Ubqari Sindhi book

or g

.u bq ar i.

w

w w or g

.u bq ar i.

w

w

w

or g

.u bq ar i.

w

w w or g

.u bq ar i.

w

w

w

‫گڏيل حق محفوظ آهن‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ناشر‪:‬‬ ‫اشاعت جو سال‪:‬‬ ‫قيمت‪:‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫روحاني جسماني فٽنس جا راز‬ ‫نالو‪:‬‬ ‫ترتيب‪ :‬شيخ الوظائف حضرت حڪيم محمد طارق محمود‬ ‫مجذوبي چغتائي‬ ‫دامت برڪاتهم العاليه‬ ‫آفيس ماهوار عبقري عالمي مرڪز روحانيت و امن‪ ،‬قرطبه چوڪ الهور‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪6102‬ع‬ ‫‪ 62‬روپيه صرف‬

‫لکپڙهه جي الِء‪:‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫لکين ماڻهو هن ويب سائيٽ مان گهريلو‬ ‫مونجهارن بابت فائدو حاصل ڪري رهيا آهن‪.‬‬

‫‪www.ubqari.org‬‬

‫‪w‬‬

‫فون‪/‬فيڪس‪:‬‬ ‫‪47352473.24252473.24352473.240‬‬ ‫‪Email: Contact@ubqari.org‬‬ ‫‪Website: www..ubqari.org‬‬ ‫‪Facebook.com/ubqari‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫آفيس ماهوار ”عبقري“ عالمي مرڪز روحانيت و امن ‪3/87‬‬ ‫قرطبه چوڪ نزد قرطبه مسجد عبقري اسٽريٽ مزنگ چونگي الهور‬

‫مضمونن‬ ‫جي فهرست‬

‫شمارو‬ ‫نمبر‬

‫صفحو‬ ‫نمبر‬

‫‪2‬‬

‫ڇا اوهان سئو شهيدن جو ثواب چاهيو ٿا‬

‫‪07‬‬

‫‪7‬‬

‫ازدواجي خوشين الِء ڇهه مرحال‬

‫‪08‬‬

‫‪.‬‬

‫نماز‪ ،‬غيرمسلمن ۽ ڊاڪٽرن جي نظر ۾‬

‫‪09‬‬

‫‪6‬‬

‫رحمت جا خزانه‬

‫‪4‬‬

‫صرف چئن مرضن ۾ وڪوڙيل مريض پڙهن‬

‫‪11‬‬

‫‪2‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪10‬‬

‫تصديق ٿيل نسخه‬

‫‪12‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪3‬‬

‫درس هدايت‬

‫‪06‬‬

‫‪9‬‬

‫‪04‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪0‬‬

‫حال دل‬

‫‪05‬‬

‫عملن جو بدلو‬

‫‪13‬‬

‫ڪلونجيَء جا ڪرشمه‬

‫‪14‬‬

‫‪03‬‬

‫ٻارن جي ٿولهه تي نظر رکو‬

‫‪07‬‬

‫‪17‬‬

‫‪w‬‬

‫‪02‬‬

‫‪16‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪w‬‬

‫‪06‬‬

‫جسماني بيمارين جو شافي عالج‬

‫‪20‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪04‬‬

‫‪w‬‬

‫‪0.‬‬

‫جنات سان سچيون مالقاتون‬

‫‪19‬‬

‫‪02‬‬

‫جيڪو مون ڏٺو‪ ،‬ٻڌو ۽ سوچيو‬

‫‪09‬‬

‫مٽر کائو‪ :‬توانائي حاصل ڪيو‬

‫‪34‬‬

‫ڊاڪٽرن ۽ مريضن جا تجربا‬

‫‪30‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪33‬‬

‫وڏين پوڙهين جا آزمايل ٽوٽڪا‬

‫‪26‬‬

‫‪32‬‬

‫گذريل وقت جون چمڪندڙ ڪهاڻيون‬

‫‪27‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬ ‫‪00‬‬

‫عورتون پڇن ٿيون؟‬

‫‪15‬‬

‫‪37‬‬

‫روحاني بيمارين جو روحاني عالج‬

‫‪3.‬‬

‫ديدار رسو ل اهلل ﷺ محدثن جا ذاتي آزمايل مشاهدا‬

‫‪36‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪20‬‬

‫نفسياتي گهريلو مونجهارا ۽ آزمايل يقيني عالج‬

‫‪23‬‬

‫مخدوم نوح سرور هاالئي جا وظيفه‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪24‬‬

‫حسن کي نکاريندڙ ڪجهه مشورا‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫(اهم ڳالهه)‪:‬‬ ‫حتي االمڪان ڪوشش ڪئي وئي آهي ته لفظن ۽ آيتن ۾ ڪنهن بهه‬ ‫قسم جي غلطي نه هجي‪ ،‬پر پوِء به اسان هر وقت پنهنجو پها کهي‬ ‫اصالح جي قابل سمجهندا آهيون‪ .‬اوهان جي تحقيقي نظر ڪٿي به‬ ‫ڪنهن به غلطي يا قابل اصالح رخ طرف وڃي ته اطالع ڪيو وڃهي تهه‬ ‫شڪر گذار رهنداسين‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫حال دل‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫هي ڪتاب مختلف خوبصورت معلومات ۽ نرالن‪ ،‬نادر رازن جو ميييڪاڪيو آهيير عيورتيون‬ ‫هجن‪ ،‬مرد هجن‪ ،‬پوڙها هجن يا جوان! سڀني جي الِء هنن ۾ مشاهدا‪ ،‬طبي راز‪ ،‬انمول وظييي يا‬ ‫۽ سڀ ڪجهه اسان جي گهريلو مونجهارن کان ڇوٽڪاري جي ضرورت آهير اوهان اهڪا نراال‬ ‫۽ نادر تجربا ۽ مشاهدا حاصل ڪري رهيا آهيو جيڪي تمام گهٽ ٻڌا هوندا‪ ،‬پر هيي سيڀ‬ ‫ڪجهه آزمايل آهي‪ ،‬تسلي‪ ،‬اطمينان سان ڪيور ها! اعتماد تمام گهڻو ضروري آهير‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫اوهان هن کان به وڌيڪ ۽ فٽنس‪ ،‬جواني‪ ،‬تندرستي جا آزمايل راز‪ ،‬پوڙهن‪ ،‬وڏن‪ ،‬ٻارن جيي الِء‬ ‫وظي ا ۽ مشاهدا ماڻڻ چاهيو ٿا ته عبقري رسالو پڪهو‪ ،‬عبقري ويب سائيٽ ۽ آفيشل فيييس‬ ‫بڪ ٽيوٽر سروس جي طرف الڙو ڪيور اوهان روزانو تمام گهڻا فائديمند ٽيوٽيڪيا‪ ،‬حيييرت‬ ‫ڏياريندڙ الجواب ۽ پرتاثير وظي ا حاصل ڪيور اچو! اسان هڪ نئين سونهري دنيييا ۾ گيم‬ ‫ٿي وڃونر نوٽ‪ :‬پنهنجي موبائل تي روزانو فري ميسيج حاصل ڪرڻ جي الِء عبقري ٽييوٽير‬ ‫سروس لڳايور عبقري ٽيوٽر سرس لڳائڻ جو طريقو‪ :‬پنهنجي موبائل ۾ ٽيڪسٽ مييسيييج‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫عبقري ويب سائيٽ‪ ،‬آفيشل فيس بڪ ۽ ٽيوٽر هيٺ ڏنل آهن‪.‬‬ ‫فون‪/‬فيڪس‪:‬‬ ‫‪47352473.24252473.24352473.240‬‬ ‫‪Email: Contact@ubqari.org‬‬ ‫‪Website: www..ubqari.org‬‬ ‫‪Facebook5com/ubqari, twitter.com8ubqari‬‬

‫‪w‬‬

‫خواستگار اخالص ۽ عمل‬ ‫عاجز‪ :‬حڪيم محمد طارق محمود مجذوبي چغتائي‬ ‫عفي اهلل عنه‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫۾ وڃي ‪ Follow Ubqari‬لکي ‪ 41414‬تي ميسيج ڪيور سروس آن الئين ڪيرائيڻ‬ ‫جي صورت ۾ صرف هڪ ڀيرو اوهان جو هڪ روپيو چارج ڪيو ويندور ان کانپوِء هميشه جي‬ ‫الِء فري سروس سان ڀرپور فائدو حاصل ڪيور‬

‫‪50‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫پنج ڀيرا منهنجي رحمت ٿيندي آهي‪:‬‬ ‫اهلل جل شانه جن هڪ فرشتو پيدا ڪيور جنهن جو اڌ جسم اونداهو ۽ اڌ جسم نور آهي هيڪ‬ ‫فرشتو پيدا ڪيو جيڪو اڌ باھ ۽اڌ برف جو آهير هڪ فرشتو پيدا ڪيو جنهن جو اڌ جسيم‬ ‫سون ۽اڌ چانديَء جو آهي ۽ هڪ فرشتو پيدا ڪيو جيڪو اڌ هوا ۽ اڌ مٽيَء سان بڻيل آهيي‬ ‫۽ اهو سڀ امت محمدي ﷺ جي جي گنهگارن الِء روئيندا آهن اهلل جل شانه فيرميائييينيدا‬ ‫آهن‪ ” :‬توهان انهن الِء روئي رهيا آهيو جيڪي اهڪا عمل ڪن ٿا‪ ،‬مطيليب گينياھ ڪين ٿيا“‬ ‫فرشته چوندا آهن ڇا اوهان انهن کي رمضان عطا ناهي ڪيو؟ اهلل جل شانه جيي طيرف کيان‬ ‫ارشاد ٿيندو آهي توهان سچ چيو رمضان المبارڪ ۾ انهن جي الِء روزانو پنج ڀيرا منهينيجيي‬ ‫رحمت ٿيندي آهي ۽ رحمت جيڪا درياَء ۽ سمنڊ جي شڪل ۾ آهير اهو سمنڊ جيڪو اهلل‬ ‫جي قبضي قدرت ۾ آهي ۽ اهلل جو سمنڊ ايترو وڏو آهي جو سموري ڪائنات جيا ان ۾ وڌا‬ ‫وڃن ته هڪ قطرو ٿئي ۽ ان جو هڪ قطرو اهلل جو قسم کڻي چوان ٿو ته ازل کان ابيد تيائييين‬ ‫سمورا ڪم بڻائي ڇڏي ۽ سموريون رحمتون ڏياري‪ ,‬رمضان المبارڪ ۾ اهلل پاڪ جي اهيا‬ ‫رحمت آهي روزيدار جي الِء ‪ ،‬پنهنجي اکين کي‪ ،‬پنهنجي جسم کي‪ ،‬پنهنجي زبان کيي ۽‬ ‫پنهنجي جسم کي حرام کان بچائڻ واري جي الِء ۽ اهو شخص ڪيترو خوشنصيييب آهيي‬ ‫جيڪو رمضان ۾ هنن شين جو اهتمام ڪري ٿور‬ ‫حضرت علي وجه فرمائين ٿا ته جيڪڏهن اهلل جل شانه کي حضور اقدس ﷺ جي امت تي‬ ‫عذاب ڪرڻ منظور هجي ها ته انهن کي رمضان ۽ سورة اخالص عطا نه ڪيري هيا ! بيس!‬ ‫دوستو مان هي ڳالهيون اوهان کي ان الِء عرض ڪيون دل ته اسان کي هڪ شوق پيييدا ٿيي‬ ‫اسان جي اندر هڪ جذبو پيدا ٿي ۽ اسان جي اندر هڪ ذوق پيييدا ٿيي اسيان بيه رمضيان‬ ‫المبارڪ جو استقبال ڪيون ۽ ان الِء پهريان کان تياري ڪيون ۽ سڀ کان وڌيڪ عيزت ۽‬ ‫مناسبت سان ان جو استقبال ڪيو وڃي ۽ سڀ کان اڪمل ڪامل هجي ۽ سڀ کان وڌييڪ‬ ‫ان ۾ اسان جو چاهه هجير اهلل جي چاهت طرف اهلل جي محبت طرف اهلل جيي تيعيلي جيي‬ ‫طرف الڙو ٿي وڃير‬ ‫هن رمضان ۾ ائين ٿي وڃي جو اهلل کي سئو سيڪڪو راضي ڪرڻ جي نيت ڪري ڇڏيون ۽‬ ‫اهلل کي سئو سيڪڪو راضي ڪرڻ جو عزم ڪيونر‬ ‫۽ اهو عرض ڪيون ته يا اهلل منهنجي ڪنن گناهن کان مح وظ رهندا منهنجي زبان گناهن‬ ‫کان مح وظ رهندي ۽ منهنجيون اکيون گناهن کان مح وظ رهنديونر ۽ اي اهلل پاڪ ! ميان‬ ‫مشڪوڪ رزق استعمال نه ڪندس سموري زندگيَء جي الِء ۽ اي اهلل منهنجو جسم گناهن‬ ‫کان مح وظ رهندور‬

‫‪50‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫حضرت جابر رضي اهلل عنه کان نقل ٿيل آهي ته حضور اقدس ﷺ جن فرمايو ته شيطان توهان‬ ‫مان هر هڪ وٽ ايندو آهي‪ ،‬ايتري قدر جو کاڌي جي وقت به ايندو آهي‪ ،‬بس جيڪڏهن تيوهيان‬ ‫مان ڪنهن جو گرهه ڪري پوي ته ان کي صاف ڪري کائي ڇڏيو‪ ،‬شيطان جي الِء نيه ڇيڏييو ۽‬ ‫فارغ ٿيڻ کانپوِء آڱرين کي چٽيو‪ ،‬ڪهڪي خبر کاڌي جي ڪهڪي ذري ۾ برڪت هجير‬ ‫(مسلم جلد ‪ ،6‬ص حو ‪036‬‬ ‫*************‬ ‫حضرت عبداهلل بن ام حرام رضي اهلل عنه چون ٿا ته نبي اڪرم ﷺ جن فرمايو ته جيييڪيو‬ ‫شخص دسترخوان تي ڪرندڙ ٽڪڪڻ کي تالش ڪري کائينيدو اهلل پياڪ ان جيي ميغي يرت‬ ‫فرمائيندور‬ ‫(مجمع جلد ‪ ،2‬ص حو ‪.)73‬‬ ‫************‬ ‫حضرت نبيثه رضي اهلل کان روايت آهي ته نبي ڪريم ﷺ جن فرمايو ته جيييڪيو شيخيص‬ ‫ڪنهن ٿانو ۾ کائيندو پوِء ان کي سٺي نموني صاف ڪندو ته ٿانو ان کي دعا ڏيينيدا آهين تيه‬ ‫جهڪي نموني ان مونکي شيطان کان آزاد ڪيو اي اهلل پاڪ ! اوهان هن کي جيهينيم ميان آزاد‬ ‫ڪيور‬ ‫(مشڪوٰة ص حو ‪)72/‬‬ ‫************‬ ‫حضرت جابر رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته اسان ماڻهو حضور اڪرم ﷺ جن جيي زميانيي ۾‬ ‫کاڌي جو هي مقدار (پيٽ ڀري)نه سگهندا هئاسين‪ ،‬بلڪه گهٽ ڀريندا هئاسين ۽ نه اسيان وٽ‬ ‫رومال هوندا هئا‪ ،‬رس (رهي) کي ترين‪ ،‬ٻانهن ۽ پيرن تي مليندا هئاسين‪ ،‬پوِء نماز پڪهندا ۽ هٿ‬ ‫نه ڌوئيندا هئاسينر (بخاري جلد ‪ ،6‬ص حو ‪.)/61‬‬ ‫************‬ ‫حضرت انس رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته حضور پاڪ ﷺ جن ڪڏهن به ميز يا پليٽن ۾ کياڌو‬ ‫نه کاڌو‪ ،‬پڇيو! ته پوِء ڇا تي کائيندا هئا ته چيائون دسترخوان تير‬ ‫(بخاري‪ ،‬ابن ماجه‪ ،‬جلد ‪ 6‬ص حو ‪)/00‬‬ ‫************‬ ‫حضرت فرقد رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته نبي ڪريم ﷺ جين کيي ميان دسيتيرخيوان تيي‬ ‫کائيندي ڏٺو آهير (سيرة الشامي‪ ،‬جلد‪ ،6‬ص حو ‪.)627‬‬ ‫************‬ ‫حضرت ابوهريره � کان روايت آهي ته پاڻ سڳورن ﷺ جن جي خدمت ۾ هڪ شخص کاڌو‬ ‫پيش ڪيو ته پاڻ سڳورن ﷺ جن فرمايو ته زمين تي چٽائي رکور‬ ‫(مجمع الزوائد‪ ،‬جلد ‪ ،2‬ص حي ‪)63‬‬

‫‪50‬‬ ‫گهريلو جهيڙا‬ ‫۽‬ ‫پرسڪون زندگي‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫شايد مان غلطي ڪئي آهير شايد مان پنهنجي معيار جي (عورت يا مرد) سان شادي ناهي‬ ‫ڪئيرشايد منهنجي شريڪ حيات جو ذهن جواني واري رستي تي بيهي ويو آهي‪ ،‬جڏهن ته‬ ‫مان هاڻي به اڳتي وڌي رهيو آهيان شايد اسان جي ويجهو واري زندگي اهڪي ناهيي جيهيڪي‬ ‫هجڻ گهرجير شايد ڪنهن ٻئي سان شادي ڪري مان وڌيڪ خوش رهي سگيهيانر شياييد‬ ‫شادي مان ئي جان ڇڏائي مونکي حقيقي خوشي نصيب ٿئي”‪.‬‬ ‫پهريون مرحلو‪ :‬اهڪين ۽ ٻين به مختلف سوچن مان ڇوٽڪارو مرحلي وار حاصل ڪيو‬ ‫ويندو آهير‬ ‫سڀ کان پهرين هي ته محبت جي باري ۾ پنهنجي نظرين کي پختگي سان آشينيا ڪيييور‬ ‫کوڙ سارا ماڻهو محبت بابت ابتا سبتا نظرين جو شڪار هوندا آهن هو سمجهينيدا آهين تيه‬ ‫پيار انهن جي سمورن جذباتي ضرورتن کي پورو ڪري سگهي ٿير‬ ‫ٻيون مرحلو‪ :‬ٻئي ڌريون پاڻ ۾ ”مواصالتي“ رابطن کي وڌيڪ فعال ۽ اثردار بڻائڻ جيي‬ ‫ڪوشش ڪندا آهنر هڪ ٻئي جي جذبن ۽ احساسن کي باخبر رهڻ انهن جي الِء ايترو ئيي‬ ‫اهم آهي جيترو پنهنجن جذبن ۽ احساسن کي باخبر ڪرڻر اهي روزانو هڪ ٻيئيي جيي الِء‬ ‫ٿورو وقت ضرور ڪڍندا آهنر پنهنجي مسئلن‪ ،‬منصوبن‪ ،‬پريشانين‪ ،‬ڪاوڙ‪ ،‬نياڪيامييين ۽‬ ‫ڪاميابين بابت ڳالهه ٻولهه ڪندا آهنر‬ ‫ٽيون مرحلو‪ :‬صبر ۽ تحمل جو وارو ايندو آهير ٻئي ڌريون وقتي خوشين ۽ ليذتين کيي‬ ‫نظرانداز ڪندي پنهنجي مستقبل کي بهتر بڻائڻ جي ڪوشش ڪنديون آهن‪ ،‬ميثيال جيي‬ ‫طور تي فضول خرچ ڪرڻ بدران بچت ڪئي ويندي آهي ته جيئن اڳتي هلي هن جمع ٿيييل‬ ‫رقم سان گهر جي تعمير‪ ،‬ٻارن جي تعليم وغيره) حاصل ڪري سگهجير‬ ‫چوٿون مرحلو‪ :‬پنهنجي ذميوارين کي قبول ڪرڻ سکيو ويندو آهير ازدواجي رشيتيي‬ ‫سان وڏي ذميواري دنيا ۾ شايد ٻئي ڪا نه هجير هن ذميييواري کيي نيڀيائيڻ اوهيان جيي‬ ‫پنهنجي نه بلڪه اوهان جي نسل جي بهتري جو دارمدار هوندو آهير‬ ‫پنجون مرحلو‪ :‬هي مرحلو اهم آهير ٻئي ڌريون سمجهوتو ڪيرڻ سيکينيدييون آهينر‬ ‫مطلب ٻن يا ٻن کان وڌيڪ معاملن مان ڪو به هڪ اوهان الِء قابل قبول ٿيي سيگيهيي ٿيو‪،‬‬ ‫جيڪو ٻئي ڌر جي الِء اختالف پيدا ڪرڻ جو سبب به ٿي سگهي ٿيو‪ ،‬ان الِء ٻيئيي ڌرييون‬ ‫پنهنجي موقف تي ڪنهن حد تائين لچڪ پيدا ڪنر‬ ‫ڇهون مرحلو‪ :‬ڌريون هڪ ٻئي جي خامين کي قبول ڪري انهين سيان سيميجيهيوتيو‬ ‫ڪن‪،‬هن مرحلي ۾ ٻئي ڌريون هڪ ٻئي جي خوبين ظاهر ڪنديون آهن‪ ،‬پنهنجي تيعيرييف‬ ‫جيڪا هر ڪو ٻڌڻ پسند ڪندو آهير اوهان جي (مڪس يا زال) پاران اوهانجي لباس‪ ،‬رهڻي‪،‬‬ ‫ڪهڻي بابت تعريف اوهان جي الِء خوشيَء جو سبب بڻجندي آهير‬

‫‪50‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫نماز ۽ جسماني صحت‪ :‬نماز هڪ بهترين ورزش آهي سستي‪ ،‬ڪاهلي ۽ بي عملي جي‬ ‫هن دور ۾ صرف نماز ئي هڪ اهڪي ورزش آهي جيڪڏهن هن کي صحيح طرز تي پڪهيو وڃيي‬ ‫ته دنيا جي سمورن ڏکن جي دوا بڻجي سگهي ٿير نماز جون ورزشون جتي ٻاهرين عضيون جيي‬ ‫خوشنمائي‪ ،‬خوبصورتي جو ذريعو آهن اتي اندروني عضون مثال طور گڪدا‪،‬جگر‪ ،‬ڦيڙيڪ‪ ،‬دمياغ‪،‬‬ ‫آنڊا‪ ،‬معدو‪ ،‬ڪنڊي جي هڏي‪ ،‬ڪنڌ‪ ،‬سينو ۽ تمام قسم جي ”گلينڊس“ جي واڌ ڪندي آهيي‬ ‫بلڪه جسم کي خوبصورت بڻائيندي آهير‬ ‫هڪ غير مسلم ماهر جي حيرانگي‪ :‬هڪ صاحب لکي ٿو ته مان ييور ۾ نيمياز‬ ‫پڪهي رهيو هيس ته هن انگريز مونکي ڪجهه دير ڏسڻ کانپوِء چيو ته هي طريقو تو مينيهينيجيي‬ ‫لکيل ڪتاب مان کنيو آهي نه ڇو ته هن طريقي سان ورزش ڪرڻ جو طريقو ٻيڌاييو وييو آهيي‪،‬‬ ‫جيڪو شخص هن طريقي جي ورزش ڪندو ته ڪڏهن به ڳجهين ۽ خطرناڪ بيمارين جي ور نيه‬ ‫چڪهندور پوِء ماهر وضاحت ڪئي ته جيڪڏهن فوري طور سجدي جي ورزش ۾ هليو وڃي ته ان‬ ‫سان اعصاب‪ ،‬دل تي اثر پوندو آهير ان الِء مان ڪتاب ۾ هي ڳالهه خاص طور تي لکي آهي تيه‬ ‫پهرين بيهي ورزش ڪئي وڃي جنهن ۾ هٿ ٻڌل هجن‪ ،‬مطلب (قيام) پوِء جهڪي ڪري هٿن‬ ‫۽ چيلهه جي ورزش ڪئي وڃي مطلب (رڪوع) ۽ پوِء مٿي کي زمين سان لڳائي ڪري ورزش‬ ‫ڪئي وڃي مطلب (سجدو) هي ورزش صرف ماهر ئي ڪرائي سگهن ٿار جڏهن هن انگريز هيَء‬ ‫ڳالهه پوري ڪئي ته نمازي چوڻ لڳومان مسلمان آهيان ۽ مان اوهان جي ڪتاب مان نه پر اسان‬ ‫جي مذهب اسالم مونکي ائين ڪرڻ جو حڪم ڏنو آهير اهو عمل مان ڏينهين ۾ پينيج ڀيييرا‬ ‫ڪندو آهيانر‬ ‫هڪ فزيشن جو رد عمل‪ :‬هڪ مشهور ڊاڪٽر پنهنجي رڳن جي ڪمزوري‪ ،‬سينيڌن جيي‬ ‫سور ۽ ٻين عضون جي مرضن جي الِء پنهنجو عالج نماز جي ذريعي ڪيور لڳاتار نمازي عيالج‬ ‫کانپوِء اهو صحت مند ٿي ويو ۽ سمورين دوائن جو استعمال ڇڏي صرف نماز جي ذريعي عيالج‬ ‫ڪيور لڳاتار نمازي عالج کانپوِء هو صحتمند ٿي ويو ۽ سمورين دوائن جيو اسيتيعيميال ڇيڏي‬ ‫ڪري صرف نماز سان ئي عالج ڪرڻ لڳور هو پنهنجي هر مريض کي نماز جي پيابينيدي جيي‬ ‫تاڪيد ۽ نماز جي هڪ رڪن کي سڪون‪ ،‬اعتدال ۽ بلڪل شرعي حيثيت جي مطابي ڪيرڻ‬ ‫جي خاص تنبيهه ڪندو هو‪ ،‬اهڪي نموني هو جلدي صحتياب ٿي ويور‬ ‫آسٽريليا جي ماهر جو مشورو‪ :‬هڪ پاڪستاني دل جو مريض هو جيڪو عيالج الِء‬ ‫آسٽريليا ويو ته ماهر ڊاڪٽرن ان کي دوائون ۽ هڪ ورزش جي تجويز ڏني جيڪا ‪ /‬ڏينهين جيي‬ ‫هئي ۽ اها بلڪل نماز جيان هئي‪ ،‬مريض جلد صحتياب ٿي ويو ۽ ڊاڪٽر حيرانگي ۾ چيييو‬ ‫ايترو جلدي مونکي اميد نه ئي مريض چيو ته مان مسلمان آهيان ان ڪري هيَء ورزش ميونيکيي‬ ‫سمجهڻ ۾ دير نه لڳي‪ ،‬۽ مريض جلدي ئي صحتياب ٿي ويور‬

‫‪05‬‬

‫منٽن ۾ ڪروڙ پتي بڻائيندڙ‬ ‫مسنون عمل ۽ الزوال‬ ‫فضيلتون‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫اصحابه رضه جن جي ويجهو جماعت جي اهميت‪:‬‬ ‫حضرت ابن مسعود رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته جنهن شخص کي هي ڳالهه پسند اچيي تيه هيو‬ ‫سڀاڻي (قيامت ۾) اهلل تعاليٰ کان اسالم جي حالت ۾ مالقات ڪري ته ان کي گهرجي تيه هيو‬ ‫فرض نمازن جي ح اظت ڪري جڏهن به ان الِء آذان ڏني وڃي‪ ،‬ڇو ته اهلل تعاليٰ اسان جيي نيبيي‬ ‫صلي اهلل عليه وسلم جي الِء هدايت جي رستن کي شريعت بڻايو آهي ۽ هي نماز به هدايت جي‬ ‫رستن مان آهير‬ ‫اهلل پاڪ ! کي جماعت جي نماز پسند آهي‪ :‬حضرت عمر رضي اهلل عنه فرمائييين‬ ‫ٿا ته مان جناب رسول اهلل ﷺکان ٻڌو آهي ته اوهان ارشاد فرمايو (اهلل تبارڪ و تعاليٰ جماعت‬ ‫سان گڏ نماز ادا ڪرڻ کي پسند ڪندا آهنر)‬ ‫چاليهه ڏينهن جماعت سان نماز جو ثواب‪( :‬حديث انس بن مالڪ رحيه) جينياب‬ ‫رسول اڪرم ﷺ جن ارشاد فرمايو ‪ :‬جيڪو شخص چاليهه ڏينهن تائين سيٺيي تيڪيبييير ۾‬ ‫جماعت سان گڏ نماز ادا ڪري ان جي الِء ٻه آزاديون لکيون وينديون آهنر‬ ‫( ‪ )0‬دوزخ مان آزادي (‪ )6‬منافقت مان آزادي ڇو ته چاليهه ڏنهن کانپوِء ان کي نماز جيي عيادت‬ ‫ٿي ويندي ۽ پوِء نماز جي برڪت سان باقي گناھ پري ٿيڻ لڳندا ۽ دين جي پابندي شروع ٿيي‬ ‫ويندير (انشاَء اهلل) (ترمذي شريف)‬ ‫عشاَء ۽ فجر جي نماز جماعت سان گڏ پڙهڻ جو ثواب‪ :‬حضرت ابي ابن ڪيعيب‬ ‫رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته اسان هڪ ڏينهن حضور ﷺ جن سان گڏ صبح جي ميزيا‬ ‫ادا ڪئ ته پاڻ سڳورن ﷺ جن پڇيو ته فالڻو موجود آهي؟ صحابه رضي اهلل عنيه جين‬ ‫عرض ڪيو نه پاڻ سڳورن ﷺجن پڇيو فالڻو موجود آهي؟ صحابه عرض ڪيييو نيه تيه پياڻ‬ ‫سڳورن ﷺ جن فرمايو ٻه نمازون (فجر ۽ عشاَء) منافقن مٿان سڀني نمازن کان وڌييڪ وزنيي‬ ‫آهن جيڪڏهن توهان کي ڄاڻ هجي ته هنن ٻنهي جو ڪيترو اجر آهي ته توهان گوڏن جي ذريعي‬ ‫صف جيان آهير (مطلب) جهڪي نموني فرشتن‬ ‫صف فرشتن جي َ‬ ‫به اچي وڃو‪ ،‬بنا ش جي پهرين َ‬ ‫جا وڏا مرتبا آهن انهن کان ڪو حساب ڪتاب ناهي اهلل پاڪ جي رضا انهن کي حاصل آهيي‪،‬‬ ‫صف ۾ نماز پڪهندڙن کي به انعام ملندا يا وري هي مطلب آهي ته جيهيڪي‬ ‫اهڪي نموني پهرين َ‬ ‫صف ٺاهيندار‬ ‫صف آهي فرشته به اهڪي نموني َ‬ ‫نموني اوهان جي َ‬ ‫سموري رات جي نماز جو ثواب‪ :‬حضرت عثمان رضي اهلل عنه فرمائييين ٿيا جينياب‬ ‫رسول اهلل ﷺکان ٻڌو پاڻ سڳورن ارشاد فرمايو‪ :‬جنهن عشاَء جي نماز جماعت سان گڏ پڪهيي‬ ‫مطلب ان اڌ رات تائين نماز ادا ڪئي ۽ جنهن صبح جي نماز به جماعت سان پڪهي ان سيميوري‬ ‫رات نماز ۾ گذارير‬

‫‪00‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫دنيا جي العالج بيمارين کي جيڪڏهن ڳڻيو وڃي ته اهڪيون بيماريون جيڪي آسانيَء سيان‬ ‫ناهن وينديون‪ ،‬ڏٺو وڃي ته انهن ۾ ڪجهه ل ظ اسان جي ڪنن ۾ اڪثر گونجندا آهن چييليهيه‬ ‫جو سور‪ ،‬ڊسڪ (ڪنڊي) جي تڪليف ۽ مهرن (سٿرن) جو لڏڻ ۽ انهن جي وچ ۾ وٿييَء جيو‬ ‫پيدا ٿيڻ وغيره اهي تڪلي ون آهن جن جي الِء خبر ناهي ڪهڪا ڪهڪا وسيال ڪيا ويندا آهنر‬ ‫ٽيلي ون کاتي جي هڪ مالزم مان پنهنجي نظرن سان تمام ٿوري عرصي ۾ ان کي جيوانيي‬ ‫کان پوڙهائپ جي طرف ويندي ڏٺو ايتري تائين جو هو لٺ ذريعي هلڻ لڳو ان جي معذوري جو‬ ‫سبب صرف چيلهه جو سور ۽ مهرن جي تڪليف هئير لڳاتار چيلهه تي مضبوط بيلٽ ٻيڌڻ‬ ‫ڪنڌ تي لڳاتار ڪالر چاڙهڻ‪ ،‬بيڊ مان فوم به ڪڍي ڇڏيو هور ايتري قدر فوم واري ڪرسيي‬ ‫تي ويهڻ به ڇڏي ڏنو مستقل دوائون استعمال ڪيون پر ڪو به فائدو نه ٿيور هڪ ڏينهن ميان‬ ‫مسجيد ۾‬ ‫ان کييييي‬ ‫نيييييميييييياز هڪ صحافي جنهن هي نسخو ” اخبار“ ۾ شايع پييڪهيينييدي‬ ‫ڏسي ورتيو‪ ،‬ڪيو ۽ ان کانپوِء ان نسخي بابت هن مونهکهي ساڻس گيڏ‬ ‫هئي‪ ،‬خيال‬ ‫لٺ به پيييل ‪ 62‬خط آڻي ڏنا جيڪي هن نسخي بابت هئا‬ ‫حادثو ٿيييو‬ ‫آيو ته شايد‬ ‫هجي نماز کانپوِء ان کان پڇا ڪئي ته چوڻ لڳوگذريل چئن سالن کان چيليهيه جيي سيور ۾‬ ‫وڪوڙيل آهيان ۽ مٿي ڄاڻايل احوال بيان ڪيار مان ان کي هي نسخو ڏنو ۽ زيتون جي تيييل‬ ‫جي مالش صبح ۽ شام ضرور ڪرائڻ جي الِء چيو ۽ ڪجهه ڏينهن کانپوِء ان جيو خيآ آييو‬ ‫جنهن ۾ هن پنهنجي مڪمل صحتيابي جي خبر ٻڌائير ساڳيو نسخو ڪيترن ئيي ميرييض‬ ‫استعمال ڪيو ۽ هو به هنن مرضن مان ڇوٽڪارو حاصل ڪري ويار هڪ ڀيرو هڪ صيحيافيي‬ ‫جنهن هي نسخو ”اخبار“ ۾ شايع ڪيو ۽ ان کانپوِء ان نسخي بابت هن مونکي ‪ 27‬خآ آڻيي‬ ‫ڏنا جيڪي هن نسخي بابت هئا ۽ ايڊيٽر کي پڪهندڙن جي طرف کان مليا هئا اڪيثير خيآ‬ ‫ش ايابي جي بابت هئاڪجهه خآ اهڪا به هئا جن ۾ پڪهندڙن اهيڪا فيائيدا ٻيڌاييا جيييڪيي‬ ‫منهنجي مشاهدي ۾ به نه هئا ر پڪهندڙئو هن نسخي بابت کوڙ سارا واقعا مون وٽ آهن بيس‬ ‫هاڻي نسخو اوهان جي خدمت ۾ پيش ڪيان ٿور مستقل مزاجي ۽ ڪجهه عيرصيي تيائييين‬ ‫استعمال ڪرڻ شرط آهير انشاَء اهلل مڪمل فائدو ٿيندور‬ ‫هوالشافيي‪ :‬اسگنگدگانگوریگ بدھارگان گکبڑھارگنگھگ اھاسگدگم‪،‬ھاغگ گخاوگامھاغگ گخاا گ و ھغگ گخا‬ ‫ربیلھاغ وزیاغدیق ٰا ا اااااهر هڪ سئو گرام تمام سنهو پيهي ڪري هڪ ڊٻييَء ۾ ميحي يوظ‬ ‫ڪيور هڪ چمچو کير سان ڏينهن ۾ ‪ 7‬ڀيرا يا طبيعت مطاب کائيندا رهور مستقيل ۽ ڌييان‬ ‫سان استعمال ڪيو ويو ته انشاَء اهلل تمام جلد اوهان کي فائدو ملندور‬

‫‪01‬‬ ‫نابين‪ ،‬ڪوڙهه‬ ‫۽ فاليج کان‬ ‫حفاظت جي دعا‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ٻنهي جهانن جو خير نصيب ٿئي‪ :‬حضرت بريده � کي پاڻ سڳورن ﷺ جين‬ ‫فرمايو هئو ته اي بريده ! جنهن سان اهلل پاڪ خير جو ارادو فرمائيندو آهي ان کيي هيييٺ ڏنيل‬ ‫سيکاريا ويندا َ َآهنر اهي ڪلمه هي‬ ‫ڪلمه‬ ‫آهن‪َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ :‬‬ ‫َ ٰ ی ُ یَ ی ْ َ‬ ‫ِف َاوا ُ ْ‬ ‫کک ُاض ْ‬ ‫اِناب َض َ‬ ‫ی‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ااا ْسگن َم ُاغ ْگدگ َ ٰ گ ا‬ ‫ا‬ ‫ٌ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫اض‬ ‫م‬ ‫ِ​ِن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫گل‬ ‫گع‬ ‫ال‬ ‫او‬ ‫ْی‬ ‫گو‬ ‫گی‬ ‫گکای‬ ‫گد‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ااْل‬ ‫َِل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ی ِ‬ ‫ی ِ َ َ َٓ َ َ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الل َھ ٰ‬ ‫َ‬ ‫اِن َاواا ِ ْ‬ ‫ِ​ِن َاذل ِْیل َاف َکع یِذ ِ ْ‬ ‫اِن َاواا ِ ْ‬ ‫ِ​ِن َاض َع ْیف َاف َق ی ِ ْ‬ ‫کِئْ َاا یلل ُھ یَماا ِ ی ْ‬ ‫ی‬ ‫ِ​ِنافق ْ​ْی َاَیا ْباَحاال ی ا ِاحِا ْ َ ا‬ ‫ِبض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ترجمو‪ :‬اي اهلل پاڪ !مان ڪمزور آهيان مونکي پنهنجي رضا سان مضيبيوط ڪير ميونيکيي‬ ‫منهنجي پريشاني مان ڪڍي خير جي طرف وٺو وڃ‪ ،‬منهنجي رضا کي اسالم جي انتها تائييين‬ ‫پهچايو اي اهلل مان ڪمزور آهيان مونکي مضبوط ڪر‪،‬مان ذليل آهيان مونکي عزت ڏييو اي‬ ‫ارحم الراحمين مان تنهنجو محتاج ۽ فقير آهيانر اڳتي پاڻ سڳورن ﷺ جن فرمايو جنهن کي‬ ‫هي ڪلما سيکاريندو آهي پوِء هي ڪلمه مرڻ گهڪيَء تائين ناهي وساريندور(احياَء العلوم جليد‬ ‫‪ 0‬ص حو ‪)633‬‬ ‫فائدو‪ :‬عامل کي هي ڪلمه ياد ڪرڻ گهرجن ۽ پنهنجي روزاني جي معموالت ۾ شامل ڪيرڻ‬ ‫گهرجير اهلل تعاليٰ سمورن مسلمانن ڀائرن ڀيڻن کي عمل جي توفي عطا فرمائير‬ ‫جي نماز کانپوِء گناھ معاف ڪرائڻ جو هڪ نبوي ﷺ نسخو‪:‬‬ ‫جمعي ْ‬ ‫ُْ‬ ‫بُس َ َ‬ ‫کناہّٰللاِاال َع ِظ ْی ِم َاو ِاِبَ ْم ِان ٖاڑ ا‪:‬اترجمو‪ :‬مان پاڪي بيان ڪيان ٿو عظيم ذات جو ۽ حيميد بيييان‬ ‫ڪيان ٿور‬ ‫حضرت محمد ﷺ جن فرمايو ته هن کي پڪهڻ واري جا هڪ لک گناھ معاف ٿي ويينيدا ۽ ان‬ ‫جي والدين جا چويهه هزار گناھ معاف ٿي ويندار (رواھ ابن السني في عمل اليوم واليلة ‪)674‬‬ ‫نابين‪ ،‬ڪوڙهه ۽ فاليج کان حفاظت جي الِء مسنون عمل‪:‬‬ ‫حضرت قبيصه بن مخارق رضي اهلل عنه فرمائين ٿا مان حضور ﷺ جي خيدميت ۾ حياضير‬ ‫ٿيس ته حضور اڪرم ﷺ جن پڇا ڪئي ڪيئن آيا آهيو؟ مان عرض ڪيو منهنيجيي عيمير‬ ‫وڌيڪ ٿي وئي آهي ۽ منهنجا هڏ ڪمزور ٿي ويا آهن مطلب مان پوڙهو ٿي ويو آهيان مان اوهان‬ ‫جي خدمت ۾ ان الِء حاضر ٿيو آهيان ته مونکي اوهان اهڪي شيَء سيکاريو جنهن سان اهلل پياڪ‬ ‫مونکي فائدو ڏئير حضور اڪرم ﷺ جن فرمايو تون جنهن پٿر‪ ،‬وڻ وٽيان گيذرنيدو آهيي ان‬ ‫تنهنجي الِء ْمغ رت جي دعا ڪئي آهير اي قبيصه ! صبح جو نماز کانپوِء ‪ 7‬ڀيرا چئو‪:‬‬ ‫ُْ‬ ‫بُس َ َ‬ ‫کناہّٰللاِاال َع ِظ ْی ِم َاو ِاِبَ ْم ِان ٖاڑا‪:‬اترجمو‪ :‬مان پاڪيزگي بيان ڪيان ٿو عظيم ذات جيي ۽ حيميد‬ ‫بيان ڪيان ٿور‬ ‫ڪرر‬ ‫پڪهندو‬ ‫به‬ ‫دعا‬ ‫هيَء‬ ‫!‬ ‫قبيصه‬ ‫اي‬ ‫رهندين‪،‬‬ ‫وظ‬ ‫مح‬ ‫کان‬ ‫فاليج‬ ‫۽‬ ‫ڪوڙهه‬ ‫بنيائي‪،‬‬ ‫هن‬ ‫ْ‬ ‫سان ی‬ ‫تون َ ْ َ ُ َ یَ ْ َ َ َ َ ْ َ َ یَ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ٰ ی ُ یَ‬ ‫اِم یَاب ْحَت َ‬ ‫اَعاَ‬ ‫اَعَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ک َاو َا ْ ِْنل َ َ ی‬ ‫ی‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اللھمااِ​ِنااسئلکامکا ِعدانکاوا ِفضاَعاِمافض ِلکاواانُش‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ​َ َ‬ ‫اَباک ِت َ ا‬ ‫ک‬ ‫ِ​ِم‬ ‫ترجمو‪ :‬اي اهلل پاڪ ! مان هنن نعمتن مان گهران ٿو جيڪي تو وٽ آهن ۽ پنهنجي فضل سيان‬ ‫مون مٿان برسات ڪر ۽پنهنجي رحمت مون مٿان ڦهالئي ڇڏ ۽ پنهنجي برڪت مون مٿان نازل‬ ‫ڪرر‬

‫‪01‬‬

‫شميم جاويد‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫پيغام رباني اصل روح سان گڏ منهنجي دل تي نقش ٿي ويو‬ ‫کُكاالت یٌ َاٌ َ​َك ُ ُ‬ ‫أَ ْل َھ ُ ُ‬ ‫ثا‪ :‬اڪثر نمازن ۾ ٽيهين سيپاري جي هيَء سورت پڪهڻدو آهيان‪ ،‬پر ڪڏهن‬ ‫به هن جي گهرائي سمجهه ۾ نه آئير هن جي خوبين ۽ روحاني برڪتن جو ڪڏهن به حاصالت نه‬ ‫ٿي سگهي‪ ،‬پر هڪ واقعي منهنجي سوچ بدلي ڇڏي ۽ پيغام رباني پنهنجي اصل روح سيان‬ ‫گڏ منهنجي دل تي نقش ٿي ويور‬ ‫ملتان شهر جي هڪ درگاھ تي پراڻي دوست سان مالقات ٿي عجيب حالت ۾ ۽ عجب عالم ۾‬ ‫هئور پهرين ته مونکي ڏسي مسڪرايو پر اوچتو ان جي مرڪ غائب ٿي وئيي‪ ،‬پيڇيا ڪيرڻ تيي‬ ‫چيائين توکي ته خبر آهي وڏو دڪاندار آهيانر‬ ‫منهنجي هڪ فقير سان مالقات رستي ويندي ٿي هو روزانو پنندو هو ۽ دڪان سياميهيون اچيي‬ ‫بيهندو هور هڪ ڀيرو خيال آيو ته ڇو نه ان سان سندس حالت زندگي بابت بحث ڪيو وڃي‪ ،‬ٿي‬ ‫سگهي ٿو هن جي ڪم اچي وڃانر هن خيال سان مان ان کي پاڻ ڀرسان ويهاريور جڏهن هن جيي‬ ‫ڏک سان ڀريل ڪهاڻي ٻڌي ته هانُء ڦاٽڻ لڳور مونکي هن سان همدردي پيييدا ٿيي وئيي‪ ،‬هيو‬ ‫پنهنجي اوالد ۽ رشتيدارن جو ستايل هورمان به ان جي حيثيت مطاب مدد ڪئير هو اڪثر مون‬ ‫وٽ اچي ويهندو هور زندگيَء جا ڪجهه سال گذرندا رهيار هڪ ڀيرو ائين ٿو تيه فيقييير دوسيت‬ ‫معمول مطاب ڪجهه ڏينهن بازار نه آيو جنهن کانپوِء مان ان جي جهوپڪي تائين پهتس‪ ،‬ان کيي‬ ‫ڏٺو هڪ کٽ تي پيل هو ان جي حالت تمام خراب هئي مان ان جي طبيعت بابت ‪ ،‬حيال احيوال‬ ‫ورتو‪ ،‬جنهن کانپوِء هن چيو ته منهنجي صحت جي بحالي جي اميد ناهي‪ ،‬مونکيي ميهيربيانيي‬ ‫ڪري رات جي انڌيري ۾ قبرستان ۾ پوري اچجان هي تنهنجو مون مٿان احسان ٿيندو‪ ،‬بعد ۾‬ ‫هو چوڻ لڳو!هڪ تڪليف ٻئي ڏيندس ۽ معافي به گهران ٿو ته مان توکي حقيقت کان بي خبير‬ ‫رکيور سچ ته هي آهي ته منهنجو اوالد ٺيڪ ٺاڪ آهي ۽ پڪهيل لکيل ۽ عهدن تي فائز آهن پير‬ ‫مونکي دولت جي هوس انهن وٽ رهڻ نه ڏنو جنهن سبب مان انهن کي ڇڏي پنڻ شيروع ڪيييو‬ ‫هن چيو ته مان جيڪو به پئسو ٺاهيو آهي اهو مون وٽ ٻورين ۾ ڀريل آهي‪ ،‬مان حيرت ۾ اچيي‬ ‫ويس هن چيو ته افسوس آهي ته مان مرڻ کانپوِء پوِء نٿو چاهيان ته پئسا مونکان پيري رهين ان‬ ‫ڪري مرڻ کانپوِء هنن کي مونسان گڏ دفنائجانر واعدي مطاب مان هنن پئسن ۽ ان فقير کيي‬ ‫دفنايور‬ ‫وقت گذرندو رهيو‪ ،‬اهي پئسا منهنجي ذهن ۾ ڦرندا رهيا پر واعدي مطاب مان ڪجيهيه بيه نيه‬ ‫ڪيو ۽ مون مٿان اهڪو وقت آيو جو مان ڪاروبار ۾ تمام گهڻو پوئتي ٿي ويس ۽ بلڪل تيبياھ‬ ‫برباد ٿي ويس‪ ،‬ڪنهن مان به مدد جي اميد نه هئير سوچن مون مٿان ڪنٽرول ڪري ڇيڏييو ۽‬ ‫هڪ رات جو انڌيري ۾ مان اهو فيصلو ڪيو ته هن قبر ۾ پيورييل دوليت کيي حياصيل ڪيييو‬ ‫وڃيرآخرڪار مان ان قبر تائين پهتس ۽ پوِء اندازي سان جاِء کي کوٽيي ڪيري ان ۾ سيوراخ‬ ‫ٺاهيو ان ۾ هٿ وڌو ائين محسوس ٿيو ته ڄڻ ڪنهن باھ جي شعلي سان ٽڪرايو هيجيير سيور‬ ‫ناقابل برداشت هيو‪ ،‬هانُء ڦاٽي رهيو هو‪ ،‬اڄ تائين هٿ پاڻيَء مان ٻاهر ڪڍان ٿو ته سور ٿئي ٿور‬ ‫هاڻي دعا ڪري رهيو آهيان ته اهلل پاڪ ! معاف فرمائير‬

‫‪01‬‬ ‫حضرت حڪيم‬ ‫محمد طارق محمود‬ ‫عبقري مجذوبي‬

‫پراڻو ۽ هميشه رهڻ وارو نزلو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫هڪ صاحب آپريشن کانپوِء مون وٽ آيو چوڻ لڳو نڪ جو آپريشن ڪرايو آهير مان عيرض‬ ‫ڪيو آپريشن ڪرائڻ کان پهرين مونسان مشورو ڪرين ها ته بهتر هور چوڻ لڳو مونکي خبر‬ ‫نه هئير سڀ ڊاڪٽر اهوئي چوندا هئا ته آپريشن ئي ٿيندور نڪ جي هڏي وڌيل آهير هميشه‬ ‫رهندڙ زڪام‪ ،‬نزلي ۽ نڪ جي تڪليف ۾ فائدو ٿيندو‪ ،‬ڪجهه عرصو فائدو ٿيو هياڻ وري‬ ‫تڪليف ساڳئي آهير‬ ‫مان عرض ڪيو جنهن شيَء کي ڊاڪٽر نڪ جي هڏي وڌڻ ۽ ان جي آپريشن جي تجويز ڏيين‬ ‫ٿا اهو هميشه رهندڙ نزلو ۽ ان نزلي جي سبب نڪ جي اندروني جهري ۾ سيوڄ ٿيي ويينيدي‬ ‫آهي ۽ انموني خاص طور تي رات جو سمهندي وقت ۽ڪجهه مريضن جو نڪ بنيد رهينيدو‬ ‫آهير‬ ‫نڪ کولڻ جي مختلف نمونن جا اسپري‪ ،‬ڊراپس وغيره استعمال ڪرايا ويندا آهين ۽ آخيري‬ ‫عالج آپريش ڪيو ويندو آهير‬ ‫پڪهندڙئو! عاجز اوهان کي هڪ نسخو ڏئي ٿور جيڪو واقعي ئي هميشه رهندڙ نزلي ۾ ورتل‬ ‫بيشمار مريضن آزمايو آهي جيڪي هر قسم جي عالج کان مايوس ٿي چڪا هئار‬ ‫هوالشافي‪ :‬ڪلونجي بلڪل سنهي پيهي ڪري مح وظ ڪيور‬ ‫استعمال جو طريقو‪ :‬اطري ل اسطخدوس هڪ چميچيو هيڪ گيرم پياڻيي جيي ڪيو ۾‬ ‫گهوٽڪي چوٿون حصو چمچي جو ڪلونجي جو س وف وجهي ڪري پي ڇڏيور اهڪي نموني‬ ‫صبح‪ ،‬منجهند ۽ شام کائڻ کان پهرين استعمال ڪيور هن نسخي جا وڌيڪ فيائيدا هيييٺ‬ ‫ڏنل آهنر‬ ‫هيٺين سببن جي الِء به هي نسخو استعمال ڪرائي سگهجي ٿور‬ ‫* نزلي سبب وار وقت کان پهرين ڪرندا آهن * عمر کان اڳ ۾ وارن جو اڇو ٿييڻ * ڪين‬ ‫جو وهڻ ۽ يا سور جي الِء به هي نسخو استعما ڪرايو * جيڪي مريض جواني ۾ ٻيوڙا ٿيي‬ ‫وڃن انهن کي به هي نسخو استعمال ڪرايو وڃير * هڪ مريض ڏندن جي سور ۾ وڪوڙيل‬ ‫هو ان کي به هي نسخو استعمال ڪرڻ جو مشورو ڏنو ويو اهو به تندرست ٿي ويور‬ ‫آواز کلي ويو‪ :‬عاجز وٽ اهڪا بيشمار مريض جن جو آواز ويهي ويو هور اهي عالج الِء پهتا‬ ‫۽ انهن کي به هي نسخو استعمال ڪرايو ته حيرت ڏياريندڙ رزلٽ ملير الهور ۾ هڪ ڳائيڻيو‬ ‫جنهن جو آواز ويهي ويو هو ۽ ان عالج ڪرائڻ باوجود فائدو نه مليو ان کيي بيه جيڏهين هيي‬ ‫نسخو استعمال ڪرايو ته اهلل پاڪ جي فضل سان ان کي به تمام گهڻو فائدومليور‬ ‫* ڪجهه پراڻي نزلي جا مريض ويسر جي بيماري ۾ وڪوڙجي ويندا آهنر اهيڪن ميريضين‬ ‫کي جيڪڏهن هي نسخو استعمال ڪرايو وڃي ته حيرت ڏياريندڙ فائدا ملندار‬

‫‪00‬‬

‫هي ص حو صرف عورتن جي الِء آهي‪ ،‬پنهنجي روزاني جا مشاهدا ضرور لکيا وڃن‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫مرداڻي چهري تي ٿلها ۽اڇا داڻا‪:‬‬ ‫منهنجي عمر ويهه سال آهي ۽ تعليم حاصل ڪري رهيو آهيانر اوهان عورتن کي مشورا‬ ‫ڏيندا آهيو اڄ مان به مشورو چاهيان ٿور ٻن سالن کان منهنجي چهري تيي داڻيا نيڪيري‬ ‫رهيا آهنر ڊاڪٽرن کان عالج ڪرايو ڪريمون‪ ،‬لوشن لڳايار ڪو فرق نه پيور منيهينيجيي‬ ‫چهري تي ڳاڙها‪،‬اڇا ٿلها داڻا نڪرندا آهنر ڪڏهن انهن ۾ پيپ پئجي ويندي آهير مان‬ ‫عام غذا کائيندو آهيانر بيضو‪ ،‬گوشت به ڇڏي ڏٺو پر ڪو به فائدو نه ٿيور داڻن جيي الِء‬ ‫مونکي ڪو سادو نسخو ٻڌايو جيڪو نقصان ڏيندڙ نه هجير (ع‪-‬ا سکر)‬ ‫* ع‪-‬ا صاحب ! اسان وٽ وڏو گوشت تمام گهڻو کاڌو ويندو آهي‪ ،‬محسوس ٿئي ٿو تيه‬ ‫اوهان به کاڌن جا تمام گهڻا شوقين آهيور هاڻ اوهان پنهنجي غذا بدليور صبح جو بيضو‬ ‫اوڦراٽو کائڻ جي بدران دليه کائو جي ان مان دل ڀرجي وڃي ته سادو توش يا سادي ميانيي‬ ‫چانهه سان گڏ کائور ٻه داڻا عناب ۽ ٻارنهن تيرنهن داڻا گل منڊي جا رات جو هڪ گيالس‬ ‫پاڻي ۾ پسائي رکور صبح جو هٿ سان مهٽي ڇاڻيَء سان ڇاڻيو ۽ ٿيوري کينيڊ ميالئيي‬ ‫ڪري پيئي ڇڏيور ان جي اڌڪالڪ کانپوِء ناشتو ڪيور‬ ‫گرميَء جي موسم ۾ سايون توريون‪ ،‬ميها‪ ،‬ڀينڊي عام آهير اوهان دهيَء جو رائتو بڻايور‬ ‫ان ۾ اڇو جيرو‪ ،‬لوڻ‪ ،‬ساوا مرچ‪ ،‬ڪارا مرچ ۽ اوٻاريل تورين جا ڳتر ڪٽي ڪيري ميالييور‬ ‫ميهن يا ڀينڊي جي ڀاڃي ڪريال‪ ،‬مڱن جي دال ۽ خرفي جو ساڳ پنهنجي غذا ۾ شاميل‬ ‫ڪيور موري‪ ،‬ٽماٽو‪ ،‬بصر سالد سان گڏ استعمال ڪيور اوهان لکيو آهي ته نيڪ جيا وار‬ ‫ٽٽي ويندا آهن اتي به داڻا نڪري سخت تڪليف ڏيندا آهنر پراڻي زماني ۾ هي ٽوٽڪيو‬ ‫آزمائيندا هئا ته ٿورو عطر نڪ جي ڦرڙي مٿان هڻندا هئا اها ٺيڪ ٿي ويندي هئير اوهان‬ ‫صبح جو سوير اٿور ٻه ڪلو ميٽر پنڌ ڪيو‪ ،‬پوِء نماز پڪهور پنج وقت نماز پيڪهيڻ ۽ وضيو‬ ‫ڪرڻ سان چهرو صاف ۽ ش اف ٿي ويندور نڪ ۾ پاڻي ڏينهن ۾ پندرهن ڀيرا وڌو وڃي ته‬ ‫پاڻ ئي ص ائي ٿي ويندي‪ ،‬لم جا ٿورا پن پاڻي ۾ اوٻاري اوهان رات جو هن سان نڪ کيي‬ ‫ڌوئيندا ڪيور شام جو کائڻ کانپوِء ٿورو واڪ ڪندا ڪيورٽي وي جي سامهون ٽي‪ ،‬چيار‬ ‫ڪالڪ ويهڻ سان به چهري تي داڻا نڪرندا آهن‪ ،‬رات جو برگر‪ ،‬مصاليحيي وارا کياڌا نيه‬ ‫کائور انشاَء اهلل اوهان تمام جلد ٺيڪ ٿي ويندار‬

‫‪00‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫هڪ عام نظريي جي مطاب جسم ۾ ملندڙ ٿولهه يا چرٻي جي خلين جي انگ جو يقين جواني‬ ‫جي بدران ماُء جي کير پيئڻ دوران ئي ٿيندو آهير اڄ جي دور ۾ جيييتيوڻيييڪ کيوڙ سيارييون‬ ‫عورتون مالزمت يا ڪو ٻيو ڪم ڪنديون آهن يا انهن جو کير پورو ناهي ٿيندور يا هي سوچيي‬ ‫ٻار کي کير ناهن پيارينديون ته متان سيني جي شڪل خراب نيه ٿيي وڃيير ان جيي الِء هيو‬ ‫پنهنجي مصروفيتن جي سبب سان پنهنجي ٻارن کي پنهنجو کير پييارڻ جيي بيدران بيوتيل‬ ‫ذريعي کير پيارينديون آهنر جيتوڻيڪ ڪجهه عورتون فيشن يا پنهنجي سهولت جي الِء ٻيار‬ ‫کي بوتل جي ذريعي کير پيارينديون آهنر بحرحال ماُء جو کير ٻار جي الِء بهيتيريين فيارميوليو‬ ‫آهير ڇو ته ماُء جي کير ۾ پروٽين‪ ،‬سڻڀ ۽ ٻين فائديمند غذائي عنصرن جي برابر مقيدار کيان‬ ‫عالوه بيمارين کان ح اظت حاصل ڪرڻ جي الِء دافع اجسام ملندا آهنرڳئون‪ ،‬مينهن ۽ ٻييين‬ ‫جانورن مان حاصل ڪيل کير ۽ ٻين غذائي عنصرن ۾ پروٽين ۽ سڻڀ جي مقدار تمام وڌييڪ‬ ‫هوندي آهي جيڪا شير خوار ٻارن کي ڏني وڃي ته تيزيَء سان ٻار وڌڻ‪ ،‬ڦوڪجڻ لڳندا آهنر ۽‬ ‫انهن جي وزن ۾ به اضافو ٿيندو آهي ۽ هو ٿلها ٿيڻ شروع ٿي ويندا آهنر‬ ‫ٻارن کي زندگيَء جي بهتر شروعات ڏيو‪ؓ:‬ٻارن جي پيييدائيش سيان ئيي سيٺيي‬ ‫صحت جي الِء تعليم ۽ تربيت ڏيور ياد رکو ته ماُء جو کير ٻارن جي الِء بيهيتيريين غيذا آهيير‬ ‫جيڪو هن جي سمورين جسماني ضرورتن کي پورو ڪرڻ جي الِء بيهيتيريين غيذا ۽ ذرييعيو‬ ‫آهيرجڏهن ماُء جي کير کان عالوه ٻئي غذا به وٺڻ جي الئ ٿي وڃي ته ان کي جيترو ميميڪين‬ ‫ٿي سگهي ر غذائيت سان ڀرپور غذا ڏيور شير خوار ۽ ننڍي عمر جي ٻارن کي مناسب نشونيميا‬ ‫جي الِء گوشت ۽ بيضن جي ضرورت هوندي آهير پر فروٽ‪ ،‬ڀاڃيون ۽ قيدرت تيي حياليت ۾‬ ‫ڪڻڪ ۽ هر طرح جي وٽامنز انهن جي خوراڪ جو الزمي حصو هجڻ گهرجير‬ ‫غذا جي چونڊ‪ :‬پنهنجي ٻارن کي صحت فراهم ڪندڙ غذا خوراڪ طور ڏيو ۽ هيو انيهين‬ ‫کي هي ڳالهه سمجهڻ ۾ مدد ڪن ته ڪهڪي نموني سٺي خوراڪ انهن جي واڌ ويجهه جي الِء‬ ‫ضروري آهير ننڍن ٻارن جي الِء هي سمجهڻ مشڪل ٿيندو آهي ته ڪهڪي غذا انهن جيي الِء‬ ‫سٺي آهير ان جي الِء ضروري آهي ته ٻارن کي صرف انهن جو ضد پورو ڪرڻ جي الِء صيحيت‬ ‫الِء نقصانڪار کاڌن جي اجازت نه ڏني وڃير‬ ‫روزاني جي خوراڪ ۾ گيهه گهٽ ۾ گهٽ استعمال ڪيو ۽ ٻارن کي ريشيي وارييون غيذائيون‬ ‫استعمال ڪرڻ جو عادي بڻايور‬ ‫روزانو ورزش‪ :‬پنهنجو ۽ ٻار جو وزن گهٽ ڪرڻ جي الِء بهترين طريقو هي آهيي تيه حيرارا‬ ‫ضرورت جي مطاب ورتا وڃن ۽ روزانو نه رڳو پاڻ بلڪه پنهنجي ۽ ٻارن کي ورزش ڪيرڻ جيو‬ ‫عاد بڻايوروزن گهٽ ڪرڻ جي الِء نه رڳو ورزش ڪافي آهي نه خوراڪ‪ ،‬بلڪه بهترين نيتيييجيا‬ ‫حاصل ڪرڻ جي الِء ورزش جي باقاعدگي ۽ خوراڪ ۾ تبديلي آڻڻ ضروري آهير‬

‫‪00‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫عيسائين کي مسجد نبوي ﷺ ۾ رهائش ڏني‪:‬‬ ‫‪ 9‬هجري ۾ نجران مان سٺ ماڻهن تي مشتمل عيسائيين جيو هيڪ وفيد رسيول اڪيرم‬ ‫ﷺ جن جي خدمت ۾ حاضر ٿيور حضور اڪرم ﷺجن ان وفد کي مسجد نبوي ﷺ۾‬ ‫رهائش ڏني ۽ انهن کي پنهنجي طريقي جي مطاب عبادت ڪرڻ جي اجازت به ڏنير حضور‬ ‫اڪرم ﷺ جن انهن ماڻهن جي نهايت اهتمام سان پاڻ مهمانوازي ڪئي ۽ اهي ئي ماڻهو‬ ‫هئا جن کي حضور اڪرم ﷺ جن مباهلي جي دعوت ڏني هئي پر انهن ان کيي قيبيول‬ ‫ڪرڻ کان انڪار ڪري ڇڏيور‬ ‫ڪافر مهمان بسترو خراب ڪري ڇڏيو‪:‬‬ ‫هڪ ڀيرو هڪ ڪافر حضور اڪرم ﷺ جن وٽ مهمان ٿي رهائش ڪئير ان ارادو ڪيري‬ ‫ايترو کاڌو جو اهل بيتن جي الِء ڪجهه به نه ڇڏيور نتيجو هي نڪتو جو ان کي بدهضمي جيا‬ ‫جالب (دست) شروع ٿي ويا ۽ بستري تي ئي پاخانو ڪري ڇڏيو‪ ،‬صبح جو هو شيرمينيدگيي‬ ‫سبب رسول اڪرم ﷺ جن وٽ اچڻ کان پهرين اٿي هليو ويور حضور ﷺ جين ڏٺيو تيه‬ ‫مهمان غائب آهي ۽ بسترو ناپاڪ ٿي ويو آهي ته حضور اڪرم ﷺ جن پاڻ اهو بسيتيرو‬ ‫پنهنجي هٿن سان ڌوئڻ لڳار صحابه سڳورن عرض ڪيو ‪” :‬ييا رسيول اهلل ﷺ ! اسيان‬ ‫حاضر آهيونر اسان پاڻ ئي بسترو ڌوئي ڇڏينداسين اوهان تڪليف نه ڪيييور“ ”نيه نيه هيو‬ ‫شخص منهنجو مهمان هو‪ ،‬ان جي الِء هي منهنجو ح آهير ته مان هين خيدميت کيي پياڻ‬ ‫ڪيان“‪ .‬ان ڪافر کي رستي ۾ ياد آيو ته هو جلديَء ۾ تلوار اتي ئي وساري آيو آهي ته ر اهيو‬ ‫تلوار کڻڻ واپس آيو ته ڏٺو حضور اڪرم ﷺ جن پاڻ پنهنجي هٿن سان بسيتيرو ڌوئيي‬ ‫رهيا آهنر حضور اڪرم ﷺ جن جي نظر ان تي پئي ته ان جي ناپاڪ حرڪت بابت هيڪ‬ ‫ل ظ به زبان تي نه آندو ۽ نه چيو ر صرف ايترو چيائون‪” :‬ڀاُء ! تون پنهنجي تلوار هتي وسياري‬ ‫ويو هئين هن کي کڻي وڃ“‪ .‬رسول اڪرم ﷺ جي اخالق کي ڏسي ڪري ان شخص جيي‬ ‫دل مان ڪ ر جو زنگ لهي ويو ۽ ان وقت ئي ايمان آندور‬ ‫حبشه جي سفيرن جي خدمت‪ :‬هڪ ڀيرو شاھ حبشه جي موڪليل س ييير رسيول‬ ‫اڪرم ﷺ جي خدمت ۾ حاضر ٿيا ته پاڻ سڳورن ﷺپاڻ انهن جي ميهيميان نيوازي ۽‬ ‫خاطر توازن ۾ مصروف ٿي ويار صحابه سڳورن رضه عرض ڪيو‪” :‬يارسول اهلل ! اوهان ويهيو‪،‬‬ ‫اسان خدمت جي الِء حاضر آهيونر “‪ .‬حضور اڪرم ﷺ جواب ڏنو‪” :‬جڏهن مسلمان حبشه‬ ‫ويا ته انهن ماڻهن انهن جي خدمت ڪئي هئير ان جي الِء هاڻ منهنجو فرض بڻجيي ٿيو تيه‬ ‫مان به هنن جي خدمت ڪيانر‬

‫‪00‬‬

‫موالنا وحيدالدين‬

‫ڪتاب زندگي‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪0949‬ع ۾ جاپانين پاڻ وٽ هڪ صنعتي سيمينار ڪوٺايور هن سيمينار ۾ هينين‬ ‫آمريڪه جي ڊاڪٽر ايڊورڊڊيمنگ (‪ )Dr. Edward Deming‬کي خصيوصيي‬ ‫دعوت موڪلير ڊاڪٽر ڊيمنگ پنهنجي ليڪچر ۾ اعليٰ صنعتي پيداوار جيو هيڪ‬ ‫نئو نظريو پيش ڪيور هي ڪوالٽي ڪنٽرول جو نظريو هور (هندستان ٽيائيميز ‪6/ :‬‬ ‫ڊسمبر ‪.)09/2‬‬ ‫جاپان جي الِء آمريڪا جا ماڻهو دشمن قوم جي حيثيت رکندا هيئيار ٻيئيي جينيگ‬ ‫عظيم ۾ آمريڪا جاپان کي بدترين شڪست ۽ ذلت فراهم ڪئي هئير ان سان اهو‬ ‫ظاهر ٿيڻ گهرجي ها ته جاپانين جي دلين ۾ آمريڪه جي خالف باھ ڀڪڪيي هيار پير‬ ‫جاپانين پنهنجو پاڻ کي هن قسم جي ابتڪ جذبن کي مٿي کڻي ورتور اهو ئي سيبيب‬ ‫آهي جو انهن جي الِء هي ممڪن ٿيو ته انهن آمريڪي پروفيييسير کيي پينيهينيجيي‬ ‫سيمينار ۾ گهرايوران جي ٻڌايل نسخي تي ٿڌي دل سان غور ڪري ان کي دل ۽ جان‬ ‫سان قبول ڪيو ر‬ ‫جاپانين آمريڪي پروفيسر جي ڳالهه کي سٺي نموني پڪڪي ورتور هنن پنهينيجيي‬ ‫سموري صنعتي نظام کي ڪوالٽي ڪنٽرول جي رستي تي هالئڻ شروع ڪيورهنين‬ ‫پنهنجي صنعتڪار جي سامهون بي نقص جو نشان نه رکيور مطلب اهيڪي پيييداوار‬ ‫مارڪيٽ ۾ آڻڻ جنهن ۾ ڪنهن به قسم جو ڪو نقص نيه ميليي جياپيانييين جيي‬ ‫سنجيدگي ۽ ان جي ڊيڊيڪيشن هن ڳالهه جي ضامن بڻجي وئي تيه هيي ميقيصيد‬ ‫پوري نموني حاصل ٿئيرجلدي ئي ائين ٿيو ته جاپانين جا ڪارخانا بي نقص ساميان‬ ‫تيار ڪرڻ لڳار ايتري تائين جو هي حال ٿيو جو برطانيه جي هڪ دڪانيدار چيييو تيه‬ ‫جاپان مان جيڪڏهن مان ملين جي انگ ۾ سامان گهرايان تڏهن به مونکيي ييقييين‬ ‫هوندو آهي ته انهن ۾ ڪا اهڪي شيَء نقص واري نه هوندير جيتوڻيڪ سموري دنيييا‬ ‫۾ جاپان جي پيداوار ۽ سئو سيڪڪو ڀروسو (اعتبار) ٿيڻ لڳورهاڻ تيجيارت تيميام‬ ‫گهڻي وڌڻ لڳير ايتري قدر جو هو پاڻ آمريڪه تي به ڇائنجي ويو جنهين جيي هيڪ‬ ‫ماهر جي تحقي سان ان جي ڪوالٽي ڪنٽرول جو ڄاڻايل نسخو حاصل ڪيو هور‬ ‫هن دنيا ۾ وڏي ڪاميابي اهي ماڻهو حاصل ڪري سگهن ٿا جيڪي هر هيڪ ميان‬ ‫سب سکڻ جي ڪوشش ڪن‪ ،‬ڇو نه اهو ان جو دوست هجي يا دشمنر‬

‫‪00‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫منهنجي استاد جي ذات تمام ص تن جي ڪمالن سان ڀريل هئير ايتريون ڊگهيون ص تون جيو‬ ‫تمام گهٽ شخصيتن جي نصيب ۾ هونديون آهنر مونکي حضرت سان گڏ تقريبن ‪26‬ع کان‬ ‫‪22‬ع تائين رهڻ جو شرف نصيب ٿيور جنهن مان هڪ سال صحبت سان ڀريل خياص فيييض‬ ‫حديث پڪهڻ جو موقعو حاصل رهيور حضرت هڪ ڀيرو درس جيي دوران هيڪ حيدييث ارشياد‬ ‫فرمائي‪ :‬ته عادت مطاب جڏهن مان هڪ سال سلهٽ پهتس (حضرت هير ميهييينيي رمضيان‬ ‫سلهٽ) ۾ گذاريندو هو) ته مونکي ٻڌايو ويو ته هتي هڪ ڇوڪرو آهيي جيييڪيو اسيڪيول ۾‬ ‫پڪهندو آهي ڇوڪري جو والد عامل هو جيڪو جنات وغيره جو ڪم ڪندو هو‪ ،‬عام طيور تيي‬ ‫ٿيندو ته اهو آهي ته جنات اهڪي قسم جي عمل ڪرڻ سان دشمني ۽ عداوت وارو رويو رکينيدي‬ ‫آهي پر معمول جي خالف هن ٻار کي جنات پنهنجي تحويل ۾ والد جي زندگي دوران ئي وٺيي‬ ‫ڇڏيو ۽ جنات هن جي هر نموني سان خيال رکڻ لڳير‬ ‫اهو هڪ ڪمزور سنهو ڇوڪرو اسڪول جا ٻار جڏهن هن کان تازي ميٺيائيي ۽ بيي‬ ‫موسم فروٽن جو مطالبو ڪندا هئا ته هو رقم هڪ رومال ۾ ٻڌي اسڪول جي اڱيڻ ۾ ميوجيود‬ ‫هڪ ڏاڙهون جي وڻ سان ٻڌي ڇڏيندو هو ۽ ڪجهه دير کانپوِء جڏهن هو رومال کوليندو هو ته ان‬ ‫رومال ۾ گهربل مٺائي يا وري فروٽ وغيره ٻڌل هوندو هورمطلب جنهن به شييَء جيي خيواهيش‬ ‫ظاهر ڪئي ويندي اها موجود هوندي هئيرمقامي ماڻهن مونکي چيو هن ڇوڪري سان هن جيا‬ ‫ساٿي شاگرد اهڪي نموني ت ريح ڪندا رهندا آهنر منهنجي سلهٽ پهچڻ جو جڏهن ان ڇوڪري‬ ‫(نينگر) سان ذڪر ڪيو ويو ته ان ملڻ جي خواهش ظاهر ڪئي مان چورائي ميوڪيليييو تيه هيو‬ ‫مونکي پنهنجي موڪل سان ملرائي‪ ،‬ڇوڪرو(نينگر) ان ڪم جي الِء راضي ٿي ويو‪ ،‬هڪ وقيت‬ ‫مقرر ڪيو ويو جيڪو مغرب کانپوِء هو‪ ،‬جليل احمد صاحب ۽ هڪ ‪ 6‬مقامي ماڻيهيو ميان گيڏ‬ ‫کڻي ويس‪ ،‬اڱڻ جي اڌ حصي ۾ پردو ڪري چادر هنئي وئي ۽ اسان کي ان جي ٻاهيريين پياسيي‬ ‫ڏانهن ويهاريو ويو پردي جي اندرئين پاسي ڏانهن هڪ تخت وڇايل هو‪ ،‬ان تي ليمپ روشن هيو‪،‬‬ ‫اسان ٻاهر طرف ويٺل هئاسين ر ڇوڪري (نينگر) تخت تي ويهي ڪري هيڪ رڪيوع تيالوت‬ ‫ڪئي جنهن سان روشني هلڪي ٿي وئي پر پوِء به ڇوڪرو (نينگر) اندر پردي جي اندر ويٺل نظر‬ ‫اچي رهيو هور ٿوري ئي دير کانپوِء هڪ وڏي قدر وارو پاڇو انسان جي شڪل ۾ محسوس ٿيو ۽‬ ‫وڌندي سالم ورائي ڇوڪري (نينگر) جي برابر اچي ويهي رهيو‪ ،‬سالم جي ڪي ييت عيجيييب‬ ‫هئي جيڪا ل ظن ۾ بيان نٿو ڪري سگهانرسنهو ۽ تيز آواز جنهن مونکي مخاطيب ٿييينيدي‬ ‫(مطلب ‪ :‬السالم عليڪم) ورايو ۽ ڪجهه دير خاموشيَء کانپوِء مان چيو‪ :‬اسان اوهان کيي بيي‬ ‫حجاب ڏسڻ چاهيون ٿا‪ ،‬اوهان سامهون بنا پردي جي تشريف کڻي اچور هن پنهينيجيي جينياتيي‬ ‫لهجي ۾ چيو ‪ :‬هيَء شيَء اسان جي وس ۾ ناهي اسان بنا ڪنهن پردي جي سامهون اچيڻ جيي‬ ‫قدرت نٿا رکون‪ ،‬کوڙ سارين ڳالهين جي شڪايت ڪئي‪ ،‬چيائين ‪ :‬اوهان موجوده وقيت ۾ ديير‬ ‫ڪئي‪ ،‬جنهن جو مان اعتراف ڪيو ۽ معذرت ڪئير‬

‫‪15‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫سوال‪ :‬حضرت حڪيم صاحب ! منهنجي پٽ جي عمر ‪ 07‬سال آهي جڏهن هين جيي‬ ‫عمر ‪ 2‬سال هئي ته هن کي دورا پوڻ شروع ٿي ويا جڏهن دورا پوندا هيئيا تيه ان وقيت ان جيي‬ ‫ڪي يت ڪجهه هن نموني ٿي ويندي هئي ان کي غنودگي ٿي ويندي هئي ۽ سيميورو جسيم‬ ‫ڇڪجي ويندو هو ۽ مٺيون بند ڪري زور لڳائيندو هو ۽ وات مان آواز ڪڍندو هئو ۽ هيٿ ۾‬ ‫جيڪا شيَء هوندي هئي اها ڪري پوندي هئير مختلف جاين تان عالج ڪرايو آخر ڪار هڪ‬ ‫جاِء تي روحاني عالج ڪرايو ۽ ان سان گڏ ان اسان کي خميره ۽ فوالد جو سير ڏنيو وييو ر ان‬ ‫عالج سان هو بلڪل ٺيڪ ٿي ويو هاڻ ڇهه سال ٿي ويا آهن هو صحيح آهي پر ر پر هاڻي ان جي‬ ‫ڪي يت هي آهي ته هو پنجن سالن کان اسڪول ۾ داخل ٿيل آهي پر پڪهائي ۾ هن جيو ذهين‬ ‫بلڪل ڪم نٿو ڪري پنج سالن کان هي پهرين ڪالس ۾ آهي ڳڻپ مشڪل سان ‪ 01‬تائين‬ ‫لکي ٿو ل ظن جي سڃاڻپ ناهي پئسن جي خبر ناهي ته هي پنج جو نوٽ آهي يا سئو جو يا هزار‬ ‫جور (مسز رفي ‪ /‬حيدرآباد)‬ ‫جواب‪ :‬اوهان ٻار کي هي نسخو ڏيو‪( :‬کلونجی‪ ،‬عودصلیب‪،‬جدوار‪،‬عقرقررق‪،‬رج‪،‬اجروا ر‬ ‫ديسی) هر هڪ ‪ 21‬گرام پيهي ڪري ‪ 086‬چڻي جي برابر دوا ڏينهن ۾ ‪ 7‬ڀيرا پاڻي سان گيڏ‬ ‫استعمال ڪرايور هڪ مهيني کانپوِء ڪجهه مقدار وڌايور ‪ 2‬مهينا گهٽ ۾ گهٽ دوا ڏييو انشياَء‬ ‫اهلل اوهان جو پٽ بلڪل تندرست ٿي ويندور‬ ‫ساھه جي نالي ۾ سوڄ‪ :‬حضرت حڪيم صاحب ! منهنجو مسئلو هي آهي ته ساھ‬ ‫جي نالي ۾ ورم آهي مونکي پاڻي پيئڻ‪ ،‬سمهڻ ۽ ڪڏهن ڪڏهن کائڻ به تڪلييف ٿييينيدي‬ ‫آهير ٿڌيون ۽ کٽيون شيون به تمام نقصان ڏينديون آهنر ساھ کڻڻ ۾ به پريشاني ٿيندي آهير‬ ‫اوهان جي مشوري مطاب اسپغول استعمال ڪيو پر فائدو نه ٿيور ڊاڪٽرن حڪيم کان رابيطيي‬ ‫باوجود فائدو ناهي ٿيو‪ ،‬تمام گهڻي اذيت سهي رهي آهيان‪ ،‬اهلل پاڪ تي ييقييين آهيي ان الِء‬ ‫اوهان سان ٻيهر رابطو ڪري رهي آهيانر (شبانه‪ /‬گهوٽڪي)‬ ‫جواب‪ :‬اوهان هي نسخو استعمال ڪيو‪ :‬خشڪ (سڪل) ڦودنو‪ ،‬ديسي جاڻ هر هڪ ‪ 011‬گيرام‬ ‫پيهي س وف تيار ڪيو‪ ،‬اڌ چمچو ڏينهن ۾ ‪ 7‬کان ‪ 4‬ڀيرا پاڻي سان گڏ استعمال ڪيور‬ ‫احساس ڪمتري جي شڪار آهيان‪ :‬حڪيم صاحب ! منهنجومسئلو هي آهيي‬ ‫ته مان جسماني طور تي تمام ڪمزور آهيانر قد واڌو هجڻ ڪري وڌيڪ ڪمزور لڳان ٿي‪ ،‬چهرو‬ ‫ڪمزور ۽ بي رون آهير ٻيو مسئلو اعصابي ڪمزوري آهي ۽ معدي ۾ گيس به رهندي آهيير‬ ‫ٽيو مسئلو هي ته جنهن سبب مان احساس ڪمتري جي شڪار آهيان منهنجي بيريسيٽ جيي‬ ‫سائز تمام گهٽ آهي‪ ،‬پڌو آهي گدامڪي کائڻ سان واڌ ٿيندي آهي پر طريقو ٻڌايو وڃير‬ ‫جواب‪ :‬ڀيڻ اوهان هي نسخو جيڪو تمام سٺو آهي استعمال ڪيو‪ :‬خميره ابريشيم حيڪيييم‬ ‫ارشد وارو ‪ 086‬چمچو ڏينهن ۾ ‪ 7‬ڀيرا کائڻ کان پهرين جوارش شاهي هڪ چمچو صبح ۽ شام‬ ‫پاڻي سان گڏ کاڌي کان پهرين هي نسخو ‪ 41‬ڏينهن لڳاتار استعمال ڪيور‬

‫‪10‬‬

‫ڊاڪٽر راشده ارت اق‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ڪتل (کجيَء) جو ذڪر ڪيترا ڀيرا آيل آهير حضرت مريم عليه السالم کيي‬ ‫قرآن پاڪ ۾ َ‬ ‫ڪتل کائڻ جي هدايت ڏني وئير جيڪو هن ڳالهه جو واضح دليل آهيي تيه‬ ‫حمل جي دوران َ‬ ‫هي فروٽ نه رڳو طاقت ور غذا آهي بلڪه ٻارن جي الِء به انتهائي فائديمند ثابيت ٿييينيدي‬ ‫ڪتل (کجيَء) سان روزي جي افطاري اسان جي قديمي روايت ۽ سنيت نيبيوي ﷺ‬ ‫آهير َ‬ ‫ڪتل (کجيَء) ۾ ڌاتورو‪ ،‬پوٽاشيم ۽ ريشو ۽تمام گهيڻيي تيوانيائيي ميوجيود آهيير‬ ‫آهير َ‬ ‫جيڪڏهن هن کي کير يا پنير سان گڏ کاڌو وڃي ته هيَء هڪ مڪمل غذا آهير‬ ‫ڪتل ۾ موجود پوٽاشيم اسان جي جسم ۽‬ ‫ڪتل (کجيَء) ۽ بيمارين جو تعلق‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫مسلز ۽ رڳن کي مضبوط بڻائيندو آهير ان ڪري ٻارن جي الِء هن جو اسيتيعيميال تيميام‬ ‫ضروري آهير هن ۾ موجود توانائي جيڪا تمام گهڻي مقدار ۾ هيونيدي آهيي‪ ،‬آنيڊن ۾‬ ‫پهچي جلد رت ۾ شامل ٿيندي آهي طاقت ملندي آهير اهو ئي سبب آهي ته کجيَء سيان‬ ‫روزو کولڻ صحت بخش آهير ڇو ته هي جسم جي وڃايل توانائي کي جلدي بحال ڪينيدي‬ ‫آهيرکجيَء ۾ موجود ريشو کوڙ سارين بيمارين مان ڇوٽڪارو ڏياريندو آهيرهاضمي جيي‬ ‫الِء کجيَء ۾ موجود ريشو بهترين آهيان کان عالوه ريشي ۾ موجود ڪوليسٽرول کيي پياڻ‬ ‫سان گڏ مالئي رت ۾ جذب ٿيڻ کان روڪيندو آهير ريشو‪،‬پيچس‪ ،‬دست ۽ تيزابيييت کيي‬ ‫ختم ڪندو آهير اهڪي نموني کجيَء بدهضمي سان الڳاپيل بيمارين الِء فائديمنيد آهيير‬ ‫ان سان توانائي به ملي ويندي آهير کجيَء کي قدرتي اسپرين به چيو ويندو آهير ڇو تيه هين‬ ‫جي استعمال سان مٿي جو سور ختم ٿي ويندو آهير‬ ‫ڪتل جا ٻين غذائي شين سان گڏ فائدا‪ :‬ڪتل ۾ وٽامن سي ناهي هوندو ۽ ان‬ ‫َ‬ ‫جي الِء هن کي صوف‪ ،‬ڪينو‪ ،‬موسمي‪ ،‬ليمي وغيره سان گڏ کاڌو وڃي ته نه رڳو وٽامن سيي‬ ‫ڪتل ۾ موجود فوالد آسانيَء سيان رت ۾ جيذب ٿيي‬ ‫جي گهٽتائي پوري ٿيندير بلڪه َ‬ ‫ڪتل کي پنير سان گڏ مالئي استعمال ڪرڻ سان ڏندن کي مٺاڻ ذريعي پيهيچينيدڙ‬ ‫ويندو‪َ ،‬‬ ‫ڪتل آساني سان ڏندن تي ڄمي ڪري انهين کيي خيراب‬ ‫نقصان کان بچائي سگهجي ٿو‪َ ،‬‬ ‫ڪتل سيان گيڏ پياڻيي‬ ‫آهير‬ ‫روڪيندو‬ ‫کان‬ ‫ڄمڻ‬ ‫کي‬ ‫ان‬ ‫ڪري سگهي ٿير ان جي الِء پنير‬ ‫َ‬ ‫ڪتل ڏندن ۾ ڄمي سگهير‬ ‫ضرور استعمال ڪرڻ گهرجي ته جيئن َ‬ ‫ڪتل سان مختلف قسم جون التعداد شيييون‬ ‫۾‬ ‫دور‬ ‫ڪتل سان بڻيل شيون‪ :‬جديد‬ ‫َ‬ ‫ڪتل جي دهيي‪( ،‬ميطيليب‬ ‫تيار ڪيون وينديون آهنرمثال جي طور تي شيڪ‪ ،‬آئسڪريم‪َ ،‬‬ ‫ڪتل کي کير ۾ پيهي ڪري دهي ڄمائڻ) سوفيٽ ڊرنيڪيس‪ ،‬ڪيوال وغيييره بيييڪيري‬ ‫َ‬ ‫ڪتل ناشتي ۾ کير ۽ لئي سان گڏ به کائي سگهجيي ٿيير هين سيان کييير‪،‬‬ ‫پروڊڪٽسر َ‬ ‫ڪسٽرڊ‪ ،‬چڻن جي دال جو حلوو‪ ،‬جيم جيلي جهڪن مشروبات وغيره ۾ استعمال ڪيو وينيدو‬ ‫ڪتل هڪ فائديمند ۽ طاقت ڏيندڙ غذا آهير اهلل تعاليٰ جي نعمت آهير دستيرخيوان‬ ‫آهير َ‬ ‫کي تي الِء هن جو استعمال ڪيور‬

‫‪11‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫عاجز ! ڪجهه وڏن بزرگن جي صحبت ۾ رهيو آهير انهن جا موتي پڪهندڙ جي نظر ڪيان ٿور‬ ‫فرمايو‪:‬جنهن کي مان کاڌو کارايو ان جو احسان سمجهڻ مطلب ان جي مهرباني جو ان مهمان‬ ‫يا م لس منهنجو کاڌو قبول ڪيو ان جي مهرباني ۽ احسان آهي * جنهن کي مان ڏنو ان کيي‬ ‫گهٽ ئي سمجهيو مطلب جيڪڏهن ڪنهن مٿان ڪو مالي احسان ڪيو ته اندر ۾ خيال آيو تيه‬ ‫هي ڏنو گهٽ آهي نه ته هن کي هن کان به وڌيڪ ضرورت هئي ڏئي ڪري فخر نه بلڪه عاجيزي‬ ‫محسوس ڪئي منهنجو ڏنل بلڪل گهٽ آهير‬ ‫فرمايو‪:‬حضور اڪرم ﷺ ۽ صحابه اهل بيت رضوان الراحمين جيي زنيدگيي ڪيتياب ۽‬ ‫لکڻين جي نقش ۾ اچي وڃير مطلب اسان جي دلين مٿان اثر ۽ عمل ۾ اچي وڃير‬ ‫فرمايو‪ :‬اسالم ٻين جي حقن جي تعليم ڏني آهي اسان مان هر شخص ٻين جي حقن کي ادا‬ ‫ڪرڻ وارو بڻجي وڃي سمورا جهڳڪا ختم ٿي ويندار مغرب ٻين کان پنهنجي حقن جو ميطياليبيو‬ ‫منهنجيو حي !‬ ‫ڏنييو آهييي تييه‬ ‫مهر‬ ‫گههرنهدو‬ ‫اخالص‬ ‫زندگي‬ ‫سموري‬ ‫جيڪو‬ ‫مييعيياشييري ۾‬ ‫هن جي سيبيب‬ ‫جهڳيڪا ٿييينيدا وقت ان کي اخالص ملندو ڇو ته ڪو عمل يا ڪها آهنر‬ ‫فرمايو‪ :‬هڪ ڳالهه اهڙي چئي ڇڏيندو آهي جهنهههن جهي ڏيڻ جيو جيذبيو‬ ‫آهي هيڪ وٺيڻ سبب موت جي وقت اخالص ملندو آهي‬ ‫جو جذبيو آهيي‬ ‫وٺڻ جي جيذبيي‬ ‫سميورو جيهڳيڪو‬ ‫تحت ٿيندو آهيرڏيڻ جي جذبي تي اچي وڃو ته محبت ۽ امن جا رسته کلي ويينيدا‪ ،‬وٺيڻ جيي‬ ‫جذبي ۾ معاشري ۾ جهڳڪن جي ۽ بدامني جا رستا کلندار دنيا ۾ ڏنيو آهيي آخيرت ۾ وٺيڻ‬ ‫اخالص آهي دل مان ڪوڙ کي ڪڍڻ اخالص آهي پاڻ کان گهٽ درجي جي ماڻهن جي خيدميت‬ ‫ڪرڻ سان اخالص ملندور‬ ‫فرمايو‪ :‬اخالص آسماني شيَء آهي جهڪڻ سان ملندور‬ ‫فرمايو‪ :‬جيڪو سموري زندگي اخالص گهرندو مرڻ وقت ان کي اخالص ملندو ڇيو تيه ڪيو‬ ‫عمل يا ڪا ڳالهه اهڪي چئي ڇڏيندو آهي جنهن جي سبب موت جي وقت اخالص ملندو آهيير‬ ‫جيئن هڪ محدث کي صرف ان سبب سان بخشش ملي ته هڪ اڃايل مک مس چوسي رهيي‬ ‫هئي ان انتظار ڪيو اڏايو نهر‬ ‫فرمايو‪ :‬هڪ ٻئي اهلل پاڪ ! جي ڪامل ٻانهي فرمايو‪” :‬ٻه خاصيتون نبي ﷺجي ڪم ۾‬ ‫آهن هڪ اجتماعيت ۽ ٻئي نقل و حرڪت (چر پر)ر معاشري ۾ هر ٻانهي جو ان رادي نظام هلي‬ ‫رهيو آهي جيستائين امت اجتمائي نظام ۾ نه هلندي زندگي نه بدلجندير‬ ‫فرمايو‪ :‬راتين جو جو اهلل پاڪ ! جو ذڪر ڌيان سان ڪرڻ حڪمت ۽ بصيييرت کيي جياري‬ ‫ڪندو آهير‬

‫‪11‬‬

‫ناصر‬ ‫محمود خان‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫سموري دنيا ۾ سڀ کان پهرين نمبر تي استعمال ٿيندڙ ڀاڃي پٽاٽا آهن ۽ ان کيانيپيوِء‬ ‫ٻئي نمبر تي مٽر آهير پٽاٽا دراصل پاڙ آهي جڏهن ته مٽر هڪ ڦريَء جو ٻج آهيي هيي‬ ‫ٻج سائي رنگ جو ٿيندو آهي هن جي مٿان هڪ سائي رنگ جي ڦري هوندي آهير هڪ‬ ‫ڦريَء ۾ ڪيترا مٽر هوندا آهنر مٽر جي پوک برصغير پاڪ ۽ هند کيان عيالوه چييين‪،‬‬ ‫روس ۽ آمريڪه ۾ به ٿيندي آهي هي گرم ۽ ٿڌي آب و هوا واري عالئقن ۾ پوکجڻ جي‬ ‫صالحيت رکن ٿار مٽر صرف سياري جي ڏينهن ۾ پوکيا ويندا آهنر سياري جي موسيم‬ ‫مختصر ٽائيم تائين هوندا آهن ڊٻن ۾ مح وظ ٿيل مٽر سمورو سال بازار ۾ ملندا آهنر‬ ‫سموري دنيا ۾ مٽر کي استعمال ڪيو ويندو آهير هن کي مختلف طريقن سان پيچياييو‬ ‫ويندو آهير پاڪستان ۾ پٽاٽا مٽر‪ ،‬قيمو مٽر‪ ،‬گوشت مٽر ۽ مٽر پالُء تمام مشهور ڊش‬ ‫آهير وڏين ۽ پڪل ڦرين کي ڀڃي ڪري ۽ مٽر ڪڍي به کائي سگهجي ٿور‬ ‫ڀڃڻ کانپوِء مٽر تمام لذيذ ٿي ويندا آهنر خشڪ مٽر کي دال جيان به کائي سگيهيجيي‬ ‫ٿور مٽر خشڪ پيهي ڪري اٽو بڻايو ويندو آهي ۽ ان اٽي جون روغني مانييون پيچيائيي‬ ‫کاڌيون وينديون آهنر گيهه ۾ به هن داڻي کي ڀڃي ڪري سالد جي طور تي اسيتيعيميال‬ ‫ڪيو ويندو آهير مٽر ۾ ٻئي درجي جي پروٽين ملندي آهير مٽر جي اسيتيعيميال سيان‬ ‫آنڊن جا جو غليظ مواد ختم ٿي ويندو آهي ۽ قبضي جي شڪايت ختيم ٿيي ويينيدي‬ ‫آهير جيڪڏهن سنهي جسم وارا ماڻهو سياري جي موسم ۾ مٽر وڌييڪ اسيتيعيميال‬ ‫ڪندا ته ان جو جسم مضبوط ۽ توانو ٿي ويندور مٽر پچائڻ وقت ان ۾ ڌاڻا ۽جيرو ضيرور‬ ‫شامل ڪرڻ گهرجير جيرو شامل ڪرڻ سان پيٽ ۾ گيس جي شڪايت ناهي ٿييينيدير‬ ‫مٽر ۾ قبضي کي ختم ڪرڻ وارا اثر هوندا آهنر ڪچيون ڦريون کائڻ سان دست ايينيدا‬ ‫آهنرتِرن جي تيل سان گڏ کائڻ سان پيٽ جي مروڙ ۽ پيچش جي شڪايت خيتيم ٿيي‬ ‫ويندي آهير طبيبن مطاب ان کاڌي سان جسم ۾ رت جي توليد ۾ واڌ ٿييينيدي آهيي‬ ‫۽آنڊن جي غير ضروري فضالت جي خارجي ٿي ويندي آهير‬ ‫جسماني قوت‪ :‬جيڪڏهن ‪ 61‬گرام چڻا رات جي وقت ٽي ڇٽنانگ پاڻيي ۾ پسيائيي‬ ‫ڇڏيو ۽ صبح جو چٻاڙي کائو ۽ مٿان کان باقي بچيل پاڻي پي ڇڏيو ماکي سيان ميٺيو‬ ‫ڪري پيتو وڃي ته ان سان جسماني قوت ۾ واڌ ٿيندي آهير‬ ‫بک جي گهٽتائي‪:‬جيڪڏهن بک سٺي نموني نه لڳندي هجي ۽ غيذا بيه هضيم نيه‬ ‫ٿيندي هجي ته کاڌو کائيندي وقت هڪ چٽڪي پيٺل رائي ڀاڃيَء ۾ وجهجي تيه غيذا‬ ‫سٺي نموني هضم ٿيندي آهي ۽ بک به لڳندي آهير‬

‫‪11‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫منهنجي مريضاڻي زندگيَء جو عجيب ۽ غريب واقعو‪:‬‬ ‫منهنجي عمر اڃا مشڪل سان ايڪيهه سال هئي ته منهنجي مٿي جا وار اڇيا ٿيييڻ‬ ‫شروع ٿي ويار جيتوڻيڪ ‪ 71‬سال جي عمر تي پهچندي ميٿيي جيو پيوييون حصيو‬ ‫بلڪل اڇو ٿي ويور کوڙ سارن ڊاڪٽرن‪ ،‬حڪيمن کان عالج ڪيراييو ۽ مشيورن تيي‬ ‫عمل به ڪيو پر سڀني هن کي نزلي ۽ زڪام جو نتيجو ٻڌايور هر قسم جيون دوائيون‬ ‫استعمال ڪيون پر ڪو خاص فائدو نه مليور آخر هڪ ڊاڪٽر جي مشوري تيي نيڪ‬ ‫جي هڏيَء جو آپريشن به ڪرايو پر وار جيئن جو تيئن رهيا‪ ،‬بلڪيه وار اڇيا ٿيييڻ ۾‬ ‫اضافو ئي ٿيندو رهيو هڪ ڏينهن اوچتو مان ”اوهاني جي ميگزين“ ۾ جيڪي ٻيوٽييين‬ ‫بابت خاصيتون لکيل هيون جن ۾ خاص طور تي ”آمال“ جو ذڪر هو جيييڪيو ميان‬ ‫دلچسپيَء سان پڪهيو‪ ،‬مان ان ڏينهن کان آمال پيهي ڪري کيائيڻ شيروع ڪيييا ۽‬ ‫مختلف وقتن تي پسائي مٿي کي به ڌوئيندو هيس ڪنهن آمالن جو هن کان بيهيتير‬ ‫ہی ی‬ ‫بڑہ‪،‬ہ ہڑیڑ‪ ،‬آالم“ چڱيَء طرح پيهي ڪري پاڻي يا کييير‬ ‫استعمال ٻڌايور ۽اهو هو ٽڙلو ”‬ ‫سان گڏ کائڻ جي الِء جيتوڻيڪ مان انجو باقاعده استعمال شروع ڪيو جنهن سيان‬ ‫قبضي به ختم ٿي ويندي هئير انهن ڏينهن ۾ جڏهن مان حاجت جي الِء بيت الخيالَء‬ ‫ويندو هيس ته اڪثر مونکي مٿي ۾ خارش محسوس ٿيندي هئي ۽ پيوِء اهيڪو دورو‬ ‫پوندو هو جو پندرهن منٽن تائين مٿي کي کنهندو رهندو هيس مطليب مياليش ٿيي‬ ‫ويندي هئير ظاهري طور هي هڪ معمولي واقعو هيو جيڪو تقريبن منهنجو معمول‬ ‫بڻجي چڪو هو پر ان جا حيرت ڏياريندڙ نتيجا نڪتار‬ ‫اهو هي ته ٻن مهينن ۾ جڏهن کان مان ” ٽڙلي“ جو استعمال ڪيو هو ۽ مونکي مٿيي‬ ‫۾ خارش محسوس ٿي رهي هئي‪ ،‬منهنجا وار ڪارا ٿيڻ لڳا‪ ،‬ايتيري قيدر جيوچيئين‬ ‫مهينن ۾ ڪو وار اڇو نه رهيو ۽ اهلل پاڪ ! جي فضل سان هاڻي منهنجا وار بيليڪيل‬ ‫ڪارا آهنر شايد پڪهڻ وارا شخص به هن قدرتي عطيي مان فائدو حاصل ڪينر هيا‬ ‫جيڪڏهن ”ٽڙلي“ کي روغن بادام ۾ وڌو وڃي ته اڃا وڌيڪ فائديمينيد ٿيي ويينيدو‬ ‫آهير (ارشد اقبال‪ /‬الهور)‬

‫‪10‬‬

‫سورة حشر جي آخري ڇهه آيتن جو ڪمال‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫جناب رسول اهلل ﷺ جن ارشاد فرمايو‪:‬‬ ‫آهي ته ٓ‬ ‫حديث‪ :‬حضرت ابن عباس � کان روايت ٓ‬ ‫امساہّٰللااالعظم ایفاستااَیتاِماا اس بۃااحلُش‬ ‫ترجمو‪ :‬اهلل تعاليٰ جو اسم اعظم سورة الحشر جي آخري ڇهن آيتن ۾ آهير‬ ‫(سورة نمبر ‪ 29‬آيت ‪ 09‬کان ‪.)64‬‬ ‫نوٽ‪ :‬هيٺ هي آيتون نقل ڪيون وڃن ٿيون جن بابت هن حديث ۾ اسم اعظم جو حوالو ڏنو ويو‬ ‫آهي‪:‬‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ َ ۡ ُ ُ ُ ٰٓ َ ُ ْ ٰ ُ‬ ‫اللہ فجن ٰسىہ ْم انف َسہ ْم ؕ اول ِئک ہ ُم الف ِسق ۡو َن‬ ‫َو لا تک ۡون ۡوا کجل ِذيۡ َ ن ُسوا‬ ‫الحشر آيت‪)00ْ :‬‬ ‫(سورة‬ ‫َْ‬ ‫ۤۡ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ ُ َْ‬ ‫لا ی َ ْس َت ِو ۡی اص ٰح ُب النج ِر َو اص ٰح ُب الجَن ِۃ ؕ اص ٰح ُب الجَن ِۃ ہ ُم الفٓائ ِ ُز ۡو َن‬ ‫(سورة الحشر آيت‪)15 :‬‬ ‫َ ْ َ ْ َْ ٰ ُ‬ ‫َْ َۡ َ ْ َ ٰ َ ْ ُ ْ ٰ َ َ ٰ َ َ َ​َ َۡ َ ٗ ٰ ً ُ َ َ ً ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫لو انزلنج ہذا الققا َ ُن علی ج َب ٍل لرايتہ خ ِشعج متص ِدعج ِم خشی ِۃ الل ِہ ؕ و تِلک الرامر رل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫آيت‪)10 :‬‬ ‫جس ل َعل َہ ْم ي َ َت ۤۡفک ُق ۡ َو َن (سورة الحشر‬ ‫نض ِرب ُ َہج ل ِلن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ ُ َ‬ ‫ُ َ ُ ۡ َ ٰ َ ُ َ َۚ ٰ ُ ْ َ ۡ‬ ‫ب َو الشہد ِةِۚ ہ َو الر ْ‪ٰ ،‬م ُ الر ِ‪ۡ ،‬ی ُم‬ ‫ہو اللہ ال ِذی لا اِلہ اِلا ہو علِم الغی ِ‬ ‫(سورة الحشر‬ ‫آيت ْ‪ْ ُ ۡ َ ْ ُ ۡ َ ُ ْ )ُ 11ْ ُ :‬‬ ‫ُ َ ُ َ َ ۤۡ ٰ َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ُ‬ ‫َ ٰ‬ ‫الرجَ َربر ُ‬ ‫جر‬ ‫ہو‬ ‫اللہ ال ِذ ۡی لا اِل َہ اِلا َہ َ َۚو ال َ ُملِک القد ۡو ُس السل ُم المؤ ِم المرہری ِرمر الرۡر ِيرز‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ ُ َ َ ُ ُؕ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫المتکبِر سبح الل ِہ عما يش ِرکون (سورة الحشر آيت‪)11 :‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ٰ ٰ َ ْ َْ‬ ‫ُ َ ُ ْٰ ُ َْ ُ ُْ َ ُ َُ ْ َْ َ ُ ُْ ْ ٰ َُ ُ َٗ َ‬ ‫ض َو ہر َو‬ ‫ہْ َو اللہ ْ َالخلِ ۡق البج ِرئ المص ِور لہ الاسمٓاء الحسنیؕ یس ِبح لہ مج فِی السمو ِت و الار ِ‬ ‫کی ُم (سورة الحشر آيت‪)11 :‬‬ ‫الۡ ِيۡ ُز الح ِ‬ ‫ترجمو‪ :‬۽ توهان انهن ماڻهن جيان نه ٿيو جن اهلل (جي حڪم) کان بي پرواھي ڪئيي پيوِء اهلل‬ ‫پاڪ پاڻ انهن جي جان کان انهن کي بي پرواھ بڻائي ڇڏيور اهي ئي ماڻهو نافرمان آهنر اهل نار‬ ‫۽ اهل جنت ٻئي برابر ناهن جيڪي اهل جنت آهن اهي ڪامياب ماڻهو آهن (۽ اهل نار ناڪام‬ ‫آهن) جيڪڏهن اسان هن قرآن پاڪ کي ڪنهن جبل تي نازل ڪيون ها ته اهو پهياڙ خيدا جيي‬ ‫خوف کان دٻجي وڃي ها ۽ ڦاٽي پوي ها ۽ هنن مضمونن کي اسان ان الِء بيان ڪندا آهييون تيه‬ ‫جيئن ماڻهن کي فائدو ملي ته جيئن هو سوچين اهو اهڪو معبود آهي جو ان کان سواِء ڪيو ٻيييو‬ ‫معبود (بڻجڻ جي الئ ) ناهي اهو ڄاڻڻ وارو آهي‪ ،‬ڳجهين شين جو ۽ ظاهر شين جو اهو ئي وڏو‬ ‫مهربان رحم ڪرڻ وارو آهير اهو اهڪو معبود آهي جو ان کان سواِء ڪو ٻيو معيبيود نياهيي اهيو‬ ‫بادشاھ آهي (سڀني عيبن کان)پاڪ آهي سالم آهي امن ڏيڻ وارو آهي‪ ،‬نگهبانيي ڪيرڻ وارو‬ ‫آهي‪ ،‬زبردست آهي‪ ،‬خرابي کي درست ڪرڻ وارو آهي‪ ،‬وڏي عظمت وارو آهي‪ ،‬اهلل تعاليٰ (جنهن‬ ‫جو شان هي آهي) ماڻهن جي شرڪ کان پاڪ آهي اهو معبود (برح ) آهي پيدا ڪرڻ وارو آهي‪،‬‬ ‫صحيح ثابت بڻائڻ وارو آهي‪( ،‬مطلب هر شيَء کي حڪمت جي مواف بڻائيندو آهي) صيورت‬ ‫بڻائيندڙ آهي ان جا سيٺا سٺا ناال آهن‪ ،‬سڀ شيون ان جي تسبيح ڪينيدييون آهين‪ ،‬جيييڪيو‬ ‫آسمانن ۾ آهي جيڪو زمين ۾ آهي‪ ،‬اهو ئي زبردست حڪمت وارو آهير‬

‫‪10‬‬

‫گهر بڻائڻ‪ ،‬گهر سجائڻ‪ ،‬گهر سنوارڻ ۽ سموري گهر جي صحت جي‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫گهريلو انسائيڪلو پيڊيا‬ ‫* پاڻي وڌ کان وڌ پيئڻ جو معمول بڻايو خوبصورت نظر ايندا * صبح جو نيراني بيضي جيي‬ ‫زردي کير ۾ مالئي پيئڻ سان ٽن مهينن ۾ ڪارو رنگ ڳاڙهو ۽ اڇو ٿي ويندو * خراب ٺوٺن ۽‬ ‫هٿن جي الِء زيتون جو تيل‪ ،‬عرق گالب‪ ،‬گلسرين‪ ،‬ليمون مالئي ڪري ان کي هٿن ۽ ٺوٺين تيي‬ ‫مليو * صوفن کي وڌيڪ ڏينهن تائين تازو رکڻ جي الِء انهن کي الڳ الڳ رکو ۽ صوفن مٿان‬ ‫هلڪو هلڪو ڪوڪنگ آئل هڻو * مڇيَء کائڻ کانپوِء ماکي نه کائو * پنير گڪدي‪ ،‬معدي ۽‬ ‫آنڊن کي طاقت بخشيندو آهير کير پيئڻ سان هڏيون مضبوط ٿي وينديون آهن * بصر کائڻ‬ ‫کانپوِء ڌاڻا چٻائڻ سان وات جي ٿپ ختم ٿي ويندي آهي * موري کائڻ کانپوِء ٿورو ڳڪ ضيرور‬ ‫کائو * اڻ ڇڻيل اٽو کائڻ تمام گهڻو فائديمند آهي هي آساني سان هضم ٿي ويندو آهيي *‬ ‫کاڌو هميشه آهستي آهستي ۽ سٺي نموني کائو ته جيئن کاڌو هضم ٿيڻ ۾ وڌييڪ آسيانيي‬ ‫ٿئي‬ ‫* کاڌو کائڻ کانپوِء سٺي نموني گرڙي ڪرڻ سان ڏندن جا مرض پيدا ناهن ٿيندا * ڪاوڙ جي‬ ‫حالت ۾ کائڻ پيئڻ کان پرهيز ڪيو ڇو ته ڪاوڙ جي حالت ۾ معدو سٺي نموني ڪيم نياهيي‬ ‫ڪندو * گڪدي جي سوڄ ۾ ڪلونجي جو ساڳ تمام گهڻو فائديمند آهي * برف کائڻ سان‬ ‫ڏند ڪمزور ۽ حساس ٿيندا آهن * جيڪڏهن فريزر جي اندر ويڪس پيپر وڇايو ته بيرف جيي‬ ‫ٽري آساني سان نڪري ويندي * پٽاٽا ڪٽي رکڻا هجن ته انهن کي لوڻ هڻي پاڻي ۾ پسائيي‬ ‫رکور پٽاٽا ڪارا نه ٿيندا * کاڌي ۾ جيري‪ ،‬سونف ۽ ننڍن فوٽن جو استعمال کاڌي کيي جيليد‬ ‫هضم بڻائيندو آهي * اکين ۾ روزانو سرمو وجهڻ سان اکيون نه رڳو خوبصورت لڳنديون آهن‬ ‫بلڪه انهن جي نظر به تيز ٿي ويندي آهي * گجر کائڻ سان صالح رت پيدا ٿيندو آهير‬ ‫چهري جي حفاظت‬ ‫چهري جي ح اظت جي الِء پٽاٽا بهترين آهنر پٽاٽن جي استعمال سان چمڪي نرم ۽ مالئم ٿي‬ ‫ويندي آهير هڪ ڪچي پٽاٽي جا سنها ڳتر ڪٽي ڪري ڪنڌ ۽ هٿن تي مليو يا هڪ پٽياٽيو‬ ‫ڪدوڪش ڪري چهري تي لڳايو ۽ ‪ 02‬منٽن کانپوِء ٿڌي پاڻي سان ڌوئي ڇڏيو‬ ‫اکين جا ڪارا داغ‬ ‫کيري جي عرق کي تيز ٿڌو ڪيو ۽ پوِء ان ۾ ڪپهه جي ٽڪڪن کي اکين جي داغن جيي بيرابير‬ ‫ڪٽي عرق ۾ پسائي ٻئي اکيون بند ڪري انهن مٿان رکور ‪ 01‬منٽن تائين رکو کيري جو عرق‬ ‫هڪ اهڪي شي آهي جيڪا بنا مالش جي جلد جي اندر داخل ٿيڻ جي صالحيت رکندو آهير‬ ‫ميرن ناخنن جي صفائي‬ ‫هڪ پيالي پاڻيَء ۾ هڪ چمچو ليمي جي رس مالئي ڇڏيور آڱرين کي ان ۾ پسيائيي ڇيڏييور‬ ‫ناخن بلڪل صاف ۽ چمڪندڙ ٿي ويندار‬

‫‪10‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫اوهان جو نالو ڇا آهي؟‬ ‫ابو وائل بن سلمه رحمة اهلل عليه جو شمار ڪوفه جي مشهور علماِء تابعين ۾ ٿيندو آهي‬ ‫حجاج سان گڏ سٺا تعلقات هئا ۽ هو انهن مٿان تمام گهڻو مهربان هور حجاج جڏهن‬ ‫ڪوفي جو گورنر بڻجي آيو ته ان کي گهرايو ابووائل جڏهن پهتو ته هن معلوم ڪيو ته ‪:‬‬ ‫”اوهان جو نالو ڇا آهي؟“‬ ‫ابووائل‪ :‬نالو اهو توکي معلوم ئي هوندو نه ته تون مونکي ڪيئن گهرائين ها ؟‬ ‫”حجاج‪ :‬هن شهر ۾ ڪڏهن آيا؟‬ ‫ابووائل‪ :‬ان زماني ۾ جڏهن هن شهر جا ٻيا سمورا رهواسي آيا‬ ‫حجاج‪ :‬اوهان کي ڪيترو قرآن پاڪ ياد آهي؟‬ ‫ابووائل‪ :‬ايترو جيڪڏهن ان جي پابندي ڪيان ته منهنجي الِء ڪافي آهير‬ ‫حجاج‪ :‬توکي خبر آهي مان توکي ڇو گهرايو آهي؟‬ ‫ابووائل‪ :‬مان غيب دان نه آهيانر‬ ‫حجاج‪ :‬مان اوهان کي عهدو ڏيڻ چاهيان ٿو‬ ‫ابووائل‪ :‬ڪهڪو عهدو؟‬ ‫حجاج سلسلو (مطلب جيل) جو عهدور‬ ‫ابووائل‪ :‬هي عهدو انهن ماڻهن جي الِء بهتر آهي جيڪي هن ڪم کي ذميواري سان‬ ‫نڀائن جيڪڏهن اوهان مونکان مدد وٺڻ چاهيو ٿا ته هڪ اهڪي شخص کان مدد وٺندئو ته‬ ‫جيڪو هن ڪم جي الئ نه آهي‪ ،‬جنهن جو مهاڏو خراب ماڻهن سان پوندور‬ ‫مونکي هن عهدي کان معافي ڏيو ته منهنجي الِء بهتر رهندو ۽ جيڪڏهن اوهان بضد آهيو‬ ‫ته هن عهدي کي قبول ڪرڻ جي الِء تيار آهيان پر هڪ گذارش آهي تهر‬ ‫حجا‪ :‬ڪهڪي گذارش؟‬ ‫ابووائل‪ :‬مان اوهان جو عهديدار نه آهيان‪ ،‬ان جي باوجود منهنجو حال آهي ته جڏهن به‬ ‫اوهان جو خيال ايندو آهي ته ننڊ اڏامي ويندي آهير جڏهن عهدي تي فائز ٿي ويندس ته ڇا‬ ‫حال ٿيندور ماڻهو اوهان کان اهڪي نموني ڊنل آهن جو پنهنجي ڀر واري کان ناهنر‬ ‫حجاج‪ :‬ان جو سبب ظاهر آهي‪ ،‬ڪو شخص خونريزي ۾ مونکان وڌيڪ بهادر ۽ بي خوف‬ ‫ناهير مان اهڪا اهڪا ڪم ڪري چڪو آهيان جنهن وٽ ماڻهو ويندي به ڊڄندا آهنر منهنجي‬ ‫هن سختيَء جي سبب منهنجو مشڪالتون آسان ٿي ويونر‬

‫‪10‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ڪاري سائي‪:‬إ محترم حڪيم صاحب ! منهنجي والدين ننڍي عمير ۾ شيادي ڪيئيي‬ ‫ڪجهه عرصي کانپوِء طالق ٿي وئي منهنجا والدين منهنجي ٻئي شادي ڪرائڻ چاهييين ٿيا‪،‬‬ ‫هڪ نياڻي آهي چاهيان ٿي ڌيَء کي قبول ڪرڻ واري سان شادي ٿئي‪ ،‬ٻيو مسئلو اهو ته اميڪ‬ ‫کي ڪاري سائي آهي‪ ،‬امڪ جي الِء ۽ منهنجي الِء ڪو وظي و ٻڌايور (روبينه ‪ /‬سعيد آباد)‬ ‫جواب‪ :‬ڀيڻ اوهان ” يج رجضی الحجججت يج سجمع الصوت “ ‪ 703‬ڀيرا پهرين ۽ آخر ۾ ‪00‬‬ ‫ڀيرا درود شريف روزانو ڌيان ۽ اعتماد سان پڪهو گهٽ ۾ ْگهٽ َ‪ 91‬ڏينهن ْتائين ڪم مڪميل‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ ُ َ َ‬ ‫رق ‪ 060‬ڀيييرا‬ ‫ٿي وڃي ته پورو ڪري ڇڏيو‪ ،‬اوهان جي والده صاحبه وبِجلح ِق أنزلنجه وبِجلرح ِ‬ ‫پڪهي ڪري پنهنجي مٿان دم ڪيور پهرين ۽ آخر ۾ ‪ 00‬ڀيرا درود شريف پڪهور‬ ‫روزگار جي تالش‪ :‬گذريل ‪ 01‬سالن کان روزگار جي تالش آهي ۽ماُء جيهيڪي عيظيييم‬ ‫هستي جو ساٿ به ڇڏائجي ويو آهير مايوسي گناھ پر ‪ 01‬سال هيڪ ميدت هيونيدي آهيي‬ ‫مختلف وسوسا انسان کي ڀٽڪائيندا آهن ظلم انتها گهرائي ۾ پهچائي ڇڏيندو آهير ميان‬ ‫پنهنجي ڀاُء وٽ رهندو آهيانر والده کانپوِء ڀائرن جو رويو به اهو ناهي رهيو جيڪو پهرين هيو‪،‬‬ ‫هاڻ ڀائر به منحوس ۽ بدبختيَء جا طعنه ڏيندا آهن ڀائر شادي شده آهن ۽ گهر بس هلي ئيي‬ ‫رهيو آهير ڀاڃايون اسان سان سٺو سلوڪ نٿيون رکن‪ ،‬گهر ۾ ڪيترا ڀيرا تعويذ وغيره به پييل‬ ‫مليا آهن‪ ،‬گهر مان پريشاني ناهي ويندي‪ ،‬گهر ۾ ڪو نه ڪو بيمار رهنيدو آهيي‪ ،‬هيڪ وڏي‬ ‫ڀيڻ اوالد نه ٿيڻ جي سبب ساهرن مان واپس اچي اسان وٽ رهائش ڪئي آهي‪،‬گيهير ۾ ڪيو‬ ‫سڪون ناهير‬ ‫جواب‪ :‬محترم اوهان مايوس نه ٿيو مايوسي گناھ آهي بلڪه ڪ ر آهير اوهان هيٺ ڏنل عمل‬ ‫ڪيور سورة قريش ‪ 707‬ڀيرا روزانو پهرين ۽آخر ۾ درود شريف ‪ 00‬ڀيرا پيڪهيو ‪ 91‬ڏيينيهين‬ ‫تائينر بيشمار ماڻهو غني بڻجي ويا آهنر هڪ شخص ته خودڪشي جي ڪوشش ڪئي پير‬ ‫پر ناڪام ٿيور هن عمل جي برڪت سان روزگار سان لڳل آهي‪ ،‬مطمئن آهيي جيييڪيڏهين‬ ‫ايتري انگ ۾ يا وڌيڪ پڪهو ته اجازت آهير‬ ‫گهر ۾ مالي پريشاني‪ :‬منهنجو مسئلو اهو آهي ته اسان جي گهر ۾ پريشيانيي تيميام‬ ‫گهڻي آهي‪ ،‬پيسن جي تمام گهڻي کوٽ آهي‪ ،‬خرچ پورا نٿا ٿينر بس ايتري پگهار آهي جيو‬ ‫مشڪل سان گذارو ٿئي ٿور باقي جيڪڏهن اسان تي ڪا بيماري يا ڪا پريشاني اچي وڃيي‬ ‫ته اسان وٽ ڪجهه به ناهي هوندور آمدني ايتري آهي جنهن ۾ مشڪل سان گيذارو ٿييينيدو‬ ‫آهي‪ ،‬اسان کي ڪو اهڪو وظي و ٻڌايو جواسان جون مالي حالتون اهلل تعاليٰ غيب سان صحيح‬ ‫ڪرير ان کان عالوه هي ته جيڪڏهن ٻه انمول خزانو پڪهيو وڃي ته ڪيئن پڪهجي‪ ،‬ڪيييتيرو‬ ‫پڪهجي ۽مالي پريشاني ختم ڪرڻ جي الِء ڪو وظي و ٻڌايو سموري عمر دعيائيون ڏيينيدي‬ ‫رهندسر(نگهت‪/‬حيدرآباد)‬

‫‪10‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫حضرت سيد احمد الصادي القطب الدردير جي ڪتاب ”صلوٰة القطب“ جي شرح ۾ ڳالهه‬ ‫جو ذڪر ڪيو آهي ته دالئل الخيرات جي مولف سيدي محمد بن سليمان الجزوليي رحيه‬ ‫هڪ ڀيرو س ر ۾ هئا ۽ نماز جو وقت ٿي ويور گڏ ئي هڪ کوھ هئو جنهن مان پاڻي ڪڍڻ‬ ‫جي الِء ڪا شيَء نه هئي ان وقت ۾ هڪ گهر مان هڪ ڇوڪري ڏسي ورتور پڇيو اوهيان‬ ‫ڪير آهيو؟ اوهان ان کي صورتحال کان آگاھ ڪيو اها چوڻ لڳي اوهان ئي اهيي بيزر‬ ‫آهيو جنهن جي اڄڪلهه تمام گهڻي تعريف ٿي رهي آهي ۽ اوهان حيران آهيو تيه کيوھ‬ ‫مان پاڻي ڪيئن ڪڍجي هي چئي ڪري ان کوھ ۾ ٿڪي ڇڏيو پوِء ڇا هو پياڻيي اٻيري‬ ‫کوھ جي منهن تائين پهچي ويو ۽ شيخ وضو ڪيور‬ ‫نماز مان فارغ ٿي ڪري ان ڇوڪري کي رسول اڪرم ﷺ جو قسم ڏئي پڇيائين تيه‬ ‫تون هن مقام تائين ڪيئن پهتي آهينر ان چيو اهو راز مان هر گز نه ٻڌايان ها پير اوهيان‬ ‫ايترو وڏو واسطو ڏنو آهي ته ٻڌائي ڇڏيان ٿي ته هي مرتبو ۽ مقام ان ذات اقيدس ﷺ‬ ‫مٿان ڪثرت سان درود و سالم پڪهڻ جي سبب آهي جيڪو ويراني‪ ،‬کنڊر ۾ هيليي تيه‬ ‫وحشي جانور به انهن جي ڀرسان ويهي رهن ر‬ ‫هاڻ شيخ قسم کاڌو ته پاڻ سڳورن ﷺ جن تي درود و سالم جي موضوع تي ڪتياب‬ ‫لکندو ۽ هن ”دالئل الخيرات“ جي نالي سان ڪتاب لکيورهن جي عامل بزر هين درود‬ ‫شريف جي نشاندهي به ڪئي آهي جيڪو اها ڇوڪري پڪهندي هئي جنهين جيو نياليو‬ ‫”صلوٰة البير“ بير جي معنيٰ کوھ آهير‬ ‫دالئل الخيرات جي لکندڙ کي زهر ڏئي ڪري شهيد ڪيو ويو هو اوهان نمياز پيڪهينيدي‬ ‫وفات ڪري ويا هئار ‪ 32‬سالن کانپوِء قبر کي ٻيهر بڻائڻ الِء کوليو ويو جڏهن اوهان جي‬ ‫چهري تان ڪ ن کنيو ويو ته جسم تازو توانو ۽ جسم مبارڪ مان خيوشيبيو اچيي رهيي‬ ‫هئير اهلل تعاليٰ پنهنجي محبوب ﷺ جي درود پاڪ گڏ ڪرڻ جو هن کي اهيو ِ‬ ‫صيليو‬ ‫ڏنور سبحان اهلل (خزينه رحمت‪ ،‬ش اَء القلوب)ر‬ ‫حضرت خواجه محمد ياسين ”بياض مدني“ ۾ لکن ٿا ته هن درود شريف جا بيشمار فائدا‬ ‫آهنرسوا لک پڪهڻ سان هن جي زڪوٰة ادا ٿي ويندي آهيروضو ۽ پابندي سان پيهيريين‬ ‫ن ل مقصد جي حاصالت تائين ادا ڪيو ان کانپوِء پڪهڻ شروع ڪيو‪ ،‬جيڪيڏهين هيڪ‬ ‫ڏينهن ۾ انگ پورو نه ٿئي ته ٻئي ڏينهن ائين ئي ن ل پڪهي ڪري شروع کانپوِء زڪيواة‬ ‫ادا ڪرڻ کانپوِء ‪ 707‬ڀيرا يا يارنهن سئو ڀيرا ڪجهه ڏينهن ورد ڪييور اهلل پياڪ جيي‬ ‫ڪرم سان یحضور اڪرم ﷺ جن جي زيارت نصيب ٿيندير درود شريف هي آهير‬ ‫ُ‬ ‫َ ٰ ی ُ یَ َ َ ٰ َ ی َ ُ َ یَ َ َ ٰ ٓ‬ ‫َع أ ِل َاس ِ یی ِان َراُم َ یَم ٍانا ا ایل ٰ ۃااگامئۃ اوتااگدااہبکااعدکااحقہ ا‬ ‫اللھمای ِلاَعاس ِی ِانراُمم ٍانااو ا‬ ‫العظیم‬

‫‪15‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫بي نمازي جو انجام‪ :‬مونکي منهنجي دوست عجيب ۽ حيرت ڏياريندڙ واقعو‬ ‫ٻڌايو ته ڪويت ۽ عراق جي جنگ کان پهرين مان ڪويت ۾ هيس جتي ميييت کيي‬ ‫دفائڻ جو ڪم ڪندو هيسر ان کانپوِء مان مصر ۾ آيس هڪ ڀيرو خاندان وارن خيبير‬ ‫ڏني ته هڪ عورت جي فوتگي ٿي وئي آهي ۽ ان کي دفائڻو آهي‪ ،‬ميان قيبيرسيتيان‬ ‫پهتس ۽ اتي ميت جو انتظار ڪرڻ لڳس ته ڪجهه عورتون ڊڪنديون ٻاهر نڪتيون‪،‬‬ ‫ان کانپوِء غسل ڏيندڙ عورت ٻاهر آئي ۽ چيائين ميت تمام گهڻي وزنيي ٿيي وئيي‬ ‫آهي اوهان هلي غسل ۾ مدد ڪيو مان انڪار ڪندي چيو ته ان جي اجيازت نياهيي‪،‬‬ ‫هن ٻڌايو ته ميت تمام گهڻي وزني ٿي وئي آهي‪ ،‬بحرحال هوَء جيئن تيييئين ڪيري‬ ‫ميت کي غسل ڏئي آئي‪ ،‬جناز ايترو وزني هئو جو اسان ‪ 00‬ڄڻا هيئياسييين سيڀينيي‬ ‫گڏجي کنيو بحرحال جڏهن قبرستان پهتاسين ته جيئن مصر ۾ رواج آهي ته انهن جو‬ ‫قبرون ڪمري جيان هونديون آهنر جڏهن اسان الش کي پنهنجي ڪلهي تان الٿو تيه‬ ‫الش اندر ڦهلڻ ۽ ڪرڻ لڳور ان منظر کي ڏسي اسان سڀ گهٻرائجي وياسيين ۽ هيو‬ ‫اسان جي ڪنٽرول مان نڪري وئير ايتري ۾ اسان کي هڏين جي ٽٽڻ جيو آواز آييو‪،‬‬ ‫اسان ڏٺو ته ڪ ن جو ڪجهه حصو هٽي ويو‪ ،‬مان تيزي سان الش جي طرف وڌييس ۽‬ ‫ان کي ڍڪي ڇڏيو‪ ،‬پوِء وڏي مشڪل سان ان جو رخ قبلي جي طرف ڪيييو ٻيييهير‬ ‫ڪ ن چهري وٽان لهي ويو‪ ،‬ان وقت مان عجيب منظر ڏٺور اسان ڏٺو ته اکيون جيييئين‬ ‫ٻاهر نڪري نڪري آيون ۽ چهرو ڪارو ٿي چڪو هور اسان منظر جي هولناڪي کان‬ ‫ڊڄي وياسين ۽ تيزي سان ٻاهر اچي وياسين ۽ ڪمري جو دروازو بند ڪيري ڇيڏييور‬ ‫جڏهن مان پنهنجي رهڻ واري جاِء تي پهتس ته ميرڻ واري عيوت جيي هيڪ ڌيَء‬ ‫مونکان سموري حقيقت پڇا ڪئي نه ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪئي پير ان زبيردسيتيي‬ ‫پڇيو جنهن بعد مان ان کي سموري حقيقت ٻڌائير‬ ‫ان وقت ان مونکي ٻڌايو ته اي شيخ ! جنهن وقت اوهان اسان کي غسل واري جياِء تيان‬ ‫ٻاهر ڀڃندي ڏٺو هو‪ ،‬ان جو سبب هي هئو ته اسان پنهنجي والده جي چهري کي ڪارو‬ ‫ٿيندي ڏٺو هور ان جو سبب هي آهي ته اسان جي والده ڪڏهن به نماز نه پڪهي هئي ۽‬ ‫ان جو موت هن حالت ۾ ٿيو جو هوَء تمام گهڻو فيشن ايبل رهندي هئي‪ ،‬شرم ۽ حيا‬ ‫نالي ڪا شيَء هن ۾ نه هئير(ناقابل يقين سچا واقعه‪)04/ :‬‬

‫‪10‬‬

‫اوهان به ڪا عمده ترڪيب ڄاڻو ٿا ته ”عبقري“ جي پڪوان ۾ ضرور موڪليو‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫بيضن جو پالُء‪:‬‬ ‫شيون‪ :‬چانور هڪ ڪلو‪ ،‬بيضا هڪ درجن‪ ،‬گيهه ڏيڍ پاُء‪ ،‬ٽماٽا اڌ ڪلو‪ ،‬دهي هڪ پاُء‪،‬‬ ‫لونگ ويهه داڻا‪،‬جيرو هڪ تولو‪ ،‬ڪارا مرچ اڌ تولو‪ ،‬وڏا فوٽا ‪ 6‬عدد‪ ،‬ساوا ڌاڻا‪ ،‬بصر هڪ‬ ‫ڳٺڪي‪ ،‬ڳاڙها مرچ‪ ،‬پيٺل هڪ چانهه جو چمچو‪ ،‬لوڻ ضرورت مطاب ر‬ ‫ترڪيب‪ :‬بيضا سٺي نموني اوٻاريو ڇلهي گيهه ۾ ڳاڙها ڪيو‪ ،‬چانور جيڪي پهرين کان‬ ‫پسيل هجن پاڻيَء ۾ وجهي ڪري اوٻر ڏيورڳرڻ جي دوران چانورن ۾ اڌ گرم مصالحو‪ ،‬اڌ‬ ‫سائو مصالحو وجهور هڪ ٿانو ۾ باقي گيهه وجهي ڪري گيهه ۾ بصر ڳاڙها ڪيور بصر‬ ‫سان گڏ ٻه وڏا چمچه گيهه جا ڪڍي ڇڏيو ۽ باقي گيهه ۾ ڪٽيل ٽماٽا وجهو ۽ ڀڃو ۽ ان‬ ‫دوران ان ۾ لوڻ مرچ گرم مصالحو ۽سائو مصالحو(ساوا ڌاڻا‪ ،‬سايون مرچون‪ ،‬ڦودنو) ڪٽيل‬ ‫وجهي ڇڏيور دهي به وجهور سٺي نموني ڀڃڻ کانپوِء الهي ڇڏيور هاڻي اوٻاريل چانورن مان‬ ‫اڌ چانور کڻي هڪ ديڳڪي ۾ ڦهالئي ڇڏيو ۽ مٿان پڪل ٽماٽا رکي ڇڏيو ۽ باقي چانور‬ ‫ٽماٽن جي مٿان وجهي ڇڏيور بنا تريل بصرن مٿان گيهه ڇنڊيو ۽ زع ران يا زردي جو رنگ‬ ‫پاڻي ۾ گهوٽي چانور مٿان ڇنڊيور جڏهن چانور ڳري وڃن ته انهن ۾ تريل ٽابت بيضا وجهور‬ ‫هاڻي بيضن جو پالُء تيار آهير‬ ‫حيدرآبادي مصالحي واري چڪن برياني‪:‬‬ ‫شيون‪ :‬مرغي ڏيڍ ڪلو‪ ،‬ٻارنهن ٽڪڪا ڪيور چانور باسپتي ‪ ،‬پيٺل ڳاڙها مرچ هڪ‬ ‫چمچو‪ ،‬ادرڪ‪ ،‬ٿوم پيٺل هڪ چمچو‪ ،‬ليمون چار عدد‪ ،‬ڦودنو هڪ ڳٺڪي پن الڳ ڪيو‪ ،‬ساوا‬ ‫مرچ چار عدد سنها ڪٽيل‪ ،‬ثابت ڪارا مرچ ڇهه عدد‪ ،‬ننڍا فوٽا اٺ عدد‪ ،‬بصر وچولي سائز‬ ‫جو ٻه عدد سنها ڪٽيل‪ ،‬گيهه ‪ 6‬پياال‪ ،‬زردي جو رنگ اڌ چمچو‪ ،‬اڌ پيالو کير ۾پسايور لوڻ‬ ‫ذائقي مطاب ر‬ ‫ترڪيب‪ :‬سڀ کان پهرين مرغي کي ڌوئي ڪري سمورا مصالحه دهي سميت ماليور ٿوري‬ ‫دير کانپوِء ڍڪ ڏئي ڇڏيو پوِء بنا پاڻي هلڪي باھ تي چاڙهيور جڏهن پاڻي سڪي وڃي ته‬ ‫الهي ڇڏيو پوِء هڪ ديڳڪي ۾ گيهه وجهي ڪري بصر جو داغ پچايور جڏهن بصر برائون‬ ‫ٿيڻ لڳن ته ٿورو ڦودنو ‪ 7،4‬پن‪ 4 ،7 ،‬ننڍافوٽا ۽ ٿوري ليمي جي رس وجهي ڪري الهي‬ ‫ڇڏيور پوِء هڪ وڏي ديڳڪي ۾ چانور اوٻاري رکور چانورن جي پاڻي ۾ به هڪ ٻه ساوا مرچ‪،‬‬ ‫ڦودني جا پن‪ ،‬ڪارو جيرو‪ ،‬ننڍا فوٽا‪ ،‬لوڻ ۽ هڪ چمچو سرڪو وجهور جڏهن چانور ٻه ڀيرا اوٻر‬ ‫کائين ته چانور ڇاڻي رکو ۽ ان ديڳڪي ۾ سڀ کان پهرين اڌ چانورن جي تهه لڳايو‪ ،‬پوِء‬ ‫سموري مرغي وجهو پوِء بچيل چانورن جي تهه ۽ ليمي جي رس وجهي ڪري دم تي رکو‬ ‫ٿوري دير تيز باھ ۽ پوِء هلڪو ڪري ڇڏيور‬

‫‪11‬‬

‫عظمت قرآن‬ ‫جا چرچه‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ٻالڪپڻ کان اهلل پاڪ !ٻن ڳالهين جو شوق عطا فرمايو آهير هڪ علم ۽ ٻيو عملر ميونيکيي‬ ‫سٺي نموني ياد آهي ته مان جنهن زماني ۾ هڪ بي سمجهه ٻار هئسر پيڪهيڻ ۽ ۾ مصيروف‬ ‫رهندو هيس ۽ جيڪو به سٺي ڳالهه ڪندو هو ان کي پنهنجي سيني ۾ سانڍي رکندو هيس ان‬ ‫تي عمل ڪندو هيس اهو ئي سبب هو جو منهنجو خاندان جي سٺن ڇوڪرن ۾ شميار ٿييينيدو‬ ‫هور‬ ‫ڪتابن جي مطالعي جي شوق ۾ هڪ ڏينهن مان سر سيد احمد خان جيي رسياليي ميونيکيي‬ ‫تهذيب االخالق تائين پهچائي ڇڏيو‪ ،‬ان جا مضمون پڪهي منهنجيون اکيييون کيليي وييون ۽‬ ‫مونکي هر قديم شيَء سان ن رت ٿي وئي‪ ،‬آهستي آهستي ان جي هر ڳالهه سان اتي ياق ٿيييڻ‬ ‫لڳو‪ ،‬ان جا اهي مضمون جيڪي معجزن جي انڪار جي باري ۾ هئا مونکي تمام گهڻو پسنيد‬ ‫هئا ۽ مونکي مذهب جي هر ڳالهه تي شڪ ٿيڻ لڳور آخرڪار مان نيچيري بيڻيجيي وييس ۽‬ ‫مونکي مذهب جي هر ڳالهه سان ن رت ٿيڻ لڳي ۽ اهي سڀ ڳالهيون فرسوده معلوم ٿيندييون‬ ‫هيونرقرآن پاڪ تان ڀروسو ختم ٿي ويو ۽ اها سوچ ته هن ڪتاب ڪهڪين فضول ڳالهين کيي‬ ‫ڦهالئي رکيو آهي ۽ هر شيَء حرام‪ ،‬ڪ ر ۽ شرڪ‪ ،‬شراب حرام جنهن کي سموري مهذب دنييا‬ ‫استعمال ڪري ٿي‪ ،‬زنا جنهن کي انگريز جائز قرار ڏين ٿار جوا جيڪا سيميورن تيرقيي ييافيتيه‬ ‫ملڪن ۾ جائز قرار ڏنل آهي‪ ،‬سڀ ڪجهه حرام هي سڀ ڇا آهيي؟ ڏاڙهيي ڪيوڙائيڻ‪ ،‬حيرام‪،‬‬ ‫پانچا هيٺ ڪرڻ حرام‪ ،‬ڪجهه حالل به آهي يا نه؟ هنن سمورن ڳالهين جي ذميوار هي ڪتياب‬ ‫(قرآن پاڪ) آهير‬ ‫بحرحال مان هڪ ڏينهن قرآن پاڪ کي زمين تي رکي ٺوڪر هنئير ٺوڪر هينيئيي هيئيي تيه‬ ‫منهنجي پيرن ۾ بجلي جيان ڪرنٽ لڳو ۽ ان کان وقت پيرن ۾ سور رهيڻ لڳيو‪ ،‬مينيهينيجيو‬ ‫مطالعو تمام وسيع هو‪ ،‬مختلف طريقن سان فلس يانه رد عمل ظاهر ڪري دل کيي ميطيميئين‬ ‫ڪيور ان سان منهنجا عقيدا جيئن جو تيئن رهيار‬ ‫هڪ عرصي کان وڏن وڏن حڪيمن‪ ،‬ڊاڪٽرن کان عالج ڪرائيندو رهيسر پرهيز ۽ صحت جيي‬ ‫اصولن ۾ تمام گهڻو پابند هيس پر پوِء به مرض ۾ گهٽتائي نه پئي آئيير ان عيرصيي دوران‬ ‫خيالن ۾ ڪجهه انقالب آيو ۽ مان قرآن پاڪ مان گهڻو ڪجهه سکي ورتو ان ڪري ميونيکيي‬ ‫هن ڪتاب سان تمام گهڻي محبت ٿي وئير هڪ ڏينهن مان قرآن پاڪ کي سامهون رکيي ۽‬ ‫اهلل پاڪ کان روئي ڪري دعا ڪئي ته جيڪڏهن مونکي صحت نصيب ٿيي وڃيي تيه ميان‬ ‫سموري عمر قرآن پاڪ جي بي لوث خدمت ڪندسر ڪڏهن به جيان ۽ ميال جيي پيرواھ نيه‬ ‫ڪندسر سور ان وقت ئي ختم ٿي ويور ۽ بنا ڪنهن دوا جي ۽ پرهيز جي ميونيکيي هيڪ وڏي‬ ‫مصيبت کان ڇوٽڪارو ملي ويو‪ ،‬پوِء جن جن نقصان ڪار شين کان ڊاڪٽرن مونکي روڪيييو‬ ‫هيو اهي سڀ نقصانڪار شيون مان کائڻ شروع ڪيون ۽ دوا به ڇڏي ڏني ۽ مرض ڪڏهين بيه‬ ‫واپس نه آيور مونکي قرآن پاڪ سان دلچسپي ٿي وئي‪ ،‬مان ٻيهر انهن ڪتابن کي ڪڏهين بيه‬ ‫هٿ نه الٿو ۽ قرآن پاڪ جي پڪهڻ ۽ پڪهائڻ سان دل لڳي ڪري ڇڏير (ميوالنيا عيبيدالصيميد‬ ‫صارم االزهري)‬

‫‪11‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫(”غالب“ عدد‪)97 :‬‬ ‫َا ْل َعخ ْ ُ‬ ‫ا‬ ‫زی‬ ‫ِ‬ ‫عزيز اها ذات آهي جنهن ۾ ٽي ص تون ملنديون آهن پهريون‪ :‬هين جيي‬ ‫مثل ڪير به نه آهير ٻيون‪ :‬جنهن طرف حاجت بي حد هجي ۽ ٽيون‪ :‬ان‬ ‫تائين پهچ مشڪل هجي ۽ هي ٽئي ص تون رب تعاليٰ ۾ موجود آهنر ان جي مثل ناميميڪين‬ ‫ڳالهه آهي‪ ،‬هر شيَء پنهنجي حال ۾ ايتري قدر جو پنهنجي وجود ۽ ص ت ۽ بيقياَء ۾ ان جيي‬ ‫محتاج آهير (امام غزالي رحه)ر‬ ‫ان جي عنايت جي بغير ۽ جذب ان تائين پهچ عالم ناسوت ۾ ته پري جي ڳالهه آهي پر محشر ۽‬ ‫جنت ۾ به ممڪن ناهير (حضرت الهوري رحه)ر‬ ‫جيڪو شخص اهلل تعاليٰ جي عزيز ٿيڻ جي معنيٰ سمجهي وٺي اهلل تعيالييٰ کيان ئيي عيزت‬ ‫ماڻيندو ۽ ان جي دل ۾ سواِء َ ان ٰشخص جي’ ڪنهن جي عزت نه هوندي جنهين کيي اهلل پياڪ‬ ‫َ ْ‬ ‫معزز بڻائي ڇڏيور (اِن ال ِعذ ِةلل ِہ َج ِم ْی ًعج ) ترجمو‪ :‬يقينن سموري عزت اهلل پاڪ جي الِء آهير‬ ‫ورد ۽ وظيفا‬ ‫صاحب عزت بڻجو‪ :‬جيڪڏهن ڪو شخص فجر جي نماز کانپوِء ان کي ايڪيتاليهه”‪“40‬‬ ‫ڀيرا پڪهي ڪنهن جو محتاج نه ٿيندو ۽ خواري کانپوِء جيڪڏهن ڪثرت سان پڪهندو تيه سيڀ‬ ‫عزيز ٿي ويندار هن اسم پاڪ جو خاصيتون عجيب ۽ غريب آهنر (شيخ عيبيداليحي ميحيدث‬ ‫دهلوي رح)‬ ‫محتاجي ختم‪ :‬جيڪڏهن صبح جو سنت ۽ فرض جي وچ ۾ چاليهه ڏينهن تائين ايڪيتاليييهيه‬ ‫ڀيرا روزانو پڪهندو ته دنيا ۽ آخرت ۾ محتاج نه ٿيندور‬ ‫مراد پوري ڪرڻ جي الِء‪ :‬حضرت شيخ عبدالقادر جيالني رحه جن فرمائين ٿا ته هي اسم مبارڪ‬ ‫جنهن مقصد جي الِء ‪ 22‬ڀيرا روزانو هر نماز کانپوِء ۽ خاص ڪري فجر جي نماز کانپوِء پڪهينيدو‬ ‫ته ان جي مراد جلدي پوري ٿيندير‬ ‫عزت ۽ آبرو جي ح اظت‪ :‬هن اسم پاڪ جو ذڪر ڪندڙ پنهنجي ۽ ٻين جي عيزت ۽ آبيرو جيو‬ ‫تمام گهڻو خيال رکندو آهير هن جي عامل جي همت تمام گهڻي وڌندي آهير حقير ۽ ذليييل‬ ‫ڳالهه کي ڪڏهن به پسند ناهي ڪندور‬ ‫مالزمت جي بحالي‪ :‬جيڪڏهن ڪو پنهنجي مالزمت جي عهدي تان لهي ويو هجي ته اهو سيت‬ ‫ڏينهن روزانو غسل ڪري ‪ 6‬رڪعتون ن ل ادا ڪري ۽ سورت فاتحه کانپوِء سيورة اخيالص هير‬ ‫رڪعت ۾ پڪهير پوِء بيهي ڪري ‪ 7‬هزار ڀيرا ”ياعزيز“ پڪهي پوِء چوٿين ڏينهن پنج هيزار ڀيييرا‬ ‫پڪهي انشاَء اهلل عهدو ٻيهر ملي ويندور‬ ‫زال مڪس ۾ محبت‪ :‬جيڪا عورت مڪس جي نظرن ۾ ڪريل هجي ته اها عورت هن عيميل کيي‬ ‫ڪري ته مڪس جي نظرن ۾ عزت واري ۽ محبوب بڻجي ويندير‬

‫‪11‬‬ ‫چونڊ‪:‬‬ ‫نوشي خان‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫سڻڀي چمڙي جي الِء‪ :‬هي عالج سڻڀي چمڪي جي الِء اندر تائين ص ائي ڪندو آهيي‬ ‫۽ واڌو سڻڀو بڻائڻ کان روڪيندو آهي‪ ،‬رنگ نکارڻ ۾ به فائديمند آهي ڇو ته سڻڀي جلد تيي‬ ‫جڏهن سڻڀ ظاهر ٿئي ته سياري ۾ سڻڀي جلد ڪنهن حد تائين معمول کيان هيٽيي ڪيري‬ ‫اوهان محسوس ڪنديون آهيو اوهان جي رنگت گرمين جي مقابلي ۾ بهتر نظير اچيي رهيي‬ ‫آهير‬ ‫خشڪيَء جو عالج‪ :‬خشڪيَء کي ختم ڪرڻ جي الِء جيتري سڻڀ جي ضرورت هوندي‬ ‫آهي ان کي ڪڏهن ڪڏهن غدودن سان حاصل نٿو ڪري سگهجير هن خياص عيالج جيي‬ ‫ذريعي چمڪي صاف ڪري ان ۾ گهربل سڻڀ جذب ڪرايو ويندو آهير ان سان گڏ مالش جيي‬ ‫ذريعي غدودن کي به سڻڀ بڻائڻ جي الِء قدرتي عمل جي الِء بيدار ڪيو ويندو آهير‬ ‫داڻن جو عالج‪ :‬داڻا ختم ڪرڻ جي الِء عام طور تي دوائن جي ذريعي چهري جي چيميڪيَء‬ ‫جو عالج ڪيو ويندو آهي کائڻ جي دوا‪ ،‬گهر ۾ لڳائڻ جي دوا ۽ صحيح صابڻ وغيره به تجويز‬ ‫ڪيو ويندو آهير جيتوڻيڪ سڀ کان اهم ڳالهه هي ته سينگار جا ماهر هن ڳالهه جيو انيدازو‬ ‫لڳائين ته داڻا پيدا ٿيڻ جو سبب ڇا آهير هن سوال جو جواب اوهان پنيهينيجيي چيهيري جيي‬ ‫چمڪي جي حالت کي ڏسي ڪري پنهنجي مدد پاڻ جي تحت ڏئي سگهو ٿار‬ ‫ڇاين ۽ نشانن جي الِء‪ :‬جن عورتن جي چهري تي ڇايون هجن‪ ،‬اهي پنهنجي چمڪي کي‬ ‫حساس تصور ڪن ڇو ته ڇاين جي صورت ۾ اوهان عام هٿرادو شين جو استعمال ڪندا آهيو‬ ‫يا وري جڪي ٻوٽين سان عالج ڪيو ويندو آهير گڏوگڏ اوهان جي ماهر کي گهرجي تيه جيليد‬ ‫جي مناسبت سان سٺي فيڊنگ ڪريم به تجويز ڪري ته جيئن ڇايون جلدي ختم ٿي وڃنر‬ ‫بليچ ۽ ويڪس‪ :‬چهري جي بدنما وارن کي ختم ڪرڻ جي الِء هونَء ته ڪيترا طريقه آهين‬ ‫پر اڄ به کوڙ ساريون عورتون بليچ يا ويڪس تي ڀروسو ڪنديون آهنر وڏي ڳالهه هي آهي تيه‬ ‫هي طريقو سستو به آهي ۽ آزمايل به پر هنن طريقن جي باري ۾ غلآ فهميون ملن ٿيون جين‬ ‫کي ختم ڪرڻ ضروري آهير سڀ کان وڏي غلآ فهمي هي آهي ته بليچ ڪرڻ سان چهري جا‬ ‫بدنما وار وڌي ويا آهنر هي خيال غلآ آهي بدنما وار صرف ناڪاره قسم جيي بيليييچ جيي‬ ‫استعمال سان وڌندا آهنر سٺيون ۽ معياري ڪريمون وارن جي واڌ ۾ ڪنهن به قسم جو فيرق‬ ‫ناهن وجهنديون بلڪه جلد تي انهن جي استعمال سان ڪو فائديمند اثر نظر ناهي ايينيدور ان‬ ‫جي ابتڪ ناڪاره بليچ ڪريم جي استعمال سان نه صرف بدنما وار وڌندا آهن بلڪه رنگت بيه‬ ‫ڪاري ٿي ويندي آهيرلوش يا ڪريم جي استعمال کانپوِء بليچ جي استعميال سيان خيراب‬ ‫اثرن کان بچي سگهجي ٿوربليچ پائوڊر چهري جي بدنما وارن جي مناسبت سان اسيتيعيميال‬ ‫ڪرڻ گهرجير‬

‫‪10‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫بيماري آهي يا وهم؟‬ ‫سوال‪ :‬منهنجي عمر ‪ 67‬سال آهي مون مٿان مهيني ۾ هڪ يا ٻه ڀيرا بلڪه ڪيڏهين‬ ‫ڪڏهن هڪ رات ۾ ڪيترا ڀيرا دورو پوندو آهي ۽ هڪ اهڪي ڪي يت طاري ٿي وينيدي‬ ‫آهي ته مان بيان نٿو ڪري سگهان بحرحال ائين محسوس ٿئي ٿو ته مونکيي ڪينيهين‬ ‫دٻائي رکيو آهي رت جي حرڪت بند ٿي ويندي آهي جسم جو ڪو حصو حرڪت ناهي‬ ‫ڪندو آواز ڪڍڻ جي ڪوشش ڪندو آهيان پر آواز جي بدران رڙيون نڪيرنيدييون آهين‬ ‫جيڪڏهن ڪو مونکي آواز ڏئي اٿارڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ته هيوش نياهيي ايينيدو‬ ‫جيستائين جهنجهوڙي نه جاڳائي مان کوڙ سارن بزرگن کان مشورو ڪيو آهي مختيليف‬ ‫آيتون پڪهي ڪري سمهيو آهيان پر ڪڏهن ڪڏهن دورا پوِء به پوندا آهين‪ ،‬هيي ميرض‬ ‫منهنجي والد کي به هو وڏي ڀاُء کي به آهير هي ڪا بيماري آهي يا وهم؟‬ ‫جواب‪ :‬محترم چوڌري صاحب ! هي نه مرض آهي نه وهم اوهان دراصل خوابي ڪي يييت‬ ‫۾ هوندا آهيو خواب هميشه ٻن سبب جي ڪري ايندا آهن هڪ بيروني تحريڪ سان ٻيو‬ ‫مطلب داخلي تحريڪ سان مثال جي طور تي جيڪڏهن اوهان سمهيل آهيو ۽ اوهان جي‬ ‫چهري تي ڪو پاڻي جو قطرو هڻو ته فوري ئي هڪ خواب جو سلسلو شروع ٿيي ويينيدور‬ ‫اوهان ڏسندا برسات ٿي رهي آهي يا اوهان ڪنهن سحرا ۾ آهيو اڃ جي شدت سان نيڪي‬ ‫خشڪ ٿي وئي آهي يا جيڪڏهن موسم ٿڌي آهي ته ان پاڻي جي هيڪ قيطيري سيان‬ ‫اوهان جو خواب اوهان کي برفاني جبل تي وٺي وڃي سگهي ٿور‬ ‫مطلب پاڻي جي هڪ قطري خارجي تحريڪ ڏني اهي ماڻهو جيڪي سڌا سمهندا آهين‬ ‫عام طور تي ننڊ ۾ انهن جو هٿ سيني تي هوندو آهي ان سان ڇاتيَء تي وزن پوندو آهي‬ ‫ان وزن جي پوندي ئي هڪ خواب جو آغاز ٿيندو آهي جيئن ڪو سيني تيي سيوار آهيي‬ ‫اوهان مڻين وزن هيٺان دٻيل هوندا آهيور اوهان جو ساهه روڪجي ويو آهي خوف سيبيب‬ ‫اوهان رڙ ڪرڻ چاهيندا آهيو پر آواز ناهي نڪرندور ڪڏهن ڪڏهن سياري جي موسم ۾‬ ‫منهن ڍڪي سمهيو ويندو آهي ته اوهان جو ساهه گهٽجڻ شروع ٿي ويندو آهير‬ ‫ان جو واحد عالج هي آهي ته اوهان ڍال ڪپڪا پهري هميشه پاسيرا سمهندا ڪيييو سيڌو‬ ‫سمهڻ واري عادت مان ڇوٽڪارو حاصل ڪيور پهرين زماني جا ماڻهو چوندا هئا ته سڌو‬ ‫سمهڻ سان شيطان ڇاتي تي سوار ٿي ويندو آهي انهن کي ن سيات جو علم نيه هيور ان‬ ‫جي الِء سڌو سمهڻ جي عادت ڇڏرائڻ جي الِء اهي شيطان کان ئي خوفزده ڪينيدا هيئيا‪،‬‬ ‫گهڻو ڪري ته اوهان جي ڀاُء ۽ والد کي به سڌو سمهڻ جي عادت آهير جيڪا اوهان کيي‬ ‫به آهير‬

‫‪10‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫سورة قريش هر نماز کانپوِء ‪ 30‬ڀيرا پهريون فائدو‪:‬‬ ‫جنهن شخص وٽ ويندس اوهان جو جيڪو به ڪم هوندو ٿي ويندور هن عمل سان گڏ مان آخري ٽين‬ ‫قل شري ن کي پڪهندو آهيانرمان هڪ شخص کي اهو عمل ٻڌايو ان شخص جو چوڻ هو ته منهينيجيو‬ ‫ڪنهن ۾ به ڪو ڪم پوندو هو ته هيَء سورت پڪهي وڃڻ کانپوِء ملندو هيس ته ڪم ٿي ويندو هيور‬ ‫اهلل پاڪ جي مهرباني سان هي عمل مونکان هڪ بزر ورتو ته ان کي به فائدا مليار‬ ‫قسم َجي پريشانيَء ۽ مصيبت مان ڇوٽڪاري جي الِء‪:‬‬ ‫یَهر َ یَ‬ ‫ی ٰ ُ ْی َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ِ‬ ‫صیبوھا‬ ‫اِر ِ‬ ‫الِلِاوااِرااِلیہ ًاب ِلع نا(سورة البقرة آيت ‪)022‬ر پوِء هيَء دعا پڪهو ‪ :‬اللٌ اٌهاا ِل ِ​ِنا ِایفاغ ِ‬ ‫َوا ْ لُفاَلا َ ْ​ْیااغ ْ َ‬ ‫ِْنگک “ هيَء دعا هڪ شخص پنهنجي ڪنهن شيَء کي گم ٿيڻ تي پڪهي ته ميليي‬ ‫ِ‬ ‫وئي‪ ،‬ان کانپوِء مونکي جڏهن به ٿوري پريشاني‪ ،‬مصيبت ايندي هئي ته هيَء دعا پڪهندو هيييس ۽‬ ‫اهلل پاڪ ! مدد فرمائيندو هو مسئلو حل ٿي ويندو هورمنهنجي ڀاُء کي گهر جي رهائش جي پريشاني‬ ‫هئي ان کي هيَء دعا ٻڌائي پريشاني فوري ختم ٿي وئير‬ ‫جي َالِء‪ :‬یَ َ ٓ ُ َ ُ َ ْ َ یُ ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫غيب ٌۢسان َرزق َ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ہّٰللاال ِطیۡفا ِر ِعبک ِگ ٖڑاَیزق ۡ‬ ‫اِمایشکءااواہ االق ِ داالع ِخزیا“ (سورة الشوريٰ آيت ‪ )09‬تهجد جا ‪ 4‬ييا ان‬ ‫کان وڌيڪ جيترا به ن ل پڪهو ان جي وچ ۾ سالم ڦيري پهرين ۽ آخر ۾ درود پاڪ يارنهن ڀيرا مٿييين‬ ‫دعا پڪهور‬ ‫شادي جي الِء‪:‬‬ ‫وڏي ڀاُء کي هيَء وظي و ٻڌايورپڪهيڻ کيانيپيوِء‬ ‫حضرت موالنا حسين احمد رحمت‬ ‫اهلل ُعليه یخواب ۾ َ‬ ‫یَ َ ْ‬ ‫ڪجهه ڏينهن ۾ ڪم ٿي ويور ”اِّنَکااشن ا َار ِّث َاو ُح ْخ ِ​ِنااَِلاہّٰللاِا(سورة يوسف آيت ‪.)/2‬‬ ‫جنات کان حفاظت جي الِء‪:‬‬ ‫هڪ واقعي ۾ بيان ٿيل آهي ته هڪ جن هڪ ڇوڪريَء تي عاش ٿي ويور ڇوڪري جي رشتي جيي‬ ‫ڳالهه پنهنجي سئوٽ سان طئه ٿيل هئي پر چاچي انڪار ڪري ڇڏيور ڇوڪريَء جي شادي ڪنيهين‬ ‫ٻئي سان ڪئي وئير اهو جن ان ڇوڪريَء وٽ ايندو رهيو آخرڪار ان جي مڪس کي ماري ڇڏيورهياڻ‬ ‫ان ڇوڪريَء جي شادي ڪنهن ٻئي ڇوڪري سان ٿي ته ان جن ان ڇوڪري (مطلب ٻئي مڪس) کيي‬ ‫به ماري ڇڏيورهاڻ ان ڇوڪريَء جي سئوٽ وري رشتو گهريو ته ان جي پيَء جان ڇڏائڻ الِء رشتو ڏئيي‬ ‫ڇڏيور جڏهن هي ڇوڪرو پهرين رات پنهنجي زال وٽ ويو ته اهو جن به اچي ويو ۽ ڇوڪري کيي چيوڻ‬ ‫لڳو ڏس مان هن ڇوڪريَء جو عاش آهيان يا ته هڪ رات تنهنجي هڪ رات منهنجي نيه تيه ميان‬ ‫توکي ماري ڇڏيندسر ڇوڪرو مجبورن راضي ٿي ويو ۽ چيو ته جيڪڏهن پهرين رات مونکي ڏين ته‬ ‫مهرباني ٿيندير جن چيو ٺيڪ آهير هاڻ جن چيو اچ هن خوشيَء ۾ مان توکي سير ڪيرائيي اچيان‪،‬‬ ‫جن آسمان طرف ايترو مٿي ويو جو ان ڇوڪري فرشتن جي تسبيح پڪهندي ٻڌور فرشتن جڏهين جين‬ ‫کي ڏٺو ته ”الحول“ جي تسبيح پڪهي ۽ جن ان کان ڀڃي ويو‪ ،‬هاڻ ڇوڪري ڇا ڪيو جن جڏهن به گهر‬ ‫ويندو هور اها تسبيح هيَء آهير ‪:‬‬ ‫ايندو هو ڇوڪرو اها تسبيح پڪهي ته جن‬ ‫ڀڃي َ یَ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ یَ‬ ‫ل َ‬ ‫لِل ِ َ‬ ‫الع ِ ی‬ ‫االع ِظ ِ ا‬ ‫یم‬ ‫ا‬ ‫او‬ ‫ِا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫او‬ ‫اح ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪10‬‬

‫صرف هڪ احساس ‪ !....‬آسان زندگي جو راز‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ڌيان ڏئ ٻڌو‪ !....‬اوهان سخت پريشان آهيو لڳياتيار مياڪيا يييون اوهيان‬ ‫ج قدر ۾ آهن‪ ...‬اوهان سڪون واري مدگ ج ڳولها ۾ آهيييو؟؟؟‬ ‫پيران پير شيخ عبدالقادر جيالم � چاليهه سالن تائين اهلل پاڪ جي‬ ‫رحزت جو بيان ڪندو رهيو ان ج دل ۾ آيو ته اهلل تعال ٰ جيو رحيزيت‬ ‫جا وعظ ٻڌي اڻهو ب خوفا ٿ ويا هيوميدا‪ .‬ان ڪيري هياڻي اهلل جي‬ ‫پڪڙ ۽عذاب جو بيان ڪندس‪ ....‬هي ڏيينيهين اميهين اهلل پياڪ ! جي‬ ‫عذاب بابت ٿورو بيان ڪيو‪ ....‬ته کين جلديَء ۾ الهيا ٿيييو تيه چياليييهيه‬ ‫سالن ۾ اسان ج رحزت ختم ٿ وئ جيڪڏهن تون سڄ مدگ بيه‬ ‫بيان ڪندو رهين ها ته ختم مه ٿئ ها‪ .‬اهڙي ڪرييم ۽ يتيبيت ڪينيد‬ ‫رب ج رحزت ک حاصل ڪرڻ الِء ستيرهين بيهياميا او يييکيا جي کي‬ ‫لکين اڻهن پڙهيو ته اهلل ج رحزت امهن ج اهڙي آسان مدگ عطا‬ ‫ڪئ جو توهان سوچ به مٿا سگهو‪ ،‬تنهن ڪري اچو! دير ڇيا جي ‪!.....‬‬ ‫ان ڪريم رب ک توهان جو امتظار آه ۽ يقينن توهان جا جبلن جيييڏا‬ ‫گناھ به ان ج رحزت ج اڳيان ه ذري ج اهزيت به مٿا رکن‪.‬‬ ‫پڙهو ”سترهن وظيفا“ ڪتابچي جي قيمت صرف ‪ 04‬روپيه عالو ڊاڪ خرچ)‬

‫ڊاڪٽر حيران عقل مند پريشان‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫سئلو روحام هج يا جسزامي ‪ ،‬يوميجيهيارا گيهيرييليو هيجين ييا‬ ‫عاشرت ‪ ،‬العالج ۽ ڪثير العالج بيزاريون‪ ،‬ڏکيييائيييون هين ين‬ ‫ڍڪن واري عزلن سان ائين ٺي ٿ وڃن جيو ٻيڌڻ وارا حيييران‬ ‫رهج ويا‪ !.....‬ڊاڪٽر ۽ عقل ند‪ ،‬داماھ ديواما ٿي وييا‪ !.....‬۽ اهلل‬ ‫وارن جو ايزان پختو ٿ ويو‪!.....‬‬ ‫” وضو جا ڍڪ پاڻ “ واري عزل ان فائدو حاصل ڪينيد ن جيا‬ ‫شاهدا ۽ تجربا ڄاڻڻ ج الِء ڪتابچ ”وضوَء جيا ي ڍڪ‬ ‫وڌي‬ ‫پاڻ “ وٺڻ مه وساريو‪ .‬امشاَء اهلل هن عيزيل سيان اوهيان بيه فيائيدو‬ ‫حاصل ڪندا‪ ،‬ڪتابچ ۾ حيران ڪند شاهدا اوهان جي اييزيان‬ ‫ک پخت ڪرڻ سان گڏ اوهان ج پريشامين ۾ به ڪارآ يد ايابيت‬ ‫ٿيندا‪ .‬امشاَء اهلل‪.‬‬ ‫(ڪتابچي جي قيمت‪ :‬صرف ‪ 04‬روپيه عالوه ڊاڪ خرچ)‬

‫‪10‬‬

‫هڪ روحاني عامل جي خفيه ڊائري‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫ڪنهن وٽ جيڪڏهن ڪو نسخو يا فارمولو يا ڪا ترڪيب هجي ته هو ڪڏهن به ڪنهن‬ ‫کي نه ٻڌائير ايتري تائين مشهور آهي ته پنهنجي اوالد تائين لڪايو ويندو آهي پر هي‬ ‫ڳالهه ڪجهه هن طرح معلوم ناهي ٿيندير بلڪه منهنجي نظر ۾ ڪجهه اهڪا ماڻهو به‬ ‫آهن جيڪي شيَء ملڻ جي الِء دڪان تائين جو نالو ناهن ٻڌائيندار پڪهندڙئو! ڪنهن جي‬ ‫ڳجهي ڊائري حاصل ڪرڻ ڪيترو مشڪل آهي هيَء هڪ الڳ داستان آهير بحرحال هي‬ ‫ڪتاب هڪ علمي ۽ تجرباتي خزانو آهي ڇو ته چونڊ ڪندڙ پاڻ ڪيتري عرصي کان‬ ‫عمليات ۽ وظي ن جي ميدان ۾ هلي رهيو آهي ۽ چونڊ ڪندڙ جي ذريعي بيشمار ماڻهن‬ ‫کي هن دنيا ۾ اچڻ جو سليقو مليا آهي ۽ ڪيترن لکين ماڻهن جن ليکڪ جي طب و‬ ‫صحت ۽ ٻين ڪتابن سان گڏوگڏ عمليات ۽ وظيمن جي ڪتابن مان سئو سيڪڪو فائدو‬ ‫حاصل ڪيو آهير اميد آهي ته هي ڪتاب به ٻين ڪتابن جيان مقبول و محبوب هوندير‬ ‫اچو! هن ڪتاب جي ڪجهه جهلڪين مٿان نظر وجهون! * هر دلعزيز عمل‪ ،‬يا عزيز‪،‬‬ ‫يالطيف‪ ،‬مشڪل کان مشڪل حل‪ ،‬گارنٽي سان گڏ * دلي مراد ڇو نه محبت جي شڪل‬ ‫۾ هجي محبت جو برقي فيٿو مالحظه فرمايو قمري ۽ افتتاحي ڪجهه منٽن ۾ بال عمل‬ ‫مسخر ڪرڻ جو حيرت ڏياريندڙ شعله * ڪشف قبور صرف ٽن ڏينهن ۾ * دنيا ۾ جنهن‬ ‫شيَء جي پويان ڀڃي رهيا آهيون اها شيَء دولت‪ ،‬اوهان کي جيڪي ڪجهه دست‪ ،‬غيب جا‬ ‫عمل ٻڌائيندا آهيون انهن جا قائدا ۽ ضابطه پرهيز سان گڏ ۽ رزق جي بارش ڏسو *‬ ‫پنهنجي مقصدن جي الِء چلو سوره مزمل جو ڪٽي ڪري پنهنيج حاجتن کي پورو ڪرائي‬ ‫سگهو ٿا‪ ،‬اهڪي نموني سوره ياسين جو چلو به اهميت وارو آهي ۽ روزي جي بارش جيان ئي‬ ‫نه بلڪه جنهن مقصد جي الِء نڪرو ڪاميابي ۽ جيڪو ڪم ڪندئو ڪامياب ٿي ويندئو‬ ‫* گل بڪائولي جو گل ابينا کي بينا ڪرڻ ۾ سموري دنيا ۾ مشهور آهي اهڪي نموني‬ ‫قدرت عجيب و غريب بوٽي جنهن جو نالو موجوبيني بوٽي جو راز اهلل تعاليٰ ڪنهن جي‬ ‫هٿان ظاهر فرمايو ۽ ان جا ڪمال ٻڌي ڪري حيران ٿي وڃو هن جا ڪجهه داڻا کيسي ۾‬ ‫تعويذ طور بڻايو ته پوِء ڏسو ڪمال * ٻاهرين ملڪن جا آزمايل ڪارائتا نسخه جيڪي‬ ‫اوهان جي خدمت ۾ پيش ڪري رهيا آهيون جيڪي رزلٽ ۾ تيز بهدف آهن * ٻارن‪،‬‬ ‫عورتن‪ ،‬مردن‪ ،‬پوڙهن جي مرضن جا خاص آزمايل نسخه هن ڪتاب ۾ ڏنا ويا آهن *‬ ‫دڪان ۾ گراهڪ وڌيڪ اچن * عمل اسان ٻڌائينداسين پوِء ڏسو ڪيئن برڪت ٿيندي‬ ‫آهير پڪهندڙئو ! هي صرف ڪجهه ص حن جو تعارف آهي پوري ڪتاب ۾ ڪهڪا ڪهڪا‬

‫‪10‬‬

‫سوره فاتحه ۽ سوره اخالص جا ڪرشمه‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫مال سان نه عملن سان دنيا ۽ آخرت بڻجندي آهير ٻانهي! جيي رات ۽‬ ‫ڏينهن اهلل پاڪ جي مخلوق جي مسئلن جو شيڪيار آهيي انيهين کيي‬ ‫مسنون شرعي عملن طرف ڌيان ڇڪائيندو رهندو آهيانر پڪهندڙ ساٿيو!‬ ‫هي عمل صرف مرضن جي الِء نه بلڪه ڪنهن به قسيم جيي گيهيرييليو‬ ‫مسئلن‪ ،‬ناممڪن مونجهارن جي الِء عاجز! جنهن کي به ڏنو‪ ،‬جينيهين بيه‬ ‫سئو سيڪڪو ڌيان سان عمل ڪيو ان جو مسئلو حل ٿييوراهيا گيهيرييليو‬ ‫ناچاقي هجي‪ ،‬روزگار جي مشڪالت هجي‪ ،‬رشتن جي بينيدش هيجيي‪،‬‬ ‫ڪاروباري زوال هجي‪ ،‬گهر جي ٻاهر ۽ گهر جي اندر اوالد‪ ،‬زال مڪس‪ ،‬ٻيار‪،‬‬ ‫ماُء پيُء‪ ،‬ڀيڻ ڀائر ‪ ،‬ناٺي وغيره جتان کان به پريشان هجن هي عمل ڪرڻ‬ ‫سان اهلل پاڪ انهن مٿان ڪرم جون راهون کوليون آهنر‬ ‫جڏهن کان مان ماڻهن کي سوره فاتحه ۽ سوره اخالص جو عمل عيبيقيري‬ ‫ميگزين ۽ درس جي ذريعي ٻڌايو ان کانپوِء ماڻهن پنهنجا مشاهدا‪ ،‬ڍيير‬ ‫خآ‪ ،‬فون ڪالز ۽ انٽرنيٽ ذريعي ٻڌايار عاجز انهن سمورن عيميلين کيي‬ ‫هڪ گلدستي جي شڪل ۾ ڪتاب ۾ درج ڪيو آهي تيه جيييئين هير‬ ‫شخص کي عملن سان بڻجندڙ‪ ،‬اعمالن سان بچڻ‪ ،‬پلجڻ جو يقييين ٿيي‬ ‫وڃي ها! عمل ڪو به هجي يقين شرط آهي فقير ۽ سائل بڻيجيي عيميل‬ ‫ڪرڻ سان مڪمل فائدو ٿيندور بس مستقل مزاجي سان ڪيو جلدي نيه‬ ‫ڪيور اچو هن ڪتاب جون ڪجهه جهلڪيون اوهان جي نظر ڪيون ٿار‬ ‫عمل جي برڪت سان غيبي رزق جيي آميد * ضيرورت جيي وقيت‬ ‫ڪميٽي نڪري وئي * بنا ڪنهن تڪليف گڪدي جي پيٿيري نيڪيري‬ ‫وئي * شديد کنگهه سان فوري طور تي ش اِء ملي وئي * جانور مرڻ بند‬ ‫ٿي ويا * سوره فاتحه جي ذريعي نظر حال * مسنون عمل سان پيٽ جيو‬ ‫اوالد مليو * ٽٽڻ ٻانهن ٽن ڏينهن ۾ ٺيڪ ٿي وئي هي صيرف ڪيجيهيه‬ ‫ص حن جون هيڊنگز آهنر وڌيڪ هن ڪتاب ۾ پڪهي سگهو ٿار‬ ‫قيمت صرف‪ 64 :‬روپيه عالوه ڊاڪ خرچ)‬

‫‪15‬‬

‫گيس بدهضمي‪ ،‬ساڙو‪ ،‬کٽيون اوڳرايون‪ ،‬تيزابيت‪،‬‬ ‫قبض ۽ گڏيل مرض۽ معدي جا نبوي ﷺ ۽ اکين ڏٺا‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫سائنسي عالج ۽ تدبيرون‬

‫‪or‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬ ‫‪bq‬‬ ‫‪ar‬‬ ‫‪i.‬‬

‫جيئڻ جي الِء کاڌو ۽ هڪ آهي کائڻ جي الِء جيئڻر جڏهن کان امت کاڌي جي الِء‬ ‫جيئڻ شروع ڪيو آهي ان وقت کانپوِء هاڻي تائين معدي جي گڏيل مرض ايترا‬ ‫وڌيڪ ڦهلجي ويا آهن جو نوبت معدي کان ودل‪ ،‬شوگر ۽ هائي بلڊپريشر تائين‬ ‫پهچي وئي آهير نظر هيٺ ڪتاب ۾ ليکڪ هن تحقي کي سامهون آندو آهي آخر‬ ‫اسان ڪهڪي نموني پنهنجي معدي جي اصالح ڪيون جنهن جي سبب اسان‬ ‫سموري نظام کي مستحڪم ۽ مضبوط ڪري سگهون ۽ تندرستي صحت ساڻ‬ ‫هجير نبوي ﷺ جا طريقه خاص طور تي ساڻ رکو ڇو ته انهن کان بغير صحت ۽‬ ‫تندرستي ملي ئي نٿي سگهير اچو ته هن ڪتاب جي ڪجهه هيڊنگز جو مطالعو‬ ‫ڪيون‪ :‬کائڻ‪ ،‬پيئڻ ۾ اعتدال ۽ وچٿرير گذريل وقتن جي بابت پاڻ سڳورن ﷺ‬ ‫جو اسوه حسنه جو بيانر کاڌي جا اصولرمعدي جو زخمر اوٻاريل غذائونر اسان بيمار‬ ‫ڪيئن ٿيندا آهيون؟ غذا متوازن ڪيئڻ بڻجندي آهي؟ معدي جا مرض ۽ انهن جو‬ ‫عالجر السرر معدي جو سورر دعوتن جو موسمر ڇلڪا ۽ پن کائور پيچشر هاضمي‬ ‫جي خرابير نشاسطي واريون شيون ۽ اسان جي صحتر فروٽن جا فائدار خبردار!‬ ‫معدو به مسافر آهير چانهه ۽ ڪافي سان پيدا ٿيندڙ بيماريونر گيس ۽ بواسيرر‬ ‫معدي جو ساڙور حاضر وقت جون پيچيده بيماريونر جواني‪ ،‬پوڙهائپ‪ ،‬معدور عالج‬ ‫بلغذا جي اهميتر ڪجهه عام غذائي غلطيونر غذا اوهان جي جان وٺي سگهي‬ ‫ٿير معدي ۾ گيس ڇو بڻجي ٿي؟ گيس ٽربل ۽ ورزشونر وات کان معدي تائين جو‬ ‫س رر هي صرف ڪجهه هيڊنگز جون جهلڪيون هيون ‪ 762‬ص حن تي ٻڌل‬ ‫ڪتاب ۾ ڪهڪا ڪهڪا راز لڪيل آهن انهن کي ڄاڻن جي الِء اڄ ئي پنهنيج ڪاپي‬ ‫ماهوار عبقري جي الهور جي آفيس مان بڪ ڪرايور‬ ‫(قيمت‪ :‬صرف‪ 344 :‬روپيه عالوه ڊاڪ)‬