DEL SUR
EXTRACTIVISMO ¿En qué estamos metidos?
EXTRACTIVISMO PAG. 2
———————————————-
CONTIENE
LIBRO RECOMENDADO PAG. 3
———————————————— SEMBREMOS RESISTENCIA PAG 4
———————————————..
Libertarios DEL SUR
Blog de los sueños
“Conquistar la vida en camaradería y con ella la anarquía.”
EXTRACTIVISMO
¿En qué estamos metidos?
Desde sus inicios el hombre aprendió a relacionarse con la naturaleza con la intención de sobrevivir, buscó la forma de integrarse a ella y establecer una armonía que los favoreciera mutuamente, luego en la edad contemporánea se da un desarrollo acelerado de la tecnología por cuanto el hombre se volvió dependiente de las maquinas hasta la actualidad. A raíz de todos estos acontecimientos la naturaleza pasó de ser parte del hombre a ser un producto del capital. Por ello, a nivel mundial cada suelo rico en minerales como petróleo es fuente de colonización y explotación para los que manejan fácilmente el mundo. Es por ello que a nivel de América Latina: Las consecuencias económicas, sociales y ambientales de un modelo de desarrollo basado en el extractivismo. Después de una década,
la de los 90’s, de arremetida del neoliberalismo y el Consenso de Washington, los Estados de la región han reconquistado parte del espacio perdido promocionado sus ventajas comparativas en el mercado global, especialmente la extracción de recursos minerales y energéticos. Así la región profundiza su papel al servicio del flujo de capitales planetario, como proveedor de bienes que son transformados en los centros industriales del llamado “Primer Mundo” y que, literalmente, son los
nacionales como el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) promuevan la inversión en grandes infraestructuras para reducir costos y tiempos de transporte. Además de las resistencias populares, han sido las propias condiciones creadas por la economía globalizada las que han jerarquizado otros proyectos sobre aquellos promovidos con tanto énfasis en los años 90. Por ello hoy las exigencias de la circulación global de capitales adoptan nombres como UNASUR.
La derecha siempre hemos sabido lo que es; es la izquierda burocratizada la que siempre decepciona. combustibles que mantienen encendido el motor del capitalismo contemporáneo. A lo anterior hay que agregar la creciente demanda mundial de minerales e hidrocarburos, especialmente de los mercados emergentes como China e India, lo cual motiva que organismos inter
La discusión sobre los alcances del extractivismo, además, ha cobrado fuerza debido a las expectativas creadas por los llamados “gobiernos progresistas” de América Latina, quienes a la par de la retórica seudo antiimperialista han continuado y profundizado la economía
primario-exportadora y las relaciones con las compañías transnacionales de sus antecesores. Estos gobiernos, debido a la manipulación y socavamiento de las luchas populares, han podido concretar políticas entreguistas que décadas atrás solo eran posibles asumiendo un altísimo costo social y enfrentando, a sangre y fuego, las resistencias populares. Maquillando la hipoteca de los recursos con nombres políticamente correctos (como “Buen Vivir”), redistribuyendo con bombos y platillos parte de sus ingresos y tributos en programas sociales y, por último, creando espejismos de participación democrática restringida que reivindican en el plano de lo simbólico a las clases históricamente excluidas, estrategias mediante las cuales se ha domesticado a sectores sociales tradicionalmente críticos del intervencionismo foráneo en sus economías. 2
Sin embargo, las mentiras y demagogias no pueden mantenerse eternamente. Después de una década, a los supuestos experimentos progresistas, como el ecuatoriano, comienzan a vérseles las costuras. Por un lado se han agravado los impactos y daños tanto sociales como ambientales. Asimismo, han crecido exponencialmente las redes productivas poco diversificadas y concentradas en contados grupos empresariales, sintonizados con sus pares globalizados, estimulando a los que, como pago de la lealtad política, obtienen luz verde para enriquecerse súbitamente con la especulación, el control de mercados y la importación de todo tipo de productos. A pesar de cierta propaganda, nunca
como antes hemos sido tan dependientes de los vaivenes del mercado internacional y del capitalismo más voraz y depredador. Por otra parte, el paulatino esclarecimiento del papel de los gobiernos de populismo de izquierda ha catalizado, lenta pero imparablemente, el surgimiento de movimientos de resistencia y la actuación de comunidades y grupos opuestos a las mineras, petroleras y transgénicos. La respuesta de los de País ha sido la típica de quienes desean mantener el poder a cualquier precio: la criminalización de los que luchan. La derecha siempre hemos sabido lo que es; es la izquierda burocratizada la que siempre decepciona. Por todo lo anterior, activistas autónomos de
base latinoamericanos, especialmente los y las anarquistas, estamos en la lucha contra el extractivismo como una de nuestras prioridades. Siendo parte de las comunidades movilizadas contra la expansión de los proyectos de exploración y comercialización de petróleo, gas, carbón y otros minerales; solidarios y solidarias con las etnias indígenas desplazadas y en resistencia, así como con las poblaciones que por su cercanía con pozos y minas sufren los efectos de
la contaminación y del empobrecimiento del suelo. Lejos de los cantos de sirena de: “La patria ya es de todos”, “Avanzamos Patria” y “poderes populares” controlados por partidos políticos y oportunistas de todo pelaje, nuestro papel es participar en el único hermanamiento posible entre los oprimidas y oprimidos: la solidaridad concreta en sus luchas y por la no intervención del capital donde nuestros hermanos de libre aislamiento. SALUD Y LIBERTAD
LIBRO RECOMENDADO Como la no violencia protege al Estado (Peter Gelderloos) En este libro, el autor deja en descubierto cuáles son las intenciones de quienes detentan el poder que por medio de ONGs, la cultura oficial del castigo y la “guerra contra el terrorismo” a
influenciado fuertemente a movimientos feministas, ecologistas, anticapitalistas, etc., normalizando la no violencia y el ciudadanismo. Para esto Peter Gederloos comienza contrastan-
do algunos de los hechos históricos favoritos manipulados por los pacifistas como la independencia india, los movimientos antibélicos de Estados Unidos, Martin Luther King, etc 3
POEMARIO
SEMBREMOS RESISTENCIA POR NUESTRA RIQUEZA AMAZÓNICA y se vende, donde la libertad se compra y se vende, la naturaleza pierde cada vez más territorio. Hay que sembrar la semilla de la revolución. Ama la libertad, la naturaleza y la vida que tenemos por derecho. Nos forjan cadenas invisibles que nos impiden Benjamin Beracasa movernos. Quieren apoEste mundo donde la dig- derarse de todo, como si nidad humana se compra no les pareciera poco lo “Siembra la semilla, déjala crecer, espera a que florezca y veras lo bella que es. Porque nuestra resistencia es fértil, la revolución hay que sembrarla, para ver un nuevo amanecer”.
que han logrado hasta ahora, sin respetar la vida y la libertad de grupos que aún viven en ella, por ello tenemos que luchar por nuestros hermanos amazónicos que se esquivan a diario de las garras de este sistema. Por ellos y por nosotros propongo sembrar esa semilla que de un bello color negro de libertad.
Anarquismo:
L
a palabra anarquía proviene del griego, anarchía (de ánarchos, prefijo de ‘an’, que significa ‘no’ o ‘sin’,
de las relaciones de poder, con ello, la abolición de toda forma de autoridad, en otras palabras, la destrucción
del estado y el capitalismo. Proy sustantivo archós, que significa pone una vida de libertad tanto ‘dirigente’, ‘autoridad’ o individual como colectiva por ‘gobierno’), pero esto lejos de medio de una organización horiser una concepción zontal en base al apoyo mutuo, vacía, se traduce en una corrien- el amor, la autonomía y la autote filosófica, política y social gestión basada en la búsqueda de la como método de economía. ruptura
Te invitamos a que nos hagas llegar tus: aportes, comentarios, sugerencias conspiraciones, denuncias a nuestro correo siempre abierto y con respuestas para ¡Viva la Anarquía! t o d o s . siembraempatia@live.com
Hay una selva, hay una selva oscura, un misterioso bosque, un alboroto de vacilantes pájaros, un coto en donde suelta estalla el alma pura. Algo se ha desprendido, la espesura ahoga el corazón, extraño loto que busca nueva luz; algo se ha roto ya que me ahoga el alma la amargura. ¡Hay una selva! ¡ Hay una selva! Ahora siento un perdido bosque, un bosque ignoto en mi terrible sombra: ¡es la alegría! Hay una selva, hay una selva y llora mi corazón sin árboles, piloto del océano de mi poesía. ————————— ————————— —————————-Jesús Lizano. Sonetos (1955-1999), en Lizaria: aventura poética, 1945-2000.
4