صيف 2012
موضوع العدد املجلد - 8العدد - 2صيف 2012
الثقافة والفنون الكورية
هاليوسودو
ممر هاليوسودو المائي يزين الشواطئ الجنوبية لكوريا البحر واجلزر الرائعة تونغيونغ ،املدينة الساحلية املفعمة بالفنون
متدفقا ببطء
املجلد – 8العدد 2
ISSN 1738-6446
جمال كوريا
فوق اجلبال الزرقاء حيث السماء الصافية يف مسقط رأسي ،تلك السماء اليت أفتقدها كلما أحن إىل بييت ،وأنظر إليها وراء اجلبل. كان األطفال يف كوريا يكربون وهم يغنون هذه األغنية حىت منتصف القرن املاضي .بالنسبة للكوريني الذين يعيشون يف بلد تشكل اجلبال حنو 70يف املئة من مساحته ،كان مسقط الرأس املنقوش يف قلوهبم حماطا بقمم اجلبال يف األفق بدون تغري .كانت اجلبال "زرقاء" دائما .عندما تنظر إليها عن قرب ،فهي تبدو خضراء ،وعندما تنظر إليها من بعيد فهي زرقاء اللون .مع النظر إىل اجلبال ذات األلوان اليت تبدو خمتلفة حبسب املسافة ،ميكن أن يتخيل الكوريون مسقط رؤوسهم بعيدا فيما وراء اجلبال الزرقاء .لذلك فاألزرق عندهم هو لون البعد .يكون مسقط الرأس وراء اجلبال الزرقاء ذلك العاملَ القدمي الذي طاملا كنت مشتاقا إىل العودة له دائما .ولذلك يرسم األطفال الكوريون نفس املشهد دائما :تكون اجلبال الزرقاء مرتفعة يف اخللفية ،وبيت من القش عند سفح اجلبل املنخفض يف املقدمة ،وطريق أبيض متعرج موصل إىل البيت .تكون األشجار العتيقة والطويلة القامة بني البيوت ،واحلدائق النباتية تبطن الطريق مثل السجاد األخضر. بالرغم من ذلك ،فمع تقدم التصنيع والعوملة ترك الناس مسقط رؤوسهم يف الوراء واحتشدوا يف املدينة حبثا عن حياة جديدة. بالنسبة هلؤالء الناس املتخضرون حديثا الذين يهرعوا إىل العمل يف الصباح الباكر مث يرجعوا إىل املزنل مرهقني يف وقت متأخر ،وهم أكثر اعتالالً قلبيًا من أي وقت مضى حنينا ملسقط رؤوسهم "فيما وراء اجلبال الزرقاء" .خالل فترة التصنيع يف كوريا اليت ال هوادة فيها يف السبعينات من القرن املاضي ووسط "حركة املجتمع اجلديد" يف هناية املطاف اختفت البيوت التقليدية ذات السقوف املصنوعة من القش .يف مكان قش األرز والذي كان يستبدل كل عام كان يُستخدم إما االلواح اخلرصانية أو البالط لسقف املنازل ،يف حني انتشرت املجمعات السكنية الشاهقة مثل الفطر مشكلة مجيع املدن اجلديدة .من املفترض أن يصبح الناس أثرياء ،وتزدهر الدولة. لكن وراء اجلبال الزرقاء مل يعد مسقط الرأس اجلميل من بيوت القش على الطريق األبيض املزين باحلدائق النباتية .يبقى مسقط الرأس القدمي فقط يف "القرية الشعبية" اليت مت إعادة إنشائها أو ميكن التذكري به يف أغنيات األطفال القدمية .ال حتتوي الصور القدمية للقرى حىت على صور الناس .ورمبا قريبا يأيت يوما لن تفهم فيه أجيالنا الصاعدة واملذهولة مبوسيقى "الكى-بوب" املشاعر الصادقة هلذا النوع من األغاين.
'مسقط رأسي ' . . . كيم هوا-يونغ ناقد أديب وعضو األكادميية الوطنية الكورية للفنون سوه هون-غانغ مصور
مسقط رأسي هو قرية يف اجلبال حيث تتفتح أزهار اخلوخ واملشمش واألزآليا الصغرية ،هي قرية مثل القصر املزين بالزهور امللونة إىن أفتقد الوقت الذى لعبت فيه هناك.
بلدة قلعة ناكآن
الناشر :كيم أوسانغ رئيس التحرير :جون نام-جني مدير التحرير :يل إن سوب مساعد رئيس التحرير :ليم سون-كون مدير التصوير :كيم سام المصمم :كيم جي-هيون هيئة التحرير باي بيونغ-أو ،إليزبيث شابانول ،هان كيونغ-كو، كيم هوا-يونغ ،كيم مون-هوان ،كيم يونغ-نا، كوه مي-سوك ،سونغ هي-جني ،سونغ يونغ-مان، برينر ساسي
محرر النسخة العربية :حممد حسن أمحد محد االشتراك االشتراك السنوي : كوريا 000ر 18ون كوري آسيا بالربيد اجلوي 33دوالرا أمريكيا أي مكان آخر بالربيد اجلوي 37دوالرا أمريكيا سعر النسخة يف كوريا 500ر 4ون كوري المراسالت لالشتراك والتوزيع مؤسسة كوريا 2558 Nambusunhwanno, Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea
الرسم التخطيطي والتصميم كيم وشركاه لالتصاالت
موقع كوريانا في اإلنترنت http://www.koreana.or.kr
384-13 Seogyo-dong, Mapo-gu, Seoul 121-839, Korea Tel: 82-2-335-4741 Fax: 82-2-335-4743
طبعت صيف 2012 شركة سامسونغ موهنوا للطباعة 274-34, Seongsu-dong 2-ga, Seongdong-gu, Seoul 133-121, Korea Tel: 82-2-468-0361/5 Fax: 82-2-461-6789
© مؤسسة كوريا 2012 مجيع احلقوق حمفوظة .ال جيوز إعادة إنتاج أي جزء من هذه الطبعة يف أي شكل بدون إذن مسبق من مؤسسة كوريا. اآلراء الواردة من الكتّاب ال متثل بالضرورة آراء املحررين لكوريانا أو مؤسسة كوريا. كوريانا ،مسجلة كمجلة فصلية لدى وزارة الثقافة والسياحة (رقم التسجيل 1033-Baبتاريخ 8أغسطس ،)1987وتصدر أيضا باإلجنليزية واإلسبانية والصينية والفرنسية والروسية واليابانية واألملانية.
Tel: 82-2-2151-6544 Fax: 82-2-2151-6592
http://www.koreana.or.kr
Koreana Internet Website
الثقافة والفنون الكورية صيف 2012 تصدر كل فصل عن مؤسسة كوريا
2558 Nambusunhwanno, Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea
هاليوسودو هو ممر مائي طوله 120 كيلومترا يتدفق قريبا من جزيرة هانسان في تونغيونغ ،مقاطعة كيونغسانغ الجنوبية إلى يوسو في مقاطعة جولال الجنوبية .في سنة 1968خصصت الحكومة هذا الممر المائي وجزء من الخط الساحلي كمنتزه بحري وطني. © SEA1A 034H 2007بيونغ-أو
البحر واجلزر وسكاهنا يعترب البحر بالنسبة للكثري من الناس مكانا للزيارة والترويح واالسترخاء .ولكن بالنسبة ألهايل اجلزر ،فإن البحر مصدرا لإلهلام وحافزا للعمل منذ مهما ملعيشتهم وكسب رزقهم األساسي وبالنسبة للفنانني ،فإن البحر ميثل ً ً زمان طويل وللمالحني واملسافرين حبرا والذين جيوبون البحار املفتوحة ،فمياهه العميقة الزرقاء متثل جاذبية حمفوفة باملخاطر ومع ذلك ال ميكن مقاومة سحرها. منذ أيامهم األوىل اليت استقروا فيها على شبه اجلزيرة ،فإن الكوريني قد مثنوا عاليا البحار املحيطة هبم واعتربوها متثل جمموعة كنوز نفيسة للمصادر البحرية ،وحمفزا لإلبداع الفين واألديب .مع ما يبدو أنه عدد ال حيصى من اجلزر اليت تظهر على شكل نقاط يف املياه بعيدا عن خط الساحل ،فإن الكوريني استخدموا البحر اجلنويب كممر مائي مهم للتجارة الدولية يف مشال شرق آسيا منذ األزمان القدمية. لدى البحر واجلزر وساكنيها الكثري مما يقولونه عن ماضي وحاضر منط احلياة الفريد وثقافة املالحني واملسافرين
الذين يقطنون يف تلك املنطقة .تقدم هذه الطبعة نظرة متفحصة يف البيئة البحرية الباهرة واحلياة اليومية هلؤالء األفراد األقوياء اجلسورين ،وبشكل خاص فيما يتعلق مبساعيهم للتعايش بتناغم ومرونة مع حركات املد واجلزر الطبيعية للمحيط. ميثل معرض إكسبو 2012يوسو يف كوريا ،الذي يستمر حاليا ىف الفترة من 12مايو حىت 12أغسطس، جمس ًدا فكرة "املحيط احلي والساحل" ،مبشاركة 100دولة .يقوم موقع العرض على امتداد الساحل الرائع املنظر ملمر هاليو. لي إن سوب
مدير التحرير
موضوع
04 10 18
العدد هاليوسودو
بحر األغنية متدفقا ببطء ،ممر هاليوسودو المائي يزين الشواطئ الجنوبية لكوريا اجلزر البحر والجزر الرائعة
جونغ إيل-كون
هان تشانغ-هون
مدينة الفنون تونغيونغ ،المدينة الساحلية المفعمة بالفنون
30
42 48 52
10
سول هو-حونغ
24 30 36
معالم بارزة حديثة بنك كوريا :مستودع عملة البالد والتاريخ المالي مقابلة قيمة التنوع الثقافي للمجتمع الكوري
مرآة قصة قرية جبل سونغمي
يو تشانغ-بوك
عرض فني التأمل عبر لمسات الفرشاة :دانسيكهوا ،الرسم الكوري األحادي اللون حرفي ليم إين-هو :أستاذ حرفي بارع يحيي حرفة صب أنواع المعادن
كو مي-سوك
بارك هيون-سوك
36
42 كيم جونغ-دونغ
كيم تشانغ-هي
على الطريق يوم لطيف ومنعش في بلدة قلعة ناكآن ومعبد كومدون
52
60
64
62 64 68
كيم يو-كيونغ
أخرى تشوي جون-شيك ،أو سو-وونغ ،لي سو-كي
كتب وأشياء قراءة قلوب األجداد الكوريين "محاضرة خاصة حول الرسومات الكورية"
البحث بشدة عن الموت الموجود داخل الحياة "لي الحق في تدمير نفسي "Tengo derecho a destruirme تطبيق لمحادثة الذكاء االصطناعي للهواتف الذكية "سيمسيمي" نظرة من على بعد نظرة إلى أوجه االختالف بين المجتمع الكوري والمجتمع العربي
إيناس هشام محمد رشاد (إيناس لي)
متعة الذواق كالغوكسو :الطعام الشعبى والمريح دائمًا والذى يقدّم بتصنيفات غير متناهية نافذة على األدب الكوري
نقد أدبي :صورة ميجا سو جي مون صورة ميجا سين كيونغ سوك
ياي جونغ سوك
موضوع العدد
هاليوسودو /بحر األغنية
متدفقا ببطء ممر هاليوسودو المائي يزين الشواطئ الجنوبية لكوريا
هل يمكن أن تكون هناك ممرات على االمتدادات الهائلة للمحيطات؟ الممرات ال توجد على اليابسة فقط ،فهناك ممرات في السماء ،وفي البحر أيضا هناك ممرات .يعتبر "هاليوسودو" األجمل بين كل الممرات المائية في كوريا.
جونغ إيل-كون شاعر وأستاذ يف جامعة كيونغنام بي بيونغ-أو مصور
4
الثقافة والفنون الكورية
SEA1A 034H 2007
صيف | 2012كوريانا
5
sea1a 06hc 2011
"لي
مي-جا" ،واحدة من املغنيات الاليت حيبهن اجلمهور كثريا ،غنت مرة من املرات أغنية امسها "هاليوسودو ذو الثالمثائة ري (وحدة الطول الكورية ،ري تساوي 400 متر) اليت هى طول هاليوسودو" .وكما يشري العنوان ،فإن ممر هاليو املائي طوله 300 ري أو حوايل 120كيلومترا حبسب النظام املتري ،فإن 120كيلومترا قد تستغرق ما يزيد على الساعة قليال لتقطعها بالسيارة ،ولكن تلك املسافة طول ممر هاليو املائي هي ممر يف القلب وال ميكن قطعها بسهولة .املتجولون على سطح هذا املحيط يكونون مأخوذين مبهورين بكل ما يرونه ،لذا فهم ميرون عليه ببطء. تلتقي املنطقة الكورية مع املحيط من جهة اجلنوب والشرق والغرب ،ومن هذا املنطلق أطلق عليها "شبه اجلزيرة الكورية" .البحر الشرقي ،حيث تشرق الشمس هو حبر األمل ،بينما البحر الغريب حيث تغرب الشمس هو حبر الفراق .البحر اجلنويب حيث تكثر اجلزر وتزدهر مثل األزهار هو حبر األغنية .ويقع ممر هاليوسودو املائي على هذا 6
البحر الدافئ األزرق ،حبر األغنية ،وهو ممر مائي حيث السماء ،والبحر ،واجلزر ،والبشر كلهم يتدفقون مع التيار ويعودون معه مرة ثانية ،متبعني صوت األغنية .تتغري ألوان هذه األغاين من الفجر إىل الغسق ،وخالل فصول الشتاء ،والربيع ،والصيف واخلريف. بحر زهرة الكاميليا من حيث اجلغرافيا ،يشري ممر هاليو املائي إىل املمر البحري الذي ميتد من جزيرة هانسان يف تونغيونغ ،مقاطعة كيونغسانغ اجلنوبية إىل يوسو يف مقاطعة جولال اجلنوبية، مرورا بكل من ساتشون ونامهي .يف سنة ،1968خصصت احلكومة هذا املمر املائي وجزءا من خط الساحل الكوري ومسته املنتزه البحري الوطين األول حلمايته واملحافظة عليه. الرسام املولود يف تونغيونغ وامسه "جون هيوك-ليم" ( ،)2010-1916الذي أمضى الثقافة والفنون الكورية
البحر الجنوبي ،حيث تتفتق الجزر مثل األزهار ،هو بحر األغنية .هاليوسودو هو الممر المائي على هذا البحر الدافئ ،بحر األغنية األزرق.
حياته يرسم هذا البحر وهذا املمر املائي ،مسى لون املاء "األزرق بلون الكوبالت" .يف فصل الربيع ،يزهر البحر عن أغنية قرمزية اللون .وعلى اجلزر تبدأ أزهار الكاميليا احلمراء باإلزهار الواحدة تلو األخرى مع تالشي فصل الشتاء ،ومن مث تبلغ ذروهتا يف الربيع قبل أن تبدأ ىف السقوط بكثرة مشبهة متاما الدموع احلمراء اليت يذرفها بوسايدون صيف | 2012كوريانا
(إله البحر عند اإلغريق). تتغىن األغنية املذكورة آنفا" ،ممر هاليوسودو ذو الثالمثائة ري" أيضا بأزهار الكاميليا: "يف الشفق فوق جزيرة هانسان تطري نوارس البحر ،ما أمجل صورة ممر هاليو املائي ذي الثالمثائة ري .وعند العودة على املمرات املائية املتعرجة ،فإن نساء اجلزيرة العذارى يأتني 7
sea1a 18h 2008
للقاء من حيبنب ،قلوهبن الفتية حتترق مثل النار احلمراء ،مشبهة زهرة الكاميليا .ويزهر لون غروب الشمس على شاطئ البحر ".ظهرت األغنية سنة ،1973وبقيت حمتلة الصدارة بشكل دائم .على الرغم من انقضاء 40سنة على طرح األغنية أول مرة ،إال أن الناس ما زالوا حيبون هذه األغنية. من بداية ممر هاليو املائي يف جزيرة هانسان إىل هنايته يف جزيرة أودونغ يف منطقة يوسو ،فإن شهر مارس هو أفضل املواسم بالنسبة ألزهار الكاميليا .إن مجال الزهور احلمراء تدعمه البحار الزرقاء .وحيثما تزدهر الكاميليا ،فإن العيون اليابانية البيضاء تأيت للغناء .أزهار الكاميليا ال تتالقح عن طريق تنقل النحل أو الفراشات بينها ،ولكن عن طريق الطيور اليت تسكن اجلزر اليت تتفتح فيها هذه األزهار. بالزنول على طول املمر املائي ،عندما تصل إىل اجلزيرة املغطاة بأزهار الكاميليا، عليك أن تستريح فترة يف ظل األشجار املزهرة وتستمع إىل أغنية العيون البيضاء. بالتأكيد إن اجلنة تشبه هذا ،وليست هى يف مكان بعيد من هنا .إذا التقطت الرباعم الساقطة من األرض وألقيت بتالهتا الواحدة تلو األخرى يف البحر ،فإن شخصا ما وهو يرى البتالت تسبح على املاء ال بد له أن يكون حيلم باجلنة. عندما تسقط الرباعم ،فإن أشجار الكاميليا حتمل مثارا استخدمها الكوريون منذ زمان طويل الستخراج الزيوت .كان زيت الكاميليا يستخدم لعدة أغراض يف املاضي مثل تلميع األثاث القدمي ومنع الصدأ على األمكنة .قبل الكهرباء ،كان هذا الزيت يستخدم أيضا يف املصابيح لإلضاءة. 8
وأكثر من أي استعمال آخر ،كان زيت الكاميليا يستخدم من قبل النساء لدهن شعرهن .يف األيام اليت كانت فيها النساء تريب شعرهن ليصبح طويال جدا ،فقد استخدمن الزيت إلعطاء الربيق واللمعان عليه .بدأ هذا الزيت العدمي الرائحة واملحبوب لدى النساء ،يلقى اهتماما جمددا كطعام صحي يف هذه األيام. بحر التذوق بتدفقه إىل جانب بعض من أمجل بقع االستجمام والعطالت يف كوريا مثل "تونغيونغ" و"ساتشون" و"نامهي" و"يويو" ،فإن ممر هاليو املائي هو أيضا "حبر التذوق" .يف املياه النظيفة ،يتم اصطياد األمساك الشهية واألطعمة البحرية األخرى من قبل الكوريني أو يربوهنا هناك. يكمن سر هذه النعمة يف اخلط الساحلي شديد التنظيم ،الذي ميثل العديد من اخللجان واجلزر .تزود الطوبوغرافية الساحلية املعقدة أرضيات تكاثر مناسبة للسمك، بينما تبقي التيارات الدافئة درجة حرارة املياه ثابتة طيلة أيام السنة .لذا ،على طول كل املمرات املائية املميزة ال جتد األمساك بكميات كبرية فحسب ،ولكن أيضا تتوفر هناك األعشاب البحرية واملحار. يف الكالم عن مذاق أطعمة البحر ،يقول الكوريون "السمك املفلطح يف الربيع"، و"مسك الشاك يف اخلريف" .إن السمك املفلطح ذي العني املشقوقة يعترب أشهى يف الربيع ومسك الشاك ذي األحشاء املنقّطة يف اخلريف .مثل احلال مع الفواكه املومسية ،توجد الثقافة والفنون الكورية
SEA1A 022H 2001
هناك أمساك لكل موسم وفصل ،وميكن للزوار أن يستمتعوا أميا متعة يف كل مرة جتدد السنة فيها بنوع من األنواع من األمساك .فالسمكة الواحدة ميكن االستمتاع هبا بعدة طرق .فالسمكة املفلطحة على سبيل املثال ،ميكن أن تؤكل نيئة ،إما على شكل فيليه أو مشرحة إىل شرائح ،أو رمبا تؤكل بأكملها ،أو تسلق .يقال بأن شوربة األعشاب البحرية اليت حتتوي على السمك املفلطح مفيدة لألمهات اجلدد ،ويف الربيع ،يتم جين عشبة املغ-ورت املزروعة يف شاطئ البحر لعمل شوربة السمك املفلطح. بحر التاريخ ممر هاليو املائي هو حبر من التاريخ .اقتتلت كوريا واليابان فوق هذه املياه منذ 620 عاما منذ أن بدأت الغزوات اليابانية يف سنة ،1592أو إميجني ويران كما هي معروفة يف كوريا .من 1592إىل ،1598عربت اجليوش اليابانية املحيط لتغزو كوريا مرتني، جالبة معها الدمار لألمة وحميلة حياة الشعب إىل حالة من البؤس. كانت نفس هذه املياه موطنا لألدمريال "يي سون-شني" ( ،)1598-1545البطل الذي قاد كوريا إىل النصر ضد الغزاة اليابانيني .يعترب واحدا من أعظم القادة يف كل التاريخ البحري ،حىت باملقارنة مع نائب األدمريال الربيطاين هوراتيو نلسون ،يقال إن األدمريال الياباين "توغو هيهاتشريو" ،الذي هزم األسطول الروسي البلطيقي يف احلرب الروسية اليابانية سنة ،1905ال ميانع أن يقارن نفسه مع نلسون ولكنه أحس أن من الصعوبة عليه أن يقارن نفسه باألدمريال الكوري "يي سون-شني" الذي انتصر يف كل صيف | 2012كوريانا
معركة حبرية وقعت يف ممر هاليو املائي .يف هناية السنة السابعة للحرب ،أغرق ما يقارب من 200سفينة وانتصر يف املعركة النهائية ،حيث انتهى هناية جميدة. ميكن أن نرى ما يذكرنا باسم هذا األدمريال هنا وهناك على طول املمر املائي، حيث ميكن رؤية منوذج السفينة السلحفاة أيضا .وهذه السفينة معروفة بأهنا أول سفينة هجومية مصفحة باحلديد يف العامل ،فإن سفن السلحفاة ،اليت تسمى هكذا بسبب الشبه بينها وبني السالحف ،ساعدت األدمريال" :يي سون-شني" على حتقيق النصر تلو النصر. ترك األدمريال مذكرات تسجل أحداث احلرب بعنوان "مفكرة احلرب" (ناجنونغ إيلغي") ،وقد مت ختصيصها على أهنا كزن وطين كوري .وبطريقة تناسب رجال حماربا، فإن الكتابة كانت وجيزة وصادقة ،ولكن فيها أوصاف أدبية استثنائية أيضا .وقد قدمت كوريا طلبا لكي تدرجها ضمن ذاكرة اليونسكو للسجل العاملي. معرض 2012في يوسو يف مدينة يوسو ،حيث يتوقف ممر هاليو املائي مث يبدأ مرة ثانية ،فإن معرض 2012 يستمر حاليا .وإىل اجلنوب مبسافة أبعد يقع منتزه "دادوهي" الوطين (معىن هذه الكلمة حبر اجلزر الكثرية) .يأيت الزوار من مجيع أحناء العامل الذين يعرفون بشكل جيد حبر إجية، وهو مولد احلضارة اإلغريقية القدمية يف شرقي البحر األبيض املتوسط ،يأتون يف أفواج حاشدة ملشاهدة هذا "املنتزه من اجلزر" املخفية يف حبر كوريا اجلنويب. 9
موضوع العدد هاليوسودو /اجلزر
البحر والجزر الرائعة أقول "عندما ترهقك الحياة اذهب إلى البحر ".هكذا كنت أحث الناس على أن يتعرفوا على حقيقة البحر، الذي ال يمكن فهمه بسهولة لمجرد المشي على طول شاطئه واألكل من أطعمته البحرية الطازجة.
هان تشانغ-هون روائي بارك جونغ-سو وجونغ إن-سو وكوون تي-كيون مصورون
10
الثقافة والفنون الكورية
ولدت
على جزيرة نائية يف البحار اجلنوبية .مل أعرف سوى مياه زرقاء ومساحة اليابسة الصغرية اليت حتمينا من الغرق ،ذلك ما كان عليه كل عاملي وأنا أكرب على هذه اجلزيرة .كنت مثل طفل بدوي يعتقد أن العامل ما هو إال واحة صغرية حماطة بصحراء ال هناية هلا من الرمال .عندما فتحت عيين ،رأيت األسوار الصخرية اليت بنيت باليد، وحقول البطاطا اليت كانت تزرع على منحدر اجلبل ،ومعلف البقر الذي أصبح أمحر اللون بسبب أزهار الكاميليا املتساقطة فيه ،واليت كانت ىف مقابل البحر ومتتد بعيدا يف أي مكان كنت أنظر فيه .على مسافة قصرية من البيت حيث الصخور السوداء على شاطئ البحر ،توجد هناك املنحدرات الصخرية الشاهقة اليت تقف عاليا فوق املاء ،وقوارب الصيد الصغرية. عندما يأيت الفجر ،كان صيادو السمك يأخذون قوارهبم الصغرية وخيرجون إىل املاء .كانت البنات يذهنب إىل الصخور اليت جبانب البحر جلمع األطعمة البحرية وكانت هينيو (غطاسة )haenyeoعلى بذلة الغوص السوداء اليت حتملها كل منهن ويذهنب للعمل حتت املاء .كانت جديت غطاسة .كانت كثريا ما تأخذين معها عندما كانت تذهب ّف بأن أحرس مالبسهن للغوص .عندما كانت الغطاسات الالئى يزدن عن الثالثني يذهنب للغوص يف املاء ،كنت أُكل ُ وممتلكاهتن. عندما كانت تلك النساء الشجاعات يغصن يف املاء ببطء ،وبعد ثالث أو أربع ساعات الحقة كن يأتني معا دفعة واحدة .كانت مياه البحر الزرقاء تتساقط من بذالهتن وهن راجعات إىل الشاطئ .كنت يف التاسعة من عمري عندما ارتديت ألول مرة واقيات العيون الىت كانت تعود جلديت ودخلت يف البحر .نصحتين جديت قائلة :ال تتنفس بعمق شديد ،عليك أن تقلب جسمك رأسا على عقب بالكامل .األعشاب البحرية املتأرجحة مع التيار وجتمعات األمساك وأشعة الشمس اليت تتكسر وتلمع خالل املاء وكانت متثل حتت املاء عاملًا من العجائب. كان الصيادون يصطادون مسك الشبوط األمحر ،ومسك القاروس ،والسمك أصفر الذيل ،ومسك اإليل ،واألخطبوط، بينما كانت النساء الغواصات حيضرن معهن أمساك املحار واألبالون وأذن البحر .البنات اللوايت ذهنب إىل الصخور كن يأتني باألعشاب البحرية يف أيديهن .كانت األرواح تزهق بسبب أعمال الغوص والصيد بني حني وآخر ،ولكن مع ذلك فإن هذا العمل الروتيين مل يكن يتوقف .عليهن أن يبعن هذه املنتجات البحرية ليشترين بأمثاهنا األرز واملالبس. بلدتى جزيرة كومون مسقط رأسي هو جزيرة كومون يف يوسو ،الواقعة ضمن املنتزه الوطين دادوهي (حبر اجلزر الكثرية) ،الذي حيد ممر هاليو املائي .من بني كل اجلزر يف البحر اجلنويب ،فإن هذه اجلزيرة هلا تاريخ فريد ،أي ما يُسمى حبادثة "جزيرة كومون" .من أبريل 1885حىت فرباير ،1887فقد نفّذت ست سفن حربية وسفينتني جتاريتني من األسطول الصيين الربيطاين احتالال مسلحا للجزيرة .مث عرفت اجلزيرة فيما بعد باسم بورت هاملتون ،ورفع فيها علم االحتاد .خالل تلك الفترة ،عندما اكتسبت اإلمربيالية احلديثة زمخا ،فإن اهلدف الربيطاين كان منع الروس من التقدم حنو اجلنوب. يف هذه اجلزيرة ،هناك أضرحة لثالثة من البحارة الربيطانيني ما زالت قائمة للذين فقدوا حياهتم عليها ،وكذلك صور التقطها حبارة بريطانيون آخرون. مفصلة على جزيرة كومون عن تلك الفترة كانت توجد أشياء وبفضل هذه الصور ،كنت قادرا على أخذ نظرة ّ مثل رجل عامل كونفوشيوسي يرتدي قبعة رمسية عالية (يبدو أنه يتواصل مع مترجم صيين عن طريق الكتابة) ،ومقيمني يرتدون مالبس ملطخة باألوساخ ،وسفن قدمية خشبية ،وحمل حدادة حيث كانت تصنع كل مستلزمات الزراعة وصيد يف كثريا هو كيف أن لسكان اجلزيرة نظرات حمدقة حادة ،وسريعة على الرغم من مالبسهم الرثة ،على السمك .ما أثر ّ املتفرسة. عكس الناس احلديثني ذوي املظاهر األنيقة النظيفة امللفتة للنظر والعيون الواهنة غري ّ تقول السجالت إن البحارة الربيطانيني تعايشوا بشكل جيد مع السكان املحليني ،ولكن هذا ال يغري حقيقة أهنم
© بارك جونغ-سو
صيف | 2012كوريانا
أرخبيل بيكدو يتكون من عدة جزر صغيرة ،يقع تقريبا على بعد 28كيلومترا من جزيرة كومون في يوسو.
11
احتلوا اجلزيرة بالقوة .عندما زارت امللكة إليزابيث الثانية كوريا ملدة أربعة أيام سنة ،1999توقعت كمواطن كوري ومن سكان جزيرة كومون ،أن تقدم امللكة اعتذارا أو حىت تعبري رمسي عن األسف كان يكفي لقبول احلادثة ،إذا آخذنا يف االعتبار أن األحداث الفريدة لتلك الفترة يف التاريخ وحقيقة أنه مل يكن هناك نزاع مادي ،إال أهنا غادرت البالد دون كلمة واحدة حول هذه احلادثة. بالنسبة للبحارة الربيطانيني ،كانت هذه اجلزيرة مكانا بعيدا بعدا فظيعا .عندما كنت صغري السن ،كان نفس الشعور خيامرين عند السفر إىل الرب الكوري .كانت الرحلة تستغرق مثاين ساعات لكي تقطع 115كيلومترا إىل ميناء يوسو .مل يكن يوجد شيء ميكن اعتباره معذِّبا أكثر من هذه الرحلة .واآلن ،بالطبع ،يتلقى األطفال احلماية والرعاية، ولكن مل يكن هذا من قبل عندما كنت صبيا .كانت القوارب قدمية وبطيئة ،وكان عدد األطفال كبريا ،وكان الكبار البالغون قساة عليهم. كان الكبار يشربون الشراب ويدخنون بال حدود ،وذلك عندما كانوا يلعبون الورق يف الكابينة .وألن البقاء يف اخلارج كان ممنوعا ،وحنن األطفال كنا جنرب على البقاء يف الكابينة القذرة الضيقة ،وسرعان ما نصاب بدوار البحر. بالقرب من جزيرة كومون هناك جزيرة أخرى تسمى جزيرة تشودو .تيارات املحيط بني اجلزيرتني سريعة واألمواج فيها عالية .لذا طيلة الثماين ساعات اليت تستغرقها الرحلة كنا جنلس مرتعشني بوجوه مصفرة من األمواج العالية، ودخان السجائر الكثيف ،ورائحة الكحول وفقط بعد عدة ساعات من املعاناة كان الرب يبدو قريبا منّا. حىت عندما كنت أصاب بدوار البحر ،كنت أشاهد اجلزر تقترب شيئا فشيئا ومن مث تتالشى يف املدى البعيد مرة أخرى .أدركت يف وقت مبكر أنه لكي يكون البحر مجيال ،ال بد أن تكون فيه جزر .عندما أصبحت بالغا كبريا ،حددت الدولة هذه املنطقة منتزها وطنيا .عشت داخل منتزه املحيط فترة تكفي للحكومة كي تعرفين وتديرين. مكان عملي ،ممر هاليو املائي رمبا هلذا السبب ما زلت حىت عندما أصبحت راشدا بالغا ،أتنقل من جزيرة إىل جزيرة .لسنوات عديدة ،عملت يف صناعة طبخ األطعمة البحرية .وقد تعاملت بشكل رئيسي مع بلح البحر (نوع من الرخويات) .عندما كانت جتف مزارع بلح البحر بعيدا عن الساحل ،كنت وزمالئي نأخذ قواربنا إىل الغرب باجتاه جزيرة هوكسان وشرقا باجتاه تونغيونغ .وكانت اجلزر تظهر حيثما ذهبت .اجلزر 1 اليت كانت تربز بشكل عمودي من املحيط واجلزر اليت كانت منخفضة العلو تقابل األمواج بأشكال بيضاوية ناعمة ،وجزر ذات تضاريس حادة وخشنة. وبالطبع حيثما كنت تذهب فإن طريقة الكالم ،وطريقة الطعام كانتا خمتلفتني ،كما لو أن كل جزيرة كانت يف مجهوريتها املستقلة .حىت الكحول الذي كانوا يشربونه والطريقة اليت كانوا يؤدون هبا أعماهلم كانت خمتلفة .كانت التيارات خمتلفة وأعماق املياه كانت خمتلفة أيضا .ولكن بعض األشياء كانت متشاهبة :كانوا مجيعهم مناطق اجلبهة األمامية الوحيدة ضد املياه الزرقاء ،وكانوا مجيعا تنقصهم املوارد .النقاط املشتركة األخرى اليت كانت بينهم هي غروب الشمس الذي كان يصبغ البحر الغريب باللون األمحر عندما كنا نعود من العمل ،طاوالت الطعام الكثرية اليت كانت حتيينا يف قرى غريبة -حمملة بأشياء مثل بلح البحر الطازج الذي اصطيد لتوه واألخطبوط املسلوق واألخطبوط الصغري املقلي -طريق التبانة (جمرة يف السماء) الذى كان ميتد عرب مساء الليل ىف وقت متأخر .يبدأ عمل يوم جديد بشكل نشط يف الصباح التايل .كانت اجلزر يف ممر هاليو املائي متثل كل االماكن الىت زرهتا ،وكانت عالقيت طويلة مع البحر اجلنويب. كلما انتقلنا من جزيرة إىل أخرى ،فكانت قواربنا متتلئ ببلح البحر ،وكنا ننتبه انتباها خاصا لتيارات املحيط .يكون القارب املمتلئ عن آخره بطيئا ،لذا فإن حسابا دقيقا للتيارات يسمح لنا بتقدير وقت وصولنا .كانت هذه هي الطريقة اليت اتبعها الكبار يف املاضي من سكان قرييت. أوضح يل كبار السن مدى دقة احلواس البشرية واالعتماد عليها .إليكم مثال على ذلك .صياد كبري السن يأخذ قاربا صغريا إىل املحيط .يذهب إىل اجلانب اخللفي من اجلزيرة ليصطاد السمك .وعلى حنو غري متوقع ،يصبح قاربه ملفوفا بالضباب .الضباب خميف أكثر من األمواج العالية والرياح القوية .ميكنك بسهولة أن تفقد خط السري وتصبح 12
.1كالغوتدو ،بقعة من مشهد جميل ذي منحدرات وعرة وشديدة االنحدار.
.2أراضي التكاثر لطائرالنورس البحرى ذي الذيل األسود على جزيرة هونغ في تونغيونغ.
الثقافة والفنون الكورية
صيف | 2012كوريانا
13
2
1
2
14
الثقافة والفنون الكورية
حتى عندما كنت أصاب بدوار البحر ،كنت أشاهد الجزر تقترب شيئا فشيئا ومن ثم تتالشى في المدى البعيد مرة أخرى .أدركت في وقت مبكر أنه لكي يكون البحر جميال ،ال بد أن تكون فيه جزر .عندما أصبحت بالغا كبيرا، حددت الدولة هذه المنطقة منتزها وطنيا.
3 .1ممر هاليو المائي يعتبر مثاليا لإلبحار الترفيهي.
.2جزيرة بيجين في تونغيونغ ،حيث تأتي إليها جماعات من السياح لقضاء اإلجازات الصيفية. .3يتم صيد سمك األنشوفة من البحر الجنوبي ويجفف على الشاطئ.
صيف | 2012كوريانا
تايها متاما. أول ما يفعله الصياد العجوز أن يتذكر أيام املد واجلزر .املد واجلزر مها ارتفاع واخنفاض دوري للمياه مرتني يوميا بسبب اجلاذبية اليت حتدثها األجسام السماوية مثل الشمس والقمر .والصياد العجوز خيزن يف ذاكرته التغريات الدورية ملستوى البحر .مبجرد أن يدقق يف الوقت والتاريخ طبقا للتقومي القمري ،سوف يعرف بالفطرة االجتاه الذي ينجرف فيه القارب .يعمل احلسابات كلها يف عقله ،معتمدا على التقومي القمري ،وعلى تدفق املد واجلزر ،وعلى التيارات البحرية. يقول هذا الصياد كبري السن" :إذا كان التدفق يف هذا االجتاه يف هذا الوقت ،فإن جزيرتنا تكون يف ذلك االجتاه". أدار قاربه لذلك االجتاه قبل أن تظهر اجلزيرة بوقت طويل بسبب الضباب. مل نكن هبذه الكفاءة اليت ميلكها هذا الصياد ،ولكننا كنا قادرين أن حنسب الفرق يف وقت الرحلة اعتمادا على ما إذا كنا متوجهني مع التيارات أو عكسها .ويف هذه األيام ،فإن نظام حتديد املوقع العاملي GPSيقوم بكل ذلك لك .كلما زاد اعتمادنا على األجهزة ،أصبحت حواسنا أضعف وأكثر بالدة. حىت القباطنة القدماء اآلن حيددون موقعهم وينظمون مسارهم باستخدام نظام حتديد املوقع العاملي .فإذا تعطلت أجهزتنا ،فلن يكون هناك من خيربنا ماذا سيحدث .وقد قيل إنه خالل فترة ثورة التسونامي يف إندونيسيا فإن أهل الريف يف املنطقة عرفوا بالفطرة أنه كان قادما ،لذا فإهنم فروا بأرواحهم إىل األراضي املرتفعة وجنوا. تاريخ طبيعي للبحر كتب قبل قرنني عندما أمتعن يف جزيرة هوكسان إىل الغرب ،هناك صورة تقفز إىل دماغي؛ صورة مسؤول الفترة املدنية يف عصر مملكة جوسون الراحل "جونغ ياك-جون ( .)1816-1758كان ذكيا وواسع التفكري منذ طفولته .اجنذب حنو الكاثوليكية وأصبح واحدا من أول من غيِّر دينه يف كوريا ،ولكن عندما أعدم امللك سوجنو عددا من أهل الكاثوليكية يف كوريا سنة ،1801مت نفيه إىل جزيرة نائية. عاش على هذه اجلزيرة ملدة 16عما قبل أن يلفظ آخر أنفاسه .خالل تلك الفترة ،أسس مدرسة وعلّم الشباب والصغار ،ولكن أهم إجنازاته تتمثل يف الكتاب الذي حيمل عنوان "موسوعة السمك يف جزيرة هوكسان" .هذا الكتاب هو تاريخ طبيعي يسجل تفاصيل وتفحص دقيق لتوزيع وأشكال وعادات واستخدامات الطعام يتكون من 155نوعا من النباتات واحليوانات يف البحار حول جزيرة هوكسان .إنه عمل كالسيكي ميكن أن يسمى الكتاب الكوري األول املرتبط بعلم صيد األمساك. أمتلك نسخة من هذا الكتاب .كما أنين قد نشرت كتايب اخلاص يب بعنوان "موسوعة أمساك هوكسان على طاوليت" ،والذي يستشهد مبا جاء يف كتاب جونغ .لدي عدة أسباب جتعلين معجبا هبذا الرجل املتميز ،ولكن ما هو أكثر أمهية هو عقله املتفتح وموقفه الفاعل حنو العامل. نظرا ألن كوريا انتمت إىل بيئة حضارية تركز على القارة اآلسيوية ،فإن الطبقة احلاكمة جتاهلت البحار وتعاملت معها بامتعاض .كان جونغ أحد أفراد الطبقة العليا ،ومع أنه رحب بالثقافة اجلديدة واختاذ بعض املكاسب العملية 15
كفلسفة شخصية خاصة به ،فقد كان نبيال بطبيعته مع ذلك .لذا فقد حتول إىل البحار حول منطقة نفيه وبدأ بتسجيل احلياة البحرية اليت وجدها .مل يكن هذا األمر يعترب أقل من ثورة يف عصره .وبفضل عمله ،امتلكت كوريا كتابا قيما عن احلياة البحرية قبل مائيت عام. ميادين معارك األدميرال "يي سون-شني" إذا كان جونغ ياك-جون قد حبث يف البحار كرجل علم ،فإن األدمريال يي سون-شني هو الذي حبث فيها وتفحصها كجندي .عندما غزا اليابانيون كوريا للمرة الثانية ،كان لدى األدمريال يي يوم السادس عشر من الشهر التاسع من سنة ،1597وهو قائد اجليش الذي مل تتبق منه سوى 12سفينة حربية حتت إمرته .أكمل العدد بقارب كان يستخدم من قبل الصيادين املدنيني ليصبح 13سفينة .تألف األسطول الياباين الذي هاجم الساحل اجلنويب الغريب لكوريا من 133سفينة حربية .كان األسطول الياباين يفوق األسطول الكوري بعشرة أضعاف .لذلك فكانت النتيجة تبدو واضحة. ولكن األدمريال عرف كيف يقرأ تيارات املحيط ،وكان يعرف كيف يستخدم املعامل اجلغرافية على الساحل ملنفعته يف املعركة .اهتم اهتماما خاصا بـ"أولدوملوك" ،وهو مضيق ضيق بني الرب الكوري وجزيرة جيندو يف مقاطعة جولال اجلنوبية .مل تكن هذه نقطة استراتيجية فحسب حيث يلتقي عندها البحر اجلنويب بالبحر الغريب ،بل إن التيارات كانت قوية عندما كان املد واجلزر يأتيان ويذهبان .مضيق أولدوملوك يعين حرفيا "مضيق صخري صاخب" ،ويقال بأن االسم جاء من صوت البحر املرعب الناتج عن حتطم املوج على الصخور املغمورة حتت املاء ،وكان هذا الصوت عاليا كما لو أن الصخور نفسها هي اليت تتحطم .عند تدفق املد ،فإن املاء يتحرك بسرعة تقارب 10عقدات بالساعة. شد سلسلة معدنية ضخمة عرب هذا املضيق وانتظر العدو .عندما ظهرت سفن العدو ،طلب األدمريال يي من السكان املحليني أن يسحبوا السلسلة بإحكام وقوة مما أدى إىل تدمري سفن العدو. وضع قواته يف مواقع بعناية ،آخذا يف اعتباره وقت تغري املد واجلزر وعندما تناثر ترتيب العدو يف فوضى عارمة يف التيارات القوية يف القناة الضيقة ،هامجهم وأحرز نصرا عظيما. يسمى هذا املكان "مضيق ميونغنيانغ" .لذا فإن املعركة تسمى النصر العظيم يف "ميونغنيانغ" .حول هذا النصر كفة احلرب لصاحل الكوريني .وبفضل براعته وبسالته ،كان قادرا على أن يربح عشرين 1 معركة حبرية أخرى حيث كان أعداؤه يتجمعون ضده .جزيرة "هانسان" ،هي واحدة من أفضل اجلزر املعروفة يف ممر هاليو املائي ،هي موقع النصر العظيم الذي أحرزه األدمريال قبل معركة "ميونغنيانغ". لتخليد أفعال األدمريال يي سون-شني الذي طرد اليابانيني من مياه البحر اجلنويب وأنقذ الوطن يف وقت األزمة ،يقام يف كل سنة عدد من املهرجانات الثقافية .وهذه تشتمل على مهرجان نصر ميونغنيانغ يف املنطقة اليت تقع يف "جيندو" و"هينام" ،ومهرجان نصر هانسان يف تونغيونغ.
.1أزهار الكاميليا في ممر هاليوسودو المائي تبشر بحلول الربيع. .2هيانغ إيرام في يوسو ،مكان شعبي مشهور لمشاهدة شروق الشمس.
العودة إلى مسقط رأسي مضت عدة سنوات واملياه اجلنوبية ما زالت تتدفق بني اجلزر .تعود املياه اليت تتدفق حنو الشاطئ ،وتعود املياه اليت تتدفق بعيدة عن الشاطئ (املد واجلزر) مرة أخرى .مثل هذه املياه ،جتولت حول الرب الكوري عائدا إىل مسقط رأسي منذ سبع سنني .يف أوائل الربيع ،تسقط أزهار الكاميليا على األرض .وتصبح األرض ملونة باللون القرمزي. باألمس جاء أقرب جرياين لرؤييت .هم يعملون يف مكتب املنتزه الوطين عندما ال يسقط أي مطر لعدة أيام ،يقومون جبوالت ملنع حدوث حريق يف الغابة .ويف بعض األحيان كنت أراهم على الطريق يف أوقات أخرى .يف كل مرة كنا نلتقي فيها كنا نرفع أيادينا بالتحية .وأنا أيضا أقرب جار هلم .منذ فترة ليست ببعيدة ،عندما مرضت شجرة الكاميليا يف ساحيت ،جاؤوين للزيارة .ظهرت أشياء كاخلطوط الرقيقة على الشجرة ومل تظهر الرباعم .أخذ جاري صورة فوتوغرافية ومجع عينات لكي حيدد سبب املرض .سوف نعرف قريبا ما هي املشكلة وكيفية معاجلتها! املياه يف البحر اجلنويب خارج نافذيت زرقاء كما هي دائما .اجلزر الكبرية والصغرية ما زالت تراقب البحر أيضا .إن البحر مجيل بفضل هذه اجلزر. 16
الثقافة والفنون الكورية
صيف | 2012كوريانا
17
2
موضوع العدد هاليوسودو /مدينة الفنون
تونغيونغ، المدينة الساحلية المفعمة بالفنون كانت تونغيونغ دائما بيت الفنون ،ومنذ زمان أصبحت ملتقى للفنانين في فترة مملكة جوسون .وهناك قرية دونغبيرانغ المعروفة بلوحاتها الجدارية التفصيلية مضيفًة إلى سحر هذه المدينة التاريخية.
سول هو-حونغ صحفي آن هونغ-بوم ولي إيل-سوب مصوران
18
الثقافة والفنون الكورية
.1متحف جون هيوك ليم للفنون يمثل لوحات تجريدية تمثل جوهر وحقيقة تونغيونغ. .2اكتمل بناء متحف يو تشي-هوان لآلداب.
2
"عند
احلديث عن تشونغمو (وهي االسم القدمي لـ"تونغيونغ") فإن لوحة واحدة رمسها "جون هيوك-ليم" تقول كل هذا" ،هكذا قال لنا الناقد الفين "أوه كوانغ-سو". "وقد كتب الشاعر "سو جونغ-جو" ذات مرة يف قصيدة أن 80باملائة مما أصبح عليه شعره كان بسبب الرياح .وأعتقد أن 80باملائة مما جعل من "جون هيوك-ليم" ما هو عليه هو مشهد تشونغمو.
متحف فنون "جون هيوك-ليم للحصول على الشعور جبمال تونغيونغ ،يقولون بأن عليك أن تنظر إىل رسومات ولوحات هذا الفنان .ميكن رؤية أعمال الفنان املعروف أيضا باسم "رسام األلوان" يف متحف فنون "جون هيوك-ليم" ،الذي يعمل أيضا كطريق خمتصرة لتقدير مدينة تونغيونغ. ولد جون يف هذه املدينة سنة 1916وتويف فيها سنة .2010مل يتلق أي تعليم فين رمسي .ومع ذلك منذ تلك الفترة فقد كان حيمل كراسة تراسيمه ويذهب إىل البحر أو اجلبال للرسم كطفل صغري ،كان دائما يريد أن يرسم ما وراء جمرد األشكال .لقد بدأ حبثه وتفحصه للعامل املجرد يف مرحلة مبكرة من حياته. بدأ هذا الفنان يف عمل الرسومات واللوحات مع عناوين كانت تشري إىل مرجعية "ميناء تشونغمو" و"ممر هاليو املائي" يف اخلمسينات ،واستمر يف رسم نفس املواضيع ملا يقارب 60سنة .يف البداية ،كانت أعماله تشبه األحالم مبواضيع كانت غري متبلورة تقريبا ،ولكنه طور منطا مجيال شبيها باملجرد والذي كانت فيه اجلزر شديدة البساطة واملنبسطة والبيوت والقوارب واجلسور واجلبال تطفو فوق مياه حميط رائع متألق يف هبائه لونه كلون الكوبالت .إن هذه الرسومات واللوحات اليت أصبحت تعرف برموز تونغيونغ .أحب هذه الرسومات واللوحات رئيس اجلمهورية السابق "روه مو-هيون" لدرجة أنه اشترى لوحة منها حتمل عنوان "ممر هاليو املائي" وكانت كبرية جدا حبيث غطت حائطا كامال من غرفة االستقبال يف مكتب الرئاسة "تشونغ وا دي". يف أسفل جبل مريوك يف تونغيونغ متحف جون هيوك -ليم للفنون مبين يف موقع بيت قدمي حيث كان الفنان يعيش هناك .إنه بناء فريد ،فيه ديكورات من اخلارج تضم ما يقارب 7500بالطة سرياميك متثل عمل جيون وابنه ،وامسه جون يونغ-كون. هناك ثالثة طوابق لقاعة املعروضات ،تضم ما يقارب 80عمال معروضا يتذوقها املشاهد مع املعلومات عن حياة الفنان. صيف | 2012كوريانا
1
19
.1يي هيونغ مان محترف أستاذ مبدع في صنع أوعية المشروبات المرصعة بأم اللؤلؤ بنمط تونغيونغ.
" .2توقفت الماكينة من أجل أفضل لحظة" من أعمال النحات نامانغسان السويدي إريك ديتمان ،في منتزه النحت في ّ بـ"تونغيونغ".
.3قطعة جون هيوك ليم الفنية الرائعة "مندال" في متحف جون هيوك ليم للفنون.
1
"األساطير" تعود للحياة أنتجت تونغيونغ العديد من الفنانني إىل جانب الفنان جون .وهذا يشمل املؤلف املوسيقي "يون إي-سانغ" ،والشاعرتني "يو تشي-هوان" و"كيم تشون-سو" ،وشاعر السيجو "كيم سانغ-أوك" .على الرغم من رحيلهم ،إال أن حياهتم غري العادية وفنهم أصبح أسطورة يف هذه املدينة .على إثر التحرر من احلكم الياباين سنة ،1945عملوا مجيعا معلمني يف مدرسة تونغيونغ املتوسطة للبنات .كانوا جيتمعون يوميا يف بيت "يو تشي-هوان" حيث يتناولون الشراب وكانوا قلقني بشأن تلك األوقات الفوضوية .ويف أسسوا مجعية تونغيونغ الثقافية وبدأوا حركة ثقافية ،واليت كانت حمورية مرحلة متأخرةّ ، يف إعادة هذه املدينة ذات املرفأ الصغري إىل حظرية للثقافة والفنون. هؤالء الفنانون ،إضافة إىل الروائية "بارك كيونغ-ين" اليت ولدت يف نفس هذه املدينة سنة 1926ولكنها عادت إليها فقط بعد وفاهتا سنة 2008حيث دفنت على جبل مريوك ،كجزء من احلياة اليومية لقاطين املدينة " .عند الحديث عن تشونغمو (وهي االسم القديم لـ"تونغيونغ") فإن لوحة وقد أطلقت أمساؤهم على عدة شوارع ،وقد أعيد واحدة رسمها "جون هيوك-ليم" تقول كل هذا" ،هكذا قال لنا الناقد الفني تنظيم البيوت اليت ولدوا فيها أو ترميمها وحتولت إىل متاحف .املدينة مفعمة بتماثيل ومعامل تذكارية "أوه كوانغ-سو"" .وقد كتب الشاعر "سو جونغ-جو" ذات مرة في قصيدة لتخليد أشعارهم أو موسيقاهم .ال بد أن هذه هي أن 80بالمائة مما أصبح عليه شعره كان بسبب الرياح .وأعتقد أن 80 الكيفية اليت مت هبا عمل األسطورة .أضف إىل كل بالمائة مما جعل من "جون هيوك-ليم" ما هو عليه هو مشهد تشونغمو. ذلك املشهد اجلميل ملمر هاليو املائي ،وهذه املدينة حىت اآلن موقع جذب سياحي كبري. من بني فناين املدينة ،فإن الشاعر "يو تشي-هوان" رمبا يتم تذكره من خالل متحف "يو تشي-هوان" األديب .هنا ما يقارب 100من ممتلكات الشاعر معروضة مع طرق عديدة .هل كان ذلك رمبا ألنه عاش أقصر حياة ولكنها كانت صاخبة بالنسبة ما يقارب 350وثيقة تساعد الزوار على فهم حياته وأدبه .تويف "يو" يف حادث سيارة يف مدينة بوسان عن عمر 59عاما. للمجموعة؟ يقال إن "يو تشي-هوان" كتب آالفا من رسائل احلب إىل شاعر سيجو املعروف "يل يونغ-دو" الذي كان يعمل أيضا يف مدرسة تونغيونغ املتوسطة للبنات .القصيدة السابق ذكرها "السعادة" دافئة وحلوة ،هي من القصائد املرسلة إىل "يل يونغ-دو". كان سكان املدينة حياولون أن يعيدوا تسمية مكتب الربيد املركزي يف املدينة ،وفكروا يف اسم مت ذكره يف القصيدة ،بعد اسم الشاعر املستعار :تشونغما" ،ولكن مل تنجح هذه املحاولة حىت اآلن .األماكن األخرى يف املدينة اليت جتلب احلياة الواقعية وأحالم "يو" هو موقع الروضة اليت تديرها زوجة الشاعر ،ملساعدة ربات البيوت على تكاليف املعيشة ،والبيت الذي عاش فيه صديق الشاعر وابنته حيث كان يتبادل الرسائل مع يو تشي-هوان. مت ترميم البيت الذي يقع على منحدرات قمة ماجنيل حيث ولد "يو" وعاد ليصبح
" ...اليوم أيضا أقترب من نافذة مكتب الربيد ناظرا للخارج متطلعا إىل السماء الزمردية اللون أرسل لك رسالة"... 20
احلرف التقليدية على حني أن تونغيونغ هي بيت هؤالء الفنانني والفنانات من الزمن الراهن ،فهي أيضا أرض احلرفيني املهرة التقليديني .كانت القيادة البحرية للمقاطعات اجلنوبية الثالث من مملكة جوسون تقع يف هذه املدينة ،وفيها 12ورشة تزود البضائع والتموينات الثقافة والفنون الكورية
2
صيف | 2012كوريانا
3
21
1
العسكرية الضرورية ،لذا فقد عاش عدد كبري من الصناع واحلرفيني يف هذه املنطقة. بسبب هذا التاريخ ،يوجد يف هذه املدينة عدة مواقع مت ختصيصها تراثا ثقافيا هاما غري مادي أكثر من أي مقاطعة أخرى يف كوريا .ممارسو املمتلكات الثقافية اهلامة غري املادية رقم ( 10أدوات شراب مرصعة بأم اللؤلؤ) ،ورقم ( 55األثاث اخلشيب) ،ورقم 64 (حرفة الزينة املعدنية) ،و رقم ( 114ستائر النوافذ مصنوعة من اخليزران) كلها تقع يف مدينة تونغيونغ .ممارس املمتلكات الثقافية اهلامة غري املادية رقم ( 4قبعات مفلطحة سابقة مصنوعة من شعر اخليل تعرف بـ"غات") انتقل منذ ذلك احلني إىل سيول .ميكن للزوار أن يروا هذه احلرف يف متحف احلرف التقليدية يف تونغيونغ .كما هي احلال دائما مع النسخة احلديثة من الثقافة التقليدية ،فإن األعمال هنا حتقق تناغما بني التقليد واحلداثة ،تعكس جهودا لتحول احلرف القدمية إىل أشكال فنية تناسب احلقبة احلديثة. قرية على املنحدر الشرقي إذا تتبعت الطريق صعودا على التلة خلف السوق املركزية بالقرب من مرفأ تونغيونغ ،سوف تصل إىل قرية دونغبريانغ .يعين االسم حرفيا "املنحدر الشرقي" ،وفعليا تقع القرية على شفا هذا اجلرف .سكنها العمال الذين يعملون يدويا والذين جاءوا من مقاطعات أخرى إبان الفترة االستعمارية .مل يكن هناك أي ختطيط للقرية -كانت 22
البيوت تبىن ببساطة عند الضرورة ،تواجه بعضها البعض عرب أزقة ضيقة ملتوية بطريقة مدهشة .استنبطت مدينة تونغيونغ خطة لتجميل املنطقة بأن هدمت هذه البيوت. مبوجب املخطط الكبري للمدينة ،فإن هذه البيوت سوف تستبدل بإعادة ترميم املبىن الشرقي للقيادة البحرية الذي بناه األدمريال "يي سون-شني" ،واملنطقة املحيطة به سوف تتحول إىل منتزه عام. ومع ذلك ،ففي شهر نوفمرب ،2006عقدت جمموعة تطلق على نفسها "تونغيونغ اخلضراء "21منافسة لرسم اللوحات قائلني بأنه حىت القرية الفقرية على جانب التلة ميكن أن تكون مجيلة إذا ما عوملت بعناية ،ومت تغيري املوقف بسرعة .مأل طالب الفن من مجيع أحناء البالد املمرات واألزقة برسومات ولوحات خيالية وظريفة .أصبحت القرية القدمية الرثة البالية اليت تقع على جانب التلة تتمتع جبمال ونشاط القرى اليت تقع على جانب التالل على ساحل مدينة نابويل (إيطاليا) .حولت إبداعات الشباب تونغيونج حتويال كامال ،واليت انبثقت اآلن كموقع جديد ساحر يف تونغيونغ واملعروفة بشكل شائع بني الشباب يف املدينة. مقهى باغودا أم مقهى بغداد ميلك العديد من سكان قرية دونغبريانغ األوائل مصادر ضعيفة ملعيشتهم كتلك الثقافة والفنون الكورية
2 .1اللوحات الجدارية التي أبدعها طالب الكلية معا أعادت الحياة إلى قرية دونغبيرانغ ،التي يعني اسمها "الجرف العالي الشرقي".
.2جزء من وجه عمود التوتيم الحجري في مونهوا – دونغ بـ"تونغيونغ".
البيوت اليت على جانب التلة .يسردون العديد من القصص اليت متزق القلوب .التقيت بإحدى اجلدات يف القرية واليت عاشت هنا أكثر من أربعني عاما" .ال ميكنك أن تصدق. كنت أمضي اليوم كله جالسة هنا ،أرقب وصول القوارب .إذا جاءت وهي ترفع أعالما بيضاء ،حينها يقفز قليب من صدري .كنت أنطلق راكضة إىل املرفأ حافية القدمني .الراية البيضاء تعين حادثة" .هكذا قالت. اجلولة حول القرية توصلنا إىل مقهى الباغودا .اللوحة اإلعالنية تقول إنه مقهى، ولكنه يف الواقع جمرد خمزن يف زاوية ،رمبا كانت مساحته ثالثة أو أربعة أمتار مربعة. كانوا يبيعون الوجبات اخلفيفة ،واملرطبات ،والعصائب املعبأة يف الكؤوس .أمام املتجر كانت منصة ميكن أن جيلس عليها ثالثة أو أربعة من البالغني وكانت هناك كنبة عتيقة. طلبت كوبا من القهوة وقام مالك املتجر "بيك يت-جني" ،وعمره 73عاما خبلط بعض القهوة سريعة الذوبان يف كوب من الورق .إن شرب كوب من القهوة وأنت حتدق يف اخلارج يف املحيط يعترب شربا لذيذا .سألته "كم مضى عليك وأنت تعيش هنا؟" ر ّد بأنه ال بد أن يكون قد عاش 40سنة هنا .فقط منذ عدة سنوات مضت مل يكن لدينا مياه جارية مناسبة .الشوارع ،هذا إذا أمكننا فقط أن نسميها شوارع ،كانت مريعة .كانت تتسع فقط مبا يكفي ملرور دراجة مفردة .معظم النساء هنا كن يبعن األمساك يف السوق املركزي .يبدو األمر وكأنه كان البارحة فقط حني كان األطفال يركضون حول هذه صيف | 2012كوريانا
املمرات اليت تشبه التالل ال يرتدون بنطلونات... بيك مسرور ألن كثريا من الناس يأتون للزيارة منذ أن مت رسم اللوحات اجلدارية. "أبيع مقدارا كبريا من البوظة أيضا ".القصة اليت وراء تسمية املحل هي فكاهية .يف أحد األيام جاء أحد الزبائن وقال "هذا املكان يشبه متاما مقهى بغداد ،من فيلم شاهده يف السينما ".ويف اليوم التايل ،وضع السيد بيك الفتة كتب عليها "مقهى باغودا ،وبسبب صعوبة السمع فقد مسع "مقهى بغداد" باخلطأ كأنه مقهى باغودا". هناك حهاز سترييو يبدو أن شخصا ألقاه هناك يقبع أمام احلائط املقابل للمقهى. هناك سلك يشبه األفعى خارج من االسترييو ومتسلقًا السور .ينتهي السلك إىل لوحة عليها زوج من مساعيت األذن .يضع الزوار آذاهنم أمامها ويغلقون عيوهنم .رمبا كانوا يستمتعون إىل صوت املحيط .أصبحت ألوان اللوحات اجلدارية باهتة اآلن يف القرية .سوف يتم رمسها مرة أخرى خالل سنتني .كيف ستبدو القرية حينئذ؟ آه، هناك أيضا كرسي خشيب قدمي إىل جانب اللوحة اليت عليها مساعات األذن .كتب إىل جانب الكرسي عبارة "اجلس هنا لربهة ،مث انظر إىل املحيط يف الصباح ".آمل أن تفعل ذلك.
23
مرآة
قصة قرية جبل سونغمي بدأت قرية جبل سونغمي كمركز لرعاية األطفال فى .1994وقد ظهرت كمجتمع قروي ناجح يشتمل على مدارس بديلة ابتدائية وإعدادية وثانوية ،وجمعية تعاونية استهالكية لتسويق المنتجات الزراعية ،ومركز أداء ثقافي ألهالى القرية .إن عملية استعادة مجتمع القرية ،الذى يصعب عليك أن تجدها هذه األيام بسبب التطور الحضري في المدن ،وتعتبر مشروعا رئيسيا لبلدية مدينة سيول.
يو تشانغ-بوك ممثل مسرح قرية جبل سونغمي آن هونغ-بوم مصور
في
منتصف الصيف ،يتجمع األهاىل على منصة خشبية ضخمة أمام مغسلة .تقوم زوجة صاحب املغسلة بتقسيم بطيخة إىل نصفني حمدثة صوتا عاليا لصدع البطيخة ،وحتمل نصفا منها حتت ذراعها ،وتكشط اللّب األمحر الناضج بامللعقة وتضعه يف صحن حناسي كبري .أما زوجها فيضع قطعة كبرية من الثلج يف الصحن ويطحنها مبطرقة .يأخذ صاحب البقالة الذي فقد صربه ويقسمه إىل شرائح عرب الشارع املقابل النصف الثاينّ ، مدببة بضربات نظيفة ،ويعطي الشرائح لألطفال الذين يرقبونه بأفواه قد سال لعاهبا .بعد االنتهاء من البطيخ ،يلعب األطفال لعبة الغميضة أمام املنصة ،أو يتجمعون يف زاوية من الزقاق حيث ينشر عمود إنارة الشارع وهجا خافتا ويبدأون بسرد قصص األشباح لبعضهم البعض .على املنصة اخلشبية ،يلعب الكبار الشطرنج الشرقي ،وقشرة البطيخة ملقاة على األرض. كان هذا نوعا من املشاهد أمام بييت منذ 40سنة ،عندما كنت صغريا .على الرغم من أين نشأت يف املدينة ،فقد أمضيت طفوليت يف هذا النوع من الدفء ومناخ اجلوار املفعم بالودية. الحقا أصبح إحياء "جمتمع القرية" نوعا من الشعارات .لتنفيذ مشروع إلحياء جمتمعات القرية ىف األحياء املجاورة ،تقوم بلدية مدينة سيول بتشكيل جلنة جمتمع قرية سيول .هذه األخبار على الرغم من تأخرها إال أهنا جيدة أن أصبحت مدينة سيول مهتمة باستعادة وصيانة املجتمعات األصيلة ذاتية النشأة .ومع ذلك ،بشكل أساسي فإن "القرية" ليست شيئا ميكن أن خيطط له ولكن القرية تنشأ يف سياق جريان تكلموا 24
عن مشاكلهم والبحث عن طرق حللها .القرية شبكة نفعية تبادلية يف احلياة اليومية حيث كل شخص يشارك املواهب مع اآلخرين. كانت نشأتها كشبكة مجتمعية لرعاية األطفال قرية جبل سونغمي منطقة بقطر كيلومتر حول جبل 1 سونغمي (ارتفاعه 66مترا) يف مابو-غو ،سيول .فيما يتعلق باملنطقة اإلدارية ،فهي متتد على مدى مخسة أقسام إدارية (دونغ) .أصبحت القرية معروفة على نطاق واسع منذ 10سنوات مضت عندما تنشر يف مقاالت باجلرائد وبرامج التلفزيون محلة "امحوا جبل سونغمي" .واآلن تستقبل هذه القرية 5000زائر سنويا من مجيع أحناء البالد ،ومعظمهم يريدون أن يروا ويتعلموا من املجتمع القروي الناجح. يف سنة ،1994احتدت سواعد 20عائلة من ذوات الدخل املضاعف من الذين مل يستطيعوا أن جيدوا خدمات رعاية األطفال الالئقة .مجعوا األموال معا وافتتحوا مركز رعاية األطفال يف "يونّام-دونغ ،مابو-غو .وهذه هي الطريقة اليت ولد هبا مركز" أوري" لرعاية األطفال ،أول مجعية تعاونية لرعاية األطفال يف كوريا .يف السنة التالية، مت افتتاح مركز رعاية األطفال اجلماعي الثاين ،وهو "مركز نارونون لرعاية األطفال"، وذلك يف "سوغيو-دونغ" .عندما دخل هؤالء األطفال املدرسة االبتدائية ،مت افتتاح مركز ملا بعد أوقات الدراسة يف سنة .1999وبذلك استغرق األمر 20سنة لنصل إىل ما وصلنا إليه اآلن. الثقافة والفنون الكورية
.1الجمعية التعاونية االستهالكية التي تبيع مواد غذائية صديقة للبيئة البرية تمد دعمها أيضا لعدد من أنشطة المجتمع. صيف | 2012كوريانا
.2صف الفنون األدائية في قاعة مدرسة جبل سونغمي.
25
2
1
مبشاركة فلسفة رعاية األطفال اجلماعية لشعار "أوالدنا :حنن من يربيهم" ،فقد حزم كثري من الناس متاعهم وانتقلوا إىل األقسام السفلية من جبل سونغمي ليكونوا بالقرب من مراكز رعاية األطفال .وعلى حني أن سكان القرية أداروا اجلمعية التعاونية مع لقاءات وأنشطة ال تنتهي ،فإن األطفال قد منوا بسرعة .أكرب الصبيان سنا يف أيام املركز األوائل كان طفال شقيا مشاغبا ،هو اآلن شاب يبلغ عمره 24عاما .واكتسب الوالدان هبذه التجربة سعادة من نوع جديد .بفضل هؤالء األطفال ،أصبح األباء قريبني جدا من أولياء األطفال اآلخرين حىت صاروا يعرفون عدد املالعق يف مطاخبهم .توسع اهتمامنا بأطفالنا ليصبح اهتماما مبجتمعنا ،ذلك ألنك كي تريب أطفاال بشكل جيد، فإن اجلوار ال بد أن يكون املكان اجليد للعيش فيه. جمعية تعاونية استهالكية كمركز القرية بناء على اخلربة الثمينة يف إدارة اجلمعية التعاونية لرعاية األطفال ،مت إنشاء مجعية تعاونية استهالكية سنة .2001مع الشراء اجلماعي لألغذية الصديقة للبيئة ،فقد مت 26
تشكيل العالقات ليس فقط بأعداد من مجعيات تعاونية لرعاية األطفال اجلماعية ،ولكن مع األهايل املحليني أيضا .وبعد عشر سنني الحقة ،فإن اجلمعية التعاونية االستهالكية كان هلا عائدات سنوية بلغت 5مليارات وون وعضوية أكثر من 5000أسرة ،وختدم أيضا كمركز ألنشطة حملية متنوعة .على سبيل املثال ،تدعم إجياد وتشغيل األندية املختلفة للسكان املحليني (مثل نادي تسلق اجلبال ،ونادي الزراعة ،ونادي حماربة فرط احلساسية ،وجمموعات دراسة متنوعة مبا يف ذلك تعلم دور الوالدين ،ونادي األغنية الفولكلورية) ،وتنظم االحتفال السنوي بقرية جبل سونغمي ،وحفالت موسيقية يف الغابة ،ويوم حقل القرية ،وتتوىل العديد من القضايا االجتماعية األخرى يف القرية. النشاط الرئيسي التعاوين هو احلملة املذكورة آنفا "حلماية جبل سونغمي" .ففي سنة ،1991بدأت بلدية مدينة سيول بقطع األشجار من على اجلبل ،وهي منطقة خضراء نفيسة ،لبناء مرافق تزويد مياه ملنطقة مابو .بعد سنتني طويلتني من "املعارك" ،جنحنا يف إيقاف البناء يف األعمال املائية .ويف سنة ،2009أطلقنا جولة ثانية من محلتنا ملعارضة تأسيس مدرسة خاصة لتنقل مدارسها االبتدائية واإلعدادية والثانوية إىل املنطقة .ولكن الثقافة والفنون الكورية
© غاريمتو م ج كيم
3
2
يفتح المسرح كل يوم طيلة أيام السنة ،دون أي يوم للعطلة أو االستراحة .فإلى جانب األفالم السينمائية ،والمسرحيات والحفالت الموسيقية ،فهو يستضيف معارض األزياء ،احتفاالت الوصول إلى سن البلوغ ،وجميع أنواع اللقاءات واالحتفاالت المجتمعية ،سواء الكبيرة أو الصغيرة منها .ونظرا ألنه أكثر من مسرح ،فإنه أكثر شبها بالساحة العامة الكبيرة (بالزا).
.1مسرح جبل سونغمي يفتح يوميا طيلة أيام السنة.
.2يشارك األطفال في مهرجان جبل سونغمي الذي يقام في شهر مايو من كل سنة.
.3تقع الجمعية التعاونية في مدخل القرية.
.4يتطوع أولياء أمور الطالب لإلشراف على جلسات ما بعد الدراسة.
صيف | 2012كوريانا
4
27
هذه املرة مل ننجح .نتج حىت اآلن عن بناء هذه املدرسة دمار 30باملائة من منطقة سطح اجلبل .إن جدلياتنا للحفاظ على الغابات يف اجلبل وبناء املدارس على األرض املنبسطة مل تكن كافية للتغلب على حاجز الواقعية. كل يوم احتفال يف شهر مايو ،2001عندما افتتحت اجلميعة التعاونية االستهالكية ألول مرة ،بدأنا باحتفال لتشجيع اجلمعية التعاونية يف املجتمع املحلي .االحتفال الذي يعقد ىف مايو من كل عام عندما تكون كل القرية مشبعة بعبق أزهار السنط ،يقوم األهايل بشيء من روح التسلية واحلماس باألداء على املسرح. ومع االعتقاد بأن احتفاال واحدا يف السنة ال يكفي ،ورغبة السكان يف أن يكون هناك احتفال كل يوم ،فقد قمنا بإجياد ملعب لكل نوادي قريتنا ،وهو مسرح قرية جبل سونغمي .يفتتح املسرح كل يوم طيلة أيام السنة ،دون أي يوم للعطلة أو االستراحة .فإىل جانب األفالم السينمائية ،واملسرحيات واحلفالت املوسيقية ،فهو يستضيف معارض األزياء ،احتفاالت الوصول إىل سن البلوغ ،ومجيع أنواع اللقاءات واالحتفاالت املجتمعية ،سواء الكبرية أو الصغرية منها .ونظرا ألنه أكثر من مسرح ،فإنه أكثر شبها بالساحة العامة الكبرية (بالزا) .مع وجود مسرح يف القرية ،نرى أعدادا متزايدة من النوادي املرتبطة بالثقافة والفنون .حاليا لدينا 15 ناديا تشتمل على فرقة موسيقية من املزارعني ،وفرقة مسرح من القرية، وناد للتصوير الفوتوغرايف ،وناد للصور املتحركة ،وفرقة موسيقى الروك ملتوسطي العمر ،وجمموعة كورال القرية ،ونادي الرسم. نظام تعليم بديل تأسست يف جبل سونغمي أيضا أول مدرسة كورية بديلة تضم الصفوف االبتدائية حىت الثانوية (الصف الثاين عشر) .مبساعدة املقيمني ،بعد سنتني من اإلعداد مت افتتاح املدرسة يف شهر سبتمرب ،2004وهي اآلن يف سنتها التاسعة ،وفيها 170طالبا مسجال .بدأنا مبركز رعاية األطفال ،ومركز ما بعد الدارسة ،ومدرسة قروية ،لكننا اآلن انتقلنا إىل إجياد املدرسة البديلة اليت تغطي من املرحلة االبتدائية حىت الثانوية .وبناء على ذلك ،حنن سكان القرية أوجدنا طريقا لتغطية تعليم األطفال من مرحلة ما قبل املدرسة حىت اإلعدادية وحبسب ما ارتأيناه. هذه هي البنية التحتية األهم يف القرية ،حيث إهنا متكننا من االعتناء بأطفالنا وتعليمهم يف مرحلة ما قبل البلوغ معا. يف مدينة كربى مثل سيول ،حيث ليس لدى الناس أي فكرة عن جرياهنم، وحيث ينتقل الناس فيها حبثا عن مدارس أفضل ألطفاهلم ،فقد أرسينا أساسا
1
.1لمتابعة مركز رعاية األطفال ،فإن األهالي أسسوا برنامجا لما بعد الدراسة. .2مدرسة جبل سونغمي هي مسعى تعاوني آخر لألهالي.
28
الثقافة والفنون الكورية
واقعيا إلقامة طويلة األمد .كان هذا العمل التضامين القوي ممكنا ألننا ضممنا األيدي إىل بعضها البعض متعاونني حلل املشاكل اليت يواجهها املجتمع يف حياتنا اليومية كجريان يعيشون معا .مثل هذه الشبكة املفيدة بشكل تباديل للجميع بالتأكيد هي كل ما تعين القرية؟ مكان لتعلم تقرير املصير وباتباع هذه اجلمعيات التعاونية االستهالكية ،فقد كان يتم افتتاح مشروع أو مشروعني يف القرية كل سنة .يف سنة مت افتتاح "مطبخ القرية" الصديق للبيئة ،وهو عبارة عن خمزن وجبات جانبية لبيع أطباق طعام مصنوعة من مكونات عضوية 100باملائة .مث افتتح مقهى يف القرية امسه "الشجرة الصغرية" ومطعم قرية امسه "مائدة جبل سونغمي" ويدار من خالل استثمار مشترك من قبل املقيمني يف القرية .تكاتفك مع اآلخرين سواء باملال أو العمل ،سوف يعينك على القيام بواجباتك بطريقة أسهل ،ويف هذه العملية، ميكنك االلتقاء جبريانك .من بني املشاريع اليت أنشأها املقيمون مبهارات ورغبة للعمل هي ورشة "معمل جبل سونغمي" ،حيث يعمل فيها شخص معاق من القرية" :بينو دوريه" اليت تنتج الصابون املصنوع يدويا" ،هانطام دوريه" الذي ينتج فُوطا صحية قطنية صديقة للبيئة ،وحلافات السرائر ،ألبسة كورية تقليدية ،وأشياء أخرى؛ "دولبوم دوريه"
صيف | 2012كوريانا
حيث يتم فيه االعتناء بكبار املواطنني .مؤخرا ،مت افتتاح شركة تطوير إسكان بديلة مسيت "سوهينغجو" (وهي األحرف األوىل من مجلة كورية تعين "السكن السعيد بفضل بناء على مفهوم اإلسكان التعاوين. التواصل") ،وهي تبيع البيوت ً مت تشغيل أكثر من 20مشروع قرية من هذا النوع على مبادئ تعاونية .يتم مجع األموال لألعمال التجارية من قبل املواطنني بأقصى ما ميكن أن يتحملوه ،وأولئك الذين لديهم الوقت والرغبة يكونون مسؤولني عن التشغيل .ختلق هذه الشركات فرص عمل يف القرية ،حيث يعمل فيها اآلن 150مقيما. ميكن أن يكون التعاون عملية مرهقة .وما مل يدرك األعضاء يف هذا التعاون الفروقات املختلفة بينهم ويعتادوا على نسق التعايش املشترك ،لن يكون من املمكن التقدم لألمام لتحقيق أي شيء .على أي حال ،إذا ما مت حتقيق شيء ما من خالل عملية التعاون الصعبة ،فإن القوة املدهشة وإمكانات التعاون تصبح واضحة جدا .هذه عملية متكنك من قيادة حياتك بنفسك حبسب مواطن قوتك وذلك بالتعرف على احلواجز والعوائق، والتعرف على احلاجة للتحرر من هذه العوائق ،وإزالتها هنائيا بالفعل. قرية سونغمي ليست امسا ملنطقة إدارية معينة من قبل احلكومة .إهنا جمرد اسم رمزي جيمع معا كل املقيمني املحليني الذين يشاركون طواعية .بالنسبة لنا ،هذه القرية هي املكان الذي نتعلم فيه ومنارس سيادتنا السكنية.
29
2
عرض فني
التأمل عبر ملسات الفرشاة
دانسيكهوا ،الرسم الكوري األحادي اللون
1
سلّط هذا المعرض األضواء على دانسيكهوا ،أو الرسم الكوري األحادي اللون ،وهو جزء مهم من تاريخ الفن الكوري الحديث على مدى األربعين سنة الماضية ،حيث عرض 150عمال من أعمال 31فنانا ،متتبعا ميالد وتطور هذه الحركة الفنية البارزة.
كو مي-سوك كبرية املراسلني للفنون والتصميم ،صحيفة "دونغ آه اليومية" التصوير متحف الفنون املعاصرة الوطين
30
الثقافة والفنون الكورية
.1كيم تي هو ،تفاصيل "اإليقاع الداخلي "4-2011األكريليك على الكنفاش ،مقاس 260×163سم.
2
.2لي أو هوان" ،من النقطة" ،صبغات من الغراء والحجر على الكنفاش ،مقاس 117×117سم.
تخلل
عاكسا خمطط البيت الكوري التقليدي .ونظرا قاعة املعرض جوا مرحيا ً لتعليق اللوحات األحادية اللون يف الفراغات املفتوحة ويف بعض األحيان يف الفراغات املخفية على طول املمرات ،فإن الرسوم التجريدية كانت تطلق وتبث ضوءا ساكنا صافيا ورنينا عميقا .كل عمل فردي كان يبدو وكانّه حيتوى على معان متعددة وتعبريات ضمن لون مفرد :أسود أو أزرق أو أبيض. دانسيكهوا :الرسم الكوري األحادي اللون ،الذي بدأ ىف يوم 17مارس ويستمر حىت 14مايو يف املتحف الوطين للفن املعاصر يف كواتشون ،مقاطعة كيونغي ،كان إىل حد ما معرضا مكثفا يشتمل فقط على الرسومات األحادية اللون والتجريدية دون صور للشخصيات .بدءا بكبار الفنانني الذين قادوا األيام األوىل من حركة السبعينات، مثل "بارك سو-بو" و"يل أو-هوان" و"جونغ تشانغ-سوب" و"ها جونغ هيون"، كما ضم أيضا فنانني يف األربعينات واخلمسينات من أعمارهم أمثال" :يل كانغ-سو" و"كيم يت-هو" اللذين كانا ،ومنذ الثمانينات يبحثان يف أبعاد جديدة للرسم التجريدي األحادي اللون وأعطاه ميزة حديثة. مع االخذ يف االعتبار أن هدف املعرض هو عرض فن الرسم الكوري األحادي اللون من منظور جديد ،فإن املعرض كان قد دعا إليه "يون جني-سوب" ،وهو ناقد فين وأستاذ يف جامعة هونام لكي يكون أمني املتحف .وكانت النتيجة معرضا مل يظهر رسومات الفن األحادي اللون التجريدي من منظور الفن املعاصر فحسب ،بل أيضا صيف | 2012كوريانا
مجع معا أعماال من الطراز األول واليت مل يكن من السهل الوصول إليها ،وهي حركة لقيت ترحيبا من قبل النقاد وعامة املشاهدين هبذه اللوحات. كان املعرض ميثل أمهية خاصة ألن وجهة نظره املستقلة اليت كشفت من خالل صياغة املصطلح دانسيكهوا ،أهنت الفوضى والتشويش يف التسميات القدمية مثل "الرسم األحادي اللون" ،و"الرسم الرتيب" أو "الرسم املسطح ذو اللون الواحد"" .دانسيكهوا خمتلف يف اجلوهر عن مدرسة الفن الغريب املعروفة مبصطلح احلد األدىن من الفن"، هكذا قال األستاذ يون" .من خالل هذا املعرض ،نأمل أن يصبح مقبوال دوليا على أنه مصطلح فين كوري" .على الرغم من أن حركة دانسيكهوا قد اكتسبت فكرهتا اجلنينية من الغرب ،إال أهنا أعيدت صياغتها من قبل العقلية الكورية والقيم اجلمالية الكورية وبالتايل فإن يون يعتقد بأنه جيب االعتراف هبا دوليا على أهنا منط فين كوري فريد ،مثل الفن الياباين "مونوها" والفن اإليطايل "آريت بوفريا". صاغه العمل املكثف صمت ُ بدأ الفن القائم على الرسم األحادي اللون يف املجتمع الفين الكوري يف أوائل السبعينات ،وانتشر مثل موجة هائلة يف أواسط السبعينات .على الرغم من أنه بدأ حتت تأثري مدؤسة احلد األدىن من الفن الغريب ،إال أنه تربعم وضرب جذورا على شكل منط فين كوري فريد على مدى األربعني سنة املاضية. 31
ولكن كيف يعترب دانسيكهوا خمتلفا عن فن الرسم األحادي اللون الغريب أو فن "احلد األدىن"؟ يفسر األستاذ يون ذلك بأن الرسم األحادي اللون الغريب وفن احلد األدىن يعتربان عقالنيني ومنطقيني ،مبنيني على الرياضيات واللغة ،على حني أن دانسيكهوا تأملي ويشتمل على اجلسم كله. باملقارنة مع "الرسم الفارغ" لفن مدرسة احلد األدىن ،فإن دانسيكهوا تكشف عن تركيز وكثافة الفكرة والعمل وكذلك عمق السكون والصمت .على الرغم من أنه مقيد بلون واحد ،فإنه حيرك شعورا لبذرة أو سنبلة من اللون من خالل ضربات الفرشاة املتعددة ،اليت تكررت عشرات أو مئات املرات .إن كثافة اللون األسود الذي مت احلصول عليه من خالل تكرار ضربات الفرشاة ال ميكن حتقيقه من خالل ضربات عريضة ومفردة" .وعلى حني أن الفن الغريب يف الرسم األحادي اللون يركز على اجلزء املرئي ،فإن دانسيكهوا له صفة ملموسة ويعرب عن وجهة النظر الكورية للطبيعة ،وبشكل حمدد ،استيعاب وامتصاص الطبيعة" ،هذا ما أوضحه السيد يون" .تنتج من خالل
املنظور البيئي ،والكوين واألرضي ،باملقارنة مع املنظور التشكيلي عند الغرب". حاول فنانو دانسيكهوا أن يدخلوا يف عملهم قيمة "الروحانية الكورية" مثل الفراغ والتأمل واحلركة ضمن السكون ومخول الطبيعة والتهدئة وكلها مبنية على وجهة النظر التقليدية يف جماراة تدفق الطبيعة .طوال حياهتم ناضل الفنانون الكوريون مع أنفسهم لكي جيدوا طريقتهم اخلاصة يف التعبري .كما لو أهنم كانوا يربون ويرعون الروح، عربوا عن احلالة ما فوق املادية للعقل وجسدوها على قماش الكنفاش من خالل عمل تكراري .على عكس رسامي احلد األدىن من الفن من الغربيني من أمثال "روبريت موريس" أو "دونالد جود" ،الذين افترضوا أفكارا ولكن أعماهلم نُفِّذت يف املصانع باستخدام مواد صناعية ،أ ّما فنانو دانسيكهوا فسعوا للتعبري عن حقيقة الطبيعة من خالل النشاط البدين املضين على مر سنوات طويلة ،مثل الرهبان الذين خيضعون أجسادهم لتأمالت وتوسطات شديدة مكثفة.
1
32
الثقافة والفنون الكورية
2
ما قبل وما بعد التصنيع مت تقسيم املعرض ,بصورة أساسية ،إىل فترتني مبكرة ومتأخرة .تبدأ الفترة املبكرة بعمل "كيم هوان-كي" ،الذي رسم العديد من النقاط الزرقاء على قطع كنفاش واسعة مبمارسة التحكم الذايت :و"يل أو-هوان" بأعماله اليت بنيت على فن اخلط ،و"كواك إين-شيك" بنقاطه اجلميلة امللونة على ورقة رقيقة .أعقب هذين الفنانني فنان آخر هو "جونغ تشانغ-سوب" ،الذي يعرض عاملا من املادية باستخدام حلاء شجر التوت، املستخدم يف صنع الورق الكوري التقليدي (هاجني)؛ والفنان "يون هيونغ-كون"، الذي يترك لوحاته ورسوماته منقوعة يف قماش القنب امللون باأللوان الطبيعية؛ والفنان "بارك سو-بو" ،الذي يعرب عمله من خالل االنضباط الذايت الطويل عن جتعدات وتغضنات عمودية كثيفة ،ما زالت باقية على حواف سقف كوري تقليدي مبين من البالط؛ والفنان "ها جونغ-هيون" ،الذي يزود طبقة كثيفة من الدهان الزييت خللف قطعة الكنفاش وجيعلها تزنف ما عليها من الدهان حىت املقدمة ،والفنان "تشوي بيونغ-
يسود طباعة اجلريدة بقلم حرب ذي رأس مدبب وقلم رصاص كما لو أنه سو" ،الذي ِّ كان ينظم العقل ويضبطه ،و الفنان "يل دونغ-يوب" الذي يكرر ضربات الفرشاة البيضاء على خلفية بيضاء. يشكل الفنانون الذين ينتمون إىل الفترة املتأخرة من فن الرسم الكوري دانسيكهوا اليت بدأت يف الثمانينات ،جزءا من جيل ما بعد احلرب الذي عاش فترة التصنيع الكورية السريعة .ولذا فإن عملهم يتميز حبساسية جديدة ومنظورات جديدة ،تكشف عن فروق واضحة يف املفاهيم ،واالجتاهات واملواد مقارنة بالفنانني من الفترة املبكرة ،الذين ولدوا يف الغالب يف الثالثينات .وقد أوضح األستاذ يون قائال" :معظم فناين الفترة املتأخرة درسوا احلداثة الغربية يف مدارس فنية ،لذا فهناك نوع من عدم االستمرارية اجلمالية بني الفترتني املبكرة واملتأخرة". يف الواقع ،ان العديد من األعمال من الفترة املتأخرة حبثت ىف مجالية املجتمع الصناعي باستعمال املواد املصنعة .يستخدم "مون بوم" دهان السيارات وهو اليورثان،
3
.1يون هيونغ كون" ،العنبر المحروق واللون األزرق المائي ،"29-86لوحة زيتية على الكنفاش ،مقاس 150×300سم. .2بارك سو بو ،"43 .Ecriture No" ،مرسومة بقلم الرصاص والزيت على القنب ،مقاس اللوحة 259.5×193.5سم.
.3كيم تشون سو ،"1034 Ultra-Marine" ،لوحة زيتية على الكنفاش ،مقاس 200×200سم.
صيف | 2012كوريانا
33
1
.1آن جونغ سوك" ،التوازن -2008أي – ،"2لوحة زيتية على الكنفاش، مقاس 8×85×85سم.
2
.2استرعى المعرض انتباه الزائرين بتنوعات فضاءاته من االنفتاح االقتصار والشد واالسترخاء. .3لي كانغ سو" ،من جزيرة ،"07247 -أكريليك على الكنفاش، مقاس 291×218.2سم.
واستخدم الفنان "نوه سانغ-كيون" الترتر املتأللئ ،واستخدم الفنان "كو سان-كوم"، خرز اللؤلؤ ،واستخدم الفنان "تشون كوانغ-يوب" الصمغ الصناعي بينما ال زال الفنان "يل كانغ-سو" يستخدم الزيوت أو األصباغ األكريليكية .بعد استضافة األلعاب اآلسيوية سنة ،1986واأللعاب األوملبية سنة 1988يف سيول ،تغري املجتمع الكوري ليصبح جمتمعا مستهلكا ،وعرب فنانو املرحلة املتأخرة عن أعراض هذا التغيري يف أشكال متنوعة. العرض عبر مخطط البيت الكوري التقليدي كان املعرض أيضا ملفتا لألنظار بسبب تركيبته الفراغية .باختالف عن قاعة العرض البيضاء املكعبة املعتادة ،فإن خمطط املعرض جعل الناظرين يشعرون كأهنم ميشون عرب بيت كوري تقليدي(هانوك) ،وبشكل حمدد بيت الطبقة العليا اجتماعيا يف كوريا. اشتمل املخطط على عناصر مثل البوابة الوسطى للبيت التقليدي الكوري ،واملمرات الطويلة الضيقة ،والبناء املفتوح الذي حيضر باملشهد اخلارجي إىل داخل البيت ،مما خيلق فراغا ينتقل بني االنفتاح واالنغالق ،التوتر واالسترخاء .عند حاالت التغيري يف الفكرة أو الفنان ،فقد مت عمل العديد من الطرق التجريبية ملساعدة املشاهدين على أن يصبحوا متفاعلني بشكل كامل مع األعمال .على سبيل املثال ،األعمال اليت من الفترة املبكرة 34
لـ"دانسيكهوا" يف السبعينات ،كانت تقدم يف فراغ واسع مفتوح ،وهذا يشبه الساحة اليت توجد يف البيت الكوري التقليدي ،لتمكني الفنان من عمل لوحات ذات مظهر املشرب بالروح واسع كلي .باملقارنة فإن عمل "يون هيونغ-كون" الضخم املزين ّ املستقيمة للمعلم الكونفوشيويسي ،قد أجنز بطريقة جتعل الناظرين يرون عمال من بعدين كما لو كان عمال من ثالثة أبعاد. بدال من التقسيم الواضح ملركز فراغ املعرض من املحيط ،فإن املمرات الضيقة ربطت مع فراغات مفتوحة ،بناء كلي يربط بشكل طبيعي األعمال املختلفة لأللوان املختلفة مثل جدول من ماء يتدفق ،ويتوقف ويتدفق ثانية. أيضا ،هناك حماولة جديدة وهامة من قبل قيم املعرض هي ترتيب نقاط املشاهدة حبيث تتبع ممر املشاة .ميكن للزائرين أن ينتقلوا حبرية يف أرجاء املعرض ويف نفس الوقت يكتسبوا منظرا متناغما من األعمال املختلفة يف نفس الوقت من واحدة من نقاط املشاهدة. والتخمر جماليات التعتق ّ ازدهر فن دانسيكهوا الكوري من خالل املعارض املنتشرة يف أوائل السبعينات ،مثل املستقل ،ومدرسة سيول ومعرض سيول للفن احلديث ومعرض ديغو للفن احلديث، الثقافة والفنون الكورية
3
" دانسيكهوا مختلف في جوهره عن مدرسة(الحد األدنى من الفن) الغربية .من خالل هذا المعرض ،نأمل أن يصبح هذا المصطلح مصطلحا مؤسسا على نطاق دولي باعتباره مصطلحا فنيا كوريا".
كون فنانو دانسيكهوا مثل ولكنها أيضا تلقي بالظالل على تطور الفن الكوري.عندما َّ هذه املجموعة الكبرية ،فإن فناين املواقف املختلفة مل يعد هلم موقع للتعبري عن أنفسهم، مما نتج عنه التماثل .ففي الثمانينات ،جاءت جمموعة دانسيكهوا حتت نقد شرس من مؤيدي "فن مينجونغ" (فن الشعب) ،وهي حركة فنية للنقد االجتماعي ،للبقاء صامتا ساكنا حول واقعية القهر يف ظل احلكم العسكري. على الرغم من النقد ،على أي حال ،فإن دانسيكهوا بقي حيا صامدا واستمر حىت أيامنا هذه؛ على عكس مدرسة احلد األدىن الفنية اليت ماتت يف السبعينات ،مما جعلها جمرد اجتاه قصري العمر .استمر فن دانسيكهوا ألنه يشكل عاملا فريدا من الفن ،خيدم صيف | 2012كوريانا
كوعاء لألفكار ويقتنص الفراغات اخلالية يف الوعي ،بدال من جمرد اتباع االجتاهات الغربية. وعلى حني أن فناين دانسيكهوا الكوري لديهم وسائل خمتلفة يف التعبري وطرق إجياد "مسطحات رسم أحادية اللون" ،إال أهنم متشاهبون يف اكتشافهم للمناظر الطبيعية الداخلية من خالل األعمال اليت تتطلب جهدا مكثفا .هذه املناظر الطبيعية للطبيعة مشبعة جبماليات التسكني والتلطيف ،والفراغ والتخمر الذي يتم حتقيقه على مدى فترة طويلة من الزمن .بالنسبة للمشاهدين فإن النتيجة هي سالم وسكينة وهدوء. 35
حرفي
ليم إين-هو:
أستاذ حرفي بارع يحيي حرفة صب أنواع المعادن كان هذا الحرفي منذ سنة 2007حتى اليوم ،يعمل على ترميم 44نوعا من قوالب الطابعة المعدنية التي استخدمتها أدبيات كوريا القديمة .يعمل حاليا على هدفه الذي يستغرقه خمس سنوات إلعادة إنتاج "جيكجي" مستخدما األساليب التقليدية وهي أقدم بقايا صامدة حتى اليوم لطابعة من النوع المعدني.
بارك هيون-سوك كاتبة مستقلة آن هونغ-بوم مصور
في
يناير ،2012عقد "ليم إين-هو" ذو اخلمسني عاما اجتماعا يف ورشة عمله لتقدمي عرض موجز عن املنجزات ،وذلك يف بلدة كويسان ،مبقاطعة "تشونغ-تشونغ" الشمالية ،حول مشروع مستمر لترميم قطع أحرف الطابعة املعدنية اليت كانت تستخدم لـ"جيكجي" أو أنثولوجيا تعاليم لكبار الرهبان البوذيني (مقتطفات أدبية خمتارة) ،وهي أقدم عمل مطبوع يف العامل بواسطة طابعة معدنية .لقد كانت مناسبة رائعة أن يقام احتفال بنجاح احلريف البارع يف إعادة إنتاج 13من أصل 78صفحة من املجلد الثاين للنص البوذي يف القرن الرابع عشر باستخدام طريقة تقليدية وهي صب مشع النحل .وحتت رعاية بلدية تشونغجو يقود ليم جهودا مبوجب خطة مخسية ( )2015-2011إلعادة إنتاج أحرف الطباعة املستخدمة يف أنثولوجيا البوذية التارخيية ،واليت تتألف من جملدين :املجلد األول مطبوع يف قطع خشبية ،والثاين مطبوع باستخدام قطع أحرف معدنية.
1 .1األحرف المحفورة ملصقة بسيقان مصنوعة من شمع النحل. " .2ليم إن-هو" يعمل في المراحل النهائية من أنواع صب أطقم األحرف .يلتزم باألساليب التقليدية لكل خطوة من عمليات الصب.
36
تكنولوجيا الطباعة املتقدمة في كوريا يف كوريا يعترب إنتاج مواد للطباعة مثل الورق واحلرب متطورا منذ عهد قدمي مبكر .كما أن الطباعة على القطع اخلشبية قد ازدهرت يف مرحلة مبكرة ،منذ حوايل القرن العاشر ،ولكن هذه الطريقة كانت تستغرق وقتا وأمواال كثرية جدا للحفر على القطع اخلشبية ،واليت كانت عرضة للتحلل والتعفن ،ومن املحتمل أن تصاب بالبلى والتمزق ،وتأكلها احلشرات أو حترق .وابتكرت الطباعة املعدنية لتجنب هذه املشاكل .بدال من استخدام قطع خشبية حمفور عليها األحرف واإلشارات ،فإن هذه التقنية استخدمت لوحة ،أو إطارا ،يتألف من قطع متحركة من نوع معدن (يسمى جمموعة) .كان الوجه املعكوس هلذه القطع حمربا ومن مث يتم ضغطه على الورق .نظرا ألته مصنوع من املعدن ،فقد كانت أطقم األحرف أكثر قوة وأسهل يف عمليات التخزين من القطع اخلشبية. كان لدى كوريا يف عهد مملكة كوريو ( )1392-918تكنولوجيا متقدمة يف الطباعة بواسطة احلروف املعدنية ،وهو تطور ميز حقبة زمنية يف تاريخ الطباعة يف العامل .تشري الدالئل التارخيية إىل أن الطباعة املعدنية قد استخدمت يف أوائل القرن الثالث عشر .نشرت الكتب اليت طبعت بقطع معدنية متحركة بأعداد كبرية يف املدينة الرئيسية كيغيونغ (هي اليوم مدينة كيسونغ يف كوريا الشمالية) ،وبدعم من احلكومة املركزية ،وانتشرت التكنولوجيا على نطاق األمة ،مسهمة يف توالد وسائل اإلعالم املطبوعة. كتب الـ"جيكجي" الراهب البوذي "كيونغهان"(املعروف أيضا باسم "بيكوون") الذي مجع تعاليم املعلمني الكبار ككتاب دليلي روحي ملمارسات طائفة زين البوذية .العنوان الرمسي للكتاب هو "أنثولوجيا الراهب بيكوون عن تعاليم كبار الرهبان حول التعرف على روح بوذا من خالل ممارسة "سون" .وقد طبع الكتاب الذي يتألف من جملدين بطريقة طباعة القطع املعدنية يف الشهر السابع من السنة الثالثة حلكم امللك كوريو ( )1377يف معبد "هونغدوك" يف تشونغجو .من الطبعة اليت طبعت بالقطع املعدنية ،بقيت فقط نسخة واحدة من املجلد الثاين إىل اليوم. الثقافة والفنون الكورية
صيف | 2012كوريانا
37
2
1
38
الثقافة والفنون الكورية
لو بقيت في عمل الحفر على القطع الخشبية فقط ،لكنت قد تخليت عن هذا العمل في وقت مبكر .ولكنني أعتبر صب قطع المعدن نبعا من السعادة ال ينضب طيلة حياتي.
هذه هي نفس النسخة اليت أخذها إىل فرنسا "كولني دي بالنسي" وهو دبلوماسي فرنسي عمل يف كوريا يف هناية اإلمرباطورية الكورية ( )1910-1897وتربع هبا للمكتبة الوطنية الفرنسية يف باريس ،حيث حتفظ يف ذلك املكان حىت اليوم. طبعت الـ"جيكجي" قبل 78سنة من طباعة اإلجنيل األملاين باللغة الالتينية ذات الـ 42سطرا سنة ،1455-1454واملعروف اآلن باسم "إجنيل غوتنربغ" ،وقبل 145سنة من طباعة الصني للكتاب املعروف باسم "تشونغجو فانلو" أو "ندى الربيع واخلريف الغزير" .وقد حظي عمل الطباعة الكوري سنة 1972وهو نصوص بوذية من كوريو باعتراف بأنه أقدم بقايا ما زالت قائمة من الطباعة املعدنية ،وذلك عندما وضع يف خزانة زجاجية للعرض يف معرض سنة الكتاب العاملي الذي دعت إليه ورعته منظمة األمم املتحدة للتربية والعلم والثقافة .واعترافا بقيمته التارخيية ،فإن جيكجي قد مت ختزينه يف سجل ذاكرة العامل سنة .2001 وإىل جانب أمهيته التارخيية فإن نصوص كتاب كوريو مفيدة بصفة شخصية لـ"ليم إين-هو" أيضا ألنه عمل على مدى مثاين سنوات لترميم واستعادة قطع األحرف املعدنية ومجعها معا هو ومعلمه "أوه كوك-جني" ،حىت وفاة أستاذه الطاعن يف السن عام .2005 ّ معلمه سي ًرا على خطى يقول ليم إن "الطباعة املعدنية تستخدم اجلمع بني التقنيات املتنوعة اليت تشتمل على العمل مع املعادن ،واخلشب ،والرمل ،ومشع النحل ،والنار" ،وهو الذي ورث لقب أستاذه كممتلك ثقايف هام غري حمسوس رقم ،101الذي خلعته عليه احلكومة. مضى ليم موضحا قائال "إهنا منتجات عمل شامل يشتمل على املهارة احلرفية والصنعة والفن والعلوم .يف مملكة جوسون ( ،)1897-1392اليت كانت تدعم تكنولوجيات
الطباعة املتقدمة باملعدن ،فإن احلكومة املركزية ش ّغلت مصنعا رمسيا خاصا لسكب معادن الطباعة(جوجاسو) والذي كانت تتم فيه كل خطوة يف عمليات صب الطباعة من قبل صناع مهرة متخصصني -يف كل من احلفر وعمل القوالب واإلعداد وترتيب األحرف والطباعة ،على سبيل املثال .يف أيامنا هذه ،على أي حال ،الشخص الذي يصب معدن الطباعة يعترب املسؤول عن كل هذه العمليات ،من صب أطقم األحرف الفردية حىت الطباعة النهائية للكتاب .يعترب العمل هذه األيام أكثر صعوبة .وملا كان األمر كذلك ،فإن ترميم قطع أحرف الطباعة املعدنية إلنتاج كتب قدمية كان حتديا يل وملعلمي على حد سواء .ومع ذلك فإن معلمي مل يتخل عن هذا العمل أبدا". تعلم ليم أوال فن اخلطوط وحفرها سنة ،1984وهي حرفة تقليدية حلفر األحرف والرموز على قطع وقطع اخلشب أو السطوح األخرى .يف سنة ،1992افتتح ستوديو خاصا به يف مسقط رأسه" ،يونغبونغ-ميون يف بلدة كويسان .وبعد أربع سنوات الحقة ،وعلى أمل أن يتعلم عن الطباعة بالقطع املعدنية ،اليت اعتقد بأهنا مماثلة لعمليات احلفر على القطع والقطع اخلشبية ،فإنه وصل إىل "أوه كوك-جني" ،أول أستاذ عينته الدولة يف صب الطباعة سنة .1996على الرغم من أنه كان يتحتم عليه أن يثبت على مدى ستة أشهر ،أنه كان مهتما وجادا يف طلبه لتعلم احلرفة ،فقد مت قبول ليم أخريا كتلميذ عند أوه. "لقد سحرتين عملية سكب قطع الطباعة وذلك بصب املعدن املذاب يف قوالب"، هكذا يقول ليم" .أعتقد أن هذا ال بد أنه ما يعنونه بقوهلم "صنع شيء ما من ال شيء". كما أنين أحسست بسرور بالغ إذ أوكلت إيل عملية تلميع احلواف اخلشنة من أطقم األحرف املنتهية الصنع ،واليت كانت تبدو حية ومتحركة -وهي يف مجيع األحوال تسمى الطباعة "املتحركة" ،أليست كذلك؟" إىل جانب ذلك فإن مثابرة أستاذي اليت ال تنقطع وال متل إلنعاش هذه احلرفة التقليدية كانت تبدو تشريفا يل .ونظرا لكونه خبريا يف دراسة الوثائق القدمية واملخطوطات ،وفنون اخلطوط الكتابية الشهرية ،فقد كان معلمي حازما جدا؛ مل يكن ليسمح يل بالتغاضي عن أو مترير أي خطأ يف الطباعة ،أو أن تكون هناك ضربة غري مرضية يف أي حرف أو رمز .مل يعرف عنه أبدا االستسالم .تويف سنة ،2005وكنت أراعي القيام بالواجب يف ذكرى وفاته كل عام ،دون أن تفوتين
.1المجموعات على السيقان منتجة بطريقة صب الرمل.
3 صيف | 2012كوريانا
.2يوضح المقطع العرضي من نموذج قالب الطين الذي ابتدعه "ليم إن هو" كيفية صب أطقم األحرف في قالب الطين .لمنع قالب الطين من الكسر ،عليه أن يوضح الخصائص المميزة للطين األحمر ،والرمل والماء. .3النماذج المقلوبة لألحرف ملصقة بعصى من شمع النحل واألحرف محفورة ببروز
39
2
1
أي سنة ،على الرغم من أنين أعاين أحيانا من مشكلة يف تذكر مناسبة وفاة والدي". يف املاضي ،كانت قطع الطباعة املعدنية تنتج بصب املعدن املذاب يف القالب .كان هناك أسلوبان للصب :مشع النحل والصب بالرمل .األول مت استنباطه يف عهد مملكة كوريو ،باستخدام مشع النحل لعمل منوذج من األحرف والرموز الفردية .مث يتم بعد ذلك تغطية منوذج مشع النحل يف الطني ويذاب يف احلرارة من أجل صنع جتويف القالب، الذي كان يصب فيه املعدن املذاب .أما الثاين فقد اُستخدم يف البالط امللكي والدوائر احلكومية يف عهد جوسون ،وقد اشتمل على قطع احلرف من اخلشب ،والذي كان يستخدم كحفرة لصنع طبعة معكوسة على الرمل الذي يصنع منه القالب .مث يتم مجع القالبني العلوي والسفلي مث ميأل جتويف القالب باملعدن املذاب. يقول ليم" :يف البداية ،كانت القوالب سهلة الكسر عند تعرضها للحرارة ،وكان علي أن أجرب مرات متعددة لتشكيل اخللطة الصحيحة الدقيقة متاما من الرمل ،والطني األمحر واملاء لعمل قالب قوي التحمل .كما وجدت أيضا أن أفضل سبيكة برونز لصب معدن الطباعة جيب أن حتتوي على 75باملائة من النحاس 23 ،إىل 24باملائة من القصدير ،و 1إىل 2باملائة من اجلرافيت .كان عليك أن تعرف مستويات التجانس والرطوبة يف الرمل والطني األمحر إلنتاج القوالب .وهذه تعتمد على الفصل ودرجة احلرارة يف ذلك اليوم الذي تقوم بعملها فيه .بشكل أساسي ،نسب الرمل والطني األمحر واملاء جيب أن تكون .1:4:6أخريا جنحت يف استعادة طريقة صب مشع النحل التقليدي ،ولكن فقط بعد فترة طويلة من اإلحباط .ال أستطيع أن أنسى البهجة الغامرة اليت شعرت هبا عندها". عند صب أطقم األحرف إلنتاج وثائق قدمية ،يعمل ليم حتت توتر شديد ،وعليه أن 40
يتعامل مع سبائك مذابة ترتفع حرارهتا إىل 1200درجة مئوية ،ويف نفس الوقت أن يأخذ يف االعتبار مستويات التقلص والتمدد للمعدن املسخن .هناك أيضا عوامل جيب أن تؤخذ يف االعتبار ،حجم كل حرف مقطوع يف مشع النحل أو اخلشب ،خلطة مواد القالب ،وتركيبة إطارات القوالب ،وجتانس درجات احلرارة للمعدن املذاب ،وتقنيات صبها يف جتويف القالب ،وأخريا ،التشطيب الناعم لكل قسم من أقسام املجموعة .أي خطأ مهما كان صغريا يف أي من هذه املتغريات سوف ينتهي العمل بالفشل .هذا العمل املضين يف قطع مناذج األحرف والرموز على مدى عشر ساعات يوميا ،وصنع إطارات القوالب ،وتلميع القطع وترتيبها على صينية تنضيد ،مما سبّب له ثعلبة يف شعره ،هكذا يقول هذا احلريف البارع ،رافعا شعره لألعلى وكاشفا عن خط شعره املتناقص -مع اعتزاز ال ميكنك أن ختطئه يف مالمح وجهه. ترميم 44نوعا من قطع أحرف الطباعة املعدنية هذه األيام ،عندما يتم نشر أعداد ال حتصى من الكتب يوميا ،يكرس "ليم إين-هو" وخيصص أكثر من مخس سنوات لكي ينتج كتابا واحدا .لطباعة صفحة واحدة من الكتاب ،فإن ما يقارب 400قطعة من قطع الطباعة جيب أن تصب ،هكذا فسر لنا هذا احلريف البارع .ويقول" :يف حالة صب مشع النحل ،على احلريف املاهر أن يعمل وحيدا ملا ال يقل عن مخس سنوات ،يصنع خالهلا ما يقارب 40000قطعة لطباعة كتاب. إذا كانت اإلنتاجية هي مقام االهتمام األول ،فإن هذا هو التزام مناف للعقل .ولكنين اجنذبت هلذا العمل ألنين أحب كل خطوة من العملية .لو بقيت يف عمل احلفر على القطع اخلشبية فقط ،لكنت ختليت عن هذا العمل يف وقت مبكر .ولكن صب قطع الثقافة والفنون الكورية
" .1جيكجي" مطبوعة من نوع المعدن المتحرك المرمم.
.2يتم صب المعدن المذاب من خالل فتحة على جانب القالب والمفتوحة في وضع مائل. .3يتم وضع األطقم المنتهية الصب على كتلة التركيب. .4شمع النحل يعتبر مادة ضرورية في الصب.
املعدن بالنسبة يل نبع من السعادة اليت ال تنضب طيلة حيايت". وخيتتم حديثه قائال" :هناك حرف صيين أعتقد أنه األمجل يف مجيع أحناء العامل ،وهو "( "狂كوانغ يف الكورية) ويعين "جنون"". يف عهد مملكة جوسون األوىل ،استخدمت تكنولوجيا الطباعة باألحرف املعدنية على نطاق واسع ،واليت مل تكن مسبوقة يف العامل املعاصر لتلك الفترة .إضافة إىل ذلك، بدا أن هناك عددا من األحرف املختلفة ذات تفاوت يف النمط واجلمال :منط خط جوسون على القطع املعدنية ،وهو شكل(خط) "كيمي" ابتكر سنة 1403م ،تبعه شكل "كيونغجا" سنة 1450م ،وشكل "كابني" سنة 1434م ،وشكل "بيونغجني" سنة 1436م ،وشكل "كيونغوو" سنة 1450م وشكل "كاجبني" سنة 1484م .ومنذ سنة ،2007أعاد هذا احلريف البارع "ليم" 44جمموعة من أحرف الطباعة القدمية إىل احلياة .يقول هذا املحترف إن ترميم منظومة كاملة من شكل خط "كابني" الذي يعترب األكثر دقة ومجاال من بني كل أحرف الطباعة الكورية املعدنية ،أعطاه أعظم إحساس باإلجناز. يقول" :وجد منط خط "كابني" سنة 1434م ،يف السنة السادسة عشرة من حكم امللك سيجونغ .وقد كان الوقت الذي وصلت فيه تكنولوجيا الطباعة يف عهد جوسون ذروهتا .كان امللك نفسه عبقريا أسهم يف التقدم العلمي والتكنولوجي الالمع يف تلك احلقبة .كما أن منط خط "كابني" هو الذي استخدم يف "هومنني جونغوم" (أي األصوات الصحيحة لتعليم الشعب) ،الذي نشر سنة 1446ليعلن عن اختراع األجبدية الكورية .كان لنمط هذا اخلط حجمان :كانت األحرف الكبرية ذات عرض 1.6سم وطول 1.4سم ،بينما كانت األحرف الصغرية بعرض 0.8سم وطول 1.4سم، وكان ارتفاعها متساويا ما بني 0.6إىل 0.8سم .نظرا ألن أطقم األحرف كان هلا أجسام مثلثة متماثلة الطول ،فقد كانت تصنع صفحة يف غاية الكمال عند مجعها معا يف صينية التنضيد (اليت تسمى أيضا "غايل" galleyاليت تعين صينية فوالذية مستطيلة حلل األحرف الطباعية املنضدة) .كانت األحرف فائقة الروعة والترتيب ،متدفقة ومجيلة حبيث أن ما جمموعه ستة إصدارات من خط جابني أنشئت حوايل هناية حكم مملكة جوسون". يقول ليم إن احلاجة للتركيز يف كل عملية كانت تساعده على تصفية عقله من األفكار املشوشة ويقوده إىل التفكري فقط يف العمل .ويقول هذا احلريف املاهر" :يف كل مرة أهني فيها عملي ،أتأكد كيف كان أجدادنا قادرين على صنع األحجار الكرمية واجلواهر بأبسط املواد" .وهو يؤكد أن التفوق احلايل لكوريا يف تكنولوجيا املعلومات ميكن أن ينسب أيضا للثورة املعلوماتية املبكرة اليت انطلقت بسبب إجنازاهتا يف صنع أحرف الطباعة ،وباعتزاز كالفوالذ بدوره يف املحافظة على تقليد صب احلروف املعدنية مصحوبا بالنشوة العارمة اليت جيدها يف العمل نفسه ،يبدو أن حب هذا األستاذ البارع لصب أحرف الطباعة لن يفتر أبدا. صيف | 2012كوريانا
4
2
3
41
معالم بارزة حديثة
بنك كوريا:
مستودع عملة البالد والتاريخ المالي كانت فكرة بناء بنك كوريا في األصل هي أن يكون مقرا لفرع بنك داي إيتشي الياباني (بنك اليابان الوطني األول) في كيونغسونغ (سيول اليوم) .ومنذ تأسيس الجمهورية الكورية سنة ،1948فقد أصبح البناء مقر البنك المركزي للبالد حتى ،2001حينما تم تحويله إلى متحف بنك كوريا.
كيم جونغ-دونغ أستاذ ،يف قسم اهلندسة املعمارية ،جبامعة موكوون آن هونغ-بوم مصور
42
الثقافة والفنون الكورية
بنك
كوريا مطبوع يف كل ورقة عملة يستخدمها الكوريون اليوم .ال تصدر العملة الكورية باسم الرئيس بل باسم حمافظ بنك كوريا ،وتطبع هذه العبارات على أوراق العملة .مظهر البنك املتميز ،الذي يعكس التفكري املعاصر للزمن ،كان املقصود منه أن تنطبع يف أذهان الكوريني صورة اخلزينة الكورية املنيعة احلصينة اليت هي فوق كل شك وانتقاد .يف وقت إنشائه ،أخذ يف االعتبار حكمة تقليدية بأن البنك ،كونه مكانا تودع فيه النقود ويؤمتن عليها ،جيب أن يبين بطريقة قوية وحيمل صفة السلطة والقوة ،مع مدخل صغري ملنع اللصوص املحتمل دخوهلم للمصرف .يف هذه األيام ،على أي حال ،مل يعد هذا موجودا أبدا .هناك أيضا ىف هذه األيام بنوك حىت إهنا تقع يف مبان زجاجية.
صيف | 2012كوريانا
تأسيس بنك كوريا من منظور هندسي معماري ،ميثل بنك إجنلترا منوذجا أصليا لبناء البنك املثايل. من هذا البناء نشأت الصورة النمطية للبنك كبناء حجري ميثل الدولة .عندما أنشأ اليابانيون أول بنك حديث هلم خالل فترة ميجي ( ،)1912-1868أسسوا خططهم على املالحظات الدقيقة للبنك الربيطاين .كانت النتيجة مقرا ألول بنك وطين ،بنك اليابان احلايل. منذ فترة طويلة افتتح اليابانيون بنكا يف كيونغسونغ ،سيول اليوم كجزء من سياستهم الستعمار كوريا .يف سنة ،1905وما بعدها ،عززت اليابان سياستها االستعمارية،
43
وطبقا لذلك فإن احلكومة اليابانية فوضت فرع البنك الوطين األول يف كيونغسونغ– ليكون مقرها الرئيسي الكوري للتعامل مع أموال احلكومة ،وعمل إصالحات نقدية ،وإصدار األوراق النقدية. مع نشر قانون البنك املركزي يوم 26يوليو ،1909فقد مت تأسيس بنك اليابان الوطين األول .نص القانون على حتديد مدة البنك خبمسني عاما من تاريخ التأسيس ،لذا فإن البنك الذي حدد قيامه التشريع القانوين سينتهي وجوده فعليا يوم 26يوليو .1959بعد أن أجربت اليابان كوريا على االنضمام هلا سنة ،1910أعيدت تسمية البنك ليصبح بنك جوسون يف 15أغسطس .1911 وقد أوكلت عملية تصميم كل من البنك الوطين األول وفرعه يف كيونغسونغ إىل املهندس املعماري الياباين تاتسونو كينغو ( ،)1919-1854الذي كان رائد اهلندسة املعمارية لفترة ميجي .درس هذا املهندس يف كلية اهلندسة اإلمرباطورية على يدي املهندس املعماري اإلجنليزي "جوسيا كوندر ( )1920-1852وكان واحدا من أوائل اخلرجيني من الكلية سنة .1879بعد التخرج ،ذهب إىل إجنلترا سنة 1880ملواصلة دراسته ،حيث اكتشف هناك وأعجب بأعمال ريتشارد نورمان شيو ( ،)1912-1831الذي كان معروفا هبندسته املعمارية القوثية الفكتورية (اجلرمانية الشرقية). بعد عودته إىل اليابان ،أصبح تاتسونو أستاذا يف جامعة طوكيو سنة ،1886وصمم املقر الرئيسي للبنك الوطين األول سنة ،1888والذي كان من املقرر االنتهاء من بنائه سنة .1891طرازه املعماري من األجر األمحر هو مما تعلمه من أعمال شيو ذلك ألنه قلد النمط ما قبل الكالسيكي للعمارة اإلسكتلندية. تعاون تاتسونو مع كاساي ماجني ( )1942 – 1863لتصميم فرع البنك الوطين األول يف كيونغسونغ .ما زالت أبنية بنكي الدولتني الوطنيني املصممني من قبل نفس املهندس قائمة سليمة كتذكارين قويني ألعماله ،على الرغم من تغري وظيفتهما. موقع ألحد قصور جوسون قبل بناء بنك كوريا ،كان املوقع يشغله دالسونغ إيغونغ ،قصر متت إزالته من قصور جوسون امللكية ،وعدة بيوت تقليدية واسعة .ونظرا ألنه كان يقع على تلة منخفضة االرتفاع مغطاة بأشجار الصنوبر وقريبا جدا من البوابة اجلنوبية ،واحدة من البوابات األربع الرئيسية لسيول ،فإن احلي الذي يقع فيه كان يسمى تلة الصنوبر اجلنوبية.
البهو الداخلي لبنك كوريا .المتحف والبرج المستدير .القاعة في وسط الطابق األول ،كانت تستخدم كردهة للقاءت في الماضي ،هي اآلن قاعة عرض تعرض األوراق النقدية القديمة والجديدة من أنحاء العالم.
44
الثقافة والفنون الكورية
اختار المصمم نمطا نهضويا انتقائيا ،مع واجهة أمامية رسمية جدا ومؤثرة ،وتضم معالم بارونية من القالع البلجيكية .المبنى من اإلسمنت المسلح ،ومكسو بالحجر.
عندما جاء "كالرينس أف ريد" وزوجته ،ومها إرسالية تبشريية مسيحية من جملس اإلرساليات التبشرية األجنبية للكنيسة النظامية األمريكية ،اجلنوبية ،إىل سيول يف 14أغسطس ،1896انتقال إىل أحد البيوت يف احلي ،واستخدماه كمزنل ومكتب( .يف سنة ،1906انتقل الزوجان إىل مشال غرب سيول ،وهي اليوم تسمى نيجا-دونغ ،حيث تقع مدرسة بيهوا للبنات .قام سكنهما اجلديد على املوقع القدمي لبيت العامل الشهري يف عهد جوسون يي هانغ-بوك). متت إعادة تأثيث بيت آخر ليصبح مستشفى على نفقة كنيسة سانغدونغ يف حي نامسونغهيون ،جماورا لكلية الطب يف جيجونغوون .يف سنة ،1910عاش الطبيب األملاين ريكارت فونش( )1911-1869يف هذا احلي كطبيب يعمل يف مستشفيات مملكة جوسون ،أما ويليام أف ساندز ( )1946-1874الذي عمل كمستشار إمرباطوري ،فقد عاش على حافة التلة ،املعروفة اليوم باسم "سوغونغ-دونغ" بالقرب من ملحق بنك كوريا .قبل بناء البنك ،كان هذا احلي صيف | 2012كوريانا
45
1
مكانا للعديد من اإلرساليات األجنبية ومستشاري اإلمرباطورية الذين كانوا يعيشون يف كوريا -يشكلون ثاين أكرب حي لألجانب يف سيول ،بعد جونغ-دونغ. على أي حال فإن السلطات اليابانية يف كوريا ،هدمت القصر امللكي وحي األجانب دون إذن من السلطات الكورية ،ومضت يف بناء البنك يف املوقع .مما يؤسف له أن املصمم مل يكن ميلك احلساسية الكافية لتقدير األمهية التارخيية للحي وتشجيع السلطات اليابانية على إجياد موقع آخر للبنك. اكتمال البناء سنة 1912 يتألف بنك كوريا القدمي من طابق واحد حتت األرض وطابقني فوق األرض. كل من خمطط الواجهة األمامية واألرضية من بناء متناسق مع مدخل أمامي وساحة داخلية يف املركز .تغطي القاعة يف وسط الطابق األول مساحة 540مترا مربعا ،وقد استخدمت كساحة داخلية ميكن أن يقف فيها 1600شخص .ضم طابق التسوية أكرب خزانة مالية يف البالد يف ذلك احلني .إمجايل مساحة البناء 7588مترا مربعا. مل تكن وظيفية هذا املبىن كأولوية يف خميلة مصمم البناء .بل بسبب رغبته يف تقدم واجهة سيادية وذات هباء ملفت ،اختار منطا انتقائيا هنضويا يشمل املظاهر البارونية للقالع البلجيكية .البناء من اإلمسنت املسلح ،املكسو باحلجر .يف تصميمه للبناء ،اختار املهندس املعماري املظاهر اليت كانت لبنك إجنلترا والبنك الوطين البلجيكي. املبىن متناسق أفقيا ،مع أبراج مستديرة ،وبيت للسلم على كل جانب من الواجهة يف الزاوية اخللفية .كانت للواجهة أعمدة اصطناعية مزينة عند الرؤوس بأغطية من األذرع 46
2 .2-1مناطق الراحة في المتحف أعيد ترميمها بطريقة أصلية وقوية وسليمة.
.3يقع بنك كوريا في المنطقة المركزية في سيول قبالة مكتب بريد سيول المركزي.
اليت تكشف عن ذوق املصمم يف اكتسابه للنمط الغريب .إلجياد هذه الرؤوس كزينة لألعمدة ،فإن البنائني اليابانيني مجعوا قطع العملة الكورية املعدنية وأذابوها ليصنعوا منها تلك املظاهر اجلمالية والزخارف. كان يعلو الواجهة الوسطى املركزية برجا ينبثق منه قوسن مثلثان يف األعلى .اجلزء العلوي من السطح كان مزخرفا بدربزينات مغطاة مبا يشبه اإلزار .وكل من األبراج املستديرة الثالثة كانت متوجة بقبة تشبه اجلرس. كان اجلرانيت الذي يكسو اجلدران يأيت من "تشانغسني-دونغ" ،خارج البوابة الشرقية ،على طول سور العاصمة .كان الطابوق يصنع من ساحة عامة حملية لصنع الثقافة والفنون الكورية
3
الطابوق ،ومت استرياد احلديد من شركة "كارنيغي ستيل" من الواليات املتحدة ،وكذلك من إجنلترا واليابان. بدأ إنشاء بنك كوريا يف نوفمرب ،1907واكتمل خالل 39شهرا يوم 20يناير .1912أقيم احتفال حبجر األساس يوم 11يوليو ،1909وهي السنة الثالثة من حكم امللك سوجنونغ .ويقال إن املستعمر الياباين وامسه إيتو هريوبومي شارك يف االحتفال وكتب الكلمة الكورية "جونغتشو" (باألجبدية الكورية ،وتعين "األساس") على حجر األساس. وقد مت اختصار املبين عن التصميم األصلي الذي وضع له وذلك أثناء اإلنشاء، لذا فقد حتتم إزالة بعد العناصر التزينية .وقد أوكل أمر اإلنشاء إىل املقاول الياباين شيميزوغومي ،وكان املشرف على البناء يف املوقع هو ناكامورا يوشيهاي. تعرض هذا البناء األيقوين للحريق مرتني منذ اكتماله ،يف حربني متتاليتني جرفتا األمة الكورية .حدث احلريق اهلائل األول يوم 15يناير سنة ،1945قبل حترر كوريا من احلكم الياباين .دمر هذا احلريق جزءا من الفراغ الداخلي ،واكتملت إعادة البناء والترميم يوم 29أبريل من نفس السنة .مع حترر البالد ،عاد البنك للحكومة الكورية. ويف نفس الوقت حتولت موجودات البنك إىل اليابان مباشرة مع هزميتها يف احلرب العاملية الثانية ،وبرأس مال هذا البنك مت تأسيس بنك نيبون كريدت يف موقع فرع بنك كوريا الواقع يف طوكيو. وقد أعيدت والدة بنك كوريا ليكون بنك كوريا املركزي يف 12يونيو .1950 متاما بعد حوايل عشرة أيام الحقة ،تعرضت أعمال ووظائف هذا البنك للشلل التام صيف | 2012كوريانا
بسبب اندالع احلرب الكورية .يف حماولة ملنعه من نار القتال ،فإن املقر الرئيسي للبنك قد نقل عدة مرات باجتاه اجلنوب -أول مرة إىل دجيون يوم 28يونيو ،ومن بعدها إىل ديغو يوم 16يوليو ،ومن مث إىل بوسان يف 22اغسطس. بسبب القصف واحلرائق اليت تعرض هلا أثناء احلرب ،فإن السقوف ومعظم اجلزء الداخلي من األرضيات فوق األرض حلقها الدمار .حلسن احلظ فاجلزء اخلارجي املكسو باجلرانيت أمام هذا الدمار ،وأصيب بأضرار قابلة لإلصالح. جرت عملية إعادة ترميم البنك اعتبارا من شهر مايو سنة 1956وانتهت يف شهر اكتوبر سنة .1958يف هذه العملية ،مت اختصار السقوف عن حجمها األصلي. بعض من اإلسهامات الرئيسية يف جهود إعادة الترميم كانت بفضل جون تشانغ-إيل ( )1971-1912أحد موظفي البنك الذي كان مسؤوال عن صيانة املبىن وإصالحه قبل احلرب ،وسونغ مني-غو ،مهندس معماريُ ،كلّف بعمل تصميم لترميم املبىن. يف 29دمسرب ،1973قدم معهد كوريا للهندسة املعمارية اقتراحا لبنك كوريا هلدم املبىن القدمي ،لقي هذا االقتراح معارضة شرسة من املواطنني يف سيول الذين طالبوا باحلفاظ على تراث املدينة الثقايف احلديث ،وقد مت استبعاد ورفض االقتراح .ويف 25 سبتمرب ،1981مت ختصيص هذا املبىن ليكون املوقع التارخيي رقم ،280وأخريا جاء ليصبح حتت محاية احلكومة .بعد ذلك أنشئ بناء جديد خلف املبىن األصلي ،مؤلف من ثالثة طوابق حتت مستوى األرض ،و 16طابقا فوق األرض .واآلن حتول املبىن التارخيي القدمي إىل متحف البنك الكوري. 47
مقابلة
عندما
هاتفت األستاذ "جونغ بيونغ-هو" أستاذ علم األنثروبولوجيا ومدير معهد العوملة ودراسات الثقافات املتعددة ،يف جامعة هانيانغ ،لتحديد موعد مقابلة، طلب مين أن أزور مدينة أنسان ،يف مقاطعة كيونغي ،حيث تقع اجلامعة .قال األستاذ جونغ" :أعتقد أنه سيكون من اجليد أن تلقي نظرة على "شارع بال حدود" قبل أن نبدأ احلديث" أراد عامل األنثروبولوجيا هذا أن يريين املجتمع متعدد الثقافات الذي يدرسه لكي يوضح القضايا املتعددة القائمة يف هذا امليدان. شارع بال حدود مباشرة بعد أن التقينا ببعضنا البعض ،سلكنا طريقنا إىل "الشارع الذي ال حدود له" يف "وونغوك-دونغ" ،يف مدينة أنسان .ترفرف أعالم من عدة دول يف النسيم مضفية جوا احتفائيا على الشارع؛ هناك كل أنواع التجارة واألعمال والبشر والدول .يف هذه املنطقة يف مدينة أنسان ،يبلغ عدد السكان الكوريني حوايل 20000شخص ،وهناك ما يقرب من هذا العدد من املقيمني األجانب من أكثر من 60دولة .يف أيام العطل، تزخر املنطقة بأجانب بصورة كبرية يأيت أكثرهم لزيارة أصدقائهم أو التمتع بوجبات
وطنية هلم .هناك أيضا بنك يفتح يف أيام العطل .ويقدم اخلدمات للعمال األجانب الذين يكونون مشغولني يف العمل يف أيام األسبوع ،وليس لديهم الوقت للذهاب للبنوك فيما عدا أيام العطل يف هناية األسبوع وذلك لتحويل النقود إىل بالدهم والقيام مبعامالت بنكية .يف العديد من النواحي ،يعترب هذا الشارع مكانا ألكرب جالية من املغتربني يف كوريا. هذه هي املنطقة اليت كتب عنها األستاذ جونغ يف كتابه الذي نشر أخريا "جمتمع كوريا متعدد الثقافات" .لقد قامت العديد من الكتب بتغطية هذه الظاهرة الثقافية احلديثة يف كوريا ،ولكن كتابه يعترب متميزا ىف جهوده لتناول القضايا ذات الصلة من منظور عقلية مفتوحة .جلس األستاذ وجلست إىل طاولة يف مسقرند ،وهو مطعم ميلكه مواطن كوري أصله من أوزبكستان .مع البرية الروسية ،طلبنا قطع اللحم املشوية والسامبوسة ومها نوع من أنواع املعجنات. قال األستاذ" :يف وونغوك-دونغ نفسها ،عدد املغتربني قد قل اآلن"" .نظرا ألن معظم األعمال تعمل بشكل جيد ،فإن أجور السكن قد ارتفعت كثريا هنا ،لذا فإن الناس ينتقلون تدرجييا إىل مناطق جماورة .وبشكل عام يتوسع "شارع األجانب" بشكل
قيمة التنوع الثقافي للمجتمع الكوري في السنوات األخيرة ،تجاوز عدد المقمين األجانب في كوريا 1.2مليون شخص ،بحسب ما جاء في تعداد سنة .2011جلب كل مجمع صناعي رئيسي في جميع أنحاء البالد معه مجتمعا متعدد الثقافات بالقرب منه .إحدى هذه المناطق هي منطقة أنسان ،حيث يرأس األستاذ "جونغ بيونغ-هو" معهد العولمة والدراسات متعددة الثقافات. كيم تشانغ-هي صحفي كيم هونغ-تشول وآن هونغ-بوم مصوران
48
الثقافة والفنون الكورية
فعلي". قصة التعدد الثقايف الكوري ليست فقط حول وونغوك-دونغ .عدد املغتربني يف كوريا سوف يزداد بكل تأكيد يف السنوات القادمة .يشكل الكوريون العائدون من الشتات مثل الصينيني من أصول كورية والدول التابعة لالحتاد السوفييت السابق واملهاجرون األجانب الذين يقدمون للزواج أو العمل يشكلون أكرب نسبة من املغتربني، ولكن هناك أعداد متزايدة من األجانب الذين يقيمون يف كوريا ألسباب أخرى خمتلفة أيضا. هل حنن مهيأون حقا للعيش إىل جانب هؤالء األجانب؟ ميثل االندفاع البشري القادم من اخلارج إىل كوريا والذي بدأ يف أوائل تسعينات القرن العشرين ،ميثل اآلن حتديات ضخمة تستدعي التعامل والتناول الدقيق هلا .جتربنا هذه اخلربة غري املسبوقة على مدى العشرين سنة املاضية أن نتمعن لفهم عدد من األسئلة والقضايا. استطرد األستاذ جونغ قائال" :مع استذكار دقيق للماضي ،فهذه ليست أول عملية تدفق على نطاق واسع لألجانب يف كوريا .عندما مت افتتاح املوانئ الكورية بعد معاهدة كانغهوا سنة ،1876وبعد الثورة العسكرية سنة ،1882نصب أكثر من 4000 جندي صيين من عائلة قينغ احلاكمة يف الصني معسكرا هلم يف يونغسان يف جنوب سيول ،مشكلني أول مراكز عسكرية حدودية يف كوريا .أصبحت هذه املنطقة قاعدة عسكرية يابانية بعد احلرب الصينية-اليابانية سنة ،1894وقد امتدت على مساحة كبرية تشمل ما يقارب 2450هكتارا بعد احلرب الروسية-اليابانية سنة .1905وبعد احلرب العاملية الثانية أصبحت املنطقة كلها تتبع للقاعدة العسكرية األمريكية الرئيسية للقوات األمريكية يف كوريا .بعبارة أخرى طيلة تاريخ كوريا احلديث من االستعمار إىل التحرر إىل تقسيم البالد وأخريا احلرب الباردة فإننا قد استقبلنا ضغطا عسكريا أجنبيا وأجانب يعيشون يف قلب سيول. ظاهرة التعدد الثقافي تشكلت أفكار األستاذ جونغ حول ظاهرة التعدد الثقايف الكوري من خالل سياقها التارخيي .شهدت كوريا موجة أخرى زاحفة من التاريخ جتلب معها تغريات كبرية يف التسعينات عندما انتهت احلرب الباردة .وقد أدى هذا إىل حتوالت رئيسية يف البناء الصناعي املحلي وسوق الوظائف ،بدأت كوريا تشهد تدفقا مكثفا من األجانب يف قوى العمل الصناعية وبشكل رئيسي من جنوب شرق آسيا وآسيا الوسطى .كان هذا خمتلفا متاما عن املاضي .ضم عدد كبري من القادمني اجلدد أحفادا احندروا من أصول كورية الذين استقروا مرة ثانية يف الصني ودول االحتاد السوفييت السابق خالل حقبة كوريا احلديثة املبكرة. "كرعايا لدولة إقطاعية حتت حكم مملكة جوسون أصبح عدد السكان الكوريني مشتتني يف الدول املجاورة بسبب الغزو واالستعمار الياباين .وبسبب فصلهم عن سكان الوطن األم خالل الفترات االستعمارية واحلرب الباردة ،قد واجه هؤالء السكان عمليات إعادة تأهيل اجتماعي ختتلف عن ثقافتنا وانتهى هبم األمر ليشكلوا جموعات ثقافية منفصلة .وبعد ذلك عندما انتهت احلرب الكورية وتنامى أمر اهلجرات الدولية ما لبثنا أن رأينا هذه املجموعات يف كوريا مرة أخرى وبشكل فجائي .أود أن أمسي هذه الظاهرة بالتعددية الثقافية للشعب الكوري". إضافة إىل اجلوانب "التارخيية" اعترب األستاذ جونغ تأثري اخلصائص املميزة "الوطنية" عامال رئيسيا من عوامل قدوم املهاجرين إىل كوريا .هذا ،بالنسبة يل ،كان أكثر صيف | 2012كوريانا
االكتشافات تبصرا .معظم الناس يعتربون املهاجرين أناسا من أعراق خمتلفة ميكنهم "التراكم" ضمن جمموعات من اآلخرين .على أي حال الكوريون العرقيون من الصني واالحتاد السوفييت السابق الذين يشكلون احلصة الكربى من املهاجرين إىل كوريا ،ال ميكن تسميتهم شعوبا من أعراق أخرى .يف نفس الوقت من الصعب أيضا تقبلهم على أهنم مثل الكوريني العاديني متاما .إذن فمن هؤالء الناس؟ هنا ميكن أن يأخذك منظور األستاذ جونغ إىل مستويات عليا .يفترض أهنم سواء كانوا تدفقات من عمال أجانب أو كوريني عائدين من الشتات ،علينا أن نعترب كل هذه املجموعات جزءا من قضايا املهاجرين .كما إن من املفترض أيضا أن نفكر يف أنواع من اجلهود اليت يتوجب عملها ملساعدهتم على أن يصبحوا جزءا من عامة املجتمع دون متييز .يقول إن هذه هي الطريقة الوحيدة اليت ميكننا من خالهلا مواجهة الواجبات واملهام الضرورية حول االجتاهات التارخيية العاملية ،اليت انتهت مع هناية الفترة االستعمارية واحلرب الباردة ،وكتنبؤ على إعادة توحيد كوريا يف املستقبل. "إن استيعاب الكوريني العرقيني القادمني من الصني الذين دخلوا كوريا بعد انتهاء احلرب الباردة ليست كلها مسألة اتباع طريقة أبوية .هذه فرصة قيمة للتأمل وممارسة مسبقة حول "كيف" ننوي التعامل مع الكوريني الشماليني يف املستقبل ،عندما نرى فجأة أن علينا أن نعيش معهم بعد انفصال عن بعض دام عدة عقود .يف هذا الشأن، "الوضع متعدد الثقافات" هو نوع من املستقبل الذي يتحتم علينا جتريبه مسبقا وحتد عملي جيب علينا التعايش معه اآلن .هذه ليست مشكلة يتحتم على اآلخرين حلها نيابة عنا ،أو مسألة ميكن أن نتحمل تأجيلها". دعم للشباب الكوري الشمالي أخربين األستاذ جونغ قصة شخصية حول سبب بدئه البحث يف القضايا املتعددة الثقافات وأمهيته بدال من البقاء يف جمرد مشروع حبث ،فقد أعطته مهمة ورسالة شخصية لتعليم عامة الناس .يف أعقاب حبثه يف أحوال اهلاربني يف مشال شرقي الصني يف التسعينات ،قام بتعليم اهلاربني الكوريني الشماليني دون سن العشرين حوايل أربع سنوات يف مدرسة هانادول اخلاصة (وامسها اآلن مدرسة هانا-دول االبتدائية) يف هاناوون الذي تساعد احلكومة اهلاربني من كوريا الشمالية يف استقرارهم يف كوريا اجلنوبية .جاء ليعلّم أشياء كثرية من خربته هنا. "هل تعرف ما هو األكثر سخرية بالنسبة للكوريني الشماليني من الشباب الذين يدخلون كوريا اجلنوبية ألول مرة؟ إهنا اليافطة باللغة اإلجنليزية املكتوب عليها "مرحبا بكم يف كوريا"( .)Welcome to Koreaوهذا مقصود منه الترحيب ولكنهم ال ميلكون أي فكرة عما تعنيه .عدم التجانس البسيط هذا يكشف عن الفجوة الواسعة القائمة بني الكوريني الشماليني الذين خياطرون حبياهتم لعبور هنر تومان ومن مث التجوال يف منشوريا ،وبني عامل ما بعد احلداثة الذي يعيشه الكوريون اجلنوبيون .لقد توصلت إىل تفكري عميق يف كيفية تضييق هذه الفجوة". بدال من اعتبار املراهقني الكوريني الشماليني جمموعات سياسية مغربة ،فإن األستاذ جونغ ساعدهم على تطوير القدرة على التكيف يف واقعهم اجلديد وحماولة إجياد طرق إلراحتهم وتسهيل تكاملهم واندماجهم يف جمتمعنا .على سبيل املثال أنشئ مكان جتمع للمهاجرين حبيث ميكن للشباب الكوري الشمايل أن يتعلم عن املجتمع الكوري اجلنويب أثناء التفاعل مع املهاجرين اآلخرين من أصول خمتلفة مثل منغوليا ،والشباب الصينيني من أصول كورية ومن االحتاد السوفييت السابق .هذا احلدث االجتماعي اهلام الذي أطلق 49
" التقيت مرة بشاب من بنغالديش في مطعم سولونغتانغ في أنسان .قال إنه درس العلوم السياسية في جامعة دكا وهو اآلن يعمل هنا في صنع الحاويات .يا لتعاسة حاله! ليس على اإلطالق .إنه عالي الطموح .يريد أن يتشرب بديناميكية المجتمع الكوري ويعود إلى بلده ليبدأ هناك عمال تجاريا خاصا به".
عليه مركز شباب قوس قزح ،مت تأسيسه بدعم من جلنة محاية الشباب اليت تدعمها الدولة .وهنا بدأ األستاذ جونغ إدراك قضايا التعدد الثقايف اليت واجهتها كلتا الكوريتني الشمالية واجلنوبية. فهم متبادل "التقيت مرة بشاب من بنغالديش يف مطعم سولونغتانغ يف أنسان .قال إنه درس العلوم السياسية يف جامعة دكا وهو اآلن يعمل هنا يف صنع احلاويات .يا لتعاسة حاله! ليس على اإلطالق .بل على العكس إنه عايل الطموح .يريد أن يتشرب بديناميكية املجتمع الكوري ويعود إىل بلده ليبدأ هناك عمال جتاريا خاصا به ".شاب من دولة مينامار (بورما سابقا) امسه أونغ تيت توت ،منح مؤخرا اللجوء السياسي ،وهي حالة من احلاالت القليلة جدا اليت توافق عليها حكومتنا .دعوته مرة إىل مدرستنا إلعطاء حماضرة خاصة .عندما وصف األوقات الصعبة اليت مر هبا واحتملها يف فترة عدم قدرته على احلصول على اللجوء السياسي على مدى مثاين سنوات بسبب عدة حاالت من سوء الفهم ،فالعديد من طالب املدرسة مل ميسكوا دموعهم حزنا وتعاطفا معه .ما الفروق بني هؤالء األفراد والشباب الكوريني الذين مت هتريبهم إىل الواليات املتحدة األمريكية بعد حركة كوانغجو الدميقراطية سنة 1980؟ هؤالء األشخاص من عدة خلفيات خمتلفة لديهم أسباب يف البقاء هنا لذلك "علينا أن ال ننظر إليهم على أهنم 50
جاءوا إىل كوريا للمال فقط". جيب أن يكون التعلم لرؤية الناس من غري غشاء بصرى واحترام أفكار وأهداف كل فرد اخلطوة األوىل يف تشكيل قضايانا اخلاصة باملهاجرين بطريقة مرنة ومتناغمة، ذلك ألن هذا النوع من االحترام فقط سوف ميكننا من قبوهلم كجريان ،وليس بصفة "اآلخرين". وبتفحص وضعهم بالتفصيل ،ميكنك أن ترى أهنم خرباء صمود ومعاناة متميزون حسب قول األستاذ جونغ .ميكنهم بطريقة ما أن يكتشفوا كوة (نافذة صغرية) يف األسواق ،ويبذلوا فيها أقصى جهودهم ،وبالتايل حيققوا ما خططوا له خالل بضع سنوات .يا هلا من قدرة فائقة للصمود! يقول األستاذ جونغ إن الكوريني الشماليني السابقني ميكنهم أن يتعلموا من هؤالء املهاجرين هنا ،وعلى حني دعم احلكومة للمنشقني الكوريني الشماليني جيب أن ينصب على تشجيع عزمية وصمود مماثلني لالعتماد على الذات والبقاء ،بدال من تركهم ليصبحوا معتمدين فقط على مساعدات احلكومة يف إعادة توطينهم ورعايتهم وسالمتهم االجتماعية. مع استمرار حديثنا ،فإن هناك حدودا ملنظور جديد حول املهاجرين يف كوريا بدأ بالتشكل .على الرغم من غموضه للوهلة األوىل ،ولكن عند النظر بتمعن يف تارخينا وواقعنا الراهن ،فينكشف األمر عن فرصة رئيسية لنا لتأمل التحديات الكبرية املرهقة الثقافة والفنون الكورية
بشأن إعادة توحيد الكوريتني .هذه هي قضييت الكلية اآلن .بأي طريقة ميكنين أن أشارك يف قضية لال أجد حال هلا عندما يأيت اليوم الذي يعترب فيه غالبية الكوريني أن املهاجرين مل يعودوا جمرد دخالء ولكن على العكس عندما يؤمنون بأن هذه القضية هى مسؤوليتنا. طبقا لألستاذ جونغ "جمتمع التعدد الثقايف" هو جمرد مقدمة "للسلسلة العاملية متعددة الثقافات". وهو اآلن يعمل يف كتاب يبحث يف جوانب التقاطع بني األمم والشعوب حول استراتيجيات البقاء اليت أظهرها الكوريون العرقيون يف أقطار أخرى حول العامل .وهذا هو جهد لتشجيع الناس على تبني منظور أوسع حول قضايا اهلجرة .وكما يقول األستاذ جونغ؛ إذا نظرت إىل تاريخ اهلجرات الكورية خالل احلقبة االستعمارية أو عمال املناجم أو املمرضات الذين هاجروا إىل أملانيا منذ جيل تقريبا، فإن الكوريني قد حتملوا نفس الصعوبات واملشاكل كأعضاء غرباء من بلدان أخرى ،بينما كانوا يتعلمون دروسا للبقاء والصمود .إذن ،ملاذا ال يظهر الكوريون تعاطفا جتاه املهاجرين األجانب يف بلدهم؟ قال األستاذ جونغ إن هذه املسألة حتتاج إىل مزيد من البحث املكثف أيضا. خطط النشر اليت وضعها لـ"السلسلة العاملية متعددة الثقافات" مرتبطة ارتباطا وثيقا حبقيقة أن جامعته تعترف باخلصائص املميزة ملدينة أنسان حيث حتتفظ الكلية حبرم خاص هلا وتزود دعما حيويا ملعهد العوملة والدراسات متعددة الثقافات .يضم املعهد اآلن هيئة تدريسية تزيد على 50 أستاذا بتخصصات وجماالت متنوعة .تعمل أفكار األستاذ جونغ النقدية واألنشطة البحثية يف املعهد جلعل أنسان مصدرا ضروريا لتشكل اجتاه احلل السياسي لقضايا املهاجرين املعاصرين يف كوريا. ختم األستاذ جونغ حديثنا بوصف عن جتربة شخصية أخرى" .افتتح السيد كيم هي-تشان، وهو منتج أفالم وثائقية ،مرفقا يسمى "حمطة لرجال الدنيا" بالقرب منا حيث يطبق فيها برامج تعليمية ملساعدة املهاجرين على إجياد املواد اخلاصة هبم بالفيديو .وثَّقت امرأة روسية شاركت مشوقة حقا .تبني براعم يف هذا الربنامج عن خرباهتا وجتارهبا يف أنسان اليت حتكى فيها عن قصة ِّ األزهار يف كل أحناء أنسان .وهي رائعة البهاء يف كل تنوعاهتا اليت ال تنتهي ،تركيبات مجيلة اللون وحديثة ،تعرض بفعالية الصور اجلميلة املوجودة حولنا ولكننا مل نتصور أهنا جتذب انتباهنا. أليست هذه فرصة مفيدة للكوريني واألجانب أن يفهموا بشكل أفضل مشاعرهم الداخلية جتاه بعضهم البعض؟ الفهم ،أوال وأخريا ،هو شارع ذو اجتاهني.
نحت جداري رائع مزخرف بأعالم من دول العالم ،يزين واجهة مركز مجتمع المقيمين األجانب في وونغوك -دونغ ،في مدينة أنسان .يمضي األستاذ جونغ وقته مع المجموعات المختلفة لهذه المنقطة كباحث وكصديق.
صيف | 2012كوريانا
51
على الطريق
يوم لطيف ومنعش في بلدة قلعة ناكآن ومعبد كومدون تضم بلدة قلعة ناكآن بين جنباتها بناء ومحيط بلدة إقليمية مخططة في عصر جوسون. القرية القديمة محاطة بأسوار حجرية سميكة ما زالت مسكونة بأناس حافظوا كثيرا على نمط حياة أجدادهم.
كيم يو-كيونغ صحفية كوون تي-كيون وآن هونغ-بوم وها جي-كوون وسوه هون-غانغ مصورون
52
الثقافة والفنون الكورية
.1البوابة الشرقية ،المدخل الرئيسي لقرية قلعة ناكآن ،مخفية جزئيا خلف ستارة على شكل قميص.
.2تقف أعمدة تمثال جانغسونغ في مدخل القرية المسورة.
2
تقع
بلدة قلعة ناكآن فوق تلة من مدينة سونتشون يف مقاطعة جولال اجلنوبية ،على بعد 22 كيلومترا إىل الغرب من املدينة .ويف أحد أيام الربيع عندما فتح السوق العادي املقام يف اهلواء الطلق يف سونتشون ،تركت سيول للذهاب إىل "السوق األدىن" ،والذي مع "السوق األعلى" يشكالن واحدا من أكرب األسواق التقليدية يف املدينة .بعد مضي بعض من الوقت هناك ،قررت أن أذهب إىل ناكآن يف املساء. عربت هنر دونغتشون ،حامال معي نشاطا وصخبا ممتعا ليوم التسوق من بني املتسوقني املشغولني الذين كانوا ميرون يب حيملون أكياس مشترياهتم .يف أيام السوق ،اليت تأيت كل مخسة أيام ،فإن الناس من بلدان جبلية بالقرب من سونتشون يندفعون مسرعني لبيع سلعهم وخردواهتم ويأيت املشترون من كل مكان قريب من املنطقة للشراء. يف موقف الباص ،كان الناس املحملون بالبضائع ينتظرون وصول الباص .يف الرحلة اليت تستغرق 40دقيقة إىل ناكآن كان الباص يتخذ الطريق اجلبلي ذي املنحدرات املكسوة باخلضرة على كال اجلانبني .يقال إن ممر اجلبل كان منذ فترة قدمية جدا مسكونا بالثعالب اليت كانت هتاجم البشر الذين ميرون هبا" .يف األزمان املاضية حيث مل تكن هناك إضاءة شوارع ،كان الناس نادرا ما يستخدمون طريق اجلبل .ولكن مل يعد ذلك موجودا أبدا اآلن ".هكذا أخربين الرجل املهذب املتوسط العمر. توقف الباص أمام بلدة القلعة القدمية على حافة السهول .كان هناك عمود متثال جانغسونغ املنحوت على شكل إنسان يؤدى التحية وكأنه يقول يل "مرحبا! اسلك هذا الطريق من فضلك ".على الرغم من أن بلدة القلعة الصغرية يسكنها فقط بضعة مئات من السكان الذين يعيشون داخل وخارج أسوارها، فإن هلا أبّهة وهيبة القرية القدمية. بلدة القلعة تتوسط السهول اخلصبة منذ أواخر كوريو ( )1392-918إىل أوائل جوسون ( ،)1910-1392خاضت ناكآن معارك متكررة ضد الغزاة اليابانيني الذين قاموا بالغزو من أجل هنب مصادرها الوفرية .أمام البوابة الرئيسية للقلعة هناك جسر حجري حمفور عليه ثالثة كالب ،واليت كان يعتقد أهنا حتمي القرويني من أشباح اليابانيني الذين ماتوا يف حماوالهتم لسرقة البلدة .كان نصف البوابة مقفال جبدار ذي ثقوب ،وهو جانب من البوابة يتيح للسكان تفحص الداخلني سلفا قبل السماح هلم بالدخول .هبذه الطريقة ،فإن املقيمني يف البلدة محوا أنفسهم واحتفظوا بأرضهم. تضم القلعة مساحة 135597مترا مربعا .النصف الشمايل من البلدة ،الذي كان يستخدم كمنطقة إدارية يف أوج ذروته ،وهو مشغول اآلن ببقايا البناء اإلداري وبيت الضيافة ،والسكن الرمسي للحاكم، والسجن .إضافة إىل ذلك ،فيه ضريح "ليم كيونغ-أوب" ،وهو جنرال عسكري يف مملكة جوسون؛ صيف | 2012كوريانا
1
53
1
54
الثقافة والفنون الكورية
.1تحيط أسوار القلعة بالبيوت التقليدية التي بنيت سقوفها من القش ،يسكنها حوالي 80عائلة محلية.
.2الصورة الحجرية لكلب أمام البوابة الشرقية يقال إنها تطرد األرواح الشريرة.
2
و"ناكمينغوان" ،وهي قاعة عامة للمناسبات الرمسية؛ ومركز األرشيف .مجيع املباين مبنية بسقوف ذات بالط تقليدي ،بينما نرى أن أشجار امليس وأشباه امليس وشجر الزيلكوفا أعمارها مئات السنني. يف الناحية اجلنوبية من القرية ،وعلى طول الطريق جمموعة كبرية من البيوت املسقوفة بالقش -ما يقارب 330بناء أو أكثر تضم 80عائلة .على حني أن أكثر من 1500قلعة جبلية قدمية حمفوظة يف جنوب كوريا اليوم ،فإن الناس يف ناكآن فقط يواصلون العيش بالطريقة التقليدية ،والذي هو سبب شعبية البلدة بني السائحني. يف طريق أسفل أسوار القلعة جمموعة دوملينات من العصر الربونزي ،وهي كثرية يف شبه اجلزيرة الكورية .عند جبل كوجمون إىل الشمال من البلدة معبد كومدون ،وهو معبد بوذي حيث ميكن أن جند متثال بوذا احلجري يف منط بيكجي ( 18قبل امليالد 660-للميالد) ومعبد حجري مؤلف من ثالثة طوابق من فترة مملكة شيال املوحدة (.)935-676 أسوار القلعة ،مبنية من الصخور الطبيعية من اجلبال ،هلا أقسام متقاطعة على شكل شبه منحرف وحميط يبلغ طوله 1.4كيلومتر .من داخل القرية ،تؤدي درجات حجرية ضيقة إىل قمة األسوار يف أكثر من 20بقعة .ومع إغالق البوابة الشمالية منذ فترة طويلة ،فإن البوابات الشرقية واجلنوبية ،اليت هتدمت بعد سنني من اإلمهال إبان الفترة االستعمارية اليابانية ،قد أعيد ترميمها على شكل بناء سرادق رمم البناء العلوي للبوابة الغربية كالسقف إذ ميكن لكل املركبات أن من طابقني يف الثمانينات .مل يُ َّ متر من خالهلا. "عندما كنت طفال ،نظرت إىل الصخور على طول األسوار بالقرب من البوابة اجلنوبية ،واليت كل منها أطول مين ،كانت دائما جتعلين أتساءل كيف نقل البناؤون هذه الصخور الضخمة هنا وكيف بنوها فوق بعضها البعض" ،هكذا قال احلارس املناوب يف البوابة الغربية .وعندما وقفت على السور، استطعت أن أرى القرية كاملة والسهول واجلبال خارج القلعة ".تتألف معظم البيوت من مبنيني أو ثالثة حماطة بأسوار حجرية .فيها حدائق خضروات مع أكوام من القش مكدسة يف الزاوية ،واألبقار والعجول يف الساحة .كانت براعم الربقوق مزهرة هنا وهناك. يف املنطقة اإلدارية يف القسم الشمايل من القرية ،أصبت بالذهول بسبب املشاهد املتكررة للسجناء واملحبوسني يف الزنزانات أو املجرمني وهم مربوطون إىل آلة التعذيب لكي جيلدوا بالسياط .يف املنطقة صيف | 2012كوريانا
السكنية إىل اجلنوب ،على أي حال ،كانت أنواع من األزهار غري املعروفة تغطي األسوار الصخرية السفلية من البيوت املسقوفة بالقش، وانتشار براعم الربقوق ،وسهول الثوم األخضر ،كانت تعطي احلي جوا مرحيا هادئا. أسوار حجرية وأشجار اجلنكو والبيوت املسقوفة من القش يبلغ ارتفاع أسوار القرية أربعة أمتار وعرضها من ثالثة إىل أربعة أمتار يف القسم العلوي ،والذي جيعل من املمكن أن ميشي اإلنسان عليها ويتجول حىت يصل إىل كامل حميطها .يف املناسبة السنوية كل أكتوبر، كان القرويون والسياح ميشون على اجلدران يف الليل واملصابيح يف أيديهم .السيد "سونغ كاب-دوك" هو كبري القيمني يف البلدة ،وهو حاكم شرف للمكتب اإلداري وزعيم القرية .إضافة إىل ذلك ،فإنه ألّف كتابا عن بلدة قلعة ناكآن ،ويعرف كل شيء عن املكان ،ماضيه وحاضره. "هل ترى شجريت اجلنكو يف وسط البلدة؟ لو كانت مدينة ناكآن سفينة ،فإن الشجريتني ميكن أن تعتربا سارية ،ودزينة من األشجار الكبرية اليت يبلغ عمرها قرونا ميكن أن تكون املجاديف ،واملرساة ميكن أن تكون األكمة يف املدرسة الكونفوشوسية خارج القلعة ".هكذا يقول سونغ. بلدة القلعة حماطة باجلبال من ثالثة جوانب .لذا فإنين عندما نظرت إىل اجلنوب الشرقي ،املفتوح على سهل ناكآن ،فهمت مصدر رخاء وازدهار البلدة يف املاضي .ومبوقعها على رأس سهل هونام العظيم ،فإن سكان ناكآن حصدوا حماصيل وفرية من احلقول وكذلك من البحر 55
.1البوابة الرئيسية لمعبد كومدون في جبل كومجون.
.2يمكن للمرء أن ينظر إلى كامل المنطقة السكنية من على سور القلعة.
.3تعرض امرأة قروية كبيرة السن المنسوجات التقليدية المنسوجة يدويا في مشغل.
1
البعيد عنهم. حتمل القلعة آثار قائدين عسكريني عظيمني من مملكة جوسون: األدمريال "يي سون-سني" ( )1598-1545واجلنرال "ليم كيونغ- أوب" ( .)1646-1594بصفته قائد البحرية ملقاطعة جولال ِ الشمالية، فإن هذا األدمريال زار ناكآن مخس مرات خالل الغزوات اليابانية ( .)1598-1592هنا كان األدمريال وضباطه يستنبطون ويناقشون االستراتيجيات احلربية ،ويعيدون تزويد مؤهنم وأسلحتهم ،وجيندون جنودهم .كان العديد من جنود األدمريال "يي" من القوات البحرية من بلدة القلعة هذه. طبقا لألسطورة ،عندما جاء األدمريال إىل ناكآن ليجند اجلنود، تعطلت عربته ،لذا توقف لكي يصلح عربته حتت شجرة اجلنكو يف وسط القرية .عامل القرويون األدمريال ورجاله معاملة جيدة وأطعموهم من أفضل وأشهى األطباق الثمانية ،اليت كانت تتألف من أطباق إقليمية خاصة مثل جذور زهرة ا ُ جلريس ،جذور السنانية (Codonopis )lanceolataوجلي النشأ والسمك والفجل ،والفطر وحزاز املن، وسرخس األمجات وبقدونس املاء .يف مطعم القرية ،جربت طبقا بنفس االسم والذي تبني يل أنه جزء رئيسي من الوجبة يتألف من الفطر، والسمك املطهو ببطء مع الفجل ،وسلطة زهرة ا ُ جلريس. عند مروري بشجرة اجلنكو أخربتين امرأة من القرية قصة عنها "منذ زمن طويل خرجت أفعى ضخمة من هذه الشجرة معتقدة أن هذا احليوان جيلب احلظ السعيد ،فإن جديت قد صلت ودعت أمام إناء نظيف من املاء لكي تذهب األفعى إىل مكان أكثر أمنا .مضى على هذه القصة 30سنة ،ومل نر األفعى هنا بعدها أبدا". كان اجلنرال "ليم كيونغ-أوب" حاكم منطقة ناكآن .وما زالت 56
طقوس األجداد املتوافرة تعقد على شرفه عند ضرحيه يف القرية .مسعت قصة من رجل مار هنا " :يقال إن اجلنرال "ليم كيونغ-أوب" كان لديه سيفان رائعان .تقول األسطورة إن أحد هذين السيفني قد أعطي للجنرال من قبل تنني برز من مستنقع التنني يف ناكآن ،واآلخر املسمى بسيف لوتس اخلريف، أهدي له من مسكة عمالقة أو أفعى هائلة متوحشة يف تشونغجو .يقال إن السيف األول أخذ إىل اليابان، والثاين حمفوظ يف متحف تشونغجو. يبدأ مهرجان موسيقى املزارعني املحليني عند ضريح "ليم كيونغ-أوب" ،وليس عند الشجرة حيث يعتقد أن اإلله احلارس للقرية يسكن هنا ،كما تقول األسطورة. احلياة في القرية القدمية كان الزنل املبين سقفه من القش يف القرية حيث أقمت بيتا صغريا ولكنه نظيف .األرض املدفأة كانت دافئة إىل حد ما .كان البيت هادئا يف مجيع أركانه ،وكان القمر والنجوم تلمع ملعانا قويا يف ظلمة الليل .أصبحت متملمال قلقا يف هذه العزلة التامة ،لذا خرجت إىل الساحة وفككت مزالج البوابة الذي كان يتألف من ملودين ،وذلك بأن سحبت امللعقة النحاسية اليت كانت تستخدم كمثبت له. وعندما مشيت عرب األزقة يف القرية ،رأيت براعم الربقوق تلمع بسبب إضاءة مصابيح الشوارع املعلقة على األسوار احلجرية ،ورأيت جدوال من ماء نبع ،وسوادا يتعمق يف هناية الزقاق حيث كان منحنيا بشكل دائري ،والنوافذ املضاءة ضوءا خافتا ،واألفاريز الطويلة للسرادقات املسقوفة من البالط ،ولكن مل أر أحدا يف كل الطرقات .أمر يدعو للعجب ،ذلك ألن القرية يسكنها 80عائلة .مل تكن هناك أي حانات للركون إليها ،والدكاكني القليلة يف القرية أقفلت وأهنت نشاطها يف ذلك اليوم .رحبت يف هذا السكون التام بضوء سيارات تأيت إىل القرية يف تلك الساعة .مل تكن بوابات القلعة تقفل ليال. الحظت وجود بضع برك بالقرب من البوابة اجلنوبية ،اليت حفرت يف الزمن املاضي ملنع السجناء من اهلروب من السجن بالقرب من البوابة .قالت يل مالكة املزنل إن القرية هادئة ليال ألن السكان يف الريف يذهبون للنوم مبكرا. فجرا وذهبت للساحة مرة ثانية ،أدركت أنين كنت نائما وحماطا برباعم الربقوق عندما استيقظت ً الرائعة .خرجت للتجول يف القرية يف الصباح الباكر قبل أن تصبح مكتظة بالسياح .كانت بعض العصافري الثقافة والفنون الكورية
2
3صيف | 2012كوريانا
57
.1الراهب جيهو يعتبر محترفا في مراسم الشاي التقليدية.
.2صورة حجرية لبوذا توجد فى واجهة للمعبد الحجري المؤلف من ثالثة طوابق يمثل شكال محفورا لراهب يقدم الشاي بكلتا يديه.
1
" عندما كنت طفال ،كنت أنظر إلى الصخور على طول األسوار بالقرب من البوابة الجنوبية ،والتي كان كل منها أطول مني ،كانت دائما تجعلني أتساءل كيف نقل البناؤون هذه الصخور الضخمة هنا وكيف بنوها فوق بعضها البعض" ،هكذا قال الحارس المناوب في البوابة الغربية .وعندما وقفت على السور، استطعت أن أرى القرية كاملة والسهول والجبال خارج القلعة". قد خرجت مبكرا ،ومتشي على القسم العلوي من أسوار القلعة. يف القرية ،ميكنك أن تذهب إىل أي مكان ماشيا على طول األزقة، الواسعة اليت تكفي ملرور السيارات فيها .يف كل مكان جتولت فيه ،كنت أرى املشاهد الريفية األصلية الكورية اليت كان ذكرها يرد يف الشعر والصور -أزهار وفرية على األشجار تتعلق فوق األسوار احلجرية، الربندات اخلشبية الضيقة للبيوت ذات السقوف املصنوعة من القش، وجمموعات من املزارع الصغرية. هناك كالب اآلن ،ومل تكن ترى يف أي مكان يف الليل .يف اإلعداد ليوم آخر ،كانت النساء ربات البيوت ترش املاء يف أفنية منازهلن .كان البئر ممتلئا مباء النبع ،الذي كان يصفى مبزراب حجري .كان هذا البئر هو األضخم من بني كل اآلبار اليت كانت تستخدم يف القرية قبل أن يتم تركيب شبكات مياه احلنفية .وهو بئر ما زال سليما متاما ،ومعلق عليه حبل من القش لطرد األرواح الشريرة. هناك عشرات من متاثيل جانغسونغ ،منصوبة على نقاط احلركة الرئيسية ،تعمل كالفتات طرق .قام عدد من العاملني يف األخشاب يف القرية ،مبن فيهم "ليم بيونغ-جو" حبفر األعمدة الرمزية ،صانعني منها أفضل ما ميكن من األشكال اليت تصنع من قطع اخلشب. فتح مبىن اإلدارة القدمي ،ومركز األرشيف ،وبيت البانسوري 58
(األنشودة امللحمية) يف التاسعة صباحا .كان احل ّداد يصنع سكينا يف ورشته .يقول هذا احل ّداد "إن هذه السكني احلديدية ال تبدو أنيقة مجيلة ،ولكنها تعمل بشكل أفضل من عشر سكاكني مطبخ غربية. ميكنك منع الصدأ عنها بأن تضع عليها زيت بذور الربيال .مث لف السكني منتهية الصنع يف طبقات من ورق اجلرائد ،وطوى الورق من طرفيه وثبت أطرافه مبطاط بالستيكي .هذا ما كان يلزم للتحزمي. كنت أمشي يف نواحي القرية ،أتأمل البيوت ذات البوابات املفتوحة ،مبا يف ذلك ،صانع منتجات القش وورشة الصباغ ،وذلك عندما نادتين املرأة كبرية السن قائلة" :هاي! بيتنا هنا .ملاذا تذهب إىل بيت آخر؟ هل ضللت طريقك؟ ادخل وتناول شيئا من القهوة!" كانت تلك املرأة صاحبة البيت الذي منت فيه .قالت "بيتنا" ،على الرغم من أنين مل أقض فيه سوى ليلة واحدة .من املطبخ األنيق الصغري ،أحضرت جارة للسكر ،وملعقة كبرية ،وكوب قهوة المع اللون وقالت" :كميات كبرية من السكر تصنع قهوة جيدة". كان امسها "كيم كوي-سيم" ،وكانت امرأة مرحة متواضعة بسيطة" .ولدت هنا وتزوجت هنا - مبعىن أنين عشت هنا كل حيايت .عندما كنت صغرية يف السن .كنت قوية جدا حبيث أنين كنت أتفوق على الرجال يف إنتاج حصاد األرز .يف أيام السوق ،اعتدت أن أمشي إىل سونتشون ملدة ثالث أو أربع ساعات أمحل القمح والفجل على رأسي ،وكنت أعود للبيت مع النقود اليت حصلت عليها من بيع البضائع .ولكن اآلن ،حيزن جرياين علي إذ يرونين على ما أصبحت عليه من تغيري ،كيف تقدمت يب السن من امرأة شابة قوية مفعمة باحليوية ".هذا ما قالته كيم. كانت تتكلم عن هذا وذاك عدة موضوعات "لدي تسعة أوالد ،وقد حاولت أن ال أقترف الذنوب طيلة حيايت ،ولكنين فقدت ثالثة من أوالدي .تويف زوجي وهو ابن 52عاما .يف أول يوم من أيام الثقافة والفنون الكورية
2
البدر كان يضرب على طبل كبري يف فرقة املزارعني .ولكن ما إن يضعين بني اجلماهري ،حىت يعيدين إىل البيت قائال "ليس لك أن تشاهدي الرجال اآلخرين ".عمري اآلن 92عاما ،ويبدو أن زوجي الراحل قد ّ عظم األترج الثمار يف الصيف ،كان الناس عمري طويال .عندما حتمل أشجار ّ يأتون إىل بييت ليقطفوا منها .البارحة كنت خائفة جدا من ريح عاصفة حبيث مل أجرؤ على إشعال النار يف الفرن .كان عمود الدخان املتراكم طويال جدا وقريبا من السقف ،وخشيت أن خترج منه شرارة وتلتقط النار سقف القش .عندما أجلس هنا يف برنديت الصغرية ،وأنظر إىل الناس يأتون ويذهبون ،فإنين ال أمل أبدا". مث مسعنا صوتا لدراجة نارية .نادت الرجل الذي كان يركب الدراجة بامسه قائلة له" :هل أنت ذاهب لتسليم طلبية؟ تعال!" حتولت إىل وقالت "إنه حيب القهوة ،علي أن أعطيه فنجان قهوة". من خالل مكربات الصوت املعلقة يف أحناء القرية ،كان زعيم القرية يطلب من املقيمني أن يأتوا إىل مكتبه لتسلم السماد الذي طلبوه .ما زالت الزراعة هي الصناعة الرئيسية ،هنا .يف أكتوبر ،على أي حال جاء إىل هنا 300,000زائر خالل مهرجان نامدو للطعام ،والذي من أجله جاءت املطاعم الشهرية من مقاطعة جولال اجلنوبية وأقفلت املطاعم مدة 3-2أيام لعرض أطباقها التخصصية يف مهرجان ناكآن صيف | 2012كوريانا
احتفال تقدمي الشاي في معبد كومدون أسفل جبل كومدون ،بالقرب من بلدية القلعة ،يقع معبد كومدون ،الذي يقف كشاهد على التاريخ الطويل هلذا اإلقليم .وهناك التقيت الراهب "جيهو" ،الذي مييل إىل حقول الشاي الربية املجاورة ويقدم الشاي من أجل بوذا .بين هذا املعبد يف القرن السادس خالل حكم امللك ويدوك من مملكة بيكجي ،وحيث يوجد معبد حجري من القرن السابع من بيكجي ،وباغودا من ثالث طوابق من القرن التاسع ،كلها ما زالت قائمة سليمة .شب حريق يف املعبد األصلي خالل الغزو الياباين لكوريا يف القرن السادس عشر ،ومت ترميمه من قبل الراهب جيهو سنة .1983 "توقفت هنا بالصدفة يف يوم من أيام الصيف لتناول شيء من البطيخ .يف ذلك اليوم رأيت متثال بوذا مستلقيا يف األطالل .وبعد عدة سنوات الحقة ،أعادتين حادثة طارئة غريبة إىل هذا املكان وعشت فيه منذ ذلك احلني ".هكذا قال الراهب" .معبد باغودا املؤلف من ثالثة طوابق حجرية حمفور عليه احتفال لتقدمي الشاي ،مزودا ملعلومات هامة عن تقليد احتفاالت الشاي". يقف معبد الباغودا وبوذا مواجهني بعضهما البعض مع املنحدر الصخري يف ظهر املعبد يف اخللفية. وحبفرها بارتياح على الطابق الثاين للمعبد ،هناك شكالن لراهبني جاثيني على ركبهما ،إحدى الركبتني على األرضية ،مقدما الشاي بكلتا يديه .يف اليوم الذي زرت فيه املعبد ،قدم الراهب جيهو الشاي أمام متثال بوذا احلجري بنفس املشهد والوضع متاما الذي يظهر فيه يف الباغودا ثالثي الطبقات .مل تكن قرابني الشاي تتم من قبل الرهبان من القرن التاسع حىت القرن احلادي والعشرين لتبقى بنفس الطريقة يف معظمها لو مل تكن هذه اخلدمة عمال نابعا من القلب .كلما جتولت يف القرية دهشت الكيفية اليت حفر التاريخ هبا بعمق يف كل زاوية من األرض هناك. 59
كتب وأشياء أخرى
قراءة قلوب األجداد الكوريني
"محاضرة خاصة حول الرسومات الكورية" كتبها الراحل "أوه جو-سوك" وترمجها كل من "يل سو-بون" و"جو يون-جونغ"، سيول .مطبعة مؤسسة هوليم 261 ،صفحة ،بسعر 49.50دوالرا. كان الراحل "أوه جو-سوك" واحدا من أوائل مؤرخي الفنون الكوريني الذين حاولوا التعريف بالفن الكوري التقليدي للعامة بطريقة سهلة وشاملة ميكن فهمها .قبله ،اجته معظم مؤرخي الفن الكوريني إىل التركيز على التنظري األكادميي ،تاركني القيمة اجلمالية امللتصقة بالفن واخلاصة بالفن التقليدي بال مناقشة أو حبث .متحاشيا صرامة الطرق العلمية املحضة، حضر تركيزه التحليلي على مجال فإن "أوه" ّ اللوحات الكورية القدمية ،وفتح اتصاالت مع املجتمع األكادميي والعامة ككل. كان "أوه" معروفا كأستاذ للرسم الكوري التقليدي ،ومن أقوى إجنازاته الرئيسية األكادميية هو العمل املسمى بالتحليل الدقيق للرسام األصيل من القرن الثامن عشر "كيم هونغ-دو" (مشهور بـ"دانوون") ،الذى نشر سنة .1998ولكنه كان مدركا متاما للحاجة إىل التواصل مع الكوريني املعاصرين لرفع الوعي وتعميق تقديرهم لتقليدهم الفين اخلاص هبم .كجزء من هذه اجلهود ،نشر "متعة قراءة الصور القدمية" سنة ،1999 وألقى سلسلة من املحاضرات العامة حول الفن الكوري. كزميل باحث وصديق له ،حضرت الكثري من هذه املحاضرات ووجدت خطابه خمتلفا جدا عن حصص وصفوف التاريخ الفين التقليدية .شعرت بأنه امتلك فهما كامال للرسومات اليت كان يتحدث عنها وأقنعته بأن مواد حماضراته جيب أن تكون جممعة يف كتاب لفائدة العامة .وكانت النتيجة جملدا عنوانه "حماضرة خاصة عن الرسوم الكورية". ما هو فريد بالنسبة له وحده هو حول طريقته وفهمه للرسوم واللوحات القدمية هي الطريقة اليت يقرأ هبا عقل وقلب الكوريني القدامى من خالهلم ،ومن الواضح أن هذه خطوة إىل األمام أكثر من جمرد التنظري .وعلى حني أن إطارات العمل التحليلية وفهم نظريات الفنون ضرورية للتقدير الفين ،فإن هذه الوسائل الفكرية غالبا ما متنعنا من االتصال بطريقة أصيلة مع الرسومات واللوحات كما هي يف األصل .ميلك "أوه" القدرة على قراءة ماذا أراد الكوريون القدامى أن يقولوه من خالل أعماهلم ،واعتقد أن قيمة الفلسفة الكورية التقليدية مطوية يف تعبريات فنية عمرها قرون من الزمان. يف تفسريه للوحات والرسومات الكورية القدمية يذكر املؤلف قراءه "بالوطنية الكورية" اليت بقيت منسية لفترة طويلة .وبترمجته لإلجنليزية ،فإن هذا الكتاب جيب أن يكون دليال ممتازا ألولئك الذين يرغبون يف فهم أفكار الشعب الكوري فيما يتعلق بالفن التقليدي.
60
تشوي جون-شيك أستاذ يف جامعة إيهوا للبنات أو سو-وونغ صحفي للفنون والثقافة يف صحيفة جوسون اليومية لي سو-كي صحفي يف صحيفة جونغ آنغ اليومية
البحث بشدة عن املوت املوجود في داخل احلياة
تطبيق حملادثة الذكاء االصطناعي للهواتف الذكية
"لي احلق في تدمير نفسي "Tengo derecho a destruirme كتبها "كيم يونغ-ها" ،ترمجه "كيم هيون-كيون" ،بيونس آيرس ،باهو ال لونا112 ، صفحة بسعر 50,13دوالرا.
"سيمسيمي" ميكن حتميله من الشبكة جمانا ،متوفر يف اللغتني الكورية واإلجنليزية ،السعة 3.76 ميجابايت.
يف شهر نوفمرب ،2011كنت مسافرا إىل مدينة جواداجلرا ،يف غرب املكسيك حلضور معرض الكتاب الدويل يف هذه املدينة املشهورة على النطاق االعاملي .كجزء من األحداث على هامش املعرض، التقى الروائي الكوري "كيم يونغ-ها" مع القراء املحليني ورجال اإلعالم للحديث عن كتابه الذي حيمل عنوان "يل احلق يف تدمري نفسي" .ولدهشة املنظمني الكوريني ،غرفة املؤمترات واالجتماعات اليت تضم 100مقعد كانت مشغولة باجلماهري لتستمع إىل الكاتب الكوري ،الذي أطلقت أول ترمجة إسبانية
يبدو أن اهلواتف الذكية حتصل على قوة كلية هائلة أكثر من أي وقت مضى ،وميكنها حىت أن توفر اآلن شريكا تفاعليا للدردشة .سيمسيمي هو من أفضل تطبيقات املحادثة املتوفرة جمانا للتحميل .عندما يكتب املستخدم رسالة مثل "لدي اختبار يف املدرسة اليوم" ،فإن سيمسيمي جتيب بسرور، "واو ،حقا؟ آمل أن تؤدي االمتحان بشكل جيد!" وقد أطلق التطبيق يف شهر يونيو ،2010وهو نسخة متقدمة أكثر عن النسخة األصل اليت أطلقت سنة ،2002اليت استخدمها أم أس إن ماسنجر MSN Messenger لتزويد جزء من حزمة املسنجر اليت متلكها .وقد مت تطويره أول مرة من قبل "تشوي جونغ-هوي"( 37عاما) مع زمالئه ،الذي كان وقتها طالبا يف جامعة سيول الوطنية. بدأت اخلدمة األمريكية يف وقت مبكر من هذا العام وثبت أنه قد سجل 2,2مليون حتميل خالل األسبوع األول من اإلطالق .تربع على رأس قائمة حتميالت تطبيق الترفيه والتسلية ،وجاء ترتيبه الثاين يف خريطة التحميالت العاملية املجانية. ميكن أن ينسب كثري من النجاح الدائم إىل قارعي األبواب ومها إيس هود وسوجلا بوي اللذين كانا يزقزقان بكامل املرح والسرور الذي امتلكاه من سيمسيمي .يف الواليات املتحدة وحدها ،هناك أكثر من مليون شخص يستخدمون بشكل يومي. ميكن حتميل هذا التطبيق من خمزن آبل Appleأو من سوق أندرويد .Androidحاليا يتوفر باللغتني الكورية واإلجنليزية. أعظم مجال يف سيمسيمي هو توفر املحادثة التفاعلية على مدار الساعة .ميكن أن يعلم املستخدم مفرداته اخلاصة به لسيمسيمي ،والذي تزيد مفرداته مبثل هذه املدخالت. وبفضل امليزة التفاعلية ،فإن سيمسيمي قادرة على إظهار ذكاء وروح مرحة مدهشة. على سبيل املثال لو سألت سيمسيمي "هل ميكن أن تتزوجيين؟" فقد تعيد سؤاال لك "كم يوجد يف دفتر حسابك؟" عمل تطبيق متميز مثل سيمسيمي هو حلم العديد من مطوري الربامج الكوريني. يبلغ حجم تداول سوق املحتويات الذكية املحلية 1.5ترليون وون ( 1.2مليار دوالر) طبقا لسوق تقرير املحتويات الذكية لعام .2011تضم صناعة املحتويات املحلية 1270شركة من خمتلف األحجام ،وتشغل 18637شخصا يف مجيع أحناء البالد ،وذلك حبسب ما يظهره املسح .العدد الفعلي للعاملني يف هذا القطاع يفوق اإلحصائيات الرمسية ،كما يقول مراقبو الصناعة ،ذلك ألن صنع هذه األدوات أصبح مهنة شعبية شائعة أكثر وأكثر يف السنوات األخرية .عدد مطوري هذا التطبيق املسجلني يف ،T-Storeاملخزن التطبيقي الذي تشغله شركة االتصاالت يف كوريا اجلنوبية ،هو اآلن ،29000ومن بينهم 26000يسمون أنفسهم "موظفني ألنفسهم-عمل حر". واحد منهم امسه "كيم هيون-سو" 26عاما ،وهو يصنع تطبيقات كأس العامل لرماة السهام بنفسه .تتباهى األلعاب الرياضية اليت تعتمد على iPhoneبأن عدد التحميالت هلا بلغ 4.4مليون حتميل يف مجيع أحناء العامل.
له يف نفس الشهر. أعتقد أن التقبل احلماسي لقراء أبناء األزتيك يكمن يف السمعة العاملية ملوضوع الرواية .صورة أدب كيم تشتمل على معىن احلياة واملوت ،والعزلة اليت يتعذر فهمها واليت يواجهها األفراد ضد الصورة اجلانبية السريعة التغيري ملناطق القصة يف العاصمة سيول .الراوي (بطل القصة) غري املذكور امسه هو شبح مصمم اقترف االنتحار .البطل يبحث عن املنعزلني واليائسني ملساعدهتم يف إهناء حياهتم من خالل قتل أنفسهم ،معتقدا أن االنتحار هو وسيلة فنية إلهناء تفاهات احلياة ،وطقس من طقوس إحضار الكمال اجلمايل للحياة. بصوت ضمري املتكلم املنذر بالشؤم والسوء ،تصور الرواية انتحار امرأتني" :سي- يون" (يودييت) وهي فتاة حانة حتب أن متارس اجلنس بوضع املصاصة يف فمها ،و"ميمي"، فنانة أداء .تطلب ميمي من فنان فيديو أن يصور هلا فيلما عن صورها بشعرها الطويل، وهي عارية متاما .وعندما شاهدت الفيديو عن نفسها ،شقت شرياهنا .مل تفسر األسباب اليت أدت إىل االنتحار يف الرواية. مثل شريط "مويبيوس" الذي يتفوق على التقسيم الثنائي للداخلي واخلارجي ،تنسج رواية كيم بني املوت واحلياة ،واحلقيقي والغريب .قد تكون الرواية حماولة لتربير الرغبة يف املوت ،واليت أصبحت سائدة يف حياة املدن يف فترة ما بعد احلداثة .مل يعد االنتحار يعين دمار اجلسم ،بل هو التوق والتطلع للطموح. "يل احلق يف تدمري نفسي" هو اسم رواية كيم اليت عرضت ألول مرة باللغة الكورية يف .1996وكمؤلف ِ لس ّت روايات ،فإن أعمال هذا الكاتب اليت هلا شعبية عالية مكثفة يف سيول ،قد متت ترمجتها إىل 15لغة أجنبية. ميزت مراجعة من قبل اجلريدة اليومية األملانية “ ”Süddeutsche Zeitungالرواية من بني األعمال الكورية احلديثة على مدى عقود سابقة ،اليت كانت هتتم بالصراعات األيديولوجية ،بناء على خرباهتا يف احلرب الكورية ،والتقسيم الالحق للبالد ،واحلكم العسكري املتسلط الذي استمر حيكم حىت أواخر الثمانينات .باملقارنة ،فإن كيم ميثل جيل ما بعد انتشار الدميقراطية ،الذي كان يشجع القيم الفردية وليس القيم اجلماعية، والبحث يف احنراف وابتعاد الذات والعزلة ،بدال من املتطلبات التارخيية لتلك احلقبة. صيف | 2012كوريانا
61
نظرة من على بعد
نظرة إلى بعض أوجه االختالف بني املجتمع الكوري واملجتمع العربي ال عندما أقابل أصدقائي من أكثر األشياء التي تلفت االنتباه هي كمية التعدد والتنوع الموجود في األطعمة الكورية فمث ً الكوريين فهم يسألونني " ماذا تريدين أن تأكلي اليوم؟ ياباني أم صيني أم كوري أم إيطالي؟" وهذا ال يشير فقط إلى كم التنوع بل الوفرة أيضًا حيث إن الطعام الكوري والياباني والصيني موجود في معظم المناطق المزدحمة بسيول.
إيناس هشام محمد رشاد (إيناس لي) طالبة يف كلية الدراسات العليا للترمجة جبامعة هانغوك للدراسات األجنبية
تختلف
الثقافة العربية كثريًا عن الثقافة الكورية .وميكن القول أن هذا االختالف يرجع إىل إختالف منبع هاتني احلضارتني .فالثقافة العربية متأثرة إىل حد كبري بالدين اإلسالمي بينما تأثرت الثقافة الكورية بالكونفوشيوسية والبوذية وما حييط هبا من ثقافات آسيوية أخرى .وبالنسبة يل ،فقد عشت يف بيت جتري فيه ثقافتني خمتلفتني ومتناقضتني وذلك بسبب والديت يف مصر ألب مصري وأم كورية ولذلك أود أن أقيم مقارنة عامة بني الدول العربية وكوريا يف بعض األوجة اليت ميكن أن تثري اهتمامنا.
ً أوال املأكل الطعام يف كوريا يعتمد بشكل رئيسي على األرز املسلوق واملخلل الكوري املكون احلراق أو ما يعرف بالكيمتشي .فغالبًا ما تتكون قائمة الطعام الكورية من من الكرنب ّ وخمتار من الشوربة .لذلك أعشاب وخضروات موضوعة يف أطباق صغرية جبانب األرز ُ فاألطعمة الكورية مفيدة للصحة وسهلة اهلضم ألن مكوناهتا ال تتضمن أية عناصر ثقيلة مثل السمنة وحيرص الكوريون على تناول الوجبات يف مواعيدها فوقت الغداء والعشاء ُمقدس للكوريني. من أكثر األشياء اليت تلفت االنتباه هي كمية التعدد والتنوع املوجود يف األطعمة الكورية فمث ً ال عندما أقابل أصدقائي الكوريني فهم يسألونين "ماذا تريدين أن تأكلي اليوم؟ ياباين أم صيين أم كوري أم إيطايل؟" وهذا ال يشري فقط إىل التنوع بل الوفرة أيضًا حيث إن الطعام الكوري والياباين والصيين موجود يف معظم مناطق التسوق بسيول. ومن أشهر األطعمة الكورية اليت أود أن أقدمها لكم هي البيبيمباب الكوري. فالبيبيمباب مكون من أرز أبيض سادة وعليه خمتلف أنواع اخلضروات مثل اخلس واجلزر والسبانخ والكوسة واملشروم .يتم تقليب األرز مع صلصة الفلفل األمحر ليعطي 62
طعمًا حراقًا وهو ما يتسم به معظم الطعام الكوري .البيبيمباب مجيل املظهر حيث حيرص الكوريون يف إعداده على وضع كميات متساوية من اخلضرة يف صورة دائرية متاوزنة ولسهولة أكل البيبيمباب وفائدته الغذائية العالية فهو مشهور لدى الركاب يف الطريان الكوري وحيظى بكثري من اإلعجاب لديهم. مثلما يقول املصريون "أكل ملح وعيش" فهذه املقولة تنطبق أيضا على الثقافة الكورية حيث حيرص األصدقاء واملقربون على تناول الوجبات معا فغالبا ما حيب الكوريون تناول الوجبات مع املحببني هلم فيشاركوهنم األفراح واألحزان من خالل احلديث الذي يعم عند تناول الوجبات .وقلما ما يتناول الكوريون وجباهتم مبفردهم فهم يفضلون األكل معا يف معظم األوقات. لطعام يف الدول العربية يعتمد أساسيا على اخلبز العريب الطازج فاخلبز ال غناء عنه يف الوجبات العربية حىت ولو كان هناك أرز .وعلى الرغم من اختالف الطعام قلي ً ال من دولة إىل أخرى فالطعام العريب دسم إىل حد ما ملا حيتويه من مكونات عالية السعرة احلرارية حيث يتم طبخ معظم أنواع اخلضروات بالصلصة يف مسنة أو زيت .فالسمنة البقرية والزيت تعطي للطعام نكهة معينة ال تأيت من غريها يف خمتلف الوجبات ولذلك فالطعام العريب أكثر إشباعا بكثريعن األطعمة الكورية. ومن أكثر األطعمة املحببة إىل قليب يف الدول العربية هي أصناف اللحوم سواء أكانت بقرا أو فراخا أو ضأنا .فالعرب يتقنون شواء خمتلف أنواع اللحوم لتؤكل مع الوجبات الرئيسية أو تؤكل يف ساندويتشًا أو كفطائر .وأشهر ما جند هو الشاورما الذي يتكون من حلمة ملفوفة يف عيش أبيض طازج أو الكباب والكفتة املكون من تشكيلة متنوعة وشهية من حلم الضأن أو الدجاج. و العرب مبا أن معظمهم معتنق للدين اإلسالمي فهم ال يتناولون حلم اخلزنير ألنه الثقافة والفنون الكورية
حمرم عليهم وأيضا واجب على املسلمني تناول األطعمة املذبوحة احلالل فقط .وهذا خمتلف متاما عند الكوريني الذين يعتمدون على اخلزنير كمصدر مهم للحوم. دخلت خمتلف املطاعم األجنبية الدول العربية وقائمة الطعام التقليدية مكونة من املشهيات مثل السالطة والشوربة وبعد ذلك تُقدم الوجبة الرئيسية من اخلبز واللحوم. والعرب أيضا حيبون تناول األطعمة الغنية بالسكر .فاحللويات الشرقية سواء اكانت بسبوسة أو كنافة أو بقالوة عادة ما يتساقط منها العسل والسكر. ً ثانيا امللبس كان الكوريون حمافظني يف لباسهم قبل فترة من الزمن ولكن مع تأثر الكوريني الشديد بالثقافات الغربية املتفتحة فقد بدأت ثقافتهم تتغري شيئًا فشيئًا .مث ً ال يف عهد الرئيس باك جونج هي كان هناك قانونا مينع السيدات من ارتداء التنورات القصرية. ولكن ما نراه اآلن يف مالبس الشابات الكوريات خمتلف متاما عن ما كان عليه من قبل .فقد اشتهرت موضة الشورتات القصرية جدًا املسماه "بامليين" ومازالت تزداد هذه ِصرًا مع مرور الوقت .فال تكاد مالبس الشابات تغطي أجسامهن وهذا ما الشورتات ق َ يسمى باملوضة .وكثريًا ما نرى هذه املظاهر عندما نستخدم وسائل املواصالت العامة. وما يثري القلق أن هذه املوضة أصبحت سارية أيضًا بني طالبات الثانوية بكوريا. ففي بعض املدارس يُقصر الطلبة من طول التنورة لتصبح أقصر وهذا يلفت انتباه البعض بسبب صغر عمر الطلبات وعدم التزامهن باليونيفورم(أي الزي املدرسي) املخصص هلن .وهلذا أعتقد أنه جيب على املدارس أن تشدد على الطالبات لكي يلتزمن مبظهر مناسب لعمرهن. سواء على الرغم من تأثر الثقافة الكورية الشديد بالثقافة الغربية فإن معظم الكوريني ً الرجال أو النساء كثريا ما يهتمون مبظهرهم .فيحاول اجلميع اللبس على حسب املوضة وبأناقة شديدة على قدر إستطاعتهم .كما تنفق السيدات الكوريات الكثري من األموال على مستحضرات التجميل جبميع أنواعها ولذلك فإننا جند أن سوق مستحضرات التجميل يف كوريا متقدم جدا ملا يضمه من كم هائل وأنواع خمتلفة تناسب كل بشرة وتُستخدم أكثر من ثالث مرات يوميا يف بعض األحيان. فعلى العكس من بعض الدول الغربية فالكوريون يعلقون كثريا على مظهر اآلخرين فيقول البعض "شكلك ُمتعب اليوم أو ملاذا ارتديت نظارتك اليوم فشكلك أحلى بدوهنا ،أو ارتدي عدسات النظر بدالً من النظارة فهي تليق عليك أكثر" .فمثل هذه التعليقات ميكن أن تعترب ُمهينة لبعض األشخاص يف الدول الغربية ألهنم حيرصون دائما على عدم التدخل يف احلرية الشخصية لآلخرين ولكن يف كوريا املوقف معاكس لذلك حيث يعتقد البعض أن هذه التعليقات تعرب عن االهتمام وحسن النية فال ميانع معظم املعلق قريبا منهم. الكوريني من هذه التعليقات إذا كان ُ ومن املثري للحزن أن هذا االهتمام الكبري باملظهر اخلارجي سواء أكان لبسًا أو شك ً ال قد أدى إىل زيادة عدد عمليات التجميل واإلقبال عليها بني الشابات والشباب .حىت املُتقدمات للعمل يف بعض املجاالت حيرصن على القيام بعمليات التجميل للحصول على الوظائف املُرادة .ولكن هذا أثّر باإلجياب على االقتصاد الكوري حيث ازدهرت سياحة التجميل وتوافد عدد كبري من األجانب من الدول اآلسيوية على كوريا للقيام هبذه العمليات .وهذا ملا يشتهر به األطباء الكوريون من مهارة ومسعة عالية يف هذا املجال إضافة إىل رخص أسعار هذه العمليات. صيف | 2012كوريانا
مقارنة باملجتمع الكوري فاملجتمع العريب حمافظ على ثقافته وعاداته وهذا واضح يف مالبس املرأة العربية اليت حتافظ على خصائصها ومساهتا .فاملرأه العربية غالبا ما ترتدي احلجاب واملالبس الطويلة اليت تغطي اجلسد بأكمله .ولكن ميكن القول إن احلجاب خيتلف قلي ً ال باختالف الدول العربية ففي مصر على سبيل املثال ترتدي الشابات حجابا ملونا ومطرزا مبختلف األنواع بينما ال يسود هذا النوع من احلجاب يف دول عربية أخرى. ولكن مع ارتداء معظم السيدات احلجاب ،ال يعين ذلك أنه مفروض على اجلميع فترتدي بعض الشابات العربيات غري املحجبات اجليزن والتيشرت بكل حرية وحيق هلا أن ترتدي ما تريد مادام كان غري ملفت بدرجة تلفت هبا أنظار املارة أو ما يسبب ضررًا يف املجتمع الذي نعيش فيه. وهلذا أعتقد أن املجتمع العريب جنح يف احلفاظ على عاداته وتقاليده إىل حد كبري وهذا احلفاظ ال يعين عدم مسايرة على املوضة أو التأخر عنها بل يعين التأثر هبا يف إطار حمافظ لكيان العرب وطباعهم .فنرى أن املرأة العربية متارس خمتلف أنواع الرياضات مثل السباحة وكرة السلة وغريه وهي مرتدية حلجاهبا. ً ثالثا املسكن يعيش أغلبية الكوريني يف شقق .وهذا هو احلال يف كثري من الدول العربية .ولكن ما خيتلف شديد االختالف هو حجم هذه الشقق وتصميمها من الداخل .فعلى سبيل املثال تصميمات الشقق الكورية هتتم بفعالية توزيع الغرف على حسب االستخدام وهذا أهم هلم من مساحة الشقة .فالكوريون حيرصون على تقسيم مساحة الغرف على حسب احلاجة ففي كثري من التصميمات الداخلية للشقق جند أن حجم الغرقة صغري جدًا. ولكننا جند أهنم حيرصون على إدخال غرف الغسيل للقيام مبختلف مهامها يف الغرفة املخصصة هلا على سبيل املثال. فأكثر ما مييز الشقق الكورية هو عدم إهدار املساحة فعلى الرغم من ضيق بعض الشقق جند أهنا متتلك كل اإلمكانيات .وأيضا السمة املنتشرة بني البيوت الكورية جند نظام التدفئة األرضي املسمى بـ"األوندول" .هذه التقنية ليست موجودة بالدول العربية ألن جوها دافئ معظم أيام السنة ولكن ال ميكن االستغناء عن هذه التقنية يف كوريا بسبب جوها القارس الربودة يف الشتاء .وعلى الرغم من أن كوريا دولة غري منتجة للنفط فمعظم بيوهتا مزودة بنظام التدفئة األرضي الذي حيتاج إىل كثري من الطاقة لتشغيله .وحتصل كوريا على مزيد من احتياجاهتا من النفط من الدول العربية. تتسم البيوت يف الدول العربية بالسعة فنجد أن هناك مساحات كبرية بني الغرف غري مستغله لشيء معني .فنجد غرفة الضيوف خمتلفة عن غرفة الطعام وغريها مثل غرفة اجللوس اليت يقضي فيها أفراد العائلة معظم وقتهم .فنجد مساحة الغرف يف البيوت العربية أكرب بكثري منها يف كوريا وحىت ولو كانت هذه املساحة زائدة عن حاجة أفرادها .فالعرب ال يعطون أمهية كبرية للكفاءة مثلما يفعل الكوريون بل يعطون أمهية أكرب للراحة. أخريًا ،أمتىن لكل من اجلتمع الكوري واملجتمع العريب الدوام يف االزدهار والتقدم ولكنين أود أن يكون هذا التقدم مصحوبًا باحلفاظ على الكيان والثقافة اليت متيز كال املجتمعني .فبدون تلك اهلوية ال وجود خلصوصيتنا الثقافية يف عامل اليوم... 63
كالغوكسو: متعة الذواق
دائما الطعام الشعبى واملريح ً يقدم بتصنيفات غير متناهية والذى ّ
الطبقات الرقيقة من العجين المطوي يتم تشريحها إلى رقاقات لتشكيل النودلز .يمكن صنع حساء نودلز كالغوكسو بطرق ال نهاية لها باستخدام المكونات المستخدمة للمرق والزينة.
ياي جونغ سوك كاتب عمود األغذية وأستاذ يف قسم التسويق جبامعة هانيانغ آن هونغ-بوم مصور
يصعب
يف مجيع أحناء كوريا العثور على طبق حمبوب أكثر ومتوفر يف كل مكان مقارنة مع كالغوكسو .يف مجيع أحناء البالد من العاصمة سيول إىل أي مدينة وبلدة يف املحافظات ميكنك أن جتد مطاعم كالغوكسو بسهولة ،وتتمتع بعضها بسمعة عالية ولديها معجبون كثريون .حيظي طبق النودلز بشعبية خاصة يف داجيون وهي مدينة تقع يف املنطقة الوسطى لكوريا اجلنوبية على مسافة الساعتني من جنوب سيول .وفقا لتقرير مؤخر أصدرته صحيفة حملية ،يقال إن مدينة داجيون اليت يسكن فيها حنو 1,5مليون نسمة ولديها 2000مطعم كالغوكسو .وهذا سيكون أكثر من ضعف عدد مطاعم النودلز يف عاصمة النودلز إقليم كاغاوا يف اليابان حيث تشتهر كثريا بطبق النودلز األهلي والذي حيمل امسها القدمي سانوكي أودون.
يتم فرد عجينة الطحين وسحبها رقيق ًة قبل طيها وتقطيعها إلى شرائح رقيقة .وأحيانا يضاف للعجينة بعض الشلوريال لتحسين المذاق وتعزيز اللون.
64
النودلز على الطريقة القدمية جبانب األرز كان كالغوكسو واحدا من األطباق الرئيسية يف املنازل الكورية لفترة طويلة .وحيمل العديد من الكوريني ذكريات طفولتهم الكثرية عن كالغوكسو الذي طبخته أمهاهتم هلم .ويُعرف الرئيس الكوري السابق كيم يونغ سام أنه حيب كالغوكسو كثريا لدرجة أنه كان يقدم هذا الطبق للضيوف يف كثري من األحيان يف البيت األزرق ،أي مقر الرئاسة يف كوريا اجلنوبية .إن كالغوكسو واحد من األطباق املفضلة للعديد من الكوريني يف الواقع. ميكن أن يتسأل أي شخص يفهم اللغة الكورية عن اسم كالغوكسو والذي يعين "نودلز السكني" حرفيا وهو يف احلقيقة إشارة خميفة عن هذا الطعام .ولكن مثل اللعب بالكلمات املعروفة حول الفطائر الكورية املعمولة على شكل مسكة إذ ال توجد مسكة يف "بونغوو ببانغ" (حرفيا" ،اخلبز املربوك") ،كذلك ال يوجد "كال" أو سكني يف كالغوكسو .االسم مشتق من استخدام السكني لتقطيع الطبقات من العجني املطوي إىل النودلز الرقيقة .ومن غري املألوف إىل حد ما بالنسبة للكوريني التسمية بأمساء أواين املطبخ بدال من املكون الرئيسي أو طريقة التحضري .تعلن بعض املطاعم عن ميزاهتا مثل سون-كالغوكس مبعىن "نودلز سكني اليد" ،للتأكيد على أن جعل العجني وتقطيعه يدويا بدال من العملية امليكانيكية .وأحيانا يسمى كالغوكسو بامسا "كاجلييب" لتمييزه عن "سوجييب" الطبق املشابه الذى يستخدم رقائق العجني اخلشنة املمزقة باليد بدال من النودلز. هناك ثالث طرق لصنع النودلز التقليدية :نامبيون وهو يُصنع برمي العجني مرارا ومتديدها على شكل النودلز؛ أبتشاكميون وهو يُصنع بضغط العجني باستخدام وعاء كبري ذي ثقوب صغرية النتاج رقائق النودلز الرقيقة؛ وكالغوكسو وهو يتم حتضريها بتمديد العجني باستخدام شوبك ليكون طبقة رقيقة ،وطيه عدة مرات ،مث قطعه إىل شرائح رقيقة لتكون نودلز رقيقة .من بني هذه الثالث ،ال يكاد يذكر نامبيون وهو تقنية صينية الثقافة والفنون الكورية
صيف | 2012كوريانا
65
في هانسونغ كالغوكسو في نونهيون دونغ ،تُقدم رقائق النودلز مع الكراث(بوتشو الكيمتشي) وكيمتشي األطباق الجانبية من كيمتشي ّ بماء الفجل .يتم طبخ رقائق النودلز باستخدام المرق المصنوع من عظم ساق البقر والذى يترك يغلى لساعات عديدة ،ثم تقدم مع شرائح الكوسا المقلية والمبهرة كشيء من الزينة (اليسار)
منوذجية يف وثائق كورية قدمية ،بينما قد حلت معدات ميكانيكية حمل أبتشاكميون وهو طريقة لصنع طبق النودلز الباردة ناينغميون بشكل كبري .ومن ناحية أخرى ال يزال حيتفظ كالغوكسو بالطريقة القدمية حىت اليوم. احلنطة السوداء بدال من القمح يف املاضي عندما كان القمح غري متوفر ونادر وسعره غاليا ،كانت تُقدم النودلز املصنوعة من دقيق القمح ىف املناسبات اخلاصة .أما شواهني فينغشي غاويل توجيتغ (السجل املصور من قبل املبعوث الصيين إىل مملكة كوريو خالل عصر شواهني) وهو النص املقتبس على نطاق واسع واملكتوب بقلم شو جينغ مبعوث مملكة سونغ الصينية يف عام 1123فهو ينص" :تنتج كوريو قليال من القمح وهى تستوردها من هوايب (مشال الصني) .كان سعر دقيق القمح غال جدا لذلك ال ميكن استخدامه إال ىف مراسم الزفاف ".ويف كوريا ،ذكرت كتب الطبخ من القرن 17مثل أومسيك دمييبانغ (وصفات الذواقة) وجوبانغمون (أدب املطبخ) معظمها أن كالغوكسو مصنوع من احلنطة السوداء نظرا لتوفرها .كما تذكر غوسا سيبيجيب وهى سلسلة موسوعية عن الزراعة (وثائق عن الشؤون الريفية تقع يف اثين عشر جملدا) واليت كتبتها سيو ميونغ يونغ بعد حوايل قرن يف أواخر عصر جوسون" :أما النودلز فهي تُصنع بدقيق القمح يف األصل ولكن يف دولتنا تصنع باحلنطة السوداء يف الغالب ".وال يزال يوجد كالغوكسو املصنوع من احلنطة السوداء يف حمافظة كانغوون حيث يزرع هذا املحصول بشكل كبري؛ كما هو يُعرف باسم كالسساكدوغي ىف حمافظة كيون ّغي. أصبح كالغوكسو املصنوع من دقيق القمح أكثر شيوعا بعد احلرب الكورية عندما قدمت الواليات املتحدة األمريكية الطحني كمساعدات غذائية بكميات كبرية .وبسبب نقص إمدادات األرز يف الستينات شجعت احلكومة الكورية استخدام الطحني كمواد غذائية أساسية بديلة ،مما أدى إىل زيادة االستهالك املحلي من الطحني بشكل مستمر. تنوع ال نهاية له هناك أنواع عديدة من كالغوكسو ،كما توجد أنواعه األخرى من الدقيق لصنع النودلز مثل القمح واحلنطة السوداء ودقيق الصويا ودقيق البلوط .ويزيد التنوع من خالل أنواع املكونات املتعددة الىت ال هناية هلا واليت ميكن استخدامها للمرق أو املقبالت أو التوابل .ميكن إعداد مرق كالغوكسو باستخدام الدجاج وعظم البقر ،واألنشوفة ،والبطلينوس والفاصوليا احلمراء وبذور بريال والكيمتشي واملرحضة اخلضراء وهو األخطبوط الصغري .يف املناطق الداخلية يتم 66
الثقافة والفنون الكورية
يقال إن مدينة دايجون التي يسكن فيها نحو 1,5مليون نسمة ولديها 2000مطعم كالغوكسو .وهذا سيكون أكثر من ضعف عدد مطاعم النودلز في عاصمة النودلز إقليم كاغاوا في اليابان حيث تشتهر كثيرا بطبق النودلز األهلي والذي يحمل اسمها القديم سانوكي أودون.
حتضري املرق باستخدام عظم ساق البقر وحلم البقر على العموم ،بينما يف املناطق الساحلية يتم التحضري باستخدام األنشوفة والبطلينوس وأنواع خمتلفة من املأكوالت البحرية يف كثري من األحيان .يف املاضي ُصنع املرق باستخدام حلم الدجاج أو صلصة الصويا أو أوميزا )توت الشيزاندرا الصيين( ،وأنه خيتلف متاما عن أنواعه املعاصرة .وميكن أن تضاف التزيينات املتنوعة مثل شرائح الكوسا أو حلم البقر املمزق أو الدجاج أو الفطر أو شرائح البيض حيث مت حتضري صفار البيض وبياض البيض بطريقة منفصلة. هناك طريقتان أساسيتان إلعداد النودلز :كوجنني-غوكسو وجيمول-غوكسو( أو نوروم- غوكسو) .كان يقدم كوجنني-غوكسو معناه "النودلز املأخوذة مبغرفة" لضيوف العائالت النبيلة من أندونغ مركز الكونفوشيوسية الكورية يف حمافظة كيونغسانغ الشمالية .يعجن خليط من دقيق القمح ودقيق الفول ليكون عجينا ،ويتم تقطيعه إىل شرائح رقيقة وطهيها يف املاء املغلي ،مث أخذها مبغرفة وشطفها باملاء البارد .وقبل تقدميها يضاف إليها املرق والتزيني .أما جيمول-غوكسو معناه "نودلز املاء نفسه " فهو أكثر بساطة :تغلي النودلز واملرق مع املكونات األخرى ،بدال من حتضريها بشكل منفصل .لذلك يكون قوام النودلز واملرق أكثر كثاف ًة من النوع "املأخوذ باملغرافة" .إن نوع "نودلز املاء نفسه " أكثر شيوعا بشكل أكرب بني حميب كالغوكسو يف هذه األيام. على العموم يقدم كالغوكسو كطبق رئيسي ،ولكن يف بعض األحيان يقدم كطبق هنائي مع النودلز املطبوخة يف املرق املتبقى من "مايونتانغ" حساء السمك احلار ،أو شابو شابو وهو وعاء ساخن على الطريقة اليابانية. يف سيول حيضر الزبائن ذوو املعرفة الكافية إىل هيهوا كالغوكسو يف هيهوا- دونغ وهانسونغ كالغوكسو يف نوهنيون-دونغ لتناول ساغول كالغوكسو (ساغول يعين "عظم ساق البقر") .وبالنسبة لداك كالغوكسو (داك يعين "الدجاج") يتمتع ميونغدونغ غيوجا يف ميونغ-دونغ بالتقاليد العريقة .يشتهر مطعم إمي بيونغ جو ساندونغ كالغوكسو يف سوتشو-دونغ بباجرياك كالغوكسو (باجرياك يعين "البطلينوس") ،كما يشتهر مطعم تشونغمو كالغوكسو يف تشونغمو-رو مبيولتشي كالغوكسو (ميولتشي يعين "األنشوفة"). يكمل وعالوة على ذلك ،فإن هذه املطاعم الشعبية مجيعها تقدم الكيمتشي اللذيذ والذي ّ بتنوعه املذاق اخلاص لتخصصها ىف النودلز بشكل جيد. صيف | 2012كوريانا
67
نافذة على األدب الكوري
عندما نقرأ قصص "سين" القصيرة ورواياتها نشعر وكأننا نقرأ مذ ّكرات شخصية ما مليئة بالبراءة والصراحة .لكننا تكون بنية كامنة فيها ،وهذه ميزات رائعة يتمتع بها أدبها .تع ّد نجد ـ عند تحليل نصوصها ـ رموزا متشابكة خطيرة ّ "سين" كاتبة ذات موهبة فريدة فتجذب أعمالها اإلبداعية كثيرا من القراء لقراءتها ،ولو أن السلبيات المبالغ فيها عند الشخصيات النسائية الرئيسية ال يمكن أن نقتنع بها في بعض األحيان.
سني كيونغ سوك نقد أدبي
صورة ميجا
سو جي مون أستاذة يف قسم اللغة اإلجنليزية وآداهبا جبامعة كوريو
تعد ّ
الكاتبة "سني كيونغ سوك" اليت ولدت عام 1963بنت األرض احلقيقية حيث تسرد يف كل أعماهلا األدبية ذكرياهتا عن حياهتا الريفية املتطرفة .يف الغالب أن أيام الطفولة .وامت ّد قرهبا من األرض وحبّها للنبات واحليوانات بصورة حتمية إىل املشاعر الفريدة املتأثّرة باحلركة النسائية ّ الكتّاب يف أواخر الثمانينات من القرن املاضي مل يعتربوا هذه اخلصائص ميزات بل عيوبا .وإذا عبّر كاتب ما عن ذكرياته الشخصية الكامنة مثلها فإنه كان يعترب كاتبا ينقصه الوعي االجتماعي .من حسن ّ استمر حواىل ثالثني سنة حىت تظهر "سني" احلكم العسكري املستب ّد الذي احلظ ،مل ينت ِه ُ ّ يف مسرح األدب الكوري .قبل ظهورها سعى معظم الكتّاب إىل أدب املقاومة واالحتجاج على االستبداد السياسي وعدم املساواة االجتماعية ،وهم يرون ذلك مهمة تارخيية هلم ،ويتلقّون تقديرا عاليا واحتراما كبريا من قبل الشعب الكوري ،ونتج عن ذلك أن أعماهلم األدبية تتّميز بلهجة حا ّدة وقوية ،ومل حتظ اجلوانب الوجدانية والنفسية الرقيقة باهتمامهم إال القليل منهم. يعين اهنيار احلكم العسكري أن األدب مل يعد يقوم مبهمته السياسية واالجتماعية ،وأن القراء أصبحوا يستمتعون بقراءة القصص والروايات من مهتم باحلكم األخالقية إىل أدب يهتم فقط باملرح والرومانسية .قادت أجل التمتّع هبا ،مما يؤ ّدي إىل ّ حتول دراماتيكي يف األدب الكوري من أدب ّ الكاتبات الكوريات هذا التيار اجلديد ،ويف هذا الوقت بدأت "سني كيونغ سوك" حياهتا األدبية بكتابة قصص ذات ملحة شعرية وتلقّت إعجابا كبريا من قبل القراء الكوريني الذين اشتاقوا عندئذ إىل قصص تتّصف بالوجدانية والرومانسية. امليل إلى النزعة األنثوية املتط ّرفة صفات احلركة األنثوية يف مفردات وتعابري قصصها ورواياهتا .والظاهرة امليل إىل الزنعة األنثوية هو من أبرز الظواهر يف أدب "سني" ،إذ تلمح ُ الثانية هي أهنا تق ّدم ـ يف معظم أعماهلا القصصية ـ شخصيات نسائية رئيسية تشتاق إىل َمن فشلت يف حبّها له ،أو عليها أن هتجر َمن حتبّه أو تعاين من ذكرياهتا املتعلّقة بشعور حرمان ما .ويؤثّر على هذه الشخصيات احلرمان املتوقّع حدوثه أو احلرمان الذي يطفو يف ذاكرهتا ،أكثر من يومياهتا جمردة ال تؤثّر على معاناة هذه الشخصيات النسائية إال يف يف الواقع الراهن .والظاهرة الثالثة هي أن الواقع السياسي واالجتماعي يقوم بدور خلفية ّ حاالت قليلة ميثّل فيها سببا يدفعها إىل املعاناة .وهكذا ،يسيطر على أدب "سني" مسة التراجع واالستسالم ،لكنها حتاول تصوير معاناة الشخصيات بشكل فين. كما أهنا تق ّدم بطالهتا وهن خيضعن ملعاناهتن ويستسلمن للقدر دون مقاومة .ونرى أن كثريا من القراء ـ سواء من الرجال والنساء ـ يتماهون مع البطالت بشكل عجيب ،وذلك ألهنم جيدون يف رضوخ البطالت الكامل للقدر شيئا ما خيفّف عنهم .كما أن أسلوب "سني" الشعري جيذب القراء الذين تعبوا من اإليقاعات اخلشنة واألنغام الصرحية اليت تسود يف أدب املقاومة واالحتجاج .أما البطلة اليت تعاين أوجاع احلب فإهنا شخصية
68
الثقافة والفنون الكورية
مبتذلة يف كثري من قصص الكاتبات ،لكن "سني" جتعل شخصياهتا النسائية ّ حتتل مكانة رفيعة يف خيال القارئ وهي تقع يف حب ممنوع أو حب مستحيل ،وذلك من خالل تصوير آالمها الالذعة بصورة مبدعة مجيلة. القصص القصيرة يظهر حبّها الشديد أليام طفولتها وحنينها إىل مسقط رأسها يف جمموعة "خرافات الشتاء" اليت تع ّد أول جمموعة قصصية هلا صدرت يف عام .1991نرى يف أكثر من نصف قصص املجموعة شخصيات رئيسية تتألّم بسبب مأساة أنزلت بعائالهتا ،وهذه املأساة اليت تتسبّب يف إصابة العائلة بصدمات نفسية أو ّ تفككها ،تتمثّل ـ يف أحيان كثرية ـ يف موت االبن الذي ترى أن له مستقبال مشرقا ،واملوت من هذا النوع يظهر يف ثالثة قصص من املجموعة .وحيدث اختفاء االبن املفاجئ أو هروب البنت من البيت مع عشيقها .كما تظهر شخصية األب املصاب بالشلل بسبب حادثة رب البيت الطيّب إىل صورة الزوج الشديد الغريةّ . وتركز قصص هذه املجموعة على إبراز ما تعانيه العائلة سيارة، ويتحول هذا األب من صورة ّ ّ بسبب املوت وغريه من األحداث املريعة ،خصوصا أوجاع الصدمات والشعور بالذنب الذي تعانيه بنت العائلة اليت مل تصل بعد لسن البلوغ أمام احلكايات املؤملة مع تصوير مناظر الريف ويومياهتا بشكل مثري للشوق واحلنني ،مما جيعل هذه األحداث املؤملة تظهر والديها املصدومني .حتكى هذه ُ بصورة خيالية وشاعرية. أصدرت "سني" جمموعتها الثانية للقصص القصرية بعنوان " مكان كان به أرغن" عام .1993ويتّضح يف قصص املجموعة الثانية نضوجا فنيا فتم تنويع موضوعاهتا واتّساع أبعادها األدبية وصقل رؤيتها حقّقته الكاتبة بشكل مدهش خالل ثالث سنوات منذ نشر جمموعتها القصصية األوىلّ ، هتتم بتصوير مناظر الطبيعة يف الريف الذي قضت فيه أيام الطفولة، النافذة لألسلوب والبديع اللغوي يف قصص املجموعة القصصية الثانية .وما زالت ّ تنوعا أكثر ،وتبدأ يف إظهار موقفا أكثر إجيابية يف حياهتا وتتنوع الشخصيات القصصية ّ وذلك يزيد من الشاعرية والعذوبة يف النصوص القصصيةّ . يتعمق وعي "سني" للقضايا السياسية واالجتماعية ولكن ليس على الرغم من أهنا ليست صاحبة القرار يف حياهتا بشكل كامل .كما أننا نالحظ أنه ّ بدرجة جتعلنا نعتربها كاتبة ّ تركز اهتمامها على القضايا السياسية أو االجتماعية. قصة "صورة ميجا" من املجموعة الثانية تتميّز بأهنا حتكي قصة حب بني امرأة ورجل بسيطني ساذجني من خالل الرجل الذي يتولّى دور الراوي. ّ وتصور الوحدة والغربة والرغبات األساسية عند اإلنسان واليت تربطه باآلخرين ربطا وتذكرنا هذه القصة القصرية باحلكايات الشعبية أثناء قراءهتاّ ، أقوى من أي شيء من العقل واألخالق تصويرا حيويا. وصدرت جمموعتان مها "عندما هجرت البيت قدميا" و"مزرعة الفراولة" يف عامي 1996و 2000على التوايل ،وتشري املجموعتان اجلديدتان إىل أن جناحها الذي حقّقته بأعماهلا األدبية السابقة ال جيعلها ترى العامل بنظرة أكثر تفاؤال وسعادة ،بل بالعكس .فنالحظ يف قصص املجموعتني أن حزن الشخصيات النسائية الرئيسية وعذاهبا ليسا نتيجة قاسية لظروف حميطة هبا ،بل نتيجة ملا صنعته بنفسها ،كما أن الشخصيات النسائية تبدو كأهنا ولدت من أجل أن تعاين العذاب واآلالم. الروايات تتضمن تأمالهتا عن مواقف وأفكار منحرفة رواية "احلزن العميق" هي أول رواية لـ"سني" صدرت عام ،1994وهذه الرواية ّ املكونة من جزئني ّ التصرفات غري األخالقية عند رجلني غري مشروعة عند اإلنسان .وتظهر البطلة فيها بصورة بريئة وسلبية للغاية .وحييّرنا أن "سني" ال تظهر رأيها عن ّ تستحق القراءة نظرا لألسلوب متكررة يف كثري من أعماهلا األدبية .ومع ذلك فإن هذه الرواية ّ تنهار البطلة بسبب حبهما وخيانتهما ،لكنها ظاهرة ّ الشعري اجلميل واحلكايات الكثرية اليت حتتوي عليها وتأيت بإقبال جتاري شديد. من املدهش أهنا أصدرت رواية سريهتا الذاتية بعنوان "غرفة منعزلة" سنة 1995بعد فترة وجيزة من صدور الرواية األوىل .ومن الصعب تصديق حتب األرض وهلا مشاعر رقيقة ،قد عملت أمام املاكينات يف مصنع ،لكنها كانت حقّا عاملة يف مصنع ما خالل ثالث أن "سني كيونغ سوك" اليت ّ وتتحدث فيها عن الشجاعة والصرب ،وليس عن احلزن سنوات .وتركت حكايتها الصرحية يف هذه الرواية الذاتية انطباعات شديدة يف أنفسناّ . والتحرش اجلنسي الذي كان حيدث داخل العمال وظروف العمل السيئة والكآبة، ّ وتصور ما رأته "سني" ومسعته بنفسها من احتجاجات نقابة ّ ّ املصانع الكورية يف الفترة من أواخر السبعينات وحىت أوائل الثمانينات. ويف رواية تالية ظهرت عام 1999بعنوان "يغادر القطار يف الساعة السابعة" نالحظ تأمالت "سني" عن املوت واحلرمان الذي ال ميكن تعويضه، مما يؤ ّدي إىل صبغ العامل الروائي بطبقة من ظالم مشؤوم .كما أن رواية "زهرة البنفسج" اليت نُشرت عام 2001تتح ّدث عن احلرمان من أشياء غالية (بسبب الفراق أو االنفصال العاطفي) والعجز عن بناء عالقات مع الغري .ونرى يف الرواية األخرية أن "سني" تق ّدم شخصيتني رئيسيتني للمرأة مفصلة ،مما جيعل العامل القصصي يبدو أقل تصور حمل األزهار املليء مبختلف الزهور اجلميلة ومناظر املدينة بصورة ّ بصورة جذابة ويف الوقت نفسه ّ قتامة. صيف | 2012كوريانا
69