خريف 2011
موضوع العدد
احلرف اليدوية والتصميم
املجلد - 7العدد - 3خريف 2011
الثقافة والفنون الكورية
جماليات التصميم الكوري أثاثات خشبية ،فن القماش، اخلزفيات والفخاريات ،طالء الورنيش، حرف معدنية
ISSN 1738-6446
املجلد – 7العدد 3
نظرة على أعمال الفنانين المهرة المعاصرين
الناشر :كيم بيونغ كوك رئيس التحرير :جون نام جني مدير التحرير :يل إن سوب مساعد رئيس التحرير :ليم سون كون مدير التصوير :كيم سام المخرج الفني :يل دوك ليم المصمم :كيم سو هي هيئة التحرير باي بيونغ أو ،إليزبيث شابانول ،هان كيونغ كو، كيم هوا يونغ ،كيم مون هوان ،كيم يونغ نا، كو مي سوك ،سونغ هي جني ،سونغ يونغ مان، برينر ساسي محرر النسخة العربية :حممد حسن أمحد محد
االشتراك االشتراك السنوي : كوريا 000ر 18ون كوري آسيا بالربيد اجلوي 33دوالرا أمريكيا أي مكان آخر بالربيد اجلوي 37دوالرا أمريكيا سعر النسخة يف كوريا 500ر 4ون كوري المراسالت لالشتراك والتوزيع مؤسسة كوريا 2558 Nambusunhwanno, Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea Tel: 82-2-2151-6544 Fax: 82-2-2151-6592
اإلعالنات
الرسم التخطيطي والتصميم كيم وشركاه لالتصاالت 384-13 Seogyo-dong, Mapo-gu, Seoul 121-839, Korea Tel: 82-2-335-4741 Fax: 82-2-335-4743
موقع كوريانا في اإلنترنت http://www.koreana.or.kr
© مؤسسة كوريا 2011 مجيع احلقوق حمفوظة .ال جيوز إعادة إنتاج أي جزء من هذه الطبعة يف أي شكل بدون إذن مسبق من مؤسسة كوريا.
طبعت خريف 2011 شركة سامسونغ موهنوا للطباعة
اآلراء الواردة من الكتّاب ال متثل بالضرورة آراء املحررين لكوريانا أو مؤسسة كوريا.
274-34, Seongsu-dong 2-ga,
كوريانا ،مسجلة كمجلة فصلية لدى وزارة الثقافة والسياحة (رقم التسجيل 1033-Baبتاريخ 8أغسطس ،)1987وتصدر أيضا باإلجنليزية واإلسبانية والصينية والفرنسية والروسية واليابانية واألملانية.
Seongdong-gu, Seoul 133-121, Korea Tel: 82-2-468-0361/5 Fax: 82-2-461-6789
CNC Boom co,. Ltd Towercrystal Building, 1008-1, Deachi 3-dong, Gangnam-gu Seoul, Korea Tel: 82-2-512-8928 Fax: 82-2-512-8676
الثقافة والفنون الكورية خريف 2011 تصدر كل فصل عن مؤسسة كوريا
2558 Nambusunhwanno, Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea www.kf.or.kr
مشهد من تقديم الفيديو لمعرض مصمم المنسوجات تشانغ يون بوك "الزهور المخفية" المنعقد في سيول في عام .2010 خط اليد © كانغ بيونغ إين
© "بحر الصباح" (التفاصيل) ،الرسم ورنيش بيد جون يونغ بوم60 ،سم 60 Xسم.2010 ،
عامل الفنانني الكوريني املعاصرين أهال وسهال بكوريانا. كل أمة وشعب هلا مجاليات مألوفة نراها يف حياتنا اليومية .وينطبق ذلك على كوريا دون استثناء .وتتمثل هذه اجلماليات يف أعمال محلتها أجيال من الفنانني ،وكثري منهم جمهول .ولكن تبقى روحهم يف أعماهلم الفنية الكثرية اليت هي حمطة إعجاب الناس اليوم. هنا نقدم بعض الفنانني الكوريني املعاصرين الذين حققوا شهرة شخصية من خالل أعماهلم املبدعة مستحقني بذلك لقب اجليل األول من الفنانني الكوريني املعاصرين.
وبصورة من صور كان لتراث الفن القدمي دوره يف إثراء أعماهلم اليت متيز اجلماليات الكورية. يسرنا يف كوريانا أن نقدم ثلة من أشهر الفنانني الكوريني ،خاصة موضوع العدد يلقي الضوء على أعمال فنانني من األجيال السابقة واحلاضرة يف حماولة لسرب غور أعماهلم الفريدة من نوعها. لي إن سوب مدير التحرير
موضوع
04 08 14 20 24 30
العدد احلرف اليدوية والتصميم
08
مقدمة جماليات التصميم الكوري :بسيطة وطبيعية وإنسانية
تشوي جون سيك
أثاثات خشبية يعيد لي جونغ سوب الحياة إلى تقليد األثاث الخشبي في عهد جوسون فن القماش مصممة األقمشة جانغ أونغ بوك تثري الصور التقليدية اخلزفيات والفخاريات لي يون شين تروج لمنتجات السيراميك العادية
كو بون جون
جون أون كيونغ
20 30
جون أون كيونغ
طالء الورنيش جون يونغ بوك يوسع آفاق فن ورنيش األخشاب
بارك هيون سوك
حرف معدنية يو كوك إيل يصمم سماعات صوت معدنية من أجل أصوات الطبيعة الصافية
42
36 42 48
كيم يونغ أو
مرآة 1 بحث مستقبل الدراسات الكورية حول العالم كي أف أسامبولي 2011 مرآة 2 كتب جوسون الملكية تعود إلى الوطن بعد غيبة 145سنة في فرنسا عرض فني المناظر الطبيعية أللف سنة يستحوذ عليها في "ضوء الزمن"
54
مقابلة تحت التألق هناك إحساس بالحزن لي يونغ بيك في معرض بينالي البندقية 2011
60 64 70
على املنصة الدولية أكثر الكتب مبيعا عالميا :رواية "الرجاء االهتمام بأمي" للروائية شين كيونغ-سوك
70
لي مون جاي
كو مي سوك
كيم مي هيون
بارك هيون سوك
54
المبجل سونغان
78
لي كيونغ هي
48
حرفي الخزاف كيم إيل مان يحافظ على التقاليد القديمة ألواني أونغّي على الطريق الحج األلفي لتريبيتاكا كوريانا
هو جين سوك
كتب وأكثر كيم هاك سون الترجمة اإلنجليزية للكالسيكيات المختصرة للعالم في عهد جوسون نصائح حول حكم الشعب كتبها جونغ ياك يونغ
العجائب الكورية الطبيعية تحوزعلى تقييمات نجوم دليل ميشلين "دليل كوريا األخضر" نشرها ميشلين موسيقى وراء موسيقى :تكنولوجيا التسجيل الراقية تتفق مع التقليد "أصداء الصنوبر العظيم" (قرص مضغوط )CD
اإلنتاج الحادي والثالثين
88
80 82 86 88 92
ترفيه "أنا مطرب" يتصدر عروض الترفيه التلفزيوني
لي يونغ مي
متعة الذواق "بينديطوك" فطيرة كورية تستخدم ألية مناسبة وفي أي يوم نظرة من على بعد قصتي التي لم تنته بعد
ييه جونغ سوك
سارة أبوشمالة
منط احلياة نوارس بوسان ،مشجعو البيسبول شديدو التعاطف مع فريق عمالقة لوتي نافذة على األدب الكوري مرشد لمكان ليس له طريق :العالم القصصي عند كيم مي وول مرشد كهف سيول كيم مي وول
سونغ يونغ مان
لي كوانج هو
مقدمة
احلرف اليدوية والتصميم
مجاليات التصميم الكوري: بسيطة وطبيعية وإنسانية ما هي العناصر التي يتكون منها الحمض المنوى الثقافي للمصممين الكوريين الحديثين؟ يمكن إيجاد مؤشرات لهذا في الخليط المتميز الطبيعي منه والمصنوع بأيدي اإلنسان في السلطانيات المصنوعة من الفسيفساء الخشنة ،والتطريز الفريد الذي يؤلف ثياب مملكة جوسون الحاكمة.
تشوي جون سيك أستاذ ،قسم الدراسات الكورية ،كلية الدراسات العليا للدراسات الدولية يف جامعة إيهوا للبنات
قماش تغليف مشكل (متحف التطريز الكوري) ،و"جرة القمر" التي يرجع تاريخ صنعها إلى القرن الثامن عشر (المتحف الوطني الكوري)
4
يتنوع
الوجدان واألفكار العاطفية الفنية اليت يعرب عنها الفن التقليدي الكوري كتنوع وطول التاريخ الكوري نفسه ،لذا فمن غري العملي إجراء فحص كامل لتفاصيله ذات العالقة. فعلى سبيل املثال ،مبقارنة فن بيكجي Baekjeمنذ 1500سنة مضت ،وفن جوسون منذ 100سنة ،سوف نتبني أهنما فنان خمتلفان كما لو كانا من بلدين منفصلني .وملا كان األمر كذلك ،فإن هذه املقالة تقدم حبثا يف الفنون التقليدية الكورية من منظور الكوريني احلديثني يف أيامنا هذه. مما يدعو للدهشة ،أن الفن الذي يعتقد معظم الكوريني اليوم أنه تقليدي ،هو فن ليس من املاضي البعيد ،ولكنه يف معظمه جزء من فترة جوسون املتأخرة (أواخر القرن السادس عشر حىت أواخر القرن التاسع عشر) .على سبيل املثال ،الفن الكوري الفريد من نوعه املعرب عنه بالصوت واللفظ املعروف باسم "بانسوري" ،قد مت ختصيصه وتعيينه على أنه تراث ثقايف غري ملموس وذلك من قبل اليونسكو ،وقد اكتسب صيغته احلالية منذ أواخر القرن التاسع عشر. ما سنستعرضه هنا يف هذه املقالة هو اخلصائص اجلمالية املميزة لألعمال الفنية اليت أبدعت خالل هذه الفترة. فن وهندسة عمارة القصور اجلانب األبرز وبشكل خاص للفنون الكورية من هذه الفترة هو التعبريات اجلمالية غري التقليدية أي الالتناسق والعفوية. يبدو أن الكوريني لديهم مقاومة لالنتظام والترتيب التقليدي .وهذا واضح بشكل خاص يف مقارنة الفن الكوري مع الفن الصيين أو الياباين ،واليت تنتمي كلها لنفس النطاق اإلقليمي الثقايف املعروف يف مشال شرق آسيا .تفضل األعمال الفنية يف كل من الصني واليابان منوذجا مثاليا للتساوق والتناسق التام ،ولكن خالل فترة أواخر حكم مملكة جوسون ،سيطرت األعمال غري املتساوقة على املشهد الفين ،وذلك فيما يتعلق باألواين اخلزفية (البورسالن) وهندسة وفن عمارة املباين. فن عمارة القصور هو مثال على هذا التميز .فن عمارة القصور يف الصني ،كما يرى يف "املدينة املحرمة" ،مبين على مبدأ ميثل املحور املركزي ،الذي ينطلق من البوابة األمامية إىل البوابة اخللفية ،إىل جانبه يتم بناء وترتيب املباين بشكل متساوق منسجم .من بني قصور جوسون اخلمسة يف سيول اليوم ،فقط قصر "كيونغبوك" هو الذي يتبين خمطط التصميم الصيين .بقية القصور وخصوصا قصر "تشانغدوك" ،وهو موقع تراث عاملي من قبل اليونسكو ،فكانت مبنية مبخطط غري متساوق يعتمد على التسلسل الطبيعي للمنطقة، اليت ال تتفق مع توازن املحور التقليدي. أقمشة التغليف و"جرار القمر" عند مناقشة اجلماليات غري املتساوقة لفترة جوسون ،جيب علينا أن ال نغفل أقمشة التغطية .هذه األقمشة اليت كانت تصنع من بقايا خملفات القماش ،تتطلب تقنيات خياطة مرهقة مملة ،ولكن تركيبتها هي اليت جتعلها ملفتة لالنتباه بشكل خاص. نظرا ألهنا مصنوعة من بقايا املالبس ،فإن كل قطعة مالبس منها هي قطعة حقا متثل نوع عمل مميز .وهبذا مل يكن من املمكن أن يكون هلذه األقمشة أو املالبس مظهر متساوق .يف الواقع ،إنه ملن العجيب أن تصنع هذه القطع العملية للتغطية من قطع قماش مشكلة بطريقة عشوائية. مع ذلك ،عند اكتماهلا ،يكون التركيب والتوليف خليطا مجيال من األلوان واألشكال ،مبنيا على ترتيب غري منظور من الالتساوق فيها ومن العفوية .عند عرض هذه القطع من املالبس والقماش يف اخلارج ،كان املشاهدون يسألون عن من هو الفنان الذي أبدعها ،وذلك بسبب مظهرها املدهش .ولكن كما يعرف كل الكوريني ،أبدعت كل هذه التصاميم نساء ليس هلا أمساء شهرية أو معروفة يف عهد جوسون .مل يتعلمن الفن أو التصميم أبدا ،ومع ذلك فقد تركن وراءهن أعماال أنيقة من الفن. جانب آخر هام ألي مناقشة جلماليات التصميم الكورية هو العمل املسمى بشكل مناسب جدا "جرة القمر" ،وهي وعاء من اخلزف األبيض مستدير الشكل كان نوعا من اخلزفيات اليت تعترب بصمة فنية لصناعها يف فترة أواخر حكم جوسون .من بني كل جرار القمر املتبقية حاليا ،ال يوجد هناك أي إبريقني أو جرتني متشاهبتان متاما يف اللون أو الشكل .بطريقة ما ،تعترب كل قطعة عمال خريف | 2011كوريانا
5
العديد من أعمال الفن الكوري تبدو جذابة من بعد، ولكن تكشف عن تشطيبات خشنة إلى حد ما عند النظر إليها عن قرب أكثر .لو لم يكن الحرفيون الكوريون ذوي مهارات عالية ،فإن هذه الطريقة األقل تنقيحا كانت ستقود بكل بساطة إلى نتائج وأعمال أقل شأنا ،ولكن عند مزجها مع المهارة االستثنائية للصنعة ،يمكن أن تنتج أعماال فنية ال تضاهى.
سلطانيات خشنة من عصر جوسون ،رف خشبي ديكوري (المتحف الوطني الكوري)
6
الثقافة والفنون الكورية
فريدا حبد ذاته .وبشكل خاص ،ليس هناك تساوق حمدد أو عدم انتظام معني يف شكلها .ويف كثري من األحيان ،نرى أن أحد اجلانبني مائل أو يبدو منحرفا إىل حد ما .هذا النوع من اخلزف األبيض غري املتساوق يصعب أن جتده يف اليابان أو الصني .ولكن يف كوريا، كانت هذه األنواع من األواين اخلزفية هي النمط السائد االعتيادي يف البالد. مما يثري االهتمام أن هذا النوع من اجلرار قد مت صنعه بلصق جزئني معا ،اجلزء العلوي واجلزء السفلي. ومع ذلك فإن هذا املفصل املغضن (الذي يشبه العِرق) ترك مرئيا .إذا نظرت عن قرب على القسم األوسط من اجلرة ،ميكنك أن ترى شقوقا دقيقة تشكلت على اخلط الفاصل بني اجلزئني .وهذا جانب آخر موجود فقط يف فن السرياميك الكوري .أي أن الكوريني غري مهتمني بالتفاصيل وليسوا معنيني إىل حد كبري بالعيوب الصغرية جدا اليت قد تظهر أثناء عملية اإلنتاج .ولكن بالنسبة للفنانني الصينيني أو اليابانيني ،تعترب هذه طريقة عشوائية للعمل .تترك العديد من األعمال الكورية بشكل واضح التفاصيل وتركز فقط على الصورة األكرب .لذا فإن العديد من األعمال الكورية يف الفن تبدو جذابة من بعد ،ولكن تكشف عن تشطيبات خشنة إىل حد ما عند النظر إليها عن قرب أكثر .لو مل يكن الصناع احلرفيون الكوريون ذوي مهارات عالية ،فإن هذه الطريقة األقل تنقيحا كانت ستقود بكل بساطة إىل نتائج وأعمال أقل شأنا ،ولكن عند مزجها مع املهارة االستثنائية للصنعة ،ميكن أن تنتج أعماال فنية ال تضاهى. هذه الروح الفنية تبدو أيضا واضحة يف األعمال املعروفة باسم "السلطانيات اخلشنة ."Rough bowlsهذه السلطانيات املصنوعة من السرياميك كانت شائعة جدا يف اليابان منذ القرن السابع عشر ،بسبب منظرها اخلشن وصفتها املتجعدة .قد تكون هذه الطريقة الفنية مرتبطة مع املفهوم اإلشكايل للطبيعية .الصناع املهرة الذين أبدعوا هذه السلطانيات بذلوا جهدهم يف إبراز التأثريات الطبيعية، ِحرية عندما كانت هذه السلطانيات حترق ،دون إيالء أي انتباه فيما لو أن جانبا انبعج للخارج ،وهبذه مثل السماح بتدفق الصقل ب ُ الطريقة عربوا عن اجلمالية الكورية فيجعل عدم الكمال حمببا .أنتجت هذه الطريقة غري املنقحة مظهرا طبيعيا كان شائعا بني اليابانيني الذين كانوا معتادين منذ زمن طويل على االنسجام الفين (ومع ذلك مل تكن هذه السلطانيات شائعة جدا يف الصني). األثاثات اخلشبية جيب علينا أن ال ننسى أن هناك جانبا مجاليا آخر يف الفن الكوري منفصال متاما عن الالتساوق أو العفوية .ونعين به إحساسا بالبساطة ،أو حىت السذاجة .معظم األعمال الفنية من أواخر فترة جوسون بسيطة يف مظهرها ،ورمبا كان ذلك بسبب تأثريات الكونفوشيوسية والكونفوشيوسية اجلديدة بشكل خاص ،واليت أيدت وضع القيود والضوابط .ميكن أن تكون "جرة القمر" مثاال على ذلك .يف اليابان أو الصني ،هناك بضعة أعمال من السرياميك تشبه جرة القمر اليت تركت بيضاء متاما دون أن يدخل على هذا البياض أي عنصر ديكور جتميلى على سطح اجلرة. اجلانب اجلمايل جلرة القمر هو اجلمع بني العفوية والبساطة ،ولكن هناك أعمال فن كورية أخرى تعرض منطا فيه تنقية دقيقة ويف نفس الوقت بسيطة .املثال الذي ينطبق أكثر على هذا النمط هو أعمال األثاث اخلشيب يف عهد مملكة جوسون ،واليت ميكن أن يقال عنها بأهنا أعمال فنية من الدرجة العاملية بسبب اإلحساس التام باالنسجام والتناسب ،إىل جانب بساطتها ومظهرها الطبيعي .األثاث اخلشيب يف عهد جوسون قد يكون موضوعا آخر حيتاج إىل البحث من عدة منظورات ،ولكن هنا سوف نتناول بساطته األساسية. يتخذ األثاث أشكاال منتظمة لكي يكون وظيفيا وعمليا لألقسام الداخلية من املزنل .ومما جيدر االنتباه له أن الغالبية العظمى من أعمال األثاث اخلشيب مت تصميمها لتكون بسيطة إىل أبعد مدى ممكن من البساطة ،طبقا ملبادئ الكونفوشيوسية اجلديدة ،اليت دعت إىل تقييد النفس وضبطها .األعمال الفنية املبالغ يف تفاصيلها اليت ميكن أن ترى يف الصني ال ترى يف الغالب يف كوريا .بدال من ذلك، سعت الكثري من األعمال الفنية إىل حتاشي الزخرفة إىل أقصى درجة ممكنة. كان هذا هو احلال مع األثاث يف عهد جوسون ،ولكن هذه القطع من األثاث كانت استثنائية بسبب احلس املثايل للتناسب فيها .النسب املطلوبة لصنع األثاث ،اليت ال حتتاج إىل أي شيء أكثر أو أقل منها ،تذكرنا بالبناء متعدد الطبقات "سوكغاتاب" األنيق يف معبد "بولغوكسا" والذي يعكس هذا النوع من املفهوم يف حده األدىن جدا( .هذا البناء احلجري متعدد الطبقات هو األكثر بساطة يف التصميم، ومع ذلك ،هو البناء األكثر إتقانا بشكل غري عادي بفضل النسب التامة يف بنائه) .متحاشني الزخرفة التفصيلية لألثاث الصيين أو الياباين ،ركز الصناع املهرة يف عهد جوسون على البساطة ،وصربوا طويال للحفاظ على أثاث خشيب طبيعي ،مثل السنبلة األصلية .حتاشي التجميل اخلادع كان اخلاصية املميزة السائدة جلماليات جوسون ،الواضحة متاما يف األثاث اخلشيب. خريف | 2011كوريانا
7
أثاثات خشبية
احلرف اليدوية والتصميم
يعيد لي جونغ سوب احلياة إلى تقليد األثاث اخلشبي في عهد جوسون يتمتع لي جونغ سوب بالتقدير واالحترام كأستاذ وصانع أثاث محترف وهو الذي ساعد على إعادة الحياة لتقليد األثاث الخشبي لفترة جوسون .بدأ لى في مسار الرسم ،ولكنه اتخذ طريقا جانبيا قاده في نهاية المطاف إلى قرية جبلية ،حيث يصنع األثاث وارثا روح الهندسة المعمارية الكورية التقليدية.
كو بون جون صحفي ،صحيفة هانغيوري آن هونغ بوم مصور
.1غرفة الشاي في صالة الفضاء في بناية المجموعة الفضائية ،والتي تم تأثيثها من أعمال لي جونغ سوب ،طاولة شاي ورف مفرد منخفض ،ومجموعة من األرفف ألدوات وأواني الشاي.
8
الثقافة والفنون الكورية
عندما
افتتحت جمموعة الفضاء مكتبة يف مبناها يف وونسودونغ ،سيول ،كانت مؤثثة بأعمال النجار يل جونغ سوب ،مبا يف ذلك الطاوالت والكراسي وأرفف الكتب واألشياء األخرى ،مما جعلها حديث أهل البلدة من املهتمني من الدوائر الثقافية .املبىن صممه الراحل املهندس املعماري كيم سو كون ،مؤسس املجموعة ورائد اجليل األول من املهندسني املعماريني الكوريني احلديثني ،وهو موقع تذكاري لطالب اهلندسة املعمارية ومكان اهتمام املهندسني املعماريني الدوليني عند زيارهتم ملدينة سيول .وقد أبدت مؤسسة اهلندسة املعمارية الفضائية ( وهي مؤسسة تصميم هندسي معماري كورية رائدة) إعجاهبا بدقة وأناقة أعمال يل وبالتايل عقدت العزم على جعل هذه األعمال معروفة للعامل .ميكن لزوار "مكتبة الفضاء" أن جيلسوا ويتصفحوا الكتب حول اهلندسة املعمارية وذلك على الكراسي اليت هي من صنع يل. التنافس مع املاركات املستوردة األثاث اخلشيب من عهد جوسون حيمل يف العادة مالمح داكنة غامقة ،ومع ذلك حيتفظ باملظاهر البارعة ،والفريدة للخشب؛ ومع أهنا بسيطة يف الشكل وخالية من منمقات الزخرفة ،ولكنها متتاز بإحساس مثايل بالتناسب الرائع .إهنا تنشر دفء الزمن املاضي ولكن يف نفس الوقت هي أكثر حداثة من أثاث اليوم وذلك من خالل منطها النقي املحض. يصر عليه املصممون هلذا السبب فإن إعادة بث احلياة لتقليد األثاث اخلشيب يف عهد جوسون كان هدفا مستدميا ُ الكوريون احلديثون. جنارا أكثر منه مصمما لألثاث ،فقد حظي بتقدير وهتليل باعتباره الصانع املاهر بالنسبة للي ،الذي كان يسمى ً األكثر شهرة واألول يف صناعة األثاث ،والذي يُبقي على قيد احلياة اجلماليات التقليدية ألثاث جوسون اخلشيب .تتميز أعماله بتصميم شديد البساطة ،والذي يشدد على مظهر طبيعي ويف حدوده الدنيا .يف احترامه للطبيعة احلقة للخشب الذي يستخدمه ،يصنع يل بإخالص قطع أثاث قوية وتدوم طويال .االحنناء اخلفيف باجتاه األعلى يف مقاعد كراسيه، تناسب املقعد واألرجل هو مظهر يذكرنا يذكرنا خبط السقف املنحين يف اهلندسة املعمارية الكورية التقليدية ،بينما ُ بأعمدة الدعم للمباين. أصبح يل وأعماله حمل تقدير واحترام عاليني فقط مؤخرا .يف أواخر ،2007افتتح ورشة "نيتشون" للنجارة يف "تشونغدام دونغ" يف سيول العاصمة ،واملحاطة مبحالت بيع أثاث من ماركات عاملية ،وذلك بغرض "جماراة رأس برأس" هلذه املاركات املعروفة على نطاق شائع .على الرغم من أن املخرجات االقتصادية ملشروعه مل يتم حتديدها بعد ،فإن أعماله بدأت بسرعة تستحوذ على اهتمام العامة .بتناغمها الرشيق الرائع للجماليات الكورية التقليدية وعناصر التصميم احلديثة ،فإن األثاث الذي يصنعه هو إضافة جذابة لكل من الفراغات التقليدية واحلديثة ،وبالتايل حاز بسرعة على الشعبية .كمصمم لقطع األثاث املتميزة ،فقد متت مقارنته يف بعض األحيان جبورج ناكاشيماGeorge "Nakashimaصانع اخلشب الياباين األمريكي املعروف بأنه أستاذ هذه الصنعة". 1
2
خريف | 2011كوريانا
.2طاولة ذات أرجل من الحديد المعالج َّ بالطرق .هذه القطعة تظهر التناغم الفريد لألرجل المصنوعة من الحديد المطروق ،والتي صنعها "كاواي جونجي" (حداد وأستاذ مشارك في جامعة موساشينو للفنون وجامعة طوكيو للفنون) وغطاء خشبي علوي للطاولة من صنع لي جونغ سوب.
9
1
"ليس هناك شيء يشبه اإلبداع" يف كوريا ،كان املعماريون بشكل تقليدي جنارين .وحىت اليوم ،فإن بنَّائي اإلنشاءات التقليدية هم جنارين منطيون أكثر منهم معماريني ،ذلك ألن املباين الكورية التقليدية مبنية تقريبا بالكامل من اخلشب .يف األزمان الغابرة ،كان كل مبىن من أضخم القصور حىت أصغر البيوت ،يبىن من قبل النجارين .هناك منطان من النجارين يف كوريا ،أولئك الذين يرفعون املباين وأولئك الذين يصنعون األثاث وقطع التثبيت ،مثل الشبابيك واألبواب .من الواضح أن املجالني منفصالن متاما عن بعضهما. ولكن يل يعمل يف كال املجالني ،ذلك ألنه عمل أوال جنارا ،حبيث استطاع بناء البيوت .ويف مرحلة مبكرة ،حلم بأن يصبح رساما .ختصص يف الرسم يف جامعة سيول الوطنية ،ولكن ما لبث أن فقد االهتمام عندما وجد أن عامل الفنون اجلميلة قد أصبح وبشكل مكثف مؤسساتيا وحصريا .وضع هذا احللم جانبا وبدأ بعمل ما كان دائما يريد أن يعمله .إضافة إىل كونه مغرما بصنع األشياء ،كان فضوله يثار ببيت صغري بناه عمه يف قريته اليت ولد فيها .هذا املسكن املتواضع لعمه الذي مل يكن جنارا وال معماريا ،كان مصدر إهلام وإبداع له. سعى يل إىل بناء البيوت اليت ميكن أن يعيش فيها ،أي البيوت الوظيفية اليت ليس فيها ذريعة للتصميم ،واليت تصبح حقا أكثر جاذبية عند العيش فيها .هلذا السبب ،سجل يف كلية/مدرسة العمارة التقليدية الكورية وحول نفسه إىل جنار. ومع هذا مل يكن األمر مدهشا ،حيث مل يطلب أحد من هذا النجار الشاب ،الذي ال ميلك تصرحيا مبزاولة املهنة وليس لديه خربة ،أن يبين بيتا هلم .لذا فقد حول انتباهه إىل صنع األثاث .بدأ بصنع األثاث ألنه ليس هناك أحد غريه كان ينتج نوع األثاث الذي يلقى قبوله وموافقته. 10
.1النجار لي جونغ سوب يصنع األثاث عندما يكون الجو ماطرا ،ويعمل في البيت عندما يكون الجو صحوا.
.2مكتبة فضائية ،أرشيفات مفتوحة في بناية المجموعة الفضائية ،قام بتأثيثها لي جونغ سوب.
.3رف مفرد منخفض ،يعرض التناسب والتناغم البسيط الطبيعي الفريد في بنائه.
الثقافة والفنون الكورية
2
انطلق يل إىل األثاث البسيط "ذي املواد اجليدة واملظهر اجلذاب" .كذلك جيب أن يكون األثاث متينا قويا .ولكن ألنه مل يتمكن من إجياد ما كان يريد ،فقد بدأ بصنع القطع اليت يريدها بنفسه ،مدفوعا بتصميمه الدقيق اجلمايل .أناقة أثاث يل ،اليت ال حتتاج إىل زخرفة أو تنميق ،تبدو واضحة يف بناء األثاث .مل يفكر أبدا يف تقدير اجلدوى االقتصادية وكان يتحاشى أساليب اإلنتاج اجلماعي الكثري العدد .يف الواقع ،كل شيء أنتجه كان مصنوعا صنعا يدويا .وما لبث أن ذاعت أخبار أعماله اليدوية املتقنة وانتشرت بسرعة على األلسن. بعد أن ميز يل نفسه كصانع أثاث ،أستاذ حمترف ،كان قادرا على حتقيق حلمه يف أن يصبح معماريا أيضا .أولئك الذين تأثروا بأعمال أثاثه الدقيقة أرادوا منه أن يبين هلم بيوتا بنفس النمط الدقيق .مثل أثاثه ،فإن البيوت اليت صممها يل وبناها هي بسيطة بشكل ملحوظ وتظهر اجلمال الطبيعي للمواد اليت يستخدمها.
3 خريف | 2011كوريانا
11
طيلة حيأته المهنية ،كان لي معروفا بأنه يقاوم االتجاهات األكثر حداثة ،ومع ذلك فإن أعماله تعتبر تمسك بقيم األمانة واإلخالص التي تصعب المحافظة عليها حقا قطعا فنية متميزة من عصرنا ألنه ّ على الرغم من بساطتها. مما يثري االهتمام بشكل كاف ،أن يل مل يقل أبدا بأنه أبدع تصاميمه اخلاصة به .بدال من ذلك ،بالنسبة له ،فإن أعظم التصاميم اليت أبدعها اجلنس البشري وجدت منذ أمد بعيد وبالكاد يأخذ من تلك األفكار" .عندما شاهدت الفخاريات املصنوعة من عهد حضارة ما بني النهرين (دجلة والفرات يف العراق القدمي) يف املتحف الربيطاين ،أدركت أن أكثر التصاميم دقة وكماال وروعة مت إجنازها منذ زمن بعيد جدا .ليس هناك شيء امسه اإلبداع .أنا ببساطة أصنع األشياء بناء على الدمج بني النسب املتوفرة حاليا" ،هكذا يقول يل. ورشة القرية اجلبلية ميضي يل كل وقته يف ورشته يف "نيتشون ميون" يف بلدة "هونغتشون" ،مقاطعة "كانغوون" ،حماطا باألخشاب. مضى عليه 10سنوات منذ أن استقر هنا ،ويبعد ما يقارب من مسافة ساعتني ونصف من القيادة بالسيارة من سيول، ولكنه يسكن حيث الطبيعة حمفوظة بشكل تام وحيوية القرية اجلبلية ميكن أن حتس هبا ىف احلال .بىن بيته بيديه ،ومأله باألثاث البسيط ،وهو بذلك مثال على احلياة احلقيقية لفلسفته يف التصميم .هنا" ،يصنع األثاث عندما يكون اجلو ماطرا ،ويعمل يف بناء البيت عندما ال متطر". نظرا ألن عملية صنع األثاث تبدأ باختيار اخلشب األكثر تناسبا ،والذي يبلغ عمره على األقل مخس سنوات، وينتهي بقطعة مبنية بقوة حبيث ميكنك أن تلقيها حولك دون أن يصيبها أي تلف ،فإن خمرجات إنتاج يل هي حقا حمدودة بعمليات مستنفذة للوقت .كل املواد اليت يستخدمها حىت املواد الالصقة (الغراء وما يشاهبه) حتمل شهادة من إدارة الغذاء والدواء األمريكية FDAبأهنا ال تضر مستهلكي هذه املواد ،وإن مل يتمكن من إجياد جزء مما حيب ،فإنه يعمد إىل صنعه بنفسه .طيلة فترة حياته املهنية ،كان يل معروفا برفضه لالجتاهات احلديثة ،ومع ذلك فإن أعماله تعترب قطعا متميزة حقا لعصرنا ألنه حافظ على قيم األمانة و اإلخالص البسيطة واليت على الرغم من ذلك يصعب احلفاظ عليها.
1
12
.1بهو مكتبة الفضاء المؤثث بأثاث من صنع لي جونغ سوب :أريكة وكرسي وطاولة مستديرة منخفضة. .2بيت الضيافة الخاص بالفنان لي جونغ سوب
الثقافة والفنون الكورية
2
فن القماش
احلرف اليدوية والتصميم
جانغ
أونغ بوك هي من املصممات اللوايت يأخذن جوهرة خا ًما وحيولنها إىل حجر كرمي المع .بعد دراسة فن األقمشة يف جامعة هونغيك ،أسست جمموعة مونو (مونو كوليكشون )Mono Collectionسنة .1985 وطيلة اخلمس والعشرين سنة املاضية كانت فاعلة كمصممة أقمشة ،ويف نفس الوقت تصقل مسعتها الفنية يف البيت واخلارج.
منط داخلي أنيق دقيق متلك أقمشة جانغ أونغ-بوك مسة مهارة مصنعية متميزة .تصاميمها مستلهمة من األفكار الكورية التقليدية ،مثل األحذية اليت على شكل زهرة واملراوح املطوية ورسومات احلياة الساكنة وقوالب كعكة األرز وزخارف شرابة الذرة واألحذية املطاطية ،ومع ذلك فإن هلا مظهرا حديثا .تعترب األقمشة بال شك من أعلى النوعيات وهي غالبا ما تستخدم كعناصر داخلية تزيينية. فيما يتعلق بالنمط الداخلي الدقيق ،توضح جانغ قائلة" :أعمل مع األقمشة ولكنين أيضا أستخدم األقمشة لصنع األثاث أو للتشطيبات الداخلية الراقية .النمط املميز الداخلي الدقيق الذي أقوم به هو دقيق جدا ومتنوع ،حبيث ميكن لعمالئي أن يزينوا الفراغات بقطع حديثة حبسب رغبة كل منهم .وبتعبري آخر ،على الرغم من أن األمر قد يكون مشكلة بالنسبة ألولئك الذين يعطون قيمة للخصوصية ،فإنين أصمم الفراغات اليت هي عضوية وأشجع على التفاعل بينها". نقلت جانغ ورشتها مؤخرا إىل "كواتشون" بالقرب من سيول العاصمة .الفراغ الواسع املفتوح هو متثيل لنمطها يف الديكورات الداخلية األنيقة ،ويتميز بقواطع من أبواب انزالقية مزينة بأنواع خمتلفة من القماش من جمموعتها املعروفة باسم جمموعة مونو .ميزة أخرى للقماش هي أنه ميكن إعادة استعماله ويسهل التعامل معه .إن تنوع النمط الداخلي
مصممة األقمشة جانغ أونغ بوك تثري الصور التقليدية جانغ أونغ-بوك هي مصممة قماش من الطراز العالمي وهي تعيد ترجمة وتفسير أحاسيس الجمال الكورية من خالل إحساس حديث باألسلوب الراقي .تعمل مع مجموعة واسعة من األقمشة ،وفي نفس الوقت تعبر جانغ الحدود بين األثاث والتصميم الداخلي ،وهي اآلن تناضل من أجل أخذ "نمطها المتميز األنيق الداخلي" إلى آفاق جديدة.
جون أون كيونغ رئيسة التحرير ،التصميم الشهري آن هونغ بوم مصور
مصممة األقمشة جانغ أونغ بوك ،تقف إلى سحاب مغطى بقماش يحمل الفكرة جانب حاجز َّ الرئيسية من األحذية التي عليها صور الزهر. والنماذج التي تصممها تستخدم في مجموعة من المنتجات تشمل المالبس الداخلية وحتى األثاث. خريف | 2011كوريانا
15
تستمتع جانغ بابتكار نماذج جديدة في التصميم الداخلي أو القماش التي تستخدمه مع نماذجها المبتكرة .في األسفل قاطع على لوحة مستوحاة من جبل كومغانغ (جبل ألماس) ،رسمها جونغ سون، وهو بارع في رسم اللوحات الطبيعية.
" استلهمت العديد من األفكار الرئيسية والبواعث من اللوحات والرسومات الشعبية الكورية. أخذت أفكارا من العديد من المواد الكورية اليومية ،مثل األحذية التي هي على شكل الزهرة والهبابات التي تطوى وطاوالت الطعام".
16
الثقافة والفنون الكورية
األنيق الدقيق يتيح لك أن ختلق فراغات جديدة بالكامل مع بضع قطع من القماش فقط ،دون دفع مبالغ كبرية من املال ،ودون أن يتحتم عليك متزيق اجلدران .احلواجز واألضواء واألثاث والستائر ،هي فقط بضعة عناصر ميكن لألقمشة أن تستخدمها استخدامات مبزايا كاملة. أفكار من الرسومات واللوحات التقليدية تقول جانغ" :أعتقد أن العواطف واملشاعر الوجدانية الكورية والصينية واليابانية ختتلف يف طرق التعبري عن تقدير الطبيعة". "فعلى حني أن اليابانيني يسعون إىل خلق متثيل دقيق مصغر للطبيعة يف حدائقهم ،فإن الصينيني حيبذون احلدائق األكرب واألكثر تفاصيل. الكوريون على أي حال جيدون موقعا مبنظر مجيل وهناك سوف يبنون سرادق للتمتع باملشاهد الطبيعية". متاما كما أن أجدادها "استلفوا املشهد" كخلفية ،فإن جانغ تتبىن الصور التقليدية اليت هي كورية بشكل فريد وتشتمل على مواضيع يف تصاميمها ،توضح جانغ قائلة "أنا أستمد استلهامي من أشياء كثرية عظيمة ،ولكن يف العديد من أعمايل اليوم استلفت من الرسومات واللوحات الكورية الشعبية .أخذت أفكارا من عدد من املواد الكورية املستخدمة كل يوم ،مثل األحذية اليت على شكل زهرة واملراوح املطوية وطاوالت الطعام ،كما أنين أيضا أتبىن األفكار املثبتة .أركز على التصاميم اليت تعطي إعادة تفسريات وترمجات حديثة جلمال كوريا الفريد ،دون الذهاب بعيدا وراء احلدود التقليدية". تربت جانغ يف بيت كوري تقليدي يف ضاحية من ضواحي "جونغنونغ" ،حيث اخلصائص املميزة األصيلة لكوريا ما زالت بينة هناك. "يسمي الناس تصميمايت "الكورية جدا" ،وأعتقد أن هذا يرجع يف جزء كبري منه إىل البيئة اليت تربيت فيها .كان جدي الذي محل امسي مثقفا ودارسا للكالسيكيات الصينية ،وكنا نقوم بشكل منتظم بأداء طقوس األجداد يف البيت. عشت حياة بسيطة مع أيب الذي كان موظفا مدنيا ،وأمي اليت كانت ماهرة يف استخدام يديها .نشأت يف بيئة تقليدية جدا ،ولكن يف الوقت الذي مل أكن فيه أعرف كيفية تقدير ذلك" ،هكذا تستذكر جانغ. خريف | 2011كوريانا
17
تقول جانغ إن القوة للتصميمات الداخلية الناعمة هي القدرة على خلق فراغات جديدة فقط باستعمال قطع بسيطة من القماش أو اإلكسسوارات.
ال بد أن ضاحيتها وبيئتها كانتا نوعا من احلياة الفعلية كقطع أثرية قدمية .إهنا حىت تتذكر تاجرا كان مير باملنطقة ليشتري القطع األثرية القدمية ويقرع باهبم ألنه كان يريد أن يشتري أطباق الفخار القدمية اليت رآها يف ساحة بيتنا اخللفية .يف الستينات والسبعينات ،عندما حل عصر البالستيك ،مل تكن هناك أي قطعة بالستيكية يف بيتها .بالنظر للماضي ،فإن بيئتها زودهتا خبربات فريدة ،ولكنها مل تدرك هذا ،ويف الفترة األخرية رحلت تاركة هذه البيئة خلفها للسفر يف أحناء العامل. الصعود إلى العاملية "أمضيت الثالثينات واألربعينات من عمري على الطرق ،أرحتل يف كل العامل .يف وقت من األوقات تابعت "االستشراق من أجل التصدير" ويف نفس الوقت أعيد بث احلياة يف التقاليد الكورية كطريقة جلعل النهايات تلتقي. ولكنين اآلن قد حتررت من ذلك الضغط" ،هكذا تقول جانغ .بعد 25سنة من عملها كمصممة ،مل تعد حباجة إىل االعتماد على صفة ونعت "كورية" لتصف أعماهلا ،وذلك ألهنا طورت منطا حقيقيا خاصا هبا. إن جمموعة مونو حققت نتائج مرضية يف املعارض يف أحناء العامل ،وكذلك يف معرض سيول للتصميم احلي ،وهو أكرب حدث تصميم يف كوريا .بدأ كل هذا يف ،1994مع معرض "هاميتيكس اليابان "Japan Heimtexيف طوكيو. مث يف سنة ،2000حظيت جمموعتها مبراجعات إجيابية يف "هاميتيكستيل "Heimtextileيف فرانكفورت يف أملانيا .كما أظهرت أيضا يف معرض "أناقة الصمت" يف متحف موري للفنون ،يف اليابان سنة ،2005بينما مت تصدير أقمشة جمموعة مونو واملنتجات التابعة هلا ألول مرة إىل روشي بوبيه يف فرنسا سنة .2007 مؤخرا ،أطلقت جانغ ماركة التصميم الداخلي للبيوت وهي "بوغ "Boggكجزء من جهودها لترويج تصميم عايل اجلودة .خط من مواد أساسيات البطائن ،والذي حيافظ على أناقة تصاميمها ولكنه ينتج على نطاق واسع ،ويتألف من املنتجات األوىل هلذه املاركة اليت كانت قد حظيت بتقبل من قبل العمالء. حاليا ،جانغ لديها اهتمام جديد ،وهو كيفية العمل هلا كمصممة من عصر القلم والورقة يف عهد األنظمة الرقمية السائدة هذه األيام ،تتساءل قائلة" :يف املاضي ،كنت أهنك نفسي يف التقاط الصور ورسم النماذج .مأذا لو مت أمتتة العملية وأصبحت شديدة السهولة ،ألن تفقد بعضا من قبوهلا عند الناس؟". خريف | 2011كوريانا
19
اخلزفيات والفخاريات
احلرف اليدوية والتصميم
أي
نوع من أواين املائدة تستخدم عادة؟ حىت أبسط الوجبات قد تصبح وليمة إذا مت تقدميها باألطباق الصحيحة. يف هذا اخلصوص ،ذكر ناقد الفن اإلجنليزي "هريبريت ريد "Herbert Readأنه ميكن تقييم إبداع الناس من النظر إىل السرياميك الذي يستخدمونه يف حياهتم اليومية. وقد حظيت كوريا باحترام منذ القدم لتقاليدها يف اخلزفيات ،وخصوصا أدوات وأواين عهد كوريو املصنوعة من السيالدون ،والبورسالن األبيض يف عهد مملكة جوسون .يف األوقات احلديثة ،على أي حال ،انكمشت ثقافة السرياميك الكورية وهي اآلن تعترب واهنة باملقارنة مع جمدها السابق .طيلة فترة االستعمار الياباين وفترة طفرة التصنيع اليت شهدهتا البالد يف ستينات وسبعينات القرن العشرين ،ابتلي التراث الثقايف الكوري النفيس باإلمهال إىل مدى بعيد. وعلى الرغم من البنية التحتية املبنية بشكل جيد لصناعة السرياميك ،فإن اجلهود تركزت بشكل رئيسي على احلفاظ على التقاليد .يبدو أنه ليس هناك مكان للخزفيات يف منط احلياة القلق املهموم للكوريني املحدثني .هذا املوقف املحزن ترك يل يون-شني يف حالة من اليأس العميق والذي صرحت ألجله قائلة" :إن األطباق اليت أعملها سوف تستخدم على مائدة الطعام". أواني السيراميك لالستعمال العادي تنتمي يل للجيل األول من صانعات الفخار واخلزف الكوريات اللوايت كرسن أنفسهن لصنع ما هو معروف "خبزفيات تستخدم كل يوم" .حصلت على شهادتيها الباكالوريوس واملاجستري يف جامعة هونغيك ودرست اخلزفيات يف جامعة مدينة كيوتو للفنون يف اليابان .عندما شرعت يف العمل مبهنتها كفنانة سرياميك منذ 25سنة مضت ،كانت "األطباق اجلميلة" ليست لالستخدام العادي ولكنها كانت قطعا تعرض ويعجب هبا الناظر إليها .ولكن أثناء الدراسة يف اليابان ،حيث تستخدم األواين السرياميكية بشكل واسع يف احلياة اليومية ،شعرت بإحساس الندامة واحلسد ،مما شجعها على إجياد أعمال ليست من فن السرياميك ولكن أواين طعام املائدة الىت ميكن أن توجد بشكل طبيعي على طاولة الطعام .بناء على هذه الطريقة ،أعطت يل أولوية خاصة للناحية العملية للمنتج وكذلك احلاجة إىل تصميم أوان من السرياميك تناسب األوقات. "عندما تتأمل روح وثقافة فترات مملكيت كوريو وجوسون ،يصبح من الواضح متاما أن السيالدون والبورسالن األبيض كانا بالضرورة ُمنتجني لتلك الفترات .وبطريقة مماثلة ،أعتقد أن أنواعا معينة من السرياميك سوف تنطلق يف النهاية من كوريا احلديثة يف القرن احلادي والعشرين .السيالدون والبورسالن األبيض مها ،بالطبع ،مجيالن بشكل خاص ،ولكن ليس هلما قيمة عملية يف وضعنا احلايل" ،هكذا قالت يل.
تقول لي يون شين إن الشخص الذي يستخدم الطبق يعطيه قيمته.
لي يون شني تروج ملنتجات السيراميك العادية طبقا لما تقوله صانعة الخزفيات والفخاريات لي يون شين ،فإن أدوات الطعام المصنوعة من السيراميك تنتمي إلى طاولة الطعام ،ال إلى خزائن العرض .فى سنة ،2010افتتحت لي محل إيدو للخزفيات ،وهو منطقة فضاء ثقافي متعدد األغراض في بوكتشون ،في سيول ،حيث تناضل من أجل تشجيع وترويج جاذبية آنية الطعام الكورية ومدافع ًة عن نمط حياة ثقافي جديد.
جون أون كيونغ رئيسة التحرير ،التصميم الشهري آن هونغ بوم مصور خريف | 2011كوريانا
21
لكي تنتج السرياميك الذي يناسب بشكل أفضل للمجتمع املعاصر ،فهي تفضل األفران املشغلة بالكهرباء والغاز على األفران اليت توقد باحلطب .هبذه الطريقة ،تعتقد يل بأنه من املهم أكثر وأكثر التركيز على صنع أواين الطعام البسيطة واألنيقة يف نفس الوقت ،واليت تعترب منسجمة مع الطرق احلديثة ،أكثر من اإلصرار على العمليات التقليدية. "يف التعامل مع قطع السرياميك كعمل فين ،ميكن أن يستغرق األمر أشهرا لعمل حىت قطعة مفردة ويكون كل اجلهد مركزا على عملية اإلنتاج ،ولكن القطع السرياميكية لالستخدامات اليومية ُعملت مصحوبة بفكرة اإلنتاج التجاري يف الذهن ،لذا فإن العديد من األشياء حيتاج إىل تأمل واعتبار ،حىت بعد عملية صنع األطباق" ،هكذا توضح يل" .هديف هو زيادة عدد األشخاص الذين يستخدمون أطباق السرياميك بانتظام ،ولكي أحقق هذا اهلدف ،من الضروري أن أكون موظفي". قادرة على اإلنتاج الكثري العدد ،لذا فأنا أكون مضطرة إىل مشاركة أسرار إنتاجي مع ّ بالطبع ،اإلنتاج الكثري ال يعين أن نقوم باألمتتة بصورة كاملة .فالكثري من العمل ما زال حيتاج أن يتم باليد ،لذا ميكن إنتاج 200-100قطعة فقط يف املرة الواحدة ،حوايل نفس احلجم الذي ميكن إنتاجه يف أفران كبرية احلجم كانت تستخدم هلذا اإلنتاج يف األزمان القدمية .يساعد هذا التبين على احلفاظ على إحساس بقطع السرياميك الكورية التقليدية ومع ذلك يسمح بإنتاج أواين طعام عملية .بتناسق مع هذا املبدأ ،كانت ورشة يل بصفة أصلية مسماة بأحرف صينية واليت تعين حرفيا "فخاريات يل" ،على أي حال ،يف سنة ،2006مت تغيري االسم إىل املعىن اإلجنليزي "إيدو "Yidoتيمنا بتوسيع أدوات االستخدام اليومي للسوق الدولية.
خزفيات وفخاريات إيدو ،موضوعة في قبو إيدو للفضاء الثقافي متعدد األغراض في "كاهويدونغ، جونغنو-غو" (إلى اليسار) .تناسب أطباق إيدو كال من فن الطبخ اآلسيوي والغربي.
22
األواني تكمل جمال الطعام على حني أن السرياميك من النمط الكوري مل تكن بالضرورة متوافقة مع األذواق الدولية ،فإن أطباق "إيدو" تتناسب بشكل مثايل مع منتجات املطبخ الكوري وكذلك موائد الطعام اليابانية والغربية .يف الفنادق واملطاعم الغربية تستخدم أواين الطعام ماركة "إيدو" لتقدمي الباستا (وهو نوع من املعكرونة) ،والسلطات واحللويات .أطباق إيدو تقليدية ولكنها أيضا متلك مظهرا حديثا غري رمسي ،جتعلها تتمتع بكمال لالستخدام ألي نوع من الطعام أو املناسبات. ميزة أخرى هي أنه ميكنك بسهولة أن جتمع قطعا من أطقم خمتلفة دون إجياد اختالف أو شذوذ .بغياب اجلمال املبالغ فيه ،فإن األطباق تعطي إحساسا بالراحة .على الرغم من أهنا تتحاشى الديكورات املبهرجة أو النماذج ،وهي ليست بألوان براقة كقطع السرياميك ذات التشطيبات الدقيقة األنيقة من اليابان أو أوروبا ،إال أن منتجات إيدو من أواين الطعام ميكن أن تكمل أي طعام يتم تقدميه فيها. عندما تقوم بصناعة قطع السرياميك ،تفكر يل دائما بكيفية استخدامها لتقدمي الطعام ،ذلك ألن األطباق اليت تصنعها مقصود منها االستخدام وليس جمرد وضعها وعرضها يف اخلزائن .نظرا ألن قيمة أواين الطعام واجلمال هي القيمة اليت جيب أن تعلو عند استخدامها لتقدمي الطعام ،فمن الطبيعي أن على مالكي هذه اآلنية أن يستخدموها أكرب قدر ممكن من االستخدام .آنية الطعام ماركة إيدو تلقى استحسانا ومدحيا عاليا ،وخصوصا يف أوروبا .وللترويج حلملة سنة زيارة كوريا ( ،)2012-2010مت بث سلسلة وثائقية عن تاريخ الكيمشي الكورية من حمطة PBSيف الواليات املتحدة. بالتركيز والتعليق على فن الطبخ الكوري من قبل الشيف النيويوركي املعروف "جني-جورج فوننغرييتشتني Jean- "Georges Vongerichtenوزوجته "مارجا" ،اليت هي نصف كورية ،وأثناء العروض كانت أواين الطعام املستعملة من ماركة إيدو لفن ترتيب الطعام على الطاوالت. تنصح يل الناس بأن ال يتركوا األطباق يف اخلزائن فقط ألهنا صنعت على يدي صانع ملهم ماهر معروف ،ولكن عليهم أن يستخدموها بشكل دائم .هي نفسها ال تستخدم أطباقها فحسب ،بل أيضا تستخدم األطباق اليت صنعها صناع مهرة هلم كل االحترام" .كلما كان الطبق أمثن ،حتتم علينا أن نأخذه أكثر وأكثر ونستخدمه ،وهبذه الطريقة نعلي ونعزز من قيمته .وظيفة ومجال الطبق نفسه هامة ،ولكن ما هو أكثر أمهية هو بصرية وفطنة الفرد الذي خيتاره ويستخدمه" .يف النهاية ،قيمة الطبق ميكن أن تكون فقط موضع تقدير من خالل استخدامه .استخدم أطباقك وانظر لنفسك". من هذه الرغبة يف إحضار قطع السرياميك املستخدمة بصفة يومية ألشخاص أكثر وأكثر ،فقد ضمت يل يديها إىل جملة منط احلياة الشهرية "البيت السعيد" ،لتعزيز برنامج "دفع طبق" والذي يعطي القراء فرصة الستبدال أطباق الطعام يف خزائنهم .كما تقيم أيضا "معرضا سنويا بعنوان "معرض العشرة آالف وون السعيد" ،والذي فيه تباع األطباق الثقافة والفنون الكورية
"كلما كان الطبق أثمن ،تحتم علينا أن نخرجه أكثر وأكثر ونستخدمه ،وبهذه الطريقة نعلي ونعزز من قيمته .وظيفة وجمال الطبق نفسه هامة ،ولكن ما هو أكثر أهمية هو بصيرة وفطنة الفرد الذي يختاره ويستخدمه".
بسعر 10000وون فقط. لتقدمي َط َب َقي بيبيمباب أو بانيني بعد عدة سنوات من التخطيط واإلعداد ،افتتحت يل أخريا حمل الفخاريات واخلزف ماركة إيدو ،وهو حيز فضائي ثقايف متعدد األغراض ،حيث كانت تناضل من أجل تشجيع جاذبية أواين الطعام الكورية والقيمة احلقيقية للبضائع املصنعة يدويا ،والدفاع عن منط حياة ثقافية جديد .واملحل يقع يف بناء حديث على هناية طريق "كاهوي دونغ" ،وهي منطقة حتتفظ بالشخصية الكورية التقليدية .تعرض خزفيات إيدو أنواعا خمتلفة من السرياميك اليت ميكن استخدامها يف احلياة اليومية ،من األكواب حىت سلطانيات األرز ،والسلطانيات األكرب حجما ،والصحون ،وحىت كسرات الفخار لتغطية الثقوب يف اآلنية ،وكذلك أعمال صانعي اخلزف والفخار الكوريني املحترمني ،املتوفرة كلها للبيع .تقدم أكادميية إيدو حصصا دراسية يف تنظيم الطاوالت ،تنسيق الطعام ،وصنع اخلزف والفخار. اشتملت الطبعة اليت نشرت مؤخرا من دليل مشيلني (مايو )2011على معلومات عن خزفيات وفخاريات إيدو، إىل جانب 23موقعا شعبيا للمشاهدة مثل قصر كيونغبوك وبوكتشون وقرية "هانوك "Hanokيف جزيرة جوجنو، وقلعة هواسونغ يف سوون ،يف القسم اخلاص باملطاعم واملقاهي املوصى هبا للزوار .فيستخدم كيربياين ،وهو مطعم يف الطابق الثاين ،أطباق إيدو لتقدمي سندويشات البانيين والقهوة. إيدو هي مثرة مساع حثيثة بذلتها يل ودامت طيلة حياهتا لتقدمي قطع السرياميك املستخدمة يوميا للمستهلكني يف كوريا وما وراءها .تقول يل بأهنا تستطيع أن خترب الكثري من خالل األطباق عن الذين يستخدموهنا ،بينما أواين الطعام اليت تصنعها وهذا احليز الثقايف هو الذي سيقول الكثري عنها. "لو قدر يل أن أعمل كل ما عملته مرة ثانية ،لبقيت صانعة خزفيات وفخاريات .وأعتقد أنين سوف أقدم يف املرة القادمة أفضل مما قدمت يف السابق" ،هكذا قالت يل .حلمها هو بناء إيدو ليتطور إىل ماركة حتتل املرتبة األوىل ،ويستمر يف النمو حىت بدون وجودها .تعتقد بأن سوق منتجات إيدو سوف يتوسع يف النهاية ليتجاوز حدود كوريا ،وذلك بسبب قبول هذه املنتجات من العمالء املتوقعني من اجليل األصغر سنا. يزداد االهتمام بشكل متواصل يف الثقافة الكورية الشعبية والطعام الكوري مثل نبيذ األرز "ماكغوللي"" ،بيبيمباب" و"بولغوغي" يف كل من فرنسا وأماكن أخرى .تعتقد يل واثقة بأنه لكي تتم مشاركة قصة "الطعام البطيء الكوري" بشكل مناسب مع العامل ،فإن الروح اليت خلف هذا الطعام جيب أن تنقل من خالل األطباق الكورية أيضا ،متاما مثل الطعام الياباين الذي هو توافق تام رائع مع أواين السرياميك اليت تصنعها اليابان .بفضل جهود يل يون-شني ،فإن ذلك اليوم يقترب بسرعة ،وهو اليوم الذي سوف نرى فيه الطعام الكوري يقدم يف آنية طعام كورية راقية ،يف كل من الوطن وخارج الوطن. 23
طالء الورنيش
احلرف اليدوية والتصميم
جون يونغ بوك يوسع آفاق فن ورنيش األخشاب مهنة جون يونغ بوك الفنية متأصلة في فن ورنيش األخشاب الكوري التقليدي، ولكن جوانبه األنيقة الحديثة تشتمل على تأثيرات فن الورنيش الياباني وكذلك تقنياته األصيلة .وبهذا يكون جون قد وسع آفاق المهنة الفريدة.
بارك هيون سوك كاتبة مستقلة آن هونغ بوم مصور
1
الثقافة والفنون الكورية
في
2
أوائل نيسان ،عقد معرض لفنان الورنيش الطبيعي يف متحف الفنون الوطين الصيين، والذي اجتذب قدرا غري عادي من االهتمام .مع املعرض الذي محل عنوان "الطالء الدائم بالورنيش" ،فإن الفنان الكوري جون يونغ بوك صنع مظهرا مجاليا يف متحف الفنون الوطين الصيين ،الذي يعرض وجيمع ويدرس األعمال الفنية السائدة يف الصني من احلقب القدمية حىت احلديثة .وعلى الرغم من أنه نادرا ما يعرض أعمال الفنانني األجانب ،إىل أن معرض جون جذب ما يزيد على 25000زائر خالل فترة فعاليات املعرض اليت دامت 10أيام. بدأ جون يونغ بوك عمل اسم له يف عامل الفن عندما أخذ على عاتقه ترميم وإعادة تأهيل "ميغورو كاجوين ،"Meguro Gajoenقاعة مآدب ضخمة يف طوكيو ،واليت بنيت يف ثالثينات القرن العشرين .اشتمل املشروع على ترميم لوحات ورسومات الورنيش كبرية احلجم على اجلدران ،و 5000قطعة أخرى من القطع املدهونة بالورنيش .إحدى الرسومات" ،مشهد أرضي للفصول األربعة" (مقاس 26,3م 1,4 xم) ،تعرض املصفوفة الكاملة لتقنيات الدهان واللوحات التقليدية املدهونة بالورنيش لكل من األصول الكورية واليابانية. تطبيقات متنوعة لفن الورنيش تعمل لوحات الورنيش من العصارة املستخرجة من أشجار الورنيش ،واليت ترشح وتنقى للتخلص من الشوائب. إن إجياد دهان ورنيش يتطلب أكثر من 30عملية جيب أن تتم بشكل شديد الدقة واحلساسية على مدى ستة أشهر. إضافة إىل ذلك ،فإن عملية التجفيف شديدة احلساسية للحرارة والرطوبة ،مما جيعل عملية إنتاج أعمال الورنيش شديدة الصعوبة أي نوع كان .ومع ذلك ،فإن معرض جون يف الصني قد عرض أكثر من 50عمال ضخما ،مبا يف ذلك "العودة للوطن" (5,6م 1,8 xم) ،مصورا مشهدا من مسك الساملون وهو يصارع أعلى النهر للعودة إىل مكان والدته. ومن املعروضات خزائن مالبس وصناديق قرطاسية وطاوالت لباس مزينة برسومات الورنيش من املناظر الطبيعية الكورية التقليدية .هناك أيضا ساعات معصم ذات أوجه مطلية بالورنيش ،وأدوات موسيقية ،مثل الشيلو والكمان واجليتار ،وكلها بتشطيبات من الورنيش. يقول جون إن الصفات اليت خيتص هبا الورنيش الطبيع شجعته على املحاولة الدائمة لتجاوز بعد قماش الكنفاة. "الورنيش الطبيعي ميلك صفات مجالية مميزة ال ميكن إجيادها يف أنواع أخرى من الدهان :مظهرها الالمع الصقيل، صفتها اجلمالية (ديكور) ،وحلمتها القابلة للتشكيل والقولبة" ،ويوضح قائال" :الورنيش أيضا يسمح بتنوع واسع من التقنيات التعبريية .إضافة إىل ذلك ،قوة وحتمل القطع الفنية املطلية بالورنيش وذلك بناء على حقيقة أن العديد من متبقيات الورنيش من منحوتات وحمفورات خشبية بقيت صامدة ألكثر من 10000سنة .ميتص طالء الورنيش العناصر السامة من مباين الكونكريت ،وحيجز األمواج الكهرومغناطيسية من أجهزة الكمبيوتر ،وينفث للخارج األشعة حتت احلمراء ،اليت تفيد البشر .يقال إن الورنيش يولد "كي" (الطاقة) ،كما يسميها الكوريون ،واليت هي قوة احلياة أو مصدر احليوية". إىل أن متكن من إجياد تقنيات فن الورنيش األصلية ،فإن جون مر حباالت عديدة من الفشل املتكرر .لكي يرسم بالورنيش على لوحة معدنية ،بدال من استخدام مواد اخلشب العادية ،قام بشكل متكرر بتجارب مع أنواع عديدة من األدوات والتطبيقات .أخريا ،جنح يف تطوير طريقة تقسية ذات درحة حرارة عالية واليت مكنته من استخدام دهان " .1نغمة في زمن الربيع" ،رسم بالورنيش على كتلة خشبية مقاس 60×80سم.2007 ،
.2معرض جون يونغ بوك في متحف فن الورنيش في والية إيواتي ،اليابان.
.3صندوق على نمط حديث يستخدم تقنيات فن الورنيش الكوري التقليدي.
خريف | 2011كوريانا
3
لوحات ورسومات جون بالورنيش منتشرة على أسطح متنوعة ،بما في ذلك طاولة طعام وجيتار.
الورنيش على لوحات املصاعد وقرص الساعة. إن تقنية رش غبار الذهب أو الفضة على الطبقة النهائية من الورنيش وذلك بنفخها من خالل مصاصة واملعروفة بطريقة "كوتشبوكي ماكي" يف اللغة اليابانية ،كانت واحدة من إبداعات جون .مت له هذا األمر عندما كان ميارس التقنية اليابانية التقليدية للماكي ،واليت تشتمل على رش غبار الذهب أو الفضة فوق الورنيش وذلك بقرع ناعم خفيف على قصبة اخليزران املليئة بالغبار .بعد عدد ال حيصى من اإلحباطات يف السيطرة على عملية النقر لكي يتم إنتاج توزيع ونشر متكافئ ،نفث جون تنهيدة عميقة طويلة من السخط والغضب .لدهشته ،نثرت هذه التنهيدة غبار الذهب بشكل متكافئ على السطح املطلي بالورنيش ،مما أوجد نتيجة مرغوبة .على الرغم من أنه بشكل رئيسي حدث عرضي ،فإن هذا النجاح ميكن أن يعزى إلخالص جون الذي ال يكل. حاليا ،يدير جون ستوديو فن الورنيش ،حيث يعمل على تقنيات إبداعية مع أنواع خمتلفة من معدات الليزر ومعدات مدعومة بالكمبيوتر .وهو أيضا ملتزم بتدريب فناين الورنيش الشباب يف أكادمييته. سحر الرسم بالورنيش "مل أتلق أي تعليم رمسي يف الفن .نظرا ألن عائليت كانت فقرية جدا ،بالكاد أهنيت الثانوية العامة لدعم عائليت، وكنت أعمل بائع فواكه ،وعامل إنشاءات ،ومهن أخرى غريبة .ويف مرحلة متأخرة ،عندما اكتشفت ما يف الورنيش من فن ،سعيت إىل الوصول إىل أساتذة هذا امليدان للتعلم منهم وأيضا عملت بكل جدية على تطوير تقنيات إبداعية" ،هكذا قال جون" .على الرغم من أن شبايب كان مفعما بالصعوبات والعسر ،كنت أثري نفسي باجلمال حيثما كان يف أي شيء أراه .عندما كنت آخذ استراحة قصرية يف موقع البناء وجمرفيت ملتصقة باألرض ،كنت أمتتع بالكيفية اليت تصنع فيه املجرفة الشق يف التراب .ويف وقت متأخر من الليل ،عندما كنت أعود للبيت ،وأنا مرهق متاما بعد يوم عمل شاق ،فإن ضوء القمر الذي يومض عرب أيكة اخليزران ،واللمسة الناعمة لنسيم الليل كانتا كافيتان إلنعاشي". عندما كان صبيا ،حلم جون أن يصبح فنانا .كان غالبا جيمع كل أنواع املخلفات مثل كسر الفخار واألغصان املتكسرة ،وحىت حبال القش اليت كانت تعلق عرب بوابات اجلريان (كعالمة على ميالد طفل) لعمل نوع من البناء ،والذي ادعى أنه كان عمال فنيا .كان أيضا معجبا 26
الثقافة والفنون الكورية
جون يونغ بوك مع خزانة مالبس مطلية بالورنيش .في األسفل نموذجان من نماذج صناديقه المدهونة بالورنيش الخاصة بالعرائس.
عميه ،واللذان كان ُ كل منهما فنانا ،كان أحدمها رساما غربيا واآلخر رساما آسيويا .على أي حال، ومستلهما من ّ أبقاه الفقر بعيدا عن متابعة حلمه .يف هناية املطاف ،ذهب للعمل لتصنيع األثاث ،حيث كانت موهبته الفنية سببا يف احلصول على راتب رائع وترقيات سريعة .عندما ضمن توفري مستوى معني من االستقرار املايل ،كان قادرا على حتويل انتباهه حللم طفولته. فإىل جانب كون أ َن عمل صنع األثاث مصدر عيش له ،فقد زودته هذه املهنة بفرصة تعلم حول مواد طالء متنوعة واكتشاف سحر الورنيش الطبيعي .يبدو أن جون كان قدره أن يصبح فنانا ،ممن يستخدمون طالء ورسم الورنيش، بشكل عام .يف أحد أعماله ،استخدم طبقات متعددة من الورنيش لعمل خزانة مالبس تقليدية وزين املقدمة بإبداعات طالء الورنيش ملشهد أرضي رمسه الرسام "كيم أون هو" .صور سلسلة اجلبال مقطع من أذن البحر مغروسة بترتيب حبيث أن املسافات الفاصلة بينها متساوية ،وهي تقنية أساسية ىف أعمال الورنيش الكورية التقليدية املزروعة مع أم اللؤلؤ. يف لوحاته املرسومة بالورنيش ،كان جون يف الغالب يستخدم تقنية الرسم بالفرشاة التقليدية ،اليت تسمى ضربة ملمس قصبة الفأس (بوبيوكجون)، واليت تستخدم إلجياد ملمس سجاد مع عالمات حرب متكررة إلجياد آثار جديدة بتبين ترسيخ وزراعة أم اللؤلؤ وتقنيات الرسم والطالء بالفرشاة .نتيجة خريف | 2011كوريانا
27
قبل كل شيء ،فإن جون يسعى للتعبير عن حيوية وجمال الطبيعة .وعالوة على ذلك، فقد وجد أن الورنيش وسيط مثالي لمتابعة هذه المهنة.
1
2
لذلك ،فقد أسس منطا أصليا خاصا به يف العامل حول الرسم والطالء بالورنيش. معرض عاملى متجول يف سنة ،1987بعد ما يقارب عشر سنوات من طرحه للعمل بالورنيش ،تلقى جون اجلائزة الكربى يف مسابقة الفنون واملهن الكورية املعاصرة عن عمل صور التقنية التقليدية الستخدام الورنيش مع اآلنية اخلزفية .وبعد سنتني الحقتني ،بينما كان يعيش يف اليابان ،منح اجلائزة اخلاصة يف مسابقة مقاطعة "إيوايت "Iwateللفنون واحلرف .يف املسابقة يف كوريا ،عرب جون عن إبداعاته الفنية من خالل التقنيات التقليدية ،بينما يف اليابان ،عرض أساليبه املبتكرة اإلبداعية باستخدام ستايروفوم(رغوة) والورنيش اجلاف. "كنت أنظر بكسل إىل رأس من الثوم أحضرته للبيت عندما استطعت أن أرى صورة جسم امرأة عارية على سطحه .صرخت قائال" :هذه هي" ومن مث شرعت يف إجياد عمل ميكن أن يعرب عن األحاسيس الكورية مع خطوط وأشكال تعكس اجلماليات اآلسيوية" ،هكذا يقول" ،أوال ،حفرت قالبا برغوة الستايروفوم ،مصورا اخلطوط اخلارجية الدقيقة لرأس الثوم ،مث أضفت قماش القنب إىل السطح ووضعت طبقة من الورنيش خملوطة بالطني األمحر .بعد إرخاء نسيج القماش من أجل زيادة ملمسها ،وضعت طبقات تبادلية من قماش القنب وطالء الورنيش .بعد أن جف الطالء، كان القالب قد ذاب ومت رفعه ،من ذلك الناتج قمت بعمل قطعة جديدة من الورنيش على شكل إناء من البورسالن. أمسيته "الرغبة" ،عاطفة أعتقد أهنا بداية احلفيظة والندم أو احلزن ،أو خليط من كل هذه املشاعر ،مثلما يسمي الكوريون اهلان ."han أما اآلن فيعد نفسه وفنه ملعرض عاملي متجول من أعماله الفنية يف الورنيش والذي خيطط له بأن تبدأ رحلته يف خريف .2012
3
.1خزانة مالبس ذات أبواب مزينة برسم لجبل ألماس "كومغانغ" عند شروق الشمس.
.2لوحات ورسومات بالورنيش على كتل خشبية. .3وعاء من السيراميك مطلي بالورنيش.
حرف معدنية
احلرف اليدوية والتصميم
يو كوك إيل يصمم سماعات صوت معدنية من أجل أصوات الطبيعة الصافية يو كوك إيل ،مصمم مكبرات صوت سمعية ،يستعمل المعادن بكثافة وذلك لقدرتها على نقل الصوت األصلي تقريبا بطريقة تامة .وقد اكتسبت سماعاته اعترافا عالميا بسبب قدرتها المثالية على إيصال الصوت وتصميمها األنيق.
كيم يونغ أو صحفي ،التصميم الشهري آن هونغ بوم مصور
1
الثقافة والفنون الكورية
" .1البجعة" التي حازت على جائزة النقطة الحمراء سنة ،2010التي استغرقت صانعها "يو" أربع سنوات إلكمالها. .2مصمم مكبر الصوت "يو كوك إيل" في االستوديو الخاص به.
.3كما يرى في "القمر ،"3يسعى يو إلى الحصول على أفضل صوت مع جمال صوتي، مستفيدا من الثقوب والتفاصيل الدقيقة.
2
تخصص
يو كوك إيل يف فن املعادن والتصميم يف الكلية .ولكن من أوائل طفولته ،اكتسب حب املوسيقى. يف سنة ،1992كان يو قادرا على العمل على كل من امليدانني (التعليم والعمل) عندما بدأ بتصميم السماعات املعدنية .مث ،يف سنة ،1998أسس تصميم الصوت املعدين ،والذي أدى به إىل دخول يف شراكة فنية سنة 2004 مع "آكيوتون ،"Accutonوهو صانع أملاين ألشهر وحدات الدفع العاملية األكثر تقدما ،وذلك من أجل إنتاج مساعات متميزة من الدرجة العاملية .حتظى مساعاته بالتقدير العايل بسبب الطريقة األنيقة اليت صنعت هبا واليت تستخدم التكنولوجيا يف إيصال صوت موثوق به ،وذلك باالستفادة من اخلصائص املميزة للمعادن .وقد نالت مساعاته ثالث جوائز إبداع يف معرض اإللكترونيات االستهالكية ( ،)CESوهو أكرب معرض جتاري عاملي لإللكترونيات.
ملاذا املعادن؟ اسم شركته ،تصميم الصوت املعدين ( ،)MSDيصف بشكل مناسب متاما تركيز عمل يو .أي أنه يصمم مكربات الصوت املصنوعة من املعدن .كمهندس صوت ،يسعى لتصميم شكل من السماعات ذات العناصر املعدنية اليت ميكن أن تعطي وتنقل أكثر األصوات أصالة .فيما عدا وحدة الغشاء املتذبذب (طبلة السماعة) والدوائر الكهربائية ،فإن السماعة كلها ،مبا يف ذلك املكونات الداخلية ،مصنوعة من املعدن .على الرغم من أهنا أثقل وأكثر صالبة ،فإن السماعات املعدنية تنتج صوتا أوضح وأنقى مع تشويش أقل من السماعات اخلشبية ،ذلك ألهنا تسبب ذبذبة أقل .وهذا الذي جذب يو الستخدام املعدن. من جهة أخرى ،املعدن هو مادة سهلة االهتياج ،شديدة التفاصيل ،صعب تصنيعها ،وحىت أدىن خلل فيها سوف جيعل الوحدة ال قيمة هلا .نادرا ما يعمد أشهر صانعي السماعات املعروفني يف العامل إىل إنتاج مساعات معدنية بسبب التكلفة اإلضافية واجلهود املطلوبة لصنعها .ومع ذلك ،فإن يو قد أمضى عشرين سنة يف صنع السماعات املعدنية ،واليت هي اآلن معروفة يف مجيع أحناء العامل بتميزها بتكنولوجيا الصوت واملظهر األنيق. "على املصممني أن يعرفوا بالضبط ما هي املواد اليت يتعاملون معها ،وأيضا حباجة إىل فهم شامل لعملية املنتج الكامل .عليك أن تنظر إىل الصورة الكبرية أثناء تناولك كل جزئية من التفاصيل ،مبا فيها كيفية ربط األسطح أثناء عملية التجميع ،وما تشعر به السماعات أثناء استخدامها ،وصورة للمنتج النهائي" .يوضح يو ذلك قائال" :أعتقد أن النتائج اجليدة تعتمد على التناغم واالنسجام بني اخلصائص املميزة للمواد والتصميم النهائي". من بني األنواع املختلفة للمعدن ،فإن يو مغرم بشكل خاص مبعدن الدورالومني ،duraluminاملستخدم يف صنع خريف | 2011كوريانا
3
31
2 .2-1في "الكوكب السيار" (في األعلى) زقزقات صوتية ذات نغمة متوسطة إلى عالية تدور للخلف واألمام ومن جانب إلى جانب لتجد أفضل بقعة إلنتاج أفضل صوت.
.3يمثل العمل الذي تم مؤخرا "يون" تموجات في بركة على شكل ورقة اللوتس .وقد تم تصميم هذا العمل كمكبر صوت مبني من الداخل لسقف البيت الكوري التقليدي. " .4ليرا" ذات الزقزقات الراقية (لألصوات العالية).
1
3
الخطوط المحنية للسماعات رشيقة وأنيقة جدا بحيث تجعلك ال تعتقد أنها مصنوعة من المعدن ،مما يعكس موهبة يو الفريدة في إتقان حرفته في مثل هذه األشكال الطبيعية .إضافة إلى ذلك ،فإن هذا المظهر األنيق يصلح فعليا لتعزيز نقاوة الصوت.
الطائرات .بعد جتريب العديد من املعادن ،مثل الربونز واحلديد الصلب والفوالذ الذي ال يصدأ ،وجد أن الدور الومني كان أنسب للسماعات بسبب وزنه اخلفيف وقوة احتماله ،واليت تقلل من الذبذبة وهو أيضا أسهل يف احلمل .اخلطوط املنحنية على السماعات رشيقة أنيقة حبيث جتعلك تعتقد أهنا ليست مصنوعة من املعدن ،والذي يعكس موهبة يو الفريدة يف إتقان االحتراف والصنعة ملثل هذه األشكال الطبيعية .إضافة إىل ذلك ،فإن هذا املظهر األنيق يصلح حقا لتعزيز نقاوة الصوت.
4 خريف | 2011كوريانا
التوافق بني املرئي وغير املرئي يقول يو" :ما تراه هو مهم ،ولكن أعتقد أن العوامل غري املرئية هي على نفس درجة األمهية". وهذا يعين أن يو يستخدم أوال املعادن للعناصر الداخلية غري املرئية ،وثانيا ،يصمم لألصوات غري املرئية .وهذا حمتمل بسبب إحساسه العميق الفعلي بالسماع والقدرة على عمل تعديالت التنقية الدقيقة .كمصمم للسماعات ،بدال من جمرد خلق مظهر جذاب ،فهو يسعى أوال لكي جيد الشكل الذي يعترب أكثر مثالية إلنتاج الصوت التام ،والذي بعدها يتحول إىل شيء ذي مظهر الئق. مثال جيد على هذا هو سلسلة " ،"Rhea Wذات املظهر الذي يشبه خطوط التضاريس املنحنية يف خريطة .وهي مصممة حبيث يكون منحىن طول املوجة أقل عندما تبث الوحدة الصوت ،لتقليل التشويش الذي يسببه االنعكاس ،لذا فإن السماعة هي متثيل لسماء ذات جنوم .بناء على املبدأ القائل بأن طول املوجة األقل ميكن أن ينتج صوتا أنقى ،فإن هذا النموذج قد حاز على جائزة معرض إبداعات اإللكترونيات االستهالكية CESسنة .2009 يف وقت سابق ،فإن مساعة القمر )"Moon 2"( 2جعلت يو يفوز جبائزة معرض إبداعات اإللكترونيات حسن االستهالكية سنة .2005هلذه السماعة ،اليت تفترض مشهد قمر يدور حول األرضَّ ، هذا الصانع من صوت املسجل العلوي بتركيب حمتويات أسطوانية تعمل بوظيفة أسطوانات مساعات .ا ُ حلر حول الوحدة ،اليت تقلل تشويش الصوت ،يعىن هبا متثيل درب التبانة .ويف نفس الوقت ،فإن مساعة "الكوكب السيار "Planetوهو أول منوذج حتت الشراكة مع "آكيوتون "Accutonيشبه املريخ يف مداره .مكربات الصوت اليت تنتج ترددات مسعة 33
1
34 34
الكورية والفنونK o r e a n الثقافةa ı A u t u mn 2 011
عالية متوسطة ،تدور يف مجيع االجتاهات لكي تنتج الصوت األكثر مثالية .هذا النموذج الذي حاز على جائزة معرض إبداعات اإللكترونيات االستهالكية سنة ،2006هو مثال آخر على اجلهود "لدمج املرئي وغري املرئي". استلهام من سماء الليل من أجل تصاميم مساعاته ،يرى يو االستلهام يف الطبيعة .منذ ،2011كانت الفكرة األساسية لسماعاته هي مساء الليل وكل مناذج مساعاته أخذت امسها من النجوم واألجسام السماوية .بالنسبة ليو ،فإن أي شيء يف الطبيعة ميكن أن يكون بداية تصميم" .أعتقد أنه من املهم للمصمم أن يقدر كل شيء حوله .شعور يوجل صورة وصورة تقود إىل تصميم" ،هكذا يقول يو. ميكن أن ميضي يو وقتا كبريا جدا ضروريا يف كل مشروع .منوذج "البطة" ،اليت حازت جائزة النقطة احلمراء سنة ،2010وهي واحدة من أكثر جوائز التصميم العاملية املتميزة ،تطلبت أربع سنوات من العمل .يصر يو على تصاميمه الصحيحة فقط ،ال حيتاج شيئا أكثر وال شيئا أقل ،بغض النظر عن السنوات اليت قد يستغرقها. "إذا أخذت سلطانية السيالدون املتدرجة األلوان من عصر كوريو إىل خارج البالد ،سوف تتخذ مظهرا خمتلفا بسبب عوامل مثل كثافة الضوء ونغمة األشياء املحيطة هبا يف اخلارج .وهذا األمر ينطبق على النجوم يف السماء .يف الصحراء ،النجوم هلا درجة من درجات اللون املائل للحمرة ،ولكنها عند البحر تبدو زرقاء .كل شيء يعكس بيئة معينة" ،هكذا يقول يو .وحول هذه النقطة ،يفسر بأنه يسعى إىل التعبري عن مشاعره املشتقة من الطبيعة ،ومل يسع عن وعي لنقل ما يسمى "جبمال النمط الكوري". تشتمل مساعات ( MSDتصميم الصوت املعدين) على وحدات دفع صنعت من قبل "آكيوتون" ودوائر شبكات صنعتها "موندورف "Mundorfوكلتامها شركتا تصنيع أملانيتان معروفتان على نطاق العامل كله بأهنما الصانعتان رقم 1يف مكونات األجهزة السمعية .عندما زار يو موندورف سنة ،2008قالوا له" :شكرا لك الستخدامك القطع اليت ننتجها يف مساعاتك اجلميلة" .أما آكيوتون ،املصنِّع الرائد لوحدات دفع السماعات ،اليت تزود منتجاهتا لـ 34بلدا، فإهنا تضع تصميم الصوت املعدين MSDضمن عمالئها الرئيسيني األربعة عشر على موقعها على الشبكة. وعلى حني أن العامل قد أصبح يهتف ويصفق ألعماله ،فإن يو يقول إن أكثر ما يريد عمله هو إجياد تصميمات ترضي توقعاته اخلاصة ،بدال من السعي إىل اكتساب االعتراف والتقدير من اآلخرين" .أعتقد أن املصمم هو الشخص الذي يفهم عمله أكثر من غريه .أنا أقوم بالعمل الذي أحبه لصاحلي ،وليس ألي شخص آخر" ،هكذا يقول.
.1نموذج " ،"Rhea Wالتي نالت الجائزة األولى في االبتكارات من معرض اإللكترونيات االستهالكية CESعام .2009
.2قاعدة مجسم "القمر "3 خريف | 2011كوريانا
2
35
مرآة 1
حبث مستقبل الدراسات الكورية حول العامل أقامت مؤسسة كوريا "ملتقى مؤسسة كوريا لعام "2011للتباحث حول مستقبل الدراسات الكورية ،بمشاركة حوالي 200 عالم في الدراسات الكورية ،بمن فيهم 86عالما قادما من الخارج .تحت عنوان "مداخل جديده للدراسات الكورية :فهم كوريا فى إطارها العالمي" ،بحث المؤتمر كيفية تطوير طرق الدراسات الكورية في الخارج ،في ستة مجاالت ،وهي اللغة والعلوم اإلنسانية والعلوم االجتماعية والنظرية والسياسات ومناهج اإلرشاد وإنشاء مراكز الدراسات.
هو جني سوك صحفي ،صحيفة دونغ آه إلبو
36
استضافت
مؤسسة كوريا اليت حتتفل بالذكرى العشرين لتأسيسها هذا العام ،ألول مرة املؤمتر الدويل املوسع ،والذى ضم العديد من املختصني ىف الدراسات الكورية ورؤساء مراكز الدراسات الكورية حول العامل ،القادمني من كل أرجاء العامل. ومثلما خيطط أي شخص بلغ عشرين عاما ،ملستقبله ،يهدف عقد املؤمتر إىل تقدمي االقتراحات الرامية إىل تطوير الدراسات عن الشؤون الكورية يف املجتمع العاملي يف املستقبل. خالل العقدين املاضيني ،مت خلق حوايل مائة منصب أستاذ يف الدراسات الكورية يف 69مركزا يف 12دولة من دول العامل ،وذلك من خالل برنامج الدعم املقدم من قبل املؤسسة .باإلضافة إىل ذلك ،يعمل حوايل 40مركزا للدراسات الكورية يف 13دولة. هذا ووصل عدد الطالب املنضوين حتت الربامج الدراسية املتعلقة بكوريا واليت تدعمها املؤسسة ،إىل حوايل 000ر 9طالب .منذ هناية عام .2010جتاوز متوسط أعداد الطالب يف كل فصل 20طالبا وهو العدد األدىن املطلوب للربامج الدراسية النظامية. "االهتمام بالدراسات الكورية الشمالية" خالل فترة عقد املؤمتر ،طُرح عدد من االقتراحات من أجل تطوير الدراسات الكورية .دعا خمتلف العلماء املشاركني يف املؤمتر إىل توسيع الدراسات الكورية حىت خترج من نطاق العلوم األكادميية التقليدية مثل الفلسفة والديانة واإليديولوجيا ،والتاريخ، وذلك حىت تصبح جزءا من حبوث العلوم االجتماعية التطبيقية .عالوة على ذلك ،مت التطرق إىل ضرورة دمج الدراسات الكورية الشمالية إىل نطاق الدراسات الكورية. خصوصا ،شدد األستاذ "جون يل" يف جامعة كاليفورنيا األمريكية (بريكلي) على أن أبرز العلماء يف شؤون التنمية االقتصادية الكورية ،ال يصنَّفون يف جمموعة علماء خريف | 2011كوريانا
الدراسات الكورية على أساس أسلوب التصنيف التقليدي ،مما جعلهم ال يستطيعون احلصول على الدعم املايل بشأن حبوثهم من أجل مواصلة تطوير الدراسات الكورية، ولقد شدد على أمهية املحافظة على نظام فكري قابل للحياة يف هناية األمر .ولقد نصح كذلك كوريا بعدم تكرار اخلطأ الذي ارتكبته اليابان واليت قدمت الدعم املايل للباحثني يف الشؤون اليابانية باستثناء الباحثني الناقدين هلا. أكد باحث مشارك يف املؤمتر كمستمع على أمهية اتساع نطاق الدراسات الكورية من "وجهة نظر املستهلك" .حيث قال إن من بني األسباب اليت جتعل عددا من العلماء األجانب يهتمون بالدراسات الكورية ،أن يرجع إىل حاجتهم إىل املعلومات املتعلقة بكوريا بغرض األعمال التجارية ،لذلك من األفضل أن تدمج الدراسات اإلدارية إىل جمال الدراسات الكورية .وبنفس املعىن ،جيب أن يتوسع البحث حول الثقافة الكورية إىل املجاالت العملية مثل "الثقافة الكورية لألغراض التجارية". يف مقابلة منفصلة ،قال األستاذ "جو سونغ تيك" يف قسم الفلسفة جبامعة كوريو الكورية" :تزداد احلاجة إىل اخلروج من نطاق العلوم اإلنسانية التقليدية مثل التاريخ والثقافة والفنون ،وتوسيع جمال الدعم ليشمل مجيع املجاالت ،مبا فيها العلوم السياسية واالجتماعية واالقتصادية ،وذلك نتيجة التنمية االقتصادية وتأثري الثقافة الكورية "هاليو". يذكر بأن األستاذ "جو" جيري حبوثا حول سبل تطوير الدراسات الكورية حتت رعاية أكادمييا الدراسات الكورية .وأضاف" :حنتاج إىل ختطيط استرياتيجى متنوع ليتناسب مع اخلصائص املختلفة يف كل قارة مثل أمريكا الشمالية ومشال شرق آسيا ،وذلك نظرا لتنوع الطلب يف كل قارة على مدار الوقت". من ناحية أخرى ،عرب بعض األكادمييني اآلخرين عن آرائهم حيث قالوا إنه ال يزال هناك حاجة إىل تكثيف الدعم ملجال العلوم اإلنسانية التقليدية ،مشددين على 37
"كان األجانب في الماضى ،يهتمون عادة بالوضع األمني الفريد لكوريا والنمو االقتصادي السريع. لكن في اآلونة األخيرة ،برز عنصر الثقافة الكورية الشعبية المسماة ،بـ"هاليو" ،والذى جعل األجانب ينظرون إلى كوريا بطريقة جديدة ولذلك برزت الحاجة إلى دعم البحوث فى هذا المجال".
أن "اتساع نطاق الدراسات اليابانية أو الدراسات الصينية جاء بعد أن مت تقدمي الدعم الكامل ملجال العلوم اإلنسانية التقليدية".
أن "هاليو" املنتشرة بغض النظر يف األنظمة الثقافية املختلفة يف كل أرجاء العامل ،يعترب موضوع للبحوث األكادميية.
"هاليو كمجال للدراسة العلمية اجلدية" كانت األخبار املتعلقة بالثقافة الكورية املنتشرة يف العامل واملعروفة باسم "هاليو"، موضع اهتمامات املشاركني يف هذا املؤمتر العلمي الذي جاء احتفاال بالذكرى العشرين منذ بدء تقدمي الدعم للدراسات الكورية .يف مؤمتر صحفي مشترك جاء على هامش فترة عقد املؤمتر يف السابع من شهر يوليو ،نقل العديد من الباحثني األكادمييني خمتلف األخبار املتعلقة بالثقافة الكورية والقادمة من طلبتهم ،وطرحوا احلاجة إىل تشجيع إجراء البحوث األكادميية بشأن هذه الظاهرة املميزة. قال األستاذ "أنتونيو فيوري" يف جامعة بولونيا يف إيطاليا ،إن العيدد من الطالب الذين مل يعلموا كوريا إال من خالل األغاين الكورية ،حيضرون إىل دورات لتعلم اللغة الكورية حاليا .كما ذكر األستاذ "نيو ليزنيه" يف جامعة شاندونغ اليت متتلك أكرب عدد من الكليات املتعلقة بالدراسات الكورية يف كل أرجاء الصني" ،يف املاضي ،التحق العديد من الطالب بقسم اللغة الكورية من أجل احلصول على فرص عمل يف الشركات الكورية بعد التخرج ،لكن اآلن أكثر من 150طالبا جديدا ،قرروا إهنم خيتارون قسم اللغة الكورية بسبب حمبتهم لألغاين الكورية واملسلسالت الدرامية التلفيزيونية ".هذا وذكر األستاذ "فايزيانيت راغافان ( ،)Vyjayanti Raghvanمن جامعة نيهرو باهلند، بأن "املجتمع الكوري يؤثر ليس بالثقافة الكورية الشعبية فقط بل بالثقافة العملية ،وذلك بفضل شركة هيونداي للسيارات أيضا". يف االستفتاء الذي أجرته صحيفة دونغ آه إلبو مبشاركة عشرين عاملا للدراسات الكورية يف اخلارج ،خالل فترة عقد املؤمتر الدويل ،أجاب أكثر من 80باملائة من العلماء املشاركني يف االستفتاء بأهنم يتوقعون أثرا إجيابيا لتأثري الثقافة الكورية املسماة بـ "هاليو" املزدهرة بفضل شعبية األغاين الكورية اليت تدعى "كيه بوب" ،على تعريف كوريا يف العامل بصورة إجيابية. أكد األستاذ "فيكتور تشا" العامل الكوري األمريكي وهو املتخصص يف شؤون شبه اجلزيرة الكورية يف جامعة جورج تاون ،واألستاذ "دايفيد كانغ" العامل الكوري األمريكي أيضا يف جامعة كاليفورنيا اجلنوبية على ضرورة اعتبار الثقافة الكورية "هاليو" كمجال للدراسة العلمية اجلدية .قال األستاذ "تشا"" :يف املاضي ،كان املشاركون األجانب يف املؤمتر ،يهتمون عادة بالوضع األمين املميز يف كوريا والنمو االقتصادي السريع .لكن يف اآلونة األخرية ،أصبحت الثقافة الكورية الشعبية يف اخلارج ،املسماة بـ"هاليو" ،عنصرا جيعل األجانب ينظرون إىل كوريا من خالله .هناك احلاجة إىل دعم البحوث حول هذا املجال ".وأضاف بأنه إما احلكومة الكورية أو مؤسسة كوريا جيب أن تقدم دعما إلجراء البحوث يف جمال "هاليو" .بينما أكد األستاذ "كانغ" على
تبني مقترحات في ثمانية مجاالت اشتمل هذا املؤمتر العلمي على 6حماور وهي اللغة الكورية والعلوم اإلنسانسة والعلوم االجتماعية ومراكز الدراسات الكورية ،والنظرية والسياسات ،باإلضافة إىل مناهج التدريس .ويف التاسع من شهر يوليو ،تبىن املشاركون يف املؤمتر مقترحات للسياسات واليت ضمت نتائج تباحثهم حول سبل تقدم الدراسات الكورية ملدة يومني، ومت رفعها إىل املؤسسة الكورية للتبادل اخلارجي. يف ما يتعلق مبقترحاهتم للسياسات ،أوال فيما يتعلق بتعليم اللغة الكورية ،أكدوا على ضرورة ابتكار املزيد من املناهج التعليمية من أجل دارسي اللغة الكورية خاصة للجاليات الكورية يف اخلارج ،وتوسيع فريق األساتذة املتخصصني يف تعليم اللغة الكورية كلغة أجنبية .ومن ناحية العلوم اإلنسانية ،أشاروا إىل اتساع تقدمي الدعم للعلماء يف الشؤون الكورية الذين يبحثون ىف كوريا قبل املعاصرة ،بغرض ختفيض التوازن البحثي فيما بني كوريا املعاصرة وكوريا التارخيية. هذا واقترح هؤالء الباحثون أمهية تقدمي دعم للربامج اخلاصة بالدراسات الكورية خاصة يف جمال العلوم االجتماعية ،نظرا لتحويل تركيز حبوث الدراسات الكورية يف أمريكا الشمالية وأوروبا من جمال العلوم اإلنسانية إىل املجتمع احلديث والسياسة يف كوريا. فيما يتعلق مبجال تقوية كفاءة احلكم وإقامة قاعدة البيانات ،اقترحوا إقامة قاعدة البيانات املتعلقة باللغة الكورية على مواقع اإلنترنت اليت سوف تساهم يف تشجيع مدرسي اللغة الكورية وعلماء الدراسات الكورية على إجراء البحوث املشتركة، باإلضافة إىل اتساع الدعم لتنظيم املزيد من الندوات العلمية ودعوة أبرز العلماء الباحثني يف اخلارج والتشجيع على التفاعل فيما بينهم. هذا وطُرح اقتراح تقدمي الدعم من أجل إقامة املراكز البحثية للدراسات الكورية يف املناطق األخرى خارج أمريكا الشمالية وأمهية اتساع البحوث حول اجلالية الكورية يف اخلارج .كما دعا املشاركون إىل املزيد من الدعم اإلضايف ملراكز الدراسات الكورية وإقامة قاعدة البيانات لألغراض املتنوعة ،مثل املعلومات البصرية وخطة املحاضرات وامللفات الصوتية والرسائل البحثية ،باإلضافة إىل الوثائق ،والالزمة يف إلقاء املحاضرات وإجراء البحوث حول الشؤون الكورية. يف اخلتام ،شددوا على أمهية إقامة الشبكات فيما بني متخصصى الدراسات الكورية والباحثني يف العلوم املتنوعة األخرى.
38
الثقافة والفنون الكورية
علماء الدراسات الكورية يتعرفون على بعضهم البعض كالك دبليو .سورينسن أستاذ يف الدراسات الدولية ،جامعة واشنطن ،الواليات املتحدة األمريكية
كان
املؤمتر األول مللتقى مؤسسة كوريا ،جملسا ذا معىن خاص إذ اجتمع فيه حوايل 100باحث أكادميي من أمريكا الشمالية واجلنوبية وأوروبا وأستراليا ،ومشال وجنوب شرق آسيا ،باإلضافة إىل كوريا .وبصفيت باحثا أمريكيا مشاليا متخصصا يف الدراسات الكورية "للجيل الثاين" ،بعبارة أخرى ،لقد تعرفت على كوريا من قبل اجليل األول من العلماء يف أمريكا الذين توىف معظمهم اآلن وأصبحت "باحثا كبريا" يف الدراسات الكورية حاليا ،وكنت مندهشا لذلك إىل حد ما .ووصلت إىل موقع أستطيع منه تقدمي بعض النصائح للعلماء يف اجليلني الثالث والرابع. ما هو مجيل يف أنين كنت باحثا كبريا ،أين كنت يف هذا املجال ملدة طويلة ،استطعت فيها التبادل مع معظم العلماء البارزين ىف الدراسات الكورية يف اخلارج .ولقد أسعدين ألين انتهزت فرصة االلتقاء هبؤالء العلماء إلقامة صداقات جديدة أو تقوية صداقتنا. فوق ذلك ،كان املؤمتر األول مللتقى مؤسسة كوريا ،فرصة للتعرف على العلماء الشباب املوهوبني يف جمال الدراسات الكورية ،فكان ذلك هدية غالية بالنسبة يل .مل أكن أعرف بعض العلماء املشاركني يف املؤمتر شخصيا حىت التقيت هبم يف هذا املؤمتر ،لكين مسعت عن إجنازاهتم العلمية ومقاالهتم من قبل .وبصفة خاصة كنت سعيدا للغاية للقاء أحد املؤلفني والذي كتب مقاال يف "جملة الدراسات الكورية" اليت تنشرها جامعيت. كعامل كبري لقد أجريت البحوث مع أحد العلماء ومؤسسي الدراسات الكورية يف الواليات املتحدة األمريكية ،امسه األستاذ "جيمس يب .باليس" ،استدعيت يف تقدمي عرضي ،شيئا حقيقيا ومؤسفا .إذ ،ظهرت الدراسات الكورية كمجال أكادميي يف بالدي نتيجة التساع تأثري الواليات املتحدة األمريكية يف منطقة آسيا والباسيفيك. مقارنة مع الصني واليابان اللتني أشعلتا تصور األمريكيني خالل أكثر من قرن ،كانت كوريا ال تزال تبقى كدولة ذات حضارة صعبة جلذب اهتمام الشعب األمريكي هبا. لكن حلسن احلظ ،جرت الدراسات الكورية يف الواليات املتحدة األمريكية بفضل مساعدة مؤسسة كوريا للتبادل اخلارجي ،األمر الذي جعل هذا املجال جيذب اهتمام عامة الشعب األمريكي تدرجييا .وخاصة التنمية االقتصادية الكورية واملسلسالت الدرامية التلفزيونية املحبوبة أصبحت جتتذب ،باإلضافة إىل املنتجات الثقافية األخرى اهتمامات جيل الشباب. تتحسن األوضاع .ولكن ما أوكد عليه كان ما رأيته من العالقة الضرورية فيما بني الدراسات الكورية والساحة السياسية األمريكية .حيث ظهرت الدراسات الكورية يف بداية األمر عندما احتاجت اإلدارة األمريكية إىل اإلداريني واملحللني االستخباراتيني الناطقني باللغة الكورية ىف ما بعد احلرب العاملية الثانية ،مث أصبح البعض منهم مولعني بكوريا ،فأنشأوا الدراسات الكورية يف أمريكا .من خالل تركيز نطاق اهتمامي على كفاءة العلماء وسعيت ملراجعة أعماهلم بكل التفاصيل الدقيقة والتغلب على املحدودية اليت واجهت اجليل السابق واهلياكل اإلطارية املوجودة يف كل جمال من جماالت أعماهلم. ويف نفس الوقت ،حاولت ذكر التغريات السياسية احلامسة اليت شهدهتا الواليات خريف | 2011كوريانا
املتححدة األمريكية واليت أثرت على البحوث يف الدراسات اإلقليمية ،خاصة اخلوف األمحر الذي اجتاح املجتمع الكوري يف هناية األربعينات وأوائل اخلمسينات ،واملذاهب العلمية النقدية اليت ظهرت يف هناية الستينات وأوائل السبعينات ،وذلك ردا على احلرب الفيتنامية. بعد انتهاء تقدمي عرضي ،تلقيت ردود أفعال متوقعة وأخرى غري متوقعة من قبل املستمعني .ورد الفعل األول جاء من قلة من احلضور وأوالئك قد عايشوا الفترة الىت تناولتها بالشرح ولقد قاموا بتصحيح بعض األجزاء من تفسريايت .كان ذلك ما متنيت حدوثه يف املؤمتر .والحقا ،أجريت حوارا مع اثنني من العلماء البارزين من أجل احلصول على بعض املعلومات الصحيحة .وإن الشيء الذي مل أتوقعه ،كان رد فعل العلماء األمريكيني الشباب الذين مل يعرفوا التاريخ يف هذا املجال ،عربوا يل عن شكرهم على شرحي هلم .وأعجبين ذلك ألين مل أكن متأكدا على أن عرضي كان مفيدا بالنسبة هلم. كما تلقت ورقيت ردود أفعال غري متوقعة من قبل العلماء األوروبيني ،ولقد كان نفس الشيء مع األوراق املقدمة من قبل العلماء األمريكيني واليت تدور حول طبيعة الدراسات اإلقليمية وموقع الدراسات الكورية فيها .حيث يف الوقت الذي تركزت فيه حبوث العلماء األمريكيني على كيفية تأثري السياسة الثقافية األمريكية على الدراسات الكورية ،بينما ذكرنا بعض العلماء األوروبيني أن الدراسات الكورية يف الواليات املتحدة األمريكية تتميز ببعض األبعاد نتيجة للظروف السياسية اليت ظهرت يف الواليات املتحدة األمريكية واألحداث السياسية اليت هزت الدوائر األكادميية األمريكية من حني آلخر ،ولذلك يعترب هذا التاريخ خمصوصا للواليات املتحدة . "أولتشي!" ،كما ميكن أن نقول باللغة الكورية .فأننا العلماء األمريكيني نعتقد بأن كل ما حيدث يف الدائرة العلمية األمريكية مطلق وعاملي ،مثل املثل الذي يقول: "ضفادع يف البئر" .وأحيانا مييل أصدقائي من الكوريني إىل هذه الزنعة بسبب تأثريا التعليم األمريكي يف كوريا والتحالف الكوري األمريكي اللذين كانا يؤثران على كل من السياسات األكادميية األمريكية والكورية بأسلوب متشابه .بينما ال يشارك العلماء األوروبيون يف هذه الصدمات السياسية اليت شهدهتا أمريكا يف املاضي املؤخر ،لذلك فأهنم أقل خطورة ىف اختاذ مواقف مطلقة بشأن طبيعة السياسية املتميزة للدراسات اإلقليمية وفق النموذج األمريكي. لذلك كان ملتقى مؤسسة كوريا الذي نظمته مؤسسة كوريا للتبادل اخلارجي، ممتعا ومهما للغاية بالنسبة يل .تعرفنا على بعضنا البعض ،وعربنا عن احترامنا حيال اإلجنازات العلمية لآلخرين .وقبل أن جنتمع معا يف مثل هذا املؤمتر الذي يدور حول موضوع واحد فقط ،وعربنا عن آرائنا حول الدراسات الكورية ،مل نعلم أننا مل نتفق على بعض املواضيع اهلامة .لذلك ،فأين شاكر ألننا أصبحنا نتعرف على بعضنا البعض بصورة أفضل. 39
مقابلة مع مشارك في ملتقى مؤسسة كوريا
كوريا :حالة دراسة مناسبة في بحوث العالقات الدولية اآلسيوية أنتونيو فيوري أستاذ حايل يف مؤسسة كوريا للتبادل اخلارجي أستاذ يف العلوم السياسية يف جامعة بولونيا ،إيطاليا
س :ما هو أكرب معىن مهم مللتقى مؤسسة كوريا ج :قبل كل شيء ،كان مؤمتر كوريا فاونديشون أسامبويل ملتقى اجتمع فيه اخلرباء يف الدراسات الكورية القادمني من كل أرجاء العامل ،وتباحثوا حول مستبقل الدراسات الكورية وسبل تقدم هذا العلم األكادميي .وأظن أن مثل هذا املقام الذي يقوم فيه العلماء القادمون من العامل بإجراء احلوار وتبادل وجهات أنظارهم يعترب أفضل طريق لتقدم الدراسات الكورية. س :ما الذي دفعك لالهتمام بدراسة الشؤون الكورية؟ هل كان لديك أي دوافع خاصة؟ وما هي الصعوبات اليت تعرضت هلا كباحث يف الشؤون الكورية ،وما أفضل اإلجناز التعويضي؟ ج :كنت أهتم بتعلم اللغة الكورية عندما اكتشفت عن أن األجبدية مل تكن حتمل األيديوغرام مثل احلروف الصينية .مث أصبحت منجذبا للثقافة واملجتمع والتاريخ والتقدم السياسي الكوري تدرجييا .ومل أندم حىت ولو مرة واحدة ،حول تركيز حبثي على كوريا ،ألين أعتقد كعامل علوم سياسية أن كوريا مصدر إهلام كبري .أحيانا يرى بعض العلماء يف الشؤون االجتماعية أن إجراء البحوث يف كوريا حمدود ،لكين متأكد أن كوريا تعترب عاملا مصغرا مثريا ،لذلك تكون موضعا مناسبا للبحوث بالنسبة للعلماء املهتمني بالعالقات اآلسيوية الدولية. س :كيف تصف الوضع الراهن لدراسة الشؤون الكورية يف إيطاليا؟ ج :حاليا ،الوضع لدراسة الشؤون الكورية يف إيطاليا يف مستوى ُمرض .حيث تفتح ثالث جامعات رئيسية (جامعة لوريانتال( )L’Orientaleيف نابويل ،وجامعة ال سابيانزا( )La Sapienzaيف روما ،وجامعة كا فوسكاري( )Ca’ Foscariيف البندقية) الدورات التعليمية للدراسات الكورية اليت تركز يف معظمها على تعليم اللغة واألدب. أما جامعة بولونيا ،فتم فيها فتح برنامج ملنصب األستاذ اجلالس يف كلية العلوم السياسية أدرس فيها السياسات الكورية والعالقات الدولية ،حتت رعاية مؤسسة باجلامعة اليت ّ كوريا للتبادل اخلارجي .باإلضافة إىل ذلك ،ألقي املحاضرات لكل من الكلية الىت تركز على التنمية الكورية من الناحيتني السياسية واالجتماعية منذ عام ،1910والدراسات العليا الىت تركز على العالقات الدولية بني الكوريتني اجلنوبية والشمالية والعالقات الكورية الدولية .منذ افتتاح الربنامج ملنصب األستاذ اجلالس يف عام ،2008ازداد عدد الطالب الذين يهتمون بالسياسات الكورية بصورة متزايدة ،ويدل عدد الرسائل املتعلقة بكوريا واملقدمة من قبل الطالب يف الكلية والدراسات العليا على هذه الشعبية املتزايدة جتاه الدراسات الكورية .ويف املستقبل ،هندف إىل اتساع نطاق الدراسات الكورية من خالل إقامة دورات تعليمية للغة الكورية ،وأعتقد أن ذلك سيساهم يف زيادة جذب اهتمامات الطالب بالدراسات الكورية وتقوية مسعة اجلامعة يف نفس الوقت.
40
س :أرجو أن تصف وضع الدراسات الكورية يف أوروبا برمتها .ماذا تتوقع بالنسبة لتطور الدراسات الكورية يف املنطقة األوروبية وآفاق مستقبلها؟ ج :يعترب تاريخ الدراسات الكورية يف أوروبا قويا وثابتا يف أساسه ،وأظن شخصيا أن مستقبل الدراسات الكورية يف أوروبا إجيايب ،وذلك نظرا حلقيقة تزايد أعداد الطالب املهتمني بالدراسات الكورية يف القارة األوروبية .لكن على املدى القصري، من املهم السعي لإلسراع يف توحيد الشبكات اخلاصة بكوريا والدراسات الكورية فيما بني اجلامعات الواقعة يف أوروبا ،ومن هذا املنطلق ،من الالزم ابتكار السبل الرقمية والتشبيك .سوف يساهم ذلك يف أن تقوم اجلامعات األوروبية خبلق نوع من االحتاد اخلاص إلرسال العلماء يف خمتلف جماالت الشؤون الكورية إىل اجلامعات اليت مل حتتج فيها الدراسات الكورية إىل ختصص حمدد .كما يساهم ذلك يف ختفيض التكاليف .هذا وأظن أنه هناك ضرورة لفتح برامج شهادة الدكتوراه يف الدراسات الكورية يف املزيد من اجلامعات األوروبية لزيادة عدد العلماء الشباب واملوهوبني وتقوية حدة التنافس. س :يف رأيك ،ما هي املجاالت الناقصة ىف جمال الدراسات الكورية يف أوروبا؟ ما هي املطلوبات من أجل تقدم جمال الدراسات الكورية فيها؟ ج :خالل السنوات املاضية ،شهد جمال الدراسات الكورية يف أوروبا تقدما ملحوظا يف مجيع اجلامعات اليت فتحت برامج للدراسات الكورية ولكن يف إطار الدراسات اآلسيوية، على الدراسات الكورية بذل املزيد من اجلهود من أجل التفوق على الدراسات الصينية أو اليابانية املفضلتني من قبل الطالب ،من خالل متويل منح دراسية يستطيع الطالب االستفادة منها بسهولة .كما أنه من أجل حتسني ظروف الدراسات الكورية يف أوروبا، من الالزم تقوية الدعم أو إجياد املزيد من مناصب األساتذة املتخصصني يف ذلك املجال. فوق ذلك ،من املهم أيضا ختطيط وتنفيذ املزيد من الربامج الشعبية الرامية إىل تعريف عامة الناس بكوريا .نظرا ألن بعض الدول األوروبية مبا فيها إيطاليا ،تسعي إلجراء إصالحات تعليمية متعلقة بإعادة هيكلة نظام اجلامعة ،لذلك فإن دور مؤسسة كوريا مهم للغاية لنشر الدراسات الكورية يف أوروبا. س :يف الوقت الذي تزداد فيه شعبية األغاين الكورية "كيه بوب" يف أوروبا ،ماذا تريد أن تقترح للحكومة الكورية والدائرة األكادميية من أجل التشجيع على جذب اهتمامات جيل الشباب يف أوروبا بكوريا باستمرار؟ ج :لست خبريا يف الثقافة الكورية "هاليو" ،لكن بعض طاليب أصبحوا يهتمون بالدراسات الكورية نتيجة حمبتهم لألفالم الكورية واملسلسالت الدرامية التلفزيونية واألغاين الكورية "كيه بوب" ،باإلضافة إىل الكارتون .من هذا املنطلق ،فأظن شخصيا أن الثقافة الكورية "هاليو" كانت مفيدة جلذب اهتمامات الطالب اجلدد ،كما أثارت الثقافة الكورية "هاليو" اهتماما عاما بكوريا والثقافة الكورية ،لذلك ،أرحب بزيادة ونشر شعبية الثقافة الكورية. الثقافة والفنون الكورية
مقابلة مع مشارك في ملتقى مؤسسة كوريا
"هاليو" مهمة لتوسيع التصورات العامة لألجانب حول كوريا كاروالين ميرا أستاذة يف الدراسات الكورية ،جامعة بوينس آيرس ،األرجنتني
س :ما هو الشى الذى هتتمى بالدراسات الكورية ،و أي جمال هتتمني به أكثر؟ ج :أوال ،جذب اهتمامي وجود اجلالية الكورية يف األرجنتني .منذ عام ،1991كان ذلك املوضوع مصدر جذب أساسي الهتمامي .كما كنت أهتم باألوجه التارخيية والثقافية للمجتمع الكوري والديانة والتغريات السياسية املعاصرة واحلديثة ىف كوريا. س :ما انطباعك حول مشاركتك يف ملتقى مؤسسة كوريا ؟ وما معىن مؤمتر هذا العام بالنسبة لك على أساس مراحل تقدم جمال الدراسات الكورية؟ ج :تلقينا انطباعا إجيابيا هلذا املؤمتر ،ألين استطعت التعرف على الوضع احلايل للدراسات الكورية وتقدمها يف العامل .أخذت فرصة تقاسم جتربيت مع العلماء اآلخرين والتبادل معهم األمر الذي سيساهم ىف اإلسراع يف حبثي احلايل. س :نعرف أن مدينة بوينس آيرس تدير مركز الدراسات الكورية وهو الوحيد يف أمريكا الالتينية .كيف تأسس وما خطته املستقبلية؟ ج :بدأ تنفيذ برنامج الدراسات الكورية يف معهد "هينو هريماين" يف كلية العلوم االجتماعية يف جامعة بيونس أيرس يف عام .1995ويف عام ،1997أصدرت دار النشر التابعة للجامعة كتابا حتت عنوان "هجرة الكوريني إىل بوينس آيرس". ومنذ عام ،1999لعب املعهد دورا رئيسيا إلجراء البحوث حول هوية اجليل الثاين من اجلالية الكورية يف األرجنتني .ويف ،2000مت تنظيم خمتلف املناسبات املتعلقة بالذكرى الـ 35للجالية الكورية يف األرجنتني ،مثل الندوات واملؤمترات واملهرجانات الثقافية .يف عام ،2001يف اللجنة املشتركة األرجنتينية الصينية يف التعاون يف جمال العلوم والتكنولوجيا املنعقدة يف بكني ،اقترح األستاذ "بيدرو كروتشي" الذي كان رئيس املعهد آنذاك ،بتكوين جمموعة لدراسة شؤون شرق آسيا. حتولت هذه املجموعة البحثية اليت نظمتها ،إىل ملتقى حبثي متعدد املجاالت يتكون من الطالب يف الكلية والدراسات العليا يف اجلامعة .أجرى هذا امللتقى البحوث بشأن خريف | 2011كوريانا
القضايا املتعلقة بشؤون شرق آسيا .أظهرت كوريا وجامعة بوينس آيرس ،اهتمامهما بفرص التعاون يف حبوث العلوم اإلنسانية والعلوم والثقافة .على ضوء ذلك ،بدأ معهد " "CECAاملركز البحثي للدراسات الكورية يف جامعة بوينس آيرس ،انطلق مشروع مشترك بالتعاون مع الدكتور "تشوي يانغ بو" السفري الكوري لدى األرجنتني ورئيس مؤسسة كوريا "كون إن هيوك" ورئيس جامعة بوينس آيرس "ريتور غولريمو جامي إيتشيفريي". س :ما مكانة الثقافة الكورية "هاليو" يف األرجنتني؟ وأية جهود الزمة من قبل احلكومة الكورية أو الدائرة األكادميية التساع الشعبية املتزايدة جتاه الثقافة الكورية الشعبية إىل كوريا؟ ج :إن أكرب التحدي هو لفت اهتمام الناس املركز على األغاين الشعبية أو الدراما إىل الثقافة الكورية والتاريخ بشكل عام. س :أي جمال من جماالت الثقافة جيذب أكرب اهتمام الشعب األرجنتيين؟ ج :ال نستطيع أن نتكلم بدون ذكر لعبة تيكوندو ،واألغاين الكورية "كيه بوب"، باإلضافة إىل األفالم اليت أخرجها املخرجون الكوريون. س :ما خطتك على املدى املتوسط والطويل لتقدم جمال الدراسات الكورية يف أمريكا الوسطى واجلنوبية؟ ج :علينا تقوية العالقات بني اجلامعات األمريكية اجلنوبية واملعاهد البحثية ،وبني أمريكا الالتينية وكوريا .كما جيب أن نشجع على نشر املزيد من املطبوعات الكورية املترمجة إىل اإلسبانية وتنظيم الندوات واملؤمترات اخلاصة بالتاريخ الكوري والثقافة واملجتمع والسياسات ،واليت جتري باللغة اإلسبانية.
41
مرآة 2
كتب جوسون امللكية تعود إىل الوطن بعد غيبة 145سنة يف فرنسا مع وصول المجموعة النهائية فى يوم 27أيار ،فإن 297مجلدا من البروتوكوالت الملكية لعائلة جوسون الحاكمة ،التي كانت مودعة في المكتبة الوطنية في فرنسا ،باريس ،تكون قد عادت إلى الوطن األم ،كوريا .إن عودة هذه الكتب الملكية والتى تعتبر ذات أهمية ثقافية وأكاديمية كبيرة ،سبقتها سلسلة من األحداث التذكارية.
لي كيونغ هي صحفية ،صحيفة جونغآنغ إلبو سوه هون كانغ مصور
في
سنة ،1782خالل السنة السادسة من حكم امللك جونغجو ،مت بناء فرع بعيد من "كيوجانغاك" ،والىت هي املكتبة واألرشيف امللكي ،يف جزيرة كانغهوا .وقد مسيت باسم "أويكيوجانغاك" ،حيث مت نقل ما يزيد على 5000 جملد من العاصمة إىل األرشيفات اجلديدة .من بني هذه املواد كانت هناك جملدات بروتوكوالت ملكية ،وسجالت مفصلة عن أحداث الدولة اهلامة .ولكن يف سنة ( 1866السنة الثالثة للملك كوجونغ) غزت قوات من سفن حبرية فرنسية جزيرة كانغهوا وهنبت 340جملدا من جمموعة املكتبة ،مبا يف ذلك 297جملدا من الربوتوكوالت امللكية .أما املواد املتبقية فقد أشعل الدخالء فيها النار فاحترقت متا ًما. بقى مكان هذه الوثائق اخلاصة بالقصر غري معروف ملدة طويلة ،إىل أن اكتشف العامل الكوري املختص مبسارد الكتب يف خمتلف التخصصات وهو الدكتور "بارك بيونغ سون" الذي كان يعمل أمني مكتبة يف املكتبة الوطنية الفرنسة ،اكتشف الكتب يف املكتبة وأطلق قائمة بالوثائق سنة .1975كما مت أيضا اكتشاف أنوثولوجيا (مقتطفات أدبية خمتارة) تعاليم زين للرهبان البوذيني الكبار (جيكجي سيمتشي يوجول أو جيكجي سيمغيونغ) من قبل الدكتور بارك يف نفس املكتبة .هذا الكتاب أول كتاب عاملي باق حىت اآلن مكتوب بطباعة معدنية متحركة ،مت نشره يف سنة 1377يف عهد كوريو.
1 .1صفحة الغالف "البروتوكول الملكي لمنح الشرف للملكة" (جانغنيول وانغهو جونسونغ دوغام أويغوي سنة .)1687يدون الكتاب عملية منح الملكة (-1624 ،)1688وهي الزوجة الثانية للملك "إينجو" ،منحها لقب التشريف .وقد تم عمل هذه النسخة من الكتاب من أجل مراجعة ومتابعة من الملك نفسه ،ولها أغلفة من للس ُحب ،والعنوان الحرير األخضر ،الذي تزينه رسوم ُّ مكتوب في شريط منفصل من الحرير على الغالف.
مفاوضات من أجل عودة الكتب بذلت جامعة سيول الوطنية ،اليت أوكلت إليها مهمة احلفاظ على املواد من األرشيف امللكي "كيوجانغاك" ،جهودا كبرية الستعادة كتب عائلة جوسون امللكية من املكتبة الفرنسية سنة .1991بعد ذلك ،أرسلت احلكومة الكورية مسؤوال يطلب من احلكومة الفرنسية عودة هذه الكتب ىف سنة .1992 وخالل لقاء القمة الكوري-الفرنسي سنة ،1993عندما كانت فرنسا تتفاوض سرا من أجل تصدير تكنولوجيا القطار عايل السرعة ( )TGVإىل كوريا ،أعاد الرئيس الفرنسي فرانسوا متران الربوتوكول امللكي حول نقل ضريح "هويغيونغوون" إىل موقعه اجلديد ،وهو واحد من الربوتوكوالت الوطنية ململكة جوسون اليت أخذت إىل فرنسا سنة ،1866وقطع على نفسه عهدا بإعادة البقية. مل يتم الوفاء هبذا الوعد ،على أي حال ،وذلك بسبب قوة املعارضة يف فرنسا ،مبا يف ذلك االحتجاج الذي قدمه أمناء املكتبات يف املكتبة الوطنية الفرنسية .كما فشلت أيضا املفاوضات بني الدوائر احلكومية الفرنسية 2
الثقافة والفنون الكورية
.2محفة تحمل النسخة األصلية لصورة المرسوم الملكي متبوعة بموكب مهيب من 500من المشاة ،بمن فيهم مسؤولو الحراسة وفرقة عسكرية تقليدية والراقصون والخيالة.
.3يشق الموكب طريقه إلى منطقة ساحة القصر في صالة العرش الرئيسية في قصر "كيونغبوك".
3
2
1 " .1المرسوم الملكي حول جنازة أويسو الحفيد (سنة ،)1752وهي وثائق جنازة االبن األكبر لولي العهد "سادو" .ويشتمل على محضر تفاصيل الجنازة ،وبشكل دقيق نزوال حتى وصف حجم كل بذلة استخدمت في الطقوس.
نفسها ،وذلك ألن املحادثات حول عودة الكتب ،قد توقفت عدة مرات ،مما أدى إىل تقدم طفيف هبذا الشأن. أخريا ،كانت هناك فرصة تقدم مفاجئ خالل مؤمتر قمة جمموعة العشرين يف سيول، فقد اتفق رئيسا الدولتني على عودة الكتب مبوجب عملية تأجري ملدة مخس سنوات قابلة للتجديد .وعلى حني أن العديد من الكوريني استاءوا من هذا التأجري ،إال أن احلكومة أكدت على أن هذا احلل الوسط كان أكثر الوسائل العملية املتاحة لعودة الكتب إىل كوريا ،ذلك ألن عودة دائمة ستكون ممكنة فقط إذا وافقت احلكومة الفرنسية على تعديل قوانينها املتصلة هبذا األمر .يف مجيع األحوال ،وقعت املكتبة الوطنية يف فرنسا واملكتبة الوطنية يف كوريا اتفاقية مستوى العمل حول عملية العودة ،وعادت الكتب إىل أرض الوطن يف عمليات تسليم جوية على أربع دفعات ،من 14نيسان حىت 27 أيار. البروتوكوالت امللكية لعائلة جوسون احلاكمة معظم الكتب اليت استعيدت من فرنسا هي بروتوكوالت ملكية لعائلة جوسون احلاكمة ،واليت هي سجالت تفصيلية لألحداث اهلامة يف الدولة أو األحداث امللكية اليت وقعت خالل تاريخ العائلة الذي دام ما يقارب 500سنة ،والذي حظي بتوثيق نص خطي مكتوب باليد ورسومات لوحات توضيحية. الكلمة الكورية للربوتوكول امللكي "أوغوي" هي كلمة مركبة من األحرف "أوي" اليت تعين االحتفال/املراسم ،و"غوي" اليت تعين املقياس النموذجي الذي حيتذى به. وبناء على ذلك ميكن تعريف مصطلح "أويغوي" على أنه املقاييس النموذجية للمراسم واالحتفاالت ،أو األوراق البيضاء ،اخلاصة مبجموعة هامة من األحداث واملراسم ،اليت كانت تستخدم مرجعية ذات قيمة عالية ومنوذجا ألجيال املستقبل .وقد مت حفر مواد الربوتوكول امللكية لعائلة جوسون يف سجل الذاكرة العاملية لليونسكو ،وذلك اعتبارا من سنة .2007إىل جانب حوليات عائلة جوسون امللكية ،وهي جمموعة أخرى من سجالت حاشية جوسون مع نفس التسمية والتخصيص الذي وضعته اليونسكو ،وتعترب الربوتوكوالت امللكية خالصة ثقافة حفظ السجالت الكورية .مقارنة مع حوليات مملكة جوسون ،فإن سجال زمنيا لألحداث الرئيسية خالل حكم كل ملك ،الذي يشتمل 44
" .2سجل بناء ضريح" (سنة ،)1789وهو نسخة من السجل الرسمي للمناسبة الملكية التي تحتفظ بها عادة هيئة حكومية ذات اختصاص.
على النص فقط ،فإن الربوتوكوالت امللكية تزود توثيقا أكثر وضوحا للتاريخ ،مع صور توضيحية وتفسريات مقدمة بطريقة مميزة ترافق األوصاف والتفاصيل املكتوبة. يف معظمها ،تتبعت الربوتوكوالت امللكية حياة العائلة امللكية .على سبيل املثال، عندما كان يولد أمري ،يتم اختيار موقع لبناء حجرة ملشيمته ،حيث كانت املشيمة ختزن حسب ما هو منصوص عليه ،مع تسجيل العملية كاملة على شكل بروتوكول ملكي. كما كان يتم أيضا توثيق إعالن ويل للعهد واإلجراءات املرافقة ذات العالقة هبذا احلدث على شكل بروتوكول مستقل. يف حالة الزفاف امللكي ،كان احلدث بالكامل يسجل بتفاصيل هائلة ،مبا يف ذلك اختيار العروس ،قائمة املهر ،وموكب العريس الذي حييِّي فيه العروس .وكان يتم نشر بروتوكول ملكي عند وفاة فرد هام من العائلة امللكية ،مثل امللك ،امللكة ،ويل العهد أو زوجته؛ ويف حالة بناء قبور ملكية ،ووضع األلواح التذكارية للملك املتوىف يف الضريح امللكي للعائلة" ،جونغميو" ،وذلك عقب فترة احلداد الرمسي اليت كانت تطول لثالث سنوات .إضافة إىل ذلك ،فقد مت توثيق عمليات بناء القصر أو القلعة أو عمليات التجديد والترميم ،والوالئم امللكية اهلامة ،ونشر حوليات حكم كل ملك ،وعمل لوحات ملوكية ،حيث كانت كل هذه األحداث توثق بعناية تامة. ما يلفت النظر يف الربوتوكوالت امللكية لعائلة جوسون هو اهتمامها الدقيق بالتفاصيل ،واليت تشتمل على قائمة باألشخاص املعنيني يف كل حدث ،ملخص عن الشخصيات ،وأبعاد ومواد األشياء املنتجة أو املستخدمة ،وكذلك النفقات ،نزوال إىل أصغر وحدات العملة املستخدمة يف ذلك الوقت .على سبيل املثال ،الربوتوكول امللكي حول بناء قلعة "هواسونغ" (هواسونغ سونغيوك أويغوي) يزود قائمة مفصلة مبا يزيد عن 1800من الصناع املهرة الفنانني يف أعماهلم والعمال الذين شاركوا يف
الثقافة والفنون الكورية
إن البروتوكوالت الملكية التي أعيدت مؤخرا إلى كوريا تعتبر ذات أهمية خاصة ألن معظم المواد التي فيها هي مواد أصلية تحمل تفاصيل عالية القيمة ومعدة من أجل الملك .إضافة إلى ذلك ،فإن حوالي 30 مجلدا هي النسخ الوحيدة الباقية "على قيد الحياة" من الوثائق األصلية.
.3رسم تصويري من "المرسوم الملكي لزفاف الملك "يونغجو" والملكة "جونغسون" سنة .)1759تصور اللوحة موكب الملك "يونغجو" وهو يتقدم شخصيا لألمام الستقبال ملكته في زفافه الثاني وذلك بعد وفاة زوجته األولى .في البروتوكوالت أو المراسيم األخرى للزفافات الملكية يتم استقبال الملكة بصورة تقليدية نمطية من قبل نائب مفوض من قبل الملك ،وليس من قبل الملك نفسه ،ولكن هذه الرسمة هي النموذج األول الذي يبين محفة الملك ضمن موكب استقبال العروس.
3 خريف | 2011كوريانا
45
1
أعمال اإلنشاءات والبناء ،إىل جانب تفاصيل األجور املدفوعة لكل عامل ،طبقا لعدد األيام اليت عملوها ،نزوال إىل أجرة نصف يوم .إن معلومات األوصاف التفصيلية يف الربوتوكوالت امللكية ساعدت على منع اهلدر أو سوء االستغالل يف أموال الدولة وذلك من خالل اإلفضاء بكل تفاصيل املقاوالت والتعهدات. كانت الرسوم التوضيحية ترسم من قبل أكثر الفنانني موهبة يف ذلك احلني الذين يعملون يف املكتب امللكي للرسم (دوهواسو) .هلذه األعمال مستوى عال راق من الفن والتفاصيل الوصفية الذي جعل هذه الربوتوكوالت تستخدم يف أوقات من زمننا احلاضر إلعادة إجياد احلدث املوثق .على سبيل املثال ،قلعة "هواسونغ" يف منطقة "سوون" اليت عانت من دمار هائل أثناء احلرب الكورية ،متت أخريا عملية ترميمها سنة ،1975 وذلك بناء على بروتوكول مكتوب منذ 200سنة تقريبا .إن كتابة قلعة "هواسونغ" يف سجالت اليونسكو كتراث عاملي ميكن أن يعزى يف معظمه إىل دور الوثائق امللكية، اليت عملت كمصدر مرجعي ال ميكن االستغناء عنه. األهمية األكادميية خالل حكم مملكة جوسون ،فإن الربوتوكول امللكي لكل حادثة مستقلة أو فردية كان يعد من عدة نسخ ،مبا يف ذلك واحدة للملك ونسخ إضافية كانت ختزن يف أرشيف التاريخ والدوائر املختلفة املسؤولة عن مراسم احلاشية .إن الربوتوكوالت امللكية اليت أعيدت مؤخرا إىل كوريا تعترب ذات أمهية خاصة ألن معظم املواد اليت فيها هي مواد أصلية حتمل تفاصيل عالية القيمة ومعدة من أجل امللك .إضافة إىل ذلك ،فإن حوايل 30 46
جملدا هي النسخ الوحيدة الباقية "على قيد احلياة" من الوثائق األصلية. كان يتم إنتاج نسخة امللك من أوراق والوأن عالية اجلودة (تشوجوجي) وعملية جتليد الكتب كانت تتم بأغلفة حريرية مع مشابك من الربونز .وعلى النقيض من هذه األناقة والدقة ،فإن النسخ اليت كانت خمصصة للتوزيع على مسؤويل احلكومة ذوي العالقة وتلك الىت ترسل إىل أرشيف احلفظ كانت تنتج على ورق أكثر خشونة مصنوع من شجر التوت ،وجتلد بأغلفة من القنب مع مشابك من احلديد .من املعروف أن الكتب اليت مت استرجاعها من فرنسا هي ذات نوعية عالية مقارنة مع حوايل 3800 كتاب من الربوتوكوالت امللكية املودعة يف معهد "كيوجانغاك" للدراسات الكورية يف جامعة سيول الوطنية وأكادميية الدراسات الكورية. من بني الكتب اليت استعيدت مؤخرا والبالغة 297كتابا ،فإن حوايل نصفها هي سجالت جلنائز ملكية ،بينما تشتمل البقية على أوصاف حلفالت الزفاف امللكية، واالحتفاالت واملراسم املتنوعة ،حفالت تنصيب والة العهد ،وبناء أو إصالح القصور والقالع .ذكر أستاذ التاريخ "شني بيونغ جو" يف جامعة "كونكوك" ،والذي قام شخصيا بالكشف على الربوتوكوالت امللكية من فرنسا يف مخس مناسبات ،ذكر أن الصور التوضيحية "بانتشادو" يف الكتب كانت تامة رائعة كل الروعة .إن تصوير العديد من األشخاص املصطفني طبقا لرتبهم الرمسية ،كان حيمل تفاصيل لدرجة أن جدائل حلاهم كانت واضحة. باستثناء الثالثني جملدا اليت هي نسخ وحيدة باقية على قيد احلياة ،فإن النسخ األخرى املتبقية ميكن أن تلقاها يف كوريا .على أي حال ،نظرا ألن كل نسخ الربوتوكوالت الثقافة والفنون الكورية
.1أداء المراسيم االحتفائي يجري أمام صالة العرش الرئيسية في قصر "كيونغبوك".
.2تصوير من "المرسوم الملكي لجنازة الملكة" (سنة ،)1688والذي يوثق موكب جنازة الملكة ،وهي الزوجة الثانية للملك "إينجو" .وضعت األغطية على جانبي التابوت الملكي إلخفائه عن األنظار .المشيعات يمشين خلف النعش وهن أيضا محجوبات بستائر بيضاء .في جنازات الملوك، لم تكن تستخدم أغطية وال ستائر.
2
اخلاصة كانت مكتوبة ومرسومة يدويا ،فمن املمكن العثور على اختالفات يف أغلفتها، وأمناط جتليدها ،والتفاصيل الصغرية األخرى .على الرغم من أن النسخ املحفوظة يف كوريا تشتمل على العديد من األجزاء املحذوفة من الصور التوضيحية املرسومة لالحتفاالت واملراسم ،فإن الكتب اليت متت استعادهتا تشتمل على تفاصيل وصفية أكثر ذلك ألن هذه الكتب قد أنتجت للملك ،طبقا لألستاذ شني. وقد مت تسجيل املجلدات الثالثني ،اليت هي نسخ قائمة حىت اآلن ،بشكل رقمي سنة ،2005وذلك لكل من احلكومتني الفرنسية والكورية .نظرا لعدم وجود ضمان على عودة الكتب يف ذلك الوقت ،فإن العلماء واملثقفني الكوريني كانوا راغبني يف دراسة املواد ،حىت من خالل صور إلكترونية .أما وقد عادت هذه الكتب اآلن إىل الوطن، فمن املمكن تفحصها عن قرب مباشرة من مصدرها األصلي وذلك للحصول على التفاصيل الدقيقة اخلفية ،مثل نوعية وجودة الورق واألغلفة والرسم .بشكل طبيعي ،فإن الكتب الفعلية تزود معلومات أكثر من الصور املصورة فوتوغرافيا .حنن حباجة إىل دراسة الربوتوكوالت امللكية من منظور أكثر مشولية ،منتبهني للعوامل بعيدا عن املحتوى ،مثل مواد ونوعية الورق واألمناط الوصفية والرسم ،هكذا قال األستاذ شني. بشكل عام ،فإن الربوتوكوالت امللكية املستعادة هي ذات قيمة أكادميية ال ميكن قياسها ،وسوف تسهم كثريا يف البحث األكادميي يف التاريخ ومسارد املؤلفني واملؤلفات، وكذلك يف تاريخ األزياء الكورية وتاريخ الفن .تقريبا ،كل الكتب ،باستثناء 12جملدا (سبعة عناوين) مت إصالح أغلفتها .من املفترض أن األغلفة قد تلفت بفعل النريان أو املاء ،قبل أو أثناء نقلها إىل فرنسا ،وبعد ذلك مت إصالحها يف وقت الحق .وبناء على ذلك فإن االثين عشر جملدا املحفوظة يف شكلها األصلي هلا أمهية أكرب كمواد مرجعية.
خريف | 2011كوريانا
فعاليات الترحيب إىل جانب املجلد األول املستعاد سنة ،1993فإن بروتوكوالت عائلة جوسون امللكية قد نقلت إىل كوريا يف أربع جمموعات .بعد منافسة شرسة بني خطوط آسيانا اجلوية واخلطوط اجلوية الكورية ،اتفقت شركتا الطريان على تويل األدوار يف شحن هذه الكتب جوا إىل الوطن .عند وصوهلا مباشرة ،مت وضعها فورا يف خمازن يف متحف كوريا الوطين يف سيول. وقد عقدت مناسبات احتفالية بعودة الربوتوكوالت امللكية يف جزيرة كانغهوا ويف سيول يوم 11حزيران .يف ذلك الصباح ،فإن موكبا من حوايل 500شخص ،مبا فيهم سكان اجلزيرة ،شقوا طريقهم من البوابة اجلنوبية لقلعة جبل كانغهوا إىل املوقع األصلي يف أرشيفات "أويكيوجانغاك" .إعادة إحياء املوكب مت بناء على السجالت اليومية ملجلس الوزراء ،وهي مذكرات مودعة يف "كيوجانغاك" ،واليت سجلت إعادة وضع املواد من "كيوجانغاك" يف سيول إىل "أويكيوجانغاك" يف جزيرة كانغهوا سنة .1783 كما عقد طقس من الطقوس املهيبة املستمدة من األسالف ،وذلك إلعالن عودة الكتب إىل ملوك جوسون ،باإلضافة إىل أحداث ومناسبات تذكارية أخرى ذات صلة. شكلت وزارة الثقافة ،والرياضة والسياحة فريق حبث من قبل العلماء واملثقفني املعنيني واالختصاصيني الذين خططوا لعمل ندوة أكادميية يف شهر كانون األول .2012وحبلول ،2013سوف يتم تكديس الربوتوكوالت املستعادة من فرنسا يف قاعدة بيانات رقمية .وستصبح نسخا إلكترونية من الثالثني جملدا اليت هي النسخ الوحيدة الباقية على قيد احلياة ،ستصبح متاحة على اخلط الساخن يف وقت الحق هذه السنة.
47
عرض فني .1مقابر نودونغ دونغ ،كيونغجو.1984 ،
.2بوذا ،بوذيساتقا ،والفتوات السماوية التي نقشت على الجانب الشرقي من سابانغبول في تابغول الوادي الشاهق على منحدرات جبل نام في كيونغجو.1986 ،
1
املناظر الطبيعية أللف سنة يستحوذ عليها في "ضوء الزمن"
إن كانغ وون غو رائد للجيل األول من المصورين الوثائقيين في كوريا .أما معرضه "المناظر ّ الطبيعية الكالسيكية" فهو ثمرة استكشاف طويلة األمد له عن األمثلة الكورية الثقافية مثل األساطير في عهد الممالك الثالث والمقابر الملكية خالل مملكة شيال والتحف البوذية.
لي مون جاي شاعر وأستاذ ،قسم الكتابة اإلبداعية ،جامعة كيونغ هي املفتوحة كانغ وون غو مصور
قد
يكون من املبالغة اإلشارة إىل بوسان كمدينة مرجعية للتصوير الفوتوغرايف .ولكن يف دوائر التصوير الكورية كان هذا القول يف الواقع هو السائد منذ منتصف أبريل من هذا العام.
ثالثة معارض للصور الفوتوغرافية إىل جانب كوهنا ثاين أكرب مدينة وأكرب ميناء حبري يف كوريا ،أصبحت مدينة بوسان معروفة باسم "مدينة السينما" منذ مطلع القرن .21على مدى السنوات الـ 16املاضية استضافت املدينة مهرجان بوسان السينمائي الدويل ( )PIFFوالذي يشتهر باعتباره واحدا من املهرجانات السينمائية يف العامل األكثر دينامية .ال جيتذب معرض التصوير الفوتوغرايف نفس النوع من االهتمام مثل مهرجان سينمائي حىت لو كان "معرضا استعاديا" (على الرغم من أن املصور قد ينكر هذا األمر) ،غري أن معرض "املناظر الطبيعية الكالسيكية" لكانغ وون غو كان جديرا باالهتمام .إن مكان املعرض هو الفرع اجلديد ملتحف كو أون للتصوير الفوتوغرايف والذي جتدر اإلشارة بذكره أيضا العتبار أنه املتحف الكوري الثاين املتخصص يف التصوير الفوتوغرايف خارج سيول بعد متحف كو أون للتصوير الفوتوغرايف األصلي الذي افتتح قبل أربعة أعوام .ويقع كالمها يف منطقة شاطئ هايونداي يف بوسان. بالصدفة ،بينما كانت تعرض صور كانغ لسكان بوسان قُدم معرضان آخران للتصوير الفتوغرايف يف املدينة :معرض "األحجار الصامتة" لـ"كوون تاي غيون" يف متحف كو أون للتصوير الفوتوغرايف األصلي ،ومعرض "حديقة اآلهلة" لـ"سوه هون كانغ" يف تويوتا آرت سبايس .فكو أون وسوه كل منهما فنان مشهور واالثنان ينتميان إىل ما يسمى بـ"فريق كانغ وون غو" .إن هذين 48
الثقافة والفنون الكورية
خريف | 2011كوريانا
49 2 49
الباغودا الغربي في معبد ميرييوك في غومما ميون في إيكسان ،محافظة جولال الشمالية.1996 ،
املصوران من مصوري اجليل الثاين اللذين تأثران برائد التصوير الوثائقي الكوري وقد كانا يعرضان أعماهلما يف نفس املدينة ويف الوقت نفسه وبفكرة متشاهبة حول الثقافة الكورية التقليدية .على هذا وىف الفترة من أبريل حىت أوائل يوليو كانت بوسان وحبق مدينة للتصوير الفوتوغرايف . ثالث موضوعات للتاريخ "املناظر الطبيعية الكالسيكية" لـ"كانغ وون غو" تستكشف التراث الثقايف الكوري من خالل ثالث موضوعات تارخيية .فقبل عشر سنوات ،أقام معرضا بعنوان "صور ثالث قرى" يف سيول حيث عرض صورا لثالث جمتمعات جبلية نائية ،كما نشر كتاب التصوير الفوتوغرايف بنفس العنوان أيضا .أما األعمدة الثالثة ملعرضه األخري والىت اشتملت على املقابر امللكية ململكة شيال وهي املواقع املختلفة املذكورة يف "تاريخ املمالك الثالث" (سامكوك يوسا) اليت تسجل اخلرافات واألساطري من عصر املمالك الثالث واآلثار البوذية من شيال .أما هذه املوضوعات الثالث اليت اكتشفها كانغ على مدى السنوات الـ 40املاضية فهي أيقونات ممثلة للثقافة الكورية التقليدية اليت بقيت على قيد احلياة منذ أكثر من ألف سنة. إن سامكوك يوسا الذي مت إعداده من قبل إيليون الراهب البوذي واملؤرخ يف 1281خالل عهد مملكة كوريو حيتوى على األساطري واحلكايات الشعبية واخلرافات 50
حول كوريا من بداية تأسيس األمة لـ"دانغون" األسطورية حىت اهنيار شيال املوحدة يف حيث يغطى عهد شيال نفسه حوايل 1000سنة ( 57ق .م 935م) .على الرغم من أن معظمه جنم عن األسطورة ،يذكر املواعيد التارخيية واملواقع احلقيقية اليت ال يزال من املمكن زيارهتا يف هذه األيام .سجل كانغ يف املنشور هلذا املعرض" :تعلمت أن األساطري ليست قصصا عن السماء فحسب بل عن األرض استنادا إىل الواقع". يف حني أن املعرض عرض 100صورة مميزة ،إال أن معظم املشاهدين كانوا على ما يبدو حيومون أكثر عند صور التحف البوذية من شيال الواقعة يف نامسان كيونغجو. مع أن هذا اجلبل الواقع جنوب كيونغجو يصل ارتفاعه حوايل 471مترا فقط لكن ميكن اكتشاف املعابد والباغودات ومتاثيل البوذا احلجرية يف كل واد وعلى كل تالل. يف الواقع إن اجلبل هو متحف حقيقي ممتاز يف اهلواء الطلق الذي يتمتع بأجواء البوذية الالمعة يف مملكة شيال .وقد بذل كانغ أقصى ما يف وسعه ومل يترك حجرا مل يقم بقلبه ميشط خالل اجلبل ألول مرة كمصور يف هذا اجلبل منذ أواخر السبعينات وقتها كان ّ متحمس غري أنه كان مصورا قليل اخلربة والعلم .انتهى به األمر إىل رمي مجيع الصور اليت التقطها على مدى عام كامل واليت كان من املفترض أن يتم تضمينها يف كتابه األول للتصوير الفوتوغرايف. يقول كانغ مستذكرا "بذلت قصارى جهودي اللتقاط الصور اجليدة ،ولكن كانت الصور سخيفة يف النهاية" .واستمر يف التقاط صور اجلبل على مدى السنوات األربع الثقافة والفنون الكورية
مشهد بوذا المنحوت على جرف في ياكسو فى وادي الصنوبر على منحدرات جبل نام ،كيونغجو.1985 ،
التالية ،لكن بدال من السعي إىل السيطرة على التماثيل البوذية احلجرية ،انتظر مصابرا ظهور شخصياهتا الداخلية بشكل طبيعي .على هذا النحو كان ينتظر اللحظة املناسبة اليت تبعث فيها شدة الضوء والزاوية إىل إحياء الوجوه. إن صور كانغ هي مثرات االنتظار .كان ميضي اليوم أو اليومني اللتقاط صورة واحدة وليس ذلك كل ما كان ىف نطاق الالعادي فمن أجل التقاط صورة للمقابر امللكية بشيال يف فصل الشتاء ثابر كانغ ملدة من السنوات .كان يتابع نشرات اإلرصاد اجلوي بانتظام وكان يهرع إىل املقابر عند مساعه نبأ سقوط الثلوج لكنَه كان عندما يصل جيد أن الثلوج ذابت بالفعل .ورمبا أتاحت بعض املواقع فرصة واحدة فقط اللتقاط الصورة املناسبة خالل سنة بأكملها مثل التمثال البوذي الذي يوجد يف كهف صخري ويواجه ضوء الشمس مرة واحدة فقط يف السنةُ .عرضت هذه الصورة "وجه متثال بوذا اجلالس يف كهف بولغول" يف معرض بوسان سنة(. )1984 لقد أعجبت صورة وجه متثال بوذا املوجودة يف كتاب كانغ "كيونغجو نامسان" ( )1987أحد الرهبان ففكر يف التقاط صورة للتمثال بنفسه .لكن عند زيارته الكهف عدة مرات مل يصادف ضوء الشمس ساقطا على وجه التمثال أبدا ،وذلك ما ذكره الراهب عند لقائه كانغ يف املعرض .عند استرجاع ذكريات إكمال "كيونغجو نامسان" كتب كانغ" :كانت طريقيت الوحيدة هي زيارة املوقع مرارا وتكرارا مبثابرة مع التقاط لصور ال حتصى .وإذا كما مت التقاط صورة ما بشيء من الدقة عن طريق الصدفة ،فهو خريف | 2011كوريانا
نتيجة هلذا اإلصرار البسيط". اكتشاف املناظر الطبيعية حيتوي استخدام كلمة "الكالسيكي" يف عنوان كتابه "املناظر الطبيعية الكالسيكية" على معىن مزدوج .فإن تشري إىل العصور القدمية حيث تعكس الصور رموز التراث الثقايف الكوري الذى بقي على قيد احلياة ألكثر من ألف سنة .فأيضا ذلك يعىن أن الصور تعود إىل وقت بعيد منذ بداية مهنة املصور .يف عمل كانغ "املناظر الطبيعية الكالسيكية" ال يلعب الضوء دورا مهما وكبريا لكن الوقت هو املفتاح .بالنسبة ألي صورة يلعب الضوء دورا حامسا بصورة طبيعية .لكن صور كانغ ال تعتمد على ضوء الشمس فقط وإمنا على "ضوء الوقت" أيضا وهو املفهوم الذي ينعكس يف عنوان أحد كتبه. يبدو أن الصور يف هذا املعرض تؤكد على "مث (هناك)" بدال من "اآلن (هنا)". بالطبع ،تكشف صور غابات أشجار الصنوبر ومساء وقت الغروب وشاطئ البحر وباغودة حجرية وركن منعزل يف موقع املقربة امللكية عن طبقات من الوقت اليت ترتبط مع األشياء ولكن ليس مثَة متييز واضح بني "مث" و"اآلن" . تلتقط الصورة الفوتوغرافية املسماة "مقابر نودونغ دونغ ،كيونغجو" ()1984 املقابر امللكية اليت تقع أمام أربع طبقات من التالل ،لكنها تأخذك إىل األزمان املاضية 51
1
.1أفلوكيتسفارا القائم ،بوديساتقا الحنين ،على جبل نام في كيونغجو.1985 ،
.2موقع معبد موجانغ في غابة آمغوك دونغ ،كيونغجو، .1995
2
أكثر من ألف سنة .إذا كان من املمكن ملشهد املناظر الطبيعية أن تكتشف ،فإن هذه "األرز املبخر" يف حني تقترح هذه النظرية بأنه "وكما هو احلال مع األرز املبخر والذي الصورة تكون مثاال على ذلك .إهنا ال تعرض وقت الضوء بل ضوء الوقت .وهنا يبدو ميكن أن يطبخ به أحسن األطعمة ،فإن جوهر التصوير الفوتوغرايف هو صورة وثائقية". أن الوقت جماز للزمن وللتاريخ ،الوقت اخلاص للمصور والذاتية له .أما صورة موقع لقد وضع هذا املفهوم األساس للتصوير الفوتوغرايف الوثائقي يف كوريا .بالنسبة لكانغ املقابر يف نودونغ دونغ فهي نتيجة التناغم التصاديف بني املوضوع وطريقة التعبري مثلما أفضل الصور هي تلك الصور الىت توثق بسرعة وبدقة .أما واجب املصور الصحفي فهو ذكره كانغ .لكن طريقة التعبري ليست مهمة للغاية يف أعماله .صور كانغ ليست معقدة التواصل مع اجلمهور من خالل صور واقعية لصوره الفوتوغرافية .حيظى كانغ باالحترام تقنيا ،لذلك يشبه املصورون الشباب صوره بـ"صور اهلواة" .ولكن كانغ يصر على من قبل املصورين الشباب يف كوريا بسبب تطبيق الفلسفة املتسق على أعماله .ومن املمكن وبصفة عامة أن تنقسم مجيع أعماله إىل جمموعة "قصة األرض" وجمموعة "قصة األسس كطبيعة متأصلة للتصوير الفوتوغرايف أكثر. بدأ كانغ التصوير بصفته طالبا جامعيا يف الستينات حيث درس األدب اإلنكليزي .التاريخ" .وقد قدم هذا األخري من خالل معرض "املناظر الطبيعية الكالسيكية" وكتاب حيمل العنوان نفسه ،بينما ميكن األول أن يكتشفه يف معارضه وكتبه" :صور ثالث قرى" ( )2001و"يف املساء" ( )2008و"مجيع الرواسب" (.)1997 ترجع بك الصورة إلى أكثر من ألف سنة .إذا كان من الممكن أن عمل كانغ ومنذ بداية عمله كمصور حريف يتم اكتشاف المشهد الطبيعي فهذه الصورة تعطي مثاال على ذلك. خمتلف أنواع التصوير .لكنه مل يعترف بأي عمل كلفه به آخر على أنه عمل له مهما كانت النتيجة إنها ال تعرض وقت الضوء ،ولكنها تعرض ضوء الوقت. الفنية ممتازة .وينصح فريق الشباب قائال" :إن املصور وحده قادر على محاية نفسه ".وإنه الفنان النادر هو بعد التخرج عمل يف جملة األخبار لكنه أصيب خبيبة أمل كبرية بسبب عدم حصوله على الذي يرادف عمله مع حياته .كتب إي غي ونغ الذي نشر معظم الكتب لكانغ يف االستقالل واحلرية الفنية .طُرد من منصبه يف عام 1975عندما سعى النظام العسكري مقدمة "فلسفة كانغ وون غو عن التصوير" اليت صدرت يف العام املاضي" :إن كانغ لتشديد سيطرته على وسائل اإلعالم .كأن كانغ أثناء دراسته تاريخ التصوير الفوتوغرايف وون غو عنيد .لن يتخلى عن إميانه الراسخ .لكن اإلميان الذي اكتسبه من خالل املراقبة يتسأل كثريا" :ما هو التصوير؟" وهكذا بعد طرده من العمل أصبح املصور احلر األول والتفكري والدراسة يكون على حق تقريبا دائما". يصبح عمر كانغ 70عاما يف هذا العام .ونظرا لعمره يبدو أن دورة حياة كانغ يف كوريا .يف ذلك الوقت القاسي حينما مل يكن للمصور حقوق بل التزمات فقط، ترحل كانغ يف الريف حيث كان جيري تدمري الريف بسرعة يف ظل حكومة النظام متماثله مع املناظر الطبيعية الكالسيكية .ولكن ال تزال لقطاته وروحه الفنية شابتان ألنه الديكتاتوري حتت اسم سياسة التنمية األوىل ىف ذلك الوقت بدأ كانغ بتاسيس لغته يلتزم جبوهر التصوير الفوتوغرايف وكرامته املهنية بشكل صارم .وهبذه الطريقة يكون الفوتوغرافية اخلاصة .والىت ميكن أن تسمى باسم "نظرية باب للتصوير ".وباب هنا يعىن كانغ وون غو شابا إىل األبد. خريف | 2011كوريانا
53
مقابلة
تحت التألق هناك إحساس بالحزن
لي يونغ بيك في معرض بينالي البندقية 2011 في معرض بينالي البندقية للفنون في دورته الرابعة والخمسين المنعقدة في الفترة من 4يوليو حتي الرابع والعشرين من نوفمبر ،2011والذى كان من إخراج المؤرخة والناقدة السويسرية "بيس كوريجي" جاء مشتمال على جناح رئيسي تسيطر عليه فكرة االضواء يحمل عنوان "إضاءات( ،")ILLUMInationsوفي األجنحة الخاصة بالبلدان المشاركة والتي بلغت هذا العام رقما قياسيا بمشاركة 89بلدا .من بين هذه األجنحة ،مثل كوريا فنان الوسائط الفهمية والذى حظيت أعماله بإعجاب كبير فى أوساط المشاهدين العالميين. كو مي سوك كبرية مراسلى الفن والتصميم ،صحيفة دونغ آه إلبو
"بالستيك فيش" ،لوحة على القماش .تصف طعوم السمك االصطناعي بمختلف األلوان المنوعة (يسار). في اليمين" ،بيتا ـ موت ذاتي" يحمل فيها القالب بالسبيكة جزء نتج عنه.
54
الثقافة والفنون الكورية
فور
رجوعه من مدينة البندقية بعد حضوره حلفلة افتتاحية معرض البينايل للفنون ،اجته الفنان "يل يونغ بيك" إىل حبر اجلنوب مرة أخرى للصيد يف حبار جنوب كوريا العميقة وذلك بعد أن أغلق هاتفه املحمول .قمت بزيارته يف خمتربه يف مدينة كيمبو مبقاطعة كيون ّغي ،بعد رجوعه من السفر وكانت سحنته قد صارت مسراء من أشعة الشمس وشعره قد أصبح أشعث وبنيته تبدو صغرية على متانتها ،بدا الفنان يل مالحا حبريا مصادما أكثر منه فنانا عامليا ىف واجهة التعبري الفين املعاصر الذي حتمله خمتلف وسائل اإلعالم وتقنيات التواصل. بعد أن انتهى من دراساته االبتدائية واإلعدادية والثانوية واجلامعية يف العاصمة سيول قبل 20سنة، رجع إىل مسقط رأسه ىف مدينة كيمبو مبقاطعة كيونغي ،حيث بىن مزنله وغرفة خمتربه على تل منخفض. يبدو أن االستوديو الذي يستخدمه كمزنل هو جزء من مبىن خرصاين جديد بُين قبل 3سنوات ،أشبه باملصنع غري الفوضوى .مع مكرب صوت ضخم كان جيدر به ان يستخدم يف خمترب تسجيل ،وشاشات التلفزيون الضخمة تزحم املكان واالدوات مبعثرة هنا وهناك .بعد ان جالت عينىي ىف حجرة عمله، جلسنا أمام طاولة خشبية يف منطقة املطبخ.
خريف | 2011كوريانا
كو :هتانينا لك .عرض جناح كوريا يف معرض بينايل البندقية 14 ،عمال من أعمالك ،مبا فيه ،املعروضات حتت اسم "اجلندي املالك(Angel ")Soldierو"مرآة مكسورة ( ،")Broken Mirrorونقش "بيتا ( ،")Pietaباإلضافة إىل لوحة "بالستيك فيش (،")Plastic Fish وتالقي هذه األعمال إقباال إجيابيا ملحوظا من قبل وسائل اإلعالم العاملية .ما تقييمك أنت ملعرضك؟ يل :زرت معارض البينايل بعض املرات من قبل كمتفرج .ولكن عندما شاركت فيه كفنان وعرضت أعمايل هناك ،جربت خربة خمتلفة متاما. بدا هذا املعرض مثل أرض املعركة .مسعت أن أكثر من 4ماليني دوالر استخدمت يف اجلناح األمريكي الذي عرض الدبَابة املنقلبة رأسا على عقب .كانت املنافسة شرسة .من خالل مراقبة ذلك ،قلت سرا ىف
"أخطط بجدية إلخراج أعمال وثائقية عن الطبيعة وذلك عندما يبلغ عمري 60عاما .أود أن أصور الجزر غير اآلهلة في كوريا ،بينما استمتع بالصيد و الغطس في البحر العميق .فمن أجل المحافظة على نفسك كفنان لفترات طويلة، أعتقد أنه من المهم التمتع بنفسك".
نفسي" :حسنا .ميكنكم الصراع فيما بينكم ،أما أنا فسوف أسلك طريقا معاكسا ".ألن أجنحة البلدان اختذت منحى عدوانيا ،قمت بدورى بغسل زيا عسكريا مموها بأمناط الزهور ،وعلقته على السقف .أن تبدو املالبس العسكرية كمالبس مغسولة فذلك حيمل معىن السالم أو الراحة ،إشارة إىل أنين ال أنوي الدخول يف هذا الصراع معهم .بعد تغطية وسائل اإلعالم لألخبار اخلاصة بأعمايل املعروضة وتعرف املتفرجني على أعمايل ،بدأت أشعر بإقبال املتفرجني امللحوظ. الزهور والصور العسكرية قام زوار جناح كوريا بزيارة يل ،ليعربوا له عن رضاهم بشأن أعماله الفنية ،خمربينه بأن "أعماله أفضل األعمال املعروضة ".متذكرا عبارات اإلشادة هذه يقول ىل بصوت متواضع، "على الرغم من مظهر أعمايل املتألقة ،لكنها أعطتين نوعا من احلزن الداخلي .أظن أن الناس يستطيعون أن يروا ذلك احلزن". كو :أن عنوان العرض "ذهب احلب لكن اجلرح سوف يشفى "،يبدو مثل بيت شعري رومانسي .ما معىن هذا العنوان وبأي معيار اخترت هذه األعمال للعرض" يل :اقترح يل مفوض جناح كوريا "يون جي غاب" ذلك العنوان .ووافقت على ذلك ،ألين فسرت ذلك كمرحلة التغلب على احلب من اجلانب الواحد حول الفن الغريب تدرجييا .حيث شفينا اجلرح ووصلنا إىل نقطة ميكننا فيها التنافس مع الفن الغريب على قدم املساواة .قبل اختيار أعمايل للعرض ،تأملت يف مساحة العرض .وبدا موقع اجلناح ممتلئا حىت بدون أي معروض ،لذلك ،قررت عرض أعمايل مبختلف الوسائل مثل اللوحات والنقوش والتركيبات ،ألين أردت ألي عمل من تلك األعمال املتنوعة على األقل ،ينجح يف جذب اهتمام الناس ،مث من بعد ذلك ألفت انتباههم لألعمال األخرى. االنطباع األول حول أعمايل ،أهنا كانت مجيلة ومتألقة .ولكن إذا أخذت نظرة أقرب من ذلك ،فستواجه حقيقة حمزنة .بالنسبة لعمل "أجنل سوجلر" املكون من التركيب والفيديو والصور ،فتعرض شاشة الفيديو املكونة من األلوان املختلفة واملتناغمة ،اجلنود الذين يرتدون املالبس العسكرية املموهة بالزهور ،والذين حيملون البندقيات ،ويتقدمون خبفية .تعترب الزهور هي املادة األوىل من املواد املحظورة يف الفن املعاصر ،لكين استخدمتها على الرغم من ذلك. حيث ميكنك مشاهدة مجال الزهور للوهلة األوىل لكنها ختفى التخويف والتوتر حتت الثقافة والفنون الكورية
السطح ،مسددة لك ضربة ىف أحشائك باملشهد السياسى الذى ميذق القلب والناتج عن انقسام شطري كوريا. كو :بينما يشري نقش "بيتا" شكال مميزا حيمل فيه القالب املصبوب منتجا تلقيت تقييما بأن ذلك العمل يعترب ضربا خرج من هذا القالب .ولقد َ من العبقرية نظرا الستخدام القالب املصبوب الذي أصبح مهمال بعد اكتمال الشكل. يل :حنن كبشر ،لدينا وجهان بطبيعتنا ،حيث حنب أنفسنا للغاية أو نكره أنفسنا إىل حد كبري .لذلك يعرب عمل "بيتا" عن هذين الوجهني :الشكل اإلنساين حيضن نفسه امليتة بني ذراعيه ويهاجم نفسه. يعرب عمل "بيتا" أصال عن حزن اإلنسان ذاته .لكن يف الغرب فيعرب عن تلك الصورة بالعذراء مرمي اليت حتضن املسيح امليت بني ذراعيها، واليت كانت تستخدم يف األيقونات الدينية .أعتقد أن احلزن احلقيقي هو موتنا يف النهاية .وذلك يعىن ليس موتنا البدىن فقط ،بل فقد أحالمنا أيضا. كو :كما حظى عمل "مرآة مكسورة" وهي املرآة احلقيقة اليت تنكسر مع صوت إطالق النار عندما يقف أي متفرج أمام العمل ،بإقبال كبري بصفته شكل فن اإلعالم املتفاعل. يل :ترمز املرآة إىل كسر النفس الذاتى مشرية إىل التأمل الذايت الفلسفي، حيث بسبب الصوت القوي والفظيع ،لكسر املرآة ردود أفعال سريعة، بعض املتفرجني يصرخ .بدأت عملي على املرآة منذ فترة دراسيت يف أكادميية الدولة للفنون البصرية يف ستوتغارت بأملانيا .ألين رجل ،فلم أنظر إىل املرآة إال نادرا ،لكين خالل فترة دراسيت هناك ،أصبحت أجد نفسي كثريالوقوف أمام املرآة لالستعداد لتقدمي عرضي .تكلمت
"أنجل سولجور" العمل التركيبي اإلعالمي (يسار) وصاحبه الفنان لي يونغ بيك .إذا نظرت عن كثب يمكنك رؤية الجنود الذين يلبسون المالبس المصممة بأنماط من الزهور والذين يحملون البندقيات ويتحركون على الشاشة كاألشباح.
وحدي أمام املرآة أو حدقت إىل انعكاس نفسي أمام املرآة .بني صورتك ىف الواقع وصورتك اجلذابة اليت حلمت هبا تظهر أشياء عديدة .عندما تقترب احلقيقة من الوهم ،يعين ذلك أن األحالم تتحقق، وبالعكس عندما تبتعد احلقيقة عن الوهم يعين ذلك اإلصابة باإلحباط .كنت أود أن أظهر حالة وسطا بني هذين الوضعني من خالل املرآة املنكسرة. أما عمل "بالستيك فيش" وهو لوحة ملختلف ألوان طعوم األمساك ،حيمل لونا حادا حول احلقيقة اليت تستخدم فيها حماكات الطبيعة ألسر جوهر الطبيعة احلقيقية .ولقد لقي املعرض الذي توجد به هذه األعمال ،تقديرا لكونه يعرب عن التاريخ احلديث الكوري ومعاناة القرن العشرين. تأثير الفنان بيك نام جون كفنان ،حيترم الفنان يل ،ثالثة فنانني عامليني بارزين وهم "جون كيجي" و"بيك نام جون" و"جوسيب بويس" أكثر ،والذين غريوا نزعة الفن .خاصة ال يزال يتذكر حمتويات احلوار الغايل الذي أجراه مع الفنان "بيك نام جون" الذي يعترب الفنان األول ومكتشف فن الفيديو. يل :عندما درست يف أملانيا خالل الفترة من 1991حىت ،1996الحظت الطالب الذين ميشون بسرعة عرب حرم اجلامعة ،سألت أحدهم" :ماذا حيدث؟" ،فقال :جاء الفنان "بيك نام جون" .تابعتهم وقابلت هذا الفنان .مث زرت صالة الفن لشراء بعض الكتب ،والتقيت به .قدمت له نفسي كطالب قادم من كوريا ،ودعاين لتناول وجبة ،حيث حتدثنا خالل ساعتني مع تناول الوجبة يف فندق .يف أثناء ذلك، قلت له إنىن أعاىن إلجياد خطة ملا بعد انتهاء الدراسة ،قال يل" :هل ال تزال معك دراسة ضرورية يف اجلامعة؟ زر كوريا أو الواليات املتحدة األمريكية أو أي بلد آخر حيث ميكنك اإلقامة ومتابعة عملك". وأضاف أنه من املهم فهم الفرق بني ما هو "ممتع" وما هو "مثري". قبل أي شيء ،ال يزال ىل يتذكر نصيحة الفنان "بيك نام جون" الذي قال فيها" :ال تظهر أي شيء
أنت حاذق به ،بل حاول تقليل اخلطأ ".وكانت هذه النصيحة مبثابة دليله خالل مشاركته يف معرض البينايل يف البندقية .لقد رجع إىل كوريا على أساس نصيحة الفنان "بيك نام جون" لكن البقاء يف كوريا كفنان غري معروف مل يكن سهال إطالقا. يل :بعد عوديت إىل كوريا يف عام ،1998بعد مرور حوايل سنتني، اقترحت صالة الفن ،إلقامة معرض خاص بأعمايل .ولكن بعد أن وظّفت صالة الفن مشرفا جديدا ،ألغى هذا املشرف خطة إقامة املعرض وذلك قبل ستة أشهر فقط منذ تاريخ افتتاح املعرض .لذلك ،زرت متحف سونغ كوك للفنون أللتقي باملشرف الذي مل أعرف حىت امسه، مث طلبت منه ختصيص 30دقيقة فقط لتقدمي أعمايل .مث وافق على إقامة املعرض لعرض أعمايل .كان هذا املشرف امسه "يل أون إل" الذي توىف قبل عدة أشهر .على الرغم من أن هذا املعرض أقامه فنان غري معروف للجمهور ،لكن حبسن احلظ ،شهد عددا ملحوظا من املتفرجني كما القى إقباال كبريا منهم .يف عام 2000عرضت عمال متفاعال حيمل عنوان "تعاطف اصطناعي" يربط بني املتفرجني وتنفسات البقر املائت. لكن هذا املعرض شهد 30متفرجا فقط ،وكنت يف صدمة كبرية حول عدم إبداء أي أحد الهتمامه بعملي. كو :تعرضت حلرج كبري. يل :صحيح .مث فكرت بنفسي يف أنين جيب أن أتوقف عن التجريب خالل فترة .فإن الفنان ال يستطيع النجح لوحده .فإذا ما تركنا األعمال بقصد البيع جانبا فإن األعمال التجريبية حتتاج إىل بعض التشجيع ،لذلك مل أستطع أن أحتمل عدم اهتمام أي أحد بعملي .ومنذ عام 2001 توقفت عن إقامة املعرض بدال من ذلك ،بدأت العمل يف إخراج الربامج التلفزيونية .كنت أغوص حوايل 30مترا حتت منسوب البحر متحمال األجهزة الثقيلة لتصوير املشاهد الوثائقية الطبيعية.
يسار" :بيتا ـ كراهية الذات" ،الجزء المنحوت يهاجم قالبه بعد أن خرج منه مباشرة .يمين :يعلق الفنان المالبس العسكرية المصممة بأنماط من الزهور في سقف زاوية كوريا في معرض البينالي للفنون في البندقية كرمز للسالم.
منذ عقده الثالث حىت العام املاضي ،كان يل يشتغل يف إخراج الربامج التلفزيونية لربح األموال ،مث استثمرها يف إنتاج أعماله .أخرج الربامج الوثائقية اليت صورت الثروات الثقافية الكورية مثل معبد بولغوك ،وبثها يف إذاعة إدارة الكنوز الثقافية على اإلنترنت .وعندما صار عمره 41عاما ،أستطاع بيع أعماله الفنية ألول مرة. يل :أود إخراج كل من العملني الفين والوثائقي .أخطط لبدء تصوير الصور الوثائقية اليت تضم الطبيعة بصورة جديدة عندما يصبح عمري 60عاما .كما أود أن أصور مجيع اجلزر غري اآلهلة يف كوريا ،من خالل التمتع بالصيد يف البحر العميق وغوص االسكوبا .من أجل مواصلة عملي كفنان لفترات طويلة، أظن أنه من املهم التمتع بعملي .إلنتاج أي عمل فين ،حنتاج إىل نوع ما من اإلهلام أو التحفيز. الفنان وأوقاته تعترب أعمال الفنان يل الفنية ،مثرية وحيوية .هبذا الشأن قال املفوض يون" :يف الوقت الذي تعترب أعمال العديد من الفنانني اآلخرين نظرية وغامضة وأعماال شخصية ،بينما يركز الفنان يل يونغ بيك على مجال العالقات الذى أعجبىن .بعبارة أخرى ،تعرب أعماله عن نوع من علم اجتماع الفن ،كما يعرب عمله ويف نفس الوقت ويف النهاية عن أشياء ىف احلياة .هذا وللفنان يل منطه الذي ال ميكن إجياده بسهولة يف املراجع الغربية". كو :تعمل ىف خمتلف أنواع اإلعالم مثل الرسم والنحت والتركيبات. يل :أعمل ىف خمتلف األنواع ألين عشت فترة كانت فيها احلرية الفنية والتعبري املفتوح حمظورتني. التحقت جبامعة هونغيك يف عام 1985حيث كان 100باملائة من األساتذة مدافعني عن احلد األدىن ىف الفن .عارضت بشدة هذا األسلوب التعليمي الذي يتمسك باألسلوب الواحد فقط .التحقت باجلامعة ألين كنت أود خلق عملي الفين املميز ،لكنهم حظروا على أي عمل إبداعي مما سبب يل نوعا من االختناق .خاصة يف ظل فترة الدكتاتورية العسكرية ،كانت هناك املراقبة الذاتية القاسية .لكن الفن الذي أعتقد به هو توسيع نطاق األفكار واملفاهيم ،لكن يف تلك الفترات ،شعرت كأنين أعيش يف مزنل مسيطر عليه من قبل الوالد املحافظ والصارم .هذا وخارج حرم اجلامعة ،كان هناك صوت قوي للفن
الشعيب ،ومل أستطيع قبول مثل هذا االنقسام. كنت مؤكدا على أن الفنون تتحرر بنفسها جوهريا ،ونتيجة لذلك، ميكنك مساعدة اآلخرين على حترير أنفسهم .لكن فترة دراسىت اجلامعية، مل تسمح يل بذلك ،مما اضطررت معه للسفر إىل خارج البالد ،وخالل فترة الدراسة يف اخلارج ،حاولت أن أكون حرا بقدر اإلمكان ،يف غضون احلدود املشروعة قانونيا .ويف األيام األوىل من إنتاج أعمايل، كنت معجبا بنوع من "بروسيس آرت ( )process artالذي تتالشى األعمال الفنية فور انتهاء عرضها يف املعرض .ومن أجل احلفاظ هبا يف ذاكريت ،كنت أحتاج إىل جهاز الفيديو .حينئذ ظننت أنه من الصعب أن أتنافس مع الغربيني ىف هذا النوع من الفنون التقليدية مثل اللوحة والنقش ،ولكن هذا النوع من فن الفيديو قادر على التنافس مع الطالب الفنانني ،نظرا ألنه نوع جديد .وهذا ما جعلين أخضعه ملختلف أنواع التجارب. طور تفسري أي فكرة جديدة كمادة إعالمية من منذ ذلك الوقتّ ، خمتلف املفاهيم .أما آخر شكل سيقرره ،فيعتمد على "قدرته املالية". كو :جذب تعليق األستاذ "جون رايكمان" العامل األمريكي البارز يف جامعة كولومبيا ،واخلاص بكتاب الفن ،اهتماما إىل حد كبري .واعتقد أن الفن احلديث األهلي الكوري قد بدأ ظهوره قد منذ وقوع احلركات الدميقراطية يف عام ،1987كما أشار إىل أن أعمال الفنان يل تتعلق باألوضاع السياسية والتارخيية واالجتماعية يف كوريا .هل كنت طالبا قائدا يف هذه احلركة؟ يل :شاركت يف املظاهرات ،لكين مل أكن ضمن جمموعة القادة .مرة ،خالل املظاهرات، ألقيت حجرا مث الحظت أن هذه احلجر أصاب رجل شرطة فوقع على األرض .منذ ذلك الوقت ،مل ألق حجرا إطالقا .خالل فترة املدرسة ىف املرحلة الثانوية ،درست يف أستوديو لرسوم اللوحات ،وانقسم املدرسون فيه إىل فن
املعاصرين والفن الشعيب ،وكرهت كال منهما .عندما راجعت الفترات املاضية ،كان جيلنا حتت عصر حكم الرئيس "بارك جونغ هي" ،والذى كان معتادا علي اإلكراه .ومل خيتلف الفن الشعيب عن ذلك. بعد أن الحظت ظهور العقيدة واهليئات والسلطة ،مل أجد أي اختالف عن فن املعاصرة .ما زلت أعتقد أنك إذا قررت أسلوب رؤية الدنيا مقدما و من مث حتافظ على هذه العقلية ،فلن تكون فنانا حقيقيا. في نقطة االنطالق مرة أخرى أن أعمال الفنان "يل" الفنية جذابة .ويتسق ذلك مع فكرته "البقاء كفنان" .حيث جيعل املتفرجني يلغون حذرهم وذلك من خالل اجلمال والتألق ،مث ينظرون إىل احلقيقة داخلهم والقضايا زماننا .ومثلما عارض لالنقسام اإلجباري خالل فترات دراسته اجلامعية ،ال يزال يرفض تقييد أعماله الفنية بالعناصر اخلارجية . يل :خالل فترة دراسيت يف اخلارج ،غصت ىف خمتلف أنواع التجارب .وإذا ما القت بعضها إقباال إجيابيا من اآلخرين ،أتوقف عن مواصلة العمل هبا فورا ،بينما كنت أحاول كيف أعيش حياتى .ويف الوقت الذي تأملت فيه يف مستقبل حيايت ،قرأت قطعة هامة يف كتاب تقول" :تضع الشرك لصيد األرنب، وإذا جنحت يف صيد األرنب ،فإرمي الشرك فورا". حاولت تطبيق ما يف هذه الفقرات على حيايت .يعترب الفن وسيلة للتواصل ،فإذا ما مت التواصل، فيجب أن نرمى هذه الوسيلة .لذلك ،عندما أكملت دراسيت يف البلدان األجنبية ،رميت أغلبية أعمايل املقدرة حبوايل حاويتني مليئتني ،مث رجعت إىل بلدي مع أعمايل الورقية فقط. كو :ما خطتك املستقبلية؟ يل :يف شهر سبتمرب ،سأقيم معرضا شخصيا ضخما يف احلجم يف صالة بني الواقعة يف منطقة الفن 798ببكني .إذا اعتربنا أن معرض البينايل يف البندقية سباق متهيدي ،فأن املعرض يف الصني هو سباق هنائي. شرح خطته للمعرض بنظرة مثرية على وجهه .وال يستطيع أن يتصور أن يقضي مجيع حياته يف إجناح أعمال فنية مبوضوع واحد فقط ،ألنه يعتقد بشدة أن أي فنان يتميز باالنعكاس الذايت ،قادر على البقاء .فأن حكمة التخلي عن الشرك بعد استخدامه كفريسة للصيد ،هذا هو ما جيعلنا نتنبأ بتحقيق الفنان "يل يونغ بيك" من التحديات الالهنائية والنمو املواصل.
على املنصة الدولية
1
أكثر الكتب مبيعا في العالم: رواية "الرجاء االهتمام بأمي" للروائية شني كيونغ-سوك
عقب اإلطالق الناجح لها في الواليات المتحدة األمريكية في نيسان ،فإن رواية شين كيونغ سوك "الرجاء االهتمام بأمي" فإنها اآلن تحتل مكانا بارزا في القارة األوربية .ومن المعروف على نطاق واسع بأن عملها األدبي حقق الشعبية العالمية من خالل قدرتها التصويرية الرائعة لرمزية شخصية األم.
كيم مي هيون أستاذة اللغة الكورية واداهبا ،جامعة إيهوا للبنات
60
الثقافة والفنون الكورية
وصلت
الرواية إىل رقم املليون يف املبيعات بعد 10أشهر فقط من إطالقها يف كوريا يف تشرين الثاين 2008؛ أسرع صعود أبدا لقائمة الرقم املليوين لنشر أديب يف كوريا .اعتبارا من حزيران ،2011 وصلت املبيعات إىل 1.75مليون نسخة ،مع عقود نشر يف 28دولة يف خمتلف أحناء العامل .أصبحت الرواية أول نشر مترجم لألعمال األدبية الكورية يعرض يف خزائن العرض يف بريطانيا والربتغال وإسرائيل وصربيا وفنلندا وآيسلندا ضمن دول أخرى .وقد أطلق موقع مكتبة أمازون االلكتروين على اخلط الساخن Amazon.comالكتاب على أنه من بني أعلى عشرة أعمال منشورة للنصف األول من سنة ،2011بينما وضعت جريدة نيويورك تاميز الكتاب يف املرتبة الرابعة عشرة يف أفضل قائمة قصصية .أكملت الكاتبة مؤخرا جولة ناجحة للكتاب يف سبع مدن أمريكية ومثاين دول أوروبية. تلك هى احلقائق واألرقام املتعلقة بنجاح أدب الروائية شني كيونغ-سوك يف الوطن وخارجه .يف مقابلة أجريت معها ،شبهت مرة القبول العايل الذي حتظى به خارج وطنها بأنه "بواكري الثلج first "snowاليت تسقط على التربة األجنبية للكاتب ولألدب الكورى أيضا .بالنسبة يل ،على أي حال، يبدو تعليقها أنه أقل من الواقع بكثري :فهذه "البواكري من الثلج" تبدو اآلن تقريبا جزءا من عاصفة ثلجية قوية فيما يتعلق بأدهبا ونصرها التجاري .خصوصا ،إجنازات شني هي مكافأة على مثابرهتا وتكريسها جهودها الفنية منذ أول ظهور هلا سنة ،1985مع قصة قصرية نشرت يف جملة أدبية( .ميكن إجياد املزيد من املعلومات عن شني كيونغ-سوك وأدهبا يف عدد الشتاء لسنة 2010من جملة كوريانا -مالحظات املحرر). إن القبول العاملي لرواية شني "الرجاء االهتمام بأمي" هو جزئيا بسبب إسهامات من عدد من املصادر ،مثل معهد ترمجة األدب الكوري ومؤسسة ديسان اللذين زودا مساعدة للترمجة اإلجنليزية. كما أن الترمجة البارعة احلاذقة اليت قام هبا كيم جي-يونغ وخربة التسويق لدار النشر األديب اليت متلكها شركة ألفريد أ .كنوف ،أسهما أيضا كثريا يف جناح الكتاب جتاريا .ولكن الشهرة الدولية اليت أحاطت الكتاب هي يف النهاية نتيجة للتقبل العاملي للرواية.
2 .1الروائية "شين كيونغ سوك" في مركز لنكولن للفنون األدائية ،في مدينة نيويورك .تقول إنها كانت تتردد كثيرا على زيارة هذا المركز خالل فترة مهمتها كدارسة زائرة في جامعة كولومبيا في الفترة من أيلول 2010إلى آب .2011 (الصورة" :لي جي آن"). .2غالف النسخة األمريكية من رواية "الرجاء االهتمام بأمي"
خريف | 2011كوريانا
ما وراء حدود األدب الكوري إن شهرة "الرجاء االهتمام بأمي" ال تدعم بالضرورة معتقدا شعبيا بأن "األكثر كورية هو أألكثر عاملية" .من الواضح أن هناك عناصر تعزز مسعتها الدولية وتقبلها من قبل القراء من ذوي خلفيات وثقافات خمتلفة فيما وراء حدود الوطن األم. وإضافة إىل ذلك ،فالرواية هي حول األم ،واليت متكن الكتابة القصصية من احلصول على مستويات معينة من الشعبية واأللفة .يف هذه الرواية ،صورت املؤلفة األم على أهنا شخصية بطولية تضحى بنفسها وحتمى قيم العائلة من أن تصبح مهجورة ال يعتد هبا .هلذا السبب ،فإن األم يف أوقات معينة سوف جتد نفسها يف تضارب واختالف مع أفراد العائلة ،مناضل ًة من أجل احلفاظ على العائلة و رفعتها .على القراء أن يتشجعوا على شرح وفهم شخصية األم من منظورهم الشخصي .بالنسبة للبعض ،فإن شخصيةلبأل األم أو صورهتا ميكن أن تصلح تشبيها لإلله ،احلياة (الرحم أو الوطن) ،أو الشيء اآلخر .ميكن أن تعترب أيضا مشاركة للقارئ نفسه .األم هي ممثلة للقيم أو العواطف واملشاعر اليت ضاعت ولكنها حباجة إىل أن جندها ونعيدها ونصلحها. إن التقبل العاملي لألم كفكرة رئيسية يرن صداه بفعالية مع القراء يف أحناء العامل" .الرواية هي قصة عن عائلة كورية ،ولكنها أيضا عن عائلة أمريكية بأمساء ومواقع خمتلفة" ،هكذا ذكر أحد القراء يف مراجعة للرواية على موقع .Amazon.comوطبقا ملراجعة أخرى للكتاب يف مدونة Ms. ،Magazineفإن "الرواية ختتزن اإلشكالية اليت ميكن أن تواجهها أي عائلة يف مجيع أحناء العامل". "الرجاء االهتمام بأمي" على أي حال ،ال تصور األم ببساطة كشخصية تقليدية ألم مضحية بذاهتا. على العكس من ذلك ،فإن الرواية تناضل ضد أيديولوجيا األمومة التقليدية .تعرف املؤلفة الرواية على أهنا عمل يكشف احلقيقة حول األم ،اليت ال تشبه األم النمطية ،على حني أهنا هتدم بناء األم التقليدي 61
لتحيلها إىل كائن حي إنساين مستقل ،يعتمد على نفسه .ومع ذلك فإن الرواية قد تظهر وكأهنا حتافظ القيم األبوية املحافظة ألمومة ما قبل احلداثة للوهلة األوىل ،لكن القراء يُستدرجون تدرجييا الكتشاف شخصية األم التقدمية واملستقلة ذاتيا .بعبارة أخرى ،ميكننا أن نقول إن الرواية نوع من "حصان طروادة" ألدب األمومة. األم املضحية بنفسها يف الرواية تفوق ما قد ميكن تصنيفه على أنه "ضد احلداثة" أو "ضد تأييد املرأة" .إن هذه الروائية تذهب إىل ما هو أبعد من إجياد أم هي فعليا "ملا بعد احلداثة" و"ما بعد تأييد املرأة" .وبناء على ذلك ،فإن األم املهتمة الراعية ليست وجودا جامدا أو سلبيا لـ" تكون" ولكنها شخصية ديناميكية متعددة الوجوه واليت "تفعل" .كما ذكرت الروائية املؤلفة يف العديد من املناسبات، فإن املوضوع الرئيسي للرواية ليس كثريا عن االستغراق يف الذكريات عن املرأة كمحاولة لتعريف األم وإجياد حقيقة حياهتا .يف هذا املعىن ،تعترب "الرجاء االهتمام بأمي" رواية تصور األمومة والعائلة يف القرن احلادي والعشرين. إجنازات شني كيونغ سوك األدبية إضافة إىل شيوع وشعبية الكتاب يف مجيع أحناء العامل ،فإن النجاح الفين للرواية كان رياديا إىل حد بعيد أيضا .منذ اجلملة األوىل للكتاب" -مضى أسبوع منذ أن ضاعت أمي" -إىل آخر كالم فيها "لقد مضى اآلن تسعة أشهر منذ أن ضاعت أمي" ،فإن القصة حتافظ على الشد والتشويق األديب حلبكة القصة السرية .السرد األديب قوي ومعرب أيضا، يضم وجهات النظر املختلفة لالبن ،واالبنة ،والزوج واألم نفسها .الثالثة األوائل يكون احلديث عنهم يف القصة بكالم "الرواية هي قصة عن عائلة كورية ،ولكنها ممتلئ بالشد وبضمري املخاطب "أنت" ،بينما القسم اخلاص باألم جيري النص عنه بضمري املتكلم املفعم أكثر وأكثر أي عائلة أمريكية بأسماء ومواقع مختلفة". بالعواطف "أنا ."Iالتدقيق الفين للرواية منظم بشكل رائع من خالل التكيف اإلبداعي لألشياء الرمزية ،مثل أحذية األم ،الطيور ،والصورة املنحوتة اليت عملها ميخائيل أجنلو باسم "بيتا". كما أن القراء أيضا يولون اهتماما خاصا باألجهزة األدبية امللحوظة املستخدمة يف الرواية .على سبيل املثال ،امتدحت جملة أوبرا Oprahالكتاب يف إصدارها لشهر نيسان ،2011مع قائمة من األسئلة اليت تثري التفكري ،مثل "على حني أن اخلطاب بضمري املخاطب "أنت" هو طريقة غري شائعة ،فقد استخدم يف مجيع أجزاء القسم األول من الرواية (وصف البنت "جي هون") ،والقسم الثالث (وصف الزوج) .ما هو أثر هذا االختيار؟ كيف يعكس مشاعر هذه الشخصيات حنو األم؟ ما السبب الذي تعتقده جيعل األم هي الشخصية الوحيدة اليت خترب قصتها بضمري املتكلم "أنا" ؟ ملاذا كان الطعام عنصرا قويا يف ذكريات "هيونغ تشول" ألمه؟ كيف تفسر حقيقة أن األم قد شوهدت من قبل العديد من األشخاص وهي ترتدي صندال بالستيكيا أزرق اللون ،وكانت قدماها جمروحتني جروحا بليغة ،على الرغم من أهنا عندما اختفت كانت ترتدي صندال بيجي اللون واطئ الكعب. هبذه الطريقة يصبح القراء ليسوا مدعوين فحسب ملتابعة اخلط القصصي يف الرواية ،بل أيضا لتقدير احلضور الفين للرواية .القراءة املتعمقة (بني السطور) والتقدير الشعيب الناتج لعمل شني كإجناز أديب بارع يعطي الفرصة لكتابات أخرى للمؤلفة لكي تُقدم إىل املسرح األديب العاملي .طبقا ملا قالته شني، فإن األدب هو مصدر انعكاس وتقبل فين يعزز التضامن البشري ويعطي قوة وصالبة للضعيف واهلش. وهي تقول إن دور كتابتها ليس إنكار أو مقت الواقعيات السخيفة يف العامل .ومع استمرار القراء العامليني يف البحث عن قيم داخلية جوهرية للفن والظروف البشرية ،فليس للطلب على أعمال شني كيونغسوك إال أن ينمو. 62
تصلح ألن تكون عن
الثقافة والفنون الكورية
تقوم المؤلفة بتوقيع نسخ من كتابها في حفل توقيع الكتاب في مهرجان ،Hayفي مدينة ،Hay-on-Wyeمقاطعة ويلز ،المملكة المتحدة في شهر أيار.
خريف | 2011كوريانا
63
حرفي
اخلزاف
كيم إيل مان
ّ أونغي يحافظ على التقاليد القدمية ألواني منذ العصور القديمة استخدم الكوريون جرار فخارية بسيطة لتخزين الكيمتشي طبق الخضروات المخمرة الذي يعتبر طعامهم الخاص والمشهور في جميع أنحاء العالم كما يخزنون فيها األطعمة األساسية األخرى مثل كانجانغ(صلصة الصويا) ودوينجانغ(معجون فول الصويا) وكوتشوجانغ (معجون الفلفل األحمر) .تجعل السطوح المسامية ألواني أونغّي المنزلية بيئة مثالية للتخمير.
بارك هيون سوك كاتبة مستقلة آن هونغ بوم مصور
64
الثقافة والفنون الكورية
تنتج
عمليات التخمر البكترييا اليت تكون مفيدة جلسم اإلنسان :ليس فقط ألهنا جتعل املواد الغذائية أكثر غىن بالنكهة ولكنها تصبح أكثر صحة كذلك .األطعمة املخمرة ذات الذوق الغين والناضج متتاز خباصية جذب غريبة .يتنبأ عامل املستقبل آلفني توفلر يف عمله "املوجة الثالثة" بأن األطعمة املخمرة سوف متثل املذاق األفضل للمستقبل .ويتوقع أن الثقافة الغذائية يف العامل حتول انتباهها إىل األطعمة املخمرة وتبعد من تفضيلها احلايل للملح والصلصة اجلاهزة .يعزز التخمر القيمة الغذائية لألغذية من خالل إنتاج املنتجات اجلانبية املفيدة املتنوعة .مساعدة يف عملية التخمر خدمت اجلرار الفخارية البسيطة اليت تعرف باسم أون ّغي كاألواين املثالية للطعام الكوري ملدة طويلة .ويطبخ حوايل 90باملئة من األطعمة الكورية التقليدية باستخدام املكونات املخمرة. خريف | 2011كوريانا
نتائج مثلى من الطرق التقليدية تتم عملية صنع وعاء أون ّغي تقليدي من خالل عملية شاقة مبا فيها تعجني الطني وتشكيله على عجلة الدوالب وإشعاله يف فرن باستعمال خشب البلوط .ميكن طالء فخار أون ّغي الكوري بالبين الداكن (أوجي غوروت) أو تركه غري املطلي (جيل غوروت) .لكن يف هذه األيام فالنوع غري املطلي نادر جدا .يف سطوح أواين السرياميك البسيطة الزجاجية اخلشنة ذات املسام الدقيق جدا الذي يسمح التهوية لتسهيل عملية التخمر .ومن املحتمل أن األطعمة املخزنة يف هذه اجلرار أقل عرضة لإلفساد ألن األواين تسمح التهوية دون أي تسرب السائل .فيطلق الكوريون عليها باسم "اجلرار التنفسية" بسبب هذه اخلاصية .يف املاضي حينما كان الفخار البسيط مهما بني املستلزمات املزنلية 65
.1ينعم الفنان الخزاف كيم إيل مان حافة الوعاء كمرحلة نهائية لتشكيل الوعاء.
.2تتراكم لفافات الطين لتشكل طبقات قاع الوعاء على سطح عجلة دوالب الخزاف. .3تنعيم وتقوية سطوح الجدران الطينية الداخلية والخارجية بضرب كال جانبيها باستخدام المضارب.
.4يترك الوعاء بعد بنائه ليجف ثم يطلي قبل عملية الحرق.
1
يف كوريا ،سعت النساء مسعى كبريا للحفاظ على نظافة سطوح اجلرار حىت يتمكن املسام من التنفس بشكل جيد .من خالل القيام بذلك ميكن حتسني نكهات الكيمتشي املخزنة وصلصة الصويا املخزنة. كان يوجد سجل حول أمهية فخار أون ّغي يف احلياة الكورية منذ فترة طويلة .يسجل "تاريخ املمالك الثالث" (سامغوك ساغي) أن مملكة شيلال ( 57قبل امليالد 935 - للميالد) حافظت على وكالة حكومية باسم واغيجون أشرفت على إنتاج بالط السقف السرياميكي واألواين .ويف اآلونة األخرية ،يف الستينات كانت هناك أكثر من 500 موقع الفرن يف مجيع أحناء الدولة واليت أشعلت منتجات أون ّغي التقليدية. يعترب نوعان مميزان من اخلزف الكوري التقليدي أفضل مثال له فكالمها خزف حمروق عايل التقنية على حد سواء -سيالدون األخضر املزرق الذي يذكرنا أحد النبالء األكارم والبورسلني األبيض الذي يشبه باجلمال الربئ والرقيق كثريا .على هذا 66
النحو ،قد اعتربت أعمال السرياميك أكثرا األعمال الفنية الدقيقة للعرض والتقدير .على النقيض من ذلك كانت املنتجات الترابية أو احلجرية املسماة باسم أون ّغي املستلزمات املزنلية اليومية مثل "الزوجة العادية واملألوفة واحلافية دائما" اليت كتبها الشاعر جونغ جي يونغ يف شعره "احلنني إىل الوطن" .ال يكون هلذه األواين جذب أو سحر لكنها تكشف مجاهلا املتواضع والوظيفي مع مرور الوقت واالستخدام. بدأ الفنان اخلزاف كيم إيل مان (عمره 70عاما) تعلم حرفته يف سن الـ 15كمعد للطني الذي كان مسؤوال عن تصفيته من الشوائب عن طريق خلطه مع املاء .متت مكافأته على اخالصه طوال حياته من أجل فخار أون ّغي يف 11فربائر 2010حينما عينته احلكومة الكورية " تراث ثقايف غري مادي مهم بالرقم ."96 يشرح كيم قائال" :عند إشعال الفرن التقليدي ،حنصل على فقط حواىل 50ىف املائة غري التالف من القطع .ينفجر الكثري اآلخر يف الفرن ألن درجة احلرارة الداخلية الثقافة والفنون الكورية
متفاوتة .إذا استخدمت فرن الغاز مل أكن حباجة إىل أن أستيقظ طوال الليل إلذكاء النار باحلطب ،وميكن أن أحافظ ىل قطعي مجيعها تقريبا .وبالنسبة هلذه املسألة فعجلة الدوالب الكهربائية هي أكثر فائدة من عجلة الدوالب اليدوية بكثري .ومع ذلك فالبحث عن تلك البدائل -ليس ما يفعله خزاف متمرس".
بعضها كبرية مبا يكفي الحتواء حوايل 110لتر من املياه .هم االبن األكرب للفنان اخلزاف سونغ هو عمره 49سنة؛ االبن األصغر يونغ هو عمره 37سنة؛ واحلفيد مونغ جني عمره 23سنة .يشتغل مجيع األبناء األربع للفنان اخلزاف يف األعمال العائلية؛ يدير كل من ابنه الثاين جونغ هو 46سنة واالبن الثالث تشانغ هو 43سنة ورش العمل اخلاصة هبما .وتباع مجيع منتجاهتم حتت العالمة التجارية باسم "أبوزا أون ّغي" (فخار أون ّغي لألب وأبناؤه األربع) .واآلن يتوارث تقليد فخار أون ّغي بني اجليل الثامن من األسرة مبا فيها حفيده .بدأ ابنه األكرب سونغ هو مهنة اخلزاف عند عمر 15سنة مثل والده .على الرغم من أن خربته ألكثر من 30عاما ال يزال يدعو نفسه "طالب". يقول االبن األكرب "ما زلت أتعلم .حىت من إعداد الطني اخلام ال توجد مرحلة واحدة سهلة" .ويضيف قائال "نقوم جبمع الطني من مجيع أحناء الدولة من أجل احلصول
اإلرث اخلزفي لثمانية أجيال يظهر إميان كيم الثابت بالطرق التقليدية عند مدخل ورشته اليت توجد إىل جانب مزنله .يتكون جممع "يوجو إيبوري فرن أون ّغي" من األفران التقليدية الثالثة اليت بنيت قبل أكثر من 150عاما .خيتلف كل فرن يف الشكل واحلجم .أما أكرب األفران فلديه غرفة فسيحة تستعوب عددا كبريا من اجلرار كبرية احلجم يف وقت واحد .وكان نفق الفرن األصلي 40مترا عند بنائه األول ،لكن منذ ذلك احلني اخنفض حجمه إىل احلجم احلايل 24.5 :متر يف الطول و" 2.4إذا استخدمت فرن الغاز فلن أكن بحاجة إلى أن أستيقظ طوال 2.8متر يف العرض و 1.75 - 1.53متر يف االرتفاع.ويستخدم الفرن األوسط ( 10.73متر × 1.5متر × – 1.1الليل إلذكاء النار بالحطب ،وبذلك يمكن أن أحافظ على قطعي 1.15متر) إلشعال اجلرر متوسطة احلجم والقدور البخارية .جميعها تقريبا .وفي هذا الصدد فإن عجلة الدوالب الكهربائية ويستخدم الفرن األصغر ( 7أمتار × 1.95متر × – 1.15 تعتبر أكثر فائدة من عجلة الدوالب اليدوية بكثير .ومع ذلك 1.27متر) للقدور الصغرية واألواين غري املطلية. قال كيم" :مسقط رأسي هو أندونغ يف حمافظة كيونغسانغ فالبحث عن تلك البدائل -ليس ما يفعله خزاف متمرس". الشمالية ،وأنتجت عائليت اخلزافني خالل ستة أجيال وأنا من بينهم .أن تكون خزافا فذلك طريق صعب لكسب العيش كان يف املاضي أو يف احلاضر .كانت األمور أسوأ ألن والدي أضاع كل املال الذي اكتسبه على مزيج أفضل نوعية للتشكيل واإلشعال .أعتقد بأن والدي على حق حيث يصر على من بيع بضاعته ىف شرب اخلمر .ترحل ىف مجيع أحناء الدولة دون مزنل خاص به وأصبح الطريقة التقليدية .ويأيت هذا األمر من اعتقاده أن اآلالت ال ميكن أن حتل حمل األيدي خزافا متجوال .أنا اخلزاف األول من أسريت الذي ميلك الفرن بنفسه .عندما استقررت البشرية ،كما أن هذا األمر يقوده إىل اختاذ أقصى درجات احلرص يف عمله .يؤدي هنا يف إيبو يف عام ،1980كانت قرية اخلزافني اليت تناثرت األفران فيها .اآلن اختفى اإلشعال يف الفرن التقليدي إىل أعلى معدل للخسارة ،لكن تكون القطع السليمة أكثر مجيعها تقريبا وأصبحت األفران الثالثة املوجودة يف ورشة عملي نادرة". متانة وجاذبية .إىل جانب ذلك فهو خمتلف عن عجالت الدوالب الكهربائية ،ميكنين يقع االستوديو مقابل األفران حيث تصنع األواين .تدار عجالت اخلزاف اخلمسة يف أن أحافظ على اإليقاع املناسب وسرعة عجلة الدوالب بالدوس باألقدام ،وعندها فقط أشد اجلدران لتصبح متوازنة وناعمة". االستوديو كلها باألقدام بالطريقة القدمية .يصنع ثالثة شبان اجلرار يف االستوديو :يكون أستطيع أن َّ
2
3
4
1
درس حفيد الفنان اخلزاف ميونغ جني الفخار يف املدرسة الثانوية واآلن يتخصص يف الفنون البصرية يف اجلامعة .يقول ميونغ جني إن جده كان مصدرا لشعور الفخر والفرح اليت يشعر هبا كحريف ويعزم على مواصلة حرفة العائلة .وأضاف عمه تشانغ هو قائال" :يتطلب فخار أون ّغي عملية مضنية يف مجيع مراحلها من البداية حىت النهاية .من أجل اإلشعال ،عادة نكون مستيقظني طوال الليل ملدة مخسة أيام على األقل ألن علينا أن نراقب احلريق للسيطرة على حرارته .يف اليوم األخري عند إطفاء احلريق يصبح معظم اخلزافني منهوكني متاما .حينما كنت صغريا كان والدي اخلزاف الوحيد الذي يعود إىل عجلة الدوالب مباشرة يف نفس اليوم .مع رؤية والدي الذي كان اليكل يف متابعة صياحه عزمت على متابعته". يعمل كيم إيل مان عند عجلة الدوالب يف اجلزء اخللفي من االستوديو وراء ابنيه وحفيده .فإهنم يشكلون اللوحة املثالية :ينظر األب احلكيم ذو البصرية والتجربة الغنية من حياته الطويلة اىل أبنائه هبدوء وبكل فخر" .ميكن لشاب قوي أن يدور عجلة الدوالب بقوة ويضرب الطني بإيقاع وهو يشد جدران وعاءه .لكن أنا رجل عجوز 68
لذلك تدور عجلة دواليب بضعف وعندما أضرب جدران وعائي يصوت صوتا متعثرا. لكن أنظر إليهم! ما أقوى الصوت!" يعرف الفنان اخلزاف بأن أبناءه وحفيده يستحقون إرث عائلته. كما يفتخر بعجالت الدوالب اليت تشغل بقوة القدم" .حينما كنت أقوى من اآلن، شكلت جرة 1200لتر مبفردى .ليس املقصود بذلك أن أقول إنين ماهر بصورة خاصة، بل مل يستطع اخلزافون اآلخرون أن يفعلوا ذلك .مسعت أن يف بلدان أخرى يتعاون عدد كبري من اخلزافني من أجل صنع جرة كبرية احلجم استثنائيا ،وجيمعون كتال كبرية من الطني معا لتشكيل اجلسم .أما اخلزافون الكوريون فيجعلون اجلدران بتراكم اللفائف الطينية الطويلة وقرصها معا .ميكننا أن جنعل اجلسم أكثر صالبة وقوة هبذه الطريقة ". من أجل بناء جدران الوعاء هبذه الطريقة حيتاج إىل عملية التنعيم من خالل ضرب السطوح الداخلية واخلارجية يف وقت واحد باستخدام األدوات الصغرية يف كلتا يديه. وإهنا املرحلة األكثر أمهية يف صنع جرة أون ّغي القوية .يف حني أن يكتسب خزاف ذو 3-2سنوات من اخلربة القدرة على تكومي اللفائف الطينية بشكل صحيح ،وحيتاج إىل الثقافة والفنون الكورية
.1يجري كيم عملية اختبار الجرار المحروقة داخل الفرن بعد أن يبرد .تتسبب درجة الحرارة غير المضبوطة في الفرن التقليدي فى تحطيم ما يقرب من نصف القطع خالل عملية الحرق. .2تتم عملية الحرق في األفران التقليدية ألبوزا أون ّغي أربع مرات في السنة ولمدة خمسة أيام متتالية لكل إشعال.
2
خربة أكثر من عشر سنوات للقيام بعملية التنعيم املهمة بنجاح. الطني األكثر نضجا ألوان أكثر مسامية مثلما يبلغ الكيمتشي ذروة ذوقه عندما يكون خممرا بالكامل ،كذلك من الضروري أن ينضج الطني بشكل صحيح لضمان وظيفة "التنفس" لألواين .وتنعكس أمهية النضوج يف القول بني اخلزافني :إن الطني الذي تعده اليوم هو يصبح أفضل إذا استخدمه حفيدك". يشرح كيم قائال" :إن خصائص الطني ختتلف اختالفا كبريا حسب املنطقة .اخلصائص متنوعة مبا فيها متفتتة أو لزجة أو رملية أو ناعمة ...ختتلف نوعية الرملية نفسها اختالفا كبريا بسبب املحتوى الرملي يف الطني املختلف .إن اخلزافني جيب أن يستفيدوا من صفات الطني الفردية األحسن ،لذلك عادة لسنا راضني بالطني األصلي الواحد .منذ العصور القدمية ،فقد كان من املعروف أن مجع أكثر أنواع الطني يضمن أفضل مزيج من الطني .لقد سافرت أيضا إىل مجيع األماكن املشهورة بظروف التربة يف الدولة جلمع خريف | 2011كوريانا
عينات من أكرب عدد ممكن من املصادر والبحث عن أفضل تركيبة ممكنة". إذا مت إعداد أفضل مزيج ينقع الطني اخلام لتصفية الشوائب مثل جذور العشب أو احلصباء قبل نضوجه لفترة من الوقت .عند استقرار الطني يسكب املاء وجيفف الطني النظيف ويضرب ليصبح مسحوقا ناعما .مث ميزج باملاء ويعجن ىف شكل لفائف طويلة. توضع قطعة من الطني على سطح عجلة دوالب اخلزاف ويغربها مبسحوق الطني األبيض ،وبعد ذلك ميددها ويضرهبا لتكون شكل القاع املرغوب .تتراكم اللفائف الطينية على شكل طبقات على طول احلواف السفلي لشد اجلدران. يف حالة إمتام تشكيل القطعة ،تترك لتجف ملدة أسبوع أو شهر اعتمادا على املوسم. ويطبق الطالء على القطع املجففة .الطالء خليط من رماد اخلشب والطني األمحر الناضج ملدة 4-2أشهر .على العموم يستغرق 60-50يوما إلكمال العملية كلها من إعداد الطني إلشعال القطع املشكلة. يقول الفنان اخلزاف "نقوم بإشعال األفران أربع مرات يف السنة -مرتني يف فصل الربيع ومرتني يف اخلريف .نشعل 400-350قطعة يف كل فرن ونذكي النار باستعمال خشب الصنوبر األمحر رقيقة القشر من كانغنونغ ،ألن هذا اخلشب اخلاص ميكن أن ينتج احلرارة األعلى .ترتفع درجة احلرارة يف األفران من 100درجة مئوية يف اليوم األول حىت 1,300-1,200درجة مئوية ويتم إطفاء احلريق بعد مخسة أيام". يبدو أن األواين الفخارية واجلرار البسيطة مجيعها متشاهبة ملعظم الناس ،ولكن الفنان اخلزاف وأبناؤه األربعة ميكن أن مييزوا أعماهلم من بني األخرى .ويقولون إن هذا األمر صحيح ألي خزاف ذي خربة .على الرغم من أن املنتجات الفخارية القدمية مل تعد من الضروريات املزنلية للكوريني يف هذه األيام ،ال يزال هناك أشخاص من ذوى العيون املميزة لإلطالع على األواين التقليدية واجلرار املمتازة .من أجل إرضاء توقعات العمالء وأنفسهم تعزم هذه العائلة من اخلزافني على احلفاظ على تقليد صنع فخار أون ّغي أكثر حىت بني األجيال القادمة. 69
على الطريق
تمثل سنة 2011الذكرى األلفية للطبعة األصلية من تريبيتاكا كوريانا .وإلحياء هذه المناسبة التاريخية ،فإن نشاطا امتد لمدة ثالثة أيام جرى فيه تجسيد المناسبة ،وهو نقل كتل الطباعة الخشبية ،وذلك قبل ما يقارب مائة يوم من االحتفال الرسمي الكبير ،وهو "الذكرى األلفية للتريبيتاكا كوريانا" الذي يبدأ في 23أيلول .2011
املبجل سونغان مدير دائرة املحميات ،معهد تريبيتاكا كوريانا ،معبد هاين آن هونغ بوم مصور
احلج األلفي لتريبيتاكا كوريانا
الموكب الذي تتقدمه محفة تحمل كتلة التريبيتاكا الخشبية تدور حول المعبد متعدد الطبقات في الساحة الرئيسية لمعبد "هاين" قبل المغادرة إلى سيول.
كتلة خشبية من تريبيتاكا كوريانا .وقد مضت عليها آالف السنين منذ أن تم حفر النسخة األولى منها .على أي حال ،تدمرت لوحات الطباعة بسبب حريق سنة 1232 خالل الغزو المغولي لمملكة كوريو وأنقذت بعض المطبوعات فقط وبعد أربع سنوات الحقة ،في ،1236بدأ إنتاج مجموعة القواعد البوذية مرة ثانية ،والذي استغرق أيضا 15سنة.
في
18حزيران ،مت قرع اجلرس الكبري يف هبو جناح املوسيقي على أرضية معبد هاين مخس مرات ،خمترقا هواء صباح يوم السبت برنني عميق .وبعد ذلك غنت جمموعة جوقة موسيقية ،مرتدين مالبس الزي الوطين "الالجئني الثالثة" ،وتال املبجل نوجون ِ "ح َكم القلب" .وعقب "تقرير إىل بوذا" الذي ألقاه رئيس كلية هاين سونغا ،رفع رئيس املعبد واحدا من 81258قطعة طباعة تريبيتاكا كوريانا من املخزن املحفوظة فيه ووضعها داخل حمقة. احتفال املغادرة هذا ميثل أول خطوات عديدة جيب اختاذها من خالل موكب هائل يف رحلته إىل سيول. ويبدأ احلج كانت تتقدم املوكب فرقة تقليدية ،يلبس أفرادها مالبس تقليدية صفراء وينفخون يف األبواق ويقرعون الطبول .بعد ذلك أتى الرهبان ميسكون بأشياء متعددة شعائرية :موقد للبخور ،راية بوريساتقا اليت تقود الروح ،راية ذات مخسة ألوان ،مظلة خفيفة ومروحة ضخمة من آذان اجلدي .ومن مث تتبعهم املحقة مع قطع اخلشب األصلية ،وفرقة أخرى من الرهبان ،مبن فيهم رئيس املعبد ،إىل جانب آخرين مِن مركز وسطاء املعبد وآخرين يدرسون فن النحت ،والراهبات اللوايت حيضرن املوسم الصيفي للرياضة الروحية .ويف املؤخرة كان هناك املكرسون للعبادة ،كل منهم حيمل على رأسه قطعة خشبية هي نسخة عن األصل. بعد مغادرة قاعة جوهرة الدارما واملرور بقاعة ضوء السكون العظيم ،ميضي املوكب قدما إىل أن يصل طريق األعمدة والبالط املنقوش ،حيث يقدم رئيس املعبد بلوكات اخلشب حلاكم بلدة هابتشون .هبذا التسليم ،تنتهي فعاليات أول يوم من أيام احلدث .عقب حادثة تذكارية يف سيول ،كان مقررا ضمن الربنامج إعادة قطعة الطباعة إىل معبد هاين عرب ميناء النهر يف كيغيونغ -بلدة كوريونغ ،وهبذه الطريقة نكون قد تتبعنا رحلة دامت سبعة قرون. إذا قيل أن معظم الثقافة املتميزة قد ازدهرت يف أوقات الرخاء ،فإن تريبيتاكا كوريانا هي كزن وطين فعلي يشهد على علو شأن االقتصاد واملستويات الثقافية الراقية ململكة كوريو ( .)1392-918املبجل ويتشون ،أمري وأستاذ وطين لكوريو ،أشار إىل أن جتميع التريبيتاكا مجع شعب كوريو املعرفة كان "واجب إرسال حكمة ألفيتنا إىل ألفية أخرى يف املستقبل .وقد َّ والتكنولوجيا لأللفي سنة املاضيتني وصهرومها يف التريبيتاكا ومرروها لنا جيال بعد جيل بعد آالف السنني" .إن ضخامة هذا احلدث التارخيي ظهرت حتت الضوء من خالل إعادة تطبيق حج مكعبات خشب تريبيتاكا. مائة وثماني خطوة معبد هاين ،موطن تريبيتاكا كوريانا منذ القرن الرابع عشر ،حتتضنه منحدرات جبل كايا. 71
1
2 .1تعقد مراسم احتفال المغادرة أمام مستودعات تريبيتاكا كوريانا في معبد "هاين".
المخلصون حاملين خشب النسخ .2في طريق العودة إلى معبد "هاين" ،يسير ٌ األصلية على رؤوسهم على طول الطريق من معبد "كيلسانغآم".
وأثناء املشي باجتاه قمة اجلبل على طول الوادي األصلي املحتفظ بتراثه األصيل يف هونغنيودونغ ،ميكنك أن ترى املعبد القدمي يأيت يف مرمى النظر فوق منطقة غابة خمضرة .وراء البوابة ذات العمود الواحد(إجلومون)، املدخل الرئيسي إىل أرضية املعبد ،هناك بوابتان إضافيتان :بوابة طائر العنقاء(طائر خرايف) وبوابة احلراس األربعة -واليت تؤدي إىل بيت درج حجري .وبعد هذه البوابات ،تنبثق هناك بوابة أخرى ،تسمى بوابة نرفانا ،واليت حتمل اآلرمة/اليافطة "املعبد األعظم ألمر "هواوم " للبوذية الكورية" .تفتح هذه البوابة على ساحة واسعة ،ذات سرادق من تسعة خيوط من الضوء تقف يف الطرف البعيد. ما وراء هذا السرادق املكون من طابقني ،والطابق األول فيه يستخدم كمدخل إىل الفناء الرئيسي ،هناك معبد متعدد الطبقات (باغودا) من ثالث طبقات حجرية ومصباح حجري من عهد مملكة شيلال (57 خريف | 2011كوريانا
قبل امليالد إىل 935للميالد) .وعلى اليمني تقع قاعة كوانوجمون ،وعلى اليسار قاعة الصدق النهائي املحض ،وفيها كان يسكن الرهبان الطالب. وإذا صعدنا الدرجات ،ميكننا أن نأيت إىل قاعة ضوء السكون العظيم ،وهي القاعة الرئيسية للمعبد حيث ضريح بوذا .إىل اليمني ،هناك ثالثة بناءات :قاعة "زين بليس" ،مسكن رئيس املعبد ،قاعة احلكم على األموات ،حيث يقع ضريح كيستيغاربا بوريساتقا ،وقاعة أونغجينجون .باجتاه مؤخرة القاعة كان هناك الضوء الساكن العظيم ،وهو جممع ضخم يشتمل على أقدم املباين يف معبد هاين ،اخلزانني الرئيسيني لقطع خشب تريبيتاكا كوريانا .وعلى قمة بيت الدرج السحيق هناك بوابة للمجمع مع يافطة حمفور عليها "التريبيتاكا اليت تتألف من 80ألف قطعة". الدرجات اليت تظهر بشكل عرضي على طول الطريق من بوابة العمود الواحد إىل خمازن التريبيتاكا تشتمل على ما جمموعه 108درجات .هذا الرقم مبين على املعتقد البوذي بأن البشر ميكن أن يواجهوا 108أنواع من اخلداع البصري ،واليت هي أصل املعاناة .طبقا ملعتقدات بوذا ،فإن هذه اخلداعات البصرية ميكن طردها باملشي يف املمر من بوابة العمود الواحد إىل مستودعات تريبيتاكا ،دون أن تنسى 73
1
يف املشي أن تطأ رجلك على أي من الدرجات املائة والثماين .إذا وطئنا الدرجات الواحدة تلو األخرى ،ميكن أن حنرر أنفسنا من اخلداعات البصرية .وملا كان األمر كذلك ،فإن أي شخص ال يشعر بإحساس اهلدوء والسالم بعد الوصول إىل املستودعات ال بد أنه ختطى درجة أو درجتني يف الطريق. عندما مت تعييين ملعبد هاين ،قدمت 3000احنناءة يف القاعة الرئيسية، وكان رأسي يرجتف ،ومن مث غريت مالبسي وارتديت الروب البين اخلاص للمرشحني للرهبنة .كل مرشح للرهبنة كان خيصص له واجب مرتبط باملجتمع .وبتعييين ملنصب مكتب اإلدارة العامة ،فقد كنت مسؤوال عن رعاية أشياء يف مناطق املعبد .من املهمات اهلامة يل كانت استبدال الراهب املسؤول عن حراسة مستودعات تريبيتاكا ،خالل فترات اإلفطار والغداء والعشاء .كنت أنظف مكتب إدارة التريبيتاكا
وأقوم بواجب احلراسة يف املستودعات أيضا. مستودع تريبيتاكا كوريانا ما وراء بوابة العيون شاملة اإلراءة (بوآمنون)،كان هناك لوح حماط بإطار مكتوب عليه اسم "سوداراجانغ" ويعين خمزن جمموعة احلكم واملواعظ لبوذا .واالسم هو تركيب من الكلمتني "سودارا" و"جانغ" ،األوىل هي ترمجة حرفية من الكلمة اهلندية sutraوهي مصطلح عام لنصوص خطابات وتعاليم بوذا والبوذية بشكل عام ،بينما الثانية هي كلمة سينو-كورية تعىن "مرافق التخزين". املباين اليت تضم قطع خشب تريبيتاكا كوريانا هي البناءات األقدم يف معبد هاين ،واليت بنيت سنة ،1488خالل السنوات األوىل حلكم مملكة جوسون .حلماية هذه البلوكات اخلشبية لتريبيتاكا من الضرر والتلف ،فقد مت تصميمها للحفاظ على درجة حرارة ورطوبة ثابتتني ،ومها الشرطان الرئيسيان لتخزين املواد اخلشبية .املوقع واملخطط والتوجيه للمباين ،وكذلك البناء الداخلي وتشكيل النوافذ وبناء األرفف كلها تساعد على ضمان إضاءة وهتوية مناسبتني وهي املطلوبة للحفاظ على بيئة
.1موكب تريبيتاكا كوريانا يمر عبر شوارع إينسا دونغ في سيول.
.2الكتل الخشبية للتريبيتاكا مربوطة بقوة على األرفف الخشبية للمستودع. ينظر الراهب المبجل "سونغآن" إلى واحدة من هذه الكتل الخشبية.
2
ختزين مناسبة .وبتصميمها لتكون عملية وظيفيا أكثر منها مجالية ،فإن املباين أيضا مفعمة بالرمزية البوذية :عدد األعمدة يف املجمع هو 108 (عدد اخلداعات البصرية للبشر) ،بينما منطقة أرضيات الغرف املجمعة لكل املباين تساوي 365بيونغ(حوايل 1,200متر مربع) ،متثل عدد أيام السنة .واستخدام احلجارة املشذبة املسواة احلواف هو مظهر آخر يستحق االنتباه. املبىن يف الوسط ،والسرادق املحتوي على مثانني ألف منحوتة يضم 6791كتابا مطبوعا بكتل خشبية لتريبيتاكا كوريانا .وهذه جمموعة ضخمة حبيث لو أنك أردت أن تقرأ كتابا واحدا يف اليوم فسوف تستغرق مثاين عشرة سنة لقراءة كل الكتب .األرفف يف بنائي املخازن، األول ويسمى سوداراجانغ (خمزن احلكمة واملواعظ) ،والثاين بوببوجون (قاعة جوهرة الدارما) ،بناءان متخمان حمكما البناء يشتمالن على أعداد ال حتصى من القطع اخلشبية .لوصف هذه الضخامة ،واليت ال ميكن إدراكها بسهولة ،فقد أجري حساب يقول بأننا لو صففنا هذه القطع بشكل رأسي فوق بعضها البعض ،فإن طول الكتل اخلشبية ميكن أن يصل إىل 3200متر ،ولو وضعت على األرض حبيث تكون متتابعة متالصقة المتدت على مسافة تزيد على 60كيلومترا .بشكل إمجايل، تزن البلوكات اخلشبية أكثر من 280طنا.
موكب باهر مهيب عبر سيول يف اليوم الثاين من احلج ،عقد احتفال يف معبد جوغي يف سيول ،حيث اجلو الصحو كان واضحا من منط األداء الذائب يف األداء وتراتيل الصلوات ومقاطع من "حكم داراين العظيم" تكيفت لتصبح مبستوى املوسيقى املعاصرة املستحسنة .متثل سنة 2011الذكرى األلفية لتريبيتاكا كوريانا ،املقرر بدؤه يف شهر أيلول ،ليس فقط حدثا دينيا يقتصر على جمتمع البوذيني ولكنه مهرجان على مستوى الدولة لكل املجتمع الكوري .وملا كان األمر كذلك ،فإن االحتفاالت الراهنة قد مشلت عددا من الشخصيات العامة من خمتلف القطاعات االجتماعية .على سبيل املثال ،سيفريينو فالديز سفري الباراغواي يف كوريا، متت تسميته سفريا للنوايا احلسنة الحتفاالت املهرجانات القادمة ،و"يل هي آه" ،عازفة البيانو اليت ليست يف راحة يدها غري أربعة أصابع ،شاركت أيضا يف األنشطة. مع صوت األبواق العايل ،يغادر املوكب من معبد جوغي .ويف إنسادونغ ،حيث يتجمع السكان املحليون والسياح يف الشوارع يف أمسيات أيام اآلحاد ،يهتف الناس ويصفقون وحييون املشاة ،كل منهم حيمل نسخة أصلية من بلوكات اخلشب .كانت اجلماهري املحتشدة منشغلة متاما يف استخدام اهلواتف اخللوية والكامريات ،يف الوقت الذي كان فيه األطفال الصغار يظهرون على العربات اليت جترها الثريان حيملون قطعا خشبيا أصلية. الشرحية املخصصة لسيول من املوكب كانت متثل مشاركني إضافيني مل يكونوا جزءا من املراسم واالحتفال يف معبد هاين .يشتمل هذا املوكب امللون على حراس رمسيني وجنود مسلحني ومسؤولني مدنيني وعسكريني ومحالني حيملون الكتل اخلشبية على ظهورهم معا إىل جانب عربات جترها الثريان وحمملة بالكتل اخلشبية وفرقة املزارعني .وعند املرور عرب "إينسادونغ" ،و"جونغنو -2غا" و"تشونغي
المبجل ويتشون ،أمير وأستاذ وطني لكوريو ،أشار إلى أن تجميع تريبيتاكا كان "واجب إرسال حكمة ألفيتنا إلى ألفية أخرى فى المستقبل" .لقد جمع شعب كوريو المعارف والتكنولوجيا منذ ألف سنة مضت في هذه التريبيتاكا وتم تمريرها عبر األجيال لتصل إلينا ،بعد ألف سنة الحقة.
بدأ حفر الكتل اخلشبية سنة 1236وانتهى العمل منه بعد 15سنة، سنة 1251وقد تطلب ما يقارب 1.3مليون يوم عمل حليوان املاموث الضخم جدا( .اليوم العامل العادي الذي يعمل بدوام كامل ميكن أن يعمل 252يوم عمل طيلة السنة) .العدد التراكمي لألحرف املحفورة على قطع اخلشب يصل إىل حوايل 52مليونًا ،ما يقارب أحرف "حوليات مملكة جوسون" اليت كتبت على مدى 500سنة تقريبا. هناك ثالثة معابد رئيسية يف كوريا متثل جواهر البوذية الثالث: البوذا والدارما والسانغا .أما معبد تونغدو حيث بقايا بوذا مدفونة، فهو معبد جوهرة بوذا؛ ومعبد هاين ،الذي نشر تعاليم بوذا بطباعة املنحوتات بقطعها اخلشبية ،فهو معبد جوهرة دارما ،ومعبد خرج عددا كبريا من الرهبان املبجلني ،فهو معبد سونغواجنغ ،الذي َّ جوهرة سانغا. 76
-2غا" و"تشونغيتشون-نو" ،قبل التوجه إىل جسر كوانغتونغ ،فإن املوكب يكون قد مأل شوارع سيول باحليوية والنشاط .كان املشاركون ميرون مرورا استعراضيا أنيقا ملدة ساعتني على الرغم من حر الصيف وضوء الشمس .وكل هذا الوقت كانت وجوههم ساكنة هادئة ،كما لو كانوا مرسومني على حنت بلوك خشيب. نهاية احلج العظيم ختام أيام احلدث هو يوم 20حزيران ،والذي مثل إعادة إحياء التسليم القدمي لقطع اخلشب ملعبد هاين من ميناء كيغيونغ يف بلدة كوريونغ ،مشايل إقليم كيونغسانغ .من املعروف أن كتل اخلشب مت إنتاجها يف مديرية تريبيتاكا ومكتبها الفرعي ،ولكن يبقى غري واضح متاما كيفية ومىت كانوا ينقلوهنا إىل املعبد .على أي حال ،ليس هناك شك أن القطع اخلشبية كانت تنقل عرب ميناء كيغيونغ ،واملعروف منذ القدم بـ"ميناء تريبيتاكا" .يف تلك األيام ،كانت القوارب املصنوعة من اخلشب أفضل طريقة عملية لنقل هذا احلمل اهلائل ،بينما كان كيغيونغبو هو امليناء الذي يؤدي إىل أقرب نقطة ملعبد هاين .طبقا الثقافة والفنون الكورية
االحتفال في ميناء "كيغيونغ" .يعتقد بأن كتل خشب التريبيتاكا ،التي كانت تنتج في مواقع مختلفة ،كانت تنقل باستخدام قوارب خشبية إلى هذا الميناء، والذي كان أقرب ميناء بري إلى معبد "هاين".
لذلك ،فإن احداث وانشطة اليوم النهائي تبدأ على منت سفينة شحن ترسو يف امليناء. كانت سفينة الشحن تشبه سفن نقل احلبوب يف عهد مملكة جوسون، واليت كانت حتضر حماصيل األرز من املقاطعات اجلنوبية إىل سيول .كان يقصد من األداء على رصيف النهر تصوير عملية تفريغ كتل اخلشب من سفينة الشحن .وبعد ذلك ،فإن املوكب ،بنفس املشاركني كما هم يف سيول ،ميضي إىل النصب التذكاري احلجري الذي بين من أجل ختليد الدور التارخيي للميناء يف نقل كتل خشب تريبيتاكا .عند النصب خريف | 2011كوريانا
التذكاري ،لوحظت مرة أخرى أمهية احلج ،ويف نفس الوقت وكعمل ختامي لألداء ،فإن حاكم كوريونغ قدم الكتل التذكارية املوثقة حلاكم هابتشون. مت استئناف املوكب إىل معبد هاين عند كيلسانغآم ،وهو مكان تراثي قريب من املعبد .كانت األشجار املورقة على طول الطريق تلقي بظل بارز على املشاركني ،الذين بدوا منتعشني وهم ينظرون يف اهلواء البارد ويستمعون إىل الفرقة املاشية .وعلى طول املمر اجلبلي من كيلسانغآم إىل معبد هاين، الذي يسري موازيا لوادي "هونغنيودونغ" ،فقد أعطى الظل البارد ومتتمة املاء املتدفق يف أسفل الوادي للمشاة قدرا من االرتياح واالنتعاش من حرارة الصيف. أخريا ،انتهى احلج عندما دخل املوكب أرضيات املعبد من خالل البوابة ذات العمود الواحد وأعيدت بلوكات اخلشب األصلية إىل املخازن .رئيس املعبد وكل املشاركني هتفوا عندها بثالث هتافات ،معلنني عن هناية ناجحة حلدث دام ثالثة أيام .من بعيد ،قرع جرس بصوت ناعم عندما حل الغسق على املنطقة فوق املعبد ،بينما رنت جمموعة أجراس هوائية حتت األفاريز مع مرور النسيم العليل اللطيف .ومع حلول الليل ،تكون خمازن قطع خشب تريبيتاكا قد استقرت مرة أخرى يف سكون عمره عمر الدهر يف املعبد اجلبلي. 77
كتب وأكثر
كيم هاك سون صحفي
الترجمة اإلنجليزية للكالسيكيات المختصرة للعالم في عهد جوسون نصائح حول حكم الشعب كتبها جونغ ياك يونغ وترمجها تشوي بيونغ هيون ،مطبعة جامعة بريكلي 1174 ،صفحة ،السعر 95.00دوالرا أمريكيا (غالف مقوى) "نصائح حول حكم الشعب" هي أفضل أعمال العامل يف عهد جوسون ،املدعو "جونغ ياك يونغ" ،واليت اعتربت منذ فترة طويلة واحدة من أعظم النصوص الكالسيكية الكورية .يف الواقع ،لقد احتلت الترتيب األول يف استطالع للرأي العام بعنوان "كتاب جيب قراءته" لكل الكوريني .بإجياز ،هذا الكتاب يصلح أن يكون دليال للحكم املحلي الذي يناقش القواعد والتنظيمات والفضائل الضرورية حلكم الشعب ،وكذلك العقلية احلكيمة املطلوبة ألولئك الذين حيتلون مناصب يف السلطة. يف كتابة هذا املؤلف ،سعى جونغ إىل تشجيع حتسني احلكومة املحلية بشكل خاص وإصالح النظام السياسي بشكل عام ،وذلك من خالل تركيز متزايد على رفاه وسالمة العامة .مع تطبيق املنطق والصدق ،حيفر جونغ عميقا يف قضايا وعادات أيامه ،وبعد التعرف على املصدر اخلاص للمريض ،يقترح طريقة للعالج .حبه للشعب الكوري واستقامته وتواضعه كعامل مثقف والطبيعة التفصيلية واملرهقة لتوصياته اإلدارية وشدة وكثافة جهود جونغ ىف التربية الذاتية واضحة كل الوضوح يف كل صفحة. الفضيلة الوحيدة األكثر أمهية للمسؤول العام ،طبقا ملا جاء به جونغ ،هي "االستقامة" .وقد كتب يف ذلك قائال" :االستقامة هي واجب احلاكم ،مصدر اخلري، والعمود الفقري للفضيلة؛ وبدون االستقامة ،ال ميكن للمرء أن حيكم بشكل صحيح. القائد الذي يشتهي الثروة ،سوف يؤثر عاجال فيمن هم أدىن منه مرتبة ،وما يلبث أن يصبح كل شخص يعمل فقط باجتاه تراكم الثروة .هذا ليس أكثر من لعق ومص دم احلياة من الشعب ،والذي حيوهلم إىل أناس ال خيتلفون عن اللصوص". يقال بأن"هو تشي منه ،"Ho Chi Minhالقائد الفيتنامي الذي كان حمل إعجاب 78
واسع بسبب كونه صرحيا ومباشرا كان حيتفظ بنسخة من "نصائح حلكم الشعب" إىل جانب سريره. مع نشر أول نسخة مترمجة إجنليزية أواخر السنة املاضية ،ميكن أن يُقرأ "نصائح حلكم الشعب" يف مجيع أحناء العامل اآلن من قبل قراء اللغة اإلجنليزية .اعتقد املترجم تشوي بيونغ-هيون ،وهو أستاذ اللغة اإلجنليزية وآداهبا يف جامعة هونام ،اعتقد منذ زمن بعيد بأن الكتاب كان كالسيكيا حقيقيا ،على نفس مستوى "مجهورية أفالطون"ُ .س َّر تشوي بالنشر" :أما وقد مت نشر عمل تشوي باإلجنليزية اآلن ،ميكن أن يتبوأ الكتاب املكان الصحيح الالئق به بني النصوص من الدرجة العاملية". ألن النص األصلي استوعب اثين عشر جملدا كامال ،كان من الضروري على تشوي أن خيتصر العمل اهلائل يف كتاب مفرد .ومع ذلك ،يقال بأن الكتاب يشتمل على ما يقارب 66000كلمة يف 1174صفحة .استغرق املشروع الكلي عقدا كامال من الزمن ،سبع سنوات أنفقت يف الترمجة وثالث غريها يف التحرير ،والتنقيح ،والنشر. وقد استخدم العمل املترجم إىل اإلجنليزية الذي قام به تشوي لكتاب "يو سونغ ريونغ "(كتاب التصحيحات "جينغبريوك") الذي نشر يف بريكلي سنة ،2003استخدم ككتاب تعليمي ملساقات الدراسات اآلسيوية والدراسات الكورية يف جامعة مشيغان وجامعة بال احلكومية وجامعة كولومبيا الربيطانية (كندا) .ضمن مشاريع أخرى ،يقوم األستاذ تشوي حاليا بتجميع مسرد للكلمات العسرية وشرحها وذلك من أجل الترمجة اإلجنليزية للكالسيكيات الكورية. الثقافة والفنون الكورية
العجائب الكورية الطبيعية جتوز على تقييمات جنوم دليل ميشلني
موسيقى وراء موسيقى :تكنولوجيا التسجيل الراقية تتفق مع التقليد
"دليل كوريا األخضر" نشرها ميشلني 450 ،صفحة ،بسعر 25يورو
"أصداء الصنوبر العظيم" (قرص مضغوط )CD اإلنتاج احلادي والثالثني 15,000 -وون (عملة كوريا)
إذا اعتربنا أن سلسلة "الكوكب الوحيد" هي الدليل العاملي للسفر يف مجيع االجتاهات ،فإن "دليل ميشلني" ميكن أن يعترب كـ"الكتاب املقدس" للمتأنقني يف الطعام والشراب .تشتمل أدلة ميشلني املعروفة عامليا على الدليل األمحر ملعلومات حول تقدمي الطعام الراقي ،والدليل األخضر ملعلومات حول كل شيء عن الثقافة واملجتمع وحىت التاريخ ومواقع اجلذب املحلية واملطاعم. يف هذا الربيع مت نشر طبعة كورية من دليل ميشلني األخضر يف فرنسا معلنا عن املرة األوىل اليت تصف فيها سلسلة ميشلني البالد الكورية .يف شهر أيار يف حفل إطالق كتاب منظمة السياحة الكورية أوضح برينارد ديلماس ،رئيس قسم شرقي آسيا ملؤسسة ميشلني ،قائال" :تعمل مؤسسة ميشلني على مبدأ أننا إذا زودنا معلومات ملفتة للنظر وهامة ،فإن قراءنا سوف تكون لديهم خربة جيدة". منح دليل ميشلني األخضر أعلى تقييم ثالثة جنوم (★★★) لـ 23موقعا يف مجيع أحناء كوريا .اشتملت مواقع اجلذب املحددة على قصر "كيونغبوك" يف سيول ،وقصر "تشانغدوك" وقرية "هانووك بوكتشون" ومعبد "بولغوك" يف مقاطعة كيونغسانغ الشمالية ،و"سوكغورام" ،وقرية "هاهوي" ،وقرية "يانغدونغ" ،ومعبد هاين يف مقاطعة كيونغسانغ اجلنوبية ،وقمة شروق الشمس يف جبل "سونغسان" يف جزيرة جيجو ،ومعبد "سونام" يف مقاطعة جولال اجلنوبية ،ومعبد سونغوانغ"، وخليج "سونتشون" أيضا منح تقييما من ثالثة جنوم. هناك أيضا مواقع تثري الدهشة نالت تقييم الثالثة جنوم ،مثل منتزه االستقالل يف مدينة ميسان يف مقاطعة جولال اجلنوبية ،ومتحف دوملن كوتشانغ .سبب هذه التقييمات العالية ،طبقا ملا قاله السيد برنارد ديلماس ،هو "األجانب الذين يسافرون إىل كوريا مهتمون اهتماما خاصا هبذه األشياء اليت هي كورية بشكل فريد". منح ميشلني تقييمات النجوم لـ 110مواقع يف أحناء كوريا مبا يف ذلك عدد كبري من األسواق التقليدية .على سبيل املثال سوق "جاغالتشي بوسان" ،أعطي جنمتني ،وسوق الطب الصيين يف "ديغو" ،وسوق "سومون" ،أعطي تقييما من جنمة واحدة .وعلى الرغم من أن بعض األسواق مل تعط تقديرا من األجنم ،فإن سوق "كوانغجانغ" يف سيول وأسواق طب األعشاب املتنوعة وأسواق السيارات املستعملة وأسواق احلشرات وجمموعة واسعة من األسواق األخرى مدونة أيضا كأماكن تستحق الزيارة .يستمتع الغربيون بزنهات خارج املدن جتمع بني املشي من أجل املتعة والزيارات املتمهلة للمواقع السياحية .وهذا قد يفسر عدم االهتمام بأماكن شعبية معينة يف سيول مثل "إيتيوون" أو "ميونغدونغ". حقيقة أن الساونا الكورية اجلافة (جيمجيلبانغ) ذكرت كخربة كورية فريدة تستحق االنتباه أيضا جاءت كمفاجأة .يوضح الدليل أن هذه األماكن "متثل ثقافة املشاركة الكورية" .ميثل دليل ميشلني أيضا بشكل موضوعي املعلومات املتنوعة عن كوريا مبا يف ذلك حقائق عن اقتصاد البالد وثقافة الشرب واستهالك حلوم الكالب. ختطط مؤسسة ميشلني إلطالق طبعة إجنليزية من هذا الدليل يف شهر تشرين الثاين سنة ،2011إضافة إىل نشر كتاب دليل أمحر مرافق عن كوريا.
"منذ بضع سنوات سنحت يل فرصة حضور أداء صلوات الصباح الباكر يف معبد "سونغوانغ" .يف ذلك الوقت الذي اعتقدت فيه أن موسيقى املعبد قد جعلت مسفونية بتهوفن اخلامسة ضعيفة باملقارنة .عندما خرج القرص املضغوط للنور، اشتريته فورا ،ومل خيب ظين فيه" .هذه هي كلمات طبيب كوري" .يبدو رائعا"، كانت ردة فعل جون نيوتن ،وهو مهندس تسجيالت من الدرجة العاملية ،وكبري مديري شركة ساوند مريور ،والفائز بعدة جوائز من غرامي. إىل جانب أن عمره أكثر من ألف سنة ،فإن معبد "سونغوانغ" هو واحد من أكرب املعابد البوذية الكورية -واآلن ،وألول مرة يف كوريا ،مت فيه استخدام تكنولوجيا 5.0 DSDاخلاصة بالقنوات السمعية ،وذلك لتسجيل موسيقى أداء صلوات الفجر يف املعبد. من املعروف بشكل جيد أن صالة الفجر هي األكثر احتراما واألكرب يف النطاق واملقياس من بني الشعائر املختلفة والصلوات اليت تتكون منها حياة املعبد .وقد اشتهرت صالة الصباح يف معبد سونغوانغ بشكل خاص بسبب أصواهتا الفريدة. وفوق كل شيء آخر ،فإن صالة املعبد ميكن أن توصف بأهنا "موسيقية". "أصداء الصنوبر العظيم" هو إجناز كبري يف العديد من اجلبهات .هناك بالطبع عدد من األلبومات املوجودة واملتوفرة للشراء حول الصلوات البوذية .صلوات هذا املعبد أيضا مشهورة على نطاق واسع بسبب اجلمال االستثنائي ملوسيقاها ،وقد مت تسجيلها وتوفريها يف مناسبتني .ومع ذلك ،فإن هذا اإلطالق اجلديد ما زال جيتذب قدرا كبريا جدا من االهتمام .أكثر من أي شيء ،فإن هذا اإلطالق قد متيز بسبب التقدم امللحوظ يف جودة الصوت الفنية .يف العادة ،تستخدم يف التسجيالت على األقراص املدجمة تكنولوجيا PCM؛ على أي حال ،مت إنتاج "أصداء الصنوبر العظيم" بتكنولوجيا ،DSDواليت تعترب خطوة متفوقة على .PCM اغمض عينيك عندما تستمع ،وعندها تكون كما لو أنك قد انتقلت إىل صالة الفجر يف املعبد .هذا القرص سوف حيضر لك صوت كل ترتيلة ونربة وكل مقطع إىل غرفة معيشتك ،ويقرع كل قطعة صغرية بوضوح تام كما لو كانت النسخة األصلية .اجعل نفسك تتيه يف هذه األصوات اليت توقظ كل احليوية يف كل استراحة من استراحات النهار ،وكما هو مقدم كاقتراحات يف تعليمات ومالحظات األلبوم، قد تشعر حقا أنك قريب من النرفانا (السعادة القصوى). متت مراقبة تسجيل وإنتاج هذا األلبوم من قبل "هوانغ بيونغجون" ،رئيس قسم ساوند مريور يف كوريا ،وهو أحد الرواد األوائل واملشاهري من مهندسي التسجيالت .يف الواقع كان هوانغ جزءا من الفريق الذى كان وراء موسيقي غريتشا نينوف "أسبوع اآلالم" الذي منح جائزة جرامي عن أفضل ألبوم كالسيكي مت إنتاجه بطريقة هندسية رائعة سنة .2008صرح هوانغ أيضا أن "أصداء الصنوبر العظيم" سوف تكون منافسة أيضا جلائزة غرامي ثانية حول هندسة التسجيل واألصوات .وملا كان األمر كذلك ،وقد أطلق األلبوم يف نفس الوقت يف كل من كوريا والواليات املتحدة.
خريف | 2011كوريانا
79
ترفيه
برنامج "أنا مطرب"
يتصدر عروض الترفيه التلفزيوني في هذه األيام ،تعتبر برامج "حمى البقاء" التنافسية هي األكثر انتشارا بين عروض الترفيه التلفزيوني الشعبي الكوري .يوجد حاليا حوالي 10برامج من هذه الصيغ التنافسية تبث على قنوات التلفاز االعتيادية وعلى قنوات الكوابل ،بينما يتوقع لهذا الرقم أن يزداد .وعلى رأس القائمة يأتي برنامج "أنا مطرب".
لي يونغ مي ناقدة لثقافة البوب ،أستاذة مساعدة ،جامعة "سونغغونغهوي"
"أنا
مطرب" هو برنامج يبث يف الساعات األوىل من مساء األحد وتبثه حمطة تلفزيون "أم يب سي ( "MBCالقناة ،)11واليت يتنافس فيها املطربون .كل املتنافسني من كبار املطربني يف كوريا ،واملعروفني بقدراهتم املمتازة على الغناء. تتم مشاهدة كل وحدة غناء من قبل فريق من احلكام ،يتألفون من 500فرد من اجلماهري ،يف مخس فئات عمرية يتراوحون من حتت العشرين حىت اخلمسينات من أعمارهم .يراقب احلكام أداء املطربني يف جوقة استوديو ومن مث يصوتون ملن أحبوه أكثر .بناء على االقتراعات ،فإن املطرب الذي يتلقى أقل عدد من األصوات بعد جولتني من املنافسة يلغى من املسابقة .إضافة إىل البحث األساسي للتعرف على أفضل املغنني الشعبيني ،فإن الربنامج يقدم ترفيها من عرض برنامج واقعي وذلك بعرض مشاهد للمطربني خارج املسرح ،والذين يسحبون القرعة لتحديد األغاين اليت يتحتم عليهم أن يغنوها ،ويعيدون ترتيب وممارسة األغاين ،وكذلك املشاهد الىت تقود إىل أداءهم على املسرح.
انعكاس للمجتمع الكوري من الواضح أن "حياة كوريا" هو برنامج حياكي عروض التلفزيون املشهورة يف اخلارج .غري ان شعبية هذه الربامج ليست مقترضة من أحد؛ الشهية املحلية هلذه الربامج هي شهية نابتة يف الوطن بكل وضوح ،كما ميكن أن نرى بالنظر عن قرب يف التغريات اليت جتري يف املجتمع الكوري املعاصر .منذ سنة 2001حىت ،2006مت بث العديد من هذه الربامج التنافسية ،ولكنها مل تثر ردة الفعل املطلوبة يف وقتها كما هو احلال يف الوقت احلاضر .يف احلقيقة إهنا مل حتظ بكثري من الشعبية يف السنوات العشر املاضية ،ولكن هناك حاليا 10عروض كل منها ميتع املشاهد ،ويكشف عن تغريات تستحق املالحظة يف ميول واجتاهات الشعب الكوري وعلم النفس االجتماعي. يف حوايل سنة ،2000مالت برامج التلفاز إىل تشجيع احلمالت املوجهة للقضايا بنمط ترفيهي .فربنامج "عالمة تعجب" كان مثاال جيدا على ذلك .مبساعدة هذا الربنامج اكتسب املشاهدون اهتماما جمددا يف القراءة ،ويف الوقت نفسه مت بناء مكتبات صغرية يف مناطق خمتلفة ،وأعيد نشر املوروث الثقايف الكوري .ويف ذلك الوقت ،كانت كوريا تستعيد عافيتها من العديد من االنتكاسات االقتصادية ،وهي ما يسمى بأزمة صندوق النقد الدويل اليت نتجت عن األزمة املالية للدول اآلسيوية عامي .1998-1997وحتت اإلدارة اجلديدة اليت أطلقها "كيم دي جونغ" ،الذي جاء للسلطة سنة ،1998قام الشعب باجلهد اجلماعي للتغلب على األزمة ،حىت من خالل اإلسهام مبجوهراهتم للمساعدة يف إعادة بناء احتياطات رأس املال الوطين ،يف ظاهرة تعاون مدنية مجاعية رائعة .يف هذه البيئة ،أصبحت برامج الثقافة والفنون الكورية
التلفزيون املرتبطة حبمالت ذات أهداف شعبية تروق للمشاهدين أكثر من عروض من نوع البقاء .كما أن الرأي العام دعم التخلي عن برامج كانت تقدم املوسيقى الشعبية. منذ ،2003أصبحت برامج ترفيه جديد ،مجعت بني التعليم واستكشاف املعرفة ،شائعة بشكل كبري بني أفراد الشعب .كان مثال منطي على ذلك برنامج "اسفنج" ،عرض "إنفوتينمونت (،"infotainmentمركبة من املعلومات والترفيه) الذى ركز على أمور صغرية وغري معروفة يساهم هبا اجلمهور ،واليت كانت تقدم بطريقة ترفيهية مسلية. حث هذا الربامج فضول املشاهدين وقدم حلوال لبعض املشاكل من خالل االختبارات واملناقشات وأحدث العروض. وقد تبع "اسفنج" مباشرة برنامج "فيتامني" ،وهو برنامج يظهر مقدمي الترفيه الشعيب يف امتحان على شكل عرض ألعاب حول املعرفة العلمية املرتبطة بالصحة الشخصية والتمارين الرياضية والنظام الغذائي الصحي ،وكذلك برنامج "مالداليجا" الذي قدم تعليمات حول نقاط أدق يف اللغة الكورية .هذا النوع من بيئة التعلم تأثر وأثر يف اإلدارة الكورية اجلديدة اليت يرأسها الرئيس الشاب "رو مو هيون" ،وهو قائد ذو فكر متطلع ومثقف مشددا على القراءة واملناقشة والتعليم. عواقب املنافسة احلادة فيما يتعلق بشعبية عروض واقعية البقاء منذ سنة ،2010فلقد لعب علم النفس االجتماعي الكوري املعاصر دورا رئيسيا .تعكس هذه العروض التلفزيونية املجتمع الكوري كما هو اليوم ،والذي يشارك فيه الشعب يف مسابقات حادة ،حىت لو كان هذا ال يشمل على معىن الكراهية أو اخلبث جتاه اآلخرين ،فإهنا مسألة افتقار إىل تزويد جيربهم على التنافس بشراسة .يف السنوات األخرية ،أصبح الناس يعيشون يف جمتمع يعرف بأنه مير بفترة من أكثر فترات التنافس احلاد الذى شهدته كوريا .وعلى ذلك ،فإن املشاهدين قد أحبوا برامج الترفيه املستلهمة من البقاء ،مغرقني أنفسهم يف جتربة مثرية من الدخول يف دورات الصعود واهلبوط العاطفي والتوتر واالرتياح والبقاء واهلزمية. إن برنامج "أنا مطرب" يستحق بالتأكيد شعبيته املنتشرة ،كمنافسة متثل حمتريف البوب يف امليادين اخلاصة هبم .هناك برامج أخرى يتنافس فيها املطربون وشخصيات ترفيهية ،على سبيل املثال يف غناء أحلان األوبرا والرقص الرياضي أو حىت التزجل .ولكن هناك قليل من العواقب على خاسري املنافسة إن وجد .فيما يتعلق بربنامج "أنا مطرب" ،فذلك ال ينطبق .هنا يتنافس املطربون بشكل مباشر ضد بعضهم البعض يف ميادينهم املهنية اخلاصة هبم .أن يكون هناك تصويت الستبعادهم ،فإن ذلك يعين صفعة فظيعة لصورهتم ومستقبلهم املهين .وقد يقولون بأنه ال يهم كيف ينتهى هبم األمر إىل ترتيب معني ،ولكن اخلوف من االستبعاد أمر مثري لرعب القلب ،ومسبب ذعرا كبريا. لذا فهم ميارسون ويتدربون بكل شدة ودقة لكي يؤدوا أفضل أداء ،وأحيانا يستزنفون عواطفهم وأصواهتم .على الرغم من سنوات من اخلربة كمؤدين حمترفني ،من املعروف أهنم قد يسقطون يف حالة من االستزناف الكامل ،تقريبا غري قادرين على املشي دون مساعدة ،بعد األداء ،أو ينسحبون بعد جلسة أو جلستني بسبب املرض. حاليا ،يبدو أن الكوريني حيبون هذه األنواع من العروض ،ذلك ألهنم أنفسهم يعيشون يف جمتمع ذي تنافسية حادة وبالتايل ميكن أن يكون لديهم شعور باملواساة حنو املؤدين .وألهنم متوترون وحمترقون من الداخل ،فيمكن للمشاهدين أن جيدوا داخلهم شعورا من الرثاء حلال املؤدين ومواساهتم ،وذلك يصلح أن يكون شكال من اشكال العالج ألنفسهم. وأخريا ،فإن مشجعي موسيقى البوب الكورية مهتمون باملطربني مرة أخرى ممن ميلكون أصواتا قوية ورنانة .فاملشاهدون من ذوي األعمار املتوسطة وأصحاب الذاكره القوية الواضحة للمطربني املوهوبني من املاضي وغري املقتنعني بفرق صيب/صبية تسود يف هذه األيام ،إىل من هم دون العشرين والذين يألفون فقط الصور الالمعة واملوسيقى االبتدائية لترفيه البوب .أصبح لدى اجلماهري الكورية فرصة لتشجيع والتعرف على مواهب الغناء االستثنائية، فيما وراء شخصية املسرح أو األصوات املحسنة بالتقنيات إاللكترونية .سنرى اآلن ما إذا كانت موسيقى البوب الكورية قد بدات تاخذ هذه اخلربة كخطوة يف اجتاه جديد. خريف | 2011كوريانا
متعة الذواق
في
كل أرجاء العامل ،توجد خمتلف األنواع من أطباق الفطائر ،مبا فيها "زيان بينغ" و"كونغ يو بينغ" يف الصني و"أكونومياكي" يف اليابان ،و"بلني" يف روسيا" ،بان كايك" يف كل من بريطانيا والواليات املتحدة األمريكية ،و"بيزا" يف إيطاليا ،و"دوسا" و"أوتابام" يف اهلند ،باإلضافة إىل "إجنريا" يف إثيوبيا و"كرييب" يف فرنسا ،و"تورتيال" يف املكسيك ،و"بان زاو" يف فيتنام. وحسب أى بلد من البلدان ،ختتلف املحتويات وطريقة الصنع واألكل عن بعضها البعض ،لكن النقطة املشتركة فيما بني أطباق الفطائر املتنوعة ،أن هذا الطعام مفضل من قبل عامة الناس .ويعرف العدد الكبري من هذا النوع من الطعام، بأطعمة الشارع ،مدلال على اإلقبال العام على هذا الطعام.
1 .1الفطيرة "بينديطوك" المقدمة في مطعم "بيونغنيوك" ،المخلوطة بشطء فاصوليا مونغ ولحم الخنزير المقطع والبصل األخضر. .2الفطيرة "بينديطوك" الكبيرة والسميكة المقدمة في مطعم "سون هي" .تصنع من شطء فاصوليا مونغ المسحوق ومخلل كيمتشي ثم تقلى على المقالة الساخنة المضاف إليها الزيت بصورة كافية.
هل هذه "فطيرة الفقراء املفضلة؟ توجد يف كوريا خمتلف أنواع الفطائر اليت تدعى "جون" ،وجاءت تسميتها على أساس املحتويات ،مثل "با جون (البصل األخضر)" ،و"غاجما جون (بطاطا)" ،و"كيمتشي جون (خملل كيمتشي)" ،و"هوباك جون (الكوسى)" ،و"سينغسون جون (مسكة)" ،إىل جانب "كوغي جون (حلم)" .يف مقدمتها "بينديطوك" .وترمز هذه الفطرية إىل كوريا مع خملل "كيمتشي" وحلم "بولغوغي" .وتعرف فطرية "بينديطوك" كطعام لعامة الناس .وهناك بعض القصص الشائعة حول تسمية اسم "بينديطوك" ،منها تعرف القصة اليت تقول إن اسم فطرية "بينديطوك" جاء من "بينجاطوك" األكثر شعبية .ويعين هذا االسم "فطرية الفقراء". تصنع فطرية "بينديطوك" من فاصوليا مونغ الصينية املسحوقة وخليط من خمتلف أنواع اخلضار واللحم مثل جذر زهرة بالونية والسرخس والبصل األخضر وخملل كيمتشي والفلفل .تقلى شرحية هذه املحتويات باملقالة ،وتقدم الفطرية الساخنة مع فول الصويا. يف األيام املاضية ،وكانت توضح هذه الشرحية من املخلوطات على أسفل طبق ُوضع فوقه اللحم أو السمك وتقدم يف إجراء الطقوس التقليدية أو يف مائدة الوجبات يف املناسبات اخلاصة .وبعد انتهاء املناسبةُ ،يوزع هذا الطبق من الطعام للعاملني لتناوله .مث تطورت هذه الفطرية لتصبح نوعا من الطعام املستقل. ويف فترة مملكة جوسون ،كلما تعرضت اململكة لنقص املحاصيل الزراعية ،تدفق املشردون إىل خارج الباب اجلنويب املتجه وهو باب القصر املتجه إىل العاصمة سيول ،لغرض احلصول على تربعات األكل .ويف مثل هذه املناسبات ،تصنع العائالت الثرية الكمية الوفرية من فطائر "بينديطوك" مث تنقلها إىل الباب باستخدام عربة حيملها البقر ،مث توزعها هلؤالء املشردين قائلني" :هذه هي التربعات األكلية من عائلة فالن" بعبارة أخرى ،كانت هذه الفطائر متثل نوعا من املساعدة الغذائية املدنية يف الوقت املاضي.
"بينديطوك"
فطيرة كورية تستخدم ألية مناسبة وفي أي يوم تعتبر فطيرة "بينديطوك" نوعا من الفطائر الكورية االكثر تفضيال من قبل الكوريين ،والمستخدمة مع المشروبات الكحولية .وتصنع بفاصوليا مونغ الصينية المسحوقة مع خليط من الخضار وشرائح اللحم أو األسماك .ثم توضع الشريحة الرقيقة من هذا المخلوط فى المقالة على النار ،وتقلى حتى يصبح لون الشريحة بنية ذهبية .ويقدم هذا الطعام ساخنا ويقطع إلى قطع صغيرة بحجم اللقمة تقمس في صلصة فول الصويا.
ييه جونغ سوك أستاذ ،كلية إدارة األعمال ،جامعة هانيانغ آن هونغ بوم مصور
82
الثقافة والفنون الكورية
2
في المساء الممطر ،يتوق العدد الكبير من الكوريين إلى هذا النوع من الفطيرة مع كأس المشروب الكحولى الذى يدعى "ماكغولي" المصنوع من األرز والذى يشبه لونه األبيض اللبن ،واألنسب لتذوق هذه الفطيرة اللذيذة.
الكتب التقليدية اخلاصة بالطهي ظهرت فطرية "بينديطوك" ألول مرة يف تاريخ كتب الطهي ،يف كتاب "أوم سيك دي مي بانغ" (وصفات حتضري األطعمة) الذي نشر يف حوايل عام .1670وعرف هذا الكتاب يف نفس الوقت كأول كتاب ألفته سيدة كورية باللغة الكورية ،وهو أول كتاب للطهي يف قارة شرق آسيا .تشرح املؤلفة السيدة "جانغ" من منطقة "أن دونغ" يف الكتاب" :بلل فاصوليا مونغ وأضغطه مث اسحقه ليكون مسحوقا رقيقا .ضع قطرات الزيتون على املقالة بالنار ،مث ضع كمية صغرية من املسحوق على املقالة الساخنة .أضف وسط هذا املسحوق بعض الكمية من الفاصوليا األمحر املقشور أو املغلي ،املغطى بالعسل، 1 بعد ذلك أضف املسحوق من فاصوليا مونغ مرة أخرى فوقه .ومن الالزم قليه حىت يصبح لونه أصفر مثل لون األترج ".خالفا عن فطرية "بينديطوك" املقدم يف هذه األيام ،فكانت هذه الفطرية يف املاضي طعاما مسكرا .توجد وصفة التحضري املتشابه هلذه الفطرية يف كتاب "كيو هاب تشونغ سو" (موسوعية النساء) املنشور يف عام .1809إن النقطة الوحيدة اليت متيز عن الفطرية احلالية ،وضع الكستناء املغطى بالعسل بدال من الفاصوليا األمحر داخل الفطرية ،وتزيني الفطرية جبوز الصنوبر أو مثار العناب ليصبح على شكل "هوا جون" (فطرية مزينة بأوراق الزهور) .هذا وقدمت فطرية "بينديطوك" كحلوى مزينة. أما وصفة التحضري للفطرية املقدمة يف هذه األيام ظهر يف كتاب "جوسون موسانغ شينسيك يوري جيبوب" (وصفات التحضري لألطعمة الكورية اجلديدة اليت ال هتزم) الذي نشر يف عام .1924لكن فإن فطرية "بينديطوك" املوجود يف هذا الكتاب يعترب طعاما مقدما للطبقة العليا يصنع من املحتويات الغالية مثل خيار البحر واألذن وبعض الفطائر املنوعة ،مما خيتلف عن فطرية "بينديطوك" املقدم من قبل عامة الناس حاليا .على أساس ذلك ،ميكننا أن خنمن أن هذه الفطرية حتولت من نوع من الطعام الغايل املقدم من طبقة النبالء "يانغ بان" إىل طعام شعيب يتمتع به خمتلف الفئات املتوسطة واملتدنئة بشكل تدرجيي .يذكر بأن األغنية الشعبية اليت غناها املطرب "هان بوك نام" يف عام 1948واليت حظيت بشعبية ملحوظة ،حتمل عنوان "سيد الفطرية بينديطوك" ،تصف بأن هذا الطعام حمبوب من قبل عامة الناس يف تلك الفترة .حيث تدور كلمات األغنية حول رجل أكل وشرب يف مطعم فخري ،لكنه مل يكن قادرا على دفع مبلغ األكل ،مما ُضرب وطرد من املطعم .ويف هذه احلالة ،تسخره مضيفات املطعم اللوايت نسميهن بـ "كيسينغ" قائالت" :اذا مل يكن لديه نقود ،فلماذا ال ترجع إىل مزنلك وتصنع فطرية بينديطوك؟" والقت هذه املشاهد املضحكة إقباال كبريا من املستمعني. خواص فاصوليا مونغ أن النقطة اليت متيز فطرية "بينديطوك" عن الفطائر الكورية األخرى أو الفطائر األجنبية فإن هذه الفطرية مصنوعة من فاصوليا مونغ يف املحتوى الرئيسي بدال من الدقيق أو الذرة .تعترب فاصوليا مونغ "أفضل مادة مغذية غنية من بني أنواع الذرة واحلبوب والفاصوليا يف العامل" يف بعض الكتب الطبية الكورية التقليدية مثل "دونغإي بوغام" (مناذج األدوية الكورية) ،و"بونشو غانغموك" (خالصة املواد الدوائية) .ويُعرف فاصوليا مونغ لبعض الناس كشكل الشطء يف النبات .على أساس املبادئ الطبية الشرقية ،فإن فاصوليا مونغ يساهم 84
2
يف ختفيض احلرارة وإزالة السمية من خالل استخراج املواد غري الضرورية من اجلسم. باإلضافة إىل ذلك ،فأن هذا الفاصوليا حيتوي على احلوامض الدهنية الضرورية املفيدة يف التحكم مبرض السكر أو ضغط الدم العايل ،باإلضافة إىل احلوامض األمينية والفيتامينات مثل الفيتامني يب 1ويب ،2واملفيدة يف إعادة احليوية البدنية. طعام مفضل في اليوم املمطر تعترب فطرية "بينديطوك" أفضل طعام ترافقها املشروبات الكحولية من قبل اجلمهور الكوري .خالفا عن شعوب البلدان الغربية ،فأن الشعب الكوري يفضل تقدمي األطباق اجلانبية املنوعة عند شرب املشروبات الكحولية معا .لذلك يستمر املثل منذ الزمن القدمي الذي يقول " :األطباق اجلانبية اللذيذة تزيد الشهية للشرب ".أو "إذا مل تأكل الطعام يكرمك الولد القانوين ".ويف أي مكان شعيب لشرب اخلمر ،تقدم فطرية اجلانيب فال ّ "بينديطوك" كطبق جانيب بدون استثناء .ومن بني خمتلف أنواع املشروبات املناسبة مع الفطرية "بينديطوك ،يعترب مشروب "ماكغويل" األفضل. يفضل عامة الناس تناول الفطرية "بينديطوك" يف األيام االكثر مطرا .وهناك عدد من النظريات حول سبب تفضيل الشعب الكوري هلذا النوع من الطعام .النظرية األوىل تقول يف املجتمع الزراعى يف املاضي ،ال يستطيع الفالحون العمل يف املزارع يف أيام سقوط املطر ،حيث يبقوا يف املزنل ويتمتعوا بصنع الفطرية "بينديطوك" ألهنا سهلة الصنع فيقضوا بصنعها وقت الفراغ .أما النظرية الثانية فتقول إن كمية اهلرمونات تتأثر بأشعة الشمس ،ففي أيام سقوط املطر ،تزداد كمية مادة امليالتونني اليت تثري الشهية .هذا ويقال إنه يف األيام املمطرة ،تتسبب درجة احلرارة املنخفضة يف جسمنا ،فألجل احلفاظ على درجة احلرارة املعينة ،جترى عملية األيض بالنشاط ،ويؤدي ذلك إىل الشعور باجلوع، مما جيعل الرغبة يف تناول األطعمة املقلية مثل الفطرية "بينديطوك" تزداد .أخريا ،يقال إن أصوات سقوط قطرات األمطار ،جتعل الناس تذكر صوت قلي الفطرية "بينديطوك" على املقالة ،مما يثري ذلك الشهية للفطرية .على أي حال ،يف املساء املمطر ،يفضل أغلبية الكوريني الكبار أوتوماتيكيا تناول الفطرية "بينديطوك" بصحبة شرب "ماكغويل". حاليا ،يوجد عدد كبري من األطعمة املتميزة بالفطرية "بينديطوك" يف العاصمة سيول ،من بينها ،يربز مطعم "هان سونغ" يف منطقة نون هيونغ بغانغ نام ،جنوب هنر هان ،ومطعم "بينغريوك" يف منطقة جوـ دونغ بغانغ بوك ،مشال هنر هان .كما ميكن وجود الفطرية "بينديطوك" الكبرية والغليظة من األسلوب املفضل يف مقاطعة بيونغ آن الواقعة يف كوريا الشمالية ،يف مطعم "سون هي" الواقع يف زقاق األطعمة املشهور يف سوق كوانغ جانغ ،يف منطقة جونغرو 5غا. أما يف املزنل ،ميكنك خلط أية حمتويات مفضلة داخل مسحوق فاصوليا مونغ، مث قليه على املقالة الغلية اليت تضع عليها الكمية الكافية من الزيت وغليه حىت يصبح مقرمشا.
.2-1كومة الفطيرة "بينديطوك" المقلية على المقالة، تجذب أنظار المشاة ،وفي الزاوية يستخدم حجر الرحى لسحق كومة فاصوليا مونغ المشيع بالماء بصورة كافية.
85
نظرة من على بعد
قصتي التي لم تنته بع د إن دراسة اللغة والحضارة والثقافة واألدب الكوري غيرت الكثير من أحالمي وخططي المستقبلية وقادتني إلى دروب لم يعرفها أحد ،دروب كان عشبها واقفا لم يطأه أحد من قبل ،ومن هناك بدأت حكايتي ،والتي لم تنته بعد ،تلك ألقصة التي لن أستطع الخوض في كل تفاصيلها مع أن كل كلمة فيها تعنى لي الكثير.
سارة أبوشمالة موظفة حملية يف السفارة األردنية يف سيول
لم
تكن جتربيت كتجربة بقية الطالب الذين درسوا اللغات األجنبية ،ومل يكن لقائي باللغة الكورية جمرد لقاء عابر فقط ،فلقد تركين لقائنا األول على أبواب قصة عشق مل يفتكم منها الكثري.
البداية أذكر جيدا ذلك اليوم البارد من شهر شباط عام 2007عندما دخلت اجلامعة األردنية من باهبا الرئيسي الذي مل أكن أعرف غريه ،متجهالة متاما أهنا اجلامعة األكرب واألشهر يف األردن ،لكن علمي وتقديري لألشياء آنذاك مل يكن قد اكتمل بعد واختياري للتخصص أيضا مل يكن مبنيا على وعي تام وختطيط مسبق أمنا اتبعت بتذمر يف ذلك احلني النصيحة اليت وجهها إيل والدي لدراسة هذا التخصص. ال أدري حقا إن كان اختياري لتخصص اللغة الكورية ضربة صائبة من رام مبتدئ حالفه احلظ أم أهنا هدية من السماء جاءت لتغري مسار حيايت بالكامل!! يف الواقع إن دراسة اللغة واحلضارة والثقافة واألدب الكوري غريت الكثري من أحالمي وخططي املستقبلية وقادتين إىل دروب مل يعرفها أحد ،دروب كان عشبها واقفا مل يدسه أحد من قبل ،ومن هناك بدأت حكاييت ،واليت مل تنته بعد ،تلك ألقصة اليت لن أستطع اخلوض يف كل تفاصيلها مع أن كل كلمة فيها تعىن يل الكثري. فرصة للتعرف يف أواسط متوز عام 2008جاءت الفرصة أخريا للتعرف أكثر على زميلىت اليت تقطن بعيدا ،فبعثت ىف تلك السنة ضمن برنامج لتبادل الطالب بني جامعتنا وجامعة هانكوك للدراسات األجنبيةيف سيول .....وعشت حينها أمجل مغامرات حيايت. أقمت يف كوريا ستة أشهر أو أقل بقليل تعلمت خالهلا الكثري عن الثقافة ومنط احلياة الكورية ،زرت مواقعها األثرية ،حبثت يف تارخيها وماضيها ...فدهشت، قرأت أدهبا وجتولت يف أسواقها ،زرهتا غربا عند اجلزر املجاورة إلنتشون وزرهتا جنوبا جبانب شواطئ بوسان وكيونغجو ،أقمت ثالث أيام يف معابدها البوذية درست اللغة العربية لكوريني حماولة التعرف على شيء بعيد جدا عن إسالمناّ . مولعني مثلي بالعرب والشرق األوسط ،فزدت حبا للغتنا وأصبحت أكثر إعجابا 86
بثقافتنا وتقاليدنا العربية اإلسالمية .زرت بيوهتا وأكلت مع أسرها الكيمتشي والتوكبوكي والبولغوغي...فزاد وزين أضعافا .تعلمت موسيقاها التقليدية وعزفت على آله "الكونغ واري" اآللة اليت تقود باقي اآلالت فحاولت جاهدة كتابة مقطوعة موسيقية لتناغم احلضارات ...حضارتنا العربية واحلضارة الكورية. الستة أشهر مل تكن كافية للخوض يف كل أسرارها ،فكوريا لغز يصعب حله علي العودة ...كوريا مغامرة ال تنتهي ...ورواية ذات هناية مفتوحة ،ولكن كان ّ ألكمل دراسيت اجلامعية ،جاء موعد الرحيل وكانت دموعي كأمطارها املومسية هتطل بغزارة وال تتوقف أبدا ،مع ذلك كنت موقنة أن قصتنا ستبدأ من جديد يوما ما. أصعب األوقات كانت صعبة تلك األوقات اليت كنت جمربة على اختاذ القرارات وحدي وأنا اليت مل تكمل العشرين ،كانت صعبة تلك األوقات اليت شعرت فيها بالوحدة واملسؤولية وأنا يف كوريا أبعد آالف الكيلوميترات عن عائلىت ،أيب وأمي وأخويت األثنان والذين كنت قد اشتقت هلم كثريا ،مرت شهور عديدة ومل نلتق ،مل جنتمع حول مائدة الطعام الذي أعدته لنا أمي والذي قال عنه أصدقائي الكوريني أنه طعام ماحل وكثري الزيت ،اشتقت أيضا لكوب شاي بالنعناع والكثري من السكر مثلما يشربه العرب ،اشتقت كثريا ألصدقائي الذين مل أجتمع هبم منذ مدة طويلة. رمضان بنكهة كورية ليس هذا فحسب فقد مر يب شهر رمضان وأنا يف كوريا .شهر الصوم والعبادة ...شهر أصبح رمزا للقاء العائلة على مائدة واحدة ...شهر التواصل االجتماعي ...شهر الرمحة والتقوى ،شهر رمضان له مذاق خاص وأجواؤه اخلاصة لدى حتمل، املسلمني ،لكين كنت بعيدة جدا عن تلك األجواء وشعرت بأنين يف جتربة ٌ وال أقصد هنا جتربة حتمل اجلوع والعطش ،وإمنا حتمل الكم اهلائل من التساؤالت واالستنكارات اليت وجهها يل الكوريون ،من يعرف الكوريني يعرف ثقافة "هل تناولت الطعام؟" فهى ثقافة سائدة يف املجتمع الكوري ترتقي إىل مستوى التحية بل ويستخدم الكوريون هذه العبارة أكثر من استخدامهم التحية ذاهتا ،أي أن الثقافة والفنون الكورية
أصدقائي الكوريني ال يسألونين "كيف حالك؟" وإمنا "هل تناولت الطعام؟"!! يف البداية كنت أتعجب كثريا من ذلك السؤال ولكنين وبعد فترة ليست بالطويلة تعرفت على ثقافة "هل تناولت الطعام؟" اليت ظهرت بعد احلرب الكورية اليت عاىن منها الكوريون ومل جيدوا شيئا ليأكلوه يف ذلك احلني وكان احلصول على القوت اليومي هو اهلدف األساسي هلم ،فمنذ ذلك احلني أصبح للطعام مكانته اخلاصة لدى الكوريني. وقد رأيت عالمات التعجب واالستفهام اليت كانت تظهر على وجوههم تلتها أسئلة كثرية عندما شرحت هلم أننا حنن املسلمون ال نأكل منذ ساعات الفجر حىت غروب الشمس ،مل يستطع الكوريون فهم املعىن الكامن وراء صوم رمضان ولكنين أستطيع تفهم ذلك ،فليس هناك الكثري من املسلمني يف كوريا وال يعرف الكوريون الكثري عن اإلسالم. طعام الصلصة احلارة القليل من امللح والسكر والبهارات والزيت والكثري من الصلصة احلارة هكذا ميكن تعريف الطعام الكوري .فاألرز مثال ال حيتوي على امللح أبدا والشاي أيضا ال حيتوي على السكر ،كان من الصعب التأقلم على الطعام الكوري هبذه الصفات املختلفة متاما عن صفات طعامنا العريب ،مل تقف املشكلة هنا حيث إنين ال آكل حلم اخلزنير كوين مسلمة ،ولست معتادة أيضا على تناول املأكوالت البحرية لقلتها يف األردن فلم يكن أمامي خيارات كثرية لألكل ،لكنين حاولت تناول األكل الكوري ،يف البداية واجهت صعوبة كبرية يف استساغة مذاق الطعام الكوري، فالكيمشي مثال تنبعث منه رائحة قوية جدا جتعل األخرين ينفرون منه دون تذوقه لكنين عندما جربته أحببته جدا ،والكيمباب جيب عليك جتربته أكثر من مرة حىت حتبه فنحن يف األردن لسنا معتادين على تناول األعشاب البحرية. أما األن فأنا من أشد املعجبني بالطعام الكوري مثل "التوكبوكي" و"السوندوبو تشيكيه" و"هيمول بوكومباب" والكثري الكثري. رحلة إلى معبد اخلريف هو الفصل األمجل يف كوريا فاجلو معتدل بعيدا عن أمطار الصيف خريف | 2011كوريانا
وثلوج الشتاء وغبار الربيع ،كنت أحبث عن رحلة أتعرف هبا أكثر على كوريا وإذ يب أعثر على إعالن للنادي البوذي حتت اسم "تعرف على البوذية خالل ثالثة أيام" ،جذبتين الرغبة للتعرف أكثر على البوذية وشجعين الطقس أيضا يف خوض مغامرة ذات إيقاع خمتلف عن سابقاهتا من املغامرات. كان املعبد بعيدا عن صخب املدينة وتلوثها ،ذهبنا بعيدا خارج سيول ،كان املعبد على قمة جبل مليء باألشجار والنباتات ،وصلنا إىل املعبد بعد ساعة من املشي على األقدام حيث إن السيارات ال تستطيع الوصول إىل القمة لصعوبة الطريق ،كانت هي مريت األوىل لدخول معبد بوذي ،السكون واهلدوء مها الصفتان الطاغيتان على املكان وهناك الكثري الكثري من متاثيل وصور بوذا وبعض املصلني الذين يسجدون أمامها. عندما وصلنا املعبد قدموا لنا الطعام على الطريقة البوذية ،حيث كان هناك أربعة صحون ،األول فيه ماء والثاين حيتوي على األرز والثالث على الطبق الرئيسي الذي ال حيتوي على أي نوع من اللحوم والطبق الرابع يوضع به بعض األطباق اجلانبية كالكيمتشي ،كان علينا تناول الطعام كله وعدم اإلبقاء على أي ذرة منه فهو نعمة ال جيدر بنا اإلسراف هبا هذا ما قاله لنا الراهب البوذي عندما تناولنا الطعام وقد تبادر إىل ذهين مواعظ كثرية شبيهة بذلك مسعتها مرات عديدة يف األردن. يف فجر اليوم التايل قرعت األجراس وخرج البوذيني إلقامة الصالة وذلك كان يف الساعة الرابعة تقريبا ،حيث أقيمت مراسم الصالة ألكثر من ساعة ركع خالهلا املصلون 108ركعات قالوا إهنا عدد خطايا اإلنسان. كم تصورت البوذية بعيدة جدا وكم عرفت بعد تلك الرحلة القصرية بأن العامل ما هو إال صور ذات أصل واحد اختلفت ألواهنا. ال أعرف كيف أختم هذا املقال ،فما زال هناك الكثري ألخربكم عنه ،وما زالت قصيت اليت بدأت مل تنته بعد ،فقصص مثل قصيت ال تنتهي ،وإمنا تبدأ عند كل هناية. -مل تتم بعد-
87
منط احلياة
بالنسبة لسكان بوسان ،يقال إن هناك ثالثة أنواع من األيام خالل األسبوع :األيام التي يفوز فيها فريق "عمالقة لوتي ،"Lotte Giants تعرف هذه وهو فريق بيسبول محترف في المدينة ،واليوم الذي يخسر فيه فريقهم ،وأيام االثنين ،حيث ال تعقد أية ألعاب بيسبولِّ . المجامالت اللطيفة عن ثقافة فرعية ازدهرت بين مشجعي فريق لوتي منذ أن بدأت لعبة البيسبول للمحترفين في كوريا منذ ثالثة عقود.
سونغ يونغ مان مدير عام وصاحب شركة هيوهيونغ للنشر
نوارس بوسان، مشجعو البيسبول شديدو التعاطف مع فريق عمالقة لوتي
إن
حب مدينة بوسان لفريق عمالقة لويت هو حقا أمر غري عادي .فإذا فاز الفريق ،فإن أسواق املدينة تعج باحليوية .ولكن إذا ما ابتلي الفريق خبسائر متتالية ،فإن األسواق تعيش حالة من الشلل ،حيث يكون الزبائن غري راغبني يف شراء أي شيء وال حىت يف أكل أي شيء .عندما تقدم لويت مرة من املرات إىل سلسلة النهائيات ،قفز االستهالك قفزة هائلة لألعلى ليصل 150بليون وون ( 158.8مليون دوالر أمريكي) ،طبقا لإلحصائيات .ويشري السكان هنا إىل أن ذلك كان بسبب تأثري فريق عمالقة لويت. تساءل أحد النقاد الثقافيني مرة من املرات بصوت عال حول كيف ميكن للمجموعات اليت تعيش يف بوسان أن تصمد طيلة أيام الشتاء الطويلة ،وهو يعين كيف سيكون حاهلم وكيف يعيشون خالل عدم وجود فريق عمالقة لويت يف املوسم. تعرف مجاعات املشجعني الصاخبة العاصفة لفريق عمالقة لويت باسم نوارس بوسان ،وهي مأخوذة من عنوان أغنية قصرية تبنوها لتكون أغنيتهم القتالية .يف أي طقس مهما كانت حدته ،ميألون استاد ساجيك للبيسبول ،وهو ميدان التدريب الوطين للفريق ،يف منطقة "دونغين" ،وعلى رؤوسهم أكياس بالستيكية برتقالية اللون المعة .كل صيحة ،مهما كانت عالية ومعدية ،هي طقس شائع مألوف خالل ألعاب فريق لويت ،مما جيعلنا نتذكر نوعا من الفرق الدينية .مدفوعا هبذا احلماس اهلائج ،فإن فريق لويت معروف بأنه ينهي بشكل اعتيادي ألعاب العرض يف الربيع ،إن مل يكن يف مبارايات املنافسات وخروج املغلوب يف اخلريف .وهذا يعمل على إجياد "صياح" من املقاعد واملواقف "بوميت! وسيبوميت! Bom- ."!tte! And Sibeom-tteوهذا يعين أن فريق لويت مييل إىل األداء اجليد فقط خالل ألعاب العروض يف الربيع. "املشجعون بامليالد" يقارن مشجعو فريق عمالقة لويت عادة "باملسيحيني بامليالد" .سوف يتجمعون يف استاد ملعب البيسبول ليتجذروا هناك لفريق لويت ،جيال بعد جيل ،مثل األطفال الذين يولدون يف عائالت مسيحية ،ويتم تعميدهم وحيضرون إىل الكنيسة اليت يذهب إليها والداهم .يعلنون عن هذا الوالء احلماسي املتقد علنا وبصوت عال، يف الفتات حيملها املوالون املخلصون لفريق لويت معهم إىل استاد امللعب يف "ساجيك" ،والعديد من هذه الالفتات كتب عليها "مويت لويت" .هذه الظاهرة متأصلة يف تقليد حميب كرة البيسبول يف مدينة بوسان ،واليت منت وترعرعت من قبل أجيال "النوارس األجداد" و"النوارس اآلباء". .1الرامي البارع في فريق عمالقة لوتي ،وهو "لي دي هو" يسجل رقما عالميا في عدد األشواط في تسع لعبات متتالية.
1
88
.3-2يحيل مشجعو فريق عمالقة لوتي المقاعد إلى بحر من اللون البرتقالي مع أغطية للرأس مع تواقيع وأكياس بالستيكية ملونة باللون البرتقالي ،مخيطة بأشكال رائعة ومرنة والتي أصبحت األدوات األساسية للهتاف للفريق. الثقافة والفنون الكورية
2
3
عند احلافة اجلنوبية من شبه اجلزيرة الكورية ،تقع مدينة بوسان قريبة جدا من اليابان، بينما جزيرة تسوشيما هي أقرب إىل بوسان من فوكووكا .وملا كان األمر كذلك ،فإن البث التلفزيوين األرضي من اليابان كان ميكن أن يرى بوضوح تام يف بوسان حىت أوائل التسعينات .هبذه الطريقة ،فإن محى البيسبول اليابانية وتقنيات العيب البيسبول كانت تنقل بشكل مباشر إىل بوسان ،يف الوقت الذي كانت فيه مدرسة ثانوية تلو األخرى تقيم برامج منافسات لعبة البيسبول. تبعا لذلك ،كانت كل من مدرسة كيونغنام الثانوية ومدرسة بوسان الثانوية ومدرسة بوسان التجارية الثانوية ،ومدرسة كيونغنام الثانوية التجارية قادرة على جذب الطالب املوهوبني ،الذين مضوا ليصبحوا قادة وطنيني وإقليميني .أصبحت البيسبول "وسيلة االختبار" اليت من خالهلا غدت مدينة بوسان تتعرف على هويتها ،على حني أن حب البيسبول انتشر بني املواطنني املحليني ،الذين متيزوا باحلماسة واالعتزاز التنافسي. مل تتخذ بطوالت البيسبول املدرسية للمدارس الوطنية الثانوية املسماة "علم هوارانغ"، واملدعومة من قبل جريدة إقليمية ،مل تتخذ لنفسها مكانا خلفيا يف أي بطوالت وطنية للبيسبول اليت كانت تعقد يف سيول .بل كانت مدارس بوسان فعليا حتترم احتراما عاليا خالل العصر الذهيب لكرة البيسبول للمدارس الثانوية الكورية يف السبعينات والثمانينات. يف سنة ،1982خالل فترة سياسية مظلمة ،سعى القادة السلطويون إىل إعطاء متنفس "خمرج" لعواطف الناس املكبوتة ،والذي أدى إىل إطالق دوري بيسبول للمحترفني .عندما تم استبعاد فريق عمالقة لوتي من مسابقات النهائيات لموسم سنة وأخريا أعطي املتحمسون من بوسان فرصة ،2010انتشرت الشائعات بأن جيري رويستر ،مدير الفريق ،سوف يتم الستثمار طاقاهتم يف استاد كودوك للبيسبول، وهو استاد يف بوسان كان يف األصل املوطن استبداله .لذا فإن نوارس بوسان ،وهي فرقة مكرسة لدعم وتشجيع الفريق، األصلي لفريق عمالقة لويت من 1982حىت جمعت األموال إلطالق إعالن صحفي حث على "اإلبقاء على رويستر!". .1985 رجوعا إىل سنة ،1979فقط قبل ثالث سنوات من خروج مواطين بوسان إىل الشارع ،إىل جانب أولئك الذين قدموا من مدينة من بعد الهبوط ،يصل املنقذ ماسان القريبة ،وذلك للتعبري عن معارضتهم الشديدة للحكم الدكتاتوري للرئيس "بارك ضعفت طرق الفوز لدى فريق لويت لعدة سنوات ،مث استعادت عافيتها بعد فترة جونغهي" ،بينما اختار السكان يف املقاطعات األخرى أن يؤثروا البقاء صامتني .يف أيامنا قصرية عندما أهنى الفريق املباريات مبرتبة األول سنيت 1995و .1999يف مباريات هذه ،سوف يقارن الناس حمبة وعواطف بوسان جتاه عمالقة لويت بالوالء املخلص املتني خروج املغلوب لسنة ،1999كان فريق لويت يلعب ضد فريق سامسونج .وعلى حافة الذي حيمله جرياهنم يف كوانغجو لنمور هييت. انتهاء املباراة ،مع فوز واحد وثالث خسارات ،فاز لويت بثالثة أشواط وبنفس النتيجة يقال إن البيسبول كلها تعين رمي الكرة .استاد مربوط بالعارضات مع أنصار فريق من النقاط ،5-6مما جعل مدينة بوسان تنفجر يف هياج من الفرح .ولكن هذا النصر حمبني لفريقهم ميكن أن ينمو صامتني وساكنني كاملعبد ،عندما كان رامي الفريق يأخذ الرائع حتول إىل بداية لعقد كئيب لكرة البيسبول يف بوسان وذلك يف بداية األلفية املتراس .ومن مث ،فجأة ،سوف ينفجر اجلمهور بصخب شديد االهتياج .يعكس هذا اجلديدة. السلوك صورة منطية لسكان بوسان ،الذين ميلكون أمزجة البحارة ،وذلك بسبب حقيقة ألربع سنوات متتالية بعد ،2001سقط فريق لويت إىل قاع الدوري ،معانيا من أن بوسان هي أكرب ميناء حبري يف البالد وهي مدينة التجارة البحرية .وملا كان األمر سلسلة غري مسبوقة من اخلسائر واليت انتهت بالفريق ملراكز ""7-7-5-8-8-8-8 كذلك ،فإن املوقع اجلغرايف للمدينة ،تقليد الفوز ملدارسها الثانوية بلعبة البيسبول ،املنفذ يف مواقف الفرق من 2001إىل .2007كان هذا كافيا ألن جيعل العديد من املشجعني واملتنفس االجتماعي املزود من قبل فريق البيسبول املحترف ،وبيئة التجوال والسفر يديرون ظهورهم للفريق .يف إحدى ألعاب لويت سنة ،2002كان مجهور املشجعني البحري املحلية كلها أسهمت يف أن يعتنق سكان بوسان حب فريق عمالقة لويت فقط 69مشاهدا ،وكانوا يف مجيع األوقات ذوي أصوات متدنية .وبشكل يائس، باعتباره فريقهم الذي ميلكونه ملكية خاصة .وبناء على ذلك ،فمنذ أول جيل من نوارس كان مشجعو لويت ينتحبون بقوهلم "أعطى اهلل بوسان أسوأ فريق" ،ولكن مما يستوجب بوسان ،مضى االعتزاز بالفريق واملدينة جنبا إىل جنب. الشكر أن أعطاها أفضل املشجعني املخلصني أبدا .بدأوا يشريون إىل فريق عمالقة لويت يف سنة ،1984وهو املوسم الثالث للبيسبول للمحترفني يف كوريا ،أصبح رامي الذي حيبونه بألقاب منقصة من القدر مثل" :قاطنوا القبو ،ومتذيلوا الترتيب". كرة من فريق عمالقة لويت إىل أسطورة و بطال من أبطال املدينة ،وهو الالعب "تشوي دونغ وون" .أثناء املوسم االعتيادي الذي يضم 100لعبة (حاليا يلعب الدوري فصال منتظما من 133لعبة) ،سجل تشوي 27إصابة صحيحة .مث ساعد فريقه بعد ذلك على أن يفوز بأربع لعبات ويظفر ببطولة الدوري لعام .1984أهلب أداؤه املتميز محاس املشجعني ،مما أدى إىل ظهور نعت "املتعصيون لفريق لويت" بسبب الدعم اهلائل من مشجعي العمالقة لفريق مدينتهم. فاز لويت ببطولة الدوري سنة 1992أيضا .على الرغم من أن الفريق أهنى الدوري حمتال الترتيب الثالث يف املوسم االعتيادي ،إال أن فاز بالسلسلة املمتازة للعبات خروج املغلوب ،وهبذه املناسبة فإن كل مدينة بوسان حتولت إىل حالة من الفرح واالرتياح واملجد بسبب الفوز السحري لفريقها .اجتذبت ألعاب لويت املحلية رقما قياسيا مقداره 1.2مليون مشاهد ،وهو مستوى حضور ال ميكن ختيله يف ذلك الوقت .خالل مبارايات السلسلة ،هناك العبان آخران من رماة الكرات يف فريق لويت ومها "يون هاك غيل" و"يوم جونغ سوك" ممن شقا طريقهما كالعاصفة إىل قلوب نوارس بوسان .عندما انبثق اجليل األول من نوارس بوسان ،كانت هتافات املشجعني خشنة ومملة ،تظهر سلوكا أقل ترحيبا حنو الفرق الزائرة .على الرغم من تقلبات احلياة صعودا ونزوال ،فإن هؤالء املشجعني كانوا أكثر اهتماما بأداء فريقهم يف امليدان.
90
الثقافة والفنون الكورية
مشجعو البيسبول األجانب يكشفون عن دعمهم الحماسي لعمالقة لوتي.
جاء للفريق جري رويستر ،وهو العب دوري سابق رئيسي من الواليات املتحدة. وكأول أجنيب يوظف كمدير فريق كرة بيسبول يف كوريا ،فقد مت استقدامه إلعادة احلياة إىل فريق كان يف طور السبات ،إضافة إىل استقدام العب كرة آخر وهو كرمي جارسيا .بالنسبة لفريق العمالقة املكسور الفؤاد ،كان رويستر هدية من اهلل ،وقد غرس فيهم شجاعة ال تعرف اخلوف ورفع من روحهم املعنوية .بالنسبة للرامي اجلانيب كرمي جارسيا الذي لعب مع فريق نيويورك يانكرز ،فقد أحضر معه خربة عالية ملنتدى العمالقة .وكانت بصمته الباقية حينما كسر املضرب نصفني فوق ركبته عقب تسجيل نقاط ،كانت ضربة قوية لتحريك العيب لويت ومشجعيهم ،الذين كانوا يتعثرون يف حالة من الشفقة على الذات .وبفضل جهود رويستر ،تقدم لويت إىل مباريات ما بعد املوسم يف أول موسم لرويستر معهم .ألول مرة منذ فترة طويلة ،تقدم الفريق ملباريات سلسلة خروج املغلوب لثالث سنوات متتالية ،مضيئا السماء لنوارس بوسان. وبعد ذلك ،اتبع النوارس شخصية جديدة .أصبحت هتافات مشجعي لويت يف ملعب ساجيك أكثر حيوية ودهشة وإبداعا ،وبناء على تارخيهم املعروف ،أصبحت أكثر مشولية .أصابت محى البيسبول البالد كلها عندما أحرز فريق كوريا املركز الثالث سنة 2006واملركز الثاين سنة 2009يف بطولة العامل للبيسبول الكالسيكية ،إضافة إىل فوزه بامليدالية الذهبية للبيسبول يف أوملبياد بكني .2008دفع هذا الزخم مستويات احلضور يف استاد امللعب إىل أرقام قمم جديدة ،والذي يشتمل اآلن على أعداد متزايدة من املشجعات اإلناث. وقد حولت اليافطات واإلعالنات امللونة ذات األلوان الرباقة واليت تبهر األبصار، واليت حتمل رسائل ملفتة للنظر ،وشعارات جتذب االنتباه ،حولت استاد ساجيك للبيسبول إىل نوع من أرض العجائب الرياضية .مت استبدال اهلتافات اليت عفا عليها الزمن بأخرى سهلة القياد واالنتشار وأمناط تفاعلية .حىت املشاهدون األجانب كانوا يرتدون القبعات اليت حتمل العالمة التجارية لنوارس بوسان ،وأكياس خملفات المعة برتقالية اللون مربوطة على أقواس مرنة أو أشكال أخرى جذابة .ومن خلف صف قادة اهلاتفني الذين نصبوا أنفسهم بأنفسهم ،فإن كل االستاد تعمه صرخات قوية هاتفة "ماه!"(أي ال تفعلها) ،أو "سرييرا!" (اضرهبا) ،و"آه جورا!" (أعط الكرة إىل أقرب طفل بالقرب منك). واآلن مل تعد هذه املشاهد ترى يف استاد ساجيك للبيسبول يف بوسان فحسب، بل أيضا يف ملعب جامشيل يف سيول وملعب موهناك يف إنتشون .هذه هي نتيجة املجموعات السريعة لنوارس بوسان اليت تتبع فريق العمالقة عندما يذهبون متجولني يف أحناء البالد ويعرضون أداءهم الفريد يف مجيع مالعب البيسبول املنتشرة فيها .سواء كان فريقهم راحبا أو خاسرا ،فإن أصول وجذور مشجعي فريق عمالقة لويت هم دائما ذوو روح عالية ومرحة .محاسهم املتقد أثار مشجعي الفرق األخرى ،مما أدى إىل توليد تفاعل ذي طاقة قوية أثناء مباريات هذه اللعبة .أغنية البوب "نوارس بوسان" اليت أصبحت نشيدا وطنيا ملشجعي لويت ،تثري اجلماهري يف أي مكان كان يلعب فيه ،حموال خريف | 2011كوريانا
استادات املالعب إىل ما وصفه أحدهم بأكرب حدث "كاراوكي" يف العامل .اسأل أي من مواطين مدينة بوسان حول شعوره عن عمالقة لويت ،فمن املحتمل أن يقول لك إنه حيايت ومتعيت. الوالء واالستحواذ مع وصول موسم دوري البيسبول ،تتحول الشوارع حول استاد ملعب البيسبول يف ساجيك إىل أرض خميم أو معسكر حيث ينصب مشجعو فريق لويت خياما أو يفرشون حصرا على األرض ،منتظرين يف صفوف طويلة يف جهد يائس للحصول على أي تذكرة متاحة ،مرة أخرى يكشفون النقاب عن نزوات وحب جنوين للفريق. ولكن حب نوارس بوسان لفريق لويت هو سالح ذو حدين .يف األوقات اجليدة، تكون ألعاب لويت خطوة أخرى يف سبيل الوصول إىل "املسعى املقدس" .ولكن يف األوقات السيئة ،ميكن أن يكون األمر كمن جيرب على "جترع السم" .عندما تعرض فريق لويت هلزمية سنة 2010يف التصفيات ،سرت الشائعات وقتها مرة أخرى أن مدير فريق لويت كان على وشك أن يستبدل .لذا فقد قام مشجعو نوارس لويت جبمع األموال وأطلقوا إعالنا يف إحدى اجلرائد حيثون فيه مالكي الفريق على "اإلبقاء على رويستر". كان هذا عرضا غري مسبوق من الدعم ذلك ألن من غري املعروف أن يورط املشجعون أنفسهم للتدخل يف الشؤون اخلاصة للفريق. يقال إن منصب كبري املدربني يف فريق لويت هو منصب ميثل نعمة ولعنة يف نفس الوقت .يف عهد اإلنترنت ،يقوم مشجعو البيسبول بشكل ثابت بالتقييم واحلكم على كل استراتيجية مدير ،وأداء الالعبني .يبدو أن لويت هجومي وحىت أرعن طائش بشكل كبري يف طريقة لعبه .يقول بعض النقاد أن الفريق مادي جدا يف لعبه .ولكن آخرين ميدحون الفريق لتكريسه وحرفيته الرياضية اليت استحقت احترام عمالقة لويت. ولكن كل فريق سينتهي به املطاف إىل اخلسارة إذا تبىن استراتيجية خاطئة .تستمتع نوارس بوسان بنهضة مع تقدم عمالقة لويت إىل النهائيات يف السنوات الثالث األخرية. إضافة إىل ذلك ،ترغب نوارس بوسان يف رؤية العيب لويت يكررون غنيمة الالعب املدهش سريع الضربات "يل ديهو" يف السنة املاضية ،عندما سجل رقما عامليا قياسيا بأن أحرز أشواطا ناجحة يف تسع ألعاب متتالية يف تسعة أيام. 91
نافذة على األدب الكوري
كيف يمكن لي أن أعيش في الكهف الذي يسمى "سيول"؟ كيف يمكن أن أتغلب على خوفي من الحبس وفقدان الطريق؟ كذلك تتضح في القصة القصيرة "مرشد كهف سيول" نقطة االنطالق لقصص "كيم مي وول".
نقد أدبي
مرشد ملكان ليس له طريق: العالم القصصي عند كيم مي وول لي كواجن هو ناقد أديب
كيم مي وول
92
تتناول
"كيم مي وول"( ) -1977عزلة األفراد املنقطعني عن املجتمع يف هذه األيام من خالل أول جمموعة قصص أصدرهتا عام 2007بعنوان »مرشد كهف سيول« .وتستخدم يف الرواية »غرفة رقم مثانية« اليت نشرت عام ،2010الدعابة يصور نضج وإحباط الشباب الذين يعيشون يف جمتمعنا املعاصر اعتمادا والدفء الذى ّ املسمى بـ"الغرفة". على إشكالية املكان ّ إن األفراد الذين يظهرون يف قصص "كيم" أفراد منعزلون .لكنهم خيتلفون عن أفراد قصص التسعينات الذين ينطوون على أنفسهم بعيدا عن احلياة اليومية العادية .لقد أقام أفراد قصص "كيم" عالقات مع األشياء بطريقة غريبة بدال من تواصلهم مع اآلخرين، وجيربون أشكاال أخرى من احلياة داخل أنفسهم ،ويصنعون فردوسا خياليا ألنفسهم. ّ وهبذا ،ال ترسم قصص "كيم مي وول" عاملهم الداخلي ،بل صور"أفراد اجليل اجلديد" الذين يعيشون يف عامل من صنع خياهلم. يتبيّن يف قصص "كيم مي وول" الشعور بالتعلّق بالفردوس الشخصي ،ولكن يف نفس الوقت يظهر فيها بشكل متناقض أن هذا التعلّق ال يع ّد طريقا للخالص من الواقع خاص بفرد. القاسي .فهذا الفردوس ال يعين اليوطوبيا أو املدينة الفاضلة ،بل أصغر مكان ّ ومن وجهة نظر متناقضة ،ميكن أن نطلق على هذا املكان اسم "الفردوس األصغر" .وهو فردوس شخصي عند اجليل الذي حرم من أي إمكانية للوصول إىل الفردوس اجلماعي الذي ميكن حتقيقه من خالل عالقاته االجتماعية مع اآلخرين .ويكمن هذا الفردوس األصغر اخليايل يف احلياة اليومية ،وليس موجودا خارج الواقع املليء بالعنف والنفاق. وإنه ليس رمزا للسعادة العامة أو مكان الديستوبيا الكاملة .ولكنه مكان يعيش فيه الفرد حياته اليومية وتتعلّق به ذكرياته ،و"مكان خارجي لداخل" الذكريات والواقع .ويرتبط يتضمن أدىن إمكانية لتحقيق الرغبات حصول هذا املكان على معىن "الفردوس" بأنه ّ الشخصية ،ولكن مع هذا فإنه ال يقع خارج "هنا واآلن" الذي يعيش فيه الفرد. أما القصة القصرية "مرشد كهف سيول" فإنه يتضح فيها نقطة االنطالق لقصص الثقافة والفنون الكورية
"كيم مي وول" ،حيث يظهر"الكهف" الذي ميثّل املكان اخليايل .تعيش الفتاة الوحيدة بغرفة 203يف "كوسييون سيول" .والكوسيوون هو مكان ضيق "يستلقي أكثر من أربعني شخص فيه على شكل اجلنني يف الرحم" ،وهو "السوق الصاخبة" ،وتشبه أروقته املظلمة كهف ال يسع الزوار .املكان الذي أعمل به "أنا" هو "كهف اصطناعي". أرتدي أنا مرشدة "مركز استكشاف كهف سيول" بدلة االستكشاف وأرشد طلبة املرحلة االبتدائية داخل الكهف الزائف الردئ .إن بنية "كهف" الكوسييون وبنية "كهف سيول" الذي تعمل فيه متشاهبتان بدرجة كبرية. يرتبط ضيق النفس وعسر اهلضم اللذان أعانيهما "أنا" بذكرتني األوىل رؤية عينني سيدة على رمل الشاطئ الذي كانت حتتضر فيه وهي حتتضن جثة طفلة .والثانية هي الشعور بالفزع عندما تاهت أثناء رحلة استكشاف الكهف احلقيقى يف أيام اجلامعة وواجهت "ما ميكن أن نطلق عليه فقط الظالم احلالك" .ولكن ما يكمن خلف هاتني الذكرتني هو صورة أمها اليت كانت حتاول أن تنقذ طفلة ظنّت أهنا ابنتها ولكن يف احلقيقة كانت طفلة لشخص آخر .تسمع ىف كل ليلة أنينا ّ مغطيا بـ"املايونيز الكثيف" يصدر من غرفة جماورة تعيش فيها مساعدة الصيديل اليت تبيع هلا دواء عسر اهلضم، ولكنها عرفت بعد ذلك بعضا من حقيقتها بعد لقاء قصري معها .فلقد كانت تشاهد كل ليلة فيلما تظهر فيه شخصية رجل يشبه شخصا كانت تتذكره .وبعد أن طُردت منوما مل تعد تظهر يف الكوسييون .هكذا مل يكن الكوسييون من الصيدلية ألهنا سرقت ّ يتكون من سلسلة غرف متالصقة مكانا للتواصل مع اآلخرين على الرغم من أنه ّ يفصلها عن بعضها البعض حيطان رقيقة فقط. يسمى "سيول"؟ كيف ميكن أن أتغلّب كيف ميكن أن أعيش "أنا" يف الكهف الذي ّ على خويف من االنعزال وفقدان الطريق؟ كان مدخل وخمرج الكهف االصطناعي واحدا ،وهلذا كانت نقطة االنطالق والوصول واحدة .كان يف الكوسيوون باب واحد للخروج والدخول مصنوع من الزجاج أيضا .وإذا كان هذا هو احلال ،هل ميكن خريف | 2011كوريانا
اهلروب من مكان كهذا؟ تسأل نفسها يف آخر مشهد يف القصة "ماذا أفعل يف حالة أن النورين األمحر واألخضر كالمها مطفئان؟" .هذا يتوافق مع سؤال "ماذا أفعل إذا كان النورين األخضر واألمحر يف إشارة املرور مضيآن معا؟" يف بداية القصة .بالطبع فاإلجابة واحد من أثين إما أن أعرب ،أو ال أعرب" .مهما كان املوقف ال يوجد خيار آخر سوى املسمى بـ"سيول" .فال يوجد معىن ملا يسمى "أعرب أو ال أعرب" ..هذه هى بنية الكهف ّ بـ"الطريق" يف مكان املخرج واملدخل فيه واحد .ألن هناك طريق واحد فقط .وهلذا ال يوجد معىن للبحث عن طريق يف مثل هذا املكان املغلق .ودور "الشخص الذي يرشد الطريق" هو أكذوبة مثل عملي "أنا" كمرشد مبركز سيول الستكشاف الكهوف. تصوره هذا اخلداع اليت تكمن يف فكرة البحث عن الطريق ،تكشف يف املشهد الذى ّ املسمى القصة بطريقة باردة وهادئة مواقف متأزمة يواجهها من يعيشون يف الكهف ّ بـ"سيول" .غالبا ما يرمز الكهف إىل الضيق واالنغالق والكتمان ،ولكن يف هذه القصة ميثّل الكهف رمزا للعصرية اليت ليس هلا "طريق" من خالل التقابل بني الكهف وصوريت "العامل اخليايل" و"سيول اليوم". تصور "كيم مي وول" الفردوس األصغر لألفراد املعزولني من خالل وصف "غرفة" ّ اجليل اجلديد من الشباب الذين ينقطعون عن املجتمع وحيبطون .وهذا الفردوس ليس مكانا للتخفيف من الوحدة بل إنه يساعدهم يف تبين حقيقة أن الوحدة شيء ال ميكن جمرد موقف ولكنها واقع احلياة ،ويف نفس الوقت فإهنا املفر منه .فتبيّن أن وحدهتم ليس ّ ّ تعكس اجلمال الوجودى للشباب كشيء له حقيقة .وال تعرض الكاتبة مناذج إنسانية فضل تصوير الفرد الذي يكافح للحصول تتغلّب على التعاسة بعزمية صارمة ،لكنها تُ ّ على احلد األدىن من االستقاللية الذاتية عن عدم التعلّق والالمباالة بالواقع .وهنا ،الفرد ال ميثل شخصية قوية تواجه العامل بشجاعة ،بل شخصا قادرا على أن يصنع مكانا أدىن تصور أعماهلا ـ بشكل فريد ومجيل ـ أن إجيابية السلبية لالستقاللية الذاتية .وهكذاّ ، هذه متثّل نوعا آخر من مجاليالت الروايات والقصص الكورية املعاصرة. 93
جمال كوريا
قبل
أن أولد كان هناك العامل مع عدم مباالته الالحمدودة .أنظر إىل داخل العامل من خالل األزرق .وبعد مويت علم أن العامل سيظل هناك غري مبال كما كان دائما .أنتبه إىل العامل ىف ما وراء األزرق -لون احلياة الذي يستهلكه هليب الشغف العقيم ،ناثرا رماده يف اهلواء يف هذا األزرق حيث ال يوجد سبب للفرح وال يوجد سبب للحزن ،لن أكون موجودا. "ال يولد اإلنسان ليعيش إىل األبد -ذلك ما جيب على قوله .وهكذا يف يوم قادم ال مفر منه وال حمالة ،سوف يصبح الكون مكانا فارغا حيث ال يوجد إنسان 0سوف تتالشى احلضارة اليت بناها واالنتصارات اليت كسبها .ختتفي معتقداته وشكوكه وتربيراته كذلك ستختفى وال يبقى شيء من إرادته وسوف تتشكل كثري من األشياء مث تزول .ستظهر أشكال خمتلفة من احلياة وتنتشر أفكار خمتلفة إىل شىت أحناء العامل .مث تعود من بعد ذلك إىل وجود ال شكل له يتقامسه اجلميع". (لو كليزيو) لقد استلقى ملوك شيال صامتني يف النوم الطويل ألكثر من 1500سنة حيتضنون بذور الصمت املجهول داخل هذه األكوام اهلائلة ،اآلن أصبحت مقابرهم موجات أبدية تتمدد وتنكمش ببطء يف الزمن مع إيقاع اجلبال البعيدة .اهنار الزمن مع تقادم العصور وحتول إىل اللون األزرق من تلقاء نفسه .تقف األشجار املستقيمة العالية داخل دائرة مسيكة وهي تنظر بغري مباالة إىل األمواج الزرقاء اخلالدة وكأهنا تقوم بواجب الشهادة" :ومع ذلك فإن العامل سوف يظل دائما موجودا هناك مع شيء ما .بعض املواد -بعض املواد اخلالدة -سوف تبقى موجودة يف املكان والزمان األبعد اللذان ميكننا أن نتصورمها ".وهناك سوف يستيقظ يف األزرق وعيا.
األزرق وأمواج اخللود كيم هوا يونغ عامل األدب الفرنسي كانغ وون غو مصور