Koreana Autumn 2018 (Arabic)

‫خريف ‪2018‬‬

‫موضوع‬ ‫العدد‬

‫االنفراج بني الكوريتني‬

‫املجلد ‪ - 14‬العدد ‪ - 3‬خريف ‪2018‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫صدى العالقات بني الكوريتني في السينما‪ ،‬املوسيقى‬ ‫الشعبية‪ ..‬رحلة على طريق املصاحلة‪ ،‬التبادل الرياضي‪ ..‬نقطة‬ ‫حتول جديدة‪ ،‬أفق جديد لروائع الطبيعة الكورية الشمالية‬

‫‪ISSN 1738-6446‬‬

‫املجلد ‪ – 14‬العدد ‪3‬‬

‫االنفراج بين‬ ‫الكوريتين في‬ ‫الثقافة الشعبية‬ ‫مقدمة للسالم؛‬

‫جمال كوريا‬

‫عيد تشوسوك ‪..‬‬ ‫وموسم العودة إلى الديار‬ ‫كيم هوا‪-‬يونغ‬ ‫ناقد أديب وعضو األكادميية الوطنية للفنون‬

‫"يستمر‬

‫© وكالة يونهاب لألنباء‬

‫تدفق عدد كبري من الناس إىل ديارهم لقضاء إجازة عيد تشوسوك مع‬ ‫عائالهتم‪ ،‬ومن املتوقع أال ينتهي االزدحام املروري الذي تشهده الطرق السريعة الرئيسة يف‬ ‫شىت أحناء البالد إال بعد الساعة الواحدة من صباح اليوم التايل"‪.‬‬ ‫نسمع هذا النوع من أخبار املرور عند حلول عيد تشوسوك كل عام حيث حيتفل‬ ‫الكوريون بطلوع البدر يف موسم احلصاد‪ ،‬فعلى الرغم من أن الكوريني يعتمدون على‬ ‫التقومي الغريغوري اليوم‪ ،‬فإنه يتم حتديد األعياد الوطنية الثالثة وفقا للتقومي القمري؛ وهي‬ ‫عيد تشوسوك وعيد رأس السنة القمرية اجلديدة وعيد ميالد بوذا‪ .‬وكل عام تتغري مواعيد‬ ‫األعياد الثالثة وفق التقومي الغريغوري ويؤدي االحتفال بعيد رأس السنة القمرية اجلديدة وعيد‬ ‫تشوسوك إىل عودة عدد كبري من الناس إىل بلداهتم‪.‬‬ ‫يأيت عيد تشوسوك يف اليوم اخلامس عشر من الشهر القمري الثامن‪ ،‬وهو يوافق اليوم‬ ‫الرابع والعشرين من شهر سبتمرب هذا العام‪ ،‬ومن املقرر أن تستمر عطلة العيد مخسة أيام؛ ثالثة‬ ‫أيام العيد اليت تتضمن يومني من عطلة هناية األسبوع ويومني من العطلة التعويضية‪.‬‬ ‫ويعطي هذا العيد اخلريفي للكوريني فرصة للتمتع بالراحة وسعادة باحلصاد الوفري من‬ ‫احلبوب والفواكه باإلضافة إىل فرصة لتقدمي الشكر إىل آبائهم وأسالفهم‪ .‬يسمي الكوريون‬ ‫هذه العودة السنوية بـ"غويسونغ" اليت تعين العودة إىل بيت الوالدين للتعبري عن االحترام‪.‬‬ ‫كما أهنا تُعبّر عن احلنني إىل مسقط الرأس وبيت العائلة وتشكل مناسبة لتعزيز الروابط بني‬ ‫اآلباء واألبناء واألقارب‪.‬‬ ‫أصبح التدفق اهلائل من الناس خالل عيد تشوسوك ظاهرة اجتماعية بعد عام ‪،١٩٤٥‬‬ ‫حيث حتررت كوريا من االحتالل الياباين‪ ،‬كانت بداية هذه الظاهرة من الطالب الذين‬ ‫كانوا يعودون إىل ديارهم من املدارس واجلامعات يف سيول عاصمة البالد وغريها من املدن‬ ‫الكربى‪.‬‬ ‫وقد اتسعت هذه الظاهرة لتشمل فئة العمال يف الستينيات من القرن املاضي حيث انتقل‬ ‫الكثري منهم إىل املدن الكربى للعمل يف الوظائف احلكومية واملصانع نتيجة للتصنيع والتحضر‪.‬‬ ‫حينئذ‪ ،‬كان القطار خيارا وحيدا أمام الناس الذين عليهم أن يقطعوا مسافة طويلة من أجل‬ ‫العودة إىل ديارهم األصلية خالل مواسم األعياد‪ .‬هلذا‪ ،‬كلما حلت األعياد الكربى‪ ،‬شهدت‬ ‫حمطة سيول ازدحاما كبريا بسبب زيادة عدد الراغبني يف شراء تذاكر القطار للسفر إىل‬ ‫ديارهم‪ ،‬وتنقل القطارات خالل موسم هذا العيد عددا هائال من الركاب يزيد عددهم عن‬ ‫األيام العادية بثالث مرات‪ ،‬مثل القطارات اليت حتمل النازحني والفارين من مناطق القتال‬ ‫أثناء احلروب‪.‬‬ ‫ويف السبعينيات من القرن املاضي‪ ،‬بُنيت الطرق السريعة اليت تربط بني مناطق البالد‪ ،‬حيث‬ ‫بدأ الناس يعتمدون على السيارات أو احلافالت السريعة للرجوع إىل بيوهتم لقضاء األعياد‪.‬‬ ‫وبعد التسعينيات من القرن املاضي‪ ،‬أخذت الطرق السريعة تشهد ازدحاما شديدا بسبب‬ ‫زيادة عدد مالكي السيارات‪.‬‬ ‫واآلن‪ ،‬خيتار بعض اآلباء زيارة منازل أبنائهم يف سيول خالل األعياد لتجنب االزدحام‬ ‫وقضاء املزيد من الوقت مع عائالهتم‪ .‬كما أن بعض الشباب يسافرون إىل خارج البالد جتنبا‬ ‫الزدحام األعياد‪ .‬لكن‪ ،‬ما دام هناك أناس مشتاقون إىل التمتع بالراحة والفرح يف أحضان‬ ‫آبائهم وديارهم‪ ،‬فإن التدفق اهلائل من الناس خالل األعياد الوطنية الكربى سيستمر‪.‬‬

‫رسالة احملرر‬

‫رحلة قاسية نحو السالم‬ ‫أحيت قمة الكوريتني يف‬ ‫يبدو أن شبه اجلزيرة الكورية تبحر حنو السالم والتوحيد من جديد‪ ،‬بعدما ْ‬ ‫‪ ٢٧‬أبريل اآلمال يف وضع حد للعداوة واملواجهة الطويلة اليت أحدثت وال تزال حتدث آالما وخسائر على‬ ‫عدة مستويات وللعديد من الشرائح يف املجتمع على كال اجلانبني‪.‬‬ ‫موضوع هذا العدد هو "مقدمة للسالم؛ االنفراج بني الكوريتني يف الثقافة الشعبية" الذي مت ختطيطه‬ ‫وسط هذه األجواء من التفاؤل‪ .‬ويف الوقت نفسه‪ ،‬فقد ولّد الصراع العنيف والعدواين الذي استمر‬ ‫سبعة عقود عدم الثقة والشكوك لدى املجتمع الكوري اجلنويب يف إمكانية حتقيق املصاحلة‪ .‬ويف ضوء‬ ‫ظالل الشك هذه يهجس كثري من الناس بأن الصداقة بني الكوريتني قد تتحول إىل ال شيء وأن خطاب‬ ‫القائدين قد ال يؤدي إىل أي نتيجة‪.‬‬ ‫وقد تبني من جديد أن الرحلة حنو السالم قاسية‪ .‬وال تزال القضية الرئيسة املتعلقة بزنع السالح‬ ‫النووي معقدة يف ظل لعبة شد احلبل االستراتيجية بني أصحاب املصاحل املتعددين ومناورة كوريا‬ ‫الشمالية‪ .‬لكن‪ ،‬حلسن احلظ‪ ،‬يبدو أن األطراف اليت على صلة هبذه العملية الشاقة ال ترى أن زخم احلوار‬ ‫والتفاوض قد يتالشى‪.‬‬ ‫بغض النظر عن التقدم الدبلوماسي‪ ،‬فإن قصصنا تلقي نظرة على األمل واليأس اللذين جنما عن‬ ‫االنقسام السياسي لشبه اجلزيرة الكورية‪ ،‬باإلضافة إىل بعض املكاسب اليت أحرزها الشعب الكوري بشق‬ ‫األنفس يف جمال الثقافة الشعبية‪ .‬وتعرض القصص اآلراء الصادقة والثاقبة للمؤلفني املشهود هلم باخلربة‬ ‫واملعرفة واالطالع‪.‬‬ ‫ويف هذا املنعطف‪ ،‬أود أن ألفت انتباه قرائنا إىل املأساة اليت يعاين منها جمتمع الفنون والثقافة يف بالدنا‬ ‫بسبب الصراع اإليديولوجي‪ ،‬حيث واجه العديد من الفنانني والكتاب مصريا مدمرا يف وسط الظروف‬ ‫الفوضوية الناجتة عن االنقسام واحلرب‪ .‬وال تزال اآلثار املترتبة على الصدمة قائمة يف املجتمع‪ ،‬يف حني‬ ‫أهنا قد تكون مواضيع جديرة باالهتمام فيما يتصل بقضايانا يف املستقبل‪.‬‬

‫الناش ر‬ ‫رئيس التحرير ‬ ‫مدير التحرير ‬ ‫حمرر النسخة ‬ ‫املترمجون ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫هيئة التحرير ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫املحررون املساعدون ‬ ‫ ‬ ‫املدير اإلبداعي ‬ ‫املحررون ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫املدير الفين ‬ ‫املصممون ‬ ‫ ‬

‫يل سي – هيونغ‬ ‫كانغ يونغ‪-‬بيل‬ ‫يل إن ‪ -‬سوب‬ ‫غازي الزناهرة‬ ‫كيم يون جو‪،‬‬ ‫كيم جو هي‪،‬‬ ‫أن هيون‪-‬جو‪،‬‬ ‫كيم سو ‪ -‬جني‪،‬‬ ‫دينا حيىي‬ ‫هان كيونغ‪-‬كو‬ ‫بنجامني جويناو‬ ‫جونغ دوك‪-‬هيون‬ ‫كيم هوا‪-‬يونغ‬ ‫كيم يونغ‪-‬نا‬ ‫كوه مي‪-‬سوك‬ ‫تشارلز ال شور‬ ‫سونغ هي‪-‬جني‬ ‫سونغ يونغ‪-‬مان‬ ‫يون سي‪-‬يونغ‬ ‫ترييسيتا إم‪ .‬ريد‬ ‫جو يون ‪ -‬جونغ‬ ‫كيم سام‬ ‫جي كون – هوا‬ ‫باك دو‪-‬كون‬ ‫نوه يون – يونغ‬ ‫كيم دوه – يون ‬ ‫يوب الن – كيونغ‪ ،‬كيم أون ‪ -‬هيه‪،‬‬ ‫كيم نام – يونغ‬

‫َكاه لالتصاالت‬ ‫وشر َ‬ ‫الرسم التخطيطي والتصميم كيم ُ‬ ‫‪44, Yanghwa-ro 7-gil, Mapo-gu, Seoul 04035, Korea‬‬ ‫‪www.gegd.co.kr‬‬ ‫‪Tel: 82-2-335-4741 Fax: 82-2-335-4743‬‬

‫لي إن–سوب مدير التحرير‬

‫االشتراك‬ ‫سعر النسخة يف كوريا ‪ 6000‬وون‬ ‫‪ 9‬دوالرات أمريكية يف مناطق أخرى‬ ‫الرجاء مراجعة أسعار االشتراك يف جملة كوريانا ص ‪80‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية خريف ‪2018‬‬ ‫طبعت يف خريف ‪2018‬‬ ‫شركة سامسونغ موهنوا للطباعة‬ ‫‪10 Achasan-ro 11-gil, Seongdong-gu, Seoul 04796, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-468-0361/5‬‬ ‫‪55 Sinjung-ro, Seogwipo-si,‬‬ ‫‪Jeju-do 63565, Korea‬‬ ‫‪http://www.koreana.or.kr‬‬

‫مجموعة من الصور التي ترمز إلى‬ ‫جهود المصالحة في شبه الجزيرة الكورية‬ ‫المقسمة من خالل الرياضة والسينما‬ ‫والموسيقى الشعبية؛ طالع موضوع العدد‬ ‫في الصفحات من ‪ ٤‬إلى ‪.٣٣‬‬

‫© مؤسسة كوريا ‪2018‬‬ ‫مجيع احلقوق حمفوظة‪ .‬ال جيوز إعادة إنتاج أي جزء من هذه الطبعة بأي شكل بدون‬ ‫إذن مسبق من مؤسسة كوريا‪.‬‬ ‫الكتَّاب ال متثل بالضرورة آراء املحررين لكوريانا أو مؤسسة كوريا‪.‬‬ ‫اآلراء الواردة من ُ‬ ‫كوريانا‪ ،‬مسجلة كمجلة فصلية لدى وزارة الثقافة والرياضة والسياحة (رقم التسجيل‬ ‫‪ 1033-Ba‬بتاريخ ‪ 8‬أغسطس ‪ ،)1987‬وتصدر باإلجنليزية والعربية والصينية‬ ‫والفرنسية واألملانية واإلسبانية والروسية واليابانية واإلندونيسية والكورية والفيتنامية‪.‬‬

‫موضوع العدد‬

‫مقدمة للسالم؛ االنفراج بني الكوريتني يف الثقافة الشعبية‬ ‫‪ 18‬موضوع العدد ‪3‬‬ ‫‪ 04‬موضوع العدد ‪1‬‬ ‫صدى العالقات بني الكوريتني يف السينما‬ ‫جونغ دوك‪-‬هيون‬

‫‪ 2‬‬ ‫‪1‬‬

‫موضوع العدد ‪2‬‬

‫املوسيقى الشعبية‪ ..‬رحلة على طريق املصاحلة‬

‫أو غي‪-‬هيون‬

‫‪34‬‬

‫ ‬

‫مرآة‬

‫التدفئة األرضية ‪..‬‬ ‫تراث ثقايف وطين‬

‫هام سونغ‪-‬هو‬

‫‪40‬‬

‫ ‬

‫على الطريق‬

‫بيوت تسرد‬ ‫حكايات أصحاهبا‬ ‫لي تشانغ‪-‬غي‬ ‫‪ 8‬‬ ‫‪4‬‬

‫يوم اعتيادي‬

‫البحث عن حياة‬ ‫جديدة بعد التقاعد‬

‫كيم هونغ‪-‬سوك‬

‫التبادل الرياضي‪ ..‬نقطة حتول جديدة‬

‫جونغ يون‪-‬سو‬

‫‪26‬‬

‫ ‬

‫موضوع العدد ‪4‬‬

‫أفق جديد لروائع الطبيعة الكورية الشمالية‬

‫أون هي‪-‬غيونغ‬

‫‪ 2‬‬ ‫‪5‬‬

‫عن كثب‬

‫سرية الرَّحى "‪"맷돌‬‬ ‫ومسرية التقدم الكوري‬

‫د‪ .‬محمد طلعت اجلندي‬

‫‪54‬‬

‫ ‬

‫ترفيه‬

‫الكنّة بني األمس واليوم‬ ‫َ‬

‫جونغ دوك‪-‬هيون‬ ‫‪ 6‬‬ ‫‪5‬‬

‫املكونات األساسية‬

‫يف اخلريف‪..‬‬ ‫مذاق سرطان البحر ألذ وأحلى‬ ‫جونغ جاي‪-‬هون‬

‫‪60‬‬

‫ ‬

‫منط احلياة‬

‫التصميم الداخلي الذايت ‪..‬‬ ‫هواية سعيدة‬

‫سونغ جون‪-‬آه‬

‫‪64‬‬

‫ ‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫ما هو الدواء الذي حتتاجه حقّا؟‬

‫تشوى جاي‪-‬بونغ‬

‫تاريخ دوائي‬

‫أوه هيون‪-‬جونغ‬

‫موضوع العدد ‪1‬‬ ‫مقدمة للسالم؛ االنفراج بين الكوريتين في الثقافة الشعبية‬

‫فيلم "المنطقة األمنية المشتركة" (‪ )٢٠٠٠‬من إخراج "باك تشان‪-‬ووك"‬ ‫© أفالم ميونغ‬

‫© إم سي إم سي‬

‫صدى العالقات بين‬ ‫الكوريتين في السينما‬ ‫فيلم "برلين" (‪ )٢٠١٢‬من إخراج "ريو سونغ‪-‬وان"‬ ‫© صانع األفالم أر & كي‪ ،‬شركة سي جي للترفيه‬

‫‪ 4‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫© فيلم إيت سودا‬

‫فيلم "شيري" (‪ )١٩٩٩‬من إخراج "غانغ جي‪-‬غيو"‬

‫"سري وعظيم" (‪)٢٠١٣‬‬ ‫فيلم ّ‬ ‫من إخراج "جانغ تشول‪-‬سو"‬

‫© أفالم غانغ جي‪-‬غيو‬

‫شهدت سياسات حكومة كوريا الجنوبية تجاه الشطر الشمالي تغيرات مستمرة منذ الهدنة التي أوقفت‬ ‫الحرب الكورية قبل ‪ ٦٥‬عاما‪ .‬وال شيء يعكس هذه التغيرات بشكل أكثر وضوحا‪ ،‬وأحيانا بشكل أكثر‬ ‫استشرافا‪ ،‬من منتجات الثقافة الشعبية وخصوصا األفالم‪.‬‬ ‫جونغ دوك‪-‬هيون | ناقد يف الثقافة الشعبية‬

‫فيلم "مرحبا بكم في دونغ ماك غول" (‪)٢٠٠٥‬‬ ‫من إخراج "باك غوانغ‪-‬هيون"‬

‫فيلم "تاي غوك غي؛ األخوة خالل الحرب" (‪ )٢٠٠٤‬من إخراج "غانغ جي‪-‬غيو"‬ ‫© أفالم غانغ جي‪-‬غيو‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪5‬‬

‫‪1‬‬

‫ينقسم‬

‫تاريخ األفالم الكورية إىل مرحلتني ما قبل فيلم "شريي" وما بعده‪.‬‬ ‫ومبا أن هذا الفيلم يُعترب أول إنتاج كبري يف تاريخ السينما الكورية‪ ،‬فإنه سجل رقما قياسيا‬ ‫من حيث حجم امليزانية البالغ ‪ ٣.١‬مليار وون كوري ومن حيث عدد املشاهدين الذي‬ ‫بلغ ‪ ٥.٨٢‬مليون مشاهد يف مجيع أحناء البالد و‪ ٢.٤٥‬مليون مشاهد يف سيول وحدها‪.‬‬ ‫وقبل عام ‪ ١٩٩٩‬حيث حقق فيلم شريي هذا الرقم القياسي‪ ،‬مل يكن مثّة فيلم جذب‬ ‫مليون مشاهد يف سيول إال فيلم "سوبيوجني" املوسيقي الذي صدر عام ‪.١٩٩٣‬‬ ‫ويشري جناح فيلم "شريي" الذي أخرجه "غانغ جي‪-‬غيو" إىل وجود الطلب على‬ ‫األفالم املحلية العالية امليزانية‪ .‬وشجع جناحه على إنتاج أفالم ذات ميزانية كبرية على‬ ‫منط أفالم هوليوود وحرك عجلة النمو لصناعة األفالم الكورية‪.‬‬ ‫إذن‪ ،‬ملاذا حقق فيلم "شريي" جناحا جتاريا كبريا؟ باختصار‪ ،‬إلنه صور جبرأة عالقات‬ ‫الكوريتني اليت شهدت تغريات يف ذلك الوقت‪ ،‬حيث يُعد أول فيلم كوري كبري يتناول‬ ‫املسألة احلساسة املتعلقة بكيفية إعادة توحيد شبه اجلزيرة الكورية‪.‬‬

‫مواضيع جديدة لبداية جديدة‬ ‫يدل اسم الفيلم "شريي" على نوع من السمك يعيش يف مياه النهر الذي يربط بني‬ ‫الكوريتني‪ .‬وهو فيلم أكشن مثري حول خطة جواسيس اخلاليا النائمة التابعة لكوريا‬ ‫الشمالية اليت أرهبت كوريا اجلنوبية مدة ست سنوات‪ .‬وتدور قصة الفيلم حول قاتلة‬ ‫مشالية من أخطر عمالء كوريا الشمالية تعمل ضمن خلية سرية تقع يف حب عدوها‬ ‫الرئيس‪.‬‬ ‫يف ذروة الفيلم‪ ،‬تُوجت مساعي الدبلوماسية الرياضية بني الكوريتني بعقد مباراة‬ ‫كرة القدم حبضور زعيمي الكوريتني‪ ،‬حيث خططت اخلاليا النائمة الشمالية لتفجري‬ ‫ملعب كرة القدم لتعكري أجواء املصاحلة‪ .‬ويرمز التزامهم القوي بإسقاط السلطة يف‬ ‫كوريا اجلنوبية إىل التوتر والعداوة اليت ال تزال قائمة يف شبه اجلزيرة الكورية‪ .‬خيتتم الفيلم‬ ‫‪ 6‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫فيلم "معركة إنتشون" (‪ )٢٠١٦‬من إخراج "لي جاي‪-‬هان"‬ ‫© تاي وون للترفيه‬

‫مبعركة عنيفة باألسلحة النارية حيث تأكدت عضوة هذه اخللية النائمة هي وحبيبها من‬ ‫حب بعضهما بعضا يف وسط سفك الدماء‪ .‬ويعرض فيلم "شريي" وجهة نظر بديلة جتاه‬ ‫الكوريني الشماليني‪ ،‬وهي أهنم جزء ال يتجزأ من الشعب الكوري وليس عدوا‪.‬‬ ‫اقتربت األحالم اليت كانت تراود الكوريني بانتهاء احلرب الباردة من التحقق يف‬ ‫السنوات التالية‪ ،‬حيث زار الرئيس الكوري اجلنويب "كيم داي‪-‬جونغ" كوريا الشمالية‬ ‫للقاء نظريه "كيم جونغ‪-‬إيل"‪ .‬وكانت تلك أول قمة جتمع بني رئيسي الكوريتني منذ‬ ‫تقسيم كوريا عام ‪ .١٩٤٥‬وأدى هذا احلدث التارخيي يف عام ‪ ٢٠٠٠‬إىل تغريات‬ ‫جذرية يف املناخ الدبلوماسي والسياسي‪.‬‬ ‫وبعد ثالث سنوات‪ ،‬اجتاح فيلم "املنطقة األمنية املشتركة" دور السينما جاذبا‬ ‫‪ ٢.٥١‬مليون مشاهد يف سيول وحدها‪ .‬ومن الواضح أن الفيلم استفاد من أجواء‬ ‫التفاؤل اليت بثتها القمة التارخيية‪ .‬ويتمحور الفيلم حول حادثة تبادل إطالق النار بني‬ ‫اجلنود اجلنوبيني والشماليني يف "بان مون جوم "‪ ،‬وهو اسم املنطقة اليت متثل رمزا للتوتر‬ ‫بني الكوريتني‪ .‬ويف الفيلم‪ ،‬أصاب الذهول املحققني يف احلادثة الكتشاف التواصل‬ ‫السري واللقاءات الودية والطيبة بني اجلانبني قبل حدوث إطالق النار‪ .‬ويروي الفيلم‬ ‫للمشاهدين إمكانية أن تكون درجة التوتر يف املنطقة املزنوعة السالح أقل من التوقع‬ ‫العام على الرغم من أهنا تُعترب املنطقة األكثر سخونة وتوترا يف العامل‪.‬‬ ‫التوسع في املوضوع‬ ‫بعد عام ‪ ،٢٠٠٠‬بدأت الشركات السينمائية الكورية تقدم احلرب الكورية موضوعا‬ ‫لألفالم الكربى‪ .‬وقد طرأت تغريات كثرية على طريقة تصوير املوضوع مع التأكيد‬ ‫على العداء ضد الشيوعية وعرض مناظر احلرب من خالل إبراز مشاعر الشخصيات‬ ‫وأفكارها وعالقاهتا‪ .‬وحققت سلسلة من األفالم الكربى جناحا منقطع النظري‪ .‬يف حني‪،‬‬ ‫ورثت حكومة الرئيس "روه مو‪-‬هيون" الليربايل "سياسة ضوء الشمس" اليت تؤكد على‬

‫‪2‬‬

‫التعاون واملصاحلة مع كوريا الشمالية من حكومة سلفه‪ ،‬الرئيس "كيم داي‪-‬جونغ"‪.‬‬ ‫يف عام ‪ ،٢٠٠٣‬جذب فيلم "سيلميدو" ‪ ١١‬مليون مشاهد فاحتا عصرا جديدا‬ ‫يُسمى "عصر عشرة ماليني مشاهد" يف تاريخ صناعة األفالم الكورية‪ .‬وسلط الفيلم‬ ‫الذي استوحى أحداثه من قصة حقيقية الضوء على انقسام الرأي حول كيفية التعامل‬ ‫مع قضايا الكوريتني‪.‬‬ ‫ويف أبريل عام ‪ ،١٩٦٨‬تشكلت وحدة من املنبوذين اجتماعيا‪ ،‬وفيهم جمرمون‪،‬‬ ‫الغتيال "كيم إيل‪-‬سونغ" الزعيم الكوري الشمايل‪ .‬وقام هذا املشروع ردا على حماولة‬ ‫كوريا الشمالية الفاشلة الغتيال الرئيس الكوري اجلنويب يف مقر إقامته يف وقت سابق‪.‬‬ ‫وخضعت الوحدة املسماة بوحدة ‪ ٦٨٤‬للتدريب القاسي يف جزيرة "سيلمي" قبالة‬ ‫ساحل إنتشون‪ .‬لكن‪ ،‬مت إلغاء املشروع بسبب التحسن يف العالقات بني الكوريتني‪.‬‬ ‫ويف أغسطس عام ‪ ،١٩٧١‬قتل أفراد الوحدة حراسهم وفروا من اجلزيرة واختطفوا‬ ‫حافلة للذهاب إىل سيول‪ .‬ولقي معظمهم حتفهم أثناء تبادل إطالق النار مع جنود من‬ ‫اجليش‪ .‬صور فيلم "سيلميدو" الذي أخرجه "كانغ وو‪-‬سوك" أفراد الوحدة كبيادق‬ ‫يف الصراعات داخل احلكومة اجلنوبية بشأن السياسات جتاه كوريا الشمالية فضال عن‬ ‫وصف موهتم بأنه نتيجة لعمليات التستر اليت قامت هبا احلكومة‪ .‬وبطبيعة احلال مل يكن‬ ‫أح ًدا من اجلمهور على علم بوجود وحدة ‪ ٦٨٤‬قبل عرض الفيلم‪.‬‬ ‫ويف العام التايل‪ ،‬حطم فيلم "تاي غوك غي؛ األخوة خالل احلرب" الذي أخرجه‬ ‫"كانغ جاي‪-‬غيو" الرقم القياسي الذي سجله فيلم "سيلميدو" جبذب حوايل ‪ ١٢‬مليون‬ ‫مشاهد‪ .‬وتشري قصة الشقيقني يف الفيلم إىل دور احلرب املأساوية يف تدمري عائلة عادية‬ ‫يف كوريا اجلنوبية‪ .‬وتعرض أحداث الفيلم كيف يتحول األخ الصغري إىل شخص قاس‬ ‫يشعر باإلحباط بسبب املعارك العنيفة‪ .‬ويف هناية الفيلم‪ ،‬يلتقي الشقيقان وسط املعركة‬ ‫ويوجه كل منهما سالحه حنو أخيه‪ .‬وخالفا لألفالم السابقة اليت تصف دائما اجلنود‬ ‫الكوريني الشماليني بـ"األعداء الشيوعيني"‪ ،‬حاول هذا الفيلم تصوير اجلنود الشماليني‬

‫فيلم "أمطار من حديد" (‪ )٢٠١٧‬من إخراج "يانغ أو‪-‬سوك"‬ ‫© واي وركس للترفيه‬

‫‪ .1‬يجمع فريق من الجواسيس معلومات استخبارية عن قدرة الدفاع لدى كوريا الشمالية قبل‬ ‫إجراء عملية اإلنزال في إنتشون‪ ،‬وهي عملية برمائية قامت بها قوات األمم المتحدة في‬ ‫سبتمبر عام ‪ ١٩٥٠‬وحولت اتجاه الحرب الكورية‪.‬‬ ‫‪ .2‬يتعاون العميالن من الجنوب والشمال على تجاوز الحدود األيديولوجية إليقاف الحرب‬ ‫النووية وسط محاولة االنقالب في كوريا الشمالية‪.‬‬

‫شبابا عاديني مثل اجلنود اجلنوبيني‪ ،‬وهم بالفعل إخوة‪ .‬جنحت هذه املحاولة‪ ،‬وأثار‬ ‫الفيلم مشاعر املشاهدين‪.‬‬ ‫يف عام ‪ ،٢٠٠٥‬صدر فيلم "مرحبا بكم يف دونغ ماك غول" الذي يؤكد على مبدأ‬ ‫اإلنسانية خالل احلرب‪ .‬ويروي الفيلم قصة قرية جبلية نائية باسم "دونغ ماك غول"‪،‬‬ ‫وهي منعزلة عن العامل لدرجة أن سكاهنا ال يعلمون شيئا عن اندالع احلرب‪ .‬وخالل‬ ‫احلرب‪ ،‬تستقبل القرية جنودا كوريني جنوبيني ومشاليني فضال عن طيار أمريكي‪ .‬وبعد‬ ‫تدمري خمزونات األغذية للقرويني باخلطأ‪ ،‬يشعر اجلنود‪ ،‬ومن منطلق إنساين‪ ،‬بأنه واجبهم‬ ‫اإلنساين حيتّم عليهم دعم القرويني لكي يستطيعوا أن يتحملوا برد الشتاء القارس بعد‬ ‫تدمري خمزوناهتم الغذائية‪ .‬ومع مرور الوقت‪ ،‬تتراجع الكراهية بينهم ويعتربون بعضهم‬ ‫أصدقاء بعض وليسوا أعداء‪ .‬وحظي الفيلم بإقبال شديد نظرا ملوضوعه وأصالته غري‬ ‫املسبوقة‪ .‬وأثبت أنه حىت األفالم اخليالية الكوميدية ميكن أن تتناول املوضوع املؤمل‬ ‫وتترك انطباعا طيبا لدى املشاهدين‪ .‬وجنح هذا الفيلم يف كسر ما كان يع ّد من شبه‬ ‫املحرمات‪.‬‬ ‫األفالم التجارية‬ ‫شهد عام ‪ ٢٠١٠‬تغريات سياسية بعد تويل "يل ميونغ‪-‬باك" منصب رئاسة‬ ‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪7‬‬

‫‪1‬‬

‫فيلم "خط الحدود الشمالي" (‪ )٢٠١٥‬من إخراج "كيم هاك‪-‬سون"‬ ‫© سينما روزيتا‬

‫‪ .1‬يعكس الفيلم وجهة النظر المتشددة للمحافظين ويصور المعركة البحرية بين الكوريتين‬ ‫على الحدود البحرية الفعلية في يونيو عام ‪.٢٠٠٢‬‬

‫‪ .٢‬هو من األفالم األكثر ثراء خالل والية الرئيس "لي ميونغ‪-‬باك" المحافظ‪ ،‬ويبرز عبثية‬ ‫الحرب وعدم جدواها في المعركة األخيرة قبل هدنة الحرب الكورية‪.‬‬

‫‪ .3‬مستوحى من األحداث الحقيقية‪ ،‬يروي الفيلم قصة وحدة المنبوذين اجتماعيا الذين تم‬ ‫تدريبهم الغتيال الزعيم الكوري الشمالي "كيم إيل‪-‬سونغ"‪ .‬وكان الفيلم أول فيلم كوري جذب‬ ‫أكثر من ‪ ١٠‬ماليين مشاهد‪.‬‬

‫اجلمهورية‪ ،‬الذي اختذ موقفا متشددا من كوريا الشمالية بسبب مواصلتها تطوير‬ ‫األسلحة النووية خالل والية الرئيس "كيم داي‪-‬جونغ" والرئيس "روه مو‪-‬هيون"‪،‬‬ ‫فتخلت حكومة الرئيس "يل" عن "سياسة ضوء الشمس"‪ .‬ومل يُنتج خالل هذه الفترة‬ ‫إال عدد قليل من األفالم اليت هتدف إىل تقدمي الرسائل اإليديولوجية أو الفلسفية حنو‬ ‫املصاحلة‪ ،‬وأصبح النجاح التجاري حمل اهتمام صناعة السينما‪ .‬كما أن األفالم يف ذلك‬ ‫الوقت عكست موقف الرئيس "يل" املتشدد‪ ،‬وهو مدير تنفيذي سابق يف شركة وصف‬ ‫نفسه باسم "الرئيس االقتصادي"‪.‬‬ ‫وفيلم "غدا أفضل" الذي ُعرض عام ‪ ٢٠١٠‬مأخوذ امسه اإلجنليزي من فيلم هونغ‬ ‫كونغ الكالسيكي الذي ُعرض عام ‪ 1986‬وأخرجه "جون وو"‪ ،‬لكن اسم الفيلم باللغة‬ ‫الكورية هو "مو جوك جا" ويعين ال ميكن ألحد أن يغلبه‪ ،‬أو شخصا ال حيمل جنسية‪.‬‬ ‫هذا الفيلم‪" ،‬غدا أفضل" نوع من أفالم االكشن قائم على الصور النمطية لكوريا‬ ‫الشمالية حىت أنه يصف الكوريني الشماليني الفارين من بالدهم باآلالت القاتلة‪.‬‬ ‫ولعل فيلم "‪٧١‬؛ يف النار" ميثل خري متثيل االستغالل التجاري للحرب الكورية يف‬ ‫األفالم السينمائية‪ .‬ويتمحور هذا الفيلم حول معركة هنر "ناك دونغ" اليت تُعترب من‬ ‫املعارك األكثر دموية يف احلرب واُستخدمت بشكل متكرر موضوعا لألفالم املعادية‬ ‫للشيوعية‪ .‬ومع أن فيلم "‪٧١‬؛ يف النار" ال يُصنف ضمن األفالم املعادية للشيوعية لكنه‬ ‫ال يُعد من األفالم املناهضة للحرب أيضا‪ .‬بل‪ ،‬صور الفيلم مشاهد احلرب من الناحية‬ ‫‪ 8‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬

‫فيلم "الخط األمامي" (‪ )٢٠١١‬من إخراج "جانغ هون"‬ ‫© شركة تي بي إس‬

‫التجارية بنجاح‪.‬‬ ‫وخالل والية الرئيس "يل"‪ ،‬مل تتناول األفالم قضايا الكوريتني بشكل جدي إال يف‬ ‫فيلم "اخلط األمامي" الذي صور الصراعات املستمرة بني اجلنود اجلنوبيني والشماليني‬ ‫للسيطرة على اهلضاب االستراتيجية‪ .‬ويرمز النجاح القصري األمد الذي حيققه اجلانبان‬ ‫بالتناوب إىل عبثية احلرب وعدم جدواها‪.‬‬ ‫لقد كان العمالء السريون جنوما يف األفالم املتعلقة بكوريا الشمالية عام ‪،٢٠١٣‬‬ ‫حني تولت الرئيسة "باك غون‪-‬هيه" من حزب املحافظني منصب الرئاسة‪ .‬ومل يكن من‬ ‫املتوقع أن تنتهج حكومة الرئيسة "باك" سياسة أكثر نعومة جتاه كوريا الشمالية ألهنا ابنة‬ ‫"باك جونغ‪-‬هي" الرئيس الكوري اجلنويب يف ذروة احلرب الباردة الذي كان مستهدفا‬ ‫يف خطة هجوم املغاوير لكوريا الشمالية عام ‪ ١٩٦٨‬اليت أدت إىل تدريب وحدة ‪٦٨٤‬‬ ‫يف جزيرة "سيلمي"‪.‬‬ ‫"سر ّي وعظيم" ‪ ٧.٢‬مليون مشاهد‬ ‫وقد سجل عدد املشاهدين لفيلم "برلني" وفيلم ّ‬ ‫و‪ ٦.٩٦‬مليون مشاهد على التوايل‪ .‬وحقق هذان الفيلمان جناحا جتاريا ألهنما واكبا‬ ‫االجتاهات العصرية يف الصناعة السينمائية‪ .‬ويتناول فيلم "برلني" املواجهة بني اجلواسيس‬ ‫"سر ّي وعظيم"‬ ‫الكوريني اجلنوبيني والشماليني الذين يؤدون مهامهم يف برلني‪ .‬أما فيلم ّ‬ ‫فإنه فيلم كوميدي تدور قصته حول جمموعة من اجلواسيس الوسيمني من كوريا‬ ‫الشمالية الذين نسيتهم حكومة بالدهم وأصبحوا أبطاال خارقني يف الشطر اجلنويب‪.‬‬ ‫وحظي هذا الفيلم القائم على الكرتون املشهور الذي نُشر على اإلنترنت بإقبال كبري‪.‬‬ ‫بالنسبة لكبار السن الكوريني فإن كلمة "جاسوس كوري مشايل" تعين هلم عميال‬ ‫مسلحا مثل "كيم سني‪-‬جو" الذي تورط يف حماولة االغتيال الفاشلة عام ‪ .١٩٦٨‬لكن‪،‬‬ ‫التحول يف مفهوم "اجلاسوس" عند الشباب الكوريني‬ ‫"سر ّي وعظيم" يشري إىل ّ‬ ‫فيلم ّ‬ ‫اجلنوبيني الذين يتصورون اجلواسيس الشماليني أبطاال خارقني‪.‬‬ ‫مل تتخط األفالم اليت تناولت العالقات بني الكوريتني حاجز األغراض التجارية‪،‬‬ ‫فكانت تصف اجلنود الكوريني الشماليني بـ"اآلالت قاتلة"‪ .‬وعلى الرغم من أهنا‬ ‫مل حتمل وجهة النظر املعادية للشيوعية‪ ،‬فقد أظهر بعضها وجهة النظر املحافظة جتاه‬ ‫كوريا الشمالية‪ .‬وفيلم "خط احلدود الشمايل" الذي ُعرض عام ‪ ٢٠١٥‬وفيلم "معركة‬

‫بعد عام ‪ ،٢٠٠٠‬بدأت الشركات السينمائية‬ ‫الكورية تقدم الحرب الكورية موضوعا لألفالم‬ ‫الكبرى‪ .‬وقد طرأت تغيرات كثيرة على طريقة‬ ‫تصوير الموضوع مع التأكيد على العداء‬ ‫للشيوعية وعرض مناظر الحرب من خالل‬ ‫إبراز مشاعر الشخصيات وأفكارها وعالقاتها‪.‬‬ ‫وحققت األفالم الكبرى نجاحا منقطع النظير‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫فيلم "سيلميدو" (‪ )٢٠٠٣‬من إخراج "غانغ أو‪-‬سوك"‬ ‫© خدمة السينما‬

‫إنتشون؛ عملية الكروميت" الذي ُعرض عام ‪ ٢٠١٦‬خري مثالني على ذلك‪.‬‬ ‫ويستند فيلم "خط احلدود الشمايل" يف قصته إىل معركة حبرية حقيقية وقعت بني‬ ‫الكوريتني يف يونيو عام ‪ ٢٠٠٢‬يف جزيرة "يون بيونغ" بالبحر الغريب‪ .‬وجذب الفيلم‬ ‫ستة ماليني مشاهد‪ .‬وأثار جدال بشأن التدخل احلكومي يف حمتويات األفالم ألنه يظهر‬ ‫املوقف املحافظ حلكومة كوريا اجلنوبية بوضوح‪ .‬لكن‪ ،‬ذلك يشري أيضا إىل أنه حىت‬ ‫اإليديولوجيا ميكن استخدامها يف األغراض التجارية‪ .‬وقد ذهب عدد كبري من اجلنود‬ ‫إىل دور السينما ملشاهدة الفيلم‪ .‬ومت ختصيص ‪ ٦٦٧‬شاشة سينمائية يف يوم العرض‬ ‫األول‪ ،‬وارتفع هذا العدد إىل ‪ ١٠١٣‬شاشة يف غضون األيام اخلمسة األوىل‪ ،‬مما أثار‬ ‫شكوكا حول احتكار السينما‪.‬‬ ‫وفيلم "معركة إنتشون" أيضا فيلم جتاري يستفيد من الصراع بني التقدميني‬ ‫"صنعت الفيلم أمال يف أن يسلّح الناس أنفسهم‬ ‫واملحافظني‪ .‬وقال رئيس شركة اإلنتاج‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫عقليا ويرتقي الوعي باألمن الوطين"‪ .‬وقد صور الفيلم العملية اجلريئة إلنزال القوات‬ ‫األمريكية يف إنتشون خالل احلرب الكورية ملنع تقدم اجلنود الشماليني باجتاه اجلنوب‪.‬‬ ‫ويف أحد املشاهد من الفيلم‪ ،‬يوجه مسؤول عسكري كوري مشايل سالحه حنو عائلته‬ ‫ألهنا ال تشاركه وجهة النظر اإليديولوجية اليت يتبناها‪ ،‬ويق ّدمه الفيلم على أنه منوذج‬ ‫يصور الفيلم دوغالس ماك آرثر اجلنرال األمريكي على أنه كائن‬ ‫للشر‪ .‬ويف املقابل‪ّ ،‬‬ ‫شبيه باإلله‪ .‬ويُشار إىل أن الفيلم سلط الضوء على مشاعر اجلانب املنتصر وليس على‬ ‫مأساة احلرب‪ .‬وجذب هذا الفيلم الذي يستغل اإليديولوجيا ومشاهد احلرب جتاريا‬ ‫سبعة ماليني مشاهد‪.‬‬ ‫اخليال السينمائي والواقع‬ ‫ويتناول فيلم "القلعة" الذي أُنتج عام ‪ ٢٠١٧‬غزو املانشو الثاين الذي حدث عام‬ ‫‪ ١٦٣٦‬ويُسمى باللغة الكورية "بيونغ جا هوران"‪ .‬و ُعرض الفيلم وسط التوترات‬ ‫املتصاعدة اليت أسفرت عنها جتارب الصواريخ النووية لكوريا الشمالية‪ ،‬حيث استوحى‬ ‫الفيلم الذي يتطرق إىل الصراع التارخيي بني التقدميني واملحافظني قبل قرون هذه القضية‬ ‫احلساسية يف تارخينا املعاصر‪.‬‬

‫ويتمحور الفيلم حول نقاش حاد جرى بني "كيم سانغ‪-‬هيون" زعيم احلزب الذي‬ ‫طالب بالقتال ضد غزاة مملكة تشينغ الصينية و"تشوي ميونغ‪-‬غيل" زعيم احلزب الذي‬ ‫دعا إىل التسوية السلمية‪ ،‬حيث جرى النقاش يف القلعة جببل "نام هان" الذي جلأت إليه‬ ‫حكومة مملكة جوسون الكورية‪.‬‬ ‫ويف الفيلم‪ ،‬أكد الوزير "كيم سانغ‪-‬هون" خالل حديثه على وجوب املقاومة‬ ‫ضد العدو قائال‪" ،‬جيب أال نعيش يف العار‪ ،‬حىت لو كان ذلك قد يشكل خطرا على‬ ‫حياتنا"‪ ،‬يف حني جادل وزير شؤون املوظفني "تشوي ميونغ‪-‬غيل" بأنه "جيب أن نعيش‬ ‫لكي نرى العدالة ونعمل لصاحل القضايا العظمى"‪ .‬وتنعكس هذه الصراعات يف اآلراء‬ ‫املتعارضة بني املحافظني والتقدميني بشأن عالقات الكوريتني يف هذه األيام أيضا‪.‬‬ ‫وافتُتحت عروض فيلم " أمطار من حديد" يف دور السينما يف هناية عام ‪،٢٠١٧‬‬ ‫حيث كانت قد مرت أشهر معدودة على إقالة الرئيسة "باك غون‪-‬هيه" بفضيحة فساد‬ ‫وتويل "مون جاي‪-‬إين" التقدمي منصب الرئاسة‪ .‬ويف ذلك الوقت‪ ،‬أصبح الكوريون‬ ‫متفائلني آملني أن تتحسن عالقات الكوريتني حتت قيادة الرئيس "مون جاي‪-‬إين"‪.‬‬ ‫وباع آنذاك الفيلم حوايل ‪ ٤.٥‬ماليني تذكرة‪.‬‬ ‫ويقود قصة الفيلم عميالن؛ أحدمها من اجلنوب واآلخر من الشمال أدركا أن املأساة‬ ‫يف شبه اجلزيرة الكورية ال تأيت من هتديدات الدول املعادية‪ ،‬بل هي نامجة عن طموحات‬ ‫أولئك الذين يستغلون انقسام الكوريتني من أجل احلصول على السلطة‪ ،‬فيتعاون‬ ‫العميالن على جتاوز حدود األيديولوجيا لوقف احلرب النووية‪ .‬وصفق املشاهدون هلذا‬ ‫الفيلم تصفيقا حارا بسبب الزنعة اإلنسانية اليت يتحلى هبا العميالن وليس بسبب املتعة‬ ‫املرئية ملشاهد الفيلم‪.‬‬ ‫تشري التغريات يف طريقة تناول موضوع "عالقات الكوريتني" يف األفالم إىل أهنا‬ ‫تتوافق مع سياسات حكومة كوريا اجلنوبية جتاه كوريا الشمالية يف وقت عرض األفالم‪.‬‬ ‫بعبارة أخرى‪ ،‬متثل العداوة والتقاطع يف الفيلم مواقف احلكومات املحافظة جتاه الشمال‪.‬‬ ‫وعلى العكس‪ ،‬متثل الصداقة والتعاون فيه مواقف احلكومات التقدمية‪ .‬ويف املقابل‪،‬‬ ‫تركت اآلراء والقيم اليت أظهرهتا األفالم تأثريا على مواقف الكوريني اجلنوبيني جتاه‬ ‫كوريا الشمالية‪ ،‬أي كيفية النظر إليها والتعامل معها‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪9‬‬

‫فيلم "حاملة االسم نفسه" (‪ )٢٠١٧‬من إخراج "تشوي جونغ‪-‬غو" و"سون بيونغ‪-‬جو"‬

‫‪1‬‬

‫© جانغ بونغ إي & إم‬

‫األفالم المستقلة عن المنشقين‬ ‫من مميزات األفالم المستقلة أنها تتعامل بصدق مع الموضوعات التي تتجاهلها األفالم‬ ‫التجارية‪ .‬ويسلط العدد القليل من األفالم المستقلة الضوء على المشاكل التي يواجهها‬ ‫الكوريون الشماليون المنشقون في المجتمع الكوري الجنوبي الرأسمالي‪.‬‬

‫يف هناية عام ‪ ،٢٠١٧‬صدر فيلم "حاملة االسم نفسه" الذي يروي قصة امرأتني‬ ‫حتمالن االسم نفسه لكنهما تنطقانه بطريقتني خمتلفتني نظرا لالختالف اللغوي بني‬ ‫الكوريتني‪.‬‬ ‫"ريون‪-‬هي" هي امرأة ذات قلب جمروح فقدت ابنتها أثناء اهلروب من كوريا‬ ‫الشمالية‪ ،‬فرت من بلدها بسبب الصعوبة البالغة للبقاء على قيد احلياة‪ ،‬لكنها أصبحت‬ ‫تدرك أن احلياة يف املجتمع الكوري اجلنويب ليست سهلة أيضا‪ .‬وتكسب "ريون‪-‬هي"‬ ‫رزقها بالعمل بدوام جزئي يف متجر صغري‪ ،‬حيث عليها أن تتعامل مع الزبائن والزمالء‬ ‫الذين حيتقروهنا‪ ،‬وذلك بعض مما يواجهه الكوريون الشماليون املنشقون يف املجتمع‬ ‫الكوري اجلنويب بشكل عام‪.‬‬

‫‪ 10‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫كما أن حياة "يون‪-‬هي" صعبة‪ ،‬فقد فرت من مزنهلا هربا من والدها العنيف‪.‬‬ ‫فوجدت أن العامل مكان بارد‪ .‬هي حامل‪ ،‬لكنها ال تعرف من هو أب جنينها‪.‬‬ ‫ُكتب على ملصق الفيلم "امرأة فرت من مزنهلا؛ امرأة فرت من بالدها"‪ .‬وتربط‬ ‫هذه العبارة بني مصري الكوريني الشماليني املنشقني ومصري الكوريات اجلنوبيات اللوايت‬ ‫يعشن يف املجتمع األبوي‪.‬‬ ‫تقبض "ريون‪-‬هي" على "يون‪-‬هي" اليت حتاول سرقة كيمباب على شكل مثلث من‬ ‫متجر‪ ،‬والكيمباب طعام كوري من األرز ملفوف بعشب حبري جمفف‪ ،‬وبعد لقائهما‬ ‫األول‪ ،‬نشأت صداقة بينهما قبيل والدة "يون‪-‬هي"‪ .‬وتتمكن "ريون‪-‬هي" أخريا من‬ ‫التغلب على معاناهتا بسبب فقدان ابنتها‪.‬‬

‫ويعرض هذا الفيلم قصة التقاء امرأتني يف حاالت خمتلفة من العزلة وتشكالن رابطا‬ ‫للتغلب على مشاكلهما‪ .‬كما أن الفيلم يربط بني قضايا النوع االجتماعي اليت برزت‬ ‫مؤخرا يف مجيع أحناء العامل وقضايا الكوريني الشماليني املنشقني من خالل تصوير لقاء‬ ‫املرأتني اجلنوبية والشمالية‪.‬‬ ‫وقد إثار فيلم "ميونغ‪-‬هي" ضجة عندما ُعرض يف مهرجان ميز‪-‬آن‪-‬سني لألفالم‬ ‫القصرية عام ‪ ،٢٠١٤‬ألنه اختذ منهجا خمتلفا لطرق هذا املوضوع من خالل تتبع احلياة‬ ‫اليومية لكوري مشايل منشق بأسلوب الفيلم الوثائقي‪ .‬ومن الشائع أن معظم األفالم‬ ‫عن الكوريني الشماليني املنشقني تصور هروهبم اخلطري ورحلتهم املحفوفة باملخاطر إىل‬ ‫اجلنوب‪ .‬إال أن هذا الفيلم يعرض ببساطة امرأة أصبحت جزءا من املجتمع الكوري‬ ‫اجلنويب‪.‬‬ ‫يبدأ الفيلم مبشهد عادي لدرس التمارين الرياضية‪ ،‬حيث تلتقي "ميونغ‪-‬هي" اليت‬ ‫ذهبت إليه مع صديقتها‪ ،‬وهناك تتعرف "ميونغ‪-‬هي" إىل "سو‪-‬جني" لتصبحا بعدئذ‬ ‫صديقتني‪ .‬وتبدأ "ميونغ‪-‬هي" بالذهاب إىل متجر األزياء العائد لـ"سو‪-‬جني" كل يوم‬ ‫لتقدمي املساعدة‪ .‬وال تطلب "ميونغ‪-‬هي" أجرا وال تتوقع ذلك أيضا‪.‬‬ ‫وترى "ميونغ‪-‬هي" أنه ال مانع لديها من أن تعمل دون مقابل مايل‪ .‬وتعد عملها يف‬ ‫املتجر شيئا بسيطا على سبيل املساعدة أو عربون صداقة قائلة‪" :‬يف الشمال‪ ،‬كان علينا‬ ‫أن خنرج ونكسر احلجارة يف منتصف فصل الشتاء"‪ .‬إال أن البعض يرون أن "ميونغ‪-‬‬ ‫هي" ال تتحلى مبفهوم االقتصاد‪ .‬إذ إ ّن من الطبيعي أن يدفع شخص مقابال ماليا آلخر‬ ‫يقدم خدمة لصاحله يف املجتمع الكوري اجلنويب الرأمسايل‪ .‬وهلذا‪ ،‬تبدأ "ميونغ‪-‬هي" رؤية‬ ‫األمور بشكل خمتلف عندما يسأل أصدقاؤها "هل أنت عبدة لـ"سو‪-‬جني"؟‬ ‫ويصل الفيلم إىل ذروته حني تصرخ "ميونغ‪-‬هي" أخريا أمام أصدقائها قائلة‪:‬‬ ‫جئت لتتعاملوا معي هكذا"‪ .‬وحتتوي هذه‬ ‫ُ‬ ‫"خاطرت حبيايت لكي أكون هنا‪ ،‬لكين ما ُ‬ ‫الصرخة الصرحية على اللوم لالحتقار الضمين والشفقة غري املرغوب فيها اليت تواجه‬ ‫الكوريني الشماليني املنشقني يف اجلنوب‪.‬‬ ‫لقد جذب فيلم "يوميات موسان" األنظار وفاز بـ‪ ١٦‬جائزة يف املهرجانات‬ ‫السينمائية الدولية املتنوعة‪ ،‬ومنها جائزة النمر وجائزة االحتاد الدويل للنقاد السينمائيني‬ ‫يف مهرجان روتردام السينمائي الدويل واجلائزة الكربى يف مهرجان أندريه تاركوفسكي‬ ‫السينمائي الدويل الروسي واجلائزة الكربى يف مهرجان تورونتو ريل الدويل لألفالم‬ ‫اآلسيوية‪ .‬وعللت جلنة التحكيم ملهرجان تورونتو سبب قرارها الذي اختذ باإلمجاع‬ ‫القاضي مبنح اجلائزة الكربى لفيلم "يوميات موسان" بأن قصة الفيلم مؤثرة وتشري‬ ‫إىل الكفاح النبيل لإلنسان الذي يسعى إىل االندماج مع بيئته اجلديدة‪ ،‬مشيدة ببطولة‬ ‫اإلنسان الذي يؤمن بنفسه وقدرته ويبذل كل ما يف وسعه للبقاء على قيد احلياة‪.‬‬ ‫ويعزى الثناء الدويل الذي ناله الفيلم إىل النظرة الواقعية اجلديدة للعامل اليت يتبناها‪.‬‬ ‫ويسجل الفيلم الكفاح اليومي لـ"جون سونغ‪-‬تشول" الذي فر من منطقة "موسان"‬ ‫يف حمافظة "هام غيونغ" الشمالية مسلطا الضوء على الواقع الذي يواجهه‪ .‬بعبارة أخرى‪،‬‬ ‫يصور الفيلم الصعوبة اليت يعاين منها األشخاص الذين يعيشون على هامش املجتمع‬ ‫الكوري اجلنويب بسبب فقرهم أو ألهنم ال ميلكون أي أصول أو أموال‪" .‬موسان" هو‬ ‫اسم املنطقة اليت ُولد فيها بطل الفيلم‪ ،‬لكن كلمة "موسان" يف الكورية تعين "عدم‬

‫امتالك األصول"‪.‬‬ ‫لقد كان "سونغ‪ -‬تشول" يأمل حبياة أفضل على الرغم من أنه كان يعمل يف‬ ‫لصق امللصقات الدعائية على اجلدران ويكسب رزقه يوما بيوم‪ .‬كان "سونغ‪ -‬تشول"‬ ‫يتعرض لإلساءة اللفظية واجلسدية كل يوم‪ ،‬حبيث إن اختبار البقاء يف كوريا اجلنوبية ما‬ ‫زال حمفوفا باملخاطر‪ .‬وكان ال يشعر بقليل من الراحة إال يف الكنيسة حيث يُعترب اجلميع‬ ‫أبناء اإلله‪ .‬وال أحد يسعده إال كلب مهجور يتشارك معه مأساة احلياة نفسها‪.‬‬ ‫لقد أوضح "كيم مان‪-‬تشول"‪ ،‬وهو كوري مشايل هرب إىل اجلنوب مع عائلته على‬ ‫منت قارب صغري عام ‪ ،١٩٨٧‬يف مؤمتر صحفي انعقد بعد فترة وجيزة من وصوله أنه‬ ‫أحبر يف اجتاه "بالد دافئة يف اجلنوب"‪ .‬لكن بالنسبة لـ"سانغ‪-‬تشول" يف فيلم "يوميات‬ ‫موسان"‪ ،‬ال تستقبله هذه البالد بالدفء‪ .‬ويشري الفيلم إىل أن ما ينتظره هو الواقع املر‬ ‫والكفاح الدؤوب من أجل البقاء على قيد احلياة‪.‬‬ ‫‪ .١‬يقارن الفيلم بين الظروف الحقيقية التي تواجهها امرأتان؛ كورية شمالية‬ ‫منشقة تسعى إلى االستقرار في الجنوب وكورية جنوبية تعاني من قيود‬ ‫المجتمع األبوي‪.‬‬

‫‪ .٢‬يصور الفيلم الصراع بين كورية شمالية منشقة والناس من حولها‪ ،‬والذي‬ ‫نشأ من االختالفات في طريقة تفكيرهم ومفهومهم لالقتصاد‪.‬‬ ‫‪ .٣‬الفائز بعدة جوائز سينمائية دولية‪ ،‬ويسلط الفيلم الضوء على محنة‬ ‫الكوريين الشماليين المنشقين من منظور الواقعية الجديدة‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪2‬‬

‫فيلم "ميونغ‪-‬هي" (‪ )٢٠١٤‬من إخراج "كيم تاي‪-‬هون"‬ ‫© أفالم سنترال بارك‬

‫‪3‬‬

‫فيلم "يوميات موسان" (‪ )٢٠١٠‬من إخراج "باك جونغ‪-‬بوم"‬ ‫فيلم سيكوندويند‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪11‬‬

‫موضوع العدد ‪2‬‬ ‫مقدمة للسالم؛ االنفراج بين الكوريتين في الثقافة الشعبية‬

‫© هان غيو ريه‬

‫الموسيقى الشعبية‪..‬‬ ‫رحلة على طريق المصالحة‬

‫أطلقت الكوريتان التبادل الموسيقي قبل حوالي ‪ ٣٠‬عاما‪ ،‬وبدأتا تسلطان الضوء على الموسيقى الشعبية منذ حوالي ‪ ٢٠‬عاما على‬ ‫وجه الخصوص‪ ،‬وال يقتصر لقاء الكوريتين اللتين تختلفان في األيديولوجيا والنظام السياسي في طريق الموسيقى على مجرد نوع‬ ‫من التبادل الثقافي‪ ،‬بل إنه يشير إلى جهودهما الحثيثة لتعزيز المصالحة والسالم بهدف استعادة هويتهما كدولة واحدة‪.‬‬ ‫أو غي‪-‬هيون | منتج تلفزيوين يف شبكة سيول التلفزيونية (إس يب إس)‬

‫‪ 12‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫في‬

‫‪ ٨‬فرباير ‪ ،٢٠١٨‬قبل يوم واحد من افتتاح دورة األلعاب األوملبية الشتوية يف‬ ‫بيونغ تشانغ يف كوريا اجلنوبية‪ ،‬هدأت الرياح البحرية العاصفة يف "غانغ نونغ"‪ ،‬وهي‬ ‫مدينة تقع على الساحل الشرقي بالقرب من املالعب األوملبية‪ .‬ويف املساء‪ ،‬ارتفعت‬ ‫درجة احلرارة إىل ست درجات مئوية‪ .‬ويف ذلك اليوم‪ ،‬أقيم احلفل املوسيقي ألوركسترا‬ ‫"سام جي يون" من كوريا الشمالية يف مركز "غانغ نونغ" الثقايف‪ .‬وتكونت األوركسترا‬ ‫اليت أرسلتها احلكومة الكورية الشمالية بشكل رمسي إىل اجلنوب لالحتفال بالدورة‬ ‫األوملبية الشتوية من ‪ ١٤٠‬عضوا من العازفني واملغنني والراقصني املميزين من فرقة "سام‬ ‫جي يون" وفرقة "مو ران بونغ" واألوركسترا السيمفونية الوطنية‪.‬‬ ‫حتسن اجلو فقد ظل حضور احلفل املوسيقي يشعرون بالقلق البالغ‬ ‫وعلى الرغم من ّ‬ ‫إىل أن انتهى احلفل وأسدلت ستارته‪ ،‬ألنه كان يبدو أن وقوع احلرب يف شبه اجلزيرة‬ ‫الكورية أصبح وشيكا قبل بضعة أشهر‪ .‬وأطلقت بعض وسائل اإلعالم الكورية اجلنوبية‬ ‫على قائدة األوركسترا "هيون سونغ‪-‬وول" لقب "الفتاة النووية"‪ ،‬وهو حماكاة ساخرة‬ ‫لألوبرا الثورية الكورية الشمالية املشهورة "فتاة الزهور"‪ ،‬متوقعة أن تستغل كوريا‬ ‫الشمالية هذا احلفل املوسيقي كفرصة لنشر الدعاية السياسية‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬فإن أجواء القلق اليت أحاطت بقاعة احلفل تبددت مع بدء احلفل املوسيقي‬ ‫بأغنية "سعدنا بلقائكم"‪ ،‬ولوحظ أن العروض املوسيقية واألغاين اليت تعبّر عن اإلنسانية‬ ‫واملشاعر العامة البعيدة عن األيديولوجيا السياسية حظيت بإقبال حار ومشاركة واسعة‬ ‫من احلضور‪.‬‬

‫موجة األغاني اجلنوبية‬ ‫قامت األوركسترا الكورية الشمالية جبهود مكثفة وعمل دقيق ودؤوب للتحضري‬ ‫هلذا احلفل الذي ُعقد يف اجلنوب قبل ‪ ١٦‬عاما‪ .‬وقد جذبت تقنية املزج السمعي لدى‬ ‫اجلانب الشمايل أنظار املتخصصني اجلنوبيني‪ ،‬حيث حضر مهندسان مشاليان خمتصان‬ ‫بآالت املزج السمعي الستخدامها يف احلفل املوسيقي‪ ،‬وأشاد املتخصصون اجلنوبيون‬ ‫املسؤولون عن تسجيل العرض للبث التلفزيوين بالتناغم الطبيعي واالنسجام املتميز بني‬ ‫أصوات املغنني وأصوات اآلالت املوسيقية الذي حققه املهندسان‪ ،‬كما كانت تقنية‬ ‫اإلضاءة ممتازة أيضا‪ ،‬حيث حددت األضواء مواقع الفنانني الرئيسني بدرجة عالية من‬ ‫الدقة لدرجة أن ذلك بدا وكأنه غري طبيعي‪.‬‬ ‫وكانت أزياء الفرقة وتصفيف شعر الفنانني على الطراز القدمي وتعكس فكرة‬ ‫"اجلماعية" لكوريا الشمالية اليت تؤكد على الوحدة والتطابق‪ ،‬ومن الالفت للنظر يف‬ ‫ذلك احلفل أن العازفني مل يكونوا يلقون النظر على نوتاهتم املوسيقية أثناء عزف النغمات‬ ‫املتعددة اليت متتد من املوسيقى الكالسيكية حىت املوسيقى الشعبية إال يف أحيان نادرة‪،‬‬ ‫ويف ذلك داللة واضحة على استعدادهم الكايف وعملهم الدؤوب‪.‬‬ ‫في الحفل الموسيقي ألوركسترا "سام جي يون" الذي أُقيم في ‪١١‬‬ ‫فبراير عام ‪ ٢٠١٨‬على المسرح الوطني الكوري بسيول‪ ،‬تغني‬ ‫المغنية "سوهيون" (الرابعة من اليسار) من فرقة جيل الفتيات مع‬ ‫الفنانين الكوريين الشماليين‪ .‬أرسلت كوريا الشمالية وفدا رسميا إلى‬ ‫دورة األلعاب األولمبية الشتوية في بيونغ تشانغ‪ .‬وفي ‪ ٨‬فبراير‪،‬‬ ‫أُقيم حفل موسيقي آخر في مدينة "غانغ نونغ"‪ ،‬وهي من المدن التي‬ ‫استضافت األلعاب األولمبية الشتوية‪.‬‬

‫عزفت األوركسترا الشمالية ‪ ١٣‬أغنية كورية جنوبية‪ ،‬اثنتان منها احتجاجيتان‬ ‫معروفتان يف كوريا الشمالية‪ ،‬واألغاين اإلحدى عشرة الباقية كانت أغاين شعبية خالية‬ ‫من أي مضامني سياسية‪ ،‬وتكررت يف هذه األغاين كلمات "حب" و"دموع" و"وداع"‬ ‫كثريا‪ ،‬وهذه األغاين يف قاموس األيديولوجيا الشيوعية حتمل "الرياح الصفراء اليت‬ ‫هب من تلقاء الرأمسالية" اليت تندد هبا حكومة كوريا الشمالية صباح مساء‪ .‬والسؤال‬ ‫تَ ّ‬ ‫الذي يطرح نفسه يف هذا املقام هو‪ ،‬ملاذا حتملت األوركسترا الشمالية عبء عزف‬ ‫هذه األغاين املحظورة ؟ لعل السبب واجلواب املنطقي هو أن األوركسترا الشمالية‬ ‫حاولت تعزيز التفاهم بني اجلانبني والتغاضي عن بعض اخلالفات واالختالفات يف احلياة‬ ‫واألفكار وكسر احلواجز العاطفية بينهما بالعمل على تلبية أذواق احلضور الكوريني‬ ‫اجلنوبيني‪.‬‬ ‫وعالوة على ذلك‪ ،‬فقد تأثرت األوركسترا الشمالية بالفنانني الكوريني اجلنوبيني‬ ‫الذين أدوا بعض العروض يف كوريا الشمالية بشكل متقطع منذ عام ‪ .١٩٩٩‬وتضمن‬ ‫احلفل تقدمي بعض األغاين اليت مت أداؤها يف كوريا الشمالية سابقا‪ ،‬وهي أغنية "وداع"‬ ‫اليت غنتها املطربة "باتّي كيم" عام ‪ ١٩٩٩‬وأغنية "متاهة احلب" اليت غنتها "تشوي‬ ‫جني‪-‬هي" عامي ‪ ١٩٩٩‬و‪ ٢٠٠٢‬وأغنية "إىل جي" اليت غنتها "يل سون‪-‬هي" عام‬ ‫‪.٢٠٠٣‬‬ ‫دوافع التبادل الثقافي‬ ‫يعود تاريخ التبادل املوسيقي بني الكوريتني اجلنوبية والشمالية إىل عام ‪،١٩٨٥‬‬ ‫حيث اتفقتا على تنظيم حفل موسيقي يف عاصمة كل منهما يف شهر سبتمرب من ذلك‬ ‫العام بالتزامن مع اتفاقية لَ ّم مشل األسر الكورية األول‪ ،‬تلك األسر اليت ّفرقها وشتّت‬ ‫َش ْملها تقسيم شبه اجلزيرة الكورية بعد احلرب‪ .‬وبعث كال اجلانبني وفدا من ‪ ٥٠‬فنانا‬ ‫إلقامة احلفل املوسيقي ذاك‪ ،‬لكن عروضهم مل حتظ بإقبال من الطرفني‪ .‬واعترب الشماليون‬ ‫عروض املوسيقى والرقص الشعيب التقليدي اليت قدمها اجلانب اجلنويب "إقطاعية متخلفة‬ ‫ومنحطة"‪ ،‬بينما رأى الكوريون اجلنوبيون أن العروض الشمالية " مكررة بشكل مفرط‬ ‫وخارجة عن التقاليد الكورية املوروثة"‪.‬‬ ‫على الرغم من ذلك‪ ،‬فقد استمر التبادل الثقايف بني الكوريتني واُقيمت احلفالت‬ ‫املوسيقية يف سيول وبيونغ يانغ بالتناوب منذ ذلك الوقت‪ .‬وكذلك انطلق التبادل‬ ‫الثقايف الشعيب عام ‪ ،١٩٩٩‬حيث أقامت شبكة سيول التلفزيونية "إس يب إس" "احلفل‬ ‫املوسيقي للسالم والصداقة عام ‪ "٢٠٠٠‬يف مركز "بونغ هوا" الثقايف يف "بيونغ يانغ"‬ ‫يف شهر ديسمرب من ذلك العام‪ .‬وكان احلفل عرضا مشتركا بني شبكة "إس يب إس"‬ ‫واملغين روجر كلينتون‪ ،‬شقيق الرئيس األمريكي السابق بيل كلينتون‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬يف‬ ‫‪ ٢٢‬ديسمرب‪ ،‬أقامت شركة موهنوا التلفزيونية "إم يب سي" "حفال موسيقيا لتوحيد‬ ‫الشعب" يف املكان نفسه‪.‬‬ ‫وقد كان احلفل املوسيقي لشبكة "إس يب إس" أول حدث ثقايف نظمته شركة اإلذاعة‬ ‫والتلفزيون الكورية اجلنوبية على أراضي كوريا الشمالية وسط أجواء من االنفراج‬ ‫اليت أشاعتها "سياسة ضوء الشمس" اليت تبنتها إدارة الرئيس الكوري اجلنويب السابق‬ ‫"كيم داي‪-‬جونغ"‪ ،‬حيث سلط احلفل املوسيقي الضوء على االختالفات االجتماعية‬ ‫والثقافية عن طريق عرض أحدث نسخة من الثقافة الشعبية الكورية اجلنوبية اليت مثّلها‬ ‫اجليل األول من فرق البوب الكوري‪ ،‬وال سيّما فرقة "جيكس كيز" وفرقة "فني كل"‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪13‬‬

‫© وكالة يونهاب لألنباء‬

‫أما احلفل املوسيقي الذي نظمته شركة "إم يب سي" التلفزيونية فقد قدم عرضا لألغاين‬ ‫الشعبية املعاصرة إضافة إىل األغاين الفلكلورية التقليدية واألغاين الشعبية اليت تعود إىل‬ ‫عصر االحتالل الياباين هبدف التأكيد على التجانس الثقايف بني الكوريتني‪.‬‬ ‫ويف ‪ ٢٧‬سبتمرب عام ‪ ،٢٠٠٢‬نظمت شركة "إم يب سي" التلفزيونية فعالية موسيقية‬ ‫بعنوان "يل مي‪-‬جا؛ اشتملت على حفل موسيقي خاص" على مسرح شرق بيونغ يانغ‬ ‫الكبري‪ ،‬ويف اليوم التايل أقيم حفل موسيقي آخر بعنوان "أهال! كوريا املوحدة"‪ ،‬ويف هذا‬ ‫احلفل أدهش مغين الروك "يون دو‪-‬هيون" وفرقته احلضور الكوريني الشماليني بأسلوبه‬ ‫املذهل يف أداء األغنية الفلكلورية اخلالدة "آه ري رانغ"‪.‬‬ ‫ويف ‪ ١١‬أغسطس عام ‪ ،٢٠٠٣‬أقامت شبكة كوريا التلفزيونية "كي يب إس"‬ ‫"مسابقة بيونغ يانغ الغنائية" يف حديقة "مو ران بونغ"‪ ،‬وكانت هذه املسابقة ضمن‬ ‫برنامج متسلسل طويل األمد أُطلق عام ‪ ١٩٧٢‬يف كوريا اجلنوبية‪.‬‬ ‫وكذلك شاركت شبكة "إس يب إس" يف هذه اجلهود الفنية املشتركة بني الكوريتني‪،‬‬ ‫فأقامت "احلفل املوسيقي يف سبيل التوحيد احتفاال بافتتاح صالة جونغ جو يونغ لأللعاب‬ ‫الرياضية" يف أكتوبر عام ‪ ،٢٠٠٣‬وهذه الصالة الرياضية بنتها جمموعة هيونداي الكورية‬ ‫اجلنوبية بالتعاون مع حكومة كوريا الشمالية‪ .‬وهبذه املناسبة‪ ،‬عربت جمموعة من الفنانني‬ ‫واملراقبني بلغ عددهم حنو ‪ ١١٠٠‬شخص خط اهلدنة لزيارة بيونغ يانغ‪ .‬وهذا احلفل‬ ‫املوسيقي هو األول الذي يُقام يف صالة لأللعاب الرياضية بكوريا الشمالية‪.‬‬ ‫وكذلك نظمت شبكة "إس يب إس" حفال موسيقيا للمغين الكوري اجلنويب املشهور‬ ‫"جو يونغ‪-‬بيل" يف نفس املكان يف أغسطس عام ‪ .٢٠٠٥‬وعلى الرغم من مطالبات‬ ‫كوريا الشمالية املتكررة بإقامته‪ ،‬فقد تأجل هذا احلفل املوسيقي سبع مرات خالل‬ ‫سنة نتيجة لعدم مساح احلكومة الكورية اجلنوبية بزيارة الشمال لبعض املواطنني الذين‬ ‫‪ 14‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪1‬‬

‫رغبوا يف حضور االحتفال بالذكرى العاشرة لوفاة الزعيم الشمايل السابق "كيم إيل‪-‬‬ ‫سونغ"‪.‬‬ ‫وهكذا نرى أن املوسيقى الشعبية مثّلت‪ ،‬وما تزال متثّل‪ ،‬جزءا كبريا من أنشطة‬ ‫التبادل الثقايف العابر للحدود يف شبه اجلزيرة الكورية‪ ،‬حيث زار الفنانون اجلنوبيون‬ ‫الشطر اآلخر من كوريا أكثر مما فعل نظراؤهم الشماليون‪ .‬وإذا نظرنا إىل تاريخ التبادل‬ ‫الثقايف‪ ،‬نرى بأنه تاريخ احلفالت املوسيقية الشعبية الذي نظمته شركات اإلذاعة والتلفزة‬ ‫الكورية اجلنوبية‪ ،‬وقد اعترضت هذا التبادل الثقايف بعض العقبات والصعوبات ترجع إىل‬ ‫عدة أسباب‪ ،‬منها أن الظروف الداخلية يف كوريا الشمالية عرقلت زيارة بعض الفنانني‬ ‫الشماليني للشطر اجلنويب‪.‬‬ ‫واملالحظة اإلجيابية اليت ميكن تسجيلها هنا أن املوسيقى الشعبية تُعترب أسهل وسيلة‬ ‫لتعزيز التفاهم والتعاطف بني مواطين اجلنوب والشمال‪ ،‬مقارنة بأنواع أخرى من‬ ‫الفنون‪ ،‬وأن تنظيم احلفالت املوسيقية الكبرية يتطلب توفر األموال واملوظفني املهرة‪ ،‬ال‬ ‫ميكن ضمان حتقيق ذلك إال من خالل شبكات تلفزيونية كربى‪.‬‬ ‫ظهور فرقة "مو ران بونغ"‬ ‫أثّرت أنشطة التبادل الثقايف بني الكوريتني اللتني ختتلفان يف النظام السياسي تأثريا‬ ‫ملموسا على كال املجتمعني‪ ،‬والدليل على ذلك أن احلفل املوسيقي األخري ألوركسترا‬ ‫"سام جي يون" ساهم بشكل كبري يف حتسني الصورة السلبية العدوانية عن كوريا‬ ‫الشمالية واالرتقاء بوعي املجتمع الكوري اجلنويب اجتاه التوحيد بني الكوريتني بشكل‬ ‫سلمي‪ .‬وإذا كان من املمكن رصد تأثري التبادل الثقايف على الكوريني يف الشطر اجلنويب‬ ‫فإنه من الصعب‪ ،‬بل من املتعذَّر تقييم مدى تأثري عروض الفرق املوسيقية اجلنوبية على‬

‫استمر التبادل الثقافي بين الكوريتين على الرغم من الكثير من الصعوبات والعقبات‪ ،‬حيث زار‬ ‫الفنانون الجنوبيون الشطر الشمالي في مناسبات كثيرة‪ ،‬منها الحفالت الموسيقية الشعبية التي‬ ‫أقيمت هناك‪ ،‬وكانت زيارات الفنانين الجنوبيين المتبادلة أكثر من زيارات نظرائهم الشماليين‪.‬‬

‫املجتمع الشمايل ألن وسائل اإلعالم الكورية الشمالية مل تتحدث عن الزوار اجلنوبيني‬ ‫وأنشطتهم إال يف حاالت نادرة‪ ،‬عالوة على أن احلضور الشماليني امتنعوا عن إظهار‬ ‫أي استجابة ذات معىن‪ ،‬ألهنم غري قادرين على إظهار إعجاهبم باألغاين الشعبية الكورية‬ ‫اجلنوبية اليت تُمنع يف حياهتم اليومية أصال‪.‬‬ ‫ومع ذلك نرى أن عروض فرقة "مو ران بونغ" الشمالية تشري إىل مدى تأثري العروض‬ ‫تتكون من ‪٢٠‬‬ ‫اجلنوبية بشكل غري مباشر على املجتمع الشمايل‪ ،‬فهذه الفرقة املوسيقية ّ‬ ‫مغنية وعازفة تشكلت يف أوائل عام ‪ ٢٠١٢‬بتوجيه من رئيس هيئة شؤون الدولة "كيم‬ ‫جونغ أون"‪ ،‬وهو لقب رمسي للزعيم الكوري الشمايل‪ ،‬وقد حظيت هذه الفرقة باهتمام‬ ‫كبري من داخل البالد وخارجها بسبب أزياء أعضاء الفرقة األنيقة وحركات الرقص غري‬ ‫املقيدة‪ ،‬فضال عن مجاهلن الرائع‪.‬‬ ‫ولعل خروج هذه الفرقة اىل النور يعكس رغبة كوريا الشمالية يف تغيري صورهتا‬ ‫وحتسينها يف داخل البالد وخارجها‪ ،‬ورمبا يؤيد هذا الرأي أن هذه الفرقة قدمت‬ ‫عروضها يف صالة األلعاب الرياضية الكبرية‪ ،‬يف الوقت الذي تدافع فيه حكومة كوريا‬ ‫الشمالية عن فكرة أن األحداث الفنية والثقافية ال تُقام إال يف املسارح‪ ،‬أما األحداث‬ ‫الرياضية فمكاهنا صاالت األلعاب الرياضية‪.‬‬ ‫وانطالقا من هذه الفكرة‪ ،‬فقد اعترضت كوريا الشمالية بقوة على إقامة احلفل‬ ‫املوسيقي للبوب الكوري اجلنويب يف صالة األلعاب الرياضية يف بيونغ يانغ‪ ،‬لكن حكومة‬ ‫الشمال ختلت عن هذه الفكرة بعد النجاح الكبري الذي حققه احلفل املوسيقي الذي‬ ‫أقامه اجلانب اجلنويب يف صالة األلعاب الرياضية وبدأت حتذو حذو كوريا اجلنوبية‪،‬‬ ‫فباتت تنظم معظم حفالت فرقة "مو ران بونغ" يف صاالت األلعاب الرياضية اليت ميكنها‬ ‫أن تستوعب عددا كبريا من احلضور وتسمح بتنويع تصاميم املسرح‪.‬‬

‫وعالوة على ما سبق ذكره‪ ،‬بدأت فرقة "مو ران بونغ" تستخدم رافعة الكامريا‬ ‫اليت تُستخدم عادة يف تصوير العروض الكبرية احلجم أو األحداث الرياضية ألهنا تتيح‬ ‫للكامريات حركة واسعة النطاق لتتمكن من التقاط مشاهد أكثر دينامية وحيوية‪،‬‬ ‫ورافعة الكامريا هذه اُستخدمت ألول مرة يف أراضي كوريا الشمالية عندما أقيم "احلفل‬ ‫املوسيقي يف سبيل التوحيد احتفاال بافتتاح صالة جونغ جو يونغ لأللعاب الرياضية"‬ ‫عام ‪ .٢٠٠٣‬حينئذ‪ ،‬أهدت الشركة الكورية اجلنوبية التلفزيونية رافعة واحدة للكامريا‬ ‫للجانب الشمايل بعدما أبدى اجلانب الشمايل رغبة يف امتالك مثل رافعة الكامريا‬ ‫هذه‪.‬‬ ‫وحتت "شعار الربيع على األبواب" زارت جمموعة من الفنانني اجلنوبيني بيونغ يانغ‬ ‫يف أبريل املاضي ردا على زيارة أوركسترا "سام جي يون" لكوريا اجلنوبية‪ ،‬وقد جاء‬ ‫هذا احلدث التارخيي بعد ‪ ١٣‬عاما على إقامة احلفل املوسيقي للمطرب "جو يونغ‪-‬بيل"‬ ‫عام ‪ ،٢٠٠٥‬وكان عنوانه الرمسي "احلفل املوسيقي لوفد الفنانني الكوريني اجلنوبيني‬ ‫أمال بالسالم والتعاون بني الكوريتني"‪.‬‬ ‫منذ تقسيم شبه اجلزيرة الكورية ختوض الكوريتان سباق تسلح شرسا سعيا لتحقيق‬ ‫استقرار نظاميهما السياسيني‪ ،‬وهذا يعين فيما يعنيه أن السالم ما يزال بعيدا‪ ،‬وأن األعباء‬ ‫االقتصادية تتزايد على عاتق املواطنني‪ .‬لكن الناس يف هذه األيام يرفعون أصواهتم قائلني‬ ‫إن الوقت قد حان للتخلص من هذه املنافسة اليت ال هناية هلا وحتقيق االزدهار املشترك‬ ‫عن طريق التعاون والتفاهم‪ .‬ويف هذا السياق‪ ،‬يُعترب التبادل الفين والثقايف أفضل وسيلة‬ ‫لتعزيز الصداقة والعالقات الودية‪ .‬ولعل عدد احلفالت املوسيقية القليل ال يكفي هلدم‬ ‫جدران العدوانية وعدم الثقة‪ .‬لكن‪ ،‬إذا استمرت هذه اجلهود على املدى الطويل‪،‬‬ ‫سيطرق ربيع املصاحلة أبوابنا‪.‬‬

‫‪ .١‬يغني سكان مدينة بيونغ يانغ ويهتفون في "الحفل الموسيقي لوفد الفنانين الكوريين‬ ‫الجنوبيين أمال بالسالم والتعاون بين الكوريتين؛ الربيع على األبواب" الذي انعقد في ‪١‬‬ ‫أبريل الماضي في مسرح شرق بيونغ يانغ الكبير‪.‬‬

‫‪ .٢‬قدمت فرقة "يون دو‪-‬هيون" عرضا في الحفل الموسيقي المشترك بين الكوريتين‬ ‫"نحن واحد" الذي أُقيم في صالة جونغ جو يونغ لأللعاب الرياضية في بيونغ يانغ‪ .‬كما‬ ‫أن هذه الفرقة شاركت في الحفل الموسيقي "أهال! كوريا الموحدة" الذي أُقيم بتنظيم من‬ ‫شركة إم بي سي التلفزيونية عام ‪ ٢٠٠٢‬على مسرح شرق بيونغ يانغ الكبير‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪15‬‬

‫البوب الكوري الجنوبي في الشطر الشمالي‬ ‫تصدرت فرقة "بي تي إس" المعروفة أيضا باسم "فتيان بانغتان" قائمة بيلبورد ‪ ٢٠٠‬في يونيو من هذا العام بألبومها الثالث "أحب‬ ‫نفسك؛ دموع"‪ .‬وكانت هذه أول مرة يحتل فيها ألبوم غير إنجليزي قائمة األلبومات الرئيسة لبيلبورد منذ ‪ ١٢‬عاما‪ .‬وهكذا‪ ،‬ينتشر‬ ‫البوب الكوري اليوم في شتى أنحاء العالم‪ ،‬بل إنه يحظى بإقبال الشباب في المجتمع الكوري الشمالي المنغلق أيضا‪.‬‬ ‫كيم دونغ‪-‬وان | أستاذ يف جامعة دونغ‪-‬آه ومدير مركز هانا يف بوسان‬

‫يف العام املاضي هرب جندي مشايل يُدعى "أو تشونغ‪-‬سونغ" إىل كوريا اجلنوبية‪،‬‬ ‫وأثناء هروبه وعبوره احلدود يف "بان مون جوم" أُصيب خبمس طلقات نارية‪ ،‬وقد‬ ‫أدهش اجلميع بقوله إنه حيب فرقة "جيل الفتيات" الكورية اجلنوبية‪ .‬ويف ربيع هذا العام‪،‬‬ ‫نشرت صحيفة نيويورك تاميز مقالة عن احلفل املوسيقي الذي أقيم يف بيونغ يانغ وشارك‬ ‫فيه فنانون وموسيقيون جنوبيون مع التركيز على فرقة "املخمل األمحر" للفتيات‪ .‬وكان‬ ‫عنوان املقالة "هل ميكن أن تتعامل كوريا الشمالية مع غزو البوب الكوري؟"‪.‬‬ ‫يُقال إن حكومة كوريا الشمالية تفرض قيودا صارمة على نشر ومشاهدة الفيديوهات‬ ‫من كوريا اجلنوبية خوفا من أن تُفسد هذه املنتجات الرأمسالية "املنحطة" الشعب‬ ‫الكوري الشمايل‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن الفيديوهات الكورية اجلنوبية تنال شعبية كبرية يف‬ ‫املجتمع الكوري الشمايل وتنتشر على نطاق واسع رغم حظر احلكومة‪ .‬وال يتداول‬ ‫الكوريون الشماليون الفيديوهات املوسيقية فحسب بصورة سرية‪ ،‬بل إهنم يتداولون‬

‫فيديوهات املوسيقى التصويرية لألفالم واملسلسالت التلفزيونية كذلك‪.‬‬ ‫النشر رغم التقييد‬ ‫يف هذه األيام‪ ،‬تنتشر أغاين البوب الكورية الشهرية يف كل من كوريا اجلنوبية‬ ‫والشمالية يف آن واحد ألن أقراص الفيديو الرقمية وذاكرات الفالش اليت حتتوي على‬ ‫أغاين البوب الكوري تُهرب إىل الشمال من الصني‪ .‬فعلى سبيل املثال‪ ،‬عندما اجتاحت‬ ‫أغنية "غانغ نام ستايل" للمغين "ساي" شىت أحناء العامل عام ‪ ،٢٠١٢‬اكتسبت شعبية‬ ‫واسعة يف كوريا الشمالية أيضا‪.‬‬ ‫تُستخدم ذاكرات الفالش اليت تُدعى يف كوريا الشمالية باسم "بطاقة ذاكرة‬ ‫على شكل العصا" على نطاق واسع ملشاهدة األفالم الكورية واالستماع إىل األغاين‬ ‫الكورية ألهنا سهلة احلمل واإلخفاء‪ .‬ويف هذه األيام‪ ،‬تُهرب أجهزة "إم يب ‪ "٥‬ملشاهدة‬ ‫© وكالة يونهاب لألنباء‬

‫‪1‬‬

‫‪ 16‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ .١‬تصدرت فرقة "بي تي إس" المعروفة أيضا‬ ‫باسم "فتيان بانغتان" قائمة بيلبورد ‪ ٢٠٠‬في يونيو‬ ‫الماضي بألبومها الثالث "أحب نفسك؛ دموع"‪.‬‬ ‫وتحظى الفرقة بشعبية كبيرة بين الشباب الكوريين‬ ‫الشماليين‪.‬‬ ‫‪ .٢‬تغني فرقة المخمل األحمر أغنية "طعم أحمر"‬ ‫وأغنية "فتى سيئ" أمام الحضور الكوريين‬ ‫الشماليين في الحفل الموسيقي الذي أُقيم في أبريل‬ ‫الماضي في بيونغ يانغ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫الفيديوهات العالية الدقة من الصني إىل الشمال أيضا‪ .‬ويتميز مشغل "إم يب ‪ "٥‬بسعة‬ ‫التخزين وسهولة اإلخفاء ألن بطاقة الذاكرة الصغرية اليت تُركب عليها أصغر من ذاكرة‬ ‫الفالش‪.‬‬ ‫لقد أتاح انتشار مشغالت "إم يب ‪ "٥‬للشباب الكوريني الشماليني مشاهدة فيديوهات‬ ‫البوب الكوري بسهولة أكرب‪ .‬واآلن‪ ،‬ال يستمع الشباب الشماليون إىل األغاين اجلنوبية‬ ‫فحسب بشكل سري‪ ،‬بل إهنم يتابعون أخبار مظاهر املطربني اجلنوبيني وحركاهتم‬ ‫وموضات األزياء وتسرحيات شعرهم أيضا‪ .‬وذلك يؤدي إىل إصابتهم بالصدمة الثقافية‬ ‫بشكل أعمق‪.‬‬ ‫الصدمة الثقافية‬ ‫تعتمد كوريا الشمالية على األغاين كوسيلة للحفاظ على نظامها السياسي منذ وقت‬ ‫طويل‪ ،‬وقد أولت احلكومة الشمالية أمهية كبرية للموسيقى يف احلرب األيديولوجية‪،‬‬ ‫انطالقا من فكرة مفادها أنه "ميكن أن حتل أغنية واحدة حمل ‪ ١٠‬ماليني جندي"‪ .‬وعلى‬ ‫الرغم من هذه اخللفية االجتماعية فإن الشباب الكوريني الشماليني حيبون أغاين البوب‬ ‫الكوري ألهنا ال حتتوي على األفكار األيديولوجية والدعاية السياسية‪ ،‬بل حتمل املشاعر‬ ‫اإلنسانية العامة لدى البشر مثل ما حتمل كلمات أغنية "صديق" للمغين "آن جاي‪-‬‬ ‫ووك"‪ ،‬وهي أشهر أغنية كورية جنوبية يف الشمال‪.‬‬ ‫وقد وافق كثري من الكوريني الشماليني املنشقني على أن معظم األغاين الكورية‬ ‫الشمالية تنشر الدعاية السياسية ومتجد زعماءها‪ ،‬أما األغاين الكورية اجلنوبية فإهنا تعرب‬ ‫بصراحة عن املشاعر اإلنسانية اليت يشترك فيها كل البشر‪ ،‬لذلك فاالستماع إليها جيلب‬ ‫املتعة واملشاركة الوجدانية‪.‬‬ ‫رمبا كان انتشار البوب الكوري يف كوريا الشمالية يساهم بشكل جزئي يف توسيع‬ ‫الفجوة بني األجيال والفئات االجتماعية‪ ،‬فجيل الشباب يف كوريا الشمالية يطلق عليه‬ ‫اسم "جيل السوق"‪ ،‬فقد أدت الصعوبات االقتصادية القاسية اليت واجهها الشعب‬ ‫الشمايل خالل الفترة ما بني منتصف التسعينيات من القرن املاضي وأوآخره إىل اعتالل‬ ‫نظام الرعاية االجتماعية للدولة الذي وفر خدمات التعليم والرعاية الصحية واالحتياجات‬ ‫األساسية جمانا‪ ،‬ذلك النظام الذي طاملا تبَ َّجحت به احلكومة الشمالية داخليا وخارجيا‪.‬‬

‫وتدل عبارة "جيل السوق" على أولئك الشباب الذين ُولدوا يف فترة التسعينيات ومل‬ ‫يتمتعوا مبزايا الرعاية االجتماعية االشتراكية‪ ،‬وهذا اجليل من الشباب هو األكثر مقاومة‬ ‫للضوابط والقيود احلكومية مقارنة باألجيال األكرب سنا‪.‬‬ ‫التمرد واخلروج على القيم والتقاليد‬ ‫ويُعد البوب الكوري حافزا يشجع الشباب على ّ‬ ‫املتوارثة‪ ،‬أما الذين ينتمون إىل األجيال األكرب سنا فإهنم ميتلكون "روح الرصاص والقنابل‬ ‫البشرية" وموالون للحكومة نتيجة التلقني احلكومي‪ .‬يف حني أن روح التضامن لدى‬ ‫جيل الشباب أضعف من األجيال األخرى‪ .‬ورمبا بسبب روح التمرد يواصل الشباب‬ ‫الشماليون جبرأة مشاهدة الفيديوهات اجلنوبية غري عابئني بالقيود املشددة واملراقبة على‬ ‫حمتويات الثقافة الشعبية الكورية اجلنوبية‪ ،‬ألهنم يرون أن أغاين البوب الكوري والرقص‬ ‫على أنغامها جتعلهم متفوقني على اآلخرين من نفس اجليل‪ ،‬ويعد البعض أولئك الذين‬ ‫يقدرون على الغناء والرقص على أغاين البوب الكوري أشخاصا مستنريين‪.‬‬ ‫جيل السوق‬ ‫نظرا هلذه الظروف‪ ،‬يبدو أن احلكومة الشمالية جتد نفسها مضطرة لقبول بعض‬ ‫التغيريات الثقافية وغض الطرف عن انتهاك الشباب قيود املراقبة إىل حد ما‪ .‬ويف هذا‬ ‫السياق‪ ،‬تسعى السلطات الشمالية إىل مواجهة موجات الثقافة الرأمسالية من خالل‬ ‫تطوير نوع جديد من املوسيقى االشتراكية‪ ،‬بدال من فرض املزيد من القيود‪.‬‬ ‫وتشري سياسة حكومة كوريا الشمالية اليت تعمل على تلبية االحتياجات العالية‬ ‫املستوى من الشعب إىل رغبتها يف قبول املطالبات املتغرية لدى شعبها من خالل توفري‬ ‫نوع جديد من املنتجات الثقافية‪ ،‬وفرقة "مو ران بونغ" اليت تأسست بتوجيه الزعيم‬ ‫"كيم جونغ أون" خري مثال على ذلك‪ ،‬ويُالحظ أن موضات األزياء وتسرحيات الشعر‬ ‫لعضوات الفرقة ختتلف عن املوضات اليت تتبعها النساء الشماليات العاديات‪ ،‬وتذكر‬ ‫أغانيهن وحركات رقصهن بفرق الفتيات الكورية اجلنوبية‪.‬‬ ‫ال يتوقف اجليل اجلديد عن التمتع بأغاين البوب الكوري وحمتويات الثقافات األجنبية‬ ‫األخرى على الرغم من القيود احلكومية الصارمة‪ .‬وأي تغيريات جديدة تظهر على هذا‬ ‫اجليل اجلديد قد تكون بوادر وإرهاصات ملستقبل نظام كوريا الشمالية‪ .‬وهلذا السبب‬ ‫نسلط الضوء على تأثريات البوب الكوري على املجتمع الكوري الشمايل‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪17‬‬

‫موضوع العدد ‪3‬‬ ‫مقدمة للسالم؛ االنفراج بين الكوريتين في الثقافة الشعبية‬

‫التبادل الرياضي‪..‬‬ ‫نقطة تحول جديدة‬

‫لعبت الرياضة وما تزال تلعب دورا مهما في خلق أجواء من‬ ‫المقسمة‪ ،‬وذلك عن طريق‬ ‫المصالحة في شبه الجزيرة الكورية ُ‬ ‫تشكيل فرق رياضية موحدة‪ ،‬أو عن طريق دخول فريقي البلدين‬ ‫االستوديوهات والصاالت الرياضية معا تحت علم واحد في مراسم‬ ‫افتتاح األحداث الرياضية العالمية الكبرى‪ .‬وفي اآلونة األخيرة‪،‬‬ ‫شهدت شبه الجزيرة الكورية بوادر سالم بين الكوريتين‪ ،‬مما‬ ‫أعطى زخما جديدا ألنشطة التبادل الرياضي بين البلدين‪.‬‬ ‫جونغ يون‪-‬سو‬ ‫ناقد رياضي وأستاذ يف كلية الدراسات العليا للثقافة جبامعة سونغ كونغ هوي‬

‫لعبت الالعبة الجنوبية "هيون جونغ‪-‬هوا" (يمين) والالعبة‬ ‫الشمالية "لي بون‪-‬هوي" بفريق موحد في الدورة الحادية‬ ‫واألربعين لبطولة العالم لتنس الطاولة التي انعقدت عام ‪١٩٩١‬‬ ‫في تشيبا باليابان‪ .‬وفاز الفريق الكوري الموحد على الفريق‬ ‫الصيني بنتيجة ثالثة مقابل اثنين في مسابقة الفريق النسائي‪.‬‬ ‫وكانت هذه أول مرة تلعب فيها الكوريتان بفريق موحد في‬ ‫حدث رياضي عالمي منذ انقسام البالد‪.‬‬

‫‪ 18‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫© وكالة يونهاب لألنباء‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪19‬‬

‫فاز‬

‫الع ّداء "سون غي‪-‬جونغ" (‪ )٢٠٠٢-١٩١٢‬بامليدالية الذهبية يف بطولة‬ ‫َ‬ ‫املارثون يف الدورة احلادية عشرة من األلعاب األوملبية الصيفية اليت ُعقدت يف برلني عام‬ ‫‪ ،١٩٣٦‬لكنه كان مضطرا للمشاركة يف دورة األلعاب األوملبية حتت علم اإلمرباطورية‬ ‫اليابانية‪ .‬وقد ُولد "سون" يف منطقة "سني وي جو" اليت تقع حاليا يف أراضي كوريا‬ ‫الشمالية وعمل يف شركة يف منطقة "دان دونغ" الصينية عندما كان عمره ‪ ١٦‬عاما‪،‬‬ ‫حيث كان يقطع كل يوم مسافة ‪( ٢٠‬ليا)‪ ،‬وهي تعادل حوايل ‪ ٨‬كيلومترات‪ ،‬بعبور‬ ‫هنر "آبروك" (يالو) الذي يقع بني "سني وي جو" و"دان دونغ"‪.‬‬ ‫كذلك اشتهر "كيم يونغ‪-‬سيك" (‪ )١٩٨٥-١٩١٠‬بأنه العب كرة القدم ومدرب‬ ‫ومدير املنتخب الكوري اجلنويب‪ ،‬وقد ُولد "كيم" يف منطقة "سني تشون" اليت تقع يف‬ ‫حمافظة "هوانغ هاي" بكوريا الشمالية حاليا‪ .‬وانتقل هذان الرياضيان إىل سيول يف نفس‬ ‫الوقت تقريبا والتحقا بكلية "بوسونغ" اليت أصبحت فيما بعد جامعة كوريا‪.‬‬ ‫حتكي قصتا هذين الرياضيني أن التنقل بني اجلنوب والشمال يف شبه اجلزيرة الكورية‬ ‫قبل سبعة عقود كان شيئا طبيعيا مثل التنقل بني برمنغهام ولندن أو بني شيكاغو‬ ‫ونيويورك ومثل التنقل بني أي مدينتني يف البلد الواحد‪ ،‬إال أن احلالة تغريت متاما بعد‬ ‫تقسيم شبه اجلزيرة الكورية واندالع احلرب األهلية الكورية عام ‪.١٩٥٠‬‬ ‫التقسيم واحلرب‬ ‫يف بدايات القرن العشرين‪ ،‬شهدت شبه اجلزيرة الكورية املوجة األوىل من التصنيع‬ ‫والتحضر بالتزامن مع دخول الثقافة الغربية عن طريق اليابانيني املحتلني‪ .‬ففي عام‬ ‫‪ ،١٨٩٧‬بُين ملعب غولف ذو ‪ ٦‬حفر يف مدينة "أون سان" الصناعية اليت تقع على‬ ‫الساحل الشرقي من أراضي كوريا الشمالية احلالية واشتهرت بوجود امليناء الرئيس يف‬ ‫البالد‪ ،‬وكانت املصانع تشجع عماهلا وموظفيها على ممارسة خمتلف أنواع األنشطة‬ ‫الرياضية‪ ،‬لذلك كان ملعظم املصانع فرق كرة القدم‪ .‬ويف مدينة إنتشون‪ ،‬وهي مدينة‬ ‫فيها ميناء كبري جتاور مدينة سيول‪ ،‬تشكلت العديد من األندية الرياضية املتنوعة‪ ،‬منها‬ ‫أندية كرة القدم وكرة اليد وكرة السلة والكرة الطائرة بالتزامن مع تطور املدينة إىل‬ ‫مدينة صناعية حديثة‪.‬‬ ‫وحينئذ‪ ،‬امتلكت "بيونغ يانغ" و"غيونغ سونغ"‪ ،‬وهو اسم قدمي لـمدينة سيول‬ ‫خالل فترة االحتالل الياباين‪ ،‬أفضل الفرق الرياضية وأكرب عدد من املشجعني للرياضة‬ ‫واألندية الرياضية‪ .‬وقد قبلت "بيونغ يانغ" الثقافة الغربية يف وقت مبكر بتأثري من‬ ‫الصني وبتأثري العالقات االستعمارية يف قارة آسيا‪ .‬وأما "غيونغ سونغ"‪ ،‬سيول احلالية‬ ‫فإهنا اُعتربت مركزا مهما يف شبه اجلزيرة الكورية يتوفر على الكثري من املوارد البشرية‬ ‫واملادية‪ .‬وأصبحت هاتان املدينتان متنافسني رئيسني‪ ،‬وال سيما يف جمال كرة القدم‪.‬‬ ‫وأُطلق على املبارايات اليت كانت جتري بني مدينيت "غيونغ سونغ" و"بيونغ يانغ" اسم‬ ‫"مباريات غيونغ بيونغ"‪ ،‬إذ كانت جتذب املباريات بني املدينتني املتنافستني أنظار الناس‬ ‫شأهنا يف ذلك شأن املباريات املثرية اليت جتري بني املدن املتنافسة يف العامل‪.‬‬ ‫واستمرت "مباريات غيونغ بيونغ" اليت كانت تتخذ من قواعد الرياضية اليابانية‬ ‫قوانني هلا‪ ،‬أي " نظام الذهاب واإلياب" و"املباراة املنتظمة طبقا جلدول زمين حمدد" حىت‬ ‫عام ‪ ١٩٤٦‬بعدما استقلت كوريا عن االحتالل الياباين‪ .‬وكان التبادل بني املدينتني‬ ‫وأنديتها الرياضية نشطا جدا حبيث انتقل جنم كرة القدم املذكور آنفا "كيم يونغ‪-‬سيك"‬ ‫من نادي "غيونغ سونغ" إىل نادي "بيونغ يانغ" يف األربعينيات من القرن املاضي‪ .‬ولو‬ ‫‪ 20‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫مل تُعا ِن شبه اجلزيرة الكورية من انقسام البالد واندالع احلرب الكورية‪ ،‬لرمبا استطعنا‬ ‫اليوم أن نرى تبادل العيب كرة القدم بني سيول وبيونغ يانغ وتدفق املشجعني إىل هاتني‬ ‫املدينتني لتشجيع نواديهم يف مباريات الذهاب واإلياب‪ .‬ولكن‪ ،‬لألسف‪ ،‬مل حيدث ذلك‬ ‫خالل العقود السبعة املاضية‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من التوترات السياسية والعسكرية اليت تلقي بظالهلا الثقيلة على شبه‬ ‫اجلزيرة الكورية منذ انقسام البالد‪ ،‬فلم تتوقف الكوريتان عن التبادل والتعاون يف جمال‬ ‫األلعاب الرياضية بشكل كامل‪ ،‬فالتبادل الرياضي بني اجلانبني اُستؤنف عام ‪،١٩٦٤‬‬ ‫حيث ناقشت الكوريتان موضوع تشكيل فريق موحد لدورة األلعاب األوملبية الصيفية‬ ‫يف طوكيو بناء على دعوة اللجنة األوملبية الدولية‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬انتهت هذه املباحثات‬ ‫دون أي نتيجة ملموسة‪ ،‬ومنذ ذلك احلني‪ُ ،‬عقدت جلسات احلوار بني الكوريتني بشأن‬ ‫التبادل الرياضي ‪ ١٣‬مرة حىت أواخر الثمانينيات من القرن املاضي‪ ،‬لكنها انتهت مجيعا‬ ‫دون حتقيق نتيجة ُمرضية‪.‬‬ ‫تنافس وتعاون‬ ‫من الناحية األخرى‪ ،‬استمر التنافس بني الكوريتني يف بعض األحداث الرياضية‬ ‫العاملية‪ ،‬وقد فُوجئ العامل بتأهل املنتخب الكوري الشمايل إىل الدور ربع النهائي يف‬ ‫الدورة الثامنة لبطولة كأس العامل اليت انعقدت يف بريطانيا عام ‪ ،١٩٦٦‬وكان هذا‬ ‫املنتخب يضم العديد من العيب نادي "تشويل ما" الكوري الشمايل لكرة القدم الذي‬ ‫يدل امسه على احلصان األسطوري املجنح‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫© نيوسبنك‬

‫‪ .1‬يدور الالعبون الجنوبيون والشماليون حول ملعب كرة القدم رافعين علم التوحيد بعد‬ ‫انتهاء "مباراة لتوحيد الكوريتين" التي أُقيمت على ملعب كأس العالم بسيول في ‪ ٧‬سبتمبر عام‬ ‫‪ ،٢٠٠٢‬التي كانت أول مباراة ودية بين الكوريتين منذ عام ‪ ١٩٩٠‬وانتهت بالتعادل السلبي‪.‬‬ ‫‪ .2‬يدخل العبو كرة السلة والمدربون من الكوريتين إلى صالة جونغ جو يونغ لأللعاب‬ ‫الرياضية في بيونغ يانغ للمشاركة في المباراة الودية التي أُقيمت في ‪ ٤‬يوليو عام ‪،٢٠١٨‬‬ ‫وهي إحدى المباريات األربع التي أُقيمت خالل يومين‪ .‬وأُقيمت المباريات الودية لكرة السلة‬ ‫بين الكوريتين ألول مرة منذ عام ‪.٢٠٠٣‬‬

‫وملا كانت الكوريتان تنظران إىل التنافس الرياضي على أنه امتداد للتنافس السياسي‬ ‫بينهما‪ ،‬فقد أدى النجاح املفاجئ الذي حققته كوريا الشمالية يف بطولة كأس العامل إىل‬ ‫تشكيل نا ٍد لكرة القدم يف كوريا اجلنوبية حتت مظلة وكالة االستخبارات املركزية عام‬ ‫‪ .١٩٦٧‬وكان اهلدف الرئيس لتأسيس هذا النادي ليس حتقيق اإلجنازات يف كأس العامل‬ ‫التفوق على الفريق الشمايل واالنتصار عليه‪.‬‬ ‫أو كأس االحتاد اآلسيوي‪ ،‬بل ّ‬ ‫حينئذ‪ ،‬مل جتد وكالة االستخبارات صعوبة يف مجع الالعبني املوهوبني ألن معظم‬ ‫العيب كرة القدم املميزين كانوا يؤدون اخلدمة العسكرية اإلجبارية يف القوات الربية‬ ‫والبحرية واجلوية‪ ،‬وحظي هذا النادي بكل املساعدة والدعم من احلكومة‪ ،‬إىل درجة‬ ‫أ ّن أعضاء النادي قضوا ‪ ١٠٥‬أيام يف أوروبا للتدريب خارج املوسم يف عام ‪١٩٦٩‬‬ ‫وحده‪.‬‬ ‫وكان "كيم يونغ‪-‬سيك" هو مدير النادي أثناء التدريب خارج املوسم‪ ،‬وهو كما‬ ‫ذكرنا سابقا جنم كرة القدم الذي ُولد يف أراضي الشطر الشمايل‪ .‬وكان أصغر املهامجني‬ ‫سنا يف هذا النادي هو "يل هوي‪-‬تيك"‪ ،‬وأصبح "يل" الحقا مدرب املنتخب الوطين‬ ‫للدورة الرابعة عشرة لبطولة كأس العامل اليت انعقدت يف إيطاليا عام ‪ ،١٩٩٠‬وقد قام‬ ‫"يل" بزيارة لبيونغ يانغ مبناسبة "مباراة توحيد الكوريتني"‪ ،‬وقد أُقيمت املباراة يف ‪١١‬‬ ‫أكتوبر عام ‪ ١٩٩٠‬وحضرها "يل" بصفته مستشارا للفريق الكوري اجلنويب‪ ،‬وهناك‬ ‫اجتمع بأبيه ألول مرة منذ ‪ ٤٠‬عاما بفضل مساعدة "باك دو‪-‬إيك"‪ ،‬وهو بطل كوري‬ ‫مشايل يف كأس العامل ‪ ١٩٦٦‬الذي أُقيم يف بريطانيا وأصبح صديقا لـ"يل" بعد أن‬ ‫اجتمعا عدة مرات يف املباريات الدولية‪ .‬وكان أبو "يل" قد انتقل إىل الشمال خالل‬

‫احلرب الكورية وكان عمر "يل يف ذلك الوقت أربعة أعوام‪ .‬وأع ّد الوالد البنه أطعمة‬ ‫عيد امليالد مبناسبة عيد ميالده الذي صادف اليوم التايل الجتماع لَ ّم الشمل‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أن األحداث الرياضية الدولية كانت مسرحا للصراع األيديولوجي‬ ‫بني الكوريتني‪ ،‬فهناك العديد من احلاالت املتشاهبة اليت تشري إىل مأساة انقسام البالد‪،‬‬ ‫ففي مناسبة انعقاد دورة األلعاب األوملبية الصيفية ‪ ١٩٦٤‬يف طوكيو‪ ،‬التقت "سني‬ ‫غوم‪-‬دام"‪ ،‬وهي عداءة كورية مشالية سجلت رقما قياسيا عامليا يف سباقي ‪ ٤٠٠‬متر‬ ‫و‪ ٨٠٠‬متر‪ ،‬بأبيها "سني مون‪-‬جون" بعد ‪ ١٤‬عاما من جلوئه مفردا إىل اجلنوب خالل‬ ‫احلرب الكورية‪ ،‬وقد جذب هذا اللقاء املثري الذي مل يدم إال بضع دقائق أنظار العامل‪،‬‬ ‫وأدى إىل تأليف أغنية شعبية مستوحاة منه‪.‬‬ ‫ويف بانكوك التقى املنتخب اجلنويب لكرة القدم بنظريه الشمايل يف الدور النهائي‬ ‫ملسابقة كرة القدم بدورة األلعاب اآلسيوية ‪ ،١٩٧٨‬وانتهت املباراة بالتعادل السليب‪،‬‬ ‫وعندما مل حيرز أي من الفريقني الفوز يف املبارة ويف الشوطني اإلضافيني وانتهت املباراة‬ ‫بنتيجة صفر مقابل صفر‪ ،‬اُعتربت النتيجة فوز الفريقني بامليدالية الذهبية‪ .‬وكشف حفل‬ ‫توزيع امليداليات عن حدة اخلصومة والعداوة بني الكوريتني‪ ،‬فعندما مسح قائد املنتخب‬ ‫اجلنويب "كيم هو‪-‬غون" لنظريه الشمايل "كيم جونغ‪-‬مني" بالصعود قبله إىل املنصة‪،‬‬ ‫وتبعه "كيم هو‪-‬غون" ألخذ مكانه إىل جانبه على املنصة‪ ،‬رفض قائد املنتخب الشمايل‬ ‫إفساح جمال له‪ ،‬كما قام بدفعه أيضا عن حافة املنصة حارس مرمى املنتخب الشمايل‬ ‫"كيم غوانغ‪-‬إيل"‪.‬‬ ‫ويف الستينيات والسبعينيات من القرن املاضي‪ ،‬مل تستخدم حكومتا الكوريتني‬

‫© كي بي بي أي‬

‫‪2‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪21‬‬

‫‪1‬‬

‫الرياضة كوسيلة لتعزيز السلطة وإطالة مدة احلكم فحسب‪ ،‬بل أهنما أيضا استخدمتا‬ ‫مجيع القضايا املتعلقة بالكوريتني يف سبيل ذلك‪ ،‬أما عقد الثمانينيات من القرن املاضي‬ ‫فقد شهد استغالل كال اجلانبني التبادل الرياضي لتعزيز مكانة حكومته داخل البالد‬ ‫وخارجها لتحسني صورهتا يف العامل‪ ،‬ألهنما سعتا إىل إظهار تفوق نظاميهما يف ذلك‬ ‫الوقت‪.‬‬ ‫السياسة والرياضة‬ ‫بدأ التبادل الرياضي بني الكوريتني حيرز نتائج ملموسة يف عام ‪ ،١٩٩٠‬حني أطلقت‬ ‫احلكومة الكورية اجلنوبية يف عهد الرئيس "رو تاي‪-‬أو" مبادرة "السياسة جتاه الشمال"‬ ‫اليت انسجمت مع اجتاهات ما بعد احلرب الباردة وسلطت الضوء على أنشطة التبادل‬ ‫بني الكوريتني وخصوصا يف جمال الرياضة‪ .‬ويف أكتوبر ‪ ،١٩٩٠‬وقررت الكوريتان‬ ‫إقامة "مباراة كرة القدم للتوحيد" مرة يف بيونغ يانغ ومرة أخرى يف سيول‪ .‬وذكر العب‬ ‫خط الوسط اجلنويب "كيم جو‪-‬سونغ" الذي شارك يف املباراة اليت أقيمت يف ملعب‬ ‫"رونغ را دو يف األول من مايو يف " بيونغ يانغ يف مقابلة معه " أعجبين سكان مدينة‬ ‫بيونغ يانغ الذين محلونا على أكتافهم وساروا بنا حوايل كيلومتر من مطار "سون آن"‬ ‫الدويل‪ .‬وهذه احلادثة تركت يف نفسي انطباعا ال ميكن أن أنساه"‪.‬‬ ‫وقد أثر التبادل الرياضي تأثريا إجيابيا على العالقات بني الكوريتني‪ ،‬إذ وقّعت‬ ‫الدولتان على "االتفاقية اخلاصة باملصاحلة وعدم االعتداء والتبادل والتعاون" اليت تُدعى‬ ‫‪ 22‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫اختصارا بـ"االتفاقية األساسية بني الكوريتني" مبناسبة الدورة اخلامسة للحوار الرفيع‬ ‫املستوى اليت ُعقدت يف ‪ ١٣‬ديسمرب عام ‪ .١٩٩١‬وسامهت هذه االتفاقية التارخيية‬ ‫مسامهة بالغة وال تزال تساهم يف احلوار واملفاوضات بني الكوريتني‪.‬‬ ‫ويف ظل أجواء املصاحلة‪ ،‬اتفقت الكوريتان على تشكيل فريق موحد يف بطولة العامل‬ ‫لتنس الطاولة عام ‪ ١٩٩١‬يف تشيبا باليابان‪ .‬وفاز الفريق املوحد املكون من الالعبة‬ ‫اجلنوبية "هيون جونغ‪-‬هوا" والالعبة الشمالية "يل بون‪-‬هوي" على الفريق الصيين‬ ‫املدافع عن اللقب بنتيجة ثالثة مقابل اثنني ليكسب امليدالية الذهبية ملسابقة الفريق‬ ‫النسائي‪ .‬والحقا‪ ،‬أُنتج فيلم يصور هذه القصة املثرية‪.‬‬ ‫ويف يونيو من ذلك العام‪ ،‬لعبت الكوريتان بفريق موحد يف بطولة كأس العامل لكرة‬ ‫القدم للشباب اليت انعقدت يف الربتغال وجنح الفريق يف الوصول إىل دور ربع النهائي‪.‬‬ ‫غري أن التبادل الرياضي بني الكوريتني الذي أحرز تقدما تدرجييا قد توقف ملدة طويلة يف‬ ‫أعقاب موت الزعيم الشمايل "كيم إيل‪-‬سونغ" عام ‪ ١٩٩٤‬واألزمة االقتصادية احلادة‬ ‫اليت اجتاحت كوريا الشمالية‪.‬‬ ‫واستأنفت الكوريتان أنشطة التبادل الرياضي بعد القمة التارخيية بني الرئيس اجلنويب‬ ‫"كيم داي‪-‬جونغ" والزعيم الشمايل "كيم جونغ‪-‬إيل" اليت ُعقدت يف يونيو عام ‪٢٠٠٠‬‬ ‫يف بيونغ يانغ‪ ،‬حيث صدر عنها "إعالن ‪ ١٥‬يونيو املشترك بني الكوريتني اجلنوبية‬ ‫والشمالية"‪.‬‬ ‫وألول مرة دخل وفدا الكوريتني جنبا إىل جنب يف مراسم افتتاح دورة األلعاب‬

‫على الرغم من التوترات السياسية والعسكرية التي تهيمن على شبه الجزيرة الكورية منذ انقسام‬ ‫البالد‪ ،‬فلم تتوقف الكوريتان أبدا عن التبادل والتعاون في مجال األلعاب الرياضية‪.‬‬

‫‪ .1‬يسير الكوريون معا تحت العلم الموحد في مراسم افتتاح دورة األلعاب‬ ‫األولمبية الشتوية في ‪ ٩‬فبراير عام ‪ .٢٠١٨‬وبعثت كوريا الجنوبية التي‬ ‫استضافت األولمبياد ‪ ١٤٥‬رياضيا في ‪ ١٥‬لعبة‪ ،‬في حين أرسلت كوريا‬ ‫الشمالية ‪ ٢٢‬رياضيا في ‪ ٥‬ألعاب‪.‬‬

‫‪ .2‬يلعب الفريق الموحد الكوري لهوكي الجليد للسيدات في دورة األلعاب‬ ‫األولمبية الشتوية ‪ ٢٠١٨‬في بيونغ تشانغ جاذبا أنظار العالم‪ .‬وكتبت وكاالت‬ ‫"صنع التاريخ" و"حقق‬ ‫األنباء األجنبية تعليقات على الفريق الموحد‪ ،‬منها َ‬ ‫االنتصار للسالم" على الرغم من خسارته‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫األوملبية الصيفية اليت أُقيمت يف سيدين يف العاشر من سبتمرب من ذلك العام‪ .‬كما أن‬ ‫وفديهما دخال معا يف دورة األلعاب اآلسيوية يف بوسان عام ‪ ٢٠٠٢‬ودورة األلعاب‬ ‫اآلسيوية الشتوية يف آوموري ودورة األلعاب الصيفية للجامعات يف دايغو عام ‪٢٠٠٣‬‬ ‫ودورة األلعاب األوملبية الصيفية يف أثينا عام ‪.٢٠٠٤‬‬ ‫كما ُعقدت "مباراة توحيد الكوريتني" يف ملعب كأس العامل بسيول يف سبتمرب عام‬ ‫‪ ،٢٠٠٢‬حيث تبادل الالعب اجلنويب "تشو تاي‪-‬أوك" القميص واحلذاء الرياضي مع‬ ‫الالعب الشمايل "يل غانغ‪-‬إين" بعد انتهاء املباراة‪ ،‬على الرغم من حتذير االحتاد الدويل‬ ‫لكرة القدم بعدم تبادل القمصان ألسباب صحية‪ ،‬وترمز حلظة تبادل القمصان واألحذية‬ ‫بني الالعبني اجلنويب والشمايل إىل أن الشعب الكوري اجلنويب والشمايل شعب واحد‪.‬‬ ‫أمل جديد بالسالم‬ ‫منذ عام ‪ ،٢٠١١‬خطت كوريا الشمالية خطوة جديدة حنو دولة رياضية قوية‬ ‫يف العامل مسلطة الضوء على ألعاب كرة القدم بالتحديد‪ .‬وأصبحت الثقافة والرياضة‬ ‫من أولويات احلكومة الشمالية اليت هتدف إىل بناء "دولة اشتراكية متحضرة"‪ .‬ويف‬ ‫عام ‪ ،٢٠١٥‬ذهب الزعيم الشمايل "كيم جونغ‪-‬أون" إىل املطار الستقبال املنتخب‬ ‫النسائي الشمايل لكرة القدم وتقدمي التهنئة له بعد فوزه يف بطولة شرق آسيا لكرة القدم‬ ‫للسيدات‪ .‬ويبذل الزعيم الشمايل جهودا حثيثة يف بناء املرافق واملنشآت الرياضية الكبرية‬ ‫احلجم‪ ،‬منها ملعب " األول من مايو رونغ را دو " وملعب "يانغ غاك دو" وملعب‬ ‫الغولف يف بيونغ يانغ ومنتجعا التزجل يف "ما سيك ريونغ" و"سام جي يون"‪ .‬ومسحت‬ ‫احلكومة الشمالية برفع العلم الكوري اجلنويب وعزف النشيد الوطين الكوري اجلنويب‬ ‫على أراضي كوريا الشمالية ألول مرة مبناسبة بطولة كأس آسيا لرفع األثقال يف بيونغ‬ ‫يانغ يف سبتمرب عام ‪.٢٠١٣‬‬ ‫وتشهد كوريا الشمالية تغريات سياسية ملحوظة بقيادة الزعيم اجلديد "كيم جونغ‪-‬‬ ‫أون"‪ .‬ويف هذا الصدد‪ ،‬زار وفد من كبار املسؤولني الكوريني الشماليني كوريا اجلنوبية‬ ‫حلضور دورة األلعاب اآلسيوية يف إنتشون عام ‪ ،٢٠١٤‬كما أن وفدا مشاليا كبريا من‬ ‫الرياضيني واملشجعات شارك أيضا يف دورة األلعاب األوملبية الشتوية اليت ُعقدت يف‬ ‫بيونغ تشانغ يف كوريا اجلنوبية عام ‪ ،٢٠١٨‬حيث لعبت الكوريتان بفريق نسائي موحد‬ ‫يف مباريات اهلوكي على اجلليد‪ .‬ويف ‪ ٤‬يوليو عام ‪ ،٢٠١٨‬أقامت الكوريتان مباراة‬ ‫كرة سلة ودية يف بيونغ يانغ‪ .‬وجتري حمادثات بينهما أيضا إلحياء "مباراة غيونغ بيونغ"‬ ‫وإقامة مباراة كرة القدم بني العاصمتني اجلنوبية والشمالية‪ .‬وجممل القول‪ ،‬إن التبادل‬ ‫الرياضي بني الكوريتني يكتسب زمخا جديدا وسط أجواء من احلوار واجلهود املبذولة‬ ‫لبناء السالم‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪23‬‬

‫‪1‬‬

‫"شعب واحد!"‬ ‫في فبراير من هذا العام‪ ،‬بعثت كوريا الشمالية ‪ ٢٢٩‬مشجعة إلى دورة األلعاب األولمبية الشتوية التي أُقيمت في بيونغ تشانغ في‬ ‫كوريا الجنوبية كجزء من وفدها الرسمي‪ ،‬وكان عدد المشجعات اللواتي شجعن كال الكوريتين يزيد بحوالي عشر أضعاف على عدد‬ ‫الرياضيين الشماليين المشاركين في هذه الدورة البالغ عددهم ‪ ٢٢‬رياضيا‪ .‬كما أن كوريا الشمالية أرسلت وفدا من الفنانين يتكون‬ ‫من حوالي ‪ ١٤٠‬موسيقيا ومغنيا وراقصا من الدرجة األولى لتقديم حفلتين في سيول وغانغ نونغ‪.‬‬ ‫كيم يونغ‪-‬روك | مراسل صحيفة تشوسون الرياضية‬

‫جتذب املشجعات الشماليات أنظار العامل نظرا جلماهلن الفائق فضال عن الوضع‬ ‫املتقلب واملتوتر يف شبه اجلزيرة الكورية والطبيعة الغامضة للنظام املنغلق يف بيونغ يانغ‪.‬‬ ‫وهؤالء املشجعات اجلميالت يسامهن يف ختفيف حدة التوتر وإبراز األجواء السلمية بني‬ ‫الكوريتني كعنصر رئيس ملا يُدعى بـ"اهلجوم الساحر" لكوريا الشمالية‪.‬‬ ‫وكما توقعنا‪ ،‬فإن فريق املشجعات الشماليات مل حيظ باهتمام كبري من كوريا اجلنوبية‬ ‫فحسب‪ ،‬بل من العامل كله أيضا‪ .‬واستقطنب أعدادا هائلة من الناس أينما ذهنب‪ ،‬سواء‬ ‫أكان ملعبا رياضيا أم موقعا سياحيا‪ ،‬حيث غطت وسائل اإلعالم كل أنشطتهن‪.‬‬ ‫الزيارة الرابعة‬ ‫يف املاضي‪ ،‬بعثت كوريا الشمالية فريق املشجعات أيضا إىل األحداث الرياضية‬ ‫العاملية الرئيسة اليت ُعقدت يف آسيا‪ ،‬مثلما أرسلت هذا الفريق إىل الدورة األوملبية‬

‫‪ 24‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫الشتوية يف بيونغ تشانغ‪ ،‬وهو ما حصل للمرة الرابعة؛ األوىل كانت يف دورة األلعاب‬ ‫اآلسيوية يف بوسان عام ‪ ٢٠٠٢‬والثانية يف دورة األلعاب الصيفية للجامعات يف دايغو‬ ‫عام ‪ ٢٠٠٣‬ومرة ثالثة يف بطولة األلعاب الرياضية اآلسيوية يف إنتشون عام ‪.٢٠٠٥‬‬ ‫ويبدو أن إرسال فريق املشجعات إىل األحداث الرياضية اليت تُقام خارج البالد‬ ‫حيظى باهتمام بالغ داخل كوريا الشمالية كذلك‪ ،‬ألن عضوات الفريق حيصلن على‬ ‫فرصة نادرة للقيام بزيارة خارج البالد فضال عن فرصة الرتقاء على السلم االجتماعي‬ ‫يف البالد‪ .‬فال عجب إذن أن تكون هناك منافسة حادة لالنضمام إىل فريق املشجعات‪.‬‬ ‫ويتم اختيار عضوات الفريق بشكل رئيس ضمن طالبات مدارس الفنون يف بيونغ يانغ‬ ‫وفقا ملعايري صارمة‪ ،‬منها مظهر مجيل وخلفية عائلية واجتماعية ووالء للدولة‪.‬‬ ‫وهناك عبارة شائعة يف املجتمع الكوري "نام نام بوك نيو"‪ ،‬وتعين "رجال اجلنوب‬ ‫أكثر وسامة ونساء الشمال أكثر مجاال"‪ .‬رمبا هلذا السبب خطفت املشجعات الكوريات‬

‫الشماليات أنظار اجلميع ونال بعضهن شهرة كبرية لتكون جنمة ساطعة‪ ،‬فمثال حظيت‬ ‫"ري يو‪-‬غيونغ" اليت كانت رئيسة فريق التشجيع الذي زار كوريا عام ‪ ٢٠٠٢‬و"تشاي‬ ‫بونغ‪-‬إي" اليت كانت أصغر عضوات الفريق سنا‪ ،‬بشعبية كبرية حىت لقد تشكلت نوا ٍد‬ ‫للمعجبني هبما على اإلنترنت‪.‬‬ ‫باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬حظيت "ري سول‪-‬جو"‪ ،‬السيدة األوىل يف كوريا الشمالية حاليا‪،‬‬ ‫باهتمام كبري من الناس‪ ،‬وعندما زارت كوريا اجلنوبية ألول مرة للمشاركة يف إحدى‬ ‫الفعاليات اليت نظمها الصليب األمحر لصاحل الشباب الكوريني اجلنوبيني والشماليني‬ ‫عام ‪ ،٢٠٠٣‬جذب مجاهلا أنظار الناس‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬حضرت "ري" اجتماع املعلمني‬ ‫الكوريني اجلنوبيني والشماليني الذي انعقد يف جبل "غوم غانغ" بكوريا الشمالية عام‬ ‫‪ ٢٠٠٤‬وكانت عضوة فريق التشجيع الذي أُرسل إىل بطولة األلعاب الرياضية اآلسيوية‬ ‫اليت ُعقدت يف إنتشون عام ‪ .٢٠٠٥‬حينئذ‪ ،‬قالت "ري" يف مقابلة‪" ،‬أحلم بااللتحاق‬ ‫بفرقة الفنون"‪ .‬ومن املعروف أهنا انضمت إىل فرقة "مو ران بونغ" بعد ذلك وتزوجت‬ ‫من الزعيم الشمايل "كيم جونغ‪-‬أون" يف حوايل عامي ‪ ٢٠١١‬و‪.٢٠١٢‬‬ ‫لكن‪ ،‬االهتمام الذي اكتسبه فريق املشجعات الشماليات مل يكن إجيابيا خالصا‪ ،‬بل‬ ‫إنه يف بعض املناسبات ترك انطباعا سلبيا عند املشاهدين‪ ،‬فمثال عندما زار الفريق كوريا‬ ‫اجلنوبية مبناسبة دورة األلعاب الصيفية للجامعات يف دايغو عام ‪ ،٢٠٠٣‬أثار جدال بني‬ ‫الناس بعدما انفجرن مجيعا بالبكاء قائالت " يَبْتَ ّل وجه زعيمنا العظيم‪ .‬ال ميكننا أن‬ ‫نتركه هكذا"‪ ،‬عندما رأين أثناء سريهن باحلافلة الفتة مبللة باملطر عليها ُصور الزعيم‬ ‫الكوري الشمايل "كيم جونغ‪-‬أون"‪ ،‬وقد مت إنزال الالفتة بشكل عاجل‪.‬‬ ‫شعبية وجدل‬ ‫يف بداية الدورة األوملبية الشتوية بـ"بيونغ تشانغ"‪ ،‬أثار فريق املشجعات اجلدل‬ ‫بسبب األقنعة اليت استخدمنها يف إحدى املسابقات كأدوات للتشجيع‪ .‬وواجه فريق‬ ‫ُن‬ ‫املشجعات الشماليات انتقادات شديدة من فئات املحافظني بسبب ارتدائهن ما ظ ّ‬ ‫أنه أقنعة حتمل وجه الزعيم الشمايل الراحل "كيم إيل‪-‬سونغ"‪ ،‬حيث ادعى املحافظون‬ ‫الكوريون اجلنوبيون أن املشجعات الكوريات الشماليات استخدمن األقنعة اليت ّ‬ ‫تذكر‬ ‫بوجه "كيم إيل‪-‬سونغ" الشاب لنشر الدعاية السياسية‪.‬‬ ‫وقد نفت احلكومتان اجلنوبية والشمالية هذا االدعاء ألن هذه األقنعة تُمثّل وجه ممثل‬ ‫كوري مشايل مشهور وال تتعلق بأي أغراض سياسية‪ .‬وأكدتا أن الكوريني الشماليني ال‬ ‫جيرؤون على صنع قناع حيمل صورة "القائد األعلى" وبالتأكيد لن يثقبوا فتحة فيه‪.‬‬ ‫وقبل ذلك‪ ،‬يف املباراة التجريبية بني املنتخبني الكوري اجلنويب والشمايل هلوكي‬ ‫اجلليد للسيدات‪ ،‬ظهر "علم شبه اجلزيرة الكورية املوحدة" وفيه جزيرة "دوكدو"‪ ،‬وهي‬

‫جزيرة صغرية متنازع عليها بني كوريا اجلنوبية واليابان‪ .‬وتقدمت احلكومة اليابانية‬ ‫باحتجاج‪ ،‬وحثت اللجنة الدولية األوملبية على إزالتها من العلم خالل دورة األلعاب‬ ‫األوملبية الشتوية‪ .‬وتلقت احلكومة الكورية اجلنوبية طلب اللجنة ويف مراسم االفتتاح‬ ‫سار الرياضيون من الكوريتني جنبا إىل جنب خلف علم شبه اجلزيرة الكورية املوحدة‬ ‫الذي ال تظهر فيه جزيرة "دوكدو"‪ .‬إال أن احلكومة الشمالية واصلت االحتجاج على‬ ‫ذلك‪ ،‬قائلة "ال يوجد أي مشكلة يف أن نصور األراضي اليت كانت دائما تنتمي إىل‬ ‫بالدنا على علمنا"‪ .‬ورفعت املشجعات الشماليات علم شبه اجلزيرة الكورية املوحدة‬ ‫يتضمن جزيرة "دوكدو" إىل جانب العلم الكوري الشمايل يف مجيع املباريات‪.‬‬ ‫الذي ّ‬ ‫ويف املاضي‪ ،‬كانت زيارة املشجعات الكوريات الشماليات خربا كبريا حبد ذاته‪.‬‬ ‫ففي زيارهتن األوىل عام ‪ ،٢٠٠٢‬جتمع آالف املواطنني الكوريني يف امليناء ملشاهدة‬ ‫السفينة اليت جاء على متنها الفريق‪ .‬ويف املالعب الرياضية‪ ،‬كان املتفرجون يصفقون‬ ‫حبرارة حلركات فريق التشجيع املوحد ويقلدون حركاهتن الراقصة‪.‬‬ ‫ويف دورة األلعاب األوملبية الشتوية يف "بيونغ تشانغ"‪ ،‬التقى املواطنون الكوريون‬ ‫وكن‬ ‫اجلنوبيون باملشجعات الكوريات الشماليات من جديد ألول مرة بعد ‪ ١٣‬عاما‪ّ ،‬‬ ‫ما زلن حيظني باهتمام كبري يف كل مباراة حيضرهنا‪ ،‬ويؤدين حركات راقصة موحدة‬ ‫مرددات شعارات مثل "شعب واحد!" و"دعونا نتحد!" ويغنني األغاين الفلكلورية‬ ‫املألوفة لكال اجلانبني اجلنويب والشمايل‪ .‬لكن‪ ،‬يبدو أهنن مل يبدين أي اهتمام بأغاين‬ ‫وكن ال يولني أي اهتمام بالتشجيع‬ ‫البوب الكوري اجلنويب اليت مألت جنبات املالعب‪ّ .‬‬ ‫عندما تكون الفعاليات الرياضية بني دول ال تشترك الكوريتان فيها‪ ،‬فيتركن املالعب‬ ‫فور انتهاء املباريات اليت يشارك فيها فرق الكوريتني‪.‬‬ ‫وأعرب املتفرجون الكوريون اجلنوبيون عن آراء خمتلفة حول فريق التشجيع الشمايل‪،‬‬ ‫فقال بعضهم إن املشجعات الشماليات يبدون وكأهنن "ماكينات أو دمى" ويذكرن‬ ‫بـ"جزيرة معزولة"‪ .‬وأشار البعض "يبدو أهنن حمبوسات يف عاملهن الصغري"‪ .‬رمبا كانت‬ ‫االستفزازات النووية الكورية الشمالية اليت استمرت حىت قبل أشهر من افتتاح الدورة‬ ‫األوملبية الشتوية واخلالفات بشأن التشكيل العاجل للفريق املوحد الكوري هلوكي اجلليد‬ ‫للسيدات أثرت تأثريا سلبيا على الرأي العام الكوري اجلنويب‪.‬‬ ‫© وكالة يونهاب لألنباء‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ .١‬يرحب المتفرجون الكوريون الجنوبيون بفريق التشجيع الكوري الشمالي في دورة األلعاب‬ ‫األولمبية الشتوية في بيونغ تشانغ‪ ،‬كذلك فقد جذبت المشجعات الكوريات الشماليات أعدادا‬ ‫هائلة من الناس داخل المالعب األولمبية وخارجها‪.‬‬ ‫‪ .٢‬تغني المشجعات الكوريات الشماليات ويهتفن لتشجيع الفريق الكوري في سباق السيدات‪،‬‬ ‫وقد جذبن األنظار بالحركات والهتافات المتزامنة تماما‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪25‬‬

‫موضوع العدد ‪4‬‬ ‫مقدمة للسالم؛ االنفراج بين الكوريتين في الثقافة الشعبية‬

‫يلتقط السياح الكوريون الجنوبيون صورا في بحيرة‬ ‫"تشون جي" البركانية الواقعة في قمة جبل "بايك دو"‬ ‫الذي يقع على الحدود بين محافظة "ريانغ غانغ" من‬ ‫كوريا الشمالية ومحافظة جيلين من الصين‪ .‬ويُعد‬ ‫جبل "بايك دو" أعلى جبل ضمن سلسلة جبال "بايك‬ ‫دو داي غان" التي تمتد لمسافة ‪ ١٤٠٠‬كيلومتر في‬ ‫اتجاه الجنوب على طول شبه الجزيرة الكورية‪.‬‬ ‫وحاليا‪ ،‬ال يمكن للكوريين الجنوبيين زيارة الجبل إال‬ ‫عن طريق الصين‪.‬‬

‫أفق جديد لروائع الطبيعة‬ ‫الكورية الشمالية‬ ‫‪ 26‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫© وكالة يونهاب لألنباء‬

‫يعشق الشعب الكوري جبل "بايك دو" وجبل "غوم غانغ" ليس بسبب مناظرهما الطبيعية الخالبة فقط‪ ،‬بل بسبب‬ ‫المعاني التاريخية والثقافية والفنية التي يحمالنها أيضا‪ ،‬ويرمز هذان الجبالن في الذاكرة الكورية الجنوبية إلى‬ ‫الشوق والحزن على وجه الخصوص‪.‬‬ ‫أون هي‪-‬غيونغ | كاتبة روائية‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪27‬‬

‫© هان غيو ريه‬

‫ُو ُ‬ ‫لدت‬

‫ونشأت وترعرعت يف الشطر اجلنويب من شبه اجلزيرة الكورية املقسمة‬ ‫حيث تلقيت تعليما مكثفا مناهضا للشيوعية‪ .‬ولقد تعلمت أن كوريا الشمالية حتت‬ ‫نظام الدمى ويعاين شعبها من الفقر املدقع والعمل القسري يف معسكرات العمل‪ .‬ويف‬ ‫املدارس‪ ،‬كثريا ما احتوت االختبارات على أسئلة بشأن حركة "تشول يل ما" الشمالية‬ ‫اليت أجربت الشعب الشمايل على العمل الذي ال هناية له‪ ،‬متاما مثلما فعل احلصان‬ ‫األسطوري احلامل اسم "تشول يل ما" الذي يُقال إنه يقطع ألف يل‪ ،‬وهو ما يعادل‬ ‫حوايل ‪ ٤٠٠‬كيلومتر يف يوم واحد‪ ،‬باإلضافة إىل نظام "واحد من كل مخس أسر" الذي‬ ‫يوزع عضوا واحدا من حزب العمال على كل مخس أسر‪ ،‬ويتوىل عضو حزب العمال‬ ‫مهمة املراقبة على حياهتم اليومية‪ .‬ويف كثري من األحيان‪ ،‬كانت الصحف اليومية تنشر‬ ‫أخبارا عن غزو العصابات الشمالية املسلحة لألراضي الكورية اجلنوبية‪ ،‬وكان الطالب‬ ‫جيربون على زيارة املعارض املناهضة للشيوعية لكي يشاهدوا القنابل اليدوية واخلناجر‬ ‫وغريها من املعروضات اليت ُصودرت من العصابات الشمالية‪.‬‬ ‫تعليم مناهض للشيوعية‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬كنا نغين األغنية اليت تقول كلماهتا "دعونا نذهب إىل جبل غوم غانغ‬ ‫الذي حيتوي على ‪ ١٢‬ألف قمة‪ .‬ما أمجل وأروع قمم اجلبل"‪ .‬وكان كتابنا املدرسي‬ ‫للغة الكورية حيتوي على مقالة عن الرحلة إىل اجلبل نفسه بعنوان "جبل السعادة اليت ال‬ ‫هناية هلا؛ سان جونغ مو هان"‪ .‬لقد جعلتنا هذه املقالة نتصور مجال الغابات والشالالت‬ ‫والسحب والضباب والصخور فيه‪ .‬وقِيل لنا إنه كلما حل فصل جديد من فصول‬ ‫السنة األربعة تغريت مناظر اجلبل بشكل تام‪ .‬وهلذا السبب‪ ،‬أُطلقت عليه أربعة أمساء‬ ‫خمتلفة‪ .‬وأما "غوم غانغ" الذي يعين املاس‪ ،‬فهو اسم اجلبل يف فصل الربيع‪ .‬فعندما تغطي‬ ‫األوراق اخلضراء واألزهار االثنيت عشرة ألف قمة يف فصل الربيع‪ ،‬يصبح اجلبل متألقا‬ ‫‪ 28‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫بعد تقسيم البالد عام ‪ ،١٩٤٨‬أصبح ال يمكن للكوريين الجنوبيين الوصول إلى جبل "غوم‬ ‫غانغ" الذي يشتهر بمناظره الرائعة التي تتغير كل فصل‪ .‬وقد أُطلق المشروع السياحي العابر‬ ‫الحدود عام ‪ ،١٩٩٨‬مما مكن الكوريين الجنوبيين من زيارة الجبل عبر البحر‪ .‬لكنه توقف عام‬ ‫‪ .٢٠٠٤‬وأما الرحلة البرية التي أُطلقت عام ‪ ٢٠٠٣‬فإنها توقفت أيضا عام ‪.٢٠٠٨‬‬

‫مثل املاس‪.‬‬ ‫وعالوة على ذلك‪ ،‬حيظى جبل "بايك دو" باهتمام بالغ من الناس أيضا‪ .‬ومن‬ ‫مظاهر ذلك االهتمام أن يُذكر امسه يف بداية النشيد الوطين الكوري؛ "حىت يتهدم جبل‬ ‫بايك دو وجيف حبر الشرق‪ ،‬اهلل حيمي بالدنا املحبوبة ويباركها"‪ .‬ويف ظل االنقسام‬ ‫احلايل‪ ،‬ميكن تفسري هذه الكلمة بأهنا دليل على اإلميان الثابت بأن قوة خارقة للطبيعة‬ ‫ترعى هذه األرض وحتميها حىت جيف حبر الشرق يف الشطر اجلنويب ويتالشى جبل بايك‬ ‫دو يف الشطر الشمايل‪.‬‬ ‫إن جبل "بايك دو" الرابض على هضبة "غاميا" املرتفعة الواسعة اليت يتشابه شكلها‬ ‫مع شكل تنورة النساء الطويلة حيتضن أسرار الغابات البدائية‪ .‬وجاء امسه "بايك دو"‬ ‫الذي يعين " الرأس األبيض" من منظر مناطق القمم املغطاة باحلجارة البيضاء‪ .‬كما أن‬ ‫جبل "بايك دو" الذي يقع على احلدود بني كوريا الشمالية والصني يُسمى يف اللغة‬ ‫الصينية باسم "تشانغ باي" الذي يعين " األبيض الذي ال يتالشى"‪ .‬ويرمز هذا اجلبل‬ ‫العظيم وحبرية "تشون جي" الربكانية اليت تقع عليه وتُعرف بأهنا أعمق حبرية بركانية يف‬ ‫العامل إىل روح التقدم إىل األمام لدى الشعب الكوري‪ .‬غري أنه‪ ،‬يف احلقيقة‪ ،‬يتواجد يف‬ ‫قلوبنا فقط كرمز للمالذ الروحي للشعب الكوري‪ ،‬ألننا ال نستطيع أن نزوره اليوم‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من ذلك‪ ،‬تقدم التاريخ إىل األمام ليفتح لنا أبوابا جديدة أمام هذه‬ ‫وتزنهت‬ ‫قدمي أخريا على جبل "غوم غانغ"‬ ‫األماكن املخفية‪ .‬ففي عام ‪،٢٠٠٢‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وضعت ّ‬

‫وقفت على قمة جبل "بايك‬ ‫يف وا ٍد مجيل حتيط به تالل صخرية‪ .‬وبعد عدة سنوات‪ُ ،‬‬ ‫دو" ناظرة إىل حبرية "تشون جي" الربكانية‪.‬‬ ‫غير مألوف ولكنه جميل‬ ‫زار مؤسس جمموعة هيونداي "جونغ جو‪-‬يونغ" كوريا الشمالية ومعه قطيع من‬ ‫األبقار‪ ،‬ومن هنا كانت بداية التاريخ اجلديد‪ُ .‬ولد "جونغ جو‪-‬يونغ" يف كوريا الشمالية‪،‬‬ ‫وعندما كان يف ‪ ١٧‬من عمره‪ ،‬سرق النقود اليت كسبها أبوه من بيع بقرة وهرب إىل‬ ‫اجلنوب ليبدأ مشروعه الصغري الذي أصبح فيما بعد شركة عمالقة معروفة يف العامل‪ .‬ويف‬ ‫عام ‪ ١٩٩٨‬تفاوض هذا املليونري البالغ من العمر ‪ ٨٣‬عاما مع اجلانب الكوري الشمايل‬ ‫ليقوم بزيارة ملسقط رأسه هبدف تعزيز السالم يف شبه اجلزير الكورية املقسمة‪.‬‬ ‫وأخريا‪ ،‬زار "جونغ" أراضي كوريا الشمالية عرب املنطقة املزنوعة السالح وقرية‬ ‫"بان مون جوم" احلدودية‪ ،‬حيث قاد قافلة من الشاحنات املحملة خبمسمئة بقرة‪ ،‬مبديا‬ ‫رغبته يف أنه يريد أن يسدد األموال اليت سرقها من أبيه‪ .‬ويف نوفمرب من ذلك العام‪،‬‬ ‫أطلقت جمموعة هيونداي املشروع السياحي الذي مكن املواطنني الكوريني من السفر‬ ‫إىل جبل "غوم غانغ"‪ .‬وبعد سنتني من ذلك‪ ،‬اجتمع الرئيس الكوري اجلنويب "كيم‬ ‫داي‪-‬جونغ" مع الزعيم الكوري الشمايل "كيم جونغ‪-‬إيل" يف بيونغ يانغ واتفقا على‬ ‫"إعالن ‪ ١٥‬يونيو املشترك"‪.‬‬ ‫لقد سامهت "سياسة ضوء الشمس" اليت انتهجها الرئيس "كيم داي‪-‬جونغ" يف‬ ‫إذابة اجلليد يف العالقات بني الكوريتني‪ .‬ومن النتائج البارزة هلذه السياسة قرار احلكومة‬ ‫الكورية الشمالية مبشاركة الرياضيني الكوريني الشماليني وفريق التشجيع يف دورة‬ ‫األلعاب اآلسيوية يف بوسان ‪ ،٢٠٠٢‬وكانت هذه املشاركة األوىل منذ تقسيم البالد‪.‬‬ ‫ومن جهة أخرى‪ ،‬استضافت كوريا اجلنوبية كأس العامل لكرة القدم يف العام نفسه‬ ‫أيضا‪ ،‬وهبذه املناسبة‪ ،‬اتفقت الكوريتان على إقامة االحتفال يف جبل "غوم غانغ" حتت‬ ‫شعار "حفل طلوع الشمس أمال بنجاح كأس العامل ودورة األلعاب اآلسيوية"‪ ،‬وبعثت‬ ‫احلكومة اجلنوبية العديد من املثقفني والفنانني والرياضيني إىل الشطر الشمايل للمشاركة‬ ‫وكنت من بني الذين حضروا األحداث العامة املتنوعة بشكل إجباري‬ ‫يف هذا احلفل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وهلذا‪ ،‬كانت لدي مشاعر النفور من األحداث اليت تنظمها احلكومة‪ .‬لكن‪ ،‬مل أستطع‬ ‫تلقيت دعوة إىل حضور‬ ‫أن أقاوم فكرة أن أزور جبل "غوم غانغ"! وبصراحة‪ ،‬عندما ُ‬ ‫احلفل‪ ،‬كنت يف غاية السعادة أين أصبحت كاتبة روائية‪.‬‬ ‫قدمي على أرض‬ ‫ما كان ذاك االرتعاش اخلفيف الذي شعرت به عندما وضعت ّ‬ ‫كوريا الشمالية ألول مرة؟ وما كان ذاك السرور واحلرج اللذين شعرت هبما عندما‬ ‫حتدثت مع كوري مشايل ألول مرة يف حيايت؟ وما كانت تلك الطاقة واحليوية اليت‬ ‫أحاطت يب عندما تزنهت مبفردي يف وادي جبل "غوم غانغ"؟ أحب التزنه يف اجلبال‬ ‫وهلذا‪ ،‬زرت الكثري من اجلبال يف كوريا اجلنوبية‪ .‬لكن‪ ،‬أعتقد أن جبل "غوم غانغ"‪،‬‬ ‫أي "جبل املاس" ال مثيل له‪ .‬كانت مناظره غري مألوفة‪ ،‬بل وجدت فيها مجاال اشتقت‬ ‫إليه منذ زمن‪.‬‬ ‫اشتكى بعض أعضاء الوفد من أن شعارات الدعاية السياسية املنقوشة على الصخور‬ ‫دمرت املناظر الطبيعية‪ .‬وشكا آخرون أن املسؤولني الكوريني الشماليني تعاملوا معهم‬ ‫جبالفة ومل يظهروا أي مشاعر ودية‪ .‬لكن‪ ،‬عندما نظرنا يف املساء إىل قمم جبل "غوم‬ ‫غانغ" أثناء االستحمام يف الينابيع الساخنة أو عندما رأينا املنحنيات الرقيقة لساحل‬

‫"هاي غوم غانغ" اجلميلة اليت يعين امسها "ماس البحر"‪ ،‬نسينا مجيع هذه املشاعر السلبية‪.‬‬ ‫وكذلك‪ ،‬أسعدتنا الضحكات النابعة من القلب الصادرة عن السكان املحليني الذين‬ ‫أحبوا املزاح والنبيذ اللذيذ من التوت وبرية "داي دونغ غانغ"‪.‬‬ ‫جاءتين الفرصة الثانية لزيارة كوريا الشمالية يف عام ‪ ،٢٠٠٥‬أي بعد الزيارة األوىل‬ ‫بثالث سنوات‪ ،‬حيث أُقيم "املؤمتر العام للكتاب الكوريني" يف جبل "بايك دو"‪ .‬واُعترب‬ ‫هذا املؤمتر حدثا تارخييا جتمع فيه حوايل ‪ ٢٠٠‬كاتب كوري من كلتا الكوريتني ودول‬ ‫أجنبية أخرى ألول مرة‪ .‬وعلى الرغم من الصعوبات اليت ظهرت منذ بدء إعداده‪ ،‬كانت‬ ‫ذهبت إىل الصيدلية‬ ‫رغبتنا يف حتقيق التبادل والتعاون بني شعبنا قوية جدا‪ .‬وقبل املغادرة‪ُ ،‬‬ ‫القريبة من بييت لشراء هدايا صغرية بناء على اقتراح املنسقني‪ .‬وسألتين الصيدالنية‬ ‫أوضحت هلا أهنا‬ ‫بفضول عن سبب شراء الكثري من األدوية املزنلية دفعة واحدة‪ .‬وبعد أن‬ ‫ُ‬ ‫هدايا للكوريني الشماليني سأقدمها هلم عند زياريت لكوريا الشمالية‪ ،‬أعطتين أضعاف ما‬ ‫أردت شراءه من األدوية ورفضت أخذ أي مال‪ .‬وقالت "أمتىن أن يكون اجلميع يف متام‬ ‫الصحة لكي نلتقي مع بعضنا بعضا يف يوم ما من املستقبل"‪.‬‬ ‫عبور احلدود‬ ‫بعد أقل من ساعة من إقالع طائرة اخلطوط اجلوية لطريان "غوريو" من سيول‪،‬‬ ‫هبطت الطائرة يف مطار "سون آن" الدويل يف بيونغ يانغ‪ .‬وكانت الرحلة قصرية جدا‬ ‫عانيت خالهلا من‬ ‫مقارنة مع رحليت السابقة إىل جبل "غوم غانغ" على منت السفينة اليت ُ‬ ‫دوار البحر طول الليل‪ .‬وكانت الالفتة اليت حتمل اسم مدينة "بيونغ يانغ" مكتوبة باللون‬ ‫األمحر وصورة الزعيم الشمايل "كيم إيل‪-‬سونغ" معلقتني على اجلانبني من اجلزء األعلى‬ ‫من مبىن املطار‪ .‬ويف املدخل‪ ،‬استقبلنا الكوريون الشماليون بالتصفيق‪.‬‬ ‫املؤلفون واألدباء غري متعودين على األنشطة اجلماعية بشكل عام‪ ،‬وعالوة على‬ ‫ذلك‪ ،‬كان املشاركون يف املؤمتر ممن عاشوا حياة متباينة األشكال واأللوان وحتت‬ ‫أنظمة سياسية خمتلفة حيملون أفكارا وخربات خمتلفة‪ .‬وكان لكل كاتب مشارك فيه‬ ‫رأي خمتلف عن اآلخر‪ .‬وقبل كل شيء‪ ،‬أصبحت االختالفات يف القيم مصدرا للتوتر‬ ‫والصراع وسوء التفاهم‪ .‬فعلى سبيل املثال‪ ،‬أحب الكوريون اجلنوبيون التقاط الصور‬ ‫للمناظر القروية اليت تذكرهم بقراهم األصلية يف السبعينيات من القرن املاضي وتثري‬ ‫لكن‪ ،‬الكوريني الشماليني اعتربوا ذلك نوعا من‬ ‫مشاعر احلنني لديهم إىل املاضي‪ّ .‬‬ ‫اإلساءة واالحتقار‪ ،‬مفسرين ذلك بأن الكوريني اجلنوبيني يفتخرون بتفوق نظامهم‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬استطعنا أن نتأكد من جذورنا املشتركة يف كثري من األحيان‪ .‬فعندما‬ ‫ذكر كاتب كوري مشايل اخلس باسم "بورو"‪ ،‬أحس كاتب كوري جنويب من جزيرة‬ ‫جيجو بسرور بالغ ألنه وجد أن كلمة "بورو" أصيلة يف اللغة كورية‪ ،‬وكان يعتقد أهنا‬ ‫مفردة تُستخدم يف هلجة جزيرة جيجو فقط‪ .‬وهبذا‪ ،‬حتول موضوع املحادثة إىل التجانس‬ ‫اللغوي للكوريتني‪ .‬وعلى الرغم من االنقسام ملدة ‪ ٦٠‬عاما الذي عرقل التبادل بني‬ ‫الكوريتني‪ ،‬مل نواجه أي مشكلة يف التحدث مع بعضنا بعضا‪ ،‬إال يف بعض الكلمات‬ ‫اليت تعود أصول أجنبية‪.‬‬ ‫"بايك دو" حتت ضوء الفجر‬ ‫كان من املقرر أن ينعقد املؤمتر العام للكتاب الكوريني عند الفجر‪ ،‬مما مكننا من‬ ‫مشاهدة شروق الشمس من قمة جبل "بايك دو"‪ .‬ركبنا احلافلة يف الظالم قبل الفجر‬ ‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪29‬‬

‫قدمي على أرض كوريا الشمالية‬ ‫ما كان ذاك االرتعاش الخفيف الذي شعرت به عندما وضعت‬ ‫ّ‬ ‫ألول مرة؟ وما كان ذاك السرور والحرج اللذان شعرت بهما عندما تحدثت مع كوري شمالي‬ ‫ألول مرة في حياتي؟ وما كانت تلك الطاقة والحيوية التي أحاطت بي عندما تنزهت بمفردي في‬ ‫وادي جبل "غوم غانغ"؟‬

‫وغادرنا الفندق الواقع على منتصف اجلبل‪ .‬كان معظمنا نائمني يف احلافلة بسبب أننا‬ ‫احتفلنا بصداقتنا وبالليلة األخرية من الرحلة وقد شربنا املشروبات الكحولية ولذلك‬ ‫ذهبنا إىل الفراش متأخرين‪ .‬وكان يبدو أنين الوحيدة املستيقظة‪.‬‬ ‫كنت أشعر بقلق بالغ منعين من النوم ألنه كان من املخطط أن أترأس جلسة املؤمتر‬ ‫ين منظرا ال يُنسى‪ ،‬وهو مجال الغابات‬ ‫يف ذلك اليوم‪ .‬لكن‪ ،‬بفضل يقظيت‪ ،‬رأيت أمام عي ّ‬ ‫البدائية املستلقية حتت ضوء الفجر‪ .‬سارت احلافلة بنا جبانب املنحدرات اليت أحاطت‬ ‫هبا أشجار البتوال البيضاء وأشجار الصنوبر واألزهار املتنوعة‪ .‬كانت املياه شفافة وألقت‬ ‫الصخور السوداء ظالهلا هنا وهناك‪ .‬أخريا‪ ،‬وصلنا إىل القمة ووقفنا على "جانغ غون‬ ‫بونغ" اليت يعين امسها قمة اجلنرال‪ ،‬حيث طلعت الشمس العظيمة فوق مياه حبرية "تشون‬ ‫جي" الربكانية‪ .‬آنذاك‪ ،‬قال لنا كاتب كوري مشايل "إنه يوم مجيل جدا‪ .‬يف احلقيقة أن‬ ‫اجلو يف جبل "بايك دو" متقلب جدا بسبب ارتفاعه‪ ،‬مضيفا جئت إىل هنا مخس مرات‪،‬‬ ‫لكين أرى طلوع الشمس هنا للمرة األوىل"‪.‬‬ ‫هناك‪ ،‬ألقى الكتاب اجلنوبيون والشماليون قصائد وهتفوا بالشعارات معا والتقطوا‬ ‫الصور متكاتفني‪ .‬وقال كاتب كوري جنويب "دعونا نُزيل هذا السياج البشع من‬ ‫األسالك الشائكة هبدوء"‪ ،‬ورد عليه كاتب من الشمال "إذا احتد الناس من القلوب‪،‬‬ ‫فيمكن أن ينتصروا على كل شيء"‪ .‬وحينئذ‪ ،‬آمنا بأن باب التاريخ اجلديد سيُفتح أمامنا‬ ‫رغم الصعوبات اليت واجهتنا خالل ذلك الوقت‪.‬‬ ‫واستمرت هذه األجواء من التفاؤل منذ ذلك احلني‪ .‬ويف ‪ ١٥‬يونيو من السنة‬ ‫التالية‪ ،‬انعقد االحتفال بتدشني مجعية ‪ ١٥‬يونيو التذكارية للكتاب الكوريني اجلنوبيني‬ ‫والشماليني يف جبل "غوم غانغ"‪.‬واجتمع الكتاب من الشطرين اجلنويب والشمايل مع‬ ‫بعضهم بعضا مرة أخرى يف حفل "ليلة أدبية يف جبل غوم غانغ"‪ .‬ويف تلك املرة‪ ،‬مل‬ ‫نُعا ِن من دوار البحر ألننا عربنا احلدود من اجلنوب إىل الشمال على منت حافلة قطعت‬ ‫الطريق على طول الساحل الشرقي بفضل انطالق الرحالت الربية إىل جبل "غوم غانغ"‪.‬‬ ‫مرة أخرى‪ ،‬تناولنا احلبوب واخلضروات واللحوم واملشروبات املتنوعة اليت ُصنعت يف‬ ‫الشمال‪ .‬وتبادلنا املزاح حول إمكانية حصول مؤلفاتنا على الشعبية يف كوريا الشمالية‬ ‫يف حالة توحيد الكوريتني يوما ما‪ .‬وشجعنا بعضنا بعضا‪ ،‬قائلني إن التوحيد هو السبيل‬ ‫الوحيد لتوسيع نطاق القراء بالنسبة لنا حنن الكتاب الذين يستخدمون اللغة الكورية‬ ‫املحصورة جغرافيا يف شبه اجلزيرة الكورية‪.‬‬ ‫يف عام ‪ ،٢٠٠٨‬أصدرت مجعية ‪ ١٥‬يونيو التذكارية جملة أدبية لنشر أعمال املؤلفني‬ ‫الكوريني اجلنوبيني والشماليني‪ ،‬وهي جملة "أدب التوحيد" اليت حتتوي على ‪ ٣٣‬عمال‬ ‫‪ 30‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫من القصة الصغرية والشعر واملقالة والنقد‪ .‬وحلسن احلظ‪ ،‬اُختريت قصة من قصصي‬ ‫واستطعت أن أحصل على نسخة من هذه املجلة اليت صدرت أخريا بعد‬ ‫القصرية ضمنها‬ ‫ُ‬ ‫التغلب على صعوبات كثرية‪ ،‬ووضعتُها على رف الكتب جبانب جمموعة من األشعار‬ ‫اكتسبت عديدا‬ ‫حصلت عليها كهدية عند زيارة بيونغ يانغ‪ ،‬وقد‬ ‫لكاتب كوري مشايل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫من الفرص لاللتقاء بالقراء األجانب يف معارض الكتب واألحداث األدبية الدولية‬ ‫شعرت مبشاعر خمتلفة عندما جال يف‬ ‫بفضل ترمجة كتيب إىل لغات أجنبية متعددة‪ .‬لكن‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫شعرت وكأنين مددت يد الصداقة‬ ‫خاطري أن الكوريني الشماليني قد يقرأون كتيب‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫إليهم بشكل حمرج متجاوزة قيود التعليم املناهض للشيوعية الذي تلقيته ملدة طويلة‪.‬‬ ‫لكن‪ ،‬يف وقت الحق من العام نفسه‪ ،‬تدهورت العالقات بني الكوريتني بشكل‬ ‫دراماتيكي‪ ،‬ويرجع ذلك جزئيا إىل حادث يف جبل "غوم غانغ" يتعلق بسائحة كورية‬ ‫جنوبية‪ ،‬كانت تتجول جبوار الفندق ودخلت إىل منطقة عسكرية كورية مشالية‪ ،‬مما أدى‬ ‫إىل إصابتها بطلقات من اجليش الكوري الشمايل‪ .‬ونتيجة لذلك‪ ،‬توقفت على الفور‬ ‫الرحلة إىل جبل "غوم غانغ" اليت منت باستمرار وجذبت أكثر من مليون سائح يف عام‬ ‫‪ .٢٠٠٥‬وأصبح الباب إىل جبل "غوم غانغ" الذي وصفته جملة فورين بوليسي األمريكية‬ ‫بأنه ضمن املعامل السياحية اليت ال يستطيع األمريكيون زيارته‪ ،‬مغلقا متاما أمام الكوريني‬ ‫اجلنوبيني‪ .‬وخالل السنوات العشر التالية‪ ،‬مل حتدث لقاءات بني حكومة كوريا اجلنوبية‬ ‫وحكومة كوريا الشمالية‪ .‬ويف هذه األجواء املتوترة‪ ،‬لقي مشروع الرحلة السياحية إىل‬ ‫جبل "غوم غانغ" انتقادات تقول إن دولة العدو استفادت منه استفادة ماليا‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬ ‫فُتح هذا الباب من جديد‪.‬‬ ‫وجتول‬ ‫ويف أبريل من هذا العام‪ ،‬انعقدت قمة الكوريتني يف قرية "بان مون جوم"‪ّ ،‬‬ ‫الرئيس الكوري اجلنويب مع الزعيم الشمايل على جسر املشاة الواقع على احلدود وجلسا‬ ‫على مقعد أمام السياج ليتحدثا على انفراد ملدة ‪ ٣٠‬دقيقة‪ .‬وبثت وسائل اإلعالم ذلك‬ ‫املشهد على اهلواء املباشر‪ ،‬لكننا مل نستطع أن نسمع أي شيء إال تغريد الطيور‪ .‬ويف‬ ‫اليوم التايل‪ ،‬حاولت إحدى وسائل اإلعالم التنصت على حمادثاهتما بتحليل لغة الشفاه‬ ‫وقراءهتا‪ .‬وصدر تقرير آخر أسعدين بشكل أكثر وقدم تفاصيل عن الطيور اليت غردت‬ ‫جبانبهما مع شرح عن النظام اإليكولوجي يف هذه املنطقة‪ .‬أظن أنين لست وحيدة يف‬ ‫اعتقادي بأن أصوات هذه الطيور تبشر بإحالل السالم يف شبه اجلزيرة الكورية‪.‬‬ ‫سافرت إىل جبال أخرى خمتلفة‪،‬‬ ‫مثلما زرت جبل "بايك دو" وجبل "غوم غانغ"‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫منها معسكر قاعدة جبل أنابورنا وممر إنكا ملاتشو بيكتشو وسلسلة جبال روكي لرحالت‬ ‫شعرت بالذهول من‬ ‫التخييم‪ ،‬فضال عن متزنه يلوستون الوطين وغراند كانيون‪ .‬لقد‬ ‫ُ‬

‫مجال هذه املناظر الطبيعية الذي خيلب العقول‪ ،‬لكن‪ ،‬مل أشعر بالشعور نفسه من احلنني‬ ‫والشوق الذي شعرت به عند الرحلة إىل جبل "غوم غانغ" وجبل "بايك دو"‪.‬‬ ‫التاريخ بعد االنقسام‬ ‫على رف الكتب اخلاص يب مثة كتابان للصور الفوتوغرافية اليت تعرض املناظر‬ ‫الطبيعية الكورية الشمالية‪ .‬أحدمها "اجلبال واألهنار يف كوريا الشمالية" للمصور الياباين‬ ‫"هريوجي كوبوتا"‪ ،‬وهو مصور ملجلة ماغنوم‪ .‬وحيتوي هذا الكتاب الفوتوغرايف على‬ ‫صور مت التقاطها عام ‪ ١٩٧٩‬لنشرها يف جملة "سيكاي" اليابانية‪ .‬وكان "كوبوتا" رابع‬ ‫مواطن ياباين يُسمح له بزيارة جبال كوريا الشمالية‪ .‬وذكر يف هناية الكتاب "ميثل جبل‬ ‫بايك دو عظمة اجلبال القارية ويرمز جبل غوم غانغ إىل مجال قارة آسيا‪ .‬كنت مذهوال‬ ‫حبيوية الطبيعة األم وعظمتها اللتني جيسدمها هذان اجلبالن"‪.‬‬ ‫نشرت هذا الكتاب يف كوريا عام ‪ ١٩٨٨‬صحيفة "هان غيو ريه" اليومية التقدمية‬ ‫اليت أُسست بتربعات من املواطنني‪ .‬ويف تلك الفترة‪ ،‬تطلب نشر هذا النوع من الكتب‬ ‫شجاعة كبرية ألن احلرب الباردة كانت ما تزال على أشدها وكانت كوريا اجلنوبية‬ ‫حتت احلكم العسكري الدكتاتوري‪ .‬حينئذ‪ ،‬تطلع قراء الصحيفة إىل نشر الكتاب على‬ ‫الرغم من أن سعره بلغ ‪ ٣٠‬ألف وون كوري‪ ،‬وهو ما يكفي لشراء ‪ ٣٠٠‬علبة من‬ ‫رامني – املعكرونة السريعة التحضري‪ ،‬ومل أتردد يف شراء نسخة منه‪.‬‬ ‫وكانت املناظر اليت حيتوي الكتاب عليها مجيلة جدا‪ ،‬منها "منظر حبرية تشون‬ ‫جي الربكانية اليت يطفو اجلليد على سطحها حىت يف أوائل فصل الصيف" و"منظر‬ ‫األودية املغطاة باألوراق اخلريفية امللونة" و"منظر األشجار املغطاة بالثلوج يف الغابات‬

‫‪ .1‬التقط الكتّاب الكوريون الجنوبيون صورة جماعية خالل االحتفال بالمؤتمر العام للكتّاب‬ ‫الكوريين عام ‪ ٢٠٠٥‬الذي ُعقد في كوريا الشمالية‪ .‬وجاء هذا التجمع وسط أجواء المصالحة‬ ‫التي خلّفها "إعالن ‪ ١٥‬يونيو المشترك" الذي تم االتفاق عليه في قمة الكوريتين األولى في‬ ‫عام ‪.٢٠٠٠‬‬ ‫‪ .2‬في عام ‪ ،١٩٩٨‬خطا الرئيس الفخري لمجموعة هيونداي "جونغ جو‪-‬يونغ" الخطوة‬ ‫األولى تجاه التبادل غير الحكومي والتعاون االقتصادي بين الكوريتين بعبور خط الهدنة‬ ‫لزيارة الشمال مرتين‪ ،‬حيث نقل ‪ ١٠٠١‬رأس من البقر خالل الزيارتين‪.‬‬

‫© سون مين‪-‬هو‬

‫البدائية"‪.‬‬ ‫والكتاب الفوتوغرايف اآلخر هو "جبل بايك دو" الذي نشرته املؤسسة التصويرية‬ ‫جلمهورية كوريا الدميوقراطية الشعبية عام ‪ ١٩٨٢‬يف بيونغ يانغ‪ .‬واشتريته عندما‬ ‫حضرت املؤمتر العام للكتاب الكوريني‪ .‬وخالفا للصور اليت التقطها املصور الياباين‬ ‫"كوبوتا" حتت قيود زمانية ومكانية‪ ،‬صور كتاب "جبل بايك دو"‪ ،‬وبشكل أكثر‬ ‫حرية‪ ،‬مجيع مناظر كوريا الشمالية اليت تتغري بتغري الفصول األربعة‪ ،‬وكانت الصور اليت‬ ‫يتضمنها كتاب "جبل بايك دو" الفوتوغرايف توفر تفاصيل أكثر‪ ،‬مما يثري مشاعر متنوعة‬ ‫من احلنني والشوق‪ .‬وبغض النظر عن جودة التصوير‪ ،‬أعجبتين مناظر حياة الناس اليت‬ ‫تعرضها الصور الفوتوغرافية يف الكتاب‪.‬‬ ‫ويظهر الكتاب الثاين أيضا وجهة نظر خمتلفة عما يرد يف الكتاب األول‪ ،‬لكن ال‬ ‫ميكن أن نرى صور اجلبلني يف الصفحة األوىل من الكتاب‪ ،‬إلن القائد "كيم إيل‪-‬سونغ"‬ ‫عرف الكتاب‬ ‫حيتل الصفحة األوىل من هذا الكتاب الفوتوغرايف‪ .‬ويف الصفحة التالية‪ ،‬يُ ّ‬ ‫جبل "بايك دو" كموقع تارخيي للمقاومة ضد االحتالل الياباين‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬يظهر‬ ‫الكتاب صور مناظر مجيلة جلبل "بايك دو" وجبل "غوم غانغ"‪.‬‬ ‫يف كوريا الشمالية‪ ،‬ال تقتصر أمهية جبل "بايك دو" على مجاله الطبيعي بل إهنا‬ ‫تشمل القيمة التارخيية كموقع لنضاالت االستقالل‪ .‬كما أن املعسكر السري للجيش‬ ‫الثوري الشعيب الكوري اختذ مقرا له يف جبل "بايك دو"‪ .‬وهلذا السبب‪ ،‬هناك العديد من‬ ‫التماثيل والنصب التذكارية فضال عن املواقع األثرية مثل املنازل وخميمات جيش حرب‬ ‫العصابات‪ .‬بعبارة أخرى‪ ،‬أصبح جبل "بايك دو" مكانا مقدسا يرمز إىل التاريخ احلديث‬ ‫للشعب الكوري الشمايل الذي يتطور بشكل خمتلف عن تاريخ الشعب الكوري اجلنويب‬ ‫منذ تقسيم البالد‪ .‬وعلينا فهم ذلك الفرق لكي ندخل إىل تلك األرض‪.‬‬ ‫يف هذه األيام‪ ،‬أضع العديد من اخلطط للسفر مع أصدقائي‪ .‬واتفقنا أن نزور بيونغ‬ ‫يانغ وفالديفوستوك وموسكو وباريس بالترتيب‪ ،‬إذا أصبحت خطوط السكك احلديدية‬ ‫تربط سيول ببيونغ يانغ وغريمها العديد من املدن يف روسيا وأوروبا‪ .‬ونقول أحيانا "ال‬ ‫حاجة بنا إىل ركوب الطائرة للسفر إذا متكنا من السفر بالقطار"‪ .‬أرغب يف زيارة جبل‬ ‫"بايك دو" مرة أخرى‪ ،‬ليس عن طريق الصني‪ ،‬بل عن طريق السكك احلديدية اليت‬ ‫تربط بني الكوريتني مباشرة‪ .‬طبعا أنا أعرف أن ربط اخلطوط املقطوعة يتطلب الكثري‬ ‫من الوقت والفهم‪ .‬لكن‪ ،‬ميكننا االنتظار‪ ،‬أليس كذلك؟‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪31‬‬

‫رحلة السالم والمصالحة‬ ‫تتخذ المنطقة المنزوعة السالح‪ ،‬وهي منطقة الهدنة بين كوريا الجنوبية وكوريا الشمالية‪ ،‬شكل مستطيل يبلغ عرضه نحو ‪٤‬‬ ‫كيلومترات وطوله ‪ 255‬ميال‪ .‬ويقسم خط تعيين الحدود العسكرية الواقع في وسطها شبه الجزيرة الكورية إلى شطرين؛ جنوبي‬ ‫وشمالي‪ ،‬وعندما وصلت الحرب الكورية إلى نهايتها‪ ،‬اتفق الجانبان على الهدنة وحددا خط الحدود بينهما‪ .‬وتحولت قرية "بان‬ ‫مون جوم" التي شهدت هذا االتفاق إلى منطقة أمنية مشتركة لتصبح ممرا وحيدا بين الكوريتين‪ .‬واليوم‪ ،‬تستقطب قرية "بان مون‬ ‫جوم" والمرافق التابعة لها حوالي ثالثة ماليين زائر سنويا من داخل البالد وخارجها‪.‬‬ ‫هام غوانغ‪-‬بوك | مدير معهد كوريا للمنطقة املزنوعة السالح‬

‫وصف املؤرخ األمريكي ثيودور فهرنباخ يف كتابه "هذا النوع من احلرب" اللحظة‬ ‫اليت مت االتفاق فيها على اهلدنة الكورية وإنشاء املنطقة املزنوعة السالح يف قرية "بان مون‬ ‫جوم" يف ‪ ٢٧‬يوليو عام ‪ ١٩٥٣‬على النحو التايل؛ "يف الساعة العاشرة ودقيقة واحدة‪،‬‬ ‫وقع اجلانبان على أول وثيقة من ‪ 18‬وثيقة أعدها كل جانب‪ .‬واستغرق التوقيع على‬ ‫الوثائق مجيعها ‪ ١٢‬دقيقة‪ .‬مث‪ ،‬هنض املوقعان وغادرا املبىن دون أي كالم"‪.‬‬ ‫تُعترب املنطقة املزنوعة السالح اجلبهة األخرية للحرب الباردة‪ .‬لكن‪ ،‬بدأت هذه‬ ‫األرض املأساوية اليت متثل رمزا النقسام البالد تفتح فمها وتتحدث عن السالم‪ .‬ففي‬ ‫أبريل املاضي‪ ،‬شهدت قرية "بان مون جوم" اليت ترمز إىل اهلدنة وانقسام كوريا توقيع‬ ‫الرئيس الكوري اجلنويب "مون جاي‪-‬إين" والزعيم الكوري الشمايل "كيم جونغ‪-‬أون"‬ ‫"إعالن بان مون جوم للسالم واالزدهار والتوحيد لشبه اجلزيرة الكورية" وتعهدمها‬ ‫بالعمل املشترك والتعاون إلحالل السالم يف البالد‪.‬‬ ‫جتول الزعيمان؛ اجلنويب والشمايل معا على جسر املشاة الواقع على احلدود‪ .‬وجذب‬ ‫ّ‬ ‫هذا املنظر املثري أنظار الناس يف مجيع أحناء العامل‪ .‬ويف ذلك اليوم‪ ،‬سارا جنبا إىل جنب‬ ‫على جسر املشاة األزرق الذي يُحاط باألشجار الكثيفة اخلضراء وأخريا جلسا على‬ ‫مقعد خشيب صغري‪ .‬وعلى الرغم من أن وسائل اإلعالم بثت هذا املنظر على اهلواء‬ ‫املباشر‪ ،‬فلم تُسمع أي كلمة ومل يكن هناك أي خلفية موسيقية‪ .‬مل يكن هناك سوى‬

‫أصوات الطيور ونقار اخلشب الرمادي الرأس‪.‬‬ ‫أربع كلمات مفتاحية‬ ‫ميكن عرض أمهية املنطقة املزنوعة السالح بالتركيز على أربعة عوامل رئيسة‪ .‬أوال‪،‬‬ ‫هي كزن إيكولوجي ولدته احلرب الباردة‪ .‬يف الطبيعة‪ ،‬ال يتوافق التعاقب اإليكولوجي مع‬ ‫أراض رطبة توفر موطنا لألنواع النادرة‬ ‫رغبات البشر‪ .‬وقد حتولت احلقول الزراعية إىل ٍ‬ ‫جدا من غزالن املاء‪ .‬وعلى الرغم من اآلالم اليت تركتها احلرب املدمرة والصراعات‬ ‫العسكرية الطويلة‪ ،‬فقد وجدت الطبيعة سبال الستعادة قدرهتا واحلفاظ عليها‪.‬‬ ‫ووفقا لإلحصاءات اليت أصدرها املعهد الوطين للبيئة يف يونيو عام ‪ ،٢٠١٨‬أصبحت‬ ‫املنطقة املزنوعة السالح موطنا لـ‪ ٥٩٢٩‬نوعا من األحياء الربية‪ ،‬مبا يف ذلك ‪ ١٠١‬نوع‬ ‫من األحياء الربية املعرضة لالنقراض‪ .‬ومل تساهم أيدي البشر يف حتويل ساحة املعركة إىل‬ ‫غابة سالم‪ ،‬بل إهنا عرقلت جهود الطبيعة يف جتديد ذاهتا وإعادة قدرهتا على التجدد‪ ،‬عن‬ ‫طريق إقامة احلواجز وزرع األلغام وحىت رش مبيدات األعشاب‪ .‬ويف هذا الصدد‪ ،‬ميكن‬ ‫أن تُسمى املنطقة املزنوعة السالح اليت تتحلى باملرونة الطبيعية بـ"حديقة مقدسة"‪.‬‬ ‫ثانيا‪ ،‬املنطقة املزنوعة السالح هي املتحف احلي للحرب‪ .‬فخالل احلرب الكورية‪،‬‬ ‫شهد اجلنود الربيطانيون الذين حاربوا يف كوريا حتقيق عبارة من مسرحية "ماكبث"‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ .١‬يزور مجموعة من الكوريين الشماليين قرية "بان‬ ‫مون جوم"‪ ،‬وهي الممر الوحيد في المنطقة المنزوعة‬ ‫السالح الذي يقسم الكوريتين‪ .‬وعلى الكوريين‬ ‫الجنوبيين الراغبين بزيارة هذه القرية الحدودية عبر‬ ‫ما يُسمى بـ"السياحة األمنية" أن يقدموا طلبا إلى‬ ‫دائرة االستخبارات الوطنية قبل ‪ ٦٠‬يوما على األقل‪.‬‬ ‫والزيارة مسموح بها للمجموعات فقط‪.‬‬ ‫‪ .٢‬مع الحفاظ على النظم اإليكولوجية البدائية على‬ ‫مدى عقود‪ ،‬تتحمل المناطق المحيطة بالمنطقة‬ ‫المنزوعة السالح جراح الحرب الكورية‪ ،‬مذكرة‬ ‫المقسمة‪ .‬وكل عام‪،‬‬ ‫الزوار بالواقع المرير للبالد ُ‬ ‫يزورها أكثر من ثالثة ماليين شخص‪.‬‬

‫‪ 32‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫وهي "إذا حتركت غابة من مكاهنا حان الوقت لإلعداد للحرب"‪ .‬ويف احلقيقة‪ ،‬عندما‬ ‫حترك السهل عرب النهر‪ ،‬شن اجليش الصيين هجوما كبريا‪ .‬املنطقة املزنوعة السالح هي‬ ‫فيلم وثائقي عن احلرب امللحمية حيتوي على ذكريات جنود من ‪ ٦٣‬دولة قاتلوا على‬ ‫هذه األرض وسقط بعضهم على تراهبا‪.‬‬ ‫ثالثا‪ ،‬املنطقة املزنوعة السالح مهد ثقافة املنطقة احلدودية اخلاصة‪ .‬وتعلّم سكان‬ ‫القرى املجاورة إىل الشمال من خط الرقابة املدنية طريقة التعايش مع الطبيعة‪ .‬ويف هذا‬ ‫املجتمع األخالقي‪ ،‬يطعمون الطيور ويستفيدون من سياحة مشاهدهتا‪ .‬هنا أيضا‪ ،‬ميوت‬ ‫املسنون ويسقط الشباب يف احلب ويُولد األطفال‪ .‬وعالوة على ذلك‪ ،‬فإن هذه املنطقة‬ ‫شهدت بعض األحداث التارخيية املهمة‪ ،‬حيث كانت عاصمة دولة "تاي بونغ" اليت‬ ‫أسسها "غونغ إي" (؟‪ )٩١٨-‬يف أواخر عصر مملكة شيال املوحدة‪ ،‬يف منطقة "تشول‬ ‫أون" احلالية‪ ،‬وتتواجد آثارها يف املنطقة املزنوعة السالح حىت اآلن‪ .‬كما أن مملكة‬ ‫غوريو ُولدت يف املنطقة نفسها ونقلت عاصمتها إىل مدينة "غاي سونغ"‪ .‬وبعد مرور‬ ‫حوايل ‪ ٤٠٠‬عام‪ ،‬أُسست مملكة جوسون يف مدينة "غاي سونغ" مث نقلت عاصمتها‬ ‫إىل سيول اليوم‪.‬‬ ‫جسور "بان مون جوم"‬ ‫أخريا‪ ،‬العامل الرئيس الرابع لفهم قرية "بان مون جوم" هو "اجلسور"‪ .‬بعد االتفاق‬ ‫على اهلدنة مباشرة‪ ،‬أنشأت جلنة األمم املحايدة املوكلة باإلشراف على مراقبة اهلدنة‬ ‫جسرا خشبيا على املستنقع الواقع يف خط تعيني احلدود العسكرية إىل الشرق من قرية‬ ‫"بان مون جوم" لتسهيل التنقل بني قاعات املؤمترات‪ .‬وأصبح هذا اجلسر الصغري للمشاة‬ ‫رمزا للسالم اآلن‪ .‬وينص "إعالن بان مون جوم ‪ ٢٧‬أبريل" على حتويل املنطقة املزنوعة‬ ‫السالح إىل "منطقة سالم"‪ ،‬ويبدو أن سري الزعيمني معا على جسر املشاة ميثل اخلطوة‬ ‫األوىل حنو هذا االجتاه‪.‬‬ ‫وهناك قصة أخرى تتعلق جبسر يف قرية "بان مون جوم" يعود تارخيها إىل أربعة‬ ‫قرون‪ .‬ففي عام ‪ ،١٥٩٢‬هرب "سون جو" ملك مملكة جوسون إىل الشمال‪ ،‬حيث‬ ‫كان يالحقه اجلنود اليابانيون الذين غزوا اململكة من الساحل اجلنويب‪ .‬وعندما وصل‬ ‫امللك إىل قرية صغرية‪ ،‬أدرك أن عبور النهر أصبح مستحيال بسبب فيضان النهر‪ ،‬فأخذ‬ ‫القرويون األلواح اخلشبية املسماة بـ"نول مون" من أبواب منازهلم وصنعوا منها جسرا‬ ‫لتمكني امللك من عبور النهر‪ .‬ومنذ ذلك احلني‪ ،‬أُطلق على هذه القرية اسم "نول مون‪-‬‬ ‫ري"‪ .‬مث حتول هذا االسم إىل "بان مون جوم" الذي يتكون من املقاطع الصينية ذات‬ ‫املعىن نفسه بناء على اقتراح املندوبني الصينيني أثناء املحادثات بشأن اهلدنة‪.‬‬ ‫خطوات نحو السالم‬ ‫باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬كان هناك جسر رمزي على خط حتديد احلدود العسكرية‪ .‬ففي‬ ‫نوفمرب عام ‪ ،١٩٨٤‬طلب فاسيلي ياكوفليفيتش ماتوجوك‪ ،‬املرشد السياحي للسفارة‬ ‫السوفيتية لدى بيونغ يانغ‪ ،‬اللجوء إىل كوريا اجلنوبية وعرب خط حتديد احلدود العسكرية‬ ‫راكضا بني املباين اليت عقد فيها مؤمتر للجنة اهلدنة العسكرية‪ ،‬إضافة إىل أن جنديا‬ ‫كوريا مشاليا هرب إىل اجلنوب بعبور اخلط نفسه وأُصيب خالل هروبه بطلقات نارية‬

‫‪2‬‬ ‫بحر الشرق‬

‫© منظمة غيونغ غي للسياحة‬

‫مرصد غوسونغ‬ ‫‪DMZ‬‬

‫‪2km‬‬ ‫‪2km‬‬

‫مرصد تشول وون للسالم‬

‫مرصد أول جي‬ ‫مرصد هوا تشون‬ ‫مرصد سونغ ني‬

‫خط الحدود الشمالي‬ ‫خط تحديد الحدود العسكرية‬ ‫خط الحدود الجنوبي‬

‫مرصد يول سوي‬ ‫مرصد تاي بونغ‬ ‫قرية بان مون جوم‬

‫مرصد دورا‬ ‫مرصد أودو سان‬ ‫مرصد إي غي بونغ‬

‫البحر األصفر‬ ‫مرصد غانغ هوا‬

‫يف نوفمرب عام ‪.٢٠١٧‬‬ ‫ويف يونيو عام ‪ ،١٩٩٤‬زار الرئيس األمريكي السابق جيمي كارتر كوريا الشمالية‬ ‫عرب قرية "بان مون جوم" لتسوية األزمة النووية الكورية الشمالية األوىل‪ .‬وبعد بضع‬ ‫سنوات‪ ،‬زار مؤسس جمموعة هيونداي "جونغ جو‪-‬يونغ" الشطر الشمايل مرتني يف‬ ‫عام ‪ ،١٩٩٨‬مرة يف شهر يونيو ومرة أخرى يف شهر أكتوبر‪ ،‬حيث قاد "جونغ" قافلة‬ ‫شاحنات محلت على متنها ‪ ٥٠٠‬بقرة‪ .‬وتُعترب زيارته مبثابة إرساء "جسر للسالم" على‬ ‫قرية "بان مون جوم" اليت انقسمت إىل شطرين مثل ما انقسمت كوريا‪ .‬ويف كوريا‬ ‫الشمالية‪ ،‬اجتمع "جونغ" مع الزعيم الكوري الشمايل السابق "كيم إيل‪-‬سونغ" ليتخذ‬ ‫اخلطوة األوىل حنو التعاون االقتصادي بني الكوريتني‪ .‬ويف نوفمرب من العام نفسه‪،‬‬ ‫غادرت أول سفينة حتمل السياح الكوريني اجلنوبيني من ميناء "دونغ هاي" متجهة جلبل‬ ‫"غوم غانغ" يف كوريا الشمالية‪.‬‬ ‫ويف اآلونة األخرية‪ ،‬استقطبت قرية "بان مون جوم" واملنطقة املزنوعة السالح‬ ‫السياح من داخل البالد وخارجها الذين يرغبون يف "السياحة األمنية"‪ .‬لكن‪ ،‬ما يزال‬ ‫الوصول إليها مقيدا وحمددا‪ .‬ويتعيّن على من يريد زيارهتا أن مير بفحص أمين للحصول‬ ‫على إذن السماح بالدخول‪ .‬وال ميكن للزوار دخول املنطقة إال يف وقت النهار‪ .‬وبعد‬ ‫دخول املنطقة‪ ،‬عليهم أن يلتزموا باملسار املحدد متّبعني مرشدهم‪ .‬وال ميكن التقاط صور‬ ‫دون إذن‪ .‬وعلى الرغم من كل القيود‪ ،‬يتجه كثري من الناس إىل قرية "بان مون جوم"‬ ‫ألهنا تُعترب املكان الوحيد الذي تستمر فيه احلرب الباردة‪ .‬كما أن هذا املكان التارخيي‬ ‫يعطي فرصة للتفكري يف معىن احلرب والسالم‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪33‬‬

‫مرآة‬

‫التدفئة‬ ‫األرضية ‪..‬‬

‫تراث ثقافي وطني‬ ‫يشير نظام التدفئة األرضية المسمى بـ"أوندول" إلى مهارات‬ ‫الكوريين في التعامل مع التدفئة‪ ،‬ولقد أثر هذا النظام تأثيرا‬ ‫عميقا في نمط حياة الكوريين‪ ،‬وال تزال عادات األسر المعيشية‬ ‫التي تشكلت منذ قرون بسبب نظام التدفئة الفريد من نوعه‬ ‫حاضرة حتى هذا اليوم‪ ،‬ولهذا السبب‪ ،‬أُدرج "أوندول" ضمن‬ ‫التراث الثقافي غير المادي‪.‬‬ ‫هام سونغ‪-‬هو | شاعر ومهندس معماري‬

‫هذه غرفة الضيوف في بيت العالم الكونفوشيوسي "جانغ هونغ‪-‬هيو" (‪-١٥٦٤‬‬ ‫‪ )١٦٣٣‬الذي أُطلق عليه لقب "غيونغ دانغ" وعاش في عصر مملكة جوسون‪،‬‬ ‫ويقع بيته في منطقة "آن دونغ" بمحافظة "غيونغ سانغ" الشمالية‪ .‬وعادة ما تنتهي‬ ‫عملية وضع األرضية باللمسة النهائية الالمعة بزيت فول الصويا بعد إلصاق‬ ‫ورق "هان جي" التقليدي السميك على األرضية المغطاة بالطين‪ .‬أما األثاث فإنه‬ ‫يوضع في أبعد مكان عن النار‪.‬‬

‫‪ 34‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫© آن هونغ‪-‬بوم‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪35‬‬

‫يعود‬

‫تاريخ "أوندول" يف شبه اجلزيرة الكورية إىل العصر احلجري احلديث‪،‬‬ ‫حيث اعتمد الكوريون على نظام التدفئة حتت األرضيات منذ وقت طويل مما أدى إىل‬ ‫تعودهم على اجللوس على األرضيات واالستلقاء عليها‪ .‬وعلى األرض‪ ،‬قام الكوريون‬ ‫جبميع األنشطة املزنلية سواء أكانت تلك األنشطة تناوال للطعام أم قراءة أم تفاعال مع‬ ‫اآلخرين أم نوما‪ ،‬ومن ثَ ّم اُخترعت الطاوالت املتنوعة القصرية األرجل للمساعدة يف‬ ‫القيام هبذه األنشطة‪.‬‬ ‫وكان املطبخ يكتسب أمهية خاصة لدى الكوريني ألنه نقطة بداية يف املزنل الذي‬ ‫فيه "أوندول"‪ ،‬فاُعترب جزءا ذا أمهية خاصة يف املزنل الكوري التقليدي‪ ،‬ألنه كان مكانا‬ ‫إلعداد الطعام ومصدر الدفء‪ ،‬فضال عن أنه املكان الذي يقيم فيه إله العائلة ومكان‬ ‫تنقية النفس والروح‪.‬‬ ‫لدى الكوريني ممن هم اآلن يف منتصف العمر ذكريات متشاهبة عن "أوندول"‪،‬‬ ‫ومنها تدفئة البيت خالل الشتاء ووضع وعاء األرز على املكان األكثر دفئا من األرضية‬ ‫وتدفئة املكان من أجل الضيوف وكبار السن يف العائلة‪ .‬لكن‪ ،‬نادرا ما نرى هذه‬ ‫وأسرة على‬ ‫املشاهد هذه األيام‪ ،‬ألن البيوت والشقق احلديثة مؤثثة بطاوالت ومقاعد ّ‬ ‫النمط الغريب‪ .‬لكن حىت النسخة احلديثة من نظام التدفئة التقليدي ميكنها أن جتعل‬ ‫األنشطة اليت قامت هبا األجيال القدمية على األرضية سهلة‪ .‬وال يزال أسلوب احلياة‬ ‫الذي نتج عن استخدام "أوندول" حاضرا حىت اليوم يف شتاء أحناء البالد املختلفة‪ ،‬وهلذا‬ ‫السبب‪ ،‬أدرجت اهليئة الوطنية للتراث الثقايف نظام التدفئة "أوندول" على قائمة التراث‬ ‫الوطين الثقايف غري املادي يف شهر أبريل من هذا العام‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫© نيو تايم هوزينغ‬

‫‪ 36‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫مدفأة جدارية‬ ‫ودت البيوت الكورية بنسخة حديثة من "أوندول"‪ ،‬يف الوقت‬ ‫يف الوقت احلاضر‪ُ ،‬ز ْ‬ ‫الذي أصبح فيه من الصعب أن نعثر على بيت مزود بنسخة تقليدية من نظام التدفئة هذا‪.‬‬ ‫املكونات الرئيسة هلذا النظام التقليدي "آغونغ‪-‬إي" الذي يدل على املوقد‬ ‫وقد كان من ّ‬ ‫أو الفرن‪ .‬وكان "آغونغ‪-‬إي" يوضع حتت مستوى سطح األرض جبوار املطبخ وقد لعب‬ ‫دورا مشاهبا للموقد‪ ،‬أي توفري احلرارة اإلشعاعية عرب املداخن حتت األرضية‪ ،‬وبالطبع فإن‬ ‫"آغونغ‪-‬إي" خيتلف اختالفا كبريا عن املدفأة اجلدارية من حيث اهليكل والوظيفة‪.‬‬ ‫وأما املدفأة اجلدارية فإهنا تسخن هواء الغرفة مباشرة من خالل احلمل احلراري‪،‬‬ ‫حيث يصعد اهلواء الساخن إىل األعلى وحترق النار يف املدفأة اجلدارية األكسجني يف‬ ‫الغرفة‪ ،‬مما جيعل اجلو مكتوما‪ .‬وقبل اختراع املدخنة يف حوايل القرن الثالث عشر والرابع‬ ‫عشر يف أوروبا‪ ،‬كان يتعيّن على الناس فتح النوافذ للتهوية مما يؤدي إىل فقدان بعض‬ ‫احلرارة املتولدة من املدفأة‪.‬‬ ‫وباملقارنة فقد افتقرت املنازل التقليدية يف معظم مناطق الصني إىل نظام التدفئة‬ ‫املالئم للطقس البارد‪ ،‬كما أن البيوت الصينية افتقرت إىل املداخن بسبب عدم وجود‬ ‫حاجة إىل إشعال النار إال يف حالة الطهي‪ .‬وكان سقف الغرفة املرتفع اليت يتم إشعال‬ ‫النار فيها يتكون من جذوع األشجار اليت يبلغ قطرها حوايل عشرة سنتيمترات وقرميد‬ ‫السقف الذي يوضع فوقها‪ .‬وكان ينجم عن ذلك أن يتجمع الدخان حتت السقف‬ ‫العايل ويتسرب ببطء من خالل شقوق بالط السقف حممال اهلواء بعض الدفء‪ .‬كما‬ ‫أن البيوت اليابانية التقليدية املزودة بـ"تاتامي"‪ ،‬وهي حصرية يابانية أرضية‪ ،‬كانت‬

‫تفتقر أيضا إىل املداخن‪.‬‬ ‫ويف نظام "أوندول" التقليدي‪ ،‬ينتج "آغونغ‪-‬إي" الطاقة احلرارية اليت تسخن‬ ‫يسخن اهلواء ويبعث الدفء يف الغرفة‪ .‬وتُعد التدفئة باحلرارة‬ ‫األرضيات‪ ،‬وهذا بدوره ّ‬ ‫اإلشعاعية أكثر فعالية من التدفئة باحلمل احلراري‪ ،‬أي التدفئة باستخدام املدفأة اجلدراية‪،‬‬ ‫وميكن أن تدفئ احلرارة اإلشعاعية مساحة كبرية وتوزع الدفء يف الغرفة توزيعا متكافئا‬ ‫نسبيا‪ ،‬كما أهنا ال تسبب صعود الغبار إىل األعلى أثناء حدوث تيارات احلمل احلراري‪.‬‬ ‫وميكن أن جند نوعا آخر من التدفئة باحلرارة اإلشعاعية يف أماكن أخرى من العامل‪،‬‬ ‫فكل من محام الساونا يف فنلندا وفرن الطوب الروسي املسمى بـ"بيتشيكا" خري مثالني‬ ‫على ذلك‪ .‬كما أن نظام التدفئة املشابه لـ"أوندول" موجود يف بعض مناطق الصني‬ ‫وينتشر هذا النظام املسمى بـ"كانغ" من مقاطعة خيب حىت منطقة مشال شرق الصني‪.‬‬ ‫ويشري "كانغ" إىل أن تدفئة جزء من غرفة عادة ما يعادل حجمه سريرا كبريا‪ .‬وهناك‬ ‫فرق بني "أوندول" وأنظمة التدفئة األخرى سواء أكانت باحلرارة اإلشعاعية أم احلمل‬ ‫احلراري‪ ،‬وهو أن نظام "أوندول" الكوري التقليدي ال ينتج دخانا يف الغرفة‪.‬‬ ‫الهيكل واملبدأ‬ ‫نظام "أوندول" التقليدي نظام فريد من نوعه ألن عملية تدفئة الغرفة تبدأ من‬ ‫اخلارج‪ ،‬ويتطلب هذا النظام كثريا من احلطب لكي يعمل بشكل صحيح‪ ،‬فعلى سبيل‬ ‫املثال‪ ،‬جيب جتميع احلرارة وإرساهلا من "آغونغ‪-‬إي" عرب قناة أو ممر حتت األرضية إىل‬ ‫غرف البيت‪ ،‬ويف الوقت نفسه‪ ،‬جيب التخلص من الدخان ومنع تسربه عرب األرضية‪.‬‬

‫وفضال عن آغونغ‪-‬إي" املوجود عند مدخل املدخنة‪ ،‬فإن "غوري" و"غاجياري" من‬ ‫املكونات األساسية لنظام "أوندول"‪ .‬أما "غوري" فإنه قناة أو ممر فارغ متر من خالله‬ ‫احلرارة اليت تدفئ األرضية وكذلك مير منه الدخان الذي خيرج عرب املدخنة‪.‬‬ ‫وعادة ما يصنع هذا املمر من الطوب‪ ،‬ويبلغ عرضه حوايل عشرين سنتيمترا‪ ،‬ويتجه‬ ‫حنو املدخنة‪ .‬وهناك جدران من الطوب تقع بني املمرات وتدعم البالطات احلجرية اليت‬ ‫يتراوح مسكها بني مخسة إىل مثانية سنتميترات وتُغطى هبا مجيع األرضيات‪ .‬وتُدعى هذه‬ ‫البالطات احلجرية املغطاة بالطبقات الصلبة من الطوب باسم "غودول"‪ .‬ويوضع مدخل‬ ‫املمرات جبانب املوقد حبيث ميتد هلب النار أفقيا مبجرد إن يبدأ إشعال الوقود‪ ،‬مث تدخل‬ ‫احلرارة إىل شبكة من املمرات حتت األرض مصاحبة للدخان الذي خيرج من املدخنة يف‬ ‫النهاية‪ .‬وعلى الرغم من أن ممرات احلرارة منظمة بشكل جيد‪ ،‬فال ميكن منع تسرب‬ ‫احلرارة مائة باملائة‪ ،‬ولذلك‪ ،‬تُستخدم هذه احلرارة املتسربة للطهي يف املطبخ‪.‬‬ ‫شعل يف املساء‪ ،‬تبقي الغرفة‬ ‫نظام "أوندول" ممتاز يف احلفاظ على احلرارة‪ ،‬فالنار اليت تُ ّ‬ ‫المسماة "غوري" والبالطات‬ ‫‪ .1‬يجب أن توضع الممرات الفارغة تحت األرضية ُ‬ ‫الحجرية المغطاة بالطبقات الصلبة من الطوب باسم "غودول" في مكانها الصحيح‬ ‫لضمان توزيع الحرارة‪ .‬والممرات الفارغة مصنوعة من الطوب وتتخذ شكل الخط‬ ‫المستقيم أو المروحة‪ .‬أما البالطات الحجرية فإنها أكثر سماكة إذا كانت قريبة من‬ ‫الموقد وأقل سماكة إذا كانت بعيدة عنه‪.‬‬ ‫‪ .2‬في البيوت الكورية التقليدية‪ ،‬يجاور المطبخ الغرفة الرئيسة‪ .‬ويجري الهواء‬ ‫الساخن الذي ينبعث من "آغونغ‪-‬إي"‪ ،‬وهو يعني الموقد أو الفرن‪ ،‬من المطبخ عبر‬ ‫الممرات الفارغة تحت األرضية لتدفئة الغرف‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪37‬‬

‫" سرعان ما شعرنا‬ ‫بالدفء والسعادة مرة‬ ‫َوت على‬ ‫أخرى‪َ ،‬جث ْ‬ ‫ركبتي مع إحساس جميل‬ ‫ّ‬ ‫بالدفء ال يُوصف‪ .‬لم‬ ‫أر جهازا للتدفئة في‬ ‫الغرفة وال أي وسيلة‬ ‫تدفئة أخرى‪ ،‬وهذا ليس‬ ‫مجرد تدفئة للبيت بل إنه‬ ‫شيء له عالقة باألحداث‬ ‫المناخية"‪.‬‬

‫احلمل احلراري‬

‫التوصيل احلراري‬

‫© أكاديمية هانسول‬

‫الرماد‬

‫اإلشعاع احلراري‬

‫‪1‬‬

‫‪ .1‬عند إشعال النار في الموقد‪ ،‬يتدفق الهواء الساخن والدخان إلى الممرات الفارغة تحت األرضية‪ .‬وتتم تدفئة‬ ‫الغرف عن طريق الحمل الحراري عبر األرضية بينما يخرج الدخان من المدخنة في النهاية‪.‬‬

‫‪ .2‬البيت القديم لـ"سيم هو‪-‬تيك"‪ ،‬وهو رجل غني ذو اسم مستعار "سونغ سوه"‪ ،‬في قرية "تشونغ سونغ" بمحافظة‬ ‫"غيونغ سانغ" الشمالية‪ .‬يُعتبر البيت الذي بُني حوالي عام ‪ ١٨٨٠‬نموذجا لبيوت النبالء في أواخر عصر مملكة‬ ‫جوسون‪ .‬وترتبط كل الغرف مع "آغونغ‪-‬إي" للتدفئة باستثناء القاعة الخشبية المكشوفة‪.‬‬

‫دافئة حىت صباح اليوم التايل‪ ،‬وإذا ُوضعت البالطات احلجرية "غودول" بصورة جيدة‪،‬‬ ‫فإن حوايل ستة جذوع من الشجر فقط تكفي للحفاظ على الدفء يف البيت ملدة ثالثة‬ ‫أيام‪ .‬ويُقال إن غرفة التأمل يف معبد "تشيل بول" الذي يقع على جبل "جريي" كانت‬ ‫حتتاج إىل حوايل نصف طن من احلطب لتدفئتها‪ ،‬وعند حرق هذه الكمية من جذوع‬ ‫الشجر‪ ،‬تبقى أرضية الغرفة وجدراهنا دافئة ملدة مائة يوم‪ .‬وتشتهر هذه الغرفة بنظام‬ ‫"أوندول" املزدوج وأرضيتها على شكل احلرف الصيين "‪ "亞‬باإلضافة إىل وجود منصة‬ ‫مرتفعة للتأمل يف كل زاوية من زواياها‪.‬‬ ‫وعلى هذا النحو‪ ،‬ميكن أن حيافظ نظام "أوندول" على احلرارة لفترة طويلة باستهالك‬ ‫القليل من الوقود‪ .‬لكن‪ ،‬عندما تتالشى احلرارة وتصبح الغرفة باردة‪ ،‬يدخل اهلواء من‬ ‫املوقد أو املدخنة ويرطب املمرات يف الداخل‪ .‬وإذا ظلت املمرات رطبة لوقت طويل‪ ،‬فإنه‬ ‫يصبح من الصعب إعادة اإلشعال بسهولة‪ ،‬األمر الذي يتطلب املزيد من الوقود‪ ،‬وملنع‬ ‫حدوث هذه املشكلة‪ ،‬تُوضع اجلرة املسماة بـ"غاجياري" جبانب املدخنة لتجميع الرطوبة‬ ‫اليت تشكلت داخل املمرات‪ .‬وهذه الرطوبة املوجودة يف اجلرة تتبخر عندما تدخل احلرارة‬ ‫إىل ممرات التدفئة مرة أخرى‪ .‬وللسبب نفسه‪ ،‬تُشعل النار صباحا ومساء خالل موسم‬ ‫األمطار الصيفي لتجفيف الغرفة وإزالة اهلواء الرطب املوجود حتت األرضية‪.‬‬ ‫ويف املاضي‪ ،‬كانت بعض الكالب األليفة تدخل أحيانا إىل احلفرة املوجودة جبانب‬ ‫‪ 38‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫املوقد هربا من برد الشتاء‪ ،‬وبالطبع‪ ،‬كان الكلب يستيقظ فجأة بسبب حرارة النار اليت‬ ‫تُشعل يف الصباح‪ .‬لذلك‪ ،‬فعلى الشخص الذي يتوىل إشعال املوقد فحصه باستخدام‬ ‫العصا قبل إشعال النار للتأكد من عدم وجود كلب أو خالفه يف الداخل‪.‬‬ ‫التدفئة باملياه الساخنة‬ ‫أُدرجت ثقافة "أوندول" ضمن قائمة التراث الثقايف الوطين غري املادي ألسباب‬ ‫عديدة منها أن "أوندول" التقليدي بدأ خيتفي‪ ،‬فنحن نرى اليوم يف معظم البيوت الكورية‬ ‫أنه اُستبدل "أوندول" التقليدي جبهاز التدفئة احلديث بواسطة املياه الساخنة اليت تنقلها‬ ‫األنابيب حتت األرضية لتدفئة الغرف‪ .‬كما أن جممعات الشقق الكبرية توفر خدمات‬ ‫التدفئة إىل مئات أو آالف الشقق بنظام التدفئة املركزية بواسطة املياه الساخنة‪.‬‬ ‫ومن اجلدير ذكره إن خمترع أول نظام تدفئة باملياه الساخنة هو فرانك لويد رايت‬ ‫املهندس املعماري األمريكي املشهور بأعماله املعمارية احلديثة‪ ،‬وقد صادف هذا املهندس‬ ‫املعماري نظام التدفئة الكوري "أوندول" يف طوكيو يف شتاء عام ‪ ،١٩١٤‬عندما كلفه‬ ‫أوكورا كيهاتشريو رجل األعمال الياباين بتصميم الفندق اإلمرباطوري يف طوكيو‪ .‬ويف‬ ‫أحد األيام‪ ،‬عندما ارتعش املعماري األمريكي بسبب الربودة‪ ،‬أرشده أوكورا إىل "غرفة‬ ‫كورية"‪ ،‬وكانت جزءا من "جاسون دانغ" الذي كان مقر اإلقامة لويل العهد الكوري‬

‫‪2‬‬ ‫© إدارة التراث الثقافي‬

‫ونقلته احلكومة اليابانية من قصر غيونغ بوك بكوريا إىل اليابان‪ .‬وملا كانت البيوت‬ ‫التقليدية الكورية تُبىن بربط اخلشب بعضه إىل بعض‪ ،‬فإن عمليات تفكيك البيت وإعادة‬ ‫بنائه كانت سهلة نسبيا‪ .‬وحتدث فرانك رايت عن جتربته على النحو التايل‪:‬‬ ‫"يبدو أن اجلو تغري فجأة‪ .‬ال‪ ،‬ليس بسبب القهوة‪ .‬شعرت بقدوم الربيع‪ .‬سرعان‬ ‫يت مع إحساس مجيل بالدفء‬ ‫ما شعرنا بالدفء والسعادة مرة أخرى‪َ .‬جثَ ْوت على ركب ّ‬ ‫ال يُوصف‪ .‬مل أر جهازا للتدفئة يف الغرفة وال أي وسيلة تدفئة أخرى‪ .‬وهذا ليس جمرد‬ ‫تدفئة للبيت بل إنه شيء له عالقة باألحداث املناخية‪".‬‬ ‫("حرارة اجلاذبية" من الكتاب "فرانك لويد رايت؛ سرية ذاتية"‪ ،١٩٤٣ ،‬طبعة‬ ‫منقحة)‬ ‫وانطالقا من هذه اخلربة‪ ،‬قام املعماري األمريكي بتقومي األنابيب املتعرجة من جهاز‬ ‫التدفئة الكهربائي الذي اُستخدم بشكل كبري يف ذلك الوقت‪ ،‬ووضع هذه األنابيب‬ ‫املستقيمة حتت أرضيات الفندق اإلمرباطوري‪ .‬وكان ذلك بداية لنظام التدفئة بواسطة‬ ‫املياه الساخنة‪ ،‬وطبقه رايت على املباين األخرى بعد ذلك‪.‬‬ ‫مكان لالستشفاء‬ ‫إن غرفة "أوندول" التقليدية تُعد مكانا لالستشفاء‪ ،‬ألن نظام "أوندول" خال من‬

‫الدخان وينشر اإلشعاعات احلرارية اليت تساعد على الوقاية من أمراض القصبات‬ ‫اهلوائية‪ ،‬والتهاب اجليوب األنفية وااللتهاب الرئوي‪ .‬وباإلضافة إىل ذلك‪ّ ،‬‬ ‫يسكن األمل‬

‫العصيب أو أمل التهاب املفاصل‪ .‬وعندما يُصاب شخص بالربد‪ ،‬ميكن عالجه باالستلقاء‬ ‫تعرقه‬ ‫على األرضية الدافئة وتغطيته بغطاء ثقيل لترتفع حرارة جسمه‪ ،‬مما يؤدي إىل ّ‬ ‫وختفيف احتقان األنف‪ .‬وهذه الطريقة فعالة أيضا يف ختفيف احلمى‪ .‬وكذلك‪ ،‬ميكن‬ ‫للشخص الذي قضى يوما متعبا واستزنفت طاقته أن حيصل على الطاقة واحليوية لليوم‬ ‫التايل مبجرد النوم يف غرفة "أوندول"‪ ،‬وفضال عن ذلك‪ ،‬فإن غرفة "أوندول" جيدة يف‬ ‫رعاية األم بعد الوالدة أيضا‪.‬‬ ‫وكما سبق أن أوضحنا آنفا فإن لـ"أوندول" تأثريا عالجيا‪ ،‬وسبب ذلك أن األشعة‬ ‫حتت احلمراء اليت تنتج عن احلجارة والطني أثناء تدفئة الغرفة تتغلغل يف أجسامنا وتلعب‬ ‫دورا عالجيا‪ ،‬هو عالج باحلرارة‪ .‬فمن املعروف أن احلرارة اليت يتم نقلها مباشرة عرب‬ ‫جلد اإلنسان أكثر فعالية يف تنشيط الدورة الدموية مقارنة مع احلرارة اليت يتم نقلها‬ ‫عرب اهلواء‪ .‬ويُشار إىل أن األشعة حتت احلمراء تساهم يف تعزيز املناعة واستعادة القدرة‬ ‫على الشفاء الذايت‪ .‬وهلذا السبب‪ ،‬تستمر اجلهود والتجارب العلمية لالستفادة من هذه‬ ‫التأثريات الصحية اليت يتميّز هبا "أوندول" على أنظمة التدفئة احلديثة‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪39‬‬

‫على الطريق‬

‫بيوت تسرد حكايات‬

‫أصحابها‬

‫‪ 40‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫يدل اسم "سونغ بوك‪-‬دونغ" على "الحي الواقع شمال أسوار المدينة"‪.‬‬ ‫وبُني هذا الحي خارج الجزء الشمالي من أسوار مدينة سيول خالل‬ ‫الفترة ما بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في عصر مملكة‬ ‫جوسون‪ .‬وأصبح الحي اليوم من المقاصد السياحية المشهورة بسبب‬ ‫وجود المواقع التراثية فيه حيث تتجاور بانسجام البيوت الحديثة الفاخرة‬ ‫مع البيوت التقليدية‪.‬‬

‫يقع حي سونغ بوك‪-‬دونغ على طول الجزء الشمالي من أسوار مدينة سيول عند سفح جبل بوكآك‪ .‬واستقطب سونغ بوك‪-‬دونغ‬ ‫العديد من الكتاب والفنانين خالل فترة االحتالل الياباني التي امتدت بين عامي ‪ ١٩١٠‬و‪ ،١٩٤٥‬حيث توسعت مدينة سيول‬ ‫خارج أسوارها القديمة‪ .‬وتروي بيوت هؤالء المشاهير القديمة جانبا من قصص حياة أصحابها‪.‬‬ ‫لي تشانغ‪-‬غي | شاعر وناقد أديب‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم | مصور فوتوغرايف‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪41‬‬

‫تشهد‬

‫املدن دائما تغريات مستمرة‪ .‬وبكالم آخر‪ ،‬تتغري املدينة باستمرار‬ ‫حسب منط احلياة الذي يتخذه سكاهنا والقيم اليت يسعون إىل حتقيقها والعيش يف ظلها‪.‬‬ ‫واملدينة اليت تبدو على اخلريطة عبارة من مربعات كبرية تربط بينها الطرق الرئيسة‬ ‫الواسعة واألحياء الفرعية الصغرية‪ ،‬هي دائما مدينة جديدة متجددة وأحدث نسخة هلا‬ ‫يف دليل السياحة دائما غري مكتملة وليست هنائية‪.‬‬ ‫يف الليل‪ ،‬يترك الناس هذه املربعات مصحوبني بقدر من األسف‪ ،‬سواء أكان هؤالء‬ ‫الناس أشخاصا قضوا يوما متعبا يف مكان العمل أم أولئك الذين أمضوا يوما يف مواقع‬ ‫املظاهرات رافعني أصواهتم احتجاجا على شيء ما‪ ،‬ويتجهون مجيعا إىل منازهلم يف‬ ‫األحياء اهلادئة هبذا التل حيث تنتظرهم عائالهتم وقسط من الراحة‪ .‬أجتول يف فناء صغري‬ ‫بأحد املنازل عند الزاوية وأفكر يف حياة الرجل الذي بىن هذا البيت وعاش فيه‪ ،‬وأفكر‬ ‫يف أفكاره مرة أخرى‪.‬‬ ‫على الرغم من أن حي سونغ بوك‪-‬دونغ يقع داخل أسوار مدينة سيول القدمية‬ ‫املعروفة باسم "هان يانغ دو سونغ"‪ ،‬فإن األشجار الكثيفة حتيط به مثل الوديان اجلبلية‪.‬‬ ‫وهلذا السبب‪ ،‬فإن األثرياء بنوا فيها فلال وقصورا لقضاء اإلجازات والعطل املختلفة‪.‬‬ ‫كما أن عامة الناس استقروا يف جزء آخر من املدينة وبنوا املنازل الصغرية واملتواضعة‪.‬‬ ‫وقبل قرن من الزمان‪ ،‬كان عدد املنازل يف هذا احلي ال يزيد عن ‪ ٧٠‬مزنال‪ ،‬واآلن يبلغ‬ ‫عدد سكانه حنو ‪ ٢٠‬ألف نسمة‪.‬‬

‫إن الطريق الذي ميتد ملسافة ثالثة كيلومترات ويربط بني حمطة جامعة هانسونغ‬ ‫باخلط الرابع من املترو وقاعة الوالئم القدمية املسماة بـ"سام تشونغ غاك" يُعترب الشارع‬ ‫الرئيس يف سونغ بوك‪-‬دونغ‪ .‬عندما أمشي على هذا الطريق ناظرا إىل املتاجر اجلميلة‬ ‫املتجهة إىل اجلبل‪ ،‬أدرك أن الطريق أصبح يضيق تدرجييا‪ ،‬ألنه بُين على جدول سونغ‬ ‫قدمي وعلى‬ ‫بوك الذي يتدفق من جبل بوكآك‪ .‬وهو جيعلين أختيل أن املياه جتري حتت ّ‬ ‫سطح الصخور متجهة إىل أسفل الوادي‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أن هذا الطريق من الطرق العادية اليت ميكن أن نرى الكثري مثلها‬ ‫يف مدينة سيول‪ ،‬فإن هناك الكثري من الالفتات اليت تعلن عن الفعاليات الثقافية املتنوعة‪.‬‬ ‫كما أن هناك العديد من اللوحات اإلرشادية اليت جتذب أنظارنا‪ .‬وكل ذلك يشري إىل‬ ‫أن سكان املنطقة يعتزون باآلثار التارخيية اليت تركتها الشخصيات الشهرية اليت كانت‬ ‫أدركت تواجد جمموعة من السياح يقودها مرشد سياحي‬ ‫تسكن يف هذه املنطقة‪ .‬فجأة‪،‬‬ ‫ُ‬

‫هدم الكاتب الروائي "لي تاي‪-‬جون" منزل عائلته في منطقة "تشول وون" وأعاد‬ ‫تجميعه في "سونغ بوك‪-‬دونغ" حيث أقام حوالي ‪ ١٠‬أعوام للعمل‪ .‬وأصبح منزله‬ ‫المسمى بـ"سو يون سان بانغ" صالة شاي تقليدية اآلن يديرها أحد أقاربه‪.‬‬

‫حيمل بيده علما صغريا‪ .‬وهذا بسبب أن سكان سونغ بوك‪-‬دونغ يسعون إىل تطوير‬ ‫املعامل السياحية اليت تعكس تاريخ احلي وثقافته مثلما يفعل سكان األحياء األخرى‪.‬‬ ‫أسوار املدينة وأزهار اخلوخ‬ ‫تُعد أسوار مدينة سيول املعلم السياحي الرئيس يف سونغ بوك‪-‬دونغ‪ .‬وقد بُنيت‬ ‫األسوار على طول قمم اجلبال األربعة حلماية املدينة من الغزوات بعد قيام امللك "تاجيو"‪،‬‬ ‫مؤسس مملكة جوسون اليت استمرت خالل الفترة ما بني عامي ‪ ١٣٩٢‬و‪ ،١٩١٠‬بنقل‬ ‫العاصمة إىل سيول وإنشاء قصر غيونغ بوك‪ .‬واتسمت األسوار اليت امتدت ملسافة‬ ‫‪ ١٨.٦‬كيلومتر باملزج بني أسلوب القلعة اجلبلية وأسلوب القلعة يف األراضي املنبسطة‪.‬‬ ‫ومن مساهتا أهنا أحاطت بالقصور امللكية واملكاتب اإلدارية‪ ،‬فضال عن املتاجر واملناطق‬ ‫السكنية‪ .‬وكان التزنّه حول األسوار والتمتع مبناظرها اخلالبة متاحا أمام اجلميع كما‬ ‫يُفهم من القول التايل؛ "يف الربيع والصيف‪ ،‬يدور سكان العاصمة حول أسوار املدينة‬ ‫للتمتع باملناظر اجلميلة املحيطة هبا‪ .‬ويستغرق هذا التزنّه وقتا ميتد من الصباح حىت الليل‬ ‫الكتماله"‪.‬‬ ‫وما تزال أسس األسوار صامدة دون ضرر كبري إىل أيامنا هذه‪ .‬وحيتضن حي سونغ‬ ‫بوك‪-‬دونغ جزءا منها يبلغ طوله حوايل أربعة كيلومترات وميتد من جبل بوكآك إىل‬ ‫جبل ناكتا‪ ،‬حيث يُعترب أعلى نقطة يف هذه األسوار املتسلسلة‪ .‬وميكن التمتع باملنظر‬

‫املدهش للمباين احلديثة اليت تتعايش مع املعامل الصخرية القدمية‪ ،‬فضال عن منظر وسط‬ ‫املدينة‪ .‬وعلى الرغم من أن السكان املحليني يقولون إن الصخر الذي على شكل‬ ‫احلصان املعروف بـاسم "مال با وي" يوفر أمجل املناظر‪ ،‬فإن املصورين املحترفني‬ ‫يفضلون املناظر اليت تقع بني بوابة "سوك جونغ"؛ البوابة الشمالية الرئيسة للمدينة وبوابة‬ ‫"تشانغ وي"؛ البوابة الصغرية يف الشمال الغريب للمدينة‪.‬‬ ‫مل يكن املخططون للمدينة وأسوارها يتوقعون أن يزداد عدد السكان بسرعة يف‬ ‫غضون ‪ ٣٠‬عاما‪ .‬لكن عدد السكان منا داخل األسوار بسرعة كبرية إىل درجة أن‬ ‫الدولة سعت إىل جذب السكان إىل خارج األسوار من خالل إنشاء مناطق سكنية‬ ‫جديدة على بعد ‪ ١٠‬ليات منها‪ ،‬و الـ"يل" هو وحدة قياس طول كورية قدمية ويعادل‬ ‫اللي الواحد حوايل ‪ 400‬متر‪ ،‬والعشر ليات تساوي حوايل ‪ ٤‬كيلومترات‪ ،‬حيث جرى‬ ‫مشروع التوسيع ابتداء من منطقة خارج البوابة الشرقية تُسمى "دونغ داي مون"‪ .‬وقد‬ ‫اُستثين سونغ بوك‪-‬دونغ من مشروع التوسعة بسبب وجود الوديان العميقة والغابات‬ ‫الكثيفة‪ .‬وبدأ الناس ينتقلون إىل سونغ بوك‪-‬دونغ بعد أن اختذت "بوكدون"‪ ،‬القوة‬ ‫الفرعية الشمالية للحرس امللكي املسمى بـ"أو يونغ تشونغ" مقرا هلا يف هذه املنطقة‬ ‫عام ‪ ١٧٦٦‬لتعزيز الدفاع عن العاصمة‪ .‬واستصلحت األراضي الواقعة يف تلك املنطقة‬ ‫لغايات الزراعة هبدف حتقيق االكتفاء الذايت يف إنتاج الغذاء للمعسكرات‪ ،‬مما أدى إىل‬ ‫بناء العديد من منازل املزارعني على طول جدول سونغ بوك‪ .‬وقد عاىن هؤالء املزارعون‬

‫مواقع للزيارة في "سونغ بوك‪-‬دونغ"‬

‫سيول‬

‫معبد غيل سانغ‬

‫سام تشونغ غاك (مطعم)‬

‫سو يون سان بانغ (صالة شاي)‬ ‫متحف سونغبوك للفنون‬ ‫متحف غانسونغ للفنون‬ ‫متحف سون جام‬

‫سوك جونغ مون (بوابة)‬ ‫نو سي سان بانغ‬ ‫(غير موجود)‬

‫سيم أو جانغ‬ ‫(بيت تذكاري)‬

‫نفق سام تشونغ‬

‫قرية بوك جونغ‬ ‫أسوار مدينة سيول‬

‫حديقة واريونغ‬

‫محطة جامعة هانسونغ (الخط الرابع)‬ ‫هيهوا مون (بوابة)‬

‫متحف سون جام‬

‫متحف غانسونغ للفنون‬

‫قرية بوك جونغ‬

‫معبد غيل سانغ‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪43‬‬

‫من صعوبة العيش بسبب عدم مالءمة التربة للزراعة‪ ،‬ولزيادة دخلهم غري الكايف‪ ،‬بدأ‬ ‫املزارعون بتوفري املنسوجات إىل املعسكرات وأخذوا يف زراعة أشجار اخلوخ حول‬ ‫بيوهتم‪.‬‬ ‫بعد مرور حوايل ‪ ٢٠‬عاما‪ ،‬اجته "تشاي جاي‪-‬كونغ" (‪ )١٧٩٩-١٧٢٠‬املستشار‬ ‫األول يف أواخر عصر مملكة جوسون‪ ،‬وهو منصب يعادل منصب رئيس الوزراء حاليا‪،‬‬ ‫إىل هذه املنطقة‪ ،‬وبعد التجول فيها وصف مناظر سونغ بوك‪-‬دونغ على النحو التايل‪:‬‬ ‫"كلما أخذت قسطا من الراحة أثناء املشي‪ ،‬وألقيت نظرة لألسفل كنت أجد املنازل‬ ‫املتواضعة تنتشر على سفح اجلبل‪ .‬وكان معظمها حماطا بسياج من أشجار اخلوخ ومل‬ ‫أستطع أن أرى إال جزءا من النوافذ والسقوف اليت توارت خلف أزهار اخلوخ‪ .‬ولقد‬ ‫أدهش هذا املنظر سكان املدينة؛ كبار مسؤولني كانوا أو أناسا عاديني لدرجة أهنم‬ ‫مجيعهم مل حيسوا مبرور الوقت"‪.‬‬ ‫لقد أصبحت املنطقة اليت اختذت بوكدون منها مقرا هلا مغطاة بزهور اخلوخ‪ ،‬حبيث‬ ‫أن كال من أفراد العائلة امللكية واملسؤولني األقوياء من العائالت النبيلة واألثرياء رغبوا‬ ‫يف بناء الفلل يف سونغ بوك‪-‬دونغ‪ .‬وفضال عن ذلك‪ ،‬أُنشئت املنازل على النمط الغريب‬ ‫خالل فترة االحتالل الياباين‪ .‬ويف هذه األيام سار على النهج ذاته أصحاب الشركات‬ ‫العمالقة واألثرياء‪ ،‬فعملوا على امتالك البيوت الفاخرة يف هذا احلي‪.‬‬

‫استوديوهات في اجلبل‬ ‫يف عام ‪ ،١٩٣٣‬نشرت جملة "سام تشول يل" اليت يرمز امسها إىل طول أراضي‬ ‫كوريا‪ ،‬مقالة بعنوان "قرية األدباء يف سونغ بوك‪-‬دونغ" حول ظاهرة تزايد السكان‬ ‫فيها‪ .‬وذكرت املقالة أن املنظر اجلميل واهلواء النقي العليل جيذبان الكثري من الناس‬ ‫لإلقامة يف سونغ بوك‪-‬دونغ خصوصا الفنانني واألدباء‪ .‬وقد أشارت املقالة كذلك إىل‬ ‫أن "يل تاي‪-‬جون" (‪-١٩٠٤‬؟) الكاتب الروائي خري مثال على ذلك‪ .‬حينذاك‪ ،‬كان‬ ‫"يل" مشهورا بأسلوبه املميز بالكتابة‪ ،‬على الرغم من أنه كان كاتبا شابا مل يتجاوز‬ ‫الثالثني من العمر‪.‬‬ ‫لقد كان "يل" ضمن السكان اجلدد الذين انتقلوا إىل سونغ بوك‪-‬دونغ عام ‪.١٩٣٣‬‬ ‫إذ انتقل بعد زواجه عام ‪ ١٩٣٠‬إىل سونغ بوك‪-‬دونغ من منطقة "تشول وون" مبحافظة‬ ‫"غانغ وون" اليت تبعد ‪ ٨٠‬كيلومترا مشال العاصمة سيول‪ .‬ومل يكن انتقاله بسيطا‪،‬‬ ‫فاالنتقال بالنسبة له ال يعين االقتصار على جمرد نقل األمتعة من مكان إىل مكان آخر‪.‬‬ ‫بل إنه هدم مزنل عمه الذي قضى فيه طفولته وبىن مزنال جديدا يف سونغ بوك‪-‬دونغ‬ ‫باستخدام األخشاب اليت أخذها من مزنل عمه القدمي‪ .‬وكانت هذه الطريقة تُعد غري‬ ‫عادية يف ذلك الوقت‪.‬‬ ‫الحظ "يل" مهارات النجارين املمتازين الذين بنوا مزنله وقال‪" :‬يسعدين أن يبذلوا‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ .1‬يقع "سيم أو جانغ" في قرية "بوك جونغ" التي تُدعى‬ ‫أيضا "قرية القمر األخيرة تحت الجنة"‪ .‬وتعني عبارة‬ ‫قرية القمر أو "دال دونغ ني" في الكورية " الحي‬ ‫المرتفع القريب جدا من القمر" وتشير عموما إلى‬ ‫منطقة فقيرة‪ ،‬حيث تجاور البيوت الصغيرة والقديمة‬ ‫طرق الحي الضيقة والمنحدرة‪.‬‬ ‫‪ .2‬عاش "هان يونغ‪-‬أون" الراهب البوذي والشاعر‬ ‫في هذا البيت بعد إطالق سراحه من السجن الذي‬ ‫دخله بسبب األنشطة المؤيدة لالستقالل‪ .‬وبنى أنصاره‬ ‫له عام ‪ ١٩٣٣‬هذا البيت المسمى بـ"سيم أو جانغ"‪،‬‬ ‫ويعني "بيت الثور الباحث"‪ .‬ويُقال إن هذا البيت صمم‬ ‫ليكون مدخله من جهة الشمال لتجنب مواجهة المبنى‬ ‫الرئيس للحكومة اليابانية‪ .‬تُوفي "هان" عام ‪،١٩٤٤‬‬ ‫أي قبل عام من تحرير كوريا من الحكم االستعماري‬ ‫الياباني‪.‬‬

‫‪ 44‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫جمهوداهتم اجلبارة على الرغم من أهنم يبنون مزنال عاديا يسمى بـ"سي تشاي جيب"‪.‬‬ ‫يف هذا السياق‪ ،‬أطلقت كلمة "سي تشاي جيب" اليت تعين أصال البيت املواكب‬ ‫للعصر على البيت التقليدي "هانووك" الذي مت إعادة تصميمه ليتناسب مع العصر‬ ‫احلديث‪ ،‬أي البيت الذي ال يُراعى يف تصميمه الفصل بني الرجال والنساء‪ .‬ومت تغطية‬ ‫األبواب بالزجاج وليس بالورق‪ .‬كما أن احلمام الذي كان مكانه يف العادة بعيدا عن‬ ‫املزنل التقليدي انتقل إىل جانب الشرفة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن هذا املزنل احتفظ ببعض‬ ‫مكونات املزنل التقليدي اخلارجية مثل سقف القرميد وحواف السقف والعوارض‬ ‫اخلشبية والسياج‪ .‬ويتسم "هانووك احلديث" بوجود الشرفة اليت تستعمل كمكان حلياة‬ ‫الزوجني‪.‬‬ ‫ووصف "تشوي إين‪-‬هون"(‪ )٢٠١٨-١٩٣٦‬الكاتب الروائي مزنل "يل" يف روايته‬ ‫املوسومة باسم "املحور" قائال ‪":‬هو بيت واجهته األمامية حنو اجلنوب وله شرفة مستقلة‪.‬‬ ‫وهذا البيت على شكل حرف ‪ ㄱ‬يف األجبدية الكورية‪ .‬واللوحة اخلشبية املحفور عليها‬ ‫اسم "مون هيانغ نو" معلقة على الواجهة اجلنوبية من املزنل‪ .‬وميكن رؤية الشرفة يف‬ ‫اجلهة اليمىن من املزنل عند النظر إىل الواجهة األمامية‪ .‬أما اجلزء األفقي من البيت الذي‬ ‫يشبه حرف ‪ ،ㄱ‬فإنه يتكون من الشرفة الكبرية للجلوس املسماة بـ"داي تشونغ"‬ ‫وغرف النوم‪ .‬ويشري احلجر املسطح الذي ُوضع عند مدخل البيت إىل الشرفة اخلشبية‬

‫الضيقة املسماة بـ"تويت مارو" اليت تواجه األماكن الداخلية اليت تفصل بينها األبواب‬ ‫الزجاجية‪ .‬ومن البديهي أن تكون الشرفة الكبرية دافئة يف الشتاء"‪.‬‬ ‫يف كل صباح‪ ،‬كان "يل تاي‪-‬جون" يبدأ يومه بالتزنه وهو ينظف أسنانه بالفرشاة‬ ‫سرح النظر يف أسوار املدينة واجلبال املتسلسلة‪ .‬وكتب "يل"‬ ‫واملعجون‪ .‬وأثناء التزنه‪ ،‬يُ ّ‬ ‫عن طقسه اليومي‪" :‬أثناء تنظيف أسناين‪ ،‬أغرق أحيانا يف وهم أنين أغسل الفجوات بني‬ ‫صخور األسوار "‪ .‬واليوم‪ ،‬ال ميكن رؤية أسوار مدينة سيول من فناء املزنل (مادانغ)‬ ‫بسبب أن أشجار الصنوبر الطويلة واملباين األخرى املرتفعة حتجب الرؤية‪ .‬وقد حتول‬ ‫البيت إىل صالة للشاي التقليدي تسمى "سو يون سان بانغ" يديرها أحد أقاربه‪ .‬وال‬ ‫يزال البئر القدمي موجودا يف اجلزء السفلي من الفناء‪.‬‬ ‫مزنل "يل" ليس بعيدا عن "سيم أو جانغ"‪ ،‬وهو بيت عاش فيه "هان يونغ‪-‬أون"‬ ‫(‪ )١٩٤٤-١٨٧٩‬الراهب البوذي والشاعر منذ عام ‪ ،١٩٣٣‬أي بعد إطالق سراحه‬ ‫من السجن‪ ،‬وحىت وفاته‪ .‬كما أن "باك تاي‪-‬وون" (‪ )١٩٨٦-١٩٠٩‬الكاتب الروائي‬ ‫املشهور بتصفيف شعره بشكل غريب أقام يف منطقة مدخل احلي الذي يقع فيه مزنل‬ ‫"هان" ملدة ثالث سنوات منذ عام ‪ .١٩٤٨‬ونشر "باك" روايته "يوم من حياة الكاتب‬ ‫الروائي غوبو" يف أحدى الصحف بصورة دورية بفضل مساعدة زميله "يل"‪ .‬ولقيت‬ ‫الرواية اهتماما كبريا بسبب أسلوهبا املسمى بـ"فيلم الطريق" والذي كان يُعترب فريدا‬

‫أطلق "يل تاي‪-‬جون" على بيت صديقه "كيم" اسم "نو سي سان‬ ‫بانغ"‪ .‬وعاش "كيم" فيه حوايل عشر سنوات حىت باعه للرسام الشاب الذي‬ ‫فضل أن يُطلق عليه اسم "كيم هوان‪-‬كي" (‪ .)١٩٧٤-١٩١٣‬وهكذا‬ ‫غادر "كيم" ما وصفه "األشجار العارية وأعشاش العقعق والسياج من‬ ‫الشجريات والصخور الغريبة املظهر والثلج األبيض وأشعة الشمس الدافئة"‬ ‫الذين كانوا "أصدقاءه الوحيدين الذين زينوا الشتاء يف مزنل أشجار الكاكا‬ ‫القدمية"‪ .‬وشرح "كيم يونغ‪-‬جون" سبب ترك مزنله يف مقال بعنوان "‬ ‫أفكار بشأن بيع بييت"‪ .‬لكنه يف الواقع ختلص من العبء املسمى "نو سي‬ ‫سان بانغ" وخلّص كاهل الشاب "كيم" من العبء الثقيل الذي كان ينوء‬ ‫حتته‪ .‬مع احلنني إىل املاضي‪ ،‬وصف "كيم يونغ‪-‬جون" يف هذه املقاله حياته‬ ‫يف هذا البيت بـ"قطعة من الوهم"‪ .‬ورمبا بسبب ذلك‪ ،‬مل يبق اليوم أي‬ ‫أثر لذاك البيت‪.‬‬

‫‪ .1‬ال تزال هذه الصورة العائلية لـ"لي تاي‪-‬جون" معلقة في "سو يون سان بانغ"‪ .‬يقف فيها‬ ‫أفراد العائلة في الحديقة‪ .‬وكانت االضطرابات االجتماعية اجتاحت كوريا بعد التحرير من‬ ‫االحتالل الياباني فانتقل "لي" الذي وقع في يأس عميق إلى كوريا الشمالية مع عائلته عام‬ ‫‪.١٩٤٦‬‬

‫‪" .2‬سو هيانغ سان بانغ" (‪ )١٩٤٤‬للفنان "كيم يونغ‪-‬جون"‪ ،‬لوحة بالحبر واللون الفاتح على‬ ‫ورق قياس ‪ ٣٢ x ٢٤‬سم‪.‬‬ ‫رسم الفنان "كيم يونغ‪-‬جون" هذه اللوحة هدية للرسام "كيم هوان‪-‬كي" وزوجته‪ .‬وباع "كيم"‬ ‫بيته المسمى بـ"نو سي سان بانغ" الذي يعني "االستوديو الجبلي المحاط بأشجار الكاكا" إلى‬ ‫"كيم هوان‪-‬كي" الذي غير اسمه إلى "سو هيانغ سان بانغ" أي‪ ":‬االستوديو الجبلي ذو األشجار‬ ‫المعطرة" ويأتي من اسمه المستعار "سو هوا" واسم زوجته "كيم هيانغ‪-‬آن"‪ .‬وعلى الرغم من‬ ‫أن هذا البيت غير موجود حاليا‪ ،‬فإن العديد من القصص تُذكر به‪.‬‬

‫من نوعه يف ذلك الوقت‪ .‬لكنه أنفق أكثر من قدرته لبناء البيت السابق‪ ،‬مما أدى إىل بيعه‬ ‫واالنتقال إىل بيت يف سونغ بوك‪-‬دونغ‪ ،‬الذي كان متواضعا مسقوفا بالقش وأحاط به‬ ‫سياج من الشجريات‪ .‬ويُقال إن "باك" حصل على هذا البيت بدال من اإلتاوات‪.‬‬ ‫ويقع املعبد البوذي الصغري املسمى بـ"سوورام" وفيال هيونداي قبالة بيت "باك"‪.‬‬ ‫وبينهما يوجد البيت املسمى بـ"نو سي سان بانغ" الذي يعين باللغة الكورية استوديو‬ ‫اجلبل الذي حتيط به أشجار الكاكا القدمية‪ ،‬حيث عاش فيه "كيم يونغ‪-‬جون" (‪-١٩٠٤‬‬ ‫‪ )١٩٦٧‬الرسام وكاتب املقال‪ .‬وكان "كيم" صديق "يل تاي‪-‬جون" منذ أن درسا معا‬ ‫يف اليابان‪ .‬انتقل "كيم" إىل "سونغ بوك‪-‬دونغ" عام ‪ ١٩٣٤‬رغم أن زوجته مل ترحب‬ ‫بذلك‪ .‬ويف كتاباته وصف كيف أن زوجته "احتجت بشدة" ضد قراره باالنتقال إىل‬ ‫"املكان الذي ال ميكن أن تدخل العربة الصغرية إىل الباب الرئيس للمزنل وأحيانا تأيت‬ ‫طيور التدرج والذئاب من اجلبل وتتجول يف الفناء اخللفي من املزنل"‪ .‬اعترف "كيم" أنه‬ ‫انتقل إىل سونغ بوك‪-‬دونغ بسبب حبه اخلالص ألشجار الكاكا القدمية‪.‬‬ ‫‪ 46‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫قطعة من الوهم‬ ‫اآلن يبدو أن الوقت قد حان للكشف عن خلفية حتاملي السابق‪ .‬لقد‬ ‫كتب "يل تاي‪-‬جون" يف روايته "قبل التحرير وبعده" فيما يتعلق ببطل‬ ‫‪1‬‬ ‫الرواية "هيون" ما يلي‪" :‬رغب هيون يف العيش‪ ،‬وبتعبري أدق‪ ،‬أراد أن‬ ‫يتحمل أعباء العيش‪ .‬دعونا نؤمن بانتصار قوات التحالف! دعونا نؤمن‬ ‫ني العدالة‬ ‫بقوانني العدالة والتاريخ! وال نسقط يف اليأس إال إذا خانت قوان ُ‬ ‫والتاريخ البشري َة‪ .‬إن " هيون" مل يبع بيته‪ .‬وعلى الرغم من أن اجلبهة الثانية ما كانت‬ ‫قد فُتحت بعد يف أوروبا وكان اجليش الياباين ما يزال يف راباول باملحيط اهلادئ‪ ،‬فقد‬ ‫اعتقد أن كل شيء سينتهي يف غضون ثالث سنوات على األكثر‪ .‬وهلذا‪ ،‬اقترض من‬ ‫املال بقدر ما استطاع بضمان مزنله مث غادر سيول"‪.‬‬ ‫بىن "يل تاي‪-‬جون" مزنله يف سونغ بوك‪-‬دونغ بعد حادثة منشوريا اليت تُسمى أيضا‬ ‫حبادثة موكدين‪ ،‬وهي حادثة خطط هلا اجليش الياباين ليتخذ منها ذريعة لغزو منشوريا‪،‬‬ ‫اليت تُعترب منطلقا لغزو قارة آسيا‪ .‬وحينئذ‪ ،‬وصلت مقاومة الكوريني املسلحة ضد‬ ‫االحتالل الياباين الذي بدأ قبل حوايل عشرين عاما إىل ذروهتا‪ .‬يف ذلك الوقت نشرت‬ ‫حكومة مدينة "غيونغ سونغ"‪ ،‬وهو اسم قدمي ملدينة سيول خالل االحتالل الياباين‪،‬‬ ‫تقرير التخطيط احلضري عام ‪ ١٩٢٨‬للتسريع يف مشروع حتديث املدينة‪ ،‬متوقعة أن‬ ‫تتطور املنطقة اليت تتكون من غانغ بوك‪-‬دونغ وسونغ بوك‪-‬دونغ اليوم إىل إحدى‬ ‫املناطق الرئيسة من املدينة بفضل إطالق قطار "سيول‪-‬أونسان" املعروف أيضا بقطار‬ ‫"غيونغ‪-‬وون" الذي يربط بني جنوب البالد ومشاهلا‪ .‬ومير هذا القطار مبدينة "تشول‬ ‫وون" اليت ُولد فيها "يل"‪.‬‬ ‫وبعد دمج سونغ بوك‪-‬دونغ يف مدينة "غيونغ سونغ"‪ ،‬انتشرت شائعات مفادها‬ ‫أن الطرق ستمتد من "هي هوا مون"‪ ،‬البوابة الصغرية يف مشال شرق املدينة‪ ،‬إىل سونغ‬ ‫بوك‪-‬دونغ ودونآم‪-‬دونغ‪ .‬وتوقع مساسرة العقارات أن حتدث قفزة يف أسعار األراضي‬ ‫يف سونغ بوك‪-‬دونغ‪ .‬آنذاك‪ ،‬كان "يل" حمررا ثقافيا يف صحيفة يومية باسم "جوسون‬ ‫جونغ آنغ إيل بو"‪ .‬ولعله كان مرتبكا بسبب الفرق بني املثال والواقع‪.‬‬ ‫لعل "يل" أراد أن يؤمن أنه سريى النتيجة الصائبة اليت ترشد إليها قوانني العدالة‬ ‫والتاريخ إذا بذل جهودا للحفاظ على حياته اليومية السلمية يف املزنل الصغري اجلميل‪.‬‬

‫كما أنه وعد نفسه ككاتب أن يويل اهتماما مستمرا حلياة البؤساء الذين يعيشون يف‬ ‫القاع‪ .‬واعتقد أن حب اإلنسان املتواضع ينقذ حياته على الرغم من أنه غري قادر على‬ ‫تغيري املجتمع‪ .‬وتعهد كذلك أن يدرس مجال القرى الريفية وأشياء تراثية وفلكلورية‬ ‫أخرى‪ .‬وكان يظن أن حتمل اإلهانات داخل البالد حتت احلكم االستعماري أصعب‬ ‫من النضال واملقاومة يف اخلارج‪ .‬لكن‪ ،‬كما قال "تشو إين‪-‬هون"‪ ،‬فإنه "ال ميكن البقاء‬ ‫داخل البالد اليت احتلها العدو"‪.‬‬ ‫املغادرة‬ ‫كما فعل البطل يف روايته‪ ،‬مل يبع "يل" مزنله عندما غادر إىل مسقط رأسه عام‬ ‫‪ .١٩٤٣‬وبعد التحرير يف عام ‪ ،١٩٤٥‬وقعت مدينة سيول يف الفوضى واالضطراب‬ ‫وحتملت احلكم غري العقالين‪ .‬ومل يكن هناك شيء ميكن أن يشفي جروحه الداخلية أو‬ ‫يعطيه األمل يف حتقيق أحالمه للبالد بعد التحرير‪ .‬ويف عام ‪ ،١٩٤٦‬غادر "يل" وعائلته‬

‫مزنهلم يف سونغ بوك‪-‬دونغ بشكل مفاجئ وذهبوا إىل كوريا الشمالية‪ .‬ويف وقت‬ ‫الحق‪ ،‬حلقه "كيم يونغ‪-‬جون" و"باك تاي‪-‬وون"‪ .‬لكن‪ ،‬بعض السجالت اجلزئية‬ ‫والشهادات القليلة تشري إىل التناقض بني املثال والواقع الذي عاىن منه هؤالء الكتاب يف‬ ‫الشمال‪ .‬ومل يتم إجراء أي حبث جدي عن ذلك من منظور التاريخ األديب‪.‬‬ ‫وكتب "مون كوانغ‪-‬هون" عامل األدب األملاين مقالة طويلة تعبّر عن وجهة نظره يف‬ ‫صورة "يل" وعائلته بعنوان "حلظة شعرية من السعادة"‪ ،‬يقول‪" :‬هنا صورة قدمية‪ .‬هي‬ ‫صورة عائلية للكاتب "يل تاي‪-‬جون" مع زوجته وابنيه وبناته الثالث‪ ...‬إهنا قد تكون‬ ‫أفضل صورة تشري إىل ما تعنيه السعادة للناس وكيف تأيت السعادة إىل حياتنا‪ ،‬كيف‬ ‫جتيء وكيف ختتفي"‪.‬‬ ‫أنظر إىل املكان الذي وقف فيه "يل" وعائلته اللتقاط الصورة‪ .‬فعلى الرغم من أن‬ ‫املالك األصلي مل يعد موجودا‪ ،‬فإن الزهور تتفتح يف الفناء وتضج باحلياة دون التفات‬ ‫ألي شيء‪.‬‬

‫مع الحنين إلى الماضي‪ ،‬وصف "كيم يونغ‪-‬جون" في هذه المقاله حياته في هذا البيت‬ ‫بـ"قطعة من الوهم"‪ .‬وربما بسبب ذلك‪ ،‬لم يبق اليوم أي أثر لذاك البيت‪.‬‬

‫© متحف هوانكي‪ ،‬مؤسسة هوانكي‬

‫‪2‬‬

‫يوم اعتيادي‬

‫البحث عن حياة جديدة بعد التقاعد‬

‫‪1‬‬

‫في كوريا‪ُ ،‬يطلق على أولئك الذين ولدوا خالل الفترة من عام ‪ 1950‬أي بعد الحرب الكورية إلى عام ‪ ،1963‬اسم "جيل االنفجار‬ ‫السكاني"‪ .‬هذا الجيل الذي عاش فترة النمو السريع لكوريا وشهد تاريخ البالد الحديث الذي اتسم بالتغيرات والتحوالت االجتماعية‬ ‫واالقتصادية العميقة‪ ،‬بات يواجه اليوم مرحلة التقاعد‪ .‬وهؤالء الناس يعيشون حياتهم بنشاط شديد حتى بعد أن تركوا العمل‬ ‫وتقاعدوا‪ ،‬تماما مثلما كانوا يعيشون في السابق‪ ،‬ومن هؤالء السيد "لي تشان أونغ"‪.‬‬ ‫كيم هونغ‪-‬سوك | شاعرة‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم | مصور فوتوغرايف‬

‫إن‬

‫التمتع حبياة تقاعدية مرحية لَ ُهو حلم يداعب خيال‬ ‫مجيع الناس على اختالف أجناسهم وأوطاهنم‪ ،‬ولكن‪،‬‬ ‫يف الواقع العملي‪ ،‬االستمتاع هبذه احلياة وحتقيق احللم‬ ‫ال يتيسر إال فيما ندر‪ .‬فقد نشرت وكالة بلومربغ يف‬ ‫شهر مايو املاضي‪ ،‬تقريرا بعنوان "العامل ليس مستع ًدا‬ ‫للتقاعد"‪ ،‬أشارت فيه إىل نتائج استطالع للرأي أجري‬

‫‪ 48‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫على ‪ 16,000‬عامل ومتقاعد يف ‪ 15‬دولة يف العامل‬ ‫إىل أن معظم املستطلعة آراؤهم ليست لديهم معلومات‬ ‫أساسية عن املبالغ املالية اليت حيتاجون إليها لالستعداد‬ ‫حلياة التقاعد‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أن كوريا مل تكن من ضمن الدول‬ ‫املشمولة باالستطالع املذكور‪ ،‬فإهنا أيضا ليست مستعدة‬

‫ملتطلبات ومقتضيات التقاعد‪ ،‬إن مل نَقُل إهنا الدولة األقل‬ ‫استعدا ًدا لذلك‪ ،‬نظرا ألن معدل الشيخوخة فيها يعد‬ ‫األسرع منوا يف العامل‪ ،‬فيما يسجل معدل فقر املسنني يف‬ ‫كوريا أعلى مستوى مقارنة بالدول األعضاء يف منظمة‬ ‫التعاون االقتصادي والتنمية‪ ،‬علما بأن النسبة املئوية‬ ‫للمعاشات والرواتب التقاعدية إىل متوسط الدخل مدى‬

‫احلياة يف كوريا‪ ،‬تبلغ ‪ ،%39.3‬فيما تبلغ النسبة املماثلة‬ ‫للواليات املتحدة ‪.%71.3‬‬ ‫وعالوة على هذا‪ ،‬فإننا نواجه حالة أسوأ من ذلك‬ ‫بكثري يف الواقع‪ ،‬ذلك أن عبء نفقات العالج مستمر‬ ‫يف االرتفاع مع تقدم العمر رغم اخنفاض الدخل‪ ،‬وأن‬ ‫متوسط نفقات العالج الشهري للكوريني الذين تزيد‬ ‫أعمارهم عن ‪ 60‬سنة‪ ،‬تبلغ أكثر من ‪ 2.3‬ضعف معدل‬ ‫مجيع الفئات العمرية‪ ،‬وأن الدولة تتكفل بنحو نصف‬ ‫النفقات الطبية مدى احلياة يف فترة ما بعد سن ‪65‬‬ ‫سنة‪ .‬باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬يبلغ معدل انتحار كبار السن‬ ‫يف كوريا ‪ 54.8‬شخص من كل ‪ 100‬ألف شخص‪،‬‬ ‫أي ما يقرب من ثالثة أضعاف معدل الدول األعضاء‬ ‫يف منظمة التعاون االقتصادي والتنمية‪ .‬ويف ظل هذه‬ ‫املعطيات فليس من املستغرب أن نرى معظم الكوريني‬ ‫يشعرون بالقلق واخلوف من فكرة التقاعد‪.‬‬ ‫ومع كل هذا‪ ،‬فإن السيد "يل تشان أونغ" املولود‬ ‫عام ‪ ،1951‬يعترب متقاعدا حمظوظا إىل حد ما‪ .‬فعلى‬ ‫الرغم من أنه يعاين من مشاكل صحية‪ ،‬بعد إجراء عملية‬ ‫استئصال املرارة قبل عدة سنوات‪ ،‬وضعف بصره ومسعه‬ ‫بشكل متزايد‪ ،‬فإنه يعيش حياة سعيدة نسبيا مقارنة‬ ‫بغريه من جيل االنفجار السكاين الذين وقعوا حتت خط‬ ‫الفقر‪.‬‬ ‫قائمة األمنيات‬ ‫تقاعد السيد "يل تشان أونغ" يف شهر فرباير عام‬ ‫‪ ،2004‬بعد أن عمل مدة ‪ 34‬عا ًما يف بنك كي اي يب‬ ‫هانا(‪ .)KEB Hana Bank‬وعلى الرغم من أنه مل يكن قد‬ ‫بلغ سن التقاعد آنذاك‪ ،‬إال أن معظم زمالئه الذين بدأوا‬ ‫العمل معه‪ ،‬كانوا قد غادروا العمل‪ ،‬ولذلك فإن اختاذه‬ ‫قرار اللحاق بزمالئه إىل عامل التقاعد ومغادرة العمل مل‬ ‫يكن مما يستدعي األسف‪.‬‬ ‫يقول السيد "يل" إنه "بعد رؤية شروق الشمس يف‬ ‫جبل بوكهان يف اليوم األول من السنة اجلديدة‪ ،‬كتبت‬ ‫‪ .1‬تقاعد السيد "لي تشان أونغ" المولود عام ‪ ،1951‬من‬ ‫البنك الذي عمل فيه ‪ 34‬عاما‪ ،‬في ‪ .2004‬وبعد تقاعده قام‬ ‫بااللتحاق بدروس حول كيفية كتابة المقال‪ ،‬في مركز ثقافي‬ ‫تابع لشركة صحافة‪.‬‬ ‫‪ .2‬نشر السيد "لي تشان أونغ" مجموعة من مقاالته التي‬ ‫كتبها حول حياته اليومية منذ ما يقرب من ‪ 10‬سنوات‪،‬‬ ‫بعنوان "أنا طالب" في عام ‪.2013‬‬

‫تعليقا مفاده " أستطيع اآلن‬ ‫مغادرة البنك يف أي‬ ‫وقت‪ ،‬وأريد أن‬ ‫أكون واحدا من‬ ‫كبار السن الذين‬ ‫مل يكن لديهم انطباع‬ ‫سيئ"‪ ،‬وكما كتبت متاما‪،‬‬ ‫فقد تركت العمل بعد مرور شهر‬ ‫واحد على ذلك التاريخ"‪.‬‬ ‫ومع اقتراب موعد التقاعد‪ ،‬كان السيد‬ ‫"يل" يتوقع أن يعيش دون أي مشكلة مادية‪ ،‬اعتمادا‬ ‫على م ّدخراته اليت مجعها خالل سنوات عمله‪ .‬وكان‬ ‫لديه بيت بامسه ومل تكن عليه ديون‪ .‬ويف ذلك الوقت‪،‬‬ ‫كانت أسعار الفائدة على اإليداع مرتفعة‪ ،‬لذلك مل يقلق‬ ‫من احتمال اخنفاض قيمة مدخراته‪ .‬وكان األول من‬ ‫ابنيه قد خترج من اجلامعة‪ ،‬حيث كان يبدو أن اإلنفاق‬ ‫اخلاص على تعليم األوالد سينخفض قريبًا‪ .‬وهكذا‪،‬‬ ‫أمضى السيد "يل" حوايل ستة أشهر ال يعمل شيئا بعد‬ ‫تقاعده‪ ،‬من مث قام بإدارة أمواله ملدة عامني ونصف العام‬ ‫يف شركة االسترياد الذي يديرها زوج أخته‪ .‬وبعد ذلك‪،‬‬ ‫أهنى كل أنشطته املهنية هنائيا‪ ،‬وبدأ أخريًا يف عيش حياة‬ ‫جديدة بعد التقاعد‪.‬‬ ‫ويُضيف السيد "يل" "قبل تقاعدي كتبت قائمة يف‬ ‫األمنيات اليت أريد حتقيقها يف املستقبل‪ ،‬ومنها كتابة رواية‬ ‫عن سرييت الذاتية‪ .‬ومن أجل كتابة الرواية‪ ،‬كنت أعتقد‬ ‫علي أن أتعلم أسلوب الكتابة أوال‪ ،‬فذهبت إىل‬ ‫أنه جيب ّ‬ ‫مركز ثقايف تابع لشركة صحافة ولكنين مل أجد دروسا‬ ‫لتعليم كتابة الرواية‪ ،‬ولذلك قمت بالتسجيل يف دروس‬ ‫كتابة املقال"‪.‬‬ ‫لقد درس السيد "يل" كتابة املقاالت منذ ما يقرب‬ ‫من ‪ 10‬سنوات‪ ،‬ونشر أعماله األدبية لبعض الوقت‪،‬‬ ‫ومن بينها جمموعة مقاالت بعنوان "أنا طالب" املنشورة‬ ‫يف ربيع عام ‪ .2013‬ويأيت عنوان الكتاب من عنوان‬ ‫كتاب "تقرير وانغ مونغ‪ :‬فلسفيت يف احلياة" للكاتب‬ ‫الصيين "وانغ مونغ" الذي يعد أحد املرشحني جلائزة‬ ‫نوبل لآلداب‪.‬‬ ‫كرست كل ما عندي‬ ‫ويقول "أشعر وكأنين بالفعل ّ‬ ‫لكتابة تلك املقاالت‪ ،‬واآلن‪ ،‬يف أغلب األحيان ال أكتب‬ ‫علي أن أنتظر الوقت املناسب الذي أحصل‬ ‫أي شيء‪ّ ،‬‬ ‫فيه على الطاقة الكافية ملعاودة الكتابة مرة أخرى‪ .‬وأثناء‬

‫‪2‬‬

‫عملية الكتابة‪ ،‬أدركت بأنين مل أكن جيدا يف الكتابة‪،‬‬ ‫وأن كتابة املقال تعد أنسب لطبيعيت من كتابة الرواية"‪.‬‬ ‫وباإلضافة إىل الكتابة‪ ،‬حاول السيد "يل" تسلق جبل‬ ‫بايكدو والقيام برحلة حبرية والسري ملسافة طويلة‪ .‬وما‬ ‫زال هناك الكثري من األمنيات اليت يريد حتقيقها‪ ،‬مبا يف‬ ‫ذلك‪ ،‬زيارة إفريقيا اليت كانت تثري اهتمامه منذ طفولته‪،‬‬ ‫وتعلم السحر للترفيه عن اآلخرين وكذلك العيش يف‬ ‫منطقة يف أعماق جبل جريي الكوري أو منطقة نائية يف‬ ‫جبال اهلمااليا خالل أربعة فصول‪.‬‬ ‫يضيف السيد "يل" " قال يل أحد أصدقائي إن‬ ‫اآلخرين يعيشون بفضول فقط‪ ،‬وأنت تريد أن تفعل ما‬ ‫عليك القيام به‪ .‬وأوافق على هذا الكالم"‪.‬‬ ‫احلياة واإلميان‬ ‫يستيقظ السيد "يل" يف الساعة السابعة والنصف كل‬ ‫صباح على صوت املنبه‪ .‬وبعد تناول عصري امللفوف‬ ‫والفاكهة واختيار املقاالت املناسبة املنشورة يف اجلريدة‪،‬‬ ‫يتجه إىل ملعب "كوك سون دو" اليت تعد إحدى فنون‬ ‫الدفاع عن النفس الكورية‪ ،‬يف جممع سكين قريب من‬ ‫مزنله حيث يتعلم كيفية تنفس عن طريق البطن ملدة ساعة‬ ‫ونصف الساعة‪ ،‬علما بأن السيد "يل" حاصل على احلزام‬ ‫األسود يف "كوك سون دو"‪ .‬وعند عودته إىل املزنل‪،‬‬ ‫غالبًا ما تكون زوجته "كو كيونغ بني" الكاثوليكية‬ ‫املتدينة‪ ،‬يف الكنيسة‪.‬‬ ‫فيأخذ " يل" بقراءة املقاالت الصحيفة اليت سبق له‬ ‫اختيارها يف الصباح‪ ،‬أثناء وجبة اإلفطار‪ ،‬مث يسجل‬ ‫الدخول يف صفحة رسائل عرب اإلنترنت‪ ،‬اليت يشارك فيها‬ ‫حوايل ‪ 70‬شخصا من األصدقاء وأفراد العائلة‪ ،‬ولكن‬ ‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪49‬‬

‫‪1‬‬

‫عدد األشخاص الذين يستخدمون صفحة الرسائل هذه‬ ‫يوميا‪ ،‬ال يزيد على عدد أصابع اليد الواحدة‪ .‬ومن بني‬ ‫أهم املواضيع اليت يتم تداوهلا يف صفحة الرسائل‪ ،‬األخبار‬ ‫حول حفيدته الوحيدة من ابنه الثاين‪ ،‬الذي يعمل حاليا‬ ‫يف إسبانيا‪ ،‬علما بأن ابنه األكرب مل يتزوج بعد‪ .‬ويقول‬ ‫"يل" إنه "ال ميكن املقارنة بني أبنائي وأحفادي‪ ،‬وحفيديت‬ ‫مثل زهرة مجيلة ال أشعر بامللل من رؤيتها أبدًا‪.‬‬ ‫وبعد الكتابة وقراءة املنشورات وحتميل الصور يف‬ ‫صفحة الرسائل‪ ،‬يكون قد حل وقت الغداء‪ ،‬فيتناول‬ ‫وجبة الغداء يف اخلارج عندما يكون لديه موعد‪ ،‬أو‬ ‫يأكل يف املزنل‪ .‬والسيد "يل" وزوجته كانا زميلني يف‬ ‫نفس البنك عندما التقيا ألول مرة‪ .‬ويف هذا العام‪،‬‬ ‫احتفال بالذكرى األربعني لزواجهما‪.‬‬ ‫ويقول السيد "يل" إن "زوجيت تقول إن يل عقلية‬ ‫النظام األبوي‪ ،‬وأعتقد أهنا تقول ذلك بسبب أنين أختذ‬ ‫كل القرارات يف مزنلنا"‪ ،‬فعندما اشترى الزوجان مزنهلما‬ ‫األول‪ ،‬أصر السيد "يل" على شراء مزنل يتكون من‬ ‫أربع غرف‪ ،‬ألنه كان حباجة إىل غرف فارغة لكل من‬ ‫والدهتا األرملة واألشقاء واألقارب اآلخرين الذين قد‬ ‫يزوروهنم يف املزنل‪ .‬كان بإمكانه فقط شراء مزنل قائم‬ ‫يف حي يصعب التنقل فيه‪ .‬ويف وقت الحق‪ ،‬أمضى‬ ‫الزوجان ‪ 10‬سنوات يف تسديد مثن مزنل جديد يتكون‬ ‫أيضا من أربع غرف‪ .‬ولدى السيد "يل" ثالث شقيقات‬ ‫يَ ْكربنَه سنا وشقيقة واحدة وشقيقان أصغر منه‪ ،‬مما يدل‬ ‫‪ 50‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫كان السيد "لي" يحلم بأن يزور إفريقيا‬ ‫التي كانت تثير اهتمامه منذ طفولته‪،‬‬ ‫ويتعلم السحر للترفيه عن اآلخرين‪،‬‬ ‫وهناك قائمة بأمنياته التي يرغب في‬ ‫تحقيقها خالل حياته‪ ،‬وتتضمن هذه‬ ‫القائمة أمنية العيش في منطقة في‬ ‫أعماق جبل جيري الكوري أو منطقة‬ ‫نائية في جبال الهمااليا خالل أربعة‬ ‫فصول‪.‬‬

‫على أنه ينتمي إىل "جيل االنفجار السكاين"؛ ذلك اجليل‬ ‫ذي الطبيعته األبوية‪ .‬ولكن ليس هذا هو السبب الوحيد‬ ‫لشكاوى زوجته‪.‬‬ ‫ويتعارض موقف السيد "يل" من حيث الديانة مع‬ ‫موقف زوجته‪ .‬ويشرح "يل" قائال "ال أريد أن أستمع إىل‬ ‫ما تتحدث به زوجيت عن اجلريان بعد عودهتا من الكنيسة‪،‬‬ ‫وأنا فقط غري مهتم بذلك‪ .‬أنا أعيش مع زوجيت منذ ‪40‬‬ ‫عاما‪ ،‬ولكنين أعتقد أنين ال أعرفها متاما حىت اآلن‪ .‬ويف‬ ‫بعض األحيان‪ ،‬عندما أراها وهي تصلي يف الكنيسة أو‬ ‫املزنل‪ ،‬أشعر وكأنين أرى شخصا ال أعرفه"‪.‬‬ ‫لقد ُولدت زوجته يف أسرة متدينة‪ ،‬واعتنق السيد‬ ‫"يل" الديانة الكاثوليكية بغرض الزواج منها‪ .‬واالسم‬ ‫الذي أُعطي لزوجته يف املعمودية هو "جوليانا"‪ ،‬أما اسم‬ ‫السيد "يل" فهو "أوغسطينوس"‪.‬‬ ‫ويقول السيد "يل" "ال أرى أن الدين ميثل ركيزة‬ ‫أساسية يف احلياة‪ ،‬وال ينبغي ألحد أن يتخلى عن احلياة‬ ‫اليومية من أجل الدين‪ .‬أليس املهم أن نعيش صاحلني يف‬ ‫احلياة ؟"‪.‬‬ ‫وكان يبدو أن السيد "يل" قضى قدرا كبريا من‬ ‫الوقت يف التفكري يف الدين واحلياة أكثر من أي شخص‬ ‫آخر‪ ،‬بسبب تعارض وجهة نظره مع زوجته إزاء الديانة‪.‬‬ ‫وهبذا اخلصوص‪ ،‬كان قد دخل إىل معبد ووجلونغ الكائن‬ ‫يف جبل أوداي‪ ،‬حيث أمضى حوايل ‪ 20‬يو ًما‪ ،‬وأمضى‬ ‫أيضا عشرة أيام للتدريب يف مركز ماريوارد يونغ شني‬ ‫ً‬

‫الكاثوليكي الذي يقع يف منطقة أوكتشون مبحافظة‬ ‫تشونغتشونغ الشمالية‪.‬‬ ‫يشرح السيد "يل" موقفه من الدين قائال‪" :‬بالنسبة‬ ‫إيلّ‪ ،‬كانت البوذية تبدو كأهنا ديانة جتعلين أشعر وكأنين‬ ‫عدت إىل مسقط رأسي‪ ،‬لذلك كنت أتوقع أن يتيح يل‬ ‫العيش يف معبد بوذي نوعا من احلرية‪ ،‬ولكنين فوجئت‬ ‫بصرامة الضوابط اليت يفرضها"‪.‬‬ ‫وخالل إقامته يف املركز اليسوعي‪ ،‬كان اجلميع‬ ‫يعيش يف صمت‪ ،‬يشاركون يف جلسات استشارة مع‬ ‫الراهبات‪ .‬وقال السيد "يل" إن إحدى الراهبات نصحتين‬ ‫بأن أترك رغبيت يف االلتقاء باهلل‪ ،‬وأن أنتظر فقط إشارة‬ ‫من اهلل ولكنين مل أكن قادرا على ذلك‪ .‬وعندما غادرت‬ ‫املركز‪ ،‬قلت يف نفسي "حسنًا‪ ،‬سوف أعود إىل هذا‬ ‫املكان يف املرة القادمة إذا سنحت الظروف"‪.‬‬ ‫"لي" وجه احلجر العظيم‬ ‫بعد إحالته على التقاعد دخل السيد "يل" يف تفكري‬ ‫عميق يف شؤون الدين واحلياة‪ ،‬وقرر أن يعيش حياة‬ ‫عمادها مد يد العون واملساعدة ملن حيتاجوهنا حىت من‬ ‫خارج نطاق أسرته‪ ،‬متاما مثل "إرنست" بطل قصة "وجه‬ ‫احلجر العظيم(‪")The Great Stone Face‬‬ ‫للكاتب "ناثانيال هوثورن"‪ ،‬الذي كان قدوة له يف‬ ‫شبابه‪.‬‬ ‫يقول "يل" "يف عام ‪ ،2009‬وجدت يف أحدى‬

‫املقاالت اجلملة التالية ‪ " :‬كيف تريد أن تبقى يف ذكريات‬ ‫الناس؟ وإذا مل تتمكن من اإلجابة عن هذا السؤال حىت‬ ‫وإن عشت طويال‪ ،‬تكون قد أهدرت حياتك"‪" ،‬هل‬ ‫ساعدت اآلخرين على تغيري حياهتم؟"‪ ،‬ويف تلك اللحظة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫خطر ببايل "إرنست" بطل القصة املذكورة وقررت أن‬ ‫أفعل مثله وأساعد اآلخرين أثناء حيايت‪.‬‬ ‫ويف ذلك الوقت‪ ،‬التقى السيد "يل" بالسيد "سو جيه‬ ‫كيونغ" رئيس "املعهد اجلميل" وهو منظمة أهلية غري‬ ‫رحبية‪ ،‬أثناء مشاركته يف جلسة تعليمية خاصة باملتقاعدين‬ ‫يديرها هذا املعهد‪ .‬وبناء على توصية السيد "سو"‪ ،‬بدأ‬ ‫مدرسا يف أكادميية القادة الشباب اليت‬ ‫السيد "يل" يعمل ً‬ ‫تتبع املعهد‪ ،‬علما بأن األكادميية هتدف إىل تعزيز املشاعر‬ ‫اإلنسانية للشباب والقدرات املعنوية وروح اخلدمة‪،‬‬ ‫وتقدم خمتلف اجللسات التعليمية اخلاصة بالكالسيكية‬ ‫وإدارة األعمال ومشاريع التطوع جمانا‪ .‬ويتكون فريق‬ ‫تدريس األكادميية من متقاعدين يف قطاعات الصحافة‬ ‫واألعمال واملالية بشكل عام‪ ،‬وهم ال حيصلون على أي‬ ‫مقابل مادي‪ ،‬بل ينفقون من جيوهبم اخلاصة يف بعض‬ ‫األحيان يف دعم اجللسات التعليمية‪ .‬وشغل السيد "يل"‬ ‫منصب أستاذ ملدة ‪ 9‬سنوات‪ ،‬ووجد يف اآلونة األخرية‬ ‫السؤال نفسه الذي ّ‬ ‫ذكره بـ"إرنست" يف عام ‪،2009‬‬ ‫أثناء قراءته مع طلبته كتابا ألفه أحد خرباء اإلدارة‪.‬‬ ‫وقال السيد "يل" " اسم الكتاب هو " جوهر دركر"‬ ‫للكاتب "بيتر دركر"‪ .‬وجعلين هذا الكتاب أفكر جمددا‬ ‫يف السؤال التايل‪ " :‬كيف أريد أن أبقى يف ذكريات‬ ‫الناس؟ "وكان اجلواب‪ :‬بأنين أريد أن يتذكرين الناس‬ ‫كشخص بذل جهدًا ليصبح مثل إرنست"‪.‬‬ ‫ويف شهر يونيو من هذا العام‪ ،‬انتهى عمله كأستاذ‪،‬‬ ‫بعد أن واجه بعض الصعوبات يف فهم كالم الطلبة‬ ‫بسبب ضعف مسعه‪ .‬كما عاىن من التهاب احللق املتكرر‬ ‫مما جعل من الصعب عليه الكالم والنطق بوضوح‪.‬‬ ‫ومضى يقول "يبدو أن الطالب يف هذه األيام فقدوا‬

‫أحالمهم‪ ،‬وأنه ال خيار آخر أمامهم إال القيام بأعمال‬ ‫بدوام جزئي حني يفشلون يف احلصول على فرصة عمل‪.‬‬ ‫أشعر باألسف إزاء انتشار هذه الظاهرة"‪.‬‬ ‫ولكن هناية التعليم ال تعين هناية جهود السيد "يل" يف‬ ‫القيام باألنشطة التطوعية‪ .‬وأضاف "من اآلن فصاعدا‪،‬‬ ‫سأقوم بعمل أقل استزنافًا ذهنيًا وجسديًا‪ ،‬وأريد أن أقوم‬ ‫مبزيد من األنشطة التطوعية القصرية األجل‪ ،‬مثل تنظيف‬ ‫منازل بعض ذوي الدخل املحدود أو صيانتها "‪.‬‬ ‫لقد ولد السيد "يل" يف مدينة موكبو مبحافظة جوال‬ ‫اجلنوبية‪ ،‬وخترج يف املدرسة الثانوية التجارية مث بدأ العمل‬ ‫يف أحد البنوك يف سيول‪ ،‬ويف الوقت نفسه التحق بعد‬ ‫ساعات الدوام بدروس ليلية للحصول على الشهادة‬ ‫اجلامعية‪ ،‬ويف ذلك الوقت كتب مقاال عن "إرنست"‬ ‫بطل قصة "وجه احلجر العظيم" كنموذج حيتذي به يف‬ ‫حياته‪ ،‬بغرض نشره يف جملة اجلامعة‪ .‬ويف هذا املقال‪ ،‬قال‬ ‫"يل" إين "أحب حلم إرنست لكونه بسيطا‪ ،‬وهو رجل‬

‫صادق وغري ماكر وكذلك مفكر لطيف"‪.‬‬ ‫وإذا قرأت مقالته "أنا طالب" أو حتدثت معه‪ ،‬فقد‬ ‫تظن أن السيد "يل" هو إرنست نفسه‪ ،‬ال جمرد شخص‬ ‫حياول طوال حياته أن حياكي بطل القصة‪ .‬هذا ألنه هو‬ ‫أيضا شخص عادي ولطيف يسعى لتحقيق حلم بسيط‪.‬‬ ‫وقال السيد "يل" "ليس مثة شيء أندم عليه‪ ،‬وليس‬ ‫مت غدًا‪ ،‬فأنا‬ ‫هناك ما فقدته يف حيايت‪ ،‬مضيفا "حىت لو ّ‬ ‫أعتقد أن حيايت كانت رائعة"‪.‬‬ ‫وقبل حنو ‪ 10‬سنوات‪ ،‬كان السيد "يل" يفكر يف‬ ‫طريقة "املوت بشكل جيد" وكتب وصيته ووقّع على‬ ‫االستمارة اخلاصة بالتربع باألعضاء بعد املوت‪ .‬إنه يرى‬ ‫نفسه أحد املحظوظني من املولودين يف الطفرة السكانية‪،‬‬ ‫ولكن حظه ليس موروثًا‪ ،‬بل عصامية منه ومثرة جهوده‬ ‫احلثيثة‪ .‬وآمل أن يكون هناك الكثري من الناس يف هذا‬ ‫املجتمع مثل السيد "يل" الذي يواصل حياته كطالب‬ ‫ويتعلم باستمرار‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ .1‬كان السيد "لي تشان أونغ" أستاذا متطوعا يدرس مادة‬ ‫إدارة األعمال للطلبة الذين يشاركون في أكاديمية القادة‬ ‫الشباب التي تديرها مؤسسة "المعهد الجميل" األهلية غير‬ ‫الربحية‪ .‬ويلقي آخر محاضرة له في إحدى القاعات في‬ ‫جامعة سيول‪.‬‬

‫‪ .2‬يذهب إلى معهد كوك سون دو لممارسة وتعلم التنفس‬ ‫عن طريق البطن‪ .‬وقبل بضع سنوات‪ ،‬أصبح متخصصا في‬ ‫كوك سون دو‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪51‬‬

‫عن كثب‬

‫سيرة ال َّرحى "‪"맷돌‬‬ ‫ومسيرة التقدم الكوري‬ ‫في شبه الجزيرة الكورية بشطرها الجنوبي ذات الطبيعة‬ ‫الزراعية‪ ،‬عبرت الرحى عن همومهم وحكاياتهم وثرثرة‬ ‫نسائهم وأغانيهم‪ ،‬وبالتالي أدرك الكوريون قيمة الرحى‬ ‫كأثر حي رافق معاناة الكوريين الناحتة في الصخر كي يلين‬ ‫ليتقدموا‪ ،‬ومن هنا تجاوزت هذه اآللة كونها آلة بدائية إلى‬ ‫رمز يجسد معاناة شعب ومشقة عمل كما يعبر عن حرفة‬ ‫"األسطى" الكوري في صناعته البدائية‪.‬‬ ‫د‪ .‬محمد طلعت اجلندي‬ ‫كاتب صحفي‪ ،‬وباحث أكادميي يف اآلداب املقارنة‪ ،‬جامعة ميونغ جي‬

‫كوريا‬

‫بلد احلداثة والتقدم الصناعي املهول‪ ،‬هكذا رأيتها عندما وطأهتا‬ ‫أقدامي‪ .‬ويف اليوم التايل لقدومي هلا منذ عشر سنوات اصطحبين بعض األصدقاء‬ ‫الكوريني إىل وسط املدينة‪ ،‬ورأيت املعىن النموذجي حلداثة العمران يف األبراج‬ ‫العالية والشكل املعماري الرباق‪ ،‬وباجلوار ووسط امليادين ويف احلدائق رأيت ما‬ ‫جعلين ال أصدق أنىن يف كوريا‪ ،‬بل شعرت للحظة أنين يف جنع أو َكفْر بالريف‬ ‫املصري غارق يف بدائيته!‬ ‫رأيت مناذج تقليدية عن حياة املاضي الكوري التليد‪ .‬رأيت أشكاال من اخلوص‬ ‫وقش األرز يف أروع ما رأيت من إبداع الفنون التشكيلية املجسدة لنماذج معيشة‬ ‫الكوري القدمي والبسيط‪ ،‬وكأهنا صورة طبق األصل للفالح الكوري وأدواته‬ ‫وآالته التقليدية‪ ..‬مناذج فنية من متاثيل مصنوعة وأخرى منحوتة تعرب عن مكونات‬ ‫األسرة الكورية وطرق معيشتها وكيفية التغلب على ظروفها القاسية‪.‬‬ ‫وأكثر ما استوقفين املتاحف الكورية املختلفة‪ ،‬خاصة يف ميادين العاصمة سيول‬ ‫تلك التماثيل واملجسدات اليت ترصد حياة الكوري القدمي يف احلقل‪ ،‬وتعاون أفراد‬ ‫أسرته معه يف العمل‪ ،‬وذلك التمثال للمرأة الكورية املنكبة على الرحى تطحن‬ ‫حبوب الفول بعد حصاده‪ .‬وهنا شدين احلنني إىل بالدي ومكوناهتا الشعبية اليت‬ ‫تربيت عليها يف ريف الدلتا املصري من آالت تقليدية صاحبت الفالح املصري‪،‬‬ ‫زراعية وغريها‪ ،‬آالت تتوجها الرحى اليت كنت أرى جديت يف بيتنا الريفي القدمي‬ ‫تطحن عليها احلبوب وتصنع منها ما ل ّذ وطاب‪.‬‬ ‫املشترك هنا بني البيت الكوري والبيت العريب الريفي‪ ،‬هي الرحى‪ ،‬رمزية اخلري‬ ‫والعمار يف البيوت‪ ،‬فحني جتعجع الرحى فثمة خري يتحقق ألهل الدار واجلريان‪،‬‬ ‫هكذا خربتنا مرويات السري واحلكايات الشعبية يف أغانيها ورحلة أبطاهلا‪ ،‬حيث‬

‫‪ 52‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫اقترن دائما صوت الرحى بفعل اخلري يف املخيلة الشعبية البدائية‪.‬‬ ‫ويف وسط باحات الديار وأفنية البيوت الريفية الكورية اآلسيوية واملصرية العربية‪،‬‬ ‫طاملا كانت الرحى هلا حيز مكاين حتت الشمس ووسط الطيور واحليوانات األليفة‬ ‫تديرها القلوب الطيبة وأيادي األمهات واخلاالت احلنونة‪ ..‬حجران متطابقان فوق‬ ‫بعضهما بعضا يف شكل دائري‪ ،‬حلوافه بعض الربوز اخلفيفة‪ ،‬ويف منتصف احلجر‬ ‫العلوي ثقب متسع حلد ما‪ ،‬وعلى طرف هذا احلجر مغروس وتد خشيب غالبا من‬ ‫فرع شجرة عتيقة‪ ،‬ويف قلب احلجر ثاين قضيب معدين امسه ق ْ‬ ‫ُطب الرحى يركب‬ ‫فوقه احلجر العلوي؛ ليتواىل فعل الطحني‪ ،‬فَيَ ٌد تضع احلبوب يف ثقب الرحى‪ ،‬واليد‬ ‫األخرى تقبض على الوتد وتلف به وتدور‪ ،‬فتجرش احلبوب طحينا ملخزون الدار‪،‬‬ ‫وما تبقى من الفتافيت املجروشة تلتقطها طيور وحيوانات الدار األليفة‪.‬‬ ‫وعليه مل ختتلف فكرة صناعة الرحى كآلة‪ ،‬فهي واحدة لدى الشعوب املختلفة‬ ‫بداية من مكوناهتا املقتطعة من الطبيعة‪ ،‬من حجر وخشب ومعدن‪ ،‬ومن مث‬ ‫تشابه آلية ابتكارها حلد التطابق مع االختالفات البسيطة اليت تعرب عن روح‬ ‫املكان واجلماعة البشرية اليت تسكنه‪ ،‬فمثال نلحظ أن شكل الرحى املصرية غري‬ ‫الفلسطينية والسورية والعراقية واملغرب العريب والشرق اآلسيوي‪ ،‬وكذلك امسها‪،‬‬ ‫فهي الرحايا واجلاروشة والطاحون واملطحن‪ ،‬ويف البيئة الكورية يطلق عليها( مآي‬ ‫دول ‪ ،)맷돌/‬وبالتايل خيتلف الشكل واالسم باختالف البيئة واإلنسان وهلجته‪.‬‬ ‫وكذلك األمر يف الشرق األدىن سواء الكردي أو الفارسي أو اهلندي أو‬ ‫املنغويل‪ ،‬فضال عن الشرق األقصى فعلى سبيل املثال تعد الرحى يف شبه اجلزيرة‬ ‫الكورية رمزا للهوية والقومية الكورية واليت اعتىن الشطر الكوري اجلنويب هبا‬ ‫بشكل خاص‪.‬‬ ‫ويف ضوء ذلك ميكن أن تعد صناعة الرحى تعبريا جمسدا لصراع احلياة والتغلب‬ ‫عليها‪ ،‬بطحنها واالستفادة من احلصوات الصلبة‪ /‬منغصات احلياة‪ ،‬وحتويلها إىل‬ ‫أمر هني يستفيد منه اجلميع‪ ،‬لذلك يرى العقل الشعيب أهنا متثل أحد سواعده‬ ‫القوية‪ ،‬أو مبعىن أدق يراها ذراعه الثالثة!‬ ‫وتتعدى طقسية الرحى من شعرية ضرورية لطحن احلبوب الالزمة لعمل‬ ‫الطحني خبيزا إلطعام اإلنسان‪ ،‬وفتافيت جمروشة لتنقري الطري ولعق احليوان إىل‬ ‫كرنفالية مبهجة للنساء؛ ليجتمعن مع هبجة احلكايات واألهازيج الشعبية والثرثرة‬ ‫النثرية حول عملية طحن كل أنواع احلبوب اليت حتتاجها األسرة من الذرة واحلنطة‬ ‫والربغل والعدس وكافة البقوليات‪.‬‬ ‫ويف نفس املسار استمر اخلري وتعلق بني أنغام الرحى وصوت اجلريش وثرثرة‬ ‫وحفر على صدر حجر الرحى‪ ،‬للحد‬ ‫أهالينا‪ ،‬خمزون إنساين هائل نُقش ونُحت ُ‬ ‫الذي ربطه املأثور الشعيب بصوت حركة الرحى وعمار البيت‪ .‬وعلى اجلانب‬ ‫اآلسيوي يف شبه اجلزيرة الكورية بشطرها اجلنويب ذات الطبيعة الزراعية‪ ،‬عربت‬ ‫الرحى عن مهومهم وحكاياهتم وثرثرة نسائهم وأغانيهم‪ ،‬وبالتايل أدرك الكوريون‬ ‫قيمة الرحى كأثر حي رافق معاناة الكوريني الناحتة يف الصخر كي يلني ليتقدموا‪،‬‬ ‫ومن هنا جتاوزت هذه اآللة كوهنا آلة بدائية إىل رمز جيسد معاناة شعب ومشقة‬ ‫عمل كما يعرب عن حرفة "األسطى" الكوري يف صناعته البدائية‪.‬‬

‫وعلى صعيد متصل أنتجت الرحى للفن املأثور الشعيب املزيد من احلكايات‬ ‫واألمثال ذات الداللة اليت متيز كل بلد عريب عن اآلخر يف إدراكه بقيمة وعمل‬ ‫الرحى‪ ،‬فقد شكلت الرحى يف فصاحة العربية أقواال مأثورة من نوعية وقع "بني‬ ‫الرحى"‪ ،‬أي أحاطت به املشكالت من ّ‬ ‫كل جانب‪ .‬و"دارت رحى احلرب"‪،‬‬ ‫َّي َّ‬ ‫ِشق ّ‬ ‫و"دارت عليه رحى املوت"‪ ،‬أي نزل به املوت‪ .‬و"أَ ْس َم ُع‬ ‫أي اشتعلت‬ ‫َّ‬ ‫واشتدت‪َ .‬‬ ‫ِحنًا"‪ .‬أي تدل على الكالم الفارغ الذي يقال بال فعل‪.‬‬ ‫َج ْع َج َع ًة َوالَ أَ َرى ط ْ‬ ‫ويف نفس السياق اللغوي الذي أنتجه احلس الشعيب بالرحى‪ ،‬تعددت األمثال‬ ‫الشعبية بتعدد القرى والبالد العربية حسب مستويات هلجتها املحلية‪ ،‬فعلى سبيل‬ ‫املثل الشعيب يقال "احلبة تدور وإىل الرحى ترجع"‪ ،‬و"الرحى ما تدور إال على‬ ‫احلب الصلب"‪ ،‬و"الرحى ترحى وال شي طحني"‪ ،‬وباللهجة املغربية "تيدور الزرع‬ ‫حىت كيدور وتريجع لعني الرحى"‪ ،‬و"بال ما يسري طحني القلب راه ريسوم‬ ‫الرحى"‪!.‬‬ ‫وخترج داللة الرحى عن نطاقها الشعيب إىل نطاق داليل مرتبط باإلدراك الديين‪،‬‬ ‫حيث أدرج الكتاب املقدس سواء يف عهده القدمي أو اجلديد الرحى يف بعض‬ ‫املواضيع كداللة جمازية تشري إىل الصالبة‪ ،‬والثبات‪ ،‬والقسوة‪ ،‬وكان انقطاع‬ ‫صوت "األرحية‪ /‬الرحى" دليال على اخلراب وإقفار البيوت من سكاهنا كما يقول‬ ‫الرحى واطحين‬ ‫سفر إرميا‪ .‬كذلك اقترنت استخداماهتا باألوامر اخلرية مثل‪ :‬خذِي َّ‬ ‫دقيقا‪ ،‬كما يقول سفر إشعياء‪.‬‬ ‫ووسط هذه األجواء املقترنة حبركة الرحى‪ ،‬وأداهتا يكمن جوهر هذه اآللة‬ ‫البدائية اليت عربت عن روح ثقافتنا يف طورها الشفاهي واملقترن باملجهود العضلي‪،‬‬ ‫وميكن النظر إليها باعتبارها حالة من تسجيل وتأريخ سرية ومسرية جيل كامل‬ ‫ألقراهنا من اآلالت الشعبية‪ ،‬كرمزية ثقافية مقترنة بفعل الطحن مثل‪ :‬اهلون واملدق‬ ‫واملعصرة‪ ،‬وغريه من آالت تعكس بشكل ما فلسفة اإلنسان وقدرته على حتويل‬ ‫الع ِص ّي على االستخدام إىل شيء هني ناعم مستساغ‪ .‬وهي‬ ‫الشيء الصلب اخلشن َ‬ ‫املوتيفة الشعبية املقترنة جبوهر يد اإلنسان اخلرية يف وجوده اليت تصنع من احلجر‬ ‫الصلد آلة لطحن ما زرعته يده من حبوب‪.‬‬ ‫وانطالقا مما سبق‪ ،‬احتفلت الكرنفالية الشعبية بالرحى‪ ،‬ووضعتها يف مكانة‬ ‫ذات دالالت تتعدد مستويات اللفظة إىل معانيها وتوسع أفق رمزيتها ومباشرهتا؛‬ ‫لتعكس بشكل ما صورة قلب البشر وقلب احلجر فكالمها يبدو صلبا وجامدا‬ ‫حل ّب دفئا وا َ‬ ‫عن بُعد‪ ،‬وكالمها عند االقتراب واملعرفة ينهمر منهما ا ُ‬ ‫حلب طحينا‪.‬‬ ‫وهي بذلك مل تتغري تيمتها احلسية واملعنوية عند الشعوب الشرقية سواء العربية‬ ‫أو اآلسيوية‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من ذلك اندثرت الرحى لدى بعض الشعوب العربية وما عاد هلا‬ ‫أي استخدام إال ما ندر‪ .‬أي أهنا مل تعد آلة يعاد إنتاجها وتسويقها بشكل قومي‪.‬‬ ‫وعلى صعيد آخر عادت الرحى بقوة كرمز ثقايف وتيمة شعبية تسترجع املاضي‬ ‫يف إعادة إنتاج اآلالت البدائية اليت كانت سندا لرحلة املواطن يف خدمة أهل بيته‬ ‫ووطنه مثلما حيدث اآلن يف كوريا اجلنوبية‪ ،‬وما شهدته بنفسي‪.‬‬ ‫وعلى صعيد متصل مل تنفصل الرحى عن املعاين اجلوهرية اليت ترشد الباحث‬

‫إىل مقومات الشعب الكوري يف طوره الزراعي والريفي البسيط‪ ،‬وكشف كيفية‬ ‫تطور هذا الشعب إىل وصوله لشعب منتج صناعي اعتمد يف صناعته األساسية‬ ‫على إحياء وبعث آالته التقليدية القدمية‪ ،‬وبث فيها روح احلداثة‪ ،‬وقام بتغليفها‬ ‫وتسويقها كمنتج قومي يُ ِّ‬ ‫ذكر الكوريني مباضي أسالفهم ومدى صراعهم مع احلياة‬ ‫من أجل البقاء يف ابتكار آالته ليسد رمقه ‪ ،‬وليستمر نسله ولونه ومعتقده‪.‬‬ ‫ويف سياق ذات إطار تعليمي منهجي ربطت الدولة الكورية مناهج تعليمها‬ ‫يف املراحل األولية بوضع دروس تعليمية ترفيهية للطالب يف زيارات ميدانية للقرية‬ ‫التقليدية‪ ،‬حيث يتجولون بني اآلالت اليت كان يستخدمها الكوريون يف املاضي‬ ‫ومن بينها الرحى وتشغيلها بوضع احلبوب وطحنها‪ ،‬وكذلك حث األطفال على‬ ‫رسم مناذج من هذه الرحى وابتكار أشكال جديدة منها‪ ،‬وبالطبع الرسم الفائز‬ ‫أو مبعىن أدق التصميم اجليد واملبتكر ينال عليه الطالب التشجيع واالستحسان‬ ‫واملكافأة‪.‬‬ ‫الكوريون حبثوا عن آالت شعبية يف طورها الصناعي وأعادوا إنتاجها بشكل‬ ‫تسويقي حبس قومي لربط األجيال بعضها ببعض‪ ،‬فعبارة"‪ ،"맷돌‬وترمجتها احلرفية"‬ ‫طحن القمح" أي الرحي‪ ،‬هي عبارة مألوفة يعرفها الصغري والكبري ويشاهد صورها‬ ‫وكل جديد منها‪ ،‬فهي موجودة بالبيت ويف املدرسة ويف الشركة‪ ،‬ومن وظائفها‬ ‫احلديثة أهنا تقوم بطحن النب وعمل العصائر إىل آخره‪ ،‬ويف املقابل أكاد أشك أن‬ ‫الطالب العرب ال يعرفون الرحى أو حىت شكلها أو وظيفتها وتارخيها الشعيب!‬ ‫وبعد مطالعة وحبث طويل عن الكيفية اليت تقدم هبا الشعب الكوري‪ ،‬ميكن أن‬ ‫أستنتج أسباب التقدم الكوري‪ ،‬وهو اعتماده على جوهر إعادة إنتاج إرث املاضي‬ ‫يف عملية إحياء وبعث مبتكرة ألدواته الثقافية اليت متثل روحه القومية يف إعادة‬ ‫تصنيع وإنتاج اآلالت البدائية اليت كانت ترافق طقوس يومه وحكاياته واحتياجاته‬ ‫الغذائية والترفيهية؛ لتعرب عن جوهر وجودهم يف املاضي وربط األصالة باملعاصرة‪،‬‬ ‫وحىت يتعلم اجليل احلايل كيف صنع أسالفه حضارهتم بأبسط األشياء‪ ،‬أي جتاوز‬ ‫احلجر وتفتيته وخلق املمكن من املستحيل ‪ ،‬ومن الصلب الناعم‪ .‬باختصار رأيت‬ ‫يف الرحى الكورية التقليدية واحلديثة سرية ومسرية الروح القومية الكورية يف‬ ‫أبسط موروثاهتا من آالت الثقافة الشعبية‪.‬‬ ‫ما سبق ليس وصفا رومانتيكا وال تنظريا فلسفيا للمكونات الشعبية وتراثية‬ ‫آالهتا املجتزأة من الطبيعة‪ ،‬إمنا هي حماولة ملقاربة رحلة اجلماعة البشرية يف حبثها‬ ‫املستمر عن طرائق التعمري والبقاء واحلياة يف استثمار أبسط املكونات إلعادة‬ ‫صياغة املوروث وتصنيعه يف ابتكار اجلديد من القدمي ليعرب عن مكنون ثقافة شعب‬ ‫غري قابلة لالندثار‪ ،‬وهنا يكمن لغز التقدم الكوري‪.‬‬ ‫إن املقصد مما سبق‪ ،‬هو ضرب الدليل والربهان على تداخلية أدواتنا وآالتنا‬ ‫اإلنتاجية البدائية املرتبطة مبراحل تكويننا الثقايف العريب‪ ،‬والسؤال ماذا فعلنا بالرحى‬ ‫غري كوهنا إرثا مهمال مندثرا أو يكاد ال يكون له ذكر يف حياتنا املعاصرة؟‬ ‫إن التقدم املصري والعريب ميكن أن نفعله‪ ،‬نعم باإلمكان أن ينهض الفرعون‬ ‫املصري‪ ،‬وتنهض معه اخليول العربية إذا وعت إرثها الشعيب‪ ،‬وأنارت حاضرها‬ ‫باستيعاب ماضيها‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪53‬‬

‫ترفيه‬

‫َ‬ ‫الك ّنة بني‬ ‫األمس واليوم‬ ‫تعبر األفالم والبرامج التلفزيونية عن الصراع والخالف‬ ‫بين الحماة والكنة في كثير من األحيان‪ .‬لكن في اآلونة‬ ‫تغيرت صور ال َك َّنة‪ ،‬األمر الذي يؤدي إلى تغيير في‬ ‫األخيرة ّ‬ ‫وجهات نظر المشاهدين‪.‬‬ ‫جونغ دوك‪-‬هيون | ناقد ثقايف‬

‫في‬

‫بداية هذا العام‪ ،‬شاهد ما يقرب من ‪20،000‬‬ ‫من رواد السينما الفيلم الوثائقي "مينوري‪ :‬زوجة ابين‬ ‫نادرا‬ ‫املجنونة"‪ .‬وقد أصاب هذا العمل الفين ً‬ ‫جناحا جتاريًا ً‬ ‫لفيلم وثائقي عن احلياة اليومية ال يتصل بالسياسة أو‬ ‫باألحداث اجلارية‪ .‬ولكن هذا ليس أمر مفاجئًا نظرا‬ ‫لإلعجاب والتكرمي والصدى الطيب الذي لقيه الفيلم‬ ‫يف العديد من األحداث واملنابر الفنية‪ ،‬منها مهرجان‬ ‫جوجنو الدويل لألفالم ومهرجان ‪ DMZ‬الدويل لألفالم‬ ‫الوثائقية ومهرجان تشونتشيون الدويل لألفالم الوثائقية‪.‬‬ ‫تعد اخلالفات بني احلماة َ‬ ‫والكنَّة عنصرا أساسيا‬ ‫يف األفالم والربامج التلفزيونية الكورية‪ ،‬ويشتكي‬ ‫املشاهدون غري املعجبني هبذه األفالم بالقول "هذا أمر‬ ‫مبتذل" أو "ال توجد محاة مثلها يف هذه األيام"‪ .‬ولكن‬ ‫يزداد عدد االستوديوهات وعدد صانعي األفالم الذين‬ ‫يضعون أفكارا خمتلفة حول موقف الكنة‪.‬‬ ‫أما "مينوري‪ :‬زوجة ابين املجنونة" الذي حتمل‬ ‫النسخة الكورية منه اسم "كنة من الدرجة الثانية" فهو‬ ‫يركز على طريقة التفكري األبوي املتجذرة يف مجيع األسر‬ ‫الكورية تقريبًا‪ ،‬والزناعات اليت تسود يف كل مكان بني‬ ‫احلموات والكنائن‪ .‬يسرد "هو بني" القصة من وجهة‬ ‫‪ 54‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫نظره وهو خمرج الفيلم الوثائقي‪ .‬فهو عالق بني زوجته‬ ‫"جني يونغ" والدته "غيونغ سوك"‪.‬‬ ‫ال يقدم الفيلم أي حلول‪ ،‬وبدالً من ذلك‪ ،‬يثري‬ ‫الغضب من خالل طرح التساؤل عن سبب كفاح الكنة‬ ‫وحدها من أجل أن تُقبل وتصبح كنة من "الدرجة‬ ‫منوذجا بديلاً ‪.‬‬ ‫األوىل"‪ ،‬أي كنة مطيعة‪ ،‬ويقترح ً‬ ‫يف البداية مل تكن جني يونغ كنة من الدرجة‬ ‫الثانية‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬يف هناية املطاف تقرر التخلي عن‬ ‫بذل اجلهود لتصبح كنة مثالية‪ ،‬فترفض مطاوعة غيونغ‬ ‫سوك يف مطالبها‪ ،‬اليت طلبت منها املشاركة يف مجيع‬ ‫املناسبات والطقوس العائلية‪ .‬كانت جني يونغ راضية‬ ‫بـ"عطلة تشوسوك املثالية" فال تزور أقارب زوجها‪،‬‬ ‫وإن تشوسوك عادة تقليدية خالل عطلة عيد احلصاد‪.‬‬ ‫لكن غيونغ سوك تبكي ألهنا تشعر بأهنا مهملة‪.‬‬ ‫وجهة نظر من الداخل‬ ‫يكشف برنامج تلفزيون الواقع "امرأة يف بالد‬ ‫العجائب" الذي أصبح برناجمًا منتظما يف يونيو عن سلوك‬ ‫يف األسر الكورية وهو أمر شائع ولكن ال يهتم به أحد‪.‬‬ ‫ويرجع سبب شهرة الربنامج إىل كامريا املراقبة اليت جتلب‬

‫املشاهدين إىل داخل منازل الناس‪.‬‬ ‫تصبح الكنائن اللوايت يظهرن يف الربنامج مرهقات‬ ‫مبجرد التفكري يف زيارة وشيكة إىل أقارب الزوج‪ ،‬وفور‬ ‫وصوهلن إىل منازل أقارب الزوج يذهنب مباشرة إىل‬ ‫املطبخ لبدء الطهي وغسل األطباق‪ .‬ويف هذه األثناء‬ ‫جيلس الرجال أمام التلفزيون ال يفعلون شيئًا‪ .‬يبدو أن‬ ‫حاجزا غري مرئي يفصل املسافة بني النساء والرجال‪.‬‬ ‫وهذا املشهد شائع يف مجيع األسر تقريبًا‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬ ‫فعندما نراه من اخلارج عرب عدسة الكامريا‪ ،‬ندرك بأن‬ ‫أدوار الكنائن غري معقولة وغري منطقية‪ ،‬على الرغم من‬ ‫نظن يف السابق أن هذا أمر طبيعي‪.‬‬ ‫أننا كنا ّ‬ ‫جيب أن تلقى تبعات استمرار هذه املشاهد وهذه‬ ‫املمارسات على أولئك األشخاص الذين حياولون‬ ‫السيطرة عليهن باسم العائلة‪ .‬يف كوريا‪ ،‬تقول احلماة‬ ‫للكنة "اآلن أصبحت واحدة من أفراد األسرة ألنك‬ ‫تزوجت من ولدي"‪ .‬هذا القول ال يعين أن احلماة ترحب‬ ‫ببساطة بالكنة كعضو جديد يف األسرة‪ .‬ويرسل هذا‬ ‫القول رسالة مفادها أن الكنة من املفترض أن تقوم جبميع‬ ‫واجباهتا بشكل جيد خلدمة أسرة الزوج وأقاربه‪.‬‬ ‫وقال رجل من املشاركني يف الربنامج "هناك قول‬

‫كوري قدمي إن األختني ضيفتان ملدة مائة عام‪ .‬آمل‬ ‫أن يأيت الوقت الذي ميكن فيه قول الشيء نفسه عن‬ ‫الكنائن"‪ .‬ومن كالمه‪ ،‬ميكننا أن نفهم ملاذا يشعر‬ ‫املشاهدون بعدم االرتياح جتاه الكنائن‪ .‬يف الربنامج‪:‬‬ ‫ال أحد يعامل الكنائن كضيفات‪ .‬يشري برنامج "امرأة‬ ‫يف بالد العجائب" إىل أنه ينبغي معاملة الكنائن الاليت‬ ‫كربن بصفتهن بنات عزيزات حمبوبات كضيفات وليس‬ ‫معاملتهن بطريقة تطلب منهن االنضمام إىل أسرة الزوج‬ ‫باإلكراه واإلجبار‪.‬‬ ‫الكنة ‪ ..‬دور متغير‬ ‫جمتمعا أكثر‬ ‫يف عام ‪ ،1972‬عندما كانت كوريا ً‬ ‫حمافظة وأكثر أبوية‪ ،‬بكى مشاهدو املسلسل التلفزيوين‬ ‫"الرحلة" (‪ )Yeoro‬بسبب مشهد يف املسلسل يصور‬ ‫املعاملة القاسية من محاة اعتىن هبا ابنها املعاق لزوجة‬ ‫ابنها‪ .‬حىت أن احلماة وجهت لكنتها اهتامات بالزنا‪،‬‬

‫األمر الذي أغضب النساء يف مجيع أحناء البالد‪.‬‬ ‫هذا النوع من املؤامرات أفسح املجال أمام ُصنع‬ ‫أحداث ومشاهد دراماتيكية‪ .‬يف املسرحية اهلزلية عام‬ ‫‪" 2006‬الضربة العالية!"‪ ،‬على سبيل املثال‪ ،‬تعاملت‬ ‫امرأة عاملة ناجحة مع محاهتا بالتعايل‪ .‬ويف العام التايل‪،‬‬ ‫عرض مسلسل درامي بعنوان "العصر الذهيب البنة‬ ‫الزوجة" الصراع والتصاحل بني محاة وزوجة ابنها‪،‬‬ ‫وكانت هذه الدراما مثرية لالهتمام من حيث أن البطلة‪،‬‬ ‫وهي محاة وزوجة يف نفس الوقت‪ ،‬حاولت حل الزناع‬ ‫مع زوج ابنتها على أساس أهنا قضية بني األجيال‪ .‬على‬ ‫تصور يف الربامج التلفزيونية‬ ‫هذا النحو‪ ،‬مل تعد الكنة َّ‬ ‫واألفالم على أهنا شخصية مستسلمة ؛ بل على أهنا‬ ‫مستقلة وصرحية‪.‬‬ ‫كما تغريت الطريقة اليت ينظر هبا األزواج إىل هذا‬ ‫املوضوع يف املسلسل التلفزيوين لعام ‪" 2012‬زوجي‬ ‫حصل على عائلة"‪ ،‬حيث فاز بطل الرواية‪ ،‬غوي نام‪،‬‬

‫بقلوب املشاهدين وتعاطفهم معه من خالل دعم زوجته‬ ‫اليت كانت تكافح يف عالقتها مع محاهتا‪ .‬ومن املثري‬ ‫لالهتمام أن املسلسل التلفزيوين "االبن واالبنة" لعام‬ ‫‪ 1992‬كان له شخصية ذكورية حتمل االسم نفسه‪،‬‬ ‫والذي يعين حرفيا "رجل مثني (أو ابن)"‪.‬‬ ‫ومن خالل إعطاء االسم نفسه لشخصية ذكورية‬ ‫رائدة‪ ،‬فإن الدراما "زوجيت حصلت على عائلة" تناقض‬ ‫حبدة مكانة الرجل الكوري وموقفه يف عائلته على مدى‬ ‫‪ 20‬عا ًما‪ .‬وكان غوي نام‪ ،‬يف "االبن واالبنة" ابنًا أثريا‬ ‫على قلب أمه ورمزا للميل السائد بني الكوريني لتفضيل‬ ‫األبناء على البنات‪ .‬لكن يف "زوجي حصل على عائلة"‪،‬‬ ‫كان الزوج غوي نام رج ً‬ ‫ال أثريا على قلب زوجته‪.‬‬ ‫وكما يتبني من التغيريات اليت تطرأ على هذه األعمال‬ ‫الدرامية يف أوضاع النساء‪ ،‬فإن النساء الكوريات يرغنب‬ ‫يف احلفاظ على مسافة صحية من أزواجهن وإبقاء أسرته‬ ‫مستقلة بدالً من أن تُد َمج يف عائلة أقارهبن‪ ،‬فالسعادة‬ ‫الشخصية هي أولوية أعلى من القيم العائلية‪.‬‬ ‫وغين عن القول أن تغيري صورة النساء يف القانون يف‬ ‫عامل الترفيه قد ال يعكس متاما وضع املرأة احلقيقي يف‬ ‫القانون‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن االجتاه الذي يسري فيه التغيري‬ ‫واضح‪ .‬إن التحول من الطاعة العمياء إىل االستقالل‬ ‫عصرا جدي ًدا للنساء‬ ‫والتأكيد على الذات مييّز‬ ‫ً‬ ‫الكوريات‪.‬‬

‫يمكن لصور الكنائن المتغيرة‬ ‫في عالم الترفيه والتسلية أال‬ ‫تعكس صور حياة الكنائن‬ ‫الحقيقة بالضبط‪ .‬على الرغم‬ ‫من ذلك‪ ،‬فقد َت ْعرض لنا هذه‬ ‫الصور اتجاه التغير بكل‬ ‫وضوح‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪55‬‬

‫املكونات األساسية‬

‫ف‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪..‬‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫لذ وأحلى‬

‫‪ 56‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫إن سرطان البحر أو السلطعون أو الكابوريا أو القبقب طعام معروف في جميع أنحاء العالم‪ .‬ويمكن االستمتاع بطعم السرطان‬ ‫األزرق الفريد المشهور في كوريا بشكل خاص في فصلي الربيع والخريف دون أي عملية طبخ إضافية‪ .‬ويرجع‬ ‫السبب في لذة لحمه وحالوته وجودة مذاقه إلى طريقة بقائه على قيد الحياة‪.‬‬ ‫جونغ جاي‪-‬هون | صيديل وكاتب يف شؤون التغذية‬

‫إن‬

‫فصل اخلريف هو موسم صيد السرطان األزرق‪.‬‬ ‫وجمرد التفكري يف السرطانات املكتزنة حلما جيعل لعاب‬ ‫املرء يسيل هلا‪ .‬يقال إن فصل اخلريف موسم خاص‬ ‫لذكور سرطان البحر ألن جسمه يصبح أكثر صالبة بعد‬ ‫تبديل القشرة اخلارجية استعدادا ملوسم التزاوج‪.‬‬ ‫إن لون قشرة السرطان األزرق يتحول إىل اللون‬ ‫األمحر عند تسخينها‪ ،‬ولكن ليس هلذا السبب جرى‬ ‫تسميته باللغة الكورية باسم "قوتغي"‪ ،‬على الرغم من أن‬ ‫"قوت" تعين "زهرة"‪ .‬ويف هذه احلالة‪ ،‬تشري كلمة "قوت"‬ ‫إىل قرنية على شكل سيخ ("سيخ" يعين "قوتشانغ‪-‬إي‬ ‫"بالكورية)‪ .‬وورد هذا التفسري يف "املحادثات املوضعية‬ ‫جليبونغ" (جيبونغ يوسول)‪ ،‬وهي موسوعة ألفها إي سو‬ ‫غوانغ (‪ ،)1628–1563‬وهو عالِم سيلهاك (التعلم‬ ‫العملي) يف منتصف عصر مملكة جوسون‪ .‬وحتتوي هذه‬ ‫املوسوعة على وصف ملهارة سرطان البحر يف السباحة‪:‬‬ ‫"األرجل اخللفية مسطحة ورقيقة شبيهة باملجاذيف‬ ‫وتُستخدم يف السباحة"‪.‬‬ ‫بعد مرور مائيت عام على "سجل أمساك هيوكسان"‬ ‫(جاسانيوبو) الدراسة املفصلة عن األمساك يف جزيرة‬ ‫هيوكسان الواقعة على الساحل اجلنويب الغريب‪ ،‬كتب‬ ‫جونغ ياك‪-‬جون (‪" :)1816-1758‬ميكن ملعظم‬ ‫السرطانات أن تزحف جيدا لكنها ليست جيدة يف‬ ‫السباحة‪ .‬أما السرطان األزرق فيستطيع أن يسبح‬ ‫جيدا باستخدام أرجله الشبيهة باملروحة‪ ".‬وهلذا يطلق‬ ‫على السرطان األزرق اسم "السرطان السباح" باللغة‬ ‫اإلجنليزية‪ .‬ومهما يكن من أمر اختالف آراء أهل الشرق‬ ‫والغرب يف هذا احليوان القشري‪ ،‬فيبدو أن الناس قد‬ ‫أعجبوا بقدرة السرطان األزرق على السباحة‪.‬‬ ‫سر احلالوة‬ ‫قد تبدو طريقة سباحة السرطانات غريبة بعض‬ ‫الشيء‪ ،‬لكن اجلميع يتفق على ما وصفه جونغ ياك‪-‬‬

‫جون حول مذاق السرطانات بأنه "حلو"‪ .‬إن مذاق‬ ‫حلم السرطان الطازج بالفعل حلو جدا‪ ،‬لكن حالوته‬ ‫خمتلفة متاما عن حالوة السكر‪ ،‬وهي نكهة لذيذة ناعمة‬ ‫ّ‬ ‫مركبة وناجتة عن مياه البحر املاحلة اليت متيز ليس فقط‬ ‫السرطان األزرق ولكن أيضا سرطان الثلج (ديغي) الذي‬ ‫يعيش يف حبر الشرق وله أرجل شبيهة باخليزران‪ ،‬فضال‬ ‫عن السرطان املعروف باسم امللك الذي يعيش يف البحر‬ ‫الروسي‪.‬‬ ‫وتأيت حالوة حلم السرطان من وفرة عنصر الغليسني‬ ‫وغزارته يف جسم هذا احليوان البحري‪ ،‬وهو محض‬ ‫أميين ميثل ‪ 70‬يف املائة من حالوة السكر‪ .‬بالطبع تتأثر‬ ‫حالوة السرطان مبياه البحر‪ ،‬وحيتاج السرطان للبقاء على‬ ‫قيد احلياة يف مياه البحر املاحلة إىل مادة توازن تركيز‬ ‫امللح‪ ،‬وإذا كان تركيز هذه املادة املطلوبة لتوازن تركيز‬ ‫امللح أقل من تركيز مياه البحر‪ ،‬تتسرب سوائل جسم‬ ‫السرطان إىل ماء البحر بسبب الضغط التناضحي‪ .‬ورغم‬ ‫ذلك ال ميكن استخدام امللح إلحداث التوازن املطلوب‬ ‫يف السوائل‪ ،‬ذلك إن وجود فائض من اإللكتروليتات من‬ ‫امللح يعرقل نشاط اإلنزميات يف اجلسم اليت ميكن أن متنع‬ ‫األنشطة الضرورية للحياة‪.‬‬ ‫يوازن أكسيد ثالثي ميثيل أمني (‪ )TMAO‬تركيز‬ ‫امللح يف جسم األمساك البحرية‪ .‬وعلى العموم ال حيتوي‬ ‫العنصر الكيميائي ‪ TMAO‬على أي رائحة أو لون‪،‬‬ ‫ولكن يسبب الرائحة الكريهة اليت تنبعث من السمك‬ ‫عندما يذوب أثناء ختزين األمساك وتوزيعها‪ .‬وهذه املادة‬ ‫موجودة أيضا يف جسم سرطان البحر‪ ،‬لكنها ال تقوم‬ ‫مبوازنة تركيز امللح يف السرطانات والقشريات األخرى‪،‬‬ ‫وإنّما الذي يقوم مبوازنة تركيز امللح هو الغلسني وليس‬ ‫‪.TMAO‬‬ ‫إن مذاق حلم السرطان الذي يقدم يف مطاعم‬ ‫املأكوالت البحرية أقل حالوة منه يف حلم السرطان‬ ‫ينء غري املطبوخ‪ ،‬ألن الغليسني تقل كميته أثناء التبخري‬ ‫ال ّ‬

‫وحتضريه للطبخ‪ .‬باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬هناك شيء آخر‬ ‫يتعلق حبالوة السرطان‪ ،‬إذ جبانب الغليسني‪ ،‬حيتوي حلم‬ ‫السرطان على عنصر األالنني وهو محض أميين آخر‬ ‫مسبب للحالوة‪ ،‬وكذلك محض الغلوتامني واحلمض‬ ‫النووي ومها عنصران مهمان يف إضفاء النكهة اللذيذة‬ ‫على األطعمة‪ .‬وباإلضافة إىل ذلك‪ ،‬تساهم املواد املتطايرة‬ ‫املتنوعة يف إضافة النكهة اللذيذة على مذاق السرطان‬ ‫اللذيذة‪.‬‬ ‫وعندما تكون مياه البحر أكثر ملوحة تزداد األمحاض‬ ‫األمينية احلرة مثل الغليسني واألالنني‪ ،‬فيصبح حلم‬ ‫السرطان أكثر لذة‪ ،‬متاما مثلما يصري الفجل األبيض‬ ‫وامللفوف الصيين الذي يُزرع يف املرتفعات أحلى ملنع‬ ‫النبات من التجمد‪ .‬وكلما تعمق فصل اخلريف وصار‬ ‫البحر أكثر برودة‪ ،‬ازدادت كمية األمحاض األمينية يف‬ ‫حلم السرطان‪ ،‬لذلك فلسنا يف حاجة إىل إجراءات معقدة‬ ‫لطهو سرطان البحر الذي يصطاد يف اخلريف‪ .‬فالتبخري‬ ‫البسيط يكفي النضاج حلمه وللمحافظة نكهته كاملة‪.‬‬ ‫ويرجع هذا األمر إىل تفاعل ميالرد‪ ،‬إذ يتحول السكر‬ ‫واألمحاض األمينية اليت يتم تسخينها معًا إىل اللون البين‪،‬‬ ‫مما ينتج عنه نكهة مركبة وخمتلفة عن نكهة املكونات‬ ‫الغذائية األصلية‪ ،‬وهي عملية حتدث عادة يف درجات‬ ‫حرارة أعلى من ‪ 120‬درجة مئوية‪ .‬وهو املبدأ نفسه‬ ‫الذي يكمن خلف حقيقة أن اللحم املسلوق ال حيتوي‬ ‫على نكهة فريدة مثل اللحم املشوي‪ .‬إال أن حلم السرطان‬ ‫له خصوصية استثنائية أو قل شذوذا عن القاعدة أو املبدأ‬ ‫اآلنف الذكر‪ ،‬ألن األمحاض األمينية املتوفرة فيه ذات‬ ‫املحتوى السكري هلا رائحة لذيذة وتبقى هذه الرائحة‬ ‫حىت بعد التسخني أو السلق يف درجة حرارة أقل من‬ ‫‪ 120‬درجة مئوية‪ ،‬وعندما يتم طهي سرطان البحر مع‬ ‫قشرته‪ ،‬تعمل القشرة على حبس الرائحة الزكية والنكهة‬ ‫اللذيذة يف داخلها‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪57‬‬

‫أولئك الذين يعرفون كيفية االستمتاع بجمال الطبيعة ومذاق الطعام‪ ،‬يعرفون جيدا الوقت‬ ‫المناسب لكل شيء‪ ،‬يعرفون متى يذهبون ويعرفون متى ينتظرون‪.‬‬

‫إنزمي الهضم الذاتي‬ ‫ميكن أن يتعفن السرطان سريعا أثناء التخزين‪ ،‬فحينما‬ ‫متوت السرطانات أثناء النقل‪ ،‬يصبح حلمها فاسدا وغري‬ ‫صاحل لألكل‪ .‬ويرجع السبب يف ذلك إىل إنزمي اهلضم‬ ‫الذايت املوجود يف البنكرياس الكبدي يف اجلهاز اهلضمي‬ ‫للقشريات مثل سرطان البحر‪ ،‬الذي يستمر السرطان‬ ‫يف إفرازه بعد موته‪ ،‬فيذوب اللحم إذا مل يطبخ فورا‪،‬‬ ‫وباإلضافة إىل ذلك ميكن أن يفسد حلم السرطان سريعا‬ ‫حىت لو كان حيّا عند إحضاره إىل املزنل‪ ،‬ويتم تنشيط‬ ‫إنزمي اهلضم الذايت أيضا عندما يطهى يف درجة حرارة‬ ‫منخفضة أو يكون غري مطبوخ جيدا‪ ،‬ولكن إذا مت جتميد‬ ‫السرطان األزرق فور صيده‪ ،‬فيمكن االستمتاع بلحمه‬ ‫على مدار السنة‪.‬‬ ‫وعلى العكس من ذلك‪ ،‬فإن الطبق الكوري التقليدي‬ ‫"غاجنانغ غيجانغ" (السرطانات املتبلة واملحفوظة يف‬ ‫صلصة الصويا) يستفيد من وظيفة إنزمي اهلضم الذايت‪،‬‬ ‫حيث تُغلى صلصة الصويا مع الثوم والبصل والزجنبيل‪،‬‬ ‫مث تُربَّد وبعد ذلك تُصب على السرطانات النيئة املنظفة‬ ‫جيدا حىت تنتقع بالكامل مث تُترك حىت تتخمر‪ .‬إن هذا‬ ‫اإلنزمي وكائنات حية جمهرية أخرى ملتصقة جبسم‬ ‫السرطان تعمل على إذابة اللحم واألعضاء الداخلية‪،‬‬ ‫كما تزداد كمية األمحاض األمينية احلرة يف هذه العملية‬ ‫مع تعزيز النكهة‪.‬‬ ‫أما هذا الطبق فهو طعام شهي ناتج عن مزيج من‬ ‫املواد املاحلة اللذيذة يف صلصة الصويا ويف حلم السرطان‬ ‫الطري‪ .‬وبشكل خمتلف متا ًما عن حلم السرطان املطبوخ‪،‬‬ ‫يكون طعم غاجنانغ غيجانغ لذيذا ج ًدا حىت أنه أُطلق‬ ‫عليه اسم "لص األرز"‪ ،‬أي أنه يفتح الشهية لألكل‬ ‫وجيعل املرء يأكل وعاء كامال من األرز بسرعة‪ .‬كما‬ ‫أن هناك سجال يعود إىل عصر مملكة جوسون يقول إن‬ ‫سمن بأن يُقدم هلا حلم البقر‬ ‫السرطانات احلية كانت تُ ّ‬ ‫أو الدجاج قبل تتبيلها بصلصة الصويا لتعزيز النكهة‪.‬‬ ‫هذا يذكرنا بالطريقة الفرنسية لتسمني اإلوز لصنع‬ ‫الفواجرا‪.‬‬ ‫‪ 58‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫بيضا يف‬ ‫وبالنسبة لبيض سرطان البحر‪ ،‬فهو ليس ً‬ ‫احلقيقة‪ ،‬وإمنا املبايض اليت مل ختصب بعد‪ ،‬وميكن أن‬ ‫يؤكل سرطان البحر مع البيض‪ .‬أما السرطان الذي له‬ ‫كتلة من البيض البين الداكن خارج اجلسم فيجب أال‬ ‫يُصطاد أو يؤكل‪.‬‬ ‫إن موسم تزاوج السرطان األزرق يكون يف أوائل‬ ‫اخلريف‪ ،‬ولكن ال يتم تلقيح البويضات خالل هذه‬ ‫الفترة‪ ،‬حيث يتم االحتفاظ باحليوانات املنوية داخل‬ ‫احلويصالت املنوية ألنثى سرطان البحر مث يتم تلقيح‬ ‫البيض يف فصل الربيع التايل‪ .‬ويشبه البيض امللقح بطارخ‬ ‫السمك الطائر املعلقة على خيوط شفافة‪ ،‬ويكون لون‬ ‫البيضة اليت خترج من اجلسم برتقاليا يف البداية مث يتحول‬ ‫إىل اللون البين الداكن مع مرور الوقت‪ .‬وبالنسبة لسرطان‬ ‫البحر مع البيض امللقح سواء أكان السرطان األزرق‬ ‫أم سرطان الثلج أم السرطان امللك‪ ،‬فليس هلا النكهة‬ ‫اللذيذة اخلاصة‪ ،‬ذلك أن إناث السرطان تكون هزيلة‬

‫بعد استخدام طاقتها للتكاثر‪ ،‬لذلك فهي ليست جذابة‬ ‫للصيد‪ ،‬كما جيب أال تُصطاد ألسباب بيئية كذلك‪.‬‬ ‫على العموم‪ ،‬تضع أنثى السرطان حوايل ‪750,000‬‬ ‫إىل ‪ 3,000,000‬بيضة‪ ،‬ولكن يف املتوسط تبقى بيضة‬ ‫واحدة منها فقط‪ .‬لذلك‪ ،‬من املهم االلتزام مبوسم الصيد‬ ‫املسموح به‪ .‬ولنفس السبب‪ ،‬جتري عمليات األحباث‬ ‫سنويًا يف أمريكا لتقدير عدد السرطانات الزرقاء على‬ ‫طول سواحلها‪.‬‬ ‫مثل أوراق اخلريف‬ ‫يُشبّه السرطان األزرق بأوراق الشجر يف فصل‬ ‫اخلريف‪ ،‬حيث إن األلوان الصفراء والربتقالية واحلمراء‬ ‫ألوراق اخلريف تظل خمفية يف الكلوروفيل األخضر حىت‬ ‫يأيت الشتاء البارد ويدمره وتتساقط أوراق الشجر‪ .‬وعلى‬ ‫حنو مماثل‪ ،‬تتحول القشرة الزرقاء للسرطان األزرق احلي‬ ‫إىل اللون األمحر الفاتح عند طبخها ألن الربوتني يُذيب‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫© توبيك‬

‫‪ .1‬في سوق المأكوالت البحرية‪ ،‬يقوم التجار بترتيب‬ ‫سرطانات الثلج الطازجة‪ .‬وتصطاد معظم هذه‬ ‫السرطانات ذات القشرة الرقيقة المليئة باللحوم في‬ ‫بحر الشرق‪ .‬أثناء فصلي الشتاء والربيع موسم صيد‬ ‫سرطانات البحر‪ ،‬تزدحم المطاعم في المنطقة بالناس‬ ‫الذين يُقبلون على االستمتاع بمذاق سرطانات الثلج‬ ‫الطازجة‪.‬‬ ‫‪ .2‬إن سرطانات البحر المتبلة بصلصة الصويا‬ ‫المسماة باسم غانجانغ غيجانغ هي طبق جانبي‬ ‫مفضل للكوريين‪ .‬وهو محضر من خالل صب‬ ‫صلصة الصويا المغلية مع الثوم والزنجبيل والفلفل‬ ‫الحار على سرطان البحر النيئ ثم تركه ليختمر‪.‬‬ ‫وعادة ما تستخدم أنثى سرطان البحر التي تصطاد‬ ‫بين مارس وأبريل لتحضير هذا الطبق‪.‬‬

‫املادة اللونية‪.‬‬ ‫يف احلقول واجلبال يف كوريا‪ ،‬تبدأ أوراق النباتات‬ ‫واألشجار بتغيري ألواهنا يف أوائل اخلريف‪ ،‬لكن قليلة هي‬ ‫النباتات واألشجار اليت تغري ألوهنا‪ ،‬لذلك علينا أن ننتظر‬ ‫فترة أطول قلي ً‬ ‫ال يف موسم الذروة للتمتع بأوراق اخلريف‬ ‫حيث يغطي اللون األمحر اجلبال واحلقول‪.‬‬ ‫وينطبق الشيء نفسه على السرطان األزرق‪ ،‬ففي‬ ‫كل عام يف شهر أغسطس ينتهي موسم منع الصيد فيبدأ‬ ‫صيد السرطان األزرق من جديد‪ ،‬لكن يف هذا الوقت‬ ‫من العام‪ ،‬يكون كثري من السرطانات فارغا من الداخل‪.‬‬ ‫وحيث إنه ال ميكن أن تنمو السرطانات والكركند‬ ‫والقشريات األخرى أكرب من قشورها‪ ،‬لذلك جيب عليها‬ ‫أن تتخلص من قشورها أو تطرحها بشكل دوري للنمو‪،‬‬ ‫وهذه التكلفة البيولوجية للخروج من املزنل القدمي وبناء‬

‫مزنل جديد عالية‪ ،‬وتستهلك كمية كبرية من العضالت‬ ‫والطاقة يف هذه العملية‪ ،‬ونتيجة لذلك يفقد سرطان‬ ‫البحر نصف وزنه من اللحم فيمأل املاء نصف جسمه‪،‬‬ ‫وحيتاج إىل بعض الوقت حىت ميأل اجلزء املائي باللحم‬ ‫وتتصلب القشرة‪.‬‬ ‫أما السرطان الناعم فهو سرطان البحر الذي يُصطاد‬ ‫ويؤكل بعد طرح القشرة أحيانا‪ ،‬ولكن مثل هذه‬ ‫السرطانات اليت حتمل البيض امللقح فمن احلكمة عدم‬ ‫اصطيادها ومن األحسن تركها تكمل دورة حياهتا‪.‬‬ ‫تعمق فصل اخلريف وازدياد أوراق الشجر امللونة‪،‬‬ ‫فمع ّ‬ ‫تزداد قوة نكهة السرطان األزرق‪ .‬أولئك الذين يعرفون‬ ‫كيفية االستمتاع جبمال الطبيعة ومذاق الطعام‪ ،‬يعرفون‬ ‫جيدا الوقت املناسب لكل شيء‪ ،‬يعرفون مىت يذهبون‬ ‫ويعرفون مىت ينتظرون‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪59‬‬

‫منط احلياة‬

‫‪1‬‬

‫© هان سيم‬

‫التصميم الداخلي الذاتي ‪..‬‬ ‫هواية سعيدة‬ ‫إن مفهوم "التصميم الداخلي الذاتي" الذي يتمثل في قيام اإلنسان بتزيين المساحة الخاصة به بنفسه‬ ‫دون االعتماد على الخبراء‪ ،‬ينتشر بين عامة الناس‪ ،‬خاصة فئة الشباب الذين يعيشون بمفردهم‪،‬‬ ‫حيث أصبح التصميم من هذا النوع وسيلة لالستمتاع بالحياة‪.‬‬ ‫سونغ جون‪-‬آه | مديرة حمتويات منط احلياة‬

‫‪ 60‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫في‬

‫عام ‪ 2016‬تقريبا‪ ،‬أصبح التصميم الداخلي‬ ‫أحد أهم املوضوعات اليت تستخدمها برامج الترفيه‬ ‫التلفزيوين‪ .‬ويف مثل تلك الربامج‪ ،‬ال يظهر أي خرباء‬ ‫مثل املهندسني املعماريني أو خرباء التصميم الداخلي‪ ،‬بل‬ ‫يشارك فيها أناس عاديون غري متخصصني يف التصميم‬ ‫الداخلي‪ ،‬وهم يقومون بتزيني أماكنهم اخلاصة هبم‬ ‫حسب أذواقهم‪.‬‬ ‫وقبل ظهور هذا املفهوم على شاشات التلفزة‪ ،‬كان‬ ‫شائعا بالفعل‬ ‫التصميم الداخلي الذايت من غري املتخصصني ً‬ ‫يف قطاع نشر الكتب‪ ،‬حيث احتلت الكتب اخلاصة‬ ‫بالتصميم الداخلي الذايت اليت ألّفها مدونون مشهورون‬ ‫يف هذا املجال‪ ،‬قائمة أدلة التعليمات األكثر مبيعا‪.‬‬ ‫وكان معظم الناس غري مهتمني بالتصميم الداخلي‬ ‫كثريا‪ ،‬لكونه يعد جماال للخرباء فقط ويكلف الكثري من‬ ‫األموال‪ .‬وبسبب ذلك‪ ،‬شهد هذا القطاع منوا على أيدي‬ ‫بعض النساء املتزوجات الاليت تسمح هلن ظروفهن املالية‬

‫‪ .1‬وسط انتشار مفهوم "التصميم الداخلي الذاتي" بين فئة‬ ‫الشباب في العشرينيات والثالثينيات من العمر‪ ،‬تزداد شعبية‬ ‫األثات الصغير الحجم والمتعدد األغراض‪ ،‬الذي يمكن‬ ‫استخدامه في المساحات الضيقة‪.‬‬

‫‪ .2‬يمكن تحسين الجو في المنزل باستخدام األرفف واألطر‬ ‫واألواني الصغيرة دون بذل الكثير من الجهد والنفقات‪ .‬عاد ًة‬ ‫ما يشتري الشباب مثل هذه األدوات من مراكز تسوق عبر‬ ‫اإلنترنت ويمكن مقارنة المنتجات المختلفة في آن واحد‪.‬‬

‫بإنفاق قدر كبري من األموال ويعتمدن على شركات‬ ‫متخصصة يف صيانة املنازل‪ .‬ولكن هذا النمط تغري يف‬ ‫اآلونة األخرية‪ ،‬ومتثل األسر املكونة من فرد واحد‪ ،‬الفئة‬ ‫األكثر إقباال على التصميم الداخلي الذايت‪ ،‬ال سيما‬ ‫جيل الشباب الذين هم يف العشرينيات أو الثالثينيات‬ ‫من أعمارهم‪ ،‬ذلك اجليل الذي يعاين من مشكلة البطالة‬ ‫ويشعر بأنه قد فقد فرصة الزواج واإلجناب يف املستقبل‬ ‫يفضل التصميم الداخلي الذايت كوسيلة لتحقيق‬ ‫القريب‪ّ ،‬‬ ‫ولو جزءا بسيطا من السعادة‪ ،‬عن طريق تزيني غرفهم‬ ‫بأواين الزهور والشموع وتغيري الفراش‪.‬‬ ‫كما أريد ‪ ..‬وبتكاليف زهيدة‬ ‫مع انتشار مفهوم "التصميم الداخلي الذايت" الذي‬ ‫يتمثل يف تقدير التكاليف والتصاميم اخلاصة باملزنل‬ ‫بأنفسنا‪ ،‬أصبح سوق التصميم الداخلي الذايت يف متناول‬ ‫اجلمهور‪ .‬وعلى سبيل املثال‪ ،‬أنفقت "تشوي كو يو"‬ ‫الضيفة على برنامج "مستوى غرفيت" الذي بثته قناة "يت‬ ‫يف إن" الكورية‪ ،‬ما جمموعه ‪ 799,100‬وون كوري‬ ‫فقط لتحويل غرفتها اليت تصل مساحتها إىل ‪ 50‬مترا‬ ‫مربعا يف بناء متعدد الطوابق يبلغ من العمر ‪ 25‬عا ًما‪،‬‬ ‫إىل مكان مليء بالراحة يشبه املقهى‪ ،‬حيث فوجئ‬ ‫املشاهدون بقلة املبلغ الذي استخدمته "تشوي" يف صيانة‬ ‫املزنل القدمي‪ .‬لقد نشرت "تشوي" وهي مديرة فضاء‬ ‫أيضا كتابا بعنوان "هل تعيش يف مكان يعجبك؟"‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫وقالت إهنا سعيدة لرؤية االهتمام العام املتزايد بالفضاء‪.‬‬ ‫وقالت "تشوي"‪" :‬قد عملت باستمرار على تغيري‬ ‫املساحة اخلاصة يب بالطريقة اليت أريدها‪ ،‬منذ أن بدأت‬ ‫أعيش مبفردي‪ .‬ولقد تعلمت كيفية احلصول على الرضا‬ ‫باملساحة اخلاصة يب عن طريق ملء بييت باألشياء املفضلة‬ ‫لدي‪ ،‬وذلك ابتداء من غرفة على سطح املبىن مساحتها‬ ‫ّ‬ ‫‪ 20‬مترا مربعا وحىت مزنل يتكون من غرفتني‪ .‬وقبل‬ ‫بضع سنوات‪ ،‬كان أولئك الذين يستأجرون بيوتا بنظام‬ ‫التأجري القدمي (اإلجيار االئتماين) يعتقدون بأن القيام‬ ‫بصيانة املزنل وتزيينه سيأيت بفوائد لصاحل صاحب املزنل‬ ‫فقط وليس ألنفسهم‪ .‬ولكن تغريا كبريا قد طرأ بني‬ ‫الناس يف هذه األيام‪ ،‬وهم يرغبون يف حتقيق السعادة اآلن‬ ‫بصورة ملموسة‪ ،‬وليس يف املستقبل البعيد"‪.‬‬ ‫وهبذا اخلصوص‪ ،‬تستخدم "يل ها نا" الطالبة اجلامعية‬ ‫اليت تبلغ ‪ 22‬عاما من عمرها‪ ،‬مراكز التسوق عرب‬ ‫اإلنترنت كثريا‪ .‬ويف الربيع املاضي‪ ،‬غريت "يل" اجلو‬ ‫يف غرفتها إىل حد كبري من خالل وضع أرفف عائمة‬ ‫بالقرب من النافذة ووضع أواين وأصص النباتات فوقها‪.‬‬ ‫وقالت "أعتقد أن هذا األمر مبثابة هدية أقدمها لنفسي‪،‬‬ ‫وعلى الرغم من أنين مل أدفع سوى مبلغ قليل من املال‪.‬‬ ‫لقد أصبح شراء األثاث واإلكسسوارات املزنلية من أجل‬ ‫تغيري اجلو يف مزنيل‪ ،‬إحدى هوايايت"‪ .‬وال يتعني دفع‬ ‫مبلغ كبري لالستمتاع مبثل هذه اهلواية‪ ،‬بل حنتاج إىل‬ ‫دفع القليل من األموال اليت ميكن أن ننفقها لشراء القهوة‬ ‫تفضل مراكز‬ ‫أو التسوق ملدة شهر‪ ،‬علما بأن "تشوي" ّ‬ ‫التسوق عرب اإلنترنت‪ ،‬اليت توفر املنتجات اجلميلة العملية‬ ‫بأسعار معقولة‪ ،‬مثل "ايكيا" و"مونغوري دوت كوم"‪.‬‬ ‫هواية جديدة‬ ‫يعترب املوظف "كيم هون" الذي انتقل إىل مزنل‬ ‫مستقل يف قلب مدينة سيول‪ ،‬أحد هواة التصميم‬ ‫الداخلي الذايت الذين حيبون مجع األفكار اخلاصة بتزيني‬ ‫املنازل ونشرها على اإلنترنت ليشاركها مع غريه من‬ ‫أصحاب هذه اهلواية‪ .‬ويبحث "كيم" عن صور املنازل‬ ‫والغرف اجلديدة من وقت آلخر عرب تطبيق "االنستغرام"‪،‬‬ ‫حيث يكتشف معلومات كثرية‪ ،‬مثل اسم عالمة جتارية‬ ‫لألثاث أو طراز منتج من املنتجات‪ .‬ونشر مؤخرًا صورا‬ ‫لغرفة نومه بعد طالئها بلون جديد‪ ،‬حيث حصل على‬ ‫"اليكات " كثرية‪.‬‬ ‫وعلى هذا النحو‪ ،‬أصبح ما يسمى بـ"جيب ستغرام"‬

‫© تشوي غو‪-‬يو‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪61‬‬

‫"بينترييست"‪ .‬وهذا األمر يعترب نوعا من قضاء وقت‬ ‫الفراغ بعمل شيء مفيد أو التسلية املفيدة بالنسبة إىل‬ ‫جيل الشباب"‪.‬‬ ‫وتابعت قوهلا "ال أظن أن هذه الظاهرة تقليعة عابرة‬ ‫أو موضة مؤقتة ‪ ،‬بل إهنا تغيري إجيايب يف أسلوب احلياة‪.‬‬ ‫ومن اجليد أن نشعر بالسعادة والرضا عن الذات بعد‬ ‫تزيني أماكننا اخلاصة بأيدينا حنن‪ .‬وقبل كل شيء‪ ،‬أرى‬ ‫أننا حنتاج إىل التفكري يف ما نريده بالضبط قبل البدء‬ ‫بتزيني األماكن اخلاصة بنا‪ ،‬وهذا األمر يتطلب منا أن‬ ‫نتعرف على أنفسنا أوال‪ .‬إن التصميم الداخلي الذايت قد‬ ‫يشكل فرصة للتفكري يف أنفسنا بصورة معمقة"‪.‬‬

‫© تشوي غو‪-‬يو‬

‫املنحوت من كلمة "جيب" الكورية اليت تعين املزنل‪،‬‬ ‫و"ستغرام" املأخوذة من كلمة انستغرام‪ ،‬ثقافة جديدة‬ ‫منتشرة بني الشباب يف العشرينيات والثالثينيات من‬ ‫أعمارهم‪ .‬وإذا حبثنا عن عالمة التصنيف "جيب ستغرام"‬ ‫على انستغرام‪ ،‬فسوف جند أكثر من مليوين صورة ذات‬ ‫صلة‪ ،‬وإذا حبثنا عن عالمة التصنيف "التصميم الداخلي‬ ‫الذايت"‪ ،‬فإن مئات اآلالف من املنشورات ستكون متاحة‬ ‫لنا‪ ،‬باإلضافة إىل التطبيق املعروف "مزنل اليوم" املتاح‬ ‫على اهلاتف الذكي‪ .‬ومن خالل هذا التطبيق‪ ،‬ميكن‬ ‫البحث عن املعلومات اخلاصة بصيانة املنازل واالطالع‬ ‫على خمتلف التصاميم الداخلية بشكل شامل‪ ،‬حيث‬ ‫حيظى التطبيق بشعبية كبرية بني الشباب لكونه حيتوي‬ ‫على ميزة جمتمعية تسمح للمستخدمني بتبادل آرائهم‬ ‫‪ 62‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪1‬‬

‫حول موضوع معني‪.‬‬ ‫وعزت "شني جني سو" املراسلة العاملة ملجلة "ميزون‬ ‫ماري كلري كوريا" املتخصصة يف التصميم الداخلي‪،‬‬ ‫زيادة شعبية التصميم الداخلي الذايت يف كوريا‪ ،‬إىل‬ ‫منو وسائل التواصل االجتماعي‪ .‬وقالت "شني" "بدأ‬ ‫الناس يهتمون بتنفيذ التصميم الداخلي لبيوهتم بأنفسهم‬ ‫منذ أربع سنوات أو مخس‪ ،‬لكنين أعتقد أن اإلقبال‬ ‫احلقيقي على هذا املوضوع قد أصبح ظاهرة اكتسبت‬ ‫صفة الشيوع منذ حوايل عامني فقط‪ .‬ومن الواضح أن‬ ‫شبكات التواصل االجتماعي وتطبيقات اهلواتف الذكية‬ ‫تدفع الناس لالهتمام بالتصميم الداخلي الذايت أكثر مما‬ ‫كانوا عليه يف املاضي‪ .‬علما بأنه ميكن االطالع على‬ ‫العديد من الصور املذهلة على تطبيق "انستغرام" أو‬

‫التغيرات في السوق‬ ‫قالت "يل أون‪-‬كيونغ" املتخصصة يف التصميم‬ ‫الداخلي "مع منو سوق التصميم الداخلي‪ ،‬أصبح من‬ ‫السهل شراء مواد مثل البالط والدهانات‪ ،‬وكذلك‬ ‫األثاث واملفروشات املزنلية"‪ ،‬متوقعة أن تكون الصناعات‬ ‫ذات الصلة أكثر تنوعا مع مرور الوقت‪.‬‬ ‫كما قالت إن "بعض مواد التصميم الداخلي اجلديدة‬ ‫مدهشة‪ ،‬مثل أوراق احلائط اليت يسهل وضعها يف أي‬ ‫مكان‪ ،‬واألغطية البالستيكية ذات األلوان املختلفة اليت‬ ‫ميكنك من خالهلا تغيري لون حوض املطبخ أو األثاث‪.‬‬ ‫ويقوم بعض جتار األخشاب بتقطيع األخشاب بأي حجم‬ ‫وبأي شكل تريد‪ ،‬وهذه املواد متاحة على اإلنترنت‪،‬‬ ‫حيث ميكن للجميع شراؤها واحلصول عليها بسهولة"‪.‬‬ ‫ومن أجل االستمتاع بالتصميم الداخلي الذايت‪ ،‬ال‬ ‫حنتاج إىل خربة خاصة أو حس مجايل ٍ‬ ‫عال‪ ،‬بل مواد‬ ‫متنوعة ميكن شراؤها بطرق سهلة‪ ،‬مما يعد سببا رئيسا‬ ‫يف نشر موجة التصميم الداخلي الذايت بني عامة الناس‪.‬‬ ‫وهذا يعين أنه قد مت توفري بيئة مواتية لالستمتاع بالتصميم‬ ‫الداخلي الذايت لتتناسب مع كل األذواق‪.‬‬ ‫دورا حموريًا‬ ‫وال شك يف أن شركة "ايكيا" قد لعبت ً‬ ‫يف تغيري املفاهيم والبيئة اخلاصة بالتصميم الداخلي‪.‬‬ ‫وافتتحت هذه الشركة العاملية أول متجر هلا يف كوريا‬ ‫عام ‪ .2014‬وقد جذبت املستهلكني الكوريني لفترة‬ ‫قصرية من الزمن عن طريق تقدمي "األلوان اجلذابة‬ ‫والتصاميم املتنوعة واألسعار املنخفضة"‪ ،‬مما أدى إىل‬ ‫حتطيم الصورة النمطية السابقة لألثاث املزنيل املتمثلة بأهنا‬ ‫ثقيلة وكبرية‪ ،‬ودفع أيضا بعض الشركات املحلية العاملة‬ ‫يف قطاع التصميم الداخلي إىل تغيري استراتيجياهتا‪.‬‬

‫"ال أظن أن هذه الظاهرة تقليعة عابرة أو موضة مؤقتة ‪ ،‬بل إنها تغيير إيجابي في أسلوب‬ ‫الحياة‪ .‬ومن الجيد أن نشعر بالسعادة والرضا عن الذات بعد تزيين أماكننا الخاصة بأيدينا‬ ‫نحن‪ .‬وقبل كل شيء‪ ،‬أرى أننا نحتاج إلى التفكير في ما نريده بالضبط قبل البدء بتزيين‬ ‫األماكن الخاصة بنا‪ ،‬وهذا األمر يتطلب منا أن نتعرف على أنفسنا أوال‪ .‬إن التصميم‬ ‫الداخلي الذاتي قد يشكل فرصة للتفكير في أنفسنا بصورة معمقة"‪.‬‬ ‫أما شركة "هان سيم" املحلية املتخصصة بالتصميم‬ ‫الداخلي‪ ،‬فبدأت تعمل مؤخرًا على إنتاج أثاث صغري‬ ‫احلجم ومتعدد األغراض وتطوير األدوات اخلاصة‬ ‫بالتصميم الداخلي الذايت‪ ،‬مستهدفة بذلك األسر اليت‬ ‫تتكون من فرد واحد‪.‬‬ ‫من جانب آخر‪ ،‬افتتحت شركة "سام هوا" للطالء‬ ‫متجرا باسم "هوم آند تومز" من أجل جذب املزيد‬ ‫ً‬ ‫من املستهلكني مباشرةً‪ .‬كما تقيم الشركة معارض أو‬ ‫جلسات لتقدمي خدمات استشارية ملستخدمي منتجاهتا‬ ‫مثل طريقة الطالء وكيفية استخدام األلوان بشكل أنسب‪.‬‬ ‫وتنتج شركة "سام هوا" للطالء منتجات بأصناف عديدة‬ ‫تُليب خمتلف األغراض مثل طالء اجلدران واألثاث‪ .‬ومن‬ ‫حتول اجلدران‬ ‫بني تلك املنتجات املتميزة الدهانات اليت ّ‬ ‫إىل لوحة مغناطيسية‪ ،‬والدهانات املضيئة‪ ،‬والدهانات‬ ‫اليت ميكن أن ختلق جوًا خاصا عابقا بالتاريخ‪.‬‬ ‫ويقول "يانغ سو هيوك" من فريق التسويق التابع‬ ‫لشركة "هوم آند تومز"‪" ،‬كانت بعض الشركات‬ ‫املتخصصة تقوم ببيع الدهانات وبكميات كبرية ألغراض‬ ‫جتارية يف أغلب األحيان‪ ،‬ولكن يف اآلونة األخرية‪،‬‬ ‫تغريت طريقة استهالك الدهانات‪ ،‬حيث ظهرت حمالت‬ ‫صغرية احلجم تقوم ببيع كميات صغرية‪ .‬باإلضافة إىل‬

‫أن املستهلكني احلاليني يتمتعون مبستوى عال من املعرفة‬ ‫واخلربة خبصوص التصميم الداخلي‪ ،‬وهم يقبلون على‬ ‫املشاركة يف مشاريع التصميم بأنفسهم‪ .‬وبالنسبة إىل‬ ‫أنواع الدهانات‪ ،‬أصبح الناس مهتمني أكثر مبيزاهتا البيئة‬ ‫أو سهولة استخدامها بدال من اهتمامهم باللون ذاته‪.‬‬ ‫وبالنظر إىل هذه الظاهرة‪ ،‬فإن الشركات اليت كانت‬ ‫تركز على البيع باجلملة‪ ،‬أصبحت اآلن هتتم بالبيع‬ ‫بالتجزئة وتسعى إىل تلبية متطلبات املستهلكني األفراد‪.‬‬

‫فعلى سبيل املثال‪ ،‬تقوم شركة "مونغوري دوت كوم"‬ ‫املتخصصة يف التصميم الداخلي الذايت بتوسيع شبكة‬ ‫فروعها يف خمتلف املناطق مثل دونغ داي مون وإيلسان‬ ‫وسونغبا‪ ،‬وكذلك توفّر بيئة ميكن للمتسوقني من خالهلا‬ ‫شراء مجيع املواد املتعلقة بتصميم منازهلم يف وقت واحد‪.‬‬ ‫وباإلضافة إىل ذلك‪ ،‬تقيم شركة "يون هيون سانغ جيه"‬ ‫املتخصصة يف صناعة البالط‪ ،‬أسواقا بالتعاون مع الفنانني‬ ‫بغرض توسيع شبكة االتصال باملستهلكني‪.‬‬

‫‪ .1‬داخل منزل مديرة الفضاء "تشوي غو‪-‬يو"‪ ،‬الذي‬ ‫قامت بتزيينه حسب ذوقها‪ .‬وظهرت "تشوي" في إحد‬ ‫البرامج التلفزيونية الترفيهية وكشفت أنها لم تُنفق سوى‬ ‫‪ 800,000‬وون تقريبا‪ ،‬لتزيين منزل قديم تبلغ مساحته‬ ‫حوالي ‪ 50‬مترا مربعا‪ ،‬مما فاجأ مشاهدي البرنامج‪.‬‬

‫‪ .2‬تقوم متدربة بطالء الحائط أثناء مشاركتها في البرنامج‬ ‫الخاص بالطالء الذي تديره هوم آند تونز‪ .‬ويزداد عدد‬ ‫الشركات التي تدير برامج خاصة بالتصميم الداخلي الذاتي‬ ‫تلبية الحتياجات العمالء الذين يبحثون عن السعادة في‬ ‫تزيين الفضاء الخاص بهم‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫© هوم آند تونز‬

‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪63‬‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫نقد أدبي‬

‫ما هو الدواء الذي حتتاجه ّ‬ ‫حقا؟‬ ‫المشوقة بخيالها المبدع‪،‬‬ ‫تع ّد أوه هيون‪-‬جونغ (مواليد ‪ )1973‬كاتبة تسرد أنواعا مختلفة من القصص‬ ‫ّ‬ ‫والتجسس‪ ،‬والقصص التي تدور حول أبطال فنون الدفاع عن النفس‪ ،‬مما جعلها‬ ‫الحب‬ ‫مثل قصص‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تتميز جميع قصص الكاتبة‬ ‫تحظي بتقدير واسع‪ ،‬حيث ساعدت في توسيع آفاق األدب الكوري‪ّ .‬‬ ‫أوه التي ترويها‪ ،‬بتصوير حالة اإلنسان النفسية من خالل نظرتها الثاقبة‪.‬‬ ‫تشوى جاي‪-‬بونغ | صحفي ‪ /‬صحيفة هانكيوريه‬

‫ظهرت‬

‫مرة يف ميدان األدب الكوري عام ‪،1999‬‬ ‫أوه هيون‪-‬جونغ أل ّول ّ‬ ‫قصتها القصرية "اإلدمان" جبائزة الكاتب اجلديد من جملّة األدب والفكر‬ ‫عندما فازت ّ‬ ‫ست روايات وثالث‬ ‫الشهرية (موهناك ساسانغ)‪ .‬وخالل العقدين املاضيني‪ ،‬نشرت ّ‬ ‫جمموعات قصصية قصرية‪ .‬بالنظر إىل سريهتا املهنية‪ ،‬فمن الطبيعي أن حتصل على جائزة‬ ‫أو جائزتني أدبيتني على ّ‬ ‫األقل‪ ،‬لكنّها مل حتصل على أي من تلك اجلوائز األدبية الكثرية‪.‬‬ ‫ال يتعلّق األمر مبوهبة أوه األدبية‪ ،‬بل بواقع العصر حيث يثبت حقيقة أن األغنياء‬ ‫تستمر أوه يف الكتابة‬ ‫يصبحون أكثر ثراء بينما يصبح الفقراء أكثر فقرا‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫خبطى ثابتة واثقة دون االلتفات إىل تقدير أو مكافأة‪ ،‬مما قد يكون دليال على براعتها‪.‬‬ ‫تتنوع موضوعات وموا ّد روايات الكاتبة أوه‪ .‬فتربز يف رواياهتا األوىل ظواهر السرية‬ ‫ّ‬ ‫التطور‬ ‫البطيئة‬ ‫احلب‬ ‫عالقة‬ ‫حول‬ ‫ساحرة»‬ ‫«أنت‬ ‫األوىل‬ ‫روايتها‬ ‫تدور‬ ‫حيث‬ ‫الذاتية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫لكاتبة يف الثالثينيات من العمر تدرس يف مرحلة الدراسات العليا‪ ،‬وتكشف رواية‬ ‫«وقت تعلّم اللغات األجنبية» اليت ميكن تصنيفها كرواية تكوينية‪ ،‬عن حقيقة البحث‬ ‫واإلحباط لدى الطلاّ ب يف املدراس الثانوية للغات األجنبية‪ ،‬وتروي رواية «األشخاص‬ ‫وشق‬ ‫السوقيون املق ّدسون» كفاح الطالبات اجلامعيات يف العشرينيات من أجل املواعدة ّ‬ ‫طريقهن يف املجتمع‪ .‬ويبدو أ ّن ّ‬ ‫كل هذه األعمال تنبع من جتارب الكاتبة الشخصية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫جيد بعض الكتّاب‪ ،‬على الرغم من مهاراهتم الواضحة يف حتويل جتارهبم وأفكارهم‬ ‫اخلاصة إىل قصص‪ ،‬صعوبة يف جتاوز مواضيع ترتبط بسريهتم الذاتية‪ .‬يف معظم احلاالت‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫يعود ذلك إىل نقص القدرة على التخيّل واملوهبة‪ .‬ولكن هذا ال ينطبق على الكاتبة أوه‬ ‫هيون‪-‬جونغ‪ ،‬حيث إنّها ختلق سردا متميّزا لألحداث مبعزل عن السرية الذاتية بأسلوب‬ ‫بارع‪.‬‬ ‫أ ّما روايتها الثانية املوسومة بـ«مغامرات ميمي‪ ،‬فتاة بوند» (‪ ،)2007‬فهي إعادة‬ ‫تصور‬ ‫التجسس "‪ "007‬من منظور نسائي‪ .‬متاما كما يف األفالم‪ّ ،‬‬ ‫صياغة لسلسلة أفالم ّ‬ ‫‪ 64‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫كشاب وسيم له جاذبية جنسية فيّاضة‪ ،‬ولكن خبالف‬ ‫الرواية شخصية جيمس بوند‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫جمرد مساعد لتسليط الضوء على ذكورته‪ ،‬تظهر‬ ‫األفالم‪ ،‬اليت تق ّدم فتاة بوند على أهنا ّ‬ ‫فتاة بوند يف الرواية بأنّها فتاة إجيابية وهلا قدرات جيدة‪.‬‬ ‫ويف اجلزء األول من الرواية‪ّ ،‬‬ ‫حب بوند وتالحقه‪،‬‬ ‫تتعطش ميمي‪ ،‬فتاة بوند‪ ،‬إىل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ومهمته اجلاسوسية كدرع إلبعادها عنه‪ .‬ويف اجلزء األخري من‬ ‫لكن بوند‬ ‫ّ‬ ‫يستغل عمله ّ‬ ‫تتحول ميمي اليت تتتبّع مكان بوند‪ ،‬إىل جاسوسة‪ ،‬وتتخذ "‪ "013‬امسا رمزيا‬ ‫الرواية ّ‬ ‫مهمتها ّ‬ ‫حل املشاكل اليت يسبّبها غرور بوند وعدم كفاءته‪ ،‬وتنقذ وكالتهما‬ ‫هلا‪ ،‬وتصبح ّ‬ ‫فتتفوق ‪ 013‬كجاسوسة على ‪.007‬‬ ‫من األزمات‪ّ .‬‬ ‫قصة‬ ‫أ ّما رواية أوه اخلامسة «حلوة وباردة» اليت نشرهتا عام ‪ ،2013‬فهي حتكي ّ‬ ‫"قصة‬ ‫من نوع خمتلف عن نوع الروايات سابقة متاما‪ .‬وميكن تلخيص تلك الرواية بأنّها ّ‬ ‫شاب أن يصبح قاتال من أجل املرأة اليت‬ ‫الطقوس الوحشية للعبور "‪ ،‬حيث ال يرفض ّ‬ ‫حيبّها‪ ،‬وأثناء ذلك‪ ،‬يتقابل وجها لوجه مع احلقائق املظلمة للعامل واإلنسان‪ .‬يف هذا‬ ‫العمل األديب‪ ،‬ال تعتمد الكاتبة على جتارهبا الشخصية أو اللجوء إىل السياق الثقايف‬ ‫املشترك‪ ،‬وتنجح يف تقدمي رؤيتها للعامل املتخيّل‪ ،‬وجتسيد شخصيات خيالية متاما‪.‬‬ ‫روايتها السادسة‪« ،‬سيف القاتل يف يوم من األيّام» (‪ ،)2015‬ختتلف متاما عن‬ ‫سابقاهتا‪ ،‬ليس فقط يف املوضوع واملحتوى فحسب‪ ،‬ولكن أيضا يف أساليب السرد‪،‬‬ ‫فتظهر مهارات الكاتبة البالغية املتع ّددة‪ .‬وكما أشرنا سابقا فإ ّن رواية «مغامرات ميمي‪،‬‬ ‫فتاة بوند» هي إعادة تفسري سلسلة أفالم هوليود وصياغتها بشكل جديد‪ ،‬وحتاول‬ ‫الكاتبة يف هذه الرواية االعتماد على روايات أبطال فنون الدفاع عن النفس اليت تع ّد‬ ‫منطا سرديا تقليديا يف العامل الشرقي‪ ،‬ولكنّها ّ‬ ‫تتخطاها من خالل منظور حديث‪ .‬فنجد‬ ‫أ ّن دافع االنتقام والبطولة املبالغ فيها يبقيان وفيّان لتقاليد روايات أبطال فنون الدفاع عن‬ ‫النفس‪ ،‬ولكنّنا نستطيع أن نرى قدرة الكاتبة اإلبداعية اليت تتغلّب هبا على كليشيهات‬

‫روايات فنون الدفاع السابقة وحدودها كما يلي‪ :‬االعتماد على بنية إطارية‪ ،‬وفشل‬ ‫الشخصية الرئيسية يف طعن رجل السلطة حىت املوت‪ ،‬وأكثر من أي شيء آخر‪،‬‬ ‫االعتماد على األسلوب والفكر احلديثني والراقيني‪ .‬عندما تقول الكاتبة‪" :‬مل أشعر أنّين‬ ‫حتررت من الوحدة اليت نَ َم ْت يف داخلي مثل عظامي‪ ،‬الوحدة اليت يشعر هبا املَ ْخصي‪،‬‬ ‫قد ّ‬ ‫القصة اليت ينبغي أن أحكيها بعمق"‪ ،‬ميكننا أن نلمس اعترافها مبصريها‬ ‫إال بعدما أحتضن ّ‬ ‫املحتوم واملتمثّل يف "احلكي"‪.‬‬ ‫القصة القصرية "تاريخ دوائي" ضمن املجموعة القصصية «أنا كنت امللك‬ ‫تقع ّ‬ ‫واملهرج» اليت نشرهتا شركة موهناك دونغنيه األدبية عام ‪ .2017‬هذه املجموعة القصصية‬ ‫ّ‬ ‫القصة القصرية اليت أخذت املجموعة امسها منها‪،‬‬ ‫تتكون من مثانية أعمال مبا فيها ّ‬ ‫اليت ّ‬ ‫تع ّد عمال إبداعيا يثري كثريا من التأ ّمالت اجلا ّدة نظرا الحتوائها على رؤية الكاتبة ملكانة‬ ‫الكاتب ودوره يف عاملنا اليوم‪ ،‬وعلى آرائها يف العامل واألدب‪ .‬أليس الشخص الذي‬ ‫قصة "يف مدينة بوسان"‬ ‫قصة واحدة هو الكاتب؟ يف ّ‬ ‫مهرجا بعد أن كان ملكا يف ّ‬ ‫يصبح ّ‬ ‫تتضمن كثريا من مالمح سرية الكاتبة الذاتية‪ ،‬املدرجة يف املجموعة القصصية ذاهتا‪،‬‬ ‫اليت ّ‬ ‫الشخصية الرئيسية‪ ،‬اليت ّ‬ ‫تذكرنا بالكاتبة‪ ،‬تسمع من امرأة يف منتصف العمر تعمل يف‬ ‫اإلذاعة يف أ ّول لقاء بينهما مجلة أن "عصر الرواية قد اختفى منذ فترة طويلة"‪.‬‬ ‫قصة "قراءة سجل‬ ‫نرى شيئا ما يربط بني هذا املشهد يف "مدينة بوسان"‪ ،‬ومشهد يف ّ‬ ‫العائلة"‪ ،‬حيث يتعامل املوظّفون يف البنك أو وكالة التأشريات‪ ،‬مع البطلة‪ ،‬اليت تعمل‬ ‫كاتبة وحالتها غري مستقرة بعدم ترحيب‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن الفكر الذي ّ‬ ‫يظل يدور يف‬ ‫ذهن البطلة أثناء النظر يف أمساء وتواريخ ميالد ووفاة أسالفها املدرجني يف سجل العائلة‬ ‫سجل اللقاء والفراق‪،‬‬ ‫يف هذه ّ‬ ‫لمح قول البطلة‪" :‬ال يُ ّ‬ ‫القصة‪ ،‬يُظهر نوعا من املفارقة‪ .‬يُ ّ‬ ‫بالقصة اليت ميكنها تسجيل‬ ‫والوحدة واخلوف يف الوثائق الرمسية"‪ ،‬إىل فخر كبري وإميان ّ‬ ‫مثل هذه األشياء‪.‬‬ ‫تقول أوه هيون‪-‬جونغ يف كلمات مقتطفة يف هناية الكتاب‪" ،‬حىت لو متّ حتديد‬ ‫مصريي من خالل رمي النرد يف لعبة بعد الظهر سواء أكان ملكا يف مسرحية تراجيدية‬ ‫مهرجا يف مسرحية هزلية‪ ،‬فأنا ال أبايل‪ .‬وأيا ما كان الدور الذي جيب أن ألعبه اآلن‪،‬‬ ‫أم ّ‬ ‫أكرس نفسي له‪ ".‬يبدو أن مناجاة النفس هذه تستند إىل إدراكها‬ ‫فأعتقد أنين أستطيع أن ّ‬ ‫وثقتها هبويتها ككاتبة‪.‬‬ ‫خاص عن القصص أو‬ ‫تتضمن ّ‬ ‫قصة "تاريخ دوائي" أفكارا ميتافيزيقية بشكل ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫حب بني طالبة يف أواخر العشرينيات تدرس األدب‬ ‫األدب‪ .‬فتدور ّ‬ ‫القصة حول عالقة ّ‬ ‫الطب الشرقي‪ .‬تقبع‬ ‫اإلجنليزي يف مرحلة الدراسات العليا‪ ،‬وطالب التحق ّ‬ ‫متأخرا بكلّية ّ‬ ‫تتطور أبدا‪ ،‬ولكنّها يف الوقت نفسه‬ ‫عالقة االثنني يف مكان ما بني الزمالة والعشق‪ ،‬وال ّ‬ ‫ال تنقطع‪ .‬وهذا ّ‬ ‫بأول رواية هلا بعنوان «أنت ساحرة»‪.‬‬ ‫يذكرنا ّ‬ ‫القصة مجيع أنواع األدوية‬ ‫وكما يوحي العنوان‪ ،‬فإن البطلة تعرض لنا يف هذه ّ‬ ‫تستمر يف تناوهلا حىت يومنا هذا‪ .‬تصاب البطلة‬ ‫املختلفة اليت تناولتها طوال حياهتا‪ ،‬واليت‬ ‫ّ‬ ‫يستمر فترة طويلة حىت يبدو صوت‬ ‫اليت تقترب من الثالثني من عمرها بزنلة برد وسعال‬ ‫ّ‬ ‫الطب الشرقي دواء ‪ ،‬ولكن‬ ‫سعاهلا وكأنّه نباح كلب‪ .‬فيصف هلا سوب‪ ،‬الطالب بكلّية ّ‬ ‫القصة‪ .‬يدرك القارئ شيئا فشيئا‬ ‫تتحسن حىت مع اقتراب هناية ّ‬ ‫أعراض الربد عندها ال ّ‬ ‫أ ّن هذا ليس بسبب نقص مهارة سوب يف تركيب الدواء‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أ ّن االثنني كانا يتقابالن لفترات طويلة‪ ،‬فإنّهما "مل ميسكا أيدي‬ ‫بعضهما بعضا أبدا"‪ .‬وبسبب هذا‪ ،‬يساور البطلة القلق من أن "املسافة بيننا لن تتضاءل"‪.‬‬

‫© لي تشون هوي‬

‫تم تحديد مصيري‬ ‫" حتى لو ّ‬ ‫من خالل رمي النرد في‬ ‫لعبة بعد الظهر سواء أكان‬ ‫ملكا في مسرحية تراجيدية أم‬ ‫مهرجا في مسرحية هزلية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫فأنا ال أبالي‪ .‬وأيا ما كان‬ ‫الدور الذي يجب أن ألعبه‬ ‫اآلن‪ ،‬فأعتقد أنّني أستطيع أن‬ ‫أكرس نفسي له"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وعندما تتلقّى مكاملة مفاجئة من سوب يسأل فيها أن خترج معه لتناول العشاء‪ ،‬حيث‬ ‫وجد مطعما جييد إعداد حساء الكيمتشي‪ ،‬تقول البطلة مع أنّها مل تبلغ الثالثني من‬ ‫عمرها بعد‪ ،‬ولكنّها تشعر كأنّها قد كربت منذ زمن طويل‪ .‬مث ّ‬ ‫تفكر للحظة‪" :‬لقد‬ ‫القصة‪ ،‬تتّصل بسوب‬ ‫سئمت هذه العالقة أكثر من الربد الذي ال ينتهي‪ ".‬ويف هناية ّ‬ ‫وتقول له‪" :‬أنا أحتاج إىل الدواء‪ .‬الدواء"‪ ،‬مثّ تنفجر يف البكاء‪ .‬فيدرك القارئ متاما‬ ‫أن هذا الدواء ليس دواء شرقيا من صنع سوب وال دواء غربيا يبيعونه يف الصيدليات‪.‬‬ ‫ويبدو أن سوب كان يدرك هذا أيضا‪ ،‬فال يُنهي املكاملة بل يستمر يف صمت يف مساع‬ ‫صوت بكائها‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2018‬كوريانا ‪65‬‬

‫املعلومات حول االشتراك في مجلة كوريانا وشرائها‬

‫كيفية االشتراك‬ ‫فيها‬ ‫أسعار االشتراك‬ ‫مبا في ذلك‬ ‫اإليصال بالبريد‬ ‫اجلوي‬

‫أكمل استمارة االشتراك من موقع المجلة (‪)Subscribe  www.koreana.or.kr‬ثم انقر على زر "إرسال"‪ .‬سوف تتلقى‬ ‫فاتورة بمعلومات الدفع عبر البريد اإللكتروني‪.‬‬ ‫االشتراك السنوي‬ ‫(مبا في ذلك أجور البريد اجلوي)‬

‫العنوان البريدي‬

‫كوريا‬ ‫شرق آسيا‬

‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫ثالث سنوات‬ ‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬

‫‪1‬‬

‫جنوب شرق آسيا وغريها‬

‫أوروبا وأمريكا الشمالية‬

‫إفريقيا وأمريكا الالتينية‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫ثالث سنوات‬ ‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫ثالث سنوات‬

‫‪ 25000‬وون‬ ‫‪ 50000‬وون‬ ‫‪ 75000‬وون‬ ‫‪ 45‬دوالرا‬ ‫‪ 81‬دوالرا‬ ‫‪ 108‬دوالرات‬ ‫‪ 50‬دوالرا‬ ‫‪ 90‬دوالرا‬ ‫‪ 120‬دوالرا‬ ‫‪ 55‬دوالرا‬ ‫‪ 99‬دوالرا‬ ‫‪ 132‬دوالرا‬ ‫‪ 60‬دوالرا‬ ‫‪ 108‬دوالرات‬ ‫‪ 144‬دوالرا‬

‫اإلصدارات السابقة*‬ ‫(لكل نسخة)‬

‫‪ 6000‬وون‬ ‫‪ 9‬دوالرات‬

‫* بالنسبة لإلصدارات السابقة‪ ،‬تضاف أجور إضافية للتسليم بالبريد الجوي‪.‬‬

‫‪ 1‬شرق آسيا (اليابان‪ ،‬الصين‪ ،‬هونغ كونغ‪ ،‬مكاو‪ ،‬وتايوان)‬ ‫‪ 2‬جنوب شرق آسيا (كمبوديا‪ ،‬الوس‪ ،‬ميانمار‪ ،‬تايالند‪ ،‬فيتنام‪ ،‬الفلبين‪ ،‬ماليزيا‪ ،‬تيمور الشرقية‪ ،‬إندونيسيا‪ ،‬بروناي‪ ،‬سنغافورة) ومنغوليا‬ ‫‪ 3‬أوروبا (بما في ذلك روسيا وكومنولث الدول المستقلة)‪ ،‬الشرق األوسط‪ ،‬أمريكا الشمالية‪ ،‬أوقيانوسيا وجنوب آسيا (أفغانستان‪ ،‬بنغالديش‪ ،‬بوتان‪ ،‬الهند‪،‬‬ ‫جزر المالديف‪ ،‬نيبال‪ ،‬باكستان‪ ،‬وسريالنكا)‬ ‫‪ 4‬إفريقيا‪ ،‬أمريكا الجنوبية والوسطى (بما في ذلك جزر الهند الغربية)‪ ،‬وجزر الباسيفيك الجنوبي‬

‫انضم إلى‬ ‫قائمتنا‬ ‫البريدية‬

‫وكن أول من يعرف عندما يصدر العدد الجديد‪ ،‬سجل بالدخول على موقع كوريانا على الشبكة في البريد اإللكتروني لإلشعارات‬ ‫وذلك بإرسال اسمك وعنوان بريدك اإللكتروني إلى ‪koreana@kf.or.kr‬‬ ‫إضافة إلى مجلة الشبكة‪ ،‬فإن محتويات كوريانا متوفرة عبر خدمة الكتاب اإللكتروني على األجهزة النقالة مثل ‪.Apple i-books, Google Books, Amazon‬‬

‫التغذية الراجعة‬ ‫من القراء‬ ‫‪ 80‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫إن أفكارك تساعدنا على تحسين تَقبُّل كوريانا من قبل القراء‪ .‬أرسل لنا أفكارك واقتراحاتك عبر البريد اإللكتروني‬ ‫‪koreana@kf.or.kr‬‬

A JOURNAL OF THE EAST ASIA FOUNDATION

We Help Asia Speak to the World and the World Speak to Asia.

In our latest issue:

Where Asia’s Military Modernization Is Headed Learn more and subscribe to our print or online editions at www.globalasia.org

ASIAN ARMS FOR PEACE OR PERIL? ESSAYS BY

PLUS

Joel Wuthnow & Phillip C. Saunders; Dipankar Banerjee; Noboru Yamaguchi; Sam Bateman; Seung-chan Boo; Evan A. Laksmana; Peter Hayes; Andrey Gubin; Richard Tanter

John Feffer Fiddling in the Face of Floods: Climate Change and Asia’s Coastal Cities

CAN THE DEVELOPMENT BANKS PUT RIVALRY ASIDE?

Raymund Jose G. Quilop Co-operation by Indonesia, Malaysia and the Philippines: Temper Expectations

ADB, World Bank, AIIB and NDB: It needn’t be old vs. new, say Ramon Pacheco Pardo and Pradumna B. Rana IN FOCUS: NORTH KOREAN DENUCLEARIZATION

New summitry brings hopes, but old fears persist

Rupakjyoti Borah India and Trump: A New Symphony

Chan Chak-Ming The Rule of Law in Hong Kong Is Robust Book Reviews by Nayan Chanda, Taehwan Kim, John Nilsson-Wright and John Delury

US$15.00 W15,000 A JOURNAL OF THE EAST ASIA FOUNDATION | WWW.GLOBALASIA.ORG | VOLUME 13, NUMBER 1, SPRING 2018

Asia’s Arms Race

Where the Region’s Military Modernization Is Headed

News, archives and analysis

at www.globalasia.org

Have you tried our Magster digital edition?

Read on any device. Issues just $5.99 each or $19.99 per year. Download Magzter’s free app or go to www.magzter.com