10
月號 2 0 1 5
總 裁 心
語
陳肇兆牧師 環球天道機構總裁
聖經教導：「有人能制伏孤身一人，如果有二人就擋得住他。
三股合成的繩子，不容易扯斷。」（傳 4:12）
2013 年 4 月，環球天道機構成立，成為四間由容保羅牧師創辦的福音機構――天道書樓、環球聖 經公會、天道傳基協會、環球傳基協會――的母公司，回應神美好的帶領。 環球天道機構成立的目的，是希望更有效推動事工發展，擴大服侍範圍，更善用資源，便於安排 人手，更多元化服侍教會及信徒，以及更妥善控制經營成本等。因此，從前不同的機構刊物，如《天 道傳真》、《環聖通訊》和「天道傳基消息」等，由今期起合併為《環球天道通訊》。如大家手上所 見，這三合一的新刊物，採用了新的開度、新的版面設計，以嶄新面貌與大家見面，內容更見綜合濃 縮，質量提升，務求加強三個單位與讀者的溝通，更適切地服侍弟兄姊妹。 新的刊物，也象徵了三個機構的三合一―在總公司環球天道機構之下，開展了三條事奉路線： 一條是傳福音（環球天道傳基協會），一條是聖經翻譯（環球聖經公會），一條是出版屬靈書籍（天 道書樓）。三條路線、三種事工，在同一機構下彼此支持，互相協調，目的就是希望以更佳方式， 服侍神和祂的教會。對機構而言，這確是很大的改變，但改變同時帶來機遇。正如《人生 Cha Cha Cha》作者羅淑芬博士所言：「改變」（change）、「挑戰」（challenge）、「機會」（chance） 是互動的，三者亦互為因果。每一個「改變」，都可能是一個「挑戰」，但同時帶來「機會」。 在此，懇切求神帶領環球天道機構勇於面對「改變」，克服 重重「挑戰」，迎接未來的「機會」。同時，懇請一直支持我們 的讀者，繼續為我們禱告，給予寶貴意見，與我們一起同行。 今年 11 月，我們舉辦了兩個重要的聚會，誠邀你們參加，希 望屆時能與你們會面，共證主恩。 容保羅牧師（前排中）和筆者 與環球天道機構董事同工合照
鮑
維
均
博
士
聖
經
講
座
《環球聖經譯本 ─新約全書》奉獻禮
講題：神人之間─再思顛覆現實的基督論
11 月 7 日（週六） 上午 10:00 播道會尖福堂
11 月 27 日（週五） 下午 7:45-9:45 宣道會荃灣堂 11 月 28 日（週六） 下午 7:45-9:45 宣道會荃灣堂 11 月 29 日（主日） 下午 3:00-5:00 宣道會荃灣堂
感謝神！籌備多年的《環球聖經譯本─新約全 書》，終於編譯完成，並謹訂於 11 月 7 日上午， 假播道會尖福堂舉行奉獻禮。首 300 位出席者， 可 獲 贈《 環 球 聖 經 譯 本 ─ 新 約 全 書 》 紀 念 版 乙 本。 欲 參 加 請 到 環 球 聖 經 公 會 網 站 報 名： www.wwbible.org。
講座內容： 主要探討「救主」、「道」、「主宰」對人的困局、尊嚴、定位的 意義，助你重整神人關係。
環球天道機構董事： 姚冠尹長老（主席）、鄒挺群律師（副主席）、施熙禮長老（司庫）、劉群英姊妹（書記）、 廖亞全校長、林明祥先生、張戡雄先生、洪振賢長老、馬長生先生、劉彤牧師、聶錦勳博士、 容保羅牧師、李耀全牧師、姚何佐恩女士、麥基恩醫生、范偉文先生、黃婉霜女士
譯
經
點 滴
普世華文最新譯本 《聖經新譯本》自 1992 年面世以來，幫助了無數讀者明 白神的話語，深受各地華人教會歡迎。然而過去二十年，聖經 研究和考古學都有新的發現；各地華人也發展出自己的語言 文化，而隨著互聯網與社交媒體的使用和普及，交流日漸頻
3. 重現原文的詞彙情感 太 25:9 聰明的回答：「不！這些肯定不夠我們和你們用，不如你們 到賣油的地方去買些給自己用吧！」
繁―在在顯示，我們需要一個與時並進，適合全球華人使用
不！這些肯定不│鑒、譯│根據 NA28 正文，原文有三個否定詞，
的新譯本！
表示非常強烈的否定。有些抄本少了第三個否定詞，減弱了語氣，
《環球聖經譯本》正是為此而生！經過眾同工多年來的努 力，今年 11 月，新約全書即將面世！這個全球最新的中文譯 本，除直接譯自原文，還有以下特色，茲節錄《環球聖經譯
可理解為「一定不」或「恐怕不」。 說明：譯文以兩個「不」，並在第二個「不」之前加上「肯定」來 表達原文非常強烈的否定語氣。
本》有關經文及註釋為例說明：
4. 反映原文的音韻特色
1. 兼顧直譯和意譯
提後 3:8 從前閻儡和閻悖怎樣跟摩西作對，這些人也怎樣跟真理作
提後 3:16~17 全部聖經都出自神的靈，對教導、指責、使人歸正、
對。他們心思敗壞，在信仰上通不過考驗。
培 訓 人 行 義 都 有 益 處， 好 讓 屬 神 的 人 完 全 勝 任， 裝 備 好 做 一 切 的
閻儡和閻悖│解│傳統譯作「雅尼」和「佯庇」，兩個名字原文都
善工。
是陽性，但「雅尼」看起來像女性的名字，而且上文 3:6 提到被罪
出自神的靈│譯│或譯「是神呼出的」；這個詞在聖經裡出現僅
惡壓住的婦女，更容易加深這錯誤的印象。這裡把兩個名字重譯作
此一次，傳統譯作「是神所默示的」，但是原文沒有「暗示」或
「閻儡」和「閻悖」，有以下的原因：一、根據猶太及早期教會傳
「默寫」的意思。原文是複合詞，由「神」及「呼氣／靈」組成，
統，他們是兩兄弟，都是法老宮廷的高級祕術師，因此譯作同姓；
詞形表示結果，即由神的呼氣或靈而出的成果（無論在希伯來文
二、一般認為「閻悖」源於希伯來文「悖逆」；三、學者對「閻
或希臘文，「靈」和「氣息」都是同一個詞）。由於聖經及猶太
儡」的意思沒有共識，但由於「閻悖」帶貶義，他兄弟的譯名也以
文獻都提到聖靈藉著人寫下或說出神的話語（撒下 23:2；亞 7:12；
帶貶義的「儡」來相配；四、這兩個譯名（普通話）發音接近原
徒 4:25；彼後 1:21；另參詩 33:6，那裡把耶和華的話與祂口中的
文，也反映兩個名字最後一個音節的押韻。
氣並列），所以譯作「出自神的靈」或「是神呼出的」比「是神 所默示的」更能表達原文的字面意思和實際意思。
5. 呼應舊約的用語典故 羅 9:3 為我的同胞，就是我骨肉之親，恨不得神讓我自己成為受詛
2. 展示原文的修辭技巧
咒的祭物，滅絕於基督之外！
太 21:30 父親又去另一個兒子那裡，說同樣的話。他回答：「主啊，
受詛咒的祭物，滅絕│譯、解│原文是一個源於「放置」的名詞，
我去」，卻沒有去。
在希臘文獻裡指放置在神廟裡的供物，LXX 偶爾按這用法指「歸
主 啊 │ 譯 │ 或 譯「 父 親 」； 這 個 詞 通 常 譯 作「 主 」， 但 有 時 也
〔耶和華〕為聖的供物」（利 27:28 及數處舊約次經經文；參路
用 來 稱 呼 一 般 位 高 的 人。 這 裡 仍 然 把 它 譯 作「 主 啊 」， 因 為
21:5），但幾乎一致指「毀滅而歸耶和華的祭物」（申 7:26；書
21:30~31 原文用詞是語帶雙關的，呼應 7:21：進入天國的人不會
6:17，7:12；士 1:17；亞 14:11 等）。一般情況下，這個詞可以簡
只是口說「主啊」，而是會遵行天父的旨意。
潔地意譯作「詛咒」來表達其極端負面的意思。不過，因為這裡暗 引的典故，是摩西祈求神除滅他而使以色列人得救，所以把「遭毀 滅的祭物」這含意清楚完整地翻譯出來更好。
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各 地
傳
經
台 灣 w 為周克成牧師和劉弘義牧師到各教會分享環聖
加 拿 大
事工異象與募款，並順利推廣《聖經新譯本》
w 為各個寄賣點和在教會舉辦書展都有不
及屬靈書籍感恩。
錯的銷量而感恩。
w 10 月 16 日至 11 月 1 日，黃朱倫牧師到宜蘭
w 為新舊同工的交接禱告，求主賜下智慧，
及花蓮地區主領研經培靈講座，求神保守行程
讓交接工作能盡快清楚完成。
順利，並使參加者生命得著幫助及更新。
w 為周克成牧師規劃 10 月份基督教書展攤位細 節，及年底謝挺博士來台主領聖經講座代禱。
香 港 w 6 月份舉行的「與新約作者同讀舊約」講座 大獲好評，弟兄姊妹反應熱烈，每場講座有 500 至 700 人出席。今季繼「大翻身」系列 講座後，又有「教你讀五小卷」系列，期望 這些講座能滿足教會內不同年齡、背景、職 業的信徒需要，幫助各人活出基督信仰，榮 神益人。第四季又有鮑維均博士的「神人之 間：再思顛覆現實的基督論」，和張祥志先 生的「你是基督？—從《馬可福音》反思 何謂真基督徒」聖經講座，請為講員和參加 者代禱，願神賜福。
新 加 坡
及
馬 來 西 亞
w 求主令當地更多教會願意開放， 讓 環 聖 能 推 介 並 分 享《 聖 經 新 譯本》的優點。
美 國 w 「聖經翻譯新貌研討會」已於 9 月 12 日舉行，求神藉這研討會 提高北美華人教會對中文聖經 翻譯的認識和支持。
澳 洲
w 「基督教聯合書展」於 9 月 24 至 27 日舉行，求神使用此次活
w 感謝主，國際總幹事陳肇兆牧師及副國際總幹
動， 讓 更 多 教 會 及 弟 兄 姊 妹 能
事劉群英姊妹於今年 7 月初親訪澳洲悉尼，拜
認識環聖的事工。
訪當地教會教牧及領袖，介紹環球天道機構事
w 為 蒲 瑞 生 牧 師、 劉 驟 寬 牧 師 禱
工，更順利籌組澳洲環聖董事會，並已向政府
告，求主保守他們身心靈健康，
登記註冊；稍後將召開首次董事會議，制定全
帶著使命推廣環聖事工。
年工作計劃和目標，敬請代禱。
w 10 月和 12 月將舉行聖經講座， 求主使用蔡金玲博士和曾祥新 博 士， 讓 參 加 者 從 中 得 著 更 新 和幫助。
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文 本互 涉 與 聖 經詮 釋
閱讀 野 視
文本互涉是一段經文提及另一段經文的現象。聖經後期所寫的文 本，偶爾會轉化較早期文本的教導。不過，沒有任何後來的舊約作者 推翻摩西的教導，即使他們的確預見一個新時代來臨。耶穌基督及祂 的使徒，也扭轉了一些舊教導，成就了先知的期待。祂這樣做是要廢 棄儀文的影兒，讓真義照出來，提升道德標準，或把救恩歷史從以色 列擴展到全人類。 經文上的巧妙重複，可涉及某種主題或觀念上的連繫。這些重複
華 爾 基 ︵ Bruce K. Waltke ︶
顯示新舊約聖經是一個整體；而且藉著精巧的修辭，這些重複的經文 可喚起人堅信聖經真理。以下描述一種好方法，來判斷聖經裡文本互 涉的現象，以至能從新舊約追溯超越的主題和概念，闡明整本聖經的 信息。
轉化性／非轉化性文本互涉 若較後期作者使用較早期的經文，僅是為增強或解釋自己的信 息，或潤飾修辭，神學沒甚麼推進或深化，這種非轉化性文本互涉對 我們幫助不大。但在其他例子中，較後期作者是因應新的歷史處境來 解釋較早期的經文，從而加深了我們的理解。例如從律法書轉入先知 書，我們可看到一個對比：以西結書二十二章 27 節對西番雅書三章 3 節的非轉化性使用，以及以賽亞在對被擄者傳講的信息中，對創世 記第一章的轉化性使用。以下逐一介紹轉化性文本互涉的技巧。
文本互涉類型 1.
引用―聖經作者明顯引用較早期的經文，例如以斯拉記把三 條摩西律法轉化性地應用到回歸社群的異族通婚問題。
︻編按︼
文本互涉︵
︶有廣狹兩種定義： Intertextuality
狹義是指書面或口頭的語言作品與相類作品之間的互涉；
廣義則指任何文本︵包括一切可解讀或闡釋的事物，
如音樂、舞蹈、照片、建築、服飾、手勢甚或人體等︶，
與賦予該文本意義的文化、符號等之間的互涉。
聖經雖是一本書，實際由不同經卷組成，每個經卷都是一個文本，
因此當我們探討經卷與經卷的互涉時，就歸屬於狹義的文本互涉了。
︶來指稱。 Intratextuality
但如果是同一經卷內，不同經文之間的互涉，
學術界則用另一名詞﹁內文互涉﹂︵
2.
關鍵詞和母題―抽象關鍵詞（如「罪」、「敬畏」等），或 母題、隱喻性的字詞（如「割禮」、「殿」等）可突顯文本焦 點，表明聖經裡的主題，有助尋找聖經的教義歷史。
3.
典故―與引用和關鍵詞／母題關係密切，做法是借用一個與 語義學相配合的詞彙領域。例如詩篇第八篇引用創世記一章 26 至 28 節的典故，指出人類高於其他受造物。
4.
救恩歷史―指貫穿整本聖經的漸進救贖歷史，它跨越世代， 為聖經提供了宏大的統一性。
5.
預言―是一種特別的引用，體現在神與人所立的約上。這些 約指示關於「以色列」未來的先知異象。先知阿摩司就是根據 五經律法來宣布滅亡的神諭。
6.
預表―是應許及其實現的獨特類型。預言是論未來的話語及 其實現，預表是聖經裡可以比較的歷史事件、人物和制度。我 們可在矛盾和事後回顧中把預表辨認出來。例如割禮、舊約祭 司制度是永恆的屬靈現實的預表。
7.
概念化―文本也可藉概念化而連接起來，例如從伊甸園敘事 可推斷出人民、土地、律法、叛逆等主題，讓它們與聖經其他 地方語義相同的主題連接。
* 節 錄 自 華 爾 基、 俞 明 義：《 華 爾 基 舊 約 神 學 》 上 冊（ 香 港： 天 道， 2014），頁 157-78；大標題為編者所加
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小
編工
作
室
「文本互涉」系列 踏入上世紀下半葉，聖經研究方法層出不窮。天道書樓在基督 教華文出版界中，繼率先引進「文學釋經」系列後，於今再全力推介 「文本互涉」系列。 「文本互涉」興起於六十年代，是對結構主義視文本為獨立客體 的反動，影響極廣。明顯應用到聖經研究上，則可追溯至九十年代， 當時海斯（R. Hays）引用文本互涉觀念詮釋保羅書信，引起新約學 界極大回響。「文本互涉」研究的貢獻，不止於探究文本之間的引用 和影響，更在於顯示後期作者如何轉化或加深早期文本的意義，幫助 我們構建貫穿兩約的聖經神學。
《與新約作者同讀舊約─導論篇》 華德．凱瑟、博克、恩斯合著／天道出版 2014 年 7 月初版／ 320 頁／ HK$90
三位頂尖學者對新約如何運用舊約這課題，各自提出獨到見解。 探討的題目包括：新約對舊約經文的運用，能否用「更圓滿意思」來 解釋？如何理解聖經中的預表？新約作者如何考慮舊約經文的語境？ 新約作者用了哪些釋經方法？本書一大特點，是每位作者提出自己的 看法後，就由其餘兩位作者回應；除了闡述理論架構，也輔以具體經 文實例，以為說明。
《與約翰同讀舊約──再思約翰福音的十架神學》 梁美心著／天道出版 2015 年 6 月初版／ 312 頁／ HK$90
約翰福音的十架神學，把耶穌釘十字架詮釋為祂彰顯榮耀與王權 的時刻。這詮釋建基於約翰對舊約的理解。本書以「約翰引用舊約」 和「彌賽亞的受難」為主軸，致力把這兩個課題整合成完整的圖畫， 藉以闡明約翰如何使用舊約，解說耶穌受難的意義，激發我們對神獻 上深摰的感謝。
暢 銷書 榜 天 道 書
代 理 書
2015 年 5–7 月
2015 年 5–7 月
1 恩典再現 2 與約翰同讀舊約 3 【天註】彼得後書 ‧ 猶大書註釋（平裝） 4 女人要愛 ‧ 男人要尊重 5 蛻變教會 6 華爾基舊約神學（上下冊） 7 70x 變焦讀新約 8 帶著靈魂上班 9 【天註】俄巴底亞書 ‧ 約拿書註釋（平裝） 10 與新約作者同讀舊約─導論篇
沙田書室 香港新界沙田連城廣場 4 樓 407-408 室 電話：(852)2691 7666 傳真：(852)2606 3387 電郵：st@tiendao.org.hk
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基督門徒的生命與生活 金蘋果─聖經金句 教牧學導論 耶穌講比喻 耶穌 12 神蹟 耶穌 12 應許 新編小孩子聖經之奇妙恩典 她觸動妳心─聖經中的女性故事 荒漠甘泉（大平裝） 傳道書─試看人生（附研習本）
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情緒是每個人與生俱來的。隨著生活中不同的境遇，喜怒哀樂等情緒常伴我們左右，人 有情緒起伏，確實在所難免。尤其當我們遇上壓力，每每就會出現情緒反應；而每個人的情 緒感受和表達方式都不一樣，如果反應過大或出現時間過長，甚至影響到日常生活及人際關 係，就可能構成心理／精神障礙的疾病了。因此，正確認識常見的情緒病，對預防和及早治 療非常重要。 過去數年，「與情緒共舞」講座都為此而舉辦。近來我們更留意到社會異常躁動，人的 七情六慾，雖未達至病態地步，但已可能影響了生理健康及人際關係。這些現象在教會圈子 亦不例外，極需要我們正視。 去年，我們選擇了「憤怒」、「嫉妒」作為講座主題，反應十分良好。因此，今年再接 再厲，選擇了「怨恨」和「寬恕」來進一步探討人的情緒反應，希望藉此互相勉勵，在當下 紛亂又互不信任的社會，能勇敢面對，與人建立和諧關係，展現生命色彩。
陳玉麟醫生 香港辦事處 地址：香港九龍新蒲崗雙喜街 9 號匯達商業中心 22 樓 電話：（852）2356 7234 傳真：（852）2356 7389 電郵：info@tdww.org.hk
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書
架 新 上
《人生 Cha Cha Cha ──
《神與人同行喜樂之旅──上行之詩品讀》
你也可做個助己助人舞動人生的生命教練》
曾立華著／明道社出版
羅淑芬著／天道出版
2015 年 8 月初版／ 216 頁／ HK$75
2015 年 7 月初版／ 240 頁／ HK$85 「曾牧師的十五篇講章，從觀察經文的豐富內涵，歸納 本書引介生命教練學，並非生硬地從外國搬一套學說過來，而是因應
出與神同行的主題信息，再應用於現代信徒的生命之旅，這才是貫徹
華人處境，結合基督教信仰和作者多年的教練導引經驗，幫助讀者全
釋經講道反璞歸真的基本工夫，值得我們一眾後輩慎思明辨。」
面認識教練學。讀畢這書，你會更有信心，自己也可成為生命教練，
李思敬博士
幫助自己和別人成長，活出亮麗人生。書中附有教練實踐練習，可供
中國神學研究院院長
個人和小組使用。
《基督門徒的生命與生活── 《家庭隨想曲》
從馬太福音看信心生活》
李耀全、麥基恩、陳玉麟、陳潔芝、馬燕盈合著
蕭壽華著／明道社出版
環球天道傳基出版
2015 年 6 月初版／ 272 頁／ HK$80
2015 年 6 月初版／ 193 頁／ HK$ 50
馬太福音獲譽為滿有教導的福音書，如今由甚有教導恩賜的牧者來詮 本書以處境個案形式，說明家庭中遇見的情況，如子女沉溺上網及長 期缺課、媽媽力保青春、爸爸失業、懷疑妻子不忠等。五位作者按其 專業，從家庭醫學、精神科醫學、心理治療、靈性牧養等不同角度去 分析個案，讓讀者更認識各種精神病的成因、徵狀、併發症、治療方
釋，實在是神奇妙的安排，相信定能造福華人教會。蕭牧師把耶穌在 世的教導，栩栩如生一一道來，堪稱妙筆生花。書中每篇信息都有引 言和結論，經文解釋精簡易明，又不乏適切實例以作說明，應用程度 高，可為讀者提供現實生活的指引。
案、家人應如何支持，以及信仰如何幫助治療病患等課題。
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環球天道聖經講座 2016
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讓後先知書向你說
向你說話 黃儀章博士 7/1 （週四） 讓以賽亞書 向你說話 何傑博士 14/1（週四） 讓耶利米書 向你說話 黃嘉樑博士 21/1（週四） 讓以西結書
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修辭技巧 彙情感
文的詞 n 重現原 n
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話
反映原文的音韻特色 語典故 用 的 約 呼應舊
11 月 7 日舉行奉獻禮，首 300 位出席者 可獲贈《環球聖經譯本──新約全書》紀念版乙本，先到先得。
8/4 （週五） 15/4（週五） 22/4（週五） 29/4（週五）
讓五經神學 讓創世記神學
向你說話
向你說話
讓出埃及記神 讓利未記神學
學向你說話
讓民數記神學
向你說話
讓申命記神學
向你說話
向你說話
黃福光博士 蔡式平博士 高銘謙博士 張祥志先生 彭家業博士
天註作者聖經講座 讓彼得後書向你說話
張略博士
讓哈該書向你說話
黃天相博士
讓加拉太書向你說話
岑紹麟博士
讓俄巴底亞書向你說話
謝慧兒博士
* 舉行時間：下午 7:30-9:30 ，詳情容後公布 第 31 屆基督教聯合書展
HK$10
憑此券於天道書樓攤位 購物折扣後滿 HK$200， 可作 HK$10 使用 * 只適用於第 31 屆基督教聯合書展 會場內天道書樓攤位 * 如有任何爭議，天道書樓保留最 終決定權
第
31 屆基督教聯合書展
2 3 /1 0 ~ 3 1 /1 0 尖沙咀街坊福利會
祈禱
仔唱詩
歌
歡迎蒞臨 基督教聯合書展 天道書樓攤位