w
w
w
g
i.o
ar
or
ar i.
bq
.u
w
bq
.u
w
w
rg
w
w
or
ar i.
ri. or g
bq a
.u
w
bq
.u
w
w
w
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
ڪاڪوس جون تباھ ڪاريون :هن عمل جو فائدو ڏسو ته جي ٻانهو اهلل جي ويجهو هجي ته ان جي نظر ۾ ٿي وڃي چوي ٿو ته اي اهلل پاڪ ! مان پنهنجو پاڻ کي تنهنجي حوالي ڪيان ٿو” .اعوذبڪ “مطلط:ط مان تنهنجي پناھ ۾ اچان ٿو ،پناھ ۾ اچڻ جو مقصد مان پنهنجو پاڻ کي حوالي ڪيان ٿو .جيڪڏهطن ڪطو ڪنهن کي وڏي طاقتور جي حوالي ڪري ته اهو ذميواري کڻندو آهي يا نه .چوندو آهي ته هاڻي ته منهطنطجطي عزت جو معام:و آهي جڏهن ٻانهو پنهنجو پاڻ کي اهلل جل شانه جي حوالي ڪري ته پوِء اهلل جطل شطانطه کطان وڌيڪ ڪو حفاظت ڪرڻ وارو ٿي سگهي ٿو؟ ٻانهو پنهنجي رب کي چوندو آهي اي اهلل !هاڻطي مطان اهط ي جاِء تي وڃي رهيو آهيان جتي مصيبت ئي مصيبت آهي ،ڪه ي مصيبت آهي ٻڌو ،اي اهلل جيڪڏهن تون چاهين ته حاجت کي بند ڪري ڇڏين ته ڪير به کولي نٿو سگهي ،اي اهلل پاڪ !جيڪڏهن اتي ئي اکطيطن ۾ ڪا تڪ:يف ڏئين ته تڪ:يف جي حوالي سان عرض ڪندس ته معذور کان وٺي موت تائين ،جطيط طن مطان نماز پ هي نڪري رهيو هوس گوڙ ٿيو ڏٺو ته ”ڪاڪوس“ ۾ هڪ شخص ويو ۽ ان کي موت اچي ويطو! ان کي ٻاهر ڪڍيو ويو ،منهنجي اکين جي سامهون ۽ هڪ ڀيرو مان ٽرين ۾ سفر ڪري رهيو ه س اهطو S.T مونکي اچي چوڻ لڳو اچو هيڏانهن ۽ ڏسو زنده به آهي يا مري ويو !؟ ڏٺوسين ته مري چڪو هو ۽ ڪافي وقت گذرڻ سب ان جسم سڪي چڪو هو ،ان کي بيت الخالَء ”ڪاڪوس“ مان ٻاهر ڪڍيو ويو .ڀر واري سطيط وارن ٻڌايو ته ٽرين ه:ڻ کان 2ڪالڪ پوِء هي شخص غائ هو .ان وقت ان کي 81ڪطالڪطن کطان وڌيطڪ گذري چڪا ه ا .ان جي کيسي مان ڄاڻ م:ي ته هو عمرو ڪري اچي رهيو هو پوليس جو هيڊڪطانسطبطيطبطل هو .اي اهلل پاڪ ! مان پنهنجو پاڻ کي تنهنجي پناھ ۾ ڏيان ٿو مان هاڻي اه ي حالت ۾ آهيان جطو مطونطکطي بيماري به لڳي سگهي ٿي .۽ اي اهلل پاڪ ! جيڪي نجاستون ۽ جيڪي مصيبتون مونسان گڏ آهن ،اي اهلل پاڪ ! جنهن جو نڪرڻ منهنجي جسماني راحت جي الِء ضروري آهي .اي اهلل پاڪ! هاڻ مان پنهنجو پاڻ کطي تنهنجي پناھ ۾ ڏيان ٿو تون منهنجي مدد فرماِء هي ف:سفو آهي ان بيت الخالَء ”ڪطاڪطوس“ ۾ وڃطڻ جطو جن جي هيَء دعا پ هي ڇڏي،اهلل پاڪ ! ڄاڻي ٿو هو بالئن کان محفوظ ٿطي آهي .جيڪو شخص حضور ويو ،جنهن پنهنجو پاڻ کي اهلل جل شانه جي حوالي ڪيو ۽ جنهن پنهنجو پاڻ کي اهلل پاڪ جي نالي ڪيطو ان جي مسنون دعا پنهنجو پاڻ کي اهلل جل شانه جطي کي ڪا به تڪ:يف نه ٿي پهچي سگهي.پاڻ سڳورن حوالي ڪرڻ جي برابر آهي 09 .سيڪ و روحاني بيماريون بيت الخال ”ڪاڪوس“ هتان کان ئي لڳطنطديطون آهن ،پريشانيون ،دورا پوندا آهن ،خبر ناهي ڪه يون ،ڪه يون بيماريون هطتطان کطان لڳطنطديطون آهطن .۽ جسماني بيماريون جراثيمن جو مان اوهان کي نظام ٻڌايو آهي .....چڱو ڀال اهو ٻڌايو ته ميڊيڪل سطائطنطس نٿي چوي ته هر خراب جاِء تي وڌيڪ جراثيم هوندا آهن ،جنات ۽ شياطين اتي ئي رهندا آهن ،جتي گطنطدگطي وڌيڪ هجي ۽ گندگيَء کي ڪڍڻ جي الِء خراب جاِء بيت الخالَء ”ڪاڪوس“ وڃطڻ اسطان جطي مطجطبطروي آهي.ڇو نه ان بيت الخالَء ”ڪاڪوس“ کي سجائي رکيو هجي.
.u
w
w
w
w w
شيلان ان جاِء تي ناهي ويندو جتي ان کي خوش آمديد نه چيو وڃي
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
ڏندڻ ۽ وات جي بدبو :هڪ صاح وات جي بدبو جي الِء اع:يٰ قسم جا ٽوٿ پيس ۽ ٻيون شيون استعمال ڪرڻ جي باوجود فائدو حاصل نه ڪري سگهيو ،هن جڏهن مشورو ڪيو ته ان کي ”کٻ “ جو ڏندڻ استعمال ڪرڻ جو مشورو ڏنو ويو ۽ ان سان گڏ اهو احتياط به ٻڌايو ويو ته هر ڀيري ڏندڻ جا ريشا نوان هجن .مل :روزانو انهن ريشن کي ڪبيندا رهو ۽ نوان ريشا استعمال ڪندا رهو .ائين ڪرڻ ضروري آهي ٻ ي صورت ۾ ڏندڻ جا فائدا حاصل نه ٿيندا.ٿوري عرصي کانپوِء هو تندرست ٿي ويو. ڏندن جا مرض ۽ ڏھ هزار درهم :عرب م:ڪ مان هڪ شخص لکيو مان ڏندن جي سور ۾ وڪوڙيل آهيان ۽ عالج تي هيل تائين ڏھ هزار درهم لڳائي چڪو آهيان .پر فائدو ناهي م:ي سگهيو ،ان کي جواب ۾ چيو ويو ته اوهان ڏندڻ صرف ”کٻ “ جو استعمال ڪيو ۽ ٻه مهينا لڳاتار ڏينهن ۾ پنج ڀيرا نماز ۽ هڪ ڀيرو تهجد ۾ ۽ ڪنهن به قسم جي دوا استعمال نه ڪيو .الحمد اهلل مريض حيرت انگيز طريقي سان ٺيڪ ٿي ويو. وات جو ذائقو ۽ ڏندڻ :هڪ صاح وات جي ذائقي کان محروم ه و هن تمام گهڻو عالج ڪيو پر کيس فائدو نه م:يو ايتري قدر جو ڪنهن چيو اوهان زبان تي ڄورون لڳرايو ۽ هن ان ذريعي پنهنجي زبان کي زخمي به ڪرايو پر فائدو ڪو به نه ٿيو مان ان کي مشورو ڏنو ته اوهان کٻ جو ڏندڻ استعمال ڪيو .هڪ مهيني کانپوِء ٻڌائجو .بعد ۾ هن چيو هڪ روپ ي جو ڏندڻ هزار روپين جي دوائن کان وڌيڪ آهي. هڪ عجيب ڪيس :هڪ مريض جي ڳ:ي ۾ سور ۽ ان جي ڪنڌ ۾ سور ۽ سوڄ آهستي آهستي آواز ۾ گهبتائي ۽ پوِء دماغي ياداشت ۾ گهبتائي مٿي ۾ چڪر اچڻ وغيره جه ن مرضن ۾ وڪوڙيل هو هن دماغي اسپيش:س ۽ عام جنرل فزيشن کان تمام گهڻو عالج ڪرايو پر حالت ساڳ ي رهي .ان کي ڏندڻ کي اوٻاري ان پاڻي جا گري ا ڪرايا ويا ،ڏندڻ لڳاتار استعمال ڪرڻ جو چيو ويو ۽ اندروني طور تي ڪنڌ جي سامهون مل :ڏاڙهي جي هيٺان دوائن جو ليپ ڪرايو ويو ان کي ان مان تمام گهڻو فائدو م:يو .دراصل ان جي ٿائيرائيڊ گ:ينڊ متاثر ه ا .جنهن سب ان جو سمورو جسم متاثر ٿيو هاڻ ان جو عالج ڪيو ويومريض تندرست ٿي ويو.
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
هڪ پرديدار عورت مون وٽ آئي ۽زاروقلار روئڻ لڳي مان ان کان مس :و مع:وم ڪيو ته هن روئيندي ٻڌايو ته مان تمام خوبصورت هيس بالغ ٿيڻ کانپوِء ان جي چهري مٿان وار اچڻ شروع ٿي وياپهرين تمام معمولي ۽ نرم ه ا مان ڌيان نه ڏنو پر هو آهستي آهستي وڌڻ شروع ٿي ويا ،مخت:ف قسم جون ڪريمون ۽ لوشن استعمال ڪيا پر ڪو فائدو نه م:يو ،پوِء ٿريڊنگ ڪرائڻ جو مشورو ڏنو ويو نه چاهيندي به ڪرايو ،وار رڪجي ويا پر چهري مٿان داغ ٿيڻ شروع ٿي ويا .بس ان ڪشمڪش ۾ زندگي جا ڏينهن گذرندا رهيا مان تمام پريشان حال آهيان ،عالج ڪرائي ڪرائي ٿڪجي وئي آهيان پر ڪو به فائدو ناهي م:يو .مان ان عورت کي تس:ي ڏني ۽ مان ان کي چيو ته دراصل مرض چهري جو نه پر معدي جو ۽ نسواني مس :و آهي .هاڻ انجو عالج به اندروني ئي ڪيو وڃي. هيٺ ڏنل نسخو ٺاهي لڳاتار استعمال ڪيو وڃي: موريون هڪ ڪ:و ،ڦبڪي 09گرام ،سهاگو 29گرام ،سپ 29گرام ،اڇ و 29گرام ،جوکار 29گرام ،يهود داڻو 29گرام ،بهالوو 09گرام ،ق:مي شوره 0گرام ،فندق (آريٺو) 6داڻا. تيار ڪرڻ جي ترڪيب :جوسر مشين جي ذريعي موريَء جو پاڻي ڪڍو. پاڻي ۽ سموريون خشڪ شيون هڪ ڪ اهي ۾ وجهي ڪري ۽ هيٺان باھ ڏئي ڇڏيو .۽ مٿان پري ٿي وڃو ،ڇو ته دوائن مان نڪرندڙ دونهون اوهان جي اکين جي الِء نقصانڪار هوندو .ڪجهه دير کانپوِء سائيڊ ٿي ڪري مالئيندا رهو ،جڏهن سموريون شيون م:ي وڃن مل :خاڪ ٿي وڃن ۽ دونهو به ب:ڪل ختم ٿي وڃي ڪ هائي وٺو ۽ ٿڌو ٿيڻ کانپوِء ڦڪي ٺاهيو. ترڪيب استعمال :چڻي جي برابر ڦڪي صبح ،مجهند ،شام لسي سان کائڻ کانپوِء هڪ ڪالڪ پهرين يا پوِء استعمال ڪيو.
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
ar
ar
.u
w
w
w w
bq
w
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
خ:يفي مهدي صالح بن بشير کي گهرايو ۽ هطو حاضر ٿيو. خ:يفي فرمايو حضرت مونکي نصيحت فرمايو صالح دربار ۾ موجود ماڻهن جي اڳيان خط:طيطفطي کي ت:قين ڪ ي اوهان نصيحت چاهطيطو ٿطا تطه ٻڌو جيترا اختيار انسان کي ڏنا ويا آهن قطيطامطت جي ڏينهن انهن جو حساب ڪتاب به ان مناسبطت سان ٿيندو. خ:يفه مهدي ڪجهه ٻيو فرمايو صالح تون خ:يفو آهين ان ڳالهه جو وڌيڪ حقدار آهين ته حط کطي قائم رکڻ جي الِء باطل کي مبائڻ ۾ پطنطهطنطجطي قوت صرف ڪر! زبان مان اه ي ڳالهه چوڻ ۽ اه و قدم کڻڻ کان پرهيز ڪيو جطنطهطن جطي حط ۾ توهان جو ق :ملم ن نه هجي .ڪتاب و سطنطت جي حڪمن تي جيڪڏهن تو پنهنجي عقل جطي فيص:ن کي ترجيح ڏني ته ياد رک توکي قيامطت جي سامهون سخطت جي ڏينهن خدا ۽ رسول ندامت سان منهن ڏيڻو پوندو. انتهائي بدنصيط انسطان اهطو آهطي جطيطڪطو پنهنجي زندگي نفس جي خطواهشطن کطي پطورو ڪرڻ ۾ گذاري ۽ عق:مند اهو آهي جيڪو سطٺطي ۽ خراب عم:ن جي جواز ۾ گذارڻ لڳي. خ:يفو سائين اڃا به نصيحت فطرمطايطو صطالطح! ”پنهنجو“ پاڻ کي بهتر سمجهڻ ترقي جي الِء زهر آهي ۽ پنهنجي عقل کي ڪامل سمجطهطڻ سطڀ کان وڏي حماقت آهي .پنهنجي واتان پنطهطنطجطي تعريف ڪطرڻ سطڀ کطان وڏي جطهطالطت آهطي. پنهنجي عهدي سان ناجائز فائدو کڻڻ جمهوريطت جو موت آهي ۽ اسالمي روح جي ابت آهي .ڳالهه ٻڌي ڪري غور ڪرڻ گهرجي .ڪاوڙ ظاهر ڪطرڻ ناداني آهي.
اميراندلس عبدالرحمٰن الناصطر هسطپطانطيطه ۾ هطڪ خوبصورت شهر جي تعمير ڪ ي جطنطهطن جطو نطالطو مدينته الزهره رکيائين .تقريبن 03ورهطيطه ٽطي لط دينار ساالنو جي حساب سان ان جي تعمير تطي خطر ڪيو ويو ،اندلس جي هڪ بزرگ منطذر بطن سطعطيطد جيڪو ان وقت جو قاضي ۽ خلي ه طو هطڪ ڀطيطرو جامع مسجد ۾ بادشاھ کي ٻڌائڻ جطي غطرض سطان تقرير ڪ ي جنهن۾ دنيا جي ط :شهر ۽ مح:ن جطي خوبصورتطي تطي بطنطا سطبط خطر تطي تطنطقطيطد ڪ ي.بادشاھ به موجود ه و .ان مٿان تقرير جو تطمطام گهڻو اثر ٿيو پر ان جو نفس ان تنقيد کي بطرداشطت نطه ڪري سگهيو ۽ ان قسم کنيو ته قاضي مطنطذر جطي پويان هو نماز نه پ هندو. ٻ ي ڏينهن عبدالرحمٰن الناصر دربار لڳائي۽عام مي اڪو ڪوٺايو ته اڄ مدينه الزهره جي قسمت جو فيص:و ٿيندو .منذر بن سعيد کي به گهرايو ويو.قاضي منذر معمولي ڪپ ا پهري پهچي ويو، بادشاھ ان کي ڀرسان ويهڻ جو اشارو ڪيو پر ان جواب ڏئي ڇڏيوبادشاھ اٿي اعالن ڪيو ته ڇا مونکان پهرين ڪنهن مدينة الزهره جه و ڪارنامون انجام ڏنو، سمورن جواب صحيح ۾ ڏنو .بادشاھ قاضي منذر کان پڇيو ٻڌايو ڇا اوهان کي هن محل جو شان و شوڪت ڪٿي نظر نه آيو؟ هن چارئي پاسا نظر گهمائي ۽ روئڻ لڳو سڀ حيران ٿي ويا .هن چيو مان سوچيو به نه هيو ته اوهان جه و شخص به شيلان جي هٿ چ هي ويندو.
w
اهلل تعاليٰ فرمائي ٿو جيڪڏهن هي خيال نه هجي ها سطڀ هڪ ئي جماعت ٿي ويندا ته جيڪي ماڻهو اهلل پطاڪ سطان ڪفر ڪن ٿا اسان انهن جي گهرن جطون ڇطتطيطون سطون ۽ چانديَء سان بڻايون ها .اي اميرالمومنين! دنياتمام بي وفا آهي اوهان هن زندگي مان ڌوڪو نه کائو! بطادشطاھ ان جطي ڳالهه مان متاثر ٿيو ،هن جون اکيون ڳوڙهڻ ۾ ڀرجي ويطون، قاضي صاح واپس اچي ويو ،عوام حيران ه و تطه قطاضطي صاح زنده ڪي ن بچي ويو .ڪجهه دير کطانطپطوِء هطڪ سپاهي قاضي صاح کي ٻڌايو ته بادشاھ محل جو سامطان ڪڍرائڻ ۽ مجسمن ڊهرائڻ جو حڪم ڏنو آهي.
آخرت جو ڪم اڄ ۽ دنيا جو ڪم ڪالهه الِء ڇڏي ڏيو
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
مهانگي شيمپو خريدڻ جي بدران هن مضمون ۾ ڏنل فائديمند گهري:و نسخن سان پنهنجي وارن کي ڪارو ،چمڪندڙ ۽ خوبصورت بڻايو ،سٺي صحت جو راز اهو به آهي ته جسم کي صاف ۽ سٿرو رکيو وڃي .ان الِء وارن جو صاف سٿرو رهڻ به ضروري آهي .صحت ۽ صفائي جي اصولن ۾ وارن جي صفائي به تمام وڏي اهميت واري آهي جڏهن ته اسان ان س:س:ي ۾ الپرواهي جو مظاهرو ڪندا آهيون جنهن سب وار اسان کان رخصت ٿيڻ لڳندا آهن.وارن جي صفائي دوران شيمپو کان عالوه برش سان ان هن جي صفائي ڪ ي وڃي .وارن ۾ سٺي نموني ڪنگي يا برش ڪرڻ سان مٿي جي چم ي ۾ رت جو وهڪرو تيز ٿي ويندو آهي ان سان مٿي مان چي هه نڪري ويندي آهي ،وار وڌيڪ چمڪندڙ بڻجي ويندا آهن .هن عمل سان وارن جي پاڙن ۾ خاص طور تي چڪنائي پيدا ڪرڻ غدود به چست ٿي ويندا آهن. اوهان جا وار خشڪ هجن يا سڻڀا انهن ۾ برش گهڻو ڪيو. گهر ۾ ئي شيمپو تيار ڪيو: ( ) 8ٻه بيضن جي زردين کي اڇاڻ کان الڳ ڪري .هاڻ ان ۾ السي جو اص:ي ۽ تازو تيل ۽ خالص سرڪو 2کاڌي جا چمچه مالئي وارن ۾ لڳايو هڪ ڪالڪ کانپوِء گرم پاڻي سان مٿو ڌوئي ڇڏيو .هي شيمپو خاص طور تي خشڪي جي الِء فائديمند آهي. ( )2آريٺن جا ڇ:ر ،سڪا ڪائي ۽ آمال ( )899گرام ڪبي ڪري هڪ ليبر پاڻي ۾ 20 ڪالڪ پسائي رکو ،سٺي نموني اوٻاري ڇاڻڻ کانپوِء شيمپو جيان وارن ۾ لڳايو ۽ ڌوئي ڇڏيو. ( )0گدام ي 39گرام رات جو 2پياال تيز گرم پاڻي ۾ پسائي ڇڏيو .صبح جو چڱيَء طرح مالئي ڇاڻي ان ۾ بنا ڇڻيل ڪڻڪ جو اٽو 2چمچا مالئي ه:ڪي باھ تي پچايو ۽ ه:ڪي گرم حالت ۾ وارن ۽ ان جي پاڙن ۾ سٺي نموني لڳايو ،اڌ ڪالڪ کانپوِء پاڻي سان سٺي نموني ڌوئي ڇڏيو .چم يَء تي ڄميل سڻڀ ۽ خشڪي ختم ٿيڻ سان گڏوگڏ وار صاف ۽ نرم ٿي ويندا. وارن ڌوئڻ جي الِء مخت:ف شيون اڪي:يون يا مرڪ استعمال ٿينديون آهن .وارن ۾ جوئن پوڻ جي صورت ۾ سنڌ ۾ لموريون ڪبي ڪري لڳايو ويندو آهي ۽ صبح جو ڌوئي ڇڏيندا آهن .هي عمل ٽي يا چار ڀيرا ورجائڻ سان جون ۽ خشڪي وارن مان ختم ٿي ويندي آهي ۽ وار نرم ٿي ويندا آهن.
.u
w
w
w
w w
جاهل جي الِء سڀ کان سٺي شيَء خاموشي آهي
جنوري 6102ع
انب سمورن فروٽن جو سردار آهي ،ڄمون معدي کي طاقت ۽ بک وڌائيندو آهي
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
هي ٻ ي فروٽ برسات ۾ گڏ ڇو ايندا آهن؟ خال ڪائناب پنهنجي ٻانهن جي الِء تمام گهڻيون نعمتون پيدا فرمايون آهن جن ۾ فروٽ به شامل آهي.جن عالقن ۾ جنهن فروٽ جي ضرورت هوندي آهي انهن ۾ اهي ئي فروٽ پيدا ٿيندا آهن .۽ شاهدي ڏيندا آهن ته خال کي مخ:وق سان ڪيترو پيار آهي ۽ انهن جو کيس ڪيترو خيال آهي. اسان وٽ برسات جي موسم ٻين نعمتن سان گڏجي اهم فروٽ ان ۽ ڄمون کڻي ايندي آهي .سائنسي تحقي ثابت ڪيو آهي ته ٻ ي فروٽ برسات ۾ اسان جي الِء ٻه اهم تحفه آهن هنن ۾ ٻه اه ا جزا آهن جيڪي برسات جي موسم ۾ اسان جي الِء تمام ضروري آهي .ان ۽ ڄمون برسات ۾ گڏوگڏ ايندا آهن ته ان جو به ڪو مقصد هوندو ان کائي ڪري اسان توانائي حاصل ڪندا آهيون ۽ ان سان اسان جو رت وڌندو آهي .پر ان جي گرمي سان جگر تي جيڪو اثر ٿيندو آهي ان جو عالج ڄمون ۾ آهي .اهو ئي سب آهي جو ٻ ي فروٽ هڪ ٻ ي کانپوِء ايندا آهن ،ته جي ن اسان ان کائي توانائي حاصل ڪيون ۽ ڄمون کائي جگر جي اصالح ڪيون پر هنن ٻنهي فروٽن جا ٻيا به کوڙ سارا فائدا آهن. پڪل انب :هي معدي ،جگر ،گ دي ،مثاني ،اعصاب ۽ آنڊن کي خاص طور تي تمام گهڻي قوت بخشيندو آهي ،ان جيڪو تاثير ۾ گرم هوندو آهي ان جي الِء ان کي ٿڌو ڪري کائڻ الزمي آهي ۽ جيڪڏهن پوِء به جسم ۾ گرمي محسوس ٿيندي هجي ته کير جي ڪچي لسي پي ڻ سان ان گرميَء جو اثر ختم ڪري سگهي ٿو. انب جو شربت :هي طاقت ڏيندڙ ۽ فرحت ڏيندڙ آهي ۽ لذيذ به آهي ۽ جسم کي قوت به بخشيندو آهي ۽ تيار ڪرڻ ۾ به آسان آهي .ترڪي عمده مٺن ان جا ڳوڙها هڪ ڪ:و ،کنڊ سنهي هڪ ڪ:و، پاڻي تقريبن ٽي ڪ:و. ان جي ڳوڙهن کي اسبيل جي ديڳ ي ۾ وجهي چ:هه تي چاڙهيو بعد ۾ ان کي هيٺ الهي هٿن سان م:يو ۽ ڇاڻڻ کانپوِء ديڳ ي ۾ هڪ ڪ:و کنڊ ۽ پاڻي وجهي ان جو شربت ٺاهيو ،جڏهن تيار ٿي وڃي ته ان ۾ ان جي ڳوڙهن وارو پاڻي به وجهي ڇڏيو ۽ پندرهن ويهه منبن کانپوِء الهي ڇڏيو شربت تيار آهي .ٻه توال شربت هڪ گالس پاڻي ۾ مالئي پي ڇڏيو. ڄمون :هن جي ڪيميائي تجزئي سان مع:وم ٿيو آهي ته هن ۾ جامولين نالي هڪ گ:وڪوسائيڊ گي:ڪ ايسڊ رال وغيره م:ي ٿو ۽ ڄمون جي وڻ جي ڇ:رن ۾ ٽنين م:ي ٿي .شوگر جي مرض ۾ وڪوڙيل شخص هن جي وزن برابر ڪري:ي جا خشڪ ڇ:ر ڪارو لوڻ ذائقي ملاب شگر جي دوا جي طور تي استعمال ڪري سگهي ٿو ،جيڪڏهن ڪنهن کي دست ۽ البي جو عارضو هجي ته هڪ شربت جي ترڪي ٻڌايان ٿو .ان سان پي جو سور ۽ تڪ:يف به ختم ٿي ويندي. هوالشافي سخت ڄمون جو پاڻي 6آنا ،کنڊ 82آنا عرق گالب 6آنا ،ڄمون جو پاڻي ۽ عرق گالب مالئي کنڊ وجهي باھ مٿان رکو ۽ ه:ڪي ه:ڪي باھ ڏئي شربت تيار ڪيو ان کي وڌيڪ گهاٽو نه ڪيو ،ٿورو ڇڊو بهتر آهي ۽ اهو ئي ڄمون جو شربت آهي .پاڻ به پي و ۽ ٻين کي به پياريو ۽ اهلل پاڪ جو شڪر ادا ڪيو جنهن برسات جا ٻه اهم فروٽ علا ڪيا آهن.
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
قبضي انسان جو پراڻو مرض آهي جديد دور ۾ هن وڌيڪ شدت اختيار ڪري ورتي آهي. ڇو ته کاڌا نفيس ٿي ويا آهن ،ريشو گه کاڌو ويندو آهي .پاڻي گه آهي ،ڪافي،ڪطوال مشطروب جو استعمال وڌي ويو آهي .ورزش جي زندگي ۾ هاڻي ڪا ڳالهه ناهي رهي .۽ ج ي ٻطوٽطيطن عطالج ختم ڪيو ويو آهي .ان ڪري قبضي ه:ندڙ دور جو غيرفلري ۽ غيرقدرتي زندگي گذارڻ جو تحفطو آهي. قبضي ڪيترن مرضن جو اصل سب هوندي آهي جنهن سب جسم ۾ زهري:و مواد ڀطرجطي ويطنطدو آهي .آنڊن جي ذريعي رت ۾ جذب ٿيندڙ زهريال مواد جسم جي هر حصي ۾ پهچندا آهن ۽ انطهطن کي ڪمزور ڪندا آهن .اه ي نموني اسان جي جسم جا سمورا نطظطام ڪطمطزور ٿطي ويطنطدا آهطن. پنڊيسائبس ،هاِء ب:ڊ پريشر ۽ موتيو جي شڪايت قبضي جي سب ٿيندڙ ڪجهه مرض آهن. قبضيَء جون عالمتون :سڀ کان واضح عالمتون اجابت جي وقت ۾ بي قاعدگي ،خارجي ۾ مشڪل ،اجابت جو خشڪ ۽ سخت هجڻ قابل ذڪر آهي .ان کان عالوه قبضي جطي سطبط زبطان ميري رهندي آهي .مل :ان مٿان مير ڄميل رهندي آهي .ب ناهي لڳندي .مٿي ۾ سور رهطنطدو آهي .چڪر ايندا آهن اکين جي اڳيان ڪارا داغ ٿي ويندا آهن ،سستي ۽آت رهندا اهطن ،پطيط هطر وقت ڀريل ۽ ڦوڪيل رهندو آهي .ڪڏهن دست ته ڪڏهن ٽنگطن ۾ سطور رهطنطدو آهطي ۽ رڳطون ڦوڪجي وينديون آهن .تيزابيت وڌي ويندي آهي .سيني ۾ ساڙو ۽ ننڊ اڏامي ويندي آهي .سطخطت اجابت جي سب بواسير جي شڪايت رهڻ لڳندي آهي. سبب :قبضي جو سڀ کان اهم سب غ:ط غذائي عادتون آهن .ان کان عالوه رهڻي ڪهطڻطي جطو غ:ط انداز ،وقت تي نه سمهڻ ،گه مقدار ۾ پاڻي پي ڻ ،غذا ۾ ريشي جي گهبتائي ۽ ناقطص غطذا جو استعمال به هن جو اهم سب آهي .ان کان عالوه ميدي سان بڻيل شيون گوشت جو ڪثرت سان استعمال حياتين ۽ معدني نمڪيات جي گهبتائي ڪ ڪ چانهه ۽ گطهطري ڪطاري ڪطافطي جطو استعمال غذا کي صحيح نموني نه چٻائڻ پي ڀري کائڻ ،بي وقت کائڻ ۽ پاڻي نه پي ڻ به قطبطضطي جو اهم سب آهي. عالج :قبضي کان بچڻ جي الِء ۽ ان مان ڇوٽڪاري جي الِء سڀ کان اهم عالج قدرتي ۽سادي غذا جو استعمال آهي ان جي الِء ضروري آهي ته غذا ۾ بنا ڇڻيل اٽي جي ماني کائڻ ،مخت:ف اَ َن ،داليون وغيره ڇ:رن سان ڀڃي ڪري اوٻاري استعمال ڪيو .ماکي ۽ ساڳ ،ڀاڃيون ،خاص طور تي پطالطڪ، ميٿي ٽماٽا ،سالد جا پن ،بصر ،بند گوبي ،گل واري گوبي ،گجرون ،تازا موسمي فروٽ ،آلطو بطخطارا، ڇونهارا ،مکڻ ،گيهه زيتون جو تيل استعمال ڪيو وڃي .روزانو گه ۾ گه 1گالس پاڻي پطيط طڻ گهرجي ،جيڪي ماڻهو کاڌو کائڻ شرط ئي پاڻي جو استعمال ڪندا آهن انهن جي هطاضطمطي جطي طاقت ڪمزور ٿي ويندي آهي .ان ڪري کاڌو کائڻ جي دوران پاڻيَء جو استعمال گه ڪيو وڃي.
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
گناھ ڇڏي ڏيڻ ِ اسم اعظم آهي:حضرت ع:يؑرضه کان روايت آهي گناھ ڇڏي ڏيڻ به اسم اعظم جي حيثيت رکي ٿو( .الڪنز االعظم) فائدو گناھ ڇڏي ڏيڻ کي اسم اعظم قرار ڏيڻ ان جو سب آهي ان حالت ۾ انسان گناهن کان محفوظ رهندو آهي اهلل تعاليٰ جو پسنديده ٿي ويندو آهي ۽ جڏهن هو اهلل تعاليٰ کان دعا ڪندو ته قبول ٿيندي. اسم اعظم سان گڏ دعا ڪرڻ جو مطلب :اسم اعظم جي ذريعي دعا جي قبول ٿيڻ جو مل: هي آهي ته جيڪو گهريو وڃي اهو ئي علا ڪيو ويندو آهي،بخالف ٻين شين سان گڏ دعاڪرڻ جي ان سان دعا گهرڻ وارن کي ٽن شين مان ڪا هڪ شيَء علا ڪ ي ويندي آهي)8( .گهريل شيَء دنيا ۾ علا ڪ ي ويندي آهي )2(.يا وري اها دعاآخرت جي الَء رکي ويندي آهي جنهن جو اتي تمام وڏو انعام آهي )0( .دعا جو سٺو عوض ڏنو ويندو آهي(مثال طور ڏک وغيره ختم ٿي ويندا آهن ،يا ڪا شيَء ڏني ويندي آهي، جيڪا ٻانهي جي الِء ان جي دعا کان به ضروري ۽ قيمتي هجي. اسم اعظم جي حاصالت کانپوِء ٻين عبادتن کي ڇڏڻ موت جو سبب آهي: شيخ عبدالعزيز بن مسعودباغ رحه فرمائين ٿا ته مونکي سيد الوجود حضرت محمد ارشاد فرمايو ته اسم اعظم مٿان پردو وڌو ويو آهي .اهلل تعاليٰ هن جو ڪنهن کي اطالع ناهي ڪندو پر جنهن کي پنهنجي محبت جي الِء مخصوص ڪري ڇڏي جيڪڏهن ماڻهو اسم اعظم کي سڃاڻي وٺن ته ان ۾ مصروف ٿي ويندا ۽ ان کان عالوه کي ڇڏي ڏين ۽ قرآن ،مون مٿان درود پ هڻ ڇڏي ڏنو حاالنڪه ان جون وڏيون فضي:تون آهن ،هي هن جي الِء موت جو خلرو آهن. ارشارا: قرآن ڪريم ۾ اسم اعظم بابت ۡ ۤۡ ۡ ْ ْ پهريون اشارو :واتْل عل ۡی م ْ ی ٰات ۡی ٰنہ ٰ ٰ َ ِہ اّل ا ب ن الش ۡی ٰطنُ ہ ع ب ت ا ف ا ہ ن م خ ل س ان ف ا ن ت ی ا م م م َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ ََ اویُۡ (سوره االعراف آيت نمبر )870 کان ممُ ال َغ ف م َ َ َ َ َ ترجمو ۽ انهن ماڻهن کي ان شخص جو حال پ هي ٻڌايو ان کي اسان پنهنجي آيت (ع:م ڪت انبياء ۽ اسم اعظم) ڏنو پوِء هو ان کان ب:ڪل نڪري ويو پوِء شيلان جي پويان لڳي ويو اهو گمراھ ماڻهن ۾ داخل ٿي ويو. تفسير حضرت ابن عباس � ابن اسحاق ،سدي ۽ مقاتل وغيره فرمائين ٿا هن آيت مان مراد بني اسرائيل جو هڪ شخص ب:عم باعوراء آهي ان وٽ اسم اعظم هو ،ان کي وقت جي بادشاھ ط :ڪيو ته اهطو لطڪطي ويو پر بادشاھ آخر ڪار ان کي ڳولهي ورتو ۽ پڇيو تو وٽ اسم اعظم آهي؟ هطن چطيطو هطا ،بطادشطاھ چطيطو منهنجي الِء هڪ ڏاند جي دعا ڪر جنهن محنت جو ڪم نه ڪيو هجي ،ان جي دعا سان ڳاڙهطي رنطگ جطو ڏاند ظاهر ٿيو جنهن جي ويجهو ڪو به وڃي نه سگهندو هو تڏهن هو پاڻ ڏاند جي ويجهو ويو ۽ ان جي ڪن ۾ ڪجهه چيائين ته هو باھ جو شع:و بڻجي ويو ۽ ڪري پيو ،پوِء ان شخص بادشاھ کي چيو تون به بني اسرائيطل کي تڪ:يف ڏيڻ کان باز اچي وڃ نه ته جيڪا مصيبت ڏاند تي آئي آهي سا تون مٿان به اچي سگهي ٿي ،تطه هو بني اسرائيل کي (ڪجهه عرصي تائين) تڪ:يف و اذيت ڏيڻ کان باز اچي ويو( .الدارالنظيم ص )02
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
ar
ar
.u
bq
.u
w
البيت ٻيو آهي اهو ته رخ آهي حطڪطم
w w
جيڪڏهن اسان ڪعبي کطي سجدو ڪيون ته اسان ڪافر ٿطي وڃطو، اسان ته محبوب جي دروازي تي سجطدو ڪندا آهيون جيڪو منهنجي محبطوب جو گهر آهي .اسان گطهطر کطي سطجطدو ناهيون ڪندا گهطر وارن کطي سطجطدو ڪندا آهيون .هي صرف رسطتطو آهطي اسان جي محبوب رستو ٻڌايو ته جڏهطن ڪعبي جي طرف رخ ڪندئو ته تطوهطان جي نماز به قبول ۽ سجدو به قبول .اهطو رخ اهلل پاڪ مقطرر فطرمطايطو آهطي ،اهلل تعاليٰ فرمايو ته بيت اهلل اسان جو گهر
bq
i.o rg
i.o
rg
هڪ هندوَء چيو مولوي صاح اسطان کي پٿر پوڄڻ کان روڪين ٿا پر اوهان ته ڪعبة اهلل شريف جتي اوهطان سطجطدو ڪندا آهيو اهو به ته پٿر جطو آهطي پطوِء اسان ۾ ۽ اوهان ۾ ڪه و فرق رهطيطو؟ مان پٿر جو ”بوتو“ پوڄيندو آهيطان ۽ توهان ڪعبة اهلل جيڪو پٿر جطو آهطي اتي سجدو ڪطنطدا آهطيطو .ان مطولطي صاح جواب ڏنو.
آهي ،طواف ڪرڻ جي الِء ،حج جا رڪن ادا ڪرڻ جطي الِء ،هطن کطي خطدمطت سمجهندا .ان جي الِء پاڻ سطڳطورن جن جڏهن ِ حجر اسود کي چمي ڏني تطه پاڻ سڳورن جن روئڻ لڳا ته حضرت عمر � به روئڻ لڳا.پاڻ سڳورن جن فرمايو اي عمر! ڇو روئي رهيو آهطيطن؟ عرض ڪيائين ته جڏهن خدا جو رسطول روئي رهيو هجي ته مان نه روئطان ۽ ِ حجر اسود کي يمين اهلل کي اهلل جو نالو ِ حطجطر ڏنو ويو آهي بلور نشاني جي پر اسود به خدا ناهي. رکو بيت اهلل ٻ ي شيَء آهي ۽ رب ياد َ آهي ته ان جي طرف سجطدو ڪطيطو ،ان
w
جي طرف نماز پط هطو ۽ جطيطڪطڏهطن
w
ڪنهن کي خبر نه هطجطي تطه ڪطعطبطو
w
ڪه ي طرف آهي نه ڪو ٻطڌائطڻ وارو آهي ته تحقي ڪيو ،دل ۾ سوچيو ،دل جه ي طرف ڏانهن ملم ن ٿ ي،ڏئي ان طرف ڏانهن ڪعبة اهلل آهي ،ته انطدازي سان جيڪو رخ ڪيو نماز ٿي ويندي. جنوري 6102ع
ar
ar
w
w
w
.u
w w
bq
w
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
حڪيم محمد طارق محمود مجذوبي چغتائي ڪجهه ورهيه پهرين جي ڳالطهطه آهطي ڪجهه دوست مهمان ٿيا هنن اچڻ جطو سب اهو ٻڌايو تطه هطتطي هطڪ وڏي هوٽل ۾ ميڊيڪل سائنس جو عالمطي سيمينار آهي اندرون ۽ بيرون مط:طڪ جا ماهر گڏ ٿي رهيا آهن .اسان کي بطه ان ۾جي دعوت ڏني وئطي آهطي .ٽطن ڏينهن جو سيمينار جڏهن ختم ٿيو ۽ دوستن سان تفصي:ي ڳالهه ٻولهه ٿطي جتي انهن سائنسي انڪشطاف بطيطان ڪيا اتي هڪ چيني سائنسطدان جطي حوالي سان هي عجي ڳالهه به ٻڌائطي وئي ته چانهه جي وقفي دوران اسان جي ڀرسان هڪ چيني سائنسدان ويٺل هو. اهو هربل فارماڪالوجي ۾ عطالطمطي شهرت رکندڙ هو .مطخطتط:طف جط يطن ٻوٽين ۽ بيمارين جطي حطوالطي سطان ڳالهه ٻولهه ه:ي ته موصوف چوڻ لڳطو مان ٽن اه ين شين تي لڳاتار تحقيط ڪ ي آهي جيڪا معدي ۽ جگر جطي بيمارين جي الِء منهنطجطي خطيطال ۾ آخري عالج آهي.
وڌيڪ مان هن کي مخت:ف م:ڪن ۽ ان جي آب و هوا ۾ مخت:ف مطزاجطن ۾ ۽ مخت:ف طبيعت ۾ ايتري قدر مخت:طف رنگ ۽ نسل جي مطاڻطهطن بطه هطي دوا آزمائي آهي نهايت فائديمند آهي .پطوِء مان هنن جي سائيڊ افيڪ کي چيڪ ڪرڻ جي الِء پهريائين ڀول ن ،خطرگطوش ۽ ڪوئن تي آزمطايطو ان ڳطالطهطه جطي حقيقت سان مطونطکطي انطڪطار نطاهطي ڪنهن به دوا جو جيڪڏهن فائدو هوندو ته ان جا خراب اثر گهط يطا وڌ ضطرور هوندا .پر مان اعتماد ۽پطڪ سطان هطي ڳالهه چوان ٿو ته هي ان نسخي جي انطدر ٽن دوائن ۾ ڪنهن به قسم جي ڪا بطه تڪ:يف ڏيڻ واري شيَء ناهي هون ن به هيَء شيَء پطاڻ ۾ مط:طي هطڪ نط طون مرڪ بڻجي پنهنجي فائدن کي چطار چنڊ لڳائي ڇڏيندي آهي. هوالشافي خشڪ ادرڪ،ريوند چيطنطي، مٺي سوڍا هم وزن وٺي ريوند ۽ ادرڪ کي نهايت سنهو پيهي سطوڍا مطالئطي ڪري ڪنهن ڊٻي ۾ مطحطفطوظ رکطو. نمي ۽ هوا کان بچايو ته جطيط طن سطوڍا نمي نه ڇڏي 8/2 .چمطچطو هطر کطاڌي کانپوِء استعمال ڪيو. ﷺ)
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
حڪيم صاحب ! السالم عليڪم! :اوهان جي مريدن جي ذريعي اسان کي اوهان جي فيطض جي باري ۾ مع:وم ٿيو آهي اسان به اوهان وٽ پنهنجي مس :ن پيش ڪرڻ جو ارادو ڪيو .اسان جي گهر ۾ ڏاڏا بابا جا ٽي پ ه ا هڪ منهنجو والد ۽ ٻه منهنجا چاچا .منهنجي ام ۽ چاچي جي گطهطر واري پاڻ ۾ ڀينر آهن ،اسان چار ڀيڻون آهيون ۽ ٻه ڀائر آهن ۽ وڏي چاچي (ماسيَء ) جون ٻه ڌي ر آهن ۽ ٻه پ آهن .اسان جي گهر ۾ هڪ وڻ هو .هڪ ڀيرو ان وڻ مان ٽاريون لٿيون ته ان ۾ هڪ تعويطذ بطه هو .جيڪو پراڻو ۽ س يل هو .جيڪو پ هڻ جي قابل نه هو .هي تعويذ سائي رنگ جطي ڪطپط ي ۾ ٻڌل هو .منهنجي بابا سايم ان کي ڪڍي ٻاهر نالي ۾ اڇالئي ڇڏيو. ان کانپوِء بابا بيمار ٿيڻ شروع ٿي ويو ،ان کي رات جو ٻاهر ڪا شيَء تنگ ڪندي ه ي .ٽي مهينا لڳاتار اسپتال ۾ داخل رهيو پوِء وفات ڪري ويو .ان کان اڳ منهنجو ڏاڏو به الڏاڻو ڪري ويو. ڪجهه عرصي کانپوِء منهنجي چاچي اسان جي گهر ۾ موجود وڻ ڪبرائي ڇڏيو آهي هوائي شطيطون به ڪڍرايون ان کانپوِء ڪجهه حالتون بهتر ٿيون2998 ،ع ۾ منهنجي س وٽ الڏاڻو ڪطري وئطي، 2990ع ۾ منهنجي ننڍي چاچي جي شادي ٿي ۽ پوِء ڪاروبار ب:ڪل خطتطم ٿطي ويطو.ڪطجطهطه عرصي کانپوِء ام بيماري بعد وفات ڪري وئي .هاڻ منهنجو وڏو چاچو ۽ خاال اسان جطا سطرپطرسطت آهن .ننڍو چاچو به سعودي ه:يو ويو آهي فيم:ي سان گڏ .هاڻي اسان کي خر به ناهي ڏيندو. 3سالن کان اسان جا کوڙ سارا گهر ڀاتي آهستي آهستي وفطات ڪطري ويطا آهطن .اسطان سطخطت مشڪالتن جو شڪار آهيون( .ن-ش ڪراچي) جواب :اوهان ٻ ي عمل لڳاتار ڪيو پهريون عمل جادو کي ٽوڙڻ جي الِء آهي.
.u
w
w w
w
w
0،0ڀيرا پ هڻ پ هو .گهر يا پاڻيَء تي دم ڪرڻ ۽ پاڻي تي دم ڪري ڇنڊا هڻڻ به فائديمند آهطي، اسان ننڍي ڪارڊ ۾ هنن آيتن کي لکيو آهي ،مجاهد هن ڪارڊ کي کيسي ۾ رکندا ۽ نماز کانطپطوِء پ هندا آهن .اهي ماڻهو جيڪي جادو جي شديد وهم ۾ وڪوڙيل آهن .اهي جيڪڏهن هنطن آيطتطن جو ترجمو پ هن ته انهن کي انشاَء اهلل فائدو م:ندو . جادوَء کان بچاَء جي الِء هڪ مسنون ۽ محبوب عمل صبح جو نيراني عجوه کجيَء جا ست داڻا کائڻ جادوَء جو بهترين عالج آهي .حضور اڪطرم جطن ارشاد فرمايو جيڪو صبح جو عجوه جا ست داڻا کائيندو ان ڏينهن جادو ۽ زهر نقصان نه پطهطچطائطي سگهندو( .ڪمافي رواية البخاري). بهترين فضي:ت زبان جي حفاظت آهي
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
ڪلونجي پي جي مرضن ،ڦڦ ن جي بيمارين ،خاص طور تي سطهطڪطي جطي حالتي ۾ ڪ:ونجي تمام گهڻي فائديمند ثابت ٿيندي آهي .ڪ:ونجي جي ڦڪي صرف هڪ گرام تائين صبح جو نيراني رات جو سمهندي وقت پاڻيَء يا ماکي سان ِ قسط شيرين بطرابطر گڏ استعمال ڪرڻ فائديمند آهي .ڪڏهن ڪڏهن ڪ:ونجي مقدار ۾ مالئي ڪري ان جي ڦڪي تيار ڪ ي ويندي آهي ۽ هڪ چمچو ڦطڪطيَء جو مکڻ ۾ مالئي کائڻ سان هڏڪي اچڻ بند ٿي ويندي آهي. کوڙ سارين ام ين کي اها شڪايت هوندي آهي ته کير جي گهبتائي جطي سب انهن جو کيرپياڪ ٻار بکيو رهجي ويندو آهي .اه ين ام ين کي گهطرجطي تطه ڪ:ونجي جا 6،7داڻا صبح جو نيراني ۽ رات جو سمهڻ وقطت کطيطر سطان گطڏ استعمال ڪيا وڃن ،ماهواري گه ايندي هجي يا تڪ:يف ڏيندڙ ايندي هجي ته ، پيشاب ۾ تنگي يا رڪاوٽ هجي تڏهن به 0گرام ڪ:ونجي جي ڦڪطي بطڻطائطي کائڻ گهرجي پر حامال عورتن کي احتياط ڪرڻ گهرجي ڇو ته ان سان حمطل ڪطرڻ جو خلرو هوندو آهي ،مثاني جي پٿري جي عالج الِء ڪ:ونجي کي پاڻيَء ۾ اوٻاري ڇاڻي ۽ ماکي مالئي ڪري استعمال ڪرائي وڃي. ڪلونجي نسوار :ڪ:ونجي ب:ڪل سنهي پيهي ڪري ميدو ٺاهي محطفطوظ ڪيو ،نسوار تيار آهي. *مرگهي جي دوري دوران جيڪڏهن هن نسوار کي سنگهايو وڃي ته مريض تطمطام ج:د هوش ۾ اچي ويندو آهي * .پراڻو نزلو ،زڪام ،نڪ جو لڳاتار بند رهڻ ،اهط ن سمورن مرضن جي الِء ڪ:ونجي نسوار جيڪڏهن ڏينهن ۾ چار ڀطيطرا اسطتطعطمطال ڪرائي وڃي ته تمام فائديمند آهي. ڪلونجي جا حيرت ڏياريندڙ فائدا :هي عام طور تطي ڪطارن داڻطن جن ڪط:طونطجطي جطي جي نالي سان مشهور آهي .حديث پاڪ ۾ رسول اهلل تمام گهڻي تعريف ڪ ي آهي ،ايتري قدر جو هن کي موت کان عالوه هطر مطرض جي الِء فائديمند قرار ڏنو آهي .هن مٿان شڪ ۽ بي اعتمادي مس:مانن جو عقطيطدو ناهي .ان جي الِء جڏهن به استعمال ڪيو ،يقين ۽ اعتماد سان ڪيو .ڪجهه ڏينهطن ڪرڻ کانپوِء بي يقين ٿي ڪري ڇڏي ڏيڻ صحيح ناهي ،ب:ڪه مستطقطل لڳطاتطار ڪرڻ گهرجي( .حوالو ڪ:ونجي ،ڪرشمات).
.u
w
w
w
w w
اهلل پاڪ کان ڊڄو ته جي ن ڪنهن ٻ ي جو خوف نه رهي
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
281هجري ۾ جڏهن مامون الرشيد فرقه معتزله جي عقيدو رکندڙن خط:ط قرآن کي جبرؑاَ مڃائڻ جي ڪوشش ڪ ي ته بادشاھ جي طرفان بغداد جي گورنر جي نالي فرمان جاري ٿيو ته شهر جي هر عالم ،مفتي کان ان مس :ي بابت سوال ڪطيطو وڃي ،انڪار جي صورت ۾ بادشاھ جي سامهون سزا جي الِء پيش ڪيو وڃي. بغداد جي گورنر اسحاق بن ابراهيم سمورن عالمن کي گڏ ڪيو ۽ سزا جي ڌمطڪطي ڏني ته شاهي فرمان چ ن عالمن کان سواِء سمورن حامي ڀري ڇڏي انهن چ ن عالمطن ۾ ” امام احمد بن حنبل“ اڳيان هو .گورنر جي طرف کان سختي سب ٻطن عطالطمطن هٿيار ڦبا ڪيا ۽ هڪ جو موت ٿي ويو ،باقي بچيو ”امام احمد بن حنطبطل“ ان کطي هٿڪ يون هڻي بادشاھ وٽ وٺيو پ ي ويو ته رستي ۾ مامون الرشيد جي وفطات جطي خبر م:ي .پر مامون جي موت سان امام احمد بن حنبل جي تڪ:يف گهط نطه ٿطي. ب:ڪه معتصم باهلل جي دور ۾ وڌي وئي معتصم امام احمد کي درٻار ۾ گطهطرائطي مخت:ف ڌمڪيون ڏئي راضي ڪرڻ چاهيو پر هو ڪامياب نه ٿيو. امام احمد جواب ڏنو ” اهلل جي ڪتاب ۾ ڪجهه ڏيکاريو ،ان جي باري ڀال رسول اهلل جو ڪو قول پيش ڪيو ته مان اقرار ڪري ڇڏيان ٿو .ان کان سواِء مان ڪجهطه بطه نٿو ڄاڻان .جيڪو توهان پيش ڪيو ٿا مان نٿو ڄاڻا ته هي ڪه ي بطال آهطي“ هطڪ درٻاري چيو ”توکي ت:وار جي هيٺان بيهاريو وڃي ته پوِء ته مڃيندين؟“ . امام احمد رحه چيو ” هر گز نه“ جڏهن ته نه مڃيائين ته ان مٿان سختي ڪ ي وئي ۽ رمضان جي مهيني ۾ نبهڻ اس ۾ ويهاري کيس ڪوڙا هنيا ويا .لڳاتار ڪوڙن لڳطڻ سب جڏهن امام احمد بي هوش ٿي ويا ته ان کي ت:وار جي چنه هڻي هوش ۾ آڻڻ جي ڪوشش ڪ ي وئي ،پر هو سخت تڪ:يف جي سب پيو رهيو .آخر ان جطي هطن عزيمت و استقامت کي ڏسي ڪري معتصم ان کي آزاد ڪرڻ تي مجبور ٿطي ويطو. امام احمد جي رع و جالل جو هي عالم هو ته شاهي ڪوٽوار کي چوندو هطو ” مطان ڪنهن انسان کي بادشاهن جي اڳيان احمد بن حنبل کان وڌيڪ رع نه ڏٺو.
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
ڀاڄين جو ذڪر ايندي ئي سايون ڀاڄيون ذهن ۾ اچي وينديون آهن .جن ۾ قطدرتطي نطمطڪطيطات، معدنيات ۽ وٽامنز جو تمام گهڻو مقدار شامل هوندو آهي .هي ته سڀ ڄاڻين ٿا ته سايون ڀطاڃطيطون جيڪي نمڪيات ۽ فائبر جي مقدار ۾ وڌيڪ هونديون آهن .ان جي الِء انهن جو استعمال فائديمند مڃيو ويندو آهي .فروٽ ۾ به وٽامنز ۽ نمڪيات سان گڏوگڏ ڪي:شيم ،فوالد ،فاسفورس ،سوڊيطم ۽ ميگينيشيم هوندا آهن هنن جي پرورش جي الِء تمام فائديمند هوندا آهن. فروٽ ٻن قسمن جا هوندا آهن پهريون قسم رس وارو ۽ ٻيون غذائي فروٽ هوندو آهي. سنگت و ،مالبو ،ليمون وغيره رس وارا فروٽ آهن .جڏهن ته ڪي:و ،گدرو ،انناس ،ان کجي وغيره جو شمار غذائي فروٽن ۾ ٿيندو آهي. فروٽن جي باري ۾ اهو به چيو ويندو آهي ته هي ڪنهن ماهر حڪيم ۽ قيمتي مطعطجطون کان گه ناهن .هنن جي استعمال سان انساني جسم کي طاقت فراهم ٿيندي آهي ۽ هاضمي جي قوت ۾ واڌ ايندي آهي .فروٽ تازو رت پيدا ڪندا آهن .ڀاڃيون ۽ فروٽ مخت:ف رنگن جطا هطونطدا آهن جن جي پنهنجي الڳ الڳ خاصيت هوندي آهي پر اڄ اسان ڳاڙهي رنگ جي ڀاڃين جو ذڪطر ڪندا سين. گجر :ڳاڙهي گجر بيشمار خوبين جو مجموعو آهي .هن ۾ وٽامن اي بي سي ،فوالد ،نشطاسطتطو ۽ مٺاڻ واڌو مقدار ۾ م:ندو آهي .ٽماٽو :ٽماٽو ڏسڻ ۾ ئي سٺو لڳندو آهي .ان کي ڏسي هر ڪنهن جي دل چاهيندي آهي ته ان کي کاڌو وڃي .خاص طور تي ٻار گهڻو پسند ڪندا آهن ،ٻار جي کطائطڻ سان انهن جا ڏند مضبوط ٿيندا آهن .عورتن جي کير ۾ به واڌ ٿيندي آهي .چقندر :هن ۾ وٽامن بي ۽ سي کان عالوه ڪي:شيم ،فاسفورس ۽ فوالد به هوندو آهي .هن جي کائڻ سطان جسطم کطي طاقت حاصل ٿيندي آهي .قبضي جي الِء به فائديمند آهي .صوف :صوف جي استطعطمطال سطان دماغ ۽ جگر کي طاقت م:ندي آهي .رت جي مقدار ۾ واڌ ٿيندي آهي ۽ هطاضطمطي کطي ططاقطت م:ندي آهي .مخت:ف مرضن خاص طور تي پيچش ،ٽائيفائيڊ ،تپ دق ۽ کنگهه ۾ صوف جطي رس فائدو ڏيندي آهي ۽ هاضمي کي طاقت م:ندي آهي .ڏاڙهون :هڪ نهايت ذائطقطيطدار رسطيط:طو فروٽ هوندو آهي .ذائقي جي لحاظ سان هي کبو ،مٺو ۽ ٽن قسمن جو هوندو آهي .هن ۾ پطروٽطيطن، ڪي:شيم جه ا ڪارائتا جزا م:ندا آهن ،رت جي حالت درست رکندا آهن انهن سمورن ڳالهيطن هطن فروٽ کي غذائي ۽ دوائي ٻنهي اعتبارن سان فائديمند فروٽ بڻائي ڇڏيو آهي شربت انار جگر جي ڪمزوري کي ختم ڪري طاقت ڏيندو آهي ،پيشطاب جطي سطاڙي ،دل جطي بيچيني الِء به فائديمند آهي.
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
ماهر جو حيرت ڏياريندڙ واقعو( :حڪيم زاهد حسين /ممبئي)
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
پوڙهو حامد چ ن ڏينهن کان منهنجي عالج هيٺ هو .ان کي کاٻي اک ۾ ڦ:ڪڻو ٿطي پيو هو .جيڪو ڏينهو ڏينهن وڌندو پ ي ويو ،ان سٺن ڊاڪبرن ۽ حڪيمن کطان عطالج ڪرايو پر ڪو به فائدو نه م:يو ،دوا ڪرڻ باوجود مرض وڌندو پ ي ويو .آخر جطڏهطن هطو مون وٽ آيو ته مان ان کي اک ۾ وجهڻ جو هڪ س:وشن ڏنو ،۽ رات جطو سطمطهطنطدي وقت همدرد دواخانه جي نرگسي سرمي جو استعمال ڪرڻ جو مشورو ڏنو .ان کانپوِء ٽن مهينن جي ڊگهي عرصي تائين غائ رهڻ کانپوِء هڪ ڏينهن منهنجي دوا خاني آيطو ۽ چوڻ لڳو حڪيم صاح مان پنهنجو تمام گهڻو پ سو ۽ وقطت ضطايطع ڪطرڻ جطي باوجود به پنهنجي اک جي بينائي کي بچائي نه سگهيطس تطه مطايطوس ٿطي ڪطري پنهنجي اباڻي ڳوٺ ه:يو ويس .جتي اوچتو عجي حادثي منهنجي اک جطي ڄطاري (ڦ:ڪڻي) کي ڪبي ڇڏيو ۽ ٻيهر مان ان اک سان پيدائشي اک جيان ڪم وٺڻ لڳس ان جي بينائي ائين واپس اچي وئي جي ن ڪڏهن خراب ٿي ئي نه ه ي .واقعو هي آهي ته روز مان هڪ ڊگهي ڪاٺي جي مدد سان پپيتي جي وڻ جي هيٺان بطيطهطي ڪطري پپيتو ڀڃڻ جي ڪوشش ڪندو ه س ،ڪاٺي پپيتي ۾ لڳي ۽ ان ۾ سوراخ ٿي پطيطو جنهن سب ان مان کير جا ڪجهه قلرا سڌا ڄاريَء واري اک ۾ اچي ڪري پيا ۽ اک س ڻ شروع ٿي وئي مان زور سان اک کي مهبڻ شروع ڪيو .ساڙو ڪجهه گه ٿيو ته مان هڪ ڪالڪ وڻ جي هيٺان سمهي رهيس. ٽي ،چار ڪالڪ کانپوِء جڏهن منهنجي اک ک:ي تطه هطي ڏسطي حطيطرت ۽ خوشيَء جي انتها ه ي ته منهنجي کاٻي اک جي روشني بحال ٿي وئي ۽ سطاڙي جطو نالو ۽ نشان به نه ه و .ڪيترا ڀيرا ساڄي اک کي بند ڪري کاٻي اک سان ڏسڻ لڳطس ۽ ٿوري دير ويهي سوچيندو رهيس ته ڪٿي خواب ته نه پيو ڏسان جڏهن مونکي يقطيطن ٿي ويو ته ڊاڪبر وٽ وڃي ان کي ڏيکاريو ۽ هو به حيران ٿي ويو. حامد جي ان واقعي کي ٻڌي ٻه ڳالهيون منهنجي ذهن مان نٿيطون نطڪطري سگهن .هڪ هي ته حڪيم ڪه ن ڪه ن قابل طريقن سان عالج ڪندا آهن .۽ ٻيطو هي ته پپيتي جي کير اک جي ڄاريَء جي عالج ۾ قدرت ڪه ا ڪه ا رابطلطا پطيطدا ڪيا آهن.
.u
w
w
w
w w
انسان بادشاھ هجي يا هاري گهر جي خوشي خوشنصيبي آهي.
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
کوڙ سارا ماڻهو اهو ناهن ڄاڻيندا ته غذائن جا دوائن مٿان ۽ دوائن جا غطذائطن مطٿطان ڪه ا اثر آهن .غذا ۽ دوا جا هڪ ٻ ي مٿان عمل کي تعامل چيو ويندو آهي .ڪڏهطن ڪطڏهطن هي تعامل سخت نقصان جو سب بڻجندو آهي. دوا گريسيو فلوينGriseo Fulven : هيَء فنگس (خارش) جي دوا آهي هن دوا جي استعمال دوران پهرين چڪنائي واريون غطذائطون وڌيڪ نه کائڻ گهرجن .جيڪڏهن غ:لي سان سڻڀي غذا کاڌي وڃي ته دوا وقت کطان پطهطريطن جسم ۾ جذب ٿي رت ۾ پهچي ويندي آهي ۽ خارش ج:دي ٺيڪ ٿي ويندي آهي. قطرا سائيڪلين ڪيپسول :کير ،پنير دهي ٽي ا سائيڪ:ين جي جطذب و هضطم ۾ رڪاوٽ وجهندي آهي .هي رڪاوٽ دراصل انهن غذائن ۾ م:ندڙ ڪي:شم وجهندو آهي. فوالد جي گهٽتائي پوري ڪرڻ وارو شيون :فوالد جي گهبتائي کي پورو ڪطرڻ وارو شين سان گڏ حياتين وارا فروٽ مثال جي طور تي نارنگي( ،مالبو ،ڪنو) وغيره کطائطو .ان سان فوالد صحيح نموني هضم ٿيندو آهي .غذائي اصول هي آهن ته اوهان انهن شين جي بدران اهي شيون استعمال ڪيو جن ۾ فوالد م:ندو هجي .مثال طور تي ڪڻڪ ،رکو گوشت ،خشطڪ خوباني ۽ آلوبخارا ،ڪشمش ،فروٽ ،گوبي ،شڪرقند ،پالڪ ۽ انگور. تيزابيت الِء منع ٿيل دوائون :منع ٿيل تيزابي دوائن سان گڏ سوڊا واٽر ۽ تطيطزابطيطت پيدا ڪندڙ شيون نه کائو .انهن دوائن جي ڊگهي استعمال سان فاسفي گهبجي ويندو آهطي ۽ عضوا ڪمزور ٿي ويندا آهن .دوائن جي تمام گهڻي استعمال سان حياتين گهبجي ويندو آهي. ٿائراڊ هارمون جي پيدائش کي روڪڻ واريون غذائون: جيڪي غذائون ٿائرائڊ هارمون جي پيدائش کي روڪينديون آهن انهن مان گوائيبر پيدا ٿينطدا آهن ان کي غوطر پيدا ڪرڻ واريون غذائون چيو ويندو آهي .انهن ۾ سويابين ،ش:جطم ۽ بطنطد گوبي شامل آهي .خاص طور تي ٿائرائڊ جي دوائن جواستعمال ڪندي وقت انهن مان پطرهطيطز ڪرڻ گهرجي. الڪوحل :الڪوحل سائنسي دوا آهي پر هن غذا ۽ دوا کي قانون ۾ شامل ناهي ڪيطو ويطو. الڪوحل کوڙ سارين دوائن سان موافقت ناهي رکندو ،هن ۾ اينبي بايوٽڪش ،شگطر جطي دوا جنهن ۾ انسولين به شامل آهي ،اينبي هسبامين دوائون ،هائي ب:ڊ پريشر جو دوائون شامل آهن. الڪوحل جڏهن اينبي هسبامين طبي مشورو ته هي آهي ته الڪوحل شربت کي ڪنهن قسطم جي دوا سان استعمال نه ڪيو وڃي.
.u
w
w
w
w w
ڪنهن جو دل نه ڏکايو نه ته انهن جا ڳوڙها توهان جي الِء عذاب بڻجي ويندا
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
وات جو السر ننڍپڻ ۾ تمام گه ٿيندو آهي .پر وڏو ٿيڻ کانپوِء هن سان تمام گهڻو واسلو پطونطدو آهي .وات جي السر جي شروعات ۾ ساڙو محسوس ٿيندو آهي .پوِء وات ۾ ڳطاڙهطيطون ڳطوڙهطيطون بڻجي وينديون آهن ،جيڪي السر يا زخم جي شڪل اختيار ڪنديون آهن قالعي السر عام آهي .جيڪي چنب يل ،اڇاڻ جه ا نازڪ ۽ تڪ:يف ڏيندڙ زخم ۽ ناسطور ٿطيطنطدا آهن جن جي ويجهو ڳاڙهن ٽشوز جو مي اڪو بڻجي ويندو آهي هي السر زبان ،مسوڙن يا ڳط:طن جطي اندروني حصن ۾ اڪثر چپن تي ٺهندو آهي .جنهن سان ڳالهائڻ کائڻ پي ڻ ۾ پريشطانطي ٿطيطنطدي آهي .ڪڏهن ڪڏهن شديد مس ال به پيدا ٿيندا آهن. برطانيه جي انگ اکرن ملاب اتي هر ٽن مان ٻن کي اها تڪ:يف ٿيندي آهي .ان جا ڪي سب آهن .جن مان هڪ اها آهي ته ڳل جي اندروني حصي ڏندن جي هيٺان اچي ،ڪطبطجطي پطوي، ڪنهن غذا سان الرجي ۽ حياتين ب 82فولڪ ايسڊ ،فوالد يا جست جي گهبتائي به السر جو سب بڻجندي آهي. ڪجهه عورتون ماهواري جي دوران السر جي شڪايت ڪنديون آهن .پر وڌيڪ اوچطتطو ۽ بنا ڪنهن ظاهري جي سب ٿيندي آهي .بهتر اهو ٿيندو ته السر کي ڇي ڻ جي بدران ان کي پاڻ ئي صحيح ٿيڻ ڏنو وڃي .پر جيڪڏهن سور وڌيڪ هجي ته ڊاڪبر سان مشورو ڪيو وڃي .هطي خطيطال رهي ته اينبي بايوٽيڪس دوائون استعمال ڪرڻ مناس ناهن.السر بيڪبريا جيڪي معمول جطي ملاب وات ۾ رهندا آهن .انهن دوائن سان سان ختم ڪيو وڃي ته وات جطي الِء نطقطصطانطڪطار ۽ انفيڪشن جو خلرو وڌي سگهي ٿو .ان ڪري ڊاڪبر ٽيراسائيڪ:ين مائوٿ واش جي تجويز ڏين ٿطا جنهن کي هڪ وقت ۾ پنج من تائين وات ۾ رهڻ ڏجي. السر جو عالج نه ڪيو وڃي ته عام طور تي هي ڪجهه ڏينهن کانپوِء پاڻ ئي بطهطتطر ٿطي ويندو ۽ ٽن هفتن ۾ غائ ٿي ويندي آهي .پر اڪثر هي ٻيهر پيدا ٿي ويندي آهي. عالج :ڪب:ي ۾ ڏهه ٽي بيگ وجهي ڪري انهن ۾ اوٻرندڙ پاڻي وجهو ۽ اڌ ڪالڪ تائين ٻاف ڏيو. پوِء ان مان اڌ پيالو کڻي وات ۾ وجهو .۽ پنج منبن تائين گهمائيندا رهو .پوِء ٿڪي ڇڏيو هي عطمطل ڏينهن ۾ چار ڀيرا ڪيو .جيڪڏهن السر دير تائين رهي جنهن سب طبي خرابي رهي ته پوِء ڪبط:طي ۾ هڪ چمچو پيٺل ادرڪ ۽ ٽي چمچا دال چيني جا وجهي ڪري ان مٿان اٻريل پاڻي وجهو ۽ ويطهطه منبن تائين دم ڏيو .دم جي دوران ان ۾ هڪ ننڍي ڪبيل موري ان ۾ ماليو .پوِء ان کطي ڇطاڻطي ٻطه ڪالڪ کانپوِء وقفي سان هڪ پيالي پي ي ڇڏيو. ٻارن جي الِء :پيٺل مٺي ڪاٺي کي پاڻي ۾ ڏهه منبن تائين جوش ڏيطو هطڪ چطمطچطو هطرچط طن ڪالڪن کانپوِء مناس رهندو .السر جي دوران گجر ،انگور ۽ فروٽ تمام گهڻا کائو.
.u
w
w
w
w w
گهڻو ڪري عالمن جي محفل ۾ ويهندا ڪيو ،۽ غور سان ٻڌندا ڪيو.
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
هي اسم پاڪ رحمت جي واڌاري واري شوق جي الِء آهي. رحمٰن ۾ رحيم جي مقاب:ي ۾ ”مبالغو“ وڌيڪ آهي .ته هي دنطيطا ۽ آخطرت جي رحمت تي شامل آهن ان کان عالوه اهلل تعاليٰ جي ذات سان گطڏ خطاص آهي .رحمٰن جي محبت عام آهي. رحمٰن اها ذات آهي جڏهن ان کان سوال ڪيو وڃي ته علا ڪري ۽ ”رحيطم“ جطو مطقطصطد آهي جڏهن ان کان ڪو سوال نه ڪري ته ڪاوڙجي .جيڪڏهن ٻانهو ان کان گهري ها تطه هطو ضطرور ڏئي ها ،ان جي الِء ط :جو حڪم ڏنو ويو آهي. و و ع ْ د عَُلأْاِ دَْ أَ د انوُ د اْ :مونکان گهرو ته مان توهان جون حاجتون پوريون ڪندس. سعدي رحه جو قول آهي ته رحمٰن اها ذات آهي جيڪا مصيبتن ۽ تڪ:يفن کي ختم ڪندي آهي ۽ رحيم اها ذات آهي جيڪا گناهن کي بخش ڪندي آهي. ”رحمٰن“ بنا قيد مذه ڇو نه مس:مان هجي يا ڪافر ،يهودي ،هجي يا نصطرانطي اهلل جطو دوست هجي يا دشمن ،انسان هجي يا حيوان ،وڻ هجي يا پٿر عام ططور تطي سطڀطنطي تطي رحطمطت فرمائيندو آهي .هن ذات پاڪ رحمت جي س و حصن مان هڪ حصو دنيا ۾ نازل فرمايو آهي جنطهطن جو اثر سموري عالم ۾ رحمت جو هي آهي ته شينهن جه و خونخوار جانور هجي يا هطاٿطي نطفطرت ڪندڙ حيوان ۾ خوفناڪ هجڻ باوجود هو پنهنجي اوالد جي الِء شفي آهي ۽ پنهنجي ٻارن کي کيطر پياريندو آهي. نرم دل :جيڪو شخص ”يا رحمٰن“ جو وظيفو اڪثر پ هندو ان جو دل نرم ٿي ويندي ۽ جيطڪطڏهطن هو ڪنهن بيمار يا مصيبت ۾ ورتل کي ڏسندو ته ان جي اکين ۾ ڳوڙها ڀطرجطي ايطنطدا ۽ ان جطي مصيبت ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو ۽ خدا چاهيو ته ڪامياب ٿيندو. هر ڪم ۾ ڪاميابي :جيڪو شخص روزانو ٻيپهري جي وقت جنهن کي زوال چطيطو ويطنطدو آهطي باوضو ويهي ايڪيتاليهه ڀيرا يا رحمٰن پ هي پاڻي تي دم ڪري جنهن جو اکيون ڏکنديون هجطن ان پاڻيَء ۾ سرمي واري سرائي وجهي ڏکندڙ اکين ۾ ست ست ڀيرا لڳائي انشاَء اهلل ٽن ڏينهن ۾ ٺيطڪ ٿي ويندو ۽ پوِء سمورو سال اکيون نه ڏکنديون.
.u
w
w
w
w w
حاڪم مهربان ٿ ي ”الرحمٰن “ لکي هڪ س و پنجاھ ڀيرا ”الرحمٰن“ پ هي ان مطٿطان دم ڪطيطو ۽ پنهنجي پاڻ وٽ رکو پوِء ظالم وٽ وڃو ،ان جي شر کان محفوظ رهندئو( .سيد محمد حقي نازلي). جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
خواب :مورتيون :منهنجو منڱيتر جيڪو منهنجي ماسيَء جو پ آهي .پنهنجي ڪطمطري ۾ مبيَء جون مورتيون ٺاهي رهيو آهي .منهنجي ڀيڻ اتي اچي ٿي ۽ ڳاڙهي رنگ جو جطوڙو پهريل آهي مان ان کي چوان ٿي ا ته هي مورتيون خراب ڊاهيون پوِء اسان ٻه مورتيون ڊاهطي زمين تي اڇالئي ڇڏيون ٿا هڪ مورتيَء کي مان هٿن سان خراب ڪيان ٿي ۽ ان جون صطرف اکيون ٻه ٿي وڃن ٿيون ٻيا سمورا سوٽ به اچي ڏسن ٿا ايتري دير ۾ ”ف“ اچي وڃي ٿو ۽ هڪ جنگ:ي شخص جي مورتي ڏسي ڪري ک:ڻ لڳي ٿو مان ۽ ”ا -م“ ٻ ين ڪمري ۾ هط:طيطون وڃون ٿيون( .ج-س /ڪراچي). جواب :هيَء منڱڻي شايد ڪامياب نه ٿ ي احتياط ضروري آهي .مع:وم ٿ ي ٿو ته اوهان ۽ ان جي ماحول ۾ تمام گهڻو فرق آهي ۽ خانداني مناسبت به ناهي. خواب :گهر ۾ زلزلو :اسان جو ڳوٺ ۽ گهر سمورو لڏي رهيو هو جي ن زبردست زلزلو ايطنطدو آهي پر مان پنهنجي ماُء سان گڏ پنهنجي چاچي جي گهر بيٺل آهيان ۽ ڏسي رهطي آهطيطان صرف اسان جو گهر ئي لڏي رهيو آهي( .و-ط /سکر). جواب :گهر جو لڏڻ ان گهر ۾ ٿيندو آهي جتي جهي ا ،جهڳ ا روز جو معمطول بطڻطيطل آهطن، فساد به تمام گهڻا هجن ،گهري:و ناچاقيَء سب هي عالمتون آهن پنهنجي گهر ۾ خوشگوار ماحول پيدا ڪيو. خواب :مخلوق :مخت:ف وقتن ۾ مخ:وق منهنجي وات ۾ ڦوڪيندي آهطي هطي ڪطهط ي مخ:وق آهي ۽ هي مونکي ڪه و نقصان ڏئي رهي آهي ۽ انهن نقصانن مان ڪي ن بطچطي سگهجي ٿو ،ڪجهه مخ:وقون باھ جا ڳوڙها کڻي اينديون آهن ڪجهه سنبا ۽ ڪجهه وچولي خوشبو کڻي اينديون آهن .ڪجهه وزني هوندا آهن ،ڪجهه زلزلي جيان ،ڪجهه پيطغطام يطا خيال ،يا تصور يا تصوير کڻي ايندا آهن ۽ ڪجهه ڌيان کڻي ڪري ايندا آهطن جطڏهطن کطان پ هائي ڪري رهي آهيان مل :گذريل ڏهن سالن کان منهنجي ٻارن ،فيم:ي ،والدين ،ڀائطر ڀيڻن مٿان ڪه ا اثر پيا آهن ،انهن مٿان نقصان ڪي ن هبائي سگهجن ٿا.قرآن پطاڪ جطو ثواب موڪ:يو ۽ خير وعافيت جي دعا گهرو. جواب :اوهان جي ۽ اوهان جا خانداني مس ال حد کان وڌي رهيا آهن ،اوهان انهن خانطدانطي مشڪ:ن ۾ ڦاٿل آهيو ،پوِء بدنظري ۽ جادو جا اثر به تمام گهڻو مع:وم ٿين ٿا ،اوهان ذڪطر گه ڪنديون آهيو ،جنهن سب ڏکويل آهيو ،ذڪر کي وڌيڪ ڪيو ،ڇڏيو نه ۽ احطتطيطاط سان رهو ڪو حم:و ٿي سگهي ٿو.
.u
w
w
w
w w
محنت سان روزي ڪمائڻ وارا خدا جو دوست هوندو آهي
جنوري 6102ع
منٽن ۾ ڪروڙ پتي بڻجڻ وارن الزوال عملن جون الزوال فضيلتون
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
ا هلل پاڪ ارشاد فرمائين ٿا: ترجمو :ايمان وارئو ! جڏهن توهان نماز جي الِء اٿڻ لڳو ته پنهنجي چهرن کي ڌوئو ۽ پنهنجي هطٿطن کي ٺوٺين تائين ۽ پنهنجي مٿن کي مسح ڪيو ۽ پنهنجي پيرن کي به (ٽطڻطيطن) تطائطيطن ڌوئطو ۽ جيڪڏهن توهان جنابت جي حالت ۾ آهيو ته سمورو بدن پاڪ رکو ۽ جيڪڏهن توهان بيمار آهطيطو يا سفر جي حالت ۾ آهيو ته توهان مان ڪو شخص استنجا سان آيو هجي يا توهان مان ڪو زال سطان پاڻي نه م:ي ته توهان پاڪ مبيَء سان تيمم ڪري ڇڏيندا ڪيو ،مطلط:ط م:يو هجي پوِء توهان کي َ پنهنجي منهن ۽ هٿن تي هٿ ڦيري ڇڏيندا ڪيو ان زمين (جي جنس) تي هٿ هڻي اهلل تعاليٰ کطي هي منظور ناهي ته توهان مٿان ڪو تنگي وجهي ليڪن اهلل تعاليٰ کي هي منظور آهي ته توهان کي پاڪ صاف رکي ۽ هي ته توهان مٿان پنهنجو انعام ۽ اڪرام فرمائي ته جي طن تطوهطان شطڪطر ادا ڪيو.. وضوَء سان سمورا صغيره گناھ معاف( :حديث) حضرت ابوهريره � روايت ڪن ٿا ته جناب رسول اهلل ﷺ جن ارشاد فرمايو جڏهن ڪو به مس:مان مومن جڏهن وضطو ڪطنطدو آهطي ۽ پنهنجو منهن ڌوئيندو آهي ته ان جي منهن تان هر گناھ جنهن طرف هن پنهنجي اکين سان ڏٺطو هطو. پاڻي سان يا پاڻيَء جي آخري قلري تائين نڪري ويندو آهي .بس جڏهن هو پنهنطجطي هطٿطن کطي ڌوئيندو آهي ته ان جا هٿ هر ان گناھ جنهن کي ان هٿن سان پڪ يو .پاڻي يا پاڻيَء جي آخري قلري سان نڪري ويندو آهي .پوِء هو جڏهن پنهنجي پيرن کي ڌوئيندو آهي ته هر اهو گناھ جطنطهطن جطي طرف هو پيرن سان ه:ي ويو هو .پاڻي سان يا پاڻي جي آخري قلري سان گڏ نڪطري ويطنطدو آهطي. ايتري قدر جو هو (مسجد جي طرف) گناهن کان پاڪ ٿي ويندو آهي (۽ ان جي نماز اهلل تعالطيٰ جطي طرف نمازي جي الِء انعام هوندي آهي.
.u
w
w
w
w w �
اڳيان پويان صغيره گناھ معاف( :حديث) حضرت حمران چون ٿا ته حضرت عثمان وضو جو پاڻي گهرايو اهو ٿڌي رات ۾ (ڪٿي) ٻاهر وڃڻ چاهين پيا ،مان اوهان وٽ پاڻي کڻي آيطس ته اوهان پنهنجي منهن ۽ هٿن کي ڌوتو ،مان عرض ڪيو هن سخت ٿڌي رات ۾ اوهطان کطي ايطتطرو ڪافي آهي ته انهن فرمايو مان جناب رسول اهلل ﷺ جن کي ارشاد فرمائيندي ٻڌو آهي ته جيڪو شخص (نماز جي الِء يا ائين ثواب ۽ طهارت جي الِء) سٺي نموني وضو ڪري ته اڳيان ،پويان (تمام صغيره) گناھ معاف ٿي ويندا آهن. بهترين دوست اهو آهي جيڪو اوهان جي اصالح ڪري
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
کائڻ کانپوِء بابا سائين کي بدهضمي ٿي ته سوچڻ لڳاسين ته هاڻي ڇا ڪجطي .اوچطتطو بابا سائين سونف گهرايا ،ڦڪي هن ي ۽ ڪجهه دير کانپوِء صحيح ٿي ويو .جي ها! سونف جطهط ي معمولي شيَء پنهنجي اندر وڏي غذائي ڪمال لڪايل آهن .سونف جو زردي جه و سائو ٻوٽو پطوري برصغير ۾ پوکيو ويندو آهي .سونف جو ڪيميائي تجزيو ٻڌائي ٿو ته هن جي هڪ س و گرام ۾ ،2 کان 0سيڪ و رطوبت 3 ،کان 0سيڪ و پروٽين 89 ،سيڪ و چڪنائي ۽ 0کان 80سطيطڪط و ڪارآمد جزا 3کان 81سيڪ و ريشو ۽ 0کان 02سيڪ و ڪاربوهائيڊريبس م:نطدا آهطن .هطن جي معدني ۽ حياتياتي جزن ۾ ڪي:شيم ،فاسفورس ،فوالد ،سوڊيم ،پطوٽطاشطيطم ،ريطبطوفطالويطن، ناياسين ۽ وٽامن سي شامل آهي .هن جي غذائي صالحيت 079ڪي:وريز آهي. شفاَء ڏيندڙ قوت ۽ طبي استعمال :ٻوٽي جا پن هاضميدار تحريڪ ڏيندر هوندا آهن .سونفن جطا مخت:ف قسم آهن ،جيتوڻيڪ ان ۾ م:ندڙ تيل جون خاصيتون به مخت:ف هونديون آهن .برصغير ۾ م:ندڙ سونفن ۾ ايني ٿول ۽ فين ڪون جي مقدار ۾ واڌ آهي .ان جو ذائقو خوشطگطوار هطونطدو آهطي. ٻوٽي جا پن رطوبت کي وڌائيندا آهن جيتوڻيڪ ان جو استعمال پيشاب جي مقدار کطي وڌائطيطنطدو آهي. دماغي ڪمزوري :ان کي ختم ڪرڻ جي الِء سونف تمام فائديمند شيَء آهن جنهن مان ڪيطتطرن طريقن جا نسخه بڻايا ويندا آهن .دماغ کي طاقت :سونف ڇهه ماشه ۽ مصري ڇهه ماشه ٻنهطي کطي سنهو پيهي ڪري ڦڪي ٺطاهيو .ان ۾ ست بادام ٿورا ڪبي ڪري ماليو ۽ رات جو سمهڻ لڳطو تطه هي دوا گرم کير سان گڏ استعمال ڪيو .ان کانپوِء پاڻي هر گز نه پي و .ايترو مقدار روزانو استطعطمطال ڪندا رهو .چاليهه ڏينهن ۾ دماغ ايترو طاقتور ٿي ويندو جو ڪمزور نظر ايندڙ کطي عطيطنطڪ جطي حاجت نه رهندي. خمار (غنودگي) :مل :ننڊ جي گهبتائي ،جيڪڏهن هر وقت طبيعت سست رهندي هجي ۽ ننڊ جي طرف مائل رهي ته ان حالت مان ٻاهر نڪرڻ جي الِء سونف الجواب آهن .سونف ڇهه ماشه کي اڌ ڪ:و پاڻي ۾ اوٻر ڏيو .جڏهن اڌ پاُء پاڻي رهجي وڃي ته الهي ڪري ان ۾ لوڻ 2ماشه مالئي صبح ۽ شام پياريو تمام فائديمند آهي. قبضي :هيَء سمورين بيمارين جي ماُء آهي .هن کي ختم ڪرڻ جي الِء سونف عجيط ۽ غطريط شي آهن جن کي ڪيترن طريقن سان استعمال ڪري سگهجي ٿو )8( .سونف ڏهه توال ،ڳاڙهطو ڳط ڏهه توال سنهو پيهي ڪري ماليو ۽ سنڀالي رکو .خوراڪ 2توال کير سان کائي سمهي رهو.
.u
w
w
w
w w
توهان مان سڀ کان سٺو اهو آهي جنهن جا اخالق سٺا آهن
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
سنڀالي هلو :هڪ رستو آهي ان ۾ ڪنڊيدار جهاڙيون آهن .هڪ ماڻهو بطي احتياطي سان ان رستي ۾ وڃي ٿو .ان جي جسم ۾ ڪنڊا لڳي پون ٿا .ڪپ ا ڦاٽي پون ٿا .پنهنجي منزل تي پهچڻ ۾ ان کي پريشاني ٿ ي ٿي .ان جو ذهني سطڪطون درهطم برهم ٿي وڃي ٿو. هاڻي اهو ماڻهو ڇا ڪري .ڇا هو ڪنڊن جي خالف پريس ڪانفرنس ڪري .ڪنڊن جي باري ۾ بيان جاري ڪندو يا اقوام متحده سان ملالبو ڪندو ته دنيا جي سمورن وڻطن مان ڪنڊا ختم ڪيا وڃن ته جي ن ٻيهر ڪو مسافر هن مس :ي جي ور نه چ هي. ڪو سنجيده ۽ پ هيل ،لکيل ۽ س:جهيل شخص ائين ب:ڪل به نه ڪنطدو ان جي هو صرف اهو ڪندو ته هو پنهنجي نادانيَء جو احساس ڪندو ۽ پنهنجو پطاڻ کطي چوندو ته توکي اهلل پاڪ ! جڏهن ٻه اکيون ڏنيون آهن ته تو ائين ڇو نه ڪطيطو جطو تطون ڪنڊن کان بچي ه:ي ها .تون پنهنجو دامن پاڻ کي سنڀالي ڪنڊن واري رستطي مطان نڪري سگهين پيو .اه ي نموني تنهنجو جسم به ڪنڊن کان بچي وڃي ها ۽ تون بطه پنهنجي منزل تائين پهچي وڃي ها. اهلل تعاليٰ وڻن کي دنيا ۾ هي مثال رکيو ته انسان جي دنيا ۾ سفر ڪندي ان مان سب حاصل ڪن .پر ائين مع:وم ٿ ي ٿو ته خدا جي ان (نشاني) کي ڪنهن بطه نطه پ هيو .خدا جي ان پيغام مان ڪنهن به سب ناهي ورتو. اڄ جي دنيا ۾ توهان سان اه ا بيشمار ماڻهو م:يا هوندا جطيطڪطي انسطانطي ڪنڊن جي و ۾ بي احتياطي سان سفر ڪندا آهن ۽ جڏهن ڪنڊا انهن کي تڪ:يطف ڏيندا آهن ته هو هڪ لمحو سوچي بنا ڪنڊن کي گه وڌ ڳالهائيندا آهن .هو پنهنجي نادانيَء کي ٻين جي خاني ۾ وجهڻ جي اجائي ڪوشش ڪنطدا آهطن .اهط ن سطمطورن ماڻهن کي ڄاڻڻ گهرجي ته جه ي نموني وڻن مان ڪنڊا ختم نٿا ڪطري سطگطهطجطن اه ي نموني سماجي دنيا مان به ڪنڊيدار انسان قيامت تطائطيطن خطتطم نطٿطا ڪطري سگهجن .هن دنيا ۾ محفوظ ۽ ڪامياب زندگي جو راز ڪنڊيدار انسانن کان پاڻ کي بچائي ه:ڻو آهي.
.u
w
w
w
w w
پاڪيزگي اڌ ايمان آهي
جنوري 6102ع
محترم حڪيم صاح ! گذارش آهي تطه مريض پنهنجي مرض مان تمطام گطهطڻطو پريشان آهي .جنهن جي سب پ هائي مان به نقصان کان بچڻ جي الِء .منهنجي اوهان کي گذارش آهي ته منهنجطي مطرض تطي ٿورو غور فرمائيندا .منهنجي چطيط:طهطه ۽ گوڏن ۾ اڪثر سور رهندو آهطي .دراصطل گذريل هڪ ٻه سال کان تمام وڏي غ:لطي ڪندو رهيس جنهن غ:لي جو نقصان ۽ گناھ جي خبر نه ه ي .هي ته اهلل پاڪ جطو ڪرم آهي جو منهنجي هٿ ۾ اوهطان جطو ڪتاب آيو جنهن جي سب مونکي تمام گهڻو فائدو م:يو.پر هاڻي هيٺ ڏنل شيطون محسوس ڪندو آهيان. بيماريون مٿي جو سور ڪڏهن ڪطڏهطن، اڪثر چي:هه جو سور رهندو آهي ،اکين ۾ رات جو سور ٿيندو آهي ،مان آزمايو آهطي ته ٽن هفتن مان هڪ هفتو صحيح گذرندو آهي ،باقي رات جو سور پوندو آهي .چاهي ڪه يون به دوائون کائوان ۽ ٻ ي هفتي ۾ هر ٻن ڏينهن کانپوِء احتالم ٿي ويندو آهي ۽ پيشاب ڪرڻ کانپوِء قلرا بطه ڪطڏهطن ڪڏهن ايندا آهن .ٿورو شفقت فرمائيطنطدا. والسالم( .م-ا /گهوٽڪي) جواب جيڪي غذائون ٻڌائي رهيا آهطيطو اهي ئي استعمال ڪيو باقي عطالج ططور جوارش شاهي ،خميرو گطائطوزبطان سطادو، جوارش ڪموني ڪنهن به دواخطانطي جطي وٺي لکيل ترڪي جي ملاب استعطمطال ڪيو 2 ،مهينا لڳاتار مستقل ڪيو.
حضرت حڪيم صاح ! السطالم عط:طيطڪطم عرض ته منهنجي شادي کي ڇهه سال ٿطي ويطا آهن ۽ چار سال جي دوران ڇهه حمل ضائطع ٿطي ويا آهن .ٽن ٽن مهينن جا ۽ ڇهه ،ڇهه مهينن جا حمل ضايع ٿيا .ڊاڪبر مونکي شگر ٻڌائين ٿطا پر اسان هر طرف کان مايوس ٿي ڪطري اوهطان جي خدمت ۾ آيا آهيطون .حطڪطيطم صطاحط بيماري تمام وڌي چڪي آهي ۽ اسان ٻ ي زال م س تمام پريشان آهيون اوهان دعا ڪيو .اهلل تعاليٰ هاڻي اسان کي مايوس نه ڪطري .اوهطان وٽ وڏي اميد کڻي هي خط لکي رهيا آهطيطون. منهنجي طرف کان اوهطان کطي پط هطيطل درود شريف پنج هزار ۽ ڏهه سيپاره قرآن پاڪ نطذرانطو آهي.حضرت صاح ! مونسان گڏ هڪ پاڇو بطه آهي مان اڪثر ڏسان ٿي ته منهنجي م س جطي روپ ۾ ايندو آهي .ان جي آواز جطهط و آواز ،ان مس :ي جو عالج به ٻڌايو .پر جڏهن مان اوهطان جي پ هائي پ هندي آهيان ان وقت کطان هطي گه ٿي رهيو آهي .مهرباني ٿطيطنطدي اوهطان منهنجو مڪمل عالج ڪندا .همت ناهي ۽ جان به ختم ٿي وئي آهي ،ٻار ضايع ٿي رهيا آهن. اوهان لڳاتار مطعطجطون حطمطل عطنطبطري استعمال ڪيو .۽ جيڪا دوا ڏني آهي ان کطي لڳاتار کائو وڌيڪ روحاني ڪيطفطيطت جطي الِء روحاني صفحي تي الڳ خط لکو.
ar
ar
.u
w
w
w
w w
bq
w
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
مايوس زندگي
عملن جو نذرانو
ٻين جي موت کي ڏسي ڪري عبرت حاصل نه ڪرڻ خلرناڪ غ:لي آهي
جنوري 6102ع
گهر ۾ استعمال ٿيندڙ شين ۾ بي احتياطي ٻه سالن تائين جي ٻارن الِء نقصانڪار ثابت ٿي سگهي
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
حمل بيهڻ کان وٺي ٻه سالن تائين جو عرصو تائين ٻار جي واڌ ويجهه جي الِء وڏي اهميت رکندو آهي .هن عرصي دوران ڪيميائي مطادن ،ڪطيط ي مطار دوائطن ۽ آلطودگطي ڦهالئيندڙ ٻين شين ۾ شامل زهري:ي جزن جو پيدائش کانپوِء تمام گهڻو نقصان ۽ اثطر ٻطار جي صحت تي پوندو آهي.ان سب جي ڪري ٻار پيدائش نقص سان گڏ سهڪي جطهط يطن بيمارين ايتري قدر جو سرطان جي مرض ۾ به وڪوڙجي سگهي ٿو. اسپرين کوڙ سارين عام استعمال جي دوائن ۾ اسپرين شطامطل هطونطدي آهطي جطن کطي جيڪڏهن حمل جي آخري ڇهه ماهي ۾ استعمال ڪيو وڃي ته اهو ٻار الِء نقصانڪار آهي. کير جي بوتل کير پيارڻ واري پالسبڪ جي بوتل ۾ ڪيميائي جزا موجود هوندا آهن جيڪي بوتل جي اندر کير يا پاڻي وغيره ۾ شامل ٿي سگهن ٿا .شيشي جي بوتل ۾ هطي زهطريط:طو مادو ناهي هوندو .پر ضروري آهي تطه هطي بطوتطل ڪطو وڏو مطاڻطهطو پطڪط ي پطوِء کطيطر پياري.پالسبڪ جي بوتل ۾ کير يا ٻين شين کي هڪ ڪالڪ کان وڌيڪ نه رکو. چوسڻي :چوسڻي سان ٻار جي وات ۾ زهري:و ڪيميائي مادو خارج ٿيندو آهي .ڏند نڪطرڻ جي زماني ۾ مسوڙن جي بيچيني کي ختم ڪرڻ جي الِء ٻار کي پالطسطبطڪ جطي بطڻطيطل چوسڻي نه ڏيو. ماُء جو ذهني دٻاُء جيڪڏهن حامال عورتون فڪرمند هجن يا ذهني دٻاُء جو شڪار هجطن ته رحم جي طرف رت جو وهڪرو سٺ سيڪ و گهبجي ويندو آهي .ان جي نتيجي ۾ پطيط ۾پرورش ماڻيندڙ ٻار کي آڪسيجن ۽طاقت جي فراهمي ۾ گهبتائي اچي ويندي آهي .ماُء جي جسم ۾ ڪجهه هارمونز جي سلح ۾ تبدي:ي خاص طور تي ايطڊريطنطالطن جطي سطبط ظاهري طور ٻار جي دماغي نشونما تي خراب اثر پوندا آهن. ٻارن کي چمڻ :ٻارکي چمڻ سان کوڙ سارا جراثيم پنهنجي وات مان نڪري ڪطري انطهطن جي وات ڏانهن منتقل ٿي ويندا آهن .خاص طور تي ٻار جي چپن کي چمڻ سان انفيطڪطشطن ٻار کي منتقل ٿي ويندو آهي .بيمار ماڻهو ٻار کي چمڻ کان پرهيز ڪن. گيس جو هيٽر :گهر کي گيس جي هيبر سان گرم ڪيو ويندو آهي جيڪا گرماش خطارج ٿيندي آهي اها سرطان پيدا ڪندڙ آهي .جيڪي جانور حمل جي دوران ساھ سان گڏ بينزيطن پنهنجي جسم جي اندر کڻي ويا انهن وٽ اه ا ٻار پيدا ٿيا جن جو وزن پيدائطش جطي وقطت گه هو ۽ هڏيَء جي ڳوڙهي کي نقصان پهتو هو .ڪاربن مونو آڪسائيڊ به جطيطڪطو هطر طرح ڪچري جي س ڻ سان خارج ٿيندي آهي .نشونما جي الِء نقصان واري سمجهي ويندي آهي .ان ڪري اهو ضروري آهي ته جتي هيبر ه:ي اتي هوا جي اچڻ وڃڻ جو انتظام مناسط هجي.
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
پنهنجي مناسبت جو اسم اعظم تالش ڪرڻ جو طريقو:
ar
w
bq
.u
bq
ar
i.o rg
i.o
rg
عالمه يافعي رحه فرمائين ٿا مونکي منهنجي هڪ ساٿي کوڙ سارن اهلل جطي پيارن کان نقل ڪندي فرمايو شيخ محي الدين ابن العربي رحه فطرمطايطو (جطيطڪطو شخص پنهنجي مناسبت جو اسم اعظم تالش ڪرڻ چاهي ته) ان کي گهرجي تطه هطو پنهنجي نالي جي حروف جا ڪل عدد ڪڍي ۽ ان جو مجموعي عدد کي ڏسي تطه اهلل تعاليٰ جي اسماَء الحسنيٰ جي ڪه ي اسم جي مواف آهي .جيڪڏهن اهو مجمطوعطو عدد ڪنهن هڪ اسم جي مجموعي عدد سان م:ي وڃي ته ٺيڪ آهي نه ته ڪي به اهلل پاڪ جي ٻن اسمن ۾ نظر ڪري يا ٽن ۾ يا چ ن ۾ ،مثال جي ططور تطي هطڪ نطالطو ”محمد“ آهي ان جا ڪل عدد ( )02آهن اسان ان جي موافقطت تطالش ڪط طي تطه ان جوعدد ”پهريون ،دائم “ ۾ م:يو ۽ اسم (محمد) جي عدد جي موافقت اهلل جي ٽن نالطن ۾ نه م:ي چار ۾ م:ي وئي اها آهي ”حي ،وهاب ،واجد ،ولي“ پوِء عالمه ابن العربطي رحطه فرمايو جنهن جو هي (محمد) نالو ه و اهو ( 02ڀيرا پنهنجي نالي جي عدد ۾ مطوافط سوره فاتحه پ هي پوِء ان عدد جي مواف سورة الم نشرح پ هي پوِء عدد جطي چط طنطي اسمن کي ان جي عدد جي ملاب روزانو پ هي جڏهن عدد مواف انهن اسمن جو ذڪطر پورو ٿي وڃي ته هي دعا ڪري
w
.u
w w
”يا حي احي قلبي ورزقي وذڪري اوماشاء يا وهاب هب لي ڪذا يا واجد او جدلي ڪذا يا ولي تولي“
w
w
ذڪر ڪيل اسم ”حي وهاب واجد ولي“ جي مواف جي لوح جي ن ته شيخ شرف الدين بطونطي رحه پنهنجي ڪتاب ”سجنة االرواح“ ۾ لکيو هي آهي( .حوالو اسم اعظم دارلمعارف) حی
وھاب
ولْ
جَْ
حقا
وْجد
وھاب
ولْ
جَْ
ولْ
وھاب
حی
ولْ
وھاب
وْجد
حی
وھاب
حی
جَْ
ولْ
وْجد
حی
ولْ
وھاب
ولْ
جَْ
حی
وھاب
وھاب
ولْ
حی
وْجد جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
ٻ ين جنگ عظيم تائين آمريڪه سموري دنيا ۾ موٽرڪار جو سڀ کان وڏو تاجر هو .هر ماڻهوَء جي ذهن ۾ ”رولس رائس“ ڪار جي عظمت سوار ه ي .ٻ ين جنگ عظيم کانپوِء جرمني جي ووڪس ويگن جو زمانو آيو 8079تائين 809م:ڪن ۾ سورهن م:ين کان وڌيڪ ويگن گاڏيون فروخت ٿيون .پر هاڻي جاپاني ڪارن جو زمطانطو آهي .اڄ ٽويوٽا (نه ئي جنرل موٽرس) ڪارن جي دنيا جو بادشاھ آهي آمطريطڪطه جطي رستن تي اڄ جيڪي ڪارون آهن انهن ۾ 03سيڪ و ڪارون جاپان جون ٺهيل آهن. اڄ سموري دنيا ۾ استعمال ٿيندڙ اليڪبرانڪ سامان 19سيڪ و جاپان جو بطڻطيطل آهي .آمريڪه جو ”اپالودوم“ جڏهن چنڊ تي ويو ته ان جي اندر رکڻ جي الِء هڪ نطنطڍو ٽيپ رڪارڊ (ڪيس رڪارڊ) جي ضرورت ه ي .ايترو ننڍو ۽ ب:ڪل صحطيطح ڪطم ڪرڻ وارو رڪارڊ صرف جاپان فراهم ڪري سگهي پيو .پطوِء ”اپطالطودوم“ سطان گطڏ جاپاني ساخت جو رڪارڊر رکي ڪري ان کي چنڊ تي روانو ڪيو ويو. ٻ ين جنگ عظيم تائين اهو سمجهيو ويندو هو ته جاپان جي ٺهيل شيَء تطي ”ميڊ ان جاپان“ لکيل هوندو هو ته ان کي سمجهيو ويندو هو ته هي سستطو ۽ نطاقطابطل اعتماد هوندو .جاپاني سامان جي تصوير ايتري گهبيا ه ي جومغربي م:ڪن جي تاجر جاپاني ساخت جي سامان رکڻ کي پنهنجي بي عزتي سمجهندا ه طا .پطوِء رڳطو 09 سالن جي اندر جاپان ڪه ي نموني اه ي انقالبي ترقي حاصل ڪ ي .هڪ آمريڪي عالم ”وليم اويوچي“ جا لفظ ته هن جو راز پنهنجي ڪارڪنن جي اندر ۾ جنون پطيطدا ڪرڻ آهي. جاپانين پاڻ وٽ ابتدائي تع:يم جو انتهائي اع:يٰ معيار قائم ڪطيطو .هطنطن سٺن استادن کي وڏين پگهارن ،پروفيسرن وارو اعزاز ڏيڻ شروع ڪيو ۽ اه ي نطمطونطي اع:يٰ ترين استادن کي پنهنجي ن ين نسل جي تع:يم جي الِء تع:يم ۽ تطربطيطت تطي لڳائي ڇڏيو. هنن پنهنجن ماڻهن ۾ انتهائي گهرائي سان هي شعور پيد اڪيو ته صنطعطت ۾ اصل شيَء معيار آهي .جديد جاپان ۾ هر جاِء ڪوالبي ڪنبرول سرڪل قائم آهطي. 8019ع تائين هڪ ل ڪوالبي ڪنبرول رجسبرڊ سرڪل ٿي چڪا ه ا .ان کطان عالوه چيو ويندو آهي ته هڪ م:ين غير رجسبرڊ ڪوالبي سرڪل به جاپان ۾ مطوجطود آهن.
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
ْ ح ۡی مم :جي عجيب ۽ غريب فضيلت: بم ْس مم ا م ہلل الرح ٰم مُ الر م َ َ ْ یم “ نطازل ہلل الرح ٰمُ حضرت جابر رضه فرمائين ٿا جڏهن هي آيت بم ْس مم ا م الر م ح م م َ َ ؑڪڪر اوڀر کان هبي ويا ،هوائون خاموش ٿي ويون ،سمنڊ بيهجي ويو ،جانورن ڪن بند ڪطري ٿي تهؑ ڇڏيا ،شيلانن مٿان آسمان مان شعال ڪريا ،پروردگارعالم پنهنجي عزت ۽جالل جطو قسطم کطڻطي فرمايو جنهن شيَء تي منهنجو نالو اچي وڃي ان ۾ ضرورت برڪت ٿيندي. ابن مرويه ۾ آهي ته رسول اهلل ﷺ فرمايو مون مٿان هڪ اه ي آيت لطٿطي آهطي جطو ْ ہلل نم ا م ڪنهن نبي سواِء حضرت س:يمان ع:يه السالم جي اه ي آيت ناهي لطٿطي اهطا آيطت ”بمس م الر ْ ح ۡی مم “ پ هو .ان جا به 80حروف آهن هر حروف تي هڪ فرشتو بچاُء بڻجي ويطنطدو. ح ٰمُ الر م م َ َ ابن عليه بيان ڪيو آهي ان جي تاڪيد هڪ حديث مان به ڪ ي آهي جنهن ۾ آهي ته مان ٽطيطهطن کان مٿي مٿي فرشتن کي ڏٺو آهي ته هو ج:دي ڪري رهيا آهن .هي حضور ﷺ ان وقت فرمطايطو کانپوِء) پ هي رهيو هو. هو جڏهن هڪ شخص (نماز ۾ رڪوع ع و و َ و وم و و و و د و د ع و د َ و َ و َ م ي .ترجمو اي منهنجا رب ! سڀ تعريطفطو تطوهطان ادَااومحاْ كَّداحَّدْ ك أثيرْ ِ أهرااكرااماا أبه أ ا جي الِء اه ي تعريف جيڪا تمام گهڻي آهي پاڪيزه آهي برڪت واري آهي. ان مان ٽيهن کان وڌيڪ اکر آهن ۽ اوترا ئي فرشتا لطٿطا .اهط ي نطمطونطي ” ب ْ ہلل س نم ا م م م الر ْ ح ۡی مم “ به اوڻويهه حروف آهن ۽ اتي به فرشتن جو تعداد 80آهي. ح ٰمُ الر م م َ َ چوري ۽ شيطاني اثرن کان محفوظ :جيڪو شخص سطمطهطڻ کطان پطهطريطن ايڪهه ڀيرا ”بسم اهلل“ پ هندو ته چوري ۽ شيلاني اثرن ۽ اوچتو موت اچڻ کان محفوظ رهندو. ظالم مٿان هاوي ٿيڻ :جيڪو مظ:وم شخص ڪنهن ظالم جي سامهون پطنطجطاھ ڀيرا ”بسم اهلل“ پ هندو ته اهلل ان ظالم کي مغ:وب ڪري پ هڻ واري کي غطالط ڪطري ڇطڏيطنطدو. (بحواال خزانه اعمال ،ص .)1 معرفت االهي جي حاصالت جي الِء ۽ بالئن کان حفاظت جي الِء ڪارائتو عممم : حضرت موالنا شاھ محمد الياس صاح ڪانده:وي رحه جي ج ِد امجد ۽ شاھ عبطدالطعطزيطز مطحطمطد ده:وي رحه جي شاگرد خاص حضرت مفتي االهي بخش رحه جو آزمايل نهايت ڪارائتو عمطل آهطي. هن جي پ هڻ سان خداتعاليٰ جي معرفت ۽ ان جي محبت نصي ٿيندي آهي جنهن جي نتيجطي ۾ نيڪي ڪرڻ ۽ گناھ کان بچڻ تمام آسان آهي .خدا تعاليٰ جي اطاعت عبطادت ۽ نطيطڪطيطن کطي ڪثرت ڪرڻ سان اهلل تعاليٰ جي محبت جو دل ۾ پيدا ٿيڻ ضروري آهي .هن عظيم مقصد جطي الِء به هن عمل کي حضرت اقدس موالنا الحاج مفتي افتخار الحسن ڪانده:وي مدظ:ه العالي خط:طيطفطه حضرت موالنا شاھ عبدالقادر صاح رائي پوري رحه وڏو ڪارائتو ٻڌائينطدا آهطن ۽ ضطرورت مطنطد ماڻهن کي پ هڻ جي الِء فرمائيندا آهن( .حوالو مستند روحاني نسخه) .بقايا ايندڙ شماري ۾
.u
w
w
w
w w
جنوري 6102ع
i.o
rg
حضرت عالمه سخاوي رحه پنهنجي ڪتاب قول بديع ۾ پاڻ سڳورن ﷺ هطڪ و ع د و م ْو وو وع ى ا و وَ مأه أدا ا ِ كو و مَّ ْد ا أب اْى دا وو أ ا ارشاد جو نقل فرمايو آهطي ” ِمطن وِّ أ ا وع ى عا دو أ ا دو ود دع وج وس أده أب ْى دج وسا وأاو وعى اقب أره أب ْمق عر دَ أاا “ جيڪو شخص روح محمد ﷺ تي ارواح ۾ پاڻ سڳورن ﷺ جي جسد اطهر تي ،بدن ۾ پاڻ سڳورن ﷺ جي قبر مبارڪ تطي درود موڪ:يندو ،اهو مونکي خواب ۾ ڏسندو .۽ جيڪو مونکي خواب ۾ ڏسطنطدو مطان ان جطي سفارش ڪندس ۽ هو منهنجي حوض ڪوثر مان پاڻي پي ندو ۽ اهلل تعاليٰ هن جي بدن کطي جهنم تي حرام فرمائيندو( .سعادت الدارين) (خزينه رحمت) (ڪشف الغمه)(افضل الصٰ:واة)
i.o rg
ar
w
bq
.u
bq
ar
حضرت سيدنا عبدالقادر جيالني قدس العزيز فرمائين ٿا جيڪو شخص هطن درود پاڪ کي روزانو ( )899ڀيرا بنا ناغي پ هندو رهي ته ان کي حرزيماني ۽ چهل اسماِء عطظطام جون خاصيتون ۽ فضي:تون حاصل ٿينديون جيڪڏهن جمعة المبارڪ جي رات ۾ هڪ هطزار ڀيرا پ هندو ته خواب ۾ حضور اڪرم ﷺ جي ديدار جو شرف حاصل ڪندو ،درود پاڪ هي آهي.
.u
w
w
w
w w
”شفاَء الق:وب بالص:وٰة ع:ي المحبوب“ ۾لکيل آهي ته تهجد جي وقت ٻه رڪطعطت نفل نماز ايصال ثواب جي نيت سان حضرت سرور ڪائنات ﷺ پ هو ان کانپوِء ستر ڀطيطرا درود پاڪ پ هو ۽ ح تعاليٰ جي زيارت جي ط :ڪيو ،ان شرف کان محروم نه رهندئو .درود پاڪ هي آهي
ْ ْ َ ّٰ ُ ْ ِ ُ َ َِّ ِّ ِّ َِّ َ َ ّٰ ِّ ُ َِّ َ َِّ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ُِّ ْ َ ْ ُ َ ام اِقراء لَع روح ُمم ٍد ِم ِّن ا ام والرک ِن وا لسال ُم لمق ِ اللھم رب البیت اْلال ِل واْلر ِ ً ً ّٰ ِّ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َِّ اْلا َِب ْْحَت َ ِت َو ْارزک ْ ْ اْح ْ َ ِت َو ِصل َو ْح َد ِِتْ َو ْارَح غ ْر َب ِ ْ َالل ُھ َِّم ّٰان ِ ْس َو ْح َش ِ ْ ی ک ََی ا ْرَح الر ِ ِ ّن َج ِلیسا َص ِ ِ ِ ِ ڪوڙ ڳالهائڻ سان برائيَء جي شروعات ٿيندي آهي
جنوري 6102ع
مامونالرشيد سکر
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
هر شخص جي زندگي ۾ اه ي قسم جا واقعا ظاهر ٿيندا آهن .قدرت جو ڪرشمو آهي ته شفاَء ڏيڻ تي اچي ته معمولي شين مان اصول جي خالف ۽ اميد کان وڌيڪ فائدو ٿي ويندو آهطي .ان قسم جو واقعو پاڻ مونسان پيش آيو. منهنجي نوجوان شادي شده نياڻي شديد عاللت جو اطالع م:ڻ تي اسان هطن جطي گطهطر پهتاسين سڀني کي تمام فڪرمند ڏٺو اها بخار ۾ ه ي .مقامي ڊاڪبرن ان کي ڪراچي کڻي وڃطڻ جي الِء چيو .اسان هن کي پاڻ سان گڏ وٺي آياسين اسپتال ۾ داخل ڪيو .ڪجهه وقت کانپوِء خطبطر پ ي ته دل جي اندرين نالي ۾ سوڄ ٿي وي ي آهي .جيتوڻيڪ ڊاڪبر هن جي عالج الِء پطنطسط:طيطن تجويز ڪ ي .هن کي چويهن ڪالڪن ۾ هڪ ڀيرو پنس:ين جا 2ڪروڙ يون ڏنا ويا .ان کان عطالوه به ٻيون انگريزي دوائون ۽ گوريون وغيره کارايون پ ي ويون. مان پاڻ پنهنجي صحت جي س:س:ي ۾ تمام گهڻو محتاط رهندو آهيان باقاعده ورزش سان گڏ سادي ،تازه ۽غذائيت واريون شيون استعمال ڪندو آهيان .ان کان عالوه حياتين ۽ ضطروري نمڪيات به استعمال ڪندو آهيان .مان خاص ڪري وٽامن اَي جي فائدن جو قطائطل آهطيطان .هطي وٽامن رڳن ۽ شريانين کي صاف سٿرو رکندي آهي .ان ڪري دل تي ڪو وزن ناهي پونطدو .ان کطان عالوه مان جست (زنڪ) جي فائدن جي باري ۾ کوڙ سارو پ هيو آهي .زخمن کي ختم ڪرڻ ۾ هطي تمام گهڻو ڪردار ادا ڪندي آهي .هن جون گوريون يا ڪيپسول پاڪستان ۾ موجود ناهن ان جطي الِء مان ٻاهرين م:ڪ مان گهرائيندو آهيان. پنهنجي نياڻي جي حالت ۽ ڊاڪبرن جي چهرن کي ڏسي ڪري مان بي جان ٿطي ويطس. هڪ ڏينهن مان ط ه ڪري ڇڏيو هن کي وٽامن اي ۽ جست (زنڪ) جو استعمال ڪطرايطان .مطان اهلل پاڪ جو نالو وٺي ان جو استعمال شروع ڪرائي ڏنو. ان وقت مريضه جي ڪيفيت هي ه ي ته جيڪي دوائون ڏنيون پ ي ويون ان جي سبط ان جي جسم ۾ سخت خارش رهندي ه ي ،ڊاڪبر ان س:س:ي ۾ ڪجهه به نه پ ي ڪري سطگطهطيطا.ان شڪايت تي هو اهو چوندا ه ا ته پنس:ين جي عالج جي عالمت آهي .ان ڪري هن کي اها تڪ:طيطف برداشت ڪرڻي پوندي. مان هڪ ڏينهن وٽامن اي ڪيپسول ۾ سوراخ ڪيو ۽ نڪرندڙ تيل کطي خطارش واريطن جاين تي هنيو .ان کي فوري طور تي آرام اچي ويو .پر اهو آرام وقتي ه و .جڏهن مان اها ڪطيطفطيطت ڏٺي ته ان کي وٽامن اي جا ڪيپسول کارايا جي ن ئي هي ڪيپسول معدي ۾ پهتا ۽ رت ۾ هطي وٽامن جذب ٿي خارش جي شڪايت ختم ٿي وئي .۽ جسم پوندڙ داغ غائ ٿي ويا. ان کانپوِء نياڻي جي ڪيفيت سڌرڻ لڳي ،ڊاڪبر پاڻ حيران رهجي ويطا ،پطر انطهطن کطي ڪه ي خبر ته هي ڪرشمو قدرت جي دوا اهم غذائي جزن جو آهي. اه ي نموني هڪ ڏينهن چانهه ٺاهيندي منهنجي زال جو هٿ گرم پاڻي ۾ س ي پيو .مان فوري طور تي وٽامن اي جا ٽي چار ڪيپسول کولي س يل جاِء تي تيل هنيو ,سور ،ساڙو فوري ختم ٿي ويو ۽ وڌيڪ عالج جي ضرورت محسوس نه ٿي.
.u
w
w
w
w w
ڪنهن ٻ ي جي ڏک سور کي پنهنجو ڏک ،سور سمجهيو
جنوري 6102ع
ar
ar
w
bq
.u
bq
i.o rg
i.o
rg
اماوس جو آسيب: پوليس مالزمت دوران مونکي ڪيترا ڀيرا روزاني کان هبي ڪري مشاهدا ڪرڻ جو موقعو مط:طيطو ،جطيطڪطو منهنجي الِء حيران ڪندڙ آهي .مان بنيادي طور تي آسي يا جن وغيره تي يقين ناهيان رکندو ،جيڪطڏهطن ڪو اه و واقعو ڏسڻ يا ٻڌڻ ۾ اچي ته ان کي سائنسي انداز ۾ ڏسندو آهيان ،منهنجو پنهنجو ذاتي خيال آهي ته جنهن ڳالهه کي اسان مافوق الفلرات سمجهندا آهيون ان کي اسان ع:م يا تحقي جي گهبتطائطي سطبط سمجهي ناهيون سگهندا. ڪيترا سال پهرين جي ڳالهه آهي مان الهور جي ٿاڻي تي ايس ايڇ او مقرر ٿيس ،اڃا عالئقي جي ماڻهن سطان واقفيت ڪري رهيو هيس .گرمين جا ڏينهن ه ا ،ڪيسن جو ملالعو ڪري رهيو هوس تطه حطوالطدار آيطو ۽ چيائين ته وائرليس تي اطالع م:يو آهي ته محال شريف پوره ۾ هڪ عورت خودڪشي ڪطنطدي پطاڻ مطٿطان ريوالر سان گوليون هڻي ڇڏيون آهن ،مان فوري طور تي جاِء واردات تي پهتس ،اتي مح:ي وارن جو مطيط اڪطو هو ،ٻڌايائون ته اختر ع:ي جي گهر واري نازيه خودڪشي ڪرڻ جي ڪوشش ڪ ي آهي ،مح:ي وارا ان کطي سرڪاري اسپتال کڻي ويا آهن .مان اسپتال پهچي ڊاڪبرن سان ڳالهه ٻولهه ڪ ي خبر پ ي ته پيط ۾ 0 گوليون لڳل آهن ،حالت خراب آهي ،پر بچڻ جا امڪان آهن .مان بيان ٻڌڻ کانپوِء واپس ٿطاڻطي تطي هط:طيطو ويس.ٽ ين ڏينهن خبر پ ي ته نازيه کي سندس وارث واپس گهر وٺي ويطا آهطن .مطان پطاڻ سطان گطڏ سط انسپيڪبر کي وٺي سندن گهر ڏانهن پهتس ۽ بيان وٺڻ جي اجازت ورتي ،مان ان کان سوال ڪيو اوهان کطي ڪنهن ٻ ي ته گوليون ناهن هيون؟ اوهان جو م س سان تع :ڪه و آهن؟ ڪٿي اوهان پنهنجي مط س کطي بچايو ته نه پيا؟ ائين ڪي ن ٿو ٿي سگهي ته اوهان پاڻ کي 0گوليون هڻو؟ سوال ڪطرڻ دوران مطان ان جطي جسماني حالت کي بدلجندي ڏٺو .محسوس ڪيو ته ان جون نظرون بدلجي رهيون آهن ،هاڻ ان جطي بطدران ڄڻ ڪو ٻيو شخص مونسان ويٺو آهي .هوَء بستري ستل ه ي ،ڏسندي ڏسندي هوَء جهبڪي سطان بطيطهطي رهي ،ان جو آواز بدلجي ويو ،پهرين هو نرم لهجي ۾ ڳالهائي رهي ه ي ،هاڻي هوَء سخت ۽ اک يل لهجي ۾ ڳالهائي رهي ه ي ،ان چيو! ايس ايڇ او صاح اوهان جي جا ختم ٿيندي يا نه؟ جڏهطن مطان چط طي رهطيطو آهيان ته گوليون مان پاڻ هنيون آهن ته پوِء اوهان کي ان سان ڇا؟ مان حيران ٿي ويس ته هن جي پي ۾ 0گوليون لڳل آهن ۽ سرجري ٿيل آهي اٿي بيطهطي رهطي آهي ،اوچتو هن جو آواز مردانو ٿي ويو آهي .مان س انسپيڪبر طرف ڏٺو ان جو رنگ ڦڪو پ جي ويو هو ،پر گهر وارا ان صورتحال کان خوفزده نه ه ا.اسان نازيه جي م س سان گڏجي ٻاهر طرف روانا ٿياسين ۽ ٿاڻي تطي پهتاسين ۽ جا وارا بيان روزنامچي ۾ لکيا اڳ ين ڏينهن صبح جو طبي معائني جي رپورٽ به م:ي ان جطي ملاب پسبول پي جي مٿان رکي ڪري فائر ڪيا ويا ،گولين جي زاوي مان خبر پ ي ٿي ته گوليون نازيه پاڻ هاليون آهن ،ڪنهن ٻ ي نه. اه ي نموني منهنجي جا مڪمل ٿي وئي ،خودڪشي جو معمو ته حل ٿي ويو ،پر مان اڄ تائيطن ان واقعي کي ناهيان وساري سگهيو ،نه ئي اهو سمجهه ۾ آيو ته جيڪڏهن ان عورت تي آسي نه هو تطه پطوِء ان جي ناقابل فهم رويوي جي پويان ڪه ا سب ه ا؟ فلرت جا اه اڪيترا ڳجهه راز جطن کطي اسطان اڄطان تائين ناهيون سمجهي سگهيا( .آفتاب احمد).
.u
w
w
w
w w
خدا جي نظر ۾ اهو سٺو انسان آهي جيڪو قرآن پاڻ سکي ۽ سيکاري
جنوري 6102ع
ar
bq
i.o rg
i.o
rg
سوره ڪوثر جون خاصيتون: ( )8برسات جي وقت 899ڀيرا پ هو .جيڪا دعا ڪندئو قبول ٿيندي )2( .آڱطوٺطي تطي پ هي ڪري اکين تي گهمايو روشن ٿي وينديون ( )0جيڪڏهن ڪنهن دشمن گهر ۾ جطادو دفن ڪيو هجي ،هن سورة جو ورد ڪرڻ سان جادو دفن ڪرڻ واري جاِء مع:وم ٿي وينطدي ۽ جادو جو اثر ختم ٿي ويندو. سورة الضحيٰ ۽ الم نشرح جون خاصيتون: ( )8قرض جي ادائيگي جي الِء هر نماز کانپوِء 88-88ڀيرا پ هو )2( .جيڪڏهن ڪنهطن شخص جو ڪو جانور گم ٿي ويو هجي ،انهن ڏينهن ۾ سورتن کي 7ڀطيطرا پط هطي ڪطري شهادت جي آڱر پنهنجي مٿي تي گهمايو .ان کانپوِء هي 7ڀيرا پ هو.
ar
w
bq
.u
سوره والتين جو خاصيتون: باغ کي پوک جي حفاظت جي الِء هي سورة گالب ۽ زعفران سان لکي ڪري پاڻي ۾ گهوٽي باغ يا پوک جي چ ني ڪنڊن تي ڇنڊيو .باغ/پوک ڪوئن ،تڏن کان محفوظ رهندي. سورة التڪاثر جون خاصيتون: ڪڻڪ جي گودام ۾ هي سورة ڪاغذ تي لکي ڪري چ ني ڪنڊن ۾ وجهي ڇڏيو گدام هر آفت کان محفوظ رهندو. سورة قريش جون خاصيتون: ( )8هي سورة جنهن کاڌي تي دم ڪيو تمام گهڻي برڪت ٿيندي ( )2جيڪڏهن ڪنهطن زهر پي ي ڇڏيو آهي ته هي سورة زعفران ۽ گالب سان چيني جي پ:ي تي لکي ڪري پطاڻطي سان ڌوئي زهر کائيندڙ کي پياريو ،زهر جو اثر ختم ٿي ويندو. سورة ڪافرون جون خاصيتون آچر واري ڏينهن سج لهڻ کان پهرين هي سورة ڏهه ڀيرا پط هطي ڪري جيڪا دعا گهري ويندي قبول ٿيندي. سورة الطارق جون خاصيتون:
.u
w
w
w
w w
جيڪڏهن ڪنهن شخص کي خواب ۾ احتالم جو عارضو هجي ته ک تي سمهندي وقطت ۡ اص ٍر “ 88ڀيرا پ هي ڪري سمهي رهو. سورة اللارق ” ممُ ق ُ َو ٍۃ َو ََل ن َ م جيڪو چوري ڪندو آهي ان ۾ ايمان ناهي رهندو
جنوري 6102ع
طب نبوي حسن و جمال ڪريم چهري جو حسن ٻيڻون ڪري ،داغ ،موهيڙا ۽ ڇاين کان هميشه
ar
i.o rg
i.o
rg
جي الِء نجات ڏياري اه ن مايوس ڇوڪرن ۽ ڇوڪرين جي الِء اداري عبقري قدرت جي پيدا ڪيل خالص ترين نبوي صه ج ي ٻوٽين جي آميزش سان بڻيل ط نبوي صه حسن و جمال ڪريم تيار ڪ ي آهي جيڪا ورهين جي تجربن جو نچوڙ آهي ان جو مستقل استعمال اوهان جي چهري کي قدرتي حسن ۽ دلڪشي سان گڏوگڏ اوهان جي چهري جي سمورن مرضن کي ختم ڪري اوهان جي چهري کي تازو ۽ توانو رکي ۽ روشن بڻائي .۽ اوهان جو چهرو گالب جي پتن جيان اڀري اٿي. (قيمت صرف 099/-روپيه عالوه ڊاڪ خر )
bq
معدي جي مرض جو نبوي عالج ۽ جديد سائنس
ar
.u
گيس بدهضمي ،ساڙو ،کٽيون اوڳرايون ،تيزابيت ،قبض ۽ گڏيل مرض۽ معدي
w
bq
جا نبوي صه ۽ اکين ڏٺا سائنسي عالج ۽ تدبيرون جي ڻ جي الِء کاڌو ۽ هڪ آهي کائڻ جي الِء جي ڻ .جڏهن کان امت کاڌي جي الِء جي ڻ شروع ڪيو آهي ان وقت کانپوِء هاڻي تائين معدي جي گڏيل مرض ايترا وڌيڪ ڦه:جي ويا آهن جو نوبت معدي کان ودل ،شوگر ۽ هائي ب:ڊپريشر تائين پهچي وئي آهي .نظر هيٺ ڪتاب ۾ ليکڪ هن تحقي کي سامهون آندو آهي آخر اسان ڪه ي نموني پنهنجي معدي جي اصالح ڪيون جنهن جي سب اسان سموري نظام کي مستحڪم ۽ مضبوط ڪري سگهون ۽ تندرستي صحت ساڻ هجي .نبوي ﷺ جا طريقه خاص طور تي ساڻ رکو ڇو ته انهن کان بغير صحت ۽ تندرستي م:ي ئي نٿي سگهي .اچو ته هن ڪتاب جي ڪجهه هيڊنگز جو ملالعو ڪيون کائڻ ،پي ڻ ۾ اعتدال ۽ وچٿري .گذريل وقتن جي بابت پاڻ سڳورن ﷺ جو اسوه حسنه جو بيان .کاڌي جا اصول.معدي جو زخم .اوٻاريل غذائون .اسان بيمار ڪي ن ٿيندا آهيون؟ غذا متوازن ڪي ڻ بڻجندي آهي؟ معدي جا مرض ۽ انهن جو عالج .السر .معدي جو سور .دعوتن جو موسم .ڇ:ڪا ۽ پن کائو. پيچش .هاضمي جي خرابي .نشاسلي واريون شيون ۽ اسان جي صحت .فروٽن جا فائدا .خبردار! معدو به مسافر آهي .چانهه ۽ ڪافي سان پيدا ٿيندڙ بيماريون .گيس ۽ بواسير .معدي جو ساڙو .حاضر وقت جون پيچيده بيماريون .جواني ،پوڙهائپ ،معدو .عالج ب:غذا جي اهميت .ڪجهه عام غذائي غ:ليون .غذا اوهان جي جان وٺي سگهي ٿي .معدي ۾ گيس ڇو بڻجي ٿي؟ گيس ٽربل ۽ ورزشون .وات کان معدي تائين جو سفر .هي صرف ڪجهه هيڊنگز جون جه:ڪيون هيون 023صفحن تي ٻڌل ڪتاب ۾ ڪه ا ڪه ا راز لڪيل آهن انهن کي ڄاڻن جي الِء اڄ ئي پنهنيج ڪاپي ماهوار گهري:و الجهنون الهور جي آفيس مان بڪ ڪرايو ۽ قيمت به صرف ۽ صرف 299/-روپيه عالوه ڊاڪ خر
.u
w
w
w
w w ڊسمبر 6102ع
ar
i.o rg
i.o
rg
پٿري ڊائالسز ۽ پيشاب جا غدود العالج ناهن مس :و جيڪڏهن گردي جي پراڻي پٿري جو هجي يا ڪيترا ڀيرا آپريشن کانپوِء به هر هر پٿري ٺهندي هجي يا مس :و گردي جي سور پيشان جي بندش يا رڪاوٽ جو هجي يا پيشاب قلري قلري جي شڪل ۾ ايندو هجي .جسم تي ۽ چهري تي سوڄ ايندي هجي يا پوِء پٿري ٽبي ڪري پيشاب جي نالي ۾ اٽڪي وئي هجي .مريض سور جي شدت ۾ بي قرار ۽ ت پندو هجي .اه ن سمورن پيچيده مرضن ۾ اسان خالص قدرتي ج ي ٻوٽين سان تيار ڪيل ”پٿري ڊائالسز ڪورس“ عظيم۽ شفاَء ڏيندڙ آهي .ايتري قدر جو جن مريضن جا گ دا ڪمزور ٿي ويا هجن ” پٿري ڊائالسز ڪورس“ ان وقت تمام گهڻو ڪارائتو آهي .بيشمار ماڻهن هن ڪورس کي ورهين کان آزمايو آهي .هن ڪورس ڪڏهن به ڪنهن کي مايوس ناهي ڪيو .گ دي جي ٻين مرض ايتري قدر جي پٿري جي الِء به الجواب آهي .پراسبي مل:ت غدود وڌي ويا هجن ۽ آپريشن کان بغير ڪو چارو نه هجي ته پوِء ”پٿري ڊائالسز ڪورس“ جو ڪمال ڏسو .ها اعتماد سان ڪجهه عرصو استعمال ڪرڻ ضروري آهي .پراسبي جي اه ن مريضن جن کي هر وقت پيشان ۾ ساڙو ۽ پيشاب روڪجي ايندو هجي يا وري بند ٿي ويندو هجي ته انهن ”پٿري ڊائالسز ڪورس“ استعمال ڪيو ته وڌيل غدود ختم ٿيڻ لڳا ۽ گڏوگڏ پيشان جا سمورا مس ال به ختم ٿي ويا( .قيمت 199روپيه عالوه ڊاڪ خر )
bq
هڪ روحاني عامل جي خفيه ڊائري
ar
w
bq
.u
ڪنهن وٽ جيڪڏهن ڪو نسخو يا فارمولو يا ڪا ترڪي هجي ته هو ڪڏهن به ڪنهن کي نه ٻڌائي .ايتري تائين مشهور آهي ته پنهنجي اوالد تائين لڪايو ويندو آهي پر هي ڳالهه ڪجهه هن طرح مع:وم ناهي ٿيندي .ب:ڪه منهنجي نظر ۾ ڪجهه اه ا ماڻهو به آهن جيڪي شيَء م:ڻ جي الِء دڪان تائين جو نالو ناهن ٻڌائيندا .پ هندڙئو! ڪنهن جي ڳجهي ڊائري حاصل ڪرڻ ڪيترو مشڪل آهي هيَء هڪ الڳ داستان آهي .بحرحال هي ڪتاب هڪ ع:مي ۽ تجرباتي خزانو آهي ڇو ته چونڊ ڪندڙ پاڻ ڪيتري عرصي کان عم:يات ۽ وظيفن جي ميدان ۾ ه:ي رهيو آهي ۽ چونڊ ڪندڙ جي ذريعي بيشمار ماڻهن کي هن دنيا ۾ اچڻ جو س:يقو م:يا آهي ۽ ڪيترن لکين ماڻهن جن ليکڪ جي ط و صحت ۽ ٻين ڪتابن سان گڏوگڏ عم:يات ۽ وظيمن جي ڪتابن مان س و سيڪ و فائدو حاصل ڪيو آهي .اميد آهي ته هي ڪتاب به ٻين ڪتابن جيان مقبول و محبوب هوندي .اچو! هن ڪتاب جي ڪجهه جه:ڪين مٿان نظر وجهون! * هر دلعزيز عمل ،يا عزيز ،يالليف ،مشڪل کان مشڪل حل ،گارنبي سان گڏ * دلي مراد ڇو نه محبت جي شڪل ۾ هجي محبت جو برقي فيٿو مالحظه فرمايو قمري ۽ افتتاحي ڪجهه منبن ۾ بال عمل مسخر ڪرڻ جو حيرت ڏياريندڙ شع:ه * ڪشف قبور صرف ٽن ڏينهن ۾ * دنيا ۾ جنهن شيَء جي پويان ڀڃي رهيا آهيون اها شيَء دولت ،اوهان کي جيڪي ڪجهه دست ،غي جا عمل ٻڌائيندا آهيون انهن جا قائدا ۽ ضابله پرهيز سان گڏ ۽ رزق جي بارش ڏسو * پنهنجي مقصدن جي الِء چ:و سوره مزمل جو ڪبي ڪري پنهنيج حاجتن کي پورو ڪرائي سگهو ٿا ،اه ي نموني سوره ياسين جو چ:و به اهميت وارو آهي ۽ روزي جي بارش جيان ئي نه ب:ڪه جنهن مقصد جي الِء نڪرو ڪاميابي ۽ جيڪو ڪم ڪندئو ڪامياب ٿي ويندئو * گل بڪائولي جو گل ابينا کي بينا ڪرڻ ۾ سموري دنيا ۾ مشهور آهي اه ي نموني قدرت عجي و غري بوٽي جنهن جو نالو موجوبيني بوٽي جو راز اهلل تعاليٰ ڪنهن جي هٿان ظاهر فرمايو ۽ ان جا ڪمال ٻڌي ڪري حيران ٿي وڃو هن جا ڪجهه داڻا کيسي ۾ تعويذ طور بڻايو ته پوِء ڏسو ڪمال * ٻاهرين م:ڪن جا آزمايل ڪارائتا نسخه جيڪي اوهان جي خدمت ۾ پيش ڪري رهيا آهيون جيڪي رزل ۾ تيز بهدف آهن * ٻارن ،عورتن ،مردن ،پوڙهن جي مرضن جا خاص آزمايل نسخه هن ڪتاب ۾ ڏنا ويا آهن * دڪان ۾ گراهڪ وڌيڪ اچن * عمل اسان ٻڌائينداسين پوِء ڏسو ڪي ن برڪت ٿيندي آهي. پ هندڙئو ! هي صرف ڪجهه صفحن جو تعارف آهي پوري ڪتاب ۾ ڪه ا ڪه ا هيرا موتي آهن انهن کي ڳولهڻ جي الِء اڄ ئي پنهنجي ڪاپي بڪ ڪرايو ۽ قيمت به صرف 299/-روپيه
.u
w
w
w
w w ڊسمبر 6102ع
w rg
i.o
ar
i.o rg
ar
bq
.u
w
bq
.u
w
w
w
w