ΤΕΤΑΡΤΗ 5 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2011 ΕΔΡΑ ΚΟΖΑΝΗ, ΤΣΟΝΤΖΑ 2 Tηλ. 24610 38611 \ 29872 Fax 24610 34611 e-mail: tharos@otenet.gr
www.tharos.gr
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝH ΕΦΗΜΕΡIΔΑ ΤΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Åôïò 49ï
Áñéèìüò öýëëïõ 13636
Γιατί μας αφήνουν στο σκοτάδι; ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΡΟΜΗΛΗ «Ουδείς εκών κακός ουδ’ άκων μακάριος» (κανένας δεν είναι κακός επειδή το θέλει ούτε ευτυχισμένος χωρίς να το θέλει), είπε ο σοφός Σωκράτης. Ας σταθούμε, στο πρώτο σκέλος. «Ουδείς εκών κακός». Κανένας δεν θέλει το κακό. Όμως πολλοί το πράττουν. Γιατί; Η λέξη κλειδί για το Σωκράτη είναι η άγνοια. Ο ίδιος είπε: «Η άγνοια είναι συμφορά». Δεν ξέρει μ’ άλλα λόγια ο άνθρωπος όσα θάπρεπε να ξέρει και εξαιτίας αυτού γίνεται κακός. Αν δηλαδή ήξερε δεν θα ήταν. Θα μπορούσαμε λοιπόν να πούμε πως το όπλο, το αντίδοτο στο κακό είναι η γνώση, η σοφία ει δυνατόν. Φυσικά το ζήτημα του κακού είναι ένα από τα μεγάλα προβλήματα της φιλοσοφίας, της ηθικής και της μεταφυσικής ακόμα. Η στήλη δεν θα μπορούσε να το αντιμετώπιζε ως τέτοιο. Όμως είναι γεγονός ότι ο καθένας μας κι όχι μόνο μια φορά στη ζωή του, είπε: «αν ήξερα (…) δε θα φερόμουνα έτσι». Υπονοώντας προφανώς ότι κάναμε κάτι σχετικά άπρεπο ή κακό που σίγουρα δεν θα το κάναμε αν ξέραμε κάποια πράγματα που περιήλθαν σε γνώση μας εκ των υστέρων. Στο ίδιο πνεύμα κινείται και η παροιμία μας «στερνή μου γνώση να σ’ είχα πρώτα». Παρά το γεγονός ότι μπορεί κάποιος εύλογα να υποστηρίξει ότι είναι αδύνατο να τα ξέρουμε όλα παραμένει γεγονός πως όσα περισσότερα ξέρουμε για τα σημαντικά τουλάχιστον θέματα που μας αφορούν τόσο το καλύτερο. Πράγμα που σημαίνει ότι όσο λιγότερα είναι τα κρυφά, τα μυστικά μιας Κυβέρνησης τόσο καλύτερα λειτουργεί η δημοκρατία. Δεν είναι τυχαίο το ότι το πρώτο που ελέγχουν αυστηρά οι δικτατορίες (ανεξαρτήτως χρώματος) είναι ο τύπος. Τα μέσα δηλαδή που μεταφέρουν πληροφορίες ή και γνώση.
ÔéìÞ öýëëïõ 0,75 ÅÕÑÙ
Καταργήθηκε η κλιμακωτή χρέωση για τα νοικοκυριά
ΑΥΞΗΘΗΚΑΝ οι λογαριασμοί της ΔΕΗ
Οδηγούνται σε κώμα τα νοσοκομεία Πτολεμαϊδας, Καστοριάς και Γρεβενών
ΠΩΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ 1Η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΤΑ ΝΕΑ ΤΙΜΟΛΟΓΙΑ
Να αποσυρθεί η επίμαχη τροπολογία ζητούν οι νοσοκομειακοί γιατροί της Δ. Μακεδονίας ΣΕΛ.3
ΣΕΛ.12
ΣΕΛ.12
Ακύρωση της απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου Κοζάνης για το δάνειο των 550.000 Ε
Δωρεά συσκευής ανίχνευσης Οι Πρατηριούχοι της της Κοζάνης επιζητούν Μεσογειακής ελέγχους και πρόστιμα Αναιμίας, στο για «πειραγμένες» Μαμάτσειο αντλίες! ΣΕΛ.3
ΣΕΛ.3
«Πράσινος Τουρισμός» Άννα Νανοπούλου: Πλήρης δικαίωση των θέσεων του συνδυασμού μας!
Ενημέρωση των επενδυτών Δυτ. Μακεδονίας
ΣΕΛ.3
ΣΕΛ.4
ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΗΜΑ
Γιώργος Κασαπίδης: Μείωση του εισοδήματος των καταναλωτών και των αγροτών λόγω αύξησης του ΦΠΑ και αγροτικού ρεύματος ΣΕΛ.3
Ο θείος Αφεντούλης και η «γίδα»… Προχτές, στο καφενείο που συχνάζει, ο θείος Αφεντούλης, έγινε «εξανάσταση». Ένας, από τους θαμώνες, τόλμησε να επαναλάβει το μότο, που όλο και περισσότερο ακούγεται τελευταία, λόγω του διεθνούς διασυρμού της χώρας και της «τροϊκανής» κηδεμονίας, δια του Μνημονίου: «Γεννήθηκα Έλληνας. Μεγάλωσα σαν Έλληνας. Ντρέπομαι που είμαι Έλληνας!» Ο θείος τον «καταχέριασε», ρωτώντας, με νόημα: «Γνωρίζεις τι θα πει Έλληνας;(!)» Ο άλλος έπαθε ταράκουλο με την ερώτηση και, όπως είναι κατά πολύ νεότερος από τον Αφεντούλη, είπε: «Όχι μπάρμπα. Δεν μας εξηγείς;(!)» «Μπαρμπαριά και τούνεζι!» ούρλιαξε ο θείος που για να ονομάσει κάποιον Έλληνα, με την ουσιαστική έννοια του όρου, πρέπει να διαθέτει, κατ’ ελάχιστο τις αρετές του Μακρυγιάννη. Κατά τα άλλα, όλοι οι Έλληνες, πλην εξαιρέσεων βεβαίως, είμαστε, για τον θείο, Έλληνες στα χαρτιά. Στις εξαιρέσεις, για τον Αφεντούλη, ανήκει ο Μίκης. Τον θεωρεί εξαίρετο. «Ο Μίκης μάλιστα. Έλληνας με τα ούλα του!» συνηθίζει να λέει. Ο αισθανόμενος αιδώ, ως υπήκοος της τρόικας σε ενεστώτα χρόνο, μαλάκωσε. «Γιατί πρέπει να ντρέπομαι μπάρμπα;» ρώτησε. «Που καταδέχτηκες να σε κάνουν Γραικό, αν όχι γραικύλο, όλα αυτά τα χρόνια της μεταπολιτευτικής δανειοδοτούμενης κατανάλωσης» απάντησε ο θείος. «Αν διάλεγα να ζήσω σαν Ρωμιός, δεν θα ντρεπόμουν;» συνέχισε τις ερωτήσεις, ο φίλος, δημιουργώντας υποψίες ότι με την κρίση «ψώνισε» μια «μονομανία καταισχύνης». Εκτός, αν «το έπαιζε» έτσι, για να τσαντίσει τον Αφεντούλη. Δεν είναι δα λίγοι εκείνοι, στο καφενείο, που επιθυμούν να τα ακούν «τσεκουράτα»! «Τους αρέσουν οι παρατηρήσεις. Διορθώνονται!» λέει ο θείος και βρίσκεται πάντοτε σε επιφυλακή για τυχόν «καταχεριάσματα»! «Μακάρι να μπορούσαμε να ξαναγίνουμε Ρωμιοί» είπε ο Αφεντούλης. «Τι θα κάναμε;» απόρησε ο συνομιλητής. «Δεν θα μας «έπιαναν με τη γίδα στην πλάτη»(!) οι εταίροι της Ευρωζώνης» εξήγησε ο θείος. «Κι αν συμπεριφερόμασταν ως Έλληνες;» ρώτησε ο φίλος. «Δεν θα είχαμε φορτωθεί τη γίδα» απάντησε ο Αφεντούλης. «Δηλαδή μπάρμπα, αν κατάλαβα καλώς, ο Έλληνας δεν ζαλώνεται τη γίδα στην πλάτη, ο Ρωμιός τη φορτώνεται αλλά δεν τον πιάνουν και ο Γραικός την «κόβει» στην πλάτη και συλλαμβάνεται» ανακεφαλαίωσε τη «σοφία Αφεντούλη» ο συνομιλητής. Ο θείος προσπέρασε τη «μπαρμπαριά» και, αντί απαντήσεως, απευθύνθηκε στον καφετζή. «Φέρε ένα λουκούμι στο «αστροπελέκι»!» είπε, ικανοποιημένος από την ανταπόκρι-
ση του φίλου στο μάθημα περί ελληνικότητας. «Δεν θέλετε γίδα;(!)» ρώτησε ο καταστηματάρχης που του αρέσουν οι «φιλοσοφικές συζητήσεις» και είχε αφοσιωθεί στην κουβέντα. Από το ξέσπασμα της δικαιολογημένης οργής του Αφεντούλη (έχει κανείς αντίρρηση;) για την αυθάδη συμπεριφορά του καφετζή, γλίτωσε τον «αναίσχυντο», ο φίλος συνομιλητής, που βιάστηκε να ρωτήσει: «Θείε, πώς τον «κόβετε» τον καφετζή; Έλληνα, Ρωμιό ή Γραικό;» «Ανθυπογραικύλο!» απάντησε, ορθά κοφτά, ο Αφεντούλης. «Ποια η στάση των «ανθυπογραικύλων» έναντι της γίδας;(!)» ενδιαφέρθηκε να μάθει, ο φίλος. «Τους πιάνουν, πριν ζαλωθούν τη γίδα! Μόλις σκεφτούν πονηρά, συλλαμβάνονται!» εξήγησε ο θείος. «Άμα με ξαναπείτε μπουνταλά, θα σας κόψω την πίστωση!» απείλησε ο καφετζής. «Όταν πλήρωνες την περαίωση του παππού σου, δεν ήσουν μπουνταλάς;» τσίριξε ο Αφεντούλης. «Ο «παππούκας» μας άφησε το καφενείο. Είμαι ο δεύτερος στη σειρά Αγαθούλης Παπατρέχας που το λειτουργώ» απάντησε ο καφετζής. «Κι έπρεπε να πληρώσεις τα «περαιωτικά» του πρώτου; Πότε σου έγραψε, ο πατέρας, το καφενείο;» ρώτησε ο θείος. «Φέτος. Η περαίωση ήταν για τη δεκαετία του ’80. Από το 1990 και μετά πλήρωσε ο μπαμπάς» διευκρίνισε εκείνος. «Ο παππούς γιατί δεν πλήρωσε τα δικά του; Αυτός κι αν είναι Γραικός!» βιάστηκε να σχολιάσει ο θείος. «Τον χάσαμε στα 99 του. Γεννήθηκε το 1910» είπε ο καταστηματάρχης. «Και τον «περαιώσατε» το 2010; Δεν είπες στις υπηρεσίες ότι τον χάσατε;» απόρησε ο θείος. «Το ήξεραν! Τους ενημέρωσε ο μπαμπάς, όταν περαίωσε τα δικά του» διευκρίνισε εκείνος. «Τότε γιατί πλήρωσες;» πετάχτηκε ο φίλος συνομιλητής του θείου. «Ο παππούς, λίγο πριν φύγει, μου άφησε 1000 ευρώ για να ξεχρεώσω τυχόν ξεχασμένες οφειλές του. Έφτασαν και περίσσεψαν για την περαίωση» είπε ο καφετζής. «Έλληνας!» σχολίασε ο Αφεντούλης -Ω-
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ Την ημέρα της εορτής των Θεοφανείίων ν, Πέμπτη 6 Ιανουαρίου 2011 και ώρα α 11η πρωινή, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολ λίττης Σερβίων και Κοζάνης κ. Παύλος θα τελέσει τον Μεγάλο Αγιασμό στην Πλατεία Νίκης (κεντρική πλατεία) Κοζάνης. Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως
Ιωάννης Ηλ. Τσιαμπαρλής Χειρουργός Οδοντίατρος Μετεκπαιδευθείς στην Προσθετικ κή και στην Αισθητική Οδοντιατρική στο ο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης (N.Y Y.U U) Ι. Τράντα 10, Κοζάνη Τηλ. 24610 40565, Fax 24610 27788 Δέχεται με ραντεβού καθημερινά 9-2πμ και 5-9μμ