + 錫安系統取代巴別系統, ⽽不只是⾒招拆招

賽 2:2 末後的⽇⼦，耶和華殿的⼭必堅⽴，超乎諸⼭，⾼ 舉過於萬嶺；萬民都要流歸這⼭。

以兒⼦的靈，在天⽗的愛建⽴新系統傳 福⾳回耶路撒冷