荃灣教會
宗教教育
特刊
2015 十一月 issuu.com/tjctwreletter
第
12
期
愛主更深 p.4
雅歌中的新婦 ──愛主更深
p.6
「你愛我嗎？」
p.14
「主阿、你知道我愛你」？
p.15
你，愛主有多深？ ──問卷調查
p.19
愛主，在生活裡
1
地址:新界荃灣路德圍52號嘉新大廈1字樓D座 電話及傳真:(852)2611 9591
愛主更深 ──編者的話
當你愛一個人時，你會怎麼樣? 我會時常想到他，想和他在一起，依偎在他懷裡； 我會尊重他，為他著想，站在他的立場考慮事情； 我會去了解他，知道他的喜好，討他歡心； 我願意放下自己，為他改變，盡我的能力為他付出。
你和愛人在一起時，是什麼感覺? 我會覺得甜蜜、溫馨、滿足、安全、感恩。
想像坐在耶穌腳前靜靜聽道的馬利亞，心情也是這樣地平靜、詳和吧？而在眾目睽睽、鄙視 指責下，趴在地上用自己的頭髮和著至貴真哪噠香膏為耶穌擦腳，就是所謂的“盡心、盡 性、盡力、盡意”地愛主吧？（根據約翰福音記載，這兩位馬利亞很可能是同一人，見約 十一1-2。）
神，是我們的良人，我們對待 神有像對待愛人一樣，魂牽夢繫，一往情深嗎? 「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水；我的心渴想 神，就是永生 神。我幾時得朝見
「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水；
呢？」（詩四十二1-2）
我的心渴想神，就是永生神。 我幾時得朝見呢？」
當然，無論我們多愛主都不及神愛我們的長闊高深。但，讓我們一起來學習更愛主吧！懇求 神賜給我們一顆愛慕祂的心，用“心”回應祂的愛，竭力追求祂。當我們有一刻深深感受 到 神的同在時，那種美妙將是言語筆墨難以形容！而當我們愛主更深時，也是感受主愛更 深時。願所有榮耀頌讚都歸主耶穌的聖名！
2
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靈 糧 活 水
靈 糧 活 水
雅歌中的新婦──愛主更深
位，而她自己是次要的。誠如「丈夫是妻子
來。」（歌八14）如約翰所云：「證明這事
的頭，如同基督是教會的頭，祂又是教會全
的說，是了；我必快來。阿們。主耶穌啊！
。陳道生傳道
體的救主。」（弗五2-3）她此刻對良人的
我願 祢 來」（啟廿二20）。
認識，已較前有了進步。
雅歌是神聖的一卷書。其內容表面是以
然知道她之於良人也是應該的。這裏她是以
一牧人與一鄉村純潔少女之間的愛情，來寓
自我為中心，把自己放在首要的地位，良人
意所羅門與書拉密之間的愛情，實則靈意很
的一切是為著我，屬乎我的，而把我為著他
深；牧人比喻基督，新婦比喻教會或信徒個
和屬乎他，放在次要的地位。
人。牧人與少女這對夫妻之愛，也就是主耶 穌與教會信徒的愛情。 在雅歌中，這對新婚夫婦愛的歷程有三
的心：「我心尊主為大，我的靈以神我的 救主為樂。」（路一46-47）因為，「祂
階段。新婦曾兩度疏遠新郎，終於又回頭而
也是教會全體之首；祂是元始，是死裏首
重獲完美的愛情，夫妻成為一體，這歷程顯
先復生的，使祂可以在凡事上居首位。」
示新郎自始至終愛心不渝，而新婦是逐步體
（西一18）。
認出丈夫的愛情才增加對他的愛慕。現在，
基督徒必須先明白「凡是我的都是主
程之測驗，測驗我們對新郎（主耶穌）愛的
的」。然後才能進而知道「主的也是我
深淺。主耶穌基督對我們的愛從未改變過，
的」。（約十七10）這是正常的屬靈次序。
一直是那麼的長闊高深，我們是否也付出了
我們越肯倒空自己、完全奉獻給主，主耶穌
同樣真摯而永恆的愛？捫心自問，我們對祂
就越看顧我們，負我們完全的責任。
的愛停留在第一階段，還是第二階段？這位
三、「我屬我的良人， 他也戀慕我」（歌七10） 新婦隨著新郎下入園中，兩人的愛情
郎，自己一個人躺在床上，半睡半醒，不理
她生活的中心和意義。因為我們活著是為
會新郎在門外敲門呼喚。新郎只得從門縫裏
主而活（羅十四7-8），凡事討主的喜悅
論婚嫁初期，愛情美勝過濃酒，後來不
伸進手來，殷勤地呼喚她，這種愛心的舉止
（帖前二4）。
知何故，新婦疏遠了新郎，於是新郎爬山越
打動了新婦的心，但等新婦起來開門時，
嶺來尋找新婦，但新婦將新郎摒棄於門外，
新郎卻沮喪地離開了。新婦開始懷念新郎
對他的愛情反應冷淡。新郎不願驚動佳偶，
的美容，到處尋找夫君（歌五2-9）。終於
只是以好話相勸，告知春天來臨，渴望見她
在葡萄園中尋獲，於是歡唱：「我屬我的
的面貌：「我的鴿子啊！妳在磐石穴中，在
良人，我的良人也屬我。」經此次的分而
陡巖的隱密處；求妳容我得見妳的面貌，得
又合，她對良人的愛情比從前更深一層了
聽妳的聲音；因為妳的聲音柔和，妳的面貌
（歌六1-2）。
人屬我，我也屬他。」新婦先說良人屬我， 顯示她的自私心很重，以自己的需要為主。 她答非所問，留戀享受良人之於她，雖
無比的愛，日日愛主更深！
人在她身上有絕對的主權。這裏她不再題
人得著並佔有。「他也戀慕我」，良人是
秀美。」（雅二1-14）因此，新婦說：「良
了幾步？但願藉此拙作，喚起我們思念主那
「我屬我的良人，他也戀慕我。」承認良
新婦回心轉意後，不久又漸漸忽視新
一、「良人屬我，我也屬他」 （歌二16）
自願接近祂，與祂合而為一，我們向祂走近
良人，不再有良人屬我的私念，說出了：
起「良人屬我。」是因為現在的問題，不
段：
亳無條件地愛我們的新郎，一直在期待我們
更濃郁。新婦此時甘心將自己完全奉獻於
二、「我屬我的良人，我的良人也 屬我」（歌六3）
我們以新婦所說的三句話來說明這三個階
4
基督徒必須效法馬利亞對主至高無上
以上所言之三階段，可做為我們信徒靈
是良人是否屬於我，而是我是否完全被良
然後依偎在新郎身上，安享夫妻的恩 愛。新郎帶新婦到蘋果樹下，喚醒她回憶甜 蜜的初戀（歌八5）─也就是憶起恩主先愛 我們，為我們忍受十字架的痛苦，白白的賜 救恩給我們。新婦終於體會出新郎的深愛， 請求新郎永遠牢記她，並說出：「愛情眾水 不能熄滅，大水也不能淹沒；如有人拿家
她明白良人和她之間的關係並沒有改
中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」
變，仍然彼此相屬，不過次序卻顛倒了，不
（歌八6-7）夫妻二人的感情此時達到巔
再是「良人屬我，我也屬他。」從前她是以
峰。新婦再也不願輕易離開新郎，盼望他時
她自己為中心，現在她把良人放在首要的地
刻同在，因此又說：「我的良人哪！求你快 5
我 思 我 想
我 思 我 想
「你愛我嗎？」
但往往都是聽完就算了，沒有怎麼思考過這
羊，或是更乾脆的想撒手不管。在這幾年的
個主題。若不是要寫這篇投稿，可能剛才那
工作當中，曾經不只一次想過逃避和放棄，
。彼得
個見證都應該不會想起來……
覺得很累，覺得自己甚麼也做不了，很想再
這是我們人性的軟弱，更是我們對主愛 的麻木。可能我們會想我們很愛主，但現實 是我們事實上並沒有我們所想的那麼愛主， 當提到「愛主更深」這四個字時，我想
個字，每當傳道說到這四個字時，他也只是
首先會想到的應該是讚美詩99首「愛主更
很普通、很尋常地翻譯這四個字。但當一次
深」吧！如果我們打開讚美詩99首，會看
傳道再說到這四個字時，突然這個弟兄心中
見詩歌名下方有「（約廿一15）」，這是跟 這首詩歌相關的經文。再翻開約翰福音廿一 15，在這裡主耶穌問彼得「你愛我比這些更 深嗎？」這就是讚美詩99首「愛主更深」
出現了一股聲音，問他︰「你愛我嗎？」這 時他就哭了。
得三次不認主後，回望彼得的那一眼……
的典故。 在這個「你愛我嗎？」的故事中，主耶 相信這個故事我們聽過即使沒有十次也 有八次，可能我們已經聽到麻木，已經聽到 沒有甚麼感受，可能一看到證道題目是「你 愛我嗎？」這四個字時就已經想到講道者會 說甚麼、可能我們已經對「你愛我嗎？」或 者「愛主更深」這幾個字，覺得很普通、沒 有甚麼特別。但即便聽了無數次這個講題的 道理，那麼我們會怎樣回應「你愛我嗎？」
穌問彼得三次「你愛我嗎？」彼得每一次都 回答「主啊！是的！ 祢 知道我愛 祢 ！」當我
當中抽離出去，彷彿主耶穌不是對我們說話 一樣……
沒有我所想的那麼愛主，也沒有人所想的那 麼愛主……
若看回約翰福音廿一章，主耶穌問彼得 三次「你愛我嗎？」，並不是彼得回應「主
每一次彼得回答過後，主耶穌先後跟彼得說 「你餵養我的小羊」、「你牧養我的羊」、 「你餵養我的羊」，這是主耶穌對彼得對主 的愛的挑戰。
個牧人都會有的感覺，想過放棄的念頭應該 都曾經在每一個牧人的腦海中出現過，有些 人就順著念頭、順著感覺退下來，有些人時
仍然繼續工作？我想每一個繼續工作的人都
我會說「主啊！ 祢 知道……」但主耶穌第三
愛，要餵養主的羊
的動力。但萬變不離其宗的，就是感念主的
次再問時，我想我應該禁不住淚水地說「主
神因為愛我們，就把祂的獨生子賜給我
啊！ 祢 知道…我其實並沒有我所想的那麼愛
們，讓祂的獨生子為我們死；主耶穌因為愛
祢 ！」
我們，即使極其傷痛，仍然順服至死，釘死
愛——念主為我捨己，感恩不盡；樂意奉獻 身心，因為深愛我主，愛主更深，愛主更 深。
想到這裡很想停下手來，寫不下去，因
在十架上；主的門徒因為愛主，都紛紛為主
約翰一書三16：「主為我們捨命，我
為感覺到對神的愧疚，很慚愧，想到自己並
工作，甚至為主殉道……然而我們，可能一
們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨
沒有自己所想的那麼愛主，那麼我還有甚麼
想到或者一提起「責任」，就想退縮……
命。」因為主為我們捨命，我們就知道甚麼
三句話有很多不同的解讀，有說是不同年齡
我記得有一次聚會，傳道跟大家分享這
深，而是愛主更「少」。
層的信徒，有說是不同靈性程度的羊…無論
的工作，也沒有很在意「你愛我嗎？」這四
牧養主的羊？我想覺得辛苦、覺得累是每一
有他自己的答案，而這個答案就是我們工作
但這只是逃避，這只是退縮，不是愛主更
我說，本來他只是很普通、很尋常地做翻譯
累，那麼為甚麼還要繼續工作？為甚麼還要
愛，需要付出
穌這樣問我時，我會怎樣回應。我想頭兩遍
但其實我們就是彼得…
然間，負責翻譯的弟兄──哭了。事後他跟
有人可能會問，既然覺得辛苦、覺得
至今日卻仍然繼續牧羊。但為甚麼有些人 愛，帶來責任
關於餵養主的羊，主耶穌說了三遍，這
第幾遍說到「你愛我嗎？」這四個字時，突
6
戰……
面目寫下去？也不知道應該要怎樣面對主。
個故事。聚會到大概一半時，當傳道不知道
其他牧人去管，總之主耶穌會興起其他人去 工作，不一定要用我。正如剛才提過，我並
在寫這篇文章時，設想自己是彼得，當主耶
這四個字呢？可能我們會想，主耶穌都不是 在問我們，是問彼得。就這樣把我們從聖經
的羊。特別是知道，就算我不管，還是會有
我們往往會選擇無視主對我們對祂的愛的挑
啊！是的！祢知道我愛祢！」後就完了。 這股聲音、這個問題，就像主耶穌在彼
也不管主耶穌所託付的羊，很想當一隻一般
為甚麼我們會選擇逃避、選擇退縮？坦
是甚麼樣的羊，總之都是要餵養、牧養，但
白地說，無論是「愛主更深」，還是「你愛
我們可能只想成為被餵養、被牧養的羊，而
我嗎？」並不常出現在我的思想中，也很
不是去餵養、去牧養的牧人。
是愛；因為知道甚麼是愛，就要為弟兄捨 命——主怎樣愛我們，我們也當像主愛我們 那樣去愛弟兄！即使再累也好、再想放棄也 好、即使羊再頑皮也好…但因為愛，主已經 為我這隻不太可愛甚至帶些可恨的羊捨命； 也因為愛，主沒有撇下我這隻曾經身陷死蔭 幽谷的羊而不顧；亦因著愛，主藉著神的道
少刻意地去想。雖然聽過不少次以「愛主更
即使作為去餵養、去牧養的牧人，很多
深」或者「你愛我嗎？」作為題目的證道，
時也想退縮，返回去做被餵養、被牧養的
循循善誘我這隻甘心披上狼皮、反咬牧人的
7
我 思 我 想
我 思 我 想
惡羊—那麼我是不是應該去愛那看得見的弟
再一次想到「愛主更深」這四個字，讚
兄來愛那看不見的主呢？若果要愛主更深，
美詩99首再一次盤旋，即便未必記得清楚
沉思主愛
是不是也應該要愛弟兄更深呢？（約一四
四節的歌詞，旋律卻不斷的播放著，彷彿主
。林韡圓弟兄
20-21）
耶穌正在問「你愛我嗎？」
借用某位父親的話並作出少少改動—— 「主啊！我愛！但我愛不足，求主幫 助！」(參可九24)。
從前，有兩兄弟，因為父親很早就拋棄
服。剛穿好，官兵就到了，看見衣服沾滿血
了他們，只由母親獨力將他們撫養成人。哥
的哥哥，就認定他是凶手。當官兵要帶走哥
哥很孝順，但弟弟卻很反叛，整天在外喝
哥的時候，哥哥回頭看了看弟弟，甚麼也沒
酒，賭博，打架，沒有錢就回來跟媽媽要，
講。
拿不到錢的時候，甚至會動手打媽媽。因 此，做媽媽的非常痛苦，但媽媽一直交代哥
愛主更深
哥要原諒弟弟、看顧弟弟。有一次，弟弟喝
。翁恩灝弟兄
氣地把媽媽推倒在地上，媽媽的頭撞到桌角
醉酒回來跟媽媽要錢，媽媽沒錢給他，他生
受傷了，傷口不斷的流血，弟弟理也不理就 氣憤憤地走了，因為知道哥哥差不多就要下 班回來了。 在2015年7月，我到了臺灣參加神訓
在我們平常的禱告，我們大多都是在求
班。感謝神讓我有機會參加，因為要撥空三
神幫我這個，幫我那個。我們常常都是在要
個星期並不容易。但在神訓，我得到了很多
求 神，但其實神給了我們那麼多恩典，
的感動，很多的得著，很多與 神親近的機
我們好像很少會問自己我有甚麼可以奉獻給
會。
神。在唱這首歌的時候，自己很慚愧，因為
記得在神訓的時候，有一首詩歌讓我非 常感動，卻也非常慚愧。當中的歌詞是這樣 的： 主耶穌啊 我願奉獻 所有一切 為 祢 所用
甚麼我總是想到 神你要幫我，我卻沒有想 到我可以幫 神甚麼。
很微小的東西、才能、力量，但 神看的是 我們的心——一顆願做的心。衹要我們願意 奉獻給神，神就會祝福我們，聖工自然會在
縱然它只是一點點
神的帶領下順利完成。愛，是要雙方付出，
而我的心卻是全部
既然 神先愛了我們，就讓我們也用愛報答
雖然它像根小蠟燭 願它燃盡 求 祢 祝福
神，報答 神對我們的恩典。
不說，不代表沒有罪，因為衣服上的血證實 是死者的血，結果法官就判哥哥殺人罪，而 哥哥也沒有反駁。之後官兵就帶他去遊街， 讓當時的百姓唾棄他、辱罵他，哥哥默默 忍受了這一切，最後來到了刑台前接受死 刑。弟弟知道這事之後，就跑去執刑台，一 邊跑，一邊喊著說，不要殺他，不要殺他，
好多的血，媽媽看到哥哥輕聲地跟他說：
我才是殺人犯呀，他不是。直到來到了執刑
「你要原諒你弟弟，你要答應媽媽，無論他
台前時，一切都太晚了，哥哥已經接受了死
做了甚麼事，你要原諒他。」
刑。弟弟衝到法官的面前說：「他是無罪的
因為媽媽失血過多，所以沒得救了。哥 哥非常非常地生氣，弟弟這麼壞，還要怎樣
家。直到有一天，哥哥突然聽到急促的腳步 聲，是弟弟急匆匆的跑進家裡，哥哥看到弟 弟的衣服沾滿血，弟弟跪在哥哥的面前說： 「哥哥，救我……」 先前的經驗告訴哥哥，這個弟弟又惹禍 了，而且這次非常嚴重，應該是殺了人。接 著又聽到一陣追趕的腳步聲，哥哥就明白發 生了甚麼事情。他把自己身上衣服脫下來給 弟弟穿，然後自己穿上弟弟那件沾滿血的衣
8
哥哥是不是殺人犯，哥哥一句話也沒說。但
當哥哥回到家，看到媽媽躺在地上流了
原諒他！之後那段時間，弟弟一直沒有回 而歌詞也道出了，即使我們所有的衹是
之後哥哥被抓到審判台前審判，法官問
呀，我才是真正的殺人犯！」眾人定睛望著 法官怎樣去處理這件事，法官沈默了許久， 對弟弟說道：「你是該死的，但是你哥哥用 無罪的生命代替你贖了罪，所以我也不審判 你了，但從此你不可再犯罪，若是再犯，審 判必不離開你。」 這是古代的一個故事，我們好比反叛的 弟弟，時常惹 神（哥哥）生氣，但當我們 只有「死路」一條的時候（與救恩隔絕）， 祂竟為我們選擇了十字架。聖經曰：「為義 人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做 的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們
9
我 思 我 想
我 思 我 想
死。」我們虧欠 神的榮耀，如今蒙了 神
當哥哥（主耶穌）代替弟弟（我們）穿
的恩典，因基督耶穌的救贖，白白地得稱為
上那身沾滿血的衣服時（承受罪的刑罰），
愛主更深
義。
我們該怎麼做？繼續做錯事？繼續放縱自
。末羊
曾經有人問道：「神不是無所不知嗎？
己？繼續不悔改？
為甚麼 神明明知道人會犯罪還要造人？」
愛 神的人，會時常思想 神的愛，更
沉思之後，我想起聖經裡的一句話：
會用行動來回應 神的愛。其實並非在我們
我愛主嗎？我愛主嗎？我要怎麼知道自
身上發生轟轟烈烈的事故，等到 神拯救
己是否愛主呢？我想……這要先問自己幾個
後，我們才能感受祂的愛，只要想想祂默默
問題，讓自己好好思想這些問題。我喜歡
為我們忍受十架的痛苦，這就已經足夠了。
讀聖經嗎？我喜歡聚會聽道嗎？我喜歡留在
主耶穌升天前曾三次問彼得「你愛我嗎？」
教會嗎？我喜歡禱告嗎？我喜歡教會的同靈
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們， 叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我 們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。 因為 神太愛人類，雖然知道祂所造的人 會犯罪，但祂也安排好救恩，甚至甘願自己 成為肉身來到世界，為世人捨命，去挽救人 類。（編註：想想吧！明知孩子會讓自己辛
彼得都回答道：「主呀，我愛你。」 耶穌就三次說道：「你要牧養我的 羊。」 但願我們能夠遵守 神的話，用行動來
苦、讓自己生氣，為何很多人還是想生孩子
回應祂的愛，更能效法主耶穌做一位好牧
呢？一切不就因為愛？也許，這就是起初
人，牧養祂的羊，尋找祂迷失的羊，帶領他
神造人的心情。）
們來到主前。
主耶穌的愛是何等的長闊高深！那我們 呢？
嗎？ 如果愛一個人，你會想盡辦法親近他／ 她，而讀聖經、聚會聽道、禱告都是愛 神 的表現之一，如果我愛 神的話，這些都一 定是自己很樂意和熱心做的事情。進一步的 是聖經在馬可福音十二29-31告訴我們：
第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛 我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我 麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不 知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的 羊。」 餵養就是要把糧食給主的羊吃，那主的 糧食是甚麼？ 就是 神的道理，聖經的教 導，所以我們要把 神的道理教導給我們的 弟兄姐妹，也把 神的道理傳給在 神羊圈 外的羊。牧養就是要看管、保護 神的羊。
「耶穌回答說、第一要緊的、就是說、
所以我們要互相的關心、照顧、互相的代
以色列阿、你要聽。主我們 神、是獨一的
禱，免得我們陷在罪惡當中，失去了寶貴的
主，你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你
靈命。
的 神。其次、就是說、要愛人如己。再沒 有比這兩條誡命更大的了。」
在日常生活當中，或是在教會內常常都 聽到一些是非，這些都是造成混亂的源頭，
第一要緊的是要盡心、盡性、盡意、盡
我們都會把身體長得不好看的地方加以裝
力、愛主你的 神。那要怎麼去愛主呢？主
飾，主內的弟兄姐妹都是我們的肢體，我們
耶穌在約翰福音廿一15-17告訴我們，我們
也應當加以保護，只要說一些互相造就的
愛主的話就要餵養和牧養主的羊：
話。聖經這樣告訴我們：
「耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西
「這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻
門、（約翰馬太十六章十七節稱約拿）你愛
能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹
我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．
林！舌頭就是火，在我們百體中舌頭是個罪
你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小
惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子
羊。
點起來，並且是從地獄裡點著的。」（雅三
耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西 門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知
10
道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。
56） 「凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華
11
我 思 我 想
我 思 我 想
愛神，因神先愛我們
必要剪除。」（詩篇12:3）。 所以我們要好好的控制好自己的舌頭，
。何穎姊妹
免得絆倒弟兄姐妹之餘也把自己陷入地獄之 火。願聖靈滿滿足足的充滿我們，帶領我們 奔跑天國路，使自己成為世上的光，世上的 鹽，讓自己的好言行可以照亮和調和世俗的
愛，不是嘴裏說了就算。在要求自己愛
命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友
同伴，也讓我們愛主的心可以不斷的燃燒，
主更深前，先問問自己，為何要愛主更深？
一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的
越燒越旺盛，榮耀主耶穌的名！阿們！
有一則聖經故事，從前只當故事一篇， 看了作罷，如今重看，卻一直烙印於心。路
如何愛主更深？
「兒啊！你常與我同在，我一切所有的
兒子分得父親的資產後，便任意揮霍，浪費
都是你的；只是你這個兄弟是死而復活﹑失
資財，最後因鬧饑荒，小兒子潦倒得要到田
而復得的，所以我們理當歡喜快樂。」
父親那裏去。小兒子說：「父親，我得罪了 天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你 的兒子，把我當作一個雇工吧。」
如何愛主更深？這是一個很值得思考的
的、比眾人所投的更多．因為他們都是自己
問題。我從「不計代價」和「奉獻」這兩個
有餘、拿出來投在裡頭．但這寡婦是自己不
方面跟大家分享。
足、把他一切養生的都投上了。」（可十二
怎樣才是不計代價？就好像馬利亞打破 了玉瓶，將香膏傾倒在主頭上。當主回來 時，我們要面對面看見主，我相信我們必將 一切珍寶，應有盡有的都放在祂腳前。愛
12
41-44）。寡婦的兩個小錢，在主的眼中看 為寶貴，得著稱讚，並不是神不悅納財主的 奉獻，主是稱讚寡婦奉獻的精神，人人都應 盡奉獻的本分。
父親對他說：
加福音記載著小兒子跟大兒子的故事，小
裏放豬，連豬吃的豆莢都沒得吃，最後回到
。區穎文姊妹
產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」
當父親遠遠看見小兒子的時候，便撲過 去熱切的親嘴，又把袍子和戒指穿在他的身 上，還把牛犢牽來宰了吃。父親很快樂，當 中一句： 「我這個兒子是死而復活，失而又得 的」 看到這裏，我停住了。主愛我們是何等
神，是應當盡心、盡性、盡力、盡意地愛
在五餅二魚的故事中，小男孩願意把自
的 深 …… 問 問 自 己 ， 我 們 做 了 多 少 趟 小 兒
的，可是有多少人能做到呢？如在做聖工方
己的食物跟大家分享，這是 神所喜歡的，
子？多少次傷主的心？一次一次地遠離神
面，有時候會因為工作量或者人的因素而推
讓更多愛神的人得著益處。就好像我們會教
後，因遇上患難，又求告在神的面前。小兒
搪；這是對的嗎？如果我們有信心，祈禱交
導小朋友將自己的糖果、玩具，跟其他小朋
子一直地任意放蕩，但神依然站在原地等待
託，神會賜予我們智慧去安排一切事情的。
友一起分享，因為這都是 神所喜歡的。
祂的小兒子……
另外，如何奉獻才蒙 神的悅納？在馬
而大兒子呢？大兒子知道他的父親為了
可福音書中記載著：耶穌對銀庫坐著，看
剛回來的小兒子作樂跳舞，又宰牛慶祝，起
見有個寡婦來，往裡投了兩個小錢，耶穌
了妒忌之心，心裏很是不忿，跟他父親說：
說：「我實在告訴你們、這窮寡婦投入庫裡
「我服事你這多年，從來沒有違背過你的
大兒子因為妒忌蒙蔽了心眼，他只著眼 於父親為小兒子宰了肥牛，又載歌載舞這些 利益上，卻不知道他自己一直活在父親的蔭 庇中，一直沐浴 著 父親給他的恩典…… 不論小兒子抑或是大兒子，父親一直都 深愛著，未曾離棄……作為小兒子或大兒子 的我們，是否該報答這位父親──我們的 神？我想，報答的方式各有不同，我們先決 要做到的，就是與 神更親近。惟有當我們 接近 神的時候，才學會順服，才能更明白 神的旨意，才能行 神所喜悅的道路。 我們愛 神，因 神先愛我們。愛主更 深，因 神先深愛我們。
13
我 思 我 想
問 卷 調 查
「主阿、你知道我愛你」？
你，愛主有多深？
。小肥
我們知道要多禱告、讀經、為主作工、思想主愛… … 才能愛主更深，但是我們做到幾分呢？ 為了更深入地瞭解教會年輕學員在這方面的表現，特刊小組做了一份問卷調查，以下是調查 結果：
「要全心、全性、全力愛耶和 華你的 神」（申6:5）
危，就遠遠地跟著主耶穌到大祭司的院裡
主耶穌曾對彼得說：「你要三次不認
回答說：「主阿、是的，你知道我愛你」。
我。」彼得深信就算要與主同死，也不會影
主耶穌重複問彼得：「你愛我 麼 ？」，彼得
響他愛主之心（可14:31）。但彼得在情急
回答說：「主阿、是的，你知道我愛你」。
之下卻三次不認主，當主耶穌轉過身看他，
主耶穌第三次問彼得：「你愛我 麼 ？」，彼
彼得深感對主的虧久，就忍不住痛哭了（路
得就憂愁回答說：「主阿、你是無所不知
廿二61-62）。彼得愛主之心是不用猜疑
的、你知道我愛你」。彼得很清楚主耶穌無
的。
己愛不愛他? 主耶穌指示門徒他必須上耶路撒冷 去受苦，並且被殺和第三日復活（馬太 16:21），彼得就拉著他、勸他說、主阿、 萬不可如此、這事必不臨到你身上。中文和
Q2、怎麼接觸到真耶穌教會？
（可14:54）。
主耶穌問彼得：「你愛我 麼 ？」，彼得
所不知，但卻不明白主耶穌為何要三次問自
Q1、你信主有多少年的時間？ A）0~1年
A）家人
B）2~4年
B）朋友
C）5~9年
C）自己慕道
D）10年以上
Q3、您讀過整本聖經幾次？
我們愛主嗎？教會是主耶穌的身體（西
Q4、平均一天會用多少時間 來禱告？
一18），我們了解教會現今面對的危機嗎？
A）沒有完整讀過1次
我們會否像彼得一樣擔心主身體的安危？
B）1次
A）1~2分鐘
C）2~3次
B）3~5分鐘
D）3次以上
C）10分鐘
我們愛主嗎？教會現今面對的危機，我 們會否像彼得一樣不惜一切，誓死保護主的
D）10分鐘以上
身體？
合本的翻譯用彼得「勸」主來形容他當時的 反應，個人認為這樣翻譯，令人很難體會到 彼得當時的心情，反看原文的記載，彼得的 反應是帶有責備和告誡的語氣，他不能接受 主耶穌將被殺的事實，雖然主耶穌提到第三
主的虧欠而感到內疚？
Q5、你有多願意接受聖工？
我們能像彼得一樣對主說：「主阿、你 是無所不知的、你知道我愛你。」？
A）不想
Q6、除了聚會時間外、喜歡 留在教會參加其他活動或 團契嗎？
日復活，彼得沒經思考就立即責備主耶穌，
B）間中一兩次還可以
這都是因為彼得愛主心切。
C）有固定聖工，
A）沒有興趣
若有其他聖工
B）有興趣便參加
邀請亦不會反感。
C）經常出席
D）有固定聖工，只
D）喜歡出席及邀請
要時間允許，樂意
或鼓勵其他人參與
猶大領著一隊兵，祭司長並法利賽人的 差役來捉拿主耶穌，彼得沒有考慮自身的 安全，拔出身上的刀，誓死保護主耶穌。 但當主耶穌被捕後，門徒都離開他，逃走 了 （可十四50），但彼得擔心主耶穌的安
14
我們愛主嗎？我們會否像彼得一樣，對
接受聖工邀請。
15
問 卷 調 查
問 卷 調 查
Q7、曾經帶幾多位來教會 參加聚會/活動？
Q8、當有慕道朋友來時，您會？
Q15、你相信神是獨一真神嗎？ （1-10，10分最相信）
A）不敢打招呼 A）未曾嘗試
B）只打招呼然後離開
A）0~2分
B）1~2位
C）主動跟對方聊天
B）3~5分
C）3~4位
D）會跟他/她做朋友，
C）6~8分
D）5位以上
並邀請對方再來教會。
D）9~10分
Q9、你的好朋友大部份是…？
Q10、在你遇到困難時…？
A）全是外邦的
A）自己解決，不行才求神
B）少數是教會好朋友
B）向弟兄姊妹求助
C）一半一半
C）向親友求助
D）全是教會的
D）立即向神禱告
後記： 。韡圓 這次的問卷調查結果看到，學員們的信仰幾乎都是超過十年的時間，而且他們的信仰也是由 家人傳承下來的。但是他們在靈修上，還需要多加的努力，主耶穌他十二歲時跟父母去到耶 路撒冷，在聖殿裡，一面聽，一面問。而十二歲時的我們又在做甚麼呢？我想每位家長都希 望自己的孩子聽話乖巧，我們的天父也是一樣，祂也希望祂屬靈的孩子能夠常以祂的事為
Q11、遇到合心意的工作需要 星期六上班時…？
Q12、你每個月都有十分之一 奉獻嗎？
念。我們說愛 神，但甚少跟祂有獨處聊天（禱告）的時間，也不去了解祂的想法（看聖 經），這樣算是愛祂嗎？我們也許沒辦法每天都讓自己的信仰處於一個很好的狀態，但我們 可以嘗試儘量每天努力多一點，花多一點時間禱告、讀經。這樣的話，我們的屬靈智慧還有
A）馬上應聘
A）沒有
B）考慮之後放棄
B）會，但不夠十分之一
C）考慮之後應聘
C）有
神喜愛的心也會每天都增長。
D）馬上放棄
。鈺婷 今次的主題是愛主更深，雖然大家知道愈愛主是愈好的，但很多時候當信主時間愈來愈久， 很容易忘記當初愛主的熱心，很多聖工及聚會變得公式化。就像這個問卷調查結果，大部分
Q13、你會堅持主內結婚嗎？
Q14、你願意成為宗教教育 老師嗎？
A）不會，不是主內也沒關係
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A）不願意
來教會
B）如果人手不足，
C）到適婚年齡也
我便願意。
D）會耐心等候神的安排
六必需守安息日等都一一遵守；但令人感到失望是，願意禱告的時間竟然少得可憐！要知道 禱告是我們與 神溝通一個非常重要的方式，多禱告會使我們與 神更親近。我亦曾經有做
B）不會，但婚後會帶
沒有合適就會找外邦人
受訪對象從小已經信主，感謝 神，當中很多人願意為主做聖工；基本教會道理，例如星期
聖工軟弱的時候，覺得很吃力又沒有熱心，禱告求問 神及求祂帶領是我當時找回熱心的方 法。透過今次的問卷，我們知道自己有為 神付出的心但亦有很多不足，希望我們知道不足 的地方會反省，求 神賜力量及決心令我們改善及進步，成為愛主更深的教會。
C）我願意 17
信 仰 小 品
。玉鳳 最近我家裡有親人遇到意外突然過世 了，他在大家眼中是一位乖巧老實的好孩 子。年紀輕輕的他，剛新婚不久，正要開始 人生重要的新一頁，沒想到就此撒手人間。 他的家人說去看他的遺體時，見他雙眼睜 大，雙手緊握拳頭，相信發生事故那刻，他 是用盡畢生的力氣想要撐著，不想就這樣死 去。可惜的是，他還是撐不住，只能帶著遺 憾就這樣離世。那一刻我在想，如果他是一 位基督徒，那該有多好！ 其實我想表達的是，我們真的很幸福， 因為我們遇到了主耶穌，我們可以體會到 神的愛，我們有永生的盼望。我們荃灣教會 有很多宗教教育的學員都是透過父母來接觸 到這份信仰，正因為從一開始我們就已經走 對了人生的方向，我們就該更珍惜我們所擁 有的這份信仰，努力地去建立自己跟 神之 間的關係，我們要脫離「父母的信仰」，找 到「自己的信仰」，這樣我們的信仰才會有 感受、有體驗，我們才不會離開 神。
所以我個人的方式就是找同伴一起讀，一
愛主，在生活裡
起定好了進度，大家就依著進度去讀經。
。小錢
要持之以恆地讀經的確是有難度的，
一開始是比較難的，但有同伴的話，至少 可以互相鼓勵，大家一起分享聖經道理， 也會比較有趣。慢慢地就會變成一種習 慣，到那時就不會覺得很困難，禱告也是 一樣。作為基督徒，除了要靈修外，也要 對外傳福音，這是我們基督徒的使命，也
學員都沒有讀過聖經一遍，而且禱告的時間 也比較少。我們說我們是有真理、有聖靈、 有 神同在的教會，但我們所表現的真的是 這樣嗎？我們說我們想要進到永生的國、神
一份敬佩。她平時安安靜靜的，看似不顯
褲，收拾著聖經準備去守安息日，明真不禁
眼，卻默默地為神做許多工，舉凡清潔打
瞪大眼睛問。
掃、為教會代禱、探訪慕道者、慰問同靈
在問卷當中，感謝主，我們可以看到
眼睛，不解地問。
學員們都有傳福音給朋友們，但為數不 多，接近一半的學員都只帶過一兩位來慕 道。以過來人的經驗還有其他同靈的看 法，我們都認為學生時代是最容易傳福音 的，我們知道我們的這份信仰是好的，如 果我們愛身邊的人，不是更應該把好的東
等，她都盡心盡力地去做。有一次，明真在 巴士上和慧香巧遇，見她認真地看著手機， 好意提醒她小心傷害眼睛。沒想到，慧香笑
「曉恩，這條褲子平時穿還好，但穿去 教會就不適合了，它太短了！」明真皺著眉 頭說。 「但是，我很喜歡這條褲子啊！」明恩 堅持著。
笑地給明真看看手上的手機說：「我在看聖 經。感謝神，我在車上看別的東西不行，但 看聖經時，眼睛一點也沒有不舒服。」 早上的聚會向來人數較少。走進會堂 前，空曠的辦公室外、牆角櫃上有樣東西吸
西分享給親朋好友嗎？是好朋友，也是屬
「沒錯，你穿這條褲子很好看，但是我
引了明真的眼光。走近一瞧，竟然是一本
靈上的好同伴，聽起來不是很美好嗎？所
們穿衣服要看場合。你看媽媽平時也可能穿
介紹最新手機的型錄！可能又是哪些青年看
以我們都要努力為主傳福音，希望能讓更
得輕便些，但你看過我穿很短的裙子或褲子
完，順手一扔就放在那裏了。明真頓時一股
多人認識 神，可以一起上天國，同得這
到教會嗎？」曉恩想一想，認真地搖搖頭。
無名火湧上心頭！「這些年輕人，究竟把教
「教會是 神的殿，我們要尊重他，也
會當成什麼地方？」明真心裡一邊嘀咕，一
最後很感謝 神的是，教會的學員們
要尊重神。去教會，服裝儀容都應該端正
邊順手把型錄收起來。又想起平時常見喝過
都很願意為 神牧養小羊，成為宗教教育
些。何況曉恩已經讀少年班了，不再是幼稚
的飲料瓶、各項雜物散見教會各處，不由得
的老師。作宗教教育老師最欣慰的，就是
幼年班的小小孩，更要注意到教會的穿著打
深深地嘆起氣來。「『我的殿必作禱告的
把神的小羊帶到 神的面前，在 神的愛
扮了。」明真耐性地解說。
殿，你們倒使他成為賊窩了。』」明真想：
中茁壯成長，希望學員們保持這樣的心 志，保守這份愛主的心，為主做工！
「嗯，我知道了，我去換掉它。」曉恩 轉身進房換件七分褲出來。這個從小在神道
「主耶穌若顯現在我們教會，會不會也對我 們這麼說呢？」
的國，但我們不認識 神，不聆聽 神的話
理長大的孩子，平時意見多多，現在卻為
「我晝夜常紀念你的愛，耶穌！不能測
語，不跟 神建立起關係，我們有什麼資格
了神願意這麼順服，明真看在眼裡，喜在心
長闊與高深……」會堂裡的讚美歌聲喚回了
跟 神說我們要進天國？我們所拿的這一本
裡，母女倆開心地出門去了。
明真的思緒。聚會已經開始了，明真輕快而
聖經就是 神的話語，想要認識 神，第一 步就是要讀聖經。
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看著女兒穿著一條只長過臀部一小截的短
「對啊，不行嗎？」10歲的曉恩也瞪大
建立信仰的第一步就是要靈修。我們做
的學生，從問卷裡我們可以看到有大部份的
聖經和讚美詩。對於慧香，明真打從心裡有
是 神的命令。
美好的福份。 問卷的學員的年齡層是在初中一年級到大學
「曉恩，你今天穿這樣子去教會嗎?」
一進教會大門，就從慧香姊妹手裡接過
安靜地帶著女兒走進會堂。眼前是一幅信徒 專心、虔誠敬拜神的景象。帶著兩個孩子的
19
信 仰 小 品
訪 問
秀金，已經站在前排位置了。秀金也是讓明
們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我
真由衷折服的姊妹，雖然家遠孩子小，愛慕
們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我
專題訪問─愛主更深
道理的她，仍不辭勞苦常常參加聚會，不止
們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路
。被訪者：王秀華姊妹 。記者：林曉虹姊妹／林玉蕾姊妹
安息日，平時晚上聚會也會看到她和孩子們
程……。」心念因而一轉：「感謝神，教會
的蹤影，有時甚至留到很晚，協助教會清潔
雖然有軟弱，但也還有很多愛主、敬畏神的
工作。
同靈！我們雖然有許多過錯，但只要真心悔
再看看台上，今天負責證道和翻譯的分
改，神仍然原諒、接納我們！」
別是永維和靜雯。這兩位同靈年紀輕輕，已
想到這裡，明真喜樂地打開讚美詩91
經擔任教會許多工作。永維除了是青教組
首，由衷地跟著大家大聲唱著：「我的愛都
教員，也是證道生力軍，講道時引經據典、
奉獻你腳前，耶穌！因 祢 比萬有滿我意； 祢
旁徵博引，聽得出他在讀經方面下了不少苦
永遠又盡美又盡善，耶穌！我心歡喜住 祢 懷
功。靜雯是兒教組教員，聚會後常見她在一
裡！」
群孩子嬉戲忘形時，警誡他們不要太吵鬧； 也曾聽到她教導孩子們玩耍後要整理好會 堂、見到教會有垃圾要幫忙拾起等生活教 育。而剛為新婦的素娟，今天輪值司琴，想 起她堅持主內婚嫁的心志，那場主愛滿滿的 婚禮……一抹微笑在明真嘴角泛開來。
問：你怎樣開始帶自己的子女信主？ 秀華：一開始是我自己先去信的，因為身體 不太好；但我的丈夫很反對，所以後來我自 己也沒去教會兩年多。那時剛好大兒子和 二兒子出生沒多久，所以也沒有帶他們到教 會，但在那兩年當中我一直反反覆覆地生病 沒有好轉。那時我找不到工作但又買了新 樓，丈夫又請了一個風水師來看，引起很多
安息日，不要跟朋友去玩，又或者即使考試
衝突，整個家庭都很不愉快。於是我後來跪
要複習也要到教會，他們都會很聽話。
下禱告，承諾如果 神讓我找到工作，我就 重新去教會。後來不久真的找到了工作，於 是我真的再去教會，並且帶我兩個兒子一起 去，丈夫也開始嘗試去教會。
「 祢 的愛如筵席氣味香，耶穌！讓我蒙
問：有沒有曾經反而是自己的信仰低 潮，而是你的兒子們扶你一把呢？ 秀華：有時候自己做聖工都會有疲倦灰心的 時候，這時候反而兒子們會鼓勵或者安慰一
恩人來飽嚐……」柔美的詩歌再度打斷明真
問：你認為如何在家中培養或者堅固你
的思緒，腦海裡突然浮現一段經文：「我
兒子們的信仰呢？
下我。
秀華：只是告訴他們一家要去教會，如果遇 到什麼困難一家人都會一起跪下來禱告，但 在家中讀經就比較少。但是他們慢慢長大
後記：
後，其實已經建立了自己的信仰，有什麼事
很多小朋友都是自小跟從父母來到教會的，
情他們都會自己禱告。
這說明他們小時候的信仰都是倚賴父母而建
問：你的兒子們有沒有曾經想離開教 會，放棄這個信仰？
立的，所以父母的一言一行是否建立於信 仰的根基上，直接影響子女將來能不能建立 自己的信仰。父母不但要教子女如何愛主，
秀華：我三個兒子都沒有這個情況，因為他 們從小就去教會，而且我也常常跟他們說自 己信主的經過，告訴他們一定要倚靠 神。
更要以身作則去實行如何愛主！漸漸地子女 的信仰堅固後，更能夠反過來扶持父母的信 仰。
而且跟他們常常強調星期六一定要到教會守
20
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兒 教 組
兒 教 組
我愛主耶穌 看！小小孩用繽紛的色彩塗畫出他們對主耶穌的愛！
親子班
我願意為主耶穌 做什麼聖工？ 小小的雙手，大大的力量。來看看主耶穌的小羊想為主作什麼樣的工呢？
少年班
幼年班
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活 動 花 絮
日 8 月 3 年 5 1 20
「親子同樂日」
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日 5 ~ 2 月 2015年4
活 動 花 絮
「第十屆少年班 聖經營」
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活 動 花 絮
日 2 2 ~ 8 1 2015年7月
「初中生學生靈恩會」
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日 5 ~ 1 月 8 2015年
活 動 花 絮
「高中生學生靈恩會」
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活 動 花 絮
日 5 月 9 年 2015
「宗教教育結業塈開學式」
親子班 幼年班 家長
傳道的
代表
致辭
勉勵
少年班
中級班
初級班
28
學生 代表 致辭
高級班
29
說
候 時 的 美 最 再見，在 12期以來，
“12”
聯想。 有“完整”的 人 讓 總 字 數 這個 月…… 使徒、12個 12支派、12 定律， 彷彿是 神的 始， ，但又周而復 結 完 的 好 美 是個 生生不息。
造就， 對同靈有些許 許 或 作 工 的 我們 。 多的還是我們 但其實受益最 中， 有的編製過程 在整個從無到 動； 手的接觸與感 一 第 有 者 訪 我們和受 ； 題的屬靈意義 主 個 每 考 思 我們更深入 也對我 帶領；進而 的 神 求 尋 地 我們更密切 追求。 一步的反思與 進 有 仰 信 的 們本身 ！ 的恩典何其多 獲 所 們 我 ， 感謝 神
， 出版12期了 宗教教育特刊 。 大家說再見了 和 時 這 在 要 這麼巧，也 這12期以來 有編採的辛
辛， ，有創刊的艱 的費心…… 苦，有想主題
帶 激勵，主恩的 的 愛 主 ， 有 更 。 主，親自同在
領，
著。 後的定稿琢磨 那天，為著最 十一月， 時序雖已進入
麼燠熱。 天氣卻仍然那 息， 前起身活動休 桌 腦 電 的 坐 離開久 ， 疲累的身軀裡 上心頭： 有句話突然湧 「可以這樣
是榮幸！」 為主作工，真
重用， 卻能如此受主 ， 們 我 如 小 是的，渺 貴重的器皿。 成為 神聖潔
而這一切，
個休止符。 將暫時畫下一 ， 排及資源運用 考量人力的安 將暫時停刊， 宗教教育特刊 見； 跟大家說聲再 而止， 不會因此嘎然 作 工 宣 文 的 但我們 散播出去， 只是像種子般 區聯合的 開花結果；四 裡 域 領 靈 屬 在不同的 園地， 屬的宗教教育 專 有 將 」 訊 「香港區會 。 的耕耘及關注 期待大家更多 仰教育的 祝福大家在信 感謝 神， 說再見，我們
這條路上更得
造就。
相約在主裡。
宗教教育特刊
編輯群
二零一五年十
一月
我今日所吩咐你的話都要記在心上， 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在 家裡，行在路上，躺下，起來，都要 談論。(申六6-7)
荃 灣教會 宗 教 教 育 上 課 時 間 幼稚班（幼稚園學生） 幼年班（小一至小三）
星期六下午4:00 - 5:00
製作小組名單
少年班（小四至小六） 初級班（中一至中三） 中級班（中四至中七） 高級班（大專及在職）
籌劃人：林偉斌、顏妙真 星期六下午5:30 - 7:00
總編輯：顏妙真 文字編輯：翁溯輝、黃湘閔、何 穎 美術編輯：廖春香 採訪組：區穎文、何 穎、翁恩灝、 林玉鳳、曾鈺婷、林韡圓、 林曉虹、林玉蕾 編審：荃灣教會 職務會
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