Pensamientos De uno en uno, como el Sol naciente. Oscuros o divinos, todos en la mente. Te lleno de emoción o te acallo lentamente. Algunos imposibles, otros atrayentes. ¡Cómo te destruyo! Que salga el más valiente.... Flujo de una sonrisa, efímero gesto ardiente. Lo que nace en el corazón se dibuja en una cara inocente. En forma de flor o como otoño incipiente. En mi cabeza te alimento y los minutos te disciernen. Te visto de color o te apago en el inconsciente.
··· Mairus
Todos a una son discusión, me quedo con el más alegre, el que me levante el ánimo, sin cuentas pendientes. Te arrimo a mi buen humor o te hago insolvente. Hoy me haces un ser mejor, mañana te suelto inerte. El que me hace latir es canción en las cuerdas de mi quererte.
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Zer irakurri 04 Gaia: Aralarko larreak 08 Hizketan: Abizenen jatorria ··· M. A. Bermúdez
11 Sakonean: Eremu tumularrak Tolosan 15 Argazkiak 18 Kirolak: Txindokiko ertza lehen aldiz 21 Ibilbidea: Zaldibiatik Arkakara 24 Gastronomia: Espeziak 29 Aisia 30 Agenda
··· Pexels
31 Zaharrak berri
Argitaratzailea: Belako publizitatea eta komunikazioa Helbidea: Herriko plaza 2, baxua; 20.270 Anoeta (Gipuzkoa) Kontaktua: 943.698.996 - 660.913.777 belako@belako.info Publizitatea: txantxangorri@txantxangorri.info www.belako.info Diseinua: Belako publizitatea eta komunikazioa Inprimategia: Gertu (Oñati) Tirada: 3.000 ale Lege-gordailua: SS-1161-2011 Erredakzioa: Amaia Núñez, Agurtzane Núñez, Martín García, Julian Bereciartua, José Antonio Pagola, Olivia Sanchez, Mairus, Joxe Landa, Txomin Garmendia, Paco Lizarralde eta Miguel Ángel Bermúdez. Txantxangorrik ez du bere gain hartzen aldizkarian adierazitako esanen eta iritzien erantzukizunik. Debekatua dago aldizkariko edozein testu edo argazki idatzizko baimenik gabe erabiltzea. Aldizkari hau dohainik banatzen da eta iragarleei zein harpidedunei esker argitaratzen da. Txantxangorri no se hace responsable de las opiniones y textos publicados en la revista. Queda prohibida la reproducción de textos o fotografías sin la autorización escrita correspondiente. Esta revista se distribuye gratuitamente y se publica gracias a los anunciantes y suscriptores.
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Gaia
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Uda lasaia Aralarko larreetan
Aralarko larreak berde diraute Amezketako aldean, iparraldean. ¡¡¡ Núùez
Udako eguraldi lehorrarekin, bi aurpegi ezberdin erakusten ditu Aralarrek Agurtzane Núùez Yarza
B
adira lau hilabete goi mendietako larreak ireki zirenetik eta oraindik beste
bi geratzen zaizkie ganaduzaleei eta abereei Gipuzkoako larreetan. Aralarren 120 ganaduzale egoten dira udaberritik udazkenera arte beren abereekin, horietatik 40 artzainak. ÂŤUda hau azken bost urteetako lehorrena izan da. Udaberria ondo hasi zen baina uztailan eta abuztuan ez du euri askorik
 Â
egin, eta horrek eragina izan lezake denboraldiaren amaierara bitarteanÂť, aitortzen du Jose Antonio Irastortza Etxabe Enirio Aralar mankomunitateko basozainak. Uda lehorra izan da eta horrek Aralarren bi aurpegi ezberdin ikusteko aukera ematen du: iparraldeko isurialdean belaze berdeak ageri dira
eta hegoalderantz marroi kolorea hartzen du paisaiak, lehortearen eraginez. Hala ere, basozainak azpimarratzen du ÂŤbatak ez du zertan bestea baino hobea izan behar. Berdea dagoenean belarra oraindik heldu gabe egon daiteke, eta marroia badago ere, mamitsuagoa da, eta landareen haziak pentsu-moduan funtzionatu
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dezakete». Neguan elurtuta ikustera ohituta gauden arren, Aralarren ura oso modu desberdinean banatzen dela azaltzen du Jose Antonio Irastorzak. «Amezketa aldean erreka dago eta Maizegi aldean ere bai, gainerakoan gutxi. Kareharrizko mendia da eta euria egiten duenean oso erraz joaten da barrurantz». Horrek duela urte batzuk arazoak sortzen zituela dio, animaliak ura aurkitzeko asko mugitzen zirelako eta ganaduzaleei hauek topatzea kostatzen zitzaielako. «Duela 17 urte gertatu zen lehortea eta gero, mendiaren azpitik ura kanalizatu genuen iparraldetik hegoalderantz, txabolek eta askek ura eduki zezaten», gogoratzen du. «Joan den negua izan da urte askotan ezagutu den epelena eta elur gutxirekin, prezipitazio gehiegi ere ez. Nahiko pozik eta harrituta nago akuiferoak aguantatzen ari direlako», dio. Izan ere, Gipuzkoako Aralarren zatiak 3.500 hektarea ditu animaliak bertan ibiltzeko. «Horietatik 2.200 inguru larreak dira, 800 inguru basoak eta gainerakoak harkaiztiak», zehazten du.
Gaia
Neguan behean Hala ere, Aralarren aldaketa sakonena duela hogeita hamar urte inguru gertatu zen, neguan larreei deskantsua ematen hasi zirenean. «Horretan aitzindariak izan ginen. Lehen urte guztian egoten ziren abereak, batez ere behorrak. Mendiarentzat hiru hilabeteko deskantsua ematea ona izango zela pentsatu genuen, batez ere ganaduzale profesionalei, artzainei, laguntzeko, eta ardiak mendira igotzerakoan belarra
nahikoa edukitzeko», gogoratzen du. Hasieran kosta bazen ere, «orain denek aitortzen dute onerako izan zela, belarrari hazteko denbora ematen zaiolako», dio. Aitzindariak izan ziren ere ahariak mendira batera igotzen. «Batzuk maiatzean, igo bezain pronto, eramaten zituzten, eta besteek nahiago zuten hilabete batzuk beranduago. Gogoratzen naiz guztiengana joan nintzela banan-banan hitz egitera, noiz nahiago zuten galdetzeko», aipa-
Amezketa aldean erreka dago eta Maizegi aldean ere bai, gainerakoan gutxi
Joan den negua izan da urte askotan ezagutu den epelena eta elur gutxirekin
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“ ” ”
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tzen du Jose Antonio Irastorzak. Azkenean, guztiekin hitz egin ondoren, ekaineko lehenengo larunbatera arte ahariak ez igotzea erabaki zen. «Ardiek bost hilabeteko haurdunaldia dute eta horrela azaroaren erdialderako jaiotzen dira, Eguberrietarako saltzeko, prezio pixka bat hartzen dutenean. Gainera, aste gutxiren bueltan jaiotzen dira denak», azaltzen du. «Lehen sanjosetan, martxoan, izaten zen arkumea bazkaritarako, horregatik batzuk beranduago nahi zuten, baina hori ere aldatu da», gehitzen du. Negua behean, baserri inguruan, pasatzea ere mesedegarri da animalientzako, batez ere ardientzako, umeak eduki ondoren indarrak har-
Jose Antonio Irastorza Enirio Aralarko basozaina Aralarko hegoaldean. ··· Núñez
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Gaia
Oiduegiko zonaldea, aurrealdean biodibertsitatea aztertzeko itxitura duela. ··· Núñez
tzeko denbora dutelako mendira itzuli aurretik. «Ni hasi nintzenean, duela 36 urte, animalia asko hiltzen ziren neguan elurretan. Barruko bakteriak hartu, ahuldu eta ezin buelta emanda», gogoratzen du. Orain, maiatzean igotzen direnean, belar hazi berriarekin indarra hartzen dute umea hartzeko.
Biodibertsitatea zainduz Urtero milaka ardi, behi eta behor igotzen dira mendi garaietako larreetara. Milaka urteko tradizioaz haratago, larreak garbi mantentzeko modu bat da. Hori erakutsi dute azken urteetan egin diren ikerketek. «Hiruzpalau zonaldetan itxiturak sortu dira, 50 metro zabaleko laukiak, animaliarik
sartzen ez den tokietan nola eragiten duen jakiteko. Itxituretan garoa eta otea hazi da, baina horrez gain ikusi da hamar landarek gainerakoei tokia kentzen dietela. Animaliek landare altuenak jaten dituzte eta besteei tokia uzten diete, 70 landaretik gora zenbatuz. Biodibertsitate askoz handiagoa dago anima-
liekin», azaltzen du Jose Antonio Irastorzak. Landareez gain, animalia basati ugari ere badaude, «nahiko kantitate onean daude. Basurdeak, erbiak, azeriak, hegaztiak ere bai, putrea, saia eta ugatzen bat ikusten dira. Orokorrean ez dute arazorik sortzen abereekin», azpimarratzen du.
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Artikulua: Gure mundu txikia
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La estación de Beasain hace 60 años Martín García Garmendia, historias cercanas
L
a importancia que las estaciones guipuzcoanas tenían entonces en cuanto a tráfico de mercancías era muy superior a la que tienen actualmente. En la zona de la estación de Beasain está una parte de la historia reciente de la Villa. Una de las obras que hicieron cuando iniciaron
el trazado ferroviario por Beasain en 1859/1860 fue modificar en unos 300 m. la calzada que Ibero había trazado hacia 1760. Por ello construyeron esa variante ‘A-B’, hoy Avda de Navarra, ‘cortando’ el antiguo trazado que transcurría según la amplia curva de puntos rojos. El ferrocarril compró al
··· M.García
señor del Infantado y al de Igartza terrenos de sus casas Urbi y Barrendain situados en esta zona; a los hermanos Zulaica, el caserío Tapia mayor con los suyos; y, a Miguel Aramburu, Tapia menor con su taberna, que solía ser ‘parada y fonda’ de los boyeros y trajineros que marchaban entonces por dicha calzada principal que marcamos con puntos rojos por estar junto a la misma. Mostramos la casa Urbi (d. en 1975) con la letra C, así como la ubicación del primitivo Barrendain (d. en 1863) en el cuadro D. La nave con la letra E es el lugar exacto donde se ubicaron hasta 1863 los caseríos ‘siameses’ Tapia mayor y menor con su camino, que partiendo desde la calzada de Ibero llegaba a dichos caseríos y después seguía en línea recta hasta la orilla del río Oria en zona de Basakaitz. Los inicios de este viejo
camino todavía se intuían bien hacia 1950/1960. Ese primitivo almacén de mercancías de la estación, ubicado desde 1863 donde vemos esta nueva nave E que todos hemos conocido, es el que incendió y destruyó en 1873 el cura Santa Cruz con sus fieles durante la tercera guerra carlista (1872-1876). Derribado el viejo caserío Barrendain en 1862/1863, el señor de Igartza construyó en 1864 otro con el mismo nombre situado a pie de la nueva calzada (derribado a su vez en 1972), que señalamos en la imagen aérea con las letras DD. No queda más que mostrar el último cuadro con dos fotos, una del grabado mostrando el incendio del primer almacén en 1873; y, la segunda, esa nueva nave edificada en el mismo lugar, que se derribó en 1990. Es mucha la información que transmite esta imagen aérea.
··· Del archivo del autor
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Hizketan
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Los apellidos y la genealogía Encontrar el origen de la familia es posible, y también la casa o el pueblo desde donde surgieron Paco Lizarralde/ Agurtzane Núñez Yarza
E
n los últimos años la genealogía se ha puesto de moda, sobre todo para conocer el origen de la familia, incluso de los apellidos. Investigar el origen de la familia es relativamente sencillo hoy en día, ya que se puede consultar en internet el archivo de la Diócesis de Donostia, con documentación sobre bautizos, bodas y defunciones de antes de 1900. Las iglesias siempre se han considerado las guardianas más importantes de este tipo de información. Y es que desde finales del siglo XVI, con el Concilio de Trento, se dispuso que las parroquias de cada pueblo se hicieran cargo de documentar los bautizos, los matrimonios y las defunciones. Los registros públicos no comenzaron hasta 1870, por lo que en los ayuntamientos no se puede investigar la rama
La casa-torre Sorregieta de Elduain, orígen del apellido Zorreguieta. ··· Núñez
familiar antes de esa fecha, y tampoco posterior al comienzo del siglo XX, pues no se pueden facilitar datos de alguien que pudiera estar todavía vivo. Pero, más allá de conocer los orígenes de la familia, también puede resultar interesante saber de dónde surgió. Los apellidos se pusieron para distinguir a unas personas de otras. En algunos casos se utilizaban los topónimos o nombres de lugar donde vivían, en otros su profesión, pero los más comunes son los llamados de filiación, que
Los apellidos más comunes son los de filiación, que añaden -ez al nombre del padre indicaban que se era ‘hijo de’ añadiéndole el sufijo –ez. Así, Gonzalez era el hijo de Gonzalo, Garcés el de García o Sánchez el de Sancho. Aunque los apellidos terminados en –ez parezcan castellanos, hay algunas investigaciones que indican que podría ser de origen vasco, ya que el rey de Navarra
Algunas familias han vivido durante decenas de generaciones en el mismo caserío García Iñiguez tomó el apellido, y el trono, de su padre Iñigo, en el año 851. Otros indican su origen Visigodo, ya que Fruela Perez, primer rey de Asturias, era hijo de Pedro de Cantabria. Como se puede adivinar por esta fórmula es que al coger el nombre del padre, cambiaba el apellido en cada generación, in-
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cluso podía ser diferente entre hermanos, ya que uno podía elegir el nombre del caserío, otro el del padre y otro su profesión. Eso sí, tener un patronímico ya indica que el padre era conocido, por lo que algunos consideran que en su origen eran apellidos de la realeza o nobles. Eso sí, los ocho apellidos más comunes, tanto entre los vascos como en España son García, González, Fernández, Rodríguez, Pérez, López, Martínez y Sánchez. Conocer el orígen Lo curioso de los apellidos toponímicos es que hoy en día todavía se pueden localizar y visitar los lugares de origen de cada uno. Algunos son pueblos, barrios o lugares. En el caso de niños de la inclusa, el apellido variaba según dónde nacían: por lo general era Expósito, y en Gipuzkoa, se les asignaba el nombre del pueblo donde habían nacido, o directamente se inventaban uno como Iglesia, por ser llevado a una. En otros casos, como en muchos apellidos vascos, el origen está en la casa o caserío. Muchos nombres de caseríos se repiten, como también las familias asociadas a ellas, como Etxeberria, Goikoetxea, Bengoetxea, etc, por lo que es importante saber el pueblo de origen. En el último siglo millares de caseríos han desaparecido, pero aún se pueden encontrar muchos originarios de los siglos XVI y XVII, que
Hizketan
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El caserío Larrea de Villabona, que dio origen al mismo apellido. ··· Núñez
pueden ser el que le dé nombre a la familia. Antiguamente aunque las familias se movían de un pueblo a otro en busca de casa, como inquilinos, o por trabajo, la movilidad no era tan grande como ahora. Así, muchos de los que comparten apellido en una misma zona tienen grandes po- Palacio de Igartza, del que surgió el apellido Yarza. ··· Núñez sibilidades de tener el mismo origen. Hay algunos incluso con más suerte, y es vivir en el mismo caserío que da origen al apellido durante generaciones. Es el caso de Garaikoetxea en Eldua, que hasta 1924 durante 500 años la familia que lo habitaba comparEl casa solar de los Lete de Alkiza. ··· Núñez tía nombre con la casa.
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Artikulua: eguraldia
Udaratik udazkenera igaro Joxe Landa, eguraldian aditua
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darako egunak gehiago udazkenekoak baino. Eguzkia onenak emanda urrutiratzen hasi balitz bezala edo albaka harrapatzen gaituela jartzen. Eguna laburtzen eta gaua luzatzen. Ongi gabiltza oraindik baina tristetzen hasten gara honezkero. Eguraldiaren martxak ere gehienean egin ohi du nolabaiteko aldaketa. Mendebaldetiko eraso gehiago eta euria sarriago. Uda garaian eguratseko behe geruzak eta goietakoak askotan ibili ohi dira bakoitza bere erara. Bata bestearengandik aparte. Trumoia eta ekaitzetarako joera hor goian garatu ohi dira udaran. Behetan berriz behe laino, gandu eta enbatak. Hauek euri gutxi ekarri ohi dute eta udaran euria dezente botatzekotan ekaitz giroa ekarri beharko lukete. Horregatik deitzen zaio bi solairuko eguraldia udarakoari. Udazken aldera nahasten hasten da izaera hori. Askotan mendebaldeko fronteak bietatik izan ohi ditu nahasian. Enba-
ta koska galanta eta trumoia dinbirri-danbarra zeru sabaian, tanta handiko euri jasak botaz. Tenperatura beherago eta oskarbi gutxiago, zeruan lainoak eta hodeiak ugalduaz. Irailean eman ohi da gehienetan aldaketa hori. Enbataren haize bisutsa eta hego haizearen ufadak borroka bizian batzuetan. Horrelakoetan mendebalak irabazi ohi du gehienetan, petralaldia ekarriz. Gipuzkoan ez da egoten orain garia jasotzen lanik eta artoa eta babarruna ere oso gutxi. Agian penagarria da joera hauxe. Bertatik bertarako janari bezala oso onak ziren horiek. Asko estimatzen genituen babarruna eta taloak. Lehen ere asana dut insingnis pinua kinka larrian dagoela oraintxe eta etorkizunik ez ote daukan horrek. Eta orain esango dut bertatik bertarako janari produkzioa ere kinka larrian dagoela baina hori berpiztu daiteke eta gainera onuragarria izango litzateke. Pertsonentzat janari
sanoa eta goxoa produzitzeko paraje aproposak dira hauek. Esplotazioa edo baserrien estruktura asko aldatu da lehendik. Lehen baserritik bizi ziren baserritar gehienak, baina orain gutxi bizi dira horrela eta labrantza edo lurrak lantzea ia erabat desagertu da. Belardi bihurtu dira inguru gehienak, ardiak eta astoak larrean direla, inguruak
txukun edukitzearren. Hala ere, baserrietako biztanleak gutxitzen doaz eta panorama tristea sumatzen zaio hemengo lurraldeari. Mendialdeetako maldetan sasia eta sastraka ugaltzen ikusten da eta mendietako pizti gaiztoak ere bai. Gizarteak kontuan eduki beharko luke panorama hau eta arreta jarri gai honetaz.
¡¡¡ Peggy Choucair
Sakonean
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Monolito Berrano y detrås el túmulo Berrano II. ¡¡¡ Xabier Agirre
Nuevos hallazgos para la historia de Tolosa Se aclara un poco mĂĄs la respuesta al interrogante del ‘vacĂo arqueolĂłgico’ Amaia Núùez Yarza
E
n el libro de la prehistoria guipuzcoana hay un vacĂo en las pĂĄginas del vale del Oria, pero esto puede cambiar con los descubrimientos reali-
zados por Xabier Agirre. Aficionado a la arqueologĂa desde jĂłven, ÂŤobsesionadoÂť con el vacĂo arqueolĂłgico que ha predominado y admitido entre los historiadores, ha centrado su bĂşsque-
da en los enterramientos funerarios de Tolosaldea, donde ha localizado el que podrĂan ser los primeros campos tumulares de la comarca. En mitad de dos poblados de la Edad del Hierro
como son el de Intxur, en Albiztur y Tolosa, y Basagain, en Anoeta, se sitĂşan los campos tumulares de Altzustaberri con un monolito, y el tĂşmulo y el monolito de Berrano, ambos en terrenos de los
anorgatxiki@gmail.com
Oria Etorbidea 4, LASARTE-ORIA
www.cristaleriaanorgatxiki.com
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Sakonean
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Campo tumular Altzustaberri. ··· Xabier Agirre
caseríos que les dan nombre. «Sabemos la época a la que pertenecen por asimilación. En épocas anteriores como el neolítico y la Edad del Bronce, hace 4.000-5.000 años, los enterramientos eran en dólmenes y túmulos donde se iban depositando los cuerpos», explica Agirre y añade que «en la Edad del Hierro, hace 2.500-3.000 años, no se enterraba el cuerpo, si no que se incineraba y depositaban las cenizas». Xabier Agirre junto al Monolito Altzustaberri II. ··· Núñez Estos últimos eran individuales, con un túmulo Hasta ahora, aunque sí poblados de la época en mucho más pequeño. se habían encontrado el valle, no se habían localizado zonas de enterramientos. En Altzustaberri, Xabier Agirre ha localizado dos campos tumulares, uno con tres túmulos y un monolito o zutarri, y el otro en un promontorio con doce túmulos. Asimismo, cuenta con otro campo tumular cercano con otra docena de Altzustaberri IV, más deteriorado. ··· X. Agirre enterramientos, aunque
algunos bastante deteriorados. La mayoría de los túmulos localizados tienen desde dos metros y medio de diametro hasta cinco metros. «Han prevalecido en el tiempo porque es una zona con mucho afloramiento de roca madre. En zonas de alrededor ya me han comentado que han pasado el arado para darle la vuelta a la tierra, así que
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es posible que algunos se hayan perdidoÂť. Los informes con toda la informaciĂłn estĂĄn publicados en la web www. euskal-herria.org y tambiĂŠn depositĂł una copia en el Ayuntamiento de Tolosa, ÂŤporque todo esto es patrimonio de los tolosarras en particular y de todos los ciudadanos en general, independientemente de la titularidad privada de los terrenos, y debe ser preservadoÂť, aclara. ÂŤSiempre se ha pensado que entre Basagain e Intxur hay un vacĂo. Es posible que en estos campos tumulares estĂŠ la claveÂť, incide Agirre. Desde Altzustaberri se domina el valle del Oria y tiene casi enfrente el poblado de Basagain y al fondo se vislumbra el de Buruntza, en Andoain. Basagain lleva 25 campaĂąas de excavaciĂłn con la direcciĂłn de Xabier PeĂąalver y ha resultado de lo mĂĄs fructĂfero, donde se ha extraĂdo material material e informaciĂłn mĂĄs abundante que en Intxur que
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Campo tumular Altzustaberri III. ¡¡¡ X. Agirre
Desde Altzustaberri se domina el valle del Oria y tiene enfrente Basagain con sus 10 hectĂĄreas es cinco veces mayor que el de Anoeta. Tolosa hasta ahora no contaba mĂĄs que con el dĂłlmen de AĂąi en Bedaio, justo en la muga y que
Campo tumular Altzustaberri. ¡¡¡ X. Agirre
por eso es compartido con de estudio para definir un Gaztelu y Lizartza. Ahora poco mĂĄs la vida de hace se abre una nueva lĂnea 3.000 aĂąos en Tolosa.
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Artikulua
Colgar etiquetas Jose Antonio Pagola, teólogo
U
no de los fenómenos más característicos de nuestra época es, sin duda, la contestación y la protesta, consecuencia del malestar que se experimenta en una sociedad conflictiva, ocupada en buscar un nuevo futuro sociocultural. Sin duda, la contestación es algo necesario para purificar nuestra sociedad. Y la fe cristiana puede y debe ser fuente dinámica de un movimiento contestario. Pero no por eso es positivo contestar cualquier cosa y de cualquier manera. No toda protesta y toda condena es igualmente constructiva en la búsqueda titubeante de una nueva sociedad. También la contestación necesita ser criticada y purificada. Hay una protesta amargada que nace de la frustración y la agresividad, y que difícilmente puede aportar nada válido al nacimiento de un hombre nuevo. Hay una protesta que surge de la intolerancia, el fanatismo y la intransi-
gencia, y que fácilmente puede acentuar las divisiones, las discordias y los partidismos, haciendo más difícil el esfuerzo común necesario para una transformación social. Pero hay algo que el fenómeno de la contestación y la protesta ha hecho crecer entre nosotros de manera particular estos años. De manera fácil e irresponsable tendemos a «clasificar» a las personas con arreglo a categorías preconcebidas. Y vamos colgando etiquetas de progresistas o conservadores, vanguardistas o integristas, izquierdas o derechas, dividiendo de nuevo el mundo en ‘buenos y malos’ y condenando a quien no coincide con nuestra particular visión de las cosas. De esta manera, vamos empobreciendo nuestra capacidad de diálogo y colaboración, adoptando posturas previas que nos encierran en nuestra propia seguridad y nos colocan falsamente por encima de los demás. Cuántas veces una con-
dena fácil e indiscriminada de los demás, no es sino una manera infantil de querer ocultar la propia mediocridad y la incapacidad de actuar de manera más constructiva y comprometida. No se trata de acallar nuestra conciencia crítica, sino de saber asumir nuestra propia responsabilidad con lucidez, sin ver siempre en los demás «cizaña que hay que
arrancar» y en nosotros «trigo limpio» que hay que respetar. No es suficiente recriminar a otros, lamentarse de las estructuras existentes o descargar nuestra responsabilidad, considerando siempre las injusticias como consecuencia del pecado de los demás. También en cada uno de nosotros hay «cizaña» que debe desaparecer.
··· Pexels
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Argazkia
San Saturninoren omenezko baselizak Txindokiren ikuspegi paregabea eskaintzen du. ··· Nuñez
Saturdi baseliza | Zaldibia Zaldibiatik Larraitzerako bidean dago Saturdi auzoa, garai batean Urtzuerreka bezala ezagutzen zena. Bertan dago Saturdi edo San Saturnino baseliza, Txindokiko ikuspegi paregabea eskaintzen duena. Antzinatik da ezaguna ermita, izan ere, Saturnino Euskal Herriko lehenengo ebanjelizatzaileetako bat izan zen. Gainera, inguruak Nafarroarekiko zuen dependentzia ere erakusten du honek, santua bertako patroia ere baita, eta antzina Azkaratera zihoazen edo zetozen bidaiarien ohiko pasagunea zen hau. Eraikinaren jatorria XVI. mendekoa da, nahiz eta gaur egun eraberritua dagoen. Eraikin primitibotik aztarna gutxi geratzen dira, ur-pontea eta santuaren egur-taila soilik. Eraikin nagusia nabe bakarreko baseliza da, beranduago erantsi zitzaizkion ziurrenik albo batean sakristia eta aurrealdean estalpea. Kanpai-horma eraikinaren gainealdetik nabarmentzen da. Sarrerako atearen ateburuan, hareharrizkoa, ederki tailatuta dago eta ‘Año de 1699’ irakur daiteke. Barrualdean egurrezko egitura du sabaiak eta erretaula arku baten azpian kokatzen da. Santuaren irudia egurrezko erretaularen erdian kokatzen da. Gainean Errosarioko Andre Mariaren irudia du. Pazko astelehenean meza izaten da, auzoko jaien baitan.
··· Nuñez
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Argazkiak
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11. alea | 2012ko urria
Basoen artean Haranen artean, ezkutuan, historiaz beteak dituzte beren txokoak herri txikiek. Mendiz eta basoz inguratuta, lasai igarotzen dituzte egunak udazkenaren atarian. ··· Núñez
Zein herri da ? a k n o err
Argazki
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11. alea urria 100. alea||2012ko 2020ko martxoa
eto R fotográfico
Argazkiak Gaia
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¿Qué pueblo es?
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Kirolak
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La arista de Txindoki: a la tercera, la vencida MĂĄs de medio siglo despuĂŠs de abrir el camino una placa recuerda el hito en la base de la arista Miguel Ă ngel BermĂşdez
H
an pasado muchos aĂąos desde que tres socios del Tolosa Club escalaron por primera vez en la historia la arista del Txindoki (Larrunarri). Fue un 21 de octubre de 1951. De siempre el deporte de la montaĂąa ha tenido muchos seguidores, pero en aquella ĂŠpoca por aquĂ no se practicaba la escalada, no habĂa conocimiento tĂŠcnico sobre el tema. Mendizales de toda Euskal Herria visitaban el ‘Cervino vasco’, admirando du recortada cresta. La recortada arista del Txindoki atraĂa enormemente a los montaĂąeros, pero debido a que no sabĂan nada de escalada no se atrevĂan a intentarlo. La prudencia les hacĂa echarse para atrĂĄs en la aventura.
Los miembros del Tolosa Club querĂan ser los primeros en escalar la arista occidental del Txindoki. Los montaĂąeros estaban familiarizados con la roca y la verticalidad, pero tenĂan que aprender la tĂŠcnica de la escalada: el manejo de la cuerda, los aseguramientos, los materiales, etc. Jaime ReùÊ, experto escalador catalĂĄn y amigo del entonces presidente del Club Jose Mari PeciĂąa, fue el que dio las clases correspondientes. Una vez aprendida la tĂŠcnica, se constituyĂł la cordada que iba a intentar la escalada, compuesta por Antxon SĂĄenz Basagoitia, Jose Mari PeciĂąa y el maestro Jaime ReùÊ. Ya estaban listos para su gran aventura. El 7 de noviembre de 1949, con 50 metros de cuerda
Vista aÊrea de la arista del Txindoki. ¡¡¡ Bermúdez
de cĂĄĂąamo, 15 clavijas, 10 mosquetones, 3 martillos, tacos de madera, anillos para rappelar, etc. Se dispusieron hacia su
objetivo. Una vez llegados a la base de la arista comienzan la vertical, con pasos ‘muy finos’. La roca estaba en buenas condiciones. Van introduciendo clavijas y algĂşn taco, para asegurarse y superar los pasos mĂĄs delicados. El Ăşltimo de la cordada recuperaba el material, que era escaso para volver a utilizarlo en otras zonas.
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El primero de la cordada no sabía con lo que se iba a encontrar en aquella arista virgen, fue una autentica odisea. Poco a poco la arista comienza a enseñar los dientes: afilada, aérea, vertiginosa. En ocasiones el desplazamiento a la cara sur hace que las vistas sean espectaculares e impresionantes. En medio de la ascensión los escaladores se topan con una gran placa rocosa completamente lisa. Con ayuda de dos clavijas para asegurarse superan el obstáculo. Esta roca estaba provista de minúsculos agarres y diminutos apoyos para las punteras de las botas, por eso la denominaron ‘Placa bonita’. Momentos después llegaron al punto más comprometido de la arista: un desplome mixto de hierba y roca que les corta el paso. El tiempo cambia bruscamente y un fuerte ventarrón impide mantener el equilibrio a los escaladores. Después de nueve horas deciden abandonar, bajando con
Kirolak
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Cima del Txindoki, con la cruz y el buzón. ··· Bermúdez
“
“ “ ” ” ”
El escalador catalán Jaime Reñé enseñó la técnica a los montañeros
un rappel a la vertiente norte. Regresan a casa con un conocimiento casi total de la arista que les será de gran ayuda en futuras acometidas. Un año más tarde, en 1950, emprenden de
El último de la cordada recuperaba el material para reutilizarlo
nuevo la escalada, esta vez acompañados de Joxe Bernardo Arrate en sustitución del catalán Reñé. Después de siete horas y media llegan sin dificultad a la zona donde un año antes tuvieron
Unos años más tarde se abrieron dos vías en la cara sur: Frontón y el Hiedro
que abandonar. Pero una tormenta con gran aparato eléctrico les obliga a seguir la misma vía de retirada que la vez anterior. Por segunda vez tuvieron la miel en los labios. En aquel momen-
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Kirolak
En la cima de la arista, foto de la izquierda, y la ‘Placa bonita’, a la derecha. ··· Bermúdez
to tuvieron presente que una retirada a tiempo es un triunfo. Ya en 1951, Peciña, Saéz y Arrate emprenden de nuevo la aventura, esta vez convencidos de que será la definitiva. Durante la ascensión se cruzan con un pastor que les predice lluvia para primera hora de la tarde. Efectúan la escalada muy seguros. Llegados al punto donde anteriormente se habían retirado, ven que meses antes había habido un gran desprendimiento que ha variado la fisonomía de la cresta. El obstáculo serio sigue pareciendo difícil. Los tres escaladores descansan antes de proseguir. Dificultad final Es mediodía, el lejano tañido de las campanas de Amezketa que suenan 1.000 metros más abajo anuncia el Ángelus del mediodía. El hiedro-techo que aguarda a los tres escaladores es complicado y difícil. Mala roca para penetrar las clavijas. Un paso de
Paso complicado con terreno mixto, foto de la izquierda, y el cura Bittor Arocena tocando el txistu en la cresta, a la derecha. ··· Arrastoa/Bermúdez
hombros y con la ayuda de varias clavijas superan la dificultad con la máxima prudencia. Veinte metros de pared. Para superarla necesitaron dos horas, utilizando 10 clavijas. Una de las clavijas, llamada pitonisa, se resistió y la dejaron de recuerdo como testigo de la hazaña. La verticalidad cede en la arista y la cumbre se ve todavía un poco distante. Nubes amenazadoras hacen acto de presencia y se acuerdan del aviso del
pastor. A las 14:15 pisaron la cumbre del Larrunarri. En el último tramo no tuvieron ninguna dificultad. Cinco horas y media les costó escalar la arista. Los ‘irrintzis’ que soltaron los tres escaladores se oyeron en la villa papelera. Anteriormente muchas veces habían ascendido al Txindoki, más nunca les toco luchar tanto por él. Los conquistadores de la arista Jose Mari Peciña, Antxon Saénz Basagoitia y Joxe Arrate, miembros del Tolosa Club, denomi-
naron la cordada Irurak bat. Años más tarde, terminando la década de los cincuenta, se abrieron las dos primera vías en dicha cara sur, la vía Frontón (Arrastoa-Garmendia) y el Hiedro de Txindoki (Lusarrets-Kirch-Vitoria), ambas vías próximas y comprometidas. En la actualidad una placa indica el comienzo de la arista a modo de homenaje a sus pioneros. Bonito detalle que colocó Javier Miralles en el 65 aniversario de la hazaña.
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Ibilbideak
··· Núñez
Zaldibiatik Arkakara
Z
aldibiako parke botanikokotik aterako gara. Ibaiaren kontrako norabidean gurutzatuko dugu Ola eta Olakoerrota baserrietara iritsi arte. Ondoan dagoen zubia gurutzatutu dugu eta errepidera igoko gara. Bertatik abiatzen den bidegorritik jarraituko dugu bidea eskuinerantz. Hamabost minutuko bidea daramagunean, bidegorria zubi batean bukatuko da. Gurutzatu eta ezkerrerantz, baserriaren ondotik, ate-
ratzen den mendi-bidetik jarraituko dugu. Bost minutu beranduago, bidegurutze batera iritsiko gara. Ezkerretik jarraituko dugu, ibaiaren ondotik jarraituz. Bidean aurrera eginez, karobi baten eta harrizko zubi baten ondotik pasako gara. Errota baten ondotik pasatzerakoan aldapa motz bat igoko dugu, eta ezkerretik jarraituko dugu. Segituan, hurrengo bidegurutzera iritsiko gara. Asfaltatutako bidetik jarraituko dugu, beherantz.
Hiru ordu laurdeneko bidea egin dugunean, Antxieta-Telei baserriaren aurretik igaroko gara. Aldapa igo eta hurrengo bidegurutzean ezkerretarantz jarraituko dugu. Minutu gutxi barru, hurrengo baserriarekin topo egingo dugu. Zementuzko bidetik jarraituko dugu aurrera. Segituan langa batera iritsiko gara. Gurutzatu eta pixka bat aurrerago, bigarren langa bat gurutzatuko dugu. Bidearen azken zatian aldapa
bat igogo dugu, eskailera batzuetan amaitzen dena. Eskaileretatik jaitsi, zubia gurutzatu eta Arkakako ur-biltegira iritsiko gara. Ibaiaren ondoko bidea jarraituz, atsedenlekura iritsiko gara, eta gorago, zentralera. Itzulera bide beretik egingo dugu. Iraupena: 1 o. Zailtasuna: erraza Desnibela: 55 m. Distantzia: 3,3 km. Irteera: Zaldibia
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Ibilbideak
Inguruan Garbilekua Antzina, etxeetan garbigailurik ez zenean, emakumeak garbilekuetan elkartzen ziren arropa garbitzeko. Horiek eraiki baino lehenago, hala ere, arropa garbitu beharra zegoen eta ibaien eta erreken ertzetan egiten zuten lixiba edo lixua. Zaldibian, parkearen ondotik igarotzen den Amundarain ibaian oraindik ikusi daiteke harrikoa egiteko lekua. Harriak, uraren eraginez gastatuta dauden arren, argi erakusten du non garbitzen zen arropa.
Karobia Joan den mendera arte, karea oso produktu garrantzitsua zen eguneroko bizitzan. Baratzeetarako izurriteen kontra erabiltzen zen, baita baserrietako paretak txuritzeko ere. Arkakara doan bide zaharrean oraindik ere ikusi daiteke karobi bat, osorik, asko erori egin baitira urteen poderioz. Ia baserri-multzo guztiek zuten karobia, auzorako karea egiteko. Normalean malda batean zeuden kokatuta, goitik harria eta egurra, karobi frantsesen kasuan, sartu ahal izateko, eta behin egina zegoenean, aurrealdeko zulotik ateratzen zen.
Latxa ardia Zaldibia Aralarrerako sarrera nagusietako bat izanik, ardiek eta artzainek garrantzia berezia izan dute bere historian. Artzainak, esnearekin gazta egiteaz gain, arkumetik hainbat produktu ateratzen dituzte. Herrian nagusiena mondejua da, eta urtero, urrian ospatu ohi diren Santa Fe jaien inguruan Ardiki Eguna antolatzen da hileko azken igandean, 1994tik, herriko zein bailarako mondeju egileekin, eta Aralarko artzainen gazta lehiaketarekin.
Zubiaurre baserria Elizaren atzean, Amundarain ibaiaren bestaldean, dago Zubiaurre baserria. Jatorrizko egurrezko egitura mantentzen du oraindik eraikinak, baita kanpoaldeko paretetan ere. XVII. mendearen erdialdean izan zen eraikia. Egurrezko egituraz gain, deigarriak dira ate nagusian, leihoetan zein balkoiaren euskarrietan dituen harlanduzko harriak. Fatxada nagusian ia alde batetik bestera doan egurrezko balkoia nabarmentzen da. Urte askotan bertan egon ziren herriko jostun eta irakurtze eskolak.
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Artikulua: bertsotan
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Illargiaren mirariak Txomin Garmendia, bertsolaria
A
ntziñako euskaldun aiek, gauzairi izen egokiak jartzen asmatu zutela esan bear; orrela illargiari, ‘Illa-argia’. Gure aurreko euskaldun aiek, illargiaren gora-berakin beren lanak eta ekintzak zuzentzen zituzten naiz argi illa izan. Eta jakintza ori apenas dagon liburutan eta eskoletan. Beraz, aotik-aora gizaldietan zear gureganaiño etorri da eskola ori; aurrera orrela jarraituko ote du? Ezetz esango nuke, gaurko gaztedi eskolatua ez bai dago gure ipuiak entzuteko. Asi gaitezen eguraldiarekin, illargiaren goraberakin ikusiko ditugu askotan eguraldiaren aldaketak; aspaldi ikasi gendun esaera zarra da, “Martxoko ilberrin, elurra Aizkorrin”. Bateonbatek ondo ikusita jarritako esaera noski. Eta orrelakoak dozenaka aurki litezke. Sagardogille aiton bati au entzun nion baita ere: «Sagardo barrikak ilberrin jariorik ez badu, ez du tantorik galduko; orretan ziartu egon». Etxe-zoko batean dagon barrikarekin indar ori baldin badu
illargiak, kanpokoarekin nola ez du izango? Sagardoak enbotellatzeko, txerria iltzeko, patata eraiteko eta zertarako ez? Ilbera zainduko zan. Arbolak edo zugaitzak botatzeko ta iñausteko ere, illargia zainduko zan, osto-luzen ilberan eta motza ilberrin ziralarik; adibidez, gaztaiñ-zugaitza ilberan botako zan eta pagoa ilberrin. Baso kontu orretan gaur pekatu asko egiten dala esaten duten aitonak errez aurkitu litezke. Gaur, ormigoia eta burnia dabiltz zuraren lekuan eta otro eskerrak. Bestela...? Baso-mutil bati ere onako au entzuna nago: «Pagoa suegille ederra da, baiña ilberrin botatakoa; ilberan botea nada, kopeta beltza jartzen du ark». Gure adiskide diran Larrañaga eta ‘Kupela’ taldekoak disko bat badute, senar-emaztekiko artu-emanetan zer esan aundia dula illargiak, ondorenak sortzeko diona. Dana ipui utsa ote da? Ezetz esango nuke. Galdera pranko eginda nagon arren, oraindik erantzunik jaso ez dedan esaera bat badago illargi kontu orretan: “Ilberriko
ostirala, ilbera, eta ilberako ostirala, ilberri’. Norbaitek erantzuna emango balit, poz artuko nuke. Naiz ostirala izan, gora eta bera berdin jarraitu bear dula iruditzen baizait neri, illargiko muga orrek. Aurrez nion bezela, nik dakidala behintzat, ez dago libururik illargiaren baldintza oiekin, liburu eder batek utsune ederra beteko luke. 1969’ko uztaillaren 20’an iritsi zan lenengo gizona illargira, geroztikez det sumatzen aurrerapen aundirik,
diotenez, 384.403 kilometro ere badaude-ta, ez da izango Amerikatik joan-etorria egitea bezela. Agian, oraindik? Al bada beintzat jarrai dezagun, esaera zarrak errespetatzen, gure aurreko aiton aiek bazekiten zerbait-eta. Illargi ori sarri izan degu lagun, laiñorikan ezean ain baita ezagun; da eskerrak ematen guk bearko jardun, oroituz beregan zenbat zor daukagun.
··· Núñez
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Gastronomia
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Sukaldeetan gero eta espezia gehiago aurkitu ditzakegu, esaterako, pipermina, kurkuma, eta abar. ¡¡¡ Monicore
Errezeten ukitu berezia Asiako bereizgarria dira espeziak, gaur egun ia s ukalde guztietara zabaldu direnak
S
ukaldean sartzen garenean, azkenean errezeta berak egiten ohituak gaude. Askotan, eguneroko bazkariak prestatzerakoan, ahalik eta osagai gu-
txienekin funtzionatzen dugu, eta gatza izaten da jakien zaporea nabarmentzeko erabiltzen dugun osagai bakarra. Hala ere, bazkariei ukitu berezia eman nahi
 Â? Â? Â?Â? Â? Â
diegun egunetan, gatzaz gain hainbat espezia daude aukeran, gozoagoak zein minagoak, mota guztietako errezetetara egokitzen direnak. Espezia guztiak jatorri exotikoa dute, Asian edo Ameriketan, baina antzina, Erromatar garaian jada erabiltzen ziren, eta ordutik mundu osoan zabaldu dira. Espeziak janariei zapore berezia emateko gehitzen diren osagai leho-
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Gastronomia
rrak dira, askotan hauts moduan, baina hazi edo enbor-azal moduan ere izan daiteke, iltzea edo kanela esaterako. Gatza erabilienetakoa da, baina piperbeltza ere sukalde askotan aurkitu daiteke, eta paellatan osagai garrantzitsuenetakoa da azafraia, kolore bereizgarria ematen diona. Azkenaldian, beste herrialdeetako gastronomia zabaltzearekin batera hainbat espezien erabilera ere zabaldu da. Esaterako, Indiako sukaldaritzaren bereizgarrietako bat den curry-a egiteko kurkuma erabiltzen da, kolore hori iluna ematen diona, beste espezia askorekin batera. Gozoak edo minak Zapore nabarmena dute espeziek, baina ba-tzuk gozoagoak dira eta besteak minagoak. Kanela eta anisa, esaterako, gozoen artean daude, eta batez ere postreetan erabiltzen dira. Piperbeltza, kurkuma, iltzea edota jengibrea mota guztietako errezetatan gehitzen
 Â€ ‚ ‚ƒ „  … ‚†  ƒ ‡ Â…
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dira. Ohikoak dira, batez ere, oilaskoarekin edo arrainarekin, platerari ukitu berezia emateko. Gainera, zaporeaz gain, espeziek gosea areagotzen dute, zaporea eta usaina indartzen dituztelako. Hori gutxi balitz, tentsio altuko pertsonek gatzaren ordezkagarri gisa erabili dezakete, eta digestio-jariakinak areagotzen dituztenez, digestioa errazten dute. Belar aromatikoen kasuan, batez ere, hesteetako haizeak gutxitzen dituzte. Horregatik, askotan lekaleekin erabili ohi dira. Kantitate neurtuak Espeziak kantitate gutxian erabiltzen dira normalean, eta hala izan beharra dauka. Izan ere, landare lehortuak diren arren, beren propietateak gordetzen dituzte eta gorputzean eragina izan dezakete gehiegi kontsumituta. Pertsona batzuei adibidez, sudurreko azkura eta azaleko alergiak sortzen dizkiete; beste batzuetan, urdaila
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Aukera ugari dago espezien artean. ¡¡¡ Daria-Yakovleva
narrita dezakete, edota botikarekin edo alkoholarekin nahasten badira, gastritisa sortzeko arriskua handitzen dute. Usain edo zapore handiko osagai guztiekin gertatzen den bezala, espeziak tolerantzia sor
dezakete. Hau da, askotan kontsumitzen baditugu, denborarekin zaporea ez dugu hainbeste nabarituko eta kantitateak handitzera bultzatu gaitzake, eta pertsona batzuengan arriskutsua izan daiteke.
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Artikulua: osasuna
Los pimientos, las guindillas y otros picantes Julian Bereciartua, médico
N
o es broma lo de la gastronomía de los picantes. En realidad existen numerosos países que defienden el consumo de alimentos con muchas especias y sobresalen los estimulantes que pican hasta hacer saltar las lágrimas por el ardor que invade la boca con su ingesta. Tenemos más de cincuenta variedades de este género en nuestras tierras. Parece que el pimiento llamado morrón (por su forma) es el más sabroso, y el chile habanero la guindilla más rabiosamente picante. Entre estos dos extremos contamos con otras como la cayena, el pimiento picante o el chile mirabel. Pero tal vez la más popular sea el pimiento de Padrón, que se consume frito, en verde y con una pizca de sal gruesa. Es suave al paladar. Hay quien defiende que la sorpresa bonita es cuando aparece uno picante
que pone ‘fuego en boca’. Aunque yo no soy muy partidario de estas aventuras gastronómicas. Hay quien publica recetas como pollo jerk o chocolate con chile, que no las he probado, pero pienso que deben levantar la boina por la sensación ardorosa bucal. En general, el momento ideal para el consumo es cuando el fruto está rojo, maduro, aunque algunos destacan el sabor amargo de los inmaduros o verdes. A los picantes les caracteriza la sustancia activa llamada ‘capsicina’, que es el verdadero estimulante que aporta la sensación de picor y calor. En organismos sanos y en pequeñas dosis es aperitivo porque hace segregar saliva y jugos del estómago. Su abuso sin embargo no es aconsejable, ya que las repetidas y prolongadas irritaciones pueden llevar a inflamaciones del tubo digestivo.
Su valor calórico o energético es mínimo y pueden entrar en todos los regímenes de adelgazamiento ya sean picantes o no. Su contenido en agua (y fruto fresco) ronda el 90%. Encierran un 2% de azúcares y proteínas. Poseen cifras estimables de calcio y fósforo. Son riquísimos en vitaminas A, B y C. Su extrema pobreza en sodio me lleva al consejo
de que muchos hombres hipertensos deberían sustituir la sal por una adecuada cantidad de guindilla en numerosos platos como las alubias, para la corrección de su hipertensión arterial. Es cierto que la digestión de los pimientos es prolongada, y en su cocinado es importante que se ablande mucho su carne a fuego lento, aunque se deteriore su color.
··· Núñez
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Gastronomia
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Pudin de pan con almendras Agurtzane Núñez Yarza (Txantxangorri aldizkaria)
··· Núñez Ingredientes: -500 ml de leche -125 gr de azúcar sto integral o miel, al gu -125gr de pan duro -Almendras tostadas ua -Para el caramelo: ag y azúcar (80 gr)
Aprovechar los restos de pan puede resultar de lo más sabroso, además de solucionar el postre de varios días. Esta receta puede resultar muy versátil porque podemos optar por acompañarlo de cualquier ingredientes extra que nos guste, sobre todo frutos secos y endulzarlo con miel en lugar de azúcar. Además, explicamos la forma de hacerlo en el microondas
1
Prepararemos el caramelo calentando el azúcar con un poco de agua, la justa para que se moje. Calentaremos la mezcla y enseguida se empezará a dorar. No tenemos que esperar mucho para verterlo en el molde, ya que se quema rápido. Lo serviremos en el fondo y un poco por las paredes del molde. Si lo vamos a hacer en el microondas, hay que ele-
2
Cortaremos el pan duro en trozos. No tienen que ser muy grandes porque luego se hinchan. Aparte, batiremos los huevos y añadiremos el azúcar. En un cazo, calentaremos la leche y cuando esté caliente, le echaremos los trozos de pan. Cuando hayan absorbido bien la leche, añadiremos la mezcla de los huevos con el azúcar. Y finalmente echaremos los frutos secos, en este caso, almendras tostadas.
3 4
Mezclaremos bien todo antes de echarlo al molde. Si queremos, también podemos pasarlo con la batidora para hacer un puré fino y que no se noten los trozos de pan.
Introduciremos el molde con la mezcla en el microondas. Calentaremos a potencia máxima unos diez minutos y comprobaremos si está hecho pinchando con un cuchillo o palillo. Si sale limpio es que está listo. Si no, seguiremos calentando, pero menos tiempo, unos dos minutos, hasta que esté listo. Una vez fuera, dejaremos enfriar un poco antes de meterlo en el frigorífico durante unas horas, tapado con un plato o con papel film.
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Artikulua: eskulanak
Kristalezko potea
Olivia Sรกnchez, sortzailea
Materialak -Kristalezko tarroa -Soka -Goraizeak
Guztiok dauzkagu etxean kristalezko poteak eta oraingo honetan horiei beste aukera bat ematea erabaki dut. Horrela, lorontzi edo kandela-euskarri berezi bihurtu ditzakegu modu erraz batean.
1
Kristalezko txarroa ondo garbituko dugu, izan ditzakeen kola eta etiketak kenduz. Behin lehorra dagoenean, botila-lepoaren inguruan soka bat lotuko dugu.
2
Bost hari moztuko ditugu, potearen luzera sei bider dutenak. Hauek botila-lepoan jarri dugun sokan lotuko ditugu sakabanatuta eta erditik tolestuak.
3
Ondoren, soka zati hauek beraien artean elkarri lotuko ditugu erronbo forma emanez, argazkian ikusten den antzera.
4
Horrela jarraituko dugu ontziaren bukaerara iritsi arte, eta hari-mutur guztiak azpialdean lotuko ditugu.
5
Bukatzeko, hiru soka lotuko ditugu botila-lepoaren alde batean eta nahi dugun luzerako heldulekua egingo diogu makrame korapiloak eginez.
Aisia
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67 diferencias
6sudoku
fácil
2
ABRIR SENDAS
MUGIDO
LICOR DE
GEMA VALIOSA
EUSKAL HERRIA
ñ
ñ
MELAZA
ñ
COLINA, COLLADO
ñ
FEMENINO
ñ
ñ
ARTÍCULO
ñ
RECUERDO
EJEMPLAR
ñ
DIGNOS DE
MUESTRA,
ñ
ñ
RA
4 3
6 5
7 1 8 9 3 1 6 2 1 7 2 9 4 1 2 5 6 8 8 9 7 1
6autodefinido ENGENDRADO-
3
6pentsagrama Koka ezazu pieza bakoitza dagokion tokian eta Erika Elizari idazleak esandako esaldi bat irakurriko duzu.
ALEJO
ñ
PALAS PARA REMAR
ñ
CALIDAD,
CARÁCTER
ñ
REGALA
ñ
GORDITA
ñ
HUECOS
ñ
AVE RAPAZ DIURNA
ñ
6cruzada 8 letras ABARCADA ALISTADA ARRANCAR AZAHARES BABIECAS CAMILLAS COLOREAR PALMERAS RANCHERA SANEANDO 4 letras ALTA
LAXO MAJA
5 letras CARDA
PAGAN POLEN
APEO AUGE COOK
MIMO PAGO TOGO
LEGUA LOCAL PACER
7 letras BABAZAS
E U I Z I T R A R
L U K R P O P E N A. R E
I E T U D I
A N E T N D
N R M A R A
R I A R I E
G A N R S K
T U O R E K H A D A R R
N I N R T A
U Z D I O T
S I Z R R R
G U N T G I nº102
T X D A S A R E N R T E
6soluciones
6autodefinido
Erantzunak 30. orrialdean. Soluciones en la página 30.
TIERRA
6sudoku
6pentsagrama
6diferencias
6cruzada X O
REMUEVA LA
B A Z A S A N E R A N D O K
ñ
ñ
U A P A C E P O L E A O G C O A D A N L A
AUTOESTIMA
SIMPLE
I T D U D O O H R
B A N C H E R A U A L E G M I E B I E C A S L A T O L O R E A R A D D A B A R C E S
SONIDO
ñ
X A R A R K I R R
«Nik gutxien pentsatuta egin ditudan gauzek eman didate askotan ilusio eta poz handiena.»
ENFADAR
A S E N D E R E A R
ñ
ñ
PRIMERA NOTA
T S N G N S S Z R
A L T A O R A P A G O R A O R B A L M I M O N E A C R J A A Z A H A R S
DE... A PA
A B L E E C H R O I R A P L O J A A R D E T A Z O
ñ
ñ
M L M O R A U D O E N E L M O R A E N E M A G O R O S
JEFE, CAPATAZ
O P O N E N
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G M E N F E R C A D F O R V A
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CONTEMPLAD
U T I R A A U O A.
6 5 2 3 7 9 8 4 1
OPOSICIÓN
ñ
ñ
G N G N M R L P N
8 4 7 5 1 2 3 9 6
HACEN
R E E A E E I R E
1 9 3 4 8 6 5 2 7
NORTE
K P R D R T R A I
5 1 9 8 6 7 2 3 4
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I R A U K A N T D
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PRIMER MES
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PAPEL SOCIAL
N N T T E D A E N
DIMANAR
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CREENCIA
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TIRE, ARROJE
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LAZO
Agenda
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103. alea | 2020ko iraila
67 diferencias
6sudoku fácil
2 CONCIERTOS
4 de septiembre, 22:00 h. María Berasarte presenta 6autodefinido
EUSKAL HERRIA
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TIRE, ARROJE
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N I K R G U T X I E N R P E N T S A T U N ñ T A R E G I N R D I A El recorrido de montaña tendrá inicio y final en Bedaio. T··· Núñez U D A N R G A U Z C ñ E K R E M A N R D I P Teatro Jornadas D A T E R A S K O T A N R I L U S I O R D ... ñ Tolosa · Evaren alabak C , Zarate · Azken mugaE T A conciertos H A Z rap, R P O de R Et Incarnatus y Euskal I E N A. N D R R R R 11 de septiembre, 19:00 h. Del 1 al 26 de septiembre, Barrokensemble, charla ñ
ORTE
LEJO
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ONTEMPLAD
Andoain · Anari
ALAS PARA REMAR
JEFE, CAPATAZ
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18 de septiembre, 22:00 h.
6soluciones 6sudoku
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G M E N F E R C A D F O R V A
O P O N E N
M L M O R A U D O E N E L M O R A E N E M A G O R O S
A B L E E C H R O I R A P L O J A A R D E T A Z O
«Nik gutxien pentsatuta egin ditudan gauzek eman didate askotan ilusio eta poz handiena.»
6cruzada A L T A O R A P A G O R A O R B A L M I M O N E A C R J A A Z A H A R S
B A N C H E R A U A L E G M I E B I E C A S L A T O L O R E A R A D D A B A R C E S
U A P A C E P O L E A O G C O A D A N L A
X O
B A Z A S A N E R A N D O K
A S E N D E R E A R
Hika Teatro presenta su espectáculo ‘Tonbola’ que narra las tareas de una familia de tómboleros y su cabra extranjera para sobrevivir en Europa. Sortean de todo: contratos de trabajo, mascarillas, 5 letras PAGAN audiolibros para resucitar CARDA POLEN laLEGUA vida sexual, pateras ‘made LOCALin Libia’, además 7 letrasde una tarjeta doradaBABAZAS para PACER participar en Eurovisión.
nº102 03
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26 de septiembre, 19:30 h.
Jose Luis Zumeta, con G U T de X 10D A laI participación artistas T una S exposiA R E R N en ción. Además, entre T E R G I N R todos crearán un mural.
1 9 3 4 8 6 5 2 7
Tolosa · Hika Teatro
tiempo y para ajustarse a U del Z S la normativa sanitaria momento por el coro-D I Z navirus con el aforo. OLa T R inauguración principal se realizará el día letras 58de septiembre, 6autodefinido ABARCADA sábado, donde seALISTADA hará una ARRANCAR bisita guiada a AZAHARES todas las obras BABIECASen expuestas CAMILLAS esta edición, COLOREAR acompañados dePALMERAS bertsos y 6pentsagrama RANCHERA música. Además de las SANEANDO exposiciónes, 6diferencias habrá festival de herri kirolak entre jóvenes de Gipuzkoa y Navarra,
5 1 9 8 6 7 2 3 4
VE RAPAZ DIURNA
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La cantautora donostiarra Olatz Salvador ofrecerá un concierto en el hierbal delante de la casa del médico, en el que presentará el disco ‘Zintzilik’ en formato acústico.
EGALA
de Xabier Kerexeta sobre
L U K mugarris A N deN R R I Een mitad Este año el festival cultula majada, degustación P O P E T U E T M A ral Azken Muga en el alto y concurso de quesos, y E D I de N A. R proyección NlaD R A de Zarate se va a celebrar película solamente en septiembre. A T U OAsimismo, R N I R I G ‘Errementari’. Los actos podrán ser Amo-R N se le rendirá homenaje R E K H A N alR dificados en caso de mal recientemente fallecido I E S K D A R R T A
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12 de septiembre, 19:00 h.
EMUEVA LA TIERRA
19:00 h.
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HUECOS
Lizartza · Olatz Salvañ dor
El grupo de teatro Evaren alabak presentaráR la obrañ ‘Cromlech’ en el Palacio R Aranburu de Tolosa. Marta García, Nieves Peña y Sonia Sanz protagonizan la obra dirigida por Elena Arambarri, en la que A cuenta la historiañde una madre y sus dos hijas, en el reencuentro tras la muerte del padre.
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ORDITA
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UTOESTIMA
como temas propios.
A PA
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NFADAR
ONIDO SIMPLE
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El grupoñAnari presentaráE elSdisco ‘Epilogo bat’, en la A sala Bastero, un epílogo de su anterior álbum, ‘Zure ñ aurrekari penalak’. Las entradas se repartirán con G ñ invitación.
El grupo formado por
E
ALIDAD CARÁCTER
PRIMERA NOTA
4Alaitz letras Telletxea, Maixa LAXO Lizarribar, AmaiaMAJA Oreja ALTA y Kris Solano dará un APEO MIMO concierto en Altzo, donde AUGE PAGO ofrecerán tanto versiones COOK TOGO
6pentsagrama
DIMANAR
ACEN OPOSICIÓN
18 de septiembre, 18:00 h.
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Koka ezazu pieza bakoitza dagokion tokian eta Erika Elizari idazleak esandako esaldi bat irakurriko duzu.
RIMER MES
Altzo · Amak taldea
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GEMA VALIOSA
MELAZA
REENCIA
6cruzada
ABRIR SENDAS
LICOR DE
AZO
APEL SOCIAL
COLINA, COLLADO
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FEMENINO
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UGIDO
ARTÍCULO
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IGNOS DE RECUERDO
UESTRA EJEMPLAR
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NGENDRADO RA
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Andoain · Maria Berasarte
su proyecto ‘Lurra eta bidea’ -en el que repreE M , senta su historia en D forma de oda a suMtierra y sus orígenes, en la sala ñ Bastero. Es el proyecto más personal y original deL María Berasarte en el ñ que mostrará sus raíces C vascas, su viaje por otros estilos musicales en el ñ P ñ cual por primera vez se destaca su vuelta Ha la músicañ y poética vasca. P
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103. alea | 2020ko iraila
Zaharrak berri
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Berrozpe etxearen kontsakrazioa
Berrozpe Etxean jaio zen Ama Kandida eta komentu bihurtu zen ondoren. ··· Kutxateka/CC-BY-NC_4.0-ES 2019/Fondo Marín/Paco Marí
Urtea: 1946 Ama Kandidaren jaiotetxea da Berrozpe baserria, Andoaingo auzoari izena ematen diona. Juana Josefa Zipitria Barriola Andoainen jaio zen arren, bederatzi urterekin Tolosara joan zen familiarekin eta adin nagusia zela Burgos eta Salamankara joan zen zerbitzari lanetan. Hiri horretan sortu zuen Jesusen Alaben kongregazioa, emakumeen hezkuntza sustatzeko, garai hartan neskatoek ez baitzuten heziketa jasotzeko aukera askorik. Ama Kandida 1912an hil zen, eta bere jaiotzaren urteurrenaren ondoren, 1946ko irailaren 23an eta 24an, bere jaiotetxea komentu bezala kontsakratu zen, bi egunetako ospakizunekin. Ekitaldietan Andoaingo Laborde Anaiak enpresako dantzari taldeak eta Tolosako Gorriti Eskolaniak parte hartu zuten. Gainera, hainbat erakunde publikoetako zein erlijiosoetako ordezkariak izan ziren bertan, Espainiako hainbat probintziatatik etorritako Jesusen Alaben ordezkariekin batera.
Plazan hainbat ekitaldi egin ziren. ··· Kutxateka/CC-BY-NC_4.0-ES 2019/Fondo Marín/Paco Marí
Componentes y Desarrollos InformĂĄticos, S.L.
Componentes Desarrollos Instalaciones
Servicio tĂŠcnico para empresas y particulares Venta de material informĂĄtico y consumibles
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