ΤΕΤΑΡΤΗ 8 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2010 ΕΔΡΑ ΚΟΖΑΝΗ, ΤΣΟΝΤΖΑ 2 Tηλ. 24610 38611 \ 29872 Fax 24610 34611 e-mail: tharos@otenet.gr
www.tharos.gr
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝH ΕΦΗΜΕΡIΔΑ ΤΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Åôïò 49ï
ÔéìÞ öýëëïõ 0,75 ÅÕÑÙ
Áñéèìüò öýëëïõ 13619
Τελικά πόσα και σε ποιούς χρωστάμε;
Βαρύ λογαριασμό θα πληρώσουν οι εργαζόμενοι στις 54 ΔΕΚΟ
ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΜΕΣ ΟΙ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ;
ΣΚΛΗΡΗ ΛΙΤΟΤΗΤΑ
του Γιάννη Κορομήλη
Α
ν ρωτήστε, στην τύχη, δέκα πολίτες πόσο ακριβώς είναι το δημόσιο χρέος της χώρας μας και σε ποιους οι περισσότεροι θα απαντήσουν «δεν ξέρω», και οι υπόλοιποι θα πουν κάποια νούμερα που πολύ σπάνια προσεγγίζουν τα πραγματικά. Αν ρωτήσετε πόσα από αυτά είναι τα δανεικά και πόσα οι τόκοι που χρωστάμε κανείς δεν ξέρει να απαντήσεις. Εύλογα αφού καμιά κυβέρνηση ποτέ δεν έδωσε στους πολίτες λογαριασμό. Ουδέποτε μας είπαν: φέτος δανεισθήκαμε τόσα θα τα εξοφλήσουμε τότε και τότε και θα πληρώσουμε τόσα για τόκους. Κάποια τέτοια στοιχεία υπάρχουν βέβαια στους προϋπολογισμούς και στις αρμόδιες υπηρεσίες του Υπουργείου Οικονομικών, αλλά ποιος Έλληνας είδε προϋπολογισμό ή ζήτησε στοιχεία από το Υπουργείο Οικονομικών, και του τα έδωσαν; Κάποιοι ειδικοί, κάποιοι δημοσιογράφοι, κάποιοι αρμόδιοι υπάλληλοι έχουν ασφαλώς πρόσβαση σ’αυτά τα ευαίσθητα στοιχεία, όμως πόσοι είναι όλοι τους; Μια ελαχιστότατη μηδαμινή μειοψηφία. Αμελητέα. Όταν όμως πρέπει να πληρωθούν οι δόσεις και οι τόκοι (τα χρεολύσια) πληρώνονται από το δημόσιο κορβανά. Δηλαδή από τους φόρους των Ελλήνων. Δηλαδή από τους πολλούς και μη έχοντες. Όταν μάλιστα – όπως έγινε φέτος - η χώρα τεθεί υπό κηδεμονία και οι κηδεμόνες μας επιβάλλουν περικοπές μισθών και συντάξεων, νέους φόρους, κλπ στους οικονομικά ασθενέστερους και στους μικρομεσαίους τότε η κυβέρνηση πέρα από το να μοιράσει δίκαια τα οικονομικά βάρη (πράγμα που δεν φαίνεται να την απασχολεί) οφείλει να μας πει σε ποιόν και γιατί δίνουμε τον ιδρώτα μας, για ποιόν και γιατί οι θυσίες μας. Πρέπει επίσης (η Κυβέρνηση) να απαντήσει (αν ξέρει, αν μπήκε στον κόπο να μάθει), πόσο νόμιμες και θεμιτές είναι οι απαιτήσεις των δανειστών μας. Πόσο «καθαρές» είναι οι δανειακές συμβάσεις που οι εκάστοτε κυβερνήσεις μας υπόγραψαν. Κι αν, όπως αρέσκεται να υποστηρίζει για επικοινωνιακούς λόγους είναι υπέρ της διαφάνειας – αλλά και να μην είναι - οφείλει να δώσει στα μέσα ενημέρωσης (εφημερίδες, τηλεοράσεις) όλα τα σχετικά στοιχεία αναλυτικά.
στον ευρύτερο δημόσιο τομέα Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας
“Πλαφόν” στις αμοιβές και “κλειστά τα παράθυρα” Αμεσα στη Βουλή το σχετικό νομοσχέδιο
ΣΕΛ.16
Η Κοζάνη τίμησε τον Πολιούχο της Άγιο Νικόλαο
ΣΕΛ.5
ΣΕΛ.16
Γιώργος Κασαπίδης: “Ανάγκη εξορθολογισμού στα Νοσοκομεία της Δυτικής Μακεδονίας”
Κατάληψη στο Πανεπιστήμιο Δυτ. Μακεδονίας. ΣΕΛ.16
ΤΕΕ Δυτ. Μακεδονίας:
Όχι στην ακύρωση του Πανεπιστημίου και τη συρρίκνωση της Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης στη Δ.Μακεδονία
Ανησυχία των φοιτητών για τα επαγγελματικά τους δικαιώματα
ΣΕΛ.3
Διαδηλώσεις μαθητών χθες στην Κοζάνη με αφορμή τη συμπλήρωση δύο ετών από τη δολοφονία Αλέξη Γρηγορόπουλου
Συγχώνευση εφοριών της περιοχής μας Δήμος Βελβεντού: Όχι στο κλείσιμο της εφορίας Σερβίων! ΣΕΛ.3
ΣΕΛ.3
ΣΕΛ.3
Ή Πόλη της Κοζάνης γιόρτασε την Δευτέρα 6 Δεκεμβρίου τον Πολιούχο, Προστάτη και Έφορόν της Άγιο Νικόλαο. Οι εκδηλώσεις εορτασμού ξεκίνησαν με, πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στο Μητροπολιτικό Ναό από τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ.Πανελεήμονος του Επισκόπου Ρεντίνης κ.Σεραφείμ και του Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης κ.Παύλου. Τον πανηγυρικό της ημέρας εκφώνησε ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας. Μετά την θεία Λειτουργία έγινε η λιτάνευση τής Ιερής Εικόνας του Αγίου Νικολάου μέσω των οδών Ξεν. Τριανταφυλλίδη (ΟΤΈ), Πλατείας Εμπορίου, Κεντρικής Πλατείας, οδού Ειρήνης, Πλατείας Ελευθερίας, οδού Παύλου Χαρίση και δια της οδού Ξεν. Τριανταφυλλίδη επιστροφή στον Ιερό Ναό. Στη λιτανεία της εικόνας παραβρέθηκε πολύς κόσμος και εκπρόσωποι των τοπικών αρχών.
ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΗΜΑ
Πρωτοβουλία ανθρωπιάς των μαθητών του 5ου Γυμνασίου Κοζάνης ΣΕΛ.3
Σέχτες και «σέχτες» ;…
Μ
πορεί η σύζυγος, κυρία Πολυτίμη, να επαναλαμβάνει, σε τακτά χρονικά διαστήματα, τη σοφή ρήση: «Μεγάλη μπουκιά φάε, μεγάλη κουβέντα μη λες», απευθυνόμενη στον θείο Αφεντούλη αλλά εκείνος…το βιολί του! Εξακολουθεί να καμαρώνει για το ταξίδι ογδόντα και βάλε χρόνων φιλήσυχου και δημιουργικού βίου, κατά το οποίο έμαθε τόσα πολλά και γνώρισε διαφορετικούς ανθρώπους, άλλους του λιμανιού κι άλλους του σαλονιού. Το ταξίδι αυτό του επιτρέπει σήμερα τον ισχυρισμό ότι μπορεί να κρίνει, να συγκρίνει και να διακρίνει τι συμβαίνει γύρω του. Περισσότερα βέβαια είναι εκείνα που αγνοεί αλλά δεν κρατά τον διακόπτη της ζωής ο ίδιος. Το κουμπί βρίσκεται στα χέρια του Αγίου Πέτρου και ο θείος παρακαλεί να τον αφήσει να μορφωθεί, έτι περισσότερο, για να μην τον βρει «αδιάβαστο», όταν συναντηθούν! Ο Αφεντούλης πληροφορήθηκε, από τηλεοράσεως, την επιτυχία των διωκτικών αρχών που ανακάλυψαν τις γιάφκες με παράνομο οπλισμό και συνέλαβαν κάποιους, προλαμβάνοντας τα χειρότερα για το κοινωνικό σύνολο. Έκρινε τις ειδήσεις, συνέκρινε με όσα είχαν ακουστεί, κατά το παρελθόν, και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η αστυνομία ξέρει να κάνει πολύ καλά τη δουλειά της, όταν αφεθεί απερίσπαστη στο έργο της, μακριά από κρίσεις, επικρίσεις και κατακρίσεις, σε κάποιες περιπτώσεις, όλων ημών των υπολοίπων, που μας αρέσει ο ρόλος του ντετέκτιβ αλλά ξεχνάμε τον επιθεωρητή Κλουζώ! Ο θείος θεωρεί ύψιστο έπαινο το να κάνει κανείς καλά τη δουλειά του. Συνήθως αποδίδει τα προβλήματα και τις ανεπάρκειες που αντιμετωπίζουμε, σε ενεστώτα χρόνο, στο γεγονός ότι,
κατά τις προηγούμενες δεκαετίες, πολλοί, αν όχι οι περισσότεροι, δεν θέλαμε (ο Αφεντούλης δυσκολεύεται να πιστέψει ότι δεν ξέραμε) να κάνουμε τη δουλειά μας. Σε κάθε εποχή υπάρχουν βέβαια και οι μειοψηφίες που αριστεύουν. Ο θείος δεν ξέρει, αν τα κατάφερε να κατατάσσεται μεταξύ τους κι ας λέει η σύζυγος ότι, όταν ο Θεός «έβρεχε» μετριοφροσύνη, εκείνος κρατούσε ομπρέλα! Άλλωστε μια τέτοια κατάταξη προϋποθέτει αξιολόγηση και η σχέση μας με αυτή, κατά τη μεταπολίτευση, θυμίζει «τον διάβολο με το λιβάνι», αν και το κοινωνικό σύνολο, έχει πάντοτε κριτήρια για να δώσει σε κάθε Αφεντούλη τη θέση που δικαιούται. Πάντως, ο θείος, επιδίωξε με όσες δυνάμεις τον προίκισε ο Θεός να πράττει το καλύτερο δυνατό και θα ήθελε πολύ να ζει μεταξύ των αρίστων. Ανέκαθεν συμπαθούσε τις ωραίες μειοψηφίες. «Άστα αυτά. Προσπαθείς να αποποιηθείς τις ευθύνες που σου αναλογούν από το «όλοι μαζί τα φάγαμε» !» πετάχτηκε η σύζυγος, διακόπτοντας τον ειρμό των σκέψεων του Αφεντούλη. «Γιατί;(!)» απόρησε εκείνος. «Οι άριστοι αποτελούν μειοψηφία. Στις δημοκρατίες οι μειοψηφίες δεν κυβερνούν και αφήνουν αυτή τη δουλειά στις πλειοψηφίες για να λένε μετά ότι ευθύνονται για τα «κακώς κείμενα». Επομένως, οι άριστοι δεν έφταιξαν ποτέ και σε τίποτε και άρα εσύ, εν μέσω αρίστων, δεν έφαγες, αν και τελευταία σε βρίσκω τετράπαχο! Όπερ έδει δείξαι!» εξήγησε η θεία.
ΣΕΛ.12
Σύσταση Οργάνωσης διάρρηξης σπιτιών από τρεις νέους στην Κοζάνη ΣΕΛ.3