Signos del Reino. Septiembre 2012. by Teologado Claretiano Centroamérica

Signos del Reino

CONTENIDO * EDITORIAL

* SIGNOS NET

* LLAMADOS A LA MISIÓN

* EXPERIENCIA MISIONERA EN 6 TANZANIA * CON OJOS DE MUJER

* LEVÁNTATE Y COME, PORQUE SI NO EL VIAJE SERÍA DEMASIA11 DO LARGO PARA TI * RELATIVÍZAME

* UN MÉTODO DE LECTURA BÍBLICA PARA LA COMUNIDAD 13 JUVENIL

TANZANIA

ENCUENTRO CLARETIANO DE PREFECTOS DE FORMACIÓN: “UNA FORMACIÓN TRANSFORMADORA”

SEPTIEMBRE 2012. Nº 37 . SAN SALVADOR, EL SALVADOR. PUBLICACIÓN DEL TEOLOGADO CLARETIANO DE CENTROAMÉRICA. (00503) 2243-5743. teologadoarmenia@gmail.com

Signos del Reino

Editorial

¿AÚN HAY TIEMPO PARA HACER VIDA LA PALABRA? MARIO KEVIN ARMIJO, CMF

a Palabra se ha encarnado en nuestros pueblos. Decimos saber esto y lo proclamamos, pero ¿por qué parece que realmente no conocemos la Palabra y actuamos incluso contrario a ella? Tal vez porque nos negamos el privilegio de leer los signos, de aprehender la Palabra en el nombre propio que pronuncia cada persona, en la historia y acontecer cotidiano de cada pueblo. Asimismo, la fraternidad y el servicio desinteresado son signos constantes que podemos leer en las personas que han sabido hacer vida la Buena Nueva y su testimonio les hace permanentes testigos de la novedad del Reino. Ello sí que debe ser una sorpresa siempre nueva. Cuando una persona nos pronuncia su nombre, está abriendo las puertas de su vida. Ciertamente no estará invitándonos a entrar sin más; sin embargo no se puede más que agradecerle su confianza por permitir conocer el nombre que encierra una vida que merece ser respetada y amada; su nombre es la historia particular aún en proceso de edición y es el vínculo más sensible que puede unirnos a la gran familia humana. Podría decirse que nuestras comunidades son un tejido de nombres, unidos para forjar la historia de la humanidad. Lo anterior no es meramente lenguaje figurado, en absoluto. Conocer a las personas que día a día luchan por vivir en una realidad tan hostil como la

actual, debería ser suficiente razón para sentir que se nos «remueven las entrañas» y que estamos convocados a compartir sus luchas y esperanzas. No obstante, no es raro -que antes que sentir y actuar del modo antes descrito- resulte más fácil ignorar cínicamente la injusticia y el dolor de los demás. O peor aún, tranquilizar la propia conciencia con trampas mentales, de suyo egoístas, como: «cada quien se procura su presente y su futuro», «por más que intente hacer algo, nada va a cambiar» o simplemente «ya es tarde». Esta actitud deshumanizadora no solo puede ser de carácter individual sino que puede extenderse a niveles colectivos. Una de las trampas de las estrategias de marketing, por citar un ejemplo, es hacer percibir a las personas y convencerlas que, si no se deciden pronto a comprar determinado producto, están condenadas a sentirse aisladas del resto de los consumidores y tal aislamiento es como estar muerto. En tal escenario, con mucha más razón es comprensible el porqué nos mantenemos en lo trivial y lo superficial, siendo insensibles a realidad. Mas, los signos del Reino tienen la fuerza para humanizarnos. Necesitamos, pues, de una espiritualidad integral animada por el Espíritu y alimentada por la Palabra de Dios, siempre abierta a los signos de los tiempos y lugares que nos solidaricen con el pueblo. Aún más, hay que actuar con la responsabilidad propia de quienes han recibido un don, que como dice Leclerc: consiste precisamente en insuflar en la multiforme red de relaciones interpersonales y sociales, a la vez que la justicia, esta ternura y esa misericordia

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que constituyen el mensaje mesiánico del Evangelio. (LECLERC, E. El Reino escondido, Santander, 1997, p.114)

Es así que para ser verdaderamente liberadora, la Palabra de Dios ha de vivirse hoy transida de misericordia y ternura; además de ser verificable en lo cotidiano y sencillo. Esto no quiere decir que nuestras acciones no transciendan lo cultural, lo institucional o lo religioso, sino que por la exigencia misma de la Palabra, el discernimiento, las opciones y nuestros gestos se han de caracterizar por ser incisivos y proféticos. Cabe, entonces, otra pregunta: si hemos escuchado y acogido la Palabra que libera, ¿cuándo será posible una realidad humana y verdaderamente signo del Reino del Dios de Jesús? Habrá un sinnúmero de respuestas, no obstante lo incuestionable es que quien haga suyos los sentimientos de Jesús sabe que la urgencia de la Palabra es siempre hoy, aun cuando esa urgencia no sea obligatoria. Ciertamente encarnar la Palabra es más que confesar una fe, no bastan las palabras y requiere compromiso y entrega itinerante. Y si todavía hay personas que ya es muy tarde para hacer vida la Palabra, basta dedicarles un poema de Pedro Casaldáliga: Es tarde pero es nuestra hora. Es tarde pero es todo el tiempo que tenemos a mano para hacer el futuro. Es tarde pero somos nosotros esta hora tardía. Es tarde pero es madrugada si insistimos un poco. (CASALDÁLIGA, P. El tiempo y la espera. Santander, 1986, p. 68.)

SIGNOS NET El Reino en la web 1. Una muy buena noticia es el enlace que nos proporcionara el P. José Vigil que nos permite descargar libros con temática bíblica y teológica. Son muy buenos autores y no es difícil descargar los libros, solo se requiere tener cuenta de Facebook o tener cuenta en SCRIBD. Es una manera de adquirir libros que de otra manera son difíciles de obtener y son costosos. El enlace es: http://es.scribd.com/doc/103331455/Algo-Queda 2. “Portal Bíblico” es una nueva página claretiana para descargar o subir materiales bíblicos. Su objetivo es ofrecer un medio para compartir materiales pastorales que permitan una colaboración entre los miembros de la familia claretiana y de todos los que quieran compartir recursos para la pastoral bíblica y la animación bíblica dela pastoral. El enlace debe ser copiado en la barra de direcciones y no en el buscador. La dirección es: http://biblecmf.com/es/ 3. Otro sitio claretiano con recursos bíblicos es el Centro Bíblico Claretiano de la Provincia de San José del Sur, los claretianos de Suramérica. Esta página quiere ser un compromiso de evangelización popular a través de la Biblia. Aquí los agentes pastorales, cristianos en general y buscadores de la verdad, podrán encontrar los senderos que los conduzcan hacia el conocimiento más cercano de la Palabra de Dios, para hacerla vida de sus vidas. El enlace es: http://cebiclar.cl/ 4. El CEBIPAL es una entidad del CELAM dedicada al servicio de la Palabra de Dios, particularmente los estudios bíblicos y animación bíblica de la pastoral, mediante la investigación, la formación y la propuesta de creativos caminos pastorales. En este sitio se pueden encontrar numerosas publicaciones; recursos para la lectio divina para adultos, niños y familias; cursos de formación e información de los servicios que se están desarrollando en Latinoamérica. El enlace es: http://www.celam.org/cebipal/

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Vocacional

LLAMADOS A LA MISIÓN LORENA MIRANDA, F.D.C.

Compartimos este artículo que la Hna. Lorena presentara para el blog de la Comisión Vocacional de CONFRES.

n el Antiguo Testamento encontramos muchos ejemplos de personas hombres y mujeres que Yahvé llamó para una misión; entre ellos podemos mencionar a: Noé, Moisés, Josué, Jeremías, Isaías, Ester, Judit etc. En el Nuevo Testamento también hay muchos llamados y llamadas: la Santísima Virgen María, san Pedro, san Mateo, san Juan, san Pablo etc. Así como a ellos Dios los llamó para una misión, hoy ese llamado sigue resonando y haciendo eco. Así como estos personajes bíblicos dijeron sí al Señor, hay otros muchos en la historia de la Iglesia que han donado su vida al anuncio de la palabra de Dios hasta derramar sus últimas fuerzas, por ejemplo: un san Francisco de Asís, san Ignacio de Loyola, san Vicente de Paúl, san Juan Bosco, santa Luisa de Marillac, el beato Juan XXIII, Madre Teresa de Calcuta, monseñor Romero, el beato Juan Pablo II, el beato Federico Ozanam, etc. Si ellos han podido, nosotros también podemos. Además tenemos un punto a favor: ellos interce-

den por nosotros si pedimos su asistencia. Al llamado que Dios hace hay que responder voluntariamente, poniendo la confianza en Él, y seguro no te fallará (no temas arriesgarte contigo estaré). Hoy existen muchos lugares donde se conoce ya la palabra de Dios, pero no hay quien continúe esta misión evangelizadora. Hay también territorios pobres donde se necesitan manos y corazones solidarios para acompañar a los pobres, los emigrantes, los enfermos, los encarcelados, al abandonado etc. Haciendo vida las palabras de Jesús (estuve desnudo y me disteis ropa, enfermo y me visitasteis, encarcelado y vinisteis a verme Mt 25,36). Por eso es hoy cuando se debe responder con alegría y con optimismo para continuar el proyecto de Dios aquí en la tierra. Por eso joven te invito a que pienses ¿a qué me llama el Señor? La tierra, la humanidad clama como el pueblo de Israel a Dios para que enviara un mensajero y los liberará, ese mensajero hoy puedes ser tú. Por eso déjate llamar por él, y responde como el profeta Samuel: “habla Señor que tu siervo escucha”, o como Isaías: “Heme aquí: envíame”, o como la Virgen María: “¡he aquí la esclava del Señor!”. Ellos cumplieron ahora te toca a ti.

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El mes de octubre dentro de la Iglesia es dedicado a las misiones y es un momento para ir respondiendo y clarificando cuál es el llamado que Dios hace a cada uno. ¿Cuál es mi vocación? ¿Tienes miedo? Ellos también tuvieron miedo. ¿Tienes dudas? ellos también dudaron, sin embargo, el poder de Dios ahí estuvo siempre y es por eso que lo lograron. Tú también puedes, eres capaz déjate seducir por el Señor y serás una persona feliz entregada en su proyecto de salvación. Los discípulos de Jesús, después que resucitó, les encomendó la misión de anunciar la Palabra a todas partes: “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.” (Mc 16,15). Pero no los dejó sólos, les envió al Espíritu Santo para que los acompañara a continuar esta tarea, lo cual hoy todavía la Iglesia sigue haciéndolo con la ayuda del Espíritu Santo. “Es hermoso ver bajar de la montaña los pies del mensajero de la paz” (Is 52, 5). Hoy hacen falta pies, manos, bocas, para anunciar a Cristo. La invitación te queda hecha por el mismo Jesús que te dice: ¡Ven y Sígueme! La decisión es tuya.

ORACIÓN POR LAS VOCACIONES CLARETIANAS

Señor Jesucristo, que dijiste: rueguen al dueño de la mies que envíe operarios a sus campos, te suplicamos humildemente que te dignes enviarlos a la comunidad claretiana; y a quienes hayas elegido, les infundas tu espíritu, y los afiances en su vocación, para que anunciando digna y fructuosamente tu Evangelio, se llamen y sean de veras hijos del Corazón de María y amándote de palabra, obra, y con todo el corazón nunca dejen de glorificarte. Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

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EXPERIENCIA MISIONERA EN TANZANIA

Vocacional

MAURICIO BORGE, CMF

África me ha reafirmado mi espíritu misionero, espíritu que comparto con una familia de hermanos dispersos por todo el mundo y con corazón universal; espíritu que se realiza en el lugar concreto en el que me encuentro hoy, porque la misión no es un lugar, es una vocación, una forma de vivir…

i proceso vocacional inició con una idea que cada vez se me hizo más palpable: Sentí un llamado a ser misionero. En mis búsquedas y cuestionantes concebía el ser misionero como aquél que se va a otros mundos o esas zonas donde nadie había oído hablar de Jesús. Por eso mi primer sueño misionero fue el ir a África. En mis búsquedas conocí a los claretianos y empecé mi proceso de formarme para ser misionero y descubrir la amplitud que ese término comporta. Durante los años de formación y luego ya de presbítero, el sueño de ir a África siempre permaneció en mí. Y este año se me dio la oportunidad de poder realizar mi sueño: tenía que participar en un Encuentro de Prefectos de Formación de toda la Congregación y que se iba a realizar en Tanzania, al sureste de África.

Durante veinte días pude acercarme a otro mundo y a nuevas experiencias. Sintéticamente les puedo compartir lo que vi: - Me encontré con una tierra inmensa, llena de gente muy alegre y amable, nada tímida. Mucha gente pobre, aunque no llegué a ver miseria. - Un país donde el tiempo se mide de forma distinta a

como nosotros lo percibimos: una misa dura tres horas y no pasa nada, un acto cultural dura seis horas y no pasa nada, los semáforos duran hasta cinco o diez minutos en

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cambiar de color y no pasa nada. A todas horas hay movimiento de gente, los mercados están abiertos desde muy temprano hasta muy tarde de la noche. - Me maravillé ante muchas bellezas naturales: montañas altas, parques nacionales con gran variedad de animales. - Encontré las raíces de mucho de lo que ya conocía de la cultura afroamericana y las pude ver palpables ahí. - Me encontré con un cristianismo que sigue floreciendo con fuerza y que eso da esperanza. Pude ver el compromiso de muchos cristianos laicos y la labor muy comprometida de muchas religiosas. - Me encontré con unas celebraciones litúrgicas llenas de música y de fervor. La música era realmente angelical, con coros a voces y danzas que acompañaban solemnemente el canto. - Pude conocer el trabajo de mis hermanos claretianos en ese país y su esfuerzo por ir edificando la Iglesia local. - Pude sentir el valor de la acogida y la fraternidad en mis hermanos claretianos de ese país, siempre solícitos, siempre buscando darte lo mejor. - Ya en el Encuentro, pude conocer a claretianos de todas partes del mundo y descubrir la fraternidad que nos une.

Mejor no sigo escribiendo porque nunca terminaría, son muchas cosas que se me vienen a la mente. Solo quiero terminar dando gracias a Dios por esta oportunidad de haber cumplido este sueño: África me ha reafirmado mi espíritu misionero, espíritu que comparto con una familia de hermanos dispersos por todo el mundo y con corazón universal; espíritu que se realiza en el lugar concreto en el que me encuentro hoy, porque la misión no es un lugar, es una vocación, una forma de vivir…

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CON OJOS DE MUJER

es compartimos las siguientes reflexiones que nos ofreciera Xiomara1 (a secas, por la confianza) en torno a la diferencia y complementariedad de la lectura bíblica hecha por las mujeres ¿Hay diferencia en la manera como Dios habla a través de la Biblia a hombres y mujeres? Sus reflexiones nos ayudan a reconocer mejor el misterio del Dios que se nos revela en las Sagradas Escrituras: un mismo Dios que nos habla a todos, pero no de igual manera. ¿EXISTE UNA LECTURA FEMENINA DE LA BIBLIA? ¿QUÉ ES?

Sí, claro que existe, y es tan diferente a la lectura masculina. Un hombre se siente rápidamente identificado y se reconoce en varios textos de la Biblia, el lenguaje lo incluye inmediatamente. En cambio, para una mujer el lenguaje es excluyente, no se identifica fácilmente con los textos. Muchos textos de la Biblia (o casi todos) reafirman el machismo, lo que a su vez provoca un rechazo en la lectura hecha por una mujer.

Fe y Vida JULIO ARVÁEZ POLANCO, CMF

El hombre lee la Biblia con la cabeza, el raciocinio, la lógica. Una mujer la lee más con las entrañas, el corazón, con todo su ser. Vive el proceso de la lectura, cada momento de la misma sin perderse ningún detalle, hilando las cosas de forma muy maternal e inteligente, con esto no quiero decir que los hombres no sean inteligentes, pero se van mas directamente al objetivo, obviando los detalles. El hombre tiende a acercarse a la Palabra desde afuera; una mujer lo hace desde dentro, colocándose propiamente en el lugar de madre, explicando y entendiendo las acciones desde su experiencia de madre, aunque esta no lo sea, en su naturaleza está incluida la maternidad o, más bien dicho, los sentimientos maternales. Una mujer identifica mas fácilmente la capacidad de perdón que se encuentra en los diferentes textos de la Biblia, la suspicacia que encierran algunos de ellos, un poco la doble intención y lo que quiere hacerte pensar ese texto o recrear las escenas que llevaron a escribirlo. ¿QUÉ APORTA A LA MUJER ESTE TIPO DE LECTURA DE LA BIBLIA?

Lo mismo que a los hombres, solo que en la mujer el aporte más valorado es la Buena Noticia, es la liberación de una sociedad injusta para los grupos más vulnerable, entre los cuales se encuentra la mujer. Para la mujer descubrir que es también creación perfecta y buena de Dios ha sido muy bueno; nos ayuda a reconocernos también en todas aquellas mujeres que forman parte del pueblo de Dios que junto a los hombres- luchan por la salvación del mismo. ¿QUÉ HAN APORTADO YA LAS MUJERES A LA LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS?

Bien, si hablamos de mujeres profesionales en

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con los demás, cómo lo conmovía el sufrimiento, cómo era capaz de ser tan tierno y a la vez poder llegar a enojarse tanto, recordando la escena del templo. A mi me impresionó, pero por lo general estos son detalles propios que observa una mujer. ¿CÓMO HA SIDO PARA TI COMO MUJER SERVIR LA PALABRA EN EL MINISTERIO BÍBLICO TANTO DE TEYOCOYANI O CON SEBIJUCLA?

Bueno, no se cómo se sienten los hombres, pero lo único que puedo decir que me siento orgullosa de hacerlo; pero lamentablemente me he tenido que enfrentar muchas veces con el machismo que caracteriza a los hombres y sobre todo en este campo, donde la gran mayoría se creen “los elegidos”; pero eso no me desmotiva sino, al contrario, me anima a seguir cooperando en lo que deseo, quiero y con lo que considero mi compromiso como cristiana. Xiomara en un taller para jóvenes en La Ringlera, Usulután.

el tema bíblico, nos encontramos con una gran riqueza de aportes es la lectura de la Biblia hecha desde los ojos de una mujer; pero no solo ellas sobresalen, porque en estos últimos años muchas mujeres han tomado la biblia en sus manos para leerla, tratar de entenderla y vivirla a la vez. Estas son mujeres campesinas en su gran mayoría: delegadas de la Palabra de Dios y catequistas, que le han dado el toque maternal a la palabra de Dios y han hecho de alguna manera que los textos bíblicos cumplan con su verdadera función, ayudando a recuperar la dignidad tanto de hombres como de mujeres, luchando por iguales oportunidades. ¿TIENES ALGUNA EXPERIENCIA QUE QUIERAS CONTAR EN LA QUE UNA LECTURA FEMENINA DE LA BIBLIA HAYA SIGNIFICADO ALGO NUEVO PARA TI O PARA OTRAS PERSONAS?

Yo tengo muchas experiencias acerca del tema, pero quiero compartir la experiencia de una delegada de la palabra de Dios que en un momento dijo que ella había cambiado su forma de pensar y sentirse desde el momento en que se dio cuenta de todas la mujeres que ayudaron a Jesús en su misión y descubrió la parte femenina de Jesús: su ternura para

“mujeres campesinas en su gran mayoría: delegadas de la Palabra de Dios y catequistas, que le han dado el toque maternal a la palabra de Dios y han hecho de alguna manera que los textos bíblicos cumplan con su verdadera función, ayudando a recuperar la dignidad tanto de hombres como de mujeres, luchando por iguales oportunidades”

(1). Xiomara García es nicaragüense, madre de un hijo. Es ingeniera agrónomo. Trabaja en el equipo de formación pastoral TEYOCOYANI de Nicaragua, quienes la han enviado a El Salvador a formarse en teología. Forma parte del equipo claretiano SEBIJUCLA.

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Fe y vida

«LEVÁNTATE Y COME, PORQUE SI NO EL VIAJE SERÍA DEMASIADO LARGO PARA TI» 1 REYES 19,7

l tiempo de noviciado ha sido un año de gracia en el que he podido fortalecer mi vocación, acompañado del Maestro y hermanos de comunidad; porque han sido parte de mí crecimiento en la vida misionera, para ser un verdadero Hijo del Inmaculado Corazón de María. Es un regalo y una gracia que me concedió Dios por medio de la congregación el tener la experiencia del noviciado. Ésta experiencia fue un tiempo de gracia, un momento fuerte de encuentro con el Abbá de Jesús a través de la oración, el silencio y la Palabra, que fueron elementos fundamentales para adentrarme de la mejor manera en esta etapa; sobre todo tratar de hacer mía la frase que se nos dijo al inicio del noviciado “Vengan a un lugar tranquilo y sosegado”. La experiencia del noviciado es única, y si bien es una experiencia comunitaria depende de cada persona vivir el proceso de la mejor forma. Realmente, fue un lugar apropiado en donde se puede desconectar del ruido, del activismo y de todo a aquello que no lo deja a uno interiorizar, un lugar y un tiempo en soledad para poder

MANUEL DE JESÚS SÁNCHEZ, CMF reflexionar, orar, profundizar en la relación con Dios que es Padre y Madre. El año de noviciado fue una experiencia que me llevo a aprovechar para la vida y darme cuenta que como misionero claretiano tener esa oportunidad es un regalo, porque después será muy difícil otra igual. En el noviciado pude descubrir que poner los fundamentos para la vida es muy importante, además, el encuentro con la Palabra me llevó a reflexionar y asumir el carisma viviendo el espíritu que animó a Claret en su vida apostólica. Es en este tiempo y lugar en donde uno se puede alimentar para tomar las fuerzas para la vida, en donde los fundamentos que se coloquen serán los pilares de vida, para eso, un texto que me iluminó en esa experiencia fue el libro de Reyes: “Levántate y come, porque si no el viaje sería demasiado largo para ti.” Hoy puedo decir que la Palabra fue fundamental en este tiempo de gracia, porque pude reconocer señales de la presencia de Dios en la vida cotidiana a través de los apostolados: esos signos sencillos como el compartir con los abuelos del asilo, el compartir en comunidad, en la comunidad de Campanero. En todo eso fui descubriendo signos vivos de la presencia de Dios que siempre acompañan. El levantarme y alimentarme a nivel espiritual y humano en el día a día es algo que me dio la fuerza y el impulso para dar un sí el día de la profesión. Al culminar el noviciado me he dado cuenta que no he finalizado este proceso, sino que continúa ahora

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y siempre en la formación y en la vida misionera. En realidad el camino será largo si no me alimento de la experiencia que viví en el noviciado, de ese alimento que encontré a través de la Palabra de Dios que es la vida de Jesús en esta tierra, también de la oración, del discernimiento de la realidad. Ahora puedo escuchar a Dios decirme como a Elías “retoma tu camino”. Puedo decir que el tiempo de formación en el noviciado ha representado una oportunidad de crecimiento personal, ha despertado en mí el deseo del servicio a los demás y promover relaciones fraternas de ayuda mutua, escucha de la realidad, el trabajo de la misión compartida; armonía que reflejan la presencia del Dios de la Vida en el servicio de la Palabra desde el carisma claretiano.

«el camino será largo si no me alimento de la experiencia que viví en el noviciado, de ese alimento que encontré a través de la Palabra de Dios que es la vida de Jesús en esta tierra, también de la oración, del discernimiento de la realidad. Ahora puedo escuchar a Dios decirme como a Elías “retoma tu camino”.»

En este momento del camino después de la experiencia del noviciado encuentro la fortaleza y la luz para decir que, ahora más que nunca, creo que el verdadero sentido de la vida consiste en poner mis dones al servicio de los demás.

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Signos del corazón

Relativízame MARIO KEVIN ARMIJO, CMF

Para Jesús, sólo el Reino de Dios es absoluto; todo lo demás es relativo. (Cfr. Pablo VI, Evangelii Nuntiandi 8)

que otros tiene nada. Mas, céntrame para esperar confiado céntrame para escuchar atento céntrame para sentirme parte y no todo.

Sin máscaras ni lastres, ¿quién soy? ¿dónde está mi centro? Ser humano, recuerdo mimado tuyo. Así me amas, así te busco.

Céntrame para andar tus senderos céntrame para amar al pobre y sufrir alegre céntrame parar derribar fronteras y construir puentes. Ser humano, recuerdo mimado tuyo. Así me amas, así te anuncio.

Sé mi centro para no buscarme sé mi luz para no extraviarme sé mi noche para soñar tranquilo sé mi día para luchar contento. Pero, Relativízame cuando me busque yo y sólo yo relativízame cuando me olvide de los otros relativízame cuando la tierra clame y yo ensordezca. Relativízame cuando el hermano llame y yo me esconda relativízame cuando llore por sentirme solo relativízame cuando consuma más de lo

Sin máscaras ni lastres, soy relativo. En tu Hijo Jesús, en tu Reino, en los pobres está mi centro.

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Palabra en comunidad UN MÉTODO DE LECTURA BÍBLICA PARA LA COMUNIDAD JUVENIL

JULIO ARVÁEZ POLANCO, CMF

1. GENERALIDADES

resentamos una metodología para acercarnos a algunos textos bíblicos que tiene la intención de ayudar en la animación bíblica de la pastoral juvenil. Ha nacido de la experiencia de SEBIJUCLA, al leer la Biblia con jóvenes. El método requiere elaborar un cuadro con columnas, una estrategia educativa usual en las escuelas en las que están los jóvenes y por lo tanto es de esperarse que sea más fácil de captar. No es un proceso rápido, pero los jóvenes irán encontrando gusto en la realización de este método que pretende ser muy participativo, lo cual requiere preparación previa, dinamismo y creatividad. El método está concebido para acercarse a textos narrativos, no así de tipo sapiencial, salmos o cartas. Requiere de una historia o hecho narrado que permita la búsqueda de elementos con los cuales entrar en diálogo. Una intensión importante es que el joven pueda identificarse o sentirse cercano a los personajes propuestos, que entienda sus opciones y reacciones para que las pueda actualizar para el compromiso personal y grupal.

2. ITINERARIO Se adapta al método ver, juzgar y actuar; pues la etapa final del método pretende unir el ver con el juzgar para animar a la acción comprometida con la realidad desde la fe. Requiere que el grupo tenga un animador o animadores, o por lo menos que sea así en las primeras experiencias con el método, que ayude a la familiarización con el proceso y a preparar de antemano algunos elementos que hay que tener presente. El encuentro de la comunidad juvenil puede ser así: PRIMER PASO: SELECCIONAR EL TEXTO. Este puede responder al texto bíblico del tema semanal, algún texto que le interese a los jóvenes, que tenga relación con alguna situación

que le interese a los jóvenes, que tenga relación con alguna situación entre los jóvenes, o textos significativos para los ciclos litúrgicos. Se ha de mantener que estos han de ser narrativos, es decir, que desarrollen un hecho (algunas parábolas, historias del Antiguo Testamento, hechos de Jesús en los evangelios, textos de Hechos de los Apóstoles). SEGUNDO PASO: ORAR EL TEXTO. Hemos visto que es conveniente que el primer contacto con el texto sea en clima de oración, ya que los jóvenes pondrán más atención en este momento, estarán más abiertos a escuchar un texto que se les anuncia no para analizar o comprender sino como una oración. Ayuda mucho preparar algún signo, canto o frase que refuerce el sentido o mensaje del texto seleccionado. En la práctica, la oración de inicio es la que exige mayor preparación, es como la que da el tono en que se desarrollará la sinfonía del diálogo entre los jóvenes y Dios a través del texto: si la primera nota no se entiende o no invita a acoger el mensaje, lo demás se hará menos interesante y

¿No sentíamos arder nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba la Escritura? (Lc 24,32)

más complejo para los jóvenes. Que no se olvide: la lectura de la Biblia es un diálogo, y solo nos interesa hablar con alguien que nos haya hablado primero o que se nos muestre interesante para acercarnos; esto es difícil para muchos jóvenes, para los cuales dialogar

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pequeños grupos para que se trabaje primero grupalmente y luego poner todo en común; esto estimula la participación y el que hayan preparado lo que van a compartir; esto depende del tamaño del grupo. QUINTO PASO: EVALUACIÓN.

es sinónimo de regaños (paternos por ejemplo) o la práctica de compartir superficialidades que no llegan a la hondura de la vida. TERCER PASO: MIRAR LA REALIDAD. Hay que insistir en que queremos relacionar Biblia y vida, que los jóvenes asuman que tienen la oportunidad de dialogar con Dios para encontrar una palabra suya sobre su realidad (individual y grupal) y que esta Palabra incide en el cambio de la realidad si la dejamos actuar en nosotros. Las situaciones de la realidad que se quieran iluminar deben ser temas muy concretos y realistas. Que puedan ser definidos en pocas palabras y de fácil identificación por parte de los jóvenes. Nos ha resultado relacionar la situación de la realidad con valores concretos (respeto, diálogo, liderazgo, la comunidad, el amor, etc.) o con dimensiones de la cotidianidad (comunidad, rechazo grupal, familia, escuela, etc.). CUARTO PASO: RELLENAR EL ESQUEMA. Requiere volver a leer el texto, silencio y un tiempo para leerlo personal y grupalmente, examinar sus partes, rellenar el esquema de los cuadros (Anexo 1), y sobre todo procurar actualizar los elementos del texto que han sido analizados. Hay que procurar retomar algunas motivaciones para transformarlas en compromisos concretos, que sean realizables y respondan de verdad a la vida y proceso del grupo juvenil. Para que no se piense que todo texto nos tiene que llevar a más actividades a realizar, puede ser que el compromiso sea retomar algo que ya se vive, un ahondar en algún valor o criterio que el grupo ha asumido, iniciar un proceso de conversión personal o grupal que va requerir acompañamiento y más tiempo, o simplemente una invitación a confiar y acercarse más a Dios, etc. Las motivaciones pueden variar de acuerdo al nivel del grupo, su carisma y a cómo se ha desarrollado el encuentro, en la que el animador o animadores juegan un papel importante. Hay que procurar que todos participen en la realización del esquema, toda idea es buena y ayuda a sintonizarnos con el texto; a veces surgirán ideas que pueden estar repetidas o que debieran ser parte de otro paso distinto en el que se está; en estos casos hay que desarrollar pericia para recoger lo dicho y ubicarlo en el lugar que le corresponde en el esquema. Si se cuenta con una pizarra o un papelógrafo para hacer más visible el esquema, será mucho mejor. Ayuda hacer dos o tres

Es volver a resumir lo más importante de la situación de la realidad junto a las opciones y reacciones vistas en el texto, así como los compromisos nacidos de lo que nos ha motivado el texto. Es poder quedar de acuerdo en qué nos ha dicho el texto y qué le hemos querido y podido responder. Busca ahondar los sentimientos, reflexiones y compromisos surgidos con el encuentro con la Palabra y con la comunidad. Ayuda el finalizar con un momento de silencio y concluir con la oración, que puede ser de preces espontáneas, un canto, una oración dirigida, etc. Que sea un momento no muy largo, sino más bien de envío a vivir lo compartido y reflexionado. Procuren que el encuentro no pase de la hora y media.

3. OTRAS CONSIDERACIONES Es fundamental para nuestros grupos una lectura de la Biblia y de la realidad, para encontrar hoy la voz de Dios. Esto hay que hacerlo teniendo en cuenta una hermenéutica juvenil (un enfoque de lectura desde la vida de los jóvenes) y la animación bíblica de la pastoral juvenil, aspectos novedosos que ayudan mucho a la vida del grupo. Ayuda mucho que mantengamos el criterio de que la Palabra leída en comunidad nos enriquece a todos: Dios nos sigue hablando hoy a todos y a todas. En este sentido ha ayudado mucho tener presente cuatro dimensiones a la hora de acercarnos a los textos: comunidad, realidad juvenil, misión y comunicación con Dios a través de su Palabra. Cantos, dinámicas, videos y juegos son bienvenidos durante el desarrollo del encuentro. Habría que procurar que los mismos refuercen el objetivo del encuentro o ayuden a estar sintonizados con el valor, criterio o situación de la realidad que se quieran iluminar con la Palabra. Una frase central del texto puede llevarse ya elegida, pero bien puede ser escogida al final del encuentro. Puede ser textual o crear alguna a partir de la reflexión del grupo. Una frase sencilla de la que podamos decir: esta es la Buena Noticia que hemos recibido hoy de Dios; como para que los jóvenes puedan acoger en pocas palabras el mensaje que nos ha “chateado” o “posteado” Dios durante el encuentro con la Palabra y la comunidad. En el Anexo 2 les presentamos el resultado de un análisis de texto de Lc 1, 7-11 (El hijo de la viuda de Naín) hecho con jóvenes, utilizando el cuadro propuesto para este este esquema.

Por ejemplo el sentido de las comidas, el hecho de andar en el camino, enseñar; situaciones de la mujer, jóvenes y niños en la cultura judía, el contexto de opresión imperial.

Las tradiciones o el marco contextual del hecho narrado ayuda a identificar mejor el sentido profundo de las acciones descritas.

Listar con verbos o frases lo que de cada personaje se lee o se intuye que realiza.

Según cada personaje, poner todas las acciones que realiza.

ACCIONES

del texto o alguna que haya nacido del trabajo grupal

FRASE: se escoge la que fue mas significativa

A veces se pueden referir a Dios de varias formas (angeles, Padre) o referirse a Jesus con varios títulos en un mismo texto (Hijo del hombre, Senor, Maestro, etc.)

Pueden ser individuales o colectivos (pueblo, comunidad, grupos.)

Hacer una lista de los personajes que aparecen en el texto, tanto de los personajes que estan mencionados, o los indirectamente presentes.

PERSONAJES

SITUACIONES

A veces no son tan obvias estas consecuencias, pero las podemos inferir.

Señalar el encuentro con el amor, con la vida, con la verdad, la justicia, en fin, con Dios.

Puede ser un retomar las acciones o recrearlas a partir de las opciones hechas.

Una vez que se ve la acción de Dios, sus opciones, hacer notar qué cambios o nuevas situaciones emergen.

REACCIONES Se retoman todos los elementos del texto para que nos ayuden a relacionarlos o encontrar en nuestra realidad situaciones y personajes similares, que al iluminarles con la Palabra que nos muestra las opciones de Dios y los cambios que realiza en el ser humano y la sociedad, nos ayuden a sintonizar con la voz de consuelo, conversión, ánimo, envío y compromiso de amor y fe que el Señor sigue haciéndonos hoy.

ACTUALIZACIONES

¿Qué dimensión de la tarea evangelizadora de los jóvenes es motivada por la Palabra?

Volver a mirar la situaciones de nuestra realidad juvenil que queremos iluminar con la Palabra, y desde las actualizaciones de la Palabra, considerar compromisos, concretos y realizables, a los que nos está motivando el Espíritu para asumir en nuestra comunidad juvenil o a nivel personal.

MOTIVACIONES

que nos hace volver contentos a casa a compartir con la familia y amigos la Buena Noticia de Jesús.

BUENA NOTICIA: recoge el mensaje central que se ha percibido del texto, eso que nos dijo Dios hoy y

Es hacer notar la opción de Dios por los pobres, marginados, excluidos, pecadores, y mostrar cómo son las opciones humanas cuando no sintonizan con Dios.

Es la parte central del método. Confronta con el centro del relato para hacernos ver con mayor énfasis la acción de Dios.

¿Qué hizo optar al personajes para hacer o no hacer, para ir, buscar, perdonar, amar, tener esperanza, luchar, elegir, etc.?

¿Qué ha motivado la acción del personaje?

OPCIONES

Situaciones a tener presente para entender el mensaje central. Contexto del libro al que pertenece el texto. Ayuda que quien anima conozca o investigue sobre tradiciones, sentido de las fiestas, lugares, fechas o simbología que remiten al contexto judío, griego, romano o semita en general del texto seleccionado.

Signos del Reino 15

ANEXO 1. Partes del cuadro a rellenar para completar los pasos del esquema. Del 2 al 7 son los pasos esenciales a mostrar, y de estos las primeras veces hay que priorizar tener visibles del 2 al 6, para captar mejor los contenidos centrales del texto para facilitar la actualización al hoy de los jóvenes y de los grupos.

*Acompañan a la viuda, solidarios en el dolor.

*Vecinos

FRASE: Jesus nos dice hoy: ¡jovenes levantense!

*Cargadores

*Sin vida, sin esperanza, sin voz, sin lugar social.

*Joven

*Cargan al muerto, omiten a Jesús, luego se detienen.

*Llora, sufre, sin esperanza. Se sentirá maldecida.

*Aprenden de Jesús, hacen comunidad, algunos solo están por lo signos extraordinarios.

*Camina, va mostrando los signos del Reino (cura, predica). Se compadece. Habla a la viuda. Se acerca. Toca el cadáver del joven. Revive al joven. Devuelve esperanza.

ACCIONES

*Viuda

*Discípulos y gentío

*Jesús

PERSONAJES

SITUACIONES

*Reconocen la acción de Dios. Vuelve la fe.

*Vuelve a tener un lugar (con su madre y la sociedad)

*Recupera la vida, la dignidad y la esperanza.

*Reconocen que en Jesús se ve la acción de Dios en medio del pueblo.

*Toma la iniciativa. No pide nada a cambio. Actúa por misericordia.

REACCIONES

*Ya han perdido la esperanza, y su tarea es de muerte.

*Los grupos que siguen a Jesús (unos más comprometidos que otros). Le van conociendo en el camino. *Madres, familias que sufren, sin esperanza ni medios de sobrevivir. *Jóvenes sin vida, sin esperanza, excluidos, sin lugar en la sociedad. *Los que ayudan, o los que ven y no ayudan.

*Jesús sigue tocando las vidas de personas, grupos y pueblos para devolver la vida, la dignidad y dar una misión, un lugar en la historia.

ACTUALIZACIONES

*Optar por los que sufren y son marginados por la sociedad, la cultura, la religión.

*Dar consuelo.

*Ser solidarios.

*Seguir con Jesús en el grupo de la vida y acercarnos a los “grupos que llevan muerte”.

* Acercarnos a los jóvenes con misericordia.

MOTIVACIONES

pobres, marginados y de los que ya nadie tiene esperanza.

BUENA NOTICIA: Jesús se arriesga por los jóvenes, hace opción por la juventud, sobre todo los más

*Tendrían que deshacerse del cadáver, salir del asunto.

*Tendrían que optar por ayudar a la viuda.

*Ya no tenía opción posible.

*Los pobres confían en Dios y esperan su misericordia.

*Por seguir a Jesús, para ver qué cosas puede hacer Jesús. Algunos hacen comunidad.

* Opta por el Reino de Dios, por la vida, por los pobres. *Opta por dar vida y esperanza a la viuda y al joven. Se arriesga y contamina al tocar el cadáver del joven. No se queda viendo.

OPCIONES

*Jesús ha iniciado su camino a Jerusalén. Ha realizado grandes signos del Reino y se le han unido discípulos y otros seguidores en el camino. * La viuda de Naín quedaba en total abandono. La presencia de los vecinos indicaría solidaridad o vaticinio de la dura situación que vivirá. *Por las normas religiosas de pureza, no se tocaban muertos. Quien lo hacía se contaminaba. *Las afueras de la ciudad era lugar de peligro, indica la muerte, la soledad, la desesperanza.

Signos del Reino

ANEXO 2. Ejemplo para analizar el texto de Lc 7, 11-17 utilizando el cuadro.