秋号 2020
韓国の文化と芸術
特集
宅配サービス
ISSN 1225-4592
VOL. 27 NO. 3
急成長するデリバリー 業界の実情と課題 実利と贅沢の狭間で とあるデリバリーライダーの１日 「デリバリー経済」変遷史 漫画になった現場の物語 韓国型デリバリー産業、その光と影
宅配サービス
韓国のイメージ
心のふるさと、浮石寺への道
浮
石寺（プソクサ）は、私のふるさと栄州（ヨンジ ュ）にある由緒あるお寺だ。「浮石」に関する創建 説話の伝わるここは、７世紀に建てられた。仏教信
者だった祖母は、孫の中でも特に長男の長男である私を可愛が り、その幸せを祈るためにこの寺に通っていた。４月８日の釈迦 の生誕日には私も付いて行った。お寺は遠かった。自動車は絵本 の中でしか見られない時代だったので、お寺までひたすら歩いて 行った。一里を行くと浮石の市場があり、さらに谷間に沿って一 里の道を行った。 大変なのはここからだった。「太白山浮石寺」と書かれた扁額 のかかっている一柱門と幢竿支柱から始まり、両脇には銀杏の木 とリンゴ畑だけが続く坂道を数百メートル。階段を見上げれば空 の下に天王門、少し方向を変えて鐘閣楼と梵鐘楼へ、また階段、 そして李承晩の名筆「浮石寺」の扁額のかかった安養楼。ここま でが煩悩の数108つの階段だ。楼閣の下の階段を上がるとようやく 目の前に現れる新羅時代の石塔。その後ろに、軒先が飛ぶがごと く羽を広げたような無量寿殿（ムリャンスジョン）がある。祖母 と私は横の扉から中に入り、阿弥陀如来像に三拝し、仏様の鎮座 する膝下にある巻糸をすべて解いても、底に届くことはないとい う深い深い伝説の沼を想像した。 無量寿殿の左後ろには巨大な岩「浮石」がある。私はこの寺の 由来を善妙の哀しい恋に求める13世紀の史書『三国遺書』より も、祖母が語ってくれた伝説のほうが好きだ。 「新羅の王様が、百済や高句麗との国境にあたるこの地域に大 きな寺を建てて、御仏の力で国を守ろうとした。国師義湘が太白 山の険しく高い峰を何日もさ迷い歩いたある日、大きな岩一つを 人差し指ではじいて天に送ったところ、その岩が黒い雲となり７ 日間方々にたくさんの雨を降らせた。そして最後に、大地に降り てきて、ここに寺を建てなさいと授けたという話だ。ところで、 岩は降りてきたが地に触れることはなく、今も岩の下に糸を通し て引っ張っても糸は切れることがないという」。 私はいつでも、善妙閣の後ろにある三層塔の横から眺める無量 寿殿の飛び立つような軒先や石塔、そして安養楼の向こうにフー ガのように連なる小白山の稜線、その上に降り注ぐ息をのむほど 美しい夕焼けが愛おしい。 塔の後ろのうら寂しい小道を上がって行くと、切り妻屋根の簡 素な祖師堂が現れる。義湘大師の肖像画が飾ってあるこの建物の 右側にある鉄製の柵の中に一本の木があるが、義湘大師が挿した 杖が芽を出して育ったという伝説の群雀（ムレスズメ）の木だ。 © アンホンボム 安洪範
今私は飾りっ気のない簡素な祖師堂の基壇に腰を下ろして、人 影のない夜になると雲のように軽やかに天に浮かびあがって、眠 る幼子たちを見下ろし微笑んでいるという浮石寺の「浮いた岩」 を想像しながら、祖母のことを懐かしく思い出している。 キム・ファヨン 金華栄、文学評論家、大韓民国芸術院会員
＜編集長の手紙＞
発行人
李根
編集長
金鍾徳
編集理事
厳しい時代に欠かせないサービス
姜榮必
編集諮問委員
韓敬九
パンデミックが始まって９か月、依然として猛烈な新型コロナウイルスの途方も ない衝撃で、世界は今も揺れている。かつて成功的な対応で激賞を浴びた韓国は、 今再び感染者が急増し対応に苦慮している。この記事を書いているその間に、新し い感染者が首都圏で多数発生したことで、ソウルは部分的なロックダウンの状態に なった。 やむを得ない景気減速と危機が続くかもしれないという懸念が深まる中、当たり 前のように享受していた日常が今や不可能となった。『 Koreana 』秋号では、パン デミック時代に変化するライフスタイル、特に消費経済における核心的要素となっ た「配達サービス」を取り上げることになった。 韓国人はパンデミックのずっと以前から、様々な食べ物や諸々の商品を、迅速か つ正確に自宅で受け取る配達サービスを愛用してきた。今年の初めパンデミックが 始まった時、韓国の消費者は買占めや日常用品の買いだめをしなかったことが注目 を集めた。その理由として効率的な配達サービスが注目された。 今季号の特集では、宅配・配達業界における諸問題を取り上げる。消費者が享受 する便利さの陰では、代償が払われているのだ。全世界的に経済活動がほぼ停止さ れてから、思いがけず大気汚染が減った反面、忙しくなった配達サービスはまた別 の環境問題を引き起こしている。 配達員の労働条件と配達会社の独占的競争もま た主な論点となった。 「宅配・配達業界の成長がよりよい暮らしの質を意味するのか。便利さのために 環境を無視してもいいのか」とある筆者は問いかけている。読者の皆さんは、今活 況を呈しているこの業界に内在する両面性を知ることになるだろう。関連する記事 「ライフスタイル」（70頁）では、非対面の状況下で人気を博している簡便食につ いて取り上げている。
日本語版編集長 金鍾徳
Benjamin Joinau
鄭德賢
金華榮
金英那
高美錫
那秀昊
宋惠眞
宋永萬
クリエイティブディレクター 編集
金恩基 金信
池根華、咸素蓮
アートディレクター
金志姸
監修者
嘉原和代
デザイナー
張佳恩、葉蘭敬
翻訳者
坂野慎治
金明順
編集
張蕙先
金熒允編集会社 10881
韓国京畿道坡州市文發路240-21 Tel : 82-31-955-7413
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韓国の文化と芸術 秋号 2020
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『 風に乗った自転車 （Bike on the Wind）』
リュ・スンオク 2018年、キャンバスにアクリル絵具 162×130㎝
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1987年8月8日文化観光部-1033で登録された季刊誌『Koreana』
はアラビア語、インドネシア語、英語、スペイン語、中国語、 ドイツ語、フランス語、ロシア語でも発刊されています。
宅配サービス
急成長するデリバリー 業界の実情と課題 04
特集 1
22
特集 4
実利と贅沢の狭間で
漫画になった現場の物語
08
26
イ・ミョンラン
特集 2
とあるデリバリーライダーの１日 パク・サン
14
イ・ジョンチョル
特集 5
韓国型デリバリー産業、その光と影 オム・ジヨン
特集 3
「デリバリー経済」変遷史 ジュ・ヨンハ
© 聯合ニュース
32
フォーカス
戦場で文化財を守りぬいた人々 キム・ヨンナ
38
文化遺産の継承者
相生の武術
キム・ドンオク
42
二つの韓国
証言で明らかにされた北朝鮮の音楽 キム・ハクスン
46
韓国大好き
世界の映画ファンに韓国映画を紹介 チョ・ユンジョン
50
オン・ザ・ロード
海南 始まりと終わりが共存する地の果て イ・チャンギ
60
日常茶飯事
西村の福徳房―人情あふれる不動産屋 ファン・ギョンシン
64
遠くの目
韓国の政治と芸術の関係に関して思うこと 保坂祐二
66
エンターテインメント
マルチ・ペルソナの時代 チョン・ドクヒョン
70
ライフスタイル
パックご飯から有名シェフの料理まで チェ・チヘ
74
韓国文学の旅
才気とユーモアの背後にある倫理感覚 チェ・ジェボン
チェ・ミジンは何処に イ・ギホ
特集 1 宅配サービス－急成長するデリバリー業界の実情と課題
実利と贅沢の狭間で 車の少ないソウルの道で、目的地に向かう配達員。渋滞のない道を安全に速く走る のが、デリバリーライダーの最大の願いだ。 イ・ミョンラン 李明娘、小説家
ま
たか…。朝起きてキッチンに行くと、テーブルにはタ
ンジで温め、冷蔵庫からカクテキ（大根のキムチ）を
ッパル（鶏の足の辛味炒め）とおにぎり。頭にきてゴ
取り出した。いくら不機嫌でもタッパルの味は格別
ミ箱の蓋を開けると、案の定、デリバリーの使い捨
で、おにぎりも私が作ったものより遥かにおいしかっ
て容器がたくさん入っている。私が寝ている間に、子供たちがデ
た。おいしいものを食べたからか、そうした状況がつ
リバリーで夜食を食べたのだ。リビングの壁の時計は、午前６時
いさっきまでとは随分違うように感じられた。そう
30分を指している。腹は立ったが、子供たちを起こすにはまだ早
か。子供たちは、私の分を残しておいてくれたのだ。
い。溜まっている仕事を片付けようと早起きしたが、すっかりや
こっそり食べて完全犯罪を狙ったのなら、きれいに片
る気をなくしてしまった。
付けたはずだ。おかげで、私は朝ご飯の準備をせずに
もったいないし、仕方がない…。私は残ったタッパルを電子レ 4 KOREANA 秋号 2020
済む。
車の少ないソウルの道で、目的地に向かう配 達員。渋滞のない道を安全に速く走るのが、 デリバリーライダーの最大の願いだ。 © gettyimages
タッパルで頭に血が上り、タッパルで機嫌が良くな
ジで温めるだけで食べられる。まったく、家で作れる料理まで注
った私は、生ごみを捨てるために玄関のドアを開けよ
文するなんて…。
うとした。だが、ドアはなかなか開かない。力いっぱ た。何だろう。生鮮食品のようだが…。その箱を家の
不満と葛藤
中に入れて、開けてみる。生食用のサーモンとソー
ン（韓国風ジャージャー麺）とフライドチキン以外には想像もで
ス、ステーキと下ごしらえした野菜、セウジャン（エ
きなかった。料理は当然、妻の役目だった。結婚して二人の子供
ビのしょうゆ漬け）まで！ それらの料理は半調理の状
を産んだ頃は、まだインターネットやデリバリーサービスが発達
態で、パックから出してソースをかけたり、電子レン
していなかったので、粉ミルクや紙おむつなどの生活必需品を買
いドアを押すと、隙間から宅配の段ボール箱が見え
私が20～30代の頃、時々食べる出前といえば、チャジャンミョ
韓国の文化と芸術 5
うには、毎週大きなスーパーに行くしかなかった。子供二人を車
「うわー。本当にすぐ届くんだ！ お母さんに朝ご
の後部座席に乗せて、スーパーではショッピングカートに座らせ
飯を作ってあげたくて、好きなセウジャンも注文した
て買い物をした。カートに山積みになった商品をトランクに載せ
のよ」
るのは、本当に大変だった。 そのため、米、コチュジャン（唐辛子みそ）、ミネラルウォー ターのように重いものがインターネットで注文できるようになる
娘は嬉しそうに話すと、きれいに下ごしらえされた 野菜は洗ってバスケットに、ステーキはノンオイルフ ライヤーに、セウジャンは皿に移していく。
と、主婦の重荷から解放されたような気さえした。つまり、私に
「毎日は無理だけど、たまにはこうやって朝ご飯、
とって宅配は、スーパーの商品を家で便利に買うことを意味す
作ってあげるからね。時計のアラームもセットしてお
る。しかし、子供たちは違う。あらゆる種類の生活必需品だけで
いたんだよ。このサイト、本当にいいでしょ？ 他の
なく、料理までスマートフォンのアプリで注文する。最近は、行
サイトより少し高いけど、とっても新鮮なんだって。
列のできる有名レストランの料理まで、クイック・デリバリーサ
お母さんが食べるものだから、ちょっと高くても、特
ービスで味わえる。チョッパル（豚足）、ポッサム（茹で豚）、
別に注文しちゃった。どう？ 息子より娘の方が、頼
コプチャン（牛の小腸）、トッポッキ（餅の甘辛炒め）、スパゲ
りになるでしょ？」
ッティまで…。今や子供たちは「デリバリー時代」を存分に謳歌 しているのだ。
娘は、私のために朝ご飯を作ることが、とても嬉し いようだ。その笑顔に向かって「まったく、朝ご飯ま
だが、子供たちが有名な店の料理をデリバリーして、私に食べ
でデリバリーするなんて！」と小言を言うことはでき
てみてと勧めるたびに、なぜか不満が募った。家で作ればお金を
なかった。私は、しかめた顔を緩めて、わざと笑顔で
節約できるのに、なぜ高い配達料金まで払うのだろうか。つまり
テーブルについた。
デリバリーが、私の場合は効率のための「選択」だとすれば、子
「このセウジャン、普通のとは違うんだから。江南
供たちの場合は単なる「贅沢」だと思っていたのだ。そのため、
（カンナム、ソウルの繁華街）の有名な日本料理店の
私はデリバリーの料理を目の前にして、素直に喜べなかった。時
ものなんだって。高いから、お母さんは絶対買わない
には、自分が時代遅れのように感じられるが…。
と思って、私が注文しちゃった。これいくら、あれい
朝ご飯があっという間に
くらなんて聞かないで、ただおいしく食べてね。分か
部屋から出てきた。
怒られると思ったのか、先手を打って私を黙らせた。
届いた生鮮食品を見つめて、あれこれ考えているうちに、娘が
った？」 私より私のことをよく知っている娘は、無駄遣いを
1. 新型コロナウイルスの感染 拡大によって、オンラインで注 文した商品を玄関の前に「置き 配」する非接触型の配達が、最 近いっそう増えている。
1
2. 家族の食事だけでなく来客 へのもてなしも、料理のデリバ リーが合理的だとの考えが、若 い世代で広がっている。
© gettyimages
6 KOREANA 秋号 2020
正直なところ、私は 料理のデリバリー があまり好きではな い。しかし、一人で 暮らしている人や料 理が苦手な人には、 合理的な選択かもし れない。下ごしら え、調理、後片付け の時間を節約して、 他のことができるの だから。
2 © Shutterstock
早く食べてと何度も言うので、その有名なセウジャン
私がそう言うと、伯母は「本当。こんな野菜、初めて見るわ
を口に運んだ。生姜が入っているのかピリッとして、
ね。すごく新鮮だし。とても嬉しいけど、お金を使わせちゃっ
しつこくなく生臭くもない。エビも口の中で溶けるよ
て…」と申し訳なさそうに言った。伯母が何度もありがとうと言
うだ。
い、私が何度も大丈夫と答えて、ようやく電話が終わった。テー
おかしな母親
ブルの向こう側でその様子を見ていた娘が、にっこり笑った。
無駄遣いをしたわけではなく、お小遣いを貯めて、
私の朝ご飯を準備してくれたのに、それを断ったら、 私は本当におかしな母親だ。こういう時は、とにかく おいしく食べないと。あれこれ並べられた料理を少し ずつ味わっていると、携帯電話が鳴った。
「へぇ。お母さんもネットで注文、ちゃんとできるんだ」 「私だって、できるわよ」 私はチラッと娘をにらんでみせると、声を上げて笑った。
告白
正直なところ、私は料理のデリバリーがあまり好きではない。
「ミョンラン。包み野菜、送ってくれたの？ そん
しかし、一人で暮らしている人や料理が苦手な人には、合理的な
なに気を遣わなくても…。最近、野菜は安いから、
選択かもしれない。下ごしらえ、調理、後片付けの時間を節約し
スーパーで買ってもいいのに、わざわざ送ってくれ
て、他のことができるのだから。また食事の準備は、ほとんどが
て…」
妻に一方的に任された家事労働なので、料理のデリバリーは女性
仁川（インチョン）に住む一番上の伯母からだ。
の負担を減らして、家庭の民主化をもたらすかもしれない。夫
「私も１箱買ったんですけど、注文を受けてすぐに
は、自分の食事のために妻の手を借りず、食べたいものを注文す
箱詰めするから、とても新鮮なんですよ。スーパーで
ればいいのだから。
は買えない野菜も、たくさんありますし。伯母さん
デリバリーは「利用原則」こそ世代ごとにまだ違いがあるが、
は、もったいないって、そういう野菜を買わないと思
今や自然な日常になりつつある。そうした新しい「文化」が、こ
って、送ったんです。おいしく食べてもらえれば、そ
の時代をより良くすることを願いつつ、私は焼きたてのステーキ
れでいいんですよ」
を頬張った。 韓国の文化と芸術 7
特集 2 宅配サービス－急成長するデリバリー業界の実情と課題
とある デリバリーライダーの１日 込み合う交差点の信号。やがて信号が青に変わると、自動車がスピードを上げる前に、数十台のバイ クが狂ったように走り出す。大都市でよく目にする光景だ。デリバリー業界の従事者は、全国で30万 人近いと推定されている。顧客の利便性の裏で、その労働環境は劣悪であり、韓国社会が解決すべき 課題でもある。 パク・サン 朴祥、小説家 8 KOREANA 秋号 2020
混雑するソウルの都心で、車の間をぬって走るデリバリーライ ダー。決められた時間内にできるだけ多くの注文をこなすため には、都心の地理に精通しているだけでなく、頭の中で最も効 率的なコースを描く必要がある。 © ニュースバンク
韓国の文化と芸術 9
私
は小説家としてデビューする前に、ソウルのオフィ
が抜けない仕事だ。少しでもわき見をしようものな
ス街で韓国料理店のデリバリーの仕事をしていた。
ら、路上に投げ出される恐れがある。
歓楽街の中華料理店や住宅街のピザ店で働いたことも
デリバリーの仕事をしていると、時折、猛暑の夏
ある。さらに、しばらくロンドンにいた時も日本料理店でデリバ
でも心と体がゾクッとする瞬間がある。こんなとこ
リーをしていたので、こう見えても「デリバリー留学」の経験者
ろに…と思う道端に停められたバイクが、目に映っ
だ。しかし、デリバリーサービスが盛んな韓国では、海外での経
た時だ。普通に停められたバイクではない。よく見
験など何の役にも立たない。配達員は、イギリスではきちんとし
ると、ホイールが曲がっていたり、側面がひどく割
た職業だが、韓国では一時的な仕事に過ぎない。ここで書き綴る
れている。事故に遭ったデリバリーライダーが救急
のは、私がデリバリーの仕事をしていた、とある１日の話だ。
車で運ばれた後、邪魔にならないように路肩に片付
ジレンマ
けられたバイクだ。ライダーの事故は、何度も目に
「隣の店の長髪君、昨日、事故で入院したんだってな。聞いた
か」。 出勤して本格的に仕事の準備をしていると、社長が気の毒そう な表情で話した。隣の店の長髪君は、すばらしいテクニックを持 った「デリバリー選手」だ。道で出くわすと、まるでトップレー サーのようだった。最近、彼女とうまくいかず、落ち込んでいる と聞いたが、事故で入院までするとは…。やはりデリバリーは、 外科医、アナリスト、パイロットと同じように、一瞬たりとも気
した。道でよくすれ違っていたのに、急に見かけな くなったら、怪我をしたか亡くなったのだろう。 「だから、お前も、危なくない程度に速く運べ よ。めちゃくちゃに走るんじゃないぞ」 社長が、私のライディングスタイルを心配して、 そう言った。 「大丈夫ですよ。失うものなんて、何もありませ んから」 「お前を失いたくないんだよ。少しは言うことを
ソウルの江南（カンナ ム）地区を基盤とするデ リバリー・プラットフォ ーム「ティンドン」の配 達員。飲食店の料理をス クーターに載せている。 専業の配達員を雇用する 余裕がない小規模の飲食 店は、デリバリー代行会 社に配達を委託すること で経費を削減できる。
© ニュースバンク
10 KOREANA 秋号 2020
聞いて、安全に走ってくれよ」 社長の言葉は温かく感じられたが、表情は厳しか った。
も重要だ。まずは、店の前の交差点の信号が今、何色に変わるの か把握する。配達先に到着する前に、階段とエレベーターのどち らが速いか、瞬間的に判断する力も必要だ。有能なデリバリーラ
バイクでの配達は、免許があって怖いもの知らず
イダーは、第六感を鍛えて、次の路地から何かが飛び出してくる
なら、誰にでもできる仕事だ。こなせる配達量によ
かを予測する。対向車線の車がいきなり U ターンを始めるつもり
って、かなりの収入が得られる。一般の会社のよう
でいることも見抜く。「デリバリー選手」の充足感は、こうして
に、硬直した組織文化や偉そうな上司のせいで、ス
他の人が真似できないことを見事にやってのけてこそ、ようやく
トレスに苦しむこともない。それでも、配達員を探
得られる。
すのは難しい。常に危険にさらされているからだ。
目的地に向かう。運悪く目の前で信号無視する車がいないよう
道路には、トンチンカンな人間がとても多い。運転
に、路地からネコのように飛び出してくる自転車がいないよう
免許を簡単に与える韓国では、運転初心者に突き飛
に、何の落ち度もない歩行者をはねることがないように、コーナ
ばされる危険に、いつも備えておく必要がある。
ーでバナナの皮を踏まないように、道路のへこみで跳ね上がって
デリバリーライダーは、速やかな配達と高収入の
サーカスのバイクショーでもしないように、何度も何度も願いつ
ために、危険をかえりみずアクセルを全開にする。
つ…。とにかく生き残って、生きていかなければならない。しか
バイクは、猫のロードキルと同じような理由で、事
し、いったん出発すると、一つのことしか考えられない。遅れ
故に遭う。残念なことに、多くのライダーは、自分
て、文句を言われないように！
のバイクが車より速いと思い込んでいるようだ。図 バイクは車よりも決して速くない。エンジンの出力
無力感
からして低い。しかし、ゆっくり安全に配達する
つもため口で、予想した時間より少しでも遅れると文句を言って
と、すぐに営業損失につながるので、スピードを下
くる。配達のようなつらい仕事をするのは、社会的な地位が低い
げるわけにはいかない。その危険なジレンマから逃
からで、ぞんざいに接してもいいという下劣な階級認識を持って
れる方法は、一攫千金しかない。私は、ほとんどの
いるようだ。器を取りに行くと、怒りが込み上げてくる。
体が小さいため素早く感じるだけで、デリバリーの
今日の最初の配達先は、行く度に気分が悪くなる事務所だ。い
ライダーのポケットに、宝くじの「ロト」が入って
「器にゴミを捨てないでくださいよ」
いると確信している。お金を賭けてもいいくらい
返事はない。透明人間扱いだ。その事務所では、代金もきちん
だ。
と払ってもらえなかった。月ごとの後払いの帳簿にサインをする
ノーハウ
時は、重大な決済でもするかのようにじらしたり、４人分を注文
午前11時。注文の電話が絶え間なく鳴り響く。昼
時の２時間に、ライダー１人が配達するのは30件ほ どだ。１件の配達にかかる時間が５分だとしても、
しておいて３人分とごまかしたりした。月末に集金に行くと、怒 鳴られることもあった。 「だから、後で払うって！ そんなはした金、踏み倒したりな んかしないから。分かっただろ？」
１時間で12件、２時間で24件に過ぎない。５分以上
結局、その事務所の人たちは、未払いの代金を払うことなく、
かかる所も多い。そのため、数件分の料理を一度に
ある日突然いなくなった。社長も私も頭にきて、そのろくでなし
運ぶことになる。したがって、デリバリーライダー
を探し回ったが、見つからなかった。最近は、オンラインで前払
の能力は、空間認識能力に左右される。頭の中で配
いされるので、そんな事故を防げる。システムの進化は、嬉しい
達先の住所をつなげて、最短時間でできるだけ多く
ものだ。
の配達を無事こなせるようにルートを描くのだ。頭
次は工場だ。その工場は、目が回るほど忙しい。ご飯を食べる
は、ただヘルメットをかぶせるために存在するわけ
時間はあるのかと思いながら、料理を置いて出ていく時、ふと目
ではない。バイクに積める量は決まっていて、行き
にした従業員の目は、誰もが赤く充血していた。もちろん、排気
来する時間も限られる。配達ルートを無駄なくきれ
ガスと埃をかき分けて走ってきた自分の目も赤い。誰が一番かわ
いに描くのが、真のプロだ。
いそうか比べている暇もなく、次の目的地のホテルに向かう。す
配達エリアの道路状況を素早くキャッチすること
ると、突然ザーと雨が降り始めた。天気が悪いと、店に注文が殺 韓国の文化と芸術 11
到する。電話の鳴る音が、ここまで聞こえてくるようだ。 カッパを着て首にタオルを巻いても、完全に雨を防ぐことはで きない。走っている時に体を叩きつける雨粒は、刺すように痛 く、恨めしくもある。びしょ濡れでぐったりし、雨水を吸って重 くなった足を引きずって、ホテルに入る。部屋のドアが開くと、 タオルを腰に巻いた男性が料理を受け取る。その男性は、着替え るのが面倒で、出前を取ったのだろう。それもいい。着替える時 間にゆっくり休んで、もっと愛し合ってくれ。そして、忙しさか ら解放されて、生活の質を高められることを願いつつ、自分の人 生もそうなることを願いつつ、次の料理を受け取りに店に戻る。
妥協
頭は、ただヘルメットをか ぶせるために存在するわけ ではない。バイクに積める 量は決まっていて、行き来 する時間も限られる。配達 ルートを無駄なくきれいに 描くのが、真のプロだ。
店の中では、配達を待つ料理が冷めかけている。温かいうちに
素早く次の配達先に向かう。ほとんどの人は、おいしいから出前 を取るわけではない。いかしたレストランで、シェフが丹精込め て調理して美しく盛り付け、親切なウェーターが運んでくれる出 来たての料理。それよりも、プラスチックの器とラップに包まれ て、出前箱の中でバイクに揺られてくる料理が、おいしいわけが ない。それでも注文するのは、店まで出向いて並ぶより、便利さ
しかし、デリバリーライダーはそんなことを考え
を選んだからだ。もちろん、味にうるさくない人は、味の違いな
ている暇さえない。誰かが首を長くして空腹に耐え
ど大して意味がないかもしれないが…。
ながら待っていることを本能的に感知する。一心不
しかし、デリバリーの料理は、マイクロプラスチックのもとに
乱に道を駆け抜ける。今日の最後の配達先は、社内
なる使い捨て容器を量産させ、地球の環境をますます悪化させて
でパーティーが開かれている場所だ。注文が大量な
いる。数多くの疑問が、次から次へと湧いてくる。いつでも、ど
ので、バイクがふらつくほど料理を積み込んで出発
こでも、何でもデリバリーで食べられる文化を誇らしく思えるだ
する。明るい表情の人たちが、とても嬉しそうに迎
ろうか。デリバリーサービスが発達した国は、そうではない国に
えてくれる。皆が、お祝いのメッセージが書かれた
比べて、生活の質が高いといえるだろうか。新型コロナウイルス
横断幕の下で、リラックスして乾杯している。何か
の感染が拡大する中、韓国のデリバリー文化が与えた安心感は、
を一緒に成し遂げたのか、誰もが嬉しそうだ。そう
外出が制限された状態でも飢え死にしないこと以外に、何かメリ
いう場所に料理を運ぶのは、こちらも嬉しいことが
ットがあるだろうか。時間に追われ、社会から冷遇され、疲れ果
ある。配達が終わって帰ろうとすると、誰かが「た
てていらだった配達員に出会う確率も高くなる。今いる場所に料
くさん注文して、重かったでしょ？ 雨も降ってい
理が運ばれるというたった一つのメリットが、数多くの問題を帳
るのに、本当にありがとう」と丁寧に言いながらチ
消しにできるだろうか。何よりも、ただ面倒くさくないという理
ップをくれる。１日の疲れが、そのチップと温かい
由で、地球の環境をないがしろにしてもいいのだろうか。
言葉で、吹き飛んでいくようだ。
デリバリーのバイクは、渋滞を避けて狭い道にも入れる上に、
やっと１日が終わった。長い１日だった。重いヘ
どこにでも停められる。韓国では、指定されたバイクの駐車場が
ルメットとライディングの姿勢のせいで、首と肩は
ないため、どこに停めても構わない。時には、歩道や横断歩道に
ビーフジャーキーのように凝り固まり、雨に濡れた
も停められている。信号無視や逆走など、様々な違反も堂々と行
手と足はふやけて、数え切れないほどの階段を上り
う。自動車のサイドミラーではバイクがよく見えないので、騒々
下りした足と料理を運んだ腕は、軟体動物のように
しい排気音で存在感を示し、予測不能な走行でドライバーを驚か
力が入らない。後は最後の配達だけだ。この体をふ
せることもある。交通秩序をしっかり守りながら、注文された料
かふかのベッドまで送り届ける配達。私は口笛を吹
理を時間内に届けるのは、事実上不可能だ。
きながら、バイクのエンジンをかける。
12 KOREANA 秋号 2020
© Shutterstock; Photo by Kelli Hayden
フライドチキンのフランチャイズ店の配逹員。夜遅く、注文を受けた料理をバイクに載せて、 建国大学前の繁華街を急いで通り過ぎていく。 韓国の文化と芸術 13
特集 3 宅配サービス－急成長するデリバリー業界の実情と課題
「デリバリー経済」 変遷史 スマートフォンの宅配・デリバリーアプリで、ほとんどの物が注文できる時代は、 ある日突然訪れたわけではない。朝鮮時代（1392～1910）に既に存在していた韓国 の「デリバリー文化」は、20世紀前半の日本統治時代に近代化し、その後の急激な 産業化・都市化によって爆発的に普及した。 ジュ・ヨンハ 周永河、韓国学中央研究院韓国学大学院教授 14 KOREANA 秋号 2020
清
のドイツ領事館に勤めていたパウル・ゲオルク・フォ ン・メレンドルフは1882年、朝鮮初の西洋人顧問とし て漢陽（ハニャン、現在のソウル）に渡った。朝鮮に
は当時、西洋人がほとんどいなかったので、メレンドルフの一番 の心配事は食事だった。夕方になると、一人の官吏が下人を連れ てメレンドルフの宿舎を訪れた。下人は、木製の輿（こし）を担 いでおり、それを覆っていた風呂敷を取ると、初めて目にする多 彩な料理が器に盛り付けられていた。メレンドルフの夕食だ。メ レンドルフは中国で同じような経験をしており、その料理をテー ブルに移して食べたという。
上納品と贈答品
朝鮮時代において輸送・配達は、国の運営基盤といえる重要な
経済活動だった。王室で必要な物は、ほとんどが地方の官庁によ って、国民から税金のように納められていた。その一例として、 宗廟（朝鮮王室の祭祀を行う祠堂）では毎月１日（旧暦）、歴代 の王と王妃の位牌を祭る祭祀が行われており、それに合わせて地 方の行政責任者は、各種穀物、魚、果物、塩などの食材をはじ め、紙や器などの生活用品を王室に送っていた。漢陽までの輸送 を受け持った地方官吏は、荷車で品物を運ぶ下人を監督した。も し荷物が間に合わなければ、輸送担当官吏の官職が奪われるほど 重要な役割だった。 一方、地方の裕福な両班（ヤンバン、特権階級）は、漢陽の権 力者や知人に地元の特産品を送った。例えば、数百人の奴婢（ノ ビ、下人）を有していた扶安（プアン）の富豪キム・スジョン （金守宗、1671～1736）は、干したナマコ、アワビ、イガイ、 タコ、海苔、キジ肉、豚肉、柿などの乾物、そして紙、扇子、帽 子、櫛などを漢陽の友人や高官に送った。扶安から西海岸に沿っ て海路で運ばれた特産品は、漢陽の麻浦（マポ）の船着き場に到 着すると、下人が荷車や背負子に載せて、家々を訪ね歩きながら 届けた。キム・スジョンは特産品を送る際、品目と数量を書いた 文書を２通作成し、１枚は自分が保管して、もう１枚は受取人に 送った。 夫が家を離れて他の地域で官職に就いている場合、夫婦の間で 食材を送り合っていた。安東（アンドン）の李氏夫人は、他地で 働く夫のキム・ジンファ（金鎮華、1793～1850）にタコ、ブリ、 © 国立中央博物館
ヒラメ、塩などの食材、みそやコチュジャン（唐辛子みそ）など
『雪中向市図』 伝 イ・ヒョンロク（李亨禄、1808～？） 19世紀、紙本淡彩、縦38.8×横28.2㎝ 国立中央博物館所蔵 馬と牛に荷物を積んで市場に向かう朝鮮時代の商団。 図画署（絵画をつかさどる官庁）の画員イ・ヒョンロ クが描いたと伝えられる画集に収められている。 韓国の文化と芸術 15
の調味料を送った。夫は、それに対してサバ、スケトウダラ、ア
同じ家に何度も出前をしていた。しかし、器を取り
ユ、ニシン、牛肉などを妻に送った。
に行くと、注文した人が外出していて、代金をもら
性理学（儒学の一学説）を尊んでいた朝鮮のソンビ（学識と人
えないことが多かった。そうしたことが何度も続く
格を備えた人物）は、貨幣での売買を良しとせず、物々交換こそ
と、腹を立てた店員が友人と一緒にその家の下女を
君子の礼だと考えていた。経済史の研究者の中には、そのような
脅迫し、警察に連行されてしまった。
性理学的な考えが、朝鮮時代に「デリバリー経済」の基盤を築い
その当時の主な出前料理はソルロンタン、冷麺、
た理念的な背景だと主張する者もいる。
トックク（韓国風の雑煮）などで、ソウルをはじめ
階層意識
各都市に数多くできた大衆食堂の代表的なメニュ
朝鮮半島は、20世紀初頭から日本の統治という不幸を経験した
もちろん電話は、官庁や一部の会社、あるいは富
が、都市が近代的に様変わりし、大衆的な食堂も数多く生まれ
裕層の家庭にしかなかった。注文を受けた食堂の配
た。時代が変わって、朝鮮時代の階層によるヒエラルキーは表面
達員は、左手に自転車のハンドル、右手に料理を持
的には崩れたが、人々の間には依然としてその規則が働いてい
って、配達先に向かった。遠くから見るとサーカス
た。それは、商業的な料理の出前が始まるきっかけになった。
の曲芸のようで、見物人が集まることもあったとい
1920年代のソウルの食堂で代表的なメニューはソルロンタン（牛
う。
の肉や骨を煮込んだスープ）で、ほとんどの店主が朝鮮時代の最 ていた。両班が、そんな食堂で下層階級と一緒に食事をするな
荷車と自転車
ど、想像もできなかった。そのため、ソルロンタンの配達員が生
場ができてからだ。店を空けられない市場の商人が
まれたのだ。
食堂の出前を取ると、幾重にもなった料理のトレー
下層階級の白丁（ペクチョン）だった。白丁は、家畜の屠殺をし
ーだった。当時は、電話で料理を注文していた。
配達員が本格的に増え始めたのは、街に常設の市
当時は今とは違って、器の回収する際に代金を受け取ってい
を頭に載せた中年女性が、落とさないように歩いて
た。そのため、笑い事では済まされない事件も起きている。鐘路
運んでくる。「料理亭」と呼ばれた高級飲食店も、
（チョンノ、現ソウルの繁華街）のソルロンタン店では、店員が
20種類にもなる料理を届けてくれた。これだけ料
1
1.『料理配達員と貴婦人』 アン・ソクチュ（安碩柱）、1934 1934年４月５日付の朝鮮日報に載せられたイラストレーター、 アン・ソクチュの風刺画。肩に大きな料理のトレーを載せて自転 車で走る配逹員に、貴婦人が「ずいぶん重そうね」と驚くと、配 逹員が「あなたの髪と指にはめている物の方が、よっぽど重そう だ」と答えている。 2. 1900年頃の郵便配達員。韓国の近代的な郵便業務は、1884年 に韓国初の郵便局「郵征総局」が設けられてから始まった。当初 は、馬と荷車で郵便物を運んでいた。その当時の建物が現在、ソ ウルの曹渓寺のそばに残っており、国家史跡に指定されている。
3. 仁川（インチョン）の有名な冷麺店「寿町屋（スジョンオ ク）」の前でポーズを取る配達員（日本統治時代）。この店の冷 麺は全国的に有名で、ソウルの明洞（ミョンドン）から長距離電 話で注文するほどだった。冷麺はソルロンタン（牛の肉や骨を煮 込んだスープ）と共に、1930年代の代表的な出前料理だった。
© 朝鮮日報
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4.『朝』 イム・ウンシク（林応植）、1946、国立現代美術館所蔵 釜山（プサン）の西面（ソミョン）の通りで、花が詰まった木の 箱を頭に載せて歩く、木綿のチマチョゴリ姿の若い女性（1946 年）。髪型から未婚の女性だと分かる。
5. 自転車で配達する「束草（ソクチョ）咸興（ハムン）冷麺屋」 の創業者（1950年代）。冷麺の器が幾重にも載せられた大きな木 のトレーを肩に担ぎ、片手で自転車のハンドルを握る姿は、当時 も物珍しかった。
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© 富平（プピョン）歴史博物館
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© 大韓民国歴史博物館
© イム・サンチョル
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© 束草市立博物館
韓国の文化と芸術 17
1.『今日も元気に（仮題）』 イム・ウンシク、1960 ソウルの明洞で、配達の新聞を抱えて走る少年。 以前は、生活の苦しい若者が学費や小遣いを稼ぐ ため、新聞配達をすることも珍しくなかった。 2.『益善（イクソン）洞』 ハン・ジョンシク（韓静湜）、1993 片手に金属製の出前箱を持った中華料理店の配逹 員。自転車でソウルの住宅街を走っていく。中華 料理店の出前は、1960年代から始まった。
3. ソウルの小高い丘にある貧しい地区で、背負 子（しょいこ）で練炭を運ぶ配逹員（1970年代 初）。「九孔炭」や「十九孔炭」などと呼ばれた 練炭は、朝鮮戦争後から1990年代まで炊事と暖房 の燃料として広く使われた。
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© イム・サンチョル
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© ハン・ジョンシク
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© ニュースバンク
韓国の文化と芸術 19
出前の料理が中華料 理一辺倒から抜け出 したのは、1988年の ソウルオリンピック を控えて、ソウルに アメリカ式のファス トフード店が登場し てからだ。すると、 新しい光景が現れ た。それまで馴染み のなかったピザが、 バイクという新しい 輸送手段で、若い配 達員によって届けら れるようになったの だ。
1. ソウルの高麗大学校のそばにある中華料理店の 配逹員（1990年代末）。チョ・テフン（趙太薫）と いう通称で知られ、派手な格好でバイクに乗って、 稲妻のようなスピードで配達する姿が、この界隈で 有名だった。その後、テレビへの出演や企業での講 義などにより、全国的なスターになった。
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© ニュースバンク
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2. ソウルの南大門市場で、幾重にも積み上げた料 理のトレーを頭に載せて、足早に配達する食堂の女 性。店を空けられない商店では、ありがたい昼食 だ。
その当時の街の住宅で、暖房や炊事の燃料は、ほとんどが練炭 だった。多くの家で、冬支度として練炭を物置に買い込んでい た。しかし、一般の家庭で練炭を大量に注文しても、工場が配達 してくれなかった。そのため、自分で荷車を借りて、練炭を取り に行くしかなかった。ところが、練炭の需要が1970年代から増加 すると、配達料を取って各家庭に練炭を届ける練炭販売店が登場 した。練炭の配達は、家庭以外でも便利だった。真冬でも暖房の ない露店の商人向けに、練炭コンロの配達が始まった。南大門市 場や東大門市場では、配達員が朝５時から移動式のコンロに練炭 を焚いて、商人の注文を待っていた。配達員は、練炭の値段に多 少の手間賃として配達料を受け取っていたが、１日平均で200個ほ ど配達するとそれなりに稼げたという。
バイク、そしてスマートフォン・アプリ
長らく出前の代名詞だった中華料理店では、1960年代から出前
が始まった。最初は、自転車が出前のほぼ唯一の手段だった。そ うした中、多くの華僑が1970年代末、韓国政府の政策によって大 学入学で不利益を被ると、台湾に移り住んだ。そのため、華僑の 中華料理店で配達をしていた韓国人が、中華料理店をオープンす るようになった。ちょうどその頃、ソウルなどの大都市に大規模 アパート団地が建てられて住宅密集地が増えたため、中華料理の 出前も需要が急増した。 2
© ソウル市提供、写真：ムン・ドックァン
1980年代以降、配達料を払えるほど経済力のある消費者が増え た。それは、韓国のデリバリー産業を発達させる契機にもなっ た。ある経済新聞が1982年、今後の有望業種として配達サービ スを挙げている。出前の料理が中華料理一辺倒から抜け出したの は、1988年のソウルオリンピックを控えて、ソウルにアメリカ式
理の数が多いと、輿で運ぶ必要があった。裕福な家
のファストフード店が登場してからだ。すると、新しい光景が現
庭で客を招いて祝宴が行われると、料理亭の料理人
れた。それまで馴染みのなかったピザが、バイクという新しい輸
とウェーター・ウェートレスが出張することもあっ
送手段で、若い配達員によって届けられるようになったのだ。バ
た。高級中華料理店も出前をしていた。当時の出前
イクは、速度も成果も非常に優れた輸送手段だと認められた。そ
は無料サービスだった。専門的な規模の配達は、郵
れ以降、中華料理店や昔ながらの市場の配達員も、自転車や徒歩
便、新聞、酒類などから始まった。特に酒類は、飲
ではなくバイクを利用するようになった。
食店や酒場から注文を受けると、酒の製造元が直配 した。
現在のような宅配を基盤とした輸送・配達サービスは、日本の 宅配システムが導入され、有望業種として注目された1990年代に
第二次世界大戦の終戦と朝鮮戦争を経て、1960年
始まった。宅配サービスに初めて接した韓国人は、最初はうまく
代には政府の「圧縮成長政策」によって都市化・産
適応できず、別途の送料を受け入れられなかったのだ。しかし、
業化が急速に進められた。その結果、ソウルの卸売
そのような拒否感は一時的なものだった。一定の料金さえ支払え
市場や小売市場も急激に成長した。卸売店は小売店
ば、玄関先まで注文した物を届けてくれる便利さは、すぐに利用
から注文が入ると、荷車の配達員を呼んで商品を届
者を魅了した。利便性をアピールした宅配サービスは急速に成長
けてもらった。荷車の配達員の中には、卸売店の商
し、2010年にはスマートフォンのアプリが登場した。特に、1980
品を買い取って、全く同じ値段で小売店に売る者も
年代以降に生まれたデジタルネイティブは、上の世代と違って IT
いた。その場合、商品の箱を卸売店に買い取っても
新技術に難なく適応し、いつしか「デリバリー文化」は韓国社会
らうことで、配達料の代わりにわずかな利益を得て
のアイコンになった。21世紀の韓国のデリバリー産業を生んだ主
いた。
人公は、まさにスマートフォン世代だ。 韓国の文化と芸術 21
特集 4 宅配サービス－急成長するデリバリー業界の実情と課題
漫画になった現場の物語 インターネットで注文した商品は、多くの人の手を経て配達される。満載のトラックから 配送品を降ろす荷降ろしも、その一部だ。筆者は去年、６年間の宅配現場での経験を基に、 漫画『カデギ』を出版した。 イ・ジョンチョル 李宗哲、漫画家
ここで、こんな仕事してない で、さっさと就職しな。カデギ を続けても、体を壊すだけだ。
ハァ
ハァ ハァ
22 KOREANA 秋号 2020
経験なし
配のドライバーがそれぞれのトラックに積み込
私は地方の美術大学を卒業して、小さい頃か
む。
ら夢だった漫画家になろうと、当てもなくソウ
私の最初のバイト先は、宅配会社の支店だっ
ルに上京した。親から生活費の一部を仕送りし
た。支店長は、初日に「カデギ」をしたことが
てもらっていたが、ソウルで暮らすには全く足
あるかと聞いた。耳慣れない「カデギ」という
りなかった。漫画家デビューはともかく、まず
言葉は、荷物のトラックへの積み下ろしを指す
は生計を立てるためにバイトをするしかなかっ
現場の用語だ。一度もないと答えると、支店長
た。毎日５～６時間働いて、残りの時間は漫画
は一緒に働く他のアルバイトを紹介してくれ
を描くのに充てたかった。そんな時、午前だけ
た。白髪交じりの50代半ばの男性だった。話し
働ける宅配会社の荷降ろし・荷積みのアルバイ
方は無愛想だったが、初めて仕事をする私に一
ト募集が目にとまった。きつい仕事かもしれな
から詳しく教えてくれた。その人は私の名字だ
い…。少し迷ったが、仕事場が家から近く、時
けを聞いた。肉体的にきつい仕事だからか、人
給が最低賃金よりも２～３千ウォン高かったの
の入れ替わりが激しいため、あえて名前を聞か
で、電話した。担当者が、明日からすぐ働ける
なかったのだろう。その人は私を「イ君」と呼
かと聞くので、大丈夫だと答えた。私の「宅配
び、私は「ウおじさん」と呼んだ。
アルバイト人生」は、そうして始まった。 て配達される。商品はまず、注文を確認した販
「カントン」と腰用サポーター
売店によって梱包され、契約を結んだ宅配会社
から荷物をベルトコンベヤーに降ろす作業をし
のドライバーによって集荷場に運ばれる。そこ
た。ベルトコンベヤーに荷物を載せると、そば
で、大きなトラックに載せ替えられ、宅配会
にいる宅配のドライバーが担当エリアの配送品
社の中央物流センターに集められる。センター
を持っていく。11トントラック１台に700～800
では一晩中、各集荷場から集まってきた配送品
個の荷物が載っていて、多い時は1000以上にな
が、配送エリアごとに仕分けられる。次に、荷
る。二人一組で、１日平均トラック４～５台分
積みのアルバイトがエリアごとに配送品を載せ
の荷降ろしをした。盆や正月が近づくと、支店
終えると、トラックは明け方にセンターを出発
に来るトラックが格段に増えた。トラック１台
する。各エリアの支
から荷物を降ろすのに40～50分かかった。１
店では、荷降ろし
台分を降ろし終えると、足がガクガク震えた。
のアルバイトがト
「カントン（缶）」と呼ばれるトラックの荷室
ラックから配送
は風通しが悪く、作業を始めると埃で喉と鼻が
品を降ろすと、宅
詰まって、全身汗だくになった。なぜ最低賃金
顧客が注文した商品は、いくつかの過程を経
うぅ！重 っ！
私とウおじさんは、支店に到着したトラック
ポリ出版社から2019年５月に発売された漫画『カデ ギ』。著者イ・ジョンチョル（李宗哲）氏が、自身 の宅配アルバイトの経験を基にして描いた作品。韓 国社会の現実と文化を物語る独特な素材とテーマに よって、ドイツのライプチヒ・ブックフェア（2019 年）で注目された。
水濡れ注
意
韓国の文化と芸術 23
冬になると、冷たい風が刺すように吹き付けた。
そこでは、様々な人と一緒に働い た。韓国プロサッカー・Kリーグの ３部でゴールキーパーだった元スポ ーツ選手。警察の公務員試験の勉強 をしている受験生。若くして結婚し 半導体工場で働いているが、生活費 が足りなくて、パートで働く若い一 家の大黒柱。公務員として30年働い て定年退職したおじさん。父親を亡 くし、病気の母親を養う40代半ば のカデギ班長…。皆それぞれに事情 があった。
宅配で寒さに耐える方法は
後で、イおじさんの話も 漫画にしよう。
24 KOREANA 秋号 2020
ただ我慢するしかなかった。
防寒タイツに靴下を重ね履き しても、めちゃくちゃ寒い。
かなりの長編になるだろうな。 涙がポロポロこぼれるような…。
より時給が２～３千ウォン高いのか、理由が分
始めたが、ウおじさんには言わなかった。「イ
かった。午前７時から始まった仕事は昼過ぎに
・ジョンチョルという若い男がいたけど、今で
終わり、宅配のドライバーはようやく配達に向
は一人前の漫画家になった」と、私のことを記
かった。
憶にとどめてほしかったからだ。
仕事をしていると、自然に宅配ドライバーと 働いた。繁忙期には配達が追い付かず、午前０
それぞれの事情
時を過ぎることもあった。配送品１個当たりの
もあった。様々な人と出会えたことだ。韓国プ
歩合給は1000ウォン以下で、生計を何とか立て
ロサッカー・K リーグの３部でゴールキーパー
ていた。ドライバーは配達の出発時間を早めた
だった元スポーツ選手。警察の公務員試験の勉
いため、仕事の合間に休みたい荷降ろしのアル
強をしている受験生。若くして結婚し半導体工
バイトと、時には言い争うこともあった。
場で働いているが、生活費が足りなくて、私と
も親しくなった。彼らは朝７時から夜遅くまで
仕事は思った以上に大変だったが、得るもの
宅配会社の支店は、作業場がほとんど屋外に
同じようにパートで働く若い一家の大黒柱。公
あるため天気に左右されやすく、暑さと寒さに
務員として30年働いて定年退職した後、宅配会
耐えながら働いた。秋になると秋夕（チュソ
社の支店に出勤するおじさん。父親を亡くし、
ク、日本の盆に相当）を控えて「宅配ラッシ
病気の母親を養う40代半ばのカデギ班長…。皆
ュ」が始まる。その年に収穫された新米などの
それぞれに事情があった。
農産物、白菜の塩漬けなど冬に備えたキムチ類
バイトの期間が長くなり、周りの人たちと親
が、産地から大量に送られてくるからだ。その
しくなると、そうした切ない事情を漫画として
たびに、私たちは腰用のサポーターをして、
描きたいと思った。そこで、現場での経験を書
何とかしのいだ。
き残し始めた。そこで働く人たちの物語を漫画
ウおじさんは、その宅配会社の支店をや
で伝え、応援して励ましたかったのだ。そうし
めて、ソウル郊外の農水産物市場で夜間に
た気持ちで、2019年に漫画『カデギ』を出版し
野菜を運ぶ仕事に移った。私も、一緒に
た。
その市場で働くことにした。そこで働い
世界中が新型コロナウイルスで苦しむ中、宅
ている時に、私はある出版社から子供向
配サービスが注目されている。非接触で、欲し
けの漫画の連載の依頼を受けた。私がウお
い物をいつでもどこでも手に入れられる時代。
じさんにその話をすると、自分のことのよ
だが、荷物の数が爆発的に増え、宅配ドライバ
うに喜び、二度とここに来るな
ーが過労で倒れたという記事も目にする。段ボ
と言った。私は、そう
ール箱には「取扱注意」など様々なシールが貼
すると答えた。しか
られている。「投げないでください」、「ひっ
し、漫画の連載だ
くり返さないでください」、「壊れやすい物
けで生計を立てる
が入っています」…。私はある時、人にもそん
のは、なかなか
なシールを貼ることができれば…と考えた。
難しかった。別
それで、私は誰かに会うと、こんな挨拶をす
の宅配会社でま
る。「心も体も、いつも破損に注意してくださ
破損
注意
たカデギの仕事を
い！」
韓国の文化と芸術 25
特集 5 宅配サービス－急成長するデリバリー業界の実情と課題
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韓国型 デリバリー産業 その光と影 新型コロナウイルス感染症の影響で、非接触型のライフスタイルが 全般的に普及する中、デリバリー産業が注目を集めている。飲食店 のモバイルオーダーという単純なアプリ機能にとどまらず、多彩な 品目にサービスの範囲を広げており、デリバリー代行サービスを提 供するプラットフォームが急成長している。一方で、独占的な企業 の登場やプラットフォーム労働者（個人事業主の配達員）の処遇が 問題になっている。 オム・ジヨン 厳智鎔、バイラインネットワーク記者
韓
国の電子商取引（オンラインショッピング）の取引総額は2018 年、初めて100兆ウォンを超えて114兆ウォンを記録した。その中 で、フードデリバリーは4.6％に過ぎなかった。しかし、統計庁の
最新の「オンラインショッピング動向調査」によると、今年上半期のオンライ ンフードデリバリーの取引総額は、毎月１兆ウォンをはるかに上回っている。 ４月だけでも前年比で83.7％増加し、取引額で１位の飲食料品（12.7%）、２ 位の家電・電子・通信機器（11.5%）に次いで３位（10.5%）になっている。 もちろん、このような成長は、新型コロナウイルス感染症の影響が大きい。 ソーシャルディスタンス（社会的距離）の確保のため外食が急減し、その代わ りにフードデリバリーが増えたからだ。モバイルデータ・リサーチ会社「オー プン・サーベイ」の調査によると、新型コロナウイルスの感染拡大で外出を控 え、フードデリバリーサービスを利用するようになったという回答が、40～50 代の利用者で７割近くを占めている。これまでフードデリバリーを好まなかっ た同年齢層の新規利用は、大きな意味を持つ。業界では、スマートフォンのデ
© 聯合ニュース
ソウル市内の宅配会社の物流センター。新型コロナウイルスの感染拡大によって非接触型の消費が 急増する中、配送エリアごとの荷物の仕分けが、忙しそうに行われている。配達員の過労と労働環境 が、新しい社会問題になっている。 韓国の文化と芸術 27
リバリーアプリの利便性を経験した消費者が、新型コロナウイルス
デリバリー・プラットフォームは、それぞれの方
の終息後も、料理だけでなく他の商品もオンラインで注文し続ける
法で飲食店と消費者の双方に多彩なサービスを提供
と見込んでいる。
しながら競い合っている。特に、注文の際に料理代
サービス品目の拡大
と配達料を一緒に先払いする決済システムが、消費
モバイルアプリを基盤とした韓国のデリバリー・プラットフォー
に、現金やクレジットカードで決済する従来のキャ
ムは、現在のコロナ禍の前から、フードデリバリーの成長を牽引し
ッシュ・オン・デリバリー（着払い）から、新型コ
てきた。アップルの「 iPhone 」が2007年に登場して以来、デリバリ
ロナウイルスの流行後、先払いへと急速に移行して
ー・プラットフォームはモバイルでチャンスをつかみ、成長し始め
いる。さらに、配達員と会わずに済む「玄関前への
た。チラシなどの広告を見て電話で注文する従来の方式から、モバ
置き配」も、注文オプションとして普及している。
者に好評だ。注文した料理を配達員から受け取る際
イルアプリで注文する方式へと急速に移行したのだ。デリバリー・
もう一つの大きな傾向は、サービスカテゴリーの
プラットフォームは、飲食店のオーナー向けに有料の広告優先表示
拡大だ。これまでは調理された料理（中食）のデリ
プランを販売したり、利用者から注文１件当たりの手数料を受け取
バリーサービスが中心だったが、最近は菓子やイン
るなどの方法で収益モデルを作った。
スタントラーメンなどの加工食品、ミネラルウォー
韓国外食業中央会の調査（2019年３月）によると、飲食店のデリ
ター、トイレットペーパー、洗剤などの日用品、そ
バリー注文のうち62.2％がスマートフォン・アプリによるもので、
して果物、野菜、肉類など冷蔵・冷凍が必要な生鮮
電話は37.5％に過ぎなかった。消費者への調査でも、同じような結
食品・調理食品まで、数多くの品目が対象になって
果が出ている。オープン・サーベイが今年、全国の20～59歳の男女
いる。例えば、韓国１位のデリバリー・プラットフ
1500人を対象に調査を行った結果、およそ６割がフードデリバリー
ォーム「配達の民族」を運営する「優雅な兄弟た
のウェブサイトやスマートフォン・アプリでサービスを利用してい
ち」は、2019年にオープンした「Ｂマート」で、ス
るという。
ーパーに並んでいる商品ならほとんど扱っている。
1. 一般人の配達員を確保して、デリバ リー代行サービスを提供する「ブルン ・フレンズ」のデリバリー用自転車。 地下鉄駅のそばに、きれいに停められ ている。デリバリー代行会社は、登録 されている専業の配達員だけでは殺到 する注文に追い付けないため、一般の 人からも配達員を募集している。
2. フードデリバリー・プラットフォ ーム「配達の民族」、「ヨギヨ」、 「配達通」のアプリのデザイン（左か ら）。モバイルビッグデータ・プラッ トフォーム企業「IGAワークス」が、 Android OSを対象に調査した結果、配 達の民族が利用者数970万1158人で１ 位、ヨギヨが492万6269人で２位、配 達通が27万2139人で４位だった（2020 年６月現在）。配達通は、2010年の サービス開始から３位を維持してきた が、今年の上半期に「クーパン・イー ツ」が39万1244人と上回った。
1
© オム・ジヨン（厳智鎔）
28 KOREANA 秋号 2020
2
２位の「ヨギヨ」と３位の「配達通」を運営する
2019年12月、優雅な兄弟たちの買収計画を発表し、韓国のデリバリ
「デリバリー・ヒーロー・コリア」も、各地のコン
ー業界に激しい地殻変動が起きようとしている。両企業の買収・合
ビニエンスストアや大型スーパーと提携して、デリ
併が韓国公正取引委員会の「企業結合審査」をパスすれば、業界１
バリー品目を大幅に増やしている。
～３位を傘下に置くシェアを99％の巨大なデリバリー・プラットフ
一方で、飲食店向けに食材や包装容器などの資材
ォームが誕生することになる。このような独占的なプラットフォー
を供給するなど、事業を拡大するデリバリー・プラ
ムの誕生をめぐって、激しい論争が繰り広げられている。加盟店側
ットフォームも増えている。飲食店の P O S システム
は、過度な手数料や広告料などの談合を懸念しており、消費者側は
を開発・供給する事業者も相次いで登場している。
配達料の引き上げに神経を尖らせている。 優雅な兄弟たちが「買収・合併後も、デリバリー・ヒーロー・コ
独占と競争
リアと優雅な兄弟たちは、変わることなく独立的な経営と競争を続
今まで韓国のフードデリバリー市場は、２強体制
ける」と急遽釈明したが、論争は収まっていない。さらに、独占を
だった。１社は、2010年６月に「配達の民族」をス
防ぐため、地方自治体の主導で公共デリバリーアプリの開発・サー
タートした韓国企業「優雅な兄弟たち」。もう１社
ビスが始まっている。また、韓国１位の電子商取引プラットフォー
は「ヨギヨ」を起業し、「配達通」を買収したドイ
ム「クーパン」の「クーパン・イーツ」、「ウィメプ」の「ウィメ
ツ法人「デリバリー・ヒーロー・コリア」だ。デリ
プ・オー」が、フードデリバリーサービスに進出することで、市場
バリー・ヒーロー・コリアは、ヨギヨのサービスを
の勢力図の変化にも関心が集まっている。
法人設立の翌年（2012年）から始め。2014年に韓
デリバリー代行サービス
国初のデリバリーアプリ「配達通」（2010年４月開 始）を買収し、シェアを一気に高めた。
デリバリー・プラットフォームが成長する中、韓国のデリバリー
2020年を起点に、この２強体制に大きな変化が予
産業において、もう一つの注目すべきキーワードは「デリバリー代
想されている。デリバリー・ヒーロー・コリアが
行サービス」だ。第１世代のデリバリー・プラットフォームは、飲 韓国の文化と芸術 29
食店と消費者の仲介をするだけで、物流ネットワークは持っていな かった。そのため実際の配達は、店のオーナーが自ら料理を運ぶに せよ、アルバイトを雇うにせよ、飲食店が行うしかなかった。しか し、フードデリバリーは通常、昼、夕方、深夜の時間帯以外は、ほ とんど注文がない。そのため、配達員を雇った飲食店は、暇な時間 をチラシの配布など広告に充てていた。 そうした状況に注目して登場したのが、デリバリー代行サービス だ。飲食店は、デリバリー代行会社に毎月10～15万ウォンの管理費 と注文１件当たり3000ウォンほどの配達料を支払って、デリバリー サービスを委託する。つまり、配達員の雇用による支出と損失が、 配達を外注することで軽減できるのだ。デリバリー代行会社の起業 が盛んに行われた2013年頃までは、店による配達員の雇用と代行会 社への外注を共に利用する飲食店が多かったが、最近は外注するケ ースが増えている。韓国では現在、センガクテロ（月間注文件数： 1000万件）、パロゴ（980万件）、メッシュコリア（400万件）の３ 社が市場を牽引している。競争が激しいため、純利益を出している 会社はまだないが、３社とも急成長している。 優雅な兄弟たちとデリバリー・ヒーロー・コリアも、それぞれ 「配民ライダーズ」と「ヨギヨ・プラス」を設立して、デリバリー ネットワークを構築している。デリバリー・ヒーロー・コリアは、 パロゴにも200億ウォンを投資した。これは、物流能力の拡充を狙っ た動きだと考えられる。配民ライダーズとヨギヨ・プラスは物流サ ービスも提供するため、手数料が従来のデリバリー・プラットフォ ーム（６～12％）よりも高い（15～30％）。上記のクーパン・イー ツ、ソウルの江南（カンナム）地区を基盤とするデリバリー・プラ ットフォーム「ティンドン」、ヨギヨが買収したデリバリー・プラ ットフォーム「フードフライ」も、同様のモデルを基盤として成長 してきた。今では、物流機能を有する第２世代デリバリー・プラッ トフォームが主流だ。
プラットフォーム労働者
第２世代デリバリー・プラットフォームの登場と共に、韓国でも
「プラットフォーム労働者（個人事業主の配達員）」の問題が、社 会的な関心を集めている。このシステムは、専業の配達員だけでな く、一般人も配達員として取り込んでいる。パロゴの「パロゴ・フ レックス」、メッシュコリアの「ブルン・フレンズ」、優雅な兄弟 たちの「配民コネクト」などのサービスが代表的だ。クーパン・イ ーツは、設立当初から一般人の配達員を確保している。デリバリー
ソウルの江南（カンナム）のコンビニエンスストアで、注文された商品を受け取って、 目的地に向かうブルン・フレンズの配達員。デリバリーの需要が急増し、最近ではコ ンビニエンスストアの商品も、主な対象品目になっている。このコンビニエンスストア は、午前11時から午後11時までデリバリーサービスを行ってきたが、今年４月から24時 間体制に切り替えた。 30 KOREANA 秋号 2020
しかし一方では、増加するプ ラットフォーム労働者につい て、懸念する声も聞かれる。 法的に権利が保障されない労 働者を数多く生み出している ためだ。韓国の法的な基準で は「特殊形態勤労従事者」に 当たるので、業務中の事故や 会社とのトラブルから身を守 ることは難しい。
代行会社に登録されている専業の配達員だけでは、料理の 配達が遅れるなど、殺到する注文に追い付けないためだ。 主なデリバリー・プラットフォームは、注文が集中する 大都市に限って、人手が足りない時間帯に、クラウドソー シングで一般の人から配達員を集め始めた。各社は、一般 人の配達員も、好きな時に好きなだけ働けるとアピールし ている。また給与は、専業の配達員の3000ウォンより少し 高く、１件当たり3500～4000ウォンほどとなっている。反 応は上々だ。優雅な兄弟たちによると、配民コネクトの登 録配達員数は、2020年２月現在で１万4730人に達してい る。配民ライダーズの配達員が約2300人なので、その７倍 に当たる配達員を短期間で確保したことになる。 しかし一方では、増加するプラットフォーム労働者につ いて、懸念する声も聞かれる。法的に権利が保障されない 労働者を数多く生み出しているためだ。韓国の法的な基準 では「特殊形態勤労従事者」に当たるので、業務中の事故 や会社とのトラブルから身を守ることは難しい。労働法に よって保障される四大保険（国民年金、健康保険、雇用保 険、労災保険）や有給休暇なども適用されない。そのため 最近、新型コロナウイルスの感染拡大によってデリバリー の需要が急増する中、プラットフォーム労働者の劣悪な労 © ニュースバンク
働環境が改めて注目されている。さらに、そうしたモビリ ティ・プラットフォーム配達員の労働基本権も社会的な問 題になっており、彼らの権利を守るために制度改善を求め る声が高まっている。 韓国の文化と芸術 31
フォーカス
戦場で 文化財を 守りぬいた 人々 国立中央博物館が朝鮮戦争70周年を記念して準備した 『6.25戦争と国立博物館―守り継ぐ』展は、新型コロナウイルスの状況を考慮して、 6月25日にオンラインで先に開幕した。朝鮮戦争当時、文化財の疎開と保存の 先頭に立っていたキム・ジェウォン（金載元、1909～1990）博士の娘であり、 のちに父の志を継ぎ自らも国立中央博物館長を務めた キム・ヨンナ教授が当時の状況を回想する。 キム・ヨンナ 金英那、ソウル大学校名誉教授、元国立中央博物館長
1952年、国立博物館の職員たちが戦時の首都釜山の臨時庁舎で会議をしている。 中央正面がキム・ジェウォン館長（左から６番目）
32 KOREANA 秋号 2020
© 国立中央博物館
韓国の文化と芸術 33
戦
争は人間の生命だけでなく貴重な有形
な混乱を目の当たりにした。その後、ベルギーのゲ
文化財をも破壊してしまう。また略奪
ント大学東洋考古学室でカール・ヘンツェ教授の研
行為も起きる。そのような敗戦国の文
究助手をし1940年に帰国した。普成専門学校（現在
化財を破壊し、彼らの歴史から『文化』を消してし
の高麗大学校）でドイツ語を教えていた彼は、1945
まう行為は、アイデンティティーを奪うに等しい。
年12月に米軍政庁により、日本の朝鮮総督府博物館
第２次世界大戦中ナチスは、文化財略奪のための専
を引き継いだ国立中央博物館の初代館長に任命され
担機構まで作り、ヨーロッパ各国から体系的に芸術
た。朝鮮総督府博物館は1915年に景福宮内に西洋式
品や歴史的な文書・書籍を略奪した。その数は美術
の建築物として建てられた。開放後、博物館を引き
品だけでおよそ25万点にのぼるというが、それに書
継ぐ責任者を探していた米軍政庁は、ドイツに留学
籍や記録物、他の遺物などを合わせれば、さらに莫
経験のある考古学者が適任者だと判断したのだ。
大な数と推定される。この行為は後日、ニュルンベ ルク裁判で戦争犯罪だと認められた。
新しい博物館のために忙しい日々を送っていた職 員たちは、1950年６月25日、北朝鮮が韓国を侵犯
同じ民族同士が争った朝鮮戦争中にも北朝鮮軍に
し、ソウルが彼らの手中に落ちたというニュースを
よる文化財の略奪行為が試みられた。国立中央博物
聞く。３日後の6月28日の朝には、博物館にも北朝
館の所蔵品を略奪しようとする彼らの陰謀を防ぎ、
鮮人民共和国旗が掲げられ、職員の一人が「李承晩
その後、臨時首都だった釜山に所蔵品を疎開させ守
大統領打倒」を叫んでその先頭に立っていた。翌
ることができたのは、多くの人々の努力があったか
日、館長の職を奪われたキム・ジェウォンは、要人
らだった。しかしながら、彼らの努力は国内外にあ
拉致のために彼を探し回る北朝鮮軍を避けて知人宅
まり知られていない。
に身を潜めた。
北朝鮮軍のソウル占領
物館の所蔵品だけではなく潤松（カンソン）美術
朝鮮戦争勃発当時、国立中央博物館が保有してい
館の創立者チョン・ヒョンピル（全鎣弼、1906～
た文化財を守るのに最も重要な役割を果たした人物
1962）のコレクションも一緒に北に持ち去る計画
は、当時の初代館長キム・ジェウォンだった。彼は
を立てた。彼らは博物館の職員らに第一級文化財を
1920年代から30年代にかけてドイツミュンヘン大
すべて梱包して市内の他の場所に移すようにと命じ
学に留学していた時、ヒットラー政権下での政治的
た。しかし、職員たちは「梱包する紙が足りない」
国立博物館を掌握した北朝鮮要員たちは、この博
1. 1915年、景福宮内に建設 された西洋式建築物の朝鮮総 督府博物館。右側から景福宮 の殿閣と東門の建春門、そし て左下段に勤政殿の回廊が見 える。 2. 国立博物館の初代館長キ ム・ジェウォン（金載元、右 側）博士と朝鮮戦争当時、釜 山アメリカ広報院の院長をし ていたユージン・ケイネズ。 ケイネズ院長が文化財運搬の ための車両を密かに準備して くれたことで、金館長は国立 博物館所蔵の文化財を釜山に 無事避難させることができ た。
1
© 国立中央博物館
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秘密作戦
９月28日のソウル奪還以降、韓国軍と国連軍は破
竹の勢いで北に向けて進撃を開始した。しかし、す ぐに中国共産軍の参戦により戦況は再び逆転してし まう。10月末、キム・ジェウォン館長は米軍将校か ら、北進していた国連軍が中共軍の猛攻勢に会い後 退しているという話を聞き、11月には数十台の米軍 タンク車が後退する光景を直接目撃した。事態が緊 迫していると察知したキム館長は、文教部長官ペク ・ナクジュン（白楽濬）に「博物館の所蔵品を戦争 の余波が及んでいない韓半島の最南端の都市釜山に 避難させなくてはならない」と訴えた。万一、再び 北朝鮮軍の手中に落ちれば、文化財は永遠に韓国に 戻ることはないと判断したためだった。これに対し ペク長官は、秘密保持のためにわざわざ英文で承認 するという手紙を書きキム館長に送った。 長官の許可は受けたものの、問題は輸送手段だっ た。兵力と避難民を輸送する運送手段も不足してい る状況だったので、文化財輸送のための車両を求め るのは容易なことではなかった。その緊迫した状況 下で救いの手を差し伸べてくれたのが、釜山米国 広報院院長として在職していたユージン・ケイネズ (Eugene I. Knez、1916∼2010)だった。人類学者で あった彼は、当時の米国大使ジョン・ジョセフ・ム チオ(John J. Muccio、1900∼1989)の承認を得なけ ればならなかったが、緊迫した状況を勘案し、密か に自分がすべての責任を負うことにした。軍需品を 乗せて運ぶ米軍の貨物列車がほとんど空のまま釜山 に戻ってくることを知っていたケイネズは、担当の 米軍将校を説得して貨物列車を確保し、米軍輸送部 は博物館からソウル駅までの輸送トラックを準備し 2
てくれた。 12月6日、キム・ジェウォン館長はペク・ナクジ ュン長官に出発すると報告し、何人かの博物館幹部 たちとその家族の一行16人と共に汽車に乗り込ん
とか「木箱を作る材料が不足している」など、いろ
だ。彼らは秘密裏に移動するために、停車した各駅
いろな理由をつけて作業を遅らせていた。その間に
で数時間ずつ休まざるを得ず、今なら２時間半で行
３カ月がすぎ、９月28日に国連軍によってソウルが
ける距離の釜山に４日もかかって到着した。そして
奪還されると、北朝鮮の要員たちは計画を放棄し、
１カ月後の１月４日、ソウルは再び北朝鮮軍に占領
あわてて北に逃げ帰った。大部分の文化財はすでに
されてしまう。ソウルを韓国軍と国連軍が再び奪
梱包されて徳寿宮に運ばれていたが、退却する軍人
い返したのは、さらにそれから２カ月後のことだっ
たちを乗せるのに手一杯で、文化財を輸送するトラ
た。
ックを手配する余力はなかった。北朝鮮軍の占領下
アメリカのプリンストン大学で博士号の学位を受
で景福宮は爆撃により大きく破損し、博物館の所蔵
けた当時の李承晩大統領は、文化財の重要性につい
品の入っていた建物も多くの被害を受けた。
てよく理解していた。彼は戦争がより拡散すれば、 韓国の文化と芸術 35
1
© 国立中央博物館
それはキム・ジェウォン館長の ような国際的経験と優れた言語 能力に加え、的確な判断力と使 命感を備えたリーダーがいたか らこそ可能だったと言える。 また、彼と共に命をかけて文化 財を守り抜いた博物館の職員た ち、国籍を超えて文化財の価値 を尊重してくれた協力者がいな かったら不可能だっただろう。 2
1. 1915年、1957-58年、アメリカの８つの都市で開かれた最初の 韓国文化財海外巡回展『 Masterpieces of Korean Art』の図録。 この展示は、韓国が戦争の被害から立ち直り、復興していること を世界に知らせる役割を果たした。図録に収録されている写真は 「宝物第339号の瑞鳳塚金冠」
36 KOREANA 秋号 2020
2.『誓願画壁画』 土、145×57㎝、国立中央博物館所蔵 ６世紀から12世紀にかけて造成されたトルファン地域最大の石窟 寺院ベゼクリク第15窟から出土した誓願画の一つだ。釈迦の前世 の姿であり、両手に青色の花を持っている。
いと考え、アメリカ国務省に意中を打診した。しか
文化財の価値
しアメリカの国務省は、アメリカが韓国の文化財を
長は、ソウルに残してきたある文化財のことを心
略奪したという悪意的な宣伝に巻き込まれることを
配していた。それは「中央アジアの壁画」60余点
憂慮し、日本に移すように勧めた。しかし、李承晩
であった。日帝時代に日本人が総督府博物館に寄
大統領は日本を信じることはできないという立場だ
贈したこの壁画は、土壁の上に描かれたもので非
った。幸い、1951年に情勢が韓国軍と国連軍に有利
常に重いうえに厚みもあり、釜山まで持って行く
に展開し、そのような論議は水面下で終わった。
ことができなかったのだ。輸送が難しい壁画は、
釜山にある文化財を再び国外に移さなくてはならな
一方、臨時首都釜山にいたキム・ジェウォン館
ここで注目すべき事実がもう一つある。戦争勃発
戦時下では破損しやすい作品だ。例えばドイツベ
直後の1950年７月、李承晩大統領が国防省のキム
ルリン民俗博物館に所蔵されていたもう一つの中
・イルファン（金一煥）大佐に指示して、国立博物
央アジア壁画は、展示効果を高めるために陳列室
館慶州分館にあった金冠をはじめとする主要文化財
に壁を作り、その中に挟んで展示されていたが、
139点を、韓国銀行の金塊と共にサンフランシスコ
第２次世界大戦当時、ほかの陳列作品のように安
のバンクオブ・アメリカの金庫に送ったという事実
全なところに移すことができずに30％ほどが破損
だ。この文化財は1957～58年にアメリカ８大都市を
するという不幸に見舞われた。その時、博物館の
巡回した『Masterpieces of Korean Art』展に含ま
壁画責任者は自ら命を絶ったという。この作品を
れ、休戦後の1959年に無事、韓国に戻ってきた。
救うためにキム館長と博物館の職員数人は、1951 年４月と５月に再びソウルに戻り、北朝鮮軍の大 攻勢で大砲の音が鳴り止まない中で、この壁画を 梱包し釜山に移した。その時、梱包とソウル駅ま での輸送を手助けした人物は、ユージン・ケイネ ズに頼まれたマンスキー大佐だった。よって戦争 という危機的状況下でも、国立博物館所蔵の文化 財１万8883点が、430個の箱に納められ安全に守る ことができたのだ。 全国民が生死の岐路に立たされていた戦後の混 乱期にも、国立中央博物館は博物館本来の役割で ある発掘と展示を怠りはしなかった。1953年休戦 になると政府は再びソウルに戻り、そして釜山に あった文化財もまたソウルに移された。1955年に 徳寿宮石造殿が新しい博物館となり展示が再開さ れた。 私はキム・ジェウォン館長の末娘として釜山避 難時代に生まれた。釜山で過ごした幼い頃の記憶 はないが、2011年からおよそ５年間、国立中央博 物館長を務めたが、展示室を見て回るたびに、絶 3
体絶命の状況の中で文化財を守り抜くことがどれ ほど大変なことだったかを感じずにはいられなか った。それはキム・ジェウォン館長のような国際
3. 朝鮮戦争後の1955年。国立博物館は徳壽宮の石造殿に移転し 開館した。当時の展示場内部の様子。
的経験と優れた言語能力に加え、的確な判断力と 使命感を備えたリーダーがいたからこそ可能だっ たと言える。また彼と共に命をかけて文化財を守 り抜いた博物館の職員たち、国籍を超えて文化財 的価値を尊重してくれた協力者がいなかったら不 可能だっただろう。 韓国の文化と芸術 37
文化遺産の継承者
相生の武術 今年29歳のパク・シニョン（朴信暎）師範は、25年間にわたり韓国伝統武術テッキョンを 錬磨してきた。彼女は武術の達人にとどまらず、公演を専門に行う社会的企業を運営し、 世界各地でテッキョンの相生精神を伝えている。 キム・ドンオク 金東鈺、フリーライター アン・ホンボム 安洪範、写真
国
文化遺産でもあるテッキョンは、腕
踊りに似た武術
と脚を使って相手を打撃したり、倒
かでその写真を見たのか、ある日突然テッキョ
したりする韓国の伝統武術だ。民間に伝わるいろ
ンの先生をお連れしてきて園児たちにテッキョ
いろな文化伝承がそうであるように、テッキョン
ンを学ばせ始めたんです。精神鍛錬と護身に役
もまたその起源が文献上に明確に残っているわけ
立つと考えたのでしょう。私も一緒に交じって
ではない。ただ高句麗（ BC 37～ AD 668）の古墳
学びました。でも私は何かを学ぶというよりた
舞踊塚の壁画に描かれた対練絵に似たような動作
だただ楽しく踊りを踊って遊んでいる感じでし
があり、悠久の歴史を推察することができる。
た。それでその時間を指折り数えて待つように
家無形文化財でユネスコの世界無形
スバクヒ（手博戯）やカクヒ（脚戯）のように
「私の両親は幼稚園を経営していました。どこ
なったんです」。
テッキョンの技の名称の中には「ヒ（戯）」の文
そうやって始まったテッキョンの修練が今年で
字がつくものが多いが、この漢字は戯れることを
もう25年にもなる。幼い頃に彼女が感じたとお
意味する。テッキョンは多くの人々が集まる野外
り、この武術は踊りに似ている。曲線の動作が
で、選手が互いの技量を競い合いながら楽しく過
水の流れのように絶え間なく続く。それだけで
ごすという特徴がある。旧韓末（大韓帝国末期）
はない。テッキョンの足の動きには、踊りを連
まで、村で祭りがある日にはテッキョン大会がよ
想させるものがある。「プムバルキ」と呼ばれ
く開かれていた。上の村と下の村が代表選手を選
るこの独特なステップを踏む足の動作は、テッ
抜して村のプライドをかけた勝負を行うのだが、
キョンを修練するときに先ず初めに学ぶ基本動
年端のいかない年少者の子供たちから競技は始ま
作で、その様子は踊りを踊っているようだ。両
る。パク・シニョン師範がテッキョンの魅力に取
手を代わる代わる空中に押し出す動作の「ファ
りつかれ、いち早く人生の全てをかけることにし
ルゲチッ」まで加わればまさしく踊りだ。
た契機も、実はその子供たちと関係がある。 「100年以上も経ったセピア色の一枚の写真が 私をテッキョンの世界に導きました」。
「プムバルキ」は単純で誰でも簡単にできる動 作だ。足を前に出す時に膝をそっと曲げて「ク ムシル(体を大きく波打たせる)」をして、その
彼女の言う写真とは、西洋の宣教師が撮ったテ
足を後ろに引く時に体を後ろにそらして「ヌン
ッキョンの遊戯の写真だ。朝鮮末期頃のものと推
チョン（体を細かく揺らす）」をすれば良い。
定されるその写真には、皆が集まるなか前面に座
「クムシル」は足技に速度と多様性を与え、
る幼い見物人の前で、二人の子供がテッキョンを
「ヌンチョン」は力を付ける。しかし「プムバ
しているものだ。
ルキ」といってもみんな同じではない。
38 KOREANA 秋号 2020
イクテッキョンのパク・ シニョン代表が、自分の 得意技であるキョッチギ を応用したデモンストレ ーションを行っている。 代表はこの足技でいく つもの大会で優勝してい る。
© イクテッキョン
韓国の文化と芸術 39
1
「『プムバルキ』一つ見ても達人なのか、初心
両手を床につけて体を回転させて両足で蹴りつ
者なのかすぐに分かります。初心者は焦ってし
ける「ナルチギ」など、どんな蹴りがいつ登場
まい、非常に忙しく体を動かします。反面、達
するかまったく予測できない。この中でもパク
人は確実に余裕があります。リズムをとるとき
師範の特技は「キョッチャギ」だ。この技で全
も無味乾燥な３拍子ではなく強弱弱、弱弱強な
国大典をはじめとするいろいろな名のある大会
ど、多彩なアクセントをつけます。そうやって
で優勝した。
優雅にステップを踏みながら、相手が隙を見せ
テッキョンは脚の動作だけではなく、シルムや
た途端に突然足で蹴ったり、手でつかんで倒し
柔道のように相手を倒したり、投げたりする技
たりします。その呼吸を正確に読みとれないと
術、手で攻撃を加える技術も多様で華麗だ。ち
手も足も出ずにやられてしまいます」
ょっと見ると踊りを踊っているようにしなやか
両面性
に見えるが、柔術と打撃術が完璧な調和をなし
踊りのような動作と「イク」「エク」という
配慮と相生を最優先の価値としている。テッキ
掛け声のせいで、たびたびコメディの素材にさ
ョンは細かく見てみると他の武術との差に気づ
れるからか、テッキョンを軽く見る視線もある
く。すなわち、必死に機先を制して、相手に機
が、全くの誤解だ。テッキョンはどんな武術よ
会を与えない要領で休みなく追い詰め、反撃す
りも破壊力が大きい実戦用の武術だ。片方の腕
る意欲を二度と与えないことを強みとし、他の
をまっすぐに伸ばしたその距離の中で勝負がつ
武術とは全く正反対の特徴がある。テッキョン
くという特性のせいで、特別な予告動作無しに
は相手にも常に同等な機会を与える。「プムバ
突然あらゆる種類の足技が飛び出す。足の甲で
ルギ」をしながら相手の攻撃範囲の中に自分の
正面の上を蹴り上げる「チェギョチャギ」、棒
片足を伸ばす動作がその代表的な例だ。この動
で叩きつけるように蹴る「フリョチャギ」、足
作を「テチョブ（待接）」と呼ぶが、大切な人
の甲で相手の脇を蹴りつける「キョッチギ」、
を丁重にもてなすときに使う言葉だ。テッキョ
40 KOREANA 秋号 2020
て非常に戦闘的だ。しかし、この激しい武術は
1. パク・シニョンさん の夫のイ・ジュヨン（李 珠映、左）師範とアン・ ヒョンス（安烱秀）イク テッキョン副代表が、ジ ャンプ・キョッチギ技術 のデモンストレーション を行っている。
2. パク・シニョンさん の手の動作のデモンスト レーション。テッキョン は脚の動作だけでなく手 で攻撃する技も様々あ り、華麗な動作はちょっ とみるとしなやかに見え るが、攻撃力は非常に強 い。
テッキョンは一見すると踊りを 踊っているようにしなやかに見 えるが、柔術と打撃術が完璧な 調和をなして非常に戦闘的だ。 しかし、この激しい武術は、配 慮と相生を最優先の価値として いる。
2
ンでは相手は倒すべき敵である前に、礼をもって対しなくて
デモンストレーション活動を一緒にしてきたメンバーたち
はならないお客なのだ。
と共に、社会的企業「イクテッケン」を立ち上げた。
また、相手を傷つけずに制圧することを修練の重要な目標
「私たちの暮らす世の中から戦争が完全に無くなる日が
としている。格闘技をしていると闘争心がわいてくるもの
来るでしょうか。万一、世の中の人々すべてがテッキョン
だ。自分でも知らないうちに相手を傷つけてしまうこともあ
を修練すれば、その日が来ることもあり得るのではないか
る。テッキョンでは相手を傷つけた人間は負けたとみなす。
と想像します。長い間修練をしていると、互いに理解し、
この武術が追求する相生の価値を傷つけたからだ。それで修
配慮する心がだんだんと大きくなっていくからです。その
練者たちは、技術を錬磨するのと同じくらいに自分の心を錬
ためには、テッキョンを広く知らせることがまず先だと考
磨しようと努力している。平常心のない技術だけの修練者の
えたんです。それでイクテッキョンは、社会に寄与するだ
手と足は、ただの凶器にすぎないという考えだ。
けでなく私の夢を育てるところでもあるんです」。
「力を使って相手を傷つけるのはたやすいことです。人々
それから６年が経った。世界中を飛び回りテッキョンの
はそれを見て強いと言います。しかし、それは強いのではな
デモンストレーションを行い、マダン劇やミュージカルの
く、残忍なだけです。傷つけずに制圧することこそ本当に難
ような他の芸術ジャンルとのコラボを舞台に上げたことも
しいのです。それをやり遂げてこそ、本物の強者と言えま
あった。
す。内的な修練が伴わないと絶対不可能なことです」
「他の何よりもテッキョンをしている時が一番幸せで元
社会的企業
気が出ます。私にとってテッキョンは仕事であり、リラク
たことがあった。学ぶという言葉の裏にその欲望を隠したま
とたずねる人が依然として多いからですね」
しばらくの間、彼女も強くなりたいという欲望に支配され
ゼーションでもあります。まだまだ道のりは遠いです。で すから頑張って動かないと。まだ『テッキョンって何？』
ま、ソウルにある修練館を訪れ多くの達人と勝負した。彼ら
気丈に語る彼女を見ているとなぜか胸の痛みを覚えた。
の秘技をすべて吸収して自分のものにしたかったのだ。それ
一方では、孤独な道で東奔西走する彼女がありがたくもあ
がある日、精神ではない技術だけを追い求めている自分にふ
り、このまま止まらずにその道をずっと歩いて行って欲し
っと気づき、それ以来止めた。そして大韓テッキョン協会で
いという思いが心の底から湧いて来た。 韓国の文化と芸術 41
二つの韓国
1
証言で明らかにされた 北朝鮮の音楽 在日韓国人の元老芸術家８人へのインタビューを通じて、今日の北朝鮮で演奏さ れている音楽の特徴と、その形成過程を明らかにした本が出版された。国立国楽 院が2019年12月に発行した『在外同胞元老芸術家の口述採録―日本編』は、チョ ン・ヒョンシク（千賢植）氏とキム・ジウン（金芝恩）氏の共同著書で、２年に わたる二人の努力の結晶だ。 キム・ハクスン 金学淳、ジャーナリスト、高麗大学校メディア学部招聘教授 42 KOREANA 秋号 2020
南
分断された状況により、それぞれ違う道を歩ん
別の理念、別の音楽
北の音楽は同じルーツを持つものの、70年余り
著者のチョン・ヒョンシク氏は、ソウルの北朝鮮大学院大
できた。音楽にも統治理念である主体思想を強
学校で北朝鮮学の博士号をとった北朝鮮音楽専門家で『北朝
調する北朝鮮では、伝統音楽を指す用語からして異なる。韓
鮮の歌曲研究』、『芸術と政治（共著）』などの本を出して
国では「国楽」と呼んでいる伝統音楽を、北朝鮮では「民族
おり『モランボン（牡丹峰）楽団の音楽政治』のような論文
音楽」という。伝統楽器に対する姿勢も全く違う。韓国が比
も書いている。キム・ジウン研究者は、大学でチェロを専攻
較的原型を維持しようと努力をしてきた半面、北朝鮮は西洋
した後、建国大学校統一人文学科の博士課程を修了し、現在
音楽の演奏にも問題がないように、大部分の伝統楽器を改良
は北朝鮮音楽芸術論を主題に学位論文を書いている。2007年
して使用している。
に在日金剛山歌劇団の韓国公演の企画に参加し、それを契機
国立国楽院のチョン・ヒョンシク学芸研究士と北朝鮮音楽 研究者のキム・ジウン氏が共同で執筆した『在外同胞元老芸 術家の口述採録―日本編』は、このような北朝鮮音楽の実態
に本格的に北朝鮮音楽に関心を持ち始めたという。 二人の研究者が採録した北朝鮮音楽に関する話には、興味 深い内容が多数含まれている。
についてのガイドブックとなっている。この本は、朝鮮総連
「作曲家チャン・サンジンによれば、北朝鮮ではロシア音
（在日本朝鮮人総連合会）系の在日同胞元老芸術家８人の口
楽の影響を受けて、旋律を中心とした表題音楽を主に作曲し
述を記録したもので、南北の往来と交流が全面的に中断され
ている。そして交響曲であれ管弦楽曲であれ『旋律に画をつ
た状況下においては、非常に貴重な資料であると言える。
けないように（切り分けない）』という点を昔から強調して
インタビューに応じたのは、前金剛山歌劇団指揮者のキム
きた。西洋式のテーマによる作曲法を北朝鮮では旋律を途切
・ギョンファ（金慶和）、歌曲声楽家のリュ・ジョンヒョン
れさせ、段落をたくさん作る方式だと考えているのだとい
（柳展鉉）、平壌ユン・イサン（尹伊桑）音楽研究所海外担
う。それでも最近では少し多様化し、昔よりは画をおいたよ
当副所長で作曲家のイ・チョルウ（李喆雨）、舞踊家イム・
うな創作曲が少しずつ見られるという」。
チュジャ（任秋子）、前金剛山歌劇団俳優で声楽家のチョン
チョン・ヒョンシク氏はこの本で、８名へのインタビュー
・ホウォル（鄭湖月）、作曲家のチョン・サンジン（丁相
以外にも南北の音楽の違いを丁寧に紹介している。その一例
鎭）、東京朝鮮大学校音楽教育科教授のチェ・ジヌク（崔振
として、2019年韓国で公開された北朝鮮民族歌曲『春香伝』
郁）、舞踊家ヒョン・ケグァン（玄佳宏）の８名。彼らは北
の映像資料をみると、北朝鮮では南道パンソリ式の濁声唱法
朝鮮から人民芸術家、功勲芸術家、人民俳優、功勲俳優など
ではなく、透明で清雅な西洋式のベルカント唱法で歌ってい
の称号を得ており、各々の分野で最高権威と認められた人々
る。また内容面でも、春香と夢龍のラブストーリーとして描
だ。
いている韓国とは違い、北朝鮮では両班と常民の階級的な対 立に目を向けている。北朝鮮の民族 歌曲は、歌と音楽を基本とする総合 2
1. 1973年に初演された革命歌劇 『金剛山の歌』は、北朝鮮の五大 革命歌劇の一つで、日本の植民地時 代に離れ離れになった家族が、金日 成支配の社会主義体制で再び巡り合 うという物語だ。写真は、1955年 に設立された朝総連傘下の芸術団体 『金剛山歌劇団』が平壌に行き『金 剛山の歌』を習ってきた後、1974 年に舞台にかけた場面だ。歌曲声楽 家のリュ・ジョンヒョン（柳展鉉） が出演した。
© 聯合ニュース
2. 2008年4月、観客の熱い歓呼を受 けて、北京の国家大劇院で中国巡回 公演を始めた革命歌劇『花咲く乙 女』のポスター。この舞台には北朝 鮮のピパダ歌劇団所属の俳優をはじ めとして50人あまりの功勲芸術家と 人民芸術家が出演した。
的な舞台芸術を意味するが、これは 1960年代に始まった伝統楽器の改良 とともに作られた声楽の新しい系統 だ。『春香伝』から始まった民族歌 曲は、1970年代には革命歌曲という 形で継続されていく。 また彼は「北朝鮮ではパンソリを 教育研究用として学ぶだけで、大衆 が享受する音楽としては残っていな い」と述べている。韓国では、パン ソリは伝統音楽の代表的なジャンル として大衆化されているが、北朝鮮 では、両班と支配階層の情緒が染み 込んでいるという理由で排斥されて いるのだ。これがパンソリ『春香 歌』が北朝鮮では民族歌曲に変形さ 韓国の文化と芸術 43
れた理由だ。
学に、大衆歌謡を教える学科が誕生したという。半面、過
北朝鮮の声楽は発声と唱法、歌詞や音楽様式まで社会主
去の北朝鮮を代表する公演芸術団体であった国立民族芸術
義革命と人民の感性に合わせて変化してきた。声楽の発声
団は、劇団員の高齢化で相当数が亡くなり、新旧交代に悩
は伝統民謡を歌う「民声唱法」と西洋音楽式の発声である
んでいるという。また歌曲の場合、ピパダ歌劇団に一本化
「洋声唱法」の二つに大きく分けられる。「民族発声」を
されているということも、チェ・ジヌク教授の伝える最近
短縮した「民声」は「主体発声」とも呼ばれ、透明で柔和
の北朝鮮音楽教育課程の変化だ。特に平壌音楽大学は徹底
でありながら、艶かしく感じられる歌声は、伝統的な西道
した秀才教育を目指しており、実力を重視し、専門の外国
唱法 を現代的な感覚に合わせて発展させたものだ。民族
人講師も多数招聘し授業を行っているという。その結果、
歌曲『春香伝』には民声歌手がたくさん出演し、革命歌曲
ピアノや声楽分野の国際コンクールで入賞者を多数輩出し
『花咲く乙女』には洋声歌手が主に出てくる傾向がある。
ている。
声楽家チョン・ホウォルによれば、北朝鮮式発声の特徴
東ベルリンスパイ事件に関与していたとして韓国ではき
の一つがハイトーンの声を重視するという点だ。特に伝統
ちんと評価されていない作曲家ユン・イサン（尹伊桑
民謡は、細く高い声で歌わなければならないとされてい
1917～1995）が、北朝鮮では依然として高い名声を維持し
る。しかし、現在ではメゾソプラノの歌手も増えて、低い
ており、ユン・イサン管弦楽団、ユン・イサン研究所など
声の歌も愛されており、これは世界的な現象だと言える。
で活動を続けている。チョン・ヒョンシク氏によれば「平
一方、共著者キム・ジウン氏は「作曲家チョン・サンジ
壌にはユン・イサン音楽に魅了されている人が多数いる」
ンによれば、北朝鮮の代表的な歌曲作品の中にもそれぞれ
という話を複数の人から聞いたという。北朝鮮の音楽総合
の特徴がある」とし「例えば『ピパダ（血の海）』は、民
大学には民族学部、洋楽部、作曲学部などの学科がある
族的でありながらも郷愁を感じさせ、『花咲く乙女』は洗
が、理論学部ではユン・イサンの音楽を教えている。
練された旋律が多く、『金剛山の歌』はより現代的な色彩
北朝鮮ではこれまで長い間、ジャズやロックが公式には
を帯びている」と説明している。このような特色は楽器の
禁止されてきた。「西洋の大衆歌手が麻薬を服用して乱れ
編成にも表れており、『ピパダ』は純粋な民族楽器中心で
た生活をしている」と考えた金日成主席の指示によるもの
創作され、『花咲く乙女』も最初は民族楽器と金管楽器だ
だという。もちろん一部のジャズ演奏者の無政府主義思想
けで演奏していたが、外国に紹介するためにバイオリンを
も影響を与えたといえる。しかし今日、北朝鮮音楽にはス
追加したという。また『金剛山の歌』は洋楽器中心の編成
イングやビートのようなリズムが溶け込んでいるというキ
され、民族楽器は唯一竹管楽器が入る。
ム研究者の意見に、作曲家チョン・サンジンも総じて同意
変化の風
したという。
時代の流れにそって北朝鮮音楽にも変化の風が吹いてい
版ガールズグループ」と呼ばれているモランボン楽団所属
る。最近になり「相対的に民族音楽の人気が落ち、若者た
の歌手たちだ。2012年に金正恩国務委員長体制が発足し、
ちを中心に西洋音楽を好む傾向が強くなっている」という
その際に結成された楽団で、平昌冬季オリンピックの時に
のがインタビュイーに共通した意見だった。一つの例をあ
公演団長をつとめ、韓国でもよく知られているヒョン・
げると、2018年に平昌冬季オリンピックの祝賀公演に参加
ソンウォル（玄松月）が楽団長だ。団員の大部分は、金正
したサムジヨン（三池淵）管弦楽団の指揮者チャン・リョ
恩委員長の夫人であるリ・ソルチュ（李雪主）が通ってい
ンシク（張龍植）の人気が非常に高く、彼が指揮をする公
たクムソン学院か平壌音楽舞踊大学の出身者で占め、李雪
演には多数の観客が集まるという。
主が結成を主導したといわれている。モランボン楽団は、
北朝鮮で現在最も人気のある芸術家は、韓国で「北朝鮮
キム・ジウン氏は、今回のインタビューを通じて「全般
功勲国家合唱団とともに金正恩時代のアイコンと言われ、
的に北朝鮮の音楽も海外の大きな流れを反映して変化して
公演形式でも他の団体に大きな影響を与えている。また、
いる様子が垣間見え、外国の唱法も多く導入されているこ
2015年に金正恩の指示で創立された金管楽器中心の軽音楽
とが確認された」としている。また、「作曲家チョン・
団「チョンボン（青峰）楽団」も同様に人気を得ていると
サンジンの話によれば「北朝鮮の音楽大学ではモランボン
いう。
楽団の唱法である『モランボン式歌謡唱法』を教えている
音楽政治
が、この唱法は既存の民声と洋声に、大衆歌謡を加えた３ 種類に分類されていると聞く」 作曲家チョン・サンジンの話のように、最近では音楽大 44 KOREANA 秋号 2020
チョン学芸研究士は「改良した伝統楽器を使い、フュー
ジョン音楽を試みるという側面では、北朝鮮の方が韓国よ
1. チョン・ヒョンシク氏とキム・ジウン氏は、国立国楽院の『在外同 胞元老芸術家の口述採録事業』の最初の地域に選定された日本を2017 年以降何度も訪れ、元老芸術家８名の証言を記録し本にした。
2. 舞踊家イム・チュジャ先生の略歴を紹介するページ。1957年に日本 で朝鮮舞踊研究所を設立し、後進の養成に献身してきた彼女は、在日 同胞舞踊界の大きな星となっている。2019年に持病で逝去した。 3. 作曲家チョン・サンジン氏が、朝鮮国立交響楽団のキム・ビョンフ ァ指揮者について回想した内容が書かれたページ。1992年6月に、東 京芸術劇場大劇場での公演写真も一緒に掲載された。
2 1
3
りも先を行っている」と評価する。北朝鮮で は楽器改良事業が本格的に行われており、12 弦の伽耶琴の弦が19弦、21弦というように増 えており、また５音階も７音階に拡大され、 画期的な変化が推し進められてきた。北朝鮮 の改良楽器の中でオクリュ（玉流）琴、チャ ンセナプ 、テピリ（笛）などは、韓国でも演 奏で積極的に使われている。 二人の著者は「北朝鮮音楽は政治抜きには 語れず、北朝鮮における音楽は、他のジャン ルの芸術よりも影響力が大きい」という点を 強調している。その背景には、金正日国防委 員長が「音楽は政治に奉仕しなければならな い。政治のない音楽は、香りの無い花のよう であり、音楽の無い政治は、心臓の無い政治 と同じ」と規定した事実がある。韓国では、 音楽は個人の娯楽や好みだと考えるが、北朝 鮮では、音楽は政治と不可分の関係にある。 これが今日、南北の音楽がそれぞれ異なる顔 © ハ・ジグォン 河志権
をしている最も根本的な理由だ。 韓国の文化と芸術 45
韓国大好き
世界の映画ファンに 韓国映画を紹介 ピアース・コンラン 十代の頃に偶然観た一本の韓国映画が縁で、アイルランド生まれのピアース・ コンランさんは韓国にやって来た。そして自らの情熱を注げる大好きなことを 職業にすることができた。 彼は今、全世界の韓国映画ファンのために映画を 制作し、紹介文を書き、批評をする。 チョ・ユンジョン フリーライター、翻訳家 ホ・ドンウク 許東旭、写真
ピ
アース・コンラン( Pierce Conran ) さんが観た
ような素朴な村で大きくなった。そのおかげで彼は映画
最初の韓国映画は、一目ぼれという十代の初
オタクになったという。牧歌的な環境の中で、少し孤独
恋ものとは違っていた。DVD 店で目を引くタ
な子供時代を過ごす間に映画が彼の友人となったのだ。
イトルと華やかなカバーにつられて手に取った作品は、
12歳の時に彼はアイルランドに戻り、ダブリンの寄宿学
「面白くて人気沸騰している」日本映画かな思ってい
校に通うようになる。そこでも自由時間には近くの映画
た。しかし、彼が手に取ったのはパク・チャヌク監督の
館に通った。時代は1990年代で、アジアの現代映画が海
復讐三部作の第１作『復讐者に憐れみを』だった。
外で注目を浴び始める時期だった。
「映画は暴力的で残忍だと思いました。いったいどう 「正直に言えば非常に嫌で、会う人ごとに偶然に観たこ
執筆、放送出演、制作まで
の映画について話して回るようになりました」。
しい。「基本的に韓国映画と関係のある仕事なら、何で
理解すればよいのか分かりませんでした」と彼は言う。
コンランさんの韓国での生活を一文で説明するのは難
しかし、映画は彼の神経を刺激し続けた。数週間後に
あれ関与しようと努力しています」と自ら簡潔に要約し
は、彼は再び観ないではいられなくなる。「突然その映
た。彼が好きな行事の一つである富川国際ファンタステ
画が気にいるようになりました」と彼は記憶をたどる。
ィック映画祭が７月に開かれたが、今年は審査委員とし
「映画をもう一度観ると、目的や意図があるということ
て参加した。
が分かりました。監督が意図したことをきちんと受け取
世界の映画ファンに韓国映画を紹介することがコンラ
ったとまでは言えませんが、もう少し観なくてはと思う
ンさんの仕事だ。彼の仕事の中心となっているのは、映
ようになりました」。韓国に対する拒否感と好奇心を同
画振興委員会( KOFIC )のホームページ『 KoBiz 』の英語
時に感じながら、彼は手に入る韓国映画を片っ端から観
エディターの仕事だ。このサイトに深層記事やトピック
始めた。
を書いたり、コラムを投稿しており、もうすぐこれと関
彼は当時16歳で、グリュイエールチーズの原産地であ
連した YouTube チャンネルもホスティングする計画だ。
るスイスのフリブールで幼い頃を過ごした。隣人はみん
そのほかにも文章を書き、制作し、英語のケーブルテレ
な農夫であり、牛の首につけるカウベルの音で目覚める
ビ『アリラン』と TBS ラジオ放送に定期的に出演してい
46 KOREANA 秋号 2020
１年に800本ほどの 映画を観るというピ アース・コンランさ んは、最も好きな作 品としてポン・ジュ ノ監督の『殺人の追 憶』をあげる。彼が 韓国で活動する契機 となった映画でもあ る。
韓国の文化と芸術 47
る。また、主に独立映画を扱うカナダのウエブサイト 『スクリーンアナキ( ScreenAnarchy )』に文章を書き、ロ サンゼルスに本部のあるアメリカの映画制作配給会社の 『 XYZ Films 』の営業にも関与している。映画制作は彼の もう一つの主要な仕事だ。 コンランさんは「独立映画の典型」だと言えるイ・サ ンウ監督の作品を制作している。イ監督は『母は娼婦 だ』、『父は犬だ』、『私はゴミだ』のような作品で社 会の暗闇を描いている。彼らの最近の共同作業は、2019 年にホラーオムニバス『 Deathcember 』の一部として作ら れた作品だ。この映画には世界の何人もの監督が参加し ている。二人は2012年『シネマデジタルソウル映画祭』 で初めて会い、イ監督が一緒に映画を作ろうと提案した のだった。 その当時コンランさんは、韓国映画界で名前が知られ 始めた頃だった。ダブリン大学トリニティ・カレッジで フランス文学と映画学の修士課程にいた彼は、卒業する 前の2010年に 『韓国現代映画』というタイトルのブロ グを始め、ブログに掲載する文や、ポン・ジュノ監督の 『殺人の追憶』に関する修士論文を書きながら忙しく過 ごしていた。そのような努力の甲斐あって、彼はカンフ ァレンスやいろいろな国際行事に招待され、発表するよ うになった。ブログはオンラインを通じて韓国映画ファ ンとつながる方法でもあった。その中の一人がダルシー
映画と関連した幅広い活動をしているピアース・コンランさんは、2020年 ７月に封切られたヨン・サンホ（延尚浩）監督の『半島』に、記者の役で 出演した。
・パケットさんだ。彼はポン・ジュノ監督のアカデミー 受賞作『パラサイト―半地下の家族』の英語字幕を担当 したおかげで今や韓国では誰もが知っている映画評論家
しまうのではないかと心配してます。しかし正直に言え
だ。
ば、運が良かったのは、白人の西洋人が韓国映画に肯定
パケットさんはコンランさんに韓国に来ることを提案 したが、もはや説得する必要もなかった。なぜならコン
的な意見を持っていたからです。それが私に有利に働い たと言えますね」とコンランさんは付け加える。
ランさんはすでに韓国旅行を考えていたからだった。
プライベートでのイ・ギョンミ監督との結婚も一役か
2012年に韓国に到着した彼は、英会話スクールで英語を
った。ある新聞記事は、通常 K ポップアイドルのファン
教え始めたが、数カ月も経たずして KoBiz のエディターの
が好きなアイドルと出会った時に使う言葉を引用して、
仕事を手に入れた。すべては実に迅速に展開した。
彼を『ソンドク（成功したオタク）』だと称した。コン
さらに深く没入する
ランさんは「私はキョンミさんの2008年の作品『ミスに
コンランさんはこのような急速な展開を運が良かった
たんです」と笑いながら言った。彼らはパーティで出会
からだと言うが、映画に対する情熱と自他共に認める
ったのだが、映画監督の友人がイ・ギョンミ監督を連れ
「マニアックな気質」がその根底にある。一言で言う
てきて「皆さん、この人がイ・ギョンミさんの新しいボ
と、彼の熱狂的な態度がチャンスをものにしたのだ。
ーイフレンドです」と叫んだという。そのような当惑す
「熱狂的な態度がすべての方式で私の人生を好転させま
るような出会いにも関わらず（彼はただ腕を握ったまま
した。何よりもプライベートな面で、より一層そうです
「あゝ、アンニョンハセヨ」と言って突っ立っており、
ね」と彼は言う。
人々はそんな姿を写真に撮っていたと記憶している）す
「運が良かったというのは言うまでもありません。時 々、誰かが私の足の下のカーペットをさっと取り除いて 48 KOREANA 秋号 2020
んじん』の熱烈なファンで、次の映画を楽しみにしてい
べては実に自然に進行し、二人は2018年に結婚した。 彼は自身の仕事をしながら、妻が映画を作るときには
らにストリーミングサービスが勢いを増しており、新型 コロナウイルスのパンデミックにより社会的な距離を維 持するには、その方向に行くしかない。また韓ドラです でに証明されている韓国のエンターテイメント産業の力 も、大きな利点となっていると彼は信じている。 韓国映画に対して彼が憂慮するのは、扱う内容の範囲 が限定されているという点だ。「最近、プロットと音楽 を見ると、私が見たり聞いたりしたものはすべてポン・ ジュノとパク・チャノク、クリストファー・ノーランの ような監督の方式を借用しているものです。15年前には 失敗作も実験作も多く、それがまた非常に興味深々でし た。今は映画があまりにも整い過ぎて、多くの映画が互 いに似通っています」。曖昧な作品や強烈なメッセージ 性のあるジャンル映画に惹かれはするものの、映画に対 する彼の好みの幅は広い。『殺人の追憶』は、彼が一番 好きな作品だ。彼はこの映画を『完璧な映画』だと評価 するが、彼を虜にし韓国に導いた映画でもある。 © ネクストエンターテイメントワールド
彼が韓国映画で最も好きな部分は、彼が第２の故郷と した韓国に対して彼が感じている嫌いな点と関連があ る。「私が最初に韓国に来た時、すべてのものに対して 心ときめき興奮しました。すべてが良かったんです。そ
様々な方法で支援している。ネットフリックスが制作し
れが突然、そのすべてが自分の生活になった途端に嫌い
た４本の短編を集めた『ペルソナ』では、彼はイ・ギ
な点が生まれました」と彼は言う。彼の言う嫌いな点と
ョンミ監督が担当した部分に出演しているが、K ポップ
いうのは、ビジネスの方法や家父長的な文化、様々な社
スターのアイユーが主役を演じた主人公の少女のボーイ
会問題にある。「韓国映画が素晴らしい理由は、すべて
フレンド候補の役だった。少女は彼にパパの新しい恋人
のネガティブな要因、20世紀の歴史を通じて各世代の人
（ペ・ドゥナ主演）を先に誘惑してくれたら、デートに
々が経験しなくてはならなかった苦難と現代社会の病弊
応じるというものだった。俳優になる気は全くないコン
の解消に成功していることです。映画でそのすべてが扱
ランさんだが「私は映画のセットにいること自体が好き
われ、それが韓国映画を素晴らしいものにしているので
なんです。その水準で参加するのが私にはスリリングな
す」。
ことです」と言う。彼はヨン・サンホ監督の2016年の
こんな風にコンランさんの韓国に対する感情は時間と
ゾンビスリラー『新感染―ファイナル・エクスプレス』
ともに変わっていった。「結婚を通じて新しい家族に合
の続編で今年の夏に封切られた『半島』にも出演してい
流することになり、韓国に対する理解と愛情がより一層
る。
深まった気がします。また私の韓国語が上達するのにも
未来に
役立ちました。もちろん速度が少し遅いんですがね」と
がこの数年間で変化してきたが、今度の『パラサイト
必要があることも分かっている。
コンランさんの目には、韓国映画に対する人々の態度
彼は言う。彼は今後制作の仕事をよりたくさんしたいと 望んでいるが、そのためには韓国語がもっとうまくなる
―半地下の家族』で決定的になったと言う。韓国映画の
完璧な映画マニアで熱烈なブルーレイ収集家の彼は、
水準と独特な素材、そして高い制作価値は常にある程度
自分は好きな仕事ができて本当に運が良かったと考えて
国際的にも認められたと彼は言う。以前は韓国映画に対
いる。「映画をものすごくたくさん観ます。本当にたく
する賞賛に少々無理があったものの、だが今や本当に変
さん観すぎるんです。一年に800本ほどですね」と言いな
わったという。「韓国映画は無限の可能性を持っていま
がら、自らもその数に驚いているようだ。そして微笑を
す。全世界がジャンル映画を好む方向に向かっており、
浮かべながら「それが私の業なんでしょう」と付け加え
それが韓国にプラスに作用していると言えます」。さ
た。 韓国の文化と芸術 49
オン・ザ・ロード
海南 始まりと終わりが 共存する地の果て 「タンクッ（地の果て）」という名で広く知られている海南（へナム）は、 見晴らしの美しい山々と数々の由緒ある寺院があり、多くの人が訪れる所で ある。朝鮮半島の最西南端に位置するこの地域は、昔、中国と韓国、日本を 結ぶ海路があり、文化の移動路としてだけでなく、配流された人々の癒しの 場としての役割も果たした。 イ・チャンギ 李昌起、詩人・文芸評論家 アン・ホンボム 安洪範、写真
50 KOREANA 秋号 2020
海南の庫千岩（コッチョナム）湖は、毎年冬 には、数十万羽の渡り鳥がやってくる主要な 渡来地で越冬のためにここにやってくる最も 代表的な渡り鳥は、トモエガモだ。その他に も天然記念物に指定されている様々な種類の 珍しい鳥がしばしば発見されており、学界の 関心を集めている。 韓国の文化と芸術 51
私
たミヒャエル・ハネケ監督の『ピアニスト』
南道踏査一番地
(2001)のあるシーンが思い浮かぶ。
時、私は二十歳になったばかりで、これから一生続く人生へ
はシューベルトを聴くたびに、ずいぶん昔に観
「シューベルトはそんなに散歩するように演奏しちゃだめ だよ！」
私は1980年の春から1982年の秋まで海南で暮らした。当
の問いかけや憤り、激情を全て使い切った状態だった。一文 無しの私は、逃げるように軍隊への入隊を志願した。予想通
主人公のエリカが、学生のアンナを叱りながらこのように
り、そこでは何ら抽象的な質問も許されなかった。基礎軍事
吐き出したことを覚えている。精神錯乱で亡くなった父親、
訓練の終了後の真冬、私は実家から最も遠く離れた朝鮮半島
娘の成功に過度に執着する母親、ウィーンの音楽界から追放
の最西南端にある海南半島に配置された。そこで、私は海岸
され、ピアノ講師としてかろうじて生計を立てている独身の
線を見張る哨兵の任務を任された。青い苔の生えた石垣と枸
ピアニストの心の傷を、いつも身近で癒してくれたのは、病
橘(からたち)の垣根、霧に包まれた湿った生臭い海の匂い、
んでいて不幸だったシューベルトの音楽だった。そんな彼女
果てしなく広がる野原の黄土の小道と小川、その丘で遊び回
にとって、名演奏をただ真似するのに汲汲としているアンナ
っている数頭の黒ヤギ、郵便物に書かれている夫の名前も知
の「散歩」は「シューベルトの精神に反する罪悪」でしかな
らないまま老いていく部隊前の店のおばさん、これらが、や
かったのである。
っと収まりかけていた私の不安と出くわした海南の第一印象
これとよく似た脈絡で、誰にだって何も考えずにただ散歩 するように歩いてはいけない場所がある。私にとって海南は そんな所なのだ。
だった。 あれから40年が経った今、再び牛膝峙（ウスルチ）を超え る。海南の北方にある霊岩（ヨンアム）、康津（カンジン） 方面から邑（町）内へ入るためにはこの峠を越えなければな らない。旅の一行と私は、予約しておいた宿所を探しまわ る。見慣れたものは何一つない。かつては輝かしかった文化
1
遺産を見て回りながら、記憶の中の歴史を振り返り、感傷に 浸る行為を踏査や旅だと思うなら、海南はふさわしい所では ない。まず、輝かしかった時代が存在しない。したがって、 これといった見所もない。あえて言えば、都と遠く離れてい たため、権力との不和で都落ちした隠遁者や流刑にされた罪 人たちの居住地の跡が残っているだけだ。こんな海南を『私 の文化遺産踏査記』という本のシリーズの第一巻で「南島 踏査一番地」として紹介し、文化踏査旅行のブームを巻き起 こしたのが美術史学者のユ・ホンジュン（兪弘濬）教授であ る。 蓮洞（ヨンドン）村の奥に位置しする、榧（かや）の木の 森に囲まれた海南尹氏の宗家である緑雨堂（ノクウダン）、 頭輪山の谷間の古木がまるでトンネルのように空を覆ってい る林道を一里程進むと、その先にひっそりとたたずむ大興 寺、達摩山の稜線に位置する古色蒼然とした美黄寺と最果て
1.『尹斗緖自画像』1710、紙に淡彩、38.5×20.5㎝ 尹斗緖(ユン･ドゥソ、1668～1715)の自画像は、韓国人が描いた肖像画の中で も最高傑作として挙げられる。彼は朝鮮中期の文官で詩人だった尹善道の曾 孫であり、儒学者の巨頭である丁若鏞（チョン・ヤギョン）の母方の曽祖父 でもある。 2. 海南尹氏の宗家である緑雨堂（ノグダン）の居間。朝鮮第17代王の孝宗(ヒ ョジョン、在位1649～1659)が王世子（王位を継ぐ王子）だった時、師父の 尹善道に下賜した水原の家の一部を取り外して移したのものである。扁額は 尹善道の曾孫である尹斗緖の親友であると同時に優れた書家でもあった李漵 (1662～1723)が書いたものと伝えられている。 52 KOREANA 秋号 2020
2
展望台のある獅子峰に至るまで、ユン教授の巧みな話術に惹
ついて説明してくれたのは、文化観光解説者であり、尹善道
かれて訪れてきた多くの人々は、広く知られている既存の名
の13代孫にあたる尹永珍(ユン・ヨンジン、68歳)氏だった。
勝とは違って、平穏だけど遥かで、親しみがありながらもお
彼が覚えている学生時代の海南は、土埃が舞っている新道と
しゃれで、素朴だけど清らかな海南の風景に魅了された。し
塀に貼られた間諜通報（スパイ申告）ポスターに要約され
かし、無心に尾根と野原を包み込む優しい日差しと風の静け
る。「対共脆弱地域」だった海南の環境は、自ずと彼を軍人
さが、容赦なく激しい風雨を浴びせ、人々を恐怖に陥れた後
の道へと導いた。尹善道の孫で自分の直系の祖父である尹爾
の風景だということを知っている人は多くないだろう。
厚（ユン・イフ、1636～1699）が、几帳面に日常を記録した
緑雨堂と芙蓉洞
『支菴日記 』を詳しく理解するようになったのは、彼が陸
私たちが海南尹氏の宗家である緑雨堂を訪れたのは、コン
鮮最高の自画像を描いた尹斗緖(ユン・ドゥソ、1668～1715)
ビニで買った傘が何の役にも立たないほど土砂降りの日だっ
の父親で、ユン・ドゥソは朝鮮後期の儒学者である丁若鏞
た。そんな雨の中で、緑雨堂のあちこちを詳しく紹介し、そ
(チョン・ヤギョン、1762～1836)の母方の曾祖父である。ユ
の家にまつわる尹善道(ユン・ソンド、1587～1671)の生涯に
ン・ドゥソはこの家で生まれた。
軍大佐で転役して帰郷した後のことである。ユン・イフは朝
韓国の文化と芸術 53
海南は海の南を意味する。つまり、「地の果てから海 の南へという新しい世界に向かうところ」という意味 が込められているのである。海洋文化が栄えた古代は もちろん、絶海の孤島の流刑地から、屈せずに生きて 帰ってくる力も、すべてこの「地の果て」にあった。 54 KOREANA 秋号 2020
甫吉島（ポギルド）の芙蓉洞にある庭園の 中心に位置する洗然亭（セヨンジョン）の 全景。1637年、仁祖(インジョ、在位1623～ 1649)が朝鮮を侵略した清の皇帝に降伏する と、官職を捨てて都落ちした尹善道は、ここ にあずまやと池を造って隠居した。彼は、こ の庭園に滞在しながら「漁父四時詞」をはじ め数十編の漢詩を残した。 韓国の文化と芸術 55
1
ユン大佐は、緑雨堂の柱が王室の建築物のように丸い形を
鼓を叩いて客を迎えるパフォーマンスも演出したという話に
しているのは、孝宗(ヒョジョン、在位1649～1659)が王世
は、さらに驚きを禁じ得ないだろう。しかし実際のところ、
子（王位を継ぐ王子）の時、師父のユン・ソンドに下賜した
韓国人の本音は多少複雑である。この庭園を造って楽しんだ
家だからだと説明した。ユン・ソンドは、彼を慈しんだ孝宗
ユン・ソンドの行跡が、清貧や輿民同楽のような伝統的な観
が死ぬや否や島流しの刑を受け、７年ぶりに帰京し、孝宗が
念の中に潜んでいるソンビ（士人）精神や暮らしと衝突する
下賜した水原の家の居間を取り外してここに移したという。
からだ。そのうえ、彼が生存していた時代が、二度の大きな
彼が80歳の時だった。緑雨堂の隣に建てられた遺物展示館に
戦争による農地の荒廃で百姓の暮らしが困窮していた時期だ
は、ユン・ドゥソが描いた自画像と朝鮮全図があると伝わる
ったという点が、自然を友とした彼の高潔な品性を、完全に
が、暴雨や盗難被害の防止のため複製品が展示されていると
受け入れにくくするのである。
いう話を聞いて我々は引き返した。
彼が甫吉島を背景に書いた「漁父四時詞」は、ダイナミッ
ユン・ソンドの痕跡は、甫吉島（ポギルド）の芙蓉洞（ブ
クで洗練された表現と感覚的な描写で韓国の文学史で高く評
ヨンドン）に最も多く残っている。現在の行政区域では莞島
価されている詞藻である。しかし、この作品に話者として登
（ワンド）に属するが、当時は主に海南の白浦から船で出入
場する漁師も、序文にも書かれているように「声を一つにし
りしていたらしい。今は莞島と海南の葛頭里船着場の２カ所
て歌を歌わせ、共に櫓を漕がせる楽しみのひとつ」のための
でフェリー号が30分おきに運航している。白浦村には海南尹
風景の一部として演出されているだけである。だからといっ
氏所有の別荘がある。ユン・ソンドの祖父の時代からこの地
て、政争で３度も島流しになった彼の深き憂国の鬱憤までに
域の干潟を仕切って農地化する干拓事業を展開してきたとい
も背を向けるわけにはいかない。これが、私があの美しい芙
われるが、ユン・ドゥソの代でその規模がさらに拡大し、こ
蓉洞庭園を「散歩」するように、気楽に歩くことのできない
こに土地を管理する田宅を建てたのだそうだ。ユン・ドゥソ
所以である。
が描いた真景山水画の中には「白浦別墅圖」もある。 な朝鮮貴族の眼識と風流、自然と調和をなしている絶妙な設
大興寺と美黄寺
計にさぞかし驚くことだろう。客が訪問すると向いの丘で太
（70歳）氏から、海南の近況を伺うことができた。彼は、
もし、外国人が芙蓉洞の庭園を見て回ったなら、ある裕福
56 KOREANA 秋号 2020
海南文化院の紹介で、地域の保健所長を引退した全國成
忘れかけていた海南の人々の穏やかさと勤勉さを思い起こ
く食堂街が建てられ、200年の悠久な歴史を持つ遊仙旅館は
させてくれた。彼は大学で招聘教授として社会福祉学を教え
廃業となったと彼は伝えた。数十年前、ある寒い冬の日、妹
ているのだが、「幼くして家計が傾いたため自立しなければ
を連れて100里を超える遠いところまで息子の面会に来た母
ならなかった自分の環境が、今の自分を作り上げたのだ」と
親と一緒に、雪に覆われた大興寺の境内を見て回った後、オ
自らを褒め称えた。彼が道案内まで買って出てくれたおかげ
ンドル部屋でみんなで横になり、苦しい家の事情を聞いて眠
で、私たちは移動中の車の中でじっくり対話を続けることが
れない夜を過ごした場所が、この遊仙旅館なのだ。
できた。海南の最奥に位置する花源面が、今や全国最大の冬
朝鮮後期の名筆である秋史・金正喜（キム・ジョンヒ、
白菜の生産地かつ塩漬け白菜の供給地となり、また木浦（モ
1786～1856）が済州島へ島流しにされる時、友人の草衣禪師
クポ）と道路でつながったことで、花源の地価が高騰したと
が滞在していた大興寺に立ち寄り、本堂にかかっていた当代
いう話を聞いて我々は感嘆した。わずか40年前までは「花源
の名筆、李匡師（イ・グァンサ、1705～1777）の書いた扁額
への出張はまる一日」もかかったという話を聞いて、私は補
を外して自分のものを掛け、およそ８年後、帰京の途中で再
給品の一斉調査のために、海岸の警戒所をひたすら歩いて探 し回っていた汗まみれの当時の記憶を思い起こした。干拓事 業で耕地面積は全国最大となったが、そのせいで海流が変わ り、やかんが一杯になるぐらいいくらでも拾い上げることの できたテナガダコとムツゴロウが姿を消したという話を聞い て残念でならなかった。 地域開発は、遺跡を取り巻く状況だけでなく人情も変え る。大興寺（テフンサ）へとつながる道の入り口には、新し
1. 749年に創建された美黄寺（ミファンサ）は、朝鮮半島の最南端にある寺院 である。13世紀、中国の学者と官吏たちがここを訪れたという記録が残って おり、当時、中国にもよく知られていた寺院であったことが分かる。写真の左 側には、この寺の中心建物である大雄寶殿があり、その後ろには達磨山の秀 麗な峰々が聳え立っている。 2. 達磨山の峰の巨大な垂直の岩壁に位置する兜率庵（トソルアム）は大興寺 の末寺で、長い間廃寺となり放置されていたが、2002年に再築された。
2
韓国の文化と芸術 57
びここに立ち寄って、李匡師の扁額を再び掛けさせたとい
労苦よりも、隔世の感を禁じ得ない。
う逸話は事実のようである。「秋史は海を渡った後、他人
私が初めて美黄寺を訪れたのは、山萩を切りに達磨山の
に拘束されたり真似することなく自ら一家を成した」と言
近くに役務で来た時のことである。練兵場に散る落ち葉掃
う朝鮮末期の開化派の師匠である朴珪壽（パク・ギュス、
きや除雪作業のためには、この萩の木でほうきを作らなけ
1807～1876）の評価が説得力を増す。茶の名人としてもよ
ればならなかった。激しい吹雪と厳しい寒さに耐えなけれ
く知られている草衣が晩年に起居し、茶文化の聖地として
ばならない地域ではなかったが、真夜中に静かに降り積も
も知られる一枝庵を見るためには、大興寺の庭から山道を
った雪を片付けるには、この萩のほうきが最適だったの
40分も登らなければならない。
だ。見上げると、奇岩絶壁が屏風のように立ち並ぶ岩山が
ここよりさらに激しい変化を迎えたのは美黄寺（ミファ
見え、見下ろすと、生まれて間もない小犬たちが、まるで
ンサ）である。３、４軒程度の建物で辛うじて寺の形を維
母親の胸に頭をうずめているかのような群島の海が見下ろ
持していた美黄寺に、石垣を高く積み上げ、寺の入り口に
せる寮舎前の縁側の端に、年老いた在家僧夫婦が並んで座
は大きな寺でしか見られない四天王像も設置し、テンプル
っていた。あの時、水でも一杯飲ませてもらったのか、遥
ステイもやっているというから、あれこれと寺の規模を相
かな海の地平線に真っ赤な夕日が沈んでいたのかは、記憶
当拡大したようだ。かつて木こりや修道士が行き来してい
にない。
たと思われる達磨山の狭い旧道を補修し、美黄寺からタン 山道はかなり有名だ。丹青を施していない昔の姿のままの
地の果てにて
寺の本堂にホッとする初老の旅人には、この佛事の繁栄や
味を持つ、別の地名「南海」とは異なる。南海が、南に海
クッ村をつなげた「達磨古道」という素敵な名を付けた登
58 KOREANA 秋号 2020
海南という地名は、ここと類似している地理的環境と意
海南観光案内図
1
1 花源面一帯の白菜畑
2
3
4
緑雨堂
2 頭輪山 （トゥリュンサン） 大興寺 （テフンサ）
珍島
尹斗緖 3 （ユン・ドゥソ） の 旧宅
莞島
獅子峰 （サザボン） の 4 タンクッ展望台
洗然亭
恐竜卵海岸
ソウル
蘆花島
甫吉島
所安島
397.5km 聞慶
がある地、南の海と面した所という意味なら、海南は海の
不吉で、湿っぽいイメージの中で彼が見つけたのは「甦る
南を意味する。つまり、「地の果てから海の南という新し
存在」である「愛隣」という抽象的な存在だった。
い世界に向かうところ」という意味が込められている。海
「地の果てに立って/これ以上は先に進めない地の果てに
洋文化が栄えた古代はもちろん、絶海の孤島の流刑地から
立って/二度と帰れない最後の/鳥になって飛んでゆくか/
屈せずに生きて帰ってくる力も、すべてこの「地の果て」
魚になって隠れるか/風であれ雲であれ鬼であれ/変わらず
にあった。この終りと始まりが共存する地というイメージ
にはいられない地の果てに/一人立って歌う……」「愛隣」
は、しばしば素朴な詩人たちに詩的な情感を呼び起こさせ
（1985）
るが、その両極端なパラドックスの敍事と熾烈な闘いを繰 り広げたのは、詩人の金芝河(キム・ジハ、1941～)氏であ る。
その後、極度に衰弱した彼は、本格的に精神科の治療を 受けるために海南を発たなければならなかった。 晩年のルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインは「非宗教
彼は不正や汚職を繰り返す人々の姿を、独創的な形で風
的で憂鬱な」 シューベルトの旋律から「思考が先鋭化す
刺した『五賊』という詩を発表して以来、1970年代、韓国
る要点を発見した」と語った。「私たちは歩きたい。した
の民主化の過程で激しく衝突する問題が発生するたびに、 その先頭に立っていた人物である。逃避、逮捕、投獄、拷
がって、摩擦が必要だ。ざらざらした地面に戻ろう。（ We want to walk: so need friction. Back to the rough ground! ）」
問、再び赦免という絆（ほだ）しで身も心も疲れ果てた彼
（『哲学的探求（ Philosophical Investigations ）』）がその要
は、1984年、家族と共に母方の実家のある海南へやって
点である。映画『ピアニスト』の原作小説『ピアニスト』
くる。生活は徐々に安定していったが、彼自身はその生活
(1983)で、著者のエルフリーデ・イェリネクは、勝者の定
に溶け込むことができなかった。その頃、彼は地の果てで
義である「健康」を判断の重要な尺度とする愚かさから抜
「昔も後々も一緒に加わり、呻き、痛哭し、嘆息し、息を
け出すことだ、と一喝する。「『健康』なんて、何という
殺してむせびながら歩むもの」を目にする。その暗くて、
ばかばかしい話だ！ 健康とは当然のように存在している ものをただ美化したものに過ぎない」。このような人たち
甫吉島で最も美しい所として挙げられる礼松里沖のアワビ養殖場に作業船が 浮かんでいる。周辺にはモンドル（小石）海辺や常緑樹林があり、多くの観 光客が訪れる。
も、思考力が底をつく直前の、気が狂う寸前の憂うつ感か ら、自らを乗り越える新しさを見つけるようだ。彼らにこ の海南という「荒地」を見せてあげたい。 韓国の文化と芸術 59
日常茶飯事
1
西村の福徳房 人情あふれる不動産屋 最近の若者は家を探すのにもスマートフォンのアプリケーションを利用している。売りに出す 物件を動画撮影し、ネット上にアップロードする不動産屋もいる。このように目まぐるしく変 化する中で、大都市ソウルに未だに「町の寄り合い所」の役割を果たし、商才よりも正直さを モットーとして、誰かの住まいを探す手伝いをしている人がいる。 ファン・ギョンシン 黄景信、作家 ハ・ジグォン 河志権、写真 60 KOREANA 秋号 2020
「ハ
ら、近所の福徳房（ポクトクバン）に賭け
こぢんまりとした古い韓屋
ラボジ（おじいさん）は白い髭をなでなが
景福宮はソウルの五大王宮の中でも最も大きく壮大だ。
将棋をうちに出かける。賭けに勝った日に
この古宮の中心より北に位置する町を通称「北村」と呼
は、鼻歌を歌いながら両手に大きなスイカを抱えて帰って
び、西にある町を「西村」と呼ぶ。朝鮮時代（1392～
くる」。フォークロック歌手のカン・サネが1993年に発表
1910）北村には、政治の実権を握っていた士大夫階級の両
した『ハラボジとスイカ』に出てくる光景だ。
班たちが住み、西村には、訳官や医官のような専門職の中
「福徳房」と呼ばれたその店は、土地・家屋などの不動
人階級が暮らしていた。有名な画家や詩人など、芸術家も
産の売買や、賃貸契約を斡旋・仲介するという本来の目的
西村の住民だった。現在、北村と同様に西村の韓屋も政府
に加えて「町の寄り合い所」という別な任務も担ってい
の支援で保存されているが、北村の堂々とした韓屋に比べ
た。世間に向けて大きく扉が開かれ、誰でも気安く立ち寄
て西村の韓屋はほとんどがこぢんまりしている。肩を寄せ
れるそこには人々が集まり、世間話を交わし、人情が行き
合う韓屋の間を蜘蛛の巣のような路地が広がっている。そ
かった。町中の噂話がそこから始まり、さらに膨らんであ
の路地の一角に、15年にわたってチョ・ガンヒ（趙康熙）
ふれていった。
さんが経営する「中央公認仲介士事務所」がある。
誰かが困っていれば、その人を助けるために力を合わせ
「西村は都心に隣接していますが、後ろには山もあり、
た。嬉しいことがあれば熱々のチヂミにマッコリを傾け共
大きな公園もあります。家を売り買いして金儲けの投資を
に祝い、悲しいことがあれば肩を抱いて慰め合った。低い
する人ではなく、この町が好きでここで暮らしたくてやっ
屋根が続き、人と人との距離も今より近かった時代の話
て来る人がたくさんいます。一度暮らし始めると、他に移
だ。
ることはあまりありませんね」。
低かった屋根が高くなり、天に届きそうな高層アパート
この町の家はだいたいが65～100平方メートルほどの小
が登場すると、町はもはや人情にあふれた場所ではなくな
さな韓屋なので、不便な点も多い。だがアパートでは体験
った。「公認仲介士事務所」という堅苦しい名前の看板に
できない長所もある。チョさんは韓屋の長所と短所をリス
変わった福徳房も、それ以降は町の寄り合い所の役割はし
トにしてお客に詳しく説明している。
なくなった。それでも世の中のどこかには、まだ昔のよう
「木、石、土のような自然素材で作られた家なので健康
にその扉を開いているところがある。人情にあふれた町の
には良いです。家は落ち着いて安定感もおり、お隣さんと
温かさと人の匂いを求めて、ソウル西村に足を向けた。
もすぐに仲良くなれるでしょう。住居スペースが狭いもの の、細々と調和よく味わいがあります。好みによっては庭 をつくる楽しみもあるでしょうし、風通しもよく、季節の 変化を感じることができるので退屈する暇がありません。 その反面、環境に優しい素材なので虫がつきやすく、断 2
熱、防音には向いていません。火と水に弱いという短所も ありますが、修理をすればある程度は改善することができ ます。屋根、壁材、床などは周期的な補修が必要ですが、 政府が無償で支援してくれるので、経済的な負担はありま せん」。 西村は大統領府の近くに位置し、1968年には北朝鮮の武 装スパイが潜入した事件もあったので、1980年代までは厳 しい警備がしかれ、一般人が住むには不便な町だった。町 の入り口での身元の照会確認は基本で、住民以外の人間が 泊まる場合は必ず申告しなければならなかった。
1. 15年間経営している公認仲介士事務所の前で、西村について説明するチ ョ・ガンヒさん。
2. チョ・ガンヒさんがその日の取引内容を手書きで整理している。彼の店 舗には一日平均３人くらいの客が来るが、10人中、１～２人の契約が成立 するという。 韓国の文化と芸術 61
「戦闘警察が常駐して警備しており、開発も禁止され、
彼が52歳の時だった。
制約も多かったので不便な点もたくさんありました。1990
「当時、家内が食堂をしていましたので、朝食材を仕入
年代末に建築規制が緩和され再開発するという噂が流れ、
れて食堂に運び、それから学校に行きました。一日４時間
人々が集まり始めました。それでも建てられるのはヴィラ
しか眠りませんでした。中学高校時代にそんなに勉強して
程度でした。道路に面していれば７階建て、中の方は５階
いたら、一流大学に行けたでしょうに。2006年３月に勉
以上の建築許可は下りませんでした。2010年に韓屋保存
強を始めて、翌年の２月に試験に合格しました。必死でし
地域に指定された時にはがっかりした人もたくさんいまし
た。この試験に落ちたら子供たちを、大学を卒業させてや
た。古い家を壊しても韓屋しか建てられなくなったからで
れないと考え、必死にならざるを得なかったんです」。
すね」。
崖っぷちにしがみついているような心境で勉強をして一
したがってここは、高層ビルの林の中を人々が忙しく往
発で合格し、知り合いの不動産屋で見習い生活を終えた
来するソウル市内のど真ん中にありながら、「静かな島」
後、専門学校の校長のアドバイスにより西村に店を持っ
のような存在となった。西村の時計はゆっくりと進む。今
た。そしてもう15年が過ぎ、彼は今も毎朝午前10時に事務
では、ゆっくりと歩くために、ビルの谷間に見え隠れする
所の扉を開ける。
空ではない空を見上げるために、人々はこの町を訪れる。
「この仕事をする前には不動産に関心はありませんでし
そういう「スロー」な町を真っ先に謳歌したのは北村だっ
た。一生懸命に働き、努力した分だけ金を稼いで生活する
た。昔の姿を残す北村の韓屋の間に素朴で、可愛いらしい
のであり、不動産投資をして金を儲けるという考えはあり
店が立ち並びはじめ、好奇心旺盛な若者たちがやって来る
ませんでした。それでここに店を出すときにも、専門学校
ようになった。商売になるようになると建物のオーナーた
の校長が推薦してくれたところだから大丈夫だろうと、迷
ちはテナント料を値上げした。高いテナント料に耐え切れ
うことなく決めて、今まで居続いけています。どこどこの
なくなった店が一つ、二つと西村に移転を始めた。韓屋を
地域がもっと良いとか、金になるなどという考え自体があ
改造して作ったゲストハウスも生まれ、外国人の姿も自然
りませんでした。しかし、この仕事をしてみて少し欲が出
に目につくようになった。
て、他のところに移ろうかと考えたこともありましたが、
切羽詰まって選んだ職業
うまくいきませんでした」。
チョ・ガンヒさんはソウル生まれだ。学校を卒業し建設
ている京畿道地域だった。アパートは世帯数も多く、お客
会社に就職した。その後大企業の下請け工場を12年間ほど
の所望も明確だった。内部の構造も同じなので、あちこち
経営した。しかし2005年、それまで彼の工場で生産してい
何軒もの家を見て回る必要もなかった。直接見なくても図
た電子製品の部品が中国で作られることになり、ある日の
面だけで、どんな構造の家か分かるからだ。家の広さと階
朝、工場は閉鎖せざるを得なくなった。社員の給料と退職
数、内部の状態だけ簡単に確認すればそれだけで良かっ
金を用意するのに、多額の借金を抱えた。
た。一方、西村にある物件は一軒一軒歩き回り、直接目で
移ろうかと考えた所は、アパート団地がたくさん集まっ
「子供二人が大学に入学したばかりでした。お金を稼が
隅々まで見るまではその事情はよく分からない。ところ
なけなければならないのに、すでに50歳を超えていたの
で、アパート団地内にある公認仲介士事務所の敷居は高か
で、転職先もありませんでした。そんな中、公認仲介士を
った。仲介者たちはグループを作って物件を共有するのだ
している従兄弟に出会ったんです。彼の話を聞き、自分も
が、そのグループに加入するためには高い加入費を支払わ
この仕事をしてみようと決心し、専門学校に通い始めまし
なければならなかった。彼はその金額を準備できず、結
た」。
局、西村に居続けることになった。
彼の店には一日平均３人程度のお客が来て、10件のうち １～２件ほどの契約が成立する。気難しいお客もいるし、 腹が立つこともあるが、この仕事で暮らしているので、 その程度は我慢できる。 62 KOREANA 秋号 2020
「顧客は当然、清潔で日当たりの良い家を望んで来ます が、ここら辺の家はどんどん古くなっていくのが問題なん です。それでも情が移って今はもう出て行く気になりませ
チョ・ガンヒさんはお客と家を見に行くたびに、韓屋の長所と短所を詳し く説明する。彼は西村の韓屋は規模は小さくても、素朴な味わいがあり、 隣人と疎通しながら暮らす楽しみがあると強調する。
ん」
倫理意識
対しては「お客さんの運が良かったんですよ」と誉める。
チョさんの一日は午前７時半に始まる。食事をして出勤
西村の人々は今も通りすがりに立ち寄ってお茶を飲みなが
の準備を終えて、８時半に家を出発し電車に乗る。彼はソ
ら、世間話に花を咲かせる。ファックスを送ってあげた
ウルの外郭にある平村新都市のアパートに暮らしている
り、コピーをしてあげたり、登記簿の謄本をとってきてあ
が、自宅から店までは１時間半ほどかかる。夕方７時半に
げるなど、簡単なサービスも無料でしてあげる。インタビ
店を閉めて家に帰ると夜の９時。土曜日にも、公休日にも
ューの最中にも「トイレの便器が揺れ動くので大家さんに
同じ日常が繰り返される。
修理を頼んで欲しい」と訪ねてきた人がいた。
「福徳房」は「公認仲介士事務所」になってしまったが、
「最初は日曜日にも店を開けていたんです。年とともに
「仲介士は倫理意識をもっていなければなりませんね。
だんだんきつくなりました。家族と過ごす時間も必要だと
投機を煽ることのできる職業だからです。皆がそうだと言
考え日曜日だけは休んでいます。日曜日には仕事をせずに
うわけではありませんが、欲を出し過ぎると問題が起きま
家の掃除をしたり、登山をしたりゆっくり休みます。特別
す。私はほらを吹くこともできず、口も達者ではありませ
な趣味はありません。酒も飲みません。私の日常はこんな
ん。公務員か先生のスタイルなんです。それでもこの職業
風です」。
が好きなのは、体を動かすことができ、頭さえしっかりし
彼の店には一日平均３人ほどのお客が来て、10件のう ち、１～２件の契約が決まる。気難しいお客もいるし、腹
ていれば仕事を続けることができるからです。定年はあり ませんから」。
の立つこともあるが、この仕事で暮らしていけるのでその
スローな町西村でスローな人生を夢見る、幸運なお客が
程度は我慢しなくてはと思う。「良い家を見つけてくれて
また一人、この正直な仲介士のいる店舗の扉を開けて入っ
ありがとう」と、手土産の飲料水をもって挨拶にくる客に
てきた。 韓国の文化と芸術 63
遠くの目
1
韓国の政治と芸術の 関係に関して思うこと 保坂祐二 ほさか・ゆうじ、世宗大学校教授、政治学専攻
2
64 KOREANA 秋号 2020
8
月28日、日本の安倍総理が突然の辞任を発表
めるしかなかった。このころ、政治的な大集会はスポ
した。依然として日韓関係が悪く、また新型
ーツを中心とした大集会に変貌していた。
コロナウィルス感染症も両国で再び拡大して
しかし政治的大集会は、2016年に朴槿惠大統領に対
いる中、安倍首相の辞任発表は両国で驚きを持って
する弾劾を要求する大規模な「ろうそく集会」と、そ
迎えられた。
れに対抗するいわゆる太極旗デモとなった。そこでは
ところで、両国の政治文化を比較してみると、大
様々な芸術的パフォーマンスが繰り広げられていた。
変対照的であることが分かる。韓国国民たちは自ら
「ろうそく集会」は以前から行われていたが、2016年
の要求を直接に政府にぶつける傾向があり、そうい
に一時150万人を越える韓国史上最大のデモに発展し
う意味でデモ文化が発達している。その中心地は、
ていった。そして「ろうそく集会」は暴力事件がいっ
現在はソウル光化門広場である。
さい起らないという平和的な政治集会のモデルになっ
しかし1987年の民主化運動の後は、一時期、国会 議事堂に近いヨイド(汝矣島)広場が政治的大集会の
た。このように、韓国では人々が直接参加する形式の 集会文化が発達している。
メッカであった。ヨイド広場では、主催者側の発表
今年の5月16日に私は、全羅南道の光州を訪れた。
で100万人を越える大集会が幾度も行われた。そこで
5月18日に行われる光州民主化運動の前夜祭として行
は政治集会だけでなく、宗教団体や他の団体の大規
われていたミュージカルを観るためだった。脚本を書
模な集会が行われたりもした。韓国政府は、1997年
いた作家が知り合いで、大変話題になったミュージカ
からヨイド広場の公園化事業を推進し、1999年1月
ルだったので、わざわざソウルから観に行くことにし
にヨイド広場はヨイド公園となった。政治的集会を
たのだった。そのミュージカルは、1980年に起きた5
規制するのが目的だったようである。ところがその
月18日を中心とした光州市民と鎮圧軍の対峙を題材に
後、大集会のメッカはソウル市庁前広場とそれにつ
したものだった。そして途中で観客たちがミュージカ
ながる光化門広場、さらには江南の検察庁前道路な
ルに参加するシーンがあった。新型コロナウィルス対
どに移っていった。
策のため、観客数は制限され、皆マスクをつけていた
印象的だったのは、2002年日韓共同ワールドカッ
が、私も含めてほとんどの観客たちがミュージカルに
プが開催されたときだった。ソウル市庁前広場に大
飛び入りで参加した。皆、1980年5月18日の光州市民
型スクリーンが設置され、30万∼40万という人々が
となって、導かれるままに演技したのだった。
そこに集まって韓国戦応援を繰り広げたのである。
私にとって、参加するミュージカルははじめての体
当時、韓国には日本の「ウルトラニッポン」のよう
験だった。はじめは戸惑いながらの参加だったが、次
な「赤い悪魔」というサッカー応援団が結成されて
第に私自身も熱心に演技をし、終わったあとには久々
いて、彼らが国内でも大集団の応援を手助けしてい
にすがすがしさを味わうことができた。体を動かしな
た。韓国戦の当日にソウル市庁前広場に行けば、
がら、多くの人たちとの連帯感を感じられたからであ
「必勝 KO R E A」という文字の入った赤い T シャツ
ろう。その時、これは韓国の歴史的な文化であり、政
やハチマキなどを配っていた。応援したい人たちは
治と芸術を結び付けた文化なのだと感じた。
皆、その T シャツやハチマキを身につけて、声の限り に「大韓民国！」を叫んだ。
韓国の政治集会には、ゲンガリなどの楽器を持って パフォーマンスを行う人たちが必ずといっていいほど
当時は、私が大学で教えていた学生たちも、授業
登場する。韓国の民衆芸術や演劇、民衆音楽などに
を早く終えてソウル市庁前広場に行きたがった。早
は、歴史的に政治を風刺するものが大変多かった。し
く行かないと場所がなくなるというのだった。当
たがって韓国では芸術は風刺という意味で政治が素材
時、学生たちの熱心さにはずいぶん驚かされたもの
となっていた。政治と芸術は別と言われるが、韓国で
だった。私も様子を見に幾度かソウル市庁前広場に
は関連のあるものが多い。なぜなら歴史的に韓国では
足を運んだが、すでに広場は人で埋め尽くされてお
士(ソンビ)となるためには、詩作の才能や一つぐらい
り、私は少し離れたところから大型スクリーンを眺
の楽器を演奏できることが求められたからである。そ うして知識だけでなく、文学と音楽の才能があるもの
1. 2020年５月16日、5.18民主化運動記念日前夜祭ミュージカル 看板の前で。 2. 5.18民主化運動記念日前夜祭のミュージカル参加場面。
が中央に進出したのである。政治と芸術が歴史的につ ながりあってきた韓国では、それが土台となって今も 政治に芸術が入り込む余裕があるのだと思う。 韓国の文化と芸術 65
エンターテインメント
ゲ
ゲームユーザーは、本来
進行で力量を発揮し、すでに「国民的 MC」と呼ばれているコメディアンの
ートルズのリンゴ・スターにちなんで
のキャラクターがプレイ できなくなる状況に備え
ユ・ジェソク（劉在錫）である。
ムをつけられた。続いてハープの演奏
がある。この第二のキャラクターを指
新しいトレンド
もうまくこなした彼は，ギリシャ神話
2019年７月から放送されているMBC
ユルぺウスというキャラクターで呼ば
す「ブケ（ブ：サブ、ケ：キャラクタ
の人気バラエティ番組『遊ぶなら何す
れるようになった。さらに、トロット
ーの頭文字）」は、長い間ゲーム分野
る？』を演出する金台鎬（キム・テ
の新曲を吹き込んで「ユ・サンスル」
で使われてきた用語である。ところが
ホ）PDは、番組にユ・ジェソクを出演
という名前で正式にトロット歌手とし
最近、この用語がテレビのバラエティ
させ、ドラム演奏、ハープ演奏、トロ
てデビューするに至った。
番組に登場し、新しいブームを巻き起
ット（韓国版演歌）など様々なミッシ
ユ・ジェソクは、こうした一連の過
こしいる。この概念を初めて放送番組
ョンを遂行させた。ユ・ジェソクは、
程を経て自分を様々なキャラクターに
に取り入れた主人公は、20年近く数多
一度も叩いたことのないドラムをがむ
分化させることに成功し、視聴者はこ
くのテレビバラエティ番組で、巧みな
しゃらに学んだ後、独奏会を開き、ビ
のような彼のキャラクターを「サブキ
たり、ゲームをより戦略的に運営する ために第二のキャラクターを作ること
「ユーゴ・スター」というニックネー
のオルぺウスと自分の名前を合成した
マルチ・ペルソナの時代 多くの芸能人が本来のイメージから脱し、意外なキャラクターを作り出して大衆に一味違う 楽しみを届けている。放送界で巻き起こっている、いわゆる「サブキャラ」ブームである。この現象は、 個人の多様性に目覚めつつある韓国社会の変化と、果たしてどのような関係があるのだろうか。 チョン・ドクヒョン 鄭德賢、大衆文化評論家
ャラクター」と呼び始めた。ここから
の気さくな姿とは裏腹のキャラクター
し、新しい全盛期を迎えている。
始まった「サブキャラクター」という
で活動しているのだ。彼女は、米国で
コンセプトは、直ちに芸能界の新しい
ヘアサロンを経営して莫大な財力を手
トレンドとして定着することになる。
にした後、物質的な豊かさを存分に享
集団主義から個人主義へ
受しながら暮らす「リンダ G」という
ラクターではなく仮想で作り出したキ
人物へと変身した。
ャラクターで、より高い人気を集めて
「サブキャラクター」ブームの中 で、トップ級の人気を再び実感してい
このように有名芸能人が本来のキャ
る芸能人もいる。結婚して済州島に定
この他にもコメディアンのチュ・デ
いる理由は何だろうか。そこには、韓
着し、「無所有の人生」を追求しなが
ヨプは、歌をコピーするという意味の
国社会の変化が投影されている。ま
ら暮らしてきた歌手イ・ヒョリ。かつ
「カピチュ」というキャラクターで人
ず、第一に、個人の拡張がある。朝鮮
て、第１世代のガールズグループのメ
気を集めており、コメディアンのキム
戦争以降、急激な産業化を経験した韓
ンバーとしてモテモテの人気を博した
・シニョンは「キム・ダービー」とい
国社会では、個人より家族や共同体の
彼女が、最近、よく知られている普段
うキャラクターでトロット曲を発表
利益がより重要視された。しかし、こ
66 KOREANA 秋号 2020
© MBC
テレビバラエティー番組で「サブキャラクター」ブームを巻き起 こしたのは「国民的MC」と呼ばれているコメディアンのユ・ジェ ソク（劉在錫）である。彼はトロット（韓国版演歌）歌手やハー プ演奏など多様なキャラクターを通じて変身に成功した。
韓国の文化と芸術 67
のような集団主義的な考え方は、1990
ことで、将来の成功への期待感は消え
答しており、職場の期待に応えるために
年代のIMF通貨危機に続き、2000年代
去り、今やその座を、現在の確実な幸
仮面をかぶって仕事をしていると答えて
に発生した世界的な金融危機を経験す
せが占るようになった。もはや個人に
いる。彼らは仕事が終わって、自分が本
る過程で、個人主義へと急激に転換し
とって大事なことは、仕事と暮らしの
当にやりたいことをしている時、自分の
た。大学を卒業して入社した職場で定
バランス（ワークライフバランス）と
アイデンティティを高めることができ
年を迎えるまで働き、半生を捧げる、
いう新しい価値観なのである。
ると答えた。仕事が人生のすべてだった
いわゆる「終身雇用」という概念が消
2020年３月に、求人情報サービス会
かつての世代には、ある仕事をするため
え、今や韓国人にとって、組織や共同
社のジョブコリアが実施した調査結果
の一つのキャラクターのみ存在したが、
体よりも、自分自身がより重要な存在
によると、会社員４人のうち３人は職
仕事以外のものも重要視する今の若い世
になったのである。成長神話が崩れた
場で働く自分の姿が普段とは違うと回
代には、多様性豊かで興味深い世界を探 検するサブキャラが必要となったのであ る。彼らは退勤後、業務とは全く関係の ない活動をしながら楽しく過ごす自分の
1
もう一つの姿を「サブキャラ」として認 識しているのだ。 時には、サブキャラと本来のキャラク ターの関係が逆転することもある。なん と、ただの興味本位で始めた活動で得る 収入が、職場で受け取る給与より高い場 合すらあるのだ。特にユーチューブのよ うなデジタル空間が、サブキャラとして の活動を自由に展開できる起爆剤の役割 を果たしている。
様々なアイデンティティ
サブキャラブームは、個々人のアイデ
ンティティに対する韓国人の観点が変わ りつつあるということを示している。つ まり、一人の人間が一貫した変わらぬ姿 で生きていた時代から脱して、今や個人 の中にも様々な姿が共存し得るという事 実を認める時代を迎えたという意味であ る。2020年、韓国社会に新しく登場した トレンドキーワードである「マルチ・ペ ルソナ」は「次々と仮面を取り替えるよ うに他の自分に変身し、新しいアイデン ティティを作っていく自我の多層化」を 意味する。 サブキャラという概念が登場する以前 にも、一部の芸能人がいわゆる「マルチ プレイヤー」という概念で活動してい た。例えば、歌手だからといって歌を歌 うだけではなく、映画やドラマに出演し たり、テレビのバラエティ番組に出演し て自分の話術を誇示したりしていたので © MBC
68 KOREANA 秋号 2020
1. 1998年にデビューしたガールズグループ「ピン クル」のリーダーだったイ・ヒョリは、結婚して済 州島（チェジュド）に定着し、素朴な人生を追求し ながら暮らしていた。最近は豪華な日常を営む「リ ンダ G」というキャラクターを通してユニークな姿 を披露し、再び大衆の関心を集めている。
2. コメディアンのチュ・デヨプは、「カピチュ」と いうキャラクターを通じてB級ユーモアを飛ばし、 ユーチューブで大きな人気を集めている。
© Captured from YouTube
2
3. コメディアンのキム・シニョンはトロット曲『ジ ュラジュラ』の発表で自分のサブキャラクターであ る「二番目のおばさんキム・ダビ」をデビューさせ 話題を呼んだ。
ある。俳優がアルバムを発表するケース もしばしばあった。その一方で、演技に 挑戦するアイドルグループのメンバー が、演技力をめぐって実力論争に巻き込 まれるケースもあった。芸能界だけでな く、マルチタスクが現代のビジネスパー ソンのサバイバル戦略に浮上したのはこ こ最近のことではない。 一方で、最近のサブキャラブームから 見られる特徴の一つは、専門性が介入す る「仕事」の概念というよりは、趣味や 遊びの領域に属するということだ。した がってサブキャラの世界では、新しいキ ャラとしてどれだけ完璧な資質を備えて いるかは、さほど重要ではなさそうだ。 大衆もサブキャラがいかにおもしろく変 わった試みをしているかに注目している ようだから。韓国社会が、最近「サブキ ャラ遊び」に夢中になっているのは、こ れまで集団によって抑圧されていた個人 が、自分のもう一つの姿を表したい欲望 を秘かに隠して生きてきたということを
3
意味しているのかもしれない。
「サブキャラ」ブームは、個々人のアイデンティティに対する 韓国人の観点が変わりつつあるということを示している。つまり、 一人の人間が一貫した変わらぬ姿で生きていた時代から脱して、 今や個人の中にも様々な姿が共存し得るという事実を認める時代を 迎えたという意味である。 韓国の文化と芸術 69
ライフスタイル
パックご飯から 有名シェフの料理まで 初期の頃には、一人暮らしや共働きの主婦が主な顧客だった家庭簡便食の 消費層が拡大している。最近では、家庭でも高級料理を手軽に食べたいと 思う美食家たちと、新型コロナウイルスの感染拡大により外食を避ける人 々まで加わり、加工・食品産業が急速に進化している。 チェ・チヘ 崔智恵、ソウル大学校消費トレンド分析センター研究員
1
あ
る日、会社から帰ると家のドアに チラシが一枚貼ってあった。その ままゴミ箱に捨てようとしたが、
「お惣菜を配達します」という文句に目が行 く。チラシには多彩な惣菜で構成された一か 月分のメニューが小さな写真付きで紹介され ており、その中のいくつかを選んで申し込め ば自宅まで配達してくれるという。
1. インスタント食品市場の 始まりは、1996年に発売さ れたパックご飯だ。初期に は消費者にそっぽを向かれ ていたが、現在は様々な種 類のパックご飯がコンスタ ントに売れており、海外へ の輸出量も増えている。
© CJ第一製糖
た、家事労働の時間を減らしてくれるので、 私のような働く女性にとっては非常に合理的 なアイデアだ。
パックご飯の登場
家庭簡便食を一度も購入したことのない家
庭はほとんどないだろう。家庭簡便食はイン スタント食品の一種で、加工・包装された食
「一度、注文してみようか」
物を簡単な調理をするだけで、すぐに食べら
気持ちが動いた。子供のいない共働きの夫
れるので便利だ。その種類もかなり豊富で、
婦が食卓に座って一緒に夕食を食べるのは、
レシピは４種類に分けられる。調理なしにそ のまま食べる RTE( ready to eat )、加熱後に食べ
週末を除けば週に２、３回、それも二人のう
た。最近では新型コロナウイルスの感染拡大
る RTH( ready to heat )、簡単な調理後に食べる RTC( ready to cook )、加工された食材で簡単に 料理してから食べる RTP(ready to prepare )など
のせいで外食を控えるようになり、仕方なく
だ。最近では RTC, RTPタイプのミールキッ
家庭で食事をしなくてはならないが、毎回デ
ト（料理セット）に人気が集まっているが、
リバリーメニューにするというわけにはいか
何か料理をしたという気分にさせてくれるか
ないので、インスタント食品もよく利用して
らだろう。
ちの一人の帰宅が遅くなる日には外で食べた り、チキンやピザのデリバリーに依存してい
いた。二人で食べる量もさほど多くないの
ニルスンコリアと W h a t ’s n e x t グループが
で、食材を大量に買って冷蔵庫の中で腐らせ
2018年に発表した『韓国人の食生活調査』
てしまうよりは遥かに合理的だと感じる。ま
によると、一人暮らしは週３回、二人以上の
70 KOREANA 秋号 2020
2
© ニュースバンク
世帯は２回インスタント食品を購入するとい う。また市場調査会社のユーロ―モニターに よると、国内のインスタント市場規模は、 2014年の１兆210億ウォンから昨年は１兆9500 億ウォンに成長し、2024年には２兆9150億ウ ォンに達するものと推定される。 この市場を最初に開拓した商品はパックご 飯だった。1996年にパックご飯が初めて発売 された時には「ご飯を買って食べる人間など いるか」という反応がほとんどだった。ご飯 は家で炊いて食べるものという固定観念が強
2. 多種多様なインスタント 食品が並んでいる陳列台の 前で、消費者が商品を選ん でいる。韓国人の食生活で チゲと汁物、タン(湯）は欠 かすことのできない食べ物 だが、材料の準備が面倒で 手間がかかるとして、主婦 には大きな負担となってい た。最近では、簡単に温め るだけというレトルト食品 が多数販売されており、主 婦の家事労働時間を画期的 に減らしている。
有名レストランの料理
初期のインスタント食品は韓国料理が主流を
なしていたが、最近では「プレミアム」商品に 進む傾向にある。C J 第一製糖のインスタント ブランドは、一流ホテルの厨房で10年以上働い た経歴をもつ13人のシェフが、メニューを研究 開発している。最近の若者が好きなスペイン料 理、エビのアヒージョをはじめパッタイ（ライ スヌードルを炒めたタイ料理）、親子丼などグ ローバルメニューまで多種多様な構成となって いる。ミールキット市場に比較的早く参入した
かったのだ。有名モデルが C M に登場して、
韓国ヤクルトもまた、シェフの料理を家庭で楽
その便利さをいくら強調しても「パックご飯
しめる点を売りにしている。このブランドは、
は健康に良くない」という考えをくつがえす
数年前から国内のスターシェフのシグネチャー
ことはできなかった。今日のようにパックご
（特性・看板）メニューで構成された商品を出
飯が食生活に根付くまでにはかなりの時間が
しており、最近では家庭で料理するのが難しい
必要だった。加工食品に対する抵抗感がだん
羊肉料理まで発売し、食マニアのあいだで好評
だんと減少し、最近スーパーでは多種多様な
を得た。
パックご飯が売られている。それだけではな
最近のインスタント市場で最も人気のある商
く各種、汁もの、チゲ、惣菜類など様々なメ
品はレストランメニューだ。有名なグルメな店
ニューが開発され、インスタント食品だけで
を訪れ美食を楽しんでいた人々が、新型コロナ
食卓を埋め尽くすことができるほどだ。
ウイルスの感染拡大により外出がままならず、 韓国の文化と芸術 71
1 © マムスタッチ
2
© CJ第一製糖
72 KOREANA 秋号 2020
最近、インスタント市場で最も 人気のある商品は、レストラン メニューだ。有名レストラン食 べ歩きで美食を楽しんでいた人 々が、新型コロナウイルスの拡 大によって外出が制限されるよ うになり、人気店のメニューを 家で簡単に楽しめる方法を求め るようになったのだ。 有名レストランの人気メニューを家庭で簡単に 楽しめる方法を求めているからだ。有名レスト ランの代表メニューであるだけに味は保証さ れ、衛生面での信頼性も高く利用者が急増して いる。食材だけでなくインスタント食品の配送 にも強い通販サイト「マーケットカーリー」の 分析によると、2020年上半期のレストラン加工 食品の販売量は、前年同期より175％増加した という。「マーケットカーリー」にはカルビタ ン、マクチャン（牛の胃袋）、冷麺、ベトナム 料理のフォー麺など全国の有名専門レストラン が多数入店している。
ミレニアル世代のライフスタイル
インスタント市場がこのように拡大している
理由として、一人暮らしと共働き家庭の急増と ともにミレニアル世代のライフスタイルにも言
1. 電子レンジで温めるだ けでよいRTH（Ｒeady to Eat）商品
をあまり感じることなく、料理の楽しみも適当 に味わえる。 一方、家の重要性がだんだんと高まっている 点も、インスタント食品市場の成長を牽引する 要因だ。新型コロナウイルスの感染拡大の長期 化により、家が仕事をする空間、学習の空間、 趣味生活の空間など、すべての生活のプラット ホームとなっている。家の中にホームシアター を設置し、映画館に負けない映像とサウンドを 楽しんだり、ホームトレーニングのための空間 を別途に作ったりする。家で食事をするほかな い状況で、インスタント食品は外食の気分を出 すための代案となっている。すき焼き、鮭やま ぐろの醤油漬け、中華のヤンジャンピ（洋張皮
3
2. 下ごしらえされている食 材を簡単に調理して食べる RTP（Ready to Prepare）商 品は、料理をしたような気 分が味わえる。特に、一流 シェフたちの参加による高 級ミールキット商品は、グ ルメにも人気だ。
3. ソウルの大型スーパー で男性消費者が、陳列され ているインスタント食品を 見ている。初期の頃には、 一人暮らしや若い共働きの 主婦をターゲットにしてい たインスタント食品市場だ が、今では、調理済みのも のを買って食べることに否 定的な見方をしていたシニ ア層にまで、消費が広がっ ている。
© 聯合ニュース
の雑菜）のような材料の準備に手間のかかる面 倒なメニューも、同封されているレシピカード に書かれた順序どおりにすれば、下ごしらえさ
及する必要がある。ミレニアル世代とは、だい
れた適量の食材で、簡単に調理を楽しむことが
たい1980年代から2000年代に生まれた人々のこ
できる。
とを言い、彼らが結婚適齢期になって誕生した
初期のインスタント食品は手軽さと価格競争
「ミレニアル家族」に注目する必要がある。彼
力が強調されたが、最近では消費の主体が一
らのライフスタイルを説明する重要なキーワー
人暮らしから二人以上の家庭に拡大しており、
ドの一つが「効率性」だ。ミレニアルたちは自
さらにはシニア層まで広がる勢いで、価格もや
分で美味し料理を作りたいが、材料の下ごしら
や高めの高級メニューもよく売れている。今後
えや買い物など時間のかかる面倒な手順は省き
は乳児のための離乳食や病人のための流動食な
たい。このような要求が半調理済み食品や時短
ど、多様な領域に拡大する可能性もある。イン
食材を選択させている。特に、材料がすべてパ
スタント食品が簡単な一食の次元を越えてどこ
ックされて宅配されるミールキットは、不便さ
まで進化するか注目される。 韓国の文化と芸術 73
韓国文学の旅
作家評
才気と ユーモアの 背後にある 倫理感覚
1972年生まれのイ・ギホ(李起昊) は、愉快で軽妙な語 り口が際立つ作家だ。それでファン・ソギョン（黄晳 暎、1943～）やソン・ソクジェ（成碩済、1960～）に 続くストーリーテラーだといわれている。彼の小説 は何と言っても笑わせてくれて、時には涙を誘い、 読み終えるとずっしり重い課題を投げかけてく る。
イ
チェ・ジェボン 崔在鳳、ハンギョレ新聞記者
・ギホは、最初の小説集『チェ・スンドク聖霊充満記』
るという発想からして面白い。代理謝罪を依頼する
（2004）で、その軽妙な語り口と独創的な展開で、抜
人々の諸事情と理由は興味深く、その後の脈絡は、
群のストーリーテラーであることを世に示した。表題作
無知なのかと思っていたのに実は、思いのほか事
は、信仰心の深い女主人公のチェ・スンドクが、露出狂のバーバ
態の本質を見極める二人の主人公によるドタバタ騒
リーマン「アダム」を教化して救済することを、神が自分に与え
動は失笑を誘う一方で、ペーソスさえ感じさせる。
た使命だと考え、熱心に伝導する話だ。聖書を真似た章と節で構
純真な主人公の視点を選んだことで、正当で正道に
成され、形式もまた聖書のように二段で編集されているという奇
見える日常の裏面にどれほど多くの罪悪と罪意識が
抜さだ。「神の下僕(しもべ)、神の義人チェ・スンドクに下った
詰まっているかをユーモアのあるタッチで描いてい
聖霊の感化と感動の物語であり、ここに一つの加筆も削除もせず
る。
あるがままを記録する」という１章１節から始まり、主人公の聖
二番目の長編『次男たちの世界史』（2014）は、
霊に満たされた人生を、ブラックユーモアを交えたアイロニカル
1980年代の全斗煥（チョン・ドゥファン）軍事政権
な表現方法で綴っている。
時代を背景にしている。地方都市原州でタクシー運
同じ作品集に納められているデビュー作『ボニ』（1999）は、
転手をしていたナ・ボムマンは、ひょんなことから
これとはいろいろな面で対照的な作品だ。高校を中退して売春斡
政治・思想犯にされてしまい、拷問を受けた挙句に
旋業「ポドバン」を運営する青年と体が不自由な売春女性のスン
組織事件の関係者にされ、生涯を指名手配の逃亡者
ヒが登場するこの作品は、ラップを連想させるようなスピーディ
として過ごすことになってしまう。タイトルの『次
でストレートな口調で始終一貫しているのが印象的だ。二つの短
男たちの世界史』は、旧約聖書の長男カインと次男
編は新しい形式を求める若い作家の挑戦と実験的精神にあふれて
アベルの物語に由来しており、小説の中で以下のよ
いる。
うに説明している。
最初の長編『謝るのは得意』（2009）は、福祉施設で育ち社会
「補佐神父はその時、われらの時代にも依然とし
に出た二人の知的障害のある青年が、「代わりに謝罪する」とい
て『カインとアベル』の物語は有効であるとおっし
う奇想天外な行為を職業としたときに起きる事件を描いている。
ゃった。われらはみな兄弟であり、この世は恐ろし
誰かに謝らなくてはならないが、面と向かうのが難しいという人
い一人と恐怖におびえる数多くの弟妹たち、次男た
々の頼みを受けて、代わりに謝罪をしてあげることが金儲けにな
ちで出来上がっているものだと。（……）もっと大
74 KOREANA 秋号 2020
李起昊
「倫理を本で、小説で 、 学べると思いますか。 本で、小説で、一緒に 恥ずかしさを感じられ ると思いますか」 © Munhakdongne
きな問題は、次男たち自ら兄を恐れ、そして崇拝さえ
る作家の言葉が載っているが、後記にしてはやたらと長く、まる
してしまう状況、神より兄を信じてしまう現実を嘆か
で短編小説のように感じられる。そこにはこんな興味深い文章が
れたのです」。
でてくる。
「世界史」とはいうものの、より正確に言えば1980
「小説に登場する『イ・ギホ』と、この小説を書いている『イ
年代の韓国の暗黒の現実を描いた小説だが、学識はな
・ギホ』の間には、果たして壁があるのか？ 二人は完全に別の存
いが心根だけは純粋で透明だったナ・ボムマンが、情
在であり、別個で独自の魂をもった人物なのか？」。
報機関要員のいけにえとなって破滅してしまう残酷な
この質問に直接答えるよりは作品を読んでみることにしよう。
状況を、特有のとぼけた口調でこんなふうに説明して
この小説集の最初の短編『チェ・ミジンは何処に』にも『作家イ
いる。
・ギホ』が出てくる。彼は偶然、中古品サイトを見ていて、自分
「われらのノワール主人公の時代は、予知力あふれ
の小説が売られているのを発見する。紆余曲折の末に見知らぬ青
る鋭い分析力と判断力を備えた各種要員と刑事が全国
年から自分の小説を買い取り、謝罪の言葉まで聞くが、彼は屈辱
各地にあふれていた時期でもあるが、彼らは一度自分
感の代わりに恥ずかしさを抱くことになる。たぶんその青年は
たちの懐に飛び込んできた人間は、それが学生であ
「申し訳ありません」という言葉を常に口にして働くほかない感
れ、サラリーマンであれ、家庭の主婦であれ、聖職者
情労働者だと推定されるが、ある時酒に酔った状態で電話をかけ
であれ、一人残らず自分の罪を認めさせるようにしむ
てきて放った言葉が、主人公をさらに恥ずかしい思いにさせる。
け、いやそれ以上の罪を自白させてしまう、絶妙で、
イ・ギホは、作家の言葉で「倫理を本で、小説で、学べると思
熟練した事情聴取・取調べの技量を保有していた」。
いますか。本で、小説で、一緒に恥ずかしさを感じられると思い
2018年に『文学トンネ』から出版された『誰にも親
ますか」という問いを投げかける。『チェ・ミジンは何処に』の
切な教会オッパ カン・ミノ』は、彼の４冊目の小説
ような作品を読みながら、読者は作家と共に恥ずかしさを感じ、
集だ。７編の短編が収録されており、それらの作品が
ある種の倫理に対して学ぶのではないか。この本に収録された他
すべて主人公あるいは主要人物の名前を題目にしてい
の作品からもイ・ギホは、既存の軽妙洒脱なユーモアに加えて、
る。それよりも重要なのは、７編のうち４編が作家自
倫理的なジレンマと言えるような微妙な状況と難しい質問をたび
身あるいは状況上イ・ギホであることが分かる小説家
たび投げかけてくる。いつの間にか経歴20年以上になる彼の小説
が登場することだ。この小説集の最後には後記にあた
世界が、一段と成熟してきたことを示している。 韓国の文化と芸術 75
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