Na Mumkin Masail Jo 3 Din Mei Khatam

or g

or g

bq ar i.

bq ar i.

.u

w w

w

w .u

w

w

or g

or g

bq ar i.

bq ar i.

.u

w w

w

w .u

w

w

‫گڏيل حق محفوظ آهن‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ناشر‪:‬‬ ‫اشاعت جو سال‪:‬‬ ‫قيمت‪:‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬ ‫نالو‪:‬‬ ‫ترتيب‪ :‬شيخ الوظائف حضرت حڪيم محمد طارق محمود‬ ‫مجذوبي چغتائي‬ ‫دامت برڪاتهم العاليه‬ ‫آفيس ماهوار عبقري عالمي مرڪز روحانيت و امن‪ ،‬قرطبه چوڪ الهور‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪6102‬ع‬ ‫‪ 62‬روپيه صرف‬

‫لکپڙهه جي الِء‪:‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫لکين ماڻهو هن ويب سائيٽ مان گهريلو‬ ‫مونجهارن بابت فائدو حاصل ڪري رهيا آهن‪.‬‬

‫‪www.ubqari.org‬‬

‫‪w‬‬

‫فون‪/‬فيڪس‪:‬‬ ‫‪47352473.24252473.24352473.240‬‬ ‫‪Email: Contact@ubqari.org‬‬ ‫‪Website: www..ubqari.org‬‬ ‫‪Facebook.com/ubqari‬‬

‫‪w‬‬

‫آفيس ماهوار ”عبقري“ عالمي مرڪز روحانيت و امن ‪3/87‬‬ ‫قرطبه چوڪ نزد قرطبه مسجد عبقري اسٽريٽ مزنگ چونگي الهور‬

‫مضمونن‬ ‫جي فهرست‬

‫شمارو‬ ‫نمبر‬

‫صفحو‬ ‫نمبر‬

‫‪3‬‬

‫درس هدايت‬

‫‪06‬‬

‫‪2‬‬

‫جيڪو مان ڏٺو ٻڌو ۽ سوچيو‬

‫‪07‬‬

‫‪7‬‬

‫جاڻ هڪ گهريلو جڙي ٻوٽي آهي‬

‫‪08‬‬

‫‪.‬‬

‫ناقابل يقين سچا واقعا‬

‫‪09‬‬

‫‪6‬‬

‫فروٽ سان چمڙيَء جي حفاظت ۽ ُحسن‬

‫‪10‬‬

‫‪4‬‬

‫مراقبي سان خودڪشيَء جي رجحان ۾ گهٽتائي‬

‫‪11‬‬

‫‪2‬‬

‫ڪامياب زندگي گذارڻ جو راز‬

‫‪12‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪04‬‬

‫وڏين پوڙهين جا آزمايل گهريلو ٽوٽڪا‬

‫صرف ويهاڻو ڏيڻ تي سمورا گناھ معاف‬ ‫عورتون پڇن ٿيون؟‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪00‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪0‬‬

‫حال دل‬

‫‪05‬‬

‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪15‬‬

‫‪03‬‬

‫باورچي خاني ۾ جراثيمن جي رهائشگاھه‬

‫‪02‬‬

‫زندگيَء جو خوفناڪ روحاني عالج‬

‫‪17‬‬

‫‪07‬‬

‫پان مصالحو‪ ،‬سوپاريون ۽ گٽڪو‬

‫‪18‬‬

‫‪0.‬‬

‫اوهان جي صحت جو نومبر مهينو‬

‫‪06‬‬

‫ت جو سچيون ڪهاڻيون‬ ‫ويل ُر ُ‬

‫‪19‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪16‬‬

‫‪20‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪04‬‬

‫ڏڍ ۽ خارش مان شفايابي‪ :‬خاص نسخو‬

‫‪02‬‬

‫نفسياتي گهريلو الجهنون ۽ آزمايل يقيني عالج‬

‫‪21‬‬

‫‪22‬‬

‫‪09‬‬ ‫‪34‬‬

‫جسماني بيمارين جو شافي عالج‬

‫‪w‬‬

‫‪30‬‬

‫زال جي ڪاوڙ ختم ۽محبت وڌائڻ جو روحاني عمل‬

‫‪25‬‬

‫‪33‬‬

‫شوال ۾ سعادت جون راتيون عبادت جا ڏينهن‬

‫‪26‬‬

‫‪32‬‬

‫ڳئون جي ڇيڻي سان ڳريل جسم صحتمند‬

‫‪27‬‬

‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪37‬‬

‫قرآن پاڪ جي برڪت سان شوگر جو عالج‬

‫‪28‬‬

‫‪3.‬‬

‫روحاني بيمارين جو روحاني عالج‬

‫‪29‬‬

‫‪36‬‬

‫پنهنجي قوتن کي ضايع ڪرڻ وارا‬

‫‪30‬‬

‫‪34‬‬

‫مشڪالتن جو زوال ۽ قرآني طاقت جو ڪمال‬

‫‪31‬‬

‫‪32‬‬

‫ٻار مٿان ماُء جا اثر ۽ جديد سائنسي تحقيقون‬

‫‪32‬‬ ‫‪33‬‬

‫‪39‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪20‬‬

‫ڪيلو کائو صحت بڻايو‬

‫‪35‬‬

‫‪23‬‬

‫قلندر لعل شهباز � جا وظيفه‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪24‬‬

‫صحابي رضه جن سان انوکي مالقات‬

‫‪34‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫(اهم ڳالهه)‪:‬‬ ‫حتي االمڪان ڪوشش ڪئي وئي آهي ته لفظن ۽ آيتن ۾ ڪنهن بهه‬ ‫قسم جي غلطي نه هجي‪ ،‬پر پوِء به اسان هر وقت پنهنجو پهاڻ کهي‬ ‫اصالح جي قابل سمجهندا آهيون‪ .‬اوهان جي تحقيقي نظر ڪٿي به‬ ‫ڪنهن به غلطي يا قابل اصالح رخ طرف وڃي ته اطالع ڪيو وڃهي تهه‬ ‫شڪر گذار رهنداسين‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫حال دل‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫هي ڪتاب مختلف خوبصورت معلومات ۽ نرالن‪ ،‬نادر رازن جو ميييڪاڪيو آهيير عيورتيون‬ ‫هجن‪ ،‬مرد هجن‪ ،‬پوڙها هجن يا جوان! سڀني جي الِء هنن ۾ مشاهدا‪ ،‬طبي راز‪ ،‬انمول وظييي يا‬ ‫۽ سڀ ڪجهه اسان جي گهريلو مونجهارن کان ڇوٽڪاري جي ضرورت آهير اوهان اهڪا نراال‬ ‫۽ نادر تجربا ۽ مشاهدا حاصل ڪري رهيا آهيو جيڪي تمام گهٽ ٻڌا هوندا‪ ،‬پر هيي سيڀ‬ ‫ڪجهه آزمايل آهي‪ ،‬تسلي‪ ،‬اطمينان سان ڪيور ها! اعتماد تمام گهڻو ضروري آهير‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫اوهان هن کان به وڌيڪ ۽ فٽنس‪ ،‬جواني‪ ،‬تندرستي جا آزمايل راز‪ ،‬پوڙهن‪ ،‬وڏن‪ ،‬ٻارن جيي الِء‬ ‫وظي ا ۽ مشاهدا ماڻڻ چاهيو ٿا ته عبقري رسالو پڪهو‪ ،‬عبقري ويب سائيٽ ۽ آفيشل فيييس‬ ‫بڪ ٽيوٽر سروس جي طرف الڙو ڪيور اوهان روزانو تمام گهڻا فائديمند ٽيوٽيڪيا‪ ،‬حيييرت‬ ‫ڏياريندڙ الجواب ۽ پرتاثير وظي ا حاصل ڪيور اچو! اسان هڪ نئين سونهري دنيييا ۾ گيم‬ ‫ٿي وڃونر نوٽ‪ :‬پنهنجي موبائل تي روزانو فري ميسيج حاصل ڪرڻ جي الِء عبقري ٽييوٽير‬ ‫سروس لڳايور عبقري ٽيوٽر سرس لڳائڻ جو طريقو‪ :‬پنهنجي موبائل ۾ ٽيڪسٽ مييسيييج‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬

‫خواستگار اخالص ۽ عمل‬ ‫عاجز‪ :‬حڪيم محمد طارق محمود مجذوبي چغتائي‬ ‫عفي اهلل عنه‬

‫‪w‬‬

‫عبقري ويب سائيٽ‪ ،‬آفيشل فيس بڪ ۽ ٽيوٽر هيٺ ڏنل آهن‪.‬‬ ‫فون‪/‬فيڪس‪:‬‬ ‫‪47352473.24252473.24352473.240‬‬ ‫‪Email: Contact@ubqari.org‬‬ ‫‪Website: www..ubqari.org‬‬ ‫‪Facebook5com/ubqari, twitter.com8ubqari‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫۾ وڃي ‪ Follow Ubqari‬لکي ‪ 41414‬تي ميسيج ڪيور سروس آن الئين ڪيرائيڻ‬ ‫جي صورت ۾ صرف هڪ ڀيرو اوهان جو هڪ روپيو چارج ڪيو ويندور ان کانپوِء هميشه جي‬ ‫الِء فري سروس سان ڀرپور فائدو حاصل ڪيور‬

‫‪50‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫جسم بي وفا روح بي وفا ‪ :‬اڙي دوستو! هن غ لت جي پردي تان هٽيي وڃيو زنيدگيي‬ ‫آخرڪار ختم ٿيڻ واري آهير اسان سمورا مٽجڻ وارا آهيونر پير ڪيراميت حسييين شيا‬ ‫صاحب سڃاڻپ وارن مان آهير هڪ ڏينهن مان ان وٽ صبح ساجهر ويس هو کٽ تي ويٺيل‬ ‫هئو ۽ تعويذ لکي رهيو هو تمام سٺي انداز ۾ مالقات ڪيائينر مان حال احوال ڪيو‪ :‬ميان‬ ‫چيو ته شا صاحب هتي جيڪو قبرستان هوندو هو اهو؟ مان پهرين به ڪيترا ڀيرا هين جيي‬ ‫ويجهو واري مسجد ۾ نماز به پڪهي آهير هاڻي ته اها مسجد به ناهي شهيد ٿي وئيي آهيير‬ ‫روڊ جيڪو ڊبل ٿي رهيو هو ڪيتريون قبرون هيون چوڻ لڳو پينجيتاليهه قبرون هيونر ننيوو‬ ‫قبرستان هئو جاِء ٿوري هئير ته جيڪو وڏو قبرستان آهي اتي ميتون ٺيڪ هيون جيييڪيي‬ ‫ٻار هئار ان جا ل ظ هئا ته ڇهه يا ست سالن جا ٻار هئا ۽ ڇهه ستن سالن کان وڌيڪ وقت ٿيي‬ ‫ويو هو انهن کي دفن ٿيندي ۽ باقي جيترا به هئا انهن جا هڏ به ڳري چڪا هئيا ۽ ڪيجيهيه‬ ‫قبرن جون صرف هڏيون ئي رهجي ويون هيونر چوڻ لڳو منهنجو والد صاحب هئو ان جي قبر‬ ‫کي اسان کوليو چوڻ لڳو ڪجهه اهڪيون قبرون هيون جيڪي ڏهه‪ ،‬ٻارنهن فوٽ هيٺ هييون‪،‬‬ ‫رستو مٿي ٿيندو ويو ڏهه فٽن کان هيٺ قبر نڪتي ۽ جيڪا قبر کوليون پيا خياليي هيئيير‬ ‫ڪنهن جي اندر ڪ ن نه هو جسم نه هو نه اکيون هيون نه زبان هئي نه خواهشون هيون هيييون‬ ‫نه جذبات هئار نه دل جي اندر تمنا هئي نه آرزو سمورو نظام ختم ٿي چڪو هور‬ ‫اڙي دوستو! جسم فاني آهي جنهن جي الِء ايترا مزا وٺندا آهيونر وڏو بيي وفيا جسيم‬ ‫آهير اڙي روح وفا وارو آهير ايمان‪ ،‬روح جو ساٿي آهير جسم جي ساٿي قبر آهيير جسيم‬ ‫مٽيَء مان بڻيو مٽي بڻجي ويندور روح اهلل جي امر سان بڻيو ۽ اهلل پاڪ جي امر سيان زنيد‬ ‫ٿيندور جسم جي خوراڪ مٽي‪ ،‬جسم مٽيَء سان بڻيو ان ڪري مٽيَء جي بڻيل عمارتن جي‬ ‫طرف مائل ٿيندو آهير مٽيَء سان بڻيل لباس‪ ،‬مٽي سان بڻيل شيون‪ ،‬ميٽيي سيان بيڻيييل‬ ‫خوراڪون انهن طرف مائل ٿيندو آهير هميشه هڪ جنس جيڪا ٻئي جنس طيرف ميائيل‬ ‫ٿيندي آهير هيَء مٽيَء سان بڻيل مٽيَء طرف مائلر‬ ‫اڙي هن جي خوراڪ به مٽي‪ ،‬ڀرجندو به مٽيَء سان! روح اهلل پاڪ جي امر شان آهيي ۽ روح‬ ‫ڪڏهن به نه مرندو روح جو موت ناهي جسم جو موت آهير ياد رکجو مومن ميوت نياهيير‬ ‫اسان چئون ٿا فالڻو وفات ڪري ويو ‪ ،‬مطلب منتقل ٿي ويور هن چيو ان جي زمين ان جي پٽن‬ ‫جي الِء تبديل ٿي وئير گهر جي تبديلي ٿي وئير رجسٽري وارن کان پڇو تبديلي ٿيي وئيي‬ ‫آهير هڪ عالم کان ٻئي عالم تائين‪ ،‬عالم شهود کان عالم برزخ جي طيرفر پينيهينيجيي‬ ‫ايمان جي مٿان نظر وجهو پنهنجي ڏينهن رات تي نظر وجهور پنهنجو حساب پاڻ ڪيييو ان‬ ‫کان پهرين جو اسان جو حساب ڪيو وڃيور‬

‫‪50‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫حال دل‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫سمورو ڏينهن ڏکائيندڙ خط‪ ،‬ڏکائيندڙ فونون ۽ افسوس ناڪ حالتون‪ ،‬مالقات جي ذريعي ٻيڌڻ الِء‬ ‫ملنديون آهنر هي مالقاتون مختلف شڪلن ۾ منهنجي سامهون هوندييون آهينر تيميام ڏکيارو‬ ‫بڻائينديون آهنر هڪ ڏينهن منهنجي موبائل کليل رهجي وئي ۽ ٻڌي نه سگهييسر ‪ 70/‬ميس‬ ‫ڪالون هيونر هي ڪهاڻي ۽ مس ڪالون صرف هڪ ڏينهن جون هيونر اهڪي صورتحال روزانو جي‬ ‫آ هير‬ ‫هر ڏک جي پويان ڪا ڪهاڻي يا سبب هوندو آهير بغير عمل جي ڏک جو رد عمل ناهي هوندو ييا‬ ‫ڪو ظلم يا ڪو گنا يا غلطي‪ ،‬بس ڪو نه ڪو سبب ضرور هوندو آهير هڪ واقيعيو اکييين ڏٺيو‬ ‫ٻڌايان ٿو اوهان اندازو لڳائيندئو ته هر ڏکويل ۽ روئيندڙ ڪهاڻي پاڻ ئي پاڻ بڻجي ويينيدي آهيي؟‬ ‫هڪ شخص پنهنجو گهر جيڪو پيُء ڏاڏي طرفان ورثي ۾ مليو هو‪ ،‬نشي ۽ عياشي ۾ کپائي ڇڏيو‬ ‫۽ هاڻ تائين نشي ۾ وڪوڙيل آهير سڀ ماڻهو هن کي عام ڳالهه سمجهندا اهن ڇو ته معاشري ۾‬ ‫نشو ڪرڻ جو مزاج آهير يا وري نشو عام آهي ان الِء هن ويچاري کي نشو لڳي ويور موصيوف جيو‬ ‫اوالد ننوو آهير زال ائين ڄڻ بيو ‪ ،‬بلڪل ويران ۽ اجڪيلر ڏينهن رات تڪليف ڏيندڙ گذرندا آهنر ۽‬ ‫گذري رهيا آهنر‬ ‫هڪ بزرگ ۽ صالح عورت جنهن جي سموري عمر ٻارن کي قرآن پاڪ پڪهائيينيدي گيذري رهيي‬ ‫۽ مزاج جي آهير ان هين‬ ‫آهي ۽ تمام سٺي طبيعت‬ ‫جييو انييڪييشيياف‬ ‫واقعي جي حقيقيت‬ ‫هييين نشيييي‬ ‫ڪيو چوڻ لڳي‬ ‫ڏاڏو مياليدار‬ ‫ڪرڻ واري جو‬ ‫مييال وييياج‬ ‫هئو ۽ پنهنجو‬ ‫هو هين جيو‬ ‫تي هالئيينيدو‬ ‫جيڪو مون ڏٺو ٻڌو ۽ سوچيو‬ ‫ٿيندو هيو جيو‬ ‫منيافيعيو اييتيرو‬ ‫ويهاريندو هو ته اهيا‬ ‫زال کيي دروازي تيي‬ ‫ڳڻيندو هور خير ڪيرڻ ۾‬ ‫چوڪيداري ڪري ۽ پاڻ ميال‬ ‫ايترو ڪنجوس جو تمام گهر وارا پيٽ ڀري هڪ وقت جو کاڌو به نه کائيندا هئار ۽ نه ئي ڪڏهن گهر‬ ‫جي ڪنهن فرد کي پيٽ ڀري کاڌو نصيب ٿيور ڪڏهن ڪڏهن ائين ٿيندو هئو ته ٻيار قيرآن پياڪ‬ ‫پڪهڻ ويندو هئو ته ان کي چوندو هو ته پنهنجي استادياڻي وٽ ماني کائي اچيجيان ۽ اهيا ٻيارڙي‬ ‫جيڪا هاڻي پاڻ پوڙهي ٿي چڪي آهي ٻڌائي ٿي ته جنهن ڏينهن مونکي استادياڻي جي گهر کاڌو‬ ‫ملندو هو پيٽ ڀري کاڌو کائيندي هيس‪ ،‬گهر ۾ مونکي ڪڏهن پيٽ ڀري کاڌو نه مليور ڏينهن رات‬ ‫ائين ئي گذرندا رهيا قسمت پنهنجو نظام بڻائيندي ۽ بدليندي رهي ۽ اهو صاحب فوت ٿيي وييو‬ ‫ان وياج جي ڪاروبار مان تمام گهڻو مال ٺاهيو پر آخرڪار انجام ڇا ٿيور جنهن مال کي پنهينيجيو‬ ‫پاڻ تي خر ڪرڻ نصيب نه ٿيو اهو مال پوٽي نهايت ئي بي دردي سان بلڪل برباد ڪري ڇڏيو ۽‬ ‫ختم ڪري پاڻ فقير بڻجي ويور ته پوِء آخري ڳالهه هيَء ته ياد رکجو عرض ڪيان ٿو اميييد تيه يياد‬ ‫رکندا ۽ پنهنجي نسلن تائين پهچائيندار پاڻ سڳورن ﷺ جن جو صحابي حضرت عبيداهلل بين‬ ‫مسعود � جن فرمايو ته وياج جو انجام تنگدستي آهير ڇا هن واقعي کانپوِء ڪا گنجائش باقيي‬ ‫آهير هن وقت سموري دنيا معاشي بدحالي جو شڪار آهير ته پڪي ڳالهه آهي ته هن جيو بينييياد‬ ‫وياج آهير‬

‫‪50‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫جاڻ هڪ ديسي دوا آهي جنهن سان هر شخص واقف آهير هن جو رنگ ڪارو ڀورو هوندو آهير هن‬ ‫جي خوشبو تيز هوندي آهير هن جو مزاج ٽئين درجي ۾ گرم ۽ خشڪ هوندو آهير عام طور تي هن‬ ‫جي خوراڪ جو مقدار ‪ 7‬کان ‪ 2‬ماشه آهير جاڻ جا ٻه مشهور قسم آهن هڪ ديسي جاڻ ۽ ٻئي‬ ‫خراساني جاڻر‬ ‫پر مٿي ڄاڻايل ٻئي قسم وڌيڪ مشهور آهنر جڏهن ته ٻه ٻيا قسم به دلجوائن‪ ،‬اجمود به آهن پر‬ ‫خاصيت جي اعتبار سان ديسي جاڻ جي ڀيٽ هنن ۾ گهڻو فرق آهير ديسي جاڻ جا پن ڪجهه ساون‬ ‫ڌاڻن جي پنن جيان هوندا آهنر هن ۾ ٿوري تيزي‪ ،‬تلخي هوندي آهي‪ ،‬هن جو ٻوٽو سوئي جي ٻوٽي‬ ‫جيان هوندو آهير جڏهن ته هن جا ننوا ننوا‪ ،‬اڇا ڇٽي جيان مليل گل هوندا آهنر گلن کانپوِء ننوا ٻج‬ ‫نڪرندا آهن ۽ اهي ئي ديسي جاڻ جا داڻا چورائيندا آهنر‬ ‫ديسي جاڻ جا فائدا‪0 :‬ر کاڌو هضم ڪندي آهي‪ ،‬بک وڌائيندي آهير ‪6‬ر بادي‪ ،‬بلغم کي‬ ‫ختم ڪندي آهير‪ 7‬ر جگر جي اصالح ڪندي آهي ۽ ان جي سختيَء ۾ تمام گهڻو م يد آهير ‪4‬ر‬ ‫غليظ مواد کي خارج ڪندي آهير ‪2‬ر پيشاب ۽ حيض کي جاري ڪندي آهير ‪2‬ر گڪدي ۽ مثاني‬ ‫جي پٿري کي ٽوڙيندي آهير ‪3‬ر فالج ۽ اعصابي ڪمزوري وارن مريضن جي الِء ڪارائتي آهير ‪/‬ر‬ ‫جسم جي زهريلن مادن کي ختم ڪندي آهير ‪9‬ر دل کي طاقت ڏيندي آهي ۽ اعصابي سورن جي الِء‬ ‫فائديمند آهير ‪ 01‬ر جيڪڏهن هن کي ليمي جي پاڻيَء ۾ رڳڪي خشڪ ڪيو وڃي ۽ س وف بڻايو‬ ‫وڃي ۽ هي س وف هڪ چمچو چانهه وارو ساڻ پاڻي ڏينهن ۾ هڪ ڀيرو استعمال ڪيو وڃي ته قوت‬ ‫با ۾ اضافو ٿيندو آهير‪ 00‬ر جاڻ کي جيڪڏهن ماکي سان چهري ۽ هٿن جي سوڄ ۾ فائدو ڏيندي‬ ‫آهير ڪاري کنگهه کي ختم ڪرڻ الِء فائديمند آهير جاڻ کي پاڻيَء ۾ پسائي پنج ڏينهن تائين‬ ‫صبح ۽ شام ‪ 7‬توال پيئڻ سان انشاَء اهلل ش اِء حاصل ٿيندير ‪07‬ر پيٽ جي سور ۽ بدهضمي ۾ جاڻ‬ ‫۽ لوڻ جي ڦڪي بڻائي کائڻ سان ش اَء ٿيندي آهير تجربي ۾ آيو آهي ته ان جي هڪ خوراڪ ئي‬ ‫فائديمند آهير ‪04‬ر هن جو روزانو استعمال ‪ 2‬ماشه ساڻ پاڻي جي جسم ۾ چستي پيدا ڪندو آهير‬ ‫‪02‬ر پراڻي بخار ۾ ديسي جاڻ ڇهه ماشه‪ ،‬گِلو ‪ 7‬ماشه رات جو پاڻي ۾ پسائي صبح جو رڳڪي ڇاڻي‬ ‫ذائقي مطابق لوڻ ۾ مالئي استعمال ڪرڻ سان ‪ 7‬کان پنج ڏينهن جي اندر بخار ختم ٿي ويندو آهير‬ ‫ٽوٽڪو ڪارائتو آهير ‪02‬ر زڪام جي صورت ۾ جاڻ کي گرم ڪري سنهي ڪپڪي ۾ پوٽلي ٻڌي‬ ‫سونگهڻ سان ڇڪون اينديون آهن جنهن سان پاڻي وهي ويندو آهير زڪام جو زور ٽٽي ويندو‬ ‫آهير‪ 03‬ر هڏڪي کي روڪڻ جي الِء ديسي جاڻ کي با تي وجهي انجو دونهون ڪنهن نلڪي جي‬ ‫ذريعي نڪ ۾ ورتو وڃي ته هڏڪي فوري بند ٿي ويندي آهير ‪0/‬ر جاڻ جا ڪجهه داڻا چٻائڻ سان آت‬ ‫فوري روڪجي ويندا آهنروڇونَء وغير جي چڪ هڻڻ جي صورت ۾ فوري متاثر جاِء تي ديسي جاڻ‬ ‫جو ليپ لڳايو وڃي ته فوري آرام اچي ويندو آهير‬ ‫‪09‬ر پيچش جي صورت ۾ ديسي جاڻ ‪ 7‬ماشه ۽ ڪلونجي هڪ ماشو دهي سان استعمال ڪيو فائدو‬ ‫ٿيندور‪ 61‬موهيڪن‪ ،‬ڇاين‪ ،‬چهري جي ٻين مسئلن الِء جيڪڏهن جاڻ جو مرهم ٺاهي استعمال ڪيو‬ ‫وڃي ته فائدو ٿيندو ۽ ڪڏهن به زندگي ۾ هيَء تڪليف نه ٿيندير هن مرهم جي ٺاهڻ جو طريقو اهو‬ ‫آهي ته جاڻ چار توال‪ ،‬اڇي ڦٽڪي هڪ تولو‪ ،‬سبز توتيائي هڪ تولو هنن سمورين شين کي لوهه جي‬ ‫ڪڪاهيَء ۾ با تي ايتري دير رکو جو اهي ڪاريون ٿي وڃنر پوِء سرمي جيان ٺاهيو ۽ ويزلين مالئي‬ ‫مرهم تيار ڪيور‬

‫‪50‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫دنيا ۽ آخرت جي سچن ۽ انوکن واقعن‬ ‫جو مجموعو جيڪي دل جي اجڙيل‪،‬‬ ‫ويران دنيا کي بدلي ڇڏيندا آهن‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫” سورة الملڪ “ جي تالوت‪ :‬حضرت ابن عباس � فرمائين ٿا ته‪ :‬پاڻ سڳورن‬ ‫ﷺ جا ڪجهه اصحابي رضه جن هڪ قبر تي خيمو کوڙيو ۽ انهن کيي خيبير‬ ‫نه هئي ته هتي قبر آهي‪ .‬اوچتو قبر جي اندران سورة الميڪيڪ پي هي جيو آوا‬ ‫ٻڌڻ ۾ آيو‪ .‬جڏهن سورة ختم ٿي ته اصحابه رضه جن پاڻ سڳورن ﷺ جن جي‬ ‫خدمت ۾ حاضر ٿي اها خبر ٻڌائي‪ .‬پاڻ سڳورن ﷺ جين فيرمياييو هيي سيورة‬ ‫مانعه منجيه مطڪب قبر جي عذاب کي روڪي وار ۽ قيبير جيي عيذاب ميان‬ ‫ڇوٽڪارو ڏيارڻ وار آهي‪ .‬ندگي ۾ پ هندو هو ان ڪر قبر ۾ پ هي رهييو‬ ‫آهي‪( .‬ترمذ ‪ ،‬بيهقي‪ ،‬موت ڪا جهٽڪا ‪.)242‬‬ ‫قبر مان ڪتو نڪتو‪ :‬امام شافعي � جن ڪجهه بزرگن کان روايت ڪيئيي‬ ‫آهي ته انهن ڪنهن مرد کي دفن ڪيو ۽ قبر برابر ڪر سڀئي ماڻيهيو واپي‬ ‫هڪيا ويا ته قبر مان مارڪٽ جو آوا ٻڌڻ ۾ آيو‪ .‬انکانپوِء قبر مان هيڪ ڪيتيو‬ ‫نڪتو‪ .‬بيزر شييين ان ڪيتيي کيي چيييو ا‬ ‫بدبخت تون ڪير آهين؟ ان چيو مان ميت جيو ڪن يا ڏندن جي سور جي الِء‬ ‫جيڪو شخص هر ڇڪ جي وقت ‪:‬‬ ‫خراب عمل آهيان‪ .‬پوِء شين چيو! هي مارڪيٽ‬ ‫توکي ٿي يا ميت کي؟ ان چيو ته هي مار ميون َ ح َ ح ُ ہ ٰ َ ٰ ح َ ہ ح َ َ ہ ُ ٰ‬ ‫ل‬ ‫’ اْلمد ّلِلاّ ر ّب العلم ّممَ ی ّ‬ ‫مٿان پئي ۽ مردو مارڪٽ کان بچي ويو ڇو ته َ َ َ‬ ‫ال ٰماَک َن ‪ :‬ان کي ڪيڏهين بيه‬ ‫ح ٍ‬ ‫ان وٽ سورة ٰي ۽ سورة مڪڪ ۽ ٰحيم سيجيد‬ ‫ڏند يا ڪن ۾ سور نه ٿيندور (روا‬ ‫هئي‪ ،‬ان الِء هو اڳيان اچي ويا ۽ مونيکيي قيبير‬ ‫مان ڪڍ ڇڏيو‪( .‬روض الريياحييين‪ ،‬ميوت ڪيا ابن ابي شيبه عن عليي بين ابيي‬ ‫طالب مرفوعن) هن آيت کي هڪ‬ ‫جهٽڪا ‪)232‬‬ ‫حضرت ثابت بناني جي قبر ۾ نماز پهڙههڻ‪ :‬ننوي پرچي تي لکي ڏند جي سور‬ ‫حضرت جبير � فرمائين ٿا ته قسيم آهيي ا تي رکور انشاَء اهلل سيور بيييهيي‬ ‫پاڪ وحد الشريڪ جو مان ثابت کيي ان جيي‬ ‫ويندور هي ڪارائتو عمل آهير‬ ‫ُ ٰ َ ُ َ​َ َ َ‬ ‫قبر ۾ رکي سرن جي برابر ڪيو ته سر ڪير‬ ‫ّک ن َبا ٍئ ٰم حستق ٌر ٰو َس حوف‬ ‫ل‬ ‫ّ‬ ‫گيڏ‬ ‫پئي‪ .‬جنهن سبب قبر کڪي وئي ۽ مونسيان‬ ‫َ َ‬ ‫ت حعل ُم حو َن‬ ‫حميد طويل به هيئيو‪ .‬اسيان ڏتيو تيه ثيابيت �‬ ‫پنهنجي قبر ۾ نما پ هي رهيييو آهيي‪ .‬ثيابيت وڌيڪ ايترو ڪجهه‪:‬‬ ‫� ان الِء پنهنجي ندگيَء ۾ دعا ڪندو هيئيو ڪتاب‪ :‬مايوس خانداني مشڪالت جو‬ ‫ته ا پاڪ ان جي ٻڌ ۽ قبر ۾ نيميا پي هي پرتاثير روحاني عالج“ ۾ جو عقل دنگ‬ ‫جي توفيق مڪي‪( .‬عن حڪيه ابونعيم‪ ،‬ميوت ڪيا‬ ‫رهجي وڃير ڪتاب اردو ۾ آهير‬ ‫جهٽڪا‪.)242 :‬‬

‫‪05‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫اهي عورتون جيڪي پنهنجي صحت ۽ تندرستي جون خواهشمند آهن ڌيان ڪن!‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ڪيلو‪ :‬جيڪڏهن اوهان تمام گهڻيون سنهيون آهيو ته روزانو ڪيلو کائي پنهنجيي وزن‬ ‫۾ مناسب واڌ ڪري سگهو ٿيونر ان جي برعڪس اوهان جو جسم واڌ طرف ويندو ۽ اوهيان‬ ‫اڄڪلهه ڊائٽنگ ڪري رهيون آهيو ته روزانو هڪ ڪيلي جو استعمال غيذا جيي طيور تيي‬ ‫اوهان جي جسم کي گهربل غذائي طاقت پهچائيندور هي ڳالهه غليط آهيي تيه جيييڪيي‬ ‫عورتون ڊائٽنگ ڪري رهيون آهن‪ ،‬ڪيلو‪ ،‬انب‪ ،‬انگور‪ ،‬يا چيڪو وغير کان پرهيز ڪنر هير‬ ‫فروٽ ۾ پنهنجي غذائيت جو خزانو رکي ٿور ان ڪري انهن کان پاسو ڪرڻ ڪنهن به نمونيي‬ ‫بهتر ناهير جيتوڻيڪ احتياط سان کائور جن عورتن کي شوگر جي شڪايت هجي ته ميٺيا‬ ‫فروٽ ڊاڪٽرن جي مشورن کان بنا نه کائور ڪيلو خشڪ چيميڪي جيي الِء تيميام گيهيڻيو‬ ‫فائديمند آهير اوهان هڪ ڪيلو ۽ هڪ ننوو چمچو ماکيَء جو سٺي نموني مالئيي چيهيري‬ ‫تي لڳايور ‪ 61‬منٽن کانپوِء چهري کي ڌوئي ڇڏيور هي ماسيڪ اوهيان جيي چيهيري ميان‬ ‫سموري مير ڪوي ڇڏيندو اوهان جي چمڪي نکري پوندير‬ ‫گدرو‪ :‬گدري جي باقاعد استعمال سان چهري جا داغ ختم ٿي ويندا آهينر رنيگيت کيي‬ ‫صاف ڪرڻ جي الِء گدري جو ٻج‪ ،‬نارنگي جا ڇلهر‪ ،‬سونف ۽ َج َون جو اٽو چارئي شييون هيم‬ ‫وزن کڻي سنهون پيهي ڇڏيو ۽ روزانو چهري تي مليور چهرو بلڪل صاف ٿي ويندور‬ ‫نارنگي‪ :‬نارنگي رت صاف ڪندي آهير هن جا ڇلهر فائديمند آهنر اوهان ڇليهيرن کيي‬ ‫پنهنجي هٿن‪ ،‬ٺوٺ‪ ،‬پيرن تي لڳاتار مليو ۽ پوِء ٿڌي پاڻيَء سان ڌوئي ڇڏيور نيارنيگيي جيا‬ ‫ڇلهر هٿن پيرن کي نرم بڻائيندار‬ ‫ليمون‪ :‬ليمي جي رس يا اندريون ڳوڙهو جيڪڏهن چهري تي مهٽيو وڃي ته ڇايون ختيم‬ ‫ٿي وينديونر جيڪڏهن ڏندن ۽ مسوڙن تي ليمي جي رس هنئي وڃي ته ڏندن تيي ڄيميييل‬ ‫سخت مير به لهڻ لڳندي آهي ۽ پائيوريا ٺيڪ ٿي ويندي آ هير جيڪڏهين ليييميي جيي‬ ‫ڇلهرن کي سنهو پيهي ضرورت مطابق ڪريم ۾ مالئي اکين جي اڳيان ڪارن داغين تيي‬ ‫لڳايو وڃي ته داغ ختم ٿي ويندار‬ ‫ڪون‪َ :‬چڪون جي ڇلهرن ۾ تيل هوندو آهير ان ڪري هنن کي نه اڇاليور هڪ پيالي ۾‬ ‫َچ ُ‬ ‫اوٻاريل بيضو ٿڌو پاڻي کڻي ان ۾ َچڪون جا ڇلهر ننوا ننوا ڪري رات جو رکي ڇڏيور صبح‬ ‫جو انهن ڇلهرن کي نپوڙي اڇالئي ڇڏيو ۽ ان پاڻي سان منهن ڌوئي ڇڏيور ميييڪ اک کيان‬ ‫پهرين منهن ڌوئڻ جي الِء به هي پاڻي استعمال ڪري سگهجي ٿور‬ ‫انب‪ :‬هڪ پاُء انگ جي رس ۾ ٻه چمچه ڳئون جو کير‪ ،‬ٻه کاڌي جا چمچه ادرڪ جيي رس‪،‬‬ ‫هڪ چمچو ڳڪ واري مٺيائي مالئي روزانو لڳاتار ٻه مهينن تائين استعمال ڪيور رت جي واڌ‬ ‫جي الِء فائديمند آهي ۽ چهري ۾ تازگي به پيدا ٿيندير ياد رکو نيراني انب کيائيڻ صيحيت‬ ‫جي الِء نقصانڪار آهير‬

‫‪00‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫عاجزي‪ ،‬نوڙت سان نفسياتي مرضن جو خاتمو‪ :‬انسان دنيا ۾ ڦاسندو پيييو‬ ‫وڃي ۽ جيترو دنيا ۾ ڦاسندو آهي اوترو ئي بي سڪون ۽ بي چين هوندو آهير هياڻيي وري‬ ‫سڪون جي حالت ۾ وڌيڪ ڪوشش ڪندو رهندو آهي‪ ،‬وڌيڪ دنيا حاصل ڪندو آهي پير‬ ‫اڃا وڌيڪ ڦاسي ويندو آهير مک ماکي جي مٺاڻ تي آئي ڪجهه کاڌو پر ڦاسي وئي هاڻيي‬ ‫نڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته ڦاسندي وئير آخرڪار ريشم جي ڪيڪي جييان ميري وئيير‬ ‫بلڪل اهڪي نموني انسان جي ڪي يت به آهير پر نماز واحد عالج آهيي سيڪيون جيورپير‬ ‫ڪهڪي نماز؟ منهنجي ۽ اوهان جي‪ ،‬نه هر گز نه بلڪه اها نماز جنهن جي اندر عاجزي‪ ،‬نيوڙت‬ ‫هجير عاجزي اندر جي سڪون ۽ ڌيان جو نالو آهي ۽ اهي ٻئي شيون گهربيل آهين ٽيييليي‬ ‫پيٿي ۾ اهي ئي ٻئي شيون گهربل آهن هپناٽزم ۾ اهي ئي ٻئي شيون گهربل آهن يوگا ۾ر‬ ‫اهي سڀئي گڏجي انسان جو عالج بڻجي وينديون آهنر ن سياتي ماهر هن ڳالهه تي ميتي يق‬ ‫آهن ته نماز مڪمل سڪون جو نالو آ هي ۽ ن سياتي مريضن کي نماز ڌيان سان پڪهڻ جيي‬ ‫تجويز ڏني ويندي آهير هڪ ن سياتي ماهر جو چوڻ لڳو ته جيڪڏهن ماڻهن کي عياجيزي‪،‬‬ ‫نوڙت جا فائدا معلوم ٿي وڃن ته اهي ڪاروبار ڇڏي اهڪي نماز پڪهڻ جو انيهين کيان دنيييا‬ ‫وسري وڃير چوڻ لڳو مون وٽ هڪ مريض آيو جيڪو دوائي عالج ڪرائي چڪو هيور ميان‬ ‫چيو منهنجو مشورو اهو آهي ته تهجد نماز کان وٺي پنج وقت جي نماز جيي ني يل ۽ فيرض‬ ‫نمازن کي پڪهو ۽ ان کي ڌيان سان جهڪي نموني دين چوي ٿور ڪجهه عرصي کانپوِء مريض‬ ‫ٻڌايو ته واقعي منهنجا مرض‪ 087‬حصاختم ٿي ويا آهنر‬ ‫خودڪشي مان ڇوٽڪارو‪ :‬ڪم رٽ سنٽر آف فرانس جي تحقيييق جيي ميطيابيق‬ ‫جڏهن خودڪشي جي طرف مائل مريضن کي اهڪو مراقبو ڪرايو ويو جنهن سيان ميڪيميل‬ ‫عاجزي‪ ،‬نوڙت جي ڪي يت پيدا ڪري سگهجي ٿير ته مريض پاڻ ئي پاڻ خودڪشي کيان‬ ‫هٽي ويندا آهنر اتي ڊاڪٽر اليگزنڊر جو چوڻ آهي ته اسان اسالم ۾ خودڪشي تمام گهيٽ‬ ‫ڏٺي آهير تحقيق تي خبر پئي ته وضو ۽ نماز ۽ خاص طور تي ڌيان واري نيمياز سيان هيي‬ ‫رجحان گهٽ ۽ آخر ڪار ختم ٿي ويندو آهير‬ ‫سر وليم ڪرڪس جي تحقيق‪ :‬مشهور يورپي ماهر روحانيت هيڪ ڪيتياب ۾‬ ‫لکي ٿو ته حرص‪ ،‬اللچ‪ ،‬ڪاوڙ‪ ،‬ڪينو‪ ،‬حسد ۽ انتقام اهي ذليل مرض آهن جن سيان انسيان‬ ‫اهڪي ن سياتي مرضن ۾ وڪوڙجي ويندو آهي جتان کان نڪرڻ ان جي وس جي ڳالهه ناهيي‬ ‫صرف موت ڪوندو آهير پر جيڪڏهن اهو ماڻهو مسلمانن جي نماز انتهائي عاجزي‪ ،‬نوڙت‬ ‫۽ ڌيان سان پڪهي ۽ شروع ڪري ته تمام جلدي مرضن ميان ڇيوٽيڪيارو حياصيل ڪيري‬ ‫سگهي ٿور وائس ايڊمرل لکي ٿو ته ڌيان نماز جو حصو ناهي بلڪه سڪون جو حصيو آهيير‬ ‫روحاني مقام تائين پهچڻ جي الِء نماز قائم ڪيو! نماز قائم ڪيو!‬

‫‪01‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫هڪ ڪامياب زندگي گذارڻ جي الِء مرد ۽ عورت جي تعلقن جي درستگي ۽ ان جي رابطين‬ ‫جي پائيداري ضروري آهير هنن ٻنهي جي اصالح سان ڪامياب ۽ مثالي خاندان جو بنيياد‬ ‫پوندو آهي ۽ ظاهر آهي ته خانداني نظامن جي درستگي سان ئي هڪ ڪامييياب ۽ بيرابير‬ ‫معاشرو ۽ هڪ صالح تمدن وجود ۾ ايندو آهير هن اعتبار سان جنهن معاشري جو خاندانيي‬ ‫نظام بگڪي وڃي اهو بدحال ۽ پريشان ٿي سگهي ٿور ان سبب ئي اسالم مرد ۽ عورت جيي‬ ‫تعلقن جي درستگي ۽ اصالح تي تمام گهڻو زور ڏنو آهير ته جيئن مسليم ميعياشيرو هير‬ ‫قسم جي افرا ت ريح ۽ هر قسم جي نقصن کان پاڪ رهي ڪري فطرت جيي اصيولين جيي‬ ‫مطابق وڌندو رهير جيتوڻيڪ هن موضوع تي حضرت شا وليي اهلل دهيليوي � جين‬ ‫”حقوق زوجيت“ جي عنوان سان ڪجهه لکيو آهير ان جو خالصو پيش ڪيو وڃي ٿور‬ ‫زال جي مڙس جي ٻنڌڻن جو بنياد ‪ :‬ڄاڻي وٺو ته زال مڪس جو ٻينيڌڻ سيميوري‬ ‫خاندان جي رابطن ۾ سڀ کان وڏو آهي ۽ سڀ کان وڌيڪ فائدو ڏيندڙ آهيي ۽ سيڀ کيان‬ ‫وڌيڪ ضرورت واري شيَء آهير ڇو ته سمورن ماڻهن ۾ ڇو نه اهي عرب جا هجن يا عجم جا‬ ‫سڀني ۾ اهو دستور آهي ته گڏجي رهڻ وارن معاملن ۾ انهين کيي هيميييشيه عيورت جيي‬ ‫ويجهڪائي جي ضرورت هوندي آهير جيڪي مرد جي الِء پائڻ‪ ،‬پيئڻ‪ ،‬لباس جي تييياري ۾‬ ‫مدد ڪري سگهنر ان جي مال ۽ ٻارن جي ح اظت ڪري سگهن ۽ مڪس جي غير حياضيري‬ ‫۾ ان جي نائب بڻجي انهن جي حقن واڌ ويجهه ڪنرهنن سبب مذهب ۽ شريعت جو اڪيثير‬ ‫ڌيان هن معاشرتي ٻنڌڻ کي جيتري تائين ممڪن ٿي سگهي باقي رکڻ ۽ ان جي مقصيدن‬ ‫جي وضاحت ڪرڻ جي طرف مبذول رهي آهير هنن ٻنڌڻن جي مقصيدن کيي پيورو ڪيرڻ‬ ‫ڌرين جي محبت ۽ ال ت کان بنا ممڪن ناهي ۽ هي محبت ۽ ال ت ڪجهه معاملن ۾ قيييد‬ ‫آهنر جيئن هڪ ٻئي سان گڏ همدردي‪ ،‬هڪ ٻئي کان معافي وٺڻ ۽ درگذر جو رويو‪،‬اهيڪيين‬ ‫ڳالهين کان پاسو ڪرڻ جنهن سان دلين ۾ ن رت پيدا ٿئي ۽ کل ڀيو ۽ خيوم ميزاجيي‬ ‫وغير ر جيتوڻيڪ حڪمت هن جي تقاضو آهنر هنن ڳالهين ۾ ترغيب ڏني وڃي ۽ ان جيي‬ ‫فائدن جي حاصالت جي الِء (زال‪ ،‬مڪس کي) اڀاريو وڃير (ته جيئن اهي ازدواجي اعتبار سيان‬ ‫هڪ ڪامياب زندگي گذاري سگهن)ر‬ ‫زال مڙس جا حق ۽ فرض‪ :‬دنيا ۾ اهڪيون کوڙ ساريون قومون ميلين ٿيييونر جين ۾‬ ‫عورت جو درجو نهايت حقير مڃيو ويو آهير ان کي مرد جي ڪنيييز قيرار ڏئيي حيقين کيي‬ ‫نظرانداز ڪيو ويو آهير ان جي برعڪس چوڏهن سئو سال پهرين اسالم عورت کي جيڪي‬ ‫حق ڏنا آهن مرد ۽ عورت جي و ۾ صحيح حدون قائم ڪندي انهن ٻنهي مٿان جيييڪيي‬ ‫فرض مقرر ڪيا اهي انصاف وارا ۽ منص اڻا آهنر هڪ مثالي معاشري جي تعميير جيي الِء‬ ‫عورت ۽ مرد ٻنهي کي پنهنجي فرض ۽ واجبن کي خوشدلي ۽ ايميانيداري سيان ادا ڪيرڻ‬ ‫ضروري اهي نه ته معاشرو هلي نٿو سگهير (موالنا شهاب الدين ندوي �)‬

‫‪01‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫جيڪڏهن انگور جا ڇلر الهڻا هجن ته انگورن کي ٻه منٽن تائين گرم پاڻي ۾ ٻوڙيو پيوِء‬ ‫ٻن منٽن جي الِء ٿڌي پاڻي ۾ پسايو پوِء آسانيَء سان ڇلهر الهيور‬ ‫* جيڪڏهن ڊبل روٽي پاروٿي ٿي وئي هجي ته فوائل ۾ ويڪهي گيييس ميارڪ ڪيري‬ ‫اوون ۾ ڏهه منٽن تائين جي الِء رکور ڊبل روٽي بلڪل تازي ٿي ويندير * لپ اسٽڪ جيا‬ ‫داغ جيڪڏهن ڪپڪن مٿان لڳي وڃن ته هنن داغن تي هيئر اسيپيري سيٺيي نيميونيي‬ ‫ڇڻڪيو ڏهه منٽن کانپوِء ڪنهن به واشنگ پائوڊر سان ڌوئي ڇڏيور فوري استري ڪيييو‬ ‫داغ مٽجي ويندار صبح جو وهنجڻ کانپوِء صرف پيرن جي آڱوٺن تي سرنهن جيي تيييل‬ ‫جو مساج ڪيو سمورو ڏينهن ٿڪ جو احساس نه ٿيندور * چانور پچائيندي وقيت هيڪ‬ ‫چمچو اڇو سرڪو وجهو چانور هميسه کليل پچندار * مٽر کي وڌيڪ عرصي تائين رکڻ‬ ‫جي الِء هن جا داڻا ڪوي فريز ڪيو ۽ ٻارنهن مهينا مٽرن جا مزا وٺور * ڪيرسيٽيل جيي‬ ‫ٿانون کي ڌوئڻ جي الِء پاڻيَء ۾ اڇو سرڪو ۽ واشنگ پائوڊرميالئيي ٿيانيو کيي ٻيوڙي‬ ‫ڪنهن ٽوٿ برم جي مدد سان صاف ڪيور ٿانو چمڪي پوندار * چانهه جي خالي ٽيي‬ ‫پيڪ کي اکين تي رکڻ سان اکين جو ٿڪ ختم ٿي ويندو هنڱ جو استيعيميال نيه رڳيو‬ ‫کاڌن ۾ ذائقو آڻيندو آهي بلڪه هي هاضمي جي الِء به فائديمينيد آهيير * ڀياڄيييون‬ ‫پچائيندي وقت اڌ چمچو سرڪو وجهڻ سان ڀاڄين جو رنگ قائم رهندو آهير* ميانيي‬ ‫پچائڻ کان پهرين اٽي کي اڌ ڪالڪ جي الِء ڍڪي رکو اهڪي نموني اٽو صحيح رهينيدو‬ ‫آهي ۽ ان جا پيڪا خراب ناهن ٿيندار * اکين ۾ روزانو رات جو سرمو لڳائڻ سان اکين جي‬ ‫نظر تيز ٿي ويندي آهير * جيڪڏهن ناليون بند ٿي وڃن ته تيزاب وجهي ڪيجيهيه ديير‬ ‫جي الِء ڇڏي ڏيور سموريون ناليون کلي وينديونر * جيڪڏهن اوهان کي الٽي‪ ،‬آت اچيي‬ ‫رهيا آهن ته ننوا فوٽا چٻاڙيو فائدو ٿيندور * روزانو ڏاڙهون جو شربت پييئيڻ سيان چيپ‬ ‫ڳاڙها ٿي ويندا آهنر * جن ماڻهن کي قبضي رهندي هجي ته انهن کي گهرجي ته اهيي‬ ‫رات جو سمهڻ وقت کير ۾ ٿورو مکڻ مالئي پي ڇڏين انشياَءاهلل قيبيضيي خيتيم ٿيي‬ ‫ويندير * ڪلونجي کي ڀڄي سونگهڻ سان زڪام گهٽجي ويندو آهير * ٿولهه کيان‬ ‫بچڻ جي الِء روزانو نيراني ليمي جي چانهه جو استعمال ڪيور * ڪپڪي تي ليوهيه جيو‬ ‫زنگ لڳي وڃي ته لسيَء سان صاف ڪري سگهجي ٿور ڪمند جيي رس ييرقيان جيي‬ ‫مريضن جي الِء فائديمند آهير * ڪيولين کان بچڻ جي الِء کنڊ جي ڊٻي ۾ ٽيي‪ ،‬چيار‬ ‫لونگ وجهور کيرو ڇلڻ کانپوِء ڇلهر کي ڪچري ۾ نه اڇاليو ان کيي وام بيييشين ييا‬ ‫باورچي خاني جي نالي ۾ وجهو الل بيگ نه ٿيندار‬

‫‪01‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫هر انسان سان ‪ 64‬ڪالڪن ۾ ‪ 61‬فرشتا رهندا آهن‪ :‬ت سير ابن ڪثير ۾ آهي تيه حضيرت‬ ‫عثمان � پاڻ سڳورن ﷺ جن وٽ آيا ۽ پاڻ سڳورن ﷺ جن کان پڇا ڪيييائيون تيه‬ ‫ٻڌايو ته ٻانهي سان گڏ ڪيترا فرشتا هوندا آهنر پاڻ سڳورن ﷺ جن فيرمياييو هيڪ تيه‬ ‫ساڄي پاسي نيڪين کي لکڻ وارو جيڪو کاٻي پاسي واري مٿان امير آهيي جيڏهين تيون‬ ‫نيڪي ڪندو آهين ته اهو هڪ جي بدران ڏهه لکندو آهير جڏهن تون ڪا برائي ڪيريين تيه‬ ‫کاٻي پاسي وارو ساڄي پاسي واري کان ان جي لکڻ جي اجازت گهرنيدو آهيير پير سياڄيي‬ ‫پاسي وارو چوندو آهي ته ٿورو بيهه‪ ،‬شايد توبهه ۽ استغ ار ڪري ڇڏير‬ ‫ٽي ڀيرا اهو اجازت گهرندو آهي تڏهن به جيڪڏهن ان توبهه نه ڪئي ته هيي نيييڪيي وارو‬ ‫فرشتو ان کي چوندو آهي ته هاڻي لکي ڇڏر اهلل پاڪ اسان کي هن مان ڇڏرائير هي تيه وڏو‬ ‫خراب ساٿ آهي هن کي اهلل پاڪ جو لحاظ ناهي‪ ،‬هي ان کان نٿو شرمائير اهلل پياڪ جيو‬ ‫فرمان آهي ته انسان جيڪا ڳالهه زبان تي آڻيندو آهي َان مٿان نگهبان مقرر آهي ۽ ٻه فرشتا‬ ‫ٰ‬ ‫تنهنجي اڳيان پويان آهنر اهلل پاڪ جو فرمان آهي‪ :‬لم ُم َمعم ّق َمبما ُ اخ ۽ هيڪ فيرشيتيو‬ ‫تنهنجي مٿي جا وار پڪڪي بيٺو آهير جڏهن تون خدا جي الِء مهمان نوازي ڪندو آهين تيه‬ ‫اهو توکي ڊگهي درجي وارو ڪري ڇڏيندو آهي ۽ جڏهن تون اهلل پاڪ جي سامهون تيڪيبير‬ ‫ڪندو آهين ته اهو توکي نيچ عاجز ڪري ڇڏيندو آهي ۽ ٻه فرشته تنهنجي چپن تيي آهينر‬ ‫جيڪو درود تون مون مٿان پڪهندو آهي اهي ان جي اهي ح اظت ڪندا آهنر هيڪ فيرشيتيو‬ ‫تنهنجي وات تي بيٺل آهي ته جيئن نانگ وغير تنهنجي نڪيَء ۾ نه هليو وڃي ۽ ٻه فرشيتيه‬ ‫تنهنجي اکين تي آهنر هي ڏهه فرشته هڪ بني آدم سان گڏ آهنر پوِء ڏينهن جا الڳ آهن ۽‬ ‫رات جا الڳ آهن‪ ،‬اهڪي نموني هر شخص سان گڏ ويهه فرشتا من جانب اهلل ميوڪيل آهينر‬ ‫(ت سيرابن ڪثيرجلد‪7‬ص حو ‪.)76‬‬ ‫معمولي اڪرام سان سمورا گنا معاف‪ :‬حضرت انس بن مالڪ � فرمائين ٿا ته سيليميان‬ ‫فارسي � حضرت عمر بن خطاب � وٽ آيو حضرت عمر � جن جي ويهاڻي تي ٽييڪ‬ ‫لڳل هئير حضرت سلمان � کي ڏسي انهن ٻه ويهاڻا حضرت سلمان � جيي الِء رکيي‬ ‫ڇڏيا حضرت سلمان جن چيو ته ان جي رسول اهلل ﷺ جن سچ فرمايور حضيرت عيمير �‬ ‫جن چيو اي ابو عبداهلل اهلل ۽ رسول اهلل ﷺ جن جو اهو فرمان اسان کي به ٻڌايور حضيرت‬ ‫سلمان � جن چيو هڪ ڀيرو مان پاڻ سڳورن ﷺ جي خدمت ۾ حاضر ٿيس پاڻ سيڳيورن‬ ‫ﷺ جن جي ويهاڻي تي ٽيڪ لڳل هئي پاڻ سڳورن ﷺ جن اهو ويهاڻو منهينيجيي الِء‬ ‫رکي ڇڏيور پوِء مونکي فرمايو! اي سلمان ! جيڪو مسلمان پنهنجي مسلمان ڀاُء وٽ وڃيي‬ ‫ٿو ‪ ,‬ميزبان هن جي اڪرام ۾ ويهاڻو ڏئي ٿواهلل پاڪ ان جي مغ رت ضرور فرمائيندو آهير‬

‫‪00‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫منهنجي ڏاڏا سائين جي پيٽ ۾ سور ٿيندو آهي ته هو ٿورو لوڻ کيڻيي پياڻيي سيان کيائيي‬ ‫ڇڏيندو آهير اهڪي نموني گرميَء جي موسم ۾ اهولوڻ وجهي لسي پيئندو آهير ان جا پييير‬ ‫سڄي ويندا آهن ته اهو لوڻ کي پاڻي ۾ وجهي پيرن کي پسائيندو آهير منهنجي سمجهه ۾‬ ‫نٿو اچي ته هو لوڻ سان ڪيئن عالج ڪري ٿو‪ ،‬لوڻ نقصان به ته ڏيندو آهير‬ ‫(صوبيه‪ :‬حيدرآباد)‬ ‫جواب‪ :‬اسان جي جسم جو ڳجهو نظام آهير هڪ جرمن شخص‪ ،‬شسلر اهو ئي سوچيندو‬ ‫رهندو هو ته دوا سان عالج ڪرڻ کانپوِء مڪمل صحت ناهي ٿيندير ان هن ميوضيوع تيي‬ ‫هڪ تجربو ڪيو ۽ با ۾ سڪيل الم جي هڪ مٺ خاڪ کڻي تجربو ڪيو ۽ ان خاڪ ميان‬ ‫ٻارهن معدي لوڻ مليار پوِء انهن سان مرضن جو عالج ڪرڻ لڳورهي لوڻ زمين جي مٽيَء ۾‬ ‫موجود آهي‪ ،‬ٻوٽا ۽ وڻ ان کي جذب ڪندا آهنر حيوانن جي گوشت ۾ به موجود آهير اوهيان‬ ‫جو ڏاڏو لوڻ سان عالج ڪندا آهي جيتوڻيڪ فشار خون (بلڊپريشر) وڌيڪ هجي ته لوڻ جيو‬ ‫استعمال نقصان ڏيندو آهي ان ڪري احتياط ڪرڻ گهرجير مسوڙن ۽ ڏندن ۾ تيڪيليييف‬ ‫هجي ته ٿورو لوڻ وٺي ان ۾ ٿورو سرنهن جو تيل مالئي ڏندن ۽ مسوڙن تي چڱيَء ريت هيڻيو‬ ‫پوِء وات مان فاسد پاڻي ڪوڻ ڏيور هن سان ڏند مضبوط ٿيندا آهن ۽ تڪيلف خيتيم ٿيي‬ ‫ويندي آهير‬ ‫جڪي ٻوٽين مان به لوڻ ڪويو ويندو آهي جنهن کي طبيب وڏي اعتماد سان استعمال ڪندا‬ ‫آهنر اهڪي نموني هوميو پيٿي عالج جي طريقي ۾ به لوڻ فائديمند ثابت ٿيندا آهن ۽ ڪيو‬ ‫نقصان ناهي ٿيندو ۽ لوڻياٺ تي مشتمل جرمني جون بڻيل گوريون ملنديون آهنر جينيهين‬ ‫جي کائڻ سان وڏن ٻارن ۾ عام جسماني ڪمزوري ختم ٿي ويندي آهير اوهان جو ڏاڏو لوڻ‬ ‫جا فائدا ڄاڻي ٿور ان جي الِء هو پنهنجو عالج پاڻ ڪري ٿور‬ ‫نرن جو غدود‪ :‬ڊاڪٽرن جو چوڻ آهي ته ‪ Prostate‬خرابي جي سبب هيَء تيڪيليييف‬ ‫آهير اسان آپريشن به نٿا ڪرائڻ چاهيون ۽ نه ئي ڊاڪٽري عالج جي برداشت آهي ان ڪري‬ ‫اوهان مشورو ڏيور ٻئي ڳالهه هيَء ته منهنجي ڌيَء کي دورا پوندا آهنر اها وار پيٽييينيدي ۽‬ ‫ڪپڪا ڦاڙي ڇڏيندي آهير جڏهن هٿ پير مڪي ويندا آهن ته بي هوم ٿي ويندي آهير هين‬ ‫جو تمام گهڻو عالج ڪرايو‪ ،‬ڪو چوي ٿو جن آهي ڪو چوي ٿو پاڇو آهير اوهان ٻيڌاييو تيه‬ ‫مان ڇا ڪيان؟ ڇوڪري جوان آهي ٺيڪ ٿي وڃي ته شادي ڪيانر( تانيه گل‪ :‬ڪراچي)‬ ‫جواب‪ :‬نرن جي غدودن جي الِء عبقري جو ”پيشاب ڪنٽرول “ سيرک استعيميال ڪيراييو‬ ‫مسئلو حل ٿي ويندو‪ ،‬آپريشن ڪرائڻ جي ڪا به ضرورت نه پوندير ڌيَء کي قبضي نه ٿييڻ‬ ‫ڏيو ۽ جيئن ئي هو ٺيڪ ٿي وڃي ته ان جي شادي ڪري ڇڏيور جادو‪ ،‬جنات وغير ڪجهه بيه‬ ‫ناهي‪ ،‬اوهان هن چڪر ۾ وقت ۽ پيسه برباد نه ڪيور‬

‫‪00‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫باورچي خاني ۾ غسل خاني کان به وڌيڪ جراثيم هوندا آهن‪ :‬جنهن باورچي خيانيي ۾‬ ‫ڏينهن ۾ ڪيترا ڀيرا ص ائي ڪئي وڃي ان جي باري ۾ يقين سان چئي سگهجي ٿور ته‬ ‫اهي جراثيمن کان پاڪ هوندار پر اهي سائنسدان جن گهريلو جيراثيييمين جيي بياري ۾‬ ‫تحقيق ڪئي آهير اهي هن ڳالهه کي نٿا مڃينر صاف ۽ جديد باورچيي خيانين ۾ بيه‬ ‫خردبيني جراثيمن جي ڳڇن جا ڳڇا ملندا آهن جيڪي دستن کان وٺي هييض تيائييين‬ ‫مختلف بيماريون پيدا ڪندا آهنر‬ ‫هڪ جائزي جي دوران باورچي خاني ۾ غسل خاني کان به وڌيڪ جراثيم ملند ٿار سيوال‬ ‫هي آهي ته هي ڪهڪي نموني ممڪن آهي؟ حيران ڪندر ڳالهه هي آهي ته هي جراثييم‬ ‫سڀني کان وڌيڪ خودص ائي جو سامان مثال جي طور تي صافي‪ ،‬ٻهارو ۽ ٿيانيو صياف‬ ‫ڪرڻ وارن ڪپڪن مان پيدا ٿيندا آهنر هڪ آمريڪي تحقيقي اداري کان خبر پئي آهيي‬ ‫ته ٿانو صاف ڪرڻ وارن ڪپڪن ۽ اسپنج ۾ ڇو نه صاف گهرن ۾ ئي هجن‪ ،‬جراثيمن جيو‬ ‫انگ تمام وڏو هوندو آهير باورچي خانو صاف ڪرڻ وارن اسپنج مان هڪ ميليي ليييٽير‬ ‫پاڻي ٽپڪندو آهي ان ۾ ڏهه هزار جراثيم هوندا آهنر جيڪي نهايت تيزي سان وڌڻ جي‬ ‫صالحيت رکندا آهنر هنن جراثيمن ڪجهه جراثيم خطرناڪ به هيونيدا آهين‪،‬جيييڪيي‬ ‫صحت الِء نقصان آهنر‬ ‫مختلف طريقن جي نقصانن کان بچڻ جي الِء هڪ نهايت سادو طيرييقيو هيي آهيي تيه‬ ‫پنهنجي هٿن کي اڪثر ڌوئيندا رهور هي ڪو نئون طريقو ناهي جيتوڻيڪ ڊاڪٽرن کيي‬ ‫هي شڪايت آهي ته کوڙ سارا ماڻهو هٿن ڌوئڻ کان به گهٻرائيندا آهن جنهن جي سيبيب‬ ‫بيمارين جو خطرو تمام گهڻو وڌي ويندو آهي نزلي زڪام کان وٺي ميدي واري بيخيار‬ ‫تائين تقريبن سمورين بيمارين جا جراثيم هڪ انسان کان ٻئي انسان جيي هيٿين جيي‬ ‫ذريعي سان لڳندا آهن ميز جي مٿان واري حصن‪ ،‬دروازن جي جهيرن جيا ٻين شيين جين‬ ‫کي هر هر ڇهيو ويندو آهير انهن سان هڪ ڪالڪ کانپوِء اسان جي هٿن کي جيراثيييم‬ ‫لڳي ويندا آهنر جيڪڏهن هٿن کي سٺي نموني ڌوتو وڃي ته اسان جي چمڪيَء مان کوڙ‬ ‫سارا جراثيم ڌوپجي ويندار‬ ‫جيتوڻيڪ صرف ڪجهه سيڪنڊ هٿ ڌوئڻ سان ڪم ناهي هلي سگهندور جراثيم تيي‬ ‫تحقيق ڪرڻ وارن جي هدايت آهي ته منڊي ۽ گهڪي الهي ڇڏيو‪ ،‬قميس جي ٻانهن کيي‬ ‫مٿي ڪري ڇڏيو ڪارائين کي چڱي نموني ڌوئو ۽ ان ڪم جيي الِء پياڻيي ۽ صيابيڻ‬ ‫استعمال ڪيور ان کانپوِء انهن کي خشڪ ڪپڪي سان اگهور آلي ٽوال جيو اسيتيعيميال‬ ‫صحت جي الِء نقصانڪار آهي ۽ اصول جي برخالف آهير (مديحه فاروق‪ :‬الڙڪاڻو)‬

‫‪00‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫سڀ کان پهريون ۽ خوفناڪ ترين عالج مان ان وقت ڪيو جڏهن منهنجي عمر ‪ 03‬ييا ‪0/‬‬ ‫سال هئير ۽ علم حاضرات جي تعليم حاصل ڪري رهيو هيسر ‪0944‬ع ۾ مان حضيرت‬ ‫م تي صاحب جي فرمان جي مطابق رياست الور جي هڪ ڳوٺ جو دورو ڪيور هيڪ بيزرگ‬ ‫چوڌري امان خان صاحب پنهنجي اٺ تي ويهاري دورو ڪرايور دوري جي دوران اسان جيڏهين‬ ‫گوبند ڳڪهه قصبي ۾ محترم قاري حافظ محمد رمضان صاحب وٽ پهتاسيين تيه انيهين‬ ‫ٻڌايو ته منهنجي پاڙيسري هندو ذات جي هڪ نوجوان ڇوڪري مٿان جنات جو سايو آهيير‬ ‫هندن جا وڏا معالج‪ ،‬برهمن ۽ مسلمانن جا کوڙ سارن مولوي عالج جي الِء آيا پر سڀ ناڪام‬ ‫ٿي ويار مان نوجواني جي جوم ۾ چئي ڇڏيو ته مان عالج ڪندسر انشاَء اهلل مريضه ٺييڪ‬ ‫ٿي ويندير مريضه جي والد کي اطالع ڏنو ويور ان گهرايو ۽ مريضه کي ڏيکاريو ۽ تڪيليييف‬ ‫جي صورت ۾ حال کان آگا ڪيور حاضرات جي الِء ضروري شيون گهرايو ويون پوِء ميريضيه‬ ‫کي ويهاري عالج شروع ڪرايو ويور ڀرپاسي جا مرد ۽ عورتن جا ميييڪ لڳيي وييار جيڏهين‬ ‫پنهنجو عمل شروع ڪيو ته ٻه منٽن کانپوِء مريضه جو رئو مٿي کان پري وڃي ڪيرييو ۽ ان‬ ‫جي مٿي جا وار اڀا ٿي ويا ۽ کلي ويار تماشائي ڀڃي ويا ۽ مريضه به خوفناڪ حاليت ۾ اٿيي‬ ‫بيٺي ۽ گهر کان ٻاهر نڪرڻ جي ڪوشش ڪئير منهنجي دل مٿان به هڪ خوف طاري ٿيي‬ ‫ويو مريضه چوديواري کان ٻاهر نڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته جيئن ان جو ڀت سان ٽڪر لڳيو‬ ‫۽ واپس چوديواري ۾ اچي وئي ۽ ٻاهر نه وڃي سگهي ۽ پوِء توبه ڪرڻ لڳي ۽ معافي گيهيرڻ‬ ‫لڳير اهو ڏسي منهنجو خوف به ختم ٿي ويور ٻه ٽي منٽ ۾ جنات کان پوري نميونيي تيوبيه‬ ‫ڪرائي معافي گهرائي وئي ۽ واعدو ورتو ويو ته آئيند هن کي تنگ نه ڪيو ويندور ميريضيه‬ ‫هوم ۾ اچي وئي ۽ سڀني ڏٺو ته اهلل پاڪ هڪ نوجوان جو لڄ رکير مريضه جو پيُء چيانيدي‬ ‫جي روپين جو هڪ ٿالهه ڀري کڻي آيو ۽ چوڻ لڳو ته اوهان منهنجي مٿان احسان ڪيو آهيي‬ ‫منهنجي ڌيَء جي جان بچائي آهير هي نظرانو قبول ڪيور مان چيو منهنجي استاد مونکي‬ ‫اهڪن نظرانن کان منع ڪيو آهير اوهان هي سموري رقم ڳوٺ جي غيرييب ميزدورن‪ ،‬بيييو‬ ‫عورتن ۽ غريب ماڻهن ۾ ورهائي ڇڏيور اهي اوهان جي الِء به دعا ڪندا ۽ منهنجي حق ۾ بيه‬ ‫دعا ڪندار اهلل پاڪ جو شڪر آهي ته ان کانپوِء اها ڇوڪري مڪمل صحتياب ٿيي وئيير‬ ‫هي جنات جو عالج سڀ کان خوفناڪ معاملو هو جنهن ۾ اهلل پاڪ مونيکيي ڪياميييابيي‬ ‫ڏنير‬

‫‪00‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫* وات جي ڪينسر ۽ دل جي مرض‪ ،‬شوگر ۽ سهڪي جي مرض جي ڦهالُء جيو تيعيليق‬ ‫سوپاري ۽ مصنوعات جي استعمال سان آهير پان مصالحي ۾ نشو ماليو ويندو آهيير‬ ‫* هن جي عرق سان ‪ Arecoline Acid‬هوندو آهي جيڪو تمام نقصانڪار آهيير‬ ‫کائڻ وارو وقتي طور تي مزو محسوس ڪندو آهي پر آخرڪار هن جي نشي جيو عيادي‬ ‫بڻجي ويندو آهير * سوپاري سان وات جي اندر نرم ڳلن جيي چيميڪي‪ ،‬زبيان‪ ،‬مسيوڙا‬ ‫سڀئي متاثر ٿيندا آهن ۽ ان ۾ تانبي جي گهٽتائي ڪينسر پيييدا ڪيرڻ جيو سيبيب‬ ‫بڻجندي آهير * نشي آور صالحيت وڌائڻ جي الِء هن ۾ تمباڪو ۽ ٻين شين جو عيرق‬ ‫به شامل ڪيو ويندو آ هير * مٺي سوپاري ۾ استعمال ٿيندڙ مٺاڻ ۾ ‪Sucralose,‬‬ ‫‪ Saccharin, Aspartame‬شامل آهي جنهن جي خطرناڪ اثرن جي سبب چمڪي‬ ‫۽ سا جون تڪلي ون‪ ،‬دل جي ڌڙڪڻ جو تيز ٿيڻ‪ ،‬بيهوشي ۽ ڪينسر شامل آهيير *‬ ‫پاڪستان ۾ هر سال ‪ 7‬هزار موت وات جي ڪينسر جي سبب ٿيندا آهنر * ”ڊبليو ايي‬ ‫او“ صحت جي عالمي اداري جي رپورٽ مطابق جيڪڏهن موجود حالتون جاري رهيييون‬ ‫ته ايندڙ ‪ 61‬سالن ۾ شوگر ۽ ايڊز کان به وڌيڪ موت وات جي ڪينسر جي سبيب سيان‬ ‫ٿيندار سوپاري ۽ پان مصالحي جي مستقل استعمال سان ٻارن ۾ ٻن سالن جي عرصيي‬ ‫۾ جڏهن ته وڏن ۾ ‪ 01‬سالن جي عرصي ۾ وات جي ڪينسر پيدا ٿي سگهي ٿير هين‬ ‫جي لڳاتار استعمال سان ذائقو محسوس ڪرڻ جي صالحيت به متاثير ٿييينيدي آهيير‬ ‫امڪان آهي ته ڪجهه گٽڪن ۾ هيروئن ۽ مارفين جهڪي انتهائي خطرناڪ نشي جيي‬ ‫مالوٽ ڪئي ويندي آهير * کير ۽ اسپنغر جهڪي مهانگين شين جي بدران گيٽيڪيي‬ ‫کي وڌيڪ ليسدار بڻائڻ جي الِء هن ۾ پڪل اخون ۽ ناريل جي جاِء تي سريلينيڪيا جيو‬ ‫فروٽ تارگله (ڪاٺيَء جيان سخت) جيڪو س وف بڻائي وڌو ويندو آهير گيٽيڪيي جيو‬ ‫وزن وڌائڻ جي الِء ملتاني مٽي ۽ ڪلف پائوڊ به وڌو ويندو آهير جنهن جي ننيوي بيوتيل‬ ‫مان هزارين روپيا ملندا آهنر هڪ رٽائرڊ منشيات وڪرو ڪندڙ ٻڌايو مونکي شڪ آهيي‬ ‫ته هي شيَء ڪوڪين يا مارفين نالي منشيات ٿي سگهي ٿير * گٽڪو فوري طور تيي‬ ‫خراب ٿيندڙ شيَء آهي ڇو ته هن ۾ نهايت گهٽيا قسم جا ‪ Preservatives‬وڌا ويندا‬ ‫آهنر ) پان سوپاري کائڻ هڪ پراڻي هندستاني روايت آهي ۽ ظاهر ڪيو ويندو آهي تيه‬ ‫هن سان وات مان خوشبو ايندي آهي‪ ،‬کاڌو هضم ٿيندو آهي‪ ،‬جراثيم کي ختم ڪينيدڙ‬ ‫آهير هي صرف سو آهي پان سوپاري هڪ زهر آهيرهن سلسلي ۾ اسان جيي عيوام‬ ‫کي خاص ڪري ٻارن کي ۽ وڏن کي سونف سوپاري جي خراب اثرن کان آگاهه ڪرڻ جي‬ ‫الِء مهم جو آغاز ڪيو وڃير هيَء ڳالهه حيران ڪندڙ آهير هن بابت صحت کاتي پياران‬ ‫ڪو قدم نه کنيو ويو آهير‬

‫‪00‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫بيماريون عالج ۽ غذائون ‪ :‬نومبر شروع ٿيندي ئي سياري جي موسم پنهنجي جوڀن ۾ اچڻ جيي الِء‬ ‫بيقرار هوندي آهير اها خوشڪي جيڪا آڪٽوبر جي آخري ڏينهن ۾ صرف صبح ۽ رات جي وقت ۾ انسيانيي‬ ‫صحت تي اثر انداز ٿيڻ جي عادي هوندي آهير پنهنجي منزل طرف تيزي سان وڌندي آهير صبح ۽ شامن جيو‬ ‫گهرن کان ٻاهر جي ماحول ۾ هر طرف جسمن جو سڪڻ ۽ نوجوان طبقن جي لهرن جيون جيهيليڪيييون عيام‬ ‫مشاهدي ۾ اينديون آهنر‬ ‫سياري جي يلغار کي نظر ۾ رکندي‪ ،‬انسان زندگي جي سمورن محاذن تي سوئيٽر‪ ،‬گلوبند ۽ گرم جيورابين ۽‬ ‫گرم لباس نظر اچڻ لڳندا آهنر طوفان‪ ،‬هلڪي ڦلڪي بارم‪ ،‬اشرف المخلوقات کي ڊسميبير جيي سيرميائيي‬ ‫حملن کان خبردار ڪرڻ جي الِء ٽي ڀيرا خطري جو اآلرم ضروري وڃائيندي آهيير جيييڪيڏهين نيوميبير جيي‬ ‫شروعات ۽ تقريبن اڌ مهيني کانپوِء ٿڌ پنهنجي شروعاتي مرحلن ۾ هوندي آهي ۽ سٺي صحت ۽ بنيا عيييب‬ ‫اعصابي ڇڪ جي الِء ماڻهو ڪجهه ڏينهن ۽ گرمي جي آخر تائين پنهنجي ڪاروباري زنيدگيي ۾ مصيروف‬ ‫رهندا آهن ۽ سخت ٿڌين هوائن‪ ،‬ڇرڪائيندڙ آندهين ۽ برسات ٿيڻ کانپوِء صرف جرسين ۽ م لر جي استعمال‬ ‫تائين ئي پنهنجي موسمي احتياط کي محدود رکندا آهنر پر ان جي باوجود پهرين ڏينهن ۾ ٿڌين هوائن سبب‬ ‫صحت مند ماڻهن کي به زڪام‪ ،‬نزلو ۽ ٿڌي قسم جي ننون خطرن جو سبب بڻجي ويندو آهي ۽ ميحيتياط‬ ‫قسم جا ماڻهو جن ۾ صبح ۽ شام ڪثرت جو معمول ۽ صبح جو ساجهر انڌيري ۾ بنا موڪل جي تيازي هيوا‬ ‫کائيندا آهنر بدلجندڙ موسم کي نظر ۾ رکندي پنهنجي لباس ۾ مناسب تبديلي ضرور ڪندا آهن ته جييئين‬ ‫سير ۽ ڪسرت ۽ تن سازي جي ورزم جي پيدا ڪيل اعصابي حرارت اوچتو ٿڌين هوائن سيبيب ڪينيهين ۾‬ ‫مرض ۾ وڪوڙجي نه وڃي ر‬ ‫ڪڏهن ڪڏهن ائين به ٿيندو آهي ته نومبر جي شروعات ۾ سج اڀرڻ کانپوِء ٻيپهري تيائييين ميوسيم تيميام‬ ‫خوشگوار ۽ معتدل رهندي آهير ۽ ا َس انسانن جي الِء نهايت قدر واري غذائيت جو ڪم ڏيندي آهير پير هيي‬ ‫ڪي يت عام طور تي ڪجهه ڏينهن تائين رهندي آهي ۽ جيئن نومبر جو مهينو ختم ٿيندو آهي موسمي اثير‬ ‫وڌندا ويندا آهنر اهڪي حالت ۾ گهٽ عمر وارا ماڻهو ۽ ننوا ٻار ۽ ڪمزور‪ ،‬ضعيف اعصاب وارن مياڻيهين کيي‬ ‫بحرحال کوڙ سارا خطرا هوندا آهنر‬ ‫مرض‪ :‬هر ماڻهو پنهنجي ذوق ۽ استطاعت جي مطابق سياري جي شروعات ٿيندي ئي پنهنيجيي غيذائيي‬ ‫معمول ۾ اهڪيون تبديليون وٺي ايندو آهير جيڪي هن جي جسماني عضون کي سيياري جيي ميوسيم جيي‬ ‫شدت کان جو دفاع ڪرڻ جي قابل بڻائي ڇڏيندي آهير ان جي باوجود قدرت جي قانون سان ٻيين ميوسيمين‬ ‫جيان سياري جي موسم به هن مهيني پنهنجو ڪجهه نه ڪجهه اثر ضرور وجهندي آهي ۽ هيٺ ڏنيل ميرضين‬ ‫جو خطرو ٿيندو آهير‬ ‫نزلو‪،‬زڪام ضروري ناهي ته سٺي صحت وارا ماڻهو ٿڌ کان مح وظ رهن اهي به هن جي وڪڪي ۾ اچي ويينيدا‬ ‫آهن ۽ نزلو‪ ،‬زڪام ٿي ويندو آهير ان جو سبب نه صرف اوچتو هوا لڳڻ يا گرم ماحول مان هڪدم ٿڌي ماحول‬ ‫۾ وڃڻر بلڪه گرم تاثير واري کاڌن ۾ معمولي بي احتياطي به اندروني طور تي نزلي ۽ زڪيام جيو سيبيب‬ ‫بڻجندي آهير اهڪي حالت ۾ جتي مٿو ۽ نڪ بچائڻ ضروري آهي بلڪه انهن جو جلد ازاليي جيي الِء هيييٺ‬ ‫نسخو ڏنل آهير‬ ‫نسخو‪ :‬سبز چانهه چمچي جو چوٿون حصور ننوا فوٽا ‪ 0‬عدد‪ ،‬باديان خطائيي چيميچيي جيو چيوٿيون حصيور‬ ‫دالچيني چار تير پاڻي هڪ پاُءر ٽي چار جوشيرا‪ ،‬هلڪي کنڊ مالئي ڏينهن ۾ ٽيي ڀيييرا اسيتيعيميال ڪيييور‬ ‫جيڪڏهن ٿي سگهي ته خمير گائوزبان ‪ 484‬ماشه ڏينهن ۾ ٽي ڀيرا استعمال ڪيور جيڪڏهن مٿي ۾ سيور‬ ‫تيز هجي ته هن ڪاڙهي ۾ ٽي ماشه اسطخدوس جو اضافو ڪيور ۽ صحتمند ٿي وڃور جيڪڏهن هلڪو بخار‬ ‫به گڏ هجي ته گل بن شه‪ ،‬عناب‪ ،‬مٺي ڪاٺي جو جوشاندو پيئو غذا نرم ۽ بغير سڻڀ جي کائور‬

‫‪15‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫حجاج بن يوسف هڪ ڀيرو امير محمد بن حنييهيه رحيه کيي هيڪ سيخيت خي‬ ‫لکيو جنهن سان امير مٿان مالمت جو اظهار هو‪ .‬امير محمد بن حنيهه رحه جن‬ ‫خ جي جواب ۾ حجاج کي لکيو ته ” اوهان کي خيبير هيجي گيهيرجيي تيه ا‬ ‫پاڪ جي رحمت کوڙ ساريون نظرون رکند آهي انيهين نيظيرن ۾ هيڪ نيظير‬ ‫مون طرف ٿي وئي ته اوهان جي سزا جو مونکيي خيوف نيه ٿييينيدو ۽ رحيميت‬ ‫جيان ا پاڪ جو غضب به ڪيتريون نظرون رکي ٿو‪ .‬جيڪيڏهين انيهين ميان‬ ‫هڪ نظر به تيوهيان طيرف ٿيي وئيي تيه پينيهينيجيي جيان بيچيائي م يڪيل ٿيي‬ ‫ويند “حجاج هي خ پ هي ٿڌو ٿي ويو‪.‬‬ ‫هڪ ڀيرو حضرت عمر � معمول مطابق رات جو گ ت ڪر رهيو هو‪ .‬هڪ‬ ‫گهر جي ويجهو گذريو ته اندران آوا آييو ي َء جيڪيد ڪير ۽ کييير ۾ پياڻيي‬ ‫مالئي ته جيئن کير مان وييڪ آمدني ٿئي‪ .‬پر ي َء ائين ڪرڻ کان پاسو ڪر‬ ‫رهي هئي‪ .‬ماُء ور ائين ڪرڻ الِء چيوجڪد ڪر اسان کي عيمير � نيه ڏسيي‬ ‫وتي‪ .‬پري َء جواب ڏنو ته جيڪڏهن عمر � نٿو ڏسي ته ڇا ٿيو؟ عمر � جيو‬ ‫رب ته ڏسي رهيو آهي‪ .‬حضرت عمر � اها ڪيارروائيي خياميوشيي سيان ٻيڌ‬ ‫رهيو هو واپ موٽي آيو ۽ صبح جيو‬ ‫پيغام قرآن پاڪ‪ :‬اهلل پاڪ جو ارشاد آهيي‪ :‬ڇيا‬ ‫ان ڇييوڪيير ۽ ان جييي والييد کييي‬ ‫هڪ اهڪو شخص جيڪو مردو هئو پوِء اسيان ان کيي‬ ‫گهرايو‪ .‬اهي تمام گهڻيو گيهيييراييا تيه‬ ‫زندگي بخشي ۽ اسان انکي هڪ اهڪو نور عطا ڪيييو‬ ‫شايد اميرالمومنين کي سي ڪيجيهيه جنهن کي کڻي هو ماڻهن ۾ گهمندو ڦرندو آهي ۽ ڀال‬ ‫خبر پيئيجيي وئيي آهيي‪ .‬اهيي ڪينيدا ڇا هن شخص جي برابر ٿي سگهي ٿو جيڪو مختلف‬ ‫ڪندا اتي پهتاپر معامڪو ان جي ابت انڌيرن ۾ پيل هجي ۽ انهن اونداهين مان نيڪيري نيه‬ ‫هو ”حضرت عمر � ان ڇوڪر جي سگهي ته (مطلب ڇا مسلمان ڪافر جيي بيرابير ٿيي‬ ‫سچ ڳالهائ جراءت کان متاثر ٿيييو ۽ سگهي ٿو)ر (سور انعام آيت ‪)066 :‬‬ ‫پنهنجي پٽن کيي گيهيراييو ۽ پي يييو‪ .‬فرمان رسول اهلل ﷺ‪ :‬حضيرت ابين عيبياس‬ ‫رضه کان روايت آهي ته پاڻ سڳورن ﷺ جن ڪعبيي‬ ‫” توهان مان ڪير هن ڇيوڪير َء سيان‬ ‫کي ڏسي ڪري (تعجب سان) ارشياد فيرمياييو‪ :‬الاليه‬ ‫شاد ڪرڻ الِء تيار آهي؟“ جيتوڻيڪ‬ ‫االاهلل (اي ڪعبه!) تون ڪهڪي قدر پياڪيييز آهيي‪،‬‬ ‫اوهان جي پٽ عياصيم هين ڇيوڪير تنهنجي خوشبو ڪهڪي نموني عيميد آهيي ۽ تيون‬ ‫کي پنهنجي نڪاح ۾ وتي الِء تيييار ڪيترو وڌيڪ قابل احترام آهينر (پير) ميومين جيي‬ ‫ٿيو‪ .‬ان ڇوڪر مان ام عاصم پييدا عزت ۽ احترام توکان وڌيڪ آهير اهلل پياڪ تيوکيي‬ ‫ٿيا ۽ ام عاصم ميان تياريين جيي اهيا قابل احترام بڻايو آهير ( ان احترام جي سبب ) هين‬ ‫م هور حستي پيدا ٿي جنهن جو نالو ڳالهه کي به حرام قرار ڏنو آهي ته اسيان ميومين جيي‬ ‫باري ۾ بدگماني ڪيونر‬ ‫عمر بن عبدالعزيز آهي‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ڏڍ ۽ خارم‪ ،‬ريشي جي الِء هاڻي تائين کوڙ سارا نسخا آزمايا ويا آهنر ڪڏهن فائيدا‬ ‫ملندا هئا ڪڏهن نهر کوڙ عرصي کان تالم ۾ هئس ته ڪا اهڪي شيَء‪ ،‬جيڪا سيئيو‬ ‫سيڪڪو فائديمند هجي ۽ جنهن سان ماڻهن کي مڪمل فائدو مليير هيڪ پيراڻيي‬ ‫طبي رسالي جنهن جو نالو مستانه جوڳي هئور هي اهو رسالو آهي جنيهين جيو نياليو‬ ‫سموري برصغير ۾ هور رسالي جي ڇپائي کان پهرين ئي ان جو انتظار ڪييو ويينيدو‬ ‫هور ڇو ته هن رسالي ۾ تمام ئي فائديمند تجربه ٿيل ۽ تصديق ٿيل آزمايل طيبيي‬ ‫تجربه ۽ مشاهدا شايع ٿيندا هئار وڏا وڏا‪ ،‬حڪيم‪ ،‬طب‪ ،‬ساڌو جهنگ ۾ رهندڙ ۽ گيرو‬ ‫پنهنجا تجربا ۽ مشاهدا ماڻهن تائين پهچائيندا هئا ائين ان جي سيرڪيييوليييشين‬ ‫تمام گهڻي ٿي وئي ۽ هٿن ۾ هلڻ لڳور‬ ‫مون وٽ هڪ نوجوان ڇوڪري کي آندو ويور جيڪا اڃان پري هئي ته ان جيي جسيم‬ ‫مان نڪرندڙ پيپ ۽ ريشي جي سبب سخت ڌک اچي رهي هئير سيا دٻيائيي وڏي‬ ‫مشڪل سان ان جو معائنو ڪيو ۽ ان جي والد صياحيب جيييڪيو هيڪ کياتيي ۾‬ ‫ڊائريڪٽر هئو مختلف هنڌن تان هن جو عالج ڪرائي چڪو هئو ته ڪو به فائيدو نيه‬ ‫ٿيو هورهن کي نياڻي جي شادي جي ڳڻتي هئي‪ ،‬هن ٻڌايو ته هن جو رشتو پنهينيجيي‬ ‫چاچي وٽان ٿيل آهي‪ ،‬مطلب سئوٽ سان پر هن جي بيماري سبب رشتو ٽيٽيي وييو‬ ‫آهي ۽ نوجوان هن جو منڱيتر هن حالت ۾ به هن سان شادي ڪرڻ چاهي ٿو پر ان جيا‬ ‫گهر وارا راضي ناهنر مريضه جو سمورو جسم پيپ سان ڀريل هيور واليد شيوگير جيو‬ ‫مريض ٿي ويو هور ٻڌايائين ته هڪ ڀيرو انجيڪشن لڳڻ کانپوِء هن کي ري ايڪشن‬ ‫ٿي ويو آهي جنهن سبب هيَء حالت آهير مان ان کي شربت عناب جا ٻه وڏا چيميچيه‬ ‫ڏينهن ۾ ‪ 4‬ڀيرا استعمال ڪرڻ جو مشورو ڏنو ۽ ٻاهرين استعمال جي الِء هڪ مرهم‬ ‫لڳائڻ الِء ڏنو ته زخمن کي ڌوئي صبح ۽ شام هي مرهيم سيٺيي نيميونيي لڳياييور‬ ‫پڪهندڙئو! صرف ٻه ه ته ٿيا هئا ته ڇوڪري ‪ /1‬سيڪڪو صحيتييياب ٿيي وئيي ۽‬ ‫چمڪي ۾ نکار اچي ويو‪ ،‬بدبو‪ ،‬پيپ ۽ ريشو بلڪل خشڪ ٿي ويور‬ ‫هوالشافي‪ :‬زنڪ آڪسائيڊ ‪ 61‬گرام بولڪ ايسڊ ‪ 61‬گرام‪ ،‬گندهڪ آمال ‪01‬‬ ‫گرام‪ ،‬سيلي سلڪ ايسڊ ‪ 61‬گرام‪ ،‬ڪاربالڪ ايسڊ ‪ 2‬گرام‪،‬ويزليين سيادي ‪611‬‬ ‫گرامر پاڻ ۾ مالئي سٺي نموني حل ڪيور مالئڻ کان پهرين ڄاڻايل دوائون سنهييون‬ ‫ڪري پيهي ڇڏيو ۽ ڪنهن ڊٻي ۾ مح وظ ڪيور ٿورو مرهم کڻي جسم تي سيٺيي‬ ‫نموني لڳايور جيڪڏهن صبح جو هڻو ته شام جو ۽ شام جو هڻو ته صبح جو غسيل‬ ‫ڪري سگهو ٿار جيڪڏهن غسل نه به ڪيو ته ڪو حرج ناهير‬

‫‪11‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫اثر دار گفتگو جون خاصيتون ڪهڙيون آهن؟ ‪ :‬مان جڏهن به مح ل ۾ گ تگو‬ ‫ڪندي آهيان ته مونکي احساس ٿيندو آهي ته هن جا خاطر خوا اثر ناهن ٿيا جڏهن ته ٻييين‬ ‫ماڻهن جون ڳالهيون ٻڌندي آهيان ته پنهنجي دماغ ۽ معلومات جي لحاظ سان ڪا خياص‬ ‫ناهي هوندي‪ ،‬پر پوِء به هن کي ماڻهو ڌيان سان ٻڌندا آهن‪ ،‬اثر وٺندا آهن‪ ،‬ان جي بيرعيڪيس‬ ‫ٺيڪ به چوندي آهيان جيڪو حقيقت جي اعتبار سان وزني به هونديون آهنر ميان جيييڪيا‬ ‫ڄاڻ ڏيڻ چاهيان ٿي اها هي آهي ته ٻين جي مقابلي ۾ وڌيڪ صحيح هوندي آهيير ميثيال‬ ‫جي طور تي‪ :‬ڪنهن واقعي جو ذڪر ڪري رهي آهيان‪ ،‬ڪنهن پڇيو هي واقعو ڪٿي آهي؟‬ ‫مان ائي محسوس ڪيان ٿي ته اهو واقعو صحيح بيان ناهي ڪيو‪ ،‬صيحيييح بيييان ڪيرڻ‬ ‫چاهيو پر ماڻهن ان کي اهميت نه ڏنير ڪجهه ماڻهن و مان ئي منهنجي ڳالهه کي ڪيٽيي‬ ‫ڇڏيور اهڪي نموي کوڙ سارا مسئال ٻيا به آهنر مونکي حيرت ٿي ته ماڻهو پنهنجي ڳالهييين‬ ‫کي زور سان بيان ڪندا آهن ۽ ٻڌڻ وارا ٻڌندا آهن پر منهنجي ڳالهين ۾ اثر ناهيي هيونيدور‬ ‫شروع ۾ ته مان ماڻهن کي بي پروا سمجهندي هئس ته پوري ڳالهه ڌيان سان نٿا ٻيڌن‪ ،‬پير‬ ‫هاڻي لڳاتار غور ڪرڻ کانپوِء هن نتيجي تي پهتي آهيان ته مون ۾ ڪا خامي آهي جو ميان‬ ‫پنهنجي ڳالهه موثر ۽دل نشين طريقي سان بيان نٿي ڪري سگهانر ڇا اوهان جي خييال ۾‬ ‫مان صحيح نتيجي تي پهتي آهيان ۽ ان صورت ۾ مونکي ڇا ڪرڻ گهرجير (عاصمه)‬ ‫جواب‪ :‬جي ها! اوهان صحيح نتيجي تي پهتا آهيور جيڪڏهن اوهان جي ڳالهه ٻولهيه ٻيڌي‬ ‫ڪجهه ماڻهن جو رد عمل بي ڌيان جو هوندو آهي ته ان بابيت ڪيا راِء قيائيم ڪيرڻ جيي‬ ‫ڪوشش ڪئي ويندي آهي‪ ،‬پر جڏهن عام طور تي هڪجهڪي رد عمل جو اظهار ٿئي ٿو تيه‬ ‫پوِء اوهان جو خيال صحيح آهي اوهان جي ڳالهه ٻولهه جي انداز ۾ ڪا خامي ناهيير ڳياليهيه‬ ‫ٻولهه جي انداز ۾ ڪيترن قسمن جون خاميون ٿي سگهن ٿيونر ‪0‬ر آواز جيو غييير ميوثير ۽‬ ‫خشڪ ٿيڻ ۽ دلڪش نه ٿيڻر ‪6‬ر صحيح ڳالهه چوڻ جي باوجود ل ظن جو مناسب نه ٿيڻر ‪7‬ر‬ ‫ڳالهه ٻولهه جي شروعات صحيح طريقي سان نه ڪيور اوهان پاڻ ئي فيصلو ڪيو ته هنن مان‬ ‫ڪهڪي خامي آهي‪ ،‬جيڪا اوهان جي ڳالهه کي غير اثر دار بڻائي ٿير جيييڪيڏهين آواز ۾‬ ‫خامي آهي ته مشق جي ذريعي ختم ڪيور آواز ۾ نرمي هجڻ ضروري آهي ڪجهه مياڻيهيو‬ ‫ايتري خشڪ آواز ۾ ڳالهائيندا آهن جو ٻڌڻ واري کي بلڪيل ميزو نياهيي ايينيدو بيليڪيه‬ ‫مونجهارو ٿيڻ لڳندو آهير ٻئي خامي ل ظن جي صحيح چونڊ نه ڪرڻر سٺي ڳياليهيه کيي‬ ‫سٺن ل ظن ۾ پيش ڪرڻ گهرجير موزون ل ظن سان ڳالهه ۾ جان پوندي آهير ٽئين ڳاليهيه‬ ‫ته اوهان ڳالهه جي شروعات ڪيو‪ ،‬جواب ڏئي رهيو آهيو ته سٺن جملن سان ڳياليهيه شيروع‬ ‫ڪيور‬

‫‪11‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫نه صرف کاڌو کائڻ تي بلڪه کارائڻ تي به اهلل پاڪ جو شڪر ادا ڪيو‪ :‬موالنا‪ :‬محمد الياس ندوي‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ڪيترا سال پهرين جي ڳالهه آهي‪ ،‬مان گهر وارن سان گيڏجيي و يي رهيييو‬ ‫هي ته رستي ۾ هڪ رو حادثو ٿيو‪ ،‬حادثي کانپوِء مان به اسپتال جيو ر‬ ‫ڪيو اتي اسپتال ۾ موجود مريضن جو حالتون ڏس عجب ۾ پئجي وي ‪،‬‬ ‫جڏهن ته هر عمر جا ماڻهو اتيي هيئيا پير اسيپيتيال ۾ ميوجيود ميريضين جيو‬ ‫حالتون برداشت کان ٻاهر هيون‪ ،‬جڏهن ته ڪو برين هيييميبيرج جيو ميريي‬ ‫هئو ته ڪو دل جو مري مختڪف مرضن ۾ ورتل مياڻيهين کيي سيميورييون‬ ‫سهولتون ڏنيون پئي ويون‪ ،‬۽ انهن جي مرض کي ختم ڪرڻ جيي الِء هير‬ ‫ڪوشش ڪئي پئي وئي‪.‬انهن سڀني کي ڏسي ڏسي ڪر حيدييج جيي اهيا‬ ‫دعا ياد اچي وئي جنهن کي اه ن موقعن تي پ ه جي تڪقييين ڪيئيي وئيي‬ ‫آهي ته ا ا پاڪ! تنهنجو ئي شڪر آهي جو تون صرف پنهنجيي فضيل‬ ‫عافيت ۾‬ ‫هنن آ مائ َ ن کان َ َبچايو آهي ۽‬ ‫سان مونکي‬ ‫رکيو‪ .‬ح ا‬ ‫َ َ َ‬ ‫اَ حْلَ حم ُد ہ ٰلِل ّ َٰالذ حی َ‬ ‫ک ب ٖ َو َف َٰضلَ ح َ َ َ ح‬ ‫اِن ّمَٰا حابتَل َ‬ ‫ح‬ ‫اف‬ ‫ع‬ ‫ْی ّم َٰ حن خل َق تف ّض حیَل ‘‘‬ ‫’’‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِن ی ک ّث ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مان ا پاڪ جو شڪر ادا ڪيو ا ا پاڪ!‪ .‬ان جي جاِء تي اسان بيه ٿيي‬ ‫سگهون ٿا ۽ هن اذيت ناڪ ۽ تڪڪييف ڏيينيدڙ ميرحيڪين سيان اسيان کيي بيه‬ ‫گذرڻو پئجي سگهي پيو‪ ،‬ا ا پاڪ! تنهنجي مهرباني ۽ احسان آهي تيه‬ ‫تون پنهنجي فضل ۽ ڪرم سان اسان کي بچايو‪ ،‬مان عيرفيان صياحيب جيي‬ ‫ويجهو ڪجهه وڏ َ آوا ۾ هي دعا پ هي ۽ دم ڪيو‪.‬‬ ‫َا حسا ُل لِلاَ حال َعظ حی َم َر َٰب حال َع حر ّش حال َعظ حیم َا حن ی َ حشف َیکَ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ته مان عظمت وار ا پاڪ کان جيڪو عرش عظيم جو مالڪ آهيي دعيا‬ ‫ڪيان ٿو ته اهو توهان کي شهياِء ڏئيي‪ ،‬ان جيي الِء حيدييج ۾ آييو آهيي تيه‬ ‫جيڪو شخص ڪنهن مري وٽ جيڪو موت جي ويجهو نه هجي تيه هييَء‬ ‫دعا ست ڀيرا پ هي ته ا ان مري کي هين ميرض ميان ڇيوٽيڪيارو عيطيا‬ ‫ڪندو‪ .‬هن موقعي تي مونکي حديج جو واقعو به ياد آييو تيه پياڻ سيڳيورن‬ ‫ﷺ جن هڪ مري کي ڏتو جيڪو بيمار سبب تمام گهڻوڪميزور ٿيي‬ ‫ويو هو پاڻ سڳورن ﷺ جن ان کان پ يو ته ڇا تون ا پاڪ کان صيحيت‬ ‫۽ عافيت جي دعا ناهي ڪئي‪،‬ان چيو مان ا پاڪ کان هي دعيا ڪيئيي تيه‬ ‫جيڪا سزا مونکي آخرت ۾ مڪ وار آهي اها هن دنيا ۾ ئيي ميڪيي و يي‬ ‫ان تي پاڻ سڳورن ﷺ جن فرمايو تون ان جي طاقت نيٿيو رکيي تيون اهيا‬ ‫دعا ڪرين ها ته ا ا پاڪ مونکي دنيا ۾ به ڀالئي عطائي ڪر ۽ آخيرت‬ ‫۾ به قبر جي عذاب کان بچاِء‪.‬‬ ‫ُٰ ح َ َ َ َ ا َٰ ح ٓ َ َ َ َ ا َٰ َ َ َ َ َٰ‬ ‫َ ٓ‬ ‫’’ َر ٰب َنا ات َّنا ِّف الدنیا حسنۃ و ِّف اْلخّر ّۃ حسنۃ وقّنا عذاب النا ّر ‘‘‬

‫‪11‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫طيب مشورا‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ٻار جي پيدائش کانپوِء ڪمزوري‪ :‬شاد َء کي ڏيڍ سال ٿيي وييو آهيي‬ ‫هڪ ي َء جو اوالد آهي‪ ،‬ان جي پيدائش کان پهرين بڪڪل تيييڪ هيئي‬ ‫پر ي َء جي پيدائش کانپوِء مان سڪي ويئيي آهيييان‪ .‬چيهير جيو رني‬ ‫ڪارو ٿي ويو‪ .‬اکيون رديون آهن ۽ چهيرو ميرجيهياييل آهيي‪( .‬نيا نييين‪:‬‬ ‫سکر)‬ ‫جواب‪ :‬اوهان ايل ايف ٽي جي رپورٽ جي فوٽو ڪاپي موڪڪي ڏياريو‪.‬‬ ‫ڪن جا گڏيل مرض‪ :‬جڏهن مان حامال هئ ته ستين مهيني مينيهينيجيي‬ ‫ڪن ۾ سور ٿيو پوِء ڪن وه شروع ٿيي وييو اڪيٽيرن چيييوڪين ۾‬ ‫پاڻي هڪيو ويو آهي‪ .‬ڪن ۾ گند ڀريل آهي‪ .‬ان جي صيهيائيي بيه ڪيرائيي‬ ‫هاڻي جڏهن صهائي ناهيان ڪرائيند ته سيور شيروع ٿيي ويينيدو آهيي‪.‬‬ ‫(صوبيه‪ :‬ڄام ورو)‬ ‫جواب‪ 7 :‬عدد انجير خ ڪ هڪ ليٽر پاڻي ۾ رات جو پسائي صبح جيو‬ ‫اوٻاريو جڏهن ستو حصو پاڻي رهجي و ي ته هيٺ الهيي ٿيڌو ڪيييو ۽‬ ‫انجير کائي ڇڏيو ۽ پاڻي پيئي ڇڏيو‪ .‬هن عمل کي ڪجهه عرصو ڪيو‪.‬‬ ‫معدي جي سوڄ ‪ :‬منهنجي ڀي جي عيمير ‪ 91‬سيال آهيي ان جيي هيٿين‬ ‫۽پيرن ۾ الرجي آهي جنهن ۾ ڳاڙها داڻا نڪرندا آهن پر س کان وڏ‬ ‫مصيبت معد ۾ آهي‪ .‬معد وار جاِء سڄي ويند آهي‪ .‬مٿي ۾ سيور‬ ‫رهندو آهي‪ .‬چڪر ايندا آهن‪ .‬کٽي شيَء کائ سان ۽ ٿڌو پاڻي پيئ سيان‬ ‫جسم تي سوڄ اچي ويند آهي‪( .‬توحيد خان‪ :‬حيدرآباد)‬ ‫جواب‪ :‬جوارش جالينوش اصل عمد بڻيل ڇهه ڇهه گرام صبيح ۽ شيام‬ ‫جو کائو‪ .‬تيز هڪ جي عادت وجهو‪ .‬مرغي‪ ،‬م ي ۽ ٻڪر َء جي گيوشيت‬ ‫تي گذارو ڪيو ان کان عالو صوف کجيون ۽ مٺا ڏاڙهون کائو‪.‬‬ ‫چيلهه جو سور‪ :‬اٺ مهينا پهرين والد صاحب جي چييڪيهيه ۾ سيور ٿيييو‬ ‫شروع ۾ هي سور اٿند ويهند ٿيندو هو پوِء هي هڪند گيهيمينيد بيه‬ ‫ٿي لڳو پوِء هي ليييٽي سيان بيه ٿييي لڳيو‪ .‬اڪيٽيرن جيي راِء آهيي تيه‬ ‫ڪيڪ م جي گهٽتائي آهي‪( .‬طيبه‪ :‬ڪراچي)‬ ‫جواب ‪ :‬تيز هڪ جي عادت وجهو شروع ۾ گيهيٽ پير آهسيتيي آهسيتيي‬ ‫پنجهتر منٽ جي تيز قدمي رو انو ڪافي آهي‪ .‬پوِء هڪ جاِء تي بيييهيي‬ ‫ٻنهي هٿن کي سڌو ڪر کڻو ۽ پوِء گيوڏن کيي بيڪيڪيل سيڌو رکينيد‬ ‫هٿن جي آڱرين سان پيرن جي آڱرين کي ڇهو اه نموني ڪجهه ڀييرا‬ ‫ڪيو‪ .‬رو انو هي ور ش واڪ ڪرڻ کانپوِء فورن ڪندا ڪيو‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫زال جي ناراضگي ختم ٿئي‪ :‬جڏهن حضرت عائ ه رضه رنجيييد ٿيي ويينيد‬ ‫هئي ته پاڻ سڳورا ﷺ جن انهن جو نڪ پڪ فرمائيندا هئا ا عائ ه هيَء‬ ‫دعا ڪر‪.‬‬ ‫َ ہ ٰ ُ َٰ َ ٰ َٰ ٰ ُ َ َٰ ح‬ ‫ح ٰ ُ َٰ ح َ‬ ‫اغ ّف حر َذ حنبیم َواَ حذ ّھب َغ حی َظ َق حليب َو َاج ح‬ ‫ّ‬ ‫ِم‬ ‫ِن‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ُم‬ ‫يب‬ ‫ت‘‘‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫الن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫’’الل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫(انب کثْی ص‪ ۳۳۳‬جلد منرب ‪)۲‬‬ ‫ا ا پاڪ! ا محمد ﷺ جا پروردگار! منهنجا گنيا ميعياف ڪير ڇيڏ ۽‬ ‫منهنجي دل ۾ ڪاوڙ ختم ڪر ۽ مونکي گمرا ڪندڙ فتنن کان بچاِء‪.‬‬ ‫نوٽ ‪ :‬عالمن لکيو آهي ته جيڪڏهن ڪنهن جي ال ناراض ٿي وئي هجي تيه‬ ‫ان جو نڪ پڪ ذڪر ڪيل دعا سيکاريو ان اَء ا ٻيڻي محبت ٿي ويند ‪.‬‬ ‫محبت وڌائڻ جي الِء زال مڙس جا پاڻ ۾ الڳاپا ‪ :‬حضرت عڪرمه رحه چيون ٿيا‬ ‫ته حضرت ابن رواحه رضه پنهنجي ال جي ڀر ۾ ليٽيل هئا ته ان جيي ٻيانيهيي‬ ‫گهر جي ڪنڊ ۾ ستل هئي هي اٿي ان وٽ هڪيو ويو ۽ ان ۾ م غول ٿي وييو‬ ‫ان جي ال گهيرائجي اٿي ان کي بستر تي نه ڏتو اها ٻاهر هڪيي وئيي ۽ ان‬ ‫کي ٻانهي ۾ م غول ڏتو ۽ واپ آئي ۽ ڇر کڻي ٻاهر نڪتي ته ابن ارواحيه‬ ‫� اچي ويو ال کي ڇر هٿن ۾ هئي ان پ ا ڪئي ته ڇا ڳياليهيه آهيي؟ ال‬ ‫چيو جيڪڏهن مان توکي اتي ڏسان هيان جيتيي ميان تيوکيي ڏتيو هيو تيه ميان‬ ‫تنهنجي ڪڪهن جي وچ ۾ هي ڇر هڻا هان‪ .‬حضرت ابن رواحه � چيو تيه تيو‬ ‫مونکي ڪٿي ڏتو ته ان چيو ته مان توکي ٻانهيَء وٽ ڏتو‪ .‬حضرت ابين رواحيه‬ ‫� جن چيو تون مونکي اتي ناهي ڏتو مان ٻانهيَء وٽ نياهيييان وييو ميان ان‬ ‫سان ڪجهه ناهي ڪيو‪ .‬جيڪڏهن مان ان سان ڪجهه ڪيو آهي ته مان نياپياڪ‬ ‫هجان ها ۽ حضور ﷺ جن حالت جنابت ۾ قرآن پاڪ پ ه کان روڪيو آهي‪.‬‬ ‫(۽ مان هاڻي قرآن پاڪ پ هي توکي ٻڌايان ٿو) ان جيي ال چيييو تيييڪ آهيي‬ ‫تون قرآن پاڪ پ هه ته انهن اهي شعر پ هيا جو ان جيي ال انيهين کيي قيرآن‬ ‫پاڪ سمجهند رهي‪.‬‬ ‫ترجمو‪ :‬اسان وٽ ا جا رسول ا ﷺ جن آيا جيڪيي ا پياڪ جيو اهي و‬ ‫ڪتاب پ هندا آهن جيڪو روشن ۽ چمڪندڙ صبح جيييان آهيي‪ .‬پياڻ سيڳيورن‬ ‫ﷺ جن ماڻهن جي انڌائپ کانپوِء هدايت کڻي آيا ۽ اسان جي دلين کي يقييين‬ ‫آهي ته پاڻ سڳورن ﷺ جن جيييڪيو ڪيجيهيه چيييو اهيو ٿيي رهينيدو‪ .‬جيڏهين‬ ‫م رڪين بسترن تي گهر ننڊ ستل هوندا ته ان وقت پياڻ سيڳيورا ﷺ جين‬ ‫عبادت ۾ سمور رات گذاريندا آهن ۽ پاڻ سڳورا ﷺ جن بستر کان پير‬ ‫رهندا آهن‪ .‬اهي شعر ٻڌ ان جي ال چيو تيڪ آهي ا پاڪ تي ايميان آڻيييا‬ ‫ٿي ۽ مان پنهنجي نظر غڪ قرار ڏيان ٿي‪ .‬پوِء صبح جيو حضيرت ابين رواحيه‬ ‫رضه جن پاڻ سڳورن ﷺ جن جي خدمت ۾ و يي هيي واقيعيو ٻيڌاييو تيه پياڻ‬ ‫سڳورا ايترو کڪيا جو پاڻ سڳورن جا ڏند مبارڪ نظر آيا‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫شوال جون عبادتون‪:‬حضرت ابو امامه � کان روايت آهي ته پاڻ سڳورن ﷺ جن فيرمياييو‬ ‫آهي ته جيڪو عيد جي رات ۾ اوجاڳو ڪري عبادت ڪندو ته ان جيي دل ڪيڏهين بيه نيه‬ ‫مرندير جنهن ڏينهن ماڻهن جون دليون مرد ٿي وينديونر (ابن ماجه)‬ ‫چار رڪعت ن ل‪ :‬حديث شريف ۾ آيو آهي ته جيڪڏهن شوال جي پهرين رات ‪ 4‬رڪيعيتيون‬ ‫ن ل نماز پڪهي هر رڪعت ۾ سور فاتحه کانپوِء سور اخالص ايڪيهه ڀيرا پڪهيو‪ ،‬بيس اهلل‬ ‫پاڪ ان جي الِء جنت جا اٺ ئي دروازا کوليندو ۽ بند ڪندو ان الِء دوزخ جا ست ئي دروازا ۽ نه‬ ‫مرندو اهو شخص جيستائين پنهنجو گهر جنت ۾ نه ڏسي وٺير (فضائل الشهور)‬ ‫توبه جا ن ل‪ :‬شوال جي پهرين رات عشاَء جي نماز کانپوِء چار رڪعتون نماز ‪ 6‬سالمين سيان‬ ‫پڪهو‪ ،‬هر رڪعت ۾ سور فاتحه کان پوِء سور اخالص ‪ 7،7‬ڀيرا‪ ،‬سور فلق ‪ 7،7‬ڀيييرا‪ ،‬سيور‬ ‫الناس ‪ 7،7‬ڀيرا پڪهور سالم کانپوِء ٽيون ڪلمو (تمجيد) ستر ڀيرا پڪهو ۽ پنهنجي گنياهين‬ ‫کان توبه ڪيو اهلل پاڪ هن نماز جي برڪت سان انشاَء اهلل تعيالييا ان جيا گينيا ميعياف‬ ‫فرمائيندو ان جي توبه قبول ٿي ويندير‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫اوهان به پنهنجا مشاهدا لکو‪،‬صدقه جاريه آهي‪ ،‬اوهانجي لکڻين کا اسان سنوارينداسينر‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫زندگي ڏکن جونالو آهي هونَء ته کوڙ سارا واقعا هوندا آهن‪ ،‬پر ڪجهه اهڪا هوندا آهن‬ ‫جيڪي ڪڏهن وساري نٿا سگهجنر مان هيٺ واقعو پيش ڪيان ٿو جيڪو منهنجي‬ ‫هوم سنڀالڻ کان پهرين جو آهي ۽ مونکي والدين وٽان خبر پئير‬ ‫منهنجي پيدائش جي هڪ سال کانپوِء مونکي ساڄي اک مٿان هڪ ڦرڙي نڪتي ۽‬ ‫ڪجهه ئي وقت ۾ اها منهنجي سموري جسم تي ڦهلجي وئي ۽ وڌندي رهي ايتري‬ ‫تائين جو پيٽ کان سواِء جسم جو ڪو حصو اهڪو نه هئو جيڪو زخم ۽ پيپ سان ڀريل‬ ‫نه هجير منهنجي والدين منهنجي عالج الِء وسان نه گهٽايو‪ ،‬مان هڪ امير گهراڻي جو‬ ‫هيس ان ڪري پيُء عالج ۾ ڪسر نه ڇڏي پر ڪٿان به مرض جو عالج نه پيو ٿئي‪،‬‬ ‫منهنجي جسم ۾ ايتري بدبوِء هوندي هئي جو ڊاڪٽر به ڏسڻ کان لهرائيندا هئار‬ ‫بحرحال منهنجي والد کي ڪنهن ماڻهومشورو ڏنو ته اوهان هن کي ڪنهن جراح کي‬ ‫ڏيکاريو جيڪو پاڪستان جي شهر جهنگ جو رهندڙ آهير بحرحال منهنجي والد‬ ‫صاحب ان کي گهرايو ۽ ان جراح مونکي ڏسڻ کانپوِء منهنجي والد صاحب کي چيو ته‬ ‫ٻٻر جا پن‪ ،‬لم جا پن ۽ ڪرڙ جا پن ٽنهي جا هڪ هڪ ڪلو کڻي انهن کي اهڪي نموني‬ ‫پيهو جو بلڪل چٽڻي جيان ٿي وڃن‪ ،‬چٽڻي تيار ٿي ۽ ولي صاحب وٽ موجود ڪنهن‬ ‫دوا جو ٺهيل تيل جسم تي ملي ۽ چٽڻي منهنجي جسم تي ليپ ڪئير ان ليپ سان‬ ‫مونکي تمام گهڻو سڪون مليو پر جسم ۾ ٿڌ پيدا ٿي وئي جنهن سبب مان سموري‬ ‫رات ڏاڍي ڏکي گذاري بحرحال صبح جو ساجهر اٿي ولي صاحب مونکي گرم پاڻي‬ ‫سان غسل ڪرايور ۽ تيل جي مالش ڪئير مان ڪيتري عرصي کان غسل نه ڪيو‬ ‫هوان ڏينهن غسل ڪري سڪون محسوس ڪيور سموري جسم تي کل نرم ٿي وئير‬ ‫هاڻي اڳئين رات الِء شام ٿيندي ئي ولي صاحب ڳئون جو تازو ڇيڻو گهرائي تِرن جي‬ ‫تيل ۾ ملرايو ۽ ان جو ليپ منهنجي سموري جسم تي ڪيو‪ ،‬جنهن تي پهرين پنن جي‬ ‫چٽڻي جو ٿيو هور اها رات به تمام گهڻي تڪليف سان گذري ڇو ته ڇيڻي جو ليپ‬ ‫سڪي نرم کل ۾ شدت سان چڀي رهيو هو ۽ صبح جو ٻيهر گرم پاڻي سان غسل‬ ‫کانپوِء هڪ تيل جي مالش ڪئي وئي ۽ اهلل پاڪ جي فضل سان بيماريَء مان‬ ‫ڇوٽڪارو ملي ويو ڪجهه عرصي تائين بهار جي موسم ۾ يا موسم جي تبديلي‬ ‫ٿيندي آهي ڪڏهن ڪڏهن ٽنگن يا پيرن جي شڪايت ٿي ويندي آهي جيڪا اندروني‬ ‫۽ بيروني عالج سان ختم ٿي وئير کوڙ سارا ڊاڪٽر اهو ڏسي حيران ٿي ويا ته هڪ‬ ‫معمولي ديسي عالج سان هڪ مريض کي نئين زندگي ملي وئير (مهندر سنگهه‪:‬‬ ‫الئلپوري)‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬ ‫عظمت قرآن‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫گورنمينٽ ڪاليج آف سائنس ملتان مان پرنسپل ريٽائرڊ ٿيڻ کانپوِء مان جيون ‪6110‬ع‬ ‫۾ نيشنل بينڪ آف پاڪستان گهنٽه گهر ملتان مان پينشن وٺڻ شروع ڪئير اتيان جيي‬ ‫مئنيجر سان هر مهيني ان سان دعا سالم ٿي ويندي هئير ڏيو سيال کيانيپيوِء ميون هيڪ‬ ‫ڪتابچو ڏنور‬ ‫جيتوڻيڪ اڳئين مهيني مان جڏهن پينشن وٺڻ الِء ويس ته مئنييجير صياحيب مينيهينيجيو‬ ‫شڪريو ادا ڪيو ۽ ٿورا مڃيار مان حيران ٿي ويس ته مان اهڪو ڪهڪو ڪم ڪيو جو مئنيجر‬ ‫صاحب شڪريو ادا پيو ڪرير بحرحال ان حال احوال ڪيو ته ان ٻڌايو ته منهنجي گهير واري‬ ‫ڪافي عرصي کان شوگر جي مريضه آهي ايتري تائين جو خالي پيييٽ بيه ‪ 611mg‬تيي‬ ‫شوگر پهتل هئير هن ڪتابچي ۾ قرآن پاڪ جي هڪ آيت جي ذريعي شوگر جيو روحيانيي‬ ‫عالج لکيل هور جيتوڻيڪ ان جي گهر واري هن آيت جو ورد شروع ڪيو ۽ تمام گهڻيو دل‬ ‫لڳائي وظي و ڪيور هن عمل کي ڪجهه ڏينهن ئي گذريا هئا ته ان پنهنجي جسم ۾ فائيدو‬ ‫محسوس ڪيور جيتوڻيڪ ليبارٽري مان رت جي شوگر ٽيسٽ ڪرائي تيه اهلل پياڪ جيي‬ ‫مهرباني سان ‪ 011mg‬کان به هيٺ هئير ش ايابي کانپوِء ان جي گهر واري مٺين شين جو‬ ‫استعمال ڪيور ڪيترا ڀيرا ليبارٽري ۾ شوگر ٽيسٽ به ڪرائي‪ ،‬اهلل پاڪ جي قدرت سيان‬ ‫شوگر نارمل حد تائين گهٽ ئي نڪتير بخاري صاحب جون ڳالهيون ٻڌي مونکيي تيميام‬ ‫گهڻي خوشي ٿير‬ ‫اڳئين مهيني ٻيهر بئنڪ وڃڻ ٿيو ۽ مئنيجر صاحب کان گهر واري جي مرض بابت پڇيييو‬ ‫ته انهن چيو ته الحمداهلل بداحتياطي باوجود بلڪل ڪنٽرول ۾ آهير ان آيت شري ه جيو ورد‬ ‫جاري رکيو آهير مونکي وڌيڪ خوشي ٿير‬ ‫پڪهندڙن جي فائدي جي الِء مان ذڪر ڪيل ڪتابچي جي الڳاپيل ص حي جو نقل پيييش‬ ‫ڪري رهيو آهيانر‬ ‫َ ٰ َ ح ح ح ُ ح َ َ ح َٰ َ ح ح ح ُ ح َ َ ح َٰ ح َ ح ٰ ح ح َٰ ُ ح َ ُ ح ہ ا َ‬ ‫ص حْیاا‬ ‫’’ ر ّب ادخّل ِّن مدخل ّصد ٍق واخ ّر ج ِّن ُمرج ّصد ٍق واجعل ِّل ِّم لدنک سلطنا ن ّ‬ ‫( بِن ارسائیل ‪)۰۸ :‬‬ ‫ترجمو‪ :‬اي منهنجا رب مونکي خوبيَء سان پهچائجان ۽ خوبيَء سان وٺي وڃجان پياڻ وٽيان‬ ‫اهڪو غلبو عطا ڪجان جو فتح نصيب ٿئير‬ ‫دعا جو طريقو‪ :‬پهرين ۽ آخر ۾ ‪ 7‬ڀيرا درود شريف و ۾ هيَء آيت ‪ 7‬ڀيرا پڪهي پاڻي تي دم‬ ‫ڪيو‪ ،‬اهلل پاڪ جي ڪرم ۽ ڄاڻايل عمل سان شوگر جا هزارين مريض صحتياب ٿيا آهنر‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫هدايت جي دعا ‪ - - - - - - -‬روزگار جي ڳولها ‪- - - - -‬خراب صحت جو نتيجو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫منهنجي والد کي ٻيهر فالج ۽ هڪ ڀيرو دل جو دورو پئجيي چيڪيو آهييرمياڻيهيو ان کيي‬ ‫سمجهائين ٿا ته نماز شروع ڪري‪ ،‬ڪلمه پاڪ جو ورد ڪري پر اهو نٿو مڃير صرف عيييد‬ ‫جي نماز ادا ڪندو آهير اسان جي سمجهائڻ سان اهو چئي ٿو ته سڀاڻي کان هنن ڳياليهييين‬ ‫تي عمل شروع ڪندسر پر ان جي سڀاڻي اچي ئي نٿير ان سبب ڪري امڪ ۽ بابا ۾ اڪيثير‬ ‫جهيڪو ٿيندو رهندو آهي والد صاحب جي مزاج ۾ تبديلي خبر ناهي ڪڏهين ايينيدير ميان‬ ‫جنهن ڇوڪري سان شادي جي خواهشمند آهيان اهو روزگار سان آهير منهنجا گهير وارا بيه‬ ‫انڪار نه ڪندا پر خبر ناهي ڇوڪري جا گهر وارا اسان سان واسطو رکڻ نٿا چاهينر (مدييحيه‬ ‫شا ‪ :‬ڪراچي)‬ ‫جواب‪ :‬قدرت جي قانون مطابق ڪنهن مٿان سختي ڪرڻ منع آهير ان قانون جي روشني‬ ‫۾ اوهان پنهنجي والد کي چئو ته اها والد صاحب سان هن ڳالهه تي جهيڪو ڪيرڻ‪ ،‬اليجيهيڻ‬ ‫ڇڏي ڏئير اهلل پاڪ کان هن جي هدايت جي دعا ڪرير پاڻي مٿان بسم اهلل شريف يارهين‬ ‫ڀيرا دم ڪري ڪنهن به وقت پياري وڃير شادي جي الِء عشاَء جيي نيمياز کيانيپيوِء سيور‬ ‫اخالص يارنهن ڀيرا پڪهي ڪري گهٽ ۾ گهٽ ‪ 91‬ڏينهن تائين پڪهور‬ ‫روزگار جي ڳولها‪ :‬مان ماسٽر ڪئي آهير ڪافي عرصي کان مالزمت جي ڳوليهيا ۾‬ ‫آهيانر ڪيترين جاين تي درخواستون به ڏنيون آهن به پر ڪم نٿو ٿئير معاشي پيريشيانيي‬ ‫سبب ذهني دٻاُء جو شڪار آهيانر (اسد علي‪ :‬سکر)‬ ‫جواب‪ :‬فجر جي نماز کانپوِء سور شوريا جي آيت ‪ 09‬۽ عشاَء جي نماز کانپوِء سيور آل‬ ‫عمران جي آيت ‪ 73‬پهرين ۽ آخر ۾ درود شريف يارنهن ڀيرا عاجزي‪ ،‬نوڙت سيان اهلل پياڪ‬ ‫جي حضور ۾ هيِء دعا ڪيور مايوس ۽ نااميد نه ٿيو‪ ،‬انشاَء اهلل اهلل پاڪ جي رحمت جيليدي‬ ‫شامل ٿيندير‬ ‫خراب صحبت جو نتيجو‪ :‬خراب دوستن سان گڏ رهڻ سبب مون ۾ ڪجهه بيراييون‬ ‫پيدا ٿي ويون‪ ،‬جن ۾ خاص برائي جوا کيڏڻ شامل هئير مان هن خراب عيادت جيي سيبيب‬ ‫پنهنجي آمدني جو گهڻو حصو وڃائي چڪو هيس‪ ،‬ان سبب ڪري هاڻي منهنيجيون مياليي‬ ‫حالتون به بهتر ناهنر منهنجي ذهن ۾ خيال ايندو آهي ته مان هيَء خراب عادت ختم ڪيان‬ ‫پر وقت اچڻ تي هڪ اڻڄاتل قوت مونکي ڇڪي ويندي آهير مان تمام مجبور ٿي ويينيدو‬ ‫آهيانر پوِء ارادو ڪندو آهيان پر ارادو ڪمزور ثابت ٿي ويندو آهير‬ ‫جواب‪ :‬اوهان نماز جي پابندي ڪيو ۽ ان سان گڏ روزانو قرآن پاڪ جي تيالوت ڪيري ان‬ ‫جي معنيا ۽ مطلب تي غور ڪيو وڃي ۽ انهن ڏينهن ۾ پنهنجي ميعيميوالت جيي سيخيت‬ ‫پابندي ڪيور رات جو سمهڻ کان پهرين اونداهيَء ۾ ويهي هڪ نقطي تي نيظير ٽيڪيائيي‬ ‫پوري بسم اهلل کي هڪ سئو ڀيرا پڪهور انشاَء اهلل ڪجهه عرصي کانپوِء اوهيان جيي ارادي‬ ‫جي قوت ۾ واڌ اچي ويندي‪ ،‬ارادو ڪمزور ثابت نه ٿيندور‬

‫‪15‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫هڪ شخص موٽر ڪار ڇا جي الِء خريد ڪندو آهي؟ تييز رفيتيار سي ير جيي الِء ڪيار‬ ‫جومقصد هلڻ جي رفتار کي ڊوڙڻ جي رفتار بڻائيندو آهيرپر اها ئي ڪيار ڪيار آهيي‬ ‫جيڪا ڊوڙڻ سان گڏ بيهڻ به ڄاڻيندي آهيرهڪ ڪار ظاهري طور تيي تيميام سيٺيي‪،‬‬ ‫خوبصورت هجير پر ان جي اندر بيهڻ جو نظام (بريڪ) نه هجي ته ڪو به شخص اهيڪي‬ ‫ڪار جي خريداري قبول نه ڪندور روڊ جي س ر جو جيڪو اصول آهي اهو ئي زندگي جي‬ ‫س ر جو اصول آهير زندگي جو ڊگهو س ر ڪاميابي سان اهي ئي ماڻهيو طيئيه ڪيري‬ ‫سگهندا آهنر جيڪي هلڻ سان گڏ بيهڻ به ڄاڻيندا هجنر جيڪي ماڻهو صرف هليڻ ۽‬ ‫قدم کڻڻ جي اصطالحن ۾ سوچڻ ڄاڻين‪ ،‬بيهڻ جو ل ظ جنهن جي لغت ۾ ميوجيود نيه‬ ‫هجي‪ ،‬اهي جيتوڻيڪ اهڪي ڪار جيان آهن جنهن جي اندر بريڪ ناهي هوندي ۽ جنهين‬ ‫ڪار ۾ بريڪ جو نظام نه هجي اها هميشه کڏي ۾ وڃي ڪرندي آهي اهڪي ڪيار جيي‬ ‫الِء منزل تي پهچڻ مقدر ناهير‬ ‫جيڪڏهن اوهان جو هي مزاج هجي ته ڪو شخص اوهان جي خالف ڪا ڳالهه چئي ڇڏي‬ ‫ته اوهان ان سان جهيڪو ڪندا آهيور ڪو شخص اوهان جي اميدن کي پيورو نيه ڪينيدو‬ ‫هجي ته اوهان ان کي پنهنجو حريف سمجهي ان سان مقابلو ڪرڻ شروع ڪري ڏييو تيه‬ ‫اوهان بنا بريڪ واري ڪار آهيور‬ ‫اوهان جو حال اهو آهي ته جتي چپ رهڻ گهرجي اتي ڳالهائيندا آهيو‪ ،‬جتي پينيهينيجيي‬ ‫قدمن کي روڪڻ گهرجي اتي اوهان تيز رفتاري سان هلڻ شروع ڪينيدا آهيييو‪ ،‬اهيڪي‬ ‫شخص جو انجام هن دنيا ۾ صرف بربادي آهي‪ ،‬انکان سواِء ڪجهه ناهير‬ ‫عقل مند شخص اهو آهي جيڪو پنهنجي طاقت کي نقصانڪار ڪارروايين ۾ بيربياد‬ ‫ٿيڻ کان بچائير جيڪو را جي ڪنڊن کان الجهڻ کان بغير پنهنجو س ر جياري رکيير‬ ‫شريعت جي زبان ۾ ان کي ئي منهن ڦيرڻ چيو ويندو آهي ۽ منهن ڦيرڻ حقيقت ۾ جيي‬ ‫زندگي جو هڪ اڻوڻندڙ اصول آهير جنهن شخص جو هڪ سوچيل سمجهييل ميقيصيد‬ ‫هجي جيڪو پنهنجي طئه ڪيل منصوبي جي پوراَء ۾ لڳل هجي‪ ،‬اهو الزميي مينيهين‬ ‫ڦيرڻ جو طريقو اختيار ڪندور اهو هميشه پنهنجي مقصد کي پنهنجي سامهون رکينيدور‬ ‫جيتوڻيڪ جن ماڻهن وٽ ڪو مقرر مقصد نه هجي ته اهي منهن ڦيرڻ واري اصيول کيي‬ ‫اهميت ناهن ڏيندا‪ ،‬اهي معمولي معمولي ڳالهين تي ٻييين سيان وڙهيي پيونيدار اهيي‬ ‫سمجهندا ته اهي تمام سٺو ڪم ڪري رهيا آهنر حاالنڪه اهي صرف پنهنجي قيوتين‬ ‫کي ضايع ڪندا هوندار (موالنا وحيدالدين خان)‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ڪيس کٽڻ جي الِء‪ :‬جيڪڏهن ڪٿي مسلمانن جو غير مذهب سان جهيڪو ييا ڪيييس‬ ‫هجي يا ڪا وبا مسلمانن ۽ ڪ ار ۾ ڦهليل هجي ۽ مسلمان چاهين تيه اهيي هين وبيا کيان‬ ‫اسان کٽيون ته ر ‪ 7‬هزار ڀيرار (سور بقر ‪ :‬آيت‪.)6/2:‬‬ ‫مح َٰ َوظَ َ ُ‬ ‫ڪيس َ‬ ‫رهن َ ٰيا ح َهي َ َ‬ ‫َ ح ُ َ َٰ َ ح ح َ َ َ ح َ ح َ َ ح َ َ ح ہ َ َ ح‬ ‫اق َۃ َل َ‬ ‫اْل َ‬ ‫ان ُ ح‬ ‫ٖ‬ ‫ُص َ​َن‬ ‫َحَنا انت مولن َا ف‬ ‫ُت‬ ‫َربنا وْل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫اع‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫اغ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ​َ‬ ‫ْی ہا َم ُن حو َا َٰن ل ُھ حم َق َدمَ‬ ‫ْی ) ۽ سورہ وینس جي آیت منرب‪َ ) 2‬وبَ ِّٰش ٰالذ ح َ‬ ‫ی حال َق حو ّم حال َ​َکفّر ح َ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ّصد ٍق ع حّند َر ّٰ ِّب حم‬ ‫يارنهن ڏينهن تائين لڳاتار پڪهڻ تمام ئي ڪارائتو ۽ فائديمند آهير‬ ‫هر قسم جي بيماري مان شفاَء‪ :‬ڪنهن ٿانون تي هنن آيتن کي ليکيي پياڻيي سيان‬ ‫ڌوئي پيارڻ سان هر قسم جي بيمار کي اهلل پاڪ جي حڪم سان ستن ڏينهن ۾شي ياَء ميليي‬ ‫آهير‬ ‫آهن‪ :‬ڪارائتو‬ ‫آهي آيتون‬ ‫ويندي‬ ‫هي ٓ َ ُ‬ ‫عمل َ ُ‬ ‫َٓ ٰ‬ ‫ہ ٓ ُٰ َ َٰ ُ‬ ‫ُٰ ُ ح َ ُ ا َٰ َ ح َ ٌ ٰ ح ح‬ ‫اس َق حد َ‬ ‫تک حم َٰم حو ع َّظ ٌۃ ّٰ ح‬ ‫َحۃ ّلل ُمو‬ ‫ّی‬ ‫ٰی َ‬ ‫الن‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫اِف الصدو ّر وھدی ور‬ ‫ِم ٰرَ ٰ ّب حک حم َو ّشفا ٌئ ّل َم ّ‬ ‫َ َحَ َ ہ‬ ‫ح َ ُح َ ح‬ ‫َ ح َ ُ ح ُ َ َ ح ٌ ّٰ َٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ٖ‬ ‫ّم ّنَ قل ّبفض ّل لِلا ّو ِّبَح ّت ف ّبذلّک فلیفرحو ا ھو خْی ما َیمعون (سوره وینس‪:‬‬ ‫‪. )75،75‬‬ ‫ٻيڙي يا جهاز ۾ سوار ٿيڻ کان پهرين پڙهو‪ :‬جيڪو شخص ٻيڪي‪ ،‬جهاز ييا رييل‬ ‫کان ُپهرين ٽي ڀيرا‪:‬‬ ‫وغير ڪنهن قسم َجي سواري ۾ سوار ٿيڻ‬ ‫ٓ‬ ‫َٰ َ ٰ ح َ َ َ‬ ‫ح َ َ ُحہ َ‬ ‫ح‬ ‫ِب لغف حو ٌر ٰرح حّی ٌم (سوره هود‪ :‬آیت‪)14 :‬‬ ‫ر‬ ‫ّبس ّم لِلا َّم ٖرھا و مرسھاط اّن ّ‬ ‫هيَء آيت جيڪو به پڪهندو انشاَء اهلل تعاليا ان کي ڪڏهن ڪنهن سواري مان تيڪيليييف ۽‬ ‫اذيت نه پهچندي ۽ ان سواري مان زند سالمت لهندو‪ ،‬عمل ڪارائتو آهير‬ ‫ڪوڙي الزام ۾ نڪرڻ جي الِء‪ :‬جيڪڏهن ڪو شخص ڪنيهين چيوري ييا ڪينيهين‬ ‫ڪوڙي الزام ۾ ورتل هجي ته اصل مجرم جي ڳولها ٿيندي هجي ۽ هي شخص چاهي ته ميون‬ ‫مٿان ڪوڙو الزام ختم ٿي وڃي ته ر رات جو اڌ رات کانپوِء بيهي شهادت جي آڱر آسمان طيرف‬ ‫کڻي سئو ڀيرا ہهن آيت َکي َ ٰپڪهير‬ ‫لِلا َْل َ ح‬ ‫ذل َ‬ ‫ِن َ حَل َا ُخ حن ُ ِب حل ّغ حیب َو َا َٰن َ‬ ‫ّی ّد حی َک حی َد حاْلَ ٓا ّئ ّن ح َ‬ ‫ّک ل َّی حعل َم ا ّ ح‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ٓ‬ ‫(سورہ وینس ایت منرب ‪) 72‬‬ ‫انشاَء اهلل ‪ 7‬ڏينهن ۾ لڳل الزام ڪوڙو ثابت ٿيندور‬ ‫بديَء مان ڇوٽڪاري جو ڪارائتو عمل‪ :‬جيڪڏهن ڪنهن شيخيص جيو بيديَء‬ ‫طرف الڙو هجي ۽ ان مان ڇوٽڪارو چاهيندو هجي ته ست ڀيرا صبح جو ۽ ست ڀيرا شيام جيو‬ ‫پهرين َ‪ 7‬ڀيرا‪َ َ :‬‬ ‫ح َ ح‬ ‫َ َح َ​َ‬ ‫ُٓ ُ َح‬ ‫َْل َح حول َو َْل ُق َٰو ۃ ا ّْٰل ِّبلِل ّ المع ّ ٰ‬ ‫می ال َمع ّمظ حمیمم پي هيو پيوِء َو َمما ا َ ِّٰبی نمفم ّ ح م ا ّٰن ال ٰمنمف َمس ْل‬ ‫ُٰ ٓ َٰ‬ ‫َٰ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ ٰ َُ َ‬ ‫لس حو ّئ اّْل َما َر ِّح َر ٰ ّبیط ا ّٰن َر ِّب غف حو ٌر ٰرح حّی ٌم (سور يونس‪ :‬آيت ‪ )27‬پڪهوانشاَء اهلل‬ ‫ارۃم ِّب‬ ‫م‬ ‫ڪڏهن به ن س جي ڄار ۾ گرفتار نه ٿيندئو ۽ ٿوري عرصي ۾ ن س ان جو مطيع ٿي ويندور‬

‫‪11‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫اهلل پاڪ عورتن کي جيڪو مرتبو ڏنو آهي اهو ڪهڪي سبب عطا ڪيو؟ ان الِء عطا ڪيو‬ ‫آهي ته ايندڙ نسل ۽ اوالد جون استاد‪ ،‬معلم پاليندڙ عورت ئي آهي‪ ،‬مرد ناهير ۽ صيرف‬ ‫معلم ۽ استاد ئي ناهي بلڪه ان کي حيوان مان انسان بڻائيندي آهير پاڻ سڳورن � جن‬ ‫کان ڪنهن صحابي � عرض ڪيو‪ ،‬يا رسول اهلل ﷺ ! اهلل پاڪ اوهان کيي خيطيبيو‬ ‫پڪهڻ جي طاقت ۽ ٻڌڻ جي طاقت ڪمال جي درجي تي عطا فرمائي آهير حاالنڪه پياڻ‬ ‫سڳورن � جا سمورا ڪمال اهلل پاڪ جي طرف کان عطا ڪيل آهن پر پاڻ سڳورن ﷺ‬ ‫جن فرمايو توهان کي خبر آهي ته مان ڪهڪي عورت جو کير پيتو آهي؟ مان خانيدان بينيو‬ ‫سعدي جي هڪ نيڪ عورت جو کير پيتو آهي جنهن جو نالو حليمه سعديه آهي‪ ،‬فرمايو ته‬ ‫هي ان جي کير جي تاثير آهير جنهن جو مطلب هي آهي ته ٻار جي اندر ماُء جي سيني ۾‬ ‫جيڪي کير جا قطرا ويندا آهن جيڪڏهن ماُء ديندار آهي ته ان جي کير سان گڏ ٻيار جيي‬ ‫اندر روشنيَء جو ذريعو به ويندو آهي ۽ جيڪڏهن اهو بيچين آهي ته ان جي کير سيان گيڏ‬ ‫بي ديني به ٻار جي اندر ويندي آهير‬ ‫اسالم اڄ کان ‪ 0411‬سئو سال پهرين ٻڌايو هو ته ٻار مٿان ماُء جي هر حيرڪيت جيو اثير‬ ‫پوندو آهير ماُء جيڪي سٺا يا خراب عمل ڪري ٻار مٿان ان جا اثر پوندا جڏهن ته جيدييد‬ ‫سائنس اڄ سوين سالن کانپوِء هن قول جي تصديق ڪري رهي آهير‬ ‫پوڙهي ۽ ٻار ۾ ڪو فرق ناهي هوندو ۽ اها ڳالهه تقريبن صحيح آهير ٻار به ڌيان جيي الِء‬ ‫مختلف حرڪتون ڪندو آهير ڇو نه ان کي انهن مان نقصان پهچير اهڪينموني ڪيجيهيه‬ ‫پوڙها به ڌيان جي حاصالت الِء پاڻ کي بيمار چوندا آهنر انهن کان به اهڪا عمل ٿيندا آهن‬ ‫جيڪي آخر ڪار ذهني دٻاُء جو شڪار ٿيندا آهنر ابتڪ سو ۽ تنهائي جي سبب آهستي‬ ‫آهستي ڪمزور عورتون معاشري مان ڪٽجنديون وينديون آهنر سڀئي انهن کي پنهنجيا‬ ‫دشمن نظر ايندا آهنر ارمان‪ ،‬خواهشون انهن مٿان اڪثر مقرر رهنديون آهنر پوڙهين عورتن‬ ‫کي چست ۽ توانو رکڻ جي الِء ان جي وارثن کي گهرجي ته انهن جي مدد ڪيور انهن کيي‬ ‫زندگي ۾ دلچسپي وٺڻ جي الِء ماحول فراهم ڪيو وڃير انهن وٽ ويهور انهن کان انيهين‬ ‫جي زندگي جي مختلف معاشرتي ۽ سماجي معاملن بابت مشورا وٺور پنهنجي ٻارن کي‬ ‫انهن وٽ ويهي ڪري ڪهاڻيون ٻڌڻ جي عادت وجهور بزرگ عورتن کي به گيهيرجيي تيه‬ ‫پنهنجي جسماني ۽ ذهني‪ ،‬ن سياتي بيمارين جي تدارڪ جي الِء عملي زندگي کان پيري‬ ‫رهڻ جي بدران انهن ۾ شامل رهور اهو انهن الِء به سڪون وارو ۽ گهر وارن کي به اطميينيان‬ ‫ٿيندور‬

‫‪11‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫پيغمبر اسالم ﷺ پاران جنگي قيدين جي باري ۾ اهڪو آئين مرتب ڪيو وييو جيييڪيو‬ ‫دنيا جو سڀ کان پهريون آئين آهي جيڪو جنگي قيدين جي باري ۾ واضح ٿيو ۽ جينيگيي‬ ‫قيدين سان نيڪ سلوڪ ڪرڻ ۽ انهن جي ضرورت جو خيال رکڻ جي تاڪيد ڪئي وئيير‬ ‫انکان پهرين حضرت محمد ﷺ جنگي قيدين جي باري ۾ ذڪر ڪيل دستور مقرر ڪين‬ ‫ها‪ ،‬ته اها رسم هئي ته جيڪو شخص دشمن جي ڪنهن سپاهي کي ميدان جنگ ۾ گرفتار‬ ‫ڪندو ته ان سان مرضي مطابق سلوڪ ڪندو ايتري تائين جو قتل به ڪري سگهيي پيييو‪،‬‬ ‫ڪنڌ الهڻ‪ ،‬ساڙي ڇڏڻر‬ ‫عرب ۾ ڪو قيدي حقيقت ۾ هن شخص جي بنا شرڪت جي ملڪيت هوندو آهي جنيهين‬ ‫ان کي پڪڪيو هجي ۽ جيڪڏهن قيدي جي خاندان واران ان جي رهائي جي الِء مناسب رقم‬ ‫ادا ڪندا هئا ته اهو ڇڏائجي ويندو هو نه ته پڪڪڻ واري جي طرفان يا ته کپايوويينيدو هيو ييا‬ ‫وري قيد ڪيو ويندو هور پيغمبر اسيالم ﷺ جين‬ ‫پنج شيون‬ ‫قيدين سان ورتاُء ڪرڻ جي آئين (دستور) ۾ اهيو بيه پنجن شين تي عمل ڪندڙ شخيص کيي‬ ‫ذڪر ڪيو ته جنگي قيدين جي آزادي جي الِء جيڪيا نيڪين ۽ رزق ۾ سمنڊ جي گج جيييتيرو‬ ‫”خون بها“ مقرر ٿيندي اها انهين جيي خيانيدان جيي اضافو ٿيندو آهير‬ ‫حيثيت کي نظر ۾ رکنيدي ميقيرر ڪيئيي ويينيدي ‪0‬ر هڪ اهو شخص جيڪي صدقو ڪين‬ ‫حاالنڪه ان وٽ مال ٿورو هيجيير (شيرط‬ ‫جيتوڻيڪ قريش جي لشڪر جا کوڙ سارا قيدي اميير‬ ‫اهو آهي ته مال حالل هجي)‬ ‫گهراڻن جا آهن ان ڪري هر جنگي قيدي جيي آزادي ‪6‬ر ٻيو شخص اهو جيڪو صليح رحيميي‬ ‫جي ”خون بها“ چار هزار درهم هوندير‬ ‫ڪندو آهي‪ ،‬جيتوڻيڪ ٿوري شيَء سيان‬ ‫پر جيڪڏهن ڪو شخص مقرر رقم ادا نيٿيو ڪيري يا وڌيڪ سانر‬ ‫سگهي ته اهو ان جي عيوض مناسبت انگ ۾ تلوارون ‪7‬ر ٽيون اهو شخص جيڪو هميشه جهياد‬ ‫۽ نيزا ڏئي پاڻ کي آزادي ڏياري سگهي ٿور ان کيان في سبيل اهلل ڪندو آهير‬ ‫‪4‬ر چوٿون اهو شخص جييڪيو هيميييشيه‬ ‫عالو جيڪي قيدي پڪهڻ لکڻ ڄاڻين ٿا ييا تيه اهيي‬ ‫باوضو رهندو آهير ۽ پاڻي جي استعميال‬ ‫نقد يا ته جنگي هٿيار جي شڪل ۾ ”خون بيهيا“ ڏئيي ۾ فضول خر ناهي ڪندور‬ ‫سگهن ٿا ته اهي معافي جي قابل آهنر يا وري اهيڪن ‪2‬ر پنجون اهو جيڪو پنهنجي والدين جي‬ ‫ماڻهو جي ” خون بها“ اها آهي ته ڏهن مسلمانين کيي اطاعت ڪرير ۽ ان تي هيميييشيه قيائيم‬ ‫پڪهڻ لکڻ سيکارين جنهن کانپيوِء اهيي آزاد ڪيييا رهندو اهير‬ ‫موڪليندڙ‪ :‬محمد انور‪ :‬بلوچستان‬ ‫ويندار‬

‫‪11‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫هي واقعو مان جيڪو لکي رهيو آهيان بلڪل حقيقت آهير جيڪو اسان کي پنهنجي ڏاڏي‬ ‫سائين ٻالڪپڻ ۾ ٻڌايو آهير ڏاڏو شروع کان ئي نماز جو پابند هئور هن هيڪ ڀيييرو جيي‬ ‫ڳالهه ٻڌائي ته مان مسجد ۾ امام صاحب سان نماز کانپوِء ويهندو هيس ته هڪ ڀيرو اميام‬ ‫عطا صاحب ٻڌايو ته هڪ ڏينهن جي ڳالهه آهي سمورا نمازي نماز پڪهي هليا وييا تيه هيڪ‬ ‫نمازي رهجي ويور ان نمازي چيو ته اوهان کان هڪ مسئلو بيان ڪرڻو آهير مان چيو پڇو تيه‬ ‫ان چيو ته اوهان کي زحمت ڏيڻي آهير مان ان سان گڏجي ويس ڏٺو ته هڪ جاِء تي شاميييانيه‬ ‫لڳل آهن کوڙ سارا ماڻهو ويٺل آهن ائين ڄڻ عدالت هجير ڀرسان پهچيڻ تيي ان شيخيص‬ ‫ٻڌايو ته اوهان گهٻرائجو نه اسان جنات آهيونر بحرحال مان ان سان گيڏ انيدر وييس انيهين‬ ‫منهنجي آڌر ڀاُء ڪيو ۽ تمام گهڻي عزت ڪئير سموري جنات اٿي بيٺي هڪ الم پييل‬ ‫هو سامهو ڪٽهڪي ۾ هڪ انسان زات بيٺل هور مونکي ويهاريو ويو ۽ مسئلو بييان ڪيييو‬ ‫ويو ته هي جيڪو الم اوهان ڏسي رهيا آهيو‪ ،‬اهو هڪ جن جو آهي ۽ ڪٽيهيڪي ۾ بيييٺيل‬ ‫شخص هڪ انسان آهير هي مرڻ واري جن جا والدين آهنر انسان جو چوڻ آهي ته اهيو نيمياز‬ ‫پڪهي رهيو هو ته جڏهن نمازي هليا ويا ته هن مسجد جون ص ون ويڪهيون ۽ ان ميان هيڪ‬ ‫نانگ نڪتو مان سوچيو ڪٿي هن کي ڏنگي نه وجهي ان ڪري مان ان کي لٺ سان مارييور‬ ‫اوچتو هو غائب ٿي ويور انسان جو چوڻ آهي ته مان هڪ نانگ کي ماريو آهي‪ ،‬جين کيي نيه‪،‬‬ ‫جڏهن ته هن جن جا والدين چون ٿا ته هن اسان جي پٽ کي ماريو آهي ان ڪري اسان بيه هين‬ ‫کي مارينداسينر امام صاحب غور سان ٻنهي جون ڳالهيون ٻڌيون ۽ ان هڪ حديث پڪهيير‬ ‫ته ”جن جيڪا شڪل اختيار ڪندو ان کي اهو کي مڃيو ويندو بلڪه جن نه“‬ ‫ان ڪري هن نانگ کي ماريو آهي هن کي اهو معلوم نه هئو ته هيي هيڪ جين آهيير پياڻ‬ ‫سڳورن ﷺ جن فرمايو هئو ته جن جيڪي شڪل اختيار ڪندو ان کي اهو ئي سمجيهيييو‬ ‫ويندور ان ڪري هن انسان جو ڪو ڏوهه ناهير اها ڳالهه ٻڌي هڪ تمام پوڙهو جن اٿي بيٺيو‬ ‫۽ ان چيو ته امام صاحب صحيح چئي رهيو آهير جڏهن پاڻ سڳورن ﷺ جن اهيا ڳياليهيه‬ ‫چئي هئي ته ”جن جيڪا شڪل اختيار ڪندو ان کي اهو ئي سمجهيو وينيدو“ ‪ .‬جينين جيون‬ ‫جيتوڻيڪ عمرون وڏيون هونديون آهنر ان ڪري ڳالهه جي تصديق ۽ شاهدي جيي صيورت‬ ‫۾ فيصلو انسان جي حق ۾ ٻڌايو ويو ۽ عدالت جي جج امام صاحب جو شڪريو ادا ڪيو تيه‬ ‫اوهان هڪ حديث سان اسان جو ايترو وڏو مسئلو حل ڪيو آهير اسان کي ‪ 7‬ڏينهن ٿيي وييا‬ ‫آهن اسان ڪو فيصلو ناهيون ڪري سگهيار پوِء امام صاحب کي اهو نمازي جن ٻاهر عيزت‬ ‫سان رخصت ڪرڻ آيور جيئن ٻاهر نڪتا ته سمورو منظر غائب ٿي ويور جيڏهين اهيو انسيان‬ ‫گهر پهتو ۽ اها سموري ڳالهه گهر وارن کي ٻڌائي ته انهن کي يقين ئي نه پيو اچير گيهير وارا‬ ‫به پريشان هئا ته هي نماز پڪهڻ ويو پوِء آخر ڪيڏانهن هليو ويو؟ جيتوڻيڪ اميام صياحيب‬ ‫پوڙهي جن ايمان جي حالت ۾ پاڻ سڳورن � جن کي ڏٺو هور جن صحابيي � چيوراييور اهيو‬ ‫واقعو پاڪستان بڻجڻ کان پهرين جو آهير‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫فروٽن جي فائدن مان ڀال ڪير ٿو انڪار ڪري سگهير هر فروٽ جون پينيهينيجيو خياصيييتيون‬ ‫هونديون آهن‪ ،‬پر ظاهر آهي فائدن جي لحاظ سان ڪجهه فروٽ وڌيڪ اهم هوندا آهن ۽ ڪجهه‬ ‫گهٽر صوف جا فائدا ته سڀئي ڄاڻين ٿا ۽ استعمال به ڪري رهيا آهنر انگريزي جيي مشيهيور‬ ‫چوڻي آهي ته جيڪڏهن ڪو شخص روزانو هڪ صوف کائي ته ان کي ڊاڪٽير وٽ وڃيڻ جيي‬ ‫ضرورت ناهي پوندير پر هاڻي جيڪا تحقيق ٿي ان مطابق ڪيلو توانائي وٽامن ۽ معدني جزن‬ ‫جي حاصالت الِء بهترين ذريعو آهير ننون ٻارن جي الِء هي تمام فائديمند آهير ڪييليو جيليد‬ ‫هضم ٿيندڙ آهي ۽ جسم ۾ قوت جي گهٽتائي کي ختم ڪرڻ ۽ وزن گهٽائڻ ۾ ميدد ڏيينيدو‬ ‫آهير ڪيلي جي هڪ خاصيت هي آهي ته جيڪڏهن هن کي مهٽي ان ۾ هڪ وڏو چمچو جئي‬ ‫جي اٽي جو ماليو وڃي ۽ پوِء چهري تي هنيو وڃي ته ان سان چمڪي نکري پوندي آهير‬ ‫جديد تحقيق سان اهو معلوم ٿيو آهي ته ڪيلو ڪنهن حد تائيين پيوڙهيائيپ جيو رسيتيو بيه‬ ‫روڪيندو آهي ۽ ذهني ڪمزوري کي روڪڻ جي الِء مدد ڏيندو آهير وچولي ڪيييليي ۾ ‪91‬‬ ‫حرارا هوندا آهن جڏهن ته پروٽين‪ ،‬نشاستو‪ ،‬ريشه‪ ،‬فاس ورس‪ ،‬فوالد‪ ،‬سوڊيم‪ ،‬پوٽاشيم ۽ حياتين‬ ‫الف‪ ،‬ب ۽ ج (وٽامن اي‪ ،‬بي ۽ سي) هن ۾ گهڻي مقدار ۾ ملن ٿار مغربي ملڪن ۾ ماڻهو عام‬ ‫طور تي چتري وارو ڪيلو پسند ناهن ڪندا ۽ اهڪي ڪيلي کي ترجيح ڏيندا آهن جيڪو پيوري‬ ‫نموني پڪل نه هجي‪ ،‬پر نئين تحقيق ٻڌائي ٿي ته چتري وارو ڪيلو وڌيڪ فائيدييمينيد آهيير‬ ‫سبب اهو آهي ته جڏهن ڪيلو چڱيَء طرح پچي ويندو آهير ته ان جو وڌيڪ نشاستو ميٺياڻ ۾‬ ‫تبديلي ٿي ان کي مزيدار بنائيندو آهي ۽ جلد هضم به آهير‬ ‫ڪيلو ان الِء وڌيڪ مشهور آهي ته ان ۾ ملندڙ نشاستي جو وڌيڪ مقدار اسيان جيي جسيم ۾‬ ‫توانائي جي ڪرندڙ سطح کي فوري طور تي سنبهالي ڇڏيندي آهير پوِء هيَء به آهي ته جيڪي‬ ‫ماڻهو عام غذا هضم ڪرڻ ۾ وقت محسوس ڪندا آهن اهي ڪيلي کي آساني سيان هضيم‬ ‫ڪندا آهنر معدي جي حساسيت ۾ به ڪيلو کائڻ سان گهٽتائي ٿيندي آهير ماهرين اهيو تيه‬ ‫پهرين کان ئي قبول ڪن ٿا ته ڪيلو کائڻ سان معدي جي تيزابيت گهٽ ٿيندي آهير پير هيي‬ ‫انڪشاف جديد تحقيق سان ٿيو آهي ته ڪيلو اهڪين خلين جي واڌ ويجهه ۾ مدد ڏيينيدو آهيي‬ ‫جيڪو معدي جي اندرونجي جهلين کي تيزاب سان مح وظ رکندو آهير ماهرين جو خيال آهي‬ ‫ته جيتوڻيڪ ڪيلي ۾ پوٽاشيم به هوندي آهي ان ڪري هي بلڊپريشر تي ڪنٽرول ڪرڻ ۾ به‬ ‫مدد ڏيندو آهير ڪيلو دستن کي روڪڻ ۾ به مدد ڏيندو آهير‬ ‫اوڻويهه صديَء جي ڳالهه آهي ته ڪجهه ماڻهو ڪيلي جي ڇلرن سان موهيڪن‪ ،‬مسن ۽ ڇاين جيو‬ ‫عالج به ڪندا آهنر جتي موهيڪا ۽ مسا هوندا آهن اتي ڪيلي جا ڇلر چنبڪائيندا هئار رات جيي‬ ‫وقت ڇلهر چنبڪايو ويندو هو ۽ صبح جو هٽايو ويندو هو ۽ هي عالج ه تي تائين جياري رهينيدو‬ ‫هور هاڻي هن مقصد جي الِء ڇلهر چنبڪائڻ جي ضرورت ناهي‪ ،‬ڇو ته کوڙ سارين ڪريمن سان هن‬ ‫جو عالج ڪيو ويندو آهير ماهرين عام طور تي هي چوندا آهن ته اسان کي سموري ڏينيهين ۾‬ ‫پنج ڀيرا فروٽ ۽ ڀاڃي مناسب مقدار ۾ کائڻ گهرجير ڇو ته هي جسيميانيي واڌ وييجيهيه وڏي‬ ‫اهميت جي حامل آهنر‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫قلندر لعل شهباز � جا وظيفه‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪0‬ر جيڪو شخص سمهندي وقت ‪ 60‬ڀيرا ‪ :‬ب حسم لِلا ّ َٰ ح ہ‬ ‫َٰ‬ ‫یم پڪهندور اهو جنات‬ ‫الرَح ّن الرّ​ّ ّح ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫جي شر‪ ،‬چوري‪ ،‬با ۾ سڪڻ‪ ،‬اوچتو موت ۽ بال ۽ آفت کان مح وظ رهندور‪6‬ر مجنون يا جنات‬ ‫۾ وڪوڙيل ‪ 40‬ڀيرا پڪهي دم ڪرڻ سان جنات ڀڃي ويندي آهير ‪7‬ر ظالم حاڪم جي‬ ‫سامهون ‪ 21‬ڀيرا پڪهڻ وڃڻ کانپوِء ظالم حاڪم جي دل ۾ هيبت پيدا ٿي ويندي آهير ‪4‬ر‬ ‫جيڪڏهن برسات جي ضرورت هجي ۽ برسات نه ٿيندي هجي ته خاص نيت سان ‪ 06‬ڀيرا‬ ‫پڪهور ‪2‬ر جيڪڏهن ڪو شخص جسماني سور يا مٿي جي سور ۾ وڪوڙيل هجي ته ‪011‬‬ ‫ب حسم لِلا ّ َٰ ح ہ‬ ‫َٰ‬ ‫یم پڪهي دم ڪري صحتياب ٿي ويندور‪2‬ر جنهن وقت جمعي‬ ‫الرَح ّن الرّ​ّ ّح ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫جي ڏينهن خطبي جي الِء منبر تي اچي‪ 007 ،‬ڀيرا پڪهي خطيب سان گڏ دعا گهري اهلل‬ ‫تعاليا کان حاجت طلب ڪيو‪ ،‬پوري ٿي ويندير‪3‬ر سج اڀرڻ وقت آچر واري ڏينهن قبلي طرف‬ ‫مهڪ ڪري ‪ 707‬ڀيرا پڪهو‪ ،‬۽ درود شريف ‪ 011‬ڀيرا ته اهلل پاڪ بي حساب رزق عطا‬ ‫فرمائيندور ‪/‬ر جيڪو شخص ‪ 3//‬ڀيرا روزانو خالص نيت سان پڪهندو ته ان جا سمورا نيڪ‬ ‫مقصد اهلل پاڪ جي حڪم سان پورا ٿي ويندار‬ ‫‪9‬ر جيڪڏهن روزو رکي ‪ 4//‬ڀيرا بسم اهلل پڪهو‪ ،‬ته مقصد تمام جلدي پورو ٿيندور‬ ‫‪01‬ر جيڪڏهن ‪ 707‬ڀيرا عاجزي سان پڪهندا رهو ته سمورن ماڻهن جون دليون ان جي الِء‬ ‫محبت ۾ ڀرجي وينديونر ‪00‬ر جيڪڏهن ‪ 0111‬ڀيرا عاجزي سان پڪهو ته ان جو دين ۽ دنيا‬ ‫جون سموريون حاجتون پوريون ٿي وينديونر ‪06‬ر جيڪو شخص قيد ۾ هجي يا ڪنهن غم‬ ‫۽ فڪر ۾ وڪوڙيل هجي ته ان کي ڏينهن ۾ هزار ۽ رات جو هزار ڀيرا پڪهڻ گهرجير ‪07‬ر‬ ‫جيڪڏهن پاڻ ۾ محبت پيدا ڪرڻ هجي ته برسات جي پاڻي تي ‪ 707‬ڀيرا ّب حس ّم لِلا ّ‬ ‫َٰ ح ہ‬ ‫َٰ‬ ‫یم پڪهي دم ڪري پيارڻ گهرجير‪04‬ر جيڪو ٻار سمهندي وقت‬ ‫الرَح ّن الرّ​ّ ّح ّ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫َٰ‬ ‫ڇرڪجي وڃي ۽ ڊڄي وڃي ته هڪ ڪاغذ تي ب حس ّم لِلا ّ ٰ‬ ‫یم ‪ 60‬ڀيرا لکي‬ ‫الرَح ّن الرّ​ّ ّح ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٻار جي ڳچيَء ۾ وجهو‪ ،‬ٻار سمورين آفتن کان محروم رهندور ‪02‬ر جيڪڏهن ‪ 72‬ڀيرا لکي‬ ‫گهر ۾ ٽنگيو وڃي ته ان گهر ۾ شيطان ۽ جن داخل نه ٿيندو‪ ،‬۽ بي حساب خير ۽ برڪت‬ ‫ٿيندي ۽ جيڪڏهن دڪان تي ٽنگيو وڇي ته تمام گهڻو فائدو ٿيندور‪02‬ر جيڪڏهن محرم‬ ‫جي پهرين تاريخ تي ‪ 007‬ڀيرا لکي ڳچيَء ۾ ٻڌو وڃي ته اهو شخص ۽ ان جا ٻار هر تڪليف‬ ‫کان مح وظ رهندار ‪ 03‬جيڪڏهن ‪ 000‬ڀيرا اڇي ڪاغذ تي لکي باغ ۾ دفن ڪيو ته‬ ‫پيداوار تمام گهڻي ٿيندي ۽ جيڪڏهن ڳچيَء ۾ وجهو ته دشمن جي دل ۾ ان جي هيبت‬ ‫ويهي ويندير ‪0/‬ر مڇين جو شڪار ڪرڻ جي الِء شيشي جي هڪ ٽڪڪي تي ‪ 7‬ڀيرا لکي‬ ‫ڄار ۾ ٻڌو ته شڪار گهڻو ٿيندور‪09‬ر نيري ڪپڪي تي اهلل لکي هڪ ڪنارو ساڙي جنات‬ ‫ورتل کي سنگهايو جنات قيدي بڻجي ويندور جيڪڏهن جنات سان ڳالهائڻ چاهيو يا ان جو‬ ‫قتل ڪرڻ چاهيو ته ان سان ڪم هلي ويندو ۽ ڪنهن ٿانو تي ”اهلل مڪرر“ لکو جو اندروني‬ ‫حصو خالي نه رهير پوِء ان ٿانو کي ڌوئي ان جو پاڻي جنات ورتل کي پياريو جنات سڪي‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫صرف هڪ احساس ‪ !....‬آسان زندگي جو راز‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ييان ڏئي ٻڌو‪ !....‬اوهان سخت پري ان آهيو لڳياتيار نياڪياميييون اوهيان‬ ‫جي مقدر ۾ آهن‪ ...‬اوهان سڪون وار ندگي جي ڳولها ۾ آهيييو؟؟؟‬ ‫پيران پير شين عبدالقادر جيالني � چاليهه سالن تائين ا پاڪ جيي‬ ‫تعالي جيو رحيميت‬ ‫رحمت جو بيان ڪندو رهيو ان جي دل ۾ آيو ته ا‬ ‫ٰ‬ ‫جا وعظ ٻڌ ماڻهو بي خوفا ٿي ويا هيونيدا‪ .‬ان ڪير هياڻيي ا جيي‬ ‫پڪ ۽عذاب جو بيان ڪندس‪ ....‬هيڪ ڏيينيهين انيهين ا پياڪ ! جيي‬ ‫عذاب بابت ٿورو بيان ڪيو‪ ....‬ته کين جڪد َء ۾ الهيام ٿيييو تيه چياليييهيه‬ ‫سالن ۾ اسان جي رحمت ختم ٿي وئي جيڪڏهن تون سڄي ندگي بيه‬ ‫بيان ڪندو رهين ها ته ختم نه ٿئي ها‪ .‬اه ڪرييم ۽ ميحيبيت ڪينيدڙ‬ ‫رب جي رحمت کي حاصل ڪرڻ الِء ستيرهين بيهيانيا (وظيييهيا) جيي کيي‬ ‫لکين ماڻهن پ هيو ته ا جي رحمت انهن جي اه آسان ندگي عطا‬ ‫ڪئي جو توهان سوچي به نٿا سگهو‪ ،‬تنهن ڪر اچو! دير ڇيا جيي‪!.....‬‬ ‫ان ڪريم رب کي توهان جو انتظار آهي ۽ يقينن توهان جا جبڪن جيييڏا‬ ‫گنا به ان جي رحمت جي اڳيان هڪ ذر جي اهميت به نٿا رکن‪.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫پڙهو ”سترهن وظيفا“ ڪتابچي جي قيمت صرف ‪ 04‬روپيه عالو ڊاڪ خرچ)‬

‫ڊاڪٽر حيران عقل مند پريشان‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫مسئڪو روحاني هجي يا جسمانيي‪ ،‬ميونيجيهيارا گيهيرييڪيو هيجين ييا‬ ‫معاشرتي‪ ،‬العالج ۽ ڪثير العالج بيماريون‪ ،‬ڏکيييائيييون هين ٽين‬ ‫ڍڪن وار عمڪن سان ائين تيڪ ٿي و ن جيو ٻيڌڻ وارا حيييران‬ ‫رهجي ويا‪ !.....‬اڪٽر ۽ عقل مند‪ ،‬دانا ديوانا ٿيي وييا‪ !.....‬۽ ا‬ ‫وارن جو ايمان پختو ٿي ويو‪!.....‬‬ ‫” وضو جا ٽي ڍڪ پاڻي“ وار عمل مان فائدو حاصل ڪينيدڙن جيا‬ ‫وييڪ م اهدا ۽ تجربا ڄاڻ جي الِء ڪتابچي ”وضوَء جيا ٽيي ڍڪ‬ ‫پاڻي“ وت نه وساريو‪ .‬ان اَء ا هن عيميل سيان اوهيان بيه فيائيدو‬ ‫حاصل ڪندا‪ ،‬ڪتابچي ۾ حيران ڪندڙ م اهدا اوهان جيي اييميان‬ ‫کي پختي ڪرڻ سان گڏ اوهان جي پري انين ۾ به ڪارآميد ثيابيت‬ ‫ٿيندا‪ .‬ان اَء ا ‪.‬‬ ‫(ڪتابچي جي قيمت‪ :‬صرف ‪ 04‬روپيه عالوه ڊاڪ خرچ)‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫هڪ روحاني عامل جي خفيه ڊائري‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ڪنهن وٽ جيڪڏهن ڪو نسخو يا فارمولو يا ڪا ترڪيب هجي ته هو ڪڏهن به ڪنهن‬ ‫کي نه ٻڌائير ايتري تائين مشهور آهي ته پنهنجي اوالد تائين لڪايو ويندو آهي پر هي‬ ‫ڳالهه ڪجهه هن طرح معلوم ناهي ٿيندير بلڪه منهنجي نظر ۾ ڪجهه اهڪا ماڻهو به‬ ‫آهن جيڪي شيَء ملڻ جي الِء دڪان تائين جو نالو ناهن ٻڌائيندار پڪهندڙئو! ڪنهن جي‬ ‫ڳجهي ڊائري حاصل ڪرڻ ڪيترو مشڪل آهي هيَء هڪ الڳ داستان آهير بحرحال هي‬ ‫ڪتاب هڪ علمي ۽ تجرباتي خزانو آهي ڇو ته چونڊ ڪندڙ پاڻ ڪيتري عرصي کان‬ ‫عمليات ۽ وظي ن جي ميدان ۾ هلي رهيو آهي ۽ چونڊ ڪندڙ جي ذريعي بيشمار ماڻهن‬ ‫کي هن دنيا ۾ اچڻ جو سليقو مليا آهي ۽ ڪيترن لکين ماڻهن جن ليکڪ جي طب و‬ ‫صحت ۽ ٻين ڪتابن سان گڏوگڏ عمليات ۽ وظيمن جي ڪتابن مان سئو سيڪڪو فائدو‬ ‫حاصل ڪيو آهير اميد آهي ته هي ڪتاب به ٻين ڪتابن جيان مقبول و محبوب هوندير‬ ‫اچو! هن ڪتاب جي ڪجهه جهلڪين مٿان نظر وجهون! * هر دلعزيز عمل‪ ،‬يا عزيز‪،‬‬ ‫يالطيف‪ ،‬مشڪل کان مشڪل حل‪ ،‬گارنٽي سان گڏ * دلي مراد ڇو نه محبت جي شڪل‬ ‫۾ هجي محبت جو برقي فيٿو مالحظه فرمايو قمري ۽ افتتاحي ڪجهه منٽن ۾ بال عمل‬ ‫مسخر ڪرڻ جو حيرت ڏياريندڙ شعله * ڪشف قبور صرف ٽن ڏينهن ۾ * دنيا ۾ جنهن‬ ‫شيَء جي پويان ڀڃي رهيا آهيون اها شيَء دولت‪ ،‬اوهان کي جيڪي ڪجهه دست‪ ،‬غيب جا‬ ‫عمل ٻڌائيندا آهيون انهن جا قائدا ۽ ضابطه پرهيز سان گڏ ۽ رزق جي بارم ڏسو *‬ ‫پنهنجي مقصدن جي الِء چلو سور مزمل جو ڪٽي ڪري پنهنيج حاجتن کي پورو ڪرائي‬ ‫سگهو ٿا‪ ،‬اهڪي نموني سور ياسين جو چلو به اهميت وارو آهي ۽ روزي جي بارم جيان ئي‬ ‫نه بلڪه جنهن مقصد جي الِء نڪرو ڪاميابي ۽ جيڪو ڪم ڪندئو ڪامياب ٿي ويندئو‬ ‫* گل بڪائولي جو گل ابينا کي بينا ڪرڻ ۾ سموري دنيا ۾ مشهور آهي اهڪي نموني‬ ‫قدرت عجيب و غريب بوٽي جنهن جو نالو موجوبيني بوٽي جو راز اهلل تعاليا ڪنهن جي‬ ‫هٿان ظاهر فرمايو ۽ ان جا ڪمال ٻڌي ڪري حيران ٿي وڃو هن جا ڪجهه داڻا کيسي ۾‬ ‫تعويذ طور بڻايو ته پوِء ڏسو ڪمال * ٻاهرين ملڪن جا آزمايل ڪارائتا نسخه جيڪي‬ ‫اوهان جي خدمت ۾ پيش ڪري رهيا آهيون جيڪي رزلٽ ۾ تيز بهدف آهن * ٻارن‪،‬‬ ‫عورتن‪ ،‬مردن‪ ،‬پوڙهن جي مرضن جا خاص آزمايل نسخه هن ڪتاب ۾ ڏنا ويا آهن *‬ ‫دڪان ۾ گراهڪ وڌيڪ اچن * عمل اسان ٻڌائينداسين پوِء ڏسو ڪيئن برڪت ٿيندي‬ ‫آهير پڪهندڙئو ! هي صرف ڪجهه ص حن جو تعارف آهي پوري ڪتاب ۾ ڪهڪا ڪهڪا‬

‫‪10‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫سوره فاتحه ۽ سوره اخالص جا ڪرشمه‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫مال سان نه عملن سان دنيا ۽ آخرت بڻجندي آهير ٻانهي! جيي رات ۽‬ ‫ڏينهن اهلل پاڪ جي مخلوق جي مسئلن جو شيڪيار آهيي انيهين کيي‬ ‫مسنون شرعي عملن طرف ڌيان ڇڪائيندو رهندو آهيانر پڪهندڙ ساٿيو!‬ ‫هي عمل صرف مرضن جي الِء نه بلڪه ڪنهن به قسيم جيي گيهيرييليو‬ ‫مسئلن‪ ،‬ناممڪن مونجهارن جي الِء عاجز! جنهن کي به ڏنو‪ ،‬جينيهين بيه‬ ‫سئو سيڪڪو ڌيان سان عمل ڪيو ان جو مسئلو حل ٿييوراهيا گيهيرييليو‬ ‫ناچاقي هجي‪ ،‬روزگار جي مشڪالت هجي‪ ،‬رشتن جي بينيدم هيجيي‪،‬‬ ‫ڪاروباري زوال هجي‪ ،‬گهر جي ٻاهر ۽ گهر جي اندر اوالد‪ ،‬زال مڪس‪ ،‬ٻيار‪،‬‬ ‫ماُء پيُء‪ ،‬ڀيڻ ڀائر ‪ ،‬ناٺي وغير جتان کان به پريشان هجن هي عمل ڪرڻ‬ ‫سان اهلل پاڪ انهن مٿان ڪرم جون راهون کوليون آهنر‬ ‫جڏهن کان مان ماڻهن کي سور فاتحه ۽ سور اخالص جو عمل عيبيقيري‬ ‫ميگزين ۽ درس جي ذريعي ٻڌايو ان کانپوِء ماڻهن پنهنجا مشاهدا‪ ،‬ڍيير‬ ‫خط‪ ،‬فون ڪالز ۽ انٽرنيٽ ذريعي ٻڌايار عاجز انهن سمورن عيميلين کيي‬ ‫هڪ گلدستي جي شڪل ۾ ڪتاب ۾ درج ڪيو آهي تيه جيييئين هير‬ ‫شخص کي عملن سان بڻجندڙ‪ ،‬اعمالن سان بچڻ‪ ،‬پلجڻ جو يقييين ٿيي‬ ‫وڃي ها! عمل ڪو به هجي يقين شرط آهي فقير ۽ سائل بڻيجيي عيميل‬ ‫ڪرڻ سان مڪمل فائدو ٿيندور بس مستقل مزاجي سان ڪيو جلدي نيه‬ ‫ڪيور اچو هن ڪتاب جون ڪجهه جهلڪيون اوهان جي نظر ڪيون ٿار‬ ‫عمل جي برڪت سان غيبي رزق جيي آميد * ضيرورت جيي وقيت‬ ‫ڪميٽي نڪري وئي * بنا ڪنهن تڪليف گڪدي جي پيٿيري نيڪيري‬ ‫وئي * شديد کنگهه سان فوري طور تي ش اِء ملي وئي * جانور مرڻ بند‬ ‫ٿي ويا * سور فاتحه جي ذريعي نظر حال * مسنون عمل سان پيٽ جيو‬ ‫اوالد مليو * ٽٽڻ ٻانهن ٽن ڏينهن ۾ ٺيڪ ٿي وئي هي صيرف ڪيجيهيه‬ ‫ص حن جون هيڊنگز آهنر وڌيڪ هن ڪتاب ۾ پڪهي سگهو ٿار‬ ‫قيمت صرف‪ 64 :‬روپيه عالوه ڊاڪ خرچ)‬

‫‪15‬‬

‫ناممڪن مسئلن جو ڪجهه ڏينهن ۾ خاتمو‬

‫معدي جي مرض جو نبوي ﷺ عالج ۽ جديد‬ ‫گيس بدهضمي‪ ،‬ساڙو‪ ،‬کٽيون اوڳرايون‪ ،‬تيزابيت‪،‬‬ ‫قبض ۽ گڏيل مرض۽ معدي جا نبوي ﷺ ۽ اکين ڏٺا‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫سائنسي عالج ۽ تدبيرون‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫جيئڻ جي الِء کاڌو ۽ هڪ آهي کائڻ جي الِء جيئڻر جڏهن کان امت کاڌي جي الِء‬ ‫جيئڻ شروع ڪيو آهي ان وقت کانپوِء هاڻي تائين معدي جي گڏيل مرض ايترا‬ ‫وڌيڪ ڦهلجي ويا آهن جو نوبت معدي کان ودل‪ ،‬شوگر ۽ هائي بلڊپريشر تائين‬ ‫پهچي وئي آهير نظر هيٺ ڪتاب ۾ ليکڪ هن تحقيق کي سامهون آندو آهي آخر‬ ‫اسان ڪهڪي نموني پنهنجي معدي جي اصالح ڪيون جنهن جي سبب اسان‬ ‫سموري نظام کي مستحڪم ۽ مضبوط ڪري سگهون ۽ تندرستي صحت ساڻ‬ ‫هجير نبوي ﷺ جا طريقه خاص طور تي ساڻ رکو ڇو ته انهن کان بغير صحت ۽‬ ‫تندرستي ملي ئي نٿي سگهير اچو ته هن ڪتاب جي ڪجهه هيڊنگز جو مطالعو‬ ‫ڪيون‪ :‬کائڻ‪ ،‬پيئڻ ۾ اعتدال ۽ وچٿرير گذريل وقتن جي بابت پاڻ سڳورن ﷺ‬ ‫جو اسو حسنه جو بيانر کاڌي جا اصولرمعدي جو زخمر اوٻاريل غذائونر اسان بيمار‬ ‫ڪيئن ٿيندا آهيون؟ غذا متوازن ڪيئڻ بڻجندي آهي؟ معدي جا مرض ۽ انهن جو‬ ‫عالجر السرر معدي جو سورر دعوتن جو موسمر ڇلڪا ۽ پن کائور پيچشر هاضمي‬ ‫جي خرابير نشاسطي واريون شيون ۽ اسان جي صحتر فروٽن جا فائدار خبردار!‬ ‫معدو به مسافر آهير چانهه ۽ ڪافي سان پيدا ٿيندڙ بيماريونر گيس ۽ بواسيرر‬ ‫معدي جو ساڙور حاضر وقت جون پيچيد بيماريونر جواني‪ ،‬پوڙهائپ‪ ،‬معدور عالج‬ ‫بلغذا جي اهميتر ڪجهه عام غذائي غلطيونر غذا اوهان جي جان وٺي سگهي‬ ‫ٿير معدي ۾ گيس ڇو بڻجي ٿي؟ گيس ٽربل ۽ ورزشونر وات کان معدي تائين جو‬ ‫س رر هي صرف ڪجهه هيڊنگز جون جهلڪيون هيون ‪ 762‬ص حن تي ٻڌل‬ ‫ڪتاب ۾ ڪهڪا ڪهڪا راز لڪيل آهن انهن کي ڄاڻن جي الِء اڄ ئي پنهنيج ڪاپي‬ ‫ماهوار عبقري جي الهور جي آفيس مان بڪ ڪرايور‬ ‫(قيمت‪ :‬صرف‪ 344 :‬روپيه عالوه ڊاڪ)‬