Koreana Summer 2017 (Arabic)

‫جمال كوريا‬

‫عندما يكشف البحر عن نفسه‬ ‫كيم هوا – يونغ‬ ‫ناقد أديب‪ -‬عضو األكادميية الوطنية للفنون‬

‫تعترب‬

‫املسطحات من املد واجلزر هي اجللد الداخلي للبحر‪ .‬مرتني يف اليوم‪ ،‬عندما ينتفخ األفق ويذهب‬ ‫املد‪ ،‬يتم الكشف عن ذلك اجللد السري‪ .‬بشكل مفاجئ‪ ،‬تصبح املسطحات اجلزرية كثيفة ومتوترة‪ .‬خترج‬ ‫املخلوقات النائمة املحتشدة يف كل زوايا املسطحات للحياة‪ .‬تصفق األعداد الكثرية من السمك الفضي عندما‬ ‫تلتقطها الطيور املائية بأطراف مناقريها‪ .‬أما سرطانات البحر فترقص بأذرعها وتبقى ثابتة لألعلى للفت انتباه‬ ‫عني األنثى‪ ،‬وختتفي بلمحة بصر وختتبئ يف حفرها عندما تصل طيور النورس‪.‬‬ ‫يف بضع ساعات قليلة بني احنسار ا َ‬ ‫جل ْزر وارتفاع املد‪ ،‬يكون األشخاص الذين يعيشون خارج املسطحات‬ ‫منشغلني يدفعون زالجاهتم املصنوعة من قطع خشبية‪ ،‬يزنلقون بزالجاهتم عرب فُسحة واسعة من املسطحات‬ ‫الطينية‪ .‬يسحبون دالء بالستيكية‪ ،‬وحيملون معاول وأدوات احلفر ِ‬ ‫وشبَاكا‪ ،‬تنظر النساء للخارج بنظرة حادة‬ ‫يف عيوهنن‪ .‬قبل أن يأيت املد مرة أخرى وتغيب الشمس‪ ،‬عليهن مجع السمك يف ِشبَاكهن‪ ،‬وحيفرن يف الطني‬ ‫لصيد الرخويات واألخطبوطات الصغرية‪ .‬ذهب الشباب للعيش يف املدن‪ ،‬تاركني خلفهم كبار السن الذين‬ ‫يرمسون األمل بكل مشقة ألطفاهلم من الطني بأيديهم اليت تشبه شوكة الطعام‪ .‬بالنسبة هلم‪ ،‬فإن املسطحات‬ ‫اجلزرية هي مكان عملهم وفردوسهم‪.‬‬ ‫على السواحل الغربية والشرقية لشبه اجلزيرة الكورية‪ ،‬فإن اخلط الساحلي املتعرج يشتت قوة األمواج‪،‬‬ ‫تاركا املجال لرواسب البناء كي تشكل مسطحات جزرية منحدرة واسعة ولينة‪ .‬هذه املسطحات هي موطن‬ ‫البالنكتون (عوالق النباتات واحليوانات البحرية) والعديد من النباتات وأعداد ال حتصى من الفصائل احليوانية‬ ‫والطيور املائية املهددة باالنقراض‪ .‬من حيث التنوع البيئي‪ ،‬فإن املسطحات اجلزرية الكورية هي ضمن أفضل‬ ‫مخسة مسطحات يف العامل‪ ،‬إىل جانب تلك اليت تقع على ساحل والية جورجيا يف اجلنوب الشرقي للواليات‬ ‫املتحدة األمريكية‪.‬‬ ‫على أي حال‪ ،‬فإن حجم املسطحات اجلزرية يف كل مكان آخذ يف التناقص‪ ،‬وذلك بسبب عمليات‬ ‫االستصالح والتطوير الساحلية‪ .‬البشر عدميو الصرب هم قصريو النظر وال ميكن أن ينتظروا الطبيعة لتجدد‬ ‫نفسها‪ .‬ولكن موت املسطحات اجلزرية يهدد األصول الفعلية حلياة البشر‪.‬‬ ‫يف موسم العطالت الصيفية‪ ،‬تدير القرى املبنية على جانب البحر برامج سياحية طبيعة لساكين املدن‬ ‫كي جيربوا املسطحات املائية‪ .‬تنقل "عربات املسطحات املائية" اليت جترها اجلرارات السياح عرب مسطحات‬ ‫طينية ملوقع ميكن أن يستأجروا فيه قوارب مطاطية‪ ،‬وسترات النجاة‪ ،‬وكفوفا‪ ،‬ومعاول ‪ ،‬و ُعدد َحفْر إضافة‬ ‫إىل شباك صيد ‪ .‬هناك ميضي السياح يوما سعيدا يف الطني يصطادون األخطبوط وحيفرون للحصول على‬ ‫الرخويات واحليوانات البحرية األخرى‪ .‬ومن املؤمل أن تساعدهم هذه اخلربة يف دورة الطبيعة للنظام البيئي‬ ‫على التعرف على مدى نفاسة احلياة‪.‬‬

‫رسالة الناشر‬

‫التنقيب في طبقات التاريخ‬

‫حنتفل يف هذا الصيف بالذكرى الثالثني إلصدار جملة كوريانا اليت ننشرها بتسع لغات للترويج لثقافة كوريا وتقاليدها‬ ‫والتعريف هبما يف العامل‪ .‬وتشهد جملة كوريانا تطورا مستمرا يف ضوء االهتمام العاملي املتزايد بالثقافة الكورية منذ ‪ 30‬عاما‪.‬‬ ‫ونفتخر مبا وصلت إليه من مكانة عالية يف العامل كمجلة تشمل نطاقا واسعا من الثقافة الكورية بلغات متعددة‪ ،‬واحتفاال‬ ‫بذلك‪ ،‬قررنا أن نُ ْصدر النسخة الكورية األوىل ملجلة كوريانا يف هذا العدد الصيفي ‪.2017‬‬ ‫لقد صدر العدد األول من جملة كوريانا باللغة اإلجنليزية يف خريف عام ‪ 1987‬قبل استضافة سيول األلعاب األوملبية‬ ‫الصيفية عام ‪ ،1988‬تَبعتها يف السنة التالية النسخة اليابانية‪ ،‬ويف عام ‪ ،1993‬أُ ْص ِدرت النسخة الصينية احتفاال بإقامة‬ ‫العالقات الدبلوماسية بني كوريا والصني‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬اتسع مدى انتشار جملة كوريانا وتعززت مسعتها الدولية بصدور‬ ‫النسختني اإلسبانية والفرنسية‪ .‬ويف ضوء موجة الثقافة الكورية اليت اكتسحت أرجاء العامل يف بداية القرن احلادي والعشرين‪،‬‬ ‫واكبت كوريانا هذه املوجة فأطلقت النسخ الروسية والعربية واألملانية واألندونسية تلبية حلاجات املهتمني املعرفية والثقافية‬ ‫عن كوريا وثقافتها‪ .‬ومع ظهور وسائل اإلعالم الرقمية‪ ،‬أهدت كوريانا قراءها حول العامل نسخة إلكترونية عرب شبكة‬ ‫اإلنترنت لتسهيل وصول قراء العامل إليها‪ ،‬على موقعها الرمسي ‪.www.koreana.or.kr‬‬ ‫وقد أتاحت كوريانا بعد إطالق النسختني الفيتنامية والكورية يف اآلونة األخرية املجال لزيادة تنويع قنوات التواصل بني‬ ‫الثقافات مع مستخدمي اإلنترنت يف مجيع أحناء العامل‪ ،‬وفتح الباب واسعا أمام طاليب املعرفة والثقافة لالستمتاع جبمال الثقافة‬ ‫والفنون الكورية بإحدى عشرة لغة عاملية حية‪.‬‬ ‫تغطي جملة كوريانا موضوعات متنوعة تتراوح بني اآلثار التارخيية يف العصر احلجري وفنون اإلعالم واألعمال التركيبية‬ ‫يف العصر احلديث‪ ،‬وبني الثقافة امللكية الفاخرة بعصر مملكة جوسون والثقافة الشعبية يف الشوارع بالعصر احلديث‪ ،‬كما‬ ‫تتناول املجلة اآلداب والفنون والسينما وغريها من املجاالت الثقافية املتنوعة‪.‬‬ ‫لي سي – هيونغ رئيس جملس اإلدارة ملؤسسة كوريا‬

‫الناش ر‬ ‫رئيس التحرير ‬ ‫مدير التحرير ‬ ‫حمرر النسخ ة‬ ‫املترمجون ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫هيئة التحرير ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫املحررون املساعدون ‬ ‫ ‬ ‫املدير اإلبداعي ‬ ‫املحررون ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫املدير الفين ‬ ‫املصممون ‬ ‫ ‬

‫يل سي – هيونغ‬ ‫كيم كوانغ‪-‬كون‬ ‫يل إن ‪ -‬سوب‬ ‫غازي الزناهرة‬ ‫يل ميونغ ‪ -‬وون‪ ،‬كيم جو هي‪،‬‬ ‫أن هيون‪-‬جو‪ ،‬كيم سو ‪ -‬جني‪،‬‬ ‫كيم يون جو‪ ،‬دينا حيىي‬ ‫باي بيونغ ‪ -‬أو‪ ،‬تشوي يونغ ‪ -‬إين‪،‬‬ ‫تشارلز ال شور‪ ،‬هان كيونغ ‪ -‬كو‪،‬‬ ‫كيم هوا ‪ -‬يونغ‪ ،‬كيم يونغ ‪ -‬نا‪،‬‬ ‫كوه مي ‪ -‬سوك‪ ،‬سونغ هي ‪ -‬جني‪،‬‬ ‫سونغ يونغ ‪ -‬مان‪ ،‬برينر ساسي‬ ‫ترييسيتا إم‪ .‬ريد‬ ‫جو يون ‪ -‬جونغ‬ ‫كيم سام‬ ‫ليم سون ‪ -‬كون‬ ‫باك دو‪-‬كون‬ ‫بارك سني ‪ -‬هيه‬ ‫يل يونغ‪-‬بوك‬ ‫كيم جي ‪ -‬هيون‪ ،‬يل سونغ ‪ -‬كي‪،‬‬ ‫يوب الن ‪ -‬كيونغ‬

‫َكاه لالتصاالت‬ ‫وشر َ‬ ‫الرسم التخطيطي والتصميم كيم ُ‬ ‫‪44 Yanghwa-ro 7-gil, Mapo-gu Seoul 04035, Korea‬‬ ‫‪www.gegd.co.kr‬‬ ‫‪Tel: 82-2-335-4741 Fax: 82-2-335-4743‬‬

‫االشتراك‬ ‫سعر النسخة يف كوريا ‪ 6000‬وون‬ ‫‪ 9‬دوالرات أمريكية يف مناطق أخرى‬ ‫الرجاء مراجعة أسعار االشتراك يف جملة كوريانا ص ‪84‬‬ ‫املناطق األخرى مبا فيها كوريا‬ ‫مؤسسة كوريا‬ ‫‪2558 Nambusunhwan-ro, Seocho-gu, Seoul 06750, Korea‬‬

‫رسالة احملرر‬

‫التنقيب في طبقات التاريخ‬

‫طبعت يف صيف ‪2017‬‬ ‫شركة سامسونغ موهنوا للطباعة‬

‫تقول الوثائق التارخيية إن مملكة بيكجي عندما سقطت واستسلمت للقوى املتحالفة من مملكة شيال ومملكة تانغ الصينية‬ ‫سنة ‪ 661‬للميالد‪ ،‬ظلت النار مشتعلة يف عاصمتها "سايب" سبعة أيام متتالية‪ ،‬أتت النار خالهلا على مجيع املباين املعمارية‬ ‫تقريبا فتركتها أثرا بعد َعيْن‪ ،‬ورمبا يفسر هذا سبب أن معظم الزوار للمواقع التارخيية لبيكجي جيدون أن هناك الكثري"مما‬ ‫حيسونه أكثر مما يرونه‪".‬‬ ‫علي أن أعترف أن األمر كان حتديا كبريا أن نتمكن من أن نُ ْخرج إىل النور‪ ،‬يف حيز حمدود من املجلة‪ ،‬اجلوانب املختلفة‬ ‫َّ‬ ‫من تاريخ وثقافة مملكة عريقة اندثرت حتت القوة العسكرية جلرياهنا‪ ،‬ولكن مع ذلك‪ ،‬بقيت ماثلة حاضرة يف عقول العديد‬ ‫من الكوريني ووجداهنم‪َ ،‬ع ِصيّ ًة على التجاهل أو النسيان‪ .‬ومما يثلج الصدر حقا أن بعض معطيات حضارة بيكجي من‬ ‫املنجزات الثقافية بقيت سليمة نسبيا يف اليابان‪ ،‬لقد كانت تلك املنجزات من ثِمار التفاعل احلضاري بني البلدين ونتيجة‬ ‫للعالقات الودية بني الشعبني وذلك التفاعل الذي كان قائما يف فترة من الفترات بني الدولتني‪.‬‬ ‫إن مقاربة العالِم واملؤلف األمريكي "جاريد داياموند" عن كون تاريخ العامل مثل البصلة"‪ ،‬تنطبق على حالة تاريخ بيكجي‬ ‫إىل حد كبري‪ .‬ومن املبالغة يف الطموح أن نُ َ‬ ‫زيل وبضربة واحدة العديد من الطبقات الكثيفة والغامضة من غبار الزمن عن‬ ‫تاريخ هذه اململكة‪.‬‬ ‫لي إن ‪ -‬سوب مدير التحرير‬

‫‪10 Achasan-ro 11-gil, Seongdong-gu, Seoul 04796, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-468-0361/5‬‬

‫© مؤسسة كوريا ‪2017‬‬ ‫مجيع احلقوق حمفوظة‪ .‬ال جيوز إعادة إنتاج أي جزء من هذه الطبعة بأي شكل‬ ‫بدون إذن مسبق من مؤسسة كوريا‪.‬‬ ‫الكتَّاب ال متثل بالضرورة آراء املحررين لكوريانا أو مؤسسة‬ ‫اآلراء الواردة من ُ‬ ‫كوريا‪.‬‬ ‫كوريانا‪ ،‬مسجلة كمجلة فصلية لدى وزارة الثقافة والرياضة والسياحة (رقم‬ ‫التسجيل ‪ 1033-Ba‬بتاريخ ‪ 8‬أغسطس ‪ ،)1987‬وتصدر باإلجنليزية والعربية‬ ‫والصينية والفرنسية واألملانية واإلسبانية والروسية واليابانية واإلندونيسية‪.‬‬

‫‪http://www.koreana.or.kr‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية صيف ‪2017‬‬

‫موضوع العدد‬

‫مملكة بيكجي‪ :‬البحث عن اآلثار املفقودة‬

‫موضوع العدد ‪1‬‬

‫بيكجي حتت ضوء القمر‬

‫لي تشانغ – كي‬

‫موضوع العدد ‪2‬‬

‫جتميع بقايا مملكة قدمية‬

‫‪04‬‬ ‫‪12‬‬

‫تشوي يون‬

‫املرآة‬

‫اهلانغول‪ ..‬البداية واملستقبل‬ ‫وموضوع تصميم‬

‫جونغ جي – سوك‬

‫حارس التراث‬

‫"األيادي املفكرة" يل هيون ‪ -‬يب‪،‬‬ ‫أستاذ صانع ماهر يف "أونغّي"‬ ‫كانغ شني – جي‬

‫على الطريق‬

‫الطريق إىل املدينة الفاضلة‬

‫كواك جاي ‪ -‬غو‬

‫يوم اعتيادي‬

‫يل تشون‪ -‬سوك يف‪:‬‬ ‫املقص املهذب واملمتع‬

‫موضوع العدد ‪3‬‬

‫بيكجي خترج من ضريح ملكي‬

‫كيم تي – شيك‬

‫موضوع العدد ‪4‬‬

‫يل ‬ ‫ُجسد عامل بيكجي املثا ّ‬ ‫ِمبْخرة ت ِّ‬

‫‪20‬‬ ‫‪26‬‬

‫موضوع العدد ‪5‬‬

‫شعب بيكجي يف اليابان‬

‫‪30‬‬

‫ها جونغ – مون‬

‫كيم جونغ – وان‬

‫‪36‬‬

‫عن كثب‬

‫‪60‬‬

‫كوريا يف عيون مصرية‬

‫محمد طلعت اجلندي‬

‫‪42‬‬

‫املكونات األساسية‬

‫األخ َطبوط‬ ‫ْ‬ ‫هي‬ ‫وش ّ‬ ‫يبدو ُمنَفِّرا لكنه لذيذ َ‬

‫سول هو‪-‬جونغ‬

‫‪48‬‬ ‫‪56‬‬

‫منط احلياة‬

‫اجتماع قدامى خرجيات‬ ‫املدارس الثانوية‬ ‫صداقة تربط طالبات صغريات منذ‬ ‫نصف قرن‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫‪70‬‬

‫حنن مجيعا هاروه‬

‫‪62‬‬

‫تشوي جاي بونغ‬

‫أكثر من نصف هاروه‬ ‫لي جانغ ‪ -‬ووك‬

‫‪66‬‬

‫كيم يو‪-‬كيونغ‬

‫كيم سو‪ -‬ريونغ‬

‫صورة الغالف‬ ‫"لوحة تمثل الباغودا الحجرية ذات الطوابق الخمسة في معبد‬ ‫"جونغنيم"‬ ‫للفنان "يو يون – بين"‬ ‫(‪ ،)2011‬ملونة على ورق كوري‪ ،‬حجم ‪ 30×30‬سم‬

‫موضوع العدد ‪ 1‬مملكة بيكجي‪ :‬البحث عن اآلثار المفقودة‬

‫بيكجي تحت ضوء القمر‬

‫لي تشانغ – كي‬ ‫شاعر وناقد أديب‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم‬ ‫مصور‬ ‫‪ 4‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫عندما يحل الظالم على قلعة جبل كونغ على امتداد تالل‬ ‫ُشرف على نهر كوم‪ ،‬تأتي األضواء على طول أسوار‬ ‫تْ‬ ‫القلعة‪ .‬بطول يبلغ ‪ 2660‬مترا‪ ،‬بنيت القلعة سنة ‪475‬‬ ‫والمنْحدرات الطبيعية‬ ‫للميالد‪ ،‬مستفيدة من سالسل الجبال ُ‬ ‫إلى أبعد الحدود‪ ،‬وذلك لحماية "أونغجين" عاصمة مملكة‬ ‫بيكجي (المعروفة اليوم باسم كونغجو في محافظة تشونغ‬ ‫‪ -‬تشونغ الجنوبية)‪.‬‬

‫حققت مملكة بيكجي التي ظهرت إلى الوجود في السنة الثامنة عشرة قبل الميالد ازدهارا ثقافيا كبيرا‪ ،‬انطالقا من الجزء الجنوبي‬ ‫الغربي الذي حكمته من شبه الجزيرة الكورية‪ .‬وهي إحدى ممالك كوريا القديمة الثالث‪ ،‬مملكة شيال ومملكة كوغوريو‪ .‬وظلت هذه‬ ‫المملكة قائمة إلى أن هزمها تحالف مملكة شيال ومملكة تانغ الصينية سنة ‪ 660‬للميالد‪ ،‬وذلك قبل ثمانية أعوام من سقوط مملكة‬ ‫كوغوريو‪ ،‬مما أدى إلى قيام أول دولة موحدة للشعب الكوري‪ .‬وعلى الرغم من أن بيكجي كانت أكثر فعالية ونشاطا من بين‬ ‫الممالك الثالث في التبادالت التجارية والثقافية مع كل من الصين واليابان‪ ،‬وأنها لعبت دورا محوريا في إقليم شرقي آسيا‪ ،‬فإن‬ ‫كثيرا من تاريخها تم تدميره بعد سقوطها وطواه النسيان‪ .‬ولكن بفضل اكتشاف العديد من المواقع األثرية في العصر الحديث‪ ،‬عاد‬ ‫الوجه الحقيقي لمملكة بيكجي يظهر تدريجيا إلى األضواء‪ .‬وهذه رحلة إلى الماضي للبحث عن تراث هذه المملكة‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪5‬‬

‫في‬

‫‪ 8‬يوليو ‪ ،2015‬يف جلستها التاسعة والثالثني املنعقدة يف بون بأملانيا‪،‬‬ ‫أدرجت جلنة التراث العاملي التابعة ملنظمة اليونسكو اسم "بيكجي التارخيية" على قائمة‬ ‫التراث العاملي‪ ،‬وذلك اعترافا منها بإسهام الدولة الكورية القدمية يف تطور احلضارة‬ ‫الشرق آسيوية‪ .‬وتضم مقتنيات التراث العاملي مثانية مواقع أثرية يف ثالث مدن هي‪:‬‬ ‫قلعة كونغسان وجمموعة الضريح امللكي لـ"سونغسان – ري" يف منطقة كونغجو‪،‬‬ ‫وآثار املكاتب احلكومية يف "كوانبوك – ري"‪ ،‬وقلعة جبل بوسو‪ ،‬واألضرحة امللكية‬ ‫لـ"نونغسان – ري"‪ ،‬وأسوار املدينة القدمية "ناسونغ" يف مدينة بويو‪ ،‬وموقع القصر يف‬ ‫"وانغكونغ – ري" وموقع معبد حيمل اسم مريوكسا يف مدينة إيكسان‪ .‬وخالل تقلّب‬ ‫مواسم الشمس‪ ،‬والرياح واملطر‪ ،‬واجلليد‪ ،‬شهدت هذه اجلدران‪ ،‬واملعابد القدمية حياة‬ ‫الكوريني ألكثر من ‪ 1300‬عام‪.‬‬ ‫التاريخ يتخذ شكله‬ ‫منذ فترة ليست ببعيدة‪ ،‬كانت اآلثار التارخيية ململكة بيكجي مدفونة حتت األرض‪.‬‬ ‫ويف صيف ‪ ،1971‬مت التعرف على واحد من األضرحة القدمية يف "سونغسان – ري"‬ ‫على أنه ضريح امللك "موريونغ"‪ ،‬احلاكم اخلامس والعشرين ململكة بيكجي‪ ،‬ويف‬ ‫ديسمرب عام ‪ ،1993‬مت التأكد من أن أضرحة "نونغسان – ري" كانت ختص العائلة‬ ‫امللكية يف مملكة بيكجي‪ ،‬وذلك عندما اكتشفت ِمبْخرة الربونز الرائعة وغريها من اآلثار‬ ‫يف موقع قريب من معبد ملكي‪ .‬لقد بدأت عمليات احلفر يف عام ‪ 1975‬يف أسوار‬ ‫املدينة القدمية يف مدينة بويو‪ .‬ونظرا لكوهنا قلعة ترابية‪ ،‬مل يكن من السهل الكشف‬ ‫عنها‪ ،‬ولكن التنقيب املستمر يف املنطقة املجاورة ما زال حىت هذا اليوم يطلعنا على اآلثار‬ ‫املتنوعة الكبرية منها والصغرية‪ .‬وقد مت حتديد موقع باغودا شرقية يف معبد "مريوكسا"‬ ‫بشكل واضح سنة ‪ ،1974‬ولكن مل يتم تقدير حجم القصر املفصول عن املنطقة وأمهيته‬ ‫يف "وانغكونغ ‪ -‬ري" إال سنة ‪.1989‬‬ ‫أكدت ظروف مشاهبة يف اكتشاف قلعة ترابية ضخمة يف "ويريسونغ"‪ ،‬وهي أول‬ ‫عاصمة ململكة بيكجي على جانب هنر "هان" يف القسم اجلنويب الشرقي من سيول‪،‬‬ ‫أنه على الرغم من أهنا مل تدرج يف قائمة التراث العاملي‪ ،‬فإن هذه القلعة هي ما تبقّى‬ ‫من القرون اخلمسة األوىل للدولة القدمية‪ ،‬عندما أرست اململكة قواعدها مع تطور‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 6‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫الزراعة وإنتاج احلديد لالستخدامات املختلفة‪ .‬ويعتقد بأن القلعة الترابية "بونغناب"‬ ‫قامت يف القسم الشمايل من العاصمة القدمية‪ ،‬واليت اكتشفت سنة ‪ 1925‬بسبب‬ ‫عر العلماء واملعنيون هبذه الدراسات االهتمام الكايف هلذه‬ ‫الفيضانات‪ ،‬ولكن مل يُ ْ‬ ‫القلعة قبل أن يتم الكشف عن مشغوالت يدوية فنية من مملكة بيكجي أثناء إقامة‬ ‫مباين شقق سكنية سنة ‪ .1997‬ويعتقد بأن قلعة "مونغتشون" الترابية‪ ،‬وهي حتصني‬ ‫مشابه للقالع األخرى‪ ،‬شكلت القسم اجلنويب من قلب العاصمة‪ ،‬واليت اكتشفت يف‬ ‫مثانينيات القرن املاضي‪.‬‬ ‫وبظهورها إىل السطح ثانية بعد كل هذا الوقت الطويل‪ ،‬فإن هذه اآلثار واملواقع‬ ‫األثرية شاهد على التكنولوجيا املتميزة ململكة بيكجي‪ ،‬واليت كان مجاهلا الفريد مؤسسا‬ ‫على التقاليد الفلسفية للبوذية‪ ،‬والكونفوشيوسية والطاوية‪ ،‬وتبادالهتا الثقافية والتجارية‬ ‫مع الصني واليابان وأجزاء أخرى من شرق آسيا خالل ما يقرب من ‪ 700‬سنة من‬ ‫وجودها‪ .‬واآلن‪ ،‬تركت لعلماء اآلثار دراسة قيمة هذه القطع الرائعة وبيان أمهيتها‬ ‫التارخيية‪ .‬ويعود الفضل يف اكتشاف هذه اآلثار إىل عامل الصدفة إىل حد كبري‪ ،‬بعد أن‬ ‫ُدفنت يف األرض وغطتها طبقات كثيفة من التراب لقرون كثرية‪ .‬وهنا سوف أحاول‬ ‫استكشاف تأثري مملكة بيكجي على نفسية الشعب الكوري‪.‬‬ ‫إنه مسعى طموح‪ ،‬ولكن لنعترف أوال أن ُع ّديت الوحيدة يف املوضوع هو اهتمامي‬ ‫كهاو‪ .‬إذ انبثقت فكرة اهتمامي هبذا املوضوع من حقيقة أنه عند تعريض األشياء لضوء‬ ‫الشمس‪ ،‬فإن إعادة إجياد املاضي يرتبط دائما بعناصر غامضة وسرية و"معتمة" إىل حد‬ ‫جتسد املاضي بطرقها اخلاصة ال تشيخ‪ ،‬وال تتغري‪ ،‬وال تنسى‪ .‬إهنا‬ ‫ما‪ .‬هذه العناصر اليت ّ‬ ‫َسادنة املاضي وحارسته‪.‬‬ ‫من مداواة جراح احلرب إلى باحث في التاريخ‬ ‫بدأ أول مهرجان لبيكجي يف مدينة بويو بتاريخ ‪ 18‬أبريل نيسان ‪ ،1955‬وذلك‬ ‫بعد يومني من موعد االفتتاح املقرر‪ ،‬وقد مت تأجيل حفل االفتتاح عندما حتول املطر‬ ‫الربيعي على حنو غري متوقع إىل عاصفة‪ .‬كانت بويو عاصمة لبيكجي حيث تعاقب على‬ ‫العرش فيها ستة ملوك حكموا ‪ 123‬سنة‪ ،‬مبا يف ذلك العاهل األخري امللك أوجيا‪ .‬بدأ‬ ‫املهرجان بطقوس تذكارية مللوك بيكجي السابقني‪ ،‬وقد استمر ملدة مخسة أيام‪ ،‬وانتهى‬ ‫إهنن ألقني‬ ‫بطقس ألرواح ثالثة آالف سيدة من احلاشية امللكية‪ ،‬اللوايت تقول األسطورة ّ‬ ‫بأنفسهن من مرتفع عال إىل النهر‪ ،‬حزنا على هزمية بلدهن‪ ،‬اليت أدت إىل سقوط امللك‬ ‫وجيش البالد يف أيدي القوى املتحالفة من مملكة شيال وتانغ الصينية‪.‬‬ ‫لقد جذب املهرجان ‪ 20‬ألف زائر من مجيع أحناء البالد‪ ،‬مألوا الفنادق الصغرية‬ ‫املحلية واملطاعم اليت ازدمحت باألعداد اهلائلة من الرواد‪ .‬وإذا أخذنا يف االعتبار الظروف‬ ‫االجتماعية ووسائل النقل يف ذلك الوقت‪ ،‬فإن هذا احلشد كان حقـــــــا‬ ‫مدهشا مبهرا‪ .‬لقد كان مناط التركيز يف املهرجان على تكريس ألواح الروح اليت‬ ‫متثل األشخاص الثالثة املخلصني ململكة بيكجي وهم‪" :‬سونغ تشونغ" و"هونغ سو"‬ ‫و"كيبيك" ‪ -‬وهي شخصيات أسطورية حاولت إنقاذ اململكة من املوت ولكنها فشلت‪.‬‬ ‫لقد أ ّم املهرجان أعداد كبرية من الناس‪ ،‬بينهم املئات من الطالب واجلنود املشاركني‬ ‫يف املوكب الطقوسي‪.‬‬ ‫على أي حال‪ ،‬فإن جناح املهرجان وشعبية هنر "بينغما" وكذلك "ناكهوا آم" (صخرة‬ ‫أنفسهن للموت‪ ،‬هذا‬ ‫وأسلمن‬ ‫األزهار الساقطة)‪ ،‬اليت قفزت منها نساء البالط امللكي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫النجاح وكون املنطقة منطقة جذب سياحي ال يفسر بشكل كاف سبب تكريس‬

‫‪ 1‬ترتفع أسوار قلعة جبل كونغ وتهبط تبعا‬ ‫لطبيعة ارتفاعات األرض‪ .‬وقد علت هذه‬ ‫األسوار اليوم ُم َت َن َّزهات تقدم مشهدا بديعا‬ ‫من مدينة كونغجو للزوار الذين يتمشون‬ ‫على األسوار وتحتها‪ ،‬مستمتعين بالهواء‬ ‫العليل الذي يمر فوق النهر‪.‬‬ ‫‪ 2‬الباغودا الحجرية ذات الطوابق الخمسة‬ ‫في معبد جونغنيم في مدينة بويو (الكنز‬ ‫الوطني رقم ‪ )9‬بُنيت في أواسط القرن‬ ‫السابع وترتفع إلى ‪ 8.8‬متر‪ ،‬وهي‬ ‫باغودا حجرية من فترة الممالك الثالث‬ ‫المتبقية في منطقة بيكجي القديمة‪.‬‬ ‫طور شعب بيكجي طريقة جديدة في بناء‬ ‫الباغودات الحجرية على شكل معابد‬ ‫خشبية متعددة الطبقات‪ ،‬وأصبحت هذه‬ ‫الباغودات الصورة النمطية األصلية‬ ‫للمعابد الكورية البوذية الفريدة التي‬ ‫ازدهرت خالل فترة حكم شيال الموحدة‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪7‬‬

‫‪1‬‬

‫السكان املحليني أنفسهم للمشروع وقيامهم بشكل تطوعي جبمع األموال له‪ ،‬إضافة إىل‬ ‫إحضار بعض اآلثار املدفونة حتت األرض اليت تعود إىل مملكة بيكجي لترى النور ثانية‪،‬‬ ‫يف وقت مل يكن فيه االعتزاز الشعيب عاليا بالتاريخ والثقافة‪ .‬رمبا يكون التفسري املعقول‬ ‫الوحيد أن املهرجان كان فرصة لدعم التضامن والتصاحل‪.‬‬ ‫لقد أسفرت احلرب الكورية (‪ )1953—1950‬عن أكثر من ‪ 3‬ماليني قتيل‪.‬‬ ‫يشتمل هذا الرقم على أولئك الذين قضوا يف املجازر وأعمال االنتقام السياسي يف كل‬ ‫من كوريا الشمالية واجلنوبية على حد سواء‪ .‬وبعد وقف إطالق النار سنة ‪،1953‬‬ ‫تُركت للمجتمعات املحلية مهمة هتدئة اخلواطر وتضميد اجلراح اليت خلفها االنقسام‬ ‫الوطين والصراع الداخلي‪ .‬فقد تكاتفت جهود الشخصيات املؤثرة يف بويو ووضعوا‬ ‫أيديهم بأيدي بعض وتوصلوا إىل فكرة سرد القصص عن واقع هذه املأساة‪ .‬واقترحوا‬ ‫إحياء أسطورة األشخاص الثالثة املخلصني يف مملكة بيكجي‪ ،‬وجتسيد أعماهلم البطولية‬ ‫حيث خاطروا وغامروا بكل شيء ويف النهاية قدموا أرواحهم إلنقاذ البالد من القهر‬ ‫واالحتالل‪ ،‬إضافة إىل الثالثة آالف سيدة من احلاشية والبالط امللكي اللوايت ضحني‬ ‫بأرواحهن بإلقاء أنفسهن يف النهر‪ .‬وهكذا فإن االحتفاالت والطقوس اليت أقيمت‬ ‫لتكرمي أرواح هؤالء األبطال من مملكة بيكجي كانت تنتصب معبّرة عن تكرمي ومواساة‬ ‫األرواح يف جمتمع بويو الذين متزقت عائالهتم بسبب احلرب‪ ،‬ويف سنة ‪ 1965‬وبعد‬ ‫عشر سنوات من ذلك التاريخ‪ ،‬مت حتويل هذا احلدث إىل مهرجان ثقايف إقليمي على‬ ‫نطاق واسع‪ ،‬بدعم سخي من احلكومة‪.‬‬ ‫رواية "أوه يت – سوك" اليت حتمل اسم "ليلة مضاءة بالقمر على هنر بينغما "سنة‬ ‫‪ ،1993‬واليت تتبىن إطار عمل "بيولسينجي"‪ ،‬وهو طقس شاماين وصل من منطقة‬ ‫بويو‪ ،‬أثبت أنه عمل مثري للجدل وذلك بسبب الربط بني احلرب الكورية وسقوط‬ ‫‪ 8‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫مملكة بيكجي‪ .‬فالكاتب يستوحي قصته من حكاية شعبية‪ ،‬تقوم على طقس جمتمعي‬ ‫نشأ لتقدمي الصلوات ألرواح حراس القرية‪ .‬تقول احلكاية إنه يف األزمنة الغابرة انتشر‬ ‫وباء مع ٍد يف أحناء قرية "أونسان"‪ .‬ويف إحدى الليايل‪ ،‬ظهر قائد عسكري ميتطي صهوة‬ ‫جواد أبيض يف حلم رجل كبري السن‪ ،‬خيربه بأن األجسام امليتة جلنود بيكجي مبعثرة‬ ‫فوق املكان دون أن يهتم هبا أحد‪ .‬فلو مجع القرويون هذه األجساد امليتة ودفنوها‪،‬‬ ‫فإنه يعطيهم وعدا بالتخلص من الوباء‪ .‬وبالفعل نفذ القرويون رؤية الرجل العجوز‪،‬‬ ‫واسترجعوا األجساد امليتة وأقاموا طقسا ألرواح املوتى‪ .‬اختفى الوباء وعاد السالم إىل‬ ‫القرية‪.‬‬ ‫عندما مت عرض مسرحية "ليلة مضاءة بالقمر على هنر بينغما" مرة ثانية يف صيف‬ ‫‪ ،2014‬فإن املخرج والكاتب عدال بشكل كبري النص األصلي‪ .‬وقد أيد النقاد النسخة‬ ‫اجلديدة من الرواية قائلني‪" ،‬بالتركيز على الصلح والتسوية بني جنود بيكجي‪ ،‬وامللك‬ ‫"أوجيا" و"سوندان" (ابنة الشامان العجوز الذي يرأس طقوس القرية‪ ،‬والذي هو‬ ‫استنساخ جلاسوس شيال الذي طعن امللك "أوجيا") أصبح السرد أوضح وأكثر حبكة‬ ‫ودقة باملقارنة مع النسخة األصلية‪ ".‬وعلى أي حال‪ ،‬يف عملية إعادة تنقيح الرواية‪ ،‬فإن‬ ‫الربط املجازي بني احلرب الكورية وسقوط بيكجي قد اختفى‪ .‬كما مت أيضا حذف‬ ‫التعليق املحري "ما إذا كانوا جنودا من بيكجي أو ضحايا جمازر الشيوعيني"‪ ،‬من املشهد‬ ‫الذي يتحدث عن اكتشاف ُرفات ‪ 17‬جثمانا يف مدخل القرية‪ ،‬أسفل سور أقيم حول‬ ‫العاصمة القدمية يف بيكجي‪ .‬وقد مت ردم الفجوات وذلك بإزالة االرتباط التارخيي اخلفي‬ ‫من خالل كلمات املؤلف املتميزة وروح الفكاهة لديه‪ .‬وإن املرء ليتساءل عن السبب‬ ‫الذي حدا بكاتب مسرحي خمضرم ‪ ،‬وكان وقتها يف السبعينيات من عمره أن يقوم‬ ‫مبثل هذا االختيار‪.‬‬

‫أن الليل قد حل‪ .‬أولئك المفقودون الذين تركوا حياتهم القصيرة‬ ‫ثمة أناس لم يعودوا إلى بيوتهم وأوطانهم‪ ،‬على الرغم من ّ‬ ‫ّ‬ ‫وراءهم‪ ،‬دون وجود أي مكان يذهبون إليه‪ ،‬ألن أحدا لم يذكر أسماءهم‪ .‬أولئك هم الذين يعانق ضوء القمر آثارهم ويداعب‬ ‫حياتهم المدمرة‪ ،‬التي محاها الزمن وشوهتها السنين‪ ،‬وبعثرتها يد األيام خالل الجبال واألنهار لما كان يوما من األيام‪،‬‬

‫وطنهم‪ -‬بيكجي‪.‬‬

‫ترك الروح خلفه‬ ‫كان "هيون جني – كون" (‪ )1943-1900‬كاتبا بارعا‪ ،‬وقدم يف بواكري حياته‬ ‫يف األدب الكوري احلديث منوذجا للكتابة الواقعية اعتمادا على معايشته للقضايا‬ ‫االجتماعية والثقافية‪ ،‬حيث كشف عن وعيه الوطين الواضح‪ .‬وأثناء عمله كصحفي‬ ‫خالل فترة احلكم االستعماري الياباين‪ ،‬أودع السجن بسبب مشاركته يف تلطيخ العلم‬ ‫الياباين خالل احتفال توزيع اجلوائز عندما فاز عضو الفريق الياباين لسباق املاراثون‬ ‫"سون كي – جونغ" بامليدالية الذهبية يف األلعاب األوملبية يف برلني سنة ‪ .1936‬وقد‬ ‫قلبت هذه احلادثة حياة هذا املؤلف رأسا على عقب‪ ،‬إذ اضطر إىل أن يترك عمله يف‬ ‫الصحيفة‪ ،‬وبعدها يبيع بيته ويعمل يف كل أنواع األعمال ليبقى على قيد احلياة‪ ،‬وأخريا‬ ‫انتهت حياته القصرية بعد إصابته بالسل الرئوي‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ليس من قبيل املصادفة يف رواية "هيون" سنة ‪ 1939‬مويونغتاب (باغودا بال‬ ‫ظالل)‪ ،‬أن يكون األبطال هم من الـ"أسادال" وتعين البنّاء‪ ،‬من بيكجي‪( ،‬البَنَّاء الذي‬ ‫بىن مويونغتاب" يف كونغجو‪ ،‬املعروف بشكل شائع باسم "سوكغاتاب" أو باغودا‬ ‫"ساكياموين" ‪ ،‬وزوجته "أسانيو")‪ .‬وقد نشر "هيون" روايتني أخريني استوحامها من‬ ‫تاريخ مملكة بيكجي ومها‪" :‬اجلنرال هوكتشيسانغجي"‪ ،‬سنة ‪ ،1940‬و"األمرية سوهنوا"‬ ‫سنة ‪ .1941‬وقبل أن يتم نشر رواية اجلنرال على شكل سلسلة يف جريدة دونغ آه‬ ‫اليومية‪ ،‬قال املؤلف‪" :‬املاضي أكثر واقعية من احلاضر ألنه ميلك الزناهة واألمانة اليت ال‬ ‫توجد يف احلاضر‪ ،‬وال ميكن أن ميلكها‪ .‬إن هلا قوة أكرب يف إيصال الواقعية اليت جتعل‬ ‫القلوب ختفق والدم جيري بشكل أسرع من أي شيء ميكن مجعه من حقائق ووقائع‬ ‫احلاضر‪ ".‬وإحدى الشخصيات الرئيسة ترمز للبطل الذي رفض أن ينحين للغزاة وقاد‬ ‫بنجاح إضرابا انتقاميا من خالل بيكجي‪ ،‬ولكن الرواية أوقفت حتت ضغط احلاكم‬ ‫العام الياباين‪ .‬أما رواية األمرية "سوهنوا"‪ ،‬اليت تقوم على قصة صيب يصبح امللك "مو" يف‬ ‫مملكة بيكجي‪ ،‬فقد مت نشرها على شكل سلسلة يف جملة شهرية‪ ،‬ولكنها أيضا أوقفت‬ ‫قبل أن تكتمل‪.‬‬ ‫يف رواية "باغودا بال ظالل" قد يكون املؤلف "هيون" اختذ البنّاء املشهور يف بيكجي‬ ‫الذي انتقل إىل مملكة شيال املنافسة بطال لروايته‪ ،‬ألن العديد من السجالت املتوفرة حاليا‬ ‫تتحدث عن احلرفيني وصناع اخلشب واحلجر يف مملكة بيكجي الذين بنوا املعابد البوذية‬ ‫والباغودات يف مملكة شيال‪ .‬ولكن "هيون" كان أول كاتب يعطي امسا واحدا وهو‬ ‫"أسادال"‪ .‬قد يكون شعر بالسرور يف نفسه إذ جاء هبذا االسم‪ ،‬بالنظر إىل قيمته الرمزية‬ ‫لدى الشعب الكوري‪ .‬وحبسب كتاب "تاريخ املمالك الثالث" كان االسم الذي أطلقه‬ ‫األب األسطوري املؤسس لكوريا‪ ،‬على أول عاصمة له هو "دانغون" ويعين "أرض ضوء‬ ‫‪ 1‬الباغودا هي مكان يطاف حوله وال تقام العبادة فيه‪.‬‬

‫الشمس الصباحية"‪ .‬وإلعطاء فكرة عن أمهيته‪ ،‬فإن رواية "باغودا بال ظالل" هي قصة‬ ‫صراع بني "أسادال" البنّاء من الدولة اليت اهنارت وهي بيكجي؛ و"جومان"‪ ،‬ابنة عائلة‬ ‫أرستقراطية من مملكة شيال واليت تقع يف حب هذا البنَّاء‪ ،‬وزوجة البنّاء "أسانيو"‪ ،‬اليت‬ ‫تيأس من عودة زوجها إىل كونغجو للقائها‪.‬‬ ‫إن أعمال الشاعر "شني دونغ – يوب" (‪ )1969 – 1930‬املولود يف بويو خالل‬ ‫فترة االستعمار الياباين‪ ،‬أصيلة يف اإلحساس باملكان الفريد بالنسبة للمدينة‪ .‬وإن أبياتا‬ ‫مثل‪" :‬اجلدة الطاعنة يف السن ذات األنف السيال‪/‬بيع العصائب‪/‬حتت أشعة الشمس يف‬ ‫نعوش بيت اجلنازة"‪ ،‬أو النوع الذي يف غري وقته‪/‬من شجر املشمش يف القرية"‪ ،‬ليس‬ ‫جمرد ذكريات غنائية من مسقط رأسه‪ ،‬بل يقفز "شني" من بيكجي القدمية‪ ،‬مستخدما‬ ‫حسه التارخيي وخياله‪ ،‬إىل ثورة فالحي "دونغهاك" (‪ )1895 - 1894‬ومسرية حركة‬ ‫االستقالل األوىل (‪ ،)1919‬وأخريا األراضي يف احلرب الكورية (‪،)1951 - 1950‬‬ ‫‪ 1‬مجمع "نونغسان – ري"‬ ‫من األضرحة الملكية‬ ‫القديمة يضم سبعة‬ ‫أضرحة لملوك بيكجي‬ ‫من الفترة التي كانت‬ ‫فيها مدينة سابي(بويو)‬ ‫عاصمة مملكة بيكجي‪.‬‬ ‫تقع مجموعة من األكوام‬ ‫الترابية فوق القبور في‬ ‫الم ْنح َدر على‬ ‫منتصف ُ‬ ‫الناحية الجنوبية للجبل في‬ ‫نونغسان ‪ -‬ري‪ ،‬بارتفاع‬ ‫‪ 121‬مترا فوق سطح‬ ‫البحر‪.‬‬ ‫‪ 2‬تمر العبَّارة على نهر‬ ‫بينغما إلى جانب صخرة‬ ‫ضخمة ترتفع ‪ 40‬مترا‬ ‫في "ناكهوا‪-‬آم" (صخرة‬ ‫األزهار الساقطة)‪ .‬تقول‬ ‫األسطورة إن ‪ 3000‬من‬ ‫سيدات الحاشية والبالط‬ ‫الملكي ألقين بأنفسهن من‬ ‫أعلى الصخرة إلى النهر‬ ‫في األسفل عند سقوط‬ ‫مملكة بيكجي سنة ‪660‬‬ ‫للميالد‪ .‬وقد بُني معبد‬ ‫صغير اسمه كورانسا في‬ ‫منتصف منحدر الجرف‬ ‫في القرن الحادي عشر‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪9‬‬

‫وثورة ‪ 19‬أبريل ‪ 1960‬يف كوريا احلديثة‪ .‬وكثريا ما كان كل من "أسادال" و"أسانيو"‬ ‫يظهران يف قصائده كأبطال أو كشخصيات تروي وحتكي القصص‪ ،‬كما حيافظ على‬ ‫األدوار اخليالية للشخصيات اليت أوجدها "هيون جني – كون"‪ ،‬مث حيوهلا إىل جريان‬ ‫يعانون يف خضم احلرب والفقر كمقاطع جتسيدية لألمة املقسمة‪.‬‬ ‫تبلغ فكرة وطريقة "شني" اإلنسانية يف تعاملها مع التاريخ ذروهتا يف القصيدة‬ ‫امللحمية "هنر كوم"‪ ،‬فهو يتعاطف مع األشخاص العاديني البسطاء‪ ،‬الذين ال ذنب هلم‬ ‫وال لوم عليهم‪ ،‬ومتت مطاردهتم منذ عشرات آالف السنني"‪ ،‬فيتحدث عنهم بكل‬ ‫مشاعر الرمحة واالحترام والغضب‪ ،‬ويتخذ من البنية التارخيية لألحداث املاضية طريقة‬ ‫لفهم التاريخ‪ .‬وإذا كان جناحه يكمن يف استحضار التاريخ للحاضر‪ ،‬فإن فشله ينبع من‬ ‫تصوره للتاريخ‪ .‬على أي حال‪ ،‬ميكن استخدام األبيات التالية من قصيدة "هنر كوم"‬ ‫لدحض ما قلته للتّو‪:‬‬ ‫بيكجي‪،‬‬ ‫منذ زمن طويل‪،‬‬ ‫يف مكان ما تتجمع األشياء‪،‬‬ ‫وتتعفن‬ ‫وتسقط لكي تبلى‪،‬‬ ‫تاركة السماد وراءها‪.‬‬ ‫هنر كوم‪،‬‬ ‫منذ زمن طويل‪،‬‬

‫‪ 10‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫يف مكان ما تتجمع األشياء‪،‬‬ ‫وتتعفن‬ ‫وتسقط لكي تبلى‪،‬‬ ‫تاركة الروح وراءها‪.‬‬ ‫ من الفصل ‪ 23‬من قصيدة "هنر كوم" –‬‫هناك نصب تذكاري للشاعر‪ ،‬الذي "عاىن من أجل الوطن اآلمن اجلريح" من خالل‬ ‫فقره وعاطفته‪ ،‬ينتصب يف موقع "ناسونغ"‪ ،‬وأسوار مدينة بويو اخلارجية القدمية‪ ،‬ممتدا‬ ‫من قلعة جبل "بوسو" حىت ضفاف هنر كوم‪.‬‬ ‫إعادة كتابة قصص املهزومني‬ ‫إن "األخبار الومهية" مشكلة ليست يف احلاضر فحسب‪ ،‬بل يف املاضي أيضا‪.‬‬ ‫فقصص املنتصرين دائما تكتنفها املبالغة والتهويل وتنتشر بعيدا وبشكل واسع‪ ،‬أما‬ ‫قصص املهزومني فتكاد تكون مثقلة باملراوغة اليت تشغلها النساء املسنات‪ .‬وهذا‬ ‫احلال ينطبق على قصص بيكجي‪ .‬ففي مقابل براعة وشجاعة املنتصرين‪ ،‬تبدو عدم‬ ‫كفاءة وتدين مستوى اخلاسرين واضحة جدا‪ .‬ومع مرور الوقت‪ ،‬استمر هذا النمط‬ ‫البسيط بشكل عنيد وثابت‪ ،‬حىت مع كون املاضي أكثر تذويبا وجتزؤا وذلك اعتمادا‬ ‫على مفاهيم وعواطف الذين قاموا بتذكر هذه األحداث وروايتها‪ .‬فالقصة املأساوية‬ ‫"للصخرة اليت يسقط عنها الناس حىت ميوتوا حتتها" يف خضم احلرب‪ ،‬تتحول إىل "صخرة‬ ‫األزهار الساقطة"‪ ،‬حيث ثالثة آالف سيدة من احلاشية يقفزن إىل النهر وفاء ووالء‬ ‫السرا ِدق املنصوب على قمة جبل بوسو "ساجارو"‪" .‬وعلى الرغم من‬ ‫لبلدهن‪ .‬ويسمى ُّ‬ ‫(سرادق "سايب" الذي أطلق امسا‬ ‫أن االسم جاء يف خمطوطة غري صحيحة لـ"سابريو" ُ‬ ‫على العاصمة خالل الفترة األخرية من حكم مملكة بيكجي) بسبب التشابه الظاهري يف‬

‫حروف االمسني‪ ،‬فإن تغيريها لن يكون أمرا سهال‪ .‬ولكن الذي يبدو أن السرد القصصي‬ ‫املبين على حقائق موضوعية ليس ضروريا وال هاما‪.‬‬ ‫"جونغوبيا" هي القصيدة الوحيدة الباقية من األغنية الشعرية من فترة بيكجي‪ ،‬إىل‬ ‫عصر جوسون غنتها‪ ،‬طبقا "لتاريخ كوريو" زوجة بائع متجول عندما كانت تنتظر‬ ‫زوجها الذي ذهب للسوق لبيع بعض األواين‪ .‬صعدت إىل صخرة وطلبت من القمر‬ ‫أي أذى يف الطريق املظلمة أثناء عودته‬ ‫زوجها ُّ‬ ‫أن يشع بنوره يف املنطقة حبيث ال يُصيب َ‬ ‫للبيت‪ .‬ولتخليد هذه األغنية فإن األوركسترا البلدية ملدينة "جونغوب" يف حمافظة جوال‬ ‫الشمالية‪ ،‬تقيم العديد من األمسيات املوسيقية الكورية التقليدية كل شهر يف الليايل‬ ‫املقمرة ‪ .‬وللتأكيد‪ ،‬فإن األغاين الشعبية اليوم حول بيكجي كلها تتحدث عن الليايل‬ ‫املُ ْق ِمرة‪ ،‬ومع القمر يأيت دائما ذكر هنر بينغما‪ ،‬وطيور املاء‪ ،‬والسكون‪ ،‬والقوارب‬ ‫الصغرية أو صوت اجلرس البعيد‪.‬‬ ‫يف مقدمة روايته امللحمية "اجلبال واألهنار‪ ،‬كتب "يل بيونغ – جو" (‪-1921‬‬ ‫‪ ،)1992‬الصحفي والروائي‪" ،‬إذا ذبلت يف ضوء الشمس تصبح تارخيا‪ ،‬وإذا غسلت‬ ‫بضوء القمر تصبح أسطورة‪".‬‬ ‫ميكن القول إن بيكجي غُسلت بضوء القمر‪ .‬وعندما يُسلم الغسق الوقت لليل‪ ،‬تأيت‬ ‫أضواء القلعة حول العاصمة امللكية القدمية ضوءا إثر ضوء‪ ،‬وهنا وهناك‪ ،‬تَفرد أسوار‬ ‫القلعة أكتافها لألعلى حتت السماء الزرقاء‪-‬السوداء‪ ،‬كما لو أهنا تدعو شخصا ما يقف‬ ‫بعيدا على اجلانب اآلخر من النهر‪.‬‬ ‫مثّة أناس مل يعودوا إىل بيوهتم وأوطاهنم‪ ،‬على الرغم من أ ّن الليل قد حل‪ .‬أولئك‬ ‫املفقودون الذين تركوا حياهتم القصرية وراءهم‪ ،‬دون وجود أي مكان يذهبون إليه‪،‬‬ ‫ألن أحدا مل يذكر أمساءهم‪ .‬أولئك هم الذين يعانق ضوء القمر آثارهم ويداعب حياهتم‬ ‫املدمرة‪ ،‬اليت حماها الزمن وشوهتها السنني‪ ،‬وبعثرهتا يد األيام خالل اجلبال واألهنار ملا‬ ‫كان يوما من األيام‪ ،‬وطنهم‪ -‬بيكجي‪.‬‬

‫الباغودا ذات الطبقات الخمس في "وانغونغ‬ ‫– ري" بـ"إيكسان"‪ ،‬محافظة جوال‬ ‫الشمالية‪ ،‬يرجع تاريخ بنائها إلى أوائل‬ ‫مملكة كوريو‪ُ ،‬ي َمثِّل شكل الباغودا الحجرية‬ ‫في مملكة بيكجي وكذلك الباغودا الحجرية‬ ‫المتعددة الطبقات التي نشأت أيضا خالل‬ ‫فترة مملكة شيال الموحدة‪ .‬وقد تم تسميتها‬ ‫بالكنز الوطني رقم ‪ ،289‬وهي بارتفاع‬ ‫‪ 8.8‬متر‪ .‬ومن المفترض أن "وانغّونغ –‬ ‫ري"‪ ،‬التي تعني "قرية قصر الملك" كان‬ ‫مخططا لها أن تكون العاصمة الجديدة‬ ‫لمملكة بيكجي‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪11‬‬

‫موضوع العدد ‪ 2‬مملكة بيكجي‪ :‬البحث عن اآلثار المفقودة‬

‫تجميع بقايا‬ ‫مملكة قديمة‬

‫تشوي يون‬ ‫جغرايف‪ ،‬مدير كلية سيول‪ ،‬مركز الدراسات اإلنسانية‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم‬ ‫مصور‬

‫منذ بدايات العاصمة األولى "ويريسونغ"‪ ،‬التي ُعرفت فيما بعد باسم "هانسونغ"‪ ،‬فإن بيكجي نقلت‬ ‫عاصمتها مرتين باتجاه الجنوب‪ .‬وخالل فترة هانسونغ (‪ 18‬قبل الميالد‪ 475 -‬م) قبل انتقال‬ ‫العاصمة إلى "أونغجين"‪ ،‬و ُتعرف اليوم باسم كونغجو‪ ،‬بنى شعب بيكجي قالعا لحماية عاصمتهم‬ ‫على طول تالل حوض نهر "هان"‪ ،‬وشكلوا مستوطنات بشرية في المنطقة المجاورة وأنتجوا‬ ‫المحاصيل الزراعية‪ .‬وتضم اليوم منطقتا "كانغدونغ" و"سونغبا" في جنوب شرق سيول بقايا‬ ‫العاصمتين وسط صفوف من المباني فائقة الحداثة ومجمعات الشقق السكنية شاهقة البنيان‪.‬‬

‫‪ 12‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫القبر رقم ‪ 3‬في مجمع قبور مملكة بيكجي في "سوكتشون‬ ‫– دونغ" جنوب شرقي سيول‪ُ ،‬يعتقد أنه مكان دفن الملك‬ ‫"كونتشوغو" الذي قام بتوسيع مناطق مملكة بيكجي‪ .‬وهو‬ ‫يشبه مقابر كوغوريو‪ ،‬مما يشير إلى روابط وثيقة بين‬ ‫النُّخبة الحاكمة في كل من المملكتين القديمتين‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪13‬‬

‫من‬

‫بني إمجايل عدد سكان كوريا اجلنوبية الذي يقدر خبمسني مليون نسمة‪ ،‬يعيش حوايل ‪ 20‬مليونا يف عاصمة البالد سيول‪،‬‬ ‫واملنطقة املحيطة بالقلعة‪ .‬وسيول مدينة ذات تاريخ عريق‪ ،‬فهي مهد الثقافات املتنوعة املنتشرة على مدى ما يقارب ‪ 2000‬سنة‬ ‫من فترة بيكجي إىل القرن احلادي والعشرين‪ .‬ولكن بكل أسف‪ ،‬مل تكن املدينة قادرة على التعبري الكامل عن عمق تارخيها وسعة‬ ‫تراثها‪.‬‬ ‫لقد مت تدمري الكثري من التراث الثقايف أثناء غزوات اخليتان واملغول ململكة كوريو (‪ ،)1392-918‬وغزوات اليابانيني وقينغ‬ ‫الصينية ململكة جوسون (‪ .)1910- 1392‬وحىت يف القرن العشرين تعرضت البالد للدمار مرة أخرى خالل االحتالل الياباين‬ ‫واحلرب الكورية‪ .‬كما أن قسما كبريا من اآلثار الثقافية املتبقية اليت صمدت يف وجه األحداث املضطربة ضاعت الحقا بسبب التطور‬ ‫الصناعي واالقتصادي الذي اجتاح البالد‪.‬‬ ‫قد يقول قائل إن بقايا التراث التارخيي والثقايف الكوري موجودة على شكل "نقط"‪ ،‬وعندما تُوصل النقط بعضها ببعض وتصبح‬ ‫خطوطا وأسطرا‪ ،‬وتصبح اخلطوط سطوحا مستوية‪ ،‬ويُعاد بناء السطوح لتصبح أبنية وهياكل ثالثية األبعاد‪ ،‬سنكون قادرين على‬ ‫تقدير حقيقي وكامل للقيمة التارخيية والثقافية للمدينة‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 14‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫دولة نهر هان‬ ‫يف تقاليد شرق آسيا‪ ،‬ينظر إىل حياة مجيع الكائنات احلية من حيث العالقات العضوية بني السماء واألرض والبشر‪ ،‬فاألرض اليت‬ ‫يعيش عليها البشر مكونة بشكل كبري من اجلبال واألهنار‪ ،‬وهي مترابطة متداخلة إىل األبد‪ ،‬وتتشارك يف عالقات التأثري املتبادل‪ .‬واملاء‬ ‫الذي ينبع من املكان تلتقي فيه سلسلتا جبال يتدفق على طول الوديان واملمرات الضيقة اليت حتيط هبا اجلبال منذ أوقات موغلة يف‬ ‫القدم‪ ،‬ويستقر البشر بالقرب من هذه املصادر املائية‪.‬‬ ‫خالل فترة املمالك الثالث من القرن األول قبل امليالد حىت القرن السابع امليالدي‪ ،‬اتسمت العالقات بني هذه املمالك بيكجي‬ ‫وشيال وكوغوريو بالتعاون حينا وبالتنافس والصراع أحيانا كثرية‪ ،‬وذلك حسب ما كانت تتطلبه الظروف‪ ،‬وقامت بينها صراعات‬ ‫وحروب بشكل متكرر للسيطرة على حوض هنر هان يف قلب شبه اجلزيرة الكورية‪ .‬قبل هذه املنافسات اإلقليمية‪ ،‬كانت بيكجي‬ ‫أول من احتل اإلقليم‪.‬‬ ‫هناك العديد من وجهات النظر حول تأسيس مملكة بيكجي‪ ،‬ولكن من املعتقد بشكل عام أهنا‬ ‫تأسست على أيدي األخوين "أوجنو" و"برييو"‪ ،‬اللذيْن تركا مملكة بويو يف منشوريا‪ ،‬مع جمموعة قليلة‬ ‫من األتباع‪ ،‬حىت وصال إىل اجلنوب‪ .‬كان هذان األخوان ابين جومونغ أو امللك "دونغميونغ"‪ ،‬مؤسس‬ ‫مملكة كوغورو؛ استقر الشقيق األصغر "أوجنو" يف حوض هنر هان‪ ،‬بينما استقر شقيقه األكرب "برييو"‬ ‫يف "ميتشوهول"‪ ،‬املعروفة اليوم مبدينة "إنتشون"‪ .‬يف البداية أطلق أوجنو على بالده اسم "سيبجي" نسبة‬ ‫للتابعني العشرة (سيب) الذين تبعوه‪ .‬وعندما تويف شقيقه‪ ،‬رحب أوجنو بشعب برييو يف أراضيه‪ ،‬وغيّر‬ ‫اسم مملكته ليصبح "بيكجي"‪ ،‬مظهرا ارتباطا أوثق بتابعيه "بيك" اليت تعين مئة‪.‬‬ ‫وقد متددت بيكجي إىل اجلنوب‪ ،‬استولت على ‪ 40‬كيلومترا من األرض اليت تنازل عنها "موكجي"‪،‬‬ ‫قائد الـ‪ 54‬والية اليت مشلت كونفدرالية "ماهان" وحكمت املنطقة املعروفة اليوم باسم حمافظات‬ ‫"كيونغي" و"تشونغ تشونغ" و"جوال"‪ .‬ويف هناية األمر ضمت إليها املنطقة اليت كان يسيطر عليها‬ ‫موكجي وصارت تقود السلطة يف الفيدرالية وتعزز تأسيس مملكة بيكجي‪ .‬ويف سنواهتا األوىل‪ ،‬مت‬ ‫تقسيم بيكجي إىل مخس مناطق كانت حتكم بشكل غري مباشر من كبار اإلداريني املحليني‪ .‬ولكن ما‬ ‫لبثت أن أسست نظام حكمها كمملكة وبنت التحصينات لتقوية الدفاعات واستيعاب الشعب املتزايد‬ ‫يف العدد‪.‬‬ ‫لذا فقد مت بناء قلعتني ترابيتني‪" ،‬بونغناب" و"مونغتشون"‪ ،‬األوىل على أرض مستوية وسكاهنا‬ ‫يعيشون داخل أسوارها‪ ،‬والثانية على منطقة جماورة جبلية مكونة من عدة تالل كانت تستخدم‬ ‫يف أوقات الطوارئ‪ .‬وكان موقع قلعة "بونغناب" الترابية مشال القصور امللكية‪ ،‬ولذا مسيت بالقلعة‬ ‫الشمالية‪ ،‬بينما بنيت قلعة "مونغتشون" الترابية جنوبا‪ ،‬فسميت القلعة اجلنوبية‪ .‬وقد انعكس هذا‬ ‫النظام الثنائي من القالع كذلك يف قلعة كوغوريو وقلعة جبل "هواندو" يف املنطقة الواقعة اليوم‬ ‫مشال شرق الصني‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬تم ترميم الحواجز الخشبية على طول الحافة الشمالية لقلعة‬ ‫مونغتشون الترابية‪.‬‬ ‫‪ 2‬تم تحويل الخندق المائي الذي يحيط بهذه القلعة الترابية إلى‬ ‫بركة‪.‬‬

‫يعتقد بأن القصر الملكي كان يقع داخل أسوار القلعة‪ .‬فبحسب "تاريخ الممالك الثالث" كان في القصر العديد من المباني التي‬

‫كانت "متواضعة ولكن ليست رثة‪ ،‬ورائعة ولكن ليس مبالغا فيها وال مترفة‪".‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪15‬‬

‫المواقع السياحية آلثار بيكجي في سيول‬ ‫محطة مترو كوانغنارو‬

‫جسر تشونهو‬ ‫قلعة بونغناب الترابية‬

‫نهر هان‬ ‫البوابة الشمالية لحديقة‬ ‫أولمبياد سيول‬

‫‪1‬‬

‫رحلة على األقدام إلى مملكة بيكجي‬ ‫جممع لويت العاملي‪ ،‬هو جممع رئيسي للترفيه والتسوق يف منطقة جامسيل‪،‬‬ ‫جنوب شرق سيول‪ ،‬حتيط به حبرية "سوكتشون"‪ ،‬اليت كانت يف األصل جزءا‬ ‫من هنر هان‪ ،‬ولكنها حتولت إىل حبرية عندما مت تغيري جمرى النهر حلماية املنطقة‬ ‫من الفيضانات يف السبعينيات‪ ،‬وهي تُقْسم إىل قسمني؛ البحرية الشرقية والبحرية‬ ‫الغربية‪ ،‬ويقف على منحدر البحرية الغربية نصب تذكاري لـ"ساجموندو"‬ ‫حيث استسلمت مملكة جوسون لـ"قينغ" الصينية‪ ،‬بعد حرب "مانتشو" الثانية‬ ‫(‪ .)1637-1636‬الرحلة تبدأ من هنا‪ ،‬مث املشي حول البحرية الغربية‪ ،‬نزوال إىل‬ ‫الطريق اليت متتد عرب منطقة سكنية كثيفة يف اجلنوب حىت الوصول إىل األضرحة‬ ‫التجول بني األضرحة‬ ‫القدمية ململكة بيكجي يف منطقة "بانغ إي – دونغ"‪ .‬وبعد ّ‬ ‫احلجرية على اهلضاب واألضرحة األخرى اليت تعود لفترة "هانسونغ" (‪ 18‬قبل‬ ‫امليالد إىل ‪ 475‬ميالدي) من مملكة بيكجي‪ ،‬يستمر املسري إىل ُمتَنَ ّزه أوملبياد‬ ‫سيول‪.‬‬ ‫أُقيم ُمتَنَ ّزه سيول األومليب على أرض كانت يف األصل موقعا لقلعة مونغتشون‬ ‫الترابية‪ ،‬وهو حيتوي على مالعب رئيسية متّ بناؤها لدورة األلعاب األوملبية الصيفية‬ ‫يف سيول سنة ‪ .1988‬يف احلديقة األمامية ملُتْحف بيكجي يف سيول‪ ،‬الذي أقيم‬ ‫أيضا داخل املُتَنَ ّزه ‪ ،‬ميكنك أن تتمتع بأعمال فنية حمفورة من قبل فنانني عامليني‬ ‫مشهورين‪ .‬وبعد ذلك ميكنك أن تستمتع باملشي على طول املنحدرات الناعمة‬ ‫للجدران القدمية ومن مث رمبا تتوقف يف ُمتْحف مونغتشون للتاريخ‪ ،‬وهو مكان‬ ‫ممتع لتعرف شيئا عن تاريخ مملكة بيكجي‪.‬‬ ‫إذا غادرت املُتَنَ ّزه عرب البوابة الشمالية رقم ‪ ،1‬فيمكنك السري يف مكتب‬ ‫حمافظة كانغدونغ وعبور الطريق الرئيسية‪ ،‬عندها ستجد مدرسة يونغبا الثانوية‬ ‫للبنات‪ .‬وإذا مشيت على طول سور املدرسة باجتاه املنطقة السكنية‪ ،‬واملنحنيات‬ ‫اللطيفة للتحصني الترايب اآلخر‪ ،‬سوف تظهر لك قلعة "بونغناب" الترابية املَهِيبة‪.‬‬ ‫هذه الرحلة على األقدام للمواقع التارخيية ململكة بيكجي يف أول مخسة قرون‬ ‫من حكمها‪ ،‬سوف تستغرق يوما كامال ولكنه مجيل‪ .‬ميكن أن تكون رحلة‬ ‫ُم ْضنية‪ ،‬ولكن املشي هو أفضل طريقة للتمتع هبذه املنطقة‪ ،‬حيث يتقاطع فيها‬ ‫احلديث والقدمي‪.‬‬

‫‪ 16‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫مدخل حديقة أولمبياد‬ ‫سيول‬

‫قلعة مونغتشون الترابية‬ ‫متحف مونغتشون‬

‫متحف بيكجي في سيول‬ ‫بحيرة سوكتشون‬

‫النصب التذكاري‬ ‫في سامجوندو‬

‫أضرحة بيكجي‬

‫تاريخ من األطالل‬ ‫بنيت قلعة بونغناب الترابية على أرض مستوية على ضفاف هنر هان‪.‬‬ ‫يبلغ حميط أسوار القلعة حوايل ‪ 3470‬مترا طوليا‪ ،‬وارتفاع األسوار ما بني‬ ‫‪ 13.3-6‬متر‪ ،‬بينما يبلغ عرض األسوار من ‪ 70-30‬مترا‪ ،‬وكانت حماطة‬ ‫خبندق يُمأل باملاء إلحباط اقتحام العدو‪ .‬وكانت القلعة ذات شكل بيضاوي‬ ‫طويل ميتد من الشمال إىل اجلنوب‪ ،‬وميتد السور الشرقي إىل مسافة تقرب من‬ ‫‪ 1500‬متر‪ ،‬والسور اجلنويب ‪ 200‬متر‪ ،‬والشمايل ‪ 300‬متر‪ .‬وقد مت تدمري‬ ‫السور الغريب بسبب فيضانات عارمة سنة ‪ ،1925‬ولكن مت ترميمه‪ .‬وهذه‬ ‫اجلدران تنفصل عن بعضها البعض يف أربعة مواضع‪ ،‬حيث يفترض أن تقع‬ ‫أبواب املدينة يف تلك املواضع‪.‬‬ ‫يعتقد بأن القصر امللكي كان يقع داخل أسوار القلعة‪ .‬فبحسب "تاريخ‬ ‫املمالك الثالث" كان يف القصر العديد من املباين اليت كانت "متواضعة ولكن‬ ‫ليست رثة‪ ،‬ورائعة ولكن ليس مبالغا فيها وال مترفة ‪".‬‬ ‫وكشفت أعمال التنقيب عن خندق من ثالث طبقات حول مرافق القرية‬ ‫وأسوار القلعة‪ ،‬كما ُو ِجدت العديد من املشغوالت اليدوية اليت كانت نسبيا‬ ‫سليمة مل يلحقها ضرر‪ .‬وتشري بقايا الطرق وقنوات املياه إىل أن القصر كان‬ ‫فيه العديد من مرافق الدولة ضمن أسوارها‪.‬‬ ‫وتقع قلعة "مونغتشون" الترابية على بعد حوايل ‪ 700‬متر جنوب شرق‬ ‫قلعة "بونغناب"‪ .‬وهلذه القلعة بناء فريد مع أسوار خارجية وداخلية مبنية على‬ ‫أرض تتألف من تالل تنحدر من جبل عايل االرتفاع‪ .‬فيما بنيت األسوار‬

‫‪ 1‬يقدم ُم ْتحف بيكجي في سيول‪ ،‬والذي‬ ‫يقع داخل ُم َت َن ّزه سيول األولمبي‪،‬‬ ‫معروضات متنوعة تسلط الضوء‬ ‫على فترة ما قبل التاريخ قبل أن‬ ‫يستقر مؤسسو مملكة بيكجي في‬ ‫حوض نهر هان‪ ،‬وكذلك يسلّط‬ ‫الضوء على تاريخ جارتيها مملكتي‬ ‫كوغوريو وشيال‪ ،‬اللتين احتلتا المنطقة‬ ‫الحقا‪.‬‬ ‫‪ 2‬المقطع العرضي لبقايا سور قلعة‬ ‫بونغناب الترابية معروض في ممر‬ ‫متحف بيكجي في سيول‪ .‬وهو‬ ‫المكدسة لبناء‬ ‫يُبيّن طبقات التراب ُ‬ ‫التحصينات‪.‬‬

‫بتكديس الطني وكانت املنحدرات السحيقة تقص عند الضرورة‪.‬‬ ‫وقد أقيمت احلواجز اخلشبية على طول احلافة الشمالية للقلعة‪ ،‬مع وجود خندق مائي يف اخلارج يُوفّر محاية إضافية للقلعة عند‬ ‫تعرضها ألي عدوان‪ ،‬وقد حتول هذا اخلندق يف الوقت احلاضر إىل بركة‪ .‬ووصل جمموع أطوال األسوار إىل ‪ 2285‬مترا عند قياسها‬ ‫من أعلى نقطة‪ ،‬وبشكل إمجايل فإن معدل االرتفاع هو حوايل ‪ 30‬مترا‪ .‬ويُالحظ أن القسم الشمايل من السور اخلارجي بُين يف خط‬ ‫مستقيم ويبلغ طوله ‪ 270‬مترا تقريبا‪.‬‬ ‫إن بقايا احلواجز اخلشبية على املنحدر الشمايل وأعلى نقطة من السور اخلارجي‪ ،‬واليت تنحدر احندارا سحيقا على اجلانب‬ ‫الشرقي‪ ،‬باإلضافة إىل اخلندق املائي املحيط بالسور اخلارجي‪ ،‬كلها تفترض أن القلعة كانت تشكل قاعدة حلراسة املنطقة ضد الغزاة‬ ‫من الشمال‪.‬‬ ‫وكذلك فإن بقايا حفرة التخزين واملرافق العسكرية‪ ،‬مثل التلة الترابية املغلقة اليت يقع فيها برج املراقبة‪ ،‬تدعم االفتراض بأن القلعة‬ ‫كانت مبثابة معقل ضد هجمات العدو ومأوى لألشخاص الذين مت إجالؤهم يف أوقات الطوارئ‪.‬‬ ‫وأظهرت عمليات التنقيب واملسح احلديثة أن طريقا من مسارين عرضه ‪ 18.6‬مترا‪ .‬وهو األكرب من بني كل الطرق اليت يعود‬ ‫تارخيها لفترة مملكة بيكجي‪ ،‬وأقدم طريق من مسارين مت اكتشافها يف البالد حىت اآلن‪ .‬وباملرور عرب البوابة الشمالية لقلعة مونغتشون‬ ‫الترابية‪ ،‬يفترض بأهنا الطريق الرئيسية اليت تربط القلعتني‪.‬‬ ‫وبعد أن نقلت بيكجي عاصمتها باجتاه اجلنوب‪ ،‬أصبحت هذه املنطقة تابعة ملنطقة كوغوريو‪ ،‬وقد مت إصالح الطريق وتوسعتها‬ ‫ثالث مرات‪ .‬ونظرا لرصفها خبلطة من احلجارة‪ ،‬والتراب املعاجل باهلواء والطني‪ ،‬فإن الطريق شديدة الصالبة حبيث أن عجالت العربات‬ ‫اليت كانت متر عليها مل تترك أي أثر ‪.‬‬ ‫جلرة فخارية من عهد بيكجي‪ ،‬هلا عنق قصري وفم مستقيم‪ ،‬حمفور‬ ‫من بني املشغوالت اليدوية اهلامة اليت اكتشفت هنا‪ ،‬مثة شظايا ّ‬ ‫عليه احلرف الصيين (كوان) الذي يعين دائرة حكومية‪ .‬وهذه هي القطعة األوىل من األدوات واألواين الفخارية اليت حتمل مثل هذا‬ ‫النوع من الكتابة من آثار مملكة بيكجي‪ ،‬اليت تؤكد مرة أخرى بأن القلعة مل تكن جمرد بناء دفاعي بل كانت مدينة حمصنة كذلك‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪17‬‬

‫تم التنقيب في قلعة مونغتشون الترابية وجرى مسحها ست مرات في الثمانينيات‪،‬‬ ‫وهي اآلن ُم َت َن ّزه لمواطني سيول‪.‬‬ ‫‪ 18‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫أضرحة متنوعة‬ ‫تنتشر أضرحة الطبقة احلاكمة يف مملكة بيكجي يف منطقة يف "سوكتشون – دونغ"‪،‬‬ ‫و"كاراك – دونغ"‪ ،‬و"بانغ إي – دونغ"‪ ،‬إىل اجلنوب من القلعتني‪ .‬ويذكر املجلد الثالث من‬ ‫"السجل املصور من املواقع التارخيية يف جوسون" الذي نشر يف ‪ 1916‬خالل فترة احلكم‬ ‫اإلمربيايل الياباين‪ ،‬أن هناك ‪ 66‬ضرحيا حجريا على التالل و‪ 23‬ضرحيا يف التلة الترابية‬ ‫املوجودة يف املنطقة‪ .‬ويف الوقت احلاضر‪ ،‬بقي منها ‪ 7‬أضرحة حجرية ضخمة فقط يف التالل‬ ‫وكذلك ما يقارب ‪ 30‬ضرحيا بتوابيت خشبية وأضرحة بتوابيت من الفخار‪ .‬ويف حقيقة‬ ‫األمر فإن أضرحة التالل اليت بنيت من احلجارة وارتبطت مبملكة كوغوريو‪ ،‬اليت وجدت‬ ‫يف هذه املنطقة‪ ،‬تشري إىل أن مملكة بيكجي كان هلا روابط وثيقة مع جرياهنا الشماليني‪ .‬كما‬ ‫وجدت يف املنطقة أيضا أضرحة ذات توابيت خشبية صغرية ختص العامة واملسؤولني من‬ ‫فترات تارخيية خمتلفة‪.‬‬ ‫وخالل القرنني الثالث واخلامس‪ ،‬بنيت أضرحة ختص أشخاصا من رتب خمتلفة يف املنطقة‬ ‫املعروفة اليوم باسم "سوكتشون – دونغ"‪ُ ،‬م َش ِّكلة جممع قبور‪ .‬فالقرب رقم‪ ،3‬واألضخم بينها‪،‬‬ ‫هو قرب حجري على تلة على شكل هرم‪ ،‬ارتفاعه ‪ 4.5‬متر‪ ،‬والضلع األطول له يبلغ ‪45.5‬‬ ‫متر‪ ،‬واألقصر ‪ 43.7‬متر‪ .‬حاليا‪ ،‬بقي ثالث طبقات حجرية من الضريح‪ ،‬الذي يفترض أنه‬ ‫بُين بني أواسط القرن الثالث والرابع‪ .‬ويعتقد بأن امللك "كونتشوغو" (حكم ‪)375-346‬‬ ‫وهو احلاكم الثالث عشر ململكة بيكجي‪ ،‬والذي وسع ملكه وسلطته‪ ،‬بأنه مدفون هنا‪.‬‬ ‫بعد أن مت نقل العاصمة سنة ‪ 475‬إىل املنطقة املعروفة اليوم باسم كونغجو ‪ ،‬تغري منط‬ ‫أضرحة الطبقة احلاكمة من التالل احلجرية املربعة إىل غرف الدفن احلجرية املغطاة بالتالل‬ ‫الترابية‪ .‬فقرب امللك "موريونغ" (حكم من ‪ )523-501‬الذي اكتشف سنة ‪ ،1971‬كان‬ ‫أول ضريح بغرفة حجرية بطريق دخول أفقية‪ ،‬والذي أصبح النمط السائد لألضرحة امللكية‬ ‫يف كل املمالك الثالث منذ تلك الفترة الزمنية‪.‬‬ ‫لغز القطع املتبقية‬ ‫مع تطوير منطقة "جامسيل" يف سبعينيات القرن املاضي‪ ،‬فإن "كبسولة الزمن" ململكة‬ ‫بيكجي‪ ،‬وكما تُعرف بذلك هذه املنطقة‪ ،‬تغريت بسرعة يف خضم التناقضات بني التطوير‬ ‫احلضري املدين واحلفاظ على التراث‪ .‬ويف الثمانينيات‪ ،‬مت اختيارها لتكون موقع استاد‬ ‫األلعاب األوملبية يف سيول‪ ،‬ومت بناء العديد من ميادين الرياضات املختلفة واملرافق يف مجيع‬ ‫أحناء املنطقة‪ .‬ويف سنة ‪ ،1988‬أقيمت فيها األلعاب األوملبية الصيفية يف املكان الذي كان‬ ‫يوما من األيام تقف فيه عاصمة بيكجي‪ ،‬حتمل شهادة على تاريخ وثقافة دامت ‪2000‬‬ ‫عام‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫واحتل‬ ‫اختفت املدينة اليت بنيت على مدى مخسة قرون حبكمة وجهد شعب بيكجي؛‬ ‫مكاهنا املباين الشاهقة اليت تضم شققا سكنية وغريها من املباين‪ ،‬اليت تعترب من أعلى الشقق‬ ‫سعرا يف سيول‪ .‬إن التطوير احلضري ومشاريع التطوير‪ ،‬مثل بناء جممعات الشقق السكنية‪،‬‬ ‫والطرق‪ ،‬ومرافق األلعاب األوملبية‪ ،‬هلا بعض اجلوانب اإلجيابية من حيث أهنا تؤدي إىل‬ ‫اكتشاف على حنو غري متوقع آلثار قدمية مدفونة حتت األرض‪ .‬فاجلهود متواصلة إلعادة‬ ‫املدينة القدمية وحياة ساكنيها‪ ،‬بربط النقط لتصبح خطوطا‪ ،‬وربط اخلطوط لتصبح مسطحات‬ ‫مستوية‪ ،‬وربط املسطحات املستوية لتصبح أبنية ثالثية األبعاد‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪19‬‬

‫موضوع العدد ‪ 3‬مملكة بيكجي‪ :‬البحث عن اآلثار المفقودة‬

‫بيكجي تخرج من‬ ‫ضريح ملكي‬ ‫© متحف كونغجو الوطني‬

‫مجهولين إلى‬ ‫إن االفتقار إلى المواد البحثية حول مملكة بيكجي ترك تاريخها وثقافتها‬ ‫ْ‬ ‫حد بعيد‪ ،‬إلى أن تم اكتشاف أحد األضرحة الملكية‪ ،‬حيث بدأ يظهر جوهر هذه المملكة‬ ‫وماهيتها‪ .‬وهذا الضريح قد تم العثور عليه بالصدفة عام ‪ 1971‬أثناء الحفر لتأسيس‬ ‫نظام صرف صحي في منطقة "سونغسان – ري"‪ ،‬وهي المنطقة التي تقع فيها مقبرة‬ ‫بيكجي الملكية في العاصمة القديمة "كونغجو"‪ .‬وهذا القبر يعود إلى الملك "موريونغ"‪،‬‬ ‫تم‬ ‫وهو الملك الوحيد من بين ملوك الممالك الثالث (‪ 57‬ق‪ .‬م إلى ‪668‬م)‪ ،‬الذي ّ‬ ‫التعرف على قبره من خالل لوحتين حجريتين وجدتا غير بعيد عن الضريح‪.‬‬ ‫‪ 20‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫كيم تي – شيك‬ ‫صحفي‪ ،‬باحث‪ ،‬معهد أحباث‬ ‫األرض والتراث الثقايف‬

‫ونظرا‬

‫ملوقعها يف إقليم الرياح املومسية الشرق آسيوية‪ ،‬فإن شبه اجلزيرة الكورية تدخل صيف كل عام يف موسم ماطر‪،‬‬ ‫وهذا ما كان صيف ‪ .1971‬وغالبا ما تعين املوجة املاطرة كارثة ملوقع تراث ثقايف‪ ،‬ولكنها تلك السنة يف كونغجو‪ ،‬كانت موجة‬ ‫خري ونعمة‪.‬‬ ‫إىل جانب مملكيت شيال وكوغوريو‪ ،‬فإن مملكة بيكجي اليت دامت ما يقارب ‪ 700‬سنة منذ تأسيسها سنة ‪ 18‬قبل امليالد‪ ،‬كانت‬ ‫واحدة من املمالك الثالث اليت ازدهرت يف كوريا القدمية‪ .‬ويف كونغجو‪ ،‬العاصمة الثانية ململكة بيكجي‪ ،‬الواقعة يف املحافظة اجلنوبية‬ ‫املعروفة حاليا باسم "تشونغ تشونغ"‪ ،‬هناك جمموعات من األضرحة امللكية يف "سونغسان – ري"‪ ،‬تقع يف القاع اجلنويب لتلة قليلة‬ ‫االرتفاع‪ ،‬مع تدفق هنر كوم الذي جيري عرب املدينة من الشمال‪ .‬يف هذا املوقع التارخيي‪ ،‬حيث القمم املرتفعة الناعمة هلضاب املدافن‬ ‫القدمية تشكل مناخا مرحيا‪ ،‬وقد جاء اكتشاف ضريح امللك اخلامس والعشرين ململكة بيكجي وهو امللك موريونغ (حكم من ‪-501‬‬ ‫‪ )523‬وزوجته عن طريق الصدفة أثناء هطول املطر‪.‬‬ ‫صيانة نظم الصرف ملوسم األمطار‬ ‫يف كتاب القرن السادس عشر "املسح املعدل واملكرب جلغرافية كوريا" هناك خرب يتعلق بـ"كونغجو" يصف األضرحة امللكية يف‬ ‫سونغسان – ري‪ ،‬وجاء يف اخلرب‪" :‬هناك مدرسة تبعد حوايل ‪ 1200‬متر غرب البلدة تضم جمموعة من األضرحة القدمية‪ ،‬يقال إهنا‬ ‫أضرحة ملكية تعود إىل مملكة بيكجي‪ ،‬غري أن أمساء األشخاص الذين دفنوا فيها ما زالت غري معروفة"‪ .‬وقد ُكتب عن هذه القبور يف‬ ‫عهد مملكة جوسون بأهنا تنتمي إىل ملوك بيكجي‪ .‬ويف فترة الحقة‪ ،‬وبالتحديد يف النصف األول من القرن العشرين‪ ،‬كشفت أعمال‬ ‫احلفر والتنقيب أن املوقع كان مقربة ملكية أنشئت خالل الفترة ‪ 538-475‬عندما كانت مدينة "أونغجني"‪ ،‬كونغجو حاليا‪ ،‬عاصمة‬ ‫اململكة‪ .‬وعلى الرغم من أن ساكن كل قرب مل يكن حمددا‪ ،‬يف أوائل السبعينيات‪ ،‬باإلضافة إىل الكشف عن ست تالل ملا يفترض أهنا‬ ‫أضرحة ملكية‪ ،‬فإن املنطقة كانت مسجلة كموقع تارخيي خمصص للدولة‪.‬‬ ‫يف كل صيف‪ ،‬كانت األضرحة امللكية تُصاب بالضرر والتلف بسبب اهلطول الغزير لألمطار‪ ،‬ذلك ألن املياه اليت تتدفق منحدرة‬ ‫من التلة اخللفية وتتسرب داخل القبور حتت األرض‪ .‬وحلماية الضرحيني (رقم ‪ 5‬ورقم ‪ )6‬اللذيْن يقعان إىل جانب بعضهما بعض يف‬ ‫اجتاه الشرق‪-‬الغرب‪ ،‬قررت دائرة املمتلكات الثقافية سابقا‪ ،‬إدارة التراث الثقايف حاليا‪ ،‬اليت تتبع لوزارة الثقافة واإلعالم‪ ،‬حفر قناة‬ ‫تصريف مياه بشكل متوا ٍز مع الضرحيني‪ ،‬تبعد حوايل ‪ 3‬أمتار باجتاه التلة اخللفية‪ .‬بدأ العمل يف ‪ 29‬يونيو عندما بدأت جبهة الرياح‬ ‫املومسية بالتحرك باجتاه الشمال حنو الساحل اجلنويب لكوريا‪ ،‬واهلدف هو إهناء العمل قبل أن يبدأ املطر‪.‬‬ ‫وبعد أسبوع‪ ،‬ويف حوايل الساعة الثانية بعد ظهر يوم اخلامس من يوليو‪ ،‬ضرب أحد العمال الذين حيفرون يف القناة بفأسه صخرة‬ ‫هنرية مدفونة يف باطن األرض‪" ،‬صخرة هنرية يف باطن األرض؟" عرفت فورا أن هناك شيئا ما غريبا‪ ،‬ألن الصخور النهرية كانت‬ ‫وصلت إىل بناء من الطوب الصلب‪ ،‬وكان التراب الذي قلّبته حيتوي على اجلري‪ .‬ويف‬ ‫قت يف احلفر‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫تعم ُ‬ ‫تستخدم يف القبور‪ .‬وبعد أن ّ‬ ‫رت‬ ‫النهاية‪ ،‬علق معويل بشيء ما صلب‪ -‬الطوب"‪ ،‬هكذا قال "كيم يونغ – إيل"‪ ،‬مدير املوقع يف شركة "سامنام" لإلنشاءات‪ .‬بَ َّش ْ‬ ‫تلك اللحظة باكتشاف غري متوقع لضريح ملكي مهيب وحدث بارز يف تاريخ اآلثار الكورية‪ .‬المس املعول سقف القسم اجلنويب من‬ ‫املمر إىل احلجرة الرئيسية‪ ،‬املبنية بالكامل من الطوب‪.‬‬ ‫عند هذه النقطة مل يكن أحد يعرف من كان مدفونا يف الضريح على الرغم من أن أعمال الطوب واملخطط‪ ،‬تشبه إىل حد كبري‬ ‫جدا الضريح رقم ‪ 6‬الواقع أمامه مباشرة‪ ،‬ولكنها قادت كل من كان يف املوقع إىل االعتقاد بأهنا ُحجرة دفن ملكية مل متس‪.‬‬

‫حجرة القبر الرئيسية للملك موريونغ‬ ‫يمكن رؤيتها من الممر‪ُ .‬عثر على القبر‬ ‫عام ‪ 1971‬في مقبرة بيكجي الملكية في‬ ‫"سونغسان – ري"‪ ،‬كونغجو‪ .‬تحت القبو‪،‬‬ ‫المبني من الطوب المتراكم فوق بعضه‬ ‫بعضا بأشكال ونماذج مختلفة‪ ،‬واشتملت‬ ‫الحجرة المستطيلة على تابوت ملك بيكجي‬ ‫وزوجته‪ ،‬الذي انهار تحت ضغط الزمن‪.‬‬

‫ليلة َمطيرة‬ ‫ما الذي كان يفترض أن يعملوه يف الضريح املُكتشف حديثا املبين من الطوب؟ أرسل مدير املوقع على الفور نبأ االكتشاف إىل‬ ‫"كيم يونغ – يب" مدير فرع كونغجو للمتحف الوطين الكوري سابقا‪ ،‬متحف كونغجو الوطين حاليا‪ .‬وكان يتحتم على املتحف أن‬ ‫يرسل تقريرا بذلك إىل دائرة املمتلكات الثقافية للحصول على تصريح باحلفر والتنقيب‪ ،‬ولكن بتأثري الدهشة اليت نتجت عن إجياد قرب‬ ‫ملكي جديد يعود ململكة بيكجي‪ ،‬مت جتاهل اإلجراءات املناسبة‪ ،‬فقد ُهرِع يف نفس اليوم مسؤولو املتحف للبدء يف احلفر يف املوقع مع‬ ‫بعض علماء اآلثار املحليني‪ ،‬حيث أصبحوا مقتنعني بأنه كان فعال ضرحيا ملكيا من آثار مملكة بيكجي بُين بالطوب التقليدي‪.‬‬ ‫وقد مت إبالغ دائرة املمتلكات الثقافية باالكتشاف يف اليوم التايل‪ ،‬السادس من يوليو‪ ،‬وذلك عن طريق إدارة بلدية كونغجو‪،‬‬ ‫اليت قامت بدورها بإرسال موظفني للموقع لدراسة املوقف‪ ،‬وأمرت بتوقف فوري لعمليات احلفر والتنقيب غري املرخصة‪ ،‬وقررت‬ ‫تنظيم فريق حفر رمسي‪ .‬ويف اليوم التايل السابع من يوليو‪ ،‬وصل الفريق الذي كان بقيادة "كيم وون – ريونغ" مدير املتحف‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪21‬‬

‫دروس وعبر الحفر العشوائي‬ ‫"قد يبدو األمر وكأنه اعتذار‪ ،‬ولكنين أريد أن‬ ‫أطمئن نفسي بفكرة أن علم اآلثار الكوري كان‬ ‫هبذا املستوى يف ذلك الوقت‪ .‬على أي حال‪ ،‬أنا ممنت‬ ‫للدروس املؤملة اليت تعلمناها من ذلك اخلطأ‪ .‬حيث‬ ‫متت كل مشاريع اآلثار الالحقة بعناية أكثر‪ ،‬وطبقا‬ ‫خلطط دقيقة متأنية‪".‬‬

‫‪1‬‬

‫أشار "جي غون – غيل" املدير السابق للمتحف الوطين الكوري إىل هذا خالل فترة السبعينيات عندما‬ ‫عمل يف كيونغجو العاصمة القدمية ململكة شيال‪ ،‬يف ذروة حياته العملية كباحث يف اآلثار‪ .‬وبإعجب شديد‪،‬‬ ‫ظل يتذكر ذلك الوقت عندما أزال التراب عن القربين امللكيني‪ -‬قرب احلصان السماوي‪ ،‬والقرب األعظم‬ ‫لـ"هوانغنام" من ‪ .1976-1973‬وعلى حني أنه كان شرفا له أن يعمل يف هذه املشاريع‪ ،‬فإن "جي" يقول‪،‬‬ ‫بأن أعمال احلفر عن قرب امللك موريونغ تبقى مصدرا لعار ال ميكن حموه‪.‬‬ ‫يعمل "جي" حاليا رئيسا ملؤسسة التراث الكوري الثقايف يف اخلارج‪ ،‬وقد خترج يف جامعة سيول‬ ‫الوطنية متخصصا يف علم اآلثار واألنثروبولوجيا قبل أن يدخل يف طبقة املوظفني يف نوفمرب ‪1968‬‬ ‫سمى إدارة التراث الثقايف‪ .‬ويف السابع يوليو عام‬ ‫كباحث يف دائرة املمتلكات الثقافية‪ ،‬اليت كانت تُ ّ‬ ‫‪ ،1971‬صدر له أمر بشكل مفاجئ وغري متوقع بالذهاب إىل كونغجو مع بضعة أفراد من زمالئه‪ .‬مل‬ ‫تكن لديه فكرة‪ ،‬قبل وصوله إىل هناك‪ ،‬بأن القرب القدمي املفترض أنه لواحد من ملوك مملكة بيكجي‪ ،‬قد‬ ‫مت اكتشافه وأنه سيكون مسؤوال عن البحث فيه‪" .‬ال أحد منا ‪ ،‬حنن الذين توجهنا إىل كونغجو‪ ،‬كان‬ ‫يعرف أي شيء عنه‪ .‬يتذكر "جي" ذلك ويضيف‪" ،‬يف تلك األيام‪ ،‬يف العمل كان عليك فقط أن تفعل‬ ‫ما قيل لك أن تفعله‪ .‬عند وصولنا‪ ،‬أصبنا بالدهشة عند رؤية ضريح قدمي من الطوب وقد انكشف جزؤه‬ ‫األمامي قليال‪".‬‬ ‫على الرغم من أنه كان وقتها جمرد باحث شاب ومل يكن يف وضع يسمح له باختاذ القرارات‪ ،‬فقد عاىن‬ ‫من حقيقة أنه توىل دورا قياديا يف مشروع ُمسجل يف تاريخ اآلثار بأنه أعمال حفر وتنقيب سخيفة وعشوائية‬ ‫كيفما اتفق‪" .‬قد يبدو األمر كأنه اعتذار‪ ،‬ولكن أُعزي نفسي بفكرة أن هذا هو املستوى الذي كان عليه‬ ‫علم اآلثار الكوري يف ذلك الوقت‪ .‬كان هذا مستوى ثقافتنا‪ ".‬هكذا يقول‪ .‬ويضيف‪" ،‬مت التنقيب يف ضريح‬ ‫امللك موريونغ بطريقة عشوائية وبال عناية‪ ،‬مع كامل العملية منذ االكتشاف إىل احلفريات الفعلية املعروضة‬ ‫يف الوقت املحدد لوسائل اإلعالم واملجتمع املحلي‪ .‬يف ظل هذا الضجيج واإلثارة‪ ،‬وجد فريقنا أنه من الصعب‬ ‫أن يبقى ساكنا ويتحلى بالعقالنية‪ .‬على أي حال أنا ممنت للدروس املؤملة اليت تعلمناها من ذلك اخلطأ‪ .‬فكل‬ ‫املشاريع التالية املتعلقة باآلثار قد نفذت بعناية أكرب وبناء على خطط دقيقة ومتأنية‪.‬‬ ‫يف الواقع‪ ،‬هناك شيء آخر يأسف له "جي" حول احلفر والتنقيب يف ضريح امللك موريونغ‪ ،‬يف ذلك‬ ‫الوقت كان أحد واجباته أن يلتقط صورا‪ ،‬الدليل األويل للحالة األصلية للموقع‪ ،‬فكل البقايا واآلثار جيب أن‬ ‫تكون يف مواقعها احلقيقية‪ .‬على أي حال‪ ،‬أنتج بضع مواد جيدة مصورة‪ ،‬وقد أُ ِخذت معظم الصور القليلة‬ ‫املتوفرة من قبل املراسلني والصحفيني يف املوقع‪ .‬ما الذي حدث؟‬ ‫يوضح ذلك قائال‪" ،‬داخل الضريح‪ ،‬عملت جبد لتصوير احلجرة‪ .‬ومل أتبني وجود خطأ يف التصوير إال‬ ‫عندما محضت األفالم يف مكتب سيول‪ .‬أخذت كامريا جديدة إىل املوقع‪ ،‬لذا كنت أخرق يف التعامل معها‪.‬‬ ‫عرضت بعض اللقطات فقط يف نصف اإلطار‪ ،‬وفقط قطع صغرية هي اليت مت إنقاذها‪ ".‬كان ذلك خطأ قاتال‬ ‫يعمق تأنييب لنفسي وندمي أكثر وأكثر‪".‬‬

‫‪ 22‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫الوطين الكوري حينها‪ ،‬واشتمل أيضا على باحثني من‬ ‫معهد أحباث املمتلكات الثقافية التابع لدائرة املمتلكات‬ ‫الثقافية‪ ،‬مثل "جوه يو – جون" و"جي غون – غيل"‬ ‫(انظر املربع)‪ .‬بدأت أعمال احلفر والتنقيب الساعة الرابعة‬ ‫مساء‪ ،‬يف اليوم نفسه‪.‬‬ ‫وبعد ذلك بساعتني‪ ،‬هطلت أمطار غزيرة مفاجئة‬ ‫غمرت املوقع وهددت املياه حجرة املدفن امللكية بالتسرب‬ ‫إليها مما أجرب الفريق على مغادرة املوقع‪ ،‬تاركني فيه طاقم‬ ‫البناء الذي صارع طيلة الليل يف حفر قناة لصرف املياه عن‬ ‫القرب‪ .‬ويف ذلك الوقت‪ ،‬جتمع فريق االكتشاف يف فندق‬ ‫يف وسط بلدة كونغجو ملناقشة كيفية املضي والتقدم يف‬ ‫احلفر‪ ،‬وقرروا استئناف العمل يف اليوم التايل‪.‬‬ ‫موقع احلفريات ‪ ..‬الطنني واإلثارة‬ ‫حلسن احلظ‪ ،‬انقشعت الغيوم من السماء يف اليوم‬ ‫التايل وسطعت الشمس‪ .‬ونظرا الستئنافهم احلفر‬ ‫والتنقيب الساعة اخلامسة صباحا يوم الثامن من يوليو‪،‬‬ ‫فقد جنح الفريق يف الكشف عن مدخل املمر الذي يؤدي‬ ‫إىل احلجرة الرئيسية‪ .‬من الواضح‪ ،‬أنه كان ضرحيا ملكيا‬ ‫آخر يرجع إىل مملكة بيكجي‪ .‬ويف الساعة الرابعة مساء‪،‬‬ ‫وقبل أن يتم فتح القرب بالكامل‪ ،‬أقيم طقس تذكاري‬ ‫بسيط ملن دفنوا يف هذه املقابر‪ ،‬حيث وضعت ثالث‬ ‫مسكات من نوع البالق املجفف ونبيذ األرز على طاولة‬ ‫صغرية‪ .‬أخريا‪ ،‬بدأ الفريق بإزالة قطع الطوب اليت كانت‬ ‫تُغلق املدخل واحدة تلو األخرى‪ .‬وعندما مت فتح مدخل‬ ‫املمر املظلم ألول مرة منذ ‪ 1500‬سنة‪ ،‬هب تيار بارد من‬ ‫الداخل مثل نفحة من البخار األبيض أو هواء بارد يأيت‬ ‫من مكيف سيارة يف منتصف فصل الصيف‪.‬‬ ‫مع تأمني فتحة واسعة بشكل كاف تُ َم ّكن املر َء من‬ ‫الدخول‪ ،‬دخل كل من "كيم وون – ريونغ" و"كيم يونغ‬ ‫– يب" إىل القرب حاملني مصباحا‪ .‬كان املمر نفقا كئيبا‪،‬‬ ‫وكان ارتفاع السقف أقل بقليل من قامة رجل متوسط‬

‫‪ 1‬فريق التنقيب يؤدي طقسا تذكاريا بسيطا قبل إزالة الطوب‬ ‫الذي يقفل قبر الملك موريونغ في ‪ 8‬يوليو ‪.1971‬‬ ‫‪ 2‬وجدت في قبر الملك موريونغ‪ ،‬زخارف لتاج الملك‪،‬‬ ‫ُم َشكَّلة بتصميم زهر العسل من سبيكة ذهبية صافية‪ ،‬تشبه‬ ‫شعلة النار‪ .‬طولها ‪ 30.7‬سم‪ ،‬عرضها ‪ 14‬سم‪ .‬الكنز‬ ‫الوطني رقم ‪ ،154‬متحف كونجو الوطني‪.‬‬ ‫‪ 3‬زخارف لتاج الملكة وجدت في القسم الذي من جهة رأسها‬ ‫في التابوت‪ .‬طولها ‪ 22.2‬سم‪ .‬عرضها ‪ 13.4‬سم‪ .‬الكنز‬ ‫الوطني رقم ‪ ،155‬متحف كوريا الوطني‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫إن اكتشاف ضريح الملك "موريونغ" أظهر إلى الوجود تاريخ بيكجي ثانية بعد أن كان غامضا يقبع في زوايا‬

‫مظلمة في تاريخ كوريا القديم بسبب نقص الوثائق واألدلة المناسبة‪ ،‬ولكن اآلثار والمعلومات التي جاء بها هذا‬ ‫الضريح تقدم دليال قويا ألقى الضوء على تاريخ المملكة القديم من زوايا مختلفة‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪23‬‬

‫‪1‬‬

‫الطول‪ .‬وكانت جذور شجر السنط متدلية من السقف املقوس‪ ،‬وكان القرب يبدو وكأنه مكان مسكون‪ .‬وبعد أن وصال‬ ‫منتصف الطريق اصطدما حبيوان منحوت من الصخر مرعب الشكل يشبه الدب له قرن يف جبهته‪ ،‬ويبدو أنه وضع يف‬ ‫القرب بدافع االعتقاد بأنه حيمي القرب ويطرد األرواح الشريرة من اخلارج‪.‬‬ ‫ويف هناية املمر كان هناك حجرة مستطيلة الشكل ذات زوايا قائمة وهلا سقف ُمقَبّب‪ .‬مل تكن واسعة جدا‪ ،‬وكان‬ ‫على األرضية ما يبدو وكأنه قطع من اخلشب متناثرة هنا وهناك‪ .‬وقد تبني فيما بعد أهنا توابيت خشبية تآكلت بفعل الزمن‪.‬‬ ‫صدقان عينيهما‪ ،‬إن حدسها يقول إنه مل ميسسها بشر منذ‬ ‫وقد برزت بقايا ذهبية من خالل الفتحات‪ .‬مل يكن عاملا اآلثار يُ ِّ‬ ‫أن دفنت هنا‪ .‬مل يتمكنا من كبت دهشتهما واإلثارة اليت اعترهتما "اكتشاف قرب مل ميسسه سوء من مملكة بيكجي! هنا‬ ‫قرب ملكي!"‬ ‫من نَ زِ يل القبر؟‬ ‫بلغت نشوهتما الذروة عندما كانا خارجني حيث وجدا لوحتني حجريتني أمام احليوان احلجري الضخم يف منتصف الطريق‬ ‫إىل جانب املمر‪ .‬كشف ضوء املصباح عن أحرف حمفورة باللغة الكالسيكية الصينية اليت مت حتليلها وتقول‪" :‬امللك ساما من مملكة‬ ‫بيكجي‪ ،‬القائد العسكري العظيم الذي أحضر السالم إىل الشرق‪ ".‬وساما هو لقب أطلقه إمرباطور عائلة "ليانغ" امللكية الذي عاش‬ ‫بني (‪ )557-502‬ميالدية‪ ،‬إحدى العائالت امللكية احلاكمة يف جنويب الصني على امللك موروينغ من مملكة بيكجي‪ .‬ويسترجع عامل‬ ‫اآلثار "كيم وون – ريونغ" تلك اللحظة قائال‪" ،‬كنت شديد الذهول لدرجة أنين كنت خارج ذايت‪".‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 24‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪3‬‬

‫َعبَثَ ْت نشوة الفرح باكتشاف هوية املدفون يف القرب برأس عامل اآلثار وأضعفت حكمه على األشياء‪ ،‬وانتهى به األمر إىل أن مسح‬ ‫باحلفر والتنقيب بطريقة عشوائية غري مسبوقة‪ .‬وكان على عامل اآلثار املتمرس وذي اخلربة أن يهدأ ويتروى‪ ،‬وأن يتوقف عن العمل‪،‬‬ ‫ويستثمر الوقت يف وضع خطة عمل مفصلة‪ .‬على أي حال‪ ،‬اختار كيم احلفر الفوري‪ .‬مما جعل حكمه ضبابيّا يف ظل اجلو الفوضوي‬ ‫الذي كان فيه‪ ،‬ال سيّما مع وجود حشد كبري من الصحفيني من مجيع أحناء البالد ينتظرون بلهفة خارج الضريح لعمل تقرير عن‬ ‫الكشف التارخيي‪ .‬وعلى ذلك‪ ،‬مت إزالة التراب عن ضريح امللك موريونغ فور التعرف على قربه‪ ،‬وقد مت تفريغ احلجرة بالكامل عند‬ ‫الساعة الثامنة صباح يوم التاسع من يوليو‪ .‬مل يوثق أحد ما مت اكتشافه‪ ،‬أين‪ ،‬وحتت أي ظروف؟‬ ‫نفض الغموض عن بيكجي‬ ‫بتسرع أشبه ما يكون بأعمال لصوص القبور‪ .‬ومنذ‬ ‫دون أي خطة وال إجراءات مناسبة‪ ،‬مت التنقيب يف ضريح امللك موريونغ ّ‬ ‫ذلك احلني‪ ،‬واجه املشروع انتقادات متكررة وأثريت حوله تساؤالت من جمتمع علماء اآلثار الكوريني‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن الطريقة‬ ‫غري املوفقة لعملية التنقيب واحلفر مل تُ ِ‬ ‫تعرفت األجيال الالحقة‬ ‫لق بظالهلا على نتائجه‪ .‬إذ إن امللك موريونغ هو امللك الوحيد الذي‬ ‫ْ‬ ‫على قربه‪ ،‬من بني الـملوك املئة واألربعة عشر من املمالك الثالث وفترة مملكة شيال الالحقة املوحدة‪ ،‬اليت اعتلى عروشها واحد‬ ‫وثالثون ملكا من مملكة بيكجي‪ ،‬وسبعة وعشرون من مملكة كوغوريو‪ ،‬وستة ومخسون ملكا من مملكة شيال اليت وحدت املمالك‬ ‫الثالث‪.‬‬ ‫باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن اكتشاف ضريح امللك موريونغ نفض الضبابية والغموض عن تاريخ بيكجي بعد أن كان يقبع يف زاوية‬ ‫مظلمة يف تاريخ كوريا القدمي بسبب نقص الوثائق املناسبة‪ ،‬ولكن اآلثار املكتشفة يف الضريح تق ّدم دليال قويا يُلقي الضوء على تاريخ‬ ‫اململكة القدمي من زوايا متنوعة‪ .‬وبشكل خاص‪ ،‬اللوحتان احلجريتان املحفورتان بعبارة تدل على أن‬ ‫امللك وامللكة دفنا يف األرض اليت اشتريت من إله األرض‪ ،‬وتقدم ملحة عن العادات والطقوس اجلنائزية‬ ‫الرزينة اليت كانت تُتبع وتطبق بدقة من قبل شعب بيكجي‪.‬‬ ‫لقد ضم ضريح امللك موريونغ وزوجته جمموعة رائعة من املشغوالت اليدوية‪ ،‬أكثر من ‪3000‬‬ ‫قطعة من ‪ 100‬نوع‪ .‬وشكلت دليال على أن بعض هذه املواد قد مت استريادها من الصني‪ .‬إضافة‬ ‫إىل ذلك فإن التوابيت اخلشبية للزوجني امللكيني صنعت من أشجار الصنوبر الياباين املُظلل وموطنها‬ ‫الطبيعي الوحيد املعروف هو أرخبيل اليابان‪ .‬وتظهر هذه املالحظات أن بيكجي كان هلا تبادل ثقايف‬ ‫ومادي مع الدول املجاورة من خالل التجارة البحرية‪ ،‬وأن العائلة امللكية كانت حتتفظ بعالقات‬ ‫وثيقة مع اليابان‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ 1‬‬

‫‪ 2‬‬

‫‪ 3‬‬

‫‪ 4‬‬

‫الحيوان الحجري الذي يحرس الممر‪.‬‬ ‫الطول ‪ 47‬سم‪ ،‬االرتفاع ‪ 35‬سم‪،‬‬ ‫العرض ‪ 22‬سم‪ ،‬الكنز الوطني رقم‬ ‫‪ ،162‬متحف كونجو الوطني‪.‬‬ ‫زوار ُم ْتحف كونجو الوطني ينظرون‬ ‫في المعروضات‪ ،‬بما في ذلك التوابيت‬ ‫الخشبية للزوجين الملكيين والحيوان‬ ‫الحارس‪ ،‬وقد تم ترميمها لدرجة تصل‬ ‫إلى حالتهما األصلية تقريبا‪.‬‬ ‫المطلي بالذهب ُوجدت‬ ‫أحذية من البرونز َ‬ ‫أسفل القسم الداخلي من تابوت الملك‪.‬‬ ‫طولها ‪ 35‬سم‪ ،‬متحف كونجو الوطني‪.‬‬ ‫إحدى اللوحتين الحجريتين وجدت في‬ ‫منتصف المسافة على طول ممر القبر‪،‬‬ ‫وقد دفنت مع بيان عن القبر يُبيّن اسم‬ ‫المدفون فيه وتاريخ الوفاة وتاريخ الدفن‪،‬‬ ‫وأن أرض القبر تم شراؤها من إله‬ ‫األرض‪ .‬العرض ‪ 41‬سم‪ ،‬الطول ‪35‬‬ ‫سم‪ .‬السماكة ‪ 5‬سم‪ .‬الكنز الوطني رقم‬ ‫‪ ،163‬متحف كونجو الوطني‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪25‬‬

‫موضوع العدد ‪ 4‬مملكة بيكجي‪ :‬البحث عن اآلثار المفقودة‬

‫جسد عالم‬ ‫ِم ْبخرة ُت ِّ‬ ‫المثالي‬ ‫بيكجي‬ ‫ّ‬ ‫الم َذ ّهب مذهلة من حيث حجمها وجمالها‪ ،‬يتوقف‬ ‫إن ال ِم ْبخرة المصنوعة من البرونز ُ‬ ‫زوار ُمتحف بويو الوطني أمامها ويستغرقون في تأمل عميق‪َ ،‬تح ِفز الزخارف‬ ‫َّنت في صنعها أي ٍد بارعة‪ ،‬خيالهم وتقودهم إلى عالم‬ ‫المتنوعة‪ ،‬التي ش ّكلتها و َتفن ْ‬ ‫المثالي قبل ‪ 1400‬سنة‪.‬‬ ‫مملكة بيكجي‬ ‫ّ‬ ‫كيم جونغ – وان‬ ‫عامل آثار‪ ،‬مدير سابق ملتحف ديغو الوطين‬

‫ِّ‬ ‫التنني‪،‬‬

‫ذو الفك األمامي الذي يُزيح اهلواء‪،‬‬ ‫ويدعم زهرة لوتس ُمربعمة على فمه‪ .‬فوق الربعم َجنّة‬ ‫طاويّة مع سلسلة من القمم اخلشنة يعلوها طائر ال ِفينِيق‬ ‫ذو األجنحة املنشورة العريضة‪ .‬وقاعدة التنني‪َ ،‬صحن‬ ‫زخرف على شكل زهرة اللوتس‪ ،‬وغطاء الفينيق‬ ‫ُم َ‬ ‫العلوي مع طبقات ُمقْولَبة من سالسل جبلية تؤلف البناء‬ ‫املُفصل الرائع لل ِمبخرة‪ .‬عندما يقفل الغطاء‪ ،‬املجموعتان‬ ‫املتطابقتان املُزينتان بتصميم زهر العسل‪ ،‬تسريان بشكل‬ ‫متواز حيث يلتقي الغطاء مع الصحن‪.‬‬ ‫َتبخير روح امللك الراحل‬ ‫أنشأت بيكجي سورا على طول سلسلة التالل‬ ‫واجلبال على الضواحي اخلارجية ملدينة "سايب"‪ ،‬املعروفة‬ ‫اليوم باسم "بويو" خالل الفترة من ‪660-538‬‬ ‫للميالد‪ ،‬عندما كانت عاصمة اململكة‪ .‬ويف منطقة‬ ‫‪ 26‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫"نونغسان – ري" متاما خارج ما يُفترض أنه َموقع‬ ‫البوابة الشرقية للمدينة‪ ،‬هناك جمموعة من القبور يفترض‬ ‫مت أجساد ملوك مملكة بيكجي وملكاهتا‪ .‬وقد‬ ‫أهنا َض ْ‬ ‫متكن املختصون من إيقاظ الشريط الضيق من األرض‬ ‫بني السور واملقربة امللكية‪ ،‬مع بركة يف أسفله‪ ،‬وحقول‬ ‫األرز املمتدة يف األعلى‪ -‬فأيقظوه سنة ‪ 1993‬من ُسباته‬ ‫العميق الطويل‪ ،‬عندما قاموا بأعمال َمسح أولية وحفر‬ ‫وتنقيب لتطوير املجال الثقايف لبيكجي‪ .‬لقد كان املوقع‬ ‫مطابقا ملَعبد بوذي على النمط الذي كان متبعا يف عهد‬ ‫مملكة بيكجي مع بقايا من البوابة الداخلية‪ ،‬وباغودا‬ ‫خشبية من عدة طبقات‪ ،‬وقاعة رئيسية‪ ،‬وقاعة حماضرات‬ ‫مرتبة يف صف من اجلنوب إىل الشمال‪ ،‬كلها حماطة‬ ‫باملمرات‪ .‬وقد مت اكتشاف ِمبْخرة بيكجي الربونزية يف‬ ‫موقع خلف املجمع‪ ،‬وهذه املِبْخرة هي جوهر وخالصة‬ ‫فن وحرف اململكة القدمية‪.‬‬

‫لقد بدا األمر وكأن املوقع قد احترق‪ ،‬فالقسم األمامي‬ ‫منه ُمغطى ببالطات من السطح املُنْهار‪ .‬يف الوسط غرفتان‬ ‫دت‬ ‫من أصل الغرف الثالث اليت يتألف منها املجمع‪ُ ،‬و ِج ْ‬ ‫أكوام من التراب بيضاوية الشكل‪ ،‬حمروقة ومتصلبة‬ ‫بسبب احلرارة القوية من أفران األشغال املعدنية‪ .‬وقد مت‬ ‫اكتشاف املِبْخرة يف الغرفة الوسطى‪ ،‬يف قاع بركة فيما‬ ‫يُفترض أنه كان حوض ماء خشبيا‪ .‬وكان الغطاء ُمزناحا‬ ‫قليال عن اجلسم‪ ،‬كانت املِبْخرة مغطاة بأوا ٍن متنوعة من‬ ‫َهبة‬ ‫الفخار‪ ،‬وشظايا من بالط السطح‪ ،‬ومواد برونزية ُمذ َّ‬ ‫صغرية‪ ،‬وأشياء أخرى‪.‬‬ ‫يبدو أن املِبْخرة كانت ُم َخبأة يف احلوض ومغطاة‬ ‫بكومة من األشياء املختلفة فيما يُفترض أنه نوع من‬ ‫الطوارئ‪ ،‬مث احترق املبىن كامال يف وقت الحق‪ .‬ومما‬ ‫يُثري الدهشة حقا أن املِبْخرة بقيت سليمة متاما ما يَقرب‬ ‫من ‪ 1400‬عام‪ ،‬دون أي تآكل أو َخ ْدش على اإلطالق‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ذهب من مملكة بيكجي‪ ،‬وهي قطعة‬ ‫الم ّ‬ ‫‪ِ 1‬م ْبخرة من البرونز ُ‬ ‫مشغولة يدويا في منتهى الروعة على شكل ِتنّين يدعم‬ ‫زهرة اللوتس في فمه‪ ،‬وقد تم العثور عليها عام ‪1993‬‬ ‫في معبد مجاور للقبور القديمة في "نونغسان – ري"‪،‬‬ ‫بويو‪ .‬االرتفاع ‪ 61,8‬سم‪ ،‬الوزن ‪ 11.8‬كيلوغرام‪ .‬كنز‬ ‫وطني رقم ‪ُ .287‬متحف بويو الوطني‪.‬‬ ‫‪ 2‬طائر الفينيق َي ْفرد جناحيه إلى أقصى مدى لهما َمنقوش‬ ‫على الغطاء‪ .‬وفتحات الدخان من كال جانبي صدر‬ ‫الطائر‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫© متحف بويو الوطني‬

‫ونظرا ألهنا مغمورة حتت األرض على عمق حنو أربعة‬ ‫أمتار من سطح األرض احلايل‪ ،‬فال بُ ّد أن تكون قد‬ ‫ُعزِلت عن وصول األكسجني إليها‪ ،‬وبالكاد تأثرت‬ ‫بِتَغيُّرات درجات احلرارة اخلارجية‪.‬‬ ‫مع استمرار أعمال احلفر والتنقيب‪ ،‬فإن تاريخ بناء‬ ‫املعبد قد ظهر للنور‪ ،‬عندما اكتشف موقع الباغودا اخلشبية‬ ‫ذات الطبقات والعمود الرئيسي وأحجار األساس فيه‪،‬‬ ‫وكذلك وعاء املُ َّدخرات النفيسة احلجري "سريرا" مع‬ ‫نقش عليه خيص امللك "تشانغ" من مملكة بيكجي‪ .‬هناك‬ ‫قوس من األعلى (الكزن‬ ‫كتابات على صندوق السريرا املُ ّ‬ ‫الوطين رقم ‪ ،)288‬وعلى الطرف اآلخر من فتحته‪ ،‬مع‬ ‫‪ 20‬كلمة باللغة الصينية الكالسيكية‪ ،‬وتعين" السريرا‬ ‫تقدمة قُ ّدمت يف السنة الثالثة عشرة من حكم امللك‬ ‫تشانغ‪ ،‬املعروف أيضا باسم امللك "ويدوك"؛ حكم من‬ ‫‪ ،598-554‬قدمتها أخته األمرية‪".‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪27‬‬

‫خمسة موسيقيين يعزفون على آالت مختلفة على‬ ‫قمم الجبال المتشابكة على القسم األعلى من‬ ‫الغطاء‪.‬‬

‫كان احلاكم السابع والعشرون لـ"بيكجي" هو امللك‬ ‫تشانغ ابن امللك "سونغ" (حكم ‪ 554-523‬للميالد)‪،‬‬ ‫الذي حكم يف فترة استعادة اململكة وإصالحها‪ .‬عندما‬ ‫غزت بيكجي قلعة "كواسان" من مملكة شيال سنة‬ ‫‪ ،554‬ذهب امللك سونغ إىل ميدان املعركة لينقذ ابنه‪،‬‬ ‫ولكنه قُتل يف كمني‪ .‬وتُبيّن الوقائع التارخيية‪ ،‬موقع املعبد‬ ‫على املستنقع الضيق املجاور للقبور امللكية خارج سور‬ ‫املدينة‪ ،‬وحمتوى الكلمات املكتوبة على الوعاء احلجري‬ ‫الذي يَحفظ املُ ّدخرات النفيسة‪ ،‬كلها تبني أن املعبد كان‬ ‫فعليا ضرحيا ملكيا بين حتية للملك الراحل‪ ،‬وأن املِبْخرة‬ ‫كانت وعاء مراسيم تستخدم هناك‪.‬‬ ‫الهيكل والزخرفة‬ ‫ُصنعت املِبخرة من الربونز‪ ،‬وهي َسبِيكة من النحاس‬ ‫والقصدير‪ ،‬ومطلية بالذهب باستخدام طريقة الدمج‪.‬‬ ‫تكون‬ ‫وال بُ ّد أن الشكل غري املنتظم والسطح املعقد قد َّ‬ ‫صب الشمع الضائعة‪ .‬وقد مت عمل‬ ‫من خالل عملية ّ‬ ‫منوذج باحلجم الكامل هلا من كتلة من مشع عسل النحل‬ ‫ووضعت يف قالَب رملي‪ ،‬ومت تعريضها للحرارة‪ ،‬اليت‬ ‫صب املَعدن‬ ‫جتعل القالَب قاسيا وصلبا وتذيب الشمع‪ .‬يُ ّ‬ ‫الذائب يف التجويف الذي تُرك يف اخللف‪ ،‬ومبجرد حتوله‬ ‫إىل احلالة الصلبة‪ ،‬ينكسر القالَب‪ .‬وقد أظهر اختبار‬ ‫ملكونات املِبخرة املعدنية بأن السبيكة تتألف من ‪81.3‬‬ ‫باملائة من النحاس‪ ،‬و‪ 14.3‬باملائة من القصدير‪ ،‬وقدر‬ ‫قليل من الشوائب املوجودة يف القصدير‪ ،‬مثل الرصاص‬ ‫‪ 28‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫والفضة والنيكل والكوبالت والزرنيخ‪.‬‬ ‫الد َخان‬ ‫بين القسم الداخلي من املِبخرة بطريقة جتعل ُّ‬ ‫املمر بني‬ ‫يتصاعد من عني طائر ال ِفينِيق ويرتفع من ّ‬ ‫َدمي املِبخرة‪ ،‬ومن خارج الفَتحات على اجلانب‬ ‫ق ْ‬ ‫اآلخر من صدر الطائر‪ .‬واملِ ْسبحة السحرية حتت ذقنه‬ ‫ليست مبعث سرور بصري فحسب‪ ،‬بل تدعم بناء‬ ‫املبخرة أيضا‪.‬‬ ‫وكما خيرج دخان املبخرة أيضا من خالل ‪10‬‬ ‫فتحات أخرى موجودة ضمن مسافات متساوية على‬ ‫الغطاء حيث مت حفر القمم اخلشنة‪ .‬وعلى عكس‬ ‫الفتحتني اللتني يف صدر الطائر‪ ،‬فإن هاتني الفتحتني‬ ‫خشنتان متاما عند احلافة‪ .‬ويُفترض أهنما كانتا أصغر‬ ‫وأنعم يف البداية‪ ،‬ولكن مت توسعتهما الحقا باليد للسماح‬ ‫للدخان من االنتشار حبرية أكثر‪.‬‬ ‫وهناك على غطاء املِبخرة رسومات لبَشر وحيوانات‬ ‫ونباتات كلها حمفورة على املساحة بني القمم الصغرية‬ ‫والكبرية للجبال املتداخلة‪ .‬وعلى مقربة من القسم‬ ‫العلوي‪ ،‬ميكن ْأن ترى شخصا يَجلس على صخرة يف‬ ‫حالة تأمل‪ ،‬وآخر يتمشى يف الغابة‪ ،‬وثالثا يطلق سهما‬ ‫من على صهوة حصانه باجتاه اخللف‪ ،‬وشخصا يغسل‬ ‫شعره بالقرب من الشالل‪ ،‬وعجوزا ميشي متكئا على‬ ‫ّ‬ ‫عكاز‪ ،‬وشخصا ينحين مودعا صاحبه‪ ،‬وآخر يتربع‬ ‫على صخرة إىل جانب البحرية‪ ،‬وآخرين يركبون فيال‬ ‫وغريهم ميتطون صهوات جيادهم‪ ،‬وهكذا‪ .‬ويالحظ‬ ‫أن بعض أشكال احليوانات حقيقية‪ ،‬مثل الدب والنمر‬

‫والطائر والغزال واألفعى واخلزنير الربي‪ ،‬وبعضها اآلخر‬ ‫حيوانات خرافية‪ .‬هناك أيضا الصخور واألشجار‬ ‫واجلداول والشالالت والبحريات كلها حمفورة بني قمم‬ ‫اجلبال‪.‬‬ ‫ويُزيّن القسم الرئيسي من جسم املِبخرة ثالث طبقات‬ ‫من بَتْالت اللوتس والعديد من املخلوقات البحرية مثل‬ ‫السمك وطيور املاء‪ ،‬وعصافري وحيوانات أخرى تأكل‬ ‫الطاوي حتت‬ ‫السمك‪ ،‬مما يُفترض أنه تصوير للفردوس‬ ‫ّ‬ ‫املاء‪.‬‬ ‫وهناك عمود يف فم التنني خيرج من األنبوب البارز‬ ‫من أسفل الصحن يربط اجلسم الذي يشبه الصحن‬ ‫خذت‬ ‫بقاعدة التنني‪ ،‬وقد كشفت صورة بأشعة إكس أُ ْ‬ ‫رضي بأن الصحن واألنبوب والتنني الذي حيمل‬ ‫ملقطع َع ّ‬ ‫العمود يف فمه كلها متّ صبها بشكل ُمنفصل عن بعضها‬ ‫لصقت فيما بعد على الغطاء‪.‬‬ ‫البعض‪ ،‬وأُ ْ‬ ‫للقاعدة هيكل بارع‪ ،‬فيه صورة التنني املُقولَب يرفع‬ ‫إحدى أرجله لألعلى يف اهلواء‪ ،‬بينما يضغط أرجله الثالث‬ ‫على األرض‪ .‬وتشكل نقاط االتصال الثالث مع األرض‬ ‫مثلثا منتظما مما جيعل هيكل املِبخرة ثابتا‪ .‬وقد امتألت‬ ‫املساحة بني أرجل التنني وجسمه بتصميم لألمواج‬ ‫والسحب وبراعم اللوتس معززة ثبات املِبخرة و ُمضيفة‬ ‫انْطباعا ديناميكيا للتنني الذي يرفع رأسه شاخما للسماء من‬ ‫حبر فاخر من زهور اللوتس‪.‬‬ ‫وتستمر الدراسات على أيقونة هذه الرموز املختلفة‪،‬‬ ‫ويُفترض العديد من الدراسني بأن تنوع احليوانات ميثل‬

‫عبد القائم على المستنقعات الضيقة المجاورة للقبور الملكية خارج سور المدينة‪،‬‬ ‫الم َ‬ ‫تُبين الوقائع التاريخية‪َ ،‬موقع َ‬ ‫ومحتوى النقش الحجري أن المعبد كان في الواقع ضريحا ملكيا بُني تكريما للملك الراحل‪ ،‬وأن ال ِم ْبخرة كانت وعاء‬ ‫مراسيم تستخدم هناك‪.‬‬

‫العامل األسطوري الذي كان يتخيله شعب شرق آسيا‬ ‫صفت يف كتاب‬ ‫القدمي‪ ،‬ورمبا كان ُمرتبطا مبخلوقات ُو ْ‬ ‫"اجلبال والبحار الكالسيكية"‪ -‬وهو كتاب صيين عن‬ ‫األسطورة واجلغرافيا يرجع تارخيه للقرن الرابع قبل امليالد‪.‬‬ ‫وهناك وجهة نظر أخرى سائدة وهي أن طائر ال ِفينيق‬ ‫والعصافري اخلمسة اليت تبدو مثل اإلوزة الربية‪ ،‬اليت جيثم‬ ‫كل منها على قمة خمتلفة‪ ،‬تعكس ِعلْم َ‬ ‫الكون الصيين‬ ‫القدمي‪ُ ،‬ممثلة احلاكم السماوي واألباطرة اخلمسة‪ ،‬الذي‬ ‫كان معظم الناس يعتقدون به بشكل واسع يف مجيع أحناء‬ ‫شرق آسيا‪.‬‬ ‫خلفية عقائدية‬ ‫يف هيكلها وبنائها‪ ،‬فإن ِمبخرة مملكة بيكجي القدمية‬ ‫جتسد املَثل األعلى للبوذية والطاويّة‪ .‬واالرتباط البوذي‬ ‫ال ميكن إنكاره أو دحضه‪ ،‬وذلك بناء على أهنا وعاء‬ ‫احتفايل كان يستعمل يف املعابد امللكية خالل الفترة‬ ‫اليت كانت فيها البوذية تتمتع بتأثري قوي‪ .‬وارتباطها‬

‫بالنظرية الطاويّة للني واليانغ‪ ،‬الثنائيات املُتضادة‬ ‫الصينية‪ ،‬والعناصر اخلمسة هي أيضا واضحة‪ ،‬وذلك يف‬ ‫ترتيب طائر الفينيق (اليانغ) يف األعلى‪ ،‬والتنني (الني)‬ ‫يف األسفل‪ ،‬وكذلك الطيور اخلمسة‪ ،‬واملوسيقيني‬ ‫اخلمسة‪ ،‬والطبقات اخلمس من اجلبال مع القمم‬ ‫الرئيسة اخلمس يف كل طبقة‪ .‬إضافة إىل ذلك األيقونة‬ ‫املختلفة الغطاء مع صورة جبل "بو" ("بوشان" أو‬ ‫اجلبل العاملي) مسكن اخلالدين يف وسط البحر املذكور‬ ‫يف األسطورة الصينية‪ ،‬تشري إىل تأثري الطاوية‪ .‬وهذه‬ ‫املظاهر توضح أن العائلة امللكية والطبقة األرستقراطية‬ ‫يف اململكة البوذية اعتنقوا الطاوية أيضا‪.‬‬ ‫بعض اجلوانب الرئيسية من الوعاء‪ -‬القاعدة اليت‬ ‫على شكل تنني‪ ،‬والغطاء املُزيّن بسلسلة من اجلبال‪،‬‬ ‫وطائر ال ِفينيق أعلى الغطاء‪ -‬ضمن أشياء أخرى‪ -‬تبدو‬ ‫يف ظاهرها مرتبطة بتقليد ِمبخرة اجلبل اليت تعود إىل‬ ‫عائلة "هان" الصينية امللكية‪ .‬ومما هو جدير باملالحظة أ ّن‬ ‫املباخر اجلبلية الصينية املصنوعة من الربونز وجدت أيضا‬

‫يف آثار مقاطعة ليالنغ" (‪ 108‬ق‪ .‬م‪ 313 -‬م) وهي‬ ‫والية "هان" يف القسم الشمايل من شبه اجلزيرة الكورية‪،‬‬ ‫وهذه املباخر بدأت بالظهور يف الفترة األوىل من غريب‬ ‫"هان" (‪ 206‬ق‪ .‬م ‪ 9-‬م)‪ ،‬مث احندرت شعبيتها يف‬ ‫فترات "سوي" (‪ )617-581‬و"تانغ" (‪.)907-618‬‬ ‫ويعطينا الفرق يف الزمن وكذلك احلجم األكرب والبناء‬ ‫ذو التفاصيل الكثرية ملِبخرة مملكة بيكجي أن االرتباط‬ ‫املباشر مع التقليد الصيين غري حمتمل‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن‬ ‫أيقونة الصور املختلفة ليست مقصورة على مملكة‬ ‫بيكجي‪ ،‬حيث وجدت أيضا بعض الزخارف واألفكار‬ ‫يف كتاب "كالسيكية اجلبال والبحار" الذي ذكرناه‬ ‫آنفا‪ ،‬وأيضا الصور اجلدارية لـ"مغارة يونغانغ"‪ ،‬وهو‬ ‫موقع أثري صيين من اململكة الشمالية لعائلة "وي" اليت‬ ‫يرجع تارخيها إىل القرنني اخلامس والسادس امليالديني‪.‬‬ ‫هلذا السبب‪ ،‬تعترب أيقونة الصور املختلفة اليت وجدت‬ ‫على ِمبخرة بيكجي معروفة على نطاق واسع يف شرق‬ ‫آسيا وقتئذ‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪29‬‬

‫موضوع العدد ‪ 5‬مملكة بيكجي‪ :‬البحث عن اآلثار المفقودة‬

‫شعب بيكجي‬ ‫في اليابان‬ ‫قبلت بيكجي الثقافة والتكنولوجيا الصينية المتقدمة‪ ،‬ومضت قدما في تبنّي‬ ‫العناصر الثقافية األجنبية واستيعابها لتطوير ثقافة فريدة خاصة بها وتم‬ ‫فيما بعد نشرها في الدول المجاورة‪ ،‬كما حافظت على عالقات ودية مع‬ ‫اليابان‪ ،‬وقامت بمقايضة خبراتها في الحضارة والتكنولوجيا بالمساعدة‬ ‫العسكرية‪ .‬وما زالت آثار التفاعالت الوثيقة بين البلدين باقية في العديد‬ ‫من األجزاء في اليابان‪.‬‬ ‫ها جونغ – مون‬ ‫بروفيسور‪ ،‬قسم الدراسات اليابانية‪ ،‬جامعة "هانشني"‬

‫‪ 1‬كودارا كانون أو التمثال البوذي في بيكجي‪ ،‬مدفون في بيت الكنوز في "هوريو – جي"‪ ،‬منطقة نارا‪ ،‬وهو‬ ‫َهب‪ ،‬يقف بارتفاع‬ ‫المذ َّ‬ ‫من أشهر الكنوز الثقافية اليابانية‪ .‬الصورة الرشيقة‪ ،‬مصنوعة من خشب الكافور ُ‬ ‫‪ 209‬سم‪ ،‬تظهر مهارة الصنعة اليدوية في مملكة بيكجي بوضوح في شكله المدور ال البيضاوي‪ ،‬والتاج‬ ‫الم َخ َّرم‪ ،‬والمنحنيات الناعمة للكتفين والخصر‪ ،‬والتعبير اللطيف على الوجه‪ .‬يرجع تاريخ هذا التمثال إلى‬ ‫ُ‬ ‫أوائل أو أواسط القرن السابع الميالدي‪.‬‬ ‫‪ 2‬كودارو‪-‬جينجا‪ ،‬قبر القبيلة للعائلة الملكية في بيكجي‪ ،‬ما زال يقف في مدينة هيراكاتا في منطقة أوساكا في‬ ‫اليابان‪ .‬في القرن الثامن‪ ،‬استقر أحد أحفاد آخر ملوك بيكجي في منطقة أوساكا الجنوبية وبنى "كودارا –‬ ‫جي"‪ ،‬وهو معبد ضخم ُدفنت فيه األلواح الروحية لملوك بيكجي‪ ،‬ولكن المعبد تعرض للدمار بسبب حريق‪.‬‬ ‫وأعيد بناء الضريح سنة ‪.2002‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 30‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫© شوغاكوكان‬

‫‪2‬‬

‫في‬

‫اليوم الرابع من الشهر العاشر من سنة ‪ 663‬ميالدية‪ ،‬كانت املعركة النهائية‬ ‫اليت قررت مصري مملكة بيكجي اليت ُع ّمرت سبعة قرون على وشك االندالع يف األقسام‬ ‫السفلية من هنر كوم‪ .‬كانت عاصمة اململكة‪ ،‬سايب املعروفة اليوم باسم بويو‪ ،‬قد سقطت‬ ‫يف أيدي األعداء واستسلم امللك "أوجيا" يف ‪ 660‬امليالدية‪ ،‬إال أن املناوشات وعمليات‬ ‫املُقاومة ظلت مستمرة يف أحناء خمتلفة من البالد‪ ،‬وطلبت قوات اإلصالح يف بيكجي‬ ‫من حليفتها اليابان اليت كانت تُسمى يف ذلك الوقت "واي‪ ،‬إرسال تعزيزات عسكرية‬ ‫لنجدهتا‪ ،‬استجابت هلا اليابان بإرسال فرق تتألف من ‪ 40000‬جندي على مرحلتني‪.‬‬ ‫خاض اجلانبان؛ جيوش "بيكجي – وي" من جهة وحتالف جيش مملكة شيال وجيش‬ ‫تانغ الصينية من جهة أخرى‪ ،‬معارك حبرية وبرية شرسة على مدى يومني‪ ،‬هذه املعركة‬ ‫كانت مبثابة نزاع إقليمي رئيسي يف شرق آسيا القدمية‪ .‬وكان النصر النهائي لتحالف‬ ‫"شيال – تانغ"‪ .‬وعلى الرغم من تقدمها الثقايف ودهائها الدبلوماسي الذي كانت تُعرف‬ ‫به بني املمالك الكورية الثالث‪ ،‬فإن بيكجي مل تتمكن من تفادي هنايتها املأساوية‪.‬‬ ‫وكانت التعزيزات اليابانية شاهدا على شخصية مملكة بيكجي الدولية القوية‪.‬‬ ‫وحىت بعد سقوط بيكجي‪ ،‬استمرت العالقات الوثيقة مع اليابان‪ .‬وطبقا لكتاب‬ ‫"اختيار جديد وسجل األلقاب املتوارثة وأمساء العائالت"‪ ،‬فإن سجل أنساب العائالت‬ ‫األرستقراطية اليابانية الذي أمر بوضعه اإلمرباطور وأجنز عام ‪ 815‬للميالد ‪ ،‬يبني أن‬ ‫ثلث العائالت النبيلة كانت من املهاجرين‪ ،‬ومعظمها من مملكة بيكجي‪ ،‬وأن اليابان‬

‫طورت ثقافتها وأرست قواعدها كدولة باالستفادة إىل حد كبري من التبادالت‬ ‫القدمية ّ‬ ‫مع بيكجي‪ ،‬وأن أحفاد املهاجرين من بيكجي شكلوا جزءا كبريا من الطبقة احلاكمة‬ ‫اليابانية حىت أوائل القرن التاسع امليالدي‪.‬‬ ‫ثالث موجات من الهجرة‬ ‫كانت هناك ثالث موجات من اهلجرة من مملكة بيكجي إىل اليابان‪ ،‬جاءت األوىل‬ ‫يف خضم املصادمات مع مملكة كوغوريو يف الشمال يف منتصف القرن الرابع امليالدي‪،‬‬ ‫حيث سعت بيكجي بشكل نشط إىل إقامة عالقات مع اليابان لتقوية دفاعاهتا‪ .‬ويف‬ ‫تلك الفترة‪ ،‬أرسلت بيكجي اثنني من العلماء إىل اليابان؛ األول "أجيكغي" ‪ ،‬ويُعرف‬ ‫باليابانية ‪ ،)Achiki‬الذي أخذ معه اثنني من اخليول ليعلم اليابانيني الفروسية‪ ،‬ولكن‬ ‫بعدما ُعرف عنه إتقانه الكالسيكية الكونفوشيوسية‪ُ ،‬عيّن معلما لويل العهد‪ .‬والعامل‬ ‫الثاين كان الدكتور "وانغني"‪ ،‬وباليابانية (واين)‪ ،‬الذي ُدعي إىل اليابان بناء على توصية‬ ‫من العامل األول "أجيكغي"‪ ،‬وأدخل "الكالسيكية ذات األلف حرف" وحماورات‬ ‫كونفوشيوس" إىل اليابان‪ .‬واستمر عمل أحفاده يف البالط امللكي الياباين لعدة أجيال يف‬ ‫مناصب رفيعة يف الكتابة والتوثيق واحلسابات واملالية‪.‬‬ ‫بعد سقوط "ويريسونغ" أول عاصمة ململكة بيكجي‪ ،‬واليت عرفت الحقا باسم‬ ‫"هانسونغ" بأيدي كوغوريو سنة ‪ ، 475‬نقلت بيكجي عاصمتها بعيدا إىل اجلنوب‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪31‬‬

‫يف منطقة "أونغجني" اليت تُعرف اليوم باسم "كونغجو"‪ ،‬وهذا احلدث َحفز إىل اهلجرة‬ ‫اجلماعية الثانية إىل اليابان‪ .‬وبسبب التهديد املستمر واالعتداءات املتالحقة من مملكة‬ ‫كوغوريو سعت بيكجي إىل تقوية حتالفها مع اليابان‪ ،‬فأرسلت أعدادا ضخمة من‬ ‫املختصني واملهنيني ذوي املعرفة الثقافية املتقدمة واخلربات التكنولوجية مقابل احلصول‬ ‫على املساعدة العسكرية اليابانية‪ ،‬فازدهر التبادل مع اليابان أثناء حقبة حكم امللكني‬ ‫"موريونغ" (حكم من ‪ ،)523-501‬و"سونغ" (حكم من ‪.)554-523‬‬ ‫وخالل تلك الفترة‪ ،‬مت إدخال البوذية إىل اليابان‪ ،‬وأرسلت بيكجي معماريني بوذيني‬ ‫وصناع مهرة وكذلك فنيني واختصاصيني جمهزين مبهارات خمتلفة ومعارف جديدة‪.‬‬ ‫ولعب كل أولئك دورا فاعال يف بناء أساس احلكومة املركزية من احتاد القبائل املحلية‬ ‫القوية‪ ،‬يف ازدهار الثقافة البوذية خالل فترة "أسوكا" (حوايل ‪.)710-538‬‬ ‫ويذكر أن والدة اإلمرباطور "كامنو" (حكم ‪ )806-781‬الذي نقل العاصمة من‬ ‫"نارا" يف هناية القرن الثامن إىل هيان – كيو" املعروفة اليوم باسم "كيوتو"‪ ،‬مما بَ ّشر‬ ‫بفترة حكم طويلة لـ"هيان" (‪ ،)1185-794‬كانت معروفة بأهنا من أحفاد امللك‬ ‫"موريونغ" من مملكة بيكجي‪ ،‬وقد أصبح هذا معروفا على نطاق واسع عندما ذكر‬ ‫اإلمرباطور "أكيهيتو" الياباين ذلك بشكل علين عام ‪.2001‬‬ ‫بعد سقوط بيكجي‪ ،‬فإن أفراد العائلة امللكية والطبقة احلاكمة عربوا البحر إىل‬ ‫اليابان بشكل مجاعي واستقروا هناك‪ .‬وطبقا لوصف مؤرخ عام ‪ 663‬من سجل‬ ‫التاريخ الياباين‪ ،‬بأهنم عندما صعدوا إىل السفينة متجهني إىل اليابان‪ ،‬صرخوا‪" ،‬انتهى‬ ‫اسم بيكجي واندثر اليوم‪ .‬هل سنتمكن من زيارة قبور أجدادنا مرة أخرى؟" واستنادا‬ ‫إىل السجالت التارخيية‪ ،‬كان يق ّدر عددهم مبا يزيد على‬ ‫‪ 3000‬فرد‪ ،‬مبن فيهم ما يقارب ‪ 60‬مسؤوال حكوميا‬ ‫من كبار املسؤولني‪ .‬وقد تولوا مناصب حكومية حساسة‬ ‫يف فترة انتقال اليابان إىل بناء القوة املركزية يف أواخر‬ ‫القرن السابع‪.‬‬

‫وتذكر كتب التاريخ اليت تعود إىل عصر "سوي" الصينية (‪ 581-618‬امليالدية) أنه‬ ‫مت إدخال الكتابة إىل اليابان من خالل الكتب املقدسة البوذية زمن مملكة بيكجي‪ .‬ويف‬ ‫أواسط القرن السادس امليالدي‪ ،‬أرسل امللك "سونغ" متثاال بوذيا وكتبا بوذية إىل اليابان‬ ‫ألول مرة‪ ،‬واستمر فيما بعد إىل أن متكنت البوذية من ترسيخ جذورها هناك‪.‬‬ ‫كما مت إرسال رهبان بوذيني ومعماريني وفنانني للمشاركة يف بناء "أسوكا – ديرا"‬ ‫املعروف أيضا بـ"هوكو – جي"‪ ،‬وهو أحد أقدم املعابد البوذية يف اليابان‪ .‬ويقال‬ ‫إنه عندما مت االنتهاء من بناء املعبد‪ ،‬عبّر ما يقارب من مئة من أفراد احلاشية عن‬ ‫وأرست البوذيّة املُبكرة يف اليابان َموطئ قدم ثابت هلا يف‬ ‫فرحهم بارتداء لباس بيكجي‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫"أسوكا" من خالل التفاعل الوثيق مع بيكجي‪.‬‬ ‫لقد استخدمت بيكجي اللغة الصينية املكتوبة والبوذية يف دبلوماسيتها مع اليابان‪.‬‬ ‫كما عملت أيضا كحلقة وصل ثقايف بني الصني واليابان‪ ،‬وأحد أهم األمثلة على ذلك‬ ‫دبوس الشعر املعدين املزخرف الذي كان على شكل حرف ‪ .U‬ويعتقد بأن هذا النوع‬ ‫من دبابيس الشعر‪ ،‬الذي وجد يف بعض قبور يف الصني منذ القرن الثالث فصاعدا‪ ،‬كان‬ ‫قد دخل اليابان عن طريق مملكة بيكجي‪ .‬ويدعم ذلك حقيقة أن دبابيس الشعر هذه‬ ‫كانت تكتشف بشكل متكرر بني املواد املدفونة يف قبور من منط قبور مملكة بيكجي‬ ‫الواقعة يف إقليم "كانساي"‪ ،‬أو إقليم "كيوتو"‪" ،‬أوساكا"‪ ،‬و"كويب" يف اليابان‪ .‬ومن‬ ‫اجلدير باالهتمام أن مهاجري بيكجي أيضا أدخلوا إىل اليابان أحدث األزياء ومواد‬ ‫املوضة اليت كانت معروفة يف ذلك الوقت يف شرق آسيا‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫بوذية بيكجي وثقافة أسوكا‬ ‫أُ ْد ِخلت البوذية إىل املمالك الكورية الثالث يف وقت‬ ‫مبكر جدا قبل وصوهلا إىل اليابان حيث دخلت البوذية‬ ‫إىل هناك من خالل خمطوطات ترمجت من اللغة الصينية‪.‬‬ ‫وقد عملت البوذية يف هذه الدول الثالث كقوة وداعم‬ ‫للوحدة السياسية‪ ،‬وتوطيد السلطة امللكية‪ ،‬والتقدم‬ ‫الثقايف‪ ،‬وما يقال عن أثر البوذية يف كوريا يقال كذلك‬ ‫عن أثرها يف اليابان ‪.‬‬

‫‪ 1‬جسر كودارا في "هيغاشيسوميوشي – كو" جنوبي أوساكا‪ ،‬يكشف عن جانب من العالقات التاريخية بين اإلقليم‬ ‫ومملكة بيكجي‪ ،‬التي يعود تاريخها إلى القرن السابع‪ .‬االسم "كودارا" أو "بيكجي"‪ ،‬يمكن أن تجده بسهولة في أسماء‬ ‫المحطات والجسور والمدارس في المنطقة التي ما زالت تضم حتى اآلن سكانا يابانيين من أصل كوري بأعداد كبيرة‬ ‫جدا‪.‬‬ ‫‪ 2‬القبر الذي َي َّدعي المعنيون أنه للدكتور "وانغين" أو "واني" كما هو معروف في اليابان‪ ،‬في مدينة هيراكاتا‪ ،‬أوساكا‪.‬‬ ‫وهو مثقف وعالم بارز يفترض أنه وصل من بيكجي في منتصف القرن الرابع‪ .‬وينسب إلى هذا العالم إدخال نظام‬ ‫الكتابة الصيني إلى اليابان‪ .‬ويقال إن أحفاده عملوا في مناطق ومجاالت متنوعة في اإلدارة المدنية اليابانية‪.‬‬ ‫‪ 32‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫متثال بوذا التوأم‬ ‫تالشت مملكة بيكجي عندما مت سحق احلمالت اإلصالحية فيها‪ .‬ولكن تراثها‬ ‫الثقايف ازدهر مرة ثانية يف اليابان‪ .‬فمجمع املعبد يف "توداي – جي" يف "نارا" الذي‬ ‫حيمل تأثريات بيكجي‪ ،‬هو كزن نفيس من الثقافة البوذية‪ ،‬حيث مت إدراجه كموقع تراث‬ ‫عاملي لليونيسكو‪ .‬أما متثال بوذا األعظم‪ ،‬وهو كزن وطين موجود يف هذا املعبد‪ ،‬فمن‬ ‫املعروف أن الذي بناه هو حفيد مهاجر من بيكجي ّفر إىل اليابان بعد سقوط اململكة‪.‬‬ ‫طور أحفاد عائلة بيكجي امللكية منجما للذهب وكانوا يتربعون بالذهب للتمثال‪.‬‬ ‫كما ّ‬ ‫واستمرت روح الثقافة البوذية اليت تبنتها بيكجي يف العيش يف اليابان‪.‬‬ ‫ومن بني املهاجرين من بيكجي الذين استوطنوا يف اخلارج‪ ،‬كانت هناك قبيلتان‬ ‫قويتان‪ .‬األوىل قبيلة "أيا" اليت استقرت يف "كيناي" (إقليم العاصمة) بالقرب من أوساكا‬ ‫ووالية نارا‪ .‬وكانت غالبية أبناء هذه القبيلة من احلرفيني وأصحاب مهن كاحلدادين‪ ،‬أو‬ ‫الذين عملوا يف إنتاج ألْ ِجمة اخليل واألقمشة احلريرية واملشغوالت الفخارية واخلزفية‪.‬‬ ‫وأما القبيلة الثانية البارزة فكانت قبيلة "هاتا"‪ .‬وقد استقرت يف والية كيوتو واملنطقة‬ ‫املحيطة هبا‪ ،‬وعملوا يف جماالت عديدة مثل تربية دودة ال َق ّز وصناعة األقمشة والتحكم‬ ‫باملياه‪ .‬وانقسم أبناء قبيلة هاتا وأحفادهم إىل عدة قبائل خمتلفة بأمساء عائالت خمتلفة‪،‬‬ ‫فرئيس الوزراء الياباين الثمانون "تسوتومو هاتا" الذي توىل السلطة عام ‪ 1994‬هو‬ ‫سليل هذه القبيلة‪.‬‬ ‫إن معبد "كوريو – جي" الذي بُين عام ‪ 603‬يف مشال كيوتو‪ ،‬ينتمي يف األصل‬

‫إىل عائلة هاتا‪ .‬وهو يضم ستة متاثيل بوذية متت تسميتها كنوزا وطنية‪ .‬والتمثال األكثر‬ ‫بروزا من بينها هو التمثال اخلشيب البوديستافا املستغرق يف التأمل أو"مايترييا" يف التأمل‪.‬‬ ‫وقد أثارت صورة البوديستافا يف التأمل العميق يف معاناة البشرية انتباه العديد من‬ ‫البشر على مر القرون‪ ،‬فقد امتدح الفيلسوف األملاين "كارل جاسبريس" التمثال بأنه‬ ‫"متثيل تام ألعلى تعبري عن الطبيعة البشرية"‪ .‬والبوديستافا تقريبا متثال لتوأمني متطابقني‪،‬‬ ‫ويوجد متثال مستغرق يف التأمل بوديستافا مصنوع من الربونز املُذ ّهب يف املتحف‬ ‫الكوري الوطين يف سيول (وهو الكزن الكوري الوطين رقم ‪ .)83‬وحيمل التمثاالن‬ ‫تشاهبا ُمدهشا‪ ،‬خصوصا االبتسامات‪ .‬ومل يتم حتديد من قام بعمل أي من هذين‬ ‫التمثالني‪ ،‬واجلدل مستمر حول ما إذا كان يعود إىل مملكة بيكجي أو شيال‪ .‬ولكن أيا ما‬ ‫كان املنشأ‪ ،‬فإن الرسالة اليت ترسلها االبتسامة الغامضة لكل من البوديستافا هي رسالة‬ ‫خالص تتعدى بيكجي وشيال واليابان لتشمل البشرية كلها‪.‬‬ ‫تراث اململكة القدمية‬ ‫تنتشر آثار بيكجي يف اليابان يف مجيع أحناء مقاطعة كانساي‪ .‬وتبدأ رحلة استكشاف‬ ‫آثار اململكة الكورية القدمية من حلظة مغادرتنا مطار كانساي الدويل‪ ،‬البوابة لغريب‬ ‫اليابان‪.‬‬ ‫أول توقف لنا كان يف أوساكا‪ ،‬ثاين أكرب مدن اليابان‪ ،‬حيث أمضى األمري "سونغوانغ"‬ ‫ابن آخر ملك يف بيكجي آخر أيامه يف اليابان بعد اهنيار اململكة‪ .‬وقد أطلق األمرباطور‬

‫‪2‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪33‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 34‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ 1‬الباغودا المتعددة الطبقات‬ ‫في "هوريو – جي" في نارا‪،‬‬ ‫من أقدم المباني الخشبية في‬ ‫العالم‪ .‬بُني عندما أعيد بناء‬ ‫المعبد في أوائل القرن الثامن‬ ‫بعد أول "هوريو – جي" الذي‬ ‫احترق سنة ‪ .670‬وتعكس‬ ‫الباغودا المتعددة الطبقات نمط‬ ‫مملكة بيكجي الخشبي في‬ ‫القرن السابع‪ .‬ويبلغ ارتفاعها‬ ‫‪ 32.5‬متر‪.‬‬ ‫‪ 2‬القاعة الرئيسية (يمين) وغرفة‬ ‫زين في "كانغو – جي" في‬ ‫نارا‪ ،‬والعديد من بالط أسطح‬ ‫هذه البنايات التي تتميز‬ ‫صنّاع‬ ‫بمالمح بُنّية‪ ،‬صنعها ُ‬ ‫َم َهرة من مملكة بيكجي خالل‬ ‫الم ْعبد‬ ‫فترة أسوكا‪ .‬وقد بُني َ‬ ‫في األصل في أسوكا في ‪593‬‬ ‫وعرف باسم "أسوكا ديرا" أو‬ ‫"هوكو – جي" وهو أول معبد‬ ‫بوذي في اليابان‪ .‬نقل إلى‬ ‫نارا في‪ ،718‬عندما تم نقل‬ ‫العاصمة إلى هناك‪ ،‬وأعيدت‬ ‫تسميتها "غانغو – جي"‪.‬‬

‫انهارت مملكة بيكجي عندما تم سحق الحمالت اإلصالحية فيها‪ ،‬ولكن تراثها الثقافي أعيد إحياؤه في اليابان‪ ،‬واستمر جوهر‬

‫الثقافة البوذية التي دعمتها مملكة بيكجي في العيش في اليابان‪.‬‬

‫الياباين على عائلته اسم "كودارا نو كونيكيشي" اليت تعين ملك بيكجي‪ ،‬وعلى أحفاد‬ ‫آخرين من العائلة امللكية‪ .‬واستقر األمري "سونغوانغ" يف مقاطعة بيكجي جنويب أوساكا‬ ‫حيث كانت تعيش القبائل املهاجرة‪ .‬وهذه املنطقة تتفق مع منطقة "إيكونو – كو" وما‬ ‫زالت أعداد كبرية من املواطنني اليابانيني‪-‬الكوريني تعيش فيها‪ ،‬وميكن للمرء أن يرى‬ ‫بسهولة املحطات واجلسور واملدارس االبتدائية حتمل اسم بيكجي ضمن أمسائها‪.‬‬ ‫خالل جيل احلفيد العظيم "كيفوكو" انتقلت قبيلة "كودارا" إىل "هرياكاتا يف جنويب‬ ‫والية أوساكا‪ .‬وهناك تربع كيفوكو أو كيونغبوك بالكورية بالذهب لبناء متثال بوذا‬ ‫األعظم املوجود يف معبد "توداي – جي" بـ"نارا"‪ .‬كما بىن أيضا "كودارا ‪ -‬جي‪،‬‬ ‫وهو معبد ضخم للقبيلة‪ ،‬ولكنه دمر بسبب حريق أتى عليه‪ ،‬ويقف مكانه اآلن متزنه‪.‬‬ ‫والذي ما زال قائما حىت اآلن هو ضريح "كودارو – جينجا"‪ ،‬الذي مت بناؤه يف تلك‬ ‫الفترة بالقرب من املعبد وقد متت إعادة بنائه منذ تلك الفترة‪.‬‬ ‫املكان التايل يف مسري رحلتنا هو "نارا"‪ ،‬وهي قرية تقع بعيدا يف اجلنوب ينتصب‬ ‫فيها معبد "أسوكا – ديرا"‪ ،‬ولكن من الصعب أن جتد آثارا لشعب بيكجي هناك‪،‬‬ ‫ألن معابدهم انتقلت أيضا إىل "نارا" بعد نقل العاصمة‪ .‬وخطوتنا األوىل هي معبد‬ ‫كانغو – جي"‪ .‬فقد كان هذا املعبد واحدا من املعابد السبعة الضخمة القوية يف "نارا"‬ ‫مع معبدي "توداي – جي" و"كوفوكو – جي"‪ ،‬ولكنهما تراجعا يف القرون الوسطى‪.‬‬ ‫على أي حال‪ ،‬تستحق بالطات السطح للقاعة الرئيسية‪ ،‬وهي كزن وطين‪ ،‬نظرة فاحصة‬ ‫عن قرب كبالطات من فترة أسوكا صنعها حرفيون وصناع مهرة من بيكجي‪ ،‬واليت‬ ‫ما زالت قائمة حىت اآلن‪.‬‬ ‫يأيت بعد معبد "كانغو – جي" معبد "توداي‪ -‬جي"‬ ‫وهو ليس بعيدا ‪ ،‬مث معبد "هوريو – جي"‪ .‬إن األرضيات‬ ‫الواسعة ملعبد "هوريو – جي" مملوءة بالعديد من الكنوز‬ ‫الوطنية‪ ،‬ولكن الشيء الذي ميتلئ بعظمة مملكة بيكجي‬ ‫هو "كودارا كانون" (بوديستافا من بيكجي)‪ .‬وهو متثال‬ ‫خشيب يقف بطول يزيد عن مترين‪ ،‬ويعترب قطعة منحوتة‬ ‫فائقة القيمة جتسد مجال اجلسم البشري‪ ،‬والذي كان‬ ‫منذ فترة طويلة مصدر إهلام فين‪ .‬ففي ‪ ،1997‬عرض‬ ‫التمثال يف متحف اللوفر كجزء من تبادل الكنوز الوطنية‬ ‫بني فرنسا واليابان‪.‬‬ ‫بعد ذلك‪ ،‬ركبنا القطار إىل كيوتو متوجهني حنو‬ ‫الشمال‪ .‬يقال هنا يف اليابان‪ :‬ال ميكن أن تزور كيوتو‬ ‫دون أن ترى "كيوميجو – ديرا"‪ ،‬معبد آخر مرتبط‬ ‫مبملكة بيكجي‪ .‬إن الذي بادر إىل بناء هذا املعبد هو‬ ‫"ساكانووي نو تامورامارو" وهو جنرال وقائد عام‬ ‫للجيش الذي تغلب على منطقة "توهوكو" خالل حكم‬ ‫‪2‬‬ ‫امللك "كامنو"‪ .‬وكانت القاعة الرئيسية‪ ،‬كزن وطين‪ ،‬إذ‬

‫كانت يف األصل بيته الذي أعيد بناؤه‪ .‬واملعروف أن قبيلة "ساكانووي" قد تفرعت عن‬ ‫قبيلة "أيا"‪ .‬وخالل احلقبة اليت كان فيها أقارب امللك من جهة أمه أحفاد العائلة امللكية‬ ‫يف بيكجي‪ ،‬توىل عدد من أفراد القبيلة مناصب مهمة يف اجليش ولعبوا دورا هاما يف فترة‬ ‫"هيان"‪ ،‬مبشرين مبستقبل جديد لليابان‪.‬‬ ‫وأخريا جولة على األقدام حول مدينة كيوتو يف اجتاه معاكس لعقارب الساعة صوب‬ ‫معبد كوريو جي‪ .‬وهنا كانت الكثري من متاثيل بوذا مبا فيها التمثال اخلشيب لبوذا الرزين‬ ‫بانتظارنا‪ .‬كنا نشعر باإلعجاب بالثقافة البوذية املتميزة ونفكر يف املعاناة واآلالم اليت‬ ‫كابدها مهاجرو بيكجي الذين فقدوا وطنهم‪.‬‬ ‫عالمات لعالقات املستقبل‬ ‫مع هناية التحالف بني بيكجي واليابان‪ ،‬انقطعت كل العالقات اليت ربطت شبه‬ ‫اجلزيرة الكورية القدمية مع األرخبيل الياباين‪ ،‬ملقية بظالل سوداء على العالقات الكورية‬ ‫اليابانية منذ ذلك احلني‪ .‬ويف هناية القرن السادس عشر‪ ،‬غزت اليابان مملكة جوسون‬ ‫ُمسبّبة الكثري من الضحايا واآلالم‪ ،‬ودمارا ماديا واسعا؛ ويف ‪ ،1910‬ضمت اليابان‬ ‫األراضي الكورية إىل إمرباطوريتها‪ .‬مل تندمل اجلروح العميقة اليت أصيبت هبا األمة خالل‬ ‫سنوات االحتالل اليت بلغت ‪ 35‬سنة‪ ،‬مل تلتئم اجلراحات بع ُد بشكل كامل رغم مرور‬ ‫حوايل سبعة عقود‪ .‬كيف ميكن أن تعاجل العالقات بني كوريا واليابان وحتقق أهدافها‬ ‫يف املستقبل؟ قد يكون اجلواب أسهل لو استحضر الشعبان العالقات الودية واألخوية‬ ‫والنظرة الشمولية العاملية ألجدادمها قبل ‪ 1500‬سنة‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪35‬‬

‫املرآة‬

‫الهانغول‪..‬‬ ‫البداية والمستقبل‬ ‫وموضوع تصميم‬ ‫‪ 36‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫تقف أوراق شفافة من األكريليك في المدخل المضاء‬ ‫بضوء خافت لمعرض "تصميم الهانغول‪ :‬النماذج‬ ‫األولية ومستقبل األبجدية الكورية" في متحف الهانغول‬ ‫الوطني‪ ،‬مبينة ‪ 33‬صفحة من "هون مين جونغ أوم‬ ‫هيري"‪ ،‬وهي تعليمات ومالحظات تفسر مبادئ نظام‬ ‫الكتابة الكورية الجديد الذي نشر في ‪ 1446‬للميالد‬ ‫عندما تم نشر المخطوطة على المأل‪.‬‬

‫جونغ جي – سوك‬ ‫كبرية صحفيي الثقافة ‪ -‬جريدة‬ ‫"جونغ آنغ"‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم‬ ‫مصور‬

‫للم ْتحف الوطني للغة الكورية الهانغول " تصميم الهانغول‪ :‬النماذج األولية‪ ،‬ومستقبل‬ ‫المعرض الخاص ُ‬ ‫األبجدية الكورية‪ "،‬الذي أقيم في الفترة من ‪ 28‬فبراير حتى ‪ 28‬مايو ‪ ،2017‬سلط الضوء على‬ ‫الوضع الراهن للهانغول كلغة مخطوطة سريعة التغير وعلى مستقبلها كأبجدية موحدة لكوريا‪ ،‬وقدم‬ ‫للزوار فرصة للتفكير في الماضي عند ظهور نظام الكتابة الكوري الفريد من نوعه وفي مستقبله من‬ ‫خالل أعمال فناني التصميم الشباب‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪37‬‬

‫في‬

‫عام ‪ ،1443‬أكمل احلاكم الرابع يف مملكة جوسون امللك سيجونغ ابتكار نظام كتابة جديد للغة الكورية‬ ‫أُطلق عليه اسم "هون مني جونغ أوم" وهو االسم األصلي للهانغول‪ .‬وقد كان هذا النظام مثرة جهود مضنية بذهلا‬ ‫ملك حكيم حاول أن حيل مشاكل عدم املساواة االجتماعية والتحديات اليت تواجهها إدارة الدولة‪ .‬فقد كان لدى‬ ‫ِحريّة‪ ،‬ألن نظام الكتابة الذي كانت تعتمده الدولة يف الكتابة‬ ‫معظم الناس صعوبات يف التعبري الكتايب عن أنفسهم ب ُ‬ ‫الكورية آنذاك هو نظام املقاطع الصينية‪ ،‬وهو نظام معقد ‪ ،‬وكان يُطلق عليه اسم إيدو" وكان جيمع بني املقاطع‬ ‫الصينية والعالمات النحوية املُستخ َد َمة من قبل النخبة املتعلمة‪ .‬ويف ‪ ،1446‬وبعد ثالث سنوات من البحث املكثف‬ ‫مساه "هون مني جونغ أوم"‪ ،‬وهو كتاب يوضح املالمح الصوتية لألحرف وأمثلة‬ ‫والتجارب‪ ،‬نشر امللك سيجونغ كتابا ّ‬ ‫من استخداماهتا‪.‬‬ ‫ويف مقدمة الكتاب قال امللك‪" :‬على الرغم من رغبتهم يف التواصل اللغوي‪ ،‬فإن الكثري من فقرائنا ال يستطيعون‬ ‫حبرية‪ .‬وإشفاقا عليهم فقد أوجدنا جمموعة جديدة من ‪ 28‬حرفا‪ .‬رغبيت الوحيدة هي أن‬ ‫التعبري الكتايب عن أنفسهم ّ‬ ‫يتمكن مجيع الناس من تعلم هذه األحرف بسهولة واستخدامها بشكل مناسب يف حياهتم اليومية"‪.‬‬ ‫أحسست كما لو أنين أمسع صوت امللك العظيم جيلجل هبذه الفقرة عندما دخلت قاعة العرض ذات األضواء‬ ‫اخلافتة‪.‬‬ ‫نظام جديد للكتابة‬ ‫منذ افتتاحه يف يوم اهلانغول يف ‪ ،2014/10/9‬كرس متحف اهلانغول الوطين نفسه لتشجيع دراسة التاريخ وقيمة‬ ‫اهلانغول من خالل املعرض اخلاص والفعاليات األخرى‪ .‬وركز املتحف على أصالة وجدوى نظام الكتابة الكوري‬ ‫الفريد‪ ،‬اللذين ميكن نسياهنما بسهولة‪ ،‬يف خضم استعمال الناس هلذه األجبدية اجلديدة بعد أن ترسخت وجرت هبا‬ ‫األقالم حىت أصبحت من ضرورات احلياة اليومية كاهلواء واملاء‪.‬‬ ‫يف مدخل املعرض‪ ،‬الذي كان إلحياء الذكرى ‪ 620‬مليالد امللك سيجونغ (‪1450-1397‬؛ حكم من ‪-1418‬‬ ‫‪ ،)1450‬فإن تركيبا من ‪ 33‬صفحة من هذا الكتاب جعل الزوار يشعرون كما لو أهنم كانوا يدخلون يف آلة للزمن‬ ‫إلعادهتم للوراء إىل أيام ابتكار امللك سيجونغ لنظام الكتابة هذا لشعبه‪ .‬بدا وكأن العرض كان يردد صدى الفرح الذي‬ ‫أحس به امللك عندما أعلن عن ابتكار أجبدية جديدة بعد أن كانت األمة تعتمد على نظام الكتابة الصينية لفترة طويلة‪،‬‬ ‫مربزا حبه العظيم لشعبه وناشرا روحه النبيلة الداعية إىل الرباغماتية واالعتماد على الذات‪.‬‬ ‫ال بد أن املسؤولني املثقفني الذين ساعدوا امللك على ابتكار األحرف اجلديدة قد أحسوا بالفرحة العارمة أيضا‪ .‬ففي‬ ‫مقدمة أخرى للكتاب‪ ،‬كتبها جونغ إين – جي" (‪ ،)1487-1396‬وهو أحد الذين سامهوا يف احلفاظ على امللكية‬ ‫وشارك يف الواجبات اهلائلة للتغلب على العديد من الصعاب‪ ،‬يعرب عن اعتزازه وفخره بابتكار النظام األجبدي اجلديد‬

‫‪"("버들" 1‬بودول"‪ :‬الصفصاف) من تجارب "يو ميونغ – سانغ" ليعرف إلى أي حد يمكن إذابة األحرف إلى صور باستخدام‬ ‫الصور المتنوعة ألوراق الصفصاف‪.‬‬ ‫‪"( "장석장" 2‬جانغسوكجانغ"‪ :‬أثاث مزخرف) من عمل "ها جي – هون" هي قطعة من أثاث خشبي مزخرف بزخارف معدنية‬ ‫على شكل أحرف ساكنة ومتحركة من أبجدية الهانغول‪ ،‬وبطريقة مشابهة لألثاث الخشبي التقليدي في مملكة جوسون‪.‬‬ ‫وضح معنى الكلمة "‪ "톱‬بتقسيمها إلى ثالثة أجزاء‬ ‫صور وتُ ّ‬ ‫‪"( "톱" 3‬توب"‪ :‬منشار) من قبل "تشي بيونغ – روك" تُ ّ‬ ‫("‪ "ㅌ‬و"‪ "ㅗ‬و"‪ )"ㅂ‬تتفق مع األصوات األولية والوسطى والنهائية‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 38‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫قائال‪" :‬الشخص سريع البديهة‪ ،‬ميكن أن يتعلمه قبل أن ينتهي الصباح‪ ،‬وحىت الشخص بطيء‬ ‫الفهم ميكن أن يتعلمه يف عشرة أيام فقط‪".‬‬ ‫لقد عبّر علماء من مجيع أحناء العامل عن آرائهم حول القيمة العالية للهانغول على أهنا‬ ‫"األجبدية العاملية األحدث واألكثر علمية‪ ".‬فقد قال روبرت رامسي‪ ،‬وهو بروفيسور اللغويات‬ ‫الشرق آسيوية يف جامعة مرييالند يف الواليات املتحدة‪" ،‬إن اهلانغول هي هدية كوريا للعامل‪.‬‬ ‫ويف الوقت اليت تنتصب فيه اهلانغول رمزا للثقافة الكورية من مستوى رفيع‪ ،‬فإن هلا أمهية‬ ‫تتجاوز حدود األراضي الكورية‪".‬‬ ‫أما جني‪-‬ماري غوستاف يل كليزو‪ ،‬وهو روائي فرنسي وحائز على جائزة نوبل لآلداب‬ ‫سنة ‪ ،2008‬فقال‪" :‬يوم واحد يكفي لتعلّم األجبدية الكورية‪ .‬واهلانغول هي لغة علمية جدا‬ ‫ونظام أجبدية مناسبة لالتصال‪".‬‬ ‫وعلّق جون مان املؤرخ الربيطاين املشهور ومؤلف ألفا بيتا ‪ .. "Alpha Beta‬كيف‬ ‫شكلت ‪ 26‬حرفا العامل الغريب‪ ".‬قائال إن اهلانغول هي أفضل أجبدية حلمت هبا كل اللغات‪،‬‬ ‫إضافة إىل أنه نظام الكتابة الوحيد الذي ما زالت سجالت ابتكاره حمفوظة حىت اآلن‪.‬‬ ‫األبجدية الوحيدة التي لها سجل ابتكار‬ ‫إن "هون مني جونغ أوم" تعين حرفيّا "األصوات املناسبة لتعليم الناس"‪ .‬وتتألف خمطوطة‬ ‫األحرف األصلية من ‪ 28‬حرفا‪ 17 ،‬منها ساكنة تقابل احلروف يف العربية و‪ 11‬متحركة‬ ‫تقابل احلركات وحروف العلة‪ ،‬وذلك بناء على األشكال األساسية للنقاط‪ ،‬واخلطوط‬ ‫والدوائر‪ .‬وقد عرضت مكوناهتا يف القسم األول من املَ ْعرِض الذي حيمل عنوان‪" ،‬يتم تعلمها‬ ‫بسهولة واستخدامها بشكل مناسب‪ :‬حروف االعتبار واالتصال‪".‬‬ ‫لقد اشتقت احلروف الساكنة السبعة عشر من مخسة رموز صوتية أساسية تشبه أشكال‬ ‫أعضاء النطق ذات العالقة‪ .‬مث أضيفت شرطة أخرى للرموز الصوتية األساسية‪ ،‬وذلك اعتمادا‬ ‫على شدة الصوت‪ .‬فعلى سبيل املثال عند إضافة شرطة أخرى فإن "‪ )ni-eun) "ㄴ‬تصبح‬ ‫"‪ )di-geut) "ㄷ‬اليت صوهتا أشد نربة من "‪ ."ㄴ‬وبإضافة شرطة أخرى فإن “‪ ”ㄷ‬تصبح‬ ‫"‪ )ti-eut) "ㅌ‬واليت صوهتا أكثر ِش ّدة من "‪ ."ㄷ‬وهكذا تنعكس خصائص كل صوت يف‬ ‫كل حرف‪.‬‬ ‫ابتداء من الرموز الثالثة األساسية ‪ ،"ㅡ" ،"•" -‬و"‪ "ㅣ‬اليت متثل السماء‪ ،‬واألرض‪،‬‬

‫‪2‬‬ ‫© متحف الهانغول الوطني‬

‫‪3‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪39‬‬

‫ِج ْمعها معا‪ ،‬فإن السبعة عشر‬ ‫واإلنسان‪ ،‬على التوايل ‪ -‬فقد مت تطوير ‪ 11‬حرف علّة‪ .‬وب َ‬ ‫حرفا الساكنة واألحد عشر حرفا املتحركة ميكن أن تنتج أكثر من ‪ 10000‬جمموعة‬ ‫مقطعية‪ ،‬وهبذا تتيح عددا غري حمدود تقريبا من املقاطع الصوتية‪.‬‬ ‫وهكذا يتضح أن اهلانغول نظام كتابة مقطعي فريد من نوعه يتألف من أصوات‬ ‫تأيت يف بداية املقطع أو وسطه أو هنايته‪ .‬وللتعبري عن قدرة هذا النظام األجبدي ونكرر‬ ‫ما قاله "جونغ أين – جي" يف مقدمة الكتاب‪" ،‬هبذه األحرف الثمانية والعشرين‪ ،‬فإن‬ ‫التغيريات والتعديالت ال حد هلا‪".‬‬ ‫إحياء موضوع التصميم‬ ‫حتت عنوان " تتعدل وتتبدل بال حدود‪ :‬فإن قابلية اتساع اهلانغول قد أعيد تفسريها‬ ‫من خالل التصميم"‪ ،‬وعرض اجلزء الثاين من املَ ْعرِض هذه البدائل اليت ال ميكن إحصاء‬ ‫عددها من خالل ‪ 30‬عمال قدمها ‪ 23‬فريق تصميم‪ .‬لقد نفثت هذه الفرق حياة جديدة‬ ‫يف األشكال البدائية األصلية لـ"هون مني جونغ أوم"ـ وبناء هياكل ثنائية وثالثية‬ ‫األبعاد يف حماولة رائعة الختبار حدود اهلانغول كموضوع لإلهلام الفين‪.‬‬ ‫ومتثل أعمال فرق التصميم الفنية بداية مفيدة‪ ،‬حيث يبدو واضحا اآلن سبب قول‬ ‫"جونغ بيونغ – كيو"‪ ،‬وهو مصمم كتاب وخطوط "دعونا نعود للوراء إىل هون مني‬ ‫جونغ أوم" موضحا "إن استكشاف القدرات اجلديدة للهانغول هو أفضل وسيلة لنا‬ ‫للتخلص من التأثري الغريب‪ ،‬والذي سكن منذ القدم عقلنا الباطن كأساس للتفكري‪".‬‬ ‫إن عبارة "هل حتب ‪파리‬؟" اليت تعين (هل حتب باريس؟) للكاتبة "بارك يون –‬ ‫جو"‪ ،‬تنطوي على اشتقاق لغوي مألوف وغريب يف الوقت نفسه‪ ،‬وباكتشافك املعاين‬ ‫السبعة املختلفة اليت حتملها الكلمة "‪ "파리‬واليت منها "دبابة" و"باريس"‪ ،‬فإن الدالالت‬ ‫املختلفة هلذه الكلمة البسيطة تبعث على املتعة العقلية والفنية وحتفز على التأمل يف ما قد‬ ‫تثري يف تآلفها مع ألفاظ أخرى يف مجل خمتلفة‪.‬‬ ‫لقد قام "يو ميونغ – سانغ" يف عمله (الصفصاف) بتجارب حول املدى الذي ميكن‬ ‫صب فيه األحرف يف صور وألعاب عقلية من خالل استخدام صور خمتلفة ألوراق‬ ‫أن تُ ّ‬ ‫الصفصاف‪ .‬إن عمله هذا إنّما هو حماولة للتغلب على قيود احلروف اليت ال متتزج‬ ‫بسهولة يف تصاميم ترتكز على الصور‪.‬‬ ‫وحاول "جانغ سو – يونغ"‪ ،‬يف مؤلّفه (الكتان‪/‬امللمس‪/‬النسيج) "‪ ،"감‬إحياء منط‬ ‫اخلط الكوري األصلي زمن ابتكاره وذلك باستخدام النظام املنقرض للعالمات النغمية‪.‬‬ ‫فاملقطع "‪ "감‬حمفور على ثالثة ألواح خشبية بعالمات نغمية للتمييز بني الدالالت‬ ‫نتجة من حملل أصوات‬ ‫املختلفة‪ ،‬مع رسوم بيانية متثل أوضاع النطق املختلفة للكلمة املُ َ‬ ‫ينعكس يف املحفورات‪.‬‬ ‫إن سلسلة األعمال اخلشبية (األثاث املزخر( اليت قام هبا "ها جي – هون" و(هون‬ ‫مني جونغ أوم على األثاث اخلشيب املُنفّذ على شكل منحىن) الذي قام به "هوانغ هيونغ‬ ‫– سني"‪ ،‬قد جذبت اهتمام العديد من الزوار ألن كال منهما يشكل تطبيقا للجوانب‬ ‫الفنية للهانغول على احلياة اليومية‪ .‬حيث قام "ها" بتزيني سطح قطع األثاث بأحرف‬ ‫اهلانغول الساكنة واملتحركة‪ ،‬وهي بقايا من أثاث خشيب بسيط من فترة حكم جوسون‪،‬‬ ‫مرصعة بزخارف معدنية‪ .‬أما "هوانغ" فقد أنتج كراسي خشبية بال ظهر‪ ،‬و َد ّكات‪،‬‬ ‫وكراسي عادية‪ ،‬مستلهما األشكال من الشرطات والنقاط اليت بني أحرف وكلمات‬ ‫اهلانغول‪ ،‬حبيث ينتج عن إدخاهلا يف جمموعات خمتلفة مقاطع وكلمات عديدة ‪.‬‬ ‫لقد كان افتتاح هذا املعرض ألول مرة يف أكتوبر ‪ 2016‬يف املركز الثقايف الكوري‬ ‫‪ 40‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫يف طوكيو‪ .‬وقام املسؤولون عن املتحف الوطين للهانغول على مدى سبعة أشهر مع ‪23‬‬ ‫فريقا من املصممني الشباب باإلعداد له‪ .‬ومن شأن عمل مشاريع هبذا احلجم بشكل‬ ‫متواصل أن يؤكد مربر وجود متحف اهلانغول الوطين كمؤسسة مستقلة‪ .‬وعلى الرغم‬ ‫من أن املَعرِض يقع حاليا يف املجمع الواسع للمتحف الوطين الكوري‪ ،‬وعالوة على‬ ‫البعد الفين والثقايف له ‪ ،‬فإن مثل هذه املشاريع ميكن أن يكون هلا أثر على املجتمع‪.‬‬ ‫معرض آخر جدير باملالحظة‬ ‫على الرغم من أن اهلانغول مبعث اعتزاز وفخر قومي يف الوقت احلاضر‪ ،‬فإهنا قد‬ ‫واجهت العديد من التحديات على مدى القرون السابقة‪ .‬ولتتأكد من ذلك ما عليك‬ ‫إال أن تتذكر ذلك الصراع البطويل الذي خاضه الشعب الكوري حلماية لغته ونظام‬ ‫أجبديتها ضد سياسة االستيعاب العرقي والثقايف الذي مارسته اليابان خالل الفترة‬ ‫االستعمارية (‪ ،)1945 -1910‬واليت تعترب جزءا هاما من حركة االستقالل‪ .‬ففي‬ ‫‪ ،1940‬بعد جهد جهيد‪ ،‬أنفق "جون هيونغ –بيل" (‪ )1962-1906‬وهو رائد يف‬ ‫مجع الكنوز الثقافية الكورية‪ ،‬ثروة طائلة لشراء النسخة األصلية من "هون مني جونغ‬ ‫أوم هريي" بشكل سري‪ ،‬واستطاع بالتايل محاية هذه الوثيقة‪ ،‬فقد كان يرى أنه حيمي‬ ‫وثيقة ال تقدر بثمن مهما كانت املبالغ اليت دفعها فيها حىت حترير كوريا‪ .‬قال يف ذلك‬ ‫الوقت‪" ،‬كنت أعبّر عن قناعيت بأن أمتنا سوف تستعيد استقالهلا‪ ،‬مفكرا يف مستقبل‬

‫‪1‬‬

‫‪40 KOREANA Summer 2017‬‬

‫هذه اللغة هون مني جونغ أوم‪".‬‬ ‫لقد أقيم َمعرِض يضم النسخة األصلية لـ"هون مني جونغ أوم هريي" يف متحف‬ ‫التصميم يف بالزا التصميم يف منطقة دونغدميون يف سيول من ‪ 13‬أبريل إىل ‪ 12‬أكتوبر‪،‬‬ ‫حتت عنوان ("هون مني جونغ أوم" و"نان جونغ إيل غي"‪ :‬نظرة أخرى)‪ .‬حقا لقد‬ ‫كانت فرصة نادرة للزوار لرؤية نسختني أصليتني كالسيكيتني‪ ،‬وكل واحدة منهما من‬ ‫الكنوز الوطنية لكوريا مت إدراجها يف سجل ذاكرة اليونيسكو العاملي‪ .‬وتعترب "نان جونغ‬ ‫إيل غي" املذكرات احلربية لألدمريال "يي سون – سني" الذي قاد العديد من املعارك‬ ‫البطولية لطرد الغزاة اليابانيني خالل غزوات هيدييوشي من ‪ 1592‬حىت ‪.1598‬‬ ‫متاما كما رأى العديد من الكوريني فجر التحرر الوطين يف "هون مني جونغ أوم"‪،‬‬ ‫فإنه ميكن للمرء أن يقول إن اهلانغول قد أكدت هويتهم الوطنية طيلة السبعني سنة اليت‬ ‫مضت على تقسيم املنطقة‪ .‬ويف اجلنوب‪ ،‬مت ختصيص يوم ‪ 15‬مايو يوما للمعلمني سنة‬ ‫‪ 1965‬وذلك إحياء لذكرى ميالد امللك سيجونغ‪.‬‬ ‫وعودة إىل ‪ 1926‬حيث كانت البالد حتت احلكم الياباين‪ ،‬مت ختصيص يوم ‪9‬‬ ‫أكتوبر عطلة وطنية ختليدا لذكرى استعادة خمطوطة اللغة الكورية‪ ،‬مببادرة من علماء‬ ‫اهلانغول الوطنيني‪ .‬ومثلما استمدت البالد العزم من اهلانغول للتغلب على حتديات القرن‬ ‫املاضي‪ ،‬فقد حان الوقت مرة أخرى للنظر إىل الوراء الجتراح اخلطط واحللول الوطنية‬ ‫الضرورية للتغلب على حتديات القرن احلادي والعشرين‪.‬‬

‫نفثت فرق التصميم هذه حياة جديدة في النماذج األولية‬ ‫من "هون مين جونغ أوم"‪ ،‬وبناء هياكل ثنائية وثالثية‬

‫األبعاد في محاولة رائعة الختبار حدود الهانغول‬

‫كموضوع لإللهام الفني‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 1‬زائر ينظر إلى مجموعات دمج الكلمات والصور المختلفة في الهانغول‪.‬‬ ‫‪"("감" 2‬كام"‪ :‬الكاكي‪/‬الملمس‪/‬النسيج) من قبل محاوالت "جانغ سو – يونغ" إلنعاش‬ ‫النمط األصلي من الهانغول بوضع إشارات صوتية مختلفة‪ ،‬وهي عنصر هام‬ ‫في نظام الكتابة الكورية في أيامها األولى‪ ،‬إضافة إلى المقاطع الثالثة المتطابقة‬ ‫المحفورة بارتياح على ألواح خشبية منفصلة للتمييز بين المعاني المختلفة‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪41‬‬

‫حارس التراث‬

‫"األيادي المفكرة"‬

‫لي هيون ‪ -‬بي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫"أونغي"‬ ‫أستاذ صانع ماهر في‬ ‫كانغ شني – جي‬ ‫كاتب مستقل‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم‬ ‫مصور‬

‫في الفنون والحرف اليدوية التقليدية‪ ،‬كان الصناع المهرة يتعلمون ِح َر َفهم في الماضي بالممارسة وكانوا يعملون‬ ‫ويتركون َفنّهم وأعمالهم اليدوية تتكلم عنهم‪ ،‬لكن "لي هيون – بي"‪ ،‬صانع ماهر من الجيل الجديد من ِ‬ ‫الح ْرفيين‪.‬‬ ‫الخ ّزاف عمل "أونغّي" (وهي األواني الفخارية والخزفية الكورية التقليدية) من خالل الكلمات‬ ‫لقد تعلم هذا األستاذ َ‬ ‫والكتب؛ يتمعن ويفكر بعمق في كل إجراء يقوم به‪ ،‬وينشغل بإدخال التطبيقات الحديثة للثقافة التقليدية‪.‬‬ ‫‪ 42‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪1‬‬

‫كان‬

‫االستماع إىل كالم "يل هيون – يب" مثل قراءة نص مكتوب‪ .‬عندما كان‬ ‫يتوقف إلعداد الكلمات التالية‪ ،‬كانت األفكار تنشأ‪ ،‬وتتجمع‪ ،‬وتتناثر يف رأسي‪.‬‬ ‫أحسست وأنا أستمع إىل قصته هبذه الطريقة بالوقت الذي كان فيه يعمل يف حمل صنع‬ ‫األواين الفخارية مدة ‪ 5‬أشهر‪.‬‬ ‫قال إنه أحس "بانفجار مفاجئ للطاقة" عند نظره إىل كسرة من وعاء فَخاري‬ ‫مكسور‪ .‬يف ذلك الوقت مل يقم بِ َعجن أو َش ْوي أي وعاء‪ ،‬لكنه كان فقط حياول أن‬ ‫سميه "حلظة‬ ‫يغتنم الفرصة لتطوير رؤيته للجودة أثناء عمله ككاتب‪ .‬وأضاف أن ما يُ ّ‬ ‫فتح‪-‬العيون"‪" ،‬وملا أمعنت النظر يف وقت الحق بسبب شعوري مبثل هذه الطاقة‪،‬‬ ‫تذكرت أن املقطع العرضي كان على شكل حيوان منوي‪ ،‬هذه الشظية كانت من فم‬ ‫وعاء فخاري‪ ،‬لذا فإن املقطع العرضي للحافة املستديرة يسمى "جون"‪ ،‬كان يبدو مثل‬ ‫رأس احليوان املنوي واجلزء املتبقي هو الذيل‪ .‬ومتاما كما حيمل رأس احليوان املنوي كل‬ ‫املعلومات الوراثية‪ ،‬فإن األوعية الفخارية الكورية حتمل شيفرة معلومات اآلنية يف احلافة‬ ‫املستديرة كذلك‪".‬‬ ‫كانت القصة اليت حتولت إىل صنع األواين اخلزفية واحليوية‪ ،‬قصة مفصلة بشكل دقيق‬ ‫مثل مهاراته يف صنع األواين الفخارية‪ ،‬وعلى الرغم من أنه يتوجب علي أن أقول بأنين مل‬ ‫أكن مقتنعا متاما وقتها‪ .‬فقد كان ذلك جمرد جزء يسري من القصة اليت كان يبنيها‪ ،‬واليت‬ ‫تأخذ يف بعض األوقات منعطفات غري متوقعة لعمل فكرة يف سياق واسع‪ .‬فعند الكالم‬ ‫عن عجالت صنع األواين اخلزفية‪ ،‬على سبيل املثال‪ ،‬استمر يف مناقشة تفاصيل معينة‬ ‫كخط لرؤيته‪ ،‬فقال‪" :‬مع كون العجلة يف األمام‪ ،‬أنا أجلس على احلصري حبيث تكون‬ ‫الشمس على مييين‪ .‬أتكئ هبذا االجتاه‪ ،‬دافعا الدواسة بقدمي اليسرى‪ ،‬حمركا العجلة‬ ‫بعكس عقارب الساعة‪ ،‬وناظرا إىل اجلانب األمين من الوعاء‪ ،‬إنه سطحه اخلارجي‪".‬‬ ‫إن مالحظات وتعليقات األستاذ الصانع املاهر اليت تشمل مواضيع متنوعة مع‬ ‫االهتمام واالجتهاد‪ ،‬قدمت ملحة عن حكمته اليت نضجت مع الزمن‪ .‬ليس هناك أي‬ ‫كلمة نطق هبا ختلو من فكرة‪ .‬كان األمر كما لو أنه صنف وفرز كل اخليوط اليت تشكل‬ ‫أفكاره يف صناعة األواين اخلزفية والفخارية‪ ،‬ماحنا معىن خاصا لكل واحد منها‪ .‬حىت‬ ‫بدا وكأنه قد أعاد تفسري ‪ 26‬سنة من حياته كصانع فخار بشكل كامل من منظور‬ ‫ِح ْرفته ووجد طريقة للتعبري عنها بلغة واضحة‪ ،‬لقد عكست كلماته النطاق العريض‬ ‫من تفكريه‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬كان هناك ُمسحة يأس تظهر يف طريقة حديثه – فثمة صراع يائس‬ ‫إلحياء صناعة الفخار واخلزف‪ ،‬اليت تراكم عليها اهلجران ونسيان التقليد‪ ،‬والدفع‬

‫‪ 1‬أستاذ صنعة الفخاريات "أونغي" واسمه "لي‬ ‫هيون – بي" يشكل غطاء مرطبان فخاري‬ ‫واسع على دوالبه في ورشته في جين آن‪،‬‬ ‫محافظة جوال الشمالية‪.‬‬ ‫‪ 2‬يعمل هذا الصانع الماهر مع زوجته في ترتيب‬ ‫األواني والمرطبانات الفخارية المجففة جيدا‬ ‫واألغطية في الفرن لِ َش ْويها‪.‬‬

‫َخار وخ ّزاف ماهر وحتديد‬ ‫هبا إىل سطح احلياة اليومية‪ .‬وللتعريف بدوره كصانع ف َّ‬ ‫دوره املعاصر مدفوعا بإحساس قوي كصاحب رسالة‪ ،‬بدا قويا وكأنه قطعة صلبة من‬ ‫األدوات الفخارية‪ ،‬وهيكل الطني الذي يقاوم احلرارة اليت تزيد على ‪ 1000‬درجة‬ ‫مئوية دون التواء‪.‬‬ ‫فرصة أيام شروده وجتواله‬ ‫قال "يل" بضحكة عريضة وقد تَ َغ ّضن هلا كل وجهه‪" ،‬كان لقيب يف الطفولة "غوليب"‪،‬‬ ‫أي الصيب األخرق ذو الرأس الفارغ ‪ .‬كان الناس يصرون على أن ينادوين بذلك كي‬ ‫أفكر قبل أن أفعل‪ ".‬كانت ضحكة طافت حول ذكريات املاضي املحرجة‪" .‬كنت دائما‬ ‫أرغب يف أن أكون يف مكان آخر‪ ،‬ولكنين كنت أستيقظ كل صباح حمبطا ألنين ما زلت‬ ‫يف مكاين‪ .‬وكان قليب حيترق بغضب غري قابل للتفسري‪ .‬كنت أصرخ وأصرخ‪ ،‬ولكن‬ ‫النتيجة كانت دائما أنين أحس بفراغ يف قليب‪ .‬وبعد ثورات الغضب املنعزلة هذه‪ ،‬كنت‬ ‫أمضي كالريح راكضا إىل ضفة النهر‪ ،‬أستمع خلرير املاء‪ .‬كنت ما إن أمسعه حىت تعود‬ ‫إّ‬ ‫يل حواسي" هكذا يتذكر هذا الصانع املاهر‪.‬‬ ‫واستقر عند‬ ‫لذا أطلق اسم "مول"‪ ،‬وتعين باللغة الكورية املاء ‪ ،‬على أول طفل له‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫منبع هنر سوجمني‪ .‬يف ِسين مراهقته عندما كان مدفوعا بعواطف غريبة عنيفة‪ ،‬كان‬ ‫يهرب من البيت ويذهب إىل سيول‪ ،‬أو يتجول يف أحناء مسقط رأسه يدفع عربة جيمع‬ ‫فيها النفايات ليكسب عيشه‪ .‬وعمل الحقا لفترة من الوقت يف مطبخ بأحد الفنادق‬ ‫يصنع الشوكوالته‪ ،‬حيث عاش حياة جيدة أثناء تلك الفترة‪ .‬وقبل ذلك بفترة طويلة‬ ‫رأي منحوتة يف هبو الفندق وأعجب هبا إعجابا شديدا‪ ،‬ويف خضم هذه الفوضى وأثناء‬ ‫رحلة له إىل بولغيو‪ ،‬يف حمافظة جوال اجلنوبية‪ ،‬توقف أمام حمل "جين ّغوانغ" لبيع األدوات‬ ‫الفخارية واخلزفية‪ ،‬وقد أصبحت هذه الفرصة نقطة حتول يف حياته‪ ،‬فقرر دراسة النحت‬ ‫وبداية حياة جديدة‪.‬‬ ‫"عندما سألوين‪ :‬ما الذي أتى بك إىل هنا‪ ،‬أجبتهم بأنين قبل أن أعرفها رغبت يف‬ ‫تعلم صناعة الفخاريات"‪ ،‬وقال"يل"‪" :‬يف ذلك الوقت‪ ،‬كنت أمضي كل ليلة يف قراءة‬ ‫كل إصدار من جملة "الشجرة ذات اجلذور العميقة"‪ ،‬وهي جملة ثقافية واسعة االنتشار‬ ‫يف السبعينيات‪ .‬وبعد أن قرأت إحدى مقاالهتا عن صناعة اخلزف والفخاريات‪ ،‬أتذكر‬ ‫أنين قد فكرت‪" ،‬ال بد أن هذه املهنة من املهن اليت علي أن أحتاشى العمل فيها"‪ ،‬فقد‬ ‫جاء يف املقال "إن صانعي الفخار بالكاد يتمكنون من تغطية نفقات معيشتهم" وأنا منذ‬ ‫أخوف ما أخافُه اجلوع والفقر‪.‬‬ ‫طفوليت كان ْ‬

‫‪2‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪43‬‬

‫كان َ‬ ‫الكساد قد أصاب سوق أدوات الفخار واخلزف ومل تعد موضع تفضيل‬ ‫من املستخدمني لعدة أسباب‪ ،‬أمهها االستعمال الواسع للبضائع البالستيكية‪،‬‬ ‫باإلضافة إىل الشائعة اليت انتشرت عن وجود مادة الرصاص يف الطالء واللمعان‬ ‫الكيماوي‪ ،‬وهي بديل الغسيل الطبيعي التقليدي‪ ،‬مما أدى إىل اهتزاز الثقة‬ ‫بالفخاريات التقليدية‪ .‬وبعد كل ذلك‪ ،‬فإن فترة عمل "يل" يف حمل جين ّغوانغ‬ ‫للفخاريات‪ -‬مدة سنتني وسبعة أشهر‪ ،‬بدءا من ‪ -1990‬قد يكون من الصعب‬ ‫تفسريها بطريقة ذات معىن‪.‬‬ ‫وعلى عكس معظم القصص حول املهن املبكرة للصناع املهرة البارزين‪ ،‬مل تكن‬ ‫هناك فترة تدريب عملي على يد أستاذ بارع عبقري ميكن أن يقلده ليتعلم مهاراته‪.‬‬ ‫كان فقط يدير املحل‪ ،‬يرتب البضائع للبيع‪ ،‬وأحيانا وبشكل عرضي كانت تتاح‬ ‫له فرصة لسماع التقدير واإلعجاب بأعمال "بارك نا – سوب" وهو َخ ّزاف بارع‬ ‫كان أحيانا يأيت ومير باملحل‪.‬‬ ‫ويف ذكرياته عن ذلك الوقت ‪ ،‬ذكر أنه كان هناك امسان يقفزان إىل ذهنه‬ ‫بشكل متكرر‪" ،‬هان تشانغ – غي"‪ ،‬ناشر "الشجرة ذات اجلذور العميقة"‪ ،‬و"هان‬ ‫سانغ – هون"‪ ،‬شقيقه األصغر مالك حمل جين ّغوانغ للفخاريات‪ .‬ويستذكر "يل"‬ ‫وهو يقر بأنه قد صقل متيزه اجلمايل من خالل االرتباط هبذين الرجلني قائال‪،‬‬ ‫"يف حمله‪ ،‬ميكن أن نسمي الناشر األستاذ األكرب واألستاذ املالك‪ .‬ولكننا بالنسبة‬ ‫للخزاف "بارك نا – سوب" كنا نناديه فقط بلقب السري ‪ .Sir‬والحقا‪ ،‬كنت‬ ‫أتساءل ملاذا كان أستاذي دائما صاحب القول ال صاحب الفعل‪ .‬ومرة أخرى‪ ،‬رمبا‬ ‫كانت أسهل طريقة لتعلم صناعة اخلزف والفخار هي من خالل الكلمات‪".‬‬ ‫يف وقت ما بعد عملية التعلم غري التقليدية هذه‪ ،‬كان متوقعا منه أن يتوىل فورا‬ ‫مسؤولية توريد األواين الفخارية إىل املحل‪ .‬ونظرا ألنه اكتسب املهارات من خالل‬ ‫املشاهدة واملراقبة‪ ،‬فإهنا ما زالت غري مكتملة‪ ،‬لذا كانت أوانيه تتكسر مع الشوي‬ ‫أو ينهار الفرن أمام عينيه‪ .‬أحس حباجة ملحة أن يأيت بنظام ما خيلصه من هذه‬ ‫الفوضى‪ .‬وعلى أي حال‪ ،‬تغلب أخريا على هذه الصعاب وأصبح "قادرا على صنع‬ ‫املنتجات دون عوائق منذ عام ‪ ".1994‬يف ذلك الوقت‪ ،‬افتتح حمل "سونّي أون ّغي"‬ ‫يف "جني آن" وبدأ بيع أدواته اليت أنتجها هو‪.‬‬ ‫هل كانت السنوات املتقطعة غري املتواصلة القليلة فترة كافية للتعلم؟ ملاذا مل‬ ‫حياول تعلم املزيد؟ وقع يف حالة من الصمت‪ ،‬كما لو كان يبحث عن الكلمات‪،‬‬ ‫مث أجاب‪" ،‬حسنا‪ ،‬املهارات املطلوبة لعمل أدوات فخارية ‪ ...‬بسيطة جدا‪".‬‬ ‫الطني والنار والريح والنجم‬ ‫قد تكون حقا مهنة بسيطة ذلك ألن األمر ال يتطلب ِسوى عجلة تطرح الطني‬ ‫مث يُ ْشوى‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن على ا َ‬ ‫خل َّزاف صانع الفخار أن يتواصل مع الطني‪ ،‬والنار‪،‬‬ ‫واهلواء إلنتاج قطعة الئقة من أدوات أون ّغي الفخارية‪ .‬أوضح لنا "يل" ذلك قائال‪:‬‬ ‫"إما أن يكون الطني حيا أو ميتا‪ .‬ميكنك أن تعرف ذلك من خالل اللون‪ .‬طعم‬ ‫الطني امليت خيتلف وله رائحة مميزة‪ .‬ال ميكن أن يتماسك بقوة‪ ،‬لذا فهو يَض ُعف‬ ‫ويتدىل عندما تطرحه‪ .‬وقطعة الفخار اليت تصنع من الطني امليت تبدو أثقل‪ -‬حىت‬ ‫عند استخدام نفس املقدار من الطني‪ -‬ومتيل إىل التفتت حتت حرارة الفرن‪".‬‬ ‫ما هو أفضل أنواع الطني لصنع فَخاريات أون ّغي؟ من السهل أن جتد هذا النوع‬ ‫من الطني ضمن منطقة تبعد من ‪ 3-2‬كيلومترات عن املكان الذي يعيش فيه‪.‬‬ ‫‪ 44‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫© لي سول‬

‫في إعداده لِ َش ْوي ال َفخاريات يضيف "لي" المزيد من الخشب في الفرن للحفاظ على درجة‬ ‫حرارة مناسبة لشوي ال َفخار‪ .‬بعد أن تُوقد النار‪ ،‬ويستغرق األمر سبعة أيام قبل أن يتم مزج‬ ‫الشوي‪.‬‬ ‫المادة الملساء الملمعة على سطح األواني الفخارية الساخنة‪ ،‬وهي آخر عملية في َّ‬

‫"األواني الفخارية المشوية وتخمير الطعام متشابهان في النمط‪ ،‬ألن كال منهما عمليات حيوية‪ .‬ال يمكن أن تكون األواني‬

‫الفخارية التي تُ ْشوى بسرعة في أفران حديثة تعمل بالغاز مثل تلك التي تُ ْشوى بلطف وأناة ودقة في فرن يوقد بالحطب لما‬ ‫يقارب أسبوعا‪ .‬ال شك أن وظيفة التخمير مختلفة بينهما‪".‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪45‬‬

‫الصباح وتترك يف الظل إىل أن يظهر ضوء الشمس‪ .‬ومبعاجلتها هبذه الطريقة بشكل‬ ‫متكرر‪ ،‬جتف األواين بانتظام وثبات أكثر‪ .‬يقول "يل" بأن التعرض لضوء الشمس‬ ‫يولد الفرق يف الفخاريات على الرغم من أنه ال ميكنه القول بالضبط ما الذي يصنع‬ ‫الفرق‪.‬‬

‫الطني يف احلقول يكون مائيا وحمتويا على نسبة كبرية من املاء بينما الطني يف اجلبال‬ ‫يكون هشا سهل التفتت‪ ،‬لذا فإن أفضل مكان جلمع الطني هو املنطقة اليت يلتقي فيها‬ ‫السهل باجلبل‪ ..‬وعند السؤال‪ :‬أين ينتج أفضل أنواع الطني؟ أجاب "يل"‪" :‬إن هناك‬ ‫نوعا أفضل من الطني للعمل به‪ .‬إذ يقول كبار الصناع املهرة بأن من األمان أن ميزج‬ ‫أنواعا من الطني من ثالث مناطق خمتلفة‪ ،‬بغض النظر عن موقعها‪ .‬آنية الفخار "أون ّغي"‬ ‫ّ‬ ‫أونغي‬ ‫مثل دواء األعشاب التقليدي‪ ،‬حيث تكمن القوة فيه يف تناغم وانسجام مجيع املكونات‪ ،‬العائلة معا وجتارب على‬ ‫قال هذا الصانع املاهر‪" :‬من املرطبانات لتخزين املشيمة إىل السلطانيات والقدور‬ ‫وليس من كفاءة مكون واحد بارز‪.‬‬ ‫لألرز املطبوخ‪ ،‬ومن فخاريات مجع التربة الليلية‪ ،‬إىل توابيت األموات‪ ،‬كانت أون ّغي‬ ‫ومرة أخرى‪ ،‬ما هو املَلْمس املطلوب للطني؟ وما الفرق الذي ميكن أن يصنعه هذا‬ ‫ُ‬ ‫امللمس يف املنتجات النهائية؟ وردا على سلسلة من األسئلة املفصلة‪ ،‬يقول "يل"‪ :‬كثريا ما مع الشعب الكوري طيلة حياهتم منذ الوالدة وحىت الوفاة"‪ ،‬وقال "يل" الذي يرى‬ ‫أمسع الناس يؤكدون أن آنية أون ّغي هي "آنية تتنفس" وهكذا أتوقع أن أجد فيها جودة جوانب متنوعة من حياة اإلنسان يف األواين الفخارية املصنوعة من طني أون ّغي‪ :‬تطول‬ ‫فائقة‪ .‬ولسوء احلظ‪ ،‬مل أجد شيئا من هذا النوع‪ .‬ليست اآلنية هي اليت تتنفس‪ ،‬ولكن قائمة املواد اليت تصنع من أون ّغي واملستخدمة يف البيوت‪ ،‬تشمل أدوات فخارية حتتوي‬ ‫حمتوياهتا هي اليت تفعل ذلك‪ .‬إحدى الوظائف الرئيسية حلاويات أون ّغي الفخارية هي على توابل‪ ،‬وكذلك أغذية متخمرة‪ ،‬وأوعية للمصابيح اليت تضيء الظالم‪ ،‬مواقد حلرق‬ ‫األرز املعروفة باسم "سوجو" واستخدامات أخرى‬ ‫تسهيل عملية التخمري‪ ،‬لتسمح للريح بالدوران فيها ومتنع من تسرب السائل‪ ،‬وأضاف الفحم اخلشيب‪ ،‬وأوعية لتقطري نبيذ ُ‬ ‫بشيء من الرهبة ومقلال من شأن عمله ونفسه "بناء على ذلك‪ ،‬جيب أن ال يكون كثرية‪.‬‬ ‫واستمرارا هلذا التقليد‪ ،‬فإن "يل" عرض أعماله الفخارية اجلديدة يف معرض حتت‬ ‫الطني كثيفا جدا‪ ،‬ولكن جيب أن يكون فيه حبيبات ناعمة وأخرى خشنة‪ ،‬وإىل حد ما‬ ‫عنوان "أون ّغي اليوم‪ :‬يل هيون – يب" يف الشتاء املاضي يف الفرع اجلنويب ملتحف الفنون‬ ‫متماسكة وعالقة معا للسماح بدوران اهلواء خالهلا"‪.‬‬ ‫طبقا للخزاف‪ ،‬فإن بناء اجلزيء هو الصفة الفريدة اخلاصة بأدوات أون ّغي الفخارية‪ ،‬يف سيول‪ .‬وقد شكلت هذه املعروضات تفسريا جديدا لآلنية الفخارية "أون ّغي" على‬ ‫املختلفة عن البورسالن‪ .‬حيث إن صقل البورسالن بإضافة جزيئات زجاجية له يعطيه شكل أنواع خمتلفة من أدوات املائدة واألواين املزنلية‪ ،‬مبا يف ذلك أطقم الطعام الكوري‪،‬‬ ‫القوة واللون‪ ،‬ويُ ْغلِق سطح البورسالن بطبقة من جزيئات زجاجية‪ ،‬أما الزجاج الصقيل وأطقم من أدوات الطعام الغريب‪ ،‬وفناجني قهوة اإلكسربسو‪ ،‬ومحاصات القهوة‪ ،‬وأوعية‬ ‫الذي يُضاف هلذا النوع من الفخار فيختلط مع جزيئات الطني‪ ،‬مما يُ ِ‬ ‫وجد مسامات الغلي من طبقة واحدة لألدوية العشبية‪ .‬وأعرب "يل" عن اعتقاده بأن أدوات أون ّغي‬ ‫دقيقة جدا للتنفس‪ .‬فهذه األواين الفخارية بيئة مثالية إلبقاء الطعام املخمر طازجا‪ ،‬متلك اجلاذبية العملية واجلمالية‪ ،‬ذلك أن هذا الفخار أَنْتج باستمرار أنواعا حديثة حية‬ ‫جتمع صفات مشاهبة لألوعية التقليدية املصنوعة من السرياميك‪ .‬وقد آتَت هذه اجلهود‬ ‫متحمال الظروف املتغرية يف الصيف احلار والرطب والربد واجلفاف شتاء‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وعند هذه النقطة‪ ،‬وجد "يل" الوقت مناسبا للكالم عن النار‪ .‬وقال‪ :‬ميكن لألواين أ ُكلُها إذ حصل "مرطبان القمر" وأواين الشوربة جائزة اليونيسكو للتميز للحرف اليدوية‬ ‫املصنوعة من فخار أون ّغي‪ ،‬اليت متيل إىل التمدد صيفا‬ ‫واالنكماش شتاء‪ ،‬أن تتحمل تقلبات الطقس‪ ،‬اليت متنعها‬ ‫الم َهرة‬ ‫‪ُ 1‬ع ِر َ‬ ‫الصناع َ‬ ‫ضت مجموعة من األواني ال َفخارية الخاصة بالبهارات في أحجام مختلفة في َ‬ ‫الم ْع ِرض وتُبيّن ُم ْعتقدات ُّ‬ ‫من الكسر‪ ،‬على الرغم من أن النار ليست هي اليت تضفي‬ ‫بأن فَخار وخزفيات أونغي يجب أن تواكب ظروف الحياة الحديثة واحتياجات المطابخ وأدوات الطهو المتغيرة‪.‬‬ ‫‪ 2‬في َم ْع ِرض "فخاريات اليوم‪ :‬لي هيون – بي" الذي أقيم في الشتاء الماضي في الفرع الجنوبي لِ ُم ْتحف الفنون في سيول‪،‬‬ ‫عليها تلك القوة‪ .‬وأضاف "عليك أن تؤجج نار الفرن‬ ‫هناك مصفوفة من الجرار الجنائزية هي منتجات مشروع أنجزه "لي" ومعهد األبحاث الوطني للتراث الثقافي في ناجو‪ ،‬منذ‬ ‫بشكل ثابت‪ ،‬كما لو كنت مت ّده بالطعام‪ ،‬وجيب أن‬ ‫‪ ،2008‬إلحياء هذه المهارات في إنتاج الفخاريات القديمة التي تم التنقيب عنها في حوض نهر يونغسان‪.‬‬ ‫يكون إحساس النار رقيقا مثل األحلان الرقيقة آللة العزف‬ ‫"ساجنو" (أداة موسيقية كورية تقليدية للعزف املنفرد)‪،‬‬ ‫أو اجلاز‪ .‬إن َش ْوي الفخار وختمري الطعام متشاهبان من‬ ‫حيث النوع‪ ،‬ألن كال منهما عمليات حيوية‪ .‬ال ميكن‬ ‫أن تكون األدوات اليت يتم شويها بسرعة يف فرن وقوده‬ ‫الغاز‪ ،‬مثل تلك اليت تُ ْش َوى بشكل رقيق ومتساو يف فرن‬ ‫يوقد باحلطب ملدة تقارب أسبوعا‪ .‬ال ّ‬ ‫شك إن طاقاهتما‬ ‫التخمريية خمتلفة‪".‬‬ ‫إن قصة ا َ‬ ‫ُ‬ ‫خل َّزاف املطولة عن الطني والنار انتقلت‬ ‫لكي تصل إىل الريح والنجوم‪ ،‬وواصل حديثه قائال‪:‬‬ ‫لبضعة أيام تترك األواين الفخارية ملقاة على األرض‬ ‫كي جتف قبل أن ترتب فوق بعضها بعضا يف الفرن يف‬ ‫‪1‬‬ ‫خرج من الفرن قبل أن يتشكل ندى‬ ‫مواجهة النار‪ .‬وتُ َ‬ ‫‪ 46‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬

‫سنة ‪.2008‬‬ ‫ولكن جتارب "يل" مل تنته عند هذا احلد‪ .‬وهو يقول‪" :‬يف عائليت‪ ،‬تناولت مناقشاتنا‬ ‫دور أواين الفخار أون ّغي‪ ،‬وكانت نقطتنا املرجعية حىت وقت قريب هي حقبة مملكة‬ ‫جوسون الوسطى واملتأخرة من القرن السادس عشر‪ ،‬عندما بدأت األواين الفخارية‬ ‫املطلية بالزجاج واملصقولة بشكل طبيعي تظهر"‪ ،‬ويُضيف "على أي حال يف مناقشتنا‬ ‫األخرية‪ ،‬اقترحت أن نستعيد هذا النمط األصيل عرب عدة قرون حىت حقبة مملكة كوريو‪،‬‬ ‫وأن نويل الفخاريات اهتماما خاصا باعتبارها من ضروريات احلياة ‪ ،‬وليس كسلع‬ ‫منتجة يف املجتمع ومزودة لألفراد‪ .‬ولِنَقل هذه الفكرة إىل حيّز التنفيذ‪ ،‬حنن خنطط حاليا‬ ‫لش ْوي األواين يف أفران من النمط الذي‬ ‫لعمل جتارب خمتلفة‪ -‬على سبيل املثال‪ ،‬خنطط َ‬ ‫كان مستخدما يف عهد مملكة كوريو‪ ،‬وختزين مرق الصويا فيها‪".‬‬ ‫كل أفراد عائلة "يل" هم أبطال موثوق هبم لديه؛ زوجته املتخصصة يف الدهان‬ ‫والرسم‪ ،‬تزوده بإهلامات فنية‪ :‬تعلم ابنه صنع الفَخاريات وهو يدير العمل معه‪ ،‬وابنته‬ ‫األوىل اليت ختصصت يف النحت‪ ،‬تعطيه أفكارا عن األدوات املزنلية وأواين الطعام‪،‬‬ ‫واألشياء األخرى؛ وابنته الثانية‪ ،‬اليت تدرس التحرير والنشر‪ ،‬تسهم يف توثيق عمله‪ .‬إهنم‬ ‫يصنعون األدوات الفخارية معا‪ ،‬ويتبادلون وجهات النظر املختلفة والتجارب لتطوير‬ ‫نظام أو منهجية لنقل احلرفة‪ ،‬واستكشاف مواضيع أوسع مثل ثقافة الطعام بشكل عام‪.‬‬

‫© متحف سيول للفنون‬

‫وهي عملية التعلم اليت تشمل الدراسة والطبخ‪ ،‬واألكل‪ ،‬الذي يقدم أيضا للعامة برناجما‬ ‫بعنوان "أعمال العائلة"‪.‬‬ ‫لقد دأب هذا الصانع املاهر الذي ال يتوقف أبدا عن االستكشاف‪ ،‬على الذهاب‬ ‫للمحالت اليت تبيع البضائع البالستيكية واألدوات‪ .‬ويكشف عن غايته من ذلك فيقول‪:‬‬ ‫"أذهب إىل هذه املحالت قبل أن أبدأ بصنع أي شيء جديد‪ .‬أالحظ االجتاهات املتغرية‬ ‫يف تشكيل املواد اليت تُستخدم كل يوم‪ .‬هذه البضائع الرخيصة ليس هلا أي قضية ألهنا‬ ‫ببساطة خملصة لوظائفها‪ .‬وبإضافتها مع الوقت‪ ،‬تصبح تقاليد‪ .‬كما أنين أيضا أذهب‬ ‫إىل املتاحف‪ ،‬وأنا يف طريقي إىل املحالت‪ ،‬وأعتقد أنه مع اختزال الزمن‪ ،‬تصبح األشياء‬ ‫يف املتحف حداثة‪".‬‬ ‫أخريا‪ ،‬قال‪" ،‬األيدي املفكرة"‪ -‬يداه‪ ،‬يبدو أنه كان يعين بأنه حمفور فيها كل‬ ‫َخاري خ ّزاف‪ .‬وهو مفهوم مل يسبق‬ ‫ذكرياته؛ أفكاره‪ ،‬وأفعاله املتراكمة خالل مهنته َكف ّ‬ ‫له أن ناقشه مع صناع مهرة آخرين حيملون لقب "تراث ثقايف غري مادي"‪ ،‬مييلون‬ ‫لتحاشي الكالم عن أفكارهم ويعلنون أن عملهم يتكلم عنهم‪ .‬إن "يل" ليس َخ َّزافا يريد‬ ‫أن يتم فهمه من خالل منتجاته‪ ،‬بل يتأمل أن يندمج هو يف عمله خالل السنوات اليت‬ ‫عاشها َك َخ ّزاف‪ .‬يف تلك السنني‪ ،‬يوجد "يل هيون – يب" احلقيقي وأعماله الفخارية‬ ‫احلقيقية‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪47‬‬

‫على الطريق‬

‫الطريق إلى المدينة الفاضلة‬ ‫تحتضن تشونغجو ودانيانغ بمحافظة تشونغتشونغ الشمالية المنحدرات الصخرية المذهلة‬ ‫والمناظر الطبيعية الجميلة‪ ،‬حيث وحدت مملكة شيال الممالك الثالث على شبه الجزيرة الكورية‬ ‫في القرن السابع وأنشأت باغودا جونغ آنغ في تشونغجو التي تعتبر من اآلثار المعمارية‬ ‫التاريخية‪ ،‬التي أصبحت اليوم رمزا جغرافيا لوسط شبه الجزيرة الكورية‪.‬‬

‫‪ 48‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫كواك جاي – غو‬ ‫شاعر‬ ‫آن هونغ‪-‬بوم‬ ‫مصور‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪49‬‬

‫‪1‬‬

‫األمطار‬

‫خفيفة‪.‬‬ ‫كما تروي لنا القصص القدمية‪ ،‬فإن األمطار هدية املسافر‪ ،‬تَنْ ُشله من ضغوط احلياة‪،‬‬ ‫وتذهب به بعيدا عن ظالل الكآبة‪ ،‬عندما يتناغم املطر مع هدوء اجلبال والسهول والزهر‬ ‫والشجر‪.‬‬ ‫بعد اخلروج من الطريق السريع‪ ،‬أوقفت السيارة على جانب الطريق املؤدي إىل قرية‬ ‫باغودا جونغ آنغ مبدينة تشونغجو‪ .‬وأخذت نفسا عميقا وقلت يف نفسي‪َ :‬م ْر َحى‪..‬‬ ‫َم ْر َحى‪ .‬ومن عاديت أن آخذ نَفَسا عميقا كلما كنت على وشك الوصول إىل مكان‬ ‫جديد‪.‬‬ ‫أشعر بلمسات الناس الذين عاشوا يف هذه األرض جيال بعد جيل‪ ،‬أكاد أملس مشاعر‬ ‫اليأس والسعادة واحلزن والشوق واحللم وخيبة األمل اليت عاشوها‪ ،‬وهذا جيعل مشاعر‬ ‫الرهبة واجلالل واإلجالل تتملكين وأنا أقف يف املكان‪ .‬لفترة طويلة‪ ،‬كان اعتقادي أن‬ ‫أعظم تراث ثقايف لدى مدينة ما هو اهلواء الذي حيوم يف مسائها‪.‬‬ ‫حيب سكان مدينة تشونغجو أن ينادوا مدينتهم بـاسم "جونغ وون"‪ ،‬ومعناه‬ ‫األرض الوسطى‪ ،‬ذلك ألهنم يفتخرون بأن مدينتهم تُعترب وسط شبه اجلزيرة الكورية‬ ‫‪ 50‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫جغرافيا وتارخييا‪ .‬وهذا االسم يف احلقيقة هو اسم لبلدة جونغ وون اليت أصبحت جزءا‬ ‫من مدينة تشونغجو عام ‪ .1995‬ويستطيع أي مسافر أن يفهم ذلك بعد قضاء بضعة‬ ‫أيام يف تشونغجو‪ .‬فهذه املدينة اليت تقع جبانب هنر نامهان قد ورثت الباغودا القدمية‬ ‫والنصب التذكاري من ماضيها‪.‬‬ ‫مملكة كوغوريو‪ ..‬أرض احملاربني‬ ‫اخترت النصب التذكاري ململكة كوغوريو كأول مقصد لزياريت يف جونغ وون‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من أنه يُسمى رمسيا باسم "تشونغجو" ململكة كوغوريو‪ ،‬فإن العديد من‬ ‫الناس ما زالوا يُطلقون عليه "جونغ وون"‪ .‬وهذا النصب هو النصب التذكاري الوحيد‬ ‫الذي يعود ململكة كوغوريو الباقي على أراضي كوريا اجلنوبية حىت اآلن‪ .‬ويقدر اخلرباء‬ ‫واملؤرخون أن هذا النصب يعود إىل منتصف القرن اخلامس أو أواخره‪ ،‬حيث أنشأته‬ ‫مملكة كوغوريو اليت ظهرت يف جنوب منشوريا‪ ،‬مشال شرق الصني حاليا‪ ،‬وتوسعت‬ ‫حدودها حىت وصلت إىل اجلزء األوسط من شبه اجلزيرة الكورية‪ .‬ويقول النقش‬ ‫املنحوت على سطح النصب التذكاري "العالقة بني كوغوريو وشيال مثل العالقة بني‬

‫اإلخوة‪ ،‬وأهدى ملك كوغوريو الكرمي بعض املالبس إىل ملك شيال ومسؤوليها"‪ .‬وهذا يشري إىل العالقة الطيبة اليت كانت‬ ‫تربط بني هاتني اململكتني القدميتني‪.‬‬ ‫وحيكي متحف النصب التذكاري "تشونغجو" تاريخ مملكة كوغوريو للزوار‪ .‬وفيه نسخة من اللوحة اجلدارية اليت‬ ‫اُكتشفت يف مقربة آن آك رقم ‪ 3‬املوجود يف بلدة آن آك مبحافظة هوانغ هاي اجلنوبية‪ .‬وهي رقم ‪ 28‬من الكنوز الوطنية‬ ‫لكوريا الشمالية ومت نسخها بتقنية الكمبيوتر ثالثي األبعاد‪ .‬ويظهر على هذه اللوحة بوضوح فرسان كوغوريو الذين كان‬ ‫در َعة‪ ،‬وهذه الوحدة العسكرية كان جنودها يرتدون‬ ‫يُطلق عليهم "كاميا موسا"‪ ،‬أي املحاربني املدرعني على ظهور اخليل املُ ّ‬ ‫الدروع‪ ،‬وكذلك كانت اخليول اليت يستعملوهنا ّ‬ ‫تغطى بالدروع‪ ،‬وكانت وحدة اهلجوم والدفاع اليت ختترق صفوف العدو‬ ‫وتقتحم معسكراهتم‪ .‬وكان لدى مملكة كوغوريو أكثر من ‪ 50‬ألف فارس على ظهر أحصنة مدرعة يف ذروة قوهتا‪ .‬ومل‬ ‫يظهر هذا النوع من الفرسان يف السجالت الغربية إال يف وقت متأخر‪ ،‬وأقدم سجل غريب يظهر فيه هؤالء الفرسان هو سجل‬ ‫احلرب بني الفرس واملنغوليني يف عام ‪ 1221‬للميالد‪.‬‬ ‫ويف عام ‪ ،668‬اهنارت مملكة كوغوريو على يد مملكة شيال اليت اعتربهتا كوغوريو الشقيقة الصغرى‪ .‬وليس من الصعب‬ ‫أن نتصور معاناة نصب كوغوريو بعد االهنيار‪ .‬ويعتقد بعض اخلرباء والباحثني أن الجئي كوغوريو دفنوه حتت األرض خوفا‬ ‫من تعرضه لإلساءة‪ .‬يف حني يرى آخرون أنه اُستخدم يف ورش احلدادة سندانا يتلقى ضربات مطارق احلدادين واملعاجلة‬ ‫احلرارية‪ ،‬لفترات طويلة استمرت قرونا‪ ،‬مما أدى إىل تشويه النّقوش اليت كانت تزيّنه وتؤرخ له‪.‬‬ ‫الباغودا ‪ ..‬رمز الوحدة‬ ‫انتقلت إىل باغودا تاب بيونغ احلجرية املؤلفة من سبعة طوابق كمقصد ثا ٍن يف جونغ وون‪ .‬ويفضل سكان تشونغجو أن‬ ‫ينادوها باسم باغودا جونغ آنغ اليت تعين الباغودا املركزية‪ .‬وقد تعلّق السكان املحليني هبذا االسم ب ِ‬ ‫ِشدة لدرجة أهنم غريوا‬ ‫االسم اإلداري للمنطقة إىل بلدة باغودا جونغ آنغ‪ .‬لقد وحدت مملكة شيال املمالك الثالث على شبه اجلزيرة الكورية بعد‬ ‫عدة سنوات من احلرب‪ ،‬مث بنت هذه الباغودا يف وسط أراضيها رمزا لقوة اململكة املوحدة‪ .‬وعند غروب الشمس‪ ،‬طُفت‬ ‫حول الباغودا ثالثا‪ ،‬وليس هلذا العدد معىن معني‪ ،‬لكن كنت فقط أفكر يف املمالك الثالث‪ ،‬كوغوريو وشيال وبيكجي‪.‬‬ ‫وجريا وراء حلم حتقيق التطور التارخيي واحلضاري تنافست هذه املمالك الثالث مع بعضها البعض‪ ،‬واستعرت بينها حرب‬ ‫شرسة ضروس انتهت بانتصار مملكة شيال‪ .‬وأثناء دوراين حول الباغودا‪ ،‬شعرت بأن مثة طاقة سحرية ال ميكن تفسريها‬ ‫تنبثق منه‪.‬‬ ‫أحب الطاقة اليت ِ‬ ‫زرت ستوبا‪ ،‬أي الباغودا يف خاجوراهو باهلند‪ ،‬كتبت ما يصل إىل‬ ‫تش ّع من الباغودات القدمية‪ ،‬فعندما ُ‬ ‫‪ 30‬قصيدة خالل نصف يوم أثناء جلوسي يف ظله‪ ،‬مثلما‬ ‫كتبت عشرات األشعار يف يوم واحد جبانب تاج حمل يف‬ ‫مدينة أغرا‪ .‬وعندما كنت أطوف حول الباغودا القدمية‪،‬‬ ‫أستطيع أن أشعر بأرواح الناس الذين كانوا يطوفون‬ ‫حوهلا حيدوهم األمل بأن تتحقق أحالمهم‪.‬‬

‫‪ 1‬خالل الرحلة على بحيرة تشونغجو المتجهة إلى‬ ‫دانيانغ‪ ،‬يمكن رؤية نهر نامهان بشكل كامل‪،‬‬ ‫حيث يجري بجانب المنحدرات الصخرية‬ ‫المذهلة‪ .‬وعلى متن السفينة السياحية‪ ،‬يمكن‬ ‫أن نشاهد عن كثب المناظر الثمانية الطبيعية‬ ‫الجميلة بدانيانغ‪.‬‬ ‫‪ 2‬النصب التذكاري في "تشونغجو" هو النصب‬ ‫الوحيد المتبقي حتى اآلن على أراضي كوريا‬ ‫أن‬ ‫الجنوبية من مملكة كوغوريو‪ .‬ومن المقدر ّ‬ ‫تاريخه يعود إلى القرن الخامس الميالدي ويبلغ‬ ‫ارتفاعه ‪ 2.03‬متر‪.‬‬

‫نشيد املطر وليلة تفتح الزهور‬ ‫تانغومدي مكان آخر يكشف عن املكانة التارخيية‬ ‫واجلغرافية هلذه املنطقة‪ .‬ففي عام ‪ 552‬للميالد‪ ،‬أي يف‬ ‫عهد امللك جينهونغ‪ ،‬استسلم رجل يُدعى أوريوك ململكة‬ ‫شيال‪ .‬وهو من غايا‪ ،‬البلدة الصغرية الواقعة إىل جنوب‬ ‫شيال حيث تُعترب املوسيقى والطقوس الدينية ذات أمهية‬ ‫كبرية يف حياة الناس هناك‪ .‬وأوريوك هذا اخترع يف بلده‬ ‫األصلي آلة موسيقية من ‪ 12‬وترا تُعرف باسم غاياغوم‬ ‫وإضافة لذلك كتب ‪ 12‬أغنية مجيلة‪ .‬ومتثل أوتار آلته‬ ‫املوسيقية االثنا عشر أشهر السنة االثين عشر‪ .‬لقد رحب‬

‫‪2‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪51‬‬

‫ال يكتمل جمال المناظر الطبيعية بدون مظاهر الحياة اإلنسانية‪ ،‬عندها يتحول جمال الطبيعة إلى سحر المدينة الفاضلة بآثار‬

‫الناس الذين عاشوا فيها‪.‬‬

‫ملك شيال حبرارة بأوريوك ومسح له باإلقامة يف جونغ وون لتعليم املوسيقى للشعب‪ .‬وتانغومدي هو املكان الذي عزف فيه أوريوك‬ ‫آلته املوسيقية غاياغوم‪ .‬أظن أن صوت غاياغوم كان ينسجم انسجاما تاما مع املناظر الطبيعية اجلميلة على هنر نامهان‪ .‬وأشعر بعظمة‬ ‫امللوك يف املاضي الذين أكدوا على أمهية املوسيقى والطقوس وفقا لفلسفتهم يف احلكم‪ .‬إذن‪ ،‬لنا أن نتساءل ما هي املدينة الفاضلة؟‬ ‫أعتقد أن القيم اإلنسانية اليوم ال ختتلف عن تلك اليت كانت يف املاضي‪.‬‬ ‫يف تشونغجو‪ ،‬هناك سوق دائم يُسمى سوق موهاك‪ .‬ومعناه السوق اليت ترقص فيها طيور الكركي‪ .‬وهذا اسم مجيل جدا‪ ،‬ألن‬ ‫اجلميع يف السوق سواء أكان تاجرا أم متسوقا حتول إىل طائر الكركي الراقص‪ ،‬يأخذ السوق شكل العمود الفقري للسمك‪ .‬وهذا يعين‬ ‫أنه يوجد يف السوق طريق طويل يف الوسط كالعمود الفقري تتفرع منه طرق أصغر على اليمني والشمال‪ .‬لقد تابعت طريق العمود‬ ‫الفقري مث اجتهت إىل الطرق الصغرية املتفرعة منه واحدا بعد واحد‪ ،‬حىت أدركت أنين فقدت الطريق‪ .‬من العادي التجول يف السوق‬ ‫وفقدان الطريق‪ ،‬لكن املشكلة أنين مل أستطع أن أعود إىل املكان الذي أوقفت سياريت فيه‪ .‬ويف أثناء جتويل وجدت بيتا تقليديا باسم‬ ‫بان سون جاي‪ ،‬والذي يعين "عش حياة صحيحة"‪ ،‬وهذا البيت هو الذي نشأ فيه بان كي مون‪ ،‬األمني العام السابق لألمم املتحدة‪.‬‬ ‫وخرجت من السوق ودرت حوله ألحبث عن سياريت‪ ،‬وأخريا‪ ،‬وبعد ساعتني من البحث وجدت سياريت‪ ،‬وكنت أشعر حينها بالسعادة‬ ‫واجلوع يف آن معا‪ .‬أعطتين بائعة املعكرونة الساخنة طبقا إضافيا من األرز مع املعكرونة‪ ،‬وكأهنا كانت تعرف أنين جائع جدا‪.‬‬ ‫يف تلك الليلة‪ ،‬فتحت شباك غرفيت يف الفندق واستمعت إىل صوت سقوط األمطار طوال الليلة‪.‬‬ ‫رمبا كان هناك من فتح شباك غرفته واستمتع بصوت األمطار طوال الليل يف عصر اململكتني شيال وكوغوريو‪ .‬إذن‪ ،‬هل كانت‬ ‫توجد أغنية عن صوت املطر ضمن األغنيات االثنيت عشرة ألورويك اليت ال يعرفها أحد اآلن؟ أغنية عن صوت املطر يف الليلة اليت تتفتح‬ ‫فيها الزهور‪ .‬أظن أن هذا النوع من األغنيات كان موجودا ضمن أغنيات ألورويك‪ .‬ظل املطر يعزف حلنه هبدوء حىت الصباح‪.‬‬ ‫رصيف امليناء القدمي‬ ‫اجتهت إىل رصيف ميناء موكغي عرب الطريق املحلي رقم ‪ 599‬الذي يطل على شاطئ النهر‪ ،‬على رصيف هذا امليناء أقيم السوق‬ ‫منذ عصر مملكة جوسون‪ ،‬وكان هذا السوق األكرب حجما ضمن األسواق اليت أقيمت على جانب هنر نامهان‪ .‬وعرب هذا النهر‪،‬‬ ‫مت انتقال املنتجات من الشرق إىل الغرب والعكس كذلك‪ .‬وكانت تسري القوارب من ثالث حمافظات‪ ،‬تشونغتشونغ وكانغوون‬ ‫وكيونغسانغ‪ ،‬على النهر‪ .‬وكان ميكن أن تسري القوارب على النهر خالل الفترة ما بني مارس ونوفمرب‪ .‬وعندما يرتفع منسوب مياه‬ ‫النهر يف يوليو وأغسطس‪ ،‬كان من املمكن أن تسري السفن التجارية الكبرية أيضا يف هذا النهر‪ .‬وكان الذهاب إىل سيول عرب جمرى‬ ‫النهر يستغرق ما بني ‪ 12‬إىل ‪ 15‬ساعة‪ ،‬لكن‬ ‫العودة إىل موكغي كانت تستغرق من مخسة أيام‬ ‫إىل أسبوعني ألن جمرى النهر يتجه إىل العاصمة‪.‬‬ ‫وكان ميناء موكغي كبري احلجم‪ ،‬حيث سكنت‬ ‫حوايل ‪ 800‬أسرة يف القرية املجاورة له وعملت‬ ‫حوايل ‪ 100‬سفينة بانتظام‪ .‬وعلى التالل يف امليناء‬ ‫القدمي‪ ،‬يوجد نصب ُكتب عليه قصيدة للشاعر سني‬ ‫كيونغ ليم باسم "سوق موكغي"‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 52‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫تطلب السماء مين التحول إىل سحاب‬ ‫وتطلب األرض مين التحول إىل ريح‬

‫‪ 1‬كان ميناء موكغي مركزا‬ ‫للنقل النهري في عصر مملكة‬ ‫جوسون‪ ،‬واآلن يُق ّدم للسياح‬ ‫خدمة الركوب على القوارب‬ ‫النهرية كبرنامج تجريبي‬ ‫سياحي‪.‬‬ ‫‪ 2‬يُعتبر جبل أوكسون أجمل‬ ‫منظر طبيعي ضمن المناظر‬ ‫الثمانية الطبيعية الجميلة‬ ‫بدانيانغ ويذكر شكله بِبراعم‬ ‫الخ ْي ُزران التي تنمو على وجه‬ ‫َ‬ ‫األرض بسرعة‪.‬‬

‫ريح لطيفة يوقظ األعشاب الربية‬ ‫يشتت الغيوم املمطرة فوق رصيف امليناء‬ ‫التحول إىل بائع متجول حزين يف ضوء مشس اخلريف‬ ‫ينتقل من سيول إىل ميناء موكغي خالل ثالثة أيام‬ ‫يبيع بودرة الوجه يف سوق تقام كل مخسة أيام‬ ‫يطلب اجلبل مين التحول إىل الزهور الربية‬ ‫ويطلب النهر مين التحول إىل حصى صغرية‬ ‫كنت حمظوظا‪ ،‬فسوق النهر يفتح يوم السبت الرابع من كل شهر‪ .‬ويف ذلك اليوم بالذات وصلت إىل ميناء موكغي‪.‬‬ ‫سوق النهر هو من نوع األسواق الشعبية اليت تُباع فيها املنتجات اليدوية‪ .‬أحببت كل ما رأيته‪ .‬واشتريت ختمني اثنني‪،‬‬ ‫واحد باحلروف الصينية وآخر باحلروف الكورية‪ ،‬وأعجبين كالمها بشكل كبري‪ .‬كما اشتريت نوعني من عجينة فول الصويا‬ ‫املتخمر و ُم َربّى األترج باإلضافة إىل دمية خشبية وحمفظة صغرية‪ .‬وأصبحت حمفظيت خفيفة جدا بعد شراء بعض محاالت‬ ‫املفاتيح‪" .‬جونغ سونغ" هي كلمة كورية تعين اجلهد الدؤوب والعمل اجلاد‪ .‬وميكنين أن أقول إن هذه املنتجات تعكس‬ ‫"جونغ سونغ" وعقلية أهلها وذوقهم وطريقة فهمهم ملعىن العمل ‪ .‬أعتقد أن الشخص الذي يعمل هبذه الطريقة هو إنسان‬

‫‪2‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪53‬‬

‫‪1‬‬

‫طيب لطيف‪ ،‬ال يضر اآلخرين بل جيعل العامل أمجل ويستحق أن يُعاش فيه‪ .‬قال يل بعض الباعة يف السوق إنه يف أبريل سيكون رصيف‬ ‫امليناء مغطى بزهور السلجم األصفر ودعوين إىل زيارهتم مرة أخرى يف أبريل من العام املقبل‪.‬‬ ‫على منت سفينة تشونغجو السياحية‬ ‫إنه من الصعب أن أختار كلمات مناسبة للتعبري عن مجال الرحلة على حبرية تشونغجو املتجهة إىل دانيانغ‪ .‬يبدو أن الطريق على‬ ‫شاطئ البحرية ال هناية له‪ .‬لكن‪ ،‬لكل بداية هناية‪ .‬قدت سياريت على الطريق حتت األمطار اخلفيفة‪ .‬وشعرت بدفء لطيف على هذا‬ ‫الطريق‪ .‬الطريق طويل ويبدو أنه لن ينتهي أبدا‪ .‬بعد حوايل ساعة‪ ،‬أوقفت السيارة يف ميناء جانغ هواي‪ .‬ألنين رغبت منذ زمن طويل‬ ‫أن أركب سفينة تشونغجو السياحية يف هذا امليناء‪ .‬لكن األمطار أصبحت غزيرة‪ ،‬وكان يهمين أال أركب السفينة بسبب األمطار‪.‬‬ ‫لكن‪ ،‬كان املثري للدهشة أن ركب الكثري من الناس السفينة حىت أصبحت مليئة بالركاب‪.‬‬ ‫هل ميكن أن أرى جبل غودام وجبل أوكسون بشكل جيد؟ وهذان اجلبالن يُعدان أمجل منظرين طبيعيني ضمن املناظر الثمانية‬ ‫الطبيعية اجلميلة يف دانيانغ‪ .‬كانت هذه املناظر الطبيعية يف عصر مملكة جوسون موضوعا مفضال للرساميْن كيم هونغ دو وجونغ‬ ‫سون‪ .‬وكتب بعض العلماء الكونفوشيوسيني مثل يل هوانغ أن املناظر الطبيعية يف دانيانغ أمجل حىت من املناظر الطبيعية الثمانية يف‬ ‫الصني‪ .‬لكن‪ ،‬كان يبدو أن األمطار لن تتوقف‪ .‬فخرجت إىل سطح السفينة حامال املظلة‪ .‬ولكن لألسف الشديد‪ ،‬مل أستطع أن أرى‬ ‫‪ 54‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ 1‬تتكون الجزر الثالث في دودام من ثالث‬ ‫جزر صخرية مذهلة وتقع في وسط‬ ‫الروافد العليا لنهر نامهان‪.‬‬ ‫‪ 2‬عندما تجري السفينة السياحية حوالي‬ ‫‪ 200‬متر متجهة إلى الروافد العليا للنهر‬ ‫مرورا بالجزر الثالث في دودام‪ ،‬تظهر‬ ‫على الجانب األيسر البوابة الصخرية‬ ‫التي يتشابه شكلها مع شكل المغارة‬ ‫الصخرية التي تحتضن النهر‪.‬‬

‫املناظر اجلميلة ألن الضباب والغيوم املمطرة حجبتها عنا‪ .‬هل الرحلة‬ ‫الواحدة ليست كافية لرؤية املناظر املذهلة؟ إذن‪ ،‬علي أن أنتظر‬ ‫فرصة قادمة لرؤية اجلبلني وتلبية األشواق إليهما اليت نشأت منذ‬ ‫قراءة شعر "سوق موكغي" للشاعر سني كيونغ ليم‪.‬‬ ‫املناظر الطبيعية واحلياة‬ ‫عندما قدت السيارة على الطريق جبانب شاطئ النهر‪ ،‬أصبحت‬ ‫األمطار خفيفة‪ .‬وكانت تظهر أمامي اجلزر الثالث يف بلدة دودام‪.‬‬ ‫زارت الرحالة‬ ‫وكانت ترتفع عند الروافد العليا لنهر نامهان‪ .‬وقد ْ‬ ‫الربيطانية املشهورة إيزابيال بريد بيشوب‪،‬عضوة اجلمعية اجلغرافية‬ ‫امللكية الربيطانية بلدة دودام يف هناية القرن التاسع عشر‪ ،‬ووصفت‬ ‫مجاهلا يف كتاهبا "كوريا والدول املجاورة هلا"‪.‬‬ ‫"يصل مجال هنر هان إىل ذروته يف بلدة دودام‪ .‬وهذا أروع‬ ‫منظر للنهر رأيته يف حيايت‪ .‬إ ّن االنسجام بني الشواطئ املنخفضة‬ ‫واملنحدرات املرتفعة والبيوت ذات السقوف البنية واجلبل األخضر‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫يشكل مجاال ال ميكن أن أجد مثيال له يف العامل‪".‬‬

‫‪2‬‬

‫رأت السيدة بيشوب منظرين اثنني يف دودام؛ األول هو املنظر الطبيعي اجلميل والثاين هو مكان احلياة للناس‪ ،‬أي البيوت الشعبية‬ ‫حتت اجلبل‪ .‬وهذا يعين أن مجال املناظر الطبيعية ال يكتمل بدون مظاهر احلياة اإلنسانية‪ .‬ويتحول مجال الطبيعة إىل سحر املدينة الفاضلة‬ ‫بآثار الناس الذين عاشوا فيها‪ .‬وحاليا‪ ،‬ميكن أن نرى البيوت احلديثة والبيوت البالستيكية للزراعة حتت اجلبل‪.‬‬ ‫نزلت حوايل ‪ 100‬متر حىت ظهرت البوابة الصخرية‪ .‬يف هذا‬ ‫ُ‬ ‫صعدت حوايل ‪ 300‬متر عرب درجات السلم للجبل يف دودام مث ُ‬ ‫املكان‪ ،‬استطعت أن أرى منظر هنر هان األزرق الذي يسري بني الكهفني الصخريني‪ ،‬كما استطعت أن أرى مظهر املدينة الفاضلة اليت‬ ‫تكمن يف الطبيعة‪ .‬كيف وصلت السيدة بيشوب إىل هنا يف هناية القرن التاسع عشر‪ ،‬حيث كانت وسائل النقل غري متطورة مثل اآلن؟‬ ‫ال ميكن أن نتصور كيف جنحت بيشوب يف الوصول إىل هذا املكان يف ذلك الوقت‪ .‬بدأت األضواء تشتعل الواحد بعد اآلخر يف قرية‬ ‫النهر‪ .‬لقد كانت األضواء املشعة يف اهلواء املبلل باملطر مجيلة جدا‪.‬‬

‫سيول‬ ‫‪ 130‬كم‬

‫الخريطة السياحية لتشونغجو‬

‫تشونغجو‬ ‫تانغومداي‬ ‫قلعة أوندال الجبلية‬

‫سوق موهاك‬

‫بحيرة تشونغجو‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪55‬‬

‫يوم اعتيادي‬

‫لي تشون‪ -‬سوك في‬ ‫المقص المهذب والممتع‬

‫أي شخص يرتبط بصداقة مع ُم َز ِّين أو كوافيرة ال ُب ّد أن يكون سعيدا‪.‬‬ ‫فليس َث ّمة شيء أسعد حظا من أن تكون على عالقة طيبة دائمة مع ُم َز ِّين‬ ‫جيد أو كوافيرة جيدة‪" .‬لي تشون – سوك" كوافيرة ذات موهبة خاصة‬ ‫ّ‬ ‫بتحويل عميالتها إلى صديقات‪ .‬والطريقة التي تتبعها في ذلك عادية بشكل‬ ‫مدهش‪.‬‬ ‫كيم سو‪ -‬ريونغ‬ ‫مديرة‪ ،‬خمترب القصص القدمية املعمقة‬ ‫ها جي ‪ -‬كوون‬ ‫مصور‬

‫تصل‬

‫"يل تشون سوك" إىل مكان عملها يف "إميون –‬ ‫دونغ"‪ ،‬بِسيول الشرقية يف الساعة ‪ 10‬صباحا‪ .‬اليافطة األمامية‬ ‫مكتوب عليها "صالون يل جي – أون"‪ .‬هذا االسم هو اسم‬ ‫اختارته لنفسها‪ ،‬وليس امسها احلقيقي‪ .‬يف وسط املكان املُمتد على‬ ‫كراس تواجه أربعة أخرى‬ ‫‪ 100‬متر مربع مثّة حائط ذو مرايا وأربعة ٍ‬ ‫يف الناحية املقابلة‪ .‬الوقت الذي تستغرقه الكراسي الثمانية لكي‬ ‫تكون ممتلئة بالعميالت خيتلف من يوم إىل يوم‪ .‬البارحة‪ ،‬كان هناك‬ ‫سيل من العميالت منذ اللحظة اليت فُتِح فيها باب الصالون‪ ،‬وحتتم‬ ‫كلهن‬ ‫عليها أن تؤخر غداءها‪ .‬ولكن اليوم‪ ،‬تدفقت العميالت‬ ‫ّ‬ ‫تقريبا بعد العصر يف نفس الوقت‪.‬‬

‫الزبائن ينتظمون بالدور ويسترخون‬ ‫يف إحدى زوايا الصالون ثَ ّمة طاولة كبرية حوهلا جمموعة من‬ ‫الكراسي‪ .‬وهي ُمعدة كمكان استراحة للعميالت‪ُّ .‬‬ ‫كل ينتظر‬ ‫دوره؛ عميالت شعرهن ملفوف بقماش أو ورق خفيف للتثبيت‬ ‫أثناء عملية صبغ الشعر‪ ،‬ونساء تتدىل من شعورهن قضبان ُم ّلونة‬ ‫بأحجام خمتلفة‪ ،‬كلهن جيلسن حول هذه الطاولة‪ ،‬تُقلّب أصابعهن‬ ‫برفق صفحات املجالت‪ ،‬أو ينظرن إىل هواتفهن‪ ،‬أو يستمتعن بغفوة‬ ‫لذيذة‪ .‬هناك وجبات خفيفة ومكسرات ومرطبات على الطاولة‬ ‫مثل القهوة والفواكه واحللويات والبسكويت والشوكوالته‪.‬‬ ‫يف فصل الشتاء‪ ،‬يظهر بوضوح صندوق مليء البطاطا احللوة‬ ‫حيتل مكانا يف الزاوية وفرن صغري على الطاولة لتحميصها‪.‬‬ ‫الكوافرية "يل تشون – سوك" اليت بلغت الثانية والستني من‬ ‫‪ 56‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫العمر هذا العام‪ ،‬بدأت حياهتا العملية ككوافرية حمترفة عندما كانت يف السادسة والعشرين‪ ،‬ومل تتوقف‬ ‫عن عملها هذا منذ ذلك التاريخ‪ .‬وبعد أن افتتحت حمال هلا يف الضاحية القريبة يف منطقة "سوك كوان‪-‬‬ ‫دونغ" وعملت هناك لعدة أعوام‪ ،‬اضطرت إىل االنتقال إىل منطقة "إميون‪-‬دونغ" عندما مت هدم احلي‬ ‫من أجل إعادة التطوير‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وعلى الرغم من هذا االنتقال‪ ،‬فإن معظم العميالت قد لَحقن هبا وبقني على والئهن املنتظم على‬ ‫مدى السنني‪ .‬فالصالون بالنسبة هلن ليس مكانا للحصول على قص الشعر وتصفيفه أو على مساج‬ ‫لفروة الرأس‪ ،‬بل هو أيضا مكان للمشاركة يف الوجبات اخلفيفة‪ ،‬والدردشة ومتابعة بالقيل والقال‬ ‫والتخلص من التوتر‪.‬‬ ‫"يف كثري من األحيان كنا حنصل على زبونات يأتني إىل صالوننا من أماكن بعيدة عن املنطقة املحيطة‬ ‫جئن أيضا من مدن بعيدة مثل تشونآن‬ ‫بنا‪ .‬فقد يأت َ‬ ‫ني من أماكن ليست بعيدة جدا مثل أوجيونغبو‪ ،‬وقد يَ َ‬ ‫قص الشعر أو تَسرحيه‪ .‬بل يأتني كذلك لاللتقاء‬ ‫ودجيون وحىت كوانغجو‪ .‬أال ترى إهنن ال يأتني ملجرد ّ‬ ‫باألخريات‪ ،‬وللكالم حول هذا وذاك‪ "...‬هكذا أوضحت "يل" وهي تبتسم ابتسامة جذابة‪.‬‬ ‫منذ أمد بعيد فإن املصطلح الكوري الذي يُطلق على من يعمل يف مهنة قص الشعر وتصفيفه هو‬ ‫"مييونغسا" ويعين "فين مجال"‪ .‬لكن مؤخرا‪ ،‬على أي حال‪ ،‬فإن عددا كبريا من األشخاص الذين‬ ‫امتهنوا هذا العمل أصبحوا يستخدمون املصطلح اإلجنليزي "مصمم شعر"‪ .‬ولكن بالنسبة لـ"يل"‪ ،‬فإن‬ ‫املصطلح الكوري مبعناه "الشخص املاهر يف جعل املظهر الكامل مجيال" ما زال هو األكثر جاذبية‪ .‬ويف‬ ‫نفس الوقت‪ ،‬فإن اسم "يل" احلقيقي "تشون – سوك" يشعر بالدفء واأللفة اآلن‪ ،‬على الرغم من أهنا‬ ‫يف املاضي كانت تشعر وكأن امسها موضة قدمية ال يصلح ألن يُكتب على يافطة تُثبّت على َمدخل‬ ‫الصالون‪ ،‬ولذا فقد اختارت أن يكون اسم صالوهنا "جي أون" كاسم له ُم ْسحة من احلداثة‪.‬‬ ‫خمن عمر "يل" احلقيقي‬ ‫مع جسمها القوي‪ ،‬وحركاهتا الرشيقة‪ ،‬وبشرهتا احليوية‪ ،‬من الصعب أن تُ ّ‬ ‫من النظرة األوىل‪ .‬وتقول من باب النكتة‪" ،‬أظن أنين كنت مشغولة جدا يف ابتكار تسرحيات شعر مجيلة‬ ‫أحس‬ ‫لزبائين على مدى سنوات مل يكن ّ‬ ‫لدي فيها الوقت ألحسب عمري"‪" .‬عندما أتعامل مع الشعر‪ّ ،‬‬ ‫باهلدوء والسالم‪ .‬وعندما أضع اللمسات األخرية على تسرحية شخص ما‪ ،‬أشعر باالرتياح العميق"‪.‬‬

‫منذ عقود‪ ،‬أولت صاحبة الصالون‬ ‫"لي تشون – سوك" اهتماما كبيرا‬ ‫في الحفاظ على كل خصلة من‬ ‫خصالت الشعر صحية وجميلة‬ ‫عندما كانت تُ َس ِّرح شعر عميالتها‪.‬‬ ‫وتعتقد بأن االنطباع الجيد األولي‬ ‫يعتمد على أن يكون شعر الشخص‬ ‫صحيا‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪57‬‬

‫ما هو أكثر أهمية من التسريحة‬ ‫أول شيء يلفت نظرها وهتتم به عندما ترى شخصا ما هو حالة شعره‪.‬‬ ‫"أنا حقا متميزة بشكل خاص يف احلرص على صحة زبونايت‪ .‬ال أمسح هلن أن يقمن بعملية متويج‬ ‫للشعر أكثر من ثالث مرات سنويا"‪ ،‬هكذا تقول‪ .‬وتضيف‪" ،‬إهنن زبونايت‪ ،‬لذا إذا كان شعرهن‬ ‫يتهالك بسبب كثرة التسرحيات واألدوية‪ ،‬فإنين أنا من جيب عليه أن يتعامل مع هذا التلف‪ .‬املوضوع‬ ‫يف جوهره هو أنه بغض النظر عن روعة املالبس ومجاهلا ونوعها‪ ،‬فإن الشعر غري الصحي جيعل مظهر‬ ‫الشخص بكامله غري الئق"‪.‬‬ ‫لدى "يل" الكثري مما تقوله عن صحة الشعر اجلميل‪.‬‬ ‫"الشعر يكرب يف السن ويبلى‪ .‬إذا نظرت إليه حتت املجهر‪ ،‬ستجد أن لُ ّب كل شعرة مليئا بالفجوات‪.‬‬ ‫ولكي يكون الشعر صحيا‪ ،‬عليك أن متأل هذه الفراغات بالربوتينات اجليدة وتبقيه محضيا بشكل‬ ‫طفيف‪ .‬أما إذا كان الشعر صحيا‪ ،‬فإن كل ما يلزم هو أن تقصه قصة جيدة لكي يبدو بشكل رائع‪.‬‬ ‫والطريقة اليت يتم فيها جتفيف الشعر هامة أيضا‪ .‬وأفضلها أن حتين رأسك لألمام وجتففيه بنعومة‬ ‫باملنشفة‪ ،‬وجيب جتفيفه متاما"‪.‬‬ ‫عندما كانت "يل" أصغر سنا كانت تغتنم كل فرصة للعمل‪ ،‬فقد كانت تدير صالونا مستقال داخل‬ ‫قاعة حفالت الزفاف يف ضاحية "كاهوي دونغ" اليت يقطنها األثرياء‪ .‬جنت أمواال طائلة حبيث تربعت‬ ‫باملاليني من العملة الكورية (الوون) إىل صندوق تربعات الكنيسة واستمتعت بِمزايا كوهنا "شخصية‬ ‫هامة جدا" يف مكان تسوقها املفضل يف شركة حمالت كربى‪ .‬تقول‪" ،‬بالنسبة للمال‪ ،‬بعد فترة معينة‪،‬‬ ‫ال يهم كم تكسب حبيث ال يكون له معىن يف ذاته‪ .‬أدركت أن الشيء الذي يبقى هو حلظة الرضا‬ ‫من يف الوقت الذي أكون فيه مشغولة‬ ‫عندما تبتكر منطا مجيال لتصفيف شعر لزبونة‪ .‬معظم العميالت يَنَ َ‬ ‫‪ 58‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫يف تصفيف وقص شعورهن‪ .‬وسواء أكنت أقص الشعر أم أعمل‬ ‫مساجا للرأس أو أي شيء‪ ،‬أشعر بالراحة الكربى أيضا"‪.‬‬ ‫مهنة اكتشفتها منذ وقت مبكر‬ ‫ترعرعت "يل تشون – سوك" يف قرية ساحلية بالقرب من‬ ‫كانغ نونغ‪ .‬كانت تستمتع بقص شعر زميالهتا وصديقاهتا وتسرحيه‬ ‫هلن منذ أن كانت طالبة يف الثانوية‪ ،‬وتستذكر زبونة عندها وزميلة‬ ‫ّ‬ ‫صف قدمية يف املدرسة الثانوية قائلة "يف معظم األيام‪ ،‬كانت تشون‬ ‫– سوك تعيد تنظيم شعر ذيل املهر الذي متلكه‪ .‬كان شعر ذيل املهر‬ ‫يبدو دائما أمجل وأكثر تنظيما عندما كانت تقوم بذلك"‪ .‬وتقول‬ ‫صديقة أخرى من قريتها اليت نشأت فيها "ال ميكنين أن أنسى‬ ‫مهارات تشون – سوك‪ ،‬فمنذ كنا صغارا كانت الشخص الوحيد‬ ‫الذي كنت أعهد إليه بتصفيف شعري وترتيبه"‪.‬‬ ‫توضح "يل" كيف بدأت قائلة‪" :‬بعد خترجي من الثانوية‪ ،‬كنت‬ ‫تتكلم "لي" مع زبونتها التي تأتي للمرة األولى حول ما تريد أن يكون‬ ‫تسريح شعرها عليه‪ .‬مع كل زبونة‪ ،‬تبدأ مهمتها في االستماع بعناية‬ ‫ألفكار عميالتها مع األخذ في االعتبار أفضل ما يصلح لكل واحدة‬ ‫منهن‪.‬‬

‫أعمل يف مكتب عندما أحضر يل أحد أقربائي جمموعة من مالقط الشعر اإللكترونية كهدية من رحلة‬ ‫قام هبا إىل اليابان‪ .‬وعندما كنت أسرح شعري هبا يف الصباح‪ ،‬كان الناس يقولون يل طيلة اليوم ما‬ ‫أروع وأمجل ما يبدو عليه شعرك‪ .‬وأخذ األمر َمنْحى متقدما عندما كانت تأيت موظفات أخريات يف‬ ‫قسم املحاسبة الذي كنت أعمل فيه‪ ،‬ويطلنب مين أن أصفف هلن شعورهن‪ .‬وتساءلت بيين وبني نفسي‬ ‫عما إذا كان هذا العمل هو الطريق الفضلى لكسب رزقي‪ ،‬عندها قررت أن ألتحق بدراسة للتجميل يف‬ ‫املساء بعد العمل‪ .‬وعودة إىل ذلك الزمن‪ ،‬كانت قائمة املرشحات اللوايت دخلن امتحان احلصول على‬ ‫شهادة كوافرية معلقة على لوحة إعالنات خارج قاعة مدينة سيول‪ .‬دخلت االمتحان مائتا متسابقة‪،‬‬ ‫جنح منهن فقط إحدى عشرة‪ .‬وهذا يبيّن ِّ‬ ‫احلدة اليت كانت عليها املنافسة وصعوبة االمتحان"‪.‬‬ ‫افتتحت "يل" أول صالون هلا سنة ‪ ،1981‬ومضت السنوات منذ ذلك الوقت وكأهنا ملحة بصر‪.‬‬ ‫والنساء اللوايت ُك َّن يترددن على صالوهنا وهن حوامل‪ ،‬كن أيضا يأتني ثانية كأمهات وأطفاهلن الصغار‬ ‫معهن يف عربة صغرية‪ .‬كان األطفال يصرخون‪ ،‬لكن مل يكن ذلك يهم "يل" ألهنا أيضا ربت أطفاهلا‬ ‫يف الصالون‪ .‬ابنتها اليت هي اآلن طالبة جامعية كانت تتوقف وتأيت للصالون عندما يكون لديها الوقت‬ ‫ملساعدة أمها‪.‬‬ ‫دائمة التعلم‬ ‫"لدي اآلن سبع موظفات مبن فيهن املساعدات‪ .‬ثالث منهن مضى عليهن يف العمل عندي أكثر‬ ‫ّ‬ ‫من ‪ 20‬سنة‪ .‬كل واحدة منهن هلا زبوناهتا اخلاصات هبا"‪ ،‬هكذا تقول "يل"‪" .‬ال أعطيهن راتبا‪ ،‬ولكنين‬ ‫ببساطة أوفر هلن األدوات‪ ،‬واملنتجات‪ ،‬واملكان‪ .‬يعملن َكربّات عمل فرديات ويسهمن جبزء صغري من‬ ‫نب ما يقارب ‪ 3.5‬إىل‬ ‫دخلهن يف إدارة الصالون‪ .‬هن ذوات خربة ويَقُمن بعمل جيد‪ ،‬لذا فهن يَكس َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ 4‬ماليني وون شهريا‪ .‬أنا أكسب أقل بكثري من هذا املبلغ‪ .‬مل أعد شابة كما كنت يف السابق‪ ،‬لذا‬ ‫فإنين حقا ممتنة لزبونة تأتيين وتطلب مين أن أصفف شعرها‪ .‬وهذا ما يدفعين للبقاء يف هذا العمل ويف‬ ‫استمرار الصالون"‪.‬‬ ‫عندما افتتحت "يل" صالوهنا ألول مرة كانت موضة شعر "يون سني‪ -‬نيه منتشرة‪ ،‬كانت صيحة‬ ‫تصفيف الشعر املنتشرة وقتها هي تصفيفة الشعر الديسكو اليت تشبه أبو اهلول‪ ،‬واليت ر ّوج هلا مطرب‬ ‫شعيب‪ ،‬وكانت النمط األكثر بروزا آنذاك‪ .‬سواء أكان الشعر مموجا أم منظما بشكل حر‪ ،‬كان تصفيف‬ ‫الشعر يتركز على إجياد احلجم‪ ،‬وكان احلكم على مصففي الشعر والكوافريات يتم من خالل هذا‬ ‫العمل‪ .‬مث جاء الوقت الذي أصبح فيه متويج الشعر ليس كافيا‪ ،‬وأصبح يتطلب أن يكون أكثر متوجيا‬ ‫يعتمد على لفائف وجتعدات تعطي أفضل انطباع وحتافظ على الشكل واملظهر ألطول مدة ممكنة‪ .‬وكان‬ ‫األشخاص الذين ميشون يف الشوارع بشعر مستقيم بشكل طبيعي‪ ،‬يعتربون مفتقرين إىل متابعة املوضة‬ ‫يف قص شعرهم‪ .‬وعلى أية حال‪ ،‬تغريت أذواق الناس باجتاه مزيد من املظهر الطبيعي للشعر بشكل‬ ‫تدرجيي‪ ،‬وهناك أعداد متزايدة اليوم ممن يتحاشون مظهر الشعر املصفف بشكل كامل يف الصالون‪.‬‬ ‫بالطبع‪ ،‬تغريت تفضيالت "يل" أيضا مع الزمن‪.‬‬ ‫"إذا كنا ال نريد أن خنسر مزايا اسم الصالون الكبري‪ ،‬فإن الصالونات املستقلة اليت تشبه صالوننا ال‬ ‫بد أن تسبق املوضة خبطوة متقدمة لألمام‪ ،‬عليك أن تقص شعر زبائنك بالطريقة اليت يريدوهنا‪ ،‬ولكن‬ ‫يف نفس الوقت‪ ،‬جيب أن تتفوق النتائج على توقعاهتم‪ .‬حىت مع التمويج‪ ،‬فالتقنيات والتكنولوجيا‬ ‫تتطور كل سنة‪ .‬حىت أن التقنيات تتغري بطريقة أكثر وأسرع‪ .‬عليك أن تواصل التعلم وإتقان املهارات‬

‫اجلديدة إلعطاء زبائنك شعورا جديدا ومنعشا كل مرة يأتون فيها‬ ‫إىل صالونك"‪ .‬هكذا تقول "يل"‪ ،‬مضيفة أهنا يف وقت قريب جدا‬ ‫أخذت دورة لتعلم أمناط تصفيف الشعر املشهورة يف إيطاليا هذا‬ ‫العام‪.‬‬ ‫وتواصل احلديث قائلة‪" ،‬معظم زبائين نساء كبريات السن‪،‬‬ ‫لذا من املهم أن جتعلهن يبدون ذوات وزن أخف‪ .‬خفيفات الوزن‬ ‫وشابات‪ .‬هذا هو الشعار هلذا العام‪ .‬كلما كانت الزبونة أكثر‬ ‫حمافظة على شعرها‪ ،‬كان من األمهية مبكان أيضا أن تقصي شعرها‬ ‫طبقا ألحدث التقنيات‪ .‬وهذه هي الطريقة الوحيدة كي يظهرن‬ ‫جذابات إىل حد ما عندما يقمن بتصفيف شعرهن يف البيت‪.‬‬ ‫بالنسبة للزبونات اللوايت ال يرغنب يف التغيري أو اتباع املوضة‪ ،‬فهذه‬ ‫هدية رائعة لعمل تغيري طفيف‪ .‬حىت مع منط الشعر القصري‪ ،‬فإن‬ ‫الطريقة اليت تقصني هبا الشعر ختلق عاملا من التغيري"‪.‬‬ ‫إن نسبة العميالت اللوايت يعهدن بكل بساطة بأمر شعرهن‬ ‫يدي الكوافرية واللوايت يطلنب شكال معينا أو منطا معينا هي دائما‬ ‫لِ ْ‬ ‫متعادلة (مخسون باملئة إىل مخسني باملئة)‪ .‬يأيت الكثري من النساء‬ ‫ويطلنب أن يتم قص الشعر وتصفيفه متاما مثل ممثلة أو عارضة أزياء‬ ‫يف جملة‪ ،‬يف مثل هذه احلاالت‪ ،‬إذا كان منط التصفيف ال يناسب‬ ‫مظهر جسم العميلة أو شكل وجهها‪ ،‬فإن الكوافرية حتتاج عندها‬ ‫إلقناع الزبونة هبدوء أن تلجأ إىل منط تصفيف آخر‪.‬‬ ‫مبجرد أن تتحسس "يل" شعر شخص ما‪ ،‬ميكنها أن تقول لك‬ ‫ما إذا كان هذا الشخص من النوع العنيد أو من النوع الذي ميكن‬ ‫أن يتبىن منطا جديدا من تصفيف الشعر‪" .‬أن تكوين كوافرية ليس‬ ‫األمر متعلقا فقط بالتعامل مع الشعر‪ ،‬إهنا مسألة تتعلق مبالمسة‬ ‫قلوب الناس‪ .‬وسواء أكانت العميالت يدردشن أثناء تصفيف‬ ‫كن صامتات بشكل كامل‪ ،‬فإن‬ ‫شعرهن وعمل ما يلزم له‪ ،‬أم ّ‬ ‫صالون الكوافرية هو مكان لالستشفاء‪ .‬وهلذا السبب فإنين أخصص‬ ‫حيزا يف الصالون لالستراحة وأضع فيه كميات كبرية من األكالت‬ ‫اخلفيفة واملكسرات‪ ،‬فعمل متويج للشعر أو صبغه يستلزم الكثري من‬ ‫الوقت‪ ،‬لذلك على العميالت أن ميضني ساعتني أو ثالث ساعات‬ ‫يف الصالون‪ .‬وأنا على األقل خالل هذا الوقت‪ ،‬أريدهن أن يبقني‬ ‫مسترخيات ومسترحيات ويشعرن وكأن لسان حاهلن يقول‪ :‬هذا‬ ‫أفضل مكان للراحة يف العامل!"‪.‬‬ ‫ويف الغد‪ ،‬سوف تبدأ "يل تشون – سوك" يومها بفتح أبواب‬ ‫صالوهنا يف الساعة ‪ 10‬صباحا ووضع املكسرات واألكالت اخلفيفة‬ ‫لعميالهتا‪.‬‬

‫"أن تكوني كوافيرة ليس أمرا متعلقا فقط بتعامل مع الشعر‪ ،‬بل إنها مسألة تتعلق بمالمسة قلوب الناس أيضا‪ .‬وسواء أكانت‬

‫العميالت يدردشن أثناء تصفيف شعرهن وعمل ما يلزم له‪ ،‬أم ُك ّن صامتات بشكل كامل‪ ،‬فإن صالون الحالقة والتجميل هو‬ ‫مكان لالستشفاء"‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪59‬‬

‫عن كثب‬

‫كوريا في عيون مصرية‬ ‫كوريا بلد الصبح الهادئ‪ ..‬سيول عاصمة شمس النشاط المشرق‪ ..‬فعندما تسمع َو ْقع األحذية تهرول عبر أرصفة‬ ‫الشوارع نحو الباصات وفي محطات المترو؛ لتلحق بمواعيد العمل‪ ،‬فعليك أن تتأكد أنك في كوريا الجنوبية التي‬ ‫ان العمل في كل وقت‪َ :‬ح َّي َعلَى العمل‪َ ..‬ح َّي َعلَى النجاح‪َ ..‬ح َّي َعلَى ا ْلف َ​َل ِح‪...‬‬ ‫يرفع فيها أَ َذ ُ‬ ‫محمد طلعت اجلندي‬ ‫كاتب صحفي وناقد مصري‪ ،‬وباحث أكادميي يف اآلداب املقارنة‪ ،‬جامعة ميونغ جي‬

‫منذ‬

‫أقل من عشر سنوات مل يكن يعرف املصريون عن كوريا شيئا‬ ‫غري سيارة هيونداي‪ ،‬وبعض وجوه طالب اللغة العربية من الكوريني الذين‬ ‫يدرسون يف جامعة القاهرة‪ ،‬وبعض املعلومات املتناثرة القليلة‪ ..‬واآلن أصبح‬ ‫يعرف كوريا الكثري من املصريني ليس بسبب غزو اهلاتف الذكي(مسارت‬ ‫فون) الكوري الذي ال ختلو يد مصرية من محله‪ ،‬وال انتشار الدراما الكورية‬ ‫على شاشات القنوات املصرية فحسب‪ ،‬بل عرف املصريون أيضا كوريا‬ ‫كنموذج لدولة متقدمة هلا حضارة قدمية ذات تاريخ عميق قريب من التاريخ‬ ‫املصري العتيق‪ ،‬كما أن هلا ثقافة وفنونا ذات طابع خاص‪ ،‬ومعاناة ذات‬ ‫شجون أشبه مبعاناة املصريني مع املحتل األجنيب‪...‬‬ ‫الدخول السريع لكوريا إىل قلب القاهرة جاء نتيجة لنقل التراث واحلضارة‬ ‫الكورية للمصريني‪ .‬وذلك من خالل فتح بعض أقسام اللغة الكورية يف‬ ‫جامعات مصر املختلفة لتعلم اللغة الكورية وآداهبا وتارخيها‪ ،‬وختريج جيل‬ ‫جديد من الطالب املصريني الذين جييدون اللغة الكورية‪ ،‬فضال عن نشاط‬ ‫السفري الكوري وامللحقية الثقافية يف السفارة الكورية يف القاهرة ومتيز القائم‬ ‫باألعمال الثقافية الكوري وسعيه املستمر يف نشر الثقافة الكورية وإتاحة أكرب‬ ‫قدر من املعلومات اإلنسانية عن الشعب الكوري من خالل املشاركة وعقد‬ ‫العديد من املحاضرات والندوات يف املواقع الثقافية املصرية‪.‬‬ ‫على صعيد آخر‪ ،‬من معرفة املصريني بكوريا كان وما زال استيعاب‬ ‫كوريا للطالب العرب واملصريني اىل درجة تكاد ال ختلو جامعة كورية من‬ ‫طالب عريب أو مصري‪ .‬هذا اجليل من الشباب املصري الذي عايش التقدم‬ ‫املهول على صعيد االزدهار الكوري بكل أصعدته املختلفة يف هيئات الشوارع‬ ‫واملباين حىت على وجوه الشعب الكوري‪ ،‬جعل من الطالب املصريني ينظرون‬ ‫بعني خمتلفة ملا أنتجته العقلية الكورية والتعايش املجتمعي الذي يقبل بالتعددية‬ ‫الدينية والفكرية ملا يتمتع به الكوريون من مناخ سياسي دميقراطي يتمثل يف‬ ‫املقام األول واألخري يف سيادة الشعب‪ ..‬كلها جتارب إنسانية عظيمة‪ ،‬حبيث‬ ‫يغتفر هلا اجلوانب السلبية لكثرة البعد اإلجيايب‪.‬‬ ‫‪ 60‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫اجليل الشاب من املصريني الذين انصهروا يف املجتمع الكوري؛ دراسة‬ ‫ولغة وثقافة‪ ،‬وحصلوا على أعلى الدرجات العلمية واألكادميية حىت الدكتوراه‬ ‫يف خمتلف املجاالت الدراسية‪ ،‬وقد قام بعضهم بترمجة بعض اإلنتاج األديب‬ ‫الكوري‪ ،‬ومنهم من ألف ُكتبا تُل ِقي الضوء على تاريخ وثقافة وعلوم هذه‬ ‫البلدة العجيبة "بلد هان‪ "조선/‬حيث قدموها درة مجيلة للثقافة العربية عامة‬ ‫واملصرية خاصة‪.‬‬ ‫ومن املالمح املميزة لكوريا يف االنطباع املصري‪ ،‬فكرة االستثمار الكوري‬ ‫يف العامل البشري لتطوير قدرات شعبها من خالل التعليم‪ .‬ويعود الفضل‬ ‫يف ذلك إىل دور األمهات الكوريات باالعتناء بأوالدهن وحرصهن على‬ ‫جودة التعليم الذي خيدم الوطن الكوري‪ ،‬ويساهم يف تقدمه‪ .‬والبداية تكمن‬ ‫يف حبث الكوريني املستمر عن البيئة التعليمية املتميزة منذ مرحلة التعليم‬ ‫األساسي‪ ،‬حيث يدرسون يف املعاهد اخلاصة املعروفة باسم"اهلاغون‪،"학원/‬‬ ‫أو يطورون من أدائهم الدراسي يف احلصول على برامج تلحقهم باجلامعات‬ ‫الكبرية واملشهورة واملختصرة يف ثالثة مقاطع ترمز هلا "اسكاي‪."스카이대/‬‬ ‫وكان ذلك من خالل قرار احلكومة الكورية أن يصبح التعليم األساسي‬ ‫إلزاميا‪ .‬وقد لَ ِق َي ترحيبا من أولياء أمور الطلبة الذين يرغبون يف تعليم أبنائهم‬ ‫رغم الفقر‪ ،‬ليكونوا نواة املستقبل‪ .‬وليس غريبا أن أساس العمالة الكورية‬ ‫اليت صنعت هنضة كوريا االقتصادية الحقا جاء نتيج َة هذا القرار‪ .‬كل هذا‬ ‫كان له الفضل يف حتقيق إجنازات صناعية كربى دعمت الدميوقراطية واملناخ‬ ‫السياسي احلاضن حلرية املعلومات‪ ،‬وعليه تطورت العقلية الكورية من خالل‬ ‫جودة التعليم ألبنائها‪.‬‬ ‫ويف املاضي‪ ،‬كان التحدي األكرب للكوريني؛ دولة وشعبا‪ ،‬غياب املوارد‬ ‫الطبيعية وقلة رأس املال وضيق املساحة اجلغرافية إال أن النظام الكوري َرا َه َن‬ ‫على رأس املال البشري كأساس لعملية التنمية واملورد األوحد هلا‪ .‬فاستثمر‬ ‫بِجدية يف تكوين كوادر مهنية وعمالية من خالل برامج تعليمية هلا مدارس‬ ‫خمصصة‪ ،‬هبدف تطوير قدرات عماهلا وحتسني إنتاجيتهم ومهاراهتم ملواكبة‬

‫التطورات التكنولوجية وسوق العمل الضروري للتقدم الكوري‪ .‬ومن هنا‬ ‫قامت اليد العاملة الكورية بدور حيوي يف إجناح التجربة التنموية الكورية‪.‬‬ ‫وقد تفوقت الدولة الكورية من خالل منهجية التعامل مع مشاكلها‬ ‫االقتصادية‪ ،‬فكان لكل رئيس مجهورية منذ استقالهلا وحىت اآلن برنامج‬ ‫حمدد يضيف لعجلة التنمية‪ ،‬ولكل حاكم كوري بصمته اخلاصة يف التطور‬ ‫االقتصادي الذي أوصل كوريا ملا هي عليه اآلن‪.‬‬ ‫وقد تَ ْر َج َم ذلك كله إرادة سياسية صلبة وثابتة قائمة على التخطيط السليم‬ ‫الناظر للمستقبل دائما والعامل لصاحل األجيال القادمة‪ ..‬فضال عن اتباع‬ ‫وإبداع سياسات تنموية مالئمة للواقع الكوري‪.‬‬ ‫وإىل حد كبري‪ ،‬فإن الشعب الكوري‪ ،‬ويف أغلب طبقاته االجتماعية يتمتع‬ ‫ب ُِم ْس َحة من التواضع والفخر باملاضي الفقري‪ ..‬وكثريا ما جتد اجليل الكبري من‬ ‫املسنني يتحدثون عن املاضي التعس والضنك واملعيشة الصعبة اليت كانوا يعانون‬ ‫منها بال خجل وال استنكار لتراثهم ومعاناهتم ومعتقداهتم‪ .‬وعندما تدقق النظر‬ ‫والسمع يف مروياهتم تلمس احلماس من أجل البقاء وحتدى الصعاب لتحقيق‬ ‫وطن امسه كوريا بال حرب‪ ..‬وشعب يتعايش مع ظروف وطنه بسالم أمن‬ ‫واطمئنان على حاضره وغده‪.‬‬ ‫واليوم‪ ،‬ينظر الكوري إىل ذلك املاضي الذي كانت فيه كوريا من أفقر‬ ‫َّب هبا على هذا الفقر ليصبح من أقوى‬ ‫دول العامل‪ ،‬ويَتَ َم َّع ُن يف الطرائق اليت تَ َغل َ‬ ‫اقتصاديات العامل‪ ،‬فيما عرف مبعجزة هنر هان ضمن جمموعة النمور اآلسيوية‬ ‫العظيمة واجلديرة باالحترام‪.‬‬ ‫وهنا يفتح الكوري بكل ثقة وثبات ستار مسرح الزمن واملعاناة اليت كان‬ ‫يعيشها يوميا‪ ،‬ليطل املتابع املصري والعريب على خشبة املسرح الكوري‪،‬‬ ‫كفاح ٍ‬ ‫شعب اختذ من اجلودة والصرب واملداومة اليومية على‬ ‫ويشاهد قص َة ِ‬ ‫اكتساب خربة ما مع إتقان ما بني يديه من عمل‪ ..‬شعب رفع العمل شعارا‬ ‫دينيا مقدسا للتقدم‪.‬‬ ‫يفتتح املشهد األول على اإلصرار والبقاء يف احلياة‪ ،‬جثث شهداء ألكثر‬ ‫من ‪ 50‬ألف قتيل ومخسة ماليني مصاب‪ ،‬إضافة إىل املعاناة النفسية الناجتة‬ ‫من حرب مدمرة فرضت على شبه اجلزيرة الكورية لطمع شطرها الشمايل يف‬ ‫االستحواذ وإخضاع اجلنوب لفكره األيديولوجي وأطماعه املستبدة‪ ،‬فكانت‬ ‫النتيجة االنقسام‪ ،‬وباتت كوريا اجلنوبية دولة وحيدة تسعي إلثبات ذاهتا يف‬ ‫املجتمع الدويل‪..‬‬ ‫املشهد الثاين‪ ،‬يُ ْفتَتَ ُح على ثالثة أسهم متعلقة بالتعليم‪ ،‬واالقتصاد‪ ،‬واملجتمع‪.‬‬ ‫ويغلف كل ذلك شعار "التنمية أوال"‪ ،‬وانطلقت األسهم الثالثة بفكر تنموي‪،‬‬ ‫حيث أنشأت الدولة جملس التخطيط االقتصادي بوضع خطة َخ ْمسية بدأت‬ ‫عام ‪ .1962‬وعلى الرغم من ذلك ظل االقتصاد الكوري ضعيفا حىت منتصف‬ ‫الستينيات‪ ،‬فقررت البدء بالصناعات اخلفيفة اليت ال حتمل خماطر كبرية‪ ،‬وال‬ ‫حتتاج إىل رأس مال ضخم‪ .‬مث اهتمت بالتصدير ووضعت استراتيجية االقتصاد‬ ‫القائم على الصادرات‪ ..‬وتدرجييا حتولت كوريا إىل الصناعات الثقيلة يف‬ ‫السبعينيات والثمانينيات‪ .‬وشهدت التسعينيات واأللفية اجلديدة دخول كوريا‬ ‫اجلنوبية جمال الصناعات التكنولوجية‪ ،‬فانتشرت أجهزة الكمبيوتر واملحمول‬ ‫الكورية يف كل منازل وشركات العامل‪ ،‬وكانت كوريا اجلنوبية واحدة من‬

‫الدول األسرع منوا يف ‪ ،2000‬ووصلت يف عام ‪ 2010‬للمرتبة السادسة‬ ‫كأكرب ُمصدر وعاشر أكرب مستورد يف العامل‪ .‬كل ذلك بفضل كون التصدير‬ ‫هو اهلدف األساسي للمشروع االقتصادي الكوري‪.‬‬ ‫املشهد الثالث‪ ،‬يُ ْفتَتَ ُح على "سيماول أندونغ‪ ،"새마을운동/‬حركة‬ ‫املجتمع اجلديد القائم على مبدأ العمل اجلاد الذي جعل كل ذلك ممكنا‪ ،‬وهي‬ ‫مسامهة جمتمعية يف هنضة كوريا اجلنوبية االقتصادية واإلنسانية‪ ،‬وهي مبادرة‬ ‫أطلقتها احلكومة الكورية يف السبعينيات من القرن املاضي لتطوير االقتصاد‬ ‫الكوري‪ ،‬وذلك هبدف تقليل الفوارق االجتماعية يف مستوى املعيشة بني‬ ‫احلضر والريف‪ ،‬ولتحسني البنية التحتية يف القرى الصغرية الفقرية‪.‬‬ ‫ومتثلت هذه املبادرة يف توظيف القيم األخالقية والعمل اجلماعي لدى‬ ‫املواطن الكوري من أجل ترسيخ فكرة "اخدم نفسك بنفسك"‪ .‬فقد تعهدت‬ ‫احلكومة بتوفري املواد اخلام جمانا لكل قرية مشاركة يف املبادرة‪ .‬وكلما جنحت‬ ‫استمر الدعم احلكومي‪.‬‬ ‫قرية يف استغالل هذه املوارد لتطوير بنيتها التحتية‬ ‫ّ‬ ‫وبالتدريج‪ ،‬انتقلت ثقافة العمل اجلماعي للمجتمع الكوري بِأَ ْس ِر ِه‪ ،‬وجنحت‬ ‫حركة سيماول باعتمادها على اإلرادة الذاتية النابعة من الشعب وكمقوم‬ ‫أساسي للنجاح يف حماربة الفساد والفشل‪.‬‬ ‫وعلى صعيد ذات صلة‪ ،‬اعتمدت احلركة يف جوهرها على ثالثة عناصر"‬ ‫نفسية ‪ /‬سلوكية ‪ /‬بيئية"‪ .‬إذ اشتمل العنصر النفسي على بناء عالقة تفاعلية‬ ‫بني الفرد وحميطه لتعزيز األخالق وتأصيل الوعي االجتماعي بقضايا الدولة‬ ‫الكورية‪ .‬أما اجلانب السلوكي فقد أكد على التفاعل اإلجيايب مع النظام العام‬ ‫أو مبا ُعر َ‬ ‫ِف بآداب الطريق وسلوكياته والتشدد يف التطبيق يف الشوارع‪ ،‬خاصة‬ ‫يف ما يتعلق باآلداب العامة‪ .‬ومت الشروع حبملة النظافة البيئية يف حميط الفرد يف‬ ‫املزنل والعمل لتصبح املدن واألماكن كافة مثاال لصداقة البيئة النظيفة‪.‬‬ ‫وأعطت كوريا درسا كبريا وجديدا يف مفاهيم الثروة اليت مل تكن جمرد‬ ‫مفهوم مادي‪ ،‬إمنا الثروة هي العقلية اليت تبين وتعمر‪ .‬واألهم يف هذه الثروة هو‬ ‫توريثها لألحفاد من منطق االجتهاد واالعتماد على الذات والتعاون‪ .‬وبنجاح‬ ‫جتربة "سيماول" أدرك املجتمع الكوري أن التنمية والنهضة حباجة إىل توسيع‬ ‫وترسيخ مفاهيم التضحية والتعاون ومشاركة جمتمعية كاملة من كل أطياف‬ ‫املجتمع الريفي واحلضري‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتتلخص املشاهد الكورية يف مجلة تُبَ ْره ُن على أن الثقة بالنفس تُنج ُب‬ ‫النجاح‪ .‬لذلك ليس غريبا أن تالحظ أن الشعب الكوري بكل مكوناته يف‬ ‫حركة متواصلة من العمل الدؤوب‪ .‬ليضربوا املثل العظيم يف املعىن احلقيقي‬ ‫للتعاون والتنافس اإلجيايب خللق حياة أفضل للغد‪.‬‬ ‫ويبقى املثل األكثر إجيابية يف املجتمع الكوري فيما ُعرف بـ"محلة الذهب‬ ‫القومية عام ‪ "1998‬على أثر أزمة النمور اآلسيوية‪ ،‬إذ قام الكوريون بتقدمي‬ ‫مقتنياهتم الذهبية الثمينة للدولة‪ ،‬لتقوم بإذابتها وبيعها إلقالة االقتصاد القومي‬ ‫من عثرته الطارئة‪.‬‬ ‫وأخريا‪ ،‬ميكن القول إن التجربة الكورية تعد أمنوذجا يُربهن على اإلرادة‬ ‫وحسن استغالل املوارد‪.‬‬ ‫الشعبية والسياسية والتخطيط السليم البعيد املدى ُ‬ ‫وانطالقا من ذلك جيب على العرب واملصريني استلهام النموذج الكوري‬ ‫كي ينهضوا ويصلوا إىل املكانة اليت تليق بتارخيهم وحضارهتم العريقة‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪61‬‬

‫املكونات األساسية‬

‫ْ‬ ‫األخ َطبوط‬ ‫يبدو ُمنَ ِّفرا‬ ‫لكنه لذيذ َ‬ ‫هي‬ ‫وش ّ‬ ‫ُيعتبر األخطبوط مأكوال بحريا ثمينا وفريدا ُيق ّدم فقط في المناسبات الخاصة منذ فترة طويلة‪ ،‬مثل‬ ‫طقوس االحتفال بذكرى األجداد أو الوالئم‪ .‬ولكن بفضل العولمة المتزايدة والمستمرة في اإلمدادات‬ ‫وتتنوع في الوقت‬ ‫الغذائية‪ ،‬نجد األخطبوط على موائد العشاء بشكل متزايد في كثير من األحيان‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫حضر من هذا الكائن الغامض القادم من أعماق البحار‪.‬‬ ‫الحاضر األطباق التي ُت ّ‬ ‫سول هو‪-‬جونغ‬ ‫كاتبة عمود املكونات الغذائية‬ ‫‪ 62‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫ما‬

‫هي أفضل طريقة لِ َطهي األخطبوط الرائع املغذي القادم من أعماق البحار؟ يبدو أن ذلك يعتمد يف كل شيء‪ ،‬يف نكهته‬ ‫وشكله اجلميل‪ ،‬على كيفية السلق‪ .‬فحىت الطبق املقلي جيب أن يُسلق أوال‪ .‬فالسلق الصحيح يُوفر جودة مذاق أطباق األخطبوط‪.‬‬

‫يحتاج إلى عناية خاصة‬ ‫قبل سلق األخطبوط‪ ،‬علينا أن نغسله جيدا‪ ،‬وننظف جسمه النحيف بشكل كامل‪ ،‬وعملية الغسل هذه تكون بفرك جسمه بامللح‬ ‫اخلشن‪ ،‬وخاصة اجلانب السفلي من أذرعه‪ .‬ولكن علينا أال نُفْرط يف الفرك بامللح ‪ ،‬إذ رمبا يؤدي ذلك إىل خدش جلد األخطبوط‪،‬‬ ‫وهذا بالتايل جيعل اللحم ماحلا‪ ،‬وهلذا يقترح بعض خرباء الطبخ أن يُستخدم السكر أو الطحني يف فركه بدل امللح‪.‬‬ ‫يف بعض دول أوروبا اجلنوبية مثل إسبانيا والربتغال واليونان‪ ،‬يكون يف العادة هناك إجراء آخر قبل السلق‪ ،‬حيث يُ َقلّب األخطبوط‬ ‫بـاستعمال "أسطوانة األخطبوط" وهي آلة تُشبه الغسالة‪ ،‬أو تُضرب مجيع أجزاء جسمه بِ ِمدقة اللحم جلعل حلمه َط ِريّا ليّنا‪ ،‬أما الذين‬ ‫دق جسم األخطبوط‪.‬‬ ‫يعيشون على طول الساحل اليوناين فيستعملون احلجر يف ّ‬ ‫وأما يف كوريا‪ ،‬فَلِتَليني حلم األخطبوط وجعله طريّا يُوضع الفُجل عادة يف املاء عند السلق‪ ،‬ويُفرك ويُدلّك جسم األخطبوط كله‬ ‫بالفجل املبشور‪ .‬إذ يساعد عصري الفجل على تنعيم حلمه والتخلص من رائحة السمك الكريهة أيضا‪.‬‬ ‫ويقال إننا ميكن أن حنصل على نفس الفعالية بوضع الربسيمون املجفف يف املاء عند سلق األخطبوط‪ .‬وختتلف طرق تليني‬ ‫حلم األخطبوط باختالف البالد‪ ،‬ففي اليابان مثال يُضاف الفجل مع أوراق الشاي األخضر والفاصوليا احلمراء إىل املاء عند سلق‬ ‫األخطبوط‪ ،‬أما يف إيطاليا فتضاف سدادات فلني زجاجات النبيذ إىل املاء الذي يُسلق فيه األخطبوط‪ .‬والعامل املشترك يف كل من‬ ‫الربسيمون املجفف والشاي األخضر والفاصوليا احلمراء والنبيذ املتبقي يف سدادات الفلني أهنا مجيعا حتتوي على مادة التانني‪ ،‬إذ يبدو‬ ‫أن التانني له تأثري سحري يف تنعيم حلم األخطبوط‪.‬‬ ‫هناك أكثر من ‪ 300‬نوع من األخطبوطات اليت تعيش يف املحيطات اخلمسة‪ .‬ومن بينها يصطاد نوعان فقط على طول السواحل‬ ‫الكورية‪ :‬تشامونو الصغرية (األخطبوط فولغاريس) وداميونو كبري (إنتريوكتوبوس دوفليين) املعروف باسم أخطبوط املحيط اهلادئ‬ ‫العمالق أيضا‪ .‬ويصبح كالمها أمحر اللون بعد التجفيف‪ ،‬لذلك يطلق عليهما "بيمونو" وهو يعين "األخطبوط الوردي"‪ ،‬بينما يسمى‬ ‫النوع الثاين باسم "بيكمونو" أي "األخطبوط األبيض" ألنه يصبح أبيض اللون عند جتفيفه بعد إزالة اجللد عنه‪.‬‬ ‫وميكن أن يصل وزن األخطبوط العمالق البالغ الذي يصطاد يف أعماق البحر الشرقي إىل ‪ 50‬كيلوغراما‪ ،‬كما ميكن أن يصل‬ ‫طول الواحدة من أذرعه إىل ‪ 3‬أمتار أو أكثر من ذلك‪ .‬واألخطبوط الصغري العادي يعيش بني احلجارة يف املياه الساحلية الضحلة‬ ‫وغري العميقة يف حبر جنوب كوريا‪ ،‬ويصل وزن األخطبوط البالغ من هذا النوع إىل حوايل ‪ 3.5‬كيلوغرام فقط‪ .‬ولألخطبوط رأس‬ ‫مستدير كبري‪ ،‬هو يف الواقع كيس األعضاء الداخلية‪ ،‬وجسم قصري يشمل الدماغ والعينني ومثاين أذرع‪ .‬ويف كوريا واليابان‪ ،‬يؤكل‬ ‫األخطبوط كله‪ ،‬يف حني يُؤكل اجلسم واألذرع فقط يف دول البحر األبيض املتوسط ‪ ،‬أما الرأس فيقطع ويرمى عادة‪.‬‬ ‫"األخطبوط الوردي" البديع‬ ‫عندما يفكر الكوريون يف أطباق األخطبوط‪ ،‬فإن أول شيء يتبادر إىل الذهن هو "مونو سوكهوي" أي شرائح األخطبوط املسلوقة‬ ‫الرقيقة اليت تؤكل بتغميسها بصلصة مصنوعة من معجون الفلفل األمحر واخلل‪ .‬ومن املرجح أن يستخدم األخطبوط املجمد املستورد‬ ‫من الفلبني أو أندونيسيا أو املغرب أو الصني يف هذه األيام إلعداد هذا الطبق‪ ،‬أل ّن كمية األخطبوط اليت تُصطاد من الساحل الكوري‬ ‫يف اخنفاض مستمر‪ ،‬وهذا يؤدي بالتايل إىل ارتفاع أسعاره‪ .‬وبسبب صعوبة تربية األخطبوط يف املزارع السمكية‪ ،‬فإن الوسيلة الوحيدة‬ ‫للحصول على األخطبوط ‪ ،‬املحلي منه واملستورد‪ ،‬هي اصطياده من البحر‪.‬‬ ‫يف حمافظة كيونغسانغ الشمالية‪ ،‬يُسلق األخطبوط الصغري ويُق ّدم بشكله الكامل يف الوالئم أو يف مناسبات االحتفال بذكرى‬ ‫األجداد‪ .‬ويف أندونغ‪ ،‬وهي بلدة قدمية يف هذه املحافظة املعروفة بتقاليدها األرستقراطية املشهورة يف كوريا باسم الياجنبان‪ ،‬يعترب‬ ‫تصور أن‬ ‫األخطبوط‪ ،‬منذ فترة طويلة‪ ،‬أهم طبق يُق ّدم يف طقوس االحتفال بذكرى األجداد أو يف مآدب العشاء الرمسية‪ ،‬وال يُ ّ‬ ‫تعد مأدبة للضيوف وهي ختلو من طبق األخطبوط‪ .‬وهناك حكمة قدمية حتذر من عسر اهلضم‪ ،‬تقول‪ :‬ال تأكل غوساري (فيدهليد‬ ‫السرخس‪ ،‬بترييديوم أكيلينوم) واألخطبوط معا عند تناول الطعام على مأدبة االحتفال بذكرى األجداد‪.‬‬ ‫هناك تقليد يُقَطع فيه األخطبوط املجفف الكبري على أشكال زخرفية وهندسية خمتلفة الستخدامها يف االحتفاالت‪ ،‬وهو ما يُعرف‬ ‫باسم "مونوجو"‪ .‬إذ يوضع األخطبوط املجفف يف َج ّرة فترة من الزمن حىت يصبح مرنا‪ ،‬مث يُقطع على أشكال بديعة خمتلفة ليأخذ‬ ‫شكل األقحوان أو الطاووس أو غريمها باستعمال املِنْقاش القاطع‪ .‬ويف التقاليد الكورية القدمية كان يقوم رجال العائلة هبذه العملية‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪63‬‬

‫قطعه سو يونغ غي ِ‬ ‫‪ 1‬مونوجو على شكل األقحوان الذي ّ‬ ‫المتقن في األطباق‬ ‫رفي ُ‬ ‫الح ّ‬ ‫ّ‬ ‫المجفف في‬ ‫الوردي‬ ‫األخطبوط‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫المقط‬ ‫مونوجو‬ ‫للطقوس في محافظة جوال الجنوبية‪.‬‬ ‫ّ ُ‬ ‫مختلف األشكال الزخرفية‪ .‬وهو أيضا يسمى باسم "مونو أوريم" ويستخدم في إعداد مائدة‬ ‫االحتفاالت والطقوس تقليديا‪.‬‬ ‫‪ 2‬يعتبر "مونو سوكهوي" طبق األخطبوط األكثر تفضيال بين الكوريين‪ .‬فيتناولونه مسلوقا‬ ‫بعد تقطيعه على شكل شرائح رقيقة بتغميسها بصلصة الفلفل الحار األحمر والخل‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫إلعداد الطقوس االحتفال التذكارية‪ .‬ولكن يف الوقت احلاضر أصبح هذا التقليد أمرا نادرا‪.‬‬ ‫يف حمافظيت كيونغسانغ وجوال‪ ،‬تُضاف قطع األخطبوط املجففة إلضفاء مذاق خاص على‬ ‫حساء حلم البقر إلثراء نكهة احلساء عند تقدميه يف طقوس االحتفال بذكرى األجداد‪.‬‬ ‫ويُعترب األخطبوط أيضا أحد املكونات الغذائية املختارة للعصيدة اليت تُق ّدم للمرأة‬ ‫ْساء بعد الوالدة‪ ،‬إذ يشاع يف املأثورات الشعبية أن العصيدة املطبوخة باألخطبوط‬ ‫النَّف َ‬ ‫املجفف املنقوع يف املاء مع ال ُعنّاب تساعد النَّفْساء على التعايف من الوالدة سريعا‪.‬‬ ‫التحمل‬ ‫صحي مي ّد اجلسم بالقدرة على ّ‬ ‫ويف جزيرة جيجو توصف عصيدة األخطبوط كغذاء ّ‬ ‫للنساء الشهريات بالغوص فيها‪ ،‬وهو ما يُعرف باللغة الكورية بـ"هينيو"‪ .‬وتُع ّد هذه العصيدة بأن‬ ‫يُوضع األرز املنقوع باملاء بالطنجرة أوال ويُقلّب جيدا بقليل من الزيت‪ ،‬مث يُضاف إليه األخطبوط الطازج‬ ‫بعد هرسه باهلاون ويُغلى املزيج على نار هادئة‪ .‬مث يُنشل األخطبوط من الطنجرة ويُق ّ‬ ‫َطع ويعاد إىل الطنجرة‬ ‫مرة ثانية ويُغلى املزيج أكثر‪ .‬فتصطبغ العصيدة باللون الوردي من جلد األخطبوط األمحر‪ ،‬ويكون اللحم لينا‬ ‫ّ‬ ‫غضا‪ .‬يف يوسو وهي مدينة ساحلية يف حمافظة جوال اجلنوبية‪ ،‬يُغسل األخطبوط املجفف بعناية تامة مث يُنقع يف ماء فاتر‬ ‫مدة ساعتني‪ ،‬ويُترك ليلة كاملة بعد أن يُتبَّل بالتوابل املتنوعة مث يُطبخ على البخار ليكون جاهزا للتقدمي‪ .‬ويَ ْعترب السكان املحليون طبق‬ ‫األخطبوط هذا املطهو بالبخار أحد أرقى أطباق األخطبوط على اإلطالق‪.‬‬ ‫وهناك أطباق أخرى أيضا مثل مونو "هوميوتشيم" وهو عبارة عن شرائح األخطبوط املسلوقة الرقيقة املخلوطة مع اخليار وغريها‬ ‫من املكونات‪ .‬و"مونو جورمي" شرائح األخطبوط الرقيقة املسلوقة بِبُطء يف صلصة الصويا على الطريقة اليابانية‪.‬‬ ‫ويف مطعم "بولبرييا إزيقيل" يف بلدة ميليدي الصغرية يف منطقة غاليسيا اإلسبانية‪ ،‬ميكن أن نرى الكثري من الزوار الكوريني‪ ،‬وهم‬ ‫يدخلون املطعم على ساقني متعبتني حيملون حقائب الظهر الكبرية بعد مشوار طويل من املشي املاراثوين‪ ،‬إهنم حجاج العصر احلديث‬ ‫على الطريق إىل سانتياغو دي كومبوستيال‪ ،‬وحاملا يصلون املطعم‪ ،‬يُنادون بصوت مرتفع "بولبو (األخطبوط)‪ ،‬من فضلك!"‪ .‬إهنم‬ ‫يطلبون طبقا إسبانيا شبيها بسلطة األخطبوط الكورية وهو شرائح األخطبوط املسلوقة الرقيقة املخلوطة بزيت الزيتون وامللح واملُزيّن‬ ‫برشات من مسحوق فلفل بابريكا األمحر احلار‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫فوائد طبية متنوعة‬ ‫لألخطبوط‪ ،‬مثل مجيع املكونات الغذائية اجليدة‪ ،‬فوائد طبية أيضا‪ ،‬كعالج شعيب‪ ،‬فقد كان ِحبْر األخطبوط يستعمل طبيّا‬ ‫للمساعدة يف ختفيف أوجاع البواسري‪ ،‬ويستخدم ماء األخطبوط املغلي للتخفيف من لسعة النحل وأثر الربد‪ .‬ويسود اعتقاد شعيب أن‬ ‫ماء األخطبوط املغلي له فعالية يف عالج التلبُّك املَِعوي بعد تناول الكثري من حلم البقر‪.‬‬

‫في محافظتي كيونغ سانغ وجوال‪ ،‬تُضاف قطع من األخطبوط المجفف إلثراء نكهة حساء لحم البقر عند تقديمه في طقوس‬ ‫االحتفال بذكرى األجداد‪ .‬وأيضا يُعتبر األخطبوط أحد المكونات الغذائية المختارة للعصيدة التي تُق ّدم للمرأة النَّ ْفساء بعد‬ ‫صحي يم ّد الجسم بالقدرة على التحمل للنساء الشهيرات‬ ‫الوالدة ‪ ...‬وفي جزيرة جيجو توصف عصيدة األخطبوط كغذاء‬ ‫ّ‬ ‫بالغوص في الجزيرة وهو ما يُعرف باللغة الكورية ب "هينيو"‪.‬‬

‫‪ 64‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫يف اآلونة األخرية‪ ،‬اكتسب األخطبوط مزيدا من االهتمام بسبب مادة التورين اليت حيتوي عليها‪ .‬والتورين هو عبارة عن نوع‬ ‫من األمحاض األمينية املعروفة بفعاليتها وفائدهتا يف الوقاية من أمراض األوعية الدموية ومرض الزهامير‪ .‬والتورين هذا هو املسحوق‬ ‫األبيض الذي يظهر على سطح جسم األخطبوط املجفف واحلبار املجفف‪ .‬وجدير بالذكر األخطبوط هو أكثر املأكوالت البحرية‬ ‫احتواء على مادة التورين من بني مجيع الرخويات‪.‬‬ ‫مطاعم األخطبوط الشهيرة‬ ‫يف عام ‪ ،1955‬افتتح خط سكة حديد يونغدونغ لربط املوانئ الواقعة يف حمافظة غانغوون باملناطق الداخلية يف حمافظة كيونغسانغ‬ ‫الشمالية‪ .‬وبعد ذلك بدأ نقل األخطبوط املسلوق الذي يُصطاد يف البحر الشرقي بالقطار عرب الريف اجلبلي إىل آخر حمطة يف‬ ‫يونغدونغ‪ .‬وخالل رحلة التوصيل يف درجة احلرارة املحيطة بقطار بطيء‪ ،‬كان األخطبوط املسلوق يَتَعتّق مما يزيد يف جودة مذاقه‬ ‫ولذة نكهته‪ .‬واألرجح أن ذلك كان السبب يف السمعة الطيبة اليت يتمتع هبا أخطبوط يونغجو‪ .‬يف هذه األيام ومع انتشار التوزيع‬ ‫باستعمال الثالجات‪ ،‬يتم تسليم األخطبوط الطازج الذي يُصطاد يف حبر الشرق دون أي إجراء إىل وجهتها حيث يُسلق ويُعتّق لفترة‬ ‫قبل البيع‪ .‬واألخطبوط املسلوق يف مطعم "بيت موخو لألخطبوط" يف سوق يونغجو مشهور والطلب عليه كثري‪.‬‬ ‫أما سلطة األخطبوط من مطعم "ساهنو للمأكوالت البحرية" يف سينسا‪-‬دونغ يف سيول فهي معروفة بالنعومة والرائحة الطازجة‪.‬‬ ‫ويُطهى األخطبوط الطازج من ماسان املدينة الساحلية اجلنوبية باستخدام طنجرة الضغط ملدة ‪ 10‬دقيقة‪ ،‬مث يغلى مرة أخرى بطنجرة‬ ‫عادية حىت يصبح ليّنا‪ .‬ومن بني أسرار إعداد هذا الطبق يف هذا املطعم‪ ،‬أنه يُضاف مسحوق الشاي األخضر والفجل املبشور وبعض‬ ‫من أحشاء األخطبوط إىل املاء عند سلق األخطبوط‪.‬‬ ‫أما سلطة األخطبوط يف مطعم كوريبول يف يوكسام دونغ يف سيول فهي معروفة بطريقتها اخلاصة للطهي؛ إذ يسلق األخطبوط‬ ‫لفترة قصرية فقط‪ .‬وبذلك يكون اللحم حتت اجللد املطبوخ نيئا وطازجا‪ ،‬ويكون املذاق العالق‬ ‫يف الفم ماحلا‪ .‬وأثناء السلق يف املاء مع عشب البحر والفجل‪ ،‬يتكرر وضع‬ ‫األخطبوط يف املاء ونشله عدة مرات لطهي اجللد تدرجييا‪ .‬ويقول‬ ‫صاحب املطعم إنه يستخدم األخطبوطات من يونغدوك‬ ‫املدينة الساحلية الشرقية يف حمافظة كيونغسانغ‬ ‫الشمالية وهي أيضا مشهورة بسرطانات‬ ‫الثلج الكبرية‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪65‬‬

‫منط احلياة‬

‫تجاماع قدماى خيرجات المدارس الثانوةي‬

‫صداقبرت ةط طالبات غصيارت نمذ نصف قنر‬

‫لقد مضى أكثر ع ‪ 130‬نماما على تبني نظام تلاعليم لاغربيف ي كوريا‪ ،‬وهو لانظام لاذي أتاح للفتيات لاكوريات‬ ‫لافرصل ةلتعلم ملا يفدارلا عم سطلالا بذكور على حد سواء‪ .‬فقد كام نكاملا نرأة ملا يفاضي يقتصر على‬ ‫ملانزل بعد تخرهجا ملا نمدرسة وزوهجاا‪ ،‬حيث كامتجا نالا عطالبات بعد تلاخرج فرصة نادرة للتعرع فلى جديد‬ ‫لازميلات ولاصديقات لاقديمات ‪ .‬لقد شهد نمط حياة ربملا ةنزت لغيرا كبيرم عم ارور لاوقت‪ ،‬وعم ذكل لا تزلا‬ ‫لاذكريات ولاصدت يتلا ةقاربط لانساء لاكوريات منذ تفرة ملاراهقم ‪،‬ةركزل اعلاقاا عم نهتل خرين بغلا ضنظر نع‬ ‫أمعارهن ‪.‬‬ ‫كيي م و‪-‬كيونغ‬ ‫صحفية‬ ‫تشوج يونغ ‪ -‬سون‬ ‫مصور‬

‫إن‬

‫فترة الدراسة الثانوية مليئة بالذكريات‬ ‫اخلاصة باملدرسة والصداقة‪ .‬وبالنسبة للنساء اللوايت‬ ‫تعملن يف املدارس الثانوية يف وقت كان يسود‬ ‫يف البالد التمييز الصارم بني الفتيات والفتيان يف‬ ‫املدارس‪ ،‬حتظى العالقة بالصديقات أمهية كبرية‬ ‫وتستمر حىت بعد التخرج‪ .‬ويف هذا اإلطار‪ ،‬هناك‬ ‫بعض األغاين اليت تعرب عن معاين الصداقة بني‬ ‫الشابات يف املدارس‪ ،‬مثل "أجنحة األحالم مثل‬ ‫اجلواهر"‪ ،‬و"حان وقت الوداع‪ ،‬وأمتىن لَ ُك ّن اخلري‬ ‫واحلظ‪ ،‬مع السالمة أيتها الصديقات"‪.‬‬ ‫خمسة أعوام جلمع كل عناوين اخلريجات‬ ‫قالت السيدة "سونغ هيه يونغ" اليت خترجت يف مدرسة إيهوا الثانوية للبنات اليت‬ ‫تعترب أقدم مدرسة للبنات يف كوريا‪ ،‬إنه "يف ستينيات القرن املاضي‪ ،‬كانت كل طالبة‬ ‫منهن تواجه عاملا جديدا فور خترجها من املدرسة الثانوية‪ ،‬وبالتايل مل تكن هناك رابطة‬ ‫تربط خرجيات املدارس بعضهن ببعض‪ .‬وبعد حوايل ‪ 20‬عاما‪ ،‬وقد أصبحت حياتنا‬ ‫مستقرة نسبيا‪ ،‬وجدنا حاجة إىل لقاء صديقاتنا‪ .‬يف البداية‪ ،‬بلغ عددنا عشرا فقط‪،‬‬ ‫واحتاج األمر إىل حنو مخس سنوات الكتمال عملية مجع العناوين من ‪ 400‬خرجية‪.‬‬ ‫‪ 66‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫وبعد ذلك‪ ،‬بدأنا ننشر منشورات خاصة بأخبارنا‬ ‫ونقيم احتفاالت الذكرى الثالثني واألربعني‬ ‫واخلمسني لتخرجنا‪ .‬كما قمنا بتكوين جمموعات‬ ‫صغرية خاصة بالرياضة والغناء اجلماعي والرسم‬ ‫وغريها من األنشطة الترفيهية األخرى‪".‬‬ ‫وليس ثَ ّمة فرق كبري بني األنشطة اخلاصة‬ ‫باجتماع قدامى خرجيات املدارس الثانوية بغض‬ ‫النظر عن املدارس اليت خترجن فيها‪ .‬وعادة‪ ،‬تلتقي‬ ‫هؤالء النساء على شكل جمموعات صغرية بشكل‬ ‫منتظم حسب مناطق إقامتهن‪ ،‬فيما يقام حفل‬ ‫كبري بغرض اجتماع قدامى خرجيات املدارس‬ ‫الثانوية جيمع إمجايل اخلرجيات بشكل رمسي‪ .‬وبصرف النظر عن عدد املشاركات‬ ‫أو حجم احلفل‪ ،‬فإن لقاءاهتن تشتمل على التحاور وتناول الطعام واالستماع إىل‬ ‫املحاضرات وممارسة الرياضة والرقص والغناء والسفر‪ ،‬إىل جانب األنشطة اخلاصة بدعم‬ ‫مدارسهن‪ .‬ويف املناسبات اخلاصة‪ ،‬تستأجر هؤالء اخلرجيات قاعة للتدرب املسبق‪ .‬وتتفق‬ ‫كل املشاركات يف حفل اجتماع قدامى خرجيات املدارس الثانوية‪ ،‬على إهنن ال يشعرن‬ ‫لقاؤهن متعذرا خالل‬ ‫بأي حرج يف القيام مبختلف األنشطة مع صديقاهتن اللوايت كان‬ ‫ّ‬ ‫العديد من السنوات‪ ،‬بل تعيد إليهن هذه املناسبات ذكريات املاضي اجلميلة‪.‬‬

‫صداقة بطعم مسقط الرأس‬ ‫يقام حفل اجتماع قدامى خرجيات املدارس الثانوية ملدرسة تونغيونغ الثانوية للبنات‪،‬‬ ‫اليت تقع يف مدينة تونغيونغ مبحافظة كيونغسانغ اجلنوبية‪ ،‬بطريقة متميزة‪ .‬ففي يوم التاسع‬ ‫من شهر أبريل من كل عام‪ ،‬يتم االحتفال بالذكرى السنوية لتأسيس املدرسة‪ ،‬حيث‬ ‫جتتمع اخلرجيات لطهي الفطائر بزهور األزالية وكعك األرز بنبات املريمية‪.‬‬ ‫السيدة "يل جونغيون" إحدى خرجيات هذه املدرسة قالت‪" :‬يف هذا املوسم‪ ،‬يتحول‬ ‫سوق تونغيونغ إىل سوق للزهور‪ ،‬وقبل إقامة حفل اجتماع قدامى اخلرجيات‪ ،‬تذهب‬ ‫بعض اخلرجيات إىل السوق لشراء زهور األزالية واألرز الدبق‪ ،‬ومن مث يقمن بإعداد‬ ‫الفطائر بالزهور‪ ،‬ويطبخن كعك األرز بنبات املريمية الطازجة على شكل هالل‪ ،‬وأشعر‬ ‫باالمتنان جتاه حفل اجتماع قدامى خرجيات املدارس الثانوية‪ ،‬الذي يتيح يل الفرصة‬ ‫لتذوق هذه األطعمة كل سنة"‪.‬‬ ‫سكان املناطق اجلبلية يف مدينة تونغيونغ‪ ،‬يقومون بقطف زهور األزالية وإخراج‬ ‫اخليوط السامة منها ونقلها إىل السوق‪ ،‬وهناك تشتري كل ربة مزنل يف املدينة هذه‬ ‫الزهور وتُعد الفطائر بعجينة األرز الدبق املطحون‪ ،‬ويتم وضع الزهور فوق الفطائر‬ ‫لتزيينها جلعلها وردية وليس جمرد طعام‪.‬‬ ‫وقالت السيدة "بيه دوسو" رئيسة مجعية اخلرجيات يف مدرسة تونغيونغ الثانوية‬ ‫للبنات‪ ،‬إن "عملية إعداد هذه األطعمة ملئات املشاركات تكلف ماال كثريا وتتطلب‬ ‫جهودا بالغة‪ ،‬غري أننا نعمل على تقدمي هذه األطعمة كل سنة من أجل تلبية تطلعات‬

‫أصبحت فطائر زهور األزالية‬ ‫اخلرجيات اللوايت يشاركن يف احلفل لتذوق الفطائر‬ ‫من أهم األطعمة التي يمكن‬ ‫بالزهور وكعك األرز بنبات املريمية‪ ،‬وذلك األمر‬ ‫تناولها في حفل اجتماع قدامى‬ ‫جيعلهن يعشن ذكريات فصل الربيع"‪.‬‬ ‫الخريجات من مدرسة تونغيونغ‬ ‫الثانوية للبنات التي تقع في مدينة‬ ‫وكان سكان مدينة كيسونغ اليت تتبع كوريا‬ ‫تونغيونغ التي تستقبل فصل‬ ‫الشمالية حاليا‪ ،‬يطبخون احلساء باستخدام قطع‬ ‫الربيع مبكرا مقارنة بالمناطق‬ ‫األخرى‪ ،‬حيث يتم طبخ هذه‬ ‫صغرية من كعكة األرز اليت تسمى بـ"جورينغإي‬ ‫الفطائر المقلية باستخدام مزيج‬ ‫طوك" وكعكة األرز هذه على شكل الرقم ‪ 8‬باللغة‬ ‫من األرز الدبق وزهور األزالية‬ ‫اإلجنليزية أو على شكل حبة الفول السوداين غري‬ ‫التي تم إزالة خيوطها السامة‪.‬‬ ‫وتجتمع الخريجات من مختلف‬ ‫املقشور‪ .‬ويتم حتضري احلساء لطقوس االحتفال‬ ‫أرجاء البالد في المدرسة لتذوق‬ ‫بذكرى األجداد‪ ،‬مث يأكل منه كل أفراد األسرة‬ ‫الفطائر معا‪ ،‬وكذلك لتجاذب‬ ‫بعد االحتفال بالطقوس‪.‬‬ ‫أطراف الحديث وتبادل ذكريات‬ ‫الصداقة بينهن‪.‬‬ ‫وال يزال يستمتع من هاجروا من مدينة‬ ‫كيسونغ إىل كوريا اجلنوبية بتناول هذا احلساء‪.‬‬ ‫وعلى سبيل املثال‪ ،‬كانت اخلرجيات يف مدرسة هوسودون الثانوية للبنات اليت كانت‬ ‫تقع يف مدينة كيسونغ‪ ،‬جيتمعن قبل رأس السنة القمرية اجلديدة بيوم‪ ،‬إلعداد كعك أرز‬ ‫"جورينغإي طوك" وإرساهلا إىل األصدقاء واألقارب كهدايا‪.‬‬ ‫وبرغم أن معظم هؤالء اخلرجيات قد توفني اآلن ومل يبق إال القليل منهن‪ ،‬غري أن‬ ‫زوجات أوالدهن ُك ّن حياولن مواصلة إعداد كعك األرز هذا حىت بداية القرن احلايل‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪67‬‬

‫وجتتمع بعض اخلرجيات اللوايت يعشن يف سيول بطريقة أخرى‪ .‬فالسيدة "يل هي‬ ‫سوك" اليت تعيش يف مزنل حيتوي على حديقة كبرية‪ ،‬تطبخ صلصة الصويا باستخدام فول‬ ‫درسن معها يف املدارس االبتدائية‬ ‫الصويا املخمر بالتعاون مع ‪ 10‬من صديقاهتا اللوايت‬ ‫َ‬ ‫واإلعدادية والثانوية‪ ،‬وهذا يعترب حدثا سنويا ذا قيمة معنوية عالية بالنسبة هلا‪.‬‬ ‫ومن جانب آخر‪ ،‬تدعو السيدة "تشون إيهيانغ" رئيسة مجعية اخلرجيات يف مدرسة‬ ‫بونغمون الثانوية للبنات صديقاهتا اللوايت ترتبط معهن بصداقة منذ ‪ 40‬عاما‪ ،‬إىل‬ ‫حفل إعداد فطائر يف مزنهلا من أجل قضاء الوقت مع هؤالء الصديقات اللوايت يصعب‬ ‫على بعضهن أحيانا اخلروج إىل أماكن معينة‪ ،‬وتأيت كل صديقة من هؤالء بشيء من‬ ‫مكونات الفطائر‪ ،‬فيما يتم تبادل اهلدايا والدردشة وكأهنن رجعن إىل ذلك الزمن البعيد‬ ‫الذي ُك ّن فيه فتيات صغريات‪ .‬واهلدايا اليت يتم تبادهلا يف مثل هذه اللقاءات‪ ،‬معظمها‬ ‫منتجات ميكن استخدامها واستهالكها بسهولة خالل فترة قصرية‪ ،‬مثل كعكة األرز‬ ‫واألطباق اجلميلة والصابون‪ ،‬جلعل منازهلن خالية من الفوضى النامجة عن السلع واألشياء‬ ‫اليت ال تستخدم كثريا‪ .‬وللمحافظة على أجواء اللقاء بني الصديقات وذكريات مرحلة‬ ‫الطفولة وبداية الشباب اتفقت اخلرجيات على فرض غرامة على كل َمن تَر ّد على أية‬ ‫مكاملة هاتفية أثناء اللقاء‪.‬‬ ‫غرف الدردشة الجتماع قدامى اخلريجات‬ ‫تلتقي السيدة "يل سون" صديقاهتا اخلرجيات يف نفس املدرسة يف حمطة املترو "شني‬ ‫دوه رمي" كل شهر‪ .‬وقد مت اختيار هذه املحطة كمكان للقاء الصديقات القادمات من‬ ‫جتمع كل الصديقات‪ ،‬ينتقلن إىل مركز تسوق قريب‬ ‫منطقة بعيدة عن سيول‪ .‬وبعد ّ‬ ‫من املحطة لتناول وجبة الغداء واالستمتاع بالدردشة واحلديث ومشاهدة فيلم يف بعض‬ ‫األحيان‪ .‬وتقول السيدة "يل" إن "هذه املحطة واملطاعم املوجودة بالقرب منها مزدمحة‬

‫‪ 68‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫دائما ألن كثريا من النساء يأتني إليها للقاء بعض اخلرجيات من نفس املدرسة من خمتلف‬ ‫أحناء البالد‪ .‬وتتيح هذه اللقاءات الفرصة لتبادل املعلومات اجلديدة واملفيدة والتعرف‬ ‫على أحوال عائالتنا"‪.‬‬ ‫وأحيانا‪ ،‬تركز بعض اخلرجيات املشاركات يف اجتماع قدامى خرجيات املدارس‬ ‫الثانوية على مناقشة املسائل السياسية أكثر من أي شيء آخر‪ ،‬غري أنه كثريا ما يتركز‬ ‫اللقاء بني اخلرجيات على تبادل املعلومات املفيدة لربات املنازل‪ .‬ويف حفل اجتماع‬ ‫قدامى خرجيات املدارس الثانوية‪ ،‬هناك حاجة إىل التحلي بروح التعاون واملبادرة يف‬ ‫إجراء خمتلف األنشطة‪ ،‬مثل التخطيط للسفر واالجتماع وإعداد املواد الالزمة وإرسال‬ ‫الرسائل وإدارة أرقام االتصال والعناوين واحلسابات‪.‬‬ ‫وبالنسبة إىل الكثري من اخلرجيات الاليت مل يعملن خارج املزنل منذ زمن طويل‬ ‫هلن فرصة‬ ‫بسبب التفرغ لرعاية أسرهن‪ ،‬يوفر اجتماع قدامى خرجيات املدارس الثانوية ّ‬ ‫لالطالع على العامل خارج املزنل والتعرف على االجتاهات اجلديدة فيه‪ .‬ومع مرور‬ ‫الوقت‪ ،‬تقوم اخلرجيات املشاركات جبمع حد أدىن من التكاليف اخلاصة باجتماع قدامى‬ ‫اخلرجيات‪ ،‬وبإنفاق هذه التكاليف يف اليوم نفسه‪ .‬وعادة ما يتم مجع ‪ 30‬ألف وون‬ ‫من كل مشاركة لتغطية النفقات اخلاصة بوجبة الغداء واملسامهة املالية لبعض املناسبات‬ ‫العائلية لألعضاء يف مجعية اخلرجيات‪.‬‬ ‫ولقد غيّر اهلاتف الذكي من منط اجتماع قدامى اخلرجيات‪ ،‬حيث يتم التواصل فيما‬ ‫بينهن يف هذه األيام عرب غرف الدردشة اجلماعية على اهلاتف الذكي‪ .‬ويف املاضي‪ ،‬كنا‬ ‫ّ‬ ‫نرسل منشورات حول أحداث مجعية اخلرجيات واخلرجيني عرب الربيد‪ ،‬مث أخذنا نعتمد‬ ‫على اإلنترنت للتواصل منذ ‪ 10‬أعوام‪ .‬واآلن‪ ،‬ومنذ سنتني بدأنا نتعود على استخدام‬ ‫غرف دردشة مجاعية للتواصل مع أصدقائنا‪.‬‬ ‫وميكن التواصل بني اخلرجيات من مجيع أحناء البالد وحىت من خارج كوريا‪ ،‬عرب‬

‫غرف الدردشة اجلماعية على اهلاتف الذكي على مدار الساعة‪ .‬ولكن لألسف‪ ،‬هناك‬ ‫بعض النقاط السلبية للتواصل عرب التكنولوجيا احلديثة‪ ،‬منها تلقي رسائل غري مفيدة‬ ‫ومزعجة بصورة متكررة ومفرطة يف غرف الدردشة اجلماعية‪.‬‬ ‫ويف حالة املشاركة يف العديد من غرف الدردشة اجلماعية مع اخلرجيات يف آن‬ ‫واحد‪ ،‬قد جند بعض الصعوبات يف إرسال رسائل إىل غرف الدردشة بشكل صحيح‪،‬‬ ‫ونشعر بالضيق بعد قراءة رسالة ال نريد االطالع عليها‪ .‬ولذلك‪ ،‬هناك حاجة إىل‬ ‫عدد من املهارات االجتماعية عند استخدام غرف الدردشة مع اخلرجيات‪ .‬ويف ظل‬ ‫هذا الوضع‪ ،‬تقرر بعض اخلرجيات اخلروج من غرف الدردشة اجلماعية مع صديقاهتن‬ ‫للحفاظ على هدوء أكثر يف حياهتن‪.‬‬ ‫وباإلضافة إىل ذلك‪ ،‬تتحول غرف الدردشة اجلماعية بني اخلرجيات إىل ساحة‬ ‫ملناقشة نظام التعليم القدمي حيث تشري بعض اخلرجيات إىل أمهية تعليم خمتلف جوانب‬ ‫الثقافة الكورية‪ ،‬مثل األغاين التقليدية والتاريخ والرسم والعمارة الكورية‪ ،‬معربات عن‬ ‫أسفهن إزاء نظام التعليم الذي كان يتركز على التراث الغريب‪ .‬ويف الوقت نفسه‪ ،‬تعرب‬ ‫ومعلماهتن يف املاضي‪ ،‬من بشاشة الوجه‬ ‫بعض اخلرجيات عن شوقهن ملا أظهره معلموهن‬ ‫ّ‬ ‫والتسامح‪ ،‬وكذلك ملا كان حييط هبن من مبىن املدرسة وحديقتها‪ ،‬تأكيدا على أمهية‬ ‫التعليم لنموهن أثناء فترة املراهقة‪.‬‬ ‫االحتفال بالذكرى الستني للتخرج‬ ‫بطبيعة احلال‪ ،‬تأثر اجتماع قدامى خرجيات املدارس الثانوية بعامل الزمن‪ ،‬حيث‬ ‫ميكن أن جند فرقا كبريا بني الصور اجلماعية اليت مت التقاطها يف فترات معينة‪ .‬فعلى‬ ‫سبيل املثال‪ ،‬ال نكاد جند أثرا للوجوه املبتسمة يف الصور اجلماعية للذكرى الثالثني‬ ‫للتخرج يف املدرسة الثانوية للبنات‪ ،‬يف حني جند البسمة تعلو ُم َحيّا املشاركات يف‬

‫االحتفال بالذكرى األربعني للتخرج‪ .‬وغالبا ما يبلغ حفل اجتماع قدامى خرجيات‬ ‫املدارس الثانوية ذروته يف الذكرى اخلمسني للتخرج‪ ،‬وتقام فعاليات كبرية احلجم‬ ‫يف إطار احلفل مثل مجع التربعات لتمويل املنح الدراسية‪ ،‬والعروض املختلفة مبشاركة‬ ‫اخلرجيات أنفسهن حيث جتتمع الكثري من اخلرجيات اللوايت حققن أحالمهن داخل‬ ‫كوريا وخارجها خالل السنوات اخلمسني املاضية‪.‬‬ ‫وال تقتصر األنشطة اليت تقوم هبا مجعية اخلرجيات‪ ،‬على إقامة االحتفاالت فقط‪،‬‬ ‫بل تنشر بعض املدارس الثانوية للبنات أيضا كتبا تتحدث عن الفترة الزمنية اليت‬ ‫كانت تقضيها اخلرجيات معا يف املاضي‪ .‬فعلى سبيل املثال‪ ،‬أصدرت جمموعة من‬ ‫النساء اللوايت خترجن يف مدرسة إيهوا الثانوية للبنات عام ‪ 1965‬كتاب "تاريخ األزياء‬ ‫للنساء الكوريات يف العصر احلديث ‪ ،"2015-1946‬ويتضمن الكتاب حنو من ‪300‬‬ ‫صورة مشفوعة بتعليقات على الصور وشروحات إضافية تقدمت هبا بعض اخلرجيات‪.‬‬ ‫ويعرض الكتاب املذكور الذي مت إصداره باالستفادة من مهارات وخربات اخلرجيات‬ ‫اليت تراكمت خالل السنوات اخلمسني املاضية احلس اجلمايل للنساء واهليكل الصناعي‬ ‫واألعراف االجتماعية الكورية يف العصر احلديث‪.‬‬ ‫والصور اليت تضمنها الكتاب ال تعبّر عن املالبس اليت تعرضها عارضات األزياء‪،‬‬ ‫بل تعبّر عن النساء الكوريات اللوايت يرتدين مالبس عادية كموظفة أو ربة مزنل‪ .‬كما‬ ‫حيتوي هذا الكتاب على املعلومات اخلاصة مبصممي األزياء املشاهري أيضا‪.‬‬ ‫وبالتأكيد‪ ،‬سيقام حفل اجتماع قدامى خرجيات املدارس الثانوية مبناسبة الذكرى‬ ‫الستني للتخرج‪ ،‬ولكن مع تقدم السن‪ ،‬ال ميكن إقامة مثل هذا احلفل بصورة مستمرة‪.‬‬ ‫فبعد جتاوز سن الثمانني‪ ،‬تبدأ معظم اخلرجيات يعانني من صعوبات صحية‪ ،‬مثل التهاب‬ ‫املفاصل‪ ،‬مما جيعل اجتماع قدامى اخلرجيات أمرا شبه مستحيل‪ .‬وهكذا‪ ،‬يصبح اجتماع‬ ‫قدامى خرجيات املدارس الثانوية جزءا من ذكريات املاضي‪.‬‬

‫"تذهب بعض الخريجات إلى السوق لشراء زهور األزالية واألرز الدبق‪ ،‬ثم يقمن بإعداد الفطائر بالزهور‪ ،‬ويطبخن كعك‬

‫األرز بنبات الميرمية الطازجة على شكل هالل‪ ،‬وأشعر باالمتنان تجاه حفل اجتماع قدامى خريجات المدارس الثانوية الذي‬

‫يتيح لي الفرصة لتذوق هذه األطعمة كل سنة"‪.‬‬

‫تستمتع النساء في منتصف العمر بلعبة "نقل المنديل" في حديقة قريبة من المقبرة الوطنية‬ ‫ُن قد ُز ْر َنها في رحلة مدرسية أثناء فترة دراستهن في المدرسة‬ ‫في مدينة كيونغجو التي ك ّ‬ ‫الثانوية‪ .‬ويرتدين األزياء المدرسية القديمة التي تبعث في نفوسهن ذكريات الماضي‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪69‬‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫نقد أدبي‬

‫نحن جميعا‬

‫هاروه‬

‫تشوي جاي بونغ‬ ‫صحفي‪ ،‬صحيفة هانغيوريه‬

‫قصة "أكثر من نصف هاروه" تدور أحداثها بشكل‬ ‫"إن ّ‬ ‫ولكن في الواقع أعتقد‬ ‫أساسي حول رحلة في الهند‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أنّها تتناول موضوع الوطن‪ .‬يبدو أن هاروه شخصية‬ ‫تشعر بأنّها في وطنها أينما كانت‪".‬‬

‫إن‬ ‫ّ‬

‫يل جانغ ‪ -‬ووك روائي وشاعر‪ .‬ليس من النادر أن نرى بني الكتّاب‬ ‫حتول إىل روائي‪ ،‬ولكن ليس هنا‬ ‫الكوريني َمن بدأ نشاطه األديب كشاعر مثّ ّ‬ ‫العديد من الكتّاب الذين ميارسون نشاطهم األديب يف كال املجالني؛ الشعر‬ ‫والرواية على ح ّد سواء بعد أن غيّروا النوع الذي شقّوا به طريقهم األديب مثل‬ ‫يل جانغ ‪ -‬ووك‪ .‬يف عام ‪ ،2014‬تلقّى يل جائزة كيم يو ‪ -‬جونغ األدبية‪،‬‬ ‫وهي واحدة من اجلوائز األدبية الرئيسية يف فئة اإلبداع الروائي‪ .‬مثّ يف عام‬ ‫‪ ،2016‬حصل على جائزة ديسان األدبية املرموقة يف فئة الشعر‪ .‬وهذا ّ‬ ‫يدل‬ ‫على عمله القيّم سواء يف جمال الشعر أو الرواية‪.‬‬ ‫القصة القصرية اليت نشرها يل جانغ ‪ -‬ووك‬ ‫أ ّول شيء يلفت االنتباه يف ّ‬ ‫عام ‪ 2013‬بعنوان "أكثر من نصف هاروه" هو العنوان الذي يشبه اللغز‪.‬‬ ‫القصة حكاية الرجل الياباين الذي يُدعى "تاكاهاشي هاروه" بعني "أنا"‬ ‫تروي ّ‬ ‫املراقب الكوري‪ ،‬ويتعلّق العنوان خبلفية هاروه العرقية‪ .‬وباعتبار أ ّن هاروه‬ ‫حيب السفر ويتأقلم مع الناس الغرباء بشكل سلس‪ ،‬يقول الراوي له‪ :‬أنت‬ ‫ّ‬ ‫خمتلف عن اليابانيني الذين أعرفهم‪ .‬فري ّد هاروه عليه قائال‪ :‬ميكن القول إ ّن‬ ‫أكثر من نصف هاروه هو هاروه الذي خيتلف يف شيء ما‪ .‬هذا الكالم ال‬ ‫ينطبق فقط على مفهوم األنساب‪ .‬فري ّد هاروه على كالم الراوي وهو ميزح‬ ‫ويقول‪ :‬أنت أيضا خمتلف عن الكوريني الذين أعرفهم‪ .‬ميكن أن نكتشف‬ ‫يف هذه الكلمات شكال من أشكال املقاومة والنقد لالتّجاه الشائع باحلكم‬ ‫على األشخاص ووضع تعريف هلم وفقا خللفية عرقية أو وطنية‪ .‬لذلك ميكن‬ ‫القصة تستخدم شخصية هاروه "اإلشكالية" الذي ميتلك سحرا‬ ‫القول إ ّن هذه ّ‬ ‫وجاذبية يصعب حتديدمها بدق ّة الستكشاف االختالف واآلخر‪.‬‬ ‫يظهر جانب من الكومسوبوليتية أو الالقومية يف شخصية هاروه الذي‬ ‫جتاوز استمتاعه بالسفر حيث قال "إن السفر هو عملي"‪ .‬ميكن القول إ ّن‬ ‫ولكن من أجل أن يصبح‬ ‫األنساب الوراثية هلاروه بطبيعة احلال جتعله القوميا‪ّ ،‬‬ ‫‪ 70‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫مير مبغامرة من‬ ‫هاروه الشخصية الالقومية اليت نقابلها يف ّ‬ ‫القصة‪ ،‬كان عليه أن ّ‬ ‫للتنمر يف املدرسة وبعد ذلك الرسوب يف‬ ‫تعرضه ّ‬ ‫نوع "حت ّدي املوت"‪ .‬وبعد ّ‬ ‫امتحان دخول اجلامعة‪ ،‬ينطلق هاروه يف "رحلة انتحارية" إىل كوريا‪ ،‬ويف‬ ‫أدق‪ ،‬ال ميكن‬ ‫مير بتجربة تُغيّر حياته بشكل جذري‪ .‬بعبارة ّ‬ ‫مدينة بوسان‪ّ ،‬‬ ‫القول إ ّن لقاء الصدفة اللحظي جتربة رائعة‪ ،‬ولكنّه يؤدي إىل تب ّدد رغبته يف‬ ‫املوت‪ .‬عندما حياول هاروه شرح ذلك يقول‪ :‬ميكن القول إنّه يف حلظة ما‪،‬‬ ‫املسمى بــ"أنا" قد انتقل حوايل مخسة سنتيمترات إىل عامل آخر‪.‬‬ ‫الكائن ّ‬ ‫للتحول‪ ،‬أصبحت‬ ‫سيكون أكثر دقّة القول إنّه عندما كان يف حالة استعداد ّ‬ ‫التحول‪،‬‬ ‫هذه التجربة الصغرية تعادل سحب الزناد‪ .‬ومهما كانت تفاصيل هذا ّ‬ ‫يصبح هاروه شخصا خمتلفا يف عامل خمتلف من خالل هذه التجربة‪ .‬وهو ميثّل‬ ‫والدة الالقومية "أكثر من نصف هاروه"‪.‬‬ ‫مرة هباروه ويصبح صديقه أثناء رحلته يف اهلند مع‬ ‫يلتقي الراوي أل ّول ّ‬ ‫صديقته‪ ،‬مثّ بعد ذلك يقرأ مقاالت هاروه حول رحالته اليت ينشرها على‬ ‫ولكن مع مرور الوقت‪ ،‬تأخذ زيارات‬ ‫موقعه على اإلنترنت ويتابع أخباره‪ّ .‬‬ ‫الراوي إىل موقع هاروه بالتناقص حنو ّ‬ ‫أقل تدرجييا‪ ،‬حىت يتوقف عن زيارته‬ ‫متاما يف النهاية‪ .‬وبعد أن انقطع تواصله مع هاروه هبذا الشكل‪ ،‬يسمع أخباره‬ ‫مرة أخرى بعد سنوات من صديقته السابقة‪ .‬شهدت صديقته السابقة اليت‬ ‫ّ‬ ‫تعمل مضيفة طريان حادثة تتعلّق هباروه يف مطار ديترويت يف أمريكا‪ .‬قالت‬ ‫إ ّن هاروه كان يعترض على إجراء تفتيش كامل للجسم‪ ،‬والذي غالبا ما‬ ‫يُطالب به املسافرون األجانب يف املطارات األمريكية‪ ،‬مثّ متّ سحبه إىل غرفة‬ ‫حراس أمن املطار‪ .‬وأضافت قائلة‪ :‬لست ّ‬ ‫متأكدة ما إذا‬ ‫االستجواب من قبل ّ‬ ‫كان هاروه أم ال‪ ...،‬ولكن جيب أن يكون هذا الشخص هاروه من أجل‬ ‫مواصلة النقاش‪ .‬ومن هذا املنطلق‪ ،‬يبدو أن حادث املطار ّ‬ ‫يدل على عجز‬ ‫واهنيار "أسلوب حياة هاروه"‪ .‬ويُظهر حقيقة أنّه مع تشديد إجراءات السالمة‬

‫للمسافرين بعد هجمات ‪ 11‬سبتمرب ‪ 2001‬اإلرهابية‪ ،‬مل يعد أسلوب املعيشة هذا ممكنا‪.‬‬ ‫العامل الذي سعى إليه هاروه وأصبح من الصعب أن يتواجد فيه االختالف واآلخر اللذان رمز‬ ‫إليهما‪ .‬وبعد غلق موقع هاروه على اإلنترنت بعد حادثة مطار ديترويت‪ ،‬أصبح "أسلوب‬ ‫املسمى هباروه أصبح مستحيال‪.‬‬ ‫حياة هاروه" غري ممكن‪ ،‬وبالتايل يرمز ذلك إىل أن الكائن ّ‬ ‫سمى بنهاية مأساوية أو ساخرة‪ .‬ولكن يبدو أن الكاتب يريد أن‬ ‫إذا انتهت ّ‬ ‫القصة هنا‪ ،‬فستُ ّ‬ ‫يتم حمو أسلوب حياته متاما‪ .‬فعندما يكون الراوي‬ ‫يقول إنّه على الرغم من اختفاء هاروه‪ ،‬مل ّ‬ ‫مسؤوال عن فحص املتق ّدمني األجانب اجلدد يف الشركة اليت يعمل هبا‪ ،‬يتق ّدم رجل ياباين‬ ‫"على غرار هاروه" يدعى "هارا كيوسوكي" وينجح‪.‬‬ ‫القصة‪ ،‬يستقيل الراوي "أنا" من الشركة وحيجز لنفسه تذكرة طريان إىل اهلند‪.‬‬ ‫ويف هناية ّ‬ ‫على الرغم من أنه يبدو كما لو كان الراوي قد نسي هاروه متاما‪ ،‬كان يف الواقع يبحث عنه‬ ‫أدق‪ ،‬كان يعتقد أنّه ال ب ّد من وجود هاروه يف هذا العامل بطريقة أو‬ ‫طوال الوقت‪ ،‬وبعبارة ّ‬ ‫توضح عدوى أسلوب حياة هاروه‪ ،‬وهبذا ربّما نشهد‬ ‫القصة ّ‬ ‫بأخرى‪ .‬ميكن القول إ ّن هذه ّ‬ ‫استمرار حياة هاروه يف املستقبل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫القصة من خالل قراءة األسطر التالية من‬ ‫القراء من اكتساب فهم أعمق هلذه ّ‬ ‫سيتمكن ّ‬ ‫املقابلة اليت أُجريت مع يل جانغ ‪ -‬ووك ونُشرت يف جملة النقد األديب "أكست"(‪( )Axt‬العدد‬ ‫‪ ،6‬مايو ‪.)2016‬‬ ‫قصة "أكثر من نصف هاروه" تدور أحداثها بشكل أساسي حول رحلة يف اهلند‪،‬‬ ‫"إ ّن ّ‬ ‫ولكن يف الواقع أعتقد أنّها تتناول موضوع الوطن‪ .‬فتظهر فيها شخصية مثل هاروه الذي‬ ‫ليس له وطن‪ ،‬وشخصية األب املتعلّق بوطنه بشكل تا ّم‪ .‬رأيت اجلملة التالية يف وقت الحق‬ ‫غرا يافعا‪ ،‬بينما يتّخذ الشخص املتسلّح‬ ‫يف كتاب ما‪" .‬الشخص الذي يرى وطنه مجيال ما زال ّ‬ ‫القوة والطاقة من ّ‬ ‫كل العامل وطنا له‪ ،‬أ ّما الكامل فإنّه ذلك الذي يرى العامل‬ ‫بقدر غري قليل من ّ‬ ‫كلّه أرضا غريبة"‪ .‬وهاروه ينتمي إىل احلالة الثانية‪ ،‬فيبدو أنّه يشعر أنّه يف وطنه أينما كان‪.‬‬ ‫ولكن الشخص الكامل هو الذي يرى العامل كلّه أرضا غريبة‪ .‬على الرغم من أنّه يف احلقيقة‬ ‫سوف يكون أمرا صعبا للغاية إذا عشت هبذه الطريقة فعال‪".‬‬ ‫صيف ‪ | 2017‬كوريانا ‪71‬‬

‫املعلومات حول االشتراك في مجلة كوريانا وشرائها‬

‫كيفية االشتراك‬ ‫فيها‬ ‫أسعار االشتراك‬ ‫مبا في ذلك‬ ‫اإليصال بالبريد‬ ‫اجلوي‬

‫أكمل استمارة االشتراك من موقع المجلة (‪)Subscribe  www.korean.or.kr‬ثم انقر على زر "إرسال"‪ .‬سوف تتلقى فاتورة‬ ‫بمعلومات الدفع عبر البريد اإللكتروني‪.‬‬ ‫االشتراك السنوي‬ ‫(مبا في ذلك أجور البريد اجلوي)‬

‫العنوان البريدي‬

‫كوريا‬ ‫شرق آسيا‬

‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫ثالث سنوات‬ ‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬

‫‪1‬‬

‫جنوب شرق آسيا وغريها‬

‫أوروبا وأمريكا الشمالية‬

‫إفريقيا وأمريكا الالتينية‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫ثالث سنوات‬ ‫سنة واحدة‬ ‫سنتان‬ ‫ثالث سنوات‬

‫‪ 25000‬وون‬ ‫‪ 50000‬وون‬ ‫‪ 75000‬وون‬ ‫‪ 45‬دوالرا‬ ‫‪ 81‬دوالرا‬ ‫‪ 108‬دوالرات‬ ‫‪ 50‬دوالرا‬ ‫‪ 90‬دوالرا‬ ‫‪ 120‬دوالرا‬ ‫‪ 55‬دوالرا‬ ‫‪ 99‬دوالرا‬ ‫‪ 132‬دوالرا‬ ‫‪ 60‬دوالرا‬ ‫‪ 108‬دوالرات‬ ‫‪ 144‬دوالرا‬

‫اإلصدارات السابقة*‬ ‫(لكل نسخة)‬

‫‪ 6000‬وون‬ ‫‪ 9‬دوالرات‬

‫* بالنسبة لإلصدارات السابقة‪ ،‬تضاف أجور إضافية للتسليم بالبريد الجوي‪.‬‬

‫‪ 1‬شرق آسيا (اليابان‪ ،‬الصين‪ ،‬هونغ كونغ‪ ،‬مكاو‪ ،‬وتايوان)‬ ‫‪ 2‬جنوب شرق آسيا (كمبوديا‪ ،‬الوس‪ ،‬ميانمار‪ ،‬تايالند‪ ،‬فيتنام‪ ،‬الفلبين‪ ،‬ماليزيا‪ ،‬تيمور الشرقية‪ ،‬إندونيسيا‪ ،‬بروناي‪ ،‬سنغافورة) ومنغوليا‬ ‫‪ 3‬أوروبا (بما في ذلك روسيا وكومنولث الدول المستقلة)‪ ،‬الشرق األوسط‪ ،‬أمريكا الشمالية‪ ،‬أوقيانوسيا وجنوب آسيا (أفغانستان‪ ،‬بنغالديش‪ ،‬بوتان‪ ،‬الهند‪،‬‬ ‫جزر المالديف‪ ،‬نيبال‪ ،‬باكستان‪ ،‬وسريالنكا)‬ ‫‪ 4‬إفريقيا‪ ،‬أمريكا الجنوبية والوسطى (بما في ذلك جزر الهند الغربية)‪ ،‬وجزر الباسيفيك الجنوبي‬

‫انضم إلى‬ ‫قائمتنا‬ ‫البريدية‬

‫وكن أول من يعرف عندما يصدر العدد الجديد‪ ،‬سجل بالدخول على موقع كوريانا على الشبكة في البريد اإللكتروني لإلشعارات‬ ‫وذلك بإرسال اسمك وعنوان بريدك اإللكتروني إلى ‪koreana@kf.or.kr‬‬ ‫إضافة إلى مجلة الشبكة‪ ،‬فإن محتويات كوريانا متوفرة عبر خدمة الكتاب اإللكتروني على األجهزة النقالة مثل ‪.Apple i-books, Google Books, Amazon‬‬

‫التغذية الراجعة‬ ‫من القراء‬ ‫‪ 84‬الثقافة والفنون الكورية‬

‫إن أفكارك تساعدنا على تحسين تَقبُّل كوريانا من قبل القراء‪ .‬أرسل لنا أفكارك واقتراحاتك عبر البريد اإللكتروني‬ ‫‪koreana@kf.or.kr‬‬

NO STAMP REQUIRED

‫ أولوية‬/ Priority ‫ بواسطة البريد الجوي‬/ By airmail

IBRS / CCRI N° : 10015-41325

‫غير مطلوب طابع بريد هنا‬

2017 ‫ سبتمبر‬30 :‫تاريخ االنتهاء‬

‫ مدفوع الرد‬/ REPLY PAID

KOREA (SEOUL)

The Korea Foundation 2558 Nambusunhwan-ro, Seocho-gu, Seoul 06750, Korea

‫ الرجاء اكتب اسمك كامال وعنوانك‬

‫من فضلك‬ ‫ضع الطابع‬

The Korea Foundation 2558 Nambusunhwan-ro, Seocho-gu, Seoul 06750, Korea

‫مالحظات للقارئ‬

‫من فضلك شاركنا أفكارك لمساعدتنا على تحسين أداء كوريانا لقرائنا‪.‬‬

‫‪ .1‬هل تعتقد أن كوريانا تقدم معلومات مفيدة ومستنيرة حول الثقافة والفنون في كوريا والمجتمع المعاصر؟‬ ‫□ ال أوافق بشدة‬ ‫□ ال أوافق ‬ ‫□ غير متأكد ‬ ‫□ أوافق ‬ ‫ □ أوافق بشدة ‬ ‫‪ .2‬أي سمة من سمات كوريانا تجدها األكثر إثارة لالهتمام؟ (يرجى تحديد ما يصل إلى ثالثة بنود)‬ ‫□ عن كثب ‬ ‫ □ موضوع العدد ‬ ‫□ عاشق كوريا ‬ ‫□ حكايات من الكوريتين ‬ ‫ □ حارس التراث ‬ ‫□ ترفيه ‬ ‫□ كتب وأشياء أخرى ‬ ‫ □ يوم اعتيادي ‬ ‫□ نافذة على األدب الكوري‬ ‫ □ نمط الحياة ‬ ‫□ مقابلة ‬

‫‪ .3‬كيف تقيم الجودة اإلجمالية ونمط الكوريين (تصميم وتخطيط والصور وسهولة القراءة)؟‬ ‫□ ضعيفة ‬ ‫□ متوسطة ‬ ‫□ جيدة ‬ ‫ □ جيدة جدا ‬

‫□ عرض فني‬

‫□ على الطريق‬ ‫□ المكونات األساسية‬

‫□ ضعيفة جدا‬

‫‪ .4‬ال تتردد في تقديم االقتراحات واآلراء‪ ،‬أو األفكار حول كوريانا‪:‬‬ ‫‪ .5‬المعلومات الشخصية (اختياري)‬ ‫ ‬ ‫ االسم‪:‬‬ ‫□‬ ‫□‬ ‫ثالثينيات ‬ ‫عشرينيات ‬ ‫ العمر‪ :‬‬ ‫ ‬ ‫ المهنة‪:‬‬

‫البريد اإللكتروني‪:‬‬ ‫□ أربعينيات ‬ ‫البلد‪:‬‬

‫□ خمسينيات ‬

‫□ ستينيات‬ ‫صيف ‪( 2017‬العربية)‬

‫منوذج االشتراك‬

‫االشتراك الدوري‬ ‫لكوريانا‬ ‫سنة واحدة‬ ‫أرسل إ ّ‬ ‫يل الفاتورة‬

‫سنتان‬

‫االسم‬

‫ ‬

‫املهنة‬

‫ ‬

‫الشركة‬

‫ ‬

‫العنوان‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫ثالث سنوات‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫املبلغ مرفق‬ ‫اهلاتف‪:‬‬ ‫الفاكس أو الربيد اإللكتروين‪:‬‬