Koreana Summer 2014 (Arabic)

‫صيف ‪2014‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬ ‫موضوع العدد‬

‫هينيو؛ نساء البحر‬ ‫هينيو من جزيرة جيجو‬

‫اإلناث الغواصات المبدعات من جيجو‬

‫الغواصات القويات يقمن بجمع الطعام‬ ‫البحري من أرضية المحيط؛‬ ‫نساء البحر في زماننا الحاضر‪ :‬كيف‬ ‫سيتمكن من البقاء على قيد الحياة؟‬ ‫َّ‬

‫المجلد ‪ – 10‬العدد ‪2‬‬

‫‪ISSN 1738-6446‬‬

‫جمال كوريا‬

‫بيت بال أبواب أو جدران‪،‬‬ ‫فقط ضوء القمر‬ ‫كيم هوا‪-‬يونغ ناقد أدبي‪ ،‬عضو األكاديمية الوطنية للفنون في كوريا‬ ‫كوان جو المصور‬

‫البيت‬

‫المعتىن هبا واألشجار‪ ،‬كما هي احل��ال يف احلدائق الغربية أو‬ ‫والنباتات القوية ُ‬ ‫اليابانية‪ .‬إن حاسة البرص جتسد ما تراه العني‪ .‬ومع ذلك فإن العلماء الكوريني‬

‫م��ن ال��ق��رن ال�س�ادس ع�شر‪ ،‬المتعمقني يف الفكر ال��ط��اوي‪ ،‬سعوا ال للنظر إىل‬ ‫المهشد‪ ،‬ولكن لتبسيط احل��ي��اة كجزء م��ن المهشد‪ .‬ل��م يبنوا ج��دران��ا وأس���وارا‬ ‫ح���ول احل���دائ���ق ل��ت��أك��ي��د ملكيهتم ل��ه��ذه احل���دائ���ق‪ .‬ل��م ي��ع��م��دوا إىل ع��م��ل تقسيم‬

‫اصطناعي أو زخرفة للطبيعة‪.‬‬

‫بدال من ذل��ك‪ ،‬وج��دوا البقعة األك�ثر مناسبة يف وسط اجلبال‪ ،‬وغابات‬

‫الصيفي لـسوسويوون يف منطقة داميانغ‪ ،‬مقاطعة جولال اجلنوبية‪،‬‬ ‫ُّ‬

‫مهشور أنَّه أمجل حديقة يف كوريا‪ .‬الصيف المذهل عمل عىل فتح كل أبواب‬

‫هذا البيت الصغري‪.‬‬

‫تم تعليق األبواب الورقية اليت تفصل الغرف عن الرواق‪ ،‬والداخل من‬

‫جزءا من السقف‪.‬‬ ‫اخلارج‪ ،‬تم تعليقها ً‬ ‫عاليا لتصبح ً‬

‫جدران أو أبواب‪ ،‬بقيت منه األعمدة فقط‪.‬‬ ‫بيت بال‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬

‫غرفة تتدفق فهيا مناظر وأصوات الطبيعة‪ ،‬مع شذى العالم‪.‬‬

‫اخل�يزران‪ ،‬واجل��داول‪ ،‬والصخور الطبيعية ال تشوهبا اشئبة‪ ،‬وهناك بنوا بيوهتم‬

‫ولكن بيوتًا‬ ‫واسرتاحوا يف الربعم الضخم العمالق للطبيعة‪ .‬لم يبنوا بيوتًا كبرية‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫من القلب الذي يتقبل الطبيعة حبرية وميتلئ هبا‪ .‬لذا كان الاشعر من القرن‬

‫الاسدس عرش ينشد قائال‪:‬‬

‫رت أموري عىل مدى عرش سنوات‬ ‫بعد أن تد َّب ُ‬ ‫بنيت كوخا صغريا بسقف من القش‬ ‫غرفة يل ‪ ...‬وغرف ٌة للقمر‬

‫البيت الريفي البسيط ال يضيع منظر األشجار‪ ،‬والصخور وقناة الماء يف‬

‫وغرف ٌة للنسيم العليل الرقيق‬

‫هنا‪ ،‬الداخل هو اخلارج‪ ،‬واخلارج هو الداخل‪ .‬تتناغم اإلناسنية والطبيعة‬

‫فقد لففت كوخي هبما‬

‫احلديقة‪ ،‬ذلك ألنه ينظر إلهيا من األعىل‪.‬‬ ‫لتصبح شيئا واحدا‪.‬‬

‫إن مج��ال حديقة ك��وري��ة م��ن ال��ق��رن ال�س�ادس ع�شر ال ي��وج��د بباسطة يف‬

‫��س يف البناءات المكانية أو مهشد الماء‪ ،‬والصخور‪،‬‬ ‫��ار ُ‬ ‫وي ُّ‬ ‫س حُ َ‬ ‫ال�سرور الذي مُ َي َ‬

‫ولكن نظرا لعدم وجود غرفة للجبال واجلداول‬ ‫بعد أن تد َّب ْرت أمري عىل مدى عرش سنوات‬ ‫– سونغ سون (‪)1583–1493‬‬

‫رسالة المحرر‬

‫القيم الدائمة لنساء البحر‬

‫كرسة ألفراد ُّ‬ ‫شقوا طريق‬ ‫بدأت القصة كلها بفكرة بسيطة‪ .‬خُ َت ِّ‬ ‫صص جملة كوريانا صفحات ُم َّ‬ ‫حياهتم للحفاظ ع�لى وإع�ل�اء قيمهم الشخصية‪ .‬ل��م��اذا ال نجُ��ري مقابالت حُ‬ ‫ون���اور الهينيو‬ ‫(ناسء البحر)؟ لماذا ال جُنري مقابلة مع امرأة من ناسء البحر لهذه الصفحات؟ الناسء‬

‫حرا يف جزيرة جيجو معروفات جيدا مبثابرهتن ورباطة جأهشن‪ .‬ولكن ال‬ ‫الغواصات‬ ‫ً‬ ‫غوصا ً‬

‫نعرف سوى قليال عن تفكري واعتقاد هؤالء النسوة حول عملهن ومدى رصامة حياهتن‪.‬‬

‫موضوعا‬ ‫رت ه��ذه الفكرة لتكون‬ ‫رئيسيا لهذا اإلص���دار م��ن المجلة‪" :‬ن�ساء‬ ‫ت��ط َّ��و ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ال��ب��ح��ر‪ :‬غ��واص��ات م��ب��دع��ات م��ن ج��زي��رة ج��ي��ج��و"‪ .‬اشرك ال��ع��ل��م��اء وال��ك َُّ��ت��اب ذوو االط�ل�اع‬

‫لغواصات اجلزيرة‪ ،‬اشركوا يف‬ ‫الواسع عىل تارخي هذه المهنة الفريدة ومنط احلياة والثقافة َّ‬ ‫هذا المسعى‪ .‬وبفضل تبصرُّ هم ومحاهسم‪ ،‬فقد خرج للضوء كثري من المعلومات حول‬ ‫حياة وأفكار هؤالء الناسء‪.‬‬ ‫إن ناسء البحر الغواصات حقا حمرتفات ذوات رباطة جأش كبرية‪ .‬عىل أي حال‪،‬‬

‫من الواضح اآلن أنه دون ختصيص جهود اسرتاتيجية فإن هذا التقليد الطويل العمر حُيتمل‬ ‫أن يتالىش يف المستقبل القريب‪ .‬ولما كان األمر كذلك‪ ،‬فإن اجلهود المتواصلة للحكومة‬ ‫واألكادمييني لوضع ناسء البحر الغواصات عىل قامئة اليونسكو لرتاث اإلناسنية الثقايف غري‬

‫المادي هي جهود مشجعة بالتأكيد‪ .‬إن إدراج اسم هؤالء الناسء يف قامئة اليونسكو سوف‬ ‫يكون جائزة مستحقة بامتياز لهؤالء الغواصات اللوايت حَ َت َّملن صعوبات مجة‪.‬‬ ‫ولكن هناك أيضا قلق حول الدعاية الطائشة غري احلكيمة‪" .‬ففي أي جهد لتشجيع‬

‫ن�ساء البحر الغواصات‪ ،‬آم��ل أن ينظر الناس إىل القيمة العظيمة ل��روح غواصة البحر‪".‬‬

‫ملهمة بشكل‬ ‫هكذا يقول هوه يونغ‪-‬سون‪ ،‬وهو صحفي واشعر حميل‪" .‬هناك حقً ا روح ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ظ�ل�ال كثيف ٌة ع�لى ه��ذا ال�ت�راث ال��روح��ي العايل‬ ‫م��ذه��ل للتضحية ب��ال��ذات‪ .‬آم��ل أال تُ��ل َ��ق��ى‬ ‫القيمة من قبل أي دعاية جتارية‪".‬‬

‫عرضَ ات حياهتن‬ ‫ولما كانت الغواصات ميشطن أرضية المحيط جلمع ن َِعم البحر ُم ِّ‬

‫منافيا للعقل ومن غري المقبول أن نطالب باستمرار‬ ‫خلطر حقيقي‪ ،‬ميكن أن يبدو األم��ر‬ ‫ً‬

‫وج��وده��ن‪ .‬وبناء عىل ذل��ك‪ ،‬ف��إن إج���راءات السياسة احلكيمة مطلوبة للحفاظ عىل قيمة‬

‫ت��راث ن�ساء البحر الغواصات واحتضان ه��ذا المورد الفطري الطبيعي للجزيرة الكورية‬ ‫الواقعة يف أقىص جنوب البالد‪.‬‬

‫لي إن سوب مدير التحرير‬

‫الثقافة والفنون الكورية صيف ‪2014‬‬

‫تصدر كل فصل عن مؤسسة كوريا‬ ‫‪2558 Nambusunhwan-ro, Seocho-gu‬‬ ‫‪Seoul 137-863, Korea‬‬ ‫‪http://www.koreana.or.kr‬‬

‫"حلم امرأة من نساء البحر الغواصات" (‪)1984‬‬ ‫كانغ دونغ‪-‬أون‪ ،‬لوحة ُر ِس َمت بحبر ولون فاتح خفيف‬ ‫على الورق‪ 162×130 ،‬سم‪.‬‬ ‫ُولد في جزيرة جيجو سنة ‪.1947‬‬ ‫كرس كانغ مهنته لتصوير الحياة اليومية على جزيرته التي هي موطنه‪.‬‬ ‫َّ‬

‫يو هيون‪-‬سوك‬ ‫الناشر ‬ ‫تشا دو‪-‬هيون‬ ‫رئيس التحرير ‬ ‫مدير التحرير ‬ ‫لي إن ‪ -‬سوب‬ ‫محرر النسخة ‬ ‫صالح الدين الجبيلي‬ ‫المترجمون لي ميونغ‪-‬وون‬ ‫كيم سو‪-‬جين‬ ‫كيم جو‪-‬هي‬ ‫دينا يحيى‬ ‫هيئة التحرير باي بيونغ‪-‬أو‬ ‫تشوي يونغ‪-‬إين‬ ‫إمانوئيل باستريخ‬ ‫هان كيونغ‪-‬كو‬ ‫كيم هوا‪-‬يونغ‬ ‫كوه مي‪-‬سوك‬ ‫سونغ هي‪-‬جين‬ ‫سونغ يونغ‪-‬مان‬ ‫ويرنر ساسي‬ ‫الرسم التخطيطي والتصميم‬ ‫شركة آن للتصميم‬ ‫‪2 Pyeongchang 44-gil, Jongno-gu,‬‬ ‫‪Seoul 110-848, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-763-2303 / Fax: 82-2-743-8065‬‬ ‫‪www.ag.co.kr‬‬ ‫مؤسسة كوريا‬ ‫‪19F, West Tower, Mirae Asset‬‬ ‫‪Center1 Building, 67 Suha-dong,‬‬ ‫‪Jung-gu, Seoul 100-210, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-2151-6546‬‬ ‫‪Fax: 82-2-2151-6592‬‬ ‫طبعت في صيف ‪2014‬‬ ‫شركة جونغآنغ مونهوا للطباعة‬ ‫‪27 Shinchon 1-ro, Paju-si,‬‬ ‫‪Gyeonggi-do 413-170, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-31-906-9996‬‬ ‫© مؤسسة كوريا ‪2014‬‬ ‫جميع الحقوق محفوظة‪ .‬ال يجوز إعادة إنتاج أي جزؤ من هذه‬ ‫الطبعة في أي شكر بدون إذن مسبق من مؤسسة كوريا‪.‬‬ ‫اآلراء الواردة من الكتاب ال تمثل بالضرورة آراء المحررين‬ ‫لكوريانا أو مؤسسة كوريا‪.‬‬ ‫كوريانا‪ ،‬مسجلة كمجلة فصلية لدى وزارة الثقافة والسياحة‬ ‫(رقم التسجيل ‪ Ba-1033‬بتاريخ ‪ 8‬أغسطس ‪،)1987‬‬ ‫وتصدر أيضا باإلنجليزية والصينية والفرنسية واأللمانية‬ ‫واإلندونيسية واليابانية والروسية واإلسبانية‪.‬‬

‫العدد موضوع‬

‫هينيو؛ نساء البحر‬

‫اإلناث الغواصات المبدعات من جيجو‬

‫‪04‬‬

‫موضوع العدد ‪1‬‬

‫المسار الملتف المتعرج للحياة يزهر على المحيط‪:‬‬ ‫عمرا‪ ،‬كوه إين‪-‬أو‬ ‫أكبر نساء البحر‬ ‫ً‬

‫هوه يونغ‪-‬سون‬

‫‪04‬‬

‫‪12‬‬

‫موضوع العدد ‪2‬‬

‫نساء البحر في جزيرة جيجو‪ :‬الماضي والحاضر‬

‫يو تشول‪-‬إين‬

‫‪18‬‬

‫موضوع العدد ‪3‬‬

‫قوة وخشونة النساء الغواصات‪ ،‬تلين وتتخفف خالل الغطس‬

‫جو كانغ‪-‬هيون‬

‫‪26‬‬

‫‪26‬‬

‫مرآة‬

‫معلم بارز جديد لسيول‬

‫المتطلعة لألمام معلم‬ ‫ُ‬

‫‪42‬‬

‫‪22‬‬

‫موضوع العدد ‪4‬‬

‫نساء البحر في أيامنا‬

‫لي جين جو‬

‫‪ 42‬من خالل المحافظة على طائر‬ ‫في حب كوريا‬

‫الكركي ج��ورج أرشيبالد يجمع‬

‫معا‬ ‫الكوريين ً‬

‫كو بون‪-‬جون‬

‫بين جاكسون‬

‫‪32‬‬

‫معالم حديثة‬

‫اعة فيفر‪:‬‬ ‫َق ُ‬

‫رمز التعليم العالي‬ ‫الكوري الحديث‬ ‫ّ‬

‫‪46‬‬

‫آن تشانغ‪-‬مو‬

‫‪36‬‬

‫عرض فني‬

‫او َّية (‪)tsioaT‬‬ ‫الديانة َّ‬ ‫الط ِ‬ ‫ثقافة ِّ‬

‫في كوريا‪:‬‬

‫‪ 62‬سينما باراديسو الصغيرة‬ ‫نمط الحياة‬

‫جون سونغ وون‬

‫‪ 64‬التعاطف مع األخطاء الطفيفة‬ ‫نافذة على األدب الكوري‬

‫على الطريق‬

‫جانغ دو يونغ‬

‫مدينة اآلداب والشاي‬

‫الطباخ‬ ‫ُظفر‬ ‫ّ‬

‫هادونغ‪،‬‬

‫كواك جي‪-‬غو‬

‫يون كو أون‬

‫‪ 54‬المانهوا الكورية‬ ‫ترفيه‬

‫تنشأ من الويبتون‬

‫الطريق إلى السعادة‬

‫بارك سوك‪-‬هوان‬

‫آن كيونغ‪-‬سوك‬

‫‪56‬‬

‫نظرة من على بعد‬

‫رحلتي إلى المستقبل‬

‫سمر عبد العزيز‬

‫‪58‬‬

‫متعة الذواق‬

‫بينغسو‪،‬‬

‫حلوى ُمثلَّ َجة‬ ‫جنون من أجل‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫يون دوك‪-‬نو‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪66‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫المسار الملتف المتعرج للحياة يزهر‬ ‫على المحيط‪:‬‬

‫عمرا‪،‬‬ ‫أكبر نساء البحر‬ ‫ً‬ ‫كوه إين‪-‬أو‬ ‫عاما من عمرها وهي تغوص خارج ساحل "سيكدال‪-‬ري" في منطقة‬ ‫أمضت ‪76‬‬ ‫ً‬ ‫عمرا في جزيرة جيجو‪ ،‬كوه إين‪-‬أو ما زالت منهمكة‬ ‫سوغويبو‪ .‬أكبر نساء البحر‬ ‫ً‬ ‫في جمع األعشاب البحرية‪ ،‬وخيار البحر‪ ،‬والحلزون ذي القرون‪ .‬يمكن رؤية قوة‬ ‫وروعة روح نساء البحر من جزيرة جيجو في هذه الفئة من النساء‪ ،‬ثالثة أجيال‬

‫أمضينها وهن يغصن طيلة حياتهن‪.‬‬

‫هوه يونغ‪-‬سون شاعرة | جو جي‪-‬يونغ المصور‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪5‬‬

‫أصبحت نادرة‪".‬‬

‫قد ال تستطيع جين مقادير مثل تلك اليت كانت جتنهيا يف الفرتة األوىل‬

‫من حياهتا‪ ،‬ولكن البحر هو حياهتا‪ .‬أمضت شباهبا هنا‪ ،‬وما زالت تثق جبسدها‬ ‫طويل العمر يف رك��وب األم����واج‪ .‬يف جونغمون‪ ،‬المنتجع السياحي رق��م واح��د‬

‫يف جزيرة جيجو؛ تعيش هنا مع حبر س��ي��ك��دال‪-‬ري‪ ،‬حيث ع��اش أج��داده��ا من‬

‫أج��ي��ال اسب��ق��ة‪ .‬ت�تزي��ن ال���دراج���ات ال��ن��اري��ة ال�تي تركهبا ن�ساء البحر ل��ل��وص��ول إىل‬ ‫الاسحل بأزهار الكانوال الالمعة الصفراء‪ .‬يف أعايل المنحدرات الملتفة حول‬ ‫المحيط مثل حاجب ال��رحي‪ ،‬تنمو كل أن��واع األشجار يف الهواء المالح‪ ،‬تتمايل‬ ‫وتنحين بفعل رياح البحر‪ .‬تُقرض زميالهتا اللوايت يف الستينات والسبعينات من‬

‫أعمارهن‪ .‬ألسنهتن مندهاشت من مهارهتا يف الغوص‪ .‬بأي طريقة أخرى ميكهنا‬ ‫القيام مبثل هذه األعمال لو لم تكن حمظوظة بعمرين ال عمر واحد؟‬

‫"ال توجد كلمات تفي هذه المرأة الطاعنة يف السن حقها‪ .‬ال ميكن أن‬

‫جيارهيا أحد‪ .‬تتقدم قبل أي امرأة أخرى وترفع حىت أثقاال أكرث مهنن وبهسولة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬الغوص على حافة الحياة والموت بنَ َفس واحد مفرد في المحيط‪ ،‬تتعلم نساء البحر‬ ‫الغواصات مسألة كيفية كبح الطمع‪ ،‬والرضا بقوت اليوم فقط‪" 2 .‬كوه إين‪-‬أو" أكبر الغواصات‬ ‫سنا ما زالت تغوص‪ ،‬سعيدة بأنها قادرة على الغوص مع بناتها وكنّ تها‪ ،‬اللواتي سوف يرثن‬ ‫التقليد‪ .‬تقول إنها سعيدة عندما يلتقطن كمية أكبر من التي تلتقطها هي‪.‬‬

‫تظهر‬

‫حنن فقط نتبعها‪ .‬ال توجد امرأة البحر مثلها يف البالد‪ ".‬جتين هذه المرأة ضعف‬

‫م��ا جتنيه ن�ساء البحر ال�شاب��ات ه��ذه األي����ام‪ .‬وفيما يتعلق ب��ق��درات ال��غ��وص‪،‬‬

‫بالطبع ال يوجد من يفوقها‪ .‬تسمهيا زميالهتا من ناسء البحر "ابنة إلهة البحر"‪.‬‬

‫تعرف أرضيات المحيط مثلما تعرف باطن يدها‪ .‬حىت يف األي��ام اليت ال تظهر‬ ‫فهيا الشمس‪ ،‬ال تذهب داخ��ل المياه‪ .‬باستثناء األي���ام ال�تي هت��ب فهيا الرياح‬

‫بعنف‪ ،‬ال تذهب للبحر‪.‬‬ ‫الزعانف ال��س��وداء وال��ع��وام��ات المستديرة وت��رق��ص ف��وق سطح ماء‬

‫احتفظي بتنفسك!‬

‫المحيط‪ .‬وإذا رأيهتا من بعيد فإهنا تبدو مثل مسبحة أحد المصلني البوذيني‬

‫قمة ه��رم ن�ساء البحر ال��ك��وري��ات السيدة "ك��وه إي����ن‪-‬أو"‪ .‬بعد إهن��اء فرتة‬

‫الماء‪ .‬تكون ساللهن الشبكية ممتلئة باحللزون وخيار البحر واألعاشب البحرية‪.‬‬

‫ل��ل��غ��داء‪ ،‬وت��ق��ول إهن��ا ل��م ت��واج��ه أي خطر يف المحيط ح�تى اآلن‪ .‬ه��ل ه��ذا ألهنا‬

‫يف ضوء الشمس اجلنوبية الملهتبة‪ .‬بعد فرتة‪ ،‬خيرج حشد من ناسء البحر من‬

‫غوصها الصباحية ال�تي تستغرق أرب��ع اسع��ات‪ ،‬تكفهيا قطعة واح��دة من اخلزب‬

‫تعلمت أرسار المحيط يف وقت مبكر؟ ال‪ .‬بل ألهنا ال تسمح لطمعها أن حيصل‬

‫ولكن يف وقت الحق‪ ،‬مثل آخر العب خيرج من ميدان اللعب‪ ،‬تظهر يف بذلهتا‬ ‫السوداء اخلاصة بالغوص‪ .‬مع سلة من األعاشب البحرية ُمع َّلقة حول كتفها‪،‬‬

‫عىل األفضل لها‪ .‬يف أيامها اليت تكون فهيا مسرتحية من الغطس‪ ،‬تنام طويال؛‬

‫المستحيل أن تتوقع بشكل ختميين عمرها من مظهرها القوي جدا‪ ،‬ولكن هذه‬

‫غوصها يف المياه ه��و عملها ال��ع��ادي ال��ي��وم��ي‪ .‬ت��ق��وم ب��ه بشكل روت��ي�ني‪.‬‬

‫عاليا قناع الغوص ويظهر وجهها‪ .‬من‬ ‫تقف طويل ًة وقوي ًة عندما مت�شي‪ .‬ترفع‬ ‫ً‬

‫عىل المرء أن يسرتحي كافيا عندما يكون لديه الوقت الكايف‪.‬‬

‫ه��ي "ك���وه إي����ن‪-‬أو" إح���دى ن�ساء البحر م��ن ج��زي��رة جيجو ال�تي يبلغ عمرها ‪91‬‬

‫تلتقط أي يشء ت��راه‪" .‬إذا انطلق أخطبوط للخلف كالهسم خمتبئا يف الصخور‬

‫‪ 76‬عاما تغوص يف المياه خارج سيكدال‪-‬ري يف منطقة سوغويبو‪" .‬كنت أمجع‬

‫إن استطعت ال��ع��ودة يف اليوم التايل ألح��اول م��رة أخ��رى‪ .‬التقطت أب��ال��ون أكرب‬

‫عاما‪ .‬هي أكرب الناسء العامالت المحرتفات سنا يف جزيرة جيجو‪ ،‬وقد أمضت‬ ‫األع�ش�اب البحرية‪ ،‬وق��د استغرقت وق��ت��ا ط��وي�لا وأن���ا أس��ب��ح ك��ل ه��ذه الطريق‬

‫للعودة من وراء تلك الصخرة الكبرية المستلقية هناك‪ .‬كنت أغوص بعيدا يف‬ ‫المحيط حبيث ال ميكنك أن ترى المكان من هنا‪".‬‬ ‫ابنة إلهة البحر‬

‫دون التوقف حىت للحظة اسرتاحة واحدة‪ ،‬خترج قطع األعاشب البحرية‬

‫واحدة تلو األخرى‪ ،‬وتبدأ بنرشها عىل الصخور‪ .‬منذ فرتة طويلة‪ ،‬كانت الصخور‬ ‫البازلتيه هي الرف الطبيعي للتجفيف‪ ،‬حقل األع�شاب البحرية اخلاص هبذه‬

‫المرأة‪" .‬األع�شاب البحرية الناعمة واللينة هي األهش��ى طعما‪ ".‬كانت تتكلم‬

‫بعبارات متقطعة‪ ،‬ويداها الطاعنتان يف السن تلمعان يف ضوء الشمس عندما‬ ‫كانت تضع األعاشب البحرية‪ .‬هذا النوع من العشب البحري جيف برسعة يف‬

‫هواء المحيط النظيف والشمس‪ ،‬وبعدها سوف يكون جاهزا للبيع‪" .‬المحيط‬ ‫ج��ي��د‪ ،‬ول��ك��ن أص��ب��ح م��ن ال��ص��ع��ب ال��ع��ث��ور ع�لى األش���ي���اء‪ ،‬األخ��ط��ب��وط واألب���ال���ون‬

‫‪6‬‬

‫يف اللحظة اليت أحترك فهيا مع جمرفيت‪ ،‬فال ميكنين اإلماسك به‪ .‬أكون حمظوظة‬ ‫من حجم راحة يدي عىل عمق يزيد عن عرشة أمتار حتت سطح الماء‪ ".‬كانت‬ ‫ماهرة يف صيد والتقاط السمك من المياه العذبة أيضا‪ ،‬عىل الرغم من أهنا‬

‫لم تعد تفعل ذل��ك اليوم بسبب كرب سهنا‪ .‬يف أي��ام شباهبا‪ ،‬كانت مهارهتا يف‬ ‫الصيد بواسطة ال��رحم مهارة أسطورية‪ .‬ما زال سمعها ح��ادا وصوهتا قويا‪ ،‬رمبا‬ ‫هذا الوضع العادي الطبيعي هو رس صحهتا‪ .‬هناك أيضا نوع الطعام الذي‬ ‫تأكله‪" .‬آكل فقط ما أصطاده طازجا‪ ،‬لذا من الطبيعي أن أكون بصحة جيدة" ‪.‬‬

‫ال��غ��وص يف س�نه��ا وه���ي ع�لى ح��اف��ة هن��اي��ة احل��ي��اة وال���م���وت ب��ن��ف��س واح���د‪.‬‬ ‫"ميكنك أن تعييش طالما كان لديك َ‬ ‫نفس‪ ،‬ال ميكنك ختطي هذا احلد‪ .‬عليك‬

‫أن ختزين وتوفري نفسك‪ .‬إذا طمعت لما وراء ذلك‪ ،‬فسوف تفشلني‪ .‬عندما‬ ‫يكون البحر هاجئا‪ ،‬ال ميكنك الذهاب للغوص‪ .‬وعليك أن ال حتبيس نفسك‬

‫أكرث من دقيقتني‪ ".‬ومع ذلك‪،‬ـ فإن جسمها ليس كما اعتاد أن يكون‪ .‬أصبحت‬

‫أك�بر عمرا اآلن ونفهسا أق�صر‪ ،‬ه��ذه القائدة ألرساب ن�ساء البحر‪ .‬دامئ��ا تقول‬

‫لناسء البحر األخريات‪" :‬ال تستنفذن كل نفسكن قبل أن تعدن للسطح ثانية‪.‬‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫"إذا انطلق أخطبوط للخلف كالهسم خمتبئا يف الصخور يف اللحظة اليت أحترك فهيا مع جمرفيت‪ ،‬فال ميكنين اإلماسك به‪.‬‬ ‫أكون حمظوظة إن استطعت العودة يف اليوم التايل ألحاول مرة أخرى‪" ...‬ميكنك أن تعييش طالما كان لديك َ‬ ‫نفس‪ ،‬ال‬

‫ميكنك ختطي هذا احلد‪ .‬عليك أن ختزين وتوفري نفسك‪ .‬إذا طمعت لما وراء ذلك‪ ،‬فسوف تفشلني‪ .‬عندما يكون‬ ‫البحر هاجئا‪ ،‬عليك أن ال تذهيب‪ .‬وعليك أن ال حتبيس نفسك ألكرث من دقيقتني‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪7‬‬

‫أيضا‪ .‬كانت تستأمن جسدها إىل تيواك (عوامة) وتبدأ بالتجوال يف عالم الماء‬

‫التحيت كما لو كان بيهتا اخلاص هبا‪ .‬كل الناسء يف جزيرة جيجو اللوايت ولدن عىل‬ ‫السواحل‪ ،‬تعلمن الغوص هبذه الطريقة‪ ،‬كما لو كان هذا هو قدرهن‪ .‬ما الذي‬ ‫ميكن أن يقلن‪" :‬تلد ناسء البحر أطفالهن‪ ،‬وبعد ثالثة أيام فقط من ال��والدة‪،‬‬ ‫يعدن إىل البحر للعمل ف��ي��ه"؟ ك��ل ي��وم يعشنه ب�لا نفس‪ .‬وم��ا ميكن أن يقلن‪:‬‬

‫"تعيش ناسء البحر وأكفاهنم حمملة عىل ظهورهن؟"‬

‫إهنا أطول ام��رأة من بني ناسء البحر يف منطقة سيكدال‪-‬ري‪ .‬يقال بأهنا‬

‫كانت طويلة كطفلة‪" .‬عندما كنت أميش‪ ،‬كان الناس يقولون‪ ،‬انظر إىل هذه‬ ‫الفتاة الغواصة الكبرية!" كنت دامئا أمتتع بصحة جيدة‪ .‬لم تعش والديت طويال‪.‬‬

‫ماتت عن عمر يقارب مخسة وسبعني عاما‪ .‬اعتقدت بأنين سوف أموت عند‬

‫ذلك العمر أيضا‪ ،‬وما زلت عىل قيد احلياة‪".‬‬

‫اعتادت عىل استخدام وايق العينني ذي عيون صغرية ولكهنا اآلن متلك‬

‫واح����دا ك��ب�ير ال��ع��ي��ن�ين (وه����و ق��ن��اع ال���غ���وص) ال����ذي ي��ت��ي��ح ل��ه��ا م��زي��دا م��ن ال��رؤي��ة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫"تسحب نبات األفسنتني من أذهنا‪ .‬تقول إن نبات األفسنتني مينع دخول الماء‬ ‫إىل أذهن��ا‪ .‬عليك أيضا أن متسحي العينني باألفسنتني لمنع تعرضهما لدرجة‬

‫ح��رارة عالية مفاجئة‪ .‬كانت يف الاسبق ترتدي بذلة غوص مطاطية‪ ،‬ولكن يف‬ ‫شباهبا ك��ان��ت ت��غ��وص مبالبهسا ال��داخ��ل��ي��ة‪ .‬ت��رت��دي قميصا م��ن القطن اخلفيف‬

‫ومالبهسا الداخلية‪ .‬كانت تلف جمموعات ثقيلة من ال��رص��اص ح��ول خرصها‬

‫وحت��م��ل م��ع��داهت��ا‪ :‬ت��ي��واك (ع���وام���ة)‪ ،‬وس��ل��ة شبكية‪ ،‬وس��ك��ي��ن��ة‪ ،‬وجم��رف��ة ورحم من‬ ‫اخلزيران‪ .‬يف األيام الباردة والعاصفة‪ ،‬يتحول جسمها إىل األمحر الالمع وترجتف‬

‫إذا رأينت أبالون أو أخطبوط منترشة حولكن‪ ،‬اصعدن ألخذ نفس ثم عدن ثانية‬

‫حتمل ذل��ك لفرتة طويلة‪ .‬وع�لى ذلك‬ ‫ح�ين خت��رج م��ن ال��م��اء‪ .‬ك��ان م��ن الصعب ُّ‬ ‫كانت ناسء البحر تبين مدافئ مبارشة عىل التالل لتدفئة أجاسدهن‪ .‬انقىض‬

‫ري من وقوع أي حادث مميت لهن أبدا‪ ،‬عىل الرغم من حدوث حوادث مميتة‬

‫حملها‪" .‬اآلن مالبسنا للغوص هي من المطاط مثل هذا‪ ،‬لذا ال ميكننا احلصول‬

‫للماء وامجعن ما تستطعن مجعه‪ .‬ميكنك أن تفقدي حياتك خالل ثالثني ثانية‬ ‫فقط‪ ".‬رمبا كان هذا هو السبب الذي حفظ ناسء البحر يف منطقة سيكدال‪-‬‬

‫ل��ن�ساء البحر ال��ل��وايت يعملن يف مناطق أخ����رى‪" .‬إذا أردت ال��غ��وص م��ن أجل‬

‫الصيد وحيدة‪ ،‬ينهتي بك األمر إىل أن تصبحي بعيدة جدا يف البحر‪ .‬حىت المرأة‬ ‫اليت تكون جبانبك ال تستطيع أن تراك‪ .‬إذا تتبعت الصيد‪ ،‬ميكنك مجع األبالون‬

‫وخيار البحر األمحر‪ ".‬لهذا السبب تكون ناسء البحر دامئا عىل حافة اخلطر‪.‬‬

‫تغوص ه��ذه المرأة ال�تي هي قمة ن�ساء البحر‪ ،‬يف مناسبات ن��ادرة‪ ،‬إىل‬

‫زمن هذه المدافئ حاليا‪ ،‬بسبب مصدات المياه (حواجز األمواج) اليت بنيت‬

‫عىل يشء أفضل من ذلك‪ .‬إهنا رائعة‪".‬‬

‫ناسء البحر من جزيرة جيجو؛ رموز القوة والثقة اللوايت منذ زمن طويل‬

‫غصن يف المحيط بعيدا عن الوطن األم حىت وصلن إىل اليابان والصني‪ ،‬وحىت‬

‫مدينة فالديفستوك يف روسيا‪ .‬لم تذهب هذه المرأة "كوه إين‪-‬أو" أبدا للغوص‬

‫يف م��ي��اه أج��ن��ب��ي��ة‪ ،‬ول��ك�نه��ا ج��اب��ت ال��ب��ح��ار ال�ت�ي حت��ي��ط ب��ال��وط��ن األم يف أم��اك��ن مثل‬

‫عمق عرشين مرتا حتت سطح الماء دون خزان هوايئ‪ .‬تستطيع حبس نفهسا لما‬

‫"كوريونغبو" و"كامبو"‪" .‬عندما أذه��ب للبحر أشعر بإعادة انتعاش‪ ،‬وعندما‬

‫حىت عندما أك��ون عىل عمق ‪ 17‬م�ترا أشعر ب��أن نفيس قد انهتى كأنين أسكون‬

‫منه‪ ".‬بالمال الذي كسبته من الغوص اشرتت بيتا وحقوال‪ .‬هذه هي مكافأهتا‪.‬‬

‫يقارب دقيقتني‪ .‬عندما أنزل لألسفل أشعر بأنين أقوم بقياس منحدر سحيق‪.‬‬

‫مت‪ .‬ليس التنفس حتت الماء مثل التنفس خارج الماء‪ .‬رس حبس نفسك‬ ‫قد ُّ‬

‫ه��و األك�ث�ر أه��م��ي��ة‪ ".‬عندما ت��ع��ود للسطح وق��د ك��اد نفهسا ينقطع‪ ،‬ف��إن ال��ه��واء‬

‫المسهتلك يف رئ��ت�يه��ا خي���رج حم��دث��ا ص��وت��ا ك��ب�يرا ج����دا‪ .‬ث��م ي���أيت دور أخ���ذ النفس‬ ‫العميق‪ ،‬حلظات صفري للهواء‪ .‬حقيقة أهنا حتبسه يف رئتهيا جتعل الصوت حزينا‬

‫أك�ثر‪ .‬منظر السماء عند اخل��روج من الماء‪ ،‬ه��ذه هي اللحظة األك�ثر روع��ة‪ .‬رمبا‬ ‫كانت هذه هي الروعة اليت تدعوها للعودة ثانية للبحر‪.‬‬

‫كان البحر حياتها كلها‬

‫ع��ن��دم��ا ك���ان ع��م��ره��ا مخ��س��ة ع�شر ع��ام��ا وخت���اف م��ن األم�����واج‪ ،‬ك��ان��ت أمها‬

‫متسك برأهسا حتت الماء كل يوم لتعلمها‪" .‬عليك أن تغويص لكسب عيشك‪.‬‬

‫ال خت��ايف م��ن ال��غ��وص‪ ".‬علمهتا لعبة وحيلة حبس النفس وإخ��راج��ه ثانية‪ .‬قد‬

‫تكون صحهتا اليت تطورت بشكل طبيعي وقدرة رئتهيا الكبرية قد لعبت دورا‬

‫‪8‬‬

‫أدخ��ل داخ��ل المحيط أجين المال‪ .‬أي شخص يتعلم الغوص سوف يستفيد‬

‫عليك الغوص لتعيشي طويال وتكسبي المال‬

‫تزوجت وهي ابنة سبعة عرش عاما‪ .‬عندما كانت يف الثالثة والعرشين‪،‬‬

‫السنة اليت أجنبت فهيا ابنهتا‪ ،‬تويف زوجها يف احلرب العالمية الثانية‪ .‬أرادت أن‬

‫متوت أيضا‪ .‬بعد عدة حماوالت وفنت وحمن‪ ،‬تزوجت مرة ثانية‪ .‬خالل انتفاضة‬

‫ج��زي��رة جيجو سنيت ‪ 1948‬و‪ 1949‬ك��ان زوج��ه��ا ض��اب��ط رشط��ة وهب���ذا جن��ت من‬ ‫الموت‪ .‬علمت بناهتا المراهقات‪ ،‬اللوايت كن خائفات من الماء‪ ،‬كيفية الغوص‪.‬‬

‫متاما كما علمهتا أمها‪" .‬عليكن أن تتعلمن هذا لكسب المال والعيش طويال‪،‬‬ ‫حياة صحية‪ .‬سوف تكن ق��ادرات عىل إراسل أبنائكن للمدارس أيضا‪ .‬إن لم‬ ‫تتعلمن ذلك‪ ،‬لن تكن قادرات عىل فعل أي يشء‪ .‬لذا عليكن تعلم الغوص‪،‬‬

‫قلت‪ ،‬تعلمن الغوص‪".‬‬

‫اب��ن�ته��ا ال���ك�ب�رى "ك���ان���غ إي����ن‪-‬ج����ا" ال��ب��ال��غ��ة ‪ 73‬ع���ام���ا ل���م ي��ك��ن ل���دهي���ا وق��ت‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬حتى في األيام التي ال تخرج فيها للغوص‪ ،‬فإن كانغ ميونغ‪-‬سون تمضي وقتها في االعتناء بأدواتها الخاصة بالغوص‪ ،‬وهي‬ ‫أيضا إلى مكتب تعاونية قرية الصيد في سيكدال‪-‬ري‪ ،‬حيث تُ بقي على نفسها منشغلة ومهتمة بكل شيء من التنظيف‬ ‫تذهب ً‬ ‫حتى تخطيط الغوص‪ 3 ,2 .‬في الغالب يتجمع السياح الذاهبون إلى جزيرة جيجو على الساحل لتذوق الطعام البحري الطازج الذي‬ ‫تحضره نساء البحر الغواصات‪.‬‬

‫ل�لاس�تراح��ة ب�ين زراع����ة ال��م��ن��دري��ن ورع��اي��ت��ه وال���غ���وص‪ .‬ق��ب��ل أن ت�ت�زوج ك��ان��ت لها‬

‫ذوات القرون الصغرية يف الماء‪ ،‬ثم يعدن لها ثانية عندما تكرب هذه احللزونات‪.‬‬

‫(ال��ي��وس��ف��ي) اع��ت��م��دت ع�ل�ى ال����زراع����ة أك��ث�ر م���ن اع��ت��م��اده��ا ع�ل�ى ال���غ���وص‪ .‬ابنهتا‬

‫ولم يكن مبقدور هذا المجتمع القيام هبذه الوظيفة الاشقة لو لم يكن هناك‬

‫مهارة يف الغوص‪ .‬ولكن عندما تزوجت ودخلت يف عائلة كانت تزرع المندرين‬

‫الصغرى "كانغ ميونغ‪-‬سون" (‪ 62‬عاما) هي رئيسة تعاونية قرية صيد السمك‬ ‫كنهتا (زوج��ة ابهنا) البالغة من العمر ‪ 63‬عاما هي أيضا من‬ ‫يف سيكدال‪-‬ري‪ّ .‬‬

‫"ق��دم��اء" ن�ساء البحر‪ .‬سعيدة أهن��ا كانت ق��ادرة عىل الغوص مع بناهتا وكنهتا‬ ‫واللوايت سوف حيملن التقليد بعدها‪ .‬تقول إهنا تكون أكرث سعادة عندما جتين‬ ‫بناهتا وكنهتا حمصوال من الصيد البحري أكرث مما جتين هي‪.‬‬

‫كانغ ميونغ‪-‬سون‪،‬‬

‫رئيسة تعاونية قرية صيد السمك في سيكدال‪-‬ري‬

‫هي امرأة قوية البنية‪ ،‬ومع ذلك ليس هناك من رس خاص يف مكياجها‪،‬‬

‫فبرشهتا ناعمة‪ .‬هذه هي السنة احلادية عرشة اليت بقيت فهيا رئيسة لتعاونية‬ ‫ص��ي��د ال��س��م��ك‪ ،‬وه����ي وظ��ي��ف��ة ت��ت��ط��ل��ب إح��س�ااس ب��ال��م��س��ؤول��ي��ة وال����ق����درة عىل‬

‫ونظرا ألنهَُّ��ن يذهنب‬ ‫أيضا أن تعمل يف مطعم ن�ساء البحر هنا‪.‬‬ ‫القيادة‪ .‬علهيا ً‬ ‫ً‬ ‫ويع ْدن فقط ظهرا‪ ،‬فإن حصيلة صيد ناسء‬ ‫إىل البحر من ضوء الفجر اخلفيف ُ‬

‫مهنن األخرى‪،‬‬ ‫هذا المجتمع من ناسء البحر‪ ،‬جمتمع فيه أفراده تاسعد الواحدة‬ ‫َّ‬

‫اعتبار واح�ترام بني بعضهن البعض‪ .‬تشبه كانغ ميونغ‪-‬سون أمها كثريا‪ .‬متلك‬

‫شخصية إجيابية‪ ،‬تبدو أصغر من عمرها‪ ،‬وهي تقطع السمك الينء براشقة‪،‬‬ ‫ت هذه المرأة برئتني ذواتيَ قدرة أكرب عىل حتمل‬ ‫وتغوص أيضا مبهارة‪ .‬رمبا ُول َِد ْ‬

‫مرتا حتت سطح الماء‪" .‬أنا سعيدة بالتقاط‬ ‫الغوص إىل ما يقارب مخسة عرش ً‬ ‫خيار حبر أمحر‪ ،‬وسعيدة اللتقاط أبالونة وحشية واحدة‪ .‬إهنا جتربة صعبة ولكهنا‬ ‫ُ‬ ‫كثريا من النقود‪ ،‬ولكن أيضا‬ ‫جيدة‪ ،‬وأحهبا يف المحيط‪ .‬هناك أيام أكسب فهيا ً‬ ‫هناك أيام أعود خاوية الوفاض" ‪.‬‬ ‫يوما من‬ ‫يوما يف الهشر كل واح��دة لنفهسا‪ ،‬و‪ً 16‬‬ ‫تعمل ناسء البحر ‪ً 14‬‬ ‫الهشر يعملن كمجموعة‪ .‬يبعن حمصولهن الشخيص للسياح‪ .‬وه���ذه المبالغ‬

‫حتتفظ هب��ا ال��ن�ساء ألن��ف�سه��ن‪ .‬ه��ن��اك م��ن ال��ن�ساء م��ن جت�ني م��ا ب�ين ‪300,000‬‬

‫يوميا‪ ،‬ولكن هناك ناسء جينني أقل من ذلك‪ .‬يف الغوص‬ ‫إىل ‪ 400,000‬وون‬ ‫ً‬ ‫أيضا‪ .‬عىل سبيل المثال‪ ،‬إذا حصلن عىل‬ ‫اجلماعي يبعن المحصول كمجموعةٍ‬ ‫ً‬

‫‪ 15‬مليون وون يف الهشر‪ ،‬فإن كل واحدة من المجموعة حتصل عىل ما يزيد عىل‬ ‫‪ 700‬ألف وون‪" .‬نشعر بالتوتر يف بعض األحيان‪ ،‬ولكن بالمقارنة مع تعاونيات‬

‫البحر جيدة هذه األيام بالمقارنة مع األيام األخرى‪ .‬من بني ناسء البحر البالغ‬ ‫عددهن ما يقارب ‪ 4,500‬امرأة‪ ،‬الناسء اللوايت ينتمني إىل الـ‪ 19‬تعاونية ُقرى‬

‫ق��رى صيد السمك األخ��رى فإننا نتقدم ونفلح يف تدبري األم��ور بشكل جيد‪".‬‬

‫من ناسء البحر‪ .‬إهنن مثل عائلة كبرية واح��دة‪ .‬كانت هناك ‪ 31‬ام��رأة‪ ،‬ولكن‬

‫عالم ناسء البحر‪ .‬هناك قواعد وتنظيمات للغوص تقررها هيئة خفر السواحل‬

‫صيد السمك يف جزيرة جيجو‪ ،‬فإن تعاونية سيكدال‪-‬ري تضم فقط ‪ 23‬امرأة‬

‫بعضهن أصبحن مريضات أو توقفن عن الغوص‪.‬‬

‫إذا كان هناك يشء يناقشنه يعقدن اجتماعات منتظمة‪ .‬النظام يشء هام يف‬

‫أيضا‪ :‬جتننب الغوص مبفردكن‪ ،‬صدن السمك كل اثنتني منكن معا حبيث حتصل‬

‫ت��ق��رر ك��ان��غ م��ي��ون��غ‪-‬س��ون دور ال��م��رأة ال�ت�ي علهيا التنظيف ال��ت��ام‪ ،‬ويف كل‬

‫الواحدة عىل الماسعدة يف حالة اخلطر‪ ،‬غصن لدقيقة أو أقل يف كل مرة‪ ،‬غصن‬

‫السبب‪ ،‬تشهتر البحار أمام سيكدال‪-‬ري حىت بسبب نظافهتا‪ .‬يرتكن احللزونات‬

‫الهشر‪ ،‬إل��خ‪ .‬وبشكل خ��اص ي��وىص خفر السواحل ب��أن تغوص الناسء اللوايت‬

‫صباح تطلق محلة ضد رمي األواسخ حىت عىل مستوى عود صغري واحد‪ .‬لهذا‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫لمدة أربع اسعات يوميا لتجنب اإلجهاد يف العمل‪ ،‬غصن فقط مثانية أيام يف‬

‫‪9‬‬

‫‪1‬‬

‫صداع مزمن‪ .‬تعيش ٌ‬ ‫كل من كوه إين‪-‬أو‬ ‫البيوت‪ .‬تعاين معظم الغواصات من ُ‬

‫ت‬ ‫تزيد أعمارهن ع��ن ‪ 70‬سنة فقط اسعتني يوميا ويف المياه الرقيقة‪َ .‬ف َ��ق َ��د ْ‬ ‫ث�ل�اث م��ن ن�س�اء ال��ب��ح��ر ح��ي��اهت��ن ه���ذه ال��س��ن��ة يف أحن���اء ج��زي��رة ج��ي��ج��و‪ ،‬رمب���ا ألهن��ن‬ ‫ٌ‬

‫وكنهتا بشكل عميل عىل أدوية ختفيف اآلالم‪ ،‬ونتيجة لذلك تعاين معدهتن مهنا‬

‫احلادث المصريي القاتل‪ ،‬فإهنا تنتحب كما لو كانت المتوفاة من جمموعهتا‪.‬‬

‫ج��ي��دة‪" .‬أعتقد أن�ني أصبحت أك�ثر صحة م��ن خ�لال ال��غ��وص‪ .‬عندما أك���ون يف‬

‫طاعنات يف السن‪ .‬يف كل مرة تسمع فهيا ام��رأة من ناسء البحر عن مثل هذا‬

‫الكنة (زوجة االبن) العضو القديمة العهد من بين نساء البحر‬ ‫"أقول ألمي أن تتوقف عن الغوص وال خترج للغوص عندما يكون اجلو‬

‫ماطرا‪ ،‬ولكهنا تقول إهنا لو بقيت يف البيت سوف تنام فقط‪،‬‬ ‫ثلجيا أو‬ ‫باردا أو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ولذا فهي تذهب للخارج للبحر‪ .‬حىت بعد قطف اليوسفي (المندرين) تذهب‬

‫للغوص‪ .‬تشفق كوه إين‪-‬أو عىل ابنتهيا‪ ،‬وابنتاها تشفقان عىل والدهتما‪ ،‬وذلك‬

‫ألهنا ما زالت متارس الغوص‪ .‬ومع ذلك فإن والدهتما ما زالت هي مراسهتما‪،‬‬ ‫معلمهتما اخلالدة عن البحر‪.‬‬

‫تبتسم كوه إي��ن‪-‬أو ابتاسمة براقة وتقول إذا ما تم ختصيص ناسء البحر‬

‫ك��ت�راث ث��ق��ايف غ�ي�ر م����ادي م���ن ق��ب��ل ال��ي��ون��س��ك��و‪ ،‬ف����إن وض����ع ن��س�اء ال��ب��ح��ر س��وف‬

‫أي من بناهتا أو ابهنا‬ ‫يتحسن‪ .‬لدهيا أربع بنات وولد واحد‪ .‬ومع ذلك لم تُكرس ٌّ‬ ‫نفسه لهذه احلياة الاشقة يف الغوص‪ .‬تشعر باحلزن عندما تفكر يف أن خط ناسء‬

‫البحر سوف ينهتي هبا‪.‬‬

‫تشري ك ّ��ن��ة ك���وه إي����ن‪-‬أو إىل أن ن�س�اء البحر م��ع ارت���داهئ���ن للباس البحري‬ ‫أي فوائد‬ ‫اخلاص بالغوص تطبيقً ا للسياسة المتبعة لهذه المهنة فإهنن ال يتلقني َّ‬

‫أيضا‪ .‬ولكن قمة هرم ناسء الهينيو كوه إي��ن‪-‬أو تقول بأن البحر جعلها بصحة‬ ‫ً‬

‫البيت أشعر بالملل‪ ،‬لذا فسوف أعمل طالما أستطيع احلركة‪ ".‬من ميكن أن‬ ‫يتوقع أن ابتاسمهتا ال�براق��ة‪ ،‬وك��أهن��ا فتاة ص��غ�يرة‪ ،‬تنتمي إىل ن�ساء البحر وقد‬

‫قارب عمرها المائة عام؟‬

‫" إيونسونا إي��ودواسن��ا إي��ودواسن��ا هييه ‪ /‬قاربنا يسري بشكل جيد‪ ،‬إي��ودو‬

‫اسنا ‪ /‬عندما ولدتين أمي إيه إيه ‪ /‬يف يوم لم يكن فيه شمس أو قمر‪/‬‬

‫إيودو اسنا‪ ،‬يسري بشكل جيد‪ ،‬يسري بشكل جيد‪ /‬حنن نستمتع حبياتنا‪،‬‬ ‫إيواسنا‪"...‬‬

‫صوت أغنية ناسء البحر ي��دوي بنشوة وم��رح فوق حبار الربيع يف جزيرة‬

‫جيجو‪ .‬تدرك امرأة البحر كوه إين‪-‬أو البالغة من العمر ‪ 91‬سنة أن وقهتا يقرتب‬ ‫عاما‬ ‫م��ن ال�نه��اي��ة‪ .‬تعيش ابنهتا البالغة م��ن العمر ‪ 62‬سنة وكنهتا البالغة ‪ً 60‬‬

‫تعياشن يف هذا البحر ومياهه الموحشة‪ .‬يف ماسر احلياة المتعرج‪ ،‬تزهر حياهتن‬ ‫يف المحيط‪.‬‬

‫هل البحر هو الذي يدفعها أو هي اليت تدفع البحر؟ ونظرا لوالدهتا يف‬

‫أاسس��ي��ة‪" .‬إىل جانب ه��ذه اليونسكو أو أي يشء غ�يره��ا‪ ،‬ي��ردن م��زاي��ا ومنافع‬

‫هذه اجلزيرة الربكانية الضخمة‪ ،‬فإن كوه إين‪-‬أو قمة ناسء البحر عاشت حياهتا‬

‫مستنفذات متاما من الطاقة حبيث بالكاد يستطعن رفع إصبع عندما يصلن إىل‬

‫إلهة البحر‪.‬‬

‫اجتماعية حقيقية لهذه الناسء البحريات‪ ".‬بعد الغوص‪ ،‬تكون ناسء البحار‬

‫‪10‬‬

‫يف المحيط‪ ،‬عىل حافة احلياة أو الموت‪ .‬إهنا ابنة الرباكني‪ ،‬هي ابنة البحر‪ ،‬وابنة‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫م��ن األف��ض��ل أك���ل األب���ال���ون ال��ن��ادر وال��غ��ايل الثمن‬

‫ن��ي��ئ��ا‪ .‬ول��ك��ن جي��ب أن ال ي��ف��وت��ك ت��ن��اول ع��ص��ي��دة األب��ال��ون‬

‫الغين ال��م��ذاق‪ .‬أوال قطعي األح�شاء الداخلية لألبالون‬

‫ع�ل�ى ط���اول���ة ال��ت��ق��ط��ي��ع‪ .‬اق��ل�يه��ا وق��ل��ب�يه��ا مب��ل��ع��ق��ة م���ن زي��ت‬ ‫السمسم‪ ،‬ث��م أضيفي إم��ا األزر المنقوع أو األرز النيئ‬

‫��ام��ا‪ ،‬إضافة إىل بعض ال��م��اء‪ ،‬واغليه‪.‬‬ ‫المغسول غسال ت ً‬ ‫الح��ظ��ي أن األرز ال��م��ن��ق��وع س���وف ي��س��ت��غ��رق وق��ت��ا طويال‬

‫ك��ي ُيطبخ بشكل ج��ي��د‪ .‬عندما يصبح األرز أك�ثر كثافة‪،‬‬ ‫أضيفي حل��م األب��ال��ون ل��ه‪ .‬ال�سر ه��و ع��دم غ�لي العصيدة‬ ‫لفرتة طويلة جدا بعد ذل��ك‪ ،‬سوف ُيصبح األبالون أكرث‬

‫غليه لفرتة طويلة‪.‬‬ ‫صالب ًة وخشونة إذا ما تم ُ‬ ‫ُ‬ ‫خيار البحر األمحر هو أيضا أفضل طعما إذا أكل‬

‫نيئا دون طبخ‪ .‬يف الرب الكوري‪ ،‬اعتادوا عىل غليه يف ماء‬ ‫مالح‪ ،‬وجتفيفه‪ ،‬ومن ثم أكله‪ ،‬ولكن هذه الطريقة ليست‬

‫المتبعة يف أكله يف جزيرة جيجو‪ .‬احللزون ذو القرون ليس‬

‫ل���ه ذل����ك ال��ط��ع��م ال��م��ع��ق��د ال����ذي مي��ل��ك��ه األب����ال����ون‪ ،‬ول��ك��ن‬ ‫ميكن أي��ض��ا أك��ل��ه يف العصيدة أو أن ي��ض��اف إىل عصيدة‬

‫األبالون‪ .‬أو ميكنك فقط أكلها نيئة‪ ،‬أو قلهيا يف أصدافها‪.‬‬ ‫احللزونات ذات القرون المغلية والمقطعة والمهبرة هي‬

‫متعة هشية‪.‬‬

‫جي��ب غسل خ���ردل البحر (ع��ش��ب حب���ري) غسال‬

‫‪2‬‬

‫جيدا‪ ،‬وجتفيفه‪ ،‬ومعاجلته بالماء المغيل حىت يتحول لونه‬

‫إىل األخ�ضر ال�لام��ع‪ .‬ارفعيه م��ن ال��م��اء المغيل واشطفيه‬

‫تحضير الطعام البحري في جيجو‬

‫مثل كوه إين‪-‬أو‪،‬امرأة البحر‬ ‫‪ 1‬كو إين‪ -‬أو وكانغ ميونغ‬ ‫سون تُ مثالن صورا رائعة‬ ‫عندما تقفان على الشاطئ‬ ‫في مالبس الغوص‪ ،‬تمثالن‬ ‫صورة دافئة حنونة ألم‬ ‫وابنتها‪ ،‬مثل ما قد تراه في‬ ‫يعدن‬ ‫أي قرية ريفية‪ ،‬عندما ُ‬ ‫إلى حياتهن اليومية‪.‬‬ ‫‪ 2‬أطباق الطعام البحري الذي‬ ‫تُ ِع ُّده كوه إين‪-‬أو تشبه‬ ‫شخصيتها‪ :‬متواضعة ومباشرة‬ ‫بدون أي مبالغة في التوابل‬ ‫أو البهارات الزائدة‪.‬‬

‫كل‬

‫ع��ل��ي��ه وه���ي زي���ت ال��س��م��س��م‪ ،‬وص��ل��ص��ة ال��ص��وي��ا‪ ،‬وبعض‬

‫رشاحئ م���ن ال��ب��ص��ل األخ��ض�ر واخل����ل أو ال��س��ك��ر إن أردت‪.‬‬

‫هناك العديد م��ن ال��ط��رق لطبخ اخل���ردل ال��ب��ح��ري‪ .‬ميكن‬

‫إضافهتا يف كميات صغرية إىل شوربة السمك‪ ،‬أو ميكن‬

‫طبخها مع عجينة فول الصويا يف الشوربة‪ .‬يف الصيف‪،‬‬

‫ميكنك حىت عمل شوربة باردة من خردل البحر وعجينة‬ ‫فول الصويا يف الماء البارد‪.‬‬

‫ال���ط���ع���ام ال���ب���ح���ري ط���ع���ام ج����ي����د"‪ .‬مي���ك���ن أن جت��د‬

‫"هبذا فقط‪ ،‬ميكنك أن ال تقلقي بأشن الطعام"‪،‬‬

‫البحرية اليت تم اصطيادها طازجة هي‪ :‬األخطبوط احلي‪،‬‬

‫وت���ب���دو ك��ل��ون ال���ل�ب�ن‪ ،‬ول��ك�نه��ا ش���وي���ن���داري ص��ن��ع�ته��ا بيدهيا‬

‫دامئ�����ا ع�ل�ى م���ائ���دة‪ .‬واألط��ع��م��ة‬ ‫ال��ط��ع��ام ال��ب��ح��ري ً‬

‫األب���ال���ون‪ ،‬وخ��ي��ار ال��ب��ح��ر‪ ،‬واألع��ش�اب ال��ب��ح��ري��ة‪ ،‬واحل��ل��زون‬

‫ه��ك��ذا ت���ق���ول‪ ،‬وف���ج���أة خت����رج ق��ن��ي��ن��ة م���ن ح��ق��ي��ب�ته��ا‪ .‬ب��ي��ض��اء‬

‫كوه إي��ن‪-‬أو‪ .‬وهي يشء ما ورثته عن أجدادها يف جزيرة‬

‫ذو ال��ق��رون‪ .‬كيف تُ��عِ ُّ��د ه��ذه ال��م��ك��ون��ات ال��ط��ازج��ة؟ هذا‬ ‫بالتأكيد رس حياهتا الطويلة‪ .‬ول��ك��ن م��ا ه��ي وصفاهتا يف‬

‫رشاب صحي‬ ‫ج��ي��ج��و ومت��ت��ع��وا هب���ا خ��ل�ال ال��ص��ي��ف‪ .‬ه���ي‬ ‫ٌ‬ ‫تصنعه بكترييا مكونة حلامض اللنب‪ .‬يف األيام اليت سبقت‬

‫بسيطة وخ��ف��ي��ف��ة‪ .‬ط��ع��ام ال�ب�ر ث��ق��ي��ل ع�لى ال��ت��واب��ل‪ ،‬ولكن‬

‫المطبوخ‪ ،‬لذا فقد صنعوا هذا الشوينداري منه‪ .‬كانوا‬

‫الطعام؟ إهن��ا بسيطة" هكذا ت��رد برسعة وشكل حاسم‪.‬‬

‫وصفة كوه إين‪-‬أو تتحاىش عهنا التوابل الزائدة‪.‬‬

‫استخدام الثالجة‪ ،‬كان الناس حيزنون عندما يفسد األرز‬ ‫يطحنون شيئا م��ن اخل��م�يرة (تسمى "ن����وروك" بالكورية)‬

‫إليكم رس عصيدة األخ��ط��ب��وط‪ ،‬ال��ط��ع��ام الصحي‬

‫ويضيفون ملعقتني منه لثالثة زبديات من األرز البارد‪،‬‬

‫اليت تتلوى دامئا يف مجيع االجتاهات‪ ،‬لذا فمن الصعب‬

‫سوف يتحول إىل اسئل‪ .‬وعندما يصبح ذا رغوة يضاف‬

‫طيلة السنة‪ .‬متلك األخطبوطات العديد من المجاست‬

‫ثم خيفقونه جيدا ويرتكونه يركد طيلة الليل‪ ،‬بعد ذلك‪،‬‬

‫ج��دا تقطيع ه��ذه احليوانات طازجة رأساً ‪ .‬بعد غسلها‬ ‫بالماء ع��دة م��رات‪ ،‬عليك أن تقطعهيا برسعة عىل لوح‬

‫ي��ض��ع��ون��ه يف ق���واري���ر وي�شرب��ون��ه‪ ،.‬ك��م��ا تفعل ك���وه إي����ن‪-‬أو"‬

‫وح ِّركِ ي‪ .‬األرز النيئ يصلح مثل األرز‬ ‫أضيفي األرز والماء َ‬

‫حب��اج��ة إىل ال��ط��ع��ام‪ ،‬ف��إن زب��دي��ة م��ن ه��ذا ال�ش�راب سوف‬

‫ت��ق��ط��ي��ع‪ .‬اق��ل�يه��ا وح ِّ���رك�ي�ه���ا يف زي����ت ال��س��م��س��م‪ ،‬وب��ع��ده��ا‬ ‫الذي نُقع مسبقا‪ .‬أخريا ِّهبرهيا بيشء من الملح وتناولهيا‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫ع��دة م���رات يف م��اء ب���ارد‪ ،‬ث��م جففيه قبل وض��ع التوابل‬

‫إل���ي���ه ال���ع���س���ل وال���س���ك���ر وم�����ن ث����م ي���غ���ل���ون���ه‪ .‬ب���ع���د ت�ب�ري���ده‪،‬‬

‫اليوم‪ .‬ترشب كوبا من الشوينداري‪" .‬عندما تشعر بأنك‬ ‫تفي بالغرض‪".‬‬

‫‪11‬‬

‫نساء البحر في جزيرة جيجو‪:‬‬ ‫الماضي والحاضر‬

‫‪12‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫جزيرة جيجو الواقعة أمام الساحل الشرقي لشبه الجزيرة الكورية‪ ،‬هي موطن لثقافة فريدة تناقلتها جيل بعد جيل عبر‬ ‫الزمن‪ .‬الرمز األكثر وضوحا من غيره في هذه الثقافة هو نساء البحر "هينيو"‪ .‬دعونا نلقي نظرة على أصول هذا الرمز‬ ‫من خشونة حياة نساء جيجو‪ ،‬ومن خالل نظرة سريعة في حياة هؤالء النسوة ونخوض عميقا في حياة القيم الروحية‬

‫لشعب جيجو الذي اعتمد على المحيط على مدى أجيال‪.‬‬

‫يو تشول‪-‬إين أستاذ دائرة علم اإلنسان‪ ،‬جامعة جيجو الوطنية | كيم هونغ‪-‬كو‪ ،‬آن هونغ‪-‬بوم المصوران‬

‫الغواصات واسعة ورشيقة وكلها‬ ‫ُخطى نساء البحر‬ ‫َّ‬ ‫حيوية عندما يتوجهن نحو المحيط في الصباح الباكر‪،‬‬ ‫على أمل الحصول على صيد وفير‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪13‬‬

‫الهينيو‬

‫(ح��رف��ي��ا م��ع��ن��اه��ا ن�س�اء ال��ب��ح��ر) ه��ن ن�س�اء يكسنب‬

‫بداية القرن الثامن عرش‪ ،‬مع ذلك‪ ،‬كانت الناسء مهيمنات عىل‬

‫هناك حاليا ح��وايل ‪ 4,500‬ام��رأة من الهينيو نشيطات يف جزيرة‬

‫هل ك��ان ذل��ك تطورا تدرجييا بسبب حقيقة أن الناسء كن أكرث‬

‫رزقهن من الغوص اللتقاط األطعمة البحرية دون أجهزة تنفس‪.‬‬ ‫جيجو‪ ،‬اليت تم إدراجها عىل قامئة اليونسكو للرتاث العالمي سنة‬ ‫‪ 2007‬كرتاث طبيعي باسم "جزيرة جيجو الربكانية وأنابيب احلمم‬ ‫الربكانية" سنة ‪ .2007‬توجد عملية مجع األطعمة البحرية من قاع‬ ‫المحيط بال أي معدات من أي نوع كانت يف مجيع أحناء العالم‪،‬‬

‫ولكن األشخاص الوحيدين الذين يقومون هبذا العمل حىت اآلن‬ ‫دون معدات موجودون فقط يف كوريا واليابان يف الوقت احلارض‪.‬‬ ‫مىت بدأ سكان جيجو يف الغوص بطريقة حبس النفس يف‬

‫المحيط جلمع األطعمة البحرية؟ باحلكم عىل األك���وام الكثرية من‬

‫واجبات الغوص‪ .‬لماذا كانت الناسء فقط هن الاليت يغوصن؟‬

‫مناسبة بدنيا للغوص من ال��رج��ال؟ أو هل ك��ان األم��ر ألن رجال‬

‫البوجاك هربوا‪ ،‬ولم يعد مبقدورهم احتمال مبالغ اجلباية الكبرية‬ ‫ال�تي ي��دف��ع��وهن��ا؟ ب��ن��اء ع�لى ع��دة س��ج�لات‪ ،‬ف��إن الفرضية األخ�يرة‬ ‫يفرتض أن تكون أكرث احتمالية من غريها‪.‬‬

‫ن�ساء البحر "الهينيو" ال��م��ع��روف��ات لمعظم ال��ن��اس اليوم‬

‫ه��ن ص��ي��ادات س��م��ك ب��ط��ري��ق ال��غ��وص احل���ر ال��ل��وايت يعملن ليس‬

‫بطريقة اجلباية لإلنتاج‪ ،‬ولكن بطريقة رأسمالية لإلنتاج‪ .‬السبب‬ ‫الرئييس لنشوء هذه الطريقة الرأسمالية لإلنتاج بني ناسء البحر‬

‫ك���ان ال��م��وس��م ال���ذي ك��ن يقمن ب��ه ب��ع��ي��دا ع��ن ج��ي��ج��و‪ .‬ب���دأ التجار‬

‫األص��داف اليت وج��دت يف اسنغمو‪-‬ري حيث كانت المحارات‬ ‫مثل احللزون ذي القرون والقواقع اليت كُ شف عهنا بوفرة كبرية‪،‬‬

‫يأتون من الرب الكوري يف ‪ 1895‬ويسـتأجرون ناسء البحر ألوقات‬

‫قبل الميالد‪ .‬ولكن ليس لدينا طريقة لمعرفة ما إذا كان الناس‬

‫البحرية خارج السواحل اجلنوبية والرشقية لشبه اجلزيرة الكورية‪.‬‬

‫ف��ي��ب��دو أن مج��ع ال��م��ح��ار يف ج��زي��رة جيجو ي��ع��ود إىل ال��ق��رن الثالث‬

‫يغوصون يف المحيط وجيمعون هذه المحارات‪.‬‬

‫معينة م��ن ال��زم��ن‪ ،‬يدفعون لهن أج���ورا حم���ددة‪ ،‬جلمع األع�شاب‬

‫كانت "بانغوجني" و"بوهانغ" يف جنوب رشيق كوريا قواعد صيد‬ ‫األس���م���اك ل��ن�ساء "آم����ا" (ال��ل��ف��ظ��ة ال��ي��اب��اين ل��ـ"ه��ي��ن��ي��و") م��ن إي�سي‬

‫عرف‬ ‫حُي ِّدد‬ ‫ُ‬ ‫قانون تطبيق تنظيم الصيد البحري الكوري و ُي ِّ‬ ‫صيد األسماك عن طريق الغوص لصيد السمك عىل أنه "صيد‬

‫اليابان‪ ،‬منذ حوايل ‪ .1883‬ولكن عندما دخلت جزيرة جيجو إىل‬

‫والمجرفة والسكني أو أي أداة أخ��رى جلين المحار‪ ،‬واألع�شاب‬

‫وبعد ‪ ،1929‬لم يعد هناك أثر لهذه الفئة‪ .‬لماذا حدث ذلك؟‬

‫السمك باستخدام أي جهاز تنفس‪ ،‬ومن ثم استخدام الكالّ ب‬ ‫ال���ب���ح���ري���ة‪ ،‬أو أي ح���ي���وان���ات أو ن���ب���ات���ات حب���ري���ة م�ت�رس���ب���ة"‪ .‬ب���دأت‬ ‫ال��س��ج�لات ال��م��ت��ع��ل��ق��ة ب��ص��ي��ادي ال��س��م��ك م���ن ال���رج���ال وال��ن�ساء‬ ‫بطريقة الغوص احلر‪ ،‬مثل ناسء البحر أيامنا هذه‪ ،‬بدأت فقط‬

‫يف الظهور خالل عرص مملكة جوسون يف القرن الاسبع عرش‪ .‬ولذا‬ ‫ه��ل ك��ان��ت ال��ن�ساء ال��ب��ح��ري��ات ال��وح��ي��دات يف ف�ت�رة ج��وس��ون هن‬

‫الناسء من جزيرة جيجو؟ تذكر السجالت المتعلقة بالمنتجات‬ ‫ال��م��ح��ل��ي��ة ل���ك���ل م��ق��اط��ع��ة خ��ل��ال ح���ك���م ج����وس����ون م��ن��ت��ج��ات م��ث��ل‬

‫المهشد‪ ،‬بدأت للناسء اليابانيات "آما" تظهر بشكل أقل وأقل‪،‬‬ ‫تركب الناسء اليابانيات آما القوارب‪ ،‬ومن ثم يستخدمن‬

‫حبال مربوطا بثقل معدين وزن��ه تقريبا ‪ 13‬كيلوغرام لكي يصل‬

‫إىل أرض��ي��ة المحيط ب���أرسع وق��ت مم��ك��ن‪ ،‬وع��ن��دم��ا ي��ع��دن للسطح‬

‫يسحب المراكبية النوتية (يف ال��ع��ادة أزواج���ه���ن) احل��ب��ل لألعىل‪.‬‬ ‫يعرف هذا احلبل يف اللغة اليابانية مبصطلح "إينوتشزينا" أو خط‬

‫احلياة‪ .‬ولكن الهينيو الكوريات يف جزيرة جيجو يستخدمن عوامة‬

‫تعرف باسم "تيواك" (كانت تصنع تقليديا من القرع ولكهنا اليوم‬

‫األعاشب البحرية‪ ،‬واحللزون ذي القرون واألبالون (أذن البحر)‪،‬‬

‫تصنع من الستريوفوم (البولسرتين القابل للتمدد) معتمدات‬

‫كانت هذه المنتجات المحلية لألقاليم الاسحلية المختلفة‪ ،‬مبا‬

‫ثم يغصن بفعل قوهتن الذاتية‪ .‬وعىل ذلك‪ ،‬ليست هناك حاجة‬

‫ال�ت�ي ك��ان��ت اإلن��ت��اج ال��رئ��ي�سي ل��ن�شاط ال��ن�ساء ال��ب��ح��ري��ات‪ ،‬حيث‬

‫يف ذلك جزيرة جيجو‪ .‬عىل أي حال ليس هناك تفسري لكيفية‬ ‫مجع هذه المنتجات‪ .‬يف األقاليم الاسحلية‪ ،‬حيث كانت هناك‬

‫جل ْزر المنحرس‪،‬‬ ‫فروق كبرية بني مستويات الماء أثناء المد العايل وا َ‬ ‫أيضا مجع األبالون‪ ،‬الذي يعيش يف أعمق‬ ‫فقد كان من الممكن ً‬ ‫المياه‪ ،‬دون غوص‪ ،‬لذا فمن المفرتض أن الناسء الغواصات يف‬

‫كوريا كن من جزيرة جيجو حىت خالل عرص جوسون‪.‬‬ ‫صيادات السمك بطريق الغوص الحر‪:‬‬ ‫نساء البحر من جزيرة جيجو‬

‫حىت هناية القرن الاسبع عرش‪ ،‬كان هناك رجال غواصون‬

‫غ��وص��ا ح����را‪ ،‬م��ع��روف��ون ب��اس��م "ب���وج���اك"‪ ،‬يف ج��زي��رة ج��ي��ج��و‪ .‬ك��ان‬

‫ال��ب��وج��اك جي��م��ع��ون ب��ش��ك��ل رئ��ي�سي األب���ال���ون م��ن ال��م��ي��اه األع��م��ق‪،‬‬

‫بينما كانت ال��ن�ساء ال��غ��واص��ات جيمعن األع�ش�اب البحرية مثل‬ ‫خردل البحر واإلسفنج األخرض من المياه الرقيقة غري العميقة‪ .‬يف‬

‫‪14‬‬

‫‪ 2 ,1‬جزيرة جيجو هي‬ ‫موطن أكبر عدد من النساء‬ ‫الغواصات بشكل عام‪.‬‬ ‫وبشكل خاص‪ ،‬ال تغوص‬ ‫النساء صغيرات السن‬ ‫فحسب‪ ،‬بل النساء كبيرات‬ ‫السن في السبعينات من‬ ‫أعمارهن ما زلن نشيطات‬ ‫صن أيضا‪.‬‬ ‫وي ُغ ْ‬ ‫َ‬

‫عىل قدرهتن عىل الطفو عندما يسبحن بعيدا عن الاشطئ‪ ،‬ومن‬ ‫لبحار مراكيب أن يسحب احلبل‪ ،‬كانت اإلنتاجية العملية لناسء‬ ‫َّ‬ ‫البحر الكوريات أعىل من ناسء البحر اليابانيات آما‪.‬‬

‫ميكن أن جن��د ن�ساء البحر حاليا ع�لى اشط��ئ شبه اجلزيرة‬

‫ال��ك��وري��ة ويف بضع ج��زر أخ���رى‪ ،‬ول��ك��ن الغالبية ال�ساح��ق��ة مهنا يف‬

‫ج��زي��رة ج��ي��ج��و‪ .‬إن مم��ارس��ة ال��غ��وص يف ه���ذه األق��ال��ي��م نُ��ق��ل��ت من‬

‫ق��ب��ل ن�س�اء ال��ب��ح��ر ال���ل���وايت ت��رك��ن اجل���زي���رة ب��ش��ك��ل م��وس��م��ي للعمل‬ ‫كغواصات‪ .‬تتألف الناسء الغواصات يف األقاليم الاسحلية لشبه‬

‫اجلزيرة الكورية من ناسء البحر من جزيرة جيجو اللوايت استقر هبن‬ ‫المقام هناك ومن ناسء البحر التابعات لهذه األقاليم‪.‬‬

‫نساء جزيرة جيجو اللواتي يعشن كغواصات‬

‫يف ال��ع��ادة ت��غ��وص ن�ساء البحر ال��ك��وري��ات دون أي أجهزة‬

‫تنفس وجيمعن األطعمة البحرية من أرضية المحيط‪ ،‬ويف العادة‬ ‫يغصن إىل عمق حوايل ‪ 10‬أمتار حتت سطح الماء‪ ،‬ولمدة تقارب‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪1‬‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪15‬‬

‫‪2‬‬

‫تغوص ناسء البحر الكوريات دون أي أجهزة‬ ‫تنفس وجيمعن األطعمة البحرية من أرضية‬ ‫المحيط‪ ،‬ويف العادة يغصن إىل عمق حوايل‬ ‫‪ 10‬أمتار حتت سطح الماء‪ ،‬ولمدة تقارب‬ ‫الدقيقة كل مرة‪ .‬خالل فصل الصيف‪ ،‬يعملن‬ ‫مدة حوايل ست إىل سبع اسعات يوميا‪،‬‬ ‫بينما خالل فصل الشتاء يعملن أربع أو مخس‬ ‫اسعات يوميا‪ ،‬وميضني ما جمموعه ‪ 90‬يوما‬ ‫من السنة حتت الماء يف عمليات الغوص‪ .‬ال‬ ‫تولد ناسء البحر من جزيرة جيجو وهن ميلكن‬ ‫مهارات أو خصائص بدنية ممزية خاصة هبن‪.‬‬ ‫ُيصبحن ناسء حبريات بالغوص مرات ومرات‬ ‫لعدة سنوات‪.‬‬

‫الدقيقة كل مرة‪ .‬خالل فصل الصيف‪ ،‬يعملن مدة حوايل ست‬

‫مهنا يف األماكن اليت كانت تبىن فهيا المواقد التقليدية‪.‬‬

‫أو مخس اسع��ات يوميا‪ ،‬وميضني ما جمموعه ‪ 90‬يوما من السنة‬

‫تقاليد ذات جذور عميقة للحياة الجماعية‬

‫إىل سبع اسع��ات يوميا‪ ،‬بينما خ�لال فصل الشتاء يعملن أربع‬ ‫حتت الماء يف عمليات الغوص‪ .‬ال تولد ن�ساء البحر من جزيرة‬

‫منذ بداية السبعينات لم تكن عملية أن تصبح المرأة غواصة‬

‫ُيصبحن ناسء حبريات بالغوص مرات ومرات لعدة سنوات‪ .‬يف‬ ‫الستينات عندما ك��ان هناك أك�بر ع��دد م��ن ال��ن�ساء الغواصات‬

‫مأسلة اختيار‪ .‬نظرا ألن تعاونيات قرى صيد السمك هي اليت‬

‫جيجو وه��ن ميلكن مهارات أو خصائص بدنية مم�يزة خاصة هبن‪.‬‬

‫جدا أن نرى فتيات يف القرى‬ ‫يف جزيرة جيجو‪ .‬كان من الطبيعي ً‬ ‫ال�ساح��ل��ي��ة يتعلمن كيفية ال��غ��وص يف ال��م��ي��اه ال��رق��ي��ق��ة "المحيط‬

‫من ناسء البحر هو الماسر الطبيعي لألشياء‪ ،‬ولكهنا أصبحت‬ ‫تتحكم حب��ق��وق الصيد يف أرض��ي��ات المحيط المخصصة للقرى‬

‫حيث كانت ن�ساء البحر يعملن‪ ،‬ف��إن أي ام���رأة تريد أن تصبح‬ ‫من ن�ساء البحر الغواصات جيب علهيا أوال أن تصبح عضوا يف‬

‫الصغري"(المحيط الطفل)‪ .‬معظم الناسء يصبحن غواصات يف‬

‫تعاونية القرية لصيد األسماك‪ .‬معظم الناسء أصبحن غواصات‬

‫بعد ضمان وتأمني أماكن تدفئة‪ ،‬حيث تقوم الناسء فهيا بتغيري‬

‫مجعية الناسء الغواصات المحلية‪ ،‬وهي منظمة تطوعية للناسء‬

‫سن الاسبعة عرشة‪ ،‬ولكن فقط يصبحن ناسء حبريات فعليات‬ ‫مالبهسن م��ن ال��ع��ادي��ة إىل م�لاب��س ال��غ��وص‪ ،‬وب��ال��ع��ك��س‪ ،‬وتدفئ‬

‫الناسء فهيا أجاسمهن بني كل غطسة واليت تلهيا‪.‬‬

‫بعد أن يزتوجن‪ .‬عندما يصبحن من الهينيو يصبحن عضوات يف‬

‫الغواصات اليت تتبع تعاونيات قرية صيد األسماك‪.‬‬

‫ُيناط جبمعيات الناسء الغواصات‪ ،‬الموجودة يف كل قرية‪،‬‬

‫"هذه األماكن الدافئة هي بالرضورة غرف مشمسة ويتغري‬

‫أن تقرر مجيع األشياء من كافة األنواع من األشياء اليت ميكن مجعها‬

‫حرفيا‬ ‫المكون من ن�ساء البحر (الهينيو)‪ .‬هي‬ ‫جيجو التقليدي‬ ‫َّ‬ ‫ً‬

‫واالحتادات أن تغيب عن الغوص يف حالة وجود جنازة أو زفاف‬

‫فهيا الهواء بشكل مفتوح عىل اشطئ البحر‪ ،‬وهي ترمز إىل جمتمع‬ ‫أماكن تبىن فهيا المواقد‪ .‬كانت الناسء البحريات بشكل تقليدي‬

‫ت��رت��دي ب��ذالت غ��وص مصنوعة م��ن القطن والموصلني(النسيج‬

‫القطين الرقيق) وميضني وقتا طويال يف الماء‪ ،‬لذا فقد بنني المواقد‬ ‫قريبة من أماكن الغوص لكي يكون لهن مكان لتدفئة أجاسمهن‬

‫المتجمدة‪ .‬يف بعض ال��ق��رى كانت ال��ن�ساء البحريات الكوريات‬

‫خي��رج��ن ب��ق��وارب إىل البحر‪ .‬يف ه��ذه احل����االت‪ ،‬ك��ن جي��ه��زن الموقد‬ ‫عىل القوارب بأنفهسن‪ .‬منذ أواسط السبعينات‪ ،‬أصبحت ناسء‬

‫الهينيو ت��رت��دي ب���ذالت غ��وص مطاطية‪ .‬ويف ح���وايل ه��ذا الوقت‬ ‫بدأت المواقد التقليدية ختتفي‪ ،‬وتم بناء غرف غيار حديثة بدال‬

‫‪16‬‬

‫من المحيط‪ ،‬وح�تى مىت وك��م ُيسمح للمرأة من ه��ذه اجلمعيات‬ ‫يف ال��ق��ري��ة‪ .‬ع�لى ال��رغ��م أن ن�ساء البحر ال��غ��واص��ات يتنافسن بني‬ ‫يكن يف ال��م��اء‪ ،‬إال أهن��ن ملزمات حبماية بعضهن‬ ‫بعضهن عندما َّ‬ ‫البعض من أخطار الغوص‪ ،‬لذا فإن ناسء البحر من جزيرة جيجو‬ ‫يراعني زميالهتن بشكل كبري ج��دا‪ .‬يغصن عن قرب من بعضهن‬

‫ال��ب��ع��ض مب�س�اف���ات ك��اف��ي��ة ت��س��م��ح ل��ك��ل واح�����دة م�نه��ن أن ت���رى ما‬

‫تصنعه األخرى القريبة مهنا‪.‬‬

‫هناك مقولة اشئعة بني ناسء البحر الغواصات يف جزيرة‬

‫جيجو "اعميل للحياة األخ��رى‪ ،‬وأنفقي يف احلياة الراهنة‪ ".‬وهذا‬ ‫ال��م��ث��ل رم���ز للخطر ال���م�ل�ازم يف ع��م��ل��ي��ات ال���غ���وص‪ .‬يف ك��ل فصل‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫ربيع تُقيم ناسء البحر الغواصات طقوساً اشمانية للصالة من‬ ‫أج���ل ال��س�لام��ة يف ال��م��ح��ي��ط‪ ،‬وه���ذه ال��ص�لاة م��وج��ه��ة "جل���دة ملك‬

‫التنني"‪ ،‬إلهة المحيط‪ .‬خالل هذه الطقوس‪ ،‬تصبح ناسء البحر‬ ‫الغواصات خلفا لإللهة‪ ،‬وتُو ِّلد إحاسساً بالتضامن المجتمعي‬ ‫ك َ��خ�� َل��ف لنفس اجل���دة ال��ك�برى‪ .‬ي��ن�ثرن ح��ب��وب ال��دخ��ن ع�لى المياه‬ ‫الاسحلية كإاشرة رمزية وصالة بأن يكون حصادهن من األطعمة‬

‫البحرية وفريا‪.‬‬

‫ال��غ��وص ل��ي��س م��ه��ارة مي��ك��ن أن تتعلمها ال��م��رأة ب�ين عشية‬

‫الطبيعة‪.‬‬

‫وم����ع ذل�����ك‪ ،‬ف����إن ع����دد ال���ن�س�اء ال���غ���واص���ات ي��ت��ن��اق��ص مع‬

‫مرور كل سنة‪ ،‬واحلقيقة هي أن بقاء ناسء البحر الغواصات يف‬

‫جزيرة جيجو أصبح عىل حافة اخلطر‪ .‬كان عدد الناسء الغواصات‬ ‫(الهينيو) سنة ‪ 1965‬ثال ًثا وعرشين ألف امرأة غواصة‪ ،‬هبط هذا‬ ‫الرقم إىل ‪ 8,400‬ام��رأة غواصة سنة ‪ .1975‬أي أن الهبوط كان‬ ‫إىل ثلث العدد ال��ذي كان عليه خالل عرش سنوات‪ ،‬وه��ذا أكرب‬

‫اخنفاض حىت اآلن‪ .‬كان هذا العقد هو الذي ركزت فيه سيااست‬

‫وضحاها‪ .‬ما هو أهم بكثري من العنارص البدنية مثل سعة وقدرة‬ ‫الرئة وال��ق��درة عىل حتمل الماء ال��ب��ارد‪ .‬هناك أشياء يتم تع ُّل ُمها‬

‫التنمية عىل زراعة المندرين (اليوسفي) يف اجلزيرة وعىل صناعات‬

‫ج��ي��ج��و خ��ري��ط��ة م��ع��رف��ي��ة ل��ل��ع��ال��م ال����ذي ي��ق��ع حت��ت األم������واج‪ ،‬وال�تي‬

‫عدد الناسء الغواصات يف الهبوط وأصبح عددهن ‪ 4,500‬امرأة‬

‫أثناء التجربة العملية وبشكل تلقايئ‪ .‬متلك ناسء البحر يف جزيرة‬ ‫تشتمل عىل مواقع للصخور المغمورة‪ ،‬والكائنات البحرية النباتية‬ ‫واحليوانية اليت تقطن تلك المناطق‪ .‬كما متلك هؤالء الناسء ثروة‬

‫معرفية خاصة هبن حول تيارات المد واجلزر والرياح‪ .‬تتعلم ناسء‬ ‫البحر هذه اخلرائط والمعرفة من خالل اخل�برات والغوص مرات‬

‫ومرات مع مرور الوقت‪.‬‬

‫الغوص كطريقة حياة صديقة للبيئة ومستدامة‬

‫مصطلح ن�س�اء ال��ب��ح��ر ج���زء ه���ام م��ن ه��وي��ة ج��زي��رة جيجو‪،‬‬

‫ال��س��ي��اح��ة‪ ،‬ووض��ع��ت ه���ذه ال��س��ي��ااست م��وض��ع التنفيذ‪ .‬استمر‬

‫سنة ‪.2012‬‬

‫وم���ع ه��ب��وط ع���دد ال��ن�ساء ال��غ��واص��ات‪ ،‬ف���إن ت��ق��دم ه��ؤالء‬

‫النسوة يف السن يستمر أيضا‪ .‬ففي سنة ‪ ،1970‬كان ‪ %31‬من‬ ‫ال��غ��واص��ات أق��ل م��ن س��ن ال��ث�لاث�ين‪ .‬ع�لى أي ح���ال‪ ،‬ف��إن ال��دراس��ة‬ ‫ُ‬ ‫أي امرأة غواصة حتت‬ ‫المسحية اليت أجريت سنة ‪ ،2012‬لم تذكر َّ‬ ‫سن الثالثني‪ ،‬وحىت مع أخذنا يف االعتبار عدد الناسء اللوايت هن‬ ‫ِّ‬ ‫يف الثالثينات أو األربعينات من العمر‪ ،‬فقد شكلن فقط ‪ %2‬من‬

‫جمموع الناسء الغواصات‪ .‬وعىل حني أن من الصعب أن جتد أي‬ ‫جيل اشبات ُيردن أن ُيصبحن غواصات‪ ،‬فإنه ليس هناك سن‬

‫جدة‬ ‫أم أو‬ ‫ٌ‬ ‫حبيث ليس هناك مواطن يف جزيرة جيجو لم تكن له ٌّ‬ ‫م��ن غ�ير ن�ساء البحر ال��ك��وري��ات‪ .‬ص���ورة ال��ن�ساء ال��ب��ح��ري��ات تطفو‬

‫لتقاعد الناسء فيما يتعلق بالغوص‪ ،‬لذا فإن الناسء الغواصات‬

‫ل��روح الشجاعة جلزيرة جيجو‪ .‬بسبب الرتبة الربكانية غري اخلصبة‬

‫كانت المرأة يف سن الثمانني‪.‬‬

‫ب�لا خ��وف ع�لى ت��ي��واك(ع��وام��ة) وس��ط أم���واج متدحرجة ه��ي رمز‬ ‫للجزيرة‪ ،‬فإن الناسء الغواصات يف اجلزيرة حتملن مسؤولية دعم‬

‫يستمرن يف ال��غ��وص ط��ال��م��ا أن صحهتن تسمح ب��ذل��ك‪ ،‬ح�تى لو‬ ‫لكي نُبقي عىل تقليد الناسء الغواصات يف جزيرة جيجو‬

‫واالستمرار يف نقل ه��ذه المهنة من جيل إىل آخ��ر‪ ،‬هناك حاجة‬

‫��ي يف مناطق معينة من‬ ‫ع��ائ�لاهت��ن‪ .‬ك َّ‬ ‫ُ��م��ن ب��غ ٍ‬ ‫ُ���ن أي��ض��ا َي��ق ْ‬ ‫��وص مج��اع ٍ‬ ‫��ت�برع��ن ب���أرب���اح عملهن ل��ل��ق��ري��ة‪ ،‬أو يستخدمن ه��ذه‬ ‫ال��م��ح��ي��ط‪ ،‬وي َّ‬

‫ماسة لوضع إجراءات محاية تسمح للناسء الغواصات يف كسب‬

‫تقنيات جين األطعمة البحرية‪ ،‬وهي تقنيات صديقة للبيئة‬

‫جزيرة جيجو اإلقليمية تبذل جهودا يف عدة جهبات‪ .‬تشتمل هذه‬

‫ه��ذه األط��ع��م��ة‪ .‬ن��ظ��را لمحدودية ط��ول م��دة حبس النفس حتت‬

‫ل��ت��ع��اون��ي��ات ق���رى ال��ص��ي��د‪ ،‬وت��وف��ر دع ً��م��ا م��ال ًّ��ي��ا ل��م�لاب��س ال��غ��وص‪،‬‬

‫األرباح يف بناء المدارس‪.‬‬

‫ومستدامة‪ ،‬تستخدمها ناسء جيجو الغواصات يف الغوص جلين‬ ‫ال��م��اء‪ ،‬ف���إن ال��رغ��ب��ة الشخصية جل��م��ع ك��م��ي��ات ك��ب�يرة م��ن األطعمة‬

‫���ام���ا‪ .‬ت��ع��اون��ي��ات ال��ص��ي��د ال��ب��ح��ري يف‬ ‫ال��ب��ح��ري��ة م��ق��ي��دة وم��ك��ب��وح��ة مت ً‬ ‫القرى تقوم بشكل تطوعي ب���إدارة أرضيات المحيط ال�تي سيتم‬

‫ف�يه��ا ال��ص��ي��د ل��ل��ق��ري��ة ح��ي��ث ت��ع��م��ل ال���ن�س�اء ال���غ���واص���ات‪ ،‬وت��ن��ظ��م‬ ‫ف�ترات جين الصيد‪ ،‬ووق��ت الغوص‪ ،‬وحجم المأكوالت البحرية‬

‫اليت ميكن جنهيا‪ ،‬وتراقب التقنيات واألدوات المطلوبة للغوص‪.‬‬

‫الغواصات المحيط الذي يعملن فيه "ميدانا"‬ ‫تُعترب ناسء البحر‬ ‫َّ‬

‫لألنواع المصنفة بشكل جيد‪ ،‬ويقمن سنو ًيا مرة أو مرتني "بإزالة‬ ‫احلاشئش والنباتات" غري المرغوبة من المسطحات الاسحلية‬

‫واجل��زري��ة‪ .‬وه���ذا يتيح فرصة جيدة لنمو األع�ش�اب البحرية اليت‬ ‫جتنهيا ال��ن�ساء ال��غ��واص��ات واألطعمة البحرية ال�تي تصلح كطعام‬ ‫للمحار ال��ذي جتمعه ه��ذه ال��ن�ساء‪ .‬واج��ب آخ��ر لناسء البحر يف‬ ‫جزيرة جيجو هو الماشركة يف بذر أرضيات الصيد اخلاصة بالقرية‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫باحللزونات ذات القرون واألب��ال��ون‪ .‬إهنا طريقة حياة تتعايش مع‬

‫دخ���ل ث��اب��ت وال��ع��ي��ش ح��ي��اة صحية‪ .‬ل��ه��ذا ال��غ��رض‪ ،‬ف���إن حكومة‬

‫اجل��ه��ود ع�لى تشجيع ب��ذر احل��ل��زون واألب��ال��ون وت��زوي��د ه��ذه ال��ب��ذور‬ ‫لكل من الناسء الغواصات‬ ‫وتقديم عالج جماين يف المستشفيات ٍ‬

‫الاسبقات واحلاليات‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬وبالتاشور مع تعاونيات‬ ‫قرى الصيد البحري يف القرى‪ ،‬تقوم احلكومة بتشكيل خطط لرباجم‬

‫الدعم المختلفة لتدريب الناسء الغواصات اجلدد‪.‬‬

‫أكرث من أي يشءٍ آخر‪ ،‬فإن هناك حاجة للناسء الغواصات‬

‫الختاذ خطوات من تلقاء أنفهسن لتقليل اسعات العمل وعدد أيام‬

‫الغوص عىل مدار العام‪ .‬عندما يتم تطوير إجراءات وقائية ومحاية‬ ‫صممة لصحةٍ آمنة‪ ،‬وسالمة‪ ،‬ودخل ثابت للناسء الغواصات‪،‬‬ ‫ُم َّ‬

‫وذلك من خالل الماشركة الفاعلة والتعاون للناسء الغواصات‬

‫فرصا مزتايدة الستمرار جيل جديد يف العمل‬ ‫أنفهسن‪ ،‬فإن هناك‬ ‫ً‬ ‫هب��ذه المهنة‪ .‬إذا ح��دث ذل��ك‪ ،‬فسوف تبقى مهنة غ��وص ناسء‬

‫البحر الغواصات كواحدة من الطرق المتعددة لإلنتاج يف جمتمع‬ ‫ذي مستوى تقدم صناعي رفيع يف كوريا اليوم‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫قوة وخشونة النساء الغواصات‪،‬‬ ‫تلين وتتخفف خالل الغطس‬ ‫كم هو صعب أن تحبس نفسك تحت الماء لفترة طويلة‪ .‬تحبس النساء الغواصات‬

‫أنفاسهن تحت الماء‪ ،‬ويغصن لألسفل حتى يصلن أرضية المحيطـ‪ ،‬ويعدن بعد فترة‬

‫قصيرة للسطح‪ ،‬ويطلقن زفير أنفاسهن بصوت مندفع‪ .‬هذا الصوت هو الدليل‬

‫على أنهن على قيد الحياة‪ .‬إن صوت النفس المندفع من رئات النساء الغواصات‬

‫عبر األمواج هو كورس (الجوقة الموسيقية) الحياة نفسها‪.‬‬

‫جو كانغ‪-‬هيون أستاذ‪ ،‬جامعة جيجو الوطنية‪ ،‬مدير مركز محيط وثقافة آسيا‪-‬الباسفيك | لي سونغ‪-‬ون المصور‬

‫‪18‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫وعندما‬

‫يتعلق األمر بالغوص‪ ،‬فإن جزيرة جيجو ليست المكان الوحيد‬

‫كل سنة‪ .‬لهذا السبب‪ ،‬فإن عدد الناسء أكرث‪ ،‬والرجال قلة‪ ،‬وبعض الناسء‬ ‫فقط يف الريف لهن أزواج‪ ".‬من هذا التارخي المحزن‪ ،‬الذي ُأجربت فيه األرامل‬

‫جينون مصادر من األهنار أو المحيط‪ .‬هبذا اخلصوص‪ ،‬فقد يكون تارخي الغوص‬

‫عاريات بال ثياب يف مياه الشتاء الباردة‪ ،‬فقط كانت الناسء القويات اللوايت‬

‫اللؤلؤ يف أماكن مثل اليابان‪ ،‬وأندونيسيا‪ ،‬وأسرتاليا‪ ،‬ورسيالنكا‪ ،‬جنويب الهند‬

‫أحد األسباب الرئيسية اليت جعلت جزيرة جيجو يطلق علهيا "جزيرة الناسء‪".‬‬

‫الذي يغوص فيه البرش جلين األطعمة البحرية‪ .‬وقبل فرتة طويلة من تطوير جهاز‬

‫التنفس الصناعي للغواصني ‪ ،‬الاشئع حاليا لدى العديد‪ ،‬فإن السكان كانوا‬

‫قد بدأ مع تارخي البرشية نفهسا‪ .‬فاشهترت األعمال الرائعة "البطولية" لغوايص‬

‫ال��ل��وايت ت ُِ��ركْ ��ن بعد وف��اة أزواج��ه��ن عىل ت��ويل واج��ب��ات رج��ال ال��غ��وص‪ ،‬والغوص‬ ‫يصعدن للسطح‪ ،‬أي يبقني عىل قيد احلياة‪ .‬نتيجة هذا التارخي الوحيش كان‬

‫أن الغوص جلين اإلسفنج أيضا مهشور يف مناطق‬ ‫وعمان منذ زمن بعيد‪ .‬كما َّ‬ ‫ُ‬ ‫دول البحر األبيض المتوسط والكارييب‪ ،‬وكذلك جين المرجان األمحر يف إيطاليا‪،‬‬

‫جلب األطفال الباكين إلى البحر في سالل‬

‫البحرية فإن جين بلح البحر‪ ،‬واألبالون والصدف له تارخي طويل‪.‬‬

‫ج��زي��رة جيجو ال��ل��وايت استطعن أن حيتفظن بوضعهن كأرستقراطيات حتاشني‬

‫والمرجان األسود يف البحر األمحر ويف حبور هاواي القريبة‪ .‬فيما يتعلق باألطعمة‬

‫كانت الناسء الغواصات بشكل مستمر حمل نظرية دونية‪ .‬النسوة يف‬

‫إىل جانب مجع المرجان‪ ،‬واإلسفنج والرخويات نفهسا‪ ،‬فإن الغواصات أنفهسن‬

‫ممكنا‪ .‬ولكن النسوة اللوايت ميضني كل وقهتن‬ ‫العمل يف الماء عندما كان ذلك ً‬

‫دف��ع السمك ل��ل��دخ��ول إىل ال��ش��ب��اك أو احل��واج��ز المنصوبة ل��ه��ا‪ ،‬ويقمن جبمع‬

‫التعامل مع أنفهسم برقة ودقة‪ .‬يف هناية القرن الثامن عرش‪ ،‬زود الكاتب "شني‬

‫ياسعدن األخ��ري��ات عىل صيد السمك‪ .‬يغصن يف المياه لوضع الشباك أو‬ ‫األسماك اليت يتم اصطيادها أيضا‪ .‬ياشركن يف أعمال تعاونية‪ ،‬ذلك ألن من‬

‫المستحيل إكمال هذه األعمال دون جهود مجاعية‪.‬‬

‫دامئا يف الماء دون‬ ‫الغواصون والغواصات يف مجيع أحناء العالم يقفزون ً‬

‫أي واسئ���ل م�ساع��دة خ��اص��ة‪ ،‬وي����ؤدون أع��م��اال خ��ط�يرة دون أي وسيلة أخ��رى‬ ‫سوى أجاسمهم‪ .‬ما زال الغوص دون معدات ممارسة مطبقة عىل نطاق واسع‬

‫هذه األيام‪ .‬منذ ما يقل عن ‪ 100‬سنة فقط تم صنع نظارات واقيات العيون‪،‬‬

‫والبذالت المطاطية اليت تُبقى عىل أجاسم الغواصني دافئة‪ ،‬وأصبحت هذه‬

‫المعدات واسعة االنتاشر‪.‬‬

‫من الغواصين الذكور إلى الغواصات النساء‬

‫عندما تأخذ يف اعتبارك أن الغوص كان تقليديا عمال منوطا بالرجال‪،‬‬

‫فإن كوريا تصبح ذات أهمية يف تارخي الغوص‪ .‬الهينيو (ناسء البحر) يف جزيرة‬ ‫جيجو ميلكن تارخيا خاصا‪ ،‬وهن يواصلن السري يف مهنة الغوص هذه اليت لم‬ ‫تندثر ح�تى يومنا ه��ذا م��ن خ�لال تنظيمات حمكمة ال��دق��ة‪ .‬لفتت أمن���اط حياة‬

‫يف ال���م���اء ال��م��ال��ح ل���م ي��ك��ن ب��وس��ع��ه��ن حت���ايش خ��ش��ون��ة ب�ش�رهت���ن‪ ،‬م��ه��م��ا ب��ال��غ��ن يف‬

‫كوانغسو" الوصف الواضح التايل للغوص يف ديوانه "سوكبوك جيب"‪.‬‬ ‫تتجاذهبن بقوة التيارات ويقذفن هنا وهناك‪،‬‬ ‫يغصن مثل البطات حتت األمواج‪،‬‬

‫تاركات وراءهن عوامة من القرع يتمايل عىل الماء‪.‬‬

‫ثم تتصادم الموجات الزرقاء عاليا يف الهواء‪،‬‬

‫ويسحنب برسعة عىل اخلطوط اليت تؤدي إىل القرعات‬ ‫وعىل الفور يفرغن من رئاهتن زفريا طويال من الهواء‬ ‫ينحدر الصوت القاتم عميقا يف القعر حتت البحر‬

‫ الكل مهنن تعمل من أجل العيش‪ ،‬ولكن لماذا يعملن كل هذه األشياء؟‬ ‫هل يغامرن حبياهتن لمجرد فائدة؟‬

‫يف النصف األول من القرن اخلامس عرش‪ ،‬خرج أحد المسؤولني المحليني‬

‫واسمه "كي كون" يف دورية خالل عاصفة ثلجية حادة مدفوعة بالرياح الغربية‪.‬‬

‫ال��غ��وص للناسء يف ج��زي��رة جيجو ان��ت��ب��اه الباحثني ل��ع��دة أس��ب��اب‪ ،‬مب��ا يف ذلك‬

‫مم��ا أده��ش��ه أن��ه رأى ح��ش��دا م��ن ال��ن�ساء ال��ع��اري��ات يغصن يف المحيط يف هذا‬

‫الغوص اليت يتبعن لها‪ ،‬والتعايش بني المهنة والطقوس‪.‬‬

‫أن كرامته لم تسمح له ب��أن يلمس حبة واح��دة من األب��ال��ون أو احللزون الذي‬

‫الطبيعة المتجانسة والمهنجية لمهنهتن‪ ،‬والطبيعة اجلماعية القوية لتنظيمات‬ ‫كما أن لناسء البحر يف جزيرة جيجو تارخيً ا حمزنًا‪ .‬يف المايض‪ ،‬كان عىل‬

‫ناسء البحر أن ُيعطني ما جينني من األبالون لمكتب احلكومة كرضيبة‪ .‬يف أوائل‬ ‫ال��ق��رن ال�ساب��ع ع�ش�ر‪ ،‬ل��م ي��ك��ن واج���ب ال��غ��وص ع��م�لا ن�سائ��ي��ا ف��ق��ط‪ .‬ول��ك��ن مع‬

‫تناقص ع��دد الغواصني ال��ذك��ور ويسمون ب��وج��اك‪ ،‬ذل��ك ألن��ه ك��ان من واجب‬ ‫الرجال أن يدفعوا ال�ضرائ��ب‪ ،‬فقد تم نقل مهنة الغوص إىل الناسء‪ .‬أي أن‬

‫حتمل االستغالل القايس الوحيش لمكاتب‬ ‫رج��ال البوجاك غري قادرين عىل ُّ‬ ‫احل��ك��وم��ة‪ ،‬فقد ه��رب��وا إىل ال�بر ال��ك��وري‪ ،‬حيث ك��ان��وا جي��وب��ون ال��س��واح��ل وجينون‬

‫رزقهم من مجع األطعمة البحرية‪ .‬وصل عدد الرجال الفارين إىل الرب الكوري إىل‬

‫حوايل ‪ 10,000‬رجل‪ ،‬ويف أواخر القرن الاسدس عرش‪ ،‬جتاوز عدد الناسء يف‬ ‫جدا حبيث أصبح ذلك مشكلة خطرية‪.‬‬ ‫جزيرة جيجو عدد الرجال بشكل كبري ً‬

‫اسف��ر اشع��ر ع�صر مملكة ج��وس��ون األوس���ط ال��م��ع��روف ب��اس��م "إي���م جي"‬

‫الطقس الالذع‪ ،‬الثلجي البارد‪ .‬ذهل هذا المسؤول‪ ،‬وقد ذكر يف السجالت‬

‫أحرضته الناسء بأيدهين من المحيط‪.‬‬

‫تم تقديم االسرتحام التايل إىل العرش من قبل نائب رئيس الوزراء "شيم‬

‫سجل يف‬ ‫اسنغ‪-‬غيو" يف الهشر احلادي عرش من سنة ‪ ،1824‬وذلك كما هو ُم َّ‬

‫جملد ‪ 27‬من حوليات الملك سوجنو‪.‬‬

‫"يف ال��ش��ت��اء ال����ب����ارد‪ ،‬ي��ت��ع َّ��رى ال���رج���ال وال���ن�س�اء م���ن ال���ث���ي���اب‪ ،‬وي��ذه��ب��ون‬

‫صحيح أهن��م لم جترفهم‬ ‫مرجتفني يف المياه جلمع األب��ال��ون واألع�شاب البحرية؛‬ ‫ٌ‬ ‫األم��واج وتقتلهم‪ ،‬لكن هذا ليس إال ً‬ ‫حظا لهم‪ ،‬ولكن عندما يأتون من المياه‬

‫يبنون م��داف��ئ ع�لى ال�شاط��ئ‪ ،‬وي��دف��ئ��ون أنفهسم بالنار ك��ي تُ��دف��أ أج�ساده��م‪،‬‬ ‫وتصبح برشة الواحد مشققة متجعدة‪ ،‬لذا تبدو الناسء خميفات كالشياطني‪،‬‬ ‫وع�لى ال��رغ��م م��ن أهن��ن مجعن خ�لال جهد جهيد قليال م��ن األب��ال��ون وحفنة من‬ ‫األع�شاب البحرية‪ ،‬ليس لدهين خيار آخر سوى أن جيعلن الغايات تتفق مع‬

‫إىل ج��زي��رة ج��ي��ج��و‪ ،‬وك��ت��ب رح��ل��ة ب��ع��ن��وان‪" :‬رح��ل��ة ق��ص�يرة إىل ال��ب��ح��ار اجل��ن��وب��ي��ة"‪.‬‬

‫النقود اليت جيمعهنا من هذا العمل‪".‬‬

‫جيجو ال��ذي��ن ال ي��ع��ودون إىل اجل��زي��رة بسبب غ��رق ق��وارهب��م ه��و م��ا ي��ق��ارب مئة‬

‫مدقعا لدرجة أن العديد من السكان قد اقترصت‬ ‫احلياة وأشدها فقرا‪ ،‬فقرا‬ ‫ً‬

‫يشتمل ه��ذا العمل ع�لى القطعة الملفتة لالنتباه‪" .‬ع��دد ال��رج��ال م��ن جزيرة‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫كانت احل��ي��اة يف القرية النمطية للصيد البحري حياة م��ن أتعس أن��واع‬

‫‪19‬‬

‫كل المعرفة المطلوبة‪ -‬الواسئل األاسسية وطرق الغوص‪ ،‬واألشياء اليت جيب التنبه لها‪ ،‬وأدب‬ ‫جيل‬ ‫المجاملة واللياقة بني الزميالت‪ ،‬وكيفية مجع وبيع الصيد‪ ،‬كلها أمور يتم تع ُّل ُمها ونق ُلها من ٍ‬

‫نوعا من القانون غري المكتوب‪ ،‬والمرأة‬ ‫إىل ٍ‬ ‫جيل من خالل اخلربة والعمل‪ .‬أصبحت هذه المعرفة ً‬ ‫الغواصة الهينيو اليت تنتمي إىل المجتمع‪ ،‬يتحتم علهيا أن تلزتم هبذا "القانون غري المكتوب"‪.‬‬

‫التسول متجولني‪ ،‬وم��ع ذل��ك‪ ،‬ف��إن ه��ذا السجل يبني بالتفصيل‬ ‫حياهتم عىل‬ ‫ُّ‬ ‫كيف أن األلم الذي يعانيه أولئك الذين غاصوا يف المحيطات كان أقىس من‬

‫مناسبا لهن للذهاب للمحيط م��رة أخ��رى‪ .‬ك��ان العمل الذي‬ ‫واجل��زر البحري‬ ‫ً‬ ‫غواصات من اجلزر الباسيفيكية اللوايت‬ ‫ميارسنه يف احلقول مكثفً ا ً‬ ‫جدا‪ .‬هناك َّ‬ ‫كن ميارسن أعماال ُماشهبة‪ ،‬ولكن كان من النادر أن تؤدي هؤالء الغواصات‬

‫ع��اري��ات‪ .‬ك��ان��ت م���واد المالبس ش��دي��دة ال��ن��درة ل��درج��ة أن��ه ك��ان م��ن الصعب‬

‫البحر الكوريات‪ .‬كما أن��ه ليس من المبالغة القول إن ن�ساء البحر من جزيرة‬

‫ذل��ك‪ .‬عىل الرغم من أهنن قد يرتدين اآلن مالبس خاصة لإلبقاء عىل حرارة‬

‫اجلسم إىل حد ما‪ ،‬ففي المايض كن يغصن يف حميطات الماء المتجمد نصف‬

‫يوميا‪ ،‬لذا فإن الناس يف‬ ‫توفري المالبس المناسبة حىت للمالبس اليت تُلبس‬ ‫ً‬ ‫جيجو لم يكن مبقدورهم رشاء مالبس خاصة للغوص ميكن ارتداؤها برسعة يف‬ ‫ماء البحر بأي طريقة‪ .‬بالطبع لم تكن كل الناسء تغصن عاريات‪ ،‬ولكهنن كن‬

‫يرتدين فقط رساويلهن ويدخلن البحر بصدور عارية‪ .‬أثناء الغوص‪ ،‬كن يبقني‬ ‫أطفالهن يف سالل عىل سطح الماء‪.‬‬ ‫كان يتحتم على نساء البحر‬

‫"الهينيو" أن يتولين مهنتي الغوص والزراعة‬

‫من اجلزر الباسيفيكية كال من الغوص والزراعة هبذه الكثافة اليت تؤدهيا ناسء‬

‫جيجو ُيعتربن منوذجا للزراعة الصديقة للبيئة‪ ،‬حبيث يعملن عىل إجي��اد دورة‬ ‫بيئية عضوية تَستخدم األعاشب البحرية من المحيط كأسمدة‪.‬‬ ‫المجتمعات الوظيفية ومجتمعات الطقوس‬

‫يوما كل هشر‪ .‬يبدأن الغوص‬ ‫تغوص ناسء البحر من عرشة إىل اثين عرش ً‬ ‫متاما‪ ،‬وذلك تطبيقً ا للمثل الاسئر بني ناسء‬ ‫عندما يكون المد واجلزر‬ ‫ً‬ ‫مناسبا ً‬

‫البحر‪" :‬حن��ن ق���ادرات ع�لى ال��وص��ول إىل القعر ال���ذي ن��ري��د بطريقة م��ا يف المد‬

‫المنخفض‪ ،‬ول��ك��ن يف ال��م��د ال��ع��ايل نقفز يف المحيط ون��ب��دأ ال��ع��م��ل‪ ".‬باستثناء‬

‫عندما يكون البحر يف حالة مد اسك��ن‪ ،‬حيث ال تكون هناك حركة يف الماء‪،‬‬

‫كطفالت‬ ‫يف المايض بدأت ناسء جزيرة جيجو الغوص يف سن ‪ 16‬أو ‪.17‬‬ ‫ٍ‬ ‫كن ميارسن الغوص يف المياه الرقيقة بالقرب من الاسحل‪ ،‬جيمعن احللزون ذا‬ ‫تم تع ُّل ُمها‬ ‫القرون أو األجار (األغرة)‪ .‬كانت تقنيات الغوص تُنقل ماشفهةً‪ ،‬و َي ُّ‬

‫تيارات المد يف أق��وى حاالهتا‪ .‬إذا ما تكرست األم��واج أمامهن يكون الغوص‬

‫األاسسية وأاسليب الغوص‪ ،‬واألشياء اليت جيب االنتباه لها‪ ،‬وآداب اللياقة‬

‫ط��ول��ه��ا احل��ق��ي��ق��ي‪ ،‬أي إىل ع��ل��و أرب��ع��ة أم���ت���ار‪ -‬حت��ت س��ط��ح ال���م���اء‪ .‬ع��ن��دم��ا تكون‬

‫من خالل اخل�برة أثناء العمل‪ .‬كان يتم تع ُّلم كل المعرفة الرضورية والواسئل‬

‫والمجاملة بني الزميالت‪ ،‬وكيفية مجع وبيع ما يتم صيده ونقلها لآلخرين من‬ ‫نوعا من القانون غري المكتوب‪،‬‬ ‫خالل اخلربة والتجربة‪ .‬أصبحت هذه المعرفة ً‬

‫يتحاشني ال��غ��وص وب��ش��ك��ل خ���اص خ�ل�ال ال��م��د واجل����زر يف ال��رب��ي��ع‪ ،‬ح��ي��ث تكون‬

‫أصعب‪ .‬يف المد الربيعي‪ ،‬ميكن اإلحاسس بأمواج ارتفاعها مرتان بأهنا ضعف‬ ‫األمواج الطويلة قوية‪ ،‬ال ميكن لناسء البحر أن تلقي بنفهسا يف الغوص كثريا‪،‬‬

‫وال ميكهنن اإلماسك باألبالون حىت لو كان أمامهن متاما‪.‬‬

‫وكان عىل ناسء البحر المنتميات إىل جمتمع الغواصات االلزتام به‪ .‬الزتمن هبذا‬

‫حىت يف بذالت الغوص‪ ،‬عميقا حتت الماء‪ ،‬قد يصادفن أوقاتا وكأهنن‬

‫للوصول إىل المياه البعيدة كن يركنب ال��ق��وارب‪ ،‬ولكن أثناء وجودهن‬

‫إىل ج��رح��ه��ن؛ ففي بعض ال��م��واس��م وال��ف��ص��ول ق��د يتحتم علهين التعامل مع‬

‫األبالون بشكل رئييس‪ ،‬واحللزون ذا القرون‪ ،‬والصدف‪ ،‬وقنافذ البحر‪ ،‬وخيار‬

‫يلقني بالسكاكني اليت حيملهنا بني أصداف األبالون وذلك لتهسيل نزع األبالون‪،‬‬

‫الواجب الصارم الدقيق دون تقصري‪ ،‬حىت لو كان األمر يتعلق بسالمهتن‪.‬‬

‫قريبات من الاشطئ‪ ،‬كن يسبحن إىل أن يصلن مواقع غوصهن‪ .‬كن جيمعن‬ ‫البحر (ن���وع م��ن احل��ي��وان��ات ال��ب��ح��ري��ة)‪ ،‬واألع��ش�اب ال��ب��ح��ري��ة‪ ،‬ول��ك��ن أك�ثره��ا رحبا‬

‫ال يرتدين شيئا إال اجللد‪ ،‬وذل��ك إذا ظهرت سمكة أثناء الغوص فقد تعمد‬ ‫أرساب م��ن أس��م��اك ال��ق��رش‪ .‬وق��د وق��ع��ت ع��دة ح���وادث مميتة ل��ه��ن‪ ،‬مثل أن‬ ‫ولكن لسوء احلظ ينحرش احلبل الملتف عىل أيدهيم بني األبالون‪ ،‬ويصبحن غري‬

‫قادرات عىل العودة إىل السطح‪ ،‬وال قادرات عىل التنفس‪ ،‬فيمنت غرقا‪ .‬خييم‬

‫كان األبالون‪( .‬عندما حيل فصل الربيع‪ُ ،‬يرفع احلظر المفروض عىل جين هذه‬ ‫الكائنات البحرية)‪ .‬هناك عشب حب��ري "اإليكلونيا األج��وف" يتم احلفر عليه‬

‫شبح الموت حولهن دامئا عندما يغطسن‪ .‬وعىل ذلك فناسء البحر يعتمدن‬

‫ميكننا أن نعترب أن وظيفة ناسء البحر لم تكن مقصورة عىل العمل يف المحيط‪.‬‬

‫ح��ي��اهت��ن‪ .‬يف ك��ل سنة يقمن طقاس مج��اع ًّ��ي��ا‪ .‬هب��ذه الطريقة ف��إن ه��ذا المجتمع‬ ‫الوظيفي يعمل أيضا كمجتمع طقوس‪.‬‬

‫اآلخر يف الزراعة‪ .‬يتحتم عىل كل ناسء البحر أن ياشركن يف يشء من الزراعة‬

‫بصعوبة بالغة جينني المال من الغوص الذي يعملن فيه‪ ،‬إضافة إىل أعمالهن‬

‫جدا حبيث ال‬ ‫صب الرتبة بشكل قوي ً‬ ‫بالمجرفة ويستخدم كسماد‪ ،‬ويقال إنه يخُ ِّ‬ ‫حتتاج ألي سماد آخر عىل مدى ثالث سنوات بعد استخدامه‪ .‬هبذه الطريقة‪،‬‬

‫بشكل عام‪ ،‬متيض ناسء البحر نصف حياهتن يف مهنة الغوص والنصف‬

‫عىل األقل‪ .‬يخُ صنب الرتبة الربكانية القاحلة بأسمدة حُيرضهنا من المحيط‪ ،‬ومن‬ ‫ثم يبذرن البذور ويتعهدن حماصيلهن‪ .‬بعد الرجوع للبيت من الغوص‪ ،‬كن‬ ‫يرجعن إىل حقولهن‪ ،‬وكن ُيزلن العشب الضار من حقولهن إىل أن يصبح المد‬

‫‪20‬‬

‫ت��ق��ل��ي��دي��ا ع�ل�ى ال��ط��ق��وس ال�شام��ان��ي��ة‪ ،‬وي��ث��ق��ن ب��اآلل��ه��ة ال�شام��ان��ي��ة ب��أهن��ن حيفظن‬

‫ناسء البحر مديرات قويات جدا يف إدارة اقتصاديات المزنل والعائلة‪.‬‬

‫المزنلية‪ ،‬وهب���ذه ال��ن��ق��ود يشرتين احل��ق��ول وي��رس��ل��ن أوالده����ن إىل اجل��ام��ع��ة‪ .‬هذه‬

‫الوظيفة اخلطرية تأيت بشكل طبيعي مع خماطر وظيفية‪ .‬يسترشي بيهنن مرض‬

‫الضغط (اخن��ف��اض ال��ض��غ��ط)‪ .‬عند أول إاشرة م��ن ال��ص��داع‪ ،‬يتناولن مسكن‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫طقوسا للدعاء من أجل سالمتهن وصيد وفير‬ ‫في كل ربيع‪ ،‬تُ قيم نساء البحر الغواصات‬ ‫ً‬ ‫تؤدى في القرى إلى طقوس ضخمة مثل‬ ‫في البحر‪ .‬وهي تتراوح بين طقوس بسيطة َّ‬ ‫تشيلموريدانغ يونغدونغوت‪ ،‬التي ُوضعت على قائمة اليونسكو للتراث اإلنساني الثقافي‬ ‫غير المادي‪.‬‬

‫األلم أو دواء باردا‪ .‬تتيح سياسة الشؤون االجتماعية الراهنة لناسء البحر ِّ‬ ‫تلقي‬

‫كانت هناك ممن ذهنب للرب الكوري للغوص يف مناطق أخرى يلدن أطفالهم‬

‫لم يكن ناشط ناسء البحر مقصورا عىل البحار اليت حتيط جبزيرة جيجو‪.‬‬

‫وع�لى ح�ين تتجمع ن�ساء البحر عند ال��غ��وص قريبا م��ن ال�ساح��ل‪ ،‬فإن‬

‫وهوكاسندو‪ ،‬ومناطق أخرى‪ ،‬كما أن ناسء أخريات حىت ركنب البحر إىل مناطق‬

‫العميقة‪ .‬وكان مهنن من يغادرن المياه القريبة من جزيرة جيجو ويبتعدن عهنا‬

‫تاما‪.‬‬ ‫العالج يف المستشفيات‪ ،‬ولكهنن ال يأملن أبدا‬ ‫شفاء ً‬ ‫ً‬

‫كثري من هؤالء النسوة اسفرن إىل مناطق مثل بواسن‪ ،‬وأولونغدو‪ ،‬ودوكدو‪،‬‬ ‫حول شمال رشيق آسيا مثل الصني وروسيا واليابان‪ .‬كانت هناك ناسء حبار‬

‫غ��واص��ات مم��ن اسف���رن إىل أراض أجنبية خ���ارج ك��وري��ا ع��ن��دم��ا ك���ان حي��ل فصل‬ ‫الربيع‪ ،‬ويغصن مدة نصف عام‪ ،‬ثم يعدن عندما حيل فصل اخلريف‪ .‬بعضهن‬

‫أي��ض��ا ج َّ��دف��ن ب��ق��وارهب��ن ع��دة أي���ام هب��دف ال��وص��ول إىل تسينغتاو أو دال��ي��ان يف‬ ‫الصني‪.‬‬

‫م���ن أج���ل ت��وف�ير ح�ت�ى وج��ب��ة واح�����دة‪ ،‬ك���ان ه����ؤالء ال��ن��س��وة حي��م��ل��ن معهن‬

‫حبوب الدخن وحبوبا أخرى‪ ،‬وكن يوفرن النقود بالتوفري والتدبري ‪frugality‬‬

‫‪ .with thrfit and‬كانت الناسء تعنني بأطفالهن عندما خيرجن من الغوص‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫عىل قوارهبن‪.‬‬

‫مخ��س ع�ش�رة أو ع�شري��ن ام����رأة ي��أخ��ذن ق���ار ًب���ا وخي��رج��ن م��ع��ا ل��ل��غ��وص يف ال��م��ي��اه‬ ‫حىت يصلن إىل أرايض الدول األجنبية‪ ،‬يأكلن‪ ،‬وينمن‪ ،‬ويعشن عىل ظهر هذه‬ ‫القوارب طيلة تلك الفرتة‪ .‬هناك سجالت تذكر أن هؤالء الناسء قد عملن‬

‫بشكل متمزي كناشطات من أجل االستقالل يف القرن المايض‪.‬‬

‫ك��ان عمل ه��ؤالء النسوة عندما حيفرن يف أحن��اء أرض��ي��ات المحيط‪ ،‬ويف‬

‫بعض األح��ي��ان عىل عمق يقارب عرشين م�ترا حتت سطح ال��م��اء‪ ،‬ك��ان عملهن‬

‫يقذف بكل وض��وح بعيدا الشعور بالنقص البرشي‪ .‬ال نقاش حول احلياة يف‬ ‫ال��ب��ح��ار المحيطة جب��زي��رة جيجو دون ذك��ر ن�ساء ال��ب��ح��ر‪ .‬ن�ساء البحر ه��ن بداية‬

‫وهناية احلياة لسكان جزيرة جيجو‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫نساء البحر في أيامنا‬ ‫التعرف على كيفية معرفة الوضع االجتماعي لمهنة معينة‪ ،‬هناك بعض األسئلة التي يمكن أن تصلح كمؤشرات‬ ‫في‬ ‫ُّ‬ ‫راغب في إخبار اآلخرين ما الذي يعمله والداك لكسب العيش؟ هل تحب أن يخلفك أوالدك في وظيفتك‬ ‫مفيدة ‪ -‬هل أنت‬ ‫ٌ‬ ‫ومهنتك؟ على أي حال‪ ،‬فإن الغواصات (النساء) في جزيرة جيجو اللواتي ُيطلَ ق عليهن مصطلح "هينيو" أو نساء البحر‪،‬‬ ‫إال مؤخرا عندما بدأن ُيتَّ َخ ْذن مقياسا لالعتزاز بهذه المهنة‬ ‫يبدو أن عائالتهن وجدت هذه األسئلة غير مالئمة لإلجابة عليها َّ‬

‫التقليدية حينما تقدمت الحكومة الكورية بطلب لليونسكو إلدراج الهينيو في قائمة التراث الثقافي غير المادي‪.‬‬ ‫لي جين جو كاتبة مستقلة | جو جي‪-‬يونغ‪ ،‬كيم هونغ‪-‬كو المصوران‬

‫يتم عرض أداء تحت الماء من قبل نساء‬ ‫يوميا في خزان‬ ‫البحر الغواصات أربع مرات‬ ‫ً‬ ‫السمك العمالق في الكوكب المائي‪،‬‬ ‫وهو أكبر حوض مائي في آسيا ويقع في‬ ‫منطقة سوغويبو‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫ع�لى‬

‫م���دى ق����رون يف ج���زي���رة ج��ي��ج��و‪ ،‬ك��ان��ت ال��ه��ي��ن��ي��و أو ن�س�اء ال��ب��ح��ر تُعيل‬

‫أن ي����زور ج��زي��رة ج��ي��ج��و وي��ت��ع��ل��م م���ه���ارات ال��غ��وص م��ن ال��غ��واص��ات ال��ن�ساء من‬

‫ُيهسمون يف اقتصاد العائلة‪ ،‬إال أهنن لم يتلقني االحرتام الذي يستحققنه‪ ،‬ويف‬

‫ت ماسر حياته‪ .‬ويف مرحلة الحقة انتقل‬ ‫يي هاك‪-‬تشول)‪ ،‬وكانت خطوة غيرَّ ْ‬ ‫إىل اجلزيرة وافتتح عمال له يشتمل عىل نطاق واسع من األنشطة‪ :‬إنتاج حبوب‬

‫حل ّر يف البحر جلين "حماصيل" من األطعمة البحرية باليد‪.‬‬ ‫عائالهتن يف الغطس ا ُ‬ ‫عىل الرغم من أن أدوارهن ككاسبات عيش رئيسيات‪ ،‬وأزواجهن بالكاد كانوا‬ ‫الغالب كان ذِ كرهن يدعو إىل العبوس وتقطيب احلاجب عند وصف مالبس‬ ‫وجت��ه�يزات عملهن ال�تي تكشف ع��ن اجل��س��د ال��ع��اري‪ .‬مت َّ��ك��ن ه���ؤالء ال��ن��س��وة من‬ ‫تربية أطفالهن عىل الرغم من عملهن يف المياه ال��ب��اردة‪ ،‬وق��د غ��ادر معظمهن‬

‫اجلزيرة للحصول عىل حياة جديدة يف الرب الكوري‪ .‬مييل األطفال إىل االشمزئاز‬

‫ُ���رد َن أن تتبع‬ ‫ووخ��ز الضمري ح��ول ذِ ك��ر مِ َهن وال��داهت��م‪ ،‬ومعظم ن�ساء البحر ال ي ْ‬ ‫ت كيم أون‪-‬سيل‪ ،‬الغواص ُة البالغ ُة من‬ ‫بناتهُ ن طريقهن ويصبحن غواصات‪َ .‬ر َّب ْ‬ ‫عاما‪ ،‬واليت أجرت معها جريدة نيويورك تاميز مقابلة َّ‬ ‫ت حياتهَ ا‬ ‫غط ْ‬ ‫العمر ‪ً 80‬‬ ‫��ت ه��ذه ال��م��رأة أوالده���ا اخلمسة بالغوص يف البحر ال��ب��ارد‪ ،‬ولكن‬ ‫بالكامل‪ ،‬ر َّب ْ‬ ‫ابنهتا الوحيدة فقط ال تعرف حىت كيفية السباحة‪.‬‬

‫تدعم اإلحصائيات أيضا االح�ت�رام المتدين ال��ذي حتظى به الغواصات‬ ‫الناسء من السكان األصليني‪ .‬طبقً ا للبيانات اليت تزودها حكومة جزيرة جيجو‬ ‫اإلقليمية‪ ،‬فإن عدد الغواصات اخنفض من ‪ 23,000‬سنة ‪ 1965‬إىل أقل من‬

‫‪ 4,600‬يف أيامنا ه��ذه‪ ،‬وأن ‪ %40‬مهنن ناسء كبريات السن‪ 70 ،‬سنة فأكرث‪.‬‬ ‫ولما كان معدل الوفيات بني جمموعة الغواصات كبريات السن يقدر ب ‪130‬‬

‫والتدفق السنوي إىل قوة العمل يف هذه المهنة هو ‪ 15‬فقط ‪ ،‬فمن المتوقع‬ ‫أن ي��ق��ل ع���دد ال��غ��واص��ات أك�ث�ر وأك�ث�ر حب��ي��ث ي��ص��ل إىل أق���ل م��ن ‪ 1,000‬خ�لال‬

‫العرشين سنة القادمة من اآلن‪ .‬يبدو أن هذه المهنة التقليدية للغوص جلمع‬ ‫األطعمة البحرية يف طريقها إىل الزوال عاجال أو آجال‪.‬‬

‫وق���د ن��وق��ش��ت م��ؤخ��را أف��ك��ار س��ي��ااست م��ت��ع��ددة للمحافظة ع�لى ه��ذه‬

‫المهنة التقليدية حية‪ .‬أوال‪ ،‬ميكن أن متنح احلكومة ال��غ��واص��ات اإلن���اث لقب‬ ‫ال�ت�راث الثقايف‪ ،‬متاما كما فعلت م��ع الفنانني وال��صُ��ن��اع المبدعني التقليديني‬

‫اآلخرين‪ ،‬وميكن أيضا أن تُعد سياسة رسمية جلذب وتدريب أشخاص جدد‬

‫لهذه المهنة‪ .‬ميكن فهم ناسء البحر يف ظل ضوء جديد بتطوير مضامني ثقافية‬ ‫مبنية عىل حياهتن باستخدام قصص شعبية فولكلورية عهنن وتسليط الضوء‬

‫عىل شخصياهتن كأمهات قويات‪ ،‬بنات البحر‪ ،‬أو حوريات البحر احلية‪ .‬إضافة‬

‫إىل ذلك‪ ،‬ميكن تطبيق مهارات الغوص لدهين يف الرياضات اليومية واألنشطة‬

‫المحيطية ال��ب��ح��ري��ة األخ����رى م��ث��ل ال��س��ب��اح��ة وال��غ��وص م��ع ج��ه��از التنفس حتت‬ ‫الماء‪.‬‬

‫وقد بذلت جهود لتسليط أضواء أوسع عىل التقليد األصيل للغواصات‬

‫الناسء وإجياد تضمينات حول الوضع احلايل لهذه التقاليد‪ .‬تعاون القطاعان‬ ‫ال��ع��ام واخل����اص‪ ،‬إلدراج ه���ذا التقليد يف ق��امئ��ة اليونسكو ل��ل�تراث ال��ث��ق��ايف غري‬

‫المادي‪ .‬قدمت احلكومة المحلية دورات لتدريب غواصات الهينيو الهاويات‪،‬‬ ‫كما أقامت مهرجانات حتت فكرة أو موضوع ناسء البحر‪ .‬تزود بلدات صيد‬

‫ال��س��م��ك ال��ص��غ�يرة يف اجل���زي���رة ل��ل��س��ي��اح م���راف���ق إق���ام���ة ورح��ل��ات جل��م��ع ال��م��ح��ار‪.‬‬ ‫وهناك استوديو للدبلجة الصوتية طور أيضا بعض الشخصيات من الرسوم‬ ‫المتحركة الناطقة ب��ن��اء ع�لى ال��غ��واص��ات ال��ن�ساء م��ن السكان األص��ل��ي�ين‪ ،‬مثل‬

‫"الغطاس الصغري"‪ ،‬و"طفل اجلزيرة"‪.‬‬ ‫ُسمى مجعية احلفاظ‬ ‫أ َق َّر يي هان‪-‬يونغ‪ ،‬وهو الذي يقود منظمة غري رحبية ت َّ‬ ‫عىل ثقافة الهينيو‪ ،‬أقر بقدرات وإمكانية جعل ناسء البحر مضامني ثقافية‪.‬‬

‫كان يعمل كمدرب للغوص مع جهاز التنفس الصناعي عىل الرب الكوري قبل‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫السكان األصليني‪ .‬دخ��ل مدرسة هانسوبول هينيو يف جزيرة جيجو (مديرها‬

‫الفيتامينات م��ن األع��ش�اب ال��ب��ح��ري��ة ال�ت�ي جتمعها ن�س�اء ال��ب��ح��ر‪ ،‬ن�شر وتعميم‬

‫الغوص جبهاز التنفس الصناعي‪ ،‬التخطيط لمناسبات وأداءات مائية‪ ،‬تزويد‬ ‫خدمات تنظيف خزانات تربية األسماك‪ ،‬إلخ‪ .‬إحدى المناسبات أو األحداث‬

‫عرضا‬ ‫بعض من ناسء البحر‬ ‫أداء‬ ‫مت ُه‬ ‫ٌ‬ ‫قد ْ‬ ‫ً‬ ‫شعبيا َّ‬ ‫ً‬ ‫المائية اليت خطط لها كانت ً‬ ‫يوميا يف خزان مايئ عمالق عمقه ‪ 20‬مرتا يف "آكوا بالنيت"‬ ‫حقيقيا أربع مرات‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫(الكوكب المايئ) وهو أكرب حوض مايئ يف آسيا‪.‬‬

‫وب��ت��أس��ي��س��ه م���ن ق��ب��ل ق��س��م ال��ت��ط��وي��ر ال��ب��ح��ري حل��ك��وم��ة ج��ي��ج��و اإلق��ل��ي��م��ي��ة‬

‫وتشغيله م��ن قبل رشك��ة ه��اهن��وا للفنادق والمنتجعات ف��إن أك��وا بالنيت هو‬ ‫َ‬ ‫المحتفى به يف جزيرة أوكيناوا‪،‬‬ ‫حوض مايئ أكرب من احلوض المايئ "تشوراومي"‬

‫اليابان‪ .‬كانت الناسء اللوايت أدين مهارات الغوص احلقيقية يف هذا احلوض‬ ‫���ن م��ن تعاونيات‬ ‫ال��ه��ائ��ل ك��ب�يرات ال��س��ن‪ ،‬م��ع��دل ال��ع��م��ر أك�ث�ر م��ن ‪ 70‬س��ن��ة‪ ،‬وه َّ‬ ‫خصوصا من‬ ‫القرى "سينيانغ" و"ك��وس��ون��غ"‪ .‬وق��د استقبل أداؤه���ن حبماس‪،‬‬ ‫ً‬

‫اجلمهور البالغني‪ ،‬الذين يعرفون ما معىن أن تعيش ال��م��رأة من مهنة الهينيو‬ ‫يف جزيرة جيجو‪ .‬تأثرت بعض المؤديات كبريات السن تأثرا بالغا هبذا التقدير‬

‫واالستجابة لهن م��ن اجل��م��ه��ور‪ .‬وم��ع ال��دم��وع ال��واض��ح��ة يف عيون البعض مهنن‬ ‫كن يقلن أشياء مثل‪ :‬لم أكن فخورة يف حيايت مثل فخري هبا اليوم‪ ،‬أو يبدو‬

‫أن أح�لام حيايت اليت كنت أحلم هبا قد حتققت اآلن‪ .‬أصبحت بعض هؤالء‬ ‫الغواصات مهشورات جدا حبيث يتلقني دعوات إللقاء حمارضات والظهور يف‬

‫واسئل اإلعالم العامة‪.‬‬

‫ي��ق��ول يي ه��ان‪-‬ي��ون��غ إن���ه يف ال��وق��ت ال����ذي ك��ان��ت ت��ت��ح��ول ف��ي��ه ك��وري��ا إىل‬

‫ُصد ُر إىل‬ ‫دولة صناعية‪ ،‬كانت منتجات البحار اليت مجعهتا الناسء الغواصات ت َّ‬ ‫اليابان‪ ،‬وبذلك تاسعد الدولة يف كسب المزيد من العمالت األجنبية‪ .‬لم‬ ‫تكن الناسء يعلن عائالهتن فحسب بل أيضا أهسمن يف ث��روة الوطن‪ .‬يدعى‬

‫متاما بني العاملني يف الدول‬ ‫يي هان‪-‬يونغ بأن هذا النوع من اإلهسام كان نادرا ً‬ ‫الصناعية الرئيسية‪ ،‬وقد تناقص استغالله لتوسيع الرثوة الوطنية يف مجيع أحناء‬ ‫العالم‪ .‬و ُيعتقد أن هذا الوصف الرسدي الفريد حلياهتن يف المجتمع الكوري‬ ‫ميكن تطويره كمضامني ثقافية خاصة‪.‬‬ ‫إطالق البداية الثانية في مدرسة هينيو‬

‫هناك اآلخ��رون الذين تغريت حياهتم بسبب ناسء البحر‪ ،‬ومركز هذه‬

‫التغيريات هو أيضا مدرسة هانسوبول هينيو‪ .‬وهي مدرسة تقع يف قرية صيد‬

‫سمك يف بلدة هاليم يف ج��زي��رة جيجو‪ ،‬وضعت ه��ذه ال��م��درس��ة للغواصات‬

‫ال��ن�ساء إع�لان��ا الس��ت��ق��ط��اب ط��ال��ب��اهت��ا م��ن ال��ص��ف ال�س�اب���ع‪ .‬ع�لى ال��رغ��م م��ن أن‬ ‫الصف عادة يتألف من ‪ 50‬شخصا (‪ 35‬من اجلزيرة‪ ،‬و‪ 10‬من أجزاء أخرى من‬ ‫البالد‪ ،‬و‪ 5‬من بلدان أخرى)‪ ،‬فإن المدرسة هذه السنة قبلت ‪ 70‬طالبة من‬

‫تقدمن بطلبات التحاق للمدرسة‪ .‬يزتايد عدد المتقدمات من‬ ‫بني ‪ 240‬طالبة َّ‬

‫نت هناك رغبة مزتايدة للعيش بنمط احلياة‬ ‫تكو ْ‬ ‫الرب الكوري كل سنة حيث َّ‬ ‫البطيئة يف جزيرة جيجو‪ .‬عىل الرغم من أن المدرسة ليست معهدا لتدريب‬

‫الهينيو من خالل المهنة‪ ،‬تأيت كل سنة امرأتان أو أكرث للمدرسة مع تطلعات‬

‫ألن تصبح واحدة ممن حتظى بالتدريب عىل هذه المهنة‪ ،‬عادة مع توصيات من‬

‫‪23‬‬

‫‪1‬‬

‫تعاونيات قرى صيد السمك‪ .‬من بني اخلرجيات اجلديدات يف السنة األخرية‬

‫مهرجان ومتحف لنساء البحر‬

‫يصبحن ناسء البحر‪ .‬وهما صديقتان مقربتان لبعضهما البعض‪ ،‬وفرق العمر‬

‫احل��ك��وم��ة اإلقليمية‪ ،‬ال�تي أعلنت عنه باعتباره المهرجان ال��وح��ي��د المخصص‬

‫ه��ن��اك ام���رأت���ان م��ن ال�ب�ر ال��ك��وري ال��ل��وايت ل��دهي��ن رغ��ب��ة ق��وي��ة ج���دا وص��ادق��ة ألن‬

‫بيهنما ‪ 12‬عاما‪" ،‬شني دونغ‪-‬سون" (‪ 27‬عاما) مصممة شبكات و"جانغ مريا"‬ ‫(‪ 39‬عاما) مصورة‪.‬‬

‫مهرجان الهينيو الذي ُيعقد َّ‬ ‫خريف يف جزيرة جيجو هو حدث ترعاه‬ ‫كل‬ ‫ٍ‬

‫للناسء يف كوريا‪ .‬يف البداية‪ ،‬تم التخطيط له كمناسبة جمتمعية صغرية تقيمها‬ ‫��ت‬ ‫ق��ري��ة "ك���وج���وا" م��ن ع���ام ‪ .2007‬م��ع ت��ن��ام��ي شعبيهتا ب�ين ال��ع��ام��ة‪ ،‬ف��ق��د ت��و َّل ْ‬

‫تربعت شني مبوهبهتا وأنتجت صفحة عىل الشبكة للمدرسة‪ .‬بصفهتا‬

‫احلكومة اإلقليمية احلدث يف سنة ‪ ،2011‬ووسعت نطاقها لكي يكون مهرجانا‬

‫اختيار عملها‪ ،‬م��ذك��رة إياهما ب��األي��ام السعيدة ال�تي كانا ي��أخ��ذان فهيا ابنهتما‬

‫احلدث‪ ،‬والذي يتألف من االستعراض والسباحة وماسبقات الغوص وبراجم‬

‫االبنة الوحيدة يف العائلة‪ ،‬فقد كان علهيا أن تقنع والدهيا بالموافقة عىل قرار‬ ‫ال��ص��غ�يرة يف رح��ل�ات ال��ص��ي��د يف ال��ب��ح��ر أو إىل ج����داول اجل���ب���ال‪ .‬ت��ري��د ش�ين ال�تي‬

‫ستكون أصغر امرأة حبرية‪ ،‬أن تفتح مطعما خللطة من المأكوالت يقدم الطعام‬

‫ع�لى نطاق اجل��زي��رة كلها‪ .‬ت�شارك ال��ن�ساء ال��غ��واص��ات م��ن ك��ل أحن��اء اجل��زي��رة يف‬ ‫أخ����رى م��ت��ن��وع��ة‪ .‬ب��ع��ض ال���ن���اس ي��س��م��ون��ه أي��ض��ا "األول��م��ب��ي��اد ال��م��ص��غ��رة" ل��ن�ساء‬

‫البحر‪ .‬يف هذا احلدث االحتفايئ‪ ،‬تقدم للقرويني عصائب الشوربة يف أكاشك‬

‫مستقلة‪ ،‬وتقدم هدايا من األطعمة البحرية مثل األبالون والسمك الناعب‬

‫تد ِخر النقود اليت‬ ‫البحري المطبوخ بالنِ َعم اليت تجُنىَ من البحر كل صباح‪ .‬وهي َّ‬ ‫جتنهيا من عملها يف رشكة لتكنولوجيا المعلومات يف قلب مدينة جيجو لكي‬

‫للسياح والزوار اآلخرين‪.‬‬

‫عاما من العمر‪ ،‬الذي سيكون بعد ‪ 3‬سنوات من اآلن‪.‬‬

‫بعرض أفضل ق��دراهت��ن وم��ه��اراهت��ن وأص��ال�ته��ن‪ ،‬حبيث جيعلن م��ن ال��ع��رض أكرث‬

‫تنتقل إىل قرية صيد السمك يف "آوول" لتحقيق حلمها عندما تبلغ الثالثني‬ ‫ومن الناحية األخ��رى فإن جانغ جاءت إىل جيجو أمال يف التقاط بعض‬

‫الصور لناسء البحر ليس الستخدامها كمواد فنية‪ ،‬وإمن��ا لتسجيل القصص‬ ‫احلقيقية عن حياهتن‪ .‬ولتحقيق ذلك قررت أن تصبح غواصة بنفهسا‪ُ .‬مقيم ًة‬

‫يف قرية سونغاسن انضمت إيل جمموعة من عارضات هينيو كالعضوة الوحيدة‬ ‫���ت احل��اج��ة إىل ال��م�ساع��دة مثل‬ ‫ب���دون خ��ل��ف َّ��ي��ات ال��غ��وص يف ال��ب��ح��ر‪ .‬وك��ل��م��ا دع ْ‬

‫يف االستعراض‪ ،‬تقوم الغواصات الناسء من تعاونيات ُ‬ ‫القرى المختلفة‬

‫��رح��ا للماشهدين‪ .‬يف ال��غ��ال��ب‪ ،‬تظهر ال��ن�ساء يف م�لاب��س غ�ير عادية‬ ‫ج��ذال وف ً‬ ‫ي‬ ‫لو ْح َن‬ ‫أو‬ ‫بالكهرباء‪،‬‬ ‫تسري‬ ‫��ات‬ ‫ج‬ ‫درا‬ ‫يركنب‬ ‫المثال‪،‬‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫ات‪-‬‬ ‫وعىل مُ��عِ َّ��د‬ ‫ُ ِّ‬ ‫مبجاديفهن يف الهواء‪ .‬يف مهرجان السنة الماضية‪ ،‬استُ قبلت فرق ُة الغواصات‬ ‫سماة بعرص الهينيو‪ ،‬هبتافات ترحيب ومحاس وتصفيق‬ ‫من قرية "ه��ادو"‪ُ ،‬‬ ‫الم َّ‬ ‫من قِ بل اجلماهري‪ .‬بد ًال من أغاين العمل التقليدية المحزنة اليت كانت يف العادة‬

‫تنظيف البحر كجزء من عملها التطوعي فإهنا جانغ هي اليت تقوم بالمهمة إىل‬

‫ُغنهيا قبل الغواصات الناسء للجزيرة‪ ،‬فإن جمموعة أغانهين تألفت من أغان‬ ‫ت َّ‬

‫معرض صور للغواصات كبريات السن‪.‬‬

‫إضافة إىل ذلك‪ ،‬تم تقديم الفرقة بأغنية عنواهنا بنات البحر‪ ،‬غناها "يانغ بانغ‪-‬‬

‫هنايهتا لكوهنا األص��غ��ر سنا واألك�ث�ر حيوية ون�شاط��ا يف المجموعة‪ .‬حلمها فتح‬

‫‪24‬‬

‫ممتعة م��ع أناشيد يف اللهجة المحلية اإلقليمية وأغ���ان أخ��رى مهبجة وحيوية‪.‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫طبقً ا للبيانات اليت تزودها حكومة جزيرة جيجو‬

‫اإلقليمية‪ ،‬فإن عدد الغواصات اخنفض من ‪23,000‬‬ ‫سنة ‪ 1965‬إىل أقل من ‪ 4,600‬يف أيامنا هذه‪ ،‬وأن‬

‫‪ %40‬مهنن ناسء كبريات السن‪ 70 ،‬سنة فأكرث‪ .‬ولما‬ ‫كان معدل الوفيات بني جمموعة الغواصات كبريات‬

‫السن يقدر ب ‪ 130‬والتدفق السنوي إىل قوة العمل يف‬ ‫هذه المهنة هو ‪ 15‬فقط ‪ ،‬فمن المتوقع أن يقل عدد‬

‫الغواصات أكرث وأكرث حبيث يصل إىل أقل من ‪1,000‬‬ ‫خالل العرشين سنة القادمة من اآلن‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫لحن‬ ‫وم ِّ‬ ‫أون" (والمعروف أيضا باسم "كونهييكو ري��و") وه��و مؤ ِّلف موسيقي ُ‬

‫كوري مهشور يقيم يف اليابان وعائلته من جزيرة جيجو‪.‬‬

‫��ض��ا ب���راجم دامئ���ة للسياح‪ .‬أكرث‬ ‫إىل ج��ان��ب ال��م��ه��رج��ان ال��س��ن��وي‪ ،‬ه��ن��اك أي ً‬ ‫ُقدم‬ ‫ه��ذه المهرجانات شعبية ه��ي‪ :‬جت��ارب التدريب العميل المتنوعة ال�تي ت َّ‬

‫يف قرييت "اسغ��ي" و"ه���ادو"‪ .‬ميكن للماشركات يف ه��ذه ال�براجم أن يغصن يف‬

‫ال��م��ي��اه الرقيقة حت��ت توجيه ن�ساء البحر مقابل ‪ 20,000‬إىل ‪ 25,000‬وون‪،‬‬ ‫وميكهنن أن يقمن برحلة جلمع األب��ال��ون ورسط���ان ال��ب��ح��ر‪ .‬قنافذ البحر وأن���واع‬

‫أخرى من األطعمة البحرية مقابل ‪ 5,000‬إىل ‪ 10,000‬وون‪ .‬تزود قرية هادو‬

‫برناجما للسياح لكي يبقوا يف م��أوى تقليدي لناسء البحر يسمى "بولتوك"‪،‬‬

‫كن يستخدمنه كغرفة لتبديل المالبس ومنطقة لالسرتاحة‪ .‬يقدم هذا الربناجم‬ ‫مقابل ‪ 10,000‬وون يف مجيع أيام السنة باستثناء فرتة قصرية يف الشتاء البارد‪،‬‬

‫وميكن عمل احلجز ع�لى الصفحة الرئيسية للقرية‪ .‬تقول م��دي��رة تعاونية قرية‬

‫ه��ادو إن القرية جتد ف��رص أعمال لها يف ميادين ال��رح�لات البحرية واألعمال‬ ‫الثقافية‪.‬‬

‫جذب شعيب‪ .‬عندما‬ ‫كما أن متحف هينيو يف جزيرة جيجو ُيعترب موقع‬ ‫ٍ‬ ‫ذهبت هناك‪،‬‬ ‫تأثرا عميقً ا بالصور الملتقطة باألبيض واألسود لغواصةٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تأثرت ً‬

‫‪ 1‬تسعى جزيرة جيجو لخلق ثقافة محلية تتركز على النساء الغواصات‪ ،‬وتقديمهن للجماهير من‬ ‫ومنتجات شخصيات متعددة‪.‬‬ ‫خالل لوحات جدارية ُ‬ ‫‪ 2‬متحف نساء البحر من جزيرة جيجو‪ ،‬الذي يضم ويعرض المواد والمقاالت المختلفة عن نساء‬ ‫البحر الغواصات بما في ذلك ُمعدات الغوص وأنواع مختلفة من األدب‪ ،‬وهو يستقطب‬ ‫‪ 250,000‬زائر سنويا‪ .‬هناك عمل تركيبي من أعمال يي سونغ‪-‬سو مركب في ردهة المتحف‪.‬‬

‫أي زاوية وأرضعه من صدري بغض النظر عن المكان الذي أكون فيه‪ -‬وأيضا‬ ‫ُأرضعه أثناء انتظار ابين األكرب يف ردهة المدرسة‪ ،‬أتبادل األحاديث االجتماعية‬

‫مع أمهات ُأخريات يف احلي الذي أسكنه‪ ،‬أو عندما كنت أقوم ببعض المهام‪.‬‬

‫ألن‬ ‫��ت عيناي بالدموع‪ ،‬ذل��ك َّ‬ ‫عندما اشه��دت الصورة يف المتحف‪ ،‬اغ��رورق ْ‬ ‫حياة ه��ذه الغواصة الاشبة ال�تي ك��ان يتحتم علهيا الذهاب للبحر مع طفلها‬ ‫مضطجعا يف سلة عىل الاشطئ‪ ،‬كانت (حياة الغواصة) تتقاطع مع أيامي أيام‬ ‫بعيدا عن أصدقايئ وعميل‪.‬‬ ‫االكتئاب اليت كنت أعيهشا يف مكان‪،‬‬ ‫ً‬

‫يف ج��زي��رة جيجو تسمى ن�ساء البحر أم��ه��ات البحر‪ .‬ك��ان للوقت ال��ذي‬

‫قضيته يف المتحف أفكر مليا يف معىن وقوة األمومة أثر كأثر الدواء الصيدالين‬

‫ع�ل�ى اجل���س���م‪ .‬وي���ب���دو أن��ن�ي ل���م أك����ن ال���وح���ي���دة ال��ت�ي ت��ش��ع��ر هب����ذه ال��ط��ري��ق��ة حب��ي��اة‬

‫مت نفهسا عىل أهنا‬ ‫الغواصات الناسء من السكان األصليني‪.‬‬ ‫قد ْ‬ ‫ْ‬ ‫نرشت امرأة‪َّ ،‬‬

‫طلبا عىل صفحة‬ ‫أم لطفل يف الثانية عرشة تعيش يف مقاطعة كيونغي‪ ،‬نرشت ً‬ ‫المتحف الرئيسية ترجو فيه حتميل لقطة الفيديو ال�تي تشتمل عىل "سوميب‬ ‫س���وري"‪ ،‬م��ش�يرة إىل ال��ص��وت ال���ذي يشبه ال��صُ��ف��ارة ال���ذي تطلقه الغواصات‬

‫الناسء إلخراج النفس عندما يصعدن للسطح بعد حبس هذا النفس لدقائق‬ ‫حت��ت ال��م��اء‪ .‬ج���اءت ه��ذه ال��م��رأة ورأت الفيديو يف المتحف خ�لال رحلهتا يف‬

‫جزيرة جيجو‪ ،‬ولكن الصوت لم يكن يغادر عقلها حىت بعد أن عادت إىل بيهتا‪.‬‬

‫اشبةٍ تُرضع طفلها من صدرها‪ .‬الشخص الذي كان يقف بالقرب مهنا وظهره‬ ‫للكامريا ه��و اب�نه��ا‪ ،‬ال���ذي ك��ان ي��ب��دو اب��ن س��ت أو سبع س��ن��وات‪ .‬وبصفيت ُأ ًم��ا‬ ‫ألطفال صغار‪ ،‬من الذين ج��اءوا إىل اجل��زي��رة تاركني خلفهم حياهتم المزركشة‬

‫تود أن تستمع للصوت كلما أحست بتعب من احلياة‪،‬‬ ‫قالت يف اإلعالن إهنا ُّ‬ ‫محل لها لقطة الفيديو عىل صفحته الرئيسية‪.‬‬ ‫وقد استجاب المتحف لطلهبا و َّ‬

‫يف الصورة‪ .‬يف أول سنة يل عىل اجلزيرة‪ ،‬كان طفيل الثاين صغريا أقل من سنة‬

‫لألطفال يسمى الهينيو الصغرية‪ ،‬حبيث ميكهنم أن يتذوقوا ما ميكن أن يعنيه‬

‫شعرت بتقارب والتصاق عميق هبذه الغواصة الاشبة‬ ‫المتنوعة يف الرب الكوري‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫من العمر‪ .‬وكلما كان طفيل يبكي وخيفت لونه بسبب اجلوع‪ ،‬كنت أنزوي يف‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫إضافة إىل هذه العروض والمعارض‪ ،‬فإن المتحف يقدم أيضا برناجم جتارب‬ ‫العيش كامرأة حبرية‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫مرآة‬

‫ومنتزه التصميم في‬ ‫بالزا ُ‬ ‫دونغديمون‬

‫معلم بارز جديد‬ ‫المتطلعة‬ ‫لسيول ُ‬ ‫لألمام‬

‫كل‬ ‫تم افتتاح بالزا ومنتزه التصميم في دونغديمون (‪ )DDP‬مؤخرا في خضم ٍ‬ ‫الم َؤ َّمل أن يصبح الوجه الجديد لسيول‪ .‬منطقة‬ ‫من المجادالت واإلشادة‪ ،‬ومن ُ‬

‫والمخلَّ فات‬ ‫المنتزه‪ ،‬هي مكان ُمفعم باآلثار‬ ‫دونغديمون التي يقع فيها‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫التاريخية في سيول‪ ،‬مدينة ذات تاريخ يمتد إلى أكثر من ‪ 600‬عام وعدد سكان‬ ‫يساوي ‪ 10‬ماليين نسمة‪ ،‬وهي أيضا مركز صناعة األزياء في كوريا‪ .‬مشروع‬

‫‪ DDP‬هو محاولة طموحة وتجريبية عملية الحتضان التقاليد الجديدة في مكان‬

‫ذي أهمية خاصة‪.‬‬

‫ومراسل صحفي بجريدة هانغيوري اليومية‬ ‫ٌ‬ ‫كو بون‪-‬جون كاتب عمود معماري‬

‫‪1‬‬

‫ُسمى‬ ‫م��ن ه���ذه ال��ب��واب��ات األرب����ع للمدينة‪ ،‬ت َّ‬

‫البوابة الرشقية "هونغينجيمون"‪ ،‬وال�تي تعين بوابة‬ ‫رف���ع اخل�ي�ر واإلح��س��ان‪ ،‬وه���ي م��ع��روف��ة بشكل اشئع‬ ‫ب����اس����م دون����غ����دمي����ون وال���ت���ي ت���ع�ن�ي ال����ب����واب����ة ال�ش�رق���ي���ة‬

‫العظيمة‪ .‬المنطقة المحيطة ب��ال��م��دخ��ل ه��ي مركز‬

‫رئييس منذ القدم لألنشطة التجارية والنقل‪ ،‬وقد‬ ‫منت برسعة يف الستينات والسبعينات لتصبح مركزا‬

‫ل��ص��ن��اع��ة األق���م���ش���ة‪ ،‬ال��م��ح��رك ال���ك���وري ال��رئ��ي�سي يف‬ ‫ذل��ك الوقت‪ .‬وكفرع من الصناعة المزدهرة‪ ،‬فقد‬

‫© بارك هاي – أوك‬

‫تم تكوين سوق كبرية تُباع فهيا المالبس اليت تُنتج من‬

‫توسع السوق برسعة لتصبح مدينة‬ ‫المصانع القريبة‪َّ .‬‬ ‫ص��غ�يرة ك��ام��ل��ة‪ ،‬ي��ع��م��ل ف�يه��ا ح��ال ً��ي��ا ع��ش�رات اآلالف‬

‫من العمال والتجار والمصممني‪ .‬وبذلك أصبحت‬ ‫‪ 1‬السطح الخارجي لمركز التصميم في‬ ‫دونغديمون (‪ )DDP‬الذي تم تشكيله‬ ‫وبناؤه من ‪ 45,133‬لوحة ألومنيوم من‬ ‫أحجام وانحناءات مختلفة‪ ،‬ويلمع البناء‬ ‫تمثاال عمالقا منحوتا‬ ‫في الليل ُم ْش ِبها‬ ‫ً‬ ‫عندما يضاء من الداخل‪.‬‬ ‫واحتفاء‬ ‫بهاء‬ ‫‪ 2‬ال يقل الجزء الداخلي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عن الخارجي‪ .‬فسحة واسعة بيضاء‬ ‫محمية من الخارج‪ُ ،‬يشكل القسم‬ ‫الداخلي ظالال مثيرة لالهتمام‬ ‫والفضول ألقتها السطوح المنحنية‪،‬‬ ‫فتخلق بيئة غريبة يبدو فيها الزمن قد‬ ‫تماما‪.‬‬ ‫توقف‬ ‫ً‬

‫دونغديمون‪ ،‬قلب سيول‬

‫ك�����ان�����ت س�����ي�����ول يف ع���ص��ر مم����ل����ك����ة ج�����وس�����ون‪،‬‬

‫(ه��ان��ي��ان��غ ق��دمي��ا) أص��غ��ر بكثري مم��ا ه��ي عليه ال��ي��وم‪،‬‬ ‫م��ل��ي��ئ�� ًة ب���ال���ه���ان���وك ال��س�اح����رة‪ ،‬أو ال���ب���ي���وت ال��ك��وري��ة‬

‫التقليدية اخلشبية ذات األسطح المبنية من البالط‪.‬‬

‫ولما كانت حماطة باجلبال‪ ،‬فإن أكرث األبنية أهمية يف‬ ‫المدينة هي األس��وار اليت وف��رت محاية ضد الغزاة‬ ‫اخل���ارج���ي�ي�ن‪ .‬ك���ان���ت ه���ن���اك مث����اين ب����واب����ات ت��ق��ف إىل‬

‫جانب األسوار‪ ،‬أربع مهنا يف االجتاهات األاسسية‪،‬‬ ‫الشمال‪ ،‬اجلنوب‪ ،‬الرشق والغرب‪ ،‬تعمل كمداخل‬ ‫رئيسية للعاصمة‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫دونغدميون والمنطقة المحيطة هبا "اجلهاز المركزي‬ ‫العصيب" لصناعة األزي���اء الكورية‪ .‬بالفعل غالبا ما‬

‫كان الكوريون يستخدمون مصطلح أزياء دونغدميون‬

‫صنعة يف‬ ‫الم َّ‬ ‫يف إاشرة إىل المالبس واإلكسسوارات ُ‬ ‫هذه المنطقة الصناعية الراقية‪.‬‬

‫بيتا لصناعة األزي��اء‬ ‫وبالقدر ال��ذي تُعترب فيه ً‬ ‫بيتا‬ ‫ال��ك��وري��ة‪ ،‬ف��إن المنطقة كانت يف ي��وم م��ن األي���ام ً‬

‫تم بناء استاد‬ ‫للرياضة‪ .‬خالل فرتة االستعمار الياباين‪َّ ،‬‬ ‫ضخم‪ ،‬ومنذ ذل��ك ال��وق��ت ح�تى الثمانينات كانت‬ ‫دونغدميون واحدة من الميادين الرياضية الرئيسية يف‬

‫البالد‪ .‬جعلت هونغينجيمون‪ ،‬وهي قطعة إفريزية‬ ‫أيقونية من الهندسة المعمارية الكورية التقليدية‪،‬‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪2‬‬

‫© برجيل سيمون بيرتراند‬

‫‪27‬‬

‫© برجيل سيمون بيرتراند‬

‫‪28‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫صممهتا المهندسة المعمارية "حديد"‬ ‫تقع خلف بالزا ومنزته التصميم ‪ DDP‬قرية صغرية ذات‬ ‫ٍ‬ ‫مبان َّ‬

‫والمقصود من وراهئا أن تكون أمكنة للناشطات الثقافية المتنوعة‪ .‬المهشد هو من نوع االندماج والتكامل‬ ‫السلس للهندسة والفنون المعمارية مع الطوبوغرافيا (طبيعة األرض)‪ ،‬وبالتحديد يف هذا اجلانب جيد‬

‫المهندس المعماري لنفسه مصدر االعزتاز األكرب‪ُ .‬يعترب وجود مثل هذا االتاسع العريض من الفضاء األفقي‬ ‫يف وسط سيول‪ ،‬حُم ً‬ ‫اطا بناطحات سحاب ومراكز تسوق‪ ،‬يعترب حبد ذاته ظاهرة فريدة‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪29‬‬

‫© شركة آن للتصميم‬

‫‪1‬‬

‫وجم���م���ع األل����ع����اب ال��ري��اض��ي��ة ال��م��ب�ني م���ن اإلس��م��ن��ت‪،‬‬

‫ف��ق��د ك��ان��ت ع��م��ل��ي��ة اخ��ت��ي��ار ال��م��ه��ن��دس ال��م��ع��م��اري‬

‫وال���م���ت���س���وق�ي�ن‪ ،‬ك��ل��ه��ا ج��ع��ل��ت م��ن��ط��ق��ة دون���غ���دمي���ون‬

‫عماريني المهشورين‬ ‫‪ )Zaha‬من بني المهندسني المِ‬ ‫ِ‬

‫وال��م��ن��ط��ق��ة ال��ت��ج��اري��ة ال��ص��اخ��ب��ة ال��م��ك��ت��ظ��ة ب��ال��م��خ��ازن‬

‫واح ً��دا من المراكز األك�ثر ديناميكية وحركة لألنشطة‬

‫االقتصادية والثقافية يف كوريا‪.‬‬

‫والدة مكان خاص ُم َك َّرس للتصميم‬

‫بدأ حتول منطقة دونغدميون عندما هدمت‬

‫ب��ل��دي��ة م��دي��ن��ة س���ي���ول االس�����ت�����ادات ال���ري���اض���ي���ة سنة‬ ‫‪ 2008‬رغ���ب��� ًة م�نه��ا يف إجي�����اد م��ع��ل��م خ����اص مُ���ك َّ���رس‬

‫حم��ل اه��ت��م��ام ب��ال��غ‪ .‬اخ��ت�يرت زه���ا ح��دي��د (‪Hadid‬‬

‫لزها حديد‬

‫ع�لى نطاق العالم‪ ،‬والمعروفة بعالمهتا الهندسية‬

‫ال��ت��ص��م��ي��م يف دون����غ����دمي����ون (‪ )DDP‬ه����و ب��ال��ط��ب��ع‬

‫ال��م��ع��م��اري��ة ال��م��م�يزة‪ ،‬وه���ي ال��ش��ك��ل احل���ر للهندسة‬

‫ال��م��ع��م��اري��ة ال�ت�ي ت��ت��أل��ف م��ن ال��م��ن��ح��ن��ي��ات واخل��ط��وط‬ ‫ال��م��ائ��ل��ة‪ ،‬وذل���ك يف ت��ب��ايُ��ن ص���ارخ م��ع ال��م��ب��اين األك�ثر‬

‫تقليدية ذات اخل��ط��وط العمودية وال���زواي���ا القامئة‪.‬‬ ‫اق��ت�رح����ت ال���م���ه���ن���دس���ة ح����دي����د ت��ص��م��ي��م��ا ه��ن��دس��ي��ا‬ ‫معمار ًّيا ميكن أن يكون ُمتكامال بشكل تام مع موقع‬

‫��ارشة عرب‬ ‫للتصميم‪ .‬وم��رت��ب��ط م��ع م��دي��ن��ة األزي����اء م��ب‬ ‫ً‬ ‫المكان الذي كانت تقوم فيه االستادات الرياضية‪،‬‬

‫يف م��ن��ط��ق��ة ف��س��ي��ح��ة‪ ،‬ي��رت��ف��ع م���ن ف����وق األرض عىل‬

‫ميكن أن يكون مركزا للتصميم‪ ،‬وتُعترب مفاتيح النمو‬

‫بدأت األعمال اإلناشئية سنة ‪ 2009‬وعندما‬

‫إن منزته وب�ل�ازا التصميم يف دون��غ��دمي��ون (‪)DDP‬‬ ‫المستقبيل لكوريا‪ ،‬وجاذ ًبا‬ ‫رئيسيا للسياحة‪ .‬وعىل‬ ‫ًّ‬ ‫حني أن التخصص هو االجتاه يف المتاحف وقاعات‬

‫العرض يف مجيع أحن��اء العالم‪ ،‬فال يوجد أي مرفق‬

‫الجانب الجمالي للهندسة المعمارية‬

‫االستاد القديم‪ .‬سيكون البناء غري مرتفع ومنترشا‬ ‫شكل أمواج‪.‬‬

‫بدأ التصميم المستقبيل يأخذ شكله‪ ،‬جذب منزته‬ ‫وب�لازا التصميم يف دونغدميون (‪ )DDP‬الكثري من‬ ‫اجلدل‪ .‬كان النقاد رسيعني يف طرح مالحظات الذعة‬

‫تصميم المهندسة حديد‪ .‬إن كل بناء منزته وبالزا‬ ‫التصميم يف دونغدميون (‪ )DDP‬خال من اخلطوط‬

‫المستقيمة وال��زواي��ا القامئة باستثناء األرض��ي��ة‪ .‬إنه‬

‫أضخم مبىن يف العالم كبناء حر جب���دران‪ ،‬وأسقف‬

‫ومم������رات داخ��ل��ي��ة ت��ت��دف��ق ب��ل��ط��ف يف م��ن��ح��ن��ي��ات غري‬

‫يشء‬ ‫أيضا‬ ‫متاسوقة‪ .‬الهيكل المعدين اخلارجي هو ً‬ ‫ٌ‬ ‫فريد من نوعه‪ 35133 :‬لوحا خمتلفا من األلمنيوم‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫واحن���ن���اءات تلف سطح ال��م��ب�نى‪ ،‬وال�ت�ي تلمع كعمل‬ ‫م��ن��ح��وت ج���ب���ار احل���ج���م يف ال��ل��ي��ل ع��ن��دم��ا ي���ض���اء من‬

‫الداخل‪.‬‬

‫م��ا ال��ق��س��م ال���داخ�ل�ي للمبىن ف��ه��و ل��ي��س أق��ل‬

‫أهمية‪ .‬ام��ت��داد أبيض مصفح من اخل���ارج‪ ،‬الداخل‬ ‫ميلء بالظالل المثرية للدهشة اليت تلقهيا السطوح‬

‫كرس تكريساً اشمال للتصميم حبجم وروعة‬ ‫آخر ُم َّ‬ ‫وأه���م���ي���ة دون����غ����دمي����ون (‪ .)DDP‬يف ال����واق����ع ف��ي��م��ا‬

‫حاليا يف المظهر العام‬ ‫الصورة احلديثة للمباين القامئة ً‬

‫دون��غ��دمي��ون (‪ )DDP‬اآلن ه��و أك�بر م�ش�روع عمارة‬

‫فضاء جبارة ضخمة‪ .‬من جهة أخرى‪ ،‬فإن المؤيدين‬

‫ال��م��ن��ح��ن��ي��ة‪ ،‬م��ث��ل ك��وك��ب غ��ري��ب ح��ي��ث وص����ل سري‬ ‫الزمن إىل تو ُّقف تام‪.‬‬ ‫ال��ف��راغ��ات ال��ف��ري��دة ال�ت�ي و َّل���ده���ا ال��ب��ن��اء هي‬

‫يعتقدون أن هذا العمل الفريد سوف يتنفس ويبث‬

‫ترتفع الكتلة المبسطة لمنزته وب��ل�ازا التصميم يف‬

‫يتعلق ب��االس��ت��ث��م��ار‪ ،‬ف���إن م��ن�تزه وب��ل�ازا التصميم يف‬ ‫عامة كورية‪.‬‬

‫آخذين يف االعتبار احلجم الهائل للمرشوع‪،‬‬

‫‪30‬‬

‫ح��ول ما سيبدو عليه البناء‪ ،‬وكأنه خ��ارج عن زمان‬

‫اجل����ان����ب األك���ث���ر ده����ش����ة ح������ول م����ن��ت�زه وب���ل��ازا‬

‫لسيول احلديثة‪ ،‬حيث أنَّه سوف يلمع مثل سفينة‬

‫حيوية جديدة يف قصبة العاصمة‪.‬‬

‫أيضا من األشياء الملفتة للنظر وتستحق التأمل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وتضم رشفات‬ ‫دونغدميون (‪ )DDP‬ثم تتدحرج‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬معرض خاص ألعمال فنية مختارة ومشغوالت يدوية ثقافية من متحف كانسونغ للفنون في‬ ‫طور اإلنشاء في قاعة عرض التصاميم‪.‬‬ ‫‪ 2‬ملعب التصميم هو منطقة لألطفال لممارسة وتصور المستقبل من خالل النظام‪.‬‬

‫طريقهتا يف العمل اليت تمُ ِّثل طبيعة العالم المعارص‪.‬‬

‫ه��ن��ا وه����ن����اك‪ .‬ي�����ؤدي ال��م��م��ر ال���ضَ ِّ���ي���ق ب�ي�ن األع���م���دة‬

‫ميزٌ للشعب‬ ‫لم ُم َّ‬ ‫َم ْع ٌ‬ ‫وك���م���ا ي��ش�ير إل���ي���ه االس������م‪ ،‬ف����إن م���ن�ت�زه وب��ل�ازا‬

‫ال��م��ت��ن��وع��ة وال���م���ت���ف���اوت���ة‪ ،‬وم���س���ت���وي���ات األرض����ي����ات‪،‬‬

‫جمرد بناء من حيث المعىن التقليدي للكلمة‪ .‬وقد‬

‫مُ��ص��غ��رة ل��ل��ح��ري��ة وال���م���رون���ة يف ال��م��ج��ت��م��ع احل��دي��ث‪،‬‬

‫أي أن ال���م���ن�ت�زه م����ن ح���ي���ث ال���ع���دي���د م����ن اجل���وان���ب‬ ‫ُيعترب متحفً ا‪ .‬السطح م��ن األع�ل�ى ه��و ت��ل�� ٌة صناعي ٌة‬

‫والمستقبل اليت سوف جيلهبا‪ .‬إن تالل الصحراء يف‬

‫الفضية إىل الفضاء المفتوح‪ .‬مير ممر عريض يشبه‬

‫شكل اجلرس فوق مركز البالزا الغائرة‪ .‬تُعترب األبنية‬ ‫وال��ف��ض��اء ال��م��ف��ت��وح ال����ذي ي��رب��ط ال���داخ���ل واخل����ارج‪،‬‬

‫تُ��ع��ت�بر ع��ن��ارص جت��ع��ل م���ن م��ن�تزه وب��ل��ازا ال��ت��ص��م��ي��م يف‬ ‫دونغدميون (‪ )DDP‬خربة مكانية فريدة من نوعها‪.‬‬ ‫يصلح منزته وب�لازا التصميم يف دونغدميون‬

‫كمكان لمعارض تصميم متنوعة‪ ،‬وإطالق‬ ‫(‪)DDP‬‬ ‫ٍ‬

‫المنتجات‪ ،‬وأس���واق تصميم ومناسبات وأح��داث‬ ‫ُ‬ ‫أن هذه هي البداية فقط‪،‬‬ ‫ثقافية أخرى‪ .‬وعىل حني َّ‬ ‫فإن منزته وبالزا التصميم يف دونغدميون (‪)DDP‬‬ ‫يقوم حاليا باستضافة بعض األح��داث االستثنائية‬

‫اليت ال ميكن إقامهتا يف أي مكان آخر يف المدينة‪.‬‬

‫ال��ت��ص��م��ي��م يف دون���غ���دمي���ون (‪ )DDP‬مُ���ن�ت�زه‪ ،‬وليس‬

‫يكون أكرث دقة أن نصفه بأنه منظر طبيعي متكامل‪،‬‬

‫خ��ل��ف ب��ل�ازا وم��ن�تزه التصميم ‪ DDP‬ق��ري��ة صغرية‬

‫تقريبا مدينة صغرية يف حد ذاته‪ ،‬والتجول‬ ‫(‪)DDP‬‬ ‫ً‬

‫لمملكة ج��وس��ون م��ن البنية التحتية للمدينة‪ .‬تقع‬ ‫صممهتا المهندسة المعمارية "حديد"‬ ‫ذات‬ ‫ٍ‬ ‫مبان َّ‬ ‫والمقصود م��ن وراهئ���ا أن تكون أمكنة للناشطات‬ ‫الثقافية المتنوعة‪ .‬المهشد ه��و م��ن ن��وع االن��دم��اج‬

‫كوريا‪ ،‬وقد افتتح قاعة معارض دامئة يف منزته وبالزا‬ ‫التصميم يف دونغدميون (‪ .)DDP‬تتأ َّلف جمموعة‬

‫يف ه��ذا اجل��ان��ب جي��د المهندس المعماري لنفسه‬ ‫مصدر االعزتاز األكرب‪ُ .‬يعترب وجود مثل هذا االتاسع‬

‫التقليدية ال�تي ل��م يكن م��ن الهسل أن يتمتع عامة‬

‫بناطحات س��ح��اب وم��راك��ز ت��س��وق‪ ،‬يعترب حب��د ذات��ه‬

‫الناس هبا‪ُ .‬وضعت هذه اجلواهر النفيسة الثقافية‬ ‫مبان هي‬ ‫من المايض يف بيئة ال ميكن تقليدها يف‬ ‫ٍ‬ ‫األكرث ً‬ ‫حظا مستقبالً واألكرث فني ًة يف العالم‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫ال��ع��راق‪ ،‬وه��ي َم��وط��ن ه��ذه المهندسة المعمارية‪،‬‬ ‫قد ُأعيدت والدهتا (ولكن باإلسمنت واحلديد) يف‬ ‫سيول‪.‬‬

‫ومن أكرث ما يثري االهتمام‪ ،‬متحف كانسونغ‬

‫كانسونغ من الكنوز اليت متثل قمة الثقافة الكورية‬

‫ويف نفس ال��وق��ت ُيثري إعجابنا بتكنولوجيا الفنون‬

‫ُم َّ‬ ‫بلطف‬ ‫غط ٌاة باحلشيش األخ�ض�ر‪ ،‬سلسلة تنحدر‬ ‫ٍ‬ ‫تصل ب��اجت��اه أس���وار المدينة احلجرية للبقايا األثرية‬

‫وال��ت��ك��ام��ل ال��س��ل��س للهندسة وال��ف��ن��ون المعمارية‬

‫ل��ل��ف��ن��ون‪ ،‬أق���دم متحف خ���اص للفن ال��ت��ق��ل��ي��دي يف‬

‫ال���ت���دف���ق غ��ي�ر ال����مُ����ش َّ����وش وال ال���م���ق���ط���وع وال��م��ت��ن��وع‬ ‫ل��ل��خ��ط��وط واالن���س���ي���اب ال���ن���اجت ل��ل��ف��ض��اء يمُ��ث��ل ص���ورة‬

‫م���ع ال��ط��وب��وغ��راف��ي��ا (ط��ب��ي��ع��ة األرض)‪ ،‬وب��ال��ت��ح��دي��د‬

‫العريض من الفضاء األفقي يف وسط سيول‪ ،‬حُم ً‬ ‫اطا‬

‫ظاهرة فريدة‪.‬‬

‫ما جعل زها حديد أهشر مهندسةٍ معماريةٍ‬

‫يشبه م��ن�تزه وب�ل�ازا التصميم يف دون��غ��دمي��ون‬

‫الكامل يف كل مرافق هذا المكان الذي يوفره للزوار‬ ‫منقسم‬ ‫مطلب ليس هس�لا‪ .‬وع�لى ح�ين أن ال���رأي‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ب��ش��ك��ل ح�����اد ح�����ول ال��ت��ص��م��ي��م ال����ق����وي وال����رادي����ك����ايل‬ ‫تقريبا‪ ،‬ف���إن م��ن�تزه وب��ل�ازا التصميم يف دون��غ��دمي��ون‬ ‫(‪ )DDP‬يعكس‪ ،‬بال منازع وال خالف‪ ،‬ديناميكية‬

‫وتعقيد مدينة سيول‪ ،‬ويقدم مصفوفة متنوعة من‬

‫األح���داث والمناسبات الثقافية واألش��ي��اء األخ��رى‬

‫ال�ت�ي مي��ك��ن أن ت�شاه��ده��ا وتُ��ف ِّ��ع��ل��ه��ا‪ .‬يلتقي م��ايض‬ ‫وح����ارض وم��س��ت��ق��ب��ل س��ي��ول ع��ن��د ‪ ،DDP‬ويف ه��ذا‬

‫تكمن روعة البناء‪.‬‬ ‫ُ‬

‫حاليا‪ ،‬هي‬ ‫يف العالم يسعى الناس للوصول إلهيا‬ ‫ً‬

‫‪31‬‬

‫معالم حديثة‬

‫‪32‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫اعة فيفر‬ ‫َق ُ‬ ‫رمز التعليم العالي‬ ‫الكوري الحديث‬ ‫ّ‬

‫رمز إدخال الكليات للمرة األولى في كوريا في إيهوا هاكدانغ عام‬ ‫َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 1910‬إلى بداية التعليم العالي في كوريا‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬أطلق اسم‬

‫ل��ل��ك��ت��اب ال��م��ق��دس (اس��م��ه��ا ال���ي���وم ج��ام��ع��ة ب��ي��ون��غ��ت��ي��ك) ومعهد‬

‫طبقا لمرسوم التعليم الذي فرضته على جوسون الحكومة‬ ‫ً‬ ‫وذلك‬

‫وبناء عىل ذلك بدأ أنشطة مكتملة كمهندس معماري يف كوريا‪.‬‬

‫كلية إيهوا المهنية على أول مؤسسة تعليمية للبنات في كوريا‪،‬‬

‫االستعمارية اليابانية‪ .‬كانت إيهوا هاكدانغ في األصل تقع في‬ ‫جونغدونغ مع مدرسة إيهوا الثانوية للبنات‪ ،‬ولكن مع حاجتها لمزيد‬

‫من المساحات‪ ،‬فقد بني مبنى جديد في شينتشون سنة ‪.1932‬‬

‫وبهذه الطريقة تكون لجامعة إيهوا للبنات اآلن قاعة فيفر‪ ،‬معلم بارز‬

‫للتراث الكوري المعماري الحديث‪.‬‬

‫أستاذ في التصميم المعماري‪ ،‬جامعة كيونغي‪ ،‬كلية‬ ‫ٌ‬ ‫آن تشانغ‪-‬مو مدير برنامج المحافظة على التاريخ‪،‬‬

‫الدراسات العليا في الهندسة المعمارية | جو جي‪-‬يونغ المصور‬

‫الموافقات ع�لى تصميم عنابر مهاجع السكن لمدرسة بريسون‬ ‫هيوبسونغ الالهويت للبنات (اليوم اجلامعة الالهوتية الميثودية)‪.‬‬ ‫أطلقت الكنيسة الميثودية الكورية حركة تطور الكنائس‬

‫"تقدم العرص" يف هشر سبتمرب ‪ ،1918‬حيث‬ ‫ال�تي حتمل عنوان‬ ‫ُّ‬ ‫كان فوريس مديرها‪ .‬ويف مرحلة الحقة‪ ،‬كعضو من احلركة‪ ،‬زار‬

‫س���ي���ول ع����دة م�����رات‪ ،‬وص���م���م ال��ع��دي��د م���ن ال����م����دارس ال��ت��ب��ش�يري��ة‬

‫وال���م���س���ت���ش���ف���ي���ات يف ال���ع���دي���د م����ن م����واق����ع األع�����م�����ال ال��ت��ب��ش�يري��ة‬ ‫ال��رئ��ي��س��ي��ة‪ ،‬م��ث��ل ك��ي��س��ون��غ‪ ،‬وب��ي��ون��غ ي���ان���غ‪ ،‬وه��ي��ج��و‪ ،‬وت��ش��ون��ت��ش��ون‬

‫وكونغجو‪ .‬بلغت مهنته يف كوريا ذروهتا عندما عهد إليه تصميم‬

‫مبىن مدرسة إهي��وا المهنية‪ ،‬وقاعة فيفر قد صممت كجزء من‬ ‫ال����م��ش�روع‪ .‬ب��ع��د إمت���ام���ه ب��ن��ج��اح ه����ذا ال���م�ش�روع ال���ط���م���وح‪ ،‬اف��ت��ت��ح‬

‫قاعة فيفر‪ ،‬هي البناء‬ ‫الرئيسي لجامعة إيهوا‬ ‫للبنات‪ ،‬وهي بناء‬ ‫على النمط القوطي‬ ‫الثيودوري‪ ،‬لها طابق‬ ‫تحت مستوى سطح‬ ‫األرض وثالثة طوابق‬ ‫فوق األرض‪ .‬وهي‬ ‫نموذج جميل على البناء‬ ‫الحجري المربع؛ وهو نمط‬ ‫معماري فريد أحضره إلى‬ ‫كوريا مصمم البناء‪.‬‬

‫ُأنشئت‬

‫قاعة فيفر‪ ،‬وهي مبىن ميثل التارخي المبكر للتعليم‬

‫العايل الكوري‪ ،‬نتيجة جلهد أربع سنوات يف مجع األموال‪ .‬ويف هشر‬ ‫م���ارس ‪ ،1935‬أص��ب��ح ب��اإلم��ك��ان ال��م��ب��ارشة بالبناء نتيجة ل�لأم��وال‬

‫الطائلة م��ن المتربعة المحسنة اإلن�سان��ي��ة األمريكية اجلنسية آين‬

‫أناقة خالدة‬

‫قاعة فيفر هي بناء عىل طراز المباين األوروبية يف العصور‬

‫الوسطى تيودور القوطية‪ ،‬وفيه طابق حتت األرض وثالثة طوابق‬

‫مرينر فيفر‪ ،‬اليت كرست نفهسا للعمل التبشريي للدين المسيحي‬

‫فوق األرض‪ .‬هذا النمط هو الذي كان الموضة الاسئدة يف عهد‬

‫لنواياها احلسنة‪.‬‬

‫ال��ت��ق��ل��ي��دي وزخ������ارف ع�ص�ر ال�نه��ض��ة‪ .‬ال��م��ب��اين ال��رئ��ي��س��ي��ة ل��ك��ل من‬ ‫��ض��ا بنفس‬ ‫ج��ام��ع��ة ي��ون�سي وج��ام��ع��ة ك��وري��و ك��ان��ت ق��د ُأن ِ‬ ‫��ت أي ً‬ ‫��ش��ئ ْ‬

‫والتعليم‪ .‬وق��د أطلق اسمها عىل المبىن بعد ه��ذا التربع ختليدا‬ ‫ص َّمم المبىن ويليام مرييل فوريس‪ ،‬وهو مهندس معماري‬ ‫َ‬

‫أم��ري��ك��ي ك��ان يعمل يف ال��ي��اب��ان‪ .‬خت��رج م��ن جامعة ك��ول��ورادو سنة‬ ‫‪ ،1904‬وب��دأ عمله التبشريي كمعلم للغة اإلجنلزيية يف اليابان‪.‬‬

‫وبعد الماشركة يف إن�شاء مجعية الشبان المسيحيني ‪YMCA‬‬ ‫يف مدينة كيوتو يف اليابان‪ ،‬أنأش مؤسسته اخلاصة به يف التصميم‬ ‫ال���م���ع���م���اري‪ .‬م���ن خ��ل�ال أن��ش��ط��ة مج��ع��ي��ة ال���ش���ب���ان ال��م��س��ي��ح��ي�ين يف‬

‫ال��ي��اب��ان‪ ،‬ت��م اخ��ت��ي��اره لتصميم ال��ع��دي��د م��ن ال��م��ب��اين‪ ،‬مب��ا يف ذل��ك‬ ‫الكنائس والمستشفيات‪ .‬كما ق��ام أيضا بتصميم ع��دة مبان يف‬

‫كوريا‪ ،‬وأكرث األمثلة بروزا هي قاعة فيفر‪.‬‬

‫اسفر فوريس إىل بواسن وسيول وبينونغ يانغ سنة ‪1908‬‬

‫قبل أن تفقد كوريا سيادهتا لتصبح مستعمرة يابانية‪ .‬وألن��ه قد‬

‫زار ك��وري��ا ل��ع��دة م���رات أك�ثر م��ن المهندسني المعماريني الغربيني‬ ‫ال��ذي��ن ت��رك��وا أعمالهم يف ك��وري��ا‪ ،‬فقد كانت لديه معرفة أك�ثر من‬ ‫غريه بالكنائس الكورية‪ ،‬والعادات الوطنية‪ ،‬والهندسة المعمارية‬

‫التقليدية‪ .‬وع��ن��د ع��ودت��ه إىل ك��وري��ا م��رة أخ���رى سنة ‪ 1917‬تلقى‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫��ب�نى‪ 20 ،‬مبىن‬ ‫ف��وري��س فرعا لرشكته يف س��ي��ول‪ .‬صممت ‪ 146‬م ً‬ ‫من المباين اليت صممها قد تم بناؤها فعليا‪.‬‬

‫عائلة ت��ي��ودور يف ويلز الربيطانية‪ ،‬وك��ان جيمع بني النمط القوطي‬

‫النمط حوايل هذه الفرتة‪ .‬عىل أي حال متزي قاعة فيفر نفهسا عن‬ ‫المباين األخرى ببناهئا اجلميل الذي ُبين من احلجارة المر َّبعة‪ ،‬اليت‬

‫تتألف من بلوكات منتظمة الشكل ترىس يف البناء فوق مهادٍ رائع‬

‫الدقة واجلمال وبروابط يف أطراف كل بلوك‪ .‬ليس يف بناء القاعة‬

‫أبراج وأقواس بارزة تُز ِّين أعمال الزخرفة الرائعة اليت كانت تتصف‬

‫ألن األقواس البارزة‪ ،‬وهي إحدى‬ ‫نظرا َّ‬ ‫هبا الكاتدرائيات القوطية‪ً .‬‬

‫المعماري من‬ ‫اجلوانب البنائية والزخرفة الرئيسية اليت تمُيزِّ البناء‬ ‫َّ‬ ‫��اءٍ‬ ‫���دريس‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫ب‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ألن ه���ذه األق����واس ك��ان��ت‬ ‫ال��ن��م��ط ال��ق��وط��ي‪ ،‬ن��ظ ً��را َّ‬ ‫ٍّ‬

‫����ي ج����اء وف��ي��ه‬ ‫ذي ط���واب���ق م��ن��خ��ف��ض��ة‪ ،‬ف����إن م���دخ���ل ال��ب��ن��اء األم����ام َّ‬

‫قوس منخفض‪ ،‬ونوافذ الواجهة األمامية كانت مصممة لتكون‬ ‫مقوس ًة من األع�ل�ى‪ .‬وبناء عىل‬ ‫مستطيلة الشكل ب��د ًال من كوهنا َّ‬

‫الم َميزِّ لقاعة فيفر ذا نوافذ مستطيلة‬ ‫ذلك‪ ،‬كان القسم‬ ‫اخلارجي ُ‬ ‫ُّ‬ ‫نتيج ًة لتطبيق النمط القوطي‪ ،‬مع يشءٍ من التعديالت‪ ،‬ليالئم‬ ‫مدرسيا ذا طوابق قليلة االرتفاع‪.‬‬ ‫بناء‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬

‫‪33‬‬

‫© جامعة إيهوا للبنات‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫ت عىل إهيوا‪ ،‬تعكس يف كل ركن من أركاهنا لمسة‬ ‫مر ْ‬ ‫عاما َّ‬ ‫غرفة أداء الصالة اليت حتمل صدى ‪ً 80‬‬ ‫فنية معمارية‪ .‬عىل أي حال‪ ،‬هذه الغرفة هي من أبرز المعالم اليت تتمزي هبا القاعة والواقعة يف‬ ‫الطابق الثالث‪ ،‬هي غرفة صغرية للصالة‪ ،‬غالبا خالية إال من بضعة زوار‪ ،‬وأي شخص يدخلها‬ ‫قد يصبح مفعما بدافعية للجلوس والصالة فهيا‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ 1‬وليم ميريل فوريز‪،‬‬ ‫أقصى اليسار‪ ،‬وموظفو‬ ‫المدرسة يحضرون حفل‬ ‫إرساء حجر أساس البناء‬ ‫سنة ‪.1933‬‬ ‫‪ 2‬قاعة احتفاالت صغيرة‪،‬‬ ‫كانت في الطابق الثالث‬ ‫من الجناح األيسر‪ ،‬تم‬ ‫تعديلها وتطويرها لتصبح‬ ‫مكانا لمكتب‪.‬‬ ‫‪ 3‬المصطبة الحجرية إلى‬ ‫الجهة الغربية من المبنى‬ ‫الرئيسي‪ ،‬محفور عليها‬ ‫كلمات شكر على مساهمة‬ ‫السيدة فيليب هايورد غري‬ ‫في تعليم النساء في‬ ‫كوريا‪.‬‬ ‫‪ 5 ,4‬حجرة أداء الصالة هي‬ ‫جوهرة هذا البناء‪ .‬تخلق‬ ‫الحزم الخشبية التي تدعم‬ ‫سقف األقواس الناتئة‬ ‫لحواف المقصورة‪ ،‬تخلق‬ ‫جوا من األناقة المتقشفة‬ ‫والجدية المتكتمة‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫مي��ك��ن أن ن����رى ال��ع��م��ل ال���دق���ي���ق ال����رائ����ع ل��ل��ب��ن��اء احل���ج���ري يف‬

‫ال��واج��ه��ة ال�ت�ي يف م��رك��ز ال��ط��اب��ق ال��ث��ال��ث‪ .‬وه���ي ن���اف���ذةُ غ��رف��ةِ أداءِ‬ ‫اخللفي من‬ ‫اجلزء األكرثُ أهمي ًة يف المبىن‪ .‬يف حني أن اجلزء‬ ‫الصالة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬

‫ً‬ ‫خاص‬ ‫مجال‬ ‫فإن قاعة فيفر ذات‬ ‫المبىن يكون‬ ‫بسيطا يف العادة‪َّ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يف اجل��ه��ة اخللفية م�نه��ا‪ ،‬ب��ن��واف��ذه��ا ذات ال��م�شرب��ي��ات الناتئة (ن��وع‬

‫من النوافذ اليت تربز للخارج من اجل��دران)‪ ،‬والقوس التيودوري‬ ‫(نوع من األقواس قليل االرتفاع ولكنه عريض مع رأس ناتئة) يف‬ ‫المدخل اخللفي‪.‬‬

‫يف أي���ام���ه���ا األوىل‪ ،‬ك����ان����ت ق����اع����ة ف���ي���ف���ر ت���ض���م ال���م���ك���ات���ب‪،‬‬

‫والغرف الصفية‪ ،‬والمختربات‪ ،‬والمكتبة وغرفة للطعام‪ .‬إضافة‬

‫إىل ذل��ك‪ ،‬يف الطابق الثالث من جناحها األي�سر‪ ،‬كانت هناك‬ ‫قاعة احتفاالت تستوعب ما يقارب ‪ 300‬شخص‪ ،‬واليت حتولت‬ ‫اآلن إىل م��ك��ت��ب‪ .‬فيما يتعلق ب��وظ��ائ��ف ال��م��ب�نى‪ ،‬مي��ك��ن ل��ل��م��رء أن‬

‫يفرتض بهسولة أن القسم الداخيل من المبىن‪ ،‬فيما ع��دا قاعة‬

‫مكتيب آخر‪.‬‬ ‫االحتفاالت‪ ،‬ميكن أن يكون غري خمتلف عن أي بناء‬ ‫ٍّ‬ ‫ولكن العكس هو الصحيح بالنسبة لهذا المبىن األث��ري ألن كل‬

‫تتمزي هب��ا القاعة وال��واق��ع��ة يف الطابق ال��ث��ال��ث‪ ،‬ه��ي غرفة صغرية‬

‫للصالة‪ ،‬غالبا خالية إال من بضعة زوار‪ ،‬وأي شخص يدخلها قد‬ ‫يصبح مفعما بدافعية للجلوس والصالة فهيا‪ .‬ميكن رؤية النافذة‬

‫اجلميلة المز َّينة بالبناء احلجري عىل الواجهة المبنية يف وسط اجلدار‬

‫األم��ام��ي وال��م��ذحب الصغري ال��واق��ع حت��ت ال��ن��اف��ذة‪ .‬ال���رؤوس ال��ب��ارزة‬ ‫ل َّلوحات يف هنايتيَ المقصورات تشكل توافقا مجيال مع الدعامة‬

‫اخلشبية ال�ت�ي ت��دع��م ال��س��ق��ف‪ ،‬وه���ي إح���دى اجل��وان��ب والمظاهر‬ ‫الممزية للبناء من النمط القوطي‪ .‬وقد ُأعيد ترميم الطابق الثالث‬ ‫الذي ُأحرق أثناء احلرب الكورية‪ ،‬وذلك بعد انهتاء احلرب‪.‬‬

‫��ار ألن��اس أهسموا‬ ‫يف احل��رم اجلامعي ح��ول البناء‪ ،‬هناك آث ٌ‬ ‫يف تعليم البنات الكوريات يف الفرتة المبكرة‪ .‬من بني آثار أخرى‪،‬‬ ‫هناك دكَّ ة مبنية من احلجر إىل الغرب من قاعة فيفر‪ ،‬وقد حفرت‬

‫علهيا ع��ب��ارات ال��ث��ن��اء ال��ت��ال��ي��ة‪" :‬اع�ت�راف���ا وع��رف��ان��ا بصنيع السيدة‬ ‫فيليب ه���ي���وارد ج���ري م��ن م��دي��ن��ة دي�ت�روي���ت يف والي����ة ميشيغان‬ ‫اليت َّ‬ ‫ت من تكريس هذه التالل والوديان لتعليم المسيحية‬ ‫مكنَ ْ‬

‫للبنات الكوريات‪ 31 ،‬مايو ‪".1935‬‬

‫أب���واب���ه ون���واف���ذه ال�ت�ي ت���رى م��ن ال�����رواق ه��ي نفهسا ل��م يتغري فهيا‬ ‫أيضا آث��ار الزمن الذي‬ ‫أي يشء منذ بناهئا‪ ،‬كما أن ُس َّل َمها يبني ً‬

‫ُبنيت معظم المباين الرئيسية ألهم اجلامعات اخلاصة اليت‬

‫من قبل أولئك الشغوفني هبدم األشياء القدمية بشكل عشوايئ‬ ‫الستبدالها بأي يشء جديد‪ .‬النماذج اجلميلة اليت تُو ِّل ُدها قطع‬

‫من بني كل ه��ذه المباين‪ ،‬ال بد أن يكون عمل قاعة فيفر قد تم‬

‫الفسيفاسء ال���وردي ال��ل��ون ال�تي ُبنيت عند التقاء اجل���دران مع‬

‫الدكة احلجرية اليت حتمل الثناء للمتربعني هي أثر فريد ال يوجد يف‬

‫انقىض علهيا‪ .‬وما هو أكرث أهمية‪ ،‬أن هذا المبىن لم يتم تدمريه‬

‫ال���ب�ل�اط اخل��م��اس��ي��ة غ�ي�ر ال��م��ن��ت��ظ��م��ة‪ ،‬وك���ذل���ك ب��ل�اط ال���ق���اع���دة من‬

‫األرضيات‪ ،‬كلها ت ُْبقِ ي عىل المظاهر األصلية للمبىن سليمة عىل‬

‫لتلف هنا وهناك‪ .‬كما أن مكتب العميد‬ ‫الرغم من وجود آثار‬ ‫ٍ‬ ‫ل��ل��ش��ؤون األك��ادمي��ي��ة يف ال��ط��اب��ق األول ل��ه أي��ض��ا ب��اب��ه ذو اخل��ط��وط‬ ‫األنيقة ذات األقواس قليلة االرتفاع والعريضة اليت لم تتغري أبدا‬

‫منذ وقت إناشء هذا المبىن‪.‬‬

‫غرفة أداء الصالة‪ ،‬جوهرة قاعة فيفر اليت حتمل صدى ‪80‬‬

‫ت عىل إهي��وا‪ ،‬تعكس يف كل رك��ن من أركاهنا لمسة فنية‬ ‫عاما م َّ��ر ْ‬ ‫ً‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫معمارية‪ .‬ع�لى أي ح��ال‪ ،‬ه��ذه الغرفة ه��ي م��ن أب��رز المعالم اليت‬

‫ت��أس��س��ت خ�ل�ال ف�ت�رة احل��ك��م ال��ي��اب��اين‪ ،‬بُ��ن��ي��ت م��ن احل���ج���ارة‪ ،‬وه��ذا‬ ‫نشئت بعد التحرير‪.‬‬ ‫أيضا عىل الكثري من اجلامعات اليت ُأ‬ ‫ينطبق ً‬ ‫ْ‬ ‫بأعىل مستويات الكمال يف الهندسة المعمارية‪ .‬وبشكل خاص‪،‬‬ ‫أي مكان آخر يف كوريا‪.‬‬

‫تُدار قاعة فيفر رسميا باعتبارها ممتلكات ثقافية مسجلة‬

‫رق����م ‪ 14‬وذل����ك اع���ت���ب���ارا م���ن ‪ 31‬م��اي��و ‪ .2002‬واع��ت�راف����ا بالتمزي‬

‫واألهمية التارخيية جلامعة إهي��وا البنات ك��واح��دة من مؤساست‬ ‫صص قاعة فيفر كموقع‬ ‫التعليم العايل الكوري األوىل‪ ،‬جيب أن خُت َّ‬ ‫تارخيي لكوريا كي تتم محايهتا مبزيد من الرعاية واالهتمام واإلدارة‬

‫المهنجية المنظمة‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫عرض فني‬

‫او َّية (‪ )Taoist‬في كوريا‪:‬‬ ‫الديانة َّ‬ ‫الط ِ‬ ‫ثقافة ِّ‬

‫الطريق إلى‬ ‫السعادة‬

‫أقيم معرض خاص حمل عنوان الثقافة الطاوية في كوريا‪ :‬الطريق إلى السعادة‪،‬‬ ‫من ‪ 2‬ديسمبر ‪ 2013‬حتى ‪ 2‬مارس ‪ 2014‬في المتحف الوطني الكوري‪ .‬كانت هناك‬

‫فقط معارض قليلة تتناول الكونفوشيوسية الكورية‪ ،‬والبوذية‪ ،‬والديانات الشعبية‪.‬‬

‫ولكن كان هذا هو المعرض األول من نوعه للبحث في الثقافة الكورية الطاوية ككل‪.‬‬ ‫قيمة‪ ،‬دائرة علم اآلثار والتاريخ‪ ،‬المتحف الوطني الكوري‬ ‫آن كيونغ سوك ِّ‬

‫ي��ق��ال‬

‫ال��ط��اوي��ة وت��ع��اي��ش��ت م��ع م��ع��ت��ق��دات ال��دي��ان��ات األخ���رى‪،‬‬

‫إن ال��ث��ق��اف��ة ال���ك���وري���ة ال��ت��ق��ل��ي��دي��ة ب��ش��ك��ل ع��ام‬

‫����زءا من‬ ‫ول��م��ا ك���ان األم���ر ك��ذل��ك‪ ،‬ف��ق��د ك��ان��ت ال��ط��اوي��ة ج ً‬

‫أن ال��ن��اس رغ��ب��وا يف المستقبل الطيب‬ ‫وك��ذل��ك ك��ي��ف َّ‬ ‫الم َبينَّ يف األناشيد مثل لوحات ومشغوالت يدوية حتت‬ ‫ُ‬

‫يف ال��ت��أث�ير ع�ل�ى ح��ي��ات��ن��ا ع�ل�ى ش��ك��ل ط��ق��وس ودي���ان���ة وف��ن‬

‫جيد"‪ ،‬و"الديانة الشعبية والطاوية‪".‬‬

‫نأشت حتت تأثري الكونفوشيوسية‪ ،‬والبوذية‪ ،‬والطاوية‪.‬‬

‫عناوين مثل "ال��ط��اوي��ة وال��ن��اس"‪ ،‬و"ال��رغ��ب��ة يف مستقبل‬

‫اجل��ذور الثقافية الكورية مع الديانتني األخريني‪ ،‬وتستمر‬ ‫وث��ق��اف��ة ش��ع��ب��ي��ة‪ ،‬وح�ت�ى مت���اري���ن ب��دن��ي��ة‪ .‬ك���ان ال��م��ع��رض ال��م��ع��ن��ون‪:‬‬

‫الثقافة الطاوية يف كوريا‪ :‬الطريق إىل السعادة‪ ،‬ذا معىن من حيث‬ ‫قادرا عىل الشعور بالتنوع‬ ‫إنه يعيدنا إىل الثقافة الطاوية‪ ،‬وكنت‬ ‫ً‬ ‫وال��وف��رة يف الثقافة ال��روح��ي��ة ال��ك��وري��ة‪ ،‬ومتابعة خ��ط��وات الثقافة‬

‫ُركت وراء أجدادنا يف رحلهتم حنو السعادة‪.‬‬ ‫الطاوية اليت ت ْ‬

‫"قرميد مع تصميم مشهد‬ ‫أرضي طبيعي"‪ ،‬من‬ ‫مملكة بيكجي‪ ،‬من الخزف‪،‬‬ ‫حجمها ‪ 29×29‬سم‪ ،‬كنز‬ ‫وطني رقم ‪ ،343‬متحف‬ ‫بويو الوطني‪.‬‬

‫تطلُّ ع البشر للرب‬

‫ال��ه��دف ال�نه��ايئ ل��ل��ط��اوي��ة ه��و ق��ي��ادة ح��ي��اة ط��وي��ل��ة وسعيدة‬

‫بتناول إكسري احلياة‪ ،‬والتمارين الرياضية البدنية‪ ،‬والدعاء من خالل‬

‫اآللهة المختلفني‪ .‬ولما كان األمر كذلك‪ ،‬فإن الطاو َّية ديانة صينية‬

‫هناك ثالثة أقاسم للمعرض‪ .‬القسم األول "اآللهة الطاو ُّيون‬

‫والمكتسبات الدنيوية مثل الرثوة والهشرة‪.‬‬ ‫أصلية تسعى للربكة‬ ‫ُ‬

‫والذي عربوا عنه من خالل أفكار ومواضيع مثل "ال تشو" كإله‪،‬‬

‫فقط يف عهد عائلة "ووي" الشمالية‪ ،‬وذل��ك عندما أعلن "كوو‬

‫وال��ط��ق��وس" ي��ب�ين اش��ت��ي��اق ال��ك��وري�ين ل�لآل��ه��ة ال��ط��اوي�ين المختلفني‬ ‫وآلهة السماء‪ ،‬واألرض والماء"‪ ،‬و"اخلدمات التذكارية الطاوية من‬

‫قبل احلكومة‪ ".‬ومع مواضيع وأفكار مثل "مهشد العالم اجلميل‬ ‫للمخ َّلدين الطاويني"‪" ،‬احللم بالمخ َّلدين الطاويني‪ ،:‬و"كيف تصبح‬ ‫أبدا"‬ ‫خم َّلدا طاو ًّيا"‪ ،‬فقد حبث القسم الثاين "ال هترم أبدا وال ُمت ْ‬ ‫ت ً‬

‫وقد تأسست العقيدة الطاو َّية وتنظيمها يف القرن الرابع الميالدي‬ ‫قيانزهي" تقليد األاستذة السماويني اجلديد‪ .‬ومنذ ذلك احلني‪،‬‬

‫أفسحت ال��ط��اوي��ة ال��ط��ري��ق لتحل حملها ال��ع��دي��د م��ن ال��م��ذاه��ب‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬فإن الطاوية لها فكرها اجلوهري للمخ َّلدين الطاو ِّيني‬ ‫والديانة الشعبية‪ ،‬وأضافت إلهيا "يني" و"يانغ" (شعار اليني ويانغ‪،‬‬ ‫األبيض ميثل‪ ‬يانغ‪ ‬واألسود ميثل‪ ‬يني‪ .‬عالمة‪ ‬يني‪ ‬ويانغ ترمز لكيفية‬

‫تشوق الناس إىل اليوتوبيا (الفضيلة اخليالية) الطاو َّية وعالم‬ ‫يف‬ ‫ِّ‬ ‫المخ َّلدين ال��ط��او ِّي�ين‪ ،‬وال��ط��رق ال�تي ميكنك أن تصبح من خاللها‬

‫عمل األشياء يف العلم الصيين القديم‪ .‬الدائرة اخلارجية متثل "كل‬

‫ميكن للمرء أن حيصل عىل إضاءات‪ ،‬كذلك كيف تفاعلت الثقافة‬

‫الطب‪ ،‬وفلسفة الطاوية‪ ،‬وعنارص البوذية والكونفوشيوسية‪.‬‬

‫����دا م�نه��م‪ .‬يف اجل���زء الثالث المعنون "ح��ي��اة طويلة وه��ادئ��ة"‪،‬‬ ‫واح ً‬

‫‪36‬‬

‫يشء")‪ ،‬والعنارص اخلمسة‪ ،‬وكتاب فلسفة التغيريات‪ ،‬وكذلك‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫© متحف كوريا الوطني‬

‫"مبخرة على شكل بوشان"‬ ‫من مملكة بيكجي‪ ،‬من‬ ‫البرونز المذهب‪ ،‬االرتفاع‬ ‫‪ 61.8‬سم‪ ،‬الكنز الوطني رقم‬ ‫‪ ،287‬متحف بويو الوطني‪.‬‬ ‫جاء هذا الموقد أو المبخرة‬ ‫الرائعة الجمال ليخلف ويحل‬ ‫محل نمط مواقد المباخر‬ ‫الصينية القديمة التي‬ ‫كانت تصور الجبل المقدس‬ ‫مسكونا بالكائنات الطاوية‬ ‫الخالدة‪ ،‬ولكنه أيضا يضم‬ ‫عناصر دينية محلية وجمالية‪.‬‬

‫مكان ما عندما تعاملنا احلياة بقاسوة‪.‬‬ ‫من طبيعة البرش أن يبحثوا عن عزاء وسلوان أو مأوى يف‬ ‫ٍ‬ ‫يف هذا السياق‪ ،‬لن يكون مناسبا أن نثري جلبة حول الطاوية معتقدين أهنا سوف ُّ‬ ‫حتل كل‬

‫الماشكل اليت نواجهها حاليا‪ ،‬وال ننكر بقوة هذه الطاوية مجلة وتفصيال باعتبارها خرافة‪ .‬بدال‬ ‫الم َ‬ ‫لقى علينا أن نعيش عالم اليوم لتفسري المعىن المعارص للثقافة الطاوية‪.‬‬ ‫من ذلك‪ ،‬الواجب ُ‬

‫‪2‬‬

‫م��ن ال��م��ع��روف أن ال��ط��اوي��ة ق��د ُأدخ���ل���ت رس��م ً��ي��ا إىل ك��وري��ا‬

‫خ�ل�ال ال��ق��رن ال�ساب��ع ال��م��ي�لادي يف ع��ه��د مم��ل��ك��ة ك��وك��وري��و‪ ،‬ولكن‬

‫الشعب ال��ك��وري اعتنق ال��ع��دي��د م��ن ال��ع��ن��ارص الثقافية ال��ط��او َّي��ة‬ ‫قبل فرتة طويلة من هذا التارخي‪ .‬عىل أي حال‪ ،‬فشلت الطاو َّية‬ ‫يف تأسيس نفهسا كديانة أو شكل م��ريئ من النفوذ وال��ق��وة مثل‬ ‫تعليمات ال��ب��وذي��ة أو علماء الكونفوشيوسية‪ .‬ك���ان دور ال��دع��اة‬ ‫الديانة الشعبية األصلية‬ ‫الدينيني للخري بد ًال من ذلك من قِ َبل ِّ‬ ‫المؤس َسة عىل الاشمانية‪ ،‬والمفكرون من الهو َّية الطاوية كانوا‬ ‫َّ‬

‫يف الغالب حيتفظون ألنفُسهِ ِ م بالرتكزي عىل "يانغسينغ" أو احلياة‬ ‫الطاو َّية ُ‬ ‫ور َّية‪.‬‬ ‫المغَ ِّذية‪ .‬وهذه خاص ٌة بالثقافة‬ ‫الك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أن ال��س��م��اء واألرض وال��م��اء‬ ‫منذ زم ٍ���ن بعيد‪ ،‬اع��ت�َب�رَ َ ال��ب�شر َّ‬ ‫أيضا عىل الطاوية وآلهة الطاوية‪،‬‬ ‫مقدسون‪ .‬وقد أ َّثر هذا المعتقد ً‬ ‫والمسؤولني الثالثة السماويني‪ :‬المسؤول عن السماء‪ ،‬والمسؤول‬ ‫ع��ن األرض‪ ،‬وال��م��س��ؤول ع��ن ال��م��اء‪ .‬وه��ن��اك أي��ض��ا أرب��ع��ة أب��اط��رة‬

‫س��م��اوي�ين وه���م‪" :‬ك��وت��ش�ين"‪ ،‬إم�ب�راط���ور عِ ��ل��وي س��م��اوي مي��ث��ل ب��رج‬

‫النجوم اليت حتيط بالنجم القطيب‪ ،‬و"هوتو"‪ ،‬إلهة األرض‪ .‬هناك‬ ‫اخلماسية للكواكب اخلمسة والنجوم السبعة مبا‬ ‫الملوك‬ ‫النجوم‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ملوك التِّ نني‪ ،‬والبحار األربعة‪.‬‬ ‫الشمس والقمر‪،‬‬ ‫يف ذلك‬ ‫ُ‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪1‬‬

‫بوضع أدىن قليال بالمقارنة مع الديانتني األخريني‪ ،‬ولكن مع ذلك‬

‫كانت تعترب عىل نفس درجة األهمية يف األدب والرسومات‪.‬‬

‫إض��اف��ة إىل ذل���ك‪ ،‬ف��إن آل��ه��ة ال��ط��اوي��ة واخل��ال��دي��ن ال��ذي��ن لم‬ ‫يكربوا يف السن ولم ميوتوا كانت أغراضا اشئع ًة للعبادة‪ ،‬وكان‬ ‫كثري من الناس لنيل الربكات‪ .‬يف أواخر عهد‬ ‫ُيصليِّ لها ويدعوها ٌ‬

‫جوسون‪ ،‬أصبحت الرسوم واللوحات للخالدين الثمانية الطاويني‬

‫األكرث هشرة وكذلك رسومات اخلالدة الطاوية األقوى وهي "يس‬

‫وانغمو" يف الوليمة‪ ،‬ورسومات التمنيات بطول العمر أصبحت‬

‫مهشورة واشئعة جدا‪ .‬تشتمل الرسوم المتكررة واألفكار األخرى‬ ‫الهشرية عىل لوحات شوالورين‪ ،‬إله طول العمر‪ ،‬دونغافانغشو‪،‬‬

‫ال������ذي ي���رم���ز إىل ط�����ول ال���ع���م���ر‪ ،‬وي��ن��ت�شان��غ��ج�ين‪ ،‬إل�����ه ال��م��ت��ع��ل��م�ين‬

‫والعلماء‪ ،‬وكونشينغجني إله الغىن‪.‬‬

‫ترمز مثار اخلوخ من "يس وانغمو"‪ ،‬وفطر "لينغزهي" بشكل‬

‫اشئع إىل إكسري احلياة‪ ،‬والرموز العرشة لطول العمر مبا فهيا الغزال‪،‬‬ ‫ال��ب��ج��ع��ة‪ ،‬ال��س��ل��ح��ف��اة مت��ث��ل ط����ول ال��ع��م��ر وال��م��س��ت��ق��ب��ل اجل���ي���د‪ .‬وق��د‬

‫‪" 1‬الطاويون المخلدون"‪ ،‬من أعمال كيم هونغ‪-‬دو‪ ،‬مملكة جوسون‪،1776 ،‬‬ ‫مقاس ‪ 575.8 × 132.8‬سم‪ ،‬لوحة من الحبر واللون الخفيف الفاتح على الورق‪،‬‬ ‫الكنز الوطني رقم ‪ ،139‬متحف سامسونغ للفنون "ليووم"‪" 2 .‬إبريق من‬ ‫السيالدون على شكل شخص طاوي"‪ ،‬من مملكة كوريو‪ ،‬أوائل القرن الثالث‬ ‫عشر‪ ،‬االرتفاع ‪ 28‬سم‪ ،‬الكنز الوطني رقم ‪ ،167‬المتحف الوطني الكوري‪.‬‬

‫نطاق واس ٍ���ع كنماذج يف لوحات ورس���وم ميمونة‬ ‫مت عىل‬ ‫استُ ِ‬ ‫خد ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ومشغوالت صناعات يدوية‪.‬‬ ‫كيف يمكنك القيام باألعمال‬

‫الطيبة لتصبح مخلدا طاويا‬

‫أك��ث��ر ال����ن����اس م����ن ال���ش���ع���ب م����ن ال���س���ك���ان األص���ل���ي�ي�ن ك���ان���وا‬ ‫ي��س��ع��ون ل��ط��رق جتعلهم مخُ�� َّل��دي��ن ط���اوي�ي�ن ب��ال��ب��ح��ث وال��ت��ن��ف��ي��ذ‪ .‬يف‬

‫ال��ط��اوي��ة‪ ،‬ه��ن��اك ط��ري��ق��ت��ان لتصبح خ��ال ً��دا ط���او ًّي���ا؛ إح��داه��م��ا هي‬

‫"واي���دان" أو الكيمياء اخلارجية ال�تي تعتمد عىل ال��م��واد اخلارجية‬ ‫مثل إكسري احل��ي��اة‪ ،‬والثانية "ن��ي��دان"‪ ،‬أو الكيمياء الداخلية اليت‬

‫جتمع الطاقة ضمن اجلسم م��ن خ�لال التثقيف والرتبية الذاتية‪.‬‬

‫ك���ان اإلك���س�ي�ر ال���ذه�ب�ي ال��م��ع��روف أك�ث�ر ه���و إك��س�ير واي������دان‪ ،‬ول��ك��ن‬

‫ومن مملكة كوريو حىت أواسط حكم‬

‫م��ك��ون��ات��ه م���ن س��ل��ف��اي��د ال���زئ���ب���ق وال����رص����اص س��ب��ب��ت ال���ع���دي���د من‬

‫مملكة ج��وس��ون‪ ،‬ف���إن جيتشو‪ ،‬أو الطقس‬

‫حاالت المرض والوفاة‪ .‬منذ عهد مملكة سونغ الصينية‪ ،‬لم يعد‬

‫ال����ذي ي��ق��دم ل�لآل��ه��ة ال��ط��اوي��ة ك���ان يُ���ق َّ���دم من‬ ‫قِ بل الدولة‪ ،‬وكانوا ُيص ُّلون لرفاء وسالمة البالط‬

‫وال��دول��ة لآللهة من النجوم‪ ،‬مبا يف ذل��ك ال��دب األكرب‬

‫(جنم معروف يف السماء)‪ .‬توجد عىل توابيت ملوك عائلة كوريو‬

‫��ورة للشمس‪ ،‬والقمر وال���دب األك�ب�ر‪ .‬وق��د ُو ِج َ���د عىل‬ ‫���وم حم��ف ٌ‬ ‫رس ٌ‬ ‫رضحي للملك م��وري��ون��غ م��ن مم��ل��ك��ة بيكجي‬ ‫ق�ب�ر يف‬ ‫هش����ادة ِس ِ���ج ِّ���ل ٍ‬ ‫ٍ‬

‫وهو الذي ينتمي إىل الراهب البوذي لمملكة كوريو‪ ،‬وجد ذكر‬ ‫لـ"هوتو"‪ ،‬إلهة األرض‪ .‬من األزمان القدمية وما بعدها‪ ،‬كان الناس‬

‫النيدان اشئعا‪ .‬يعود تقليد استخدام الكوريني للنيدان إىل القرن‬

‫"صندوق المبخرة مع‬ ‫رسوم محفورة للمخلدين‬ ‫الطاويين"‪ ،‬من مملكة‬ ‫كوريو‪ ،‬القرن الثالث عشر‪،‬‬ ‫من الفضة المذهبة‪ ،‬عمقه‬ ‫‪ 5.6‬سم‪ ،‬المتحف الوطني‬ ‫الكوري‪.‬‬

‫التاسع الميالدي‪ ،‬عندما زار "كيم كاغي" و"ت��ش��وي سونغ وو"‬

‫وال��راه��ب "ج��اه��ي" م��ن مملكة شيال ال��م��وح��دة‪ ،‬زاروا مملكة تانغ‪.‬‬

‫وصلت الكيمياء الداخلية ذروهت��ا يف عهد جوسون‪ ،‬والمفكرين‬ ‫"كيم يس‪-‬سوب" (‪ )1493-1535‬و"جونغ ريوم" (‪)1549-1506‬‬ ‫ك��ان��وا م��ن المشجعني ل��ه��ذه احل���رك���ة‪ .‬ع�لى ال��رغ��م م��ن أهن���م ليسوا‬

‫مماريس نيدان حمرتفني‪ ،‬كان هناك العديد من الذين ينخرطون يف‬

‫يصلون ويدعون لملوك التنني للمطر أو السالمة قبل الرشوع يف‬

‫تدريبات ألسباب صحية‪ ،‬مثل "تويغي يل هوانغ" (‪)1570-1501‬‬

‫خ��ل�ال ف��ت�رة ح��ك��م مم��ل��ك��ة ك����وري����و‪ ،‬ع��ن��دم��ا ك���ان���ت ال��ط��ق��وس‬ ‫الطاو َّية اشئع ًة وتدعو لرفاه وسالمة البالط الملكي والدولة‪ ،‬كان‬

‫ك��ان معتقد ال��ط��اوي��ة أن��ه بغض النظر ع��ن م��ق��دار اإلكسري‬

‫الذي تتناوله والرتبية الذاتية اليت تنخرط فهيا‪ ،‬فإنك إن لم تلزتم‬

‫طريقة الطاو َّية يف احل��ي��اة‪ .‬وخ�لال ف�ترة مملكة جوسون ال�تي تبنت‬

‫هب��ذا ال��ق��در م��ن ع��دم االل��ت�زام ب��األخ�لاق��ي��ات‪ .‬يف ك��وري��ا‪ ،‬ت��م توزيع‬ ‫عدة كتب تع ُّلم دروس الطاوية يف عهد مملكة جوسون المتأخرة‪.‬‬

‫الرحالت‪ .‬وهذه بعض األمثلة المهشورة لتوقري اآللهة الطاويني‪.‬‬

‫من الفضائل أن تُعرف الطرق اليت ليست فقط للكونفوشيوسية‬ ‫أو البوذية‪ ،‬ولكن أيضا لتم ُّلك المعرفة عن الطاو َّية والسري عىل‬ ‫الكونفوشيوسية اجلديدة كمبدأ من مبادئ احلكم‪ ،‬متتعت الطاوية‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫الكونفوشيويس اجلديد الهشري‪.‬‬

‫ب��األخ�لاق��ي��ات ف��ل��ن تصبح خ���ال ً���دا ط���او ًّي���ا‪ ،‬وت��ك��ون ح��ي��ات��ك قصرية‬

‫اشتملت ال��دروس عىل أخالقيات وقواعد شمولية مبا يف ذلك‬

‫‪39‬‬

‫‪1‬‬

‫الفضائل الكونفوشيوسية والبوذية‪ ،‬وق��د تلقت العامة الكتب‬

‫وقد امزتجت الطاو َّية‪ ،‬بانفتاحها وشموليهتا‪ ،‬مع البوذية‬

‫بشكل جيد حيث لم يكن من الصعب ق��راءهت��ا وكانت مرتبطة‬

‫وال���دي���ان���ات ال��ش��ع��ب��ي��ة أو أهن����ا آث�����رت يف ال���دي���ان���ات اجل���دي���دة مثل‬

‫كانت هناك بعض اآللهة الطاوية اليت نأشت من الديانات‬

‫األدب‪ ،‬الرسوم واللوحات‪ ،‬وأنواع الفنون‪ ،‬كما أن فن "فانغشو"‬ ‫‪ Fangshu‬ال���ذي اكتسبه اخل���ال���دون ال��ط��ائ��ي��ون أ َّث���ر ع�لى رواي���ات‬

‫بالعامة وعملية‪.‬‬

‫الصينية للسكان األص��ل��ي�ين‪ ،‬وال�ت�ي ك��ان بعضها مقرتنًا م��ع اآللهة‬

‫"دونغهاك"‪ .‬كان لفلسفة الناسك الطاوي كثري من التأثري عىل‬

‫الكورية للسكان األصليني‪ .‬منذ وقت مبكر‪ ،‬اعترب الكوريون األرض‬

‫األبطال يف عرص جوسون المتأخر‪ .‬اندجمت ثقافة التثقيف والرتبية‬

‫روح���ا ح��ارس��ة ف��وق قراهم‬ ‫احل��ي��اة‪ ،‬وق��د اعتقدوا أيضا ب��أن هناك ً‬

‫اجل���ب���ال وم��ع��ت��ق��دات اخل��ال��دي��ن ال���ط���اوي�ي�ن‪ ،‬وق���د جت�����اوزت م���ن قبل‬

‫مقدسة‪ ،‬وكذلك األهن��ار واجلبال واألش��ج��ار ال�تي كانت متثل مركز‬

‫الذاتية ضمن المفكرين مع الديانات التقليدية الكورية اليت تعبد‬

‫حلمايهتا ومحاية القالع والبيوت‪ .‬اآللهة مثل "تشيلسونغ" من أصول‬

‫العلماء والشخصيات الذين كانوا يعيشون حياة العزلة‪.‬‬

‫القرية‪ ،‬وال��رب "جووانغ"‪ ،‬إله المطبخ الذي يتحكم يف النار‪ ،‬كلها‬

‫ما مدى مالءمة الطاوية أليامنا الحالية؟‬

‫ت��أيت من ال��دب األك�ب�ر‪ ،‬وال���رب "سونغهوانغ"‪ ،‬أو حامي القلعة أو‬ ‫آلهة عرفت يف كوريا‪ ،‬وقد امزتجت بالديانات الشعبية للسكان‬

‫جزءا من الديانة الكورية‪.‬‬ ‫األصليني‪ ،‬وأصبحت بشكل طبيعي ً‬

‫‪40‬‬

‫يف خت��ط��ي��ط ال���م���ع���رض‪ ،‬ش���ع���رت ب����أن ال��ق��ص��ص ال��ت�ي تفهم‬

‫ضمن الثقافة الطاوية ميكن أن تكون منتجة بشكل كبري من قبل‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪"" 1‬الشمس‪ ،‬والقمر‪،‬‬ ‫والقمم الخمس" مملكة‬ ‫جوسون‪ ،‬تم الحصول‬ ‫عليه سنة ‪ ،1909‬مقاس‬ ‫‪ 219.0×194.7‬سم‪ ،‬لوحة‬ ‫من الحبر واأللوان على‬ ‫الحرير‪ .‬معظم اللوحات‬ ‫من هذا النوع من القرن‬ ‫العشرين ُرسمت بصبغات‬ ‫أحبار غربية مستوردة من‬ ‫الصين‪ ،‬ولكن هذه اللوحة‬ ‫رسمت بالحجر التقليدي‬ ‫والصبغات المعدنية‪.‬‬ ‫‪" 2‬الخوخ السماوي"‪ ،‬من‬ ‫مملكة جوسون‪ ،‬مقاس‬ ‫‪ 238.5 × 195.8‬سم‪ ،‬من‬ ‫الحبر واأللوان على الورق؛‬ ‫المتحف الوطني الكوري‪.‬‬ ‫يعتقد أنها ُرسمت من قبل‬ ‫أحد فناني البالط كأمنية‬ ‫بطول العمر للملك‪ ،‬وهي‬ ‫مرسومة على الناحية‬ ‫الخلفية من لوحة مرسوم‬ ‫عليها الشمس‪ ،‬والقمر‪،‬‬ ‫والقمم الخمس‪ ،‬المثبتة‬ ‫خلف كرسي العرش‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫أن نعيش عالم اليوم لتفسري المعىن المعارص للثقافة الطاوية‪.‬‬

‫الفنانني المعارصين وال����زوار إىل قصص للسري‬

‫ت يف تارخينا‪ ،‬وأن أجزاء‬ ‫ال يسعنا إال االع�تراف بأن الطاو َّية ُو ِج َ��د ْ‬ ‫من الثقافة الطاو َّية تبقى يف حياتنا عىل شكل طقوس موسمية‬

‫يف ط��ري��ق ال��س��ع��ادة‪ ،‬وهب���ذا ميكننا إع���ادة تفحص‬

‫الثقافة الطاوية كقبو كزن للمضمون الثقايف‪ .‬كانت‬

‫حماولة فريدة يف هذا المعرض أن تُعرض معا أعمال أعيد‬

‫تفسريها م��ن قبل الفنانني المعارصين لتفسري المعىن احلديث‬ ‫للثقافة ال��ط��اوي��ة‪ .‬وم���ن خ�ل�ال ه���ذا ك��ن��ا ق���ادري���ن ع�لى إدراك أن‬

‫ال��ث��ق��اف��ة ال��ط��اوي��ة ل��ي��س��ت ش��ي ً��ئ��ا ب��ع��ي ً��دا أو غ�ي�ر م��ن��اس��ب‪ ،‬ولكهنا‬ ‫مرتبطة ارتباطا كبريا حبياتنا اليومية‪.‬‬ ‫من طبيعة البرش أن يبحثوا عن عزاء وسلوان أو مأوى يف‬ ‫مكان ما عندما تُعامِ ُلنا احلياة بقسوة‪ .‬يف هذا السياق‪ ،‬لن يكون‬ ‫ٍ‬

‫مناسبا أن نثري جلبة حول الطاو َّية معتقدين أهنا سوف حتل كل‬ ‫ً‬ ‫الماشكل ال�تي نواجهها حاليا‪ ،‬وال ننكر بقوة ه��ذه الطاو َّية مجل ًة‬ ‫الم َ‬ ‫لقى علينا‬ ‫وتفصيالً باعتبارها خرافة‪ .‬بد ًال من ذلك‪ ،‬الواجب ُ‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫"مبخرة من السيالدون‬ ‫على شكل قيلين"‪ ،‬من‬ ‫مملكة كوريو‪ ،‬القرن الثاني‬ ‫عشر‪ .‬االرتفاع ‪ 26.3‬سم‪،‬‬ ‫المتحف الوطني الكوري‪.‬‬

‫أو ديانة شعبية لها تأثري هائل‪ ،‬وأن الطاوية‪ ،‬يف معظمها كانت‬ ‫جدا يف حياتنا‪ .‬آمل أن يكون المعرض عدس ًة ميكننا من‬ ‫ً‬ ‫مفيدة ً‬ ‫س‬ ‫متار ُ‬ ‫خاللها أن نتتبع عائدين للوراء مصادر الثقافة الكورية اليت َ‬ ‫باسم التقليد‪ ،‬وكذلك عدسة ميكننا من خاللها أن نراقب الطرق‬ ‫المختلفة للحياة ضمن ذلك التقليد‪.‬‬

‫س��وف أك��ون مقتنعا راضيا إذا ما عمل المعرض بطريقة‬

‫ما "كحاضنة" لتمكني السياقات المتنوعة للثقافة الطاو َّية اليت‬

‫احن����درت إل��ي��ن��ا‪ ،‬وهب���ذا م��ن الصعب أن ت��ت��ح َّ��ول إىل حم��ت��وى ثقافةٍ‬ ‫ْ‬ ‫جديدةٍ بأيدي وعيون الناس الذين يعيشون أيامنا هذه‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫في حب كوريا‬

‫من خالل المحافظة على طائر الكركي‬

‫جورج أرشيبالد‬ ‫معا‬ ‫يجمع الكوريين ً‬

‫في يوم من أيام الصيف في ويسكونسن من عام ‪ ،2006‬كان الدكتور‬ ‫جورج أرشيبالد يجلس على دكة خارج كابينة باحث واختصاصي المحميات‬

‫السيد ألدو ليوبولد‪ ،‬ويتلقى األخبار بأنه ُمنح جائزة مدينة إنديانابوليس‬

‫محميات‬ ‫واحدة من أعلى الجوائز العالمية في‬ ‫ً‬ ‫األولى‪ ،‬والتي تُ عتبر اآلن‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ت الرسالة التي أرسلها رئيس حديقة‬ ‫فاجأ ْ‬ ‫الحيوانات والمحافظة عليها‪.‬‬ ‫َ‬

‫ومنشئ الجائزة مايكل كروثر‪ ،‬فاجأت أرشيبالد‬ ‫حيوانات إنديانابوليس ُ‬ ‫فريقا من الناس‪ ،‬كلهم يستحقون الجائزة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الذي يعتقد أنه ُي َم ِّثل فقط‬

‫بين جاكسون صحفي | كيم يون‪-‬سو المصور‬

‫ُيمضي جورج أركيبالد أرشيبالد الشاب وقته مع أنثى طائر الكركي‬ ‫كون معها عالقة وثيقة من خالل وضعها في كوخ خشبي‪.‬‬ ‫التي َّ‬

‫‪42‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫يف‬

‫سنة ‪ ،1973‬قرر عالم الطيور‪ ،‬الكندي المولد‪ ،‬جورج أرشيبالد وزميله يف‬

‫جامعة كونيل‪ ،‬السيد رونالد اسوي القيام بإجراءات عملية حلماية الفصائل‬ ‫العالمية المتبقية من طائر ُ‬ ‫معا "مؤسسة‬ ‫الكركي من االن��ق��راض‪ .‬وقد َّ‬ ‫أس�سا ً‬

‫طائر الكركي الدولية"‪ .‬كان رونالد من مدينة بارابو والي��ة ويسكونسن‪ ،‬حيث‬ ‫ك��ان لوالديه م��زرع�� ٌة صغرية للخيول‪ .‬نَقال اخليول إىل مزرعة كبرية يف فلوريدا‪،‬‬

‫أرضا يف بارباو مقابل دوالر واحد سنويا؟ هكذا يقول أرشيبالد‪،‬‬ ‫واستأجرا لها ً‬

‫هنا كانت بدايتنا‪.‬‬

‫جمعية الكركي الدولية ‪ ICF‬تفرخ‪ ،‬وتأخذ األجنحة‬

‫ب��دأت مجعية الكركي الدولية تصنع ال��ت��ارخي‪ :‬يف سنة ‪ ،1975‬جنحت يف‬

‫تفرخي أول أن��واع الكركي ذات التوجي األمح��ر يف نصف الكرة الغريب‪ .‬وقد أعقب‬ ‫ذلك بدايات أخرى متعددة‪ ،‬إضافة إىل زي��ارات إىل روسيا والصني‪ ،‬الدولتني‬

‫قيودا عىل الغربيني يف ذلك الوقت‪ ،‬وذلك باسم‬ ‫اللتني كانتا ما تزاالن تفرضان‬ ‫ً‬ ‫المحافظة عىل طائر الكركي‪ .‬ويف سنة ‪ ،1985‬أصبحت مجعية الكركي الدولية‬

‫واألنظمة البيئية‪ ،‬ونقاط االلتقاء المائية وم�سارات الطريان اليت تعتمد علهيا‬

‫هذه الطيور‪ ،‬وتزويد خربات‪ ،‬ومعرفة‪ ،‬وطموح لتشجيع ماشركة الناس يف حل‬

‫أن عمل اجلمع ما زال‬ ‫الهتديدات ال�تي تواجه النظم البيئية‪ .‬ويؤكد أرشيبالد َّ‬ ‫بعيدا عن اإلجناز التام‪ ،‬عىل الرغم من القاعدة العريضة للدعم اليت بنهتا حىت‬

‫دعما من أك�ثر من ‪ 8,000‬عضو‪ ،‬وم��ن خ�لال المنح‬ ‫اآلن‪ .‬تتلقى اجلمعية اآلن‬ ‫ً‬ ‫م��ن الهيئات ال��دول��ي��ة‪ ،‬واحل��ك��وم��ات‪ ،‬وال��م��ؤس�سات اخل�يري��ة وال�شرك��ات‪ .‬نسعى‬ ‫دامئا للحصول عىل والرتحيب برشكاء جدد‪ .‬االحتياجات كثرية جدا ومصادرنا‬ ‫ً‬ ‫دامئا حَ ِت ُّد من حتقيقها‪".‬‬ ‫المالية‬ ‫ً‬ ‫ولكن لماذا طائر الكركي بالذات؟ حبسب كلمات أرشيبالد نفسه‪" :‬كل‬ ‫ما يقوم به ُ‬ ‫الكركي رائع ورشيق‪ .‬إهنا طيور ضخمة‪ -‬تهسل مراقبهتا‪ ،‬ودراسهتا‪،‬‬

‫وتقديرها‪ .‬متلك رقصات بارعة‪ ،‬وبيهنا نداءات بدائية تُسمع من عدة أميال‪ .‬إهنا‬ ‫خملوقات مدهشة وذات خصائص ممزية‪ ".‬كتب أرشيبالد أطروحته للدكتوراه يف‬ ‫السبعينات حول العروض السلوكية لطيور ُ‬ ‫الكركي‪ ،‬خصوصا ما يدعى بنداء‬

‫"المجيء للمزنل" بني االثنني‪ ،‬واعتماد التطور عىل هذه الظواهر‪ .‬تاشرك هذه‬

‫أول مرفق يف العالم ميلك مجيع الفصائل اخلمس عرشة بعد أن تلقت بعضا‬

‫الفصائل اخل��م��س ع�شرة م��ن ط��ائ��ر ال��ك��رك��ي‪ ،‬جمتمعة يف أك�ثر م��ن فعل سلوكي‪،‬‬

‫الفصائل اخل��م��س ع�ش�رة‪ .‬استمر تعاوهنا م��ع ك��ل م��ن ال��ص�ين وروس��ي��ا‪ ،‬وفيتنام‬

‫يف رشق آس��ي��ا‪ ،‬مت��ل��ك ط��ي��ور ال��ك��رك��ي أه��م��ي��ة ثقافية وت��ارخي��ي��ة إض��اف��ة إىل‬

‫من طيور الكركي ذات العنق األسود‪ .‬ويف سنة ‪ ،1993‬جنحت يف إجناب مجيع‬ ‫وجمموعة من الدول األخرى‪.‬‬

‫وتقوم هبا كل فئة عىل األقل ‪ 60‬مرة‪.‬‬

‫أهميهتا البيئية‪ .‬استخدمت أشكالها الرشيقة اجلميلة منذ وقت طويل لرتمز‬

‫ت��دع��م مجعية ط��ائ��ر ال��ك��رك��ي ال��دول��ي��ة اآلن م�شاري��ع المحافظة ع�لى ه��ذا‬

‫إىل طول العمر‪ ،‬والسالم‪ ،‬والعفة والطهارة‪ ،‬وقد تم تصويرها يف العديد من‬

‫الهجرة اليت يقوم هبا هذا الطائر‪ .‬راسلهتا المعلنة هي احلفاظ عىل طيور الكركي‬

‫بالسنة اجلديدة احلديثة‪ .‬إن ضمان بقاء هذه الطيور اجلميلة حية يف أماكن مثل‬

‫الطائر يف أكرث من ‪ 20‬دول��ة‪ ،‬وهو اتفاق دويل‪ ،‬استوجبته بشكل جزيئ عادات‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫الرسومات واللوحات التقليدية‪ ،‬وزخ��ارف األواين الفخارية‪ ،‬وبطاقات الهتنئة‬

‫‪43‬‬

‫ُتزَ ِّود طيور ُ‬ ‫الكركي رابطة مبارشة‪ ،‬هجرهتا الرشيقة تأخذها عاليا فوق األلغام األرضية والسياجات يف المنطقة‬ ‫المزنوعة السالح ‪ DMZ‬يف نفس احلركات التطويرية المربجمة الموجودة منذ زمن طويل قبل المواجهة الراهنة أو أي‬

‫أيديولوجيات وراءها‪.‬‬

‫شبه اجلزيرة الكورية‪ ،‬يلقي بقيمة إضافية عىل المعىن الثقايف‪ ،‬وكذلك األمل بأن‬

‫دور يف لفت االنتباه جلمعية ُ‬ ‫الكركي الدولية أكرث من والدة جي ويز نفسه‪.‬‬

‫احلداثة والفقر الريفي‪ ،‬إىل غري رجعة‪.‬‬

‫مجيع أحناء العالم‪ ،‬وحنن حناول بكل الواسئل تزويد مستقبل آمن لطيور الكركي‪.‬‬

‫تنقيض وتنهتي العالقات المتناقضة بني البرش والبيئات اليت أوجدهتا بكل حدة‬

‫اإلنسان يغازل طائر الكركي‬

‫��ت ع�لاق��ة أرشيبالد بطيور الكركي م��ن العالقة‬ ‫��وس��ع ْ‬ ‫يف السبعينات‪ ،‬ت َّ‬ ‫جزءا من وقته مرتبطا مع أنىث طائر‬ ‫أمىض‬ ‫عندما‬ ‫الشخصية‪،‬‬ ‫العلمية إىل العالقة‬ ‫ً‬

‫كركي كانت كثرية ال�صراخ أسماها تيكس‪ .‬وصلت إىل المقر الرئييس جلمعية‬

‫���ازا "لرقصة" االختصاصيني يف محاية الكركي يف‬ ‫ك��ان عميل مع تيكس جم ً‬

‫هكذا يقول أرشيبالد‪.‬‬

‫عمل خارق لطائر الكركي الكوري‬

‫ت��وص��ف المنطقة ال��م�نزوع��ة ال��س�لاح ب�ين ال��ك��وري��ت�ين ال��ش��م��ال��ي��ة واجلنوبية‬ ‫صنة عىل وجه األرض‪ ،‬وهي أيضا غني ٌة بأنواع كثرية‬ ‫‪ DMZ‬بأهنا أكرث منطقة حُم َّ‬

‫الكركي الدولية سنة ‪ ،1976‬يف وقت كانت أعداد الكركي المنادي منخفضة‬

‫م��ن احل��ي��اة ال�بري��ة‪ .‬ب��ع��رض ‪ 4‬ك��ي��ل��وم�ترات‪ ،‬إن ه���ذا ال�شري��ط ميتد ع�لى ط���ول الرب‬ ‫الكوري كامال من الاسحل إىل الاسحل‪ ،‬وقد خَت َّلص إىل حد كبري من عمليات‬

‫(أرشيبالد وتيكس) يقومان بالميش يف الصباح الباكر معا‪ ،‬وكان أرشيبالد يقلد‬

‫والزراعة المكثفة‪ .‬هنا‪ ،‬يف السبعينات‪ ،‬اكتشف أرشيبالد وزم�لاؤه الكوريون‪،‬‬ ‫أعدادا كبرية من الكركي‪ .‬تسلمت مجعية الكركي الدولية منحة‬ ‫وعىل غري تو ُّق ٍع‪،‬‬ ‫ً‬

‫لدت يف األرس‪ ،‬فإن تيكس‬ ‫إىل درجة خطرية يف الواليات المتحدة‪ .‬ونظرا ألنهَّ ا ُو ْ‬ ‫زرعت انطباعا عن نفهسا عىل البرش‪ -‬وعىل أرشيبالد بشكل خاص‪ .‬كان االثنان‬

‫سلب البيئة الطبيعية اليت تقوم هبا عادة عمليات التطور االقتصادي الرسيع‬

‫رقصة تيكس‪ .‬لقطات الفيديو الرمادية من المايض تُبينُِّ أرشيبالد وهو اشب‬ ‫يفتح باب كوخ تيكس اخلشيب يف الصباح ويتبعها عندما تتمايل عىل الطريق‪،‬‬

‫م��ن مجعية ن��ي��وي��ورك احل��ي��وان��ي��ة ل��دع��م األس��ت��اذ ال��ك��وري ال��دك��ت��ور ك��ي��م ه��ون‪-‬ك��ي��و‬

‫وت��دور للخلف لكي تتأكد من أن أرشيبالد ما زال وراءه��ا‪ .‬ويف مرحلة الحقة‪،‬‬ ‫كان جيلس القرفصاء ويرفرف بذراعيه مقلدا رفيقته‪.‬‬

‫من جامعة إهي��وا للبنات‪ ،‬للبحث عن الكركي يف القسم الغريب من المنطقة‬

‫المزنوعة ال��س�لاح بالقرب م��ن قرية الهدنة الواقعة يف ب��امن��وجن��وم‪ ،‬هكذا يقول‬

‫عندما أصبحت تيكس لعوبا وممتلئة بالطاقة‪ ،‬جعلها أرشيبالد تنخرط‬

‫أرشيبالد‪ .‬وجدنا العديد من العائالت من الكركي ذي التوجي األمح��ر وأرساب��ا‬

‫صناعيا‪ .‬يف الهناية‪ ،‬وضعت تيكس بيضة فقست كتكوتا‪،‬‬ ‫يقومان بتلقيحها‬ ‫ً‬ ‫وهو المدهش المعمد‪ .‬تُبينُِّ ماشهد أكرث من السبعينات أرشيبالد يظهر يف‬ ‫برناجم ‪ُ ،Tonight Show‬ي ْبلِ غُ اخلرب الصاعق جلوين كارسون واجلماهري اليت يبلغ‬

‫‪ ،1977‬وبالماشركة مع باحثني من جامعة كيونغهي‪ ،‬وجدنا رس ًب��ا يقرب من‬ ‫‪ 120‬ط��ائ��ر ك��رك��ي م��ن ال��ن��وع ذي ال��ت��اج األمح���ر يف ح��وض ت��ش��ورون م��ن المنطقة‬ ‫المركزية العليا من المنطقة المزنوعة السالح‪ .‬وبعد أربعني سنة‪ ،‬ما زال عمل‬

‫هذه الليلة قبل العرض‪ -‬وهي حادثة‪ ،‬كما يصفها‪ ،‬بأهنا قد تكون لعبت أكرب‬

‫وح ْولها‪.‬‬ ‫السالح َ‬

‫يف ط��ق��س م��ن ال��م��غ��ازل��ة بينما ك���ان ب��اح��ث��ان آخ����ران م��ن مجعية ال��ك��رك��ي ال��دول��ي��ة‬

‫عددها ‪ 22‬مليونا (م��ن الماشهدين) ب��أن تيكس قد قتلها أح��د المفرتاست‬

‫‪44‬‬

‫م��ن ال��ك��رك��ي األب��ي��ض ال��ق��ف��ا‪ .‬درس���ت ه���ذه ال��ط��ي��ور يف س��ن��وات الح��ق��ة‪ .‬يف سنة‬

‫خصوصا يف المنطقة المزنوعة‬ ‫مجعية الكركي الدولية مستمرا يف كوريا اجلنوبية‪،‬‬ ‫ً‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫معهم‪ .‬ميلك زماليئ يف كوريا الشمالية عمقً ا يف الماشعر واالرتباط الذي ُيلقي‬ ‫بظالله أحيانا يف كوريا اجلنوبية من خالل األيام المفعمة بالعمل‪ .‬ولكهنم مجيعا‬

‫كوريون رائعون أتناغم وأتفاهم معهم بشكل جيد‪.‬‬ ‫فن اإلقناع‬

‫المحيرِّ ة اليت ُيواجهها اختصاصيو احلفاظ عىل الطيور‬ ‫إحدى أكرث القضايا ُ‬ ‫تمَ‬ ‫ه��ي إق��ن��اع اآلخ���ري���ن بقيمة م��ا جي��ب مح��اي��ت��ه واحل���ف���اظ ع��ل��ي��ه‪ .‬ل����ذا‪ ،‬فكيف َ َّ��ك��ن‬ ‫أرشيبالد من العمل يف ه��ذه ال��دول علما ب��أن العديد من أول��وي��ات الشعوب‬

‫يقف الدكتور أرشيبالد أمام الكاميرا للتصوير مع عالم الطيور الكوري خالل زيارته لسهل أنبيون‪،‬‬ ‫حيث ساعد هناك الفالحين المحليين على تطوير الزراعة العضوية منذ سنة ‪ 2008‬لكي يعيد‬ ‫طيور الكركي ثانية إلى أرضيتها الشتوية القديمة‪.‬‬

‫����دأت ع��م�لي يف المنطقة ال��ك��وري��ة ال��م�نزوع��ة‬ ‫م���وج���ودة يف ت��ل��ك ال���ب�ل�اد‪ .‬ع��ن��دم��ا ب‬ ‫ُ‬ ‫ال��س�لاح‪ ،‬ك��ان ال��ن��اس يضحكون م�ني‪ .‬ال ميكن للعسكر أن تفكر يف السماح يل‬

‫ب��ال��دخ��ول إل�يه��ا‪ ،‬ه��ك��ذا ي��ق��ول أرش��ي��ب��ال��د‪ .‬ول��ك��ن مب��ج��رد أن وض��ع��ت ق��دم��ي عىل‬ ‫البوابة‪ ،‬ومبجرد أن تواصلت مع طيور الكركي‪ ،‬كان هناك اهتمام كبري جدا يف‬ ‫كوريا عىل العديد من المستويات وانطلق كل عميل بيرس‪.‬‬

‫وكذلك ك��ان هناك دور إلقناع احلكومات والسلطات العسكرية‪ ،‬اليت‬

‫قيد إىل‬ ‫مثل الكركي‪ ،‬عىل ِّ‬ ‫أي ح��ال‪ ،‬فإن هذا العالِم (أرشيبالد) غري ُم َّ‬ ‫درجة بعيدة باحلدود الدولية‪ .‬عندما بدأت أع��داد الكركي اليت متيض الشتاء‬

‫تتكلم مع العامة المحليني الذين يعيشون إىل جانب مناطق وج��ود الكركي‪،‬‬ ‫َ‬ ‫����زء ال مي��ك��ن االس��ت��غ��ن��اء ع��ن��ه يف ع��م��ل مجعية الكركي‬ ‫وأث���ب َ‬ ‫���ت ه���ذا ال��ع��م��ل أن���ه ج ٌ‬ ‫َواجد‬ ‫الدولية‪ .‬مباسعدتك أوال األف���راد الذين يعيشون بالقرب من مواطن ت ُ‬

‫الظاهرة مع ماشكل تتعلق مبواقعها اليت كانت تقيض فهيا الشتاء يف الاسبق‪.‬‬

‫ينظرون إىل الكركي بعيون جديدة وي��ط��ورون اهتماما يف احلفاظ علهيا‪ ،‬هكذا‬

‫يف كوريا اجلنوبية بالتناقص بشكل حاد يف أواخر التسعينات‪ ،‬ربط العلماء هذه‬ ‫بعبارة أخرى‪ ،‬يف كوريا الشمالية‪.‬‬

‫ال��ك��رك��ي‪ ،‬وم�شارك�ته��م م��ع��رف��ت��ك يف االه��ت��م��ام ب��ط��ي��ور ال��ك��رك��ي‪ ،‬ف��إهن��م غ��ال ً��ب��ا ما‬

‫يقول أرشيبالد‪ .‬معظم الناس مهتمون مبياه نظيفة‪ .‬وهذا ارتباط مبارش من غري‬

‫ك��ان هس��ل أنبيون‪ ،‬قبل التسعينات‪ ،‬موقع قضاء فصل الشتاء حل��وايل‬

‫المعنيني بطيور الكركي‪ .‬وباستعراض أربعني سنة من مهنته ه��ذه‪ ،‬فما الذي‬

‫للبرش‪ ،‬والتاشرك يف المواطن‪ ،‬وفقدان أعداد من هذه الطيور واإلخ�لاالت‪،‬‬ ‫ك ُّلها سببت يف انتقال ه��ذه الطيور إىل ح��وض ت��ش��ورون يف المنطقة المزنوعة‬

‫تأسيس منظمة مكرسة لماسعدة خملوقات أملك أنا حنوها اهتماما شخصيا‬

‫‪ 240‬طائر كركي ذي التاج األمح��ر‪ ،‬هكذا يوضح أرشيبالد‪ .‬النقص يف الغذاء‬

‫السالح يف التسعينات‪ .‬يف هناية المطاف‪ ،‬بدأت مجعية الكركي الدولية عملها‬

‫يعتربه أرشيبالد م��واط��ن ق��وة وم��واط��ن ضعف يف ح��ي��ات��ه؟ أك�بر هبجة ل��دي��ه هي‬ ‫كبريا‪ .‬يرتأس الدكتور ‪ Richard Beifluss‬اآلن مجعية الكركي الدولية‪ ،‬وهو‬

‫اختصايص معروف عىل مستوى العالم‪ ،‬وخبري يف األرايض الرطبة‪ ،‬والذي بدأ‬ ‫مهنته يف مجعية الكركي الدولية كمقيم سنة ‪ .1987‬متلك مجعية الكركي الدولية‬

‫أيضا‪ .‬يف سنة ‪ ،2008‬اسعدنا المزارعون يف هسل أبنيون عىل‬ ‫شمايل احل��دود ً‬ ‫حَ‬ ‫تطوير زراعة عضوية‪ ،‬أضاف أرشيبالد‪ .‬كان ذلك‬ ‫نت الرتبة‬ ‫جناحا‬ ‫عظيما‪ .‬ت َّس ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪ 50‬شخصا مكراس لهذا العمل‪ ،‬وجملس إدارة من ‪ 20‬متطوعا بارزين‪ ،‬متعاونني‬

‫سياجا يف المنطقة اليت تستخدمها‬ ‫إىل المنطقة المزنوعة السالح‪ .‬نأمل بأن نبين‬ ‫ً‬

‫عتدل ومع ذلك ثابت نسبيا‪.‬‬ ‫الدول اآلسيوية واإلفريقية‪ ،‬ودخل ُم ِ‬

‫والمحاصيل‪ .‬عادت طيور الكركي يف هشري نوفمرب وديسمرب‪ ،‬ومن ثم غادرت‬

‫دجنة من الوصول إلهيا‪ .‬إن‬ ‫الم َّ‬ ‫طيور الكركي‪ ،‬وذل��ك لمنع البرش واحليوانات ُ‬ ‫تقليل هذا التشويش سوف يشجع طيور الكركي عىل البقاء يف المنطقة طيلة‬ ‫الشتاء‪.‬‬

‫فيما يتعلق بناشطه عىل خمتلف المستويات يف رشق آسيا الواسع‪ -‬كوريا‬

‫والصني وفيتنام واليابان‪ ،‬من أدىن قاعدةٍ لعامة الشعب حىت احلكومات‪ ،‬يشدد‬ ‫وص َّناع القرار‪َ .‬عم ْلنَ ا‬ ‫أرشيبالد عىل أهمية التعاون الوثيق مع اخلرباء المحليني ُ‬ ‫يف ك��ل م��ن هاتني ال��دول��ت�ين لعدة س��ن��وات‪َ .‬ع َم ُلنا ه��و م�ساع��دةُ االختصاصني‬

‫م��ن س��ك��ان ال��ب�لاد األص��ل��ي�ين م��ع ج��ه��وده��م م��ن خ�ل�ال االت���ص���االت وأح��ي��ان��ا مع‬

‫تزويد الدعم‪ .‬ناشرك يف لقاءات دولية إقليمية حول الكركي والشؤون البيئية‬

‫األخرى‪ .‬عملنا التعاوين مع الزمالء المحليني غالبا ما يكون موضع تقدير وتركزي‬ ‫يف واسئ��ل اإلع�لام اجلماعية‪ .‬نعمل أيضا عن كثب مع المسؤولني احلكوميني‬

‫يف كل دولة‪ ،‬يضيف أرشيبالد‪ .‬يف كوريا الشمالية‪ ،‬نعمل باالرتباط مع منظمة‬ ‫مقرها المملكة المتحدة‪ ،‬واسمها "حياة الطيور الدولية"‪.‬‬

‫فيما يتعلق خبرباته يف كوريا‪ ،‬أرشيبالد ُمثقل بالمدحي‪ .‬زم�لايئ الكوريون‬ ‫��ام أن أعمل‬ ‫الشماليون هم اختصاصيون متمزيون‪ ،‬هكذا يقول‪ .‬إن��ه ل‬ ‫ٌ‬ ‫�سرور ت ٌ‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫مع العديد من منظمات احلماية األخ���رى‪ ،‬وموظفني من مواطين العديد من‬ ‫كانت نقطة الضعف لديه يف عام ‪ ،2003‬عندما فقد كل طيور الكركي‬

‫ال��س��ي��ب�يري��ة ال�ت�ي ك��ان��ت ت��ق�ضي ال��ش��ت��اء يف ال��ه��ن��د‪ .‬ك���ان ال��ص��ي��د ع�ل�ى ط���ول طريق‬

‫هجراهتا اليت متتد وتقطع القارة الهندية‪ ،‬بال شك‪ ،‬هو سبب موت هذه الطيور‪،‬‬ ‫وخصوصا المعزوة لتحديات يف أفغانستان منذ ‪.1979‬‬

‫وع�لى ح�ين أن ال��ع�لاق��ات ب�ين ال��ك��وري��ت�ين ق��د ت��ده��ورت خ�لال اخل��م��س أو‬

‫للتحسن‪ ،‬فإن أنشطة األفراد‬ ‫الست سنوات الماضية ولم تظهر أي عالمات‬ ‫ُّ‬

‫من أمثال جورج أرشيبالد تُبقِ ي عىل جمموعات قوية من االرتباطات‪ ،‬عىل الرغم‬ ‫من أهنا غري مباشرِ ة‪ ،‬بني نصفي األمة المقسمة‪.‬‬ ‫ويف نفس الوقت فإن طيور الكركي تُزَ ِّود رابطة مبارشة‪ ،‬هجرهتا الرشيقة‬ ‫تأخذها عاليا فوق األلغام األرضية والسياجات يف المنطقة المزنوعة السالح‬

‫‪ DMZ‬يف نفس احل��رك��ات التطويرية المربجمة ال��م��وج��ودة منذ زم��ن طويل قبل‬

‫المواجهة الراهنة أو أي أيديولوجيات وراءها‪.‬‬

‫طالما أن الكوريني عىل جانيب المنطقة المزنوعة السالح صائنون حلهبم‬

‫واحرتامهم للتارخي الطبيعي المشرتك والرتاث الذي يوحدهم‪ ،‬فمن المؤكد أن‬ ‫هناك أمالً يف إعادة توحيد الكوريتني‪ ،‬بل وأكرث‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫هادونغ‬ ‫على الطريق‬

‫مدينة اآلداب والشاي‬ ‫يوم صيفي مبكر‪ .‬كانت أشعة‬ ‫ٍ‬ ‫عندما كنت في العشرين من عمري‪ ،‬كنت أمشي بغبطة على طول النهر في أوائل‬ ‫الشمس الخضراء على النهر‪ ،‬وكانت الريح ذات رائحة حلوة‪ .‬في ذلك الوقت‪ ،‬كان ِّ‬ ‫عر على قمة أجندة حياتي‪ .‬أردت‬ ‫الش ُ‬ ‫كرس ‪ 24‬ساعة‪ ،‬أو ‪ 86,400‬ثانية كل يوم‪ ،‬للشعر والتفكير في الشعر والكتابة فيه‪ .‬ثم كان لدي حلم‪ ،‬وهو أن أزور‬ ‫أن ُأ ِّ‬ ‫كل القرى عبر البالد‪ ،‬والبقاء ليلة كاملة في كل قرية للحصول على إلهام بالقصائد‪.‬‬

‫كواك جي‪-‬غو شاعر | لي هان‪-‬كو‪ ,‬جو جي‪-‬يونغ المصوران‬

‫‪46‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫يشتهر جبل جيري بمشهده الساحر السري الذي يتغير كل‬ ‫حقا‪.‬‬ ‫فصل‪ .‬تبدو قممه المتجمدة في الصباح بشكل باهر ً‬ ‫جبل جيري منتزه وطني موغل في التاريخ األسطوري‪ ،‬يمتد‬ ‫بشكل فسيح على الحافة الجنوبية للبالد‪ ،‬في خمس أقاليم‬ ‫في ثالثة محافظات‪ ،‬وبامتداد واسع جدا‪ ،‬وهي مقاطعات‬ ‫كيونغسانغ الجنوبية‪ ،‬ومقاطعتي جولال الشمالية والجنوبية‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪47‬‬

‫المناطق السفلية من نهر سومجين مشهورة بالسرطانات المائية القفازة‪ ،‬والمحارات من نوع كوربوكوال‪ ،‬والقشريات التي تعيش فقط في المياه الصافية التي لم تصل إليها أي أنواع من الفساد‪،‬‬ ‫بالعبارة المدفوعة برجل بحار يسحب على حبل مربوط بطرفي النهر‪ ،‬بدال من استخدام المجاديف‪.‬‬ ‫وهي أيضا مشهورة‬ ‫َّ‬

‫‪48‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫أريد‬

‫أي األن��واع من األزه��ار موجودة يف كل قرية من القرى‪ ،‬وأيهَّ ا‬ ‫أن أرى َّ‬ ‫ذات السماء األك�ثر مج��اال يف الليل‪ ،‬وم��ا ه��ي أن���واع ال���درداشت ال�تي يتجاذب‬ ‫ال���ن���اس أط���راف���ه���ا يف ال���ق���ري���ة‪ ،‬وم����ا أن�����واع األغ�����اين ال��ت�ي ي��غ��ن�يه��ا ال���ق���روي���ون يف أي���ام‬

‫حلمت هبا‪ ،‬فقط أن أرى‬ ‫اعتقدت أن بإمكاين كتابة القصائد‪ ،‬اليت‬ ‫احتفاالهتم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫عيين م��ا متنيت أن أراه‪ ،‬ب��دال م��ن جم��رد السماع ب��ه‪ .‬أردت أن أزور القرى‬ ‫ب��أم‬ ‫ّ‬ ‫شخصيا وأشم راحئهتا‪ .‬كان من االختيار الطبيعي إذن بالنسبة يل أن أزور هنر‬ ‫سوجمني‪ ،‬منطقة ح��ول جبل ج�يري‪ ،‬وه��ادون��غ يف حمافظة كيونغاسنغ اجلنوبية‪،‬‬

‫كمقصد أو حمطة يف أول رح��ل��ة يل س�يرا ع�لى األق����دام‪ .‬ك��ان��ت الماسفة ح��وايل‬

‫‪ 40‬كيلومرتا من سونتشون حيث كنت أعيش‪ ،‬ذهبت إىل هادونغ‪ .‬ذكريايت‬ ‫الواضحة حول زيارة مبكرة يل لهادونغ أيضا شجعتين عىل الذهاب هناك مرة‬ ‫أخرى‪.‬‬

‫على طول نهر سومجين‬

‫زرت هادونغ أول مرة يف السبعينات‪ .‬بالطبع‪ ،‬كانت هناك امتدادات‬

‫واسعة جلبل ج�يري عىل ط��ول هنر سوجمني يف ذل��ك ال��وق��ت‪ ،‬مثلما هو اليوم‪.‬‬

‫م��ش��ي��ت وم���ش���ي���ت‪ .‬ع��ن��دم��ا ح���ل ال����ظ��ل�ام‪ ،‬ن��ص��ب��ت خ��ي��م��ة ع�ل�ى اشط����ئ ال�نه��ر‪.‬‬

‫استلقيت جبانب الهنر ونظرت إىل النجوم يف السماء‪ .‬استلقيت ووجهي باجتاه‬

‫الشواطئ الرملية ال�تي سقط علهيا ض��وء القمر‪ ،‬وكتبت راسل��ة إىل صديق‪.‬‬

‫يف ت��ل��ك ال��راسل��ة كتبت أن ال��ق��م��ر ش��دي��د ال��ل��م��ع��ان الليلة ح�تى أن�ن�ي أق���رأ عن‬ ‫راب��ن��دران��اث ط��اغ��ور أو ه�يرم��ان ه��ي�سي‪ .‬راحئ���ة ال����ورود ال�بري��ة ال�تي تنبت واقفة‬

‫عىل تالل الميش لألمجات عىل طول الهنر قوية جيدة لكي أخلد للنوم‪ .‬كانت‬ ‫هادونغ تقريبا هي اليوتوبيا (المدينة الفاضلة) أو اجلنة األرضية‪.‬‬

‫يف السبعينات‪ ،‬كان المجتمع الكوري بعيدا جدا عن أي صورة طبيعية‬

‫للدفء والهدوء الذي أحسست به يف هادونغ‪ .‬كان الشعب ينئ ويتأوه حتت‬ ‫نري احلكومة العسكرية االستبدادية‪ ،‬وكانت كوريا من أفقر ال��دول اآلسيوية‪.‬‬ ‫ك��ان��ت ن��ق��اط ال��ت��ف��ت��ي��ش وال��م��ت��اري��س ت��ق��ف ع�ل�ى أه��ب��ة االس���ت���ع���داد يف ال���ش���وارع‬

‫الرئيسية يف ال��م��دن‪ .‬ك��ان ض��ب��اط ال�شرط��ة ي��ذرع��ون ال��ش��وارع‪ ،‬وأج��ه��زة الهاتف‬

‫الالسلكية بني أيدهيم‪ ،‬بينما كانت الرشطة الرسية بالمالبس المدنية تُوقف‬ ‫المارة وتفتهشم وتفتش حقائهبم دون إظهار أي أمر بالتفتيش‪ .‬عندما كنت‬

‫يف العرشين من عمري يف مقتبل العمر‪ ،‬أحببت الشعر‪ ،‬واعتقدت أن كتابة‬ ‫الشعر ميكن أن ت��ك��ون مهنيت احل��ي��ات��ي��ة‪ .‬ولكنين ل��م أك��ن م��ت��أك��دا م��ن أن الشعر‬

‫سوف ينقذ حيايت‪ .‬هل أستطيع أن أكتب الشعر حىت آخر حلظة؟ لماذا ولدت‬ ‫يف هذا البلد؟ رمبا كانت رحلة الميش األوىل عىل األقدام للاشب ابن العرشين‬ ‫رصاعا فوق التلة مهبرا بإحاسس باإلحباط‪.‬‬

‫من سوق هواغي إلى معبد سانغيسا‬

‫العبارات يف هواجي بعد مخسة أيام من رحلة الميش‬ ‫وصلت إىل موقع َّ‬ ‫شغِّ‬ ‫كان‬ ‫عبارة‪،‬‬ ‫عىل األقدام‪ .‬هناك‪ ،‬ركبت‬ ‫مربوط‬ ‫حبل‬ ‫بسحب‬ ‫المالح‬ ‫لها‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬

‫لمنظر رائ��ع أن ت��رى الهنر يعمل كرابط بني منطقة جولال‬ ‫عىل جانبيَ الهنر‪ .‬إن��ه‬ ‫ٌ‬ ‫عىل أحد اجلانبني ومنطقة كيونغاسنغ عىل اجلانب اآلخر‪ .‬وكان الموقف فعليا‬ ‫سيدة‬ ‫مما ُيفرح القلب أن ترى ُأنااس من المحافظتني يف نفس القارب‪ .‬أسلت‬ ‫ً‬

‫��ب�يرة يف ال��س��ن يف ال��ق��ارب أي���ن ك��ان��ت‪ .‬ابتسمت بشكل طبيعي ج��ي��د حبيث‬ ‫ك ً‬ ‫ظهرت العلكة اليت كانت يف فمها‪ ،‬عندما قالت إهنا كانت يف زيارة ألصهارها‪.‬‬ ‫انطلقت إىل سوق هواغي‪ ،‬موقع حُمتفً ى‬ ‫العبارات ورايئ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫بعد ترك مرفأ َّ‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪49‬‬

‫سوق هواغي‪ ،‬سوق تقليدية تفتح كل‬ ‫خمسة أيام‪ .‬مركز تجاري ربط القرى في الجبل‬ ‫على مدى قرون‪ ،‬وقد نشأت اآلن على شكل‬ ‫منطقة جذب سياحي‪.‬‬

‫به يف هادونغ‪ .‬عىل الرغم من أن كل المرافق والمباين القدمية قد‬

‫اختفت‪ ،‬فإنين ما زلت أمحل ذكريات واضحة للسوق القدمية‪.‬‬ ‫��ت ال��م��ح�لات ال�ت�ي ت��ش��ب��ه األك�����واخ ال�ت�ي ب��ن��ي��ت م���ن أل���واح‬ ‫اص��ط َّ��ف ْ‬

‫واألش���ب���ه ب��ال��ل��غ��ز ف��ض��ول��ه‪ .‬دع����اين إىل غ��رف��ت��ه ل��ت��ن��اول ف��ن��ج��ان من‬

‫ال�ش�اي‪ .‬أرشت إليه بالموافقة‪ .‬يف ه��ذه ال��غ��رف��ة‪ ،‬راقبته بعناية‬ ‫وهو يصنع الاشي‪ .‬وضع حفنة من أوراق الاشي يف إبريق اشي‬

‫لونه أبيض عاجي ثم صب الماء عليه‪ .‬أسلين الراهب مرة ثانية‪:‬‬

‫اصطفت عىل جانيب ال�شارع‪.‬‬ ‫اخلشب المرشوش بقار الفحم‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫شعرت بارتياح أثناء الميش بني هذه األكواخ اليت تستحم بأشعة‬ ‫الشمس‪ .‬هل هناك يشء أكرث متع ًة وإث��ارة من الميش يف أحناء‬

‫غامضا مثل‬ ‫عويصا‬ ‫أواج���ه أب ً��دا س��ؤاال‬ ‫لماذا تكتب الشعر؟ لم‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫هذا السؤال‪ ،‬ولم يأسلين أحد أبدا سؤاال أكرب من هذا السؤال‪.‬‬

‫وحم��ل�ات ل�ل�أع�ش�اب ال��ط��ب��ي��ة وخم�����ازن ل��م��ع��دات ال���زراع���ة وك��ذل��ك‬

‫يل‪ ،‬فقد انتفخ فجأة بشكل كبري‪ .‬ت��رددت قليال قبل أن ألمسه‬

‫ال���س���وق؟ ك��ان��ت ه��ن��اك حم�ل�ات ل��ل��ك��ت��ان وال��ق��ط��ن وحم��ل�ات ل�ل�أرز‬ ‫احل��ان��ات وم��ع��ام��ل تقطري اخل��م��ور وال��ف��ن��ادق الشعبية ال��ق��دمي��ة‪ .‬يف‬

‫س��ن��ة ‪ ،1990‬اس��ت��ب��دل��ت ك��ل األك�����واخ المهتلهلة ال��ق��دمي��ة بأبنية‬ ‫حديثة‪ .‬ك��ان اس��م س��وق ه��واغ��ي س�يزده��ر أك�ثر مم��ا ه��و عليه اآلن‬ ‫لو أن السوق القدمية بقيت حما َف ًظا علهيا ُ‬ ‫ٌ‬ ‫وأ‬ ‫سوق حديث ٌة‬ ‫قيمت‬ ‫ْ‬ ‫إىل جانهبا‪.‬‬

‫وصلت إىل معبد اسنغياس‪،‬‬ ‫بعد رحلة يف سوق هواغي‪،‬‬ ‫ُ‬

‫ال��واق��ع يف أون��س��و‪-‬ري‪ ،‬ه��واغ��ي ميون م��ن منطقة ه��ادون��غ‪ .‬تعين‬ ‫كلمة هواغي األزهار يف حالة طور إزهارها وتعين أونسو األشجار‬

‫أي عنوان آخ��ر أك�ثر اشعرية من معبد‬ ‫يف السحب‪ .‬هل هناك ّ‬ ‫اسن��غ��ي�سا؟ ك��ن��ت أجت َّ����ول يف جم��م��ع ال��م��ع��ب��د‪ ،‬ح��ي��ث ك��ان��ت أزه���ار‬ ‫اجل���ل���دار يف ح��ال��ة ال�برع��م��ة‪ ،‬وع��ن��ده��ا اق��ت�رب م�ني راه����ب اشب‪،‬‬ ‫واب��ت��در حم��ادث��ة م��ع��ي‪ .‬أسل�ني ع��ن سبب وج���ودي ه��ن��اك‪ .‬قلت‬

‫له إنين هناك ألكتب القصائد‪ .‬رمبا حركت حمادثتنا المخترصة‬

‫‪50‬‬

‫صب ُه الراهب‬ ‫أما الاشي الاشحب األخرض اللون‪ ،‬الذي َّ‬

‫أخ�يرا وأرف��ع الكوب‪ ،‬ألن لون ال�شاي كان مجيال مجاال رسياليا ال‬

‫ميكن جتاهله‪ .‬كان هذا أول يشء أخرض أتذوقه طيلة حيايت‪ .‬يف‬

‫مرحلة متأخرة‪ ،‬علمت بأن اشي كوريا األول زرع يف منطقة قريبة‬

‫هنا‪ .‬عىل الطريق المؤدية باحندار إىل المعبد‪ ،‬فقد راودتين فكرة‬ ‫وهي أنين أستطيع العيش يف جبل طيلة حيايت مثال براحئة العطر‬

‫العميقة للاشي األخرض‪.‬‬

‫قرية منغمسة في شذى اآلداب‬

‫بيونغاس‪-‬ري هي قرية يف هادونغ‪ ،‬أصحبت حمل حفاوة‬ ‫ت رواي�� ُة "األرض" وهي رواي��ة ملحمية‪ ،‬من‬ ‫وتكريم منذ أن نُ�ِش�رِ َ ْ‬ ‫��س��ك ال��ن��اس‬ ‫ت��أل��ي��ف ب���ارك ك��ي��ون��غ‪-‬ري‪ .‬ال���رواي���ة ه��ي ق��ص��ة ع��ن مت ُّ‬

‫ب����األرض واحل����ب ال����ذي يُ�به��ر األن��ف��س ب�ين ال��ش��خ��ص��ي��ات‪ ،‬ال�ت�ي ما‬

‫زال صداها يف قلوب العديد من القراء الكوريني‪ .‬عندما زرت‬

‫منطقة زراعة الشاي في هادونغ هي منطقة ضباب ورطوبة‪ ،‬حيث إنها قريبة من نهر سومجين‪ .‬الشاي المزروع هنا هو شاي يمتاز بنكهته وجودته‪ ،‬وذلك بفضل البيئة الطبيعية التي هي مثالية‬ ‫لزراعة أشجار الشاي‪ .‬يكون طعم أوراق الشاي‪ ،‬التي تقطف باليد بين أواخر شهر نيسان وأوائل شهر أيار‪ ،‬رقيقا وذا نكهة غنية‪.‬‬

‫‪51‬‬

‫ألول مرة‪ ،‬وجدت راحئة الشعري الناضج منترشة‬ ‫بيونغاسر‪-‬ري قبل أربعني سنة َّ‬

‫بطريقة ناعمة يف القرية‪ .‬ثم اكتشفت ما هي رشفة المزنل‪ .‬معظم الناس يف‬ ‫ه��ذه القرية ممن حيرثون احلقول يف ال���وادي‪ ،‬بنوا الرشفة يف بيوهتم‪ .‬وم��ن هذه‬

‫الرشفة ال�تي تشبه ال�س�رادق‪ ،‬ك��ان مبقدورهم إلقاء نظرة رسيعة وفاحصة لهنر‬ ‫سيوجمن واحلقل المفتوح‪ .‬عند غروب الشمس بعد العمل يف احلقل‪ ،‬تتجمع‬ ‫معا يف الرشفة اليت كُ‬ ‫سيت أرضياتهُ ا خبشب‬ ‫ْ‬ ‫عائل ٌة أو أكرث حول مائدة العاشء ً‬ ‫اخل�يزران أو قطع من اخلشب‪ ،‬ويتجاذبون أط��راف احلديث بيهنم‪ .‬كان مهشدا‬

‫دافئا وهادئا حقا‪.‬‬

‫كان البيت ال��ذي ميلك أمجل رشفة يف القرية يقف عىل اجلانب األيرس‬ ‫من ممر منحدرات التالل‪ .‬رشفة هذا البيت المؤ َّلفة من طابقني كانت تقف‬

‫م��ب��ارشة إىل ج��ان��ب ب��واب��ة ال��ب��ي��ت وتُ��ع��ط��ي ط��اق��ة نقية وه���ادئ���ة‪ُ ،‬مضيفة ال�بري��ق‬ ‫والهباء للمهشد اجلميل لهنر سوجمني وهسل أكيانغ‪ .‬ولكن مما يؤسف له‪ ،‬عندما‬ ‫رت‪ .‬حقيقة‬ ‫متأخر جدا‪،‬‬ ‫وقت‬ ‫زرت القرية يف‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وجدت َّ‬ ‫أن هذه الرشفة قد ُد ِّم ْ‬ ‫ٍ‬ ‫أن الوقت يتدفق وجيري برسعة قد تعين أن كل األشياء اجلميلة مصريها الزوال‬ ‫من حياتنا واحدا تلو اآلخر‪.‬‬

‫وبشكل مفاجئ ظهرت أض��واء القرية‪ .‬كانت األض��واء المتأللئة الرباقة‬

‫تبدو مثل احلصوات الالمعة يف الماء أو بيت واحد من القصيدة اليت بالكاد‬

‫بالكاد أهنيهتا عندما كنت أبكي طيلة الليل من األلم‪ .‬ثم أدركت أن أكرث األعمال‬ ‫الفنية مجاال اليت أنتجها البرش عىل األرض هي األضواء الرباقة لقرية يف الماسء‪.‬‬

‫أنتج بيكاسو‪ ،‬وكوخ‪ ،‬واشجال الكثري من اللوحات والرسومات العظيمة بعد‬ ‫أن انهبروا بأضواء القرية‪ .‬وقد يكون هذا أيضا صحيحا فيما يتعلق بالشعر‪.‬‬

‫طالما أن الشعر كان يولد يف العالم الدنيوي لألشخاص العاديني‪ ،‬فقد اتضح‬ ‫بأن هذا العالم الذي جيب عىل الناس مواصلة البقاء أحياء‪ ،‬هو أروع مكان‬ ‫يل َّ‬ ‫ب��دي��ع ميكن أن ي��زده��ر فيه ال��ش��ع��راء‪ .‬بغض النظر ع��ن م��دى ك��ون حياتنا حياة‬

‫��ايئ‪ ،‬حيلم الناس أن يعيشوا فيه‪.‬‬ ‫حرمان وآالم‪ ،‬جيب أن يكون هناك‬ ‫ٌ‬ ‫عالم هن ٌّ‬ ‫أصبحت حرا شيئا فشيئا‪ ،‬أثناء مشيي عىل الطريق‪.‬‬ ‫ُ‬

‫بيونغسا‪-‬ري‪ ،‬مشهورة مثل تنظيم الرواية الملحمية "األرض توجي" من قبل األديبة العمالقة بارك كيونغ‪-‬ني‪ ،‬وهي أرض اختصتها الطبيعة بنعمها‪ .‬هذه المنطقة مشهورة بشكل جيد كقرية أدبية‪،‬‬ ‫وبسبب الكثير من المناطق التي تمثل مشاهد رائعة لجمال طبيعي أخاذ‪ ،‬بيت تشوي تشامبان‪ ،‬هو إعادة بناء البيت المسمى في الرواية؛ والحبوب وكعكات الفول المسمد تجفف خارج المطبخ‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫نهر سومجين‬ ‫طول هذا النهر ‪ 212.3‬كيلومتر‪ ،‬وهو رابع أطول أنهار‬ ‫يتعرج هذا النهر في ثالث محافظات‪.‬‬ ‫كوريا الجنوبية‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫جولال الجنوبية والشمالية‪ ،‬وكيونغسانغ الجنوية‪ .‬وإذا‬ ‫كحد‬ ‫نظرت إليه من هادونغ‪ ،‬ترى أن هذا النهر يعمل ٍّ‬ ‫فاصل بين محافظتي كيونغسانغ وجولال‪ .‬المشي‬ ‫ٍ‬ ‫في ممر المشاة على طول جانب النهر سوف ُيتيح‬ ‫لك النظر حولك إلى الجبال‪ ،‬والحقول‪ ،‬والقرى المبنية‬ ‫على سفوح التالل القريبة‪.‬‬ ‫سوق هواغي‬ ‫سوق هواغي هو سوق تقليدي من هادونغ في‬ ‫محافظة كيونغسانغ الجنوبية وجيورو في محافظة‬ ‫مترا‬ ‫جولال الجنوبية‪ .‬هو سوق صغير‬ ‫نسبيا يمتد ‪ً 50‬‬ ‫ً‬ ‫في الطول‪ ،‬ومساحته ما بين ‪ 132‬و‪ 165‬مترا مربعا‪.‬‬ ‫وفي الزمن الماضي‪ ،‬في العقد األول من القرن‬ ‫الثامن عشر‪ ،‬لعب هذا السوق دورا هاما كمرك ٍز للتجارة‬ ‫التي ربطت القرى المبنية على التالل في منطقة‬ ‫جبل جيري‪ .‬في ذلك الوقت‪ ،‬كان الناس يستخدمون‬ ‫نهر سومجين كممر مائي رئيسي‪ ،‬حيث كان الناس‬ ‫من محافظتي كيونغسانغ وجولال يلتقون معا‬ ‫ويتبادلون منتجات الغابات والمنتجات الزراعية في‬ ‫المناطق الداخلية مقابل الطعام البحري الذي يجلبونه‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫من البحر الجنوبي‪ .‬أصبح اآلن منطقة جذب سياحي‬ ‫يحمل كال من األهمية التاريخية والقيم الثقافية‪.‬‬ ‫بيت تشوي تشامبان في منطقة بيونغسا‪-‬ري‬ ‫رواية بارك كيونغ‪-‬ري التي تحمل اسم األرض هي‬ ‫ُ‬ ‫بشكل رئيسي في‬ ‫أحداثها‬ ‫وقعت‬ ‫ْ‬ ‫رواية ملحمية‬ ‫ٍ‬ ‫بيونغسا‪-‬ري‪ ،‬أكيانغ ميون‪ ،‬في منطقة هادونغ‪.‬‬ ‫بيت تشوي تشامبان الذي يقف في القرية هو‬ ‫في الواقع تجديد للبيت في الرواية‪ .‬يتألف من‬ ‫‪ 10‬بناءات خشبية وسطوحها من البالط ُبنيت‬ ‫على مساحة ‪ 508.48‬متر مربع‪ .‬إنه ممثل للجذب‬ ‫أنواع عديدةٌ‬ ‫السياحي المفتوح للعامة‪ .‬وتُ قام فيه‬ ‫ٌ‬ ‫بمحتوى الرواية‪،‬‬ ‫من المناسبات واألحداث المرتبطة ُ‬ ‫وكذلك هو مكان لتشغيل العديد من برامج الفنون‬ ‫األدبية‪.‬‬ ‫معبد سانغيسا‬ ‫يقع معبد سانغيسا عند سفح تلة إلى جنوب منتجع‬ ‫الم َب َّجل‬ ‫جبل جيري الوطني‪ُ .‬يذكر أنَّ ه ُبني من ِقبل ُ‬ ‫سامبوب‪ ،‬وهو تلميذ المبجل أويسانغ سنة ‪.722‬‬ ‫ذلك ألن اسمه سانغ يعني اثنين أو الضعف‪،‬‬ ‫و"غي" تعني الوادي‪ ،‬مما يعني أنه يقع عند التقاء‬ ‫الواديين‪ .‬في شهر أبريل من كل سنة‪ ،‬تعطي هذه‬

‫المنطقة منظرا خالبا‪ ،‬مع براعم وأزهار الكرز التي‬ ‫تبلغ أوجها في هذا الشهر والماء النظيف‪ ،‬والصخور‬ ‫الرائعة‪ ،‬واألشجار المعمرة التي تقف في تناغم يبهر‬ ‫األنفاس‪ .‬أكثر األصول الثقافية شهرة هنا هو معبد‬ ‫الباغودا التذكاري للمبجل "جينغونغ" (الكنز الوطني‬ ‫رقم ‪ ،)47‬وهو مبنى تذكاري بناه الملك جونغانغ‪،‬‬ ‫الملك الخمسون لمملكة شيال‪ ،‬اعترافا باألخالق‬ ‫العالية والتعليم الذي حصل عليه المبجل "جينغونغ"‬ ‫درس نفسه وهذبها أخالقيا هنا‪.‬‬ ‫الذي َّ‬ ‫أول مزرعة للشاي‬ ‫أول مزرعة للشاي بالقرب من المعبد هي اآلن‬ ‫محمية كمعلم تذكاري إقليمي رقم ‪ 61‬في محافظة‬ ‫كيونغسانغ الجنوبية‪ .‬وهي تمتد على مسافة ‪ 12‬كم‬ ‫طوال من تاب‪-‬ري في منطقة هواغي‪-‬ميون حتى‬ ‫مدخل المعبد إلى قرية سينهونغ‪ .‬نباتات الشاي‬ ‫البري والمزروع من قبل المزارعين أيضا في التالل‬ ‫والحقول جعل من الممكن للزوار أن يتصورا كم هي‬ ‫رائعة جودة أوراق الشاي األخضر من هادونغ‪ .‬في‬ ‫أيامنا هذه‪ ،‬يقطف السكان في هادونغ وكوري أوراق‬ ‫الشاي ثالث مرات‪ :‬في مايو‪ ،‬ويوليو وأغسطس كل‬ ‫سنة في هذه المحمية األولى لمزارع الشاي‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫ترفيه‬

‫المانهوا الكورية تنشأ من‬

‫الويبتون ‪( Webtoon‬الرسوم على الشبكة) إلى‬ ‫السمارتون ‪( Smartoon‬الرسوم الذكية)‬

‫الشكل الكوري للويبتون (مصطلح مختصر من الشبكة العالمية‪+‬الرسوم ) هي نوع من األعمال الهزلية الناطقة بشكل عام‪،‬‬

‫وهي شائعة جدا في كوريا‪ ،‬وتطورت باالرتباط واالتصال مع وصول األفراد الواسع النطاق للكمبيوترات وشبكة االتصاالت‬ ‫الكورية واسعة االنتشار‪ .‬وعلى حين أن قصة "مانهوا" في شكلها القديم (كتاب) قد عرضت في إطارات من اليسار إلى‬

‫اليمين‪ ،‬وتعرض قصة الويبتون في إطارات من األعلى لألسفل وهي ملونة في العادة‪ .‬يستخدم الفنانون الهزليون‬ ‫المبدعون في العديد من المناطق هذه المرحلة الجديدة لتحميل قصصهم الخاصة بهم في مانهوا‪ ،‬وقد حققت الويبتون‬ ‫ِّ‬ ‫ممثلة للمحتوى الثقافي في كوريا‪.‬‬ ‫الكورية صعودا سريعا كنجم صاعد جديد في "هالليو"(الموجة الكورية)‪ ،‬وأصبحت‬

‫بارك سوك‪-‬هوان ناقد هزلي ورسوم‪ ،‬أستاذ في جامعة كوريا للفنون اإلعالمية‬

‫التغيريات يف األعمال واخلدمات المتعلقة هبا‪ .‬وعىل‬ ‫حني أن مبيعات كمبيوترات البيوت قد تناقصت‪،‬‬ ‫فإن مبيعات أجهزة الهاتف اخللوية مثل الهاتف‬ ‫الذكي ولوحات الهواتف قد زادت برسعة‪.‬‬ ‫أي���ض���ا ف��ي��م��ا ي��ت��ع��ل��ق مب���وض���وع اخل����دم����ة‪ ،‬ف��إن‬

‫الفوري مثل كاكاو توك والين‪ ،‬بشكل‬

‫ع�لى ال��ه��ات��ف اخل��ل��وي (‪ )%65‬والتسوق‬

‫ع�ب�ر ال���ه���ات���ف اخل���ل���وي (‪ )%43‬أي���ض���ا زي������ادة ك��ب�يرة‪.‬‬ ‫جلب هذا التغيري يف بيئة االتصاالت المعلوماتية‬

‫يف ك��وري��ا سنة ‪ 2013‬ك��ان ‪ 82‬م��ن ك��ل ‪ 100‬بيت‪،‬‬

‫ب��ي��ن��م��ا ك����ان م���ع���دل ان���ت�ش�ار ال���ه���ات���ف ال���ذك���ي ‪%79‬‬

‫ونسبة االتصال عرب اإلنرتنت هي ‪ .%98‬ويف الفرتة‬ ‫األخرية‪ ،‬مع تزايد استخدام الهاتف الذكي برسعة‪،‬‬

‫فإن االتصال السلكي عرب اإلنرتنت تناقص‪ ،‬بينما‬

‫معدل استخدام اإلنرتنت بغض النظر عن المكان‬ ‫فقد ازداد ليصل ‪ ،%91‬وه��ي نسبة ارت��ف��اع كبرية‬

‫بالمقارنة مع ‪ 58‬بيتا من كل ‪ 100‬بيت سنة ‪.2012‬‬ ‫م���ع ازدي������اد ش��ب��ك��ة اإلن�ت�رن���ت ال�لاس��ل��ك��ي��ة مع‬

‫ان�����ت��ش��ار ال����ه����ات����ف ال������ذك������ي‪ ،‬ك����ان����ت ه����ن����اك ب��ع��ض‬

‫‪54‬‬

‫تغريات هائلة يف االسهتالك الثقايف للشعب‪ .‬تغري‬

‫النموذج األصيل للماهنوا الكورية بشكل خاص‪ ،‬فهو‬

‫المعلومات الوطنية‪ ،‬فإن معدل انتاشر اإلنرتنت‬

‫الويبتون‪ ،‬ع�لاوة عىل محلها المحتوى الشعيب ذي‬

‫الشكل الكوري للويبتون هو نوع من األعمال‬

‫وزاد اس��ت��خ��دام ال��ع��م��ل��ي��ات المرصفية‬

‫طبقا‬

‫���اء ع�ل�ى ذل�����ك‪ ،‬ف��إن‬ ‫م�لاي�ين م�شاه��د يف ك���وري���ا‪ .‬وب���ن ً‬

‫اس���ت���خ���دام ال�ب�ري���د اإلل����ك��ت�روين ق���د ت��ن��اق��ص‪،‬‬

‫ه��ائ��ل (‪ 82‬ب��ي��ت��ا م��ن ك��ل ‪ 100‬ب��ي��ت)‪،‬‬

‫ل�لإح��ص��ائ��ي��ات ال�ت�ي زودهت����ا وك��ال��ة مجعية‬

‫ال��ص��ل��ة‪ .‬وق���د ت��م حت��وي��ل ال��وي��ب��ت��ون إىل فيلم بعنوان‬ ‫حد كبري" سنة ‪ ،2013‬وقد حرضه سبع ُة‬ ‫"رسي إىل ٍّ‬ ‫ٌّ‬ ‫الصلة بالماهنوا‪ ،‬ميكن يف بعض األحيان أن تكون قوة‬

‫ب��ي��ن��م��ا ازداد اس���ت���خ���دام خ���دم���ات اخل����ادم‬

‫‪1‬‬

‫ب��ض��ائ��ع م��رخ��ص��ة يف ال��ع��دي��د م���ن ال��ص��ن��اع��ات ذات‬

‫مير بشكل متكرر يف عمليات جتديد متكررة لمواكبة‬

‫التطورات الرسيعة يف تكنولوجيا المعلومات‪.‬‬ ‫تقرأ الويبتون‪ ،‬المانهوا‪ ،‬من قبل‬

‫‪ 10‬ماليين شخص يوميا!‬

‫دافعة تقود إىل صناعة الثقافة الشعبية يف كوريا‪.‬‬

‫ال��ه��زل��ي��ة غ�ي�ر ال��ن��اط��ق��ة اشئ���ع ج���دا يف ك���وري���ا وال���ذي‬

‫ت��ط��ور ب���االرت���ب���اط م���ع ح��ص��ول األف������راد ال���واس���ع ج��دا‬

‫عىل الكمبيوترات وشبكة االت��ص��االت الكورية ذات‬ ‫زود بيئة‬ ‫ال�سرع��ة العالية‪ .‬وع�لى ح�ين أن اليوتيوب ّ‬ ‫المحتوى ال��ذي أبدعه المستخدم (‪ )UCC‬وهي‬

‫األح�����رف األوىل م���ن ال��ك��ل��م��ات ل��ل��ف��ي��دي��و‪ ،‬ورشك����ات‬ ‫اإلنرتنت الكورية‪ ،‬مثل نيفري وداوم قامت بزتويد بيئة‬

‫المحتوى الذي أبدعه المستخدم ‪ UCC‬للماهنوا‬ ‫منذ أوائل ‪ .2000‬لفت ياهو كوريا االهتمام إلظهار‬

‫عدد من منتجي الرسوم ماهنوا‪ ،‬مثل جو هو‪-‬مني‪،‬‬ ‫يل مال‪-‬نيون‪ ،‬كيآن ‪ ،84‬مايند‪ C-‬وغريهم‪ ،‬ولكهنم‬

‫تقلصوا ع��ن��دم��ا ل��م ي��ك��ون��وا ق��ادري��ن ع�لى االستجابة‬

‫ي��س��ج��ل أك��ث�ر م���ن ‪ 10‬م�ل�اي�ي�ن ش��خ��ص ي��وم��ي��ا‬

‫بشكل مناسب للتغريات ال�سري��ع��ة ضمن صناعة‬

‫الدخول عىل الويبتون الشعيب ميسينغ الذي افتتح‬

‫ال��ت��ن��ظ��ي��م��ي��ة‪ .‬وب���ش���ك���ل خ�����اص خت��ل��ف��ت يف ال���م���ؤخ���رة‬

‫وي���ق���رأون ال��وي��ب��ت��ون م��ن خ�ل�ال م��واق��ع ال��ب��واب��ات‪ .‬تم‬ ‫يف ‪ 10 ،2012‬ب�لاي�ين م���رة سنة ‪ ،2013‬ويف كتاب‬

‫االت����ص����االت ال��م��ع��ل��وم��ات��ي��ة وال���س���ي���ااست احل��ك��وم��ي��ة‬ ‫م���ع ت��ن��اق��ص ال��ن��س��ب��ة ب�ي�ن ش��ب��ك��ة اإلن�ت�رن���ت السلكية‬

‫ماهنوا بيع منه أكرث من ‪ 500,000‬نسخة‪ .‬سجلت‬

‫وال�ل�اس���ل���ك���ي���ة ب�س�رع���ة م����ع ارت����ف����اع أج����ه����زة اإلن�ت�رن���ت‬

‫ماليني نقرة من الهواتف الذكية‪ ،‬ولوحات الهواتف‪،‬‬

‫رشكة نيفري السمارتون الرسوم الذكية‪ ،‬وهي طريقة‬

‫ال���درام���ا المكونة م��ن ستة أج����زاء لتتمة ميسينغ ‪3‬‬ ‫وأج��ه��زة الهاتف اخللوي األخ���رى‪ ،‬مما نتج عنه إنتاج‬

‫المتنقلة اليت أصبحت اشئعة منذ ‪ .2010‬قدمت‬

‫جديدة لتحويل الاششة بدال من الطريقة القدمية يف‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫أج��ه��زة ه��وات��ف��ه��م اخل��ل��وي��ة م��ع س��م��اع��ات أذن‪ .‬ميكن‬ ‫للمستخدمني اآلن أن ي��س��ت��خ��دم��وا ش��ك�لا ج��دي��دا‬

‫من الويبتون ميكن أن يلمس بضع مرات لماشهدة‬ ‫نقالت درامية يف اإلخراج والصوت‪ ،‬وبشكل خمتلف‬

‫عن ويبتون المايض‪ ،‬حينما كان عىل المستخدمني‬ ‫أن يشغلوا قامئة الفأرة ويلمسون الاششة بشكل‬ ‫متواصل‪.‬‬

‫المانهوا الذكية تنشأ في السمارتون‬

‫مبتدئة بـ"سنو ك��ات(ق��ط��ة ال��ث��ل��ج)"‪" ،‬م��اري��ن‬

‫بلوز (موسيقى البلوز البحرية)"‪ ،‬بايب بوبو يف أوائل‬ ‫ال��ع��ق��د األول م���ن ال���ق���رن احل�����ادي وال���ع�ش�ري���ن‪ .‬ف��إن‬ ‫وي��ب��ت��ون ك���وري���ا ت���ط���ورت م���ن خ��ل�ال راسم�����ي رس���وم‬

‫متحركة مثل "ك��ان��غ ف���ول"‪" ،‬ك��ان��غ دو‪-‬ه����ا"‪ ،‬و"ي��ان��غ‬

‫يونغ‪-‬سون" كمركز لهذه الشبكة للرسوم ‪ .‬وقد انضم‬ ‫قلقهم ح��ول كيفية نقل ال��ب��ي��ان��ات‪ .‬وق��د ت��م الرتكزي‬

‫ال��م��زي��د م��ن المشجعني وال��م�شاه��دي��ن‪ .‬وبانبثاقها‬

‫ع��ل�ى ي���اه���و ال����رس����وم ‪ .‬اس��ت��ن��ك��ر م��س��ت��خ��دم��و شبكة‬

‫عرش سنوات منذ والدهتا‪ ،‬فإن الويبتون تتوسع من‬

‫"أين تبحث اآلن عن السلسلة التالية؟"‬

‫متخلصة من حالة االعتماد عىل اإلعالنات وحدها‪.‬‬

‫ال�ساخ��ن بشكل خ���اص ع�لى ال��وي��ب��ت��ون المسلسلة‬

‫اإلن�ترن��ت ع���دم ال��م��س��ؤول��ي��ة فيما يتعلق ب��ال��س��ؤال‪:‬‬

‫تغيير نموذج نشر كتاب الرسوم‬ ‫‪" 1‬شبح محطة أوك‪-‬‬ ‫سو" هو شكل جديد‬ ‫من أفالم الكرتون عبر‬ ‫الشبكة اإللكترونية‬ ‫مع جوانب تفاعلية‪.‬‬ ‫‪" 2‬ميسينغ" هو‬ ‫فيلم كرتوني شائع‬ ‫على الشبكة والذي‬ ‫نسج بين أعمال‬ ‫األفالم المرخصة‬ ‫والدراما‪.‬‬

‫خب����روج ال��ش��ب��ح م���ن ال�ش�اش���ة‪ .‬أذه����ل ه���ذا الفيديو‬

‫بإدارة خدمات خارج كوريا خاصة بالويبتون نفهسا‪.‬‬

‫ظ��ه��ور الشبح ق��د أع��ط��ي أث���را متحركً ا‪ ،‬مثل اإلحي��اء‬

‫حني أن رشكات الكمبيوتر الكورية جنحت يف اإلبقاء‬

‫ول�����ك�����ن ازداد اه����ت����م����ام ال����م��ش�اه����دي����ن يف ال�������دول‬ ‫للغة اإلجن��ل�يزي��ة وان��ت�شر أك�ث�ر م��ن خ�ل�ال ال��ي��وت��ي��وب‪،‬‬ ‫حبيث أصبح معروفًا يف مجيع أحناء العالم‪.‬‬

‫بدال من استخدام رشكة تاباستيك ‪ Tapastic‬اليت‬ ‫ك��ان��ت ق��د و َّف����رت منصة ان��ط�لاق ل�تزوي��د خ��دم��ات‬ ‫وي���ب���ت���ون ل����ل����دول ال���ن���اط���ق���ة ب��ال��ل��غ��ة اإلجن����ل��ي�زي����ة‪ ،‬لقد‬

‫استخدمت هذه الرشكات دوائ��ر خدماهتا اخلاصة‬

‫هبا خارج كوريا إلطالق أعمالها‪.‬‬

‫وهب����ذه ال��ط��ري��ق��ة‪ ،‬ف��ق��د ن�ش�أت ال��وي��ب��ت��ون من‬

‫ال��ف��م ول��م��س ال�شاش��ة إىل م�شارك��ة ال����راسم نفسه‬

‫سوف حيظى بالتشجيع عىل الظهور‪ .‬ظهرت أعمال‬

‫وسع من مضمون الويبتون‬ ‫الاسخرة االجتماعية‪ ،‬مما َّ‬ ‫الكوري‪ .‬هناك حقً ا ماهنوا "ذكية" ِّ‬ ‫وحمفزة حقً ا‪ ،‬وهي‬

‫ع���ن���دم���ا أق���ف���ل���ت ي���اه���و ك����وري����ا س���ن���ة ‪،2012‬‬

‫ألن ياهو كانت واح��دة من أضخم‬ ‫من الشكاوي‪َّ .‬‬ ‫رشك�������ات اإلن��ت��رن�����ت ال���ع���ال���م���ي���ة‪ ،‬ت�������زود ال���ع���دي���د م��ن‬

‫يف التدفق‪ .‬وقد تم تكييف وتعديل العنارص بشكل‬ ‫مبديئ لبيئة مستخدمي الشبكة السلكية‪ .‬ويف مجيع‬ ‫ٍّ‬

‫ال���ص���ور‪ ،‬وال���م���دون���ات‪ ،‬ف��ق��د ع�ب�ر ال��م��س�ته��ل��ك��ون عن‬

‫نوعية ال��ص��وت ألن م��زي ً��دا م��ن ال��ن��اس يستخدمون‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫الويبتون‪ .‬بدأت رشكات اإلنرتنت الضخمة مؤخرا‬

‫وم����ع ت���وس���ع األس��������واق ومن����وه����ا‪ ،‬ف����إن تشديد‬

‫ال��ت��ح��ك��م يف "ت���دف���ق زم����ن ال��ق��ص��ة" م���ن خ��ل�ال مت��ري��ر‬

‫اخلدمات الفردية‪ ،‬مثل الربيد اإلكرتوين‪ ،‬وألبومات‬

‫ن��ط��اق االه��ت��م��ام بسبب ك��وهن��ا م��ت��ض��ارب��ة م��ع س��وق‬

‫يتألف هذا العمل من صور تشبه إىل حد كبري تلك‬

‫المختلفة فيه‪ ،‬وق��د ق��ام��وا برتمجة ودبلجة الفيديو‬

‫عرب العديد من المسهتلكني الكوريني عن العديد‬

‫م��ب��ارش م��ع الشخصيات الكرتونية‪ .‬وب��ذل��ك أصبح‬

‫ألن رشك��ات‬ ‫م��اهن��وا احل���ايل للنرش‪ .‬ق��د ي��ك��ون ال��ف��رق َّ‬ ‫����دا م���ن ج����دوى س��وق‬ ‫اإلن�ت�رن���ت أص��ب��ح��ت أك��ث�ر ت����أكُّ ً‬

‫مترير القامئة‪ ،‬ويف نفس الوقت قدمت رشكة داوم‬

‫قادرة عىل رؤية اجتا ٍه آخر لألعمال‪.‬‬

‫مقابل الثمن ال��م��دف��وع‪ ،‬وحت���اول ه��ذه ال�شرك��ة بكل‬

‫عالميا‬ ‫ماكالود‪ ،‬وهو راسم رسوم متحركة مهشور‬ ‫ً‬ ‫ومنَ ِّظر‪ ،‬عرض ويبتون كوري ًة ناطق ًة باسم شبح حمطة‬ ‫ُ‬

‫ال���ق���راء ال��ذي��ن ي��ن��ظ��رون إىل ال��وي��ب��ت��ون يف ال��ي��وت��ي��وب‪،‬‬

‫أن رشكة ياهو كوريا يف الهناية أقفلت أعمالها‪ ،‬غري‬

‫وقد تغريت شبكات الويبتون جزئيا من "جم��اين إىل‬

‫المهشد خمتلفا عن البداية‪ ،‬حينما كانت تُعتبرَ زاوية‬ ‫الويبتون عمالً جت��ار ًي��ا غ�ير م��رحب‪ ،‬ورمب��ا كانت خ��ارج‬

‫المبينة يف ال��وي��ب��ت��ون ال�ساب��ق��ة‪ ،‬ول��ك��ن ال��م�شه��د مع‬

‫ع�لى مسهتلكني حت��ول��وا إىل اإلن�ترن��ت الالسلكي‪ ،‬إال‬

‫خالل العديد من الطرق فيما يتعلق بنموذج الرحب‪،‬‬

‫م����ع��ب�را ع�����ن ده����ش����ت����ه ل����ه����ذا ال����ت����غ��ي�ر ال��س�ري����ع‬

‫أوك‪-‬س���و يف مدونته (‪.)scottmccloud.com‬‬

‫أنظمة صممت بشكل خ��اص ألج��ه��زة آي��ب��اد‪ .‬وعىل‬

‫اليوم كمرحلة جديدة من السمارتون بعد أكرث من‬

‫اندفاع وقوة بيع بضائع مرتبطة بشكل مبارش وغري‬

‫م��ن م��اهن��وا ك��وري��ا إىل وي��ب��ت��ون‪ ،‬ف��ق��د ع���رض سكوت‬

‫‪2‬‬

‫إل�يه��م��ا "ج���و س����وك" و"ك��ي��م ك���ي���و‪-‬اسم"‪ ،‬مم��ا ج��ذب‬

‫األوق������ات‪ ،‬ك���ان ه��ن��اك ال��م��زي��د م��ن اجل��ه��د لتحسني‬

‫وت��أك��ي��د ال��وي��ب��ت��ون ع�ل�ى ت���ن ُّ���وع يف ال��ش��ك��ل وال��م��ض��م��ون‬ ‫مثل نظرية ف��ك��رة المخرج ‪ ،Auterism‬والمحاكاة‬

‫السمارتون (الرسوم الكرتونية الذكية)‪ ،‬كما يبدو‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫نظرة من على بعد‬

‫رحلتي إلى المستقبل‬ ‫الجزء الثاني‬

‫الكيمتشي هو الطبق الجانبي الذي يؤكل مع أي شيء ومع كل شيء‪ ،‬فال يمكن أن تخلو طاولة‬

‫بت كثيراً من هذا الكيمتشي في البداية؛ فكيف يتناوله الكوريون‬ ‫تعج ُ‬ ‫الطعام الكورية من الكيمتشي‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫أي انتفاخ؟ هذا أول سؤال تساءلته في البداية!‬ ‫كثيراً وال يحدث لهم ُّ‬

‫سمر عبد العزيز طالبة في قسم اللغتين الكورية‪-‬العربية‪ ،‬كلية الدراسات العليا للترجمة بجامعة هانكوك للدراسات األجنبية‬

‫يف‬

‫أح���د األي����ام ال��ع��ادي��ة يف قسم اللغة ال��ك��وري��ة‪ ،‬بكلية األل��س��ن‪ ،‬جامعة عني‬

‫عىل آثار احلرب‪ ،‬وخرجت من حتت الرماد مارد ًا جبار ًا ينافس الدول العالمية‬

‫شمس‪ ،‬جاءت مدرستنا الكورية األستاذة «كيم جو هي» خبرب غري عادي‪ .‬قالت‬ ‫إن هناك منح ًة مقدم ًة من منظمة التعاون الدويل الكورية (كويكا) لدراسة‬ ‫لنا َّ‬ ‫ً‬ ‫لكن‬ ‫اللغة الكورية يف كوريا لمدة ‪ 3‬هشور‪ .‬ففرحنا مجيعا‪ ،‬وبدأنا نسمع بإنصات‪َّ ،‬‬

‫المتقدمة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫رشف قسم‬ ‫ب���دأت دورة اللغة ال��ك��وري��ة يف جامعة كيونغهي جب ٍ��د لكي أ ِّ‬ ‫أردت‬ ‫اللغة الكورية بكلية األلسن جامعة عني شمس وأرفع اسمه عالي ًا‪ ،‬ولكين‬ ‫ُ‬

‫أاسس‬ ‫أي‬ ‫نظرات‬ ‫إىل البعض‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬ ‫حائرة متاسئلني من سيكون سعيد احلظ؟ وعىل ِّ‬ ‫سيتم اختياره؟ أسلت إحدانا األستاذة‪ :‬ومن يكون هذا الطالب؟ فأجابت أ‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫فكرت كثري ًا أنا ومجيع المدرسني يف الطريقة اليت سنختار هبا‬ ‫كيم جو هي‪“ :‬لقد‬ ‫ُ‬

‫«ال��ش��ي��ك��ون»‪ ،‬أي ك���روت ال��ط��ع��ام ل��ت��ن��اول مج��ي��ع ال��وج��ب��ات ال��ك��وري��ة يف المطاعم‬ ‫المختلفة‪ ،‬ولكن بالطبع بعد معاناة الرشح لصاحب المطعم والتأكيد عليه أال‬

‫طريقة ميكن اخت��اذه��ا الختيار الطالب ال��ذي سيفوز بتجربة ال��دراس��ة يف كوريا‪،‬‬

‫اخل��اص‪ ،‬وطريقته اخلاصة يف الطهي‪ .‬خاصة األسماك المشوية اليت أدهشتين‬

‫طالبا‪ .‬فنظر بعضنا‬ ‫واحد من ‪30‬‬ ‫طالب‬ ‫الصدمة كانت حُمزنة‪ ،‬فلن يفوز هبا إال‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬

‫حل‬ ‫الفائز‪ ،‬حبيث تكون طريقة عادلة ال تظلم منكم أح��د ًا‪ .‬ووجدنا َّ‬ ‫أن أفضل ٍ‬ ‫أن نضع امتحانًا للغة الكورية‪ ،‬وعىل أاسسه يقع االختيار‪ .‬هذه بالطبع أعدل‬ ‫َّ‬ ‫ولكهنا لألسف أصعب طريقة؛ فهذه المرة لن تكون فرصة عىل طبق من ذهب‬

‫كمثيلهتا الاسبقة‪ ،‬ولكهنا ستحتاج لمجهود ومعاناة ألحصل علهيا‪ .‬وحبمد الله‬ ‫جئت إىل‬ ‫عيل بعد أن اجزتت االمتحان بأعجوبة‪ ،‬وبالفعل‬ ‫ُ‬ ‫وتوفيقه وقع االختيار َّ‬

‫كوريا للمرة الثانية يف سبتمرب ‪.2007‬‬

‫ه��ذه ال��م��رة جئت مب��ف��ردي مت��ام�� ًا م��ن م�صر‪ .‬ول��ك��ن ج��اء معي ع�لى نفس‬

‫أن أرى كوريا وأن أزور مجيع معالمها السياحية والطبيعية‪ ،‬وأجرب‬ ‫هذه المرة ْ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫سمى‬ ‫ما‬ ‫لنا‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫اليت‬ ‫كويكا‬ ‫منظمة‬ ‫وبفضل‬ ‫بالفعل‬ ‫الكورية‪.‬‬ ‫األطعمة‬ ‫مجيع‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ َّ‬ ‫أي نوع من اللحوم‪.‬‬ ‫يضع َّ‬ ‫أعجبتين كثري ًا األسماك الكورية‪ ،‬فأنواعها ال حرص له‪ ،‬وكل نوع له طعمه‬

‫��ام��ا ع��ن طريقتنا يف ش���وي األس���م���اك يف م�صر‪،‬‬ ‫ح��ي��ث خت��ت��ل��ف ط��ري��ق��ة ش��وهي��ا مت ً‬ ‫ُ��ش َ��وى األسماك يف مرص باستخدام ال��ردة بعد إضافة الثوم والكمون‬ ‫فعادة ت ْ‬ ‫ً‬ ‫��ات‬ ‫أي إض��اف ٍ‬ ‫لها لتختفي راحئ��ة السمك ال��ن َّ��ف��اذة‪ ،‬ولكن يف ك��وري��ا ال تُستخدم ُّ‬ ‫أي راحئ��ة‬ ‫وال ح�تى ال��م��ل��ح‪ .‬وب��ال��رغ��م م��ن ذل��ك فطعمها ل��ذي��ذ ج���د ًا وال يشوهبا ُّ‬

‫طالب كثريون من خمتلف البالد‪ ،‬خاصة دول آسيا الوسطى‪ :‬أوزبكستان‬ ‫المنحة‬ ‫ٌ‬

‫َّ‬ ‫أي راحئة؟ ظل ذلك‬ ‫نفاذةٍ للسمك‪ .‬فما الذي جيعلها هبذه اللذة وال يظهر لها ُّ‬ ‫السؤال حي�يرين وجي��ول يف ذه�ني ك َّ��ل م��رة آك��ل فهيا األسماك المشوية يف كوريا‪.‬‬

‫أن دول آسيا‬ ‫فرصة ألتعلم الكثري عن ثقافات ال��دول األخ��رى‪ ،‬وعرفت وقهتا َّ‬ ‫الوسطى دول إسالمية‪ ،‬ولكنهَّ ا وقعت حت��ت حكم االحت���اد السوفييت القايس‬

‫البرية الكورية «السوجو» لغسل وتنظيف السمك قبل شويه‪ ،‬وبالتايل ختتفي‬

‫وأذري��ب��ج��ان وك��ازخ��س��ت��ان‪ ،‬وم��ن بنجالديش‪ ،‬والوس‪ ،‬وم��ي��امن��ار‪ ،‬وغ�يره��ا‪ .‬كانت‬

‫أن معظم علماء العهد‬ ‫لفرتة طويلة؛ فتغريت معظم عادهتا وتقاليدها‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وعرفت َّ‬ ‫ال��ذه�بي ل�لإس�لام ه��م م��ن ت��ل��ك ال��ب�لاد ال�ت�ي ك��ان��ت تُ��س َّ��م��ى ب�ل�اد م��ا وراء الهنر‬

‫أمثال البخاري‪ ،‬واخلوارزمي‪ ،‬والسمرقندي‪ ،‬والبريوين‪ ،‬والفارايب‪ ،‬والزخمرشي‪،‬‬ ‫وغريهم‪.‬‬

‫وتعجبت كثريا عندما وجدت من الطالب القادمني من تلك البالد من‬

‫عرفت‬ ‫وبعد سنني من أكل السمك المشوي الكوري كإحدى أكاليت المفضلة‬ ‫ُ‬ ‫أي راحئ���ة ل��ه‪ .‬أال وه��و ال��س��وج��و؛ ف��ال��ك��وري��ون يستخدمون‬ ‫�س�ر يف ع��دم وج���ود ّ‬ ‫ال َّ‬ ‫عقت يف‬ ‫ص‬ ‫ُ‬ ‫��ام��ا‪ ،‬كما يتطاير الكحول أث��ن��اء ال��ش��وي‪ .‬وب��ال��رغ��م م��ن أن�ني ُ‬ ‫راحئ��ت��ه مت ً‬ ‫البداية عندما سمعت أنين كنت آكل السمك وهو مغسول بأحد أنواع اخلمور‪،‬‬

‫وانتابين شعور بالذنب‪ ،‬ولكن اطمنئ قليب بعد أن فهمت فيما بعد أن الكحول‬ ‫يتطاير عندما ُيشوى السمك‪.‬‬

‫األرز الكوري هو األسطورة احلقيقية‪ ،‬فالكوريون يعزتون به ويتباهون به‬

‫ويبدعون يف طهي أنواعه‪ .‬ولكين أول مرة تناولت فيه األرز الكوري؛ كان طعمه‬

‫متاما‪ ،‬ولكين عندما أسلهتم قالوا إهنم من أصول كورية‪ ،‬ولكن‬ ‫يشبه الكوريني ً‬ ‫أجدادهم هربوا من ويالت احلرب الكورية‪ ،‬وجلأوا اىل تلك البالد واستقروا هبا‬ ‫حت��ت االستعمار ال���رويس؛ فأصبحوا م��ن أص��ح��اب تلك ال��ب�لاد ق��ان��ون�� ًا‪ ،‬ولكهنم‬

‫أي يشء وال ح�تى ال��م��ل��ح‪ .‬ك��ي��ف يأكل‬ ‫وق�ته��ا بالنسبة يل غ��ري ً��ب��ا‪ ،‬ال يُ��ض��اف ل��ه ُّ‬ ‫يتذوقوا الطريقة المرصية يف طهي‬ ‫الكوريون ه��ذا األرز ال��ذي ال طعم ل��ه؟ أل��م‬ ‫َّ‬

‫فلم تنعم كوريا بتارخي ميلء باألجماد فقط كما كنت أظن يف البداية‪ ،‬ولكهنا لم‬

‫طرحت هذا‬ ‫تُضاف ملعقة ملح عىل كل ك��وب من األرز عىل األق��ل؟ وعندما‬ ‫ُ‬ ‫السؤال عىل إحدى صديقايت الكوريات قالت يل إن األرز هو الغذاء الرئييس‬

‫كوريني أص�لاً ‪ ،‬وروسيني لغ ًة وع‬ ‫فاندهشت جد ًا وقهتا وأردت‬ ‫��ادات وتقاليد‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫أن أعرف كل يشء عن التارخي الكوري الميلء بالمآيس واحلروب واالنقاسمات‪.‬‬

‫تغلبت‬ ‫تبدأ رحلة التقدم الصناعي والتكنولوجي إال منذ فرتة وجزية بعد أن‬ ‫ْ‬

‫‪56‬‬

‫األرز؟ بعد أن ُيضاف له السمن أو الزبد لتصبح راحئته وطعمه لذيذين‪ ،‬وبالطبع‬

‫بالنسبة للكوريني؛ وبالتايل فهم يأكلونه يف الوجبات الثالث‪ ،‬فيمكن مقارنته‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫ب��اخل�بز ال��م�صري ول��ي��س األرز؛ ألن اخل�ب�ز ال��م�صري ه��و ب��ال��م��ث��ل ال���غ���ذاء ال��رئ��ي�سي‬

‫أن كل أنواع الشوربات حُتضرَّ بغيل األنشوفة‪ ،‬فيما عدا شوربة اللحم والدجاج‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫وأكدت يل وقهتا المعلمة أن الكوريني يغلون األنشوفة ثم يستخدمون احلاسء‬ ‫ْ‬

‫أنواع األرز الكوري فكثرية جد ًا؛ هناك األرز األسود‪ ،‬والبين‪ ،‬واألبيض العادي‪،‬‬

‫وال��ي��خ�ني وغ�يره��ا م��ن األط��ب��اق ال��ك��وري��ة‪ .‬ووق�ته��ا ف��ق��ط فهمت رس ل���ذة احل�ساء‬

‫تعلمت أنا أيضا تناول األرز بنفس الطريقة عىل أاسس‬ ‫للمرصيني‪ .‬وبعد ذلك‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫بديل يل عن اخلزب‪ .‬كما أهنا الطريقة المثالية الصحية لتناول طبق األرز‪ .‬أما عن‬ ‫أنه‬

‫ال��ن��اجت ب��ع��د التخلص م��ن األن��ش��وف��ة ك���أاسس يف حت��ض�ير مج��ي��ع أن����واع ال��ش��ورب��ات‬

‫عدة من األرز كثرية؛ فهناك‬ ‫الم َّ‬ ‫واألبيض ذو اللذوجة العالية‪ ،‬وغريها‪ .‬واألطباق ُ‬

‫الكوري ورس اختالف طعمه عن احلاسء العريب‪.‬‬

‫البوكيمباب (أي األرز المحمر يف الزيت)‪ ،‬وذل��ك ع��ادة يمُ��زج مع أن��واع اخلضار‬

‫أي يشء ومع كل‬ ‫الكيمتيش هو الطبق اجلانيب األاسيس الذي يؤكل مع ّ‬ ‫ً‬ ‫يشء‪ ،‬فال ميكن أن ختلو طاولة الطعام الكورية من الكيمتيش‪ .‬تعجبت كثريا من‬

‫كما ُيعِ ُّد الكوريون كعكة األرز اليت تسمى الطوك‪ ،‬وهي أيضا نوع آخر‬

‫عد من الكرنب الكوري‪،‬‬ ‫الم ُّ‬ ‫أكله‪ ،‬ولكنين لم أشعر بأي انتفاخ بعد أكل الكيمتيش ُ‬

‫أو التونة أو الكيمتيش‪ ،‬وهناك البيبيمباب‪ ،‬وهو أحد أطبايق المفضلة‪ ،‬حيث‬

‫قدم األرز األبيض وفوقه اخلرضوات الطازجة مقطعة بشكل فين‪ ،‬ويف النصف‬ ‫ُي َّ‬ ‫صفار بيضة مقلية أو بيضة كاملة‪ ،‬فيكون شكله حق ًا لوحة فنية‪.‬‬ ‫من الفن الكوري يف الطبخ‪ .‬فقد ُدعيت مرة حلضور عيد ميالد طفل يف عامه‬ ‫��وان خمتلفةٍ من الطوك‪ٌ ،‬‬ ‫وكل مهنا له‬ ‫عد ًة‬ ‫األول‪ ،‬ووج��دت الطاولة ُم َّ‬ ‫بأنواع وأل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫طعمه اخل��اص‪ .‬فتاسءلت عن كل هذه األن��واع‪ ،‬فقيل يل إن كل نوع له معناه‬ ‫اخل���اص‪ .‬فهناك «ال��م��وج��ي غيه ط��وك» ال��ذي يتمزي ب��أل��وان زاه��ي��ة تشبه أل��وان‬ ‫قوس القزح وذلك يعين الغىن‪ ،‬و«السونع بيون» الذي حُيىش بالعدس احللو‬

‫ويعين تتايل احلظ السعيد‪ ،‬و«البيكسولغي» وهو الطوك األبيض اللون‪ ،‬ويعين‬ ‫دوام الصحة والعافية‪ ،‬إلخ‪.‬‬

‫هذا الكيمتيش يف البداية فكيف يتناوله الكوريون كثري ًا وال حيدث لهم انتفاخ؟‬ ‫هذا أول سؤال تاسءلته يف البداية! فنحن نعلم أن الكرنب حُي ِدث انتفاخ ًا بعد‬ ‫ومضاف له خلطة من البابريكا احلارة وغريها من الهبارات الكورية‪ .‬وبالرغم من‬ ‫حار جد ًا إال أنين لم أشعر بأنه حار لتلك الدرجة‪ .‬والرس‬ ‫أنه مهشور بأنه طبق ٌّ‬ ‫يكمن يف البابريكا الكورية المعتدلة اليت أثبتت ال��درااست أن لها فوائد كثرية‬

‫عىل المعدة واجلهاز الهضمي‪ ،‬وفاعليهتا يف الوقاية من أم��راض المعدة‪ .‬وقد‬ ‫قامت منظمة اليونسكو م��ؤخ��ر ًا بضم ثقافة ختليل الكيمتيش ال��ك��وري��ة للرتاث‬ ‫الثقايف العالمي‪ ،‬وذلك تقدير ًا لتلك الثقافة وتأكيد ًا عىل صحهتا وفوائدها‪.‬‬

‫أهم ما ميزي الطعام الكوري ككل‪ ،‬وميثل السبب الرئييس وراء اختالف‬

‫ال��دوي��ن��ج��ان��غ ه��و م��ن األك��ل�ات ال�ت�ي ت��وضِّ ��ح ذك����اء ال��ك��وري�ين وح��ك��م�ته��م يف‬

‫الطعام الكوري عن الطعام العريب هو الهبارات المستخدمة يف حتضريه‪ .‬فالعرب‬

‫المصنوعة من الفخار‪ ،‬وال�تي تشبه «الزلعة» المرصية ال�تي يخُ��زَّ ن فهيا العسل‬ ‫األس��ود‪ ،‬مفتوح ٌة وهبا قوالب لوهنا بين عامئة يف مياه غامقة اللون‪ ،‬فتعجبت‬ ‫لها وتاسءلت يف نفيس يا تُرى ما هذا؟ وسنحت فرص ٌة يل أن أأسل صاحب ُة‬

‫والقرنفل‪ ،‬وجوزة الطيب‪ ،‬والزعرت‪ ،‬والكركم‪ ،‬والزعفران‪ ،‬والقرفة‪ ،‬والكزبرة‪ .‬أما‬

‫اجلرة التقليدية الكورية‬ ‫صنع الطعام‪ .‬ففي أحد األيام‬ ‫ُ‬ ‫وجدت فوق سطح بييت َّ‬

‫فحكت يل ع��ن ثقافة الكوريني يف حتضري الدوينجانغ‪.‬‬ ‫البيت ع��ن ه��ذه اجل َّ���رة‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫فهو عبارة عن فول الصويا بعد عجنه وتشكيله عىل شكل قوالب تُغمس يف‬ ‫التخمر يغيل الاسئل‬ ‫لتتخمر حوايل ‪ 6‬هشور‪ .‬بعد اكتمال عملية‬ ‫المياه وترتك‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬

‫يستخدمون الهبارات العربية الهندية مثل الفلفل األسود‪ ،‬والكمون‪ ،‬والهيل‪،‬‬ ‫ولكن‬ ‫المطبخ الكوري فال يعرف أ ًّيا من تلك الهبارات سوى الفلفل األسود‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫الكوريني يستخدمون يف الطبخ هبارات كورية أصيلة تتكون من نوعني‪ :‬أوال الثوم‪،‬‬ ‫والبصل األخ�ضر‪ ،‬ومعجون الفلفل األمح��ر‪ ،‬وصلصة الصويا‪ ،‬واخل��ل‪ ،‬والسكر‪،‬‬

‫كما يستخدمون الهبارات العطرية مثل الزجنبيل‪ -‬ويسمى اجلينسينغ أو إيناسم‬ ‫– واخل��ردل‪ ،‬وزيت السمسم‪ ،‬وحبوب السمسم‪ .‬فصوص الصويا أاسيس يف‬ ‫إعداد احلاسء واليخين‪ ،‬ومعجون الفلفل األمحر ُيستخدم يف معظم ‪ -‬بل ميكن أن‬

‫ل��ف�ترة طويلة ليحرض ص��وص ال��ص��وي��ا‪ ،‬وتُ��س��ت��خ��دم ق��وال��ب ال��ص��وي��ا ال��مُ��خ��م��رة يف‬ ‫صنع الشوربات المختلفة اليت تسمى “دوينجانغ”‪ُ .‬أعجبت جد ًا وقهتا حبكمة‬

‫نقول كل ‪ -‬المأكوالت الكورية‪ .‬و ُيعد هذا المعجون من الفلفل األمحر الكوري‬

‫معجنات الصويا المخمرة‪ ،‬والبكترييا الصحية اليت تاسعد يف عالج‬ ‫حتتوي علهيا‬ ‫َّ‬

‫علهيا يف بالد المغرب العريب والبالد األفريقية‪ .‬كما أن اجلينسينغ الكوري يعترب‬

‫ال��ك��وري�ين يف صنع ال��ط��ع��ام‪ ،‬خاصة بعد أن تعرفت ع�لى القيمة الغذائية اليت‬

‫ضغط الدم والرسطانات وغريها‪ ،‬باإلضافة إىل األمح��اض النووية اليت تاسعد‬ ‫عىل تقوية المناعة‪.‬‬

‫وال ميكن أن ختلو طاولة الطعام الكورية من الشوربة جبانب طبق األرز‬

‫واألط���ب���اق اجل��ان��ب��ي��ة‪ .‬ول��ك��ن للكوريني ثقافهتم اخل��اص��ة يف حتضري طبق ال��ش��ورب��ة؛‬ ‫ف��ال��ش��ورب��ة ال��ك��وري��ة ال حُت�َّض�رَّ م��ن ح�س�اء ال��ل��ح��م أو ال��دج��اج ك��م��ا نفعل يف مرص‬

‫��ت اب�ني إىل‬ ‫وال��ب�لاد العربية‪ ،‬ولكهنا حُت�َّض�رَّ م��ن سمك األن��ش��وف��ة‪ .‬عندما أرس��ل ُ‬ ‫احلضانة الكورية كنت ُأح�ِض�رِ له الطعام كل يوم خوفًا من أن‬ ‫عيل المدرسة‬ ‫يأكل أي يشء غري ح�لال‪ .‬ثم َع َرضَ ْ‬ ‫ت ّ‬ ‫أن أطبع قامئة الطعام الهشرية‪،‬‬ ‫المسئولة عنه ْ‬ ‫وأضع عالمة عىل األطعمة اليت ال مُيكن أن‬ ‫تعطهيا له‪ ،‬وبالتايل ُأحضرِّ فقط ما ُيشبه‬ ‫ال��ط��ب��ق احل������رام ب���آخ���ر ح��ل�ال وأرس���ل���ه‬ ‫معه‪ .‬ولكين قمت ببحث بسيط‬ ‫عىل اإلنرتنت عن أسماء األطباق‬

‫ألتأكد من مكوناهتا‪ ،‬وفوجئت‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫وعجينة األرز األبيض عايل اللزوجة ليختلف متاما عن العجائن احلارة المتعارف‬ ‫من أفضل أنواع الزجنبيل يف العالم‪ ،‬ويدخل يف الطب الكوري حيث يعترب مقو ًيا‬

‫ومضادا لألكسدة‪ ،‬وله غري ذلك من الفوائد الصحية‪.‬‬ ‫للجسم‬ ‫ً‬ ‫الكوري جد ًا خالل فرتة المنحة خالل ثالثة هشور‪.‬‬ ‫أحببت الطعام‬ ‫لقد‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬

‫صحي جد ًا وال يدخل فيه زيوت كثرية تعبت كثري ًا بعد‬ ‫الكوري‬ ‫وألن الطعام‬ ‫َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫أن عدت إىل مرص وبعد أن أكلت األكل المرصي المسبك والميلء بالدسم‪،‬‬ ‫عانيت لمدة أس��ب��وع م��ن ماشكل يف الهضم ح�تى اع��ت��ادت معديت م��رة أخ��رى‬

‫ال���ط���ع���ام ال����م��ص�ري‪ .‬ك��م��ا أن��ن�ي ع��ش��ق��ت ط��ري��ق��ة ال���ك���وري�ي�ن يف‬

‫��ض�رت‬ ‫اس���ت���خ���دام ال���ع���ي���دان يف ت���ن���اول ال���ط���ع���ام‪ ،‬وأح‬ ‫ُ‬ ‫معي إىل م�صر ع��ي��دان ت��ن��اول الطعام الكورية‬ ‫الستخدمها يف ت��ن��اول ال��ط��ع��ام ال��م�صري‬ ‫لما لها من فوائد عىل اجلهاز العصيب‬ ‫وال��م��خ‪ .‬فبعض ال�����درااست تؤكد‬ ‫ع�لى ذل���ك‪ ،‬وت���ويص باستخدام‬ ‫ال������ع������ي������دان أح�����ي�����ان�����ا ك��ت��ن��ش��ي��ط‬ ‫للجهاز العصيب‪.‬‬

‫‪57‬‬

‫بينغسو‪،‬‬ ‫متعة الذواق‬

‫حلوى ُمثلَّ َجة‬ ‫جنون من أجل‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬

‫مبر ًدا‬ ‫طعاما‬ ‫بينغسو‪ ،‬وهي ثلج مبشور بشكل دقيق ناعم مع إضافات عديدة علوية‪ ،‬كانت تعتبر منذ فترة طويلة‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫محبوبة كحلوى لكل فصل‪ .‬تُ مثل العديد من األنواع من هذا الطبق الثلجي جنون‬ ‫ٌ‬ ‫للجسم في فصل الصيف‪ .‬وهي اآلن‬

‫البينجسو الكوري‪ ،‬ولهذا الطبق خلفية تاريخية هامة‪.‬‬

‫يون دوك‪-‬نو ناقد غذائي | ليم هاك‪-‬هيون‪ ,‬جو جي‪-‬يونغ المصوران‬

‫بالكاد‬

‫كوريا الراهنة‪ ،‬فإن هنضة احللويات المجمدة أيضا مزدهرة‪ .‬اشهترت احللويات‬

‫��ذوق بينغسو القطب اجلنويب‪ .‬يف تلك المنطقة‬ ‫أن جتد‬ ‫ً‬ ‫شخصا ت َّ‬ ‫القطبية‪ ،‬حيث حىت الفريواست ال ميكن أن تقاوم الربودة وتعيش يف هذا اجلو‬

‫الثلجية مثل تلك اليت أكلها اإلمرباطور نريون واحللويات األخ��رى مثل العصري‬

‫يف تلك المنطقة يصب رشاب الفراولة بشكل كثيف عىل لوح من اجلليد ويتم‬

‫تنو ٌع مدهش من البينغسو‪،‬‬ ‫ولدت والدة جديدة فاخرة يف كوريا‬ ‫حاليا‪ .‬هناك ُّ‬ ‫ً‬

‫الشديد ال�برودة الذي تصل حرارته إىل ما دون ‪ 50‬درجة مئوية حتت الصفر‪،‬‬ ‫تقطيعه إىل قطع صلبة ألكله‪ .‬وهذا يسمى بينغسو المنطقة القطبية اجلنوبية‪.‬‬ ‫فقط أول��ئ��ك ال��ب��اح��ث��ون ال��ذي��ن ظ�� ُّل��وا ل��ف�ترات طويلة يف ق��واع��ده��م يف المنطقة‬

‫القطبية اجلنوبية‪ ،‬هم الذين ميكن أن يتذوقوا هذه احللوى‪ ،‬كما نرى يف الفيلم‬ ‫ال��ي��اب��اين "ش��ي��ف ال��ق��ط��ب اجل���ن���ويب"‪ .‬ال يستطيع أي ش��خ��ص ال��ذه��اب للقطب‬ ‫اجلنويب‪ .‬رمبا كان ذلك جمرد طعام للتخيل‪ ،‬عرضه الفيلم فقط‪.‬‬

‫ال‪ ،‬األم���ر أك�ثر م��ن ذل���ك‪ .‬ك��ان ال��ن��اس منذ أك�ثر م��ن ‪ 2,000‬سنة يأكلون‬

‫احللوى الثلجية هب��ذه الطريقة‪ .‬الفرق هو أهن��م أح�ضروا الثلج من جبال األلب‬ ‫ت هذا األمر يف القرن‬ ‫أو الهماليا بد ًال من القطب اجلنويب‪ .‬وهناك حالة مثَّ َل ْ‬ ‫األول‪ ،‬وهي حالة اإلمرباطور الروماين نريون‪ ،‬الذي ت َْذكُ ُر أسطورتُه أنه أقام وليمة‬

‫المثلج يف ال��ق��رن احل���ادي ع�شر يف ال��ص�ين‪ ،‬وان��ت�شرت يف مجيع أحن���اء آس��ي��ا‪ ،‬وقد‬

‫ليس فقط بينجسو ال��ف��واك��ه التقليدية م��ع م��ا حتمله م��ن ال��ف��راول��ة أو الماجنو‪،‬‬

‫��ب ف���وق ح َّ��ب��ات ال��ف��ول‬ ‫وبينغسو ال��ف��ول األمح���ر احلُ���ل���و‪ ،‬م��ع رشاب ال��ف��واك��ه يُ��ص ُّ‬ ‫احل��م��راء المسلوقة ل��ف�ترة ط��وي��ل��ة؛ كالهما بالطبع م��ع ثلج ن��اع��م م��ب��ش��ور‪ ،‬ولكن‬

‫أيضا هناك بينغسو الاشي األخرض مع اشي أخرض مجُ َّمد مبشور‪ ،‬وبينغسو‬ ‫المجمد المبشور‪ ،‬وبينغسو إجيولمي‬ ‫النبيذ‪ ،‬وبينغسو رقائق الثلج مع احلليب ُ‬

‫مع كعكة األرز المسلوق اللزج المغطاة بطبقة من دقيق الفول‪ ،‬وبينغسو اجلنب‪،‬‬ ‫عودة إىل‬ ‫وحىت بينغسو النب‪ ،‬مثل الفول األمحر‪ ،‬والفواكه‪ ،‬وعصري الفواكه‪َ ،‬مثَّ ل‬ ‫ً‬ ‫جمدة‪،‬‬ ‫أصول البوظة من احللو َّيات المجمدة يف الاسبق‪ .‬ظهر طبق البوظة ُ‬ ‫الم َّ‬

‫ليس لها مثيل يف ال��ت��ارخي‪ .‬ك��ان ال���ع َّ���داؤون يف ال��م�سارح ع�لى ط��ول اشرع أبيا‪،‬‬

‫الملينَّ خبفق أاسس من الكسرتد عىل احلليب والبيض‪ ،‬ظهر يف القرن الاسبع‬ ‫ُ‬ ‫عرش‪ .‬وقد ُس ِّمى يف البداية "الكريم المثلج"‪ ،‬أما المسمى "البوظة أي اآليس‬

‫العسل‪ ،‬وعصري الفواكه‪ ،‬واخلمر‪ .‬رمبا كان هذا الطبق الثلجي للنموذج األصيل‬

‫كانت احللويات المثلجة اليت تناولها أفراد الطبقة العليا يف أوروب��ا قبل‬

‫الء م��ن الثلج يف سباق تتابعي ض��د الزمن‬ ‫أعظم ال��ط��رق الرومانية‪ ،‬حي�ضرون دِ ً‬ ‫وضد درجة احلرارة من اجلبال الثلجية إىل وليمته‪ ،‬حيث كانت تؤكل خملوط ًة مع‬

‫المثلجة‪ ،‬حيث تروى وترسد هذه األسطورة عندما يتبادل الناس‬ ‫للمرشوبات ُ‬ ‫الكالم عن أصل وتارخي البوظة‪.‬‬

‫فتحت البينغسو نهضة الحلويات المثلجة في كوريا‬

‫طبقا للمعاين المستقاة م��ن ق��وام��ي��س ال��ل��غ��ة‪ ،‬ف���إن كلمة ال�نه��ض��ة تعين‬

‫"إع���ادة والدة يشءٍ م��ا"‪ ،‬وعندما تبدأ الكلمة اإلجنلزيية حب��رف كبري فهي تعين‬

‫إعادة والدة وازدهار الثقافة اإلغريقية‪-‬الرومانية‪ .‬ميكننا إذن أن نقول بأنه يف أيام‬

‫‪58‬‬

‫كريم" ظهر فقط بعد مائة سنة‪ ،‬يف أواس��ط القرن الثامن عرش‪ .‬ولكن سبقت‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫أطباق أخرى من احللويات المثلجة‪.‬‬ ‫األطباق من الكرميات‬ ‫هذه‬

‫البوظة هي الرشبات (رشاب مثلج الفواكه)‪ .‬كانت الرشبات مع احلليب كأحد‬ ‫نوعا من الرشاب الذي ُيصنع‬ ‫مكوناهتا‪ ،‬والرشاب المثلج بدون حليب‪ ،‬كانت ً‬

‫المثلجة أو عصري ال��ف��واك��ه‪ .‬وق��ب��ل ه��ذا ال��ت��ارخي‪ ،‬خالل‬ ‫م��ع الفاكهة ال��مُ�بردة أو ُ‬ ‫األوقات اإلغريقية والرومانية‪ ،‬كان يتم قطع الثلج من اجلبال اليت يعلوها الثلج‬ ‫أو قطع ضخمة من الثلج تُقطع يف وق��ت الشتاء‪ ،‬وتتم المحافظة علهيا دون‬

‫ذوبان حىت فصل الصيف‪ ،‬وكانت توضع علهيا طبقة علوية من العصري‪ ،‬التوابل‬ ‫أو النبيذ‪ ،‬وتؤكل كرشاب منعش خمفف للحرارة‪.‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫بينغسو الفول األحمر‪،‬‬ ‫مصنوع من قطع من‬ ‫الثلج المبروش بشكل جيد‬ ‫في األعلى مع الفول‬ ‫األحمر المطبوخ بشكل‬ ‫جيد‪ ،‬وقضمات من كعكة‬ ‫األرز اللزجة والفواكه‬ ‫المجففة المقرمشة أو جوز‬ ‫الهند‪ ،‬هو الحلوى الكورية‬ ‫الجوهرية الشهيرة جدا‬ ‫للتبريد من حرارة الصيف‪.‬‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪59‬‬

‫المثلجة في شرق آسيا‬ ‫ثقافة‬ ‫الحلويات ُ‬ ‫َّ‬

‫مع كل من التاشهبات واالخ��ت�لاف��ات عن ال��غ��رب‪ ،‬ف��إن ال�شرق استمتع‬

‫���واع���ا ك��ث�يرة م��ن البينغسو يف م���ايض ال��ش�رق‪ .‬إن‬ ‫كما رأي��ن��ا ف���إن ه��ن��اك أن ً‬ ‫بينغسو الفول األمحر ما زال يؤكل حىت اليوم فحسب‪ ،‬بل أيضا بينغسو اللنب‬

‫وخصوصا البينغسو الذي كان حلويات مفضلة يف رشق آسيا‪ ،‬وكان السكان‬

‫(براندي) الربقوق الذي ُيشبه بينغسو النبيذ اليوم‪ .‬أيضا يف الصيف‪ ،‬كان الثلج‬

‫بالبنجيب المصنوعة من الثلج المبشور وعصري الفواكه أو التوابل‪ ،‬والبينغسو‪.‬‬

‫م��ع اللنب المجمد‪ ،‬وبينغسو ال��ف��واك��ه م��ع ال��ك��رز فوقها‪ ،‬وح�تى بينغسو رشاب‬ ‫يستخدم لـ"هواتيش"‪ ،‬كمة الفواكه‪ ،‬أو يتم تشكيله يف طبق لتجميد الفواكه‪،‬‬

‫عن َون‪ :‬ت��ارخي ُحكم مملكة سونغ‪،‬‬ ‫الم ْ‬ ‫يستمتعون هبا منذ زم��ن بعيد‪ .‬يف الكتاب ُ‬ ‫الذي يو ِّثق تارخي مملكة سونغ‪ ،‬يقول‪" :‬كان اإلمرباطور مينح الموظفني الوزاريني‬

‫ويسمى "بينغوا"‪ ،‬أو الفواكه المجمدة‪.‬‬

‫ذل��ك البينغسو م��ع العسل وال��ف��ول األمح���ر ع�لى ال��ث��ل��ج‪ .‬إذا ك��ان األم���ر كذلك‪،‬‬

‫الثلج للمحافظة عىل بلوكات الثلج الضخمة ال�تي تقطع يف الشتاء لتستخدم‬

‫ال��م��خ��دة" واس��م��ه ال��ي��اب��اين م���اك���ورا ن��و س���ويش‪ ،‬م��ن أوائ����ل ال��ق��رن احل����ادي ع�شر‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫بسكني‬ ‫ميكن أن يقرأ المرء رشابا ُمنعاش مصنوعا مع الثلج المبشور يتم تناوله‬

‫فقط حوايل القرن احلادي عرش الميالدي‪ ،‬يبدو أنه تم التوصل إىل تطوير تقنية‬

‫الرئيسيني "ميلاسبينغ" (وه��و ثلج ناعم مع العسل) أي��ام الشعرى‪ .‬رمب��ا كان‬

‫فإن البينغسو القديم كان يشبه بينغسو هذه األيام‪ .‬يف الوثيقة اليابانية "كتاب‬

‫كيف ميكن أن تتطور هذه األن��واع العديدة من البينغوا؟ وج��دت خمازن‬

‫يف فصل الصيف‪ ،‬وج��دت ه��ذه المخازن منذ ع��دة آالف م��ن السنني‪ ،‬ولكن‬

‫ثورية يف ختزين الثلج‪ .‬زاد الطلب عىل الثلج مع اخنفاض سعره وهبذه الطريقة‬ ‫ترفيا يستمتع به‬ ‫أدى إىل تطوير أنواع خمتلفة من البينغسو‪ .‬بالطبع‪ ،‬بقي طعاما ًّ‬

‫ووض��ع��ه يف ص��ح��ن عميق م��ع��دين حب��ي��ث يبقى م��ت��ج ِّ��م ً��دا ق��ب��ل أن يسهتلك مع‬ ‫ع��ص��ارة ال��ك��ودزو ال��م��رش��وش عليه‪ .‬ق��د ن��ت�ساءل ع��ن سبب استعمال عصارة‬

‫حتول البوظة إىل مادة‬ ‫بضعة أفراد من الطبقة العليا واألثرياء‪ .‬وبتاشبه كثري مع ُّ‬

‫البينجسو التقليدي الياباين المعروف باسم كاكيغوري‪ ،‬يف مأسلة رش الرشاب‬

‫يف أواخر القرن التاسع عرش يف الرشق‪ ،‬وذلك عندما أنتجت أول دولة رشقية‬

‫الم َّرة الالذعة‪ ،‬ولكهنا عىل أي حال تشبه بينجسو هذه األيام‪ ،‬خصوصا‬ ‫الكودزو ُ‬

‫فوق الثلج المربوش‪ .‬بينجسو الفول األمحر الكوري هذه األيام بنفس الطريقة‬ ‫ُيشبه رمبا ميلاسبينغ اليت كانت معروفة يف مملكة سوجن‪.‬‬

‫شعبية يف أواخر القرن الثامن عرش يف الغرب‪ ،‬فإن البينغسو أيضا أصبح شعبيا‬ ‫حديثة‪ ،‬وهي اليابان‪ ،‬ماكينة صنع البينغسو‪.‬‬ ‫طعام بطيء مع وصفة بسيطة‬

‫وهب��ب��وط��ه يف ال��ب��داي��ة إىل م��ص��اف ال��ش��ع��ب��ي��ة ك��ب��وظ��ة ج����اءت م���ن ال�ش�رق‪،‬‬

‫واسهتالكه يف الغالب كأكلة خفيفة رخيصة لألطفال‪ ،‬استعاد البينغسو اآلن‬ ‫شعبيته يف ال�ش�رق يف ال��ق��رن احل���ادي وال��ع�شري��ن‪ .‬ليس البينغسو ال��ك��وري هي‬

‫المحبوب بل أيضا الـ"كاكيغوري" الياباين و"ياوبينغ" الصيين هو أيضا حُمبب‪.‬‬ ‫مجيعا هي البينغسو الكوري‪.‬‬ ‫وهي مأكوالت خمتلفة فقط يف األسماء‪ ،‬إال أنه‬ ‫ً‬

‫السبب يف أن البينغسو اشئ��ع ج��دا بشكل خ��اص يف ك��وري��ا‪ ،‬رمب��ا ك��ان يتعلق‬ ‫بثقافة الطعام لدى الكوريني يف التمتع بالطعام البارد‪ ،‬مثل أكل العصائب مع‬

‫الثلج‪ ،‬وه��ي خمتلفة عن الصينية حيث ك��ان ُيفضَّ ل ال�شاي احل��ار حىت يف أيام‬ ‫الصيف احلارة‪.‬‬

‫ولكن لماذا البينغسو وليس البوظة؟ بشكل أاسيس‪ ،‬جتد هنضة ثقافة‬

‫البينغسو يف ال�شرق ما يربرها يف "شخصية" القرن احل��ادي والعرشين‪ ،‬حيث‬

‫يتحول‬ ‫ثقافيا م��ن ال��ط��ع��ام ال�سري��ع إىل ال��ط��ع��ام ال��ب��ط��يء‪ .‬ال��ب��وظ��ة ط��ع��ام رسي��ع‪،‬‬ ‫ًّ‬ ‫بينما البينغسو طعام بطيء‪ُ .‬يضاف أعىل الثلج المبشور العديد من اإلضافات‬ ‫الهسلة‪ .‬ميكن أن تكون اإلضافات واحدة‪ ،‬اثنتني أو حىت أكرث‪ ،‬مبا يف ذلك الفول‬

‫األمحر‪ ،‬كعكة األرز اللزجة‪ ،‬والمكرسات العديدة مثل الفول السوداين‪ ،‬واجلوز‪،‬‬

‫وال��ل��وز‪ ،‬وح�تى البوظة (اآلي���س ك��ري��م) نفهسا‪ .‬ميكن للمرء أن خي��ت��ار خليطا من‬ ‫المكونات اليت توضع أعىل الطبق حبسب ما يشهتي وخلطها مع الثلج المبشور‪.‬‬

‫إذا كان هناك من ال يريد خلط المكونات‪ ،‬ميكنه أن يستمتع باإلضافات والثلج‬

‫الصايف بال إضافات كل عىل حدة‪ .‬ولما كان األمر كذلك‪ ،‬فإن البينغسو يتيح‬ ‫المجال للفردية‪ .‬البينغسو هو إذن طعام حُيضرَّ حسب رغبة المسهتلك‪ ،‬بينما‬ ‫البوظة جاهزة التصنيع‪ُ .‬يعترب البينغسو قمة الباسطة‪ ،‬والذي يتأ َّلف من الثلج‬

‫واإلضافات يف أعىل الطبق‪ ،‬ولكن يف نفس الوقت هو جوهر وقمة التعقيد‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬بينغسو المانجو المصنوع من حليب مجمد بنكهة المانجو‪.‬‬ ‫طعاما مبردا للجسم في أيام الصيف الحارة‪ ،‬هو اآلن محبوب أكثر كحلوى رائعة ألي فصل‪.‬‬ ‫‪ 2‬البينغسو الذي كان ُيعتبر منذ زمن بعيد‬ ‫ً‬ ‫‪ 3‬يمكن صنع البينغسو بحسب األذواق‪ ،‬مع عناصر توضع في األعلى مختارة ومخلوطة حسب الرغبة‪.‬‬ ‫‪ 4‬بينغسو الشاي األسود مع الشراب المرشوش على البوظة فوق مستوى من الثلج المبروش جيدا‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫‪4‬‬

‫‪61‬‬

‫نمط الحياة‬

‫سينما باراديسو الصغيرة‬

‫همشة ثقافيا‪ ،‬وتلعب دورا ثقافيا‬ ‫الم َّ‬ ‫بدأت دار سينما صغيرة تضم أقل من ‪ 100‬مقعد‪ ،‬تظهر في المناطق الريفية ُ‬

‫تحت‬ ‫ْ‬ ‫متعدد الجوانب لتلبية احتياجات السكان المحليين‪ .‬وأصبحت تنغرس دار السينما الصغيرة "سينما أفق" التي افتُ‬ ‫ألول مرة في كوريا في مدينة كيمجي بمحافظة جوال الشمالية‪ ،‬ودار السينما "سينما هانّ وري" في إقليم جانغسو‪،‬‬

‫في المجتمع المحلي وسط ردود أفعال إيجابية من قبل السكان المحليين‪.‬‬

‫جون سونغ وون مدير التحرير مجلة "مراجعة هوانغ هاي"‬

‫يف‬

‫أوائل هذا العام‪ ،‬متت إعادة عرض الفيلم "سينما باراديسو" الذي ُأطلق‬

‫يف ديسمرب من عام ‪ 1989‬يف كوريا اجلنوبية وجذب الكثري من عاشق األفالم‪،‬‬

‫مم��ا ي��دل ع�لى أن الفيلم ميثل نوعا فنيا يستحق التبادل واحل��ف��اظ عليه ع�لى مر‬

‫األج��ي��ال‪ .‬وتظهر أح���داث الفيلم "سينما ب��ارادي��س��و" للمخرج اإلي��ط��ايل "جوزييب‬ ‫تورناتوري"‪ ،‬ص��ورة إيطاليا يف أعقاب احل��رب العالمية الثانية‪ ،‬كما تعرض تارخي‬ ‫األفالم احلديثة عىل الاششة‪ .‬ويدور الفيلم حول قرية صغرية‪ ،‬ويسلط الضوء‬

‫عىل احلياة والصداقة واحل��ب وال��ذاك��رة اليت تتجىل معانهيا باألفالم أم��ام "توتو"‬ ‫(ج��اك ب�يري��ن)‪ ،‬و"أل��ف��ري��دو" ُمشغِّ ل األف�ل�ام يف سينما صغرية بالقرية (فيليب‬

‫نوريت)‪ .‬ولم تكن السينما الصغرية القدمية "سينما باراديسو" الواقعة يف اسحة‬

‫القرية‪ ،‬جماال لتعلم العالم لـ"توتو" والقرويون فقط‪ ،‬بل ميدانا لتنشيط عواطفهم‬ ‫وتعليمهم أيضا‪.‬‬

‫تسبب ظ��ه��ور خمتلف واسئ���ل اإلع�ل�ام المرئية مثل التلفزيون ومسجل‬

‫رشيط فيديو وأسطوانة الفيديو الرقمي يف أزمة األفالم لفرتة من الوقت‪ .‬ولكن‬

‫السينما لم تفقد دورها كنوع من الثقافة الشعبية‪ ،‬اليت يتقاسمها كل من اآلباء‬ ‫واألمهات واألطفال والمجتمع معا‪.‬‬

‫اختفاء دور سينما في القرى مع التحضر‬ ‫© حكومة محافظة جولال الشمالية‬

‫كان القرن العرشون أول قرن يعيش فيه أكرث من نصف البرشية يف المدن‪.‬‬

‫تُ عتبر سينما هاننوري الرقمية الواقعة في إقليم جانغسو بمحافظة جوال‬ ‫جيدا لحركة "سينما صغيرة"‪ ،‬حيث يتمكن السكان في‬ ‫الشمالية‪،‬‬ ‫ً‬ ‫مثاال ً‬ ‫مناطق ريفية من التمتع بمشاهدة األفالم بدون حاجة إلى زيارة المدينة‪.‬‬ ‫وتحظى هذه السينما باهتمام بالغ من ِقبل الناس من جميع األعمار‪.‬‬

‫ويف الوقت نفسه يف كوريا أيضا‪ ،‬جاءت التنمية االقتصادية بظاهرة التحرض يف‬

‫الستينات من القرن المايض‪ ،‬حيث اجته العديد من الناس الذين يعيشون يف‬ ‫المناطق الريفية إىل المدن‪ ،‬وأقاموا فهيا من أجل احلصول عىل العمل والرزق أو‬

‫ألن احلكومة‬ ‫االستفادة من بيئة تعليمية أفضل وبنية حتتية ثقافية أفضل‪.‬‬ ‫ونظرا َّ‬ ‫ً‬ ‫ثقافيا منذ الثمانينات من‬ ‫الكورية اليت حترص عىل جعل كوريا دول��ة متقدمة‬ ‫ً‬ ‫القرن المايض‪ ،‬فإن احلكومة تسعى إىل إدراج مفهوم "الرفاهية الثقافية" ضمن‬ ‫سيااسهتا‪ ،‬وتنفيذه عىل أرض الواقع‪.‬‬

‫حىت الستينات من القرن المايض‪ ،‬كانت دور سينما يف المدن المتوسطة‬

‫والصغرية احلجم أو البلدات الصغرية‪ ،‬مركزا للمجتمعات المحلية والفعاليات‬

‫الفنية ال�ت�ي ميكن ال��وص��ول إل�يه��ا ب�سه��ول��ة‪ ،‬حيث ج���اءت األي����ام الذهبية األوىل‬

‫لألفالم الكورية‪.‬‬

‫ويف هذه الفرتة‪ ،‬بالنسبة إىل األشخاص الذين زاروا دار سينما للمرة األوىل‪،‬‬

‫وهم ميسكون بأيدي والدهيم‪ ،‬تبقى هذه التجربة جتربة ثقافية ال تُنسىَ ‪ ،‬وكذلك‬ ‫تظل يف ذاك��رهت��م م��دى احل��ي��اة‪ .‬وع�ل�اوة عىل ذل��ك‪ ،‬إذا أخذنا يف عني االعتبار أن‬ ‫كمية كثرية من التلفزيون الملون يف كوريا تم نرشها يف أوائل الثمانينات من القرن‬

‫ال��م��ايض‪ ،‬فإنه ميكن المقارنة ب�ين التحفزي ال��ب�صري والمتعة ال�تي قدمهتا الصور‬

‫‪62‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫الملونة الزاهية وال�شاش��ة الكبرية يف دور السينما‪ ،‬وب�ين الصدمة ال�تي انتابت‬

‫بغرض توفري البنية التحتية الثقافية للناس لالستمتاع بأحدث األف�لام يف أي‬

‫الماشهدين الغربني الذين اشهدوا فيلما لإلخوان "لوميري" ألول مرة يف المرسح‪.‬‬

‫مكان يف البالد‪ .‬وتُعترب "سينما أف��ق"‪ ،‬أول دار سينما صغرية يف البالد‪ ،‬وتقع‬

‫من هاليو (الموجة الكورية)‪ ،‬يتم إنتاج أفالم متمزية تستقطب أنظار سينمائيني‬ ‫وماشهدين من العالم‪ُ ،‬‬ ‫وأطلق عدد من األفالم اليت يتجاوز عدد ماشهدهيا‬

‫حمافظة جوال الشمالية‪ ،‬وتزود باششتني و‪ 99‬مقعدا فقط‪ ،‬إال أهنا متتلك مرافق‬

‫وأنظمة متمزية لعرض األفالم كما هو يف دار السينما احلديثة‪ ،‬وميكن فهيا عرض‬

‫السينما ب��دأت ختتفي تدرجييا‪ ،‬بسبب التحرض وشيخوخة السكان الريفيني‪،‬‬

‫مبارشة أو عرب موقعها عىل اإلنرتنت‪ .‬وهناك حمل صغري‬ ‫تذاكر يف دار السينما‬ ‫ً‬

‫يف اآلونة األخرية‪ ،‬مير الفيلم الكوري بأيامه الذهبية الثانية‪ .‬وبفضل الرحب‬

‫ع�شرة ماليني‪ .‬وع�لى الرغم من النمو الرسيع لسوق األف�لام الكورية‪ ،‬ف��إن دور‬

‫حيث ال يعود سبب اختفاء الضحك من األطفال يف المناطق الريفية إىل تراجع‬

‫م��ع��دل ال��م��وال��ي��د فحسب‪ ،‬ب��ل إىل نقص مطلق مت��ام��ا بالبنية التحتية ال�لازم��ة‬

‫يف الطابق األول من مركز تدريب الشباب يف اشرع دوج��اك‪ ،‬مدينة كيمجي‪،‬‬

‫األف�لام الثالثية األبعاد عىل إح��دى الاششتني لـ‪ 65‬ماشهدا‪ .‬كما ميكن رشاء‬

‫أيضا‪.‬‬ ‫لبيع الفاشر والمرشوبات الغازية ً‬ ‫مع ظهور دور السينما الصغرية‪ ،‬هشدت المناطق الريفية بعض التغريات‬

‫يعترب مرشوع "سينما صغرية" بداية تغيري حقيقي يف حتسني نوعية حياة‬

‫السكان المحليني المهمشني ثقافيا‪ ،‬حيث يبدو أن خفقان جناحي الفراشة‬ ‫إعصارا كبريا يف كل أحناء‬ ‫الصغرية الذي ينطلق من المناطق الريفية‪ ،‬حُيدث‬ ‫ً‬

‫البالد‪.‬‬

‫المجزية الغنية ثقافيا‪.‬‬ ‫لالستمتاع باحلياة ُ‬ ‫يف هشر أكتوبر من عام ‪ ،2013‬وصل عدد دور السينما يف كوريا إىل ‪410‬‬

‫مع ‪ 2,484‬اششة‪ .‬ولكن حوايل ربعها (‪ 95‬دار سينما) تقع يف سيول وحدها‪،‬‬

‫و‪ 102‬دار سينما يف المدن الكربى ومهنا ب��واسن ودايغو وداجي��ون وانتشون‪ ،‬مما‬

‫يشري إىل أن حنو نصف دور السينما يف كوريا تقع يف المدن الكربى‪ .‬ولذلك‪ ،‬جيب‬

‫عىل األشخاص الذين يعيشون يف مدن صغرية أو مناطق ريفية‪ ،‬الذهاب إىل مدن‬ ‫جماورة بسيارة لمدة نصف اسعة أو اسعة لماشهدة فيلم‪ .‬ويصل متوسط عدد‬

‫ماشهدة األفالم للشخص الواحد يف مجيع أحناء البالد سنويا‪ ،‬إىل ‪ ،3.84‬ولكن‬

‫هذا العدد يبلغ ‪ 5.52‬يف سيول‪ ،‬بينما يبلغ يف حمافظة جوال الشمالية ‪ 1.72‬فقط‪.‬‬ ‫وفقا لتقرير صادر عن وزارة الثقافة والرياضة والسياحة يف عام ‪،2012‬‬

‫ف��إن ‪ 109‬بلديات حملية يف كوريا من أص��ل ‪ 227‬بلدية حملية‪ ،‬ليست لها دار‬ ‫سينما‪ .‬وأاشرت نتيجة ال��م��س��ح ال���ذي أج��رت��ه ال�����وزارة ح���ول أن��ش��ط��ة الشعب‬

‫الملموسة ح��ي��ث أص��ب��ح المجتمع ال��م��ح�لي يتمكن‬

‫من تضييق الفجوة الثقافية مع إطالق فليم جديد‬ ‫يف نفس اليوم كما هو احلال يف سيول‪ .‬وبدأ بعض‬

‫الناس من المدن القريبة يف زي��ارة للمناطق الريفية‬ ‫ال���ت��ي ُاف���ت���ت���ح���ت ف�ي�ه���ا دار س��ي��ن��م��ا ص����غ��ي�رة ك��وج��ه��ة‬ ‫سياحية‪ ،‬بينما يشعر موظفو بلديات هذه المناطق‬ ‫بفخر إزاء االس��ت��ف�سارات الهاتفية م��ن ك��ب��ار السن‬

‫المحليني حول جدول زمين لألفالم‪.‬‬

‫رفرفة الفراشة الصغيرة تتحول إلى الحركة الثقافية‬

‫على الصعيد الوطني‬

‫تتوسع حركة "سينما صغرية" اليت انطلقت يف حمافظة جوال الشمالية‪،‬‬

‫عىل الصعيد الوطين بدعم وزارة الثقافة والرياضة والسياحة‪ ،‬نظرا ألهنا تعترب‬ ‫منوذجا حيتذى به من حيث السيااست الثقافية‪ .‬وكانت البلدية المحلية يف‬ ‫إقليم جانغسو ال��م��ج��اورة لمدينة كيمجي‪ ،‬ق��د أن�شأت مركز ه��انّ��وري للفنون‬

‫كفضاء ثقايف‪ ،‬داخ��ل حديقة أوي���ام‪ ،‬دواسن يل‪ ،‬جانغسو أوب يف ع��ام ‪2010‬‬

‫من خ�لال استثمار مبلغ ‪ 15.1‬مليار وون‪ .‬ولكن معظم السكان المحليني لم‬

‫يستفيدوا م��ن ه��ذا ال��م��رك��ز ك��ث�يرا‪ ،‬قبل أن تفتح البلدية المحلية ب��اب سينما‬

‫ه��انّ��وري الرقمية ك���دار سينما ص��غ�يرة‪ ،‬داخ���ل ال��م��رك��ز‪ .‬ويف ذل��ك ال��وق��ت‪ ،‬كان‬ ‫بعض الناس ينتقدون هذه اخلطوة‪ ،‬بأن السينما يف بلدة صغرية ليست فعالة‬

‫الرتفهيية يف العام ذاته‪ ،‬إيل أن الشعب الكوري يفضل ماشهدة األفالم أكرث من‬

‫اقتصاديا مما ي��ؤدي إىل إه��دار أم��وال ال�ضرائ��ب‪ .‬وع�لى الرغم من ذل��ك‪ ،‬تلقت‬

‫منذ تدشني نظام احلكم الذايت يف عام ‪ ،1992‬عملت البلديات المحلية‬

‫فإن بإمكان السكان المحليني االستمتاع باألماكن‬ ‫ال ميكن الوصول إلهيا بهسولة‪َّ ،‬‬

‫ومع ذلك‪ ،‬كانت معظم البلديات المحلية تركز عىل إناشء مرافق إنتاجية أو‬

‫ختطط حمافظة كيونغاسنغ اجلنوبية إلناشء ‪ 10‬دور سينما مع ‪ 100‬معقد‬

‫أي فعاليات فنية أخرى (‪.)%41.4‬‬

‫عىل تنفيذ خمتلف السيااست والماشريع اخلاصة بتنمية وتطوير كل منطقة‪.‬‬ ‫استقطاب مؤساست حكومية‪ .‬غري أن حمافظة جوال الشمالية رأت أن إناشء‬ ‫البنية التحتية الثقافية ميهد الطريق إىل تطوير ومنو المنطقة‪ .‬وكانت صورة منطية‬

‫عادة من قبل القطاع اخلاص‪ ،‬وتكلفة بناء دار سينما واحدة‬ ‫أن دار سينما تُدار‬ ‫ً‬ ‫ترتاوح ما بني مليارين أو ‪ 3‬مليارات وون‪ ،‬تشكالن عائقا أمام البلديات المحلية‬ ‫ال�تي تعاين م��ن ضيق المزيانية‪ .‬وللتغلب ع�لى ه��ذه احل��ال��ة‪ُ ،‬افتتحت أول دار‬

‫سينما صغرية "سينما أفق" يف مدينة كيمجي يف ‪ 5‬سبتمرب من عام ‪ ،2013‬كحل‬ ‫بديل يف تقليل الفجوة الثقافية يف المجتمع المحيل وتهسيل اإلدارة‪.‬‬ ‫مرافق ثقافية جميلة مهما صغرت مساحتها‬

‫مقعدا‬ ‫إن السينما الصغرية هي سينما مزودة بصاليت العرض وحوايل ‪50‬‬ ‫ً‬

‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫السينما ردود أفعال إجيابية للغاية بعد تشغيلها‪ .‬ومقارنة مع مرافق كبرية أخرى‬ ‫الثقافية الصغرية بارتياح كبري وهسولة‪.‬‬

‫��داء من إقليم نامهاي ه��ذا ال��ع��ام‪ ،‬بينما ختطط مدينة جيتشون‬ ‫لكل مهنا‪ ،‬اب��ت ً‬ ‫مبحافظة تشونغتشونغ الشمالية‪ ،‬الستثمار مبلغ مليار وون لبناء دار سينما‬

‫مماثلة بالقرب من منطقة أويرميجي يف مواسن دونغ‪ ،‬مدينة جيتشون‪ .‬وقررت‬

‫وزارة الثقافة والرياضة والسياحة الميض ُق ُد ًما يف تنفيذ مرشوع "سينما صغرية"‬

‫دت الوزارة هدف إناشء سينما صغرية يف مناطق احلكم‬ ‫باإلنفاق احلكومي‪،‬‬ ‫وحد ْ‬ ‫َّ‬

‫ال����ذايت ال�ت�ي تفتقر إىل السينما‪ ،‬خ�ل�ال ال��ف�ترة م��ن ع���ام ‪ 2014‬إىل ‪ 2017‬عىل‬ ‫موقعا يف مرحلته األوىل‪ .‬ويعترب مرشوع‬ ‫التوايل‪ ،‬وتقوم بتنفيذ هذا المرشوع لـ‪22‬‬ ‫ً‬

‫"سينما صغرية" بداية تغيري حقيقي يف حتسني نوعية حياة السكان المحليني‬ ‫المهمشني ثقافيا‪ ،‬حيث يبدو أن خفقان جناحي الفراشة الصغرية الذي ينطلق‬

‫إعصارا كبريا يف كل أحناء البالد‪.‬‬ ‫من المناطق الريفية‪ ،‬حُيدث‬ ‫ً‬

‫‪63‬‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫التعاطف‬ ‫مع‬ ‫األخطاء الطفيفة‬ ‫نقد‬

‫جانغ دو يونغ ناقد أدبي‬

‫كل‬

‫القصة جونغ ال�تي تعمل ككاتبة إع�لان��ات يف صحيفة‬ ‫م��ا ح��دث لبطلة‬ ‫ّ‬ ‫حم�� ّل��ي��ة‪ ،‬ب���دأ م��ن "خ��ط��أ ط��ف��ي��ف"‪ .‬كتبت ج��ون��غ م��ق��ا ًال خت��ط��ئ ف��ي��ه يف ك��ت��اب��ة اس��م‬ ‫ّ‬ ‫المحل الذي تعلن عنه‪ ،‬فكان علهيا أن تذهب إىل أكرث من مائة مركز للتوزيع‬ ‫يتم توزيعها بعد‪ .‬إن اخلطأ يف قراءة حرف‬ ‫ليضع ملصقا عىل الصحف اليت لم ّ‬

‫الفتة ما‪ ،‬خطأ صغري ميكن أن حيدث ألي شخص‪ ،‬ولكن البطلة هنا تنرصف‬

‫ع��ن "م�سار حياهتا اليومية" يف ومضة "مثل شخص أراد أن يركب أوتوبيس‬

‫مرة ما مثل‬ ‫رقم ‪ 4‬ولكنه ركب رقم ‪ 8‬عن طريق اخلطأ"‪ .‬إذا‬ ‫َ‬ ‫كنت قد أخطأت ّ‬ ‫خت��ي�لات غريبة‪ ،‬ستشعر أن‬ ‫بطلة‬ ‫ّ‬ ‫القصة يف ق���راءة الفتة حم ّ��ل ث��م قمت برحلة ّ‬

‫م��ا ح��دث للبطلة رمب��ا ق��د حي��دث ل��ك‪ .‬إن االس�تراجي��ي��ة األاسس��ي��ة ل�سرد هذه‬ ‫القصة القصرية تكمن يف الطريقة ال�تي تُشكل هب��ا رب��اط��ا رقيقا م��ن التعاطف‬ ‫ّ‬ ‫��واد ال��م��أل��وف��ة الطفيفة ال�تي ميكن‬ ‫م‬ ‫��‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��اول‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ت‬ ‫حيث‬ ‫���اريء‬ ‫ق‬ ‫���‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫شخصياهتا‬ ‫ب�ين‬ ‫ّ‬ ‫��ادة وأيض ًا غري‬ ‫ألي شخص أن يكون قد واجهها‪ ،‬من خالل قفزات اخليال اجل ّ‬ ‫المألوفة‪.‬‬

‫القصة فقط ظاهرة أن كاتبتنا يون كو أون تلقي‬ ‫إننا ال نالحظ يف هذه‬ ‫ّ‬ ‫اه��ت��م��ام�� ًا ك��ب�ير ًا إىل األش��ي��اء ال�ت�ي ن��ع��ت��اد االح��ت��ك��اك هب���ا‪ ،‬ولكننا ال نلتفت إلهيا‬ ‫بسبب زمح��ة األع��م��ال يف حياتنا اليومية‪ ،‬بل إننا نهشدها يف أعمالها األخ��رى‬ ‫التخيل بأن‬ ‫قصة «رسوم الغازي» (جم ّلة الفكر األديب‪ )2009 ،‬يظهر‬ ‫أيض ًا‪ :‬يف ّ‬ ‫ّ‬

‫قطع ال��ب�لاط ذات التصميم ال��غ��ري��ب ال�تي ميكن أن ن��راه��ا يف ال��ط��ري��ق أح��ي��ان�� ًا‪،‬‬

‫تصور يوميات‬ ‫قصتنا اليت حُتكى بنغمة هادئة لكي‬ ‫تثري ابتاسمة هبا سخرية يف ّ‬ ‫ّ‬ ‫جونغ الاسكنة‪.‬‬

‫ كانت جونغ تقف أمام حوض أسماك خارج مطعم سويش‪ .‬كانت مع‬

‫زم�لاهئ��ا يف العمل‪ ،‬ولكهنا شعرت أهن��ا واق��ف��ة مبفردها‪ .‬كانت أسماك‬ ‫قويا‬ ‫الماكاريل تدور جتاه ناحية واحدة برسعة داخل احلوض‪ .‬كان ّ‬ ‫التيار ّ‬ ‫التيار مثل‬ ‫جد ًا لدرجة أهنا ال تستطيع مقاومته دون أن تدور‪ ،‬لهذا بدا ّ‬ ‫الموج المنعش‪ .‬رمبا اعتقد الماكاريل أنه يسبح بنفسه‪ .‬من أجل معرفة‬

‫ما إذا كان يسبح بإرادته هو أم بإرادة غريه‪ ،‬كانت هناك طريقتان فقط‪.‬‬ ‫التيار‪ ،‬أو أن يقفز الماكاريل خارج احلوض‪ .‬ولكن لم يكن‬ ‫وهما أن ُيوقف ّ‬ ‫باخلارج سوى أرضية من األسفلت الصلبة‪.‬‬

‫التخيالت غري المعقولة واحليوية‬ ‫دامئ ًا ما تكمن ظالل الواقع القاتم وراء‬ ‫ّ‬

‫القصة ال�تي ب��دأت بـ"خطأ طفيف" إىل مراقبة‬ ‫تصورها الكاتبة‪ .‬تتواصل‬ ‫ال�تي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أس��م��اك ال��م��اك��ري��ل داخ���ل ح��وض األس��م��اك ال��ت��اب��ع لمطعم ال��س��ويش‪ ،‬وال��ذي‬ ‫��وه��م األس��م��اك ال�تي ّ‬ ‫تلف‬ ‫���ؤدي ب���دوره إىل حت��ذي��ر خميف ع��ن "خ��ط��أ ف����ادح"‪ .‬ت��ت ّ‬ ‫ي ّ‬ ‫جبد بأنفهسا‪،‬‬ ‫القوي‪ ،‬أهنا تسبح ّ‬ ‫برسعة جتاه ناحية واحدة مطيعة ّ‬ ‫للتيار المايئ ّ‬ ‫ذكّ‬ ‫التيار المايئ حولها‪ُ .‬ي رنا هذا بطبيعة احلال بـ"حلم‬ ‫ولكهنا يف الواقع تنجرف مع ّ‬ ‫الفراشة" لتشوانغ تزو الفيلسوف الصيين القديم‪ ،‬أو فيلمي "ماتريكس" و"ذا‬

‫ه��ي يف احلقيقة ع�لام��ة المقاومة ال�تي رسمهتا مج��اع��ات ّتتخذ م��وق��ف االنتقاد‬ ‫تؤدي‬ ‫قصة «اإلج��ازة احللوة» (جم ّلة اإلب��داع والنقد‪ّ )2009 ،‬‬ ‫يف المجتمع‪ ،‬ويف ّ‬ ‫ج��ث��ث احل��ش�رات ال�ت�ي ُوج����دت حت��ت ال�سري��ر أو يف زواي����ا خ��زان��ة ال��م�لاب��س‪ ،‬إىل‬

‫وسط زمحة احلياة اليومية ووسط منطق الواقع الذي تسيطر عليه الرأسمالية‪.‬‬

‫وب��اء‬

‫المعارص الذي فقد الهوية‪ ،‬ولكن "الشعور بـالوحدة" ذاته الذي نواجهه عندما‬

‫البق‪ ،‬ويف رواية‬ ‫البق للكرة األرضية‪ ،‬تنهتي بانطالق محلة إلبادة‬ ‫التفكري يف غزو‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫«أع���راض ان��ع��دام ال���وزن» (‪ )2008‬يظهر يف السماء ّ‬ ‫ستة أق��م��ار ويتفشىّ‬ ‫يسمى بـ"أعراض انعدام الوزن"‪ .‬تكفي هذه األمثلة إلظهار مدى‬ ‫جديد خيايل‬ ‫ّ‬ ‫تقدم الكاتبة بعض ًا من النكات اليت‬ ‫ثراء وطرافة خيال الكاتبة‪ .‬عىل هذا النحو ّ‬

‫‪64‬‬

‫كنا نعيش يف "خطأ كبري" أم ال‪،‬‬ ‫ترومان شو"‪ .‬تأسل هذه‬ ‫القصة القصرية إذا ما ّ‬ ‫ّ‬ ‫القصة ليس بنية اإلدراك الوجودية أو الفرد‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬فما تسعى إليه‬ ‫ّ‬

‫هنرب من احلياة اليومية‪ .‬وهو شعور جونغ ‪" :‬أهنا كانت مع زمالهئا ولكن مع‬ ‫توه َمهم‬ ‫ذل��ك ش��ع��رت أهن��ا واق��ف��ة مب��ف��رده��ا"‪ .‬سيواصل ال��زم�لاء بالرشكة غ���د ًا ّ‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫جم ّ��دد ًا أهنم يسبحون بأنفهسم وسط ّتيار المياه الرسيع‪ ،‬بينما ستكون "جونغ"‬ ‫يف مكان أسماك الماكريل اليت ألقِ يت عىل أرضية األسفلت الصلبة‪ .‬وألن ّتيار‬ ‫© بارك جي‪-‬هونغ‬

‫وقوي‪ ،‬ليس لدى زمالهئا فراغ ليفهموا‬ ‫المياه داخل حوض السمك رسيع ّ‬ ‫جدا ّ‬

‫أو يشفقوا عىل "جونغ"‪ .‬رمبا كانت وحيدة منذ أن كانت بداخل احلوض‪ .‬فلم‬ ‫تدرك أهنا كانت وحيدة لفرتة طويلة‪ ،‬قبل أن متيزّ بني داخل احلوض وخارجه‬ ‫بفضل ف��ق��دان وظ��ي��ف�ته��ا‪ .‬ويف ال�نه��اي��ة‪ ،‬ف���إن ال��ت��ع��اط��ف ب�ين ال��ق��ارئ والشخصية‬ ‫القصة ال�تي تبدأ خبطأ طفيف وتنهتي بقفزات م��ن اخل��ي��ال‪ ،‬ه��و تعاطفه مع‬ ‫يف‬ ‫ّ‬

‫"الوحدة" اليت يشعر هبا الماكريل الذي ُرمي عىل األرضية األسفلت‪.‬‬ ‫��ص��ة ق��ص�يرة أخ���رى للكاتبة ب��ع��ن��وان «ط���اول���ة لشخص واح���د»‬ ‫ظ��ه��ر يف ق ّ‬ ‫ي�تردد إليه الناس الذين خيافون‬ ‫(جم ّلة األدب الملزتم‪ ،)2009 ،‬مركز تعليمي ّ‬ ‫من الشعور بالوحدة بتناول الطعام مبفردهم يف المطاعم‪ .‬تقول البطلة اليت‬ ‫لمدة ثالثة‬ ‫فشلت يف التغ ّلب عىل الشعور بالوحدة بالرغم من ارتيادها المركز ّ‬

‫متنيت أن أتع ّلمه هو طريقة تناول الطعام حبرية وح��دي‪ ،‬ولكن يف‬ ‫أهش��ر‪" :‬ما ّ‬

‫احلقيقة ال�شيء ال��ذي اكتسبته هو ع��زايئ بأنين لست الشخص الوحيد الذي‬ ‫تتكون من أفراد منعزلني‪ ".‬هذا القول‬ ‫كنا نوع ًا من سلسلة متاجر‬ ‫يأكل مبفرده‪ّ .‬‬ ‫ّ‬

‫مهمة‪ ،‬وهي أن الوحدة لم تعد وحدة عندما‬ ‫حيتوي عىل حقيقة صغرية ولكن ّ‬ ‫ً‬ ‫جيتمع الناس الذين يشعرون بالوحدة معا مشكلني جمموعة‪.‬‬

‫يبدو أن نفس احلقيقة مُيكن أن تنطبق يف ُ‬ ‫«ظفر‬ ‫الطباخ» (‪ )2011‬أيض ًا‪.‬‬ ‫ّ‬

‫فأثناء متابعتنا خلطوات "جونغ" ال�تي تبدأ خبطأ طفيف‪ ،‬ثم تغرق يف الوحدة‬ ‫القصة‬ ‫العميقة اليت ليس لها هناية‪ ،‬جيب أن نقرأ وحدهتا وعزلهتا أيض ًا‪ .‬تشري‬ ‫ّ‬ ‫إىل إننا نستطيع أن ّ‬ ‫نتلقى سلوى يف الهناية عندما نلتفت إىل وحدة الناس من‬ ‫القصة أيضا إنه حىت إذا لم يكن لهذا‬ ‫حولنا ونتعاطف معهم ونس ّلهيم‪ .‬وتقول‬ ‫ّ‬

‫القصة‪ ،‬فإن "التعاطف" و"السلوى"‬ ‫القوة لتغيري الواقع أو حياة الشخصية يف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫هما واجبنا حنن الذين نعيش يف احلوض مثل الماكريل‪ .‬حىت لو كان ذلك هو‬ ‫أيض ًا نوعا من "الوهم"‪.‬‬ ‫صيف ‪ | 2014‬كوريانا‬

‫يون كو أون‬

‫هل سبق لك أن رأيت ملصق ًا صغري ًا يخُ في‬ ‫ّ‬ ‫كحل مؤ ّقت‬ ‫حرف ًا ُطبع خطأ؟ ملصق ًا ُاستخدم‬ ‫ألن الوقت والتكلفة إلعادة الطباعة تشكالن‬ ‫مرة واحدة بإزالة هذا‬ ‫عبئ ًا ثقيالً ‪ .‬إذا قمت ولو ّ‬ ‫الملصق‪ ،‬سوف تكون قادر ًا عىل الدخول بشوق‬ ‫الطباخ)»‬ ‫قصة «‪(CHEF’S NAIL‬ظفر‬ ‫إىل ّ‬ ‫ّ‬ ‫للكاتبة يون كو أون (‪ )1980‬اليت جتلب من احلياة‬ ‫متنوعة من اخليال‪ .‬وإذا‬ ‫اليومية العادية أشكا ًال‬ ‫ّ‬ ‫دخلت بعمق أكرث من الالزم‪ ،‬مُيكن أن تصبح‬ ‫َ‬ ‫"بقعة" غامئة ّ‬ ‫ملطخة بني السطور‪.‬‬

‫‪82‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬