Signos del Reino
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CONTENIDO *EDITORIAL
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*SIGNOS NET
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*MÁRTIRES CLARETIANOS DE BARBASTRO
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*MÁRTIRES DE LA JUSTICIA Y LA VERDAD
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*EN ESTE “TIEMPO DE AMOR LÍQUIDO”, RECORDAMOS A 46 JÓVENES QUE DIERON SU VIDA POR AMOR SÓLIDO
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*SIGNOS DEL CORAZÓN
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*EL DIOS DE ISRAEL ES EL 10 DIOS DE LA JUSTICIA
MÁRTIRES AGOSTO 2012. Nº 36 (NUEVA ETAPA). SAN SALVADOR, EL SALVADOR. PUBLICACIÓN DEL TEOLOGADO CLARETIANO DE CENTROAMÉRICA. (00503) 2243-5743. teologadoarmenia@gmail.com
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Editorial
GUIADOS POR LOS SIGNOS Mario Kevin Armijo, CMF
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ovedad y ruptura. Los seres humanos, en general, solemos estar disponibles para lo novedoso, para las sorpresas, en cuanto satisfagan nuestros anhelos. No obstante, persiste en nuestra humanidad una natural resistencia a la ruptura y al cambio. Esta percepción proviene del miedo a lo desconocido o por la expectativa de pérdida de lo obtenido hasta lo momento. Así, también la novedad del mensaje de liberación de Jesús -el anuncio del Reino de Dios- ante el riesgo de perder la seguridad de nuestros esquemas y modos de vida, ha acrecentado en más de una ocasión el peligro de encerrarnos en nosotros mismos o en nuestras comunidades y volvernos autosuficientes. Mas, la misión de todo cristiano y cristiana siempre ha de responder a los signos de los tiempos, proclamando con palabras y obras la llegada del Reino de Dios. De tal modo que si las circunstancias cambian, también las tareas pueden variar,
«En un mundo superior puede ser de otra manera, pero aquí abajo, vivir es cambiar y ser perfecto es haber cambiado muchas veces.» ― John Henry Newman
justamente por fidelidad a la vocación cristiana. Aún más, la novedad de la Palabra radicaliza la ruptura con los estereotipos de “así soy yo”, “siempre ha sido así y ha funcionado” o “¿para qué atizar el fuego?”. Por fidelidad a una iglesia que corre el riesgo de anquilosarse, sus miembros han de convertirse ellos mismos en símbolos y comienzos del Reino de Dios. Lo dicho anteriormente es más diáfano en la constitución conciliar Gaudium et Spes, cuando aborda la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo y señala el deber que tiene el pueblo de Dios de observar los signos de los tiempos a la luz del Evangelio, para tomar conciencia ante todo de la dimensión de su propia evolución y del impacto en la colectividad. Si la Iglesia intenta comprender "el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones, es para poder responder de una forma adaptada a cada generación, a las cuestiones eternas de los hombres sobre el sentido de la vida presente y futura y sobre sus mutuas relaciones" (GS 4). Ahora bien, ante la creciente inseguridad de una época marcada por el pluralismo y el exacerbado consumismo, la novedad de la Palabra y su vivencia por parte de las personas que deciden seguir a
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Jesús, exige un enorme sentido de coherencia. Por tanto, nosotros seguimos buscando y proclamando el Reino de Dios y su justicia, aquí y ahora, procurando siempre servir al Pueblo de Dios y auscultando los signos del Reino.
La huella del martirio sin duda es uno de esos signos del reino de Dios en la historia de salvación y esta huella está presente en la Congregación de los Claretianos desde el inicio de su fundación (1849). La sangre derramada por tantos claretianos, mártires de la fe cristiana, confiere a nuestra Congregación una fisonomía peculiar. La nuestra es una congregación misionera y mártir, porque está impregnada de recuerdos y de espíritu martirial. El último mártir inscrito en el martirologio claretiano es un sacerdote filipino: el padre Rhoel Gallardo, martirizado en la ciudad de Basilan (Islas Filipinas) el día 3 de mayo del año 2000. Por ello, dedicamos en esta primera edición de Signos del Reino a la memoria martirial de nuestra historia.
“ ustedes cuando por causa mía los maldigan, los persigan y les levanten toda clase de calumnias”
SIGNOS NET El Reino en la web 1. La Editorial Verbo Divino tiene un canal en Youtube en el que cada semana presentan un video corto con el mensaje del evangelio del siguiente domingo. Por su creatividad, sencillez y actualidad, les recomendamos que visiten el sitio: http://www.youtube.com/user/verbodivinoestella 2. En la página de la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosos y Religiosas (CLAR), encontrarán la sección “Celebración Memoria de Nuestros Mártires”, en la cual se alojan guiones para las celebraciones de religiosos (as) mártires de Latinoamérica (hay para varios países de Centroamérica). La dirección es: http://www.clar.org 3. Una muy buena presentación de la memoria de nuestros mártires la presenta el sitio de Servicios Koinonia, desde la cual se quiere seguir luchando contra el olvido para que la sangre derramada por tantos y tantos hermanos no quede en derramamiento inútil sino que se convierta en fermento de una nueva Vida, en la esperanza y la utopía del Reino. La dirección es : http://www.servicioskoinonia.org/martirologio/ 4. El P. Edgardo silva, misionero saletino de Brasil, nos presenta en su blog un espacio con fotos de los mártires latinoamericanos. El blog está en portugués, pero se entiende con facilidad. http://martiresal.blogspot.com/p/galería-dos-mártires.html
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Pequeña reseña histórica
Julio Arváez P., CMF
1931. La Segunda República fue un proceso político en rechazo a la monarquía que provocó grandes cambios en España, uno de los cuales fue la aprobación de la Ley de Confesiones y Congregaciones religiosas (2 de junio de 1933), en la que se les considera a estas como unas instituciones peligrosas para la seguridad del Estado.
1934. La Revolución de Asturias alcanzó un elevado grado de violencia contra el clero (33 religiosos y sacerdotes ejecutados). La idea revolucionaria estaba ligada a la desaparición de la Iglesia por sus vínculos históricos con la monarquía.
1936. El 16 de febrero gana las elecciones el Frente Popular. La euforia tras la victoria se tradujo en huelgas, alteraciones del orden público, incendios y provocaciones de todo tipo. Se creó un clima de terror en el que la Iglesia fue el objetivo principal.
1936. El 18 de julio un grupo de militares se sublevaron y para reprimirlos se inició una persecución contra los adversarios del nuevo Gobierno de la República, lo que reanimó una persecución hacia la Iglesia, promovida por los partidos de izquierda.
1936. El lunes 20 de julio, a las 5:30 p.m. se inicia la revisión de la casa de formación de los Misioneros Claretianos en Barbastro. Tras acusar de que en la casa había armas, pusieron en prisión a los tres sacerdotes encargados; al resto de los estudiantes, sacerdotes y hermanos los llevaron, entre insultos y amenazas, al Colegio de los Padres Escolapios .
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5 “Sí, yo los maté a todos... Pero le digo para su satisfacción que todos los Misioneros fueron muy valientes. Murieron gritando ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva el Corazón de María! Cuando los llevábamos a fusilar, iban tranquilos, contentos, incluso alegres y hasta cantando con entusiasmo durante casi todo el camino. Alguna vez tuvimos que hacer callar a fuer za de culatazos de fusil... Morían por el ideal en que
ellos creían y del que nadie les pudo hacer desviar.” (Declaración jurada de uno de los asesinos)
1936. El 2 de agosto fueron asesinados los tres superiores junto a otros clérigos y laicos. Los claretianos llevados al martirio en Barbastro fueron 9 sacerdotes, 5 hermanos y 37 estudiantes. A los mártires les repetían: "No odiamos vuestras personas. Odiamos vuestra profesión, vuestro hábito negro, vuestra sotana".
1936. Los misioneros seguían recibiendo a escondidas la Comunión y se animaban con la oración, en medio de burlas, tentaciones y condiciones deplorables. Entre el 11 y 18 de agosto tuvieron lugar las ejecuciones de los misioneros. Uno de los mártires escribe:
¡Gloria a Dios! ¡Gloria a Dios! ¡Y qué nobles y heroicos se están mostrando tus hijos, Congregación querida!. Pasamos el día animándonos para el martirio y rezando por nuestros enemigos y por nuestro querido Instituto (Faustino Pérez)
Herederos del espíritu de san Antonio Mª Claret, estuvieron atentos a los desafíos misioneros de su tiempo, sensibles a los más desfavorecidos de su época (los obreros) y preparándose con ilusión y mirada universal para ser enviados a la misión.
1992. Fueron beatificados por el Papa Juan Pablo II el 25 de octubre de 1992, quien afirmó de los mártires: “estos Claretianos murieron por ser discípulos de Cristo, por no querer renegar de su fe y de sus votos religiosos. Por eso, con su sangre derramada nos animan a todos a vivir y morir por la Palabra de Dios que hemos sido llamados a anunciar”. Fuentes: ESTA ES NUESTRA SANGRE, de Gabriel Campo Villegas, cmf; CRÓNICA MARTIRIAL, de Pedro García, cmf; www.martiresdebarbastro.org.
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Fe y Vida
MÁRTIRES DE LA JUSTICIA Y LA VERDAD
Abraham Ramos, CMF
“Si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y que me siga” (Mc 8, 34).
A
l recordar a nuestros hermanos Mártires Claretianos de Barbastro, inevitablemente nos sentimos llamados a hacer memoria de los mártires de nuestra Latinoamérica, en especial de nuestra Centroamérica, que como los de Barbastro son un signo de que el Reino de Dios ya ha empezado a crecer en medio de nuestros pueblos y que hay fuerzas anti-reino que se empecinan en eliminar toda presencia del amor y la liberación que nos vienen de Dios. No podemos dejar de identificarnos con nuestros hermanos que han seguido a Jesucristo con radicalidad, a tal grado que siguieron su misma suerte de ser asesinados por los poderes de turno. Su testimonio nos debe cuestionar siempre y nos debe ayudar a mantener viva nuestra esperanza, la generosidad y a seguir la lucha por hacer presente los valores del Reino en medio de esta sociedad injusta y egoísta. A continuación presento algunos ejemplos de mártires de la Iglesia que defendieron la justicia y la verdad, que fueron fieles al llamado de Jesús, que cargaron con su cruz y que entregaron su vida por amor.
PADRE JESÚS HÉCTOR GALLEGO Un gran testimonio de humilde servicio fue el de Jesús Héctor Gallego, un sacerdote de origen colombiano que llegó a Panamá, a la Diócesis de Veraguas, donde comenzó su trabajo de evangelización en la Parroquia de Santa Fe. Al ver las injusticias que se cometían contra los campesinos, se preocupó por la organización y formó un sindicato, luego una cooperativa. Esto incomodó a los terratenientes y finqueros de la zona, quienes tomaron represalias contra el Padre Gallego. El 22 de mayo le prendieron fuego a su casa, y pudo escapar. Pero el 9 de junio de 1971, mientras dormía en la casa de un amigo, se presentaron tres hombres en un jeep, sacaron al sacerdote, le golpearon y le secuestraron… Desde ese día no se tiene más noticia del paradero de Héctor. PADRE RUTILIO GRANDE Otro ejemplo de entrega fiel por causa de la
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justicia y la verdad es la del Padre Rutilio Grande, quien denunció los abusos y asesinatos que cometía el Ejército salvadoreño contra personas inocentes, muchos de ellos menores de edad. En plena guerra civil, el 12 de marzo de 1977, mientras el Padre Rutilio manejaba su jeep acompañado de dos catequistas (sobre la carretera que comunica el Municipio de Aguilares con el Municipio de El Paisnal, para ir a celebrar la misa vespertina de la novena de San José) fueron emboscados los tres y murieron ametrallados por el Batallón de la Muerte del Ejército. MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO En ese contexto de guerra civil en El Salvador, otro gran mártir de la justicia y la verdad nos deja su testimonio: Monseñor Romero, Arzobispo de San Salvador, quién se preocupó grandemente por defender los derechos humanos de las víctimas de la violencia y la denuncia profética de las injusticias que cometían poderosos, militares y guerrilleros. Romero decía en sus homilías que era la voz de los sin voz: “Queremos ser la voz de los que no tienen voz para gritar contra tanto atropello contra los derechos humanos; que se haga justicia, que no se queden tantos crímenes manchando a la patria, al ejército; que se reconozca quiénes son los criminales y que se dé justa indemnización a las familias que queden desamparadas” (Homilía 28-agosto-1977).
Todas sus homilías en defensa de las víctimas y de denuncia de los asesinos, no fue de agrado para los que tenían el poder, los cuales planearon su muerte. El lunes 24 de marzo de 1980 Monseñor Romero cae herido de muerte por un único y certero disparo en el corazón, mientras celebraba la Eucaristía en el Hospitalito de la Divina Providencia de San Salvador. MONSEÑOR JUAN GERARDI Otro mártir de la justicia y la verdad es Monseñor Juan Gerardi, quien llevó adelante la creación de la oficina de los derechos humanos del Arzobispado de Guatemala, la cual se preocupa hasta hoy de las víctimas de la guerra. En este contexto, empezó el Proyecto de la Recuperación de la Memoria Histórica. La presentación de los resultados de este proyecto tuvo lugar el 24 de abril de 1998, los cuales desenmascararon a muchos militares asesinos que masacraron brutalmente a personas inocentes. Dos días después, el 26 de abril, Monseñor Gerardi fue asesinado. Estos son algunos ejemplo de la sangre derramada en Latinoamérica por la justicia y la verdad, han sido muchos y muchas más… algunos que fueron secuestrados y asesinados en el anonimato, los cuales desde el cielo ruegan por nuestra conversión. Nos alienta el testimonio de todos estos mártires de nuestros pueblos que han llegado a compartir la cruz de Cristo hasta la entrega fiel y generosa del derramamiento de su sangre por amor a Dios, al pueblo, a la justicia y la verdad. Fuentes: Libro: “Testigos de la fe en El Salvador”. 2007 http://servicioskoinonia.org/martirologio/ficha.php?codigo=84
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Reflexionando
EN ESTE “TIEMPO DE AMOR LÍQUIDO”, RECORDAMOS A 46 JÓVENES QUE DIERON SU VIDA POR AMOR SÓLIDO
E
n este tiempo definido por buenos pensadores como de “amor líquido” o “amor light” (superficial, caprichoso, inconsistente) tiempo de codicias y egoísmos, suena a cosa de otros tiempos o a cine de ficción el hecho de que estemos celebrando que a 46 jóvenes de 22 a 25 años, hermanos nuestros en el carisma misionero claretiano, les quitaron la vida fusilándolos por grupos en sucesivos días de un mes de agosto. Y ellos dieron su vida, alegres, animándose y cantando, con un amor tan sólido y generoso como el amor con que Jesús de Nazaret entregó su vida en la infamante cruz, y por su misma Causa. Eran todos estudiantes de teología en el Seminario Claretiano de Barbastro (Aragón, España) con su superior y formadores al frente. ¿Cómo suenan hoy estas frases de la carta de despedida que uno de ellos, Faustino Pérez, escribió en nombre de sus compañeros mártires?: “Anteayer, día 11, murieron con la generosidad de los mártires 6 de nuestros hermanos; hoy, día 13, han alcanzado la palma de la victoria 20, y mañana 14, esperamos morir los 21 restantes(…) Pasamos el día animándonos para el martirio y rezando por nuestros
Teófilo Cabestrero, CMF
enemigos y por nuestro querido Instituto (…) Cuando llega el momento de designar las víctimas hay en todos serenidad santa y ansia de oír el propio nombre; esperamos el momento con generosa impaciencia, y cuando ha llegado, hemos visto a unos besar las cuerdas con que los ataban, y a otros dirigir palabras de perdón a la turba armada (…) Morimos todos contentos sin que nadie sienta desmayos ni pesares; morimos todos rogando a Dios que la sangre de nuestras heridas no sea sangre vengadora, sino sangre que estimule tu desarrollo y expansión por todo el mundo. ¡Adiós, querida Congregación! Tus hijos, mártires de Barbastro, te ofrecen sus dolorosas angustias en holocausto expiatorio por nuestras deficiencias y en testimonio de nuestro amor fiel, generoso y perpetuo…” Necesario mensaje de amor y vida, para este tiempo de muertes sin amor…
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TESTIGOS DE LA IGLESIA
Mártires de Barbastro Ramón Capilla, CMF
En la sangre común del martirio proclamamos tu Reino, Señor. En la sangre común del martirio proclamamos tu Reino, Señor. 1. Sangre joven con Cristo entregada flores rojas al pie de la cruz testimonio viviente del Reino, arcoíris de nardos y luz. 2. Es Agosto y madura el verano, tiempo santo de la Profesión, con un canto triunfal dan la vida entre nubes de la Asunción. 3. Fuego rojo ardiendo en María, como llamas de su Corazón, en su espada se cura la herida, en su lirio fragancia de amor. 4. Gloria al Padre, al Hijo, al Espíritu. En Barbastro su gloria se ve: un oasis de palmas y cirios por los siglos eternos. Amén.
Carlos Martínez Oliveras, CMF Testigos de la Iglesia, fiel semilla, heraldos de la llama de Claret, forjados en la entraña de María, la sangre derramasteis por la fe. Barbastro fue la fragua siempre en vela de un sueño misionero en lejanía. “Estudio y oración” fue vuestra enseña; pasión de juventud, vuestra alegría. La voz de Dios, a toque de campana, os convocó a vivir la profecía. Tañido de obediencia claretiana, ofrenda en noble cáliz presentida. En pública prisión de recias pruebas, besabais el cordel que a fe sabía; valientes encontrasteis toda fuerza en Cristo, manso Pan de Eucaristía. Rasgaron vuestros “vivas” con su grito la negra noche en fuego redimida. Con cantos avanzabais al martirio y orando perdonasteis sin medida. Sellasteis con la sangre un testamento: “Adiós, adiós, Congregación querida…” Hermanos, hoy cantáis ya desde el cielo la gloria que anunciara vuestra vida.
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Teología
EL DIOS DE ISRAEL ES EL DIOS DE LA JUSTICIA COMPARTIMOS CON USTEDES UN RESUMEN DEL TRABAJO DE GRADUACIÓN DE NUESTRO HERMANO ABEL CARBAJAL, QUIEN YA HA TERMINADO SUS ESTUDIOS DE TEOLOGÍA EN LA UCA Y AHORA SE ENCUENTRA EN LA MISIÓN DE ARIZONA, HONDURAS.
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l mensaje profético nos deja una clara verdad: el Dios de Israel es el Dios de la justicia. Así lo constatamos como una realidad indiscutible en el pensamiento profético que se sitúa en claro contraste con la conciencia dominante. En este sentido, Dios rechaza toda expresión de injusticia optando siempre por el más débil, representado en las figuras del huérfano y la viuda como lo reflejan los textos. Por tanto, el amor al prójimo y la práctica de la justicia serán el único camino para acercarse a Dios, así nos lo señalan los profetas, así nos lo ha mostrado Jesús de Nazaret con su propia vida. Solo esto nos conducirá a ser fieles al proyecto salvífico de Dios y a encontrar siempre su voluntad en la historia humana. La gran tarea profética ha consistido en suscitar una conciencia alternativa que confluye en
José Abel Carbajal, CMF
Jesús de Nazaret; él es en sí mismo la crítica más radical contra la conciencia dominante. Su Buena Noticia es de total solidaridad con las víctimas que producen los sistemas sociales, mostrando la adhesión y el amor de Dios con los marginados. Su predicación estaba centrada en crear conciencia de que una sociedad alternativa estaba siendo posible. Su mensaje estaba dirigido a los marginados en quienes suscitó gran esperanza con su práctica y su ministerio, de modo que sus hechos tuvieron gran relevancia porque devolvió la dignidad a muchos grupos excluidos socialmente, quienes configuraban la sociedad alternativa según su manera de ver. Su mensaje profético agudizó contrastes y las autoridades del pueblo reaccionaron matándolo; sin embargo, Dios lo resucitó con lo cual inauguró una historia nueva. En último término cabe destacar que el mensaje de los profetas sigue teniendo gran actualidad, y aún no ha llegado su pleno cumplimiento. Lo hemos constatado, ni los profetas ni el Mesías acabaron con las guerras y las opresiones injustas de la conciencia monárquica; esto no significa que hayan fracasado, porque no hay duda de que algo nuevo iniciaron con sus actitudes
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que mostraban la solidaridad de Dios con su pueblo. Esto sigue germinando a veces silenciosamente, de modo que nos toca a nosotros avivar el fuego de las voces proféticas en nuestro tiempo concreto y seguir gritando con fuerza que las palabras de los profetas nos animan a creer y a esperar que tiempos mejores están por venir. Esta ha de ser la tarea de todo cristiano y todo ministerio profético: que desde sus actitudes en el día a día vaya suscitando comunidades alternativas, que contrarresten la insensibilidad propia de la conciencia monárquica en la que muchos vivimos aferrados. Sin embargo, no podemos apostar por un futuro mejor sin preocuparnos del presente; ante todo no hemos de olvidar que la conciencia alternativa es un don de Dios al que hemos de responder con nuestro compromiso al estilo de los profetas, a ejemplo de Jesús de Nazaret.
Palabra en comunidad Guillermo Altamirano, CMF
OBJETIVO: Profundizar los signos que nos presenta la llamada que nos hace Dios y poder redescubrir su presencia en nuestra realidad. FRASE CLAVE: El Cordero de Dios, Señor de toda la Historia SIGNOS: un crucifijo, la Palabra, estampas de nuestros mártires, recortes de noticias de la realidad de injusticia en que vivimos. ORACIÓN: “A los Santos y Santas de América Latina”. Oh Señor rey de la historia Jesucristo Salvador, hoy miramos a los santos de esta América del sol. Porque ellos nos ayudan con su ejemplo y oración, porque ellos nos indican el camino hacia Ti. Luchadores de justicia, defensores de la paz, son los santos de estas tierras, en busca de libertad la gran fuerza de la pascua de Jesús nuestro Señor, se vio clarita en los santos de esta América del sol. Que intercedan por nosotros todos los santos de Dios y que sean nuestro ejemplo en la peregrinación. Santa María es la reina de los santos del Señor, intercede por su pueblo para darle redención. CANTO: Por los caminos de América, al pecho llevo una cruz, danos un corazón, u otros. MIREMOS LA REALIDAD Un pueblo sin memoria histórica carece de la solidez fecunda que hace posible proyectarse en el futuro con un horizonte de continuidad y coherencia con sus raíces profundas; que demuestran que la razón de la vida llega a su plenitud cuando se entiende que dar la vida, gastándose por el otro, viviendo y sintiendo la necesidad de los que sufren las consecuencias de las injusticias sociales, es cada día una de las manifestaciones de la inserción de cada hombre y mujer que se compromete en la co-
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laboración del Reino, en el palpitar de la vida y realidad humana. Con mística y profetismo, muchos hombres y mujeres, desde su vida en Dios, han ofrendado valerosamente su vida por el ideal de instaurar el Reino de la justicia, el amor, la solidaridad y la paz, Reino de Dios, en el corazón de la humanidad. ¿Recordamos los nombres de algunas o algunos de estos testigos? Estamos invitados, en esta hora de gracia, a contribuir eficazmente a que la sangre de nuestros mártires y profetas sea riego fecundo para que nuestros pueblos tengan vida, porque “la gloria de Dios es que los pobres tengan vida”, como lo proclamó nuestro hermano, obispo, profeta y mártir Monseñor Oscar Romero. Es tiempo que nos cuestionemos ante toda esta realidad en que estamos viviendo y el señalamiento que encontramos a lo largo de nuestro camino cristiano, surge el interrogante ¿A quién sigo?, ¿Es mi caminar cristiano un espejo del modelo de vida de la persona de Jesús? LEAMOS LA PALABRA DE DIOS Apocalipsis 5,1-14 El libro de Apocalipsis buscaba responder a la situación de caos, de exclusión y de opresión permanente a la que estaban sometidos los cristianos. Éstos necesitaban reencantarse con su vocación de testigos de Jesús y recrear su conciencia y su esperanza. Juan, como todo profeta, mira la historia concreta a la luz del designio de Dios y comunica al pueblo lo que él ha reflexionado y orado. Por eso el autor les transmite una espiritualidad de resistencia, los invita a reorganizarse como sociedad alternativa frente al imperio que comienza a desmoronarse por sus propios vicios y miopía.
MEDITACIÓN: ¿Qué me dice el texto a mí/a nosotros? Toma conciencia de la escena que está ante tus ojos. Métete en ella. Fíjate en cada uno de los personajes, en sus palabras, en sus acciones, en sus gestos. Cae en la cuenta de que todas sus miradas están puestas en el personaje central: el Cordero. Deja que ellos te lleven a Él, hasta que sea Él también quien focalice toda tu atención. Contémplale. Fíjate en sus marcas: se trata de un cordero degollado, marcado por su solidaridad con la creación. Caer en la cuenta de las diferencias y semejanzas existentes entre la situación del texto y la nuestra. ¿Existen Imperios hoy que atentan contra la vida de la comunidad como lo vivieron las comunidades del Apocalipsis? ¿Qué mensaje nos transmite el texto para ser testigos de Dios en medio de nuestro
mundo? ¿Qué cambio de comportamiento reclama de mí, en nosotros? ¿En qué sentido esta Palabra es buena noticia para nosotros?
Intentar resumir el mensaje en una palabra o frase. Repítela interiormente con atención y que compromiso me deja a mí, en nosotros.
“con tu compraste para hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación; hiciste de ellos el de nuestro ” Ap 5,9s