Internetin vapaus ei ole vapautta kaikille

INTERNETIN VAPAUS EI OLE VAPAUTTA KAIKILLE

TEKSTI PETTERI NÄREIKKÖ

Changemaker kampanjoi tänä vuonna internetin vapauden puolesta. Painopisteenä ovat erityisesti nuorten aktivismi ja nuorten äänen pääseminen esiin internetissä. Internet on nuorille ja nuorten aktivismille luonnollinen ja tehokas ympäristö, joka sisältää paljon sekä mahdollisuuksia että uhkia. Kampanja antaakin hyvän tilaisuuden pohtia samalla laajemminkin sitä, keiden äänet ja ajatukset internetissä saavat näkyvyyttä ja millä ehdoilla ne leviävät.

Vapaaseen internetiin keskittyvä kampanja pohjaa siihen, että YK:n ihmisoikeusneuvosto on julistanut vapaan internetin ihmisoikeudeksi. Tästä huolimatta vapaa internet ei kuitenkaan ole yksinomaan positiivinen asia. Esimerkiksi teknologian kehitys ja vapaa internet osana tätä kehitystä ovat yleisesti ottaen kiihdyttäneet alkuperäiskansakulttuurien muutosta uhaten nimenomaan perinteisiä alkuperäiskansakulttuureja.

Alexander Castletonin kirjoittaman tutkimuksen Inuit Identity and Technology: An Exploration of the Use of Facebook by Inuit Youth mukaan inuiittinuoret rakentavat identiteettiään Facebookin kaltaisilla alustoilla niiden tarjoamien mahdollisuuksien mukaan. Tämä muokkaa inuiittikulttuurin perusteita, tapoja ja tietämystä, joiden varaan heidän yhteisönsä rakentuvat. Kehitys uhkaa alkuperäiskansojen perinteistä kulttuuria.

Minkä tahansa kulttuurin katoaminen on aina inhimillinen tragedia. Kanadassa se konkretisoitui inuiitteihin kuuluneiden nuorten itsemurhina. Lisa Marin Wexler yhdistää tutkimuksessaan Inupiat youth suicide: A critical ethnography of problem finding and response in northwest Alaska tällaiset tragediat perinteisten kulttuurien kuihtumiseen, kun moderni kulttuuri ja teknologia katkoo nuorten siteitä perinteisiin kulttuurin harjoittamisen muotoihin, kuten metsästykseen.

Tutkimuksessaan Wexler kirjoittaa, että Alaskan inuiittien kohdalla itsemurhat laukaiseva tekijä on ollut moderni koulutus, joka on sitonut inuiittinuorison kouluihin heidän vanhempiensa metsästysmatkojen ajaksi.

Tämän merkittävyyden voi käsittää, kun ymmärtää inuiittien perinteisten kulttuurien olevan sidoksissa metsästysreittien varsilla oleviin paikkoihin, ympäristöihin ja luontoon. Nämä liittävät näiden inuiittikulttuurien yhteisöt, perheet, isovanhemmat ja kulttuurisen tietämyksen sekä arvot toisiinsa. Inuiittinuoret ovat Wexlerin tutkimuksien mukaan tunteneet häpeää siitä, että ovat taakka perheilleen ja yhteisöilleen.

Demokratian ihanteisiin kuuluu huolehtia myös vähemmistöjen oikeuksista, vaikka yhteiskuntaa kehitettäisiinkin enemmistön johdolla. Tämä ei kuitenkaan onnistu, jos huolehditaan vain vapaan internetin teknisistä reunaehdoista unohtaen sosiaaliset reunaehdot. Ü

“Kulttuurin katoaminen on aina inhimillinen tragedia.”