or g
or g
bq ar i.
.u bq ar i.
w
w
w
w .u
w
w
or g
or g
bq ar i.
.u bq ar i.
w
w
w
w .u
w
w
گڏيل حق محفوظ آهن
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
روحاني جسماني فٽنس جا راز نالو: ترتيب :شيخ الوظائف حضرت حڪيم محمد طارق محمود مجذوبي چغتائي دامت برڪاتهم العاليه ناشر: اشاعت جو سال: قيمت:
آفيس ماهوار عبقري عالمي مرڪز روحانيت و امن ،قرطبه چوڪ الهور
6102ع 62روپيه صرف
لکپڙهه جي الِء:
w
لکين ماڻهو هن ويب سائيٽ مان گهريلو مونجهارن بابت فائدو حاصل ڪري رهيا آهن.
www.ubqari.org
w
فون/فيڪس: 47352473.24252473.24352473.240 Email: Contact@ubqari.org Website: www..ubqari.org Facebook.com/ubqari
w
آفيس ماهوار ”عبقري“ عالمي مرڪز روحانيت و امن 3/87 قرطبه چوڪ نزد قرطبه مسجد عبقري اسٽريٽ مزنگ چونگي الهور
مضمونن جي فهرست
شمارو نمبر
صفحو نمبر
3
درس هدايت
06
2
ڇا اوهان سئو شهيدن جو ثواب چاهيو ٿا
07
7
ازدواجي خوشين الِء ڇهه مرحال
08
.
نماز ،غيرمسلمن ۽ ڊاڪٽرن جي نظر ۾
09
6
رحمت جا خزانه
4
صرف چئن مرضن ۾ وڪوڙيل مريض پڙهن
2
تصديق ٿيل نسخه
9
عملن جو بدلو
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
0
حال دل
05
04
ڪلونجيَء جا ڪرشمه
00
عورتون پڇن ٿيون؟
03
ٻارن جي ٿولهه تي نظر رکو
11 12 13 14
15 16 17
w
02
10
06
جسماني بيمارين جو شافي عالج
04 02
جيڪو مون ڏٺو ،ٻڌو ۽ سوچيو
09
مٽر کائو :توانائي حاصل ڪيو
34
ڊاڪٽرن ۽ مريضن جا تجربا
30
19
w
0.
جنات سان سچيون مالقاتون
w
07
18 20 21
22 23 24 25
33
وڏين پوڙهين جا آزمايل ٽوٽڪا
26
32
گذريل وقت جون چمڪندڙ ڪهاڻيون
27
37
روحاني بيمارين جو روحاني عالج
3.
ديدار رسو ل اهلل ﷺ محدثن جا ذاتي آزمايل مشاهدا
36 34 32
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
39 24
حسن کي نکاريندڙ ڪجهه مشورا
20
نفسياتي گهريلو مونجهارا ۽ آزمايل يقيني عالج
23
مخدوم نوح سرور هاالئي جا وظيفه
(اهم ڳالهه): حتي االمڪان ڪوشش ڪئي وئي آهي ته لفظن ۽ آيتن ۾ ڪنهن بهه قسم جي غلطي نه هجي ،پر پوِء به اسان هر وقت پنهنجو پها کهي اصالح جي قابل سمجهندا آهيون .اوهان جي تحقيقي نظر ڪٿي به ڪنهن به غلطي يا قابل اصالح رخ طرف وڃي ته اطالع ڪيو وڃهي تهه شڪر گذار رهنداسين.
w w w
50
حال دل
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
هي ڪتاب مختلف خوبصورت معلومات ۽ نرالن ،نادر رازن جو ميييڪاڪيو آهيير عيورتيون هجن ،مرد هجن ،پوڙها هجن يا جوان! سڀني جي الِء هنن ۾ مشاهدا ،طبي راز ،انمول وظييي يا ۽ سڀ ڪجهه اسان جي گهريلو مونجهارن کان ڇوٽڪاري جي ضرورت آهير اوهان اهڪا نراال ۽ نادر تجربا ۽ مشاهدا حاصل ڪري رهيا آهيو جيڪي تمام گهٽ ٻڌا هوندا ،پر هيي سيڀ ڪجهه آزمايل آهي ،تسلي ،اطمينان سان ڪيور ها! اعتماد تمام گهڻو ضروري آهير
اوهان هن کان به وڌيڪ ۽ فٽنس ،جواني ،تندرستي جا آزمايل راز ،پوڙهن ،وڏن ،ٻارن جيي الِء وظي ا ۽ مشاهدا ماڻڻ چاهيو ٿا ته عبقري رسالو پڪهو ،عبقري ويب سائيٽ ۽ آفيشل فيييس بڪ ٽيوٽر سروس جي طرف الڙو ڪيور اوهان روزانو تمام گهڻا فائديمند ٽيوٽيڪيا ،حيييرت ڏياريندڙ الجواب ۽ پرتاثير وظي ا حاصل ڪيور اچو! اسان هڪ نئين سونهري دنيييا ۾ گيم ٿي وڃونر نوٽ :پنهنجي موبائل تي روزانو فري ميسيج حاصل ڪرڻ جي الِء عبقري ٽييوٽير سروس لڳايور عبقري ٽيوٽر سرس لڳائڻ جو طريقو :پنهنجي موبائل ۾ ٽيڪسٽ مييسيييج
خواستگار اخالص ۽ عمل عاجز :حڪيم محمد طارق محمود مجذوبي چغتائي عفي اهلل عنه
w
w
w
۾ وڃي Follow Ubqariلکي 41414تي ميسيج ڪيور سروس آن الئين ڪيرائيڻ جي صورت ۾ صرف هڪ ڀيرو اوهان جو هڪ روپيو چارج ڪيو ويندور ان کانپوِء هميشه جي الِء فري سروس سان ڀرپور فائدو حاصل ڪيور
عبقري ويب سائيٽ ،آفيشل فيس بڪ ۽ ٽيوٽر هيٺ ڏنل آهن. فون/فيڪس: 47352473.24252473.24352473.240 Email: Contact@ubqari.org Website: www..ubqari.org Facebook5com/ubqari, twitter.com8ubqari
50
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
پنج ڀيرا منهنجي رحمت ٿيندي آهي: اهلل جل شانه جن هڪ فرشتو پيدا ڪيور جنهن جو اڌ جسم اونداهو ۽ اڌ جسم نور آهي هيڪ فرشتو پيدا ڪيو جيڪو اڌ باھ ۽اڌ برف جو آهير هڪ فرشتو پيدا ڪيو جنهن جو اڌ جسيم سون ۽اڌ چانديَء جو آهي ۽ هڪ فرشتو پيدا ڪيو جيڪو اڌ هوا ۽ اڌ مٽيَء سان بڻيل آهيي ۽ اهو سڀ امت محمدي ﷺ جي جي گنهگارن الِء روئيندا آهن اهلل جل شانه فيرميائييينيدا آهن ” :توهان انهن الِء روئي رهيا آهيو جيڪي اهڪا عمل ڪن ٿا ،مطيليب گينياھ ڪين ٿيا“ فرشته چوندا آهن ڇا اوهان انهن کي رمضان عطا ناهي ڪيو؟ اهلل جل شانه جيي طيرف کيان ارشاد ٿيندو آهي توهان سچ چيو رمضان المبارڪ ۾ انهن جي الِء روزانو پنج ڀيرا منهينيجيي رحمت ٿيندي آهي ۽ رحمت جيڪا درياَء ۽ سمنڊ جي شڪل ۾ آهير اهو سمنڊ جيڪو اهلل جي قبضي قدرت ۾ آهي ۽ اهلل جو سمنڊ ايترو وڏو آهي جو سموري ڪائنات جيا ان ۾ وڌا وڃن ته هڪ قطرو ٿئي ۽ ان جو هڪ قطرو اهلل جو قسم کڻي چوان ٿو ته ازل کان ابيد تيائييين سمورا ڪم بڻائي ڇڏي ۽ سموريون رحمتون ڏياري ,رمضان المبارڪ ۾ اهلل پاڪ جي اهيا رحمت آهي روزيدار جي الِء ،پنهنجي اکين کي ،پنهنجي جسم کي ،پنهنجي زبان کيي ۽ پنهنجي جسم کي حرام کان بچائڻ واري جي الِء ۽ اهو شخص ڪيترو خوشنصيييب آهيي جيڪو رمضان ۾ هنن شين جو اهتمام ڪري ٿور حضرت علي وجه فرمائين ٿا ته جيڪڏهن اهلل جل شانه کي حضور اقدس ﷺ جي امت تي عذاب ڪرڻ منظور هجي ها ته انهن کي رمضان ۽ سورة اخالص عطا نه ڪيري هيا ! بيس! دوستو مان هي ڳالهيون اوهان کي ان الِء عرض ڪيون دل ته اسان کي هڪ شوق پيييدا ٿيي اسان جي اندر هڪ جذبو پيدا ٿي ۽ اسان جي اندر هڪ ذوق پيييدا ٿيي اسيان بيه رمضيان المبارڪ جو استقبال ڪيون ۽ ان الِء پهريان کان تياري ڪيون ۽ سڀ کان وڌيڪ عيزت ۽ مناسبت سان ان جو استقبال ڪيو وڃي ۽ سڀ کان اڪمل ڪامل هجي ۽ سڀ کان وڌييڪ ان ۾ اسان جو چاهه هجير اهلل جي چاهت طرف اهلل جي محبت طرف اهلل جيي تيعيلي جيي طرف الڙو ٿي وڃير هن رمضان ۾ ائين ٿي وڃي جو اهلل کي سئو سيڪڪو راضي ڪرڻ جي نيت ڪري ڇڏيون ۽ اهلل کي سئو سيڪڪو راضي ڪرڻ جو عزم ڪيونر ۽ اهو عرض ڪيون ته يا اهلل منهنجي ڪنن گناهن کان مح وظ رهندا منهنجي زبان گناهن کان مح وظ رهندي ۽ منهنجيون اکيون گناهن کان مح وظ رهنديونر ۽ اي اهلل پاڪ ! ميان مشڪوڪ رزق استعمال نه ڪندس سموري زندگيَء جي الِء ۽ اي اهلل منهنجو جسم گناهن کان مح وظ رهندور
50
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
حضرت جابر رضي اهلل عنه کان نقل ٿيل آهي ته حضور اقدس ﷺ جن فرمايو ته شيطان توهان مان هر هڪ وٽ ايندو آهي ،ايتري قدر جو کاڌي جي وقت به ايندو آهي ،بس جيڪڏهن تيوهيان مان ڪنهن جو گرهه ڪري پوي ته ان کي صاف ڪري کائي ڇڏيو ،شيطان جي الِء نيه ڇيڏييو ۽ فارغ ٿيڻ کانپوِء آڱرين کي چٽيو ،ڪهڪي خبر کاڌي جي ڪهڪي ذري ۾ برڪت هجير (مسلم جلد ،6ص حو 036 ************* حضرت عبداهلل بن ام حرام رضي اهلل عنه چون ٿا ته نبي اڪرم ﷺ جن فرمايو ته جيييڪيو شخص دسترخوان تي ڪرندڙ ٽڪڪڻ کي تالش ڪري کائينيدو اهلل پياڪ ان جيي ميغي يرت فرمائيندور (مجمع جلد ،2ص حو .)73 ************ حضرت نبيثه رضي اهلل کان روايت آهي ته نبي ڪريم ﷺ جن فرمايو ته جيييڪيو شيخيص ڪنهن ٿانو ۾ کائيندو پوِء ان کي سٺي نموني صاف ڪندو ته ٿانو ان کي دعا ڏيينيدا آهين تيه جهڪي نموني ان مونکي شيطان کان آزاد ڪيو اي اهلل پاڪ ! اوهان هن کي جيهينيم ميان آزاد ڪيور (مشڪوٰة ص حو )72/ ************ حضرت جابر رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته اسان ماڻهو حضور اڪرم ﷺ جن جيي زميانيي ۾ کاڌي جو هي مقدار (پيٽ ڀري)نه سگهندا هئاسين ،بلڪه گهٽ ڀريندا هئاسين ۽ نه اسيان وٽ رومال هوندا هئا ،رس (رهي) کي ترين ،ٻانهن ۽ پيرن تي مليندا هئاسين ،پوِء نماز پڪهندا ۽ هٿ نه ڌوئيندا هئاسينر (بخاري جلد ،6ص حو .)/61 ************ حضرت انس رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته حضور پاڪ ﷺ جن ڪڏهن به ميز يا پليٽن ۾ کياڌو نه کاڌو ،پڇيو! ته پوِء ڇا تي کائيندا هئا ته چيائون دسترخوان تير (بخاري ،ابن ماجه ،جلد 6ص حو )/00 ************ حضرت فرقد رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته نبي ڪريم ﷺ جين کيي ميان دسيتيرخيوان تيي کائيندي ڏٺو آهير (سيرة الشامي ،جلد ،6ص حو .)627 ************ حضرت ابوهريره � کان روايت آهي ته پاڻ سڳورن ﷺ جن جي خدمت ۾ هڪ شخص کاڌو پيش ڪيو ته پاڻ سڳورن ﷺ جن فرمايو ته زمين تي چٽائي رکور (مجمع الزوائد ،جلد ،2ص حي )63
50 گهريلو جهيڙا ۽ پرسڪون زندگي
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
شايد مان غلطي ڪئي آهير شايد مان پنهنجي معيار جي (عورت يا مرد) سان شادي ناهي ڪئيرشايد منهنجي شريڪ حيات جو ذهن جواني واري رستي تي بيهي ويو آهي ،جڏهن ته مان هاڻي به اڳتي وڌي رهيو آهيان شايد اسان جي ويجهو واري زندگي اهڪي ناهيي جيهيڪي هجڻ گهرجير شايد ڪنهن ٻئي سان شادي ڪري مان وڌيڪ خوش رهي سگيهيانر شياييد شادي مان ئي جان ڇڏائي مونکي حقيقي خوشي نصيب ٿئي”. پهريون مرحلو :اهڪين ۽ ٻين به مختلف سوچن مان ڇوٽڪارو مرحلي وار حاصل ڪيو ويندو آهير سڀ کان پهرين هي ته محبت جي باري ۾ پنهنجي نظرين کي پختگي سان آشينيا ڪيييور کوڙ سارا ماڻهو محبت بابت ابتا سبتا نظرين جو شڪار هوندا آهن هو سمجهينيدا آهين تيه پيار انهن جي سمورن جذباتي ضرورتن کي پورو ڪري سگهي ٿير ٻيون مرحلو :ٻئي ڌريون پاڻ ۾ ”مواصالتي“ رابطن کي وڌيڪ فعال ۽ اثردار بڻائڻ جيي ڪوشش ڪندا آهنر هڪ ٻئي جي جذبن ۽ احساسن کي باخبر رهڻ انهن جي الِء ايترو ئيي اهم آهي جيترو پنهنجن جذبن ۽ احساسن کي باخبر ڪرڻر اهي روزانو هڪ ٻيئيي جيي الِء ٿورو وقت ضرور ڪڍندا آهنر پنهنجي مسئلن ،منصوبن ،پريشانين ،ڪاوڙ ،نياڪيامييين ۽ ڪاميابين بابت ڳالهه ٻولهه ڪندا آهنر ٽيون مرحلو :صبر ۽ تحمل جو وارو ايندو آهير ٻئي ڌريون وقتي خوشين ۽ ليذتين کيي نظرانداز ڪندي پنهنجي مستقبل کي بهتر بڻائڻ جي ڪوشش ڪنديون آهن ،ميثيال جيي طور تي فضول خرچ ڪرڻ بدران بچت ڪئي ويندي آهي ته جيئن اڳتي هلي هن جمع ٿيييل رقم سان گهر جي تعمير ،ٻارن جي تعليم وغيره) حاصل ڪري سگهجير چوٿون مرحلو :پنهنجي ذميوارين کي قبول ڪرڻ سکيو ويندو آهير ازدواجي رشيتيي سان وڏي ذميواري دنيا ۾ شايد ٻئي ڪا نه هجير هن ذميييواري کيي نيڀيائيڻ اوهيان جيي پنهنجي نه بلڪه اوهان جي نسل جي بهتري جو دارمدار هوندو آهير پنجون مرحلو :هي مرحلو اهم آهير ٻئي ڌريون سمجهوتو ڪيرڻ سيکينيدييون آهينر مطلب ٻن يا ٻن کان وڌيڪ معاملن مان ڪو به هڪ اوهان الِء قابل قبول ٿيي سيگيهيي ٿيو، جيڪو ٻئي ڌر جي الِء اختالف پيدا ڪرڻ جو سبب به ٿي سگهي ٿيو ،ان الِء ٻيئيي ڌرييون پنهنجي موقف تي ڪنهن حد تائين لچڪ پيدا ڪنر ڇهون مرحلو :ڌريون هڪ ٻئي جي خامين کي قبول ڪري انهين سيان سيميجيهيوتيو ڪن،هن مرحلي ۾ ٻئي ڌريون هڪ ٻئي جي خوبين ظاهر ڪنديون آهن ،پنهنجي تيعيرييف جيڪا هر ڪو ٻڌڻ پسند ڪندو آهير اوهان جي (مڪس يا زال) پاران اوهانجي لباس ،رهڻي، ڪهڻي بابت تعريف اوهان جي الِء خوشيَء جو سبب بڻجندي آهير
50
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
نماز ۽ جسماني صحت :نماز هڪ بهترين ورزش آهي سستي ،ڪاهلي ۽ بي عملي جي هن دور ۾ صرف نماز ئي هڪ اهڪي ورزش آهي جيڪڏهن هن کي صحيح طرز تي پڪهيو وڃيي ته دنيا جي سمورن ڏکن جي دوا بڻجي سگهي ٿير نماز جون ورزشون جتي ٻاهرين عضيون جيي خوشنمائي ،خوبصورتي جو ذريعو آهن اتي اندروني عضون مثال طور گڪدا،جگر ،ڦيڙيڪ ،دمياغ، آنڊا ،معدو ،ڪنڊي جي هڏي ،ڪنڌ ،سينو ۽ تمام قسم جي ”گلينڊس“ جي واڌ ڪندي آهيي بلڪه جسم کي خوبصورت بڻائيندي آهير هڪ غير مسلم ماهر جي حيرانگي :هڪ صاحب لکي ٿو ته مان ييور ۾ نيمياز پڪهي رهيو هيس ته هن انگريز مونکي ڪجهه دير ڏسڻ کانپوِء چيو ته هي طريقو تو مينيهينيجيي لکيل ڪتاب مان کنيو آهي نه ڇو ته هن طريقي سان ورزش ڪرڻ جو طريقو ٻيڌاييو وييو آهيي، جيڪو شخص هن طريقي جي ورزش ڪندو ته ڪڏهن به ڳجهين ۽ خطرناڪ بيمارين جي ور نيه چڪهندور پوِء ماهر وضاحت ڪئي ته جيڪڏهن فوري طور سجدي جي ورزش ۾ هليو وڃي ته ان سان اعصاب ،دل تي اثر پوندو آهير ان الِء مان ڪتاب ۾ هي ڳالهه خاص طور تي لکي آهي تيه پهرين بيهي ورزش ڪئي وڃي جنهن ۾ هٿ ٻڌل هجن ،مطلب (قيام) پوِء جهڪي ڪري هٿن ۽ چيلهه جي ورزش ڪئي وڃي مطلب (رڪوع) ۽ پوِء مٿي کي زمين سان لڳائي ڪري ورزش ڪئي وڃي مطلب (سجدو) هي ورزش صرف ماهر ئي ڪرائي سگهن ٿار جڏهن هن انگريز هيَء ڳالهه پوري ڪئي ته نمازي چوڻ لڳومان مسلمان آهيان ۽ مان اوهان جي ڪتاب مان نه پر اسان جي مذهب اسالم مونکي ائين ڪرڻ جو حڪم ڏنو آهير اهو عمل مان ڏينهين ۾ پينيج ڀيييرا ڪندو آهيانر هڪ فزيشن جو رد عمل :هڪ مشهور ڊاڪٽر پنهنجي رڳن جي ڪمزوري ،سينيڌن جيي سور ۽ ٻين عضون جي مرضن جي الِء پنهنجو عالج نماز جي ذريعي ڪيور لڳاتار نمازي عيالج کانپوِء اهو صحت مند ٿي ويو ۽ سمورين دوائن جو استعمال ڇڏي صرف نماز جي ذريعي عيالج ڪيور لڳاتار نمازي عالج کانپوِء هو صحتمند ٿي ويو ۽ سمورين دوائن جيو اسيتيعيميال ڇيڏي ڪري صرف نماز سان ئي عالج ڪرڻ لڳور هو پنهنجي هر مريض کي نماز جي پيابينيدي جيي تاڪيد ۽ نماز جي هڪ رڪن کي سڪون ،اعتدال ۽ بلڪل شرعي حيثيت جي مطابي ڪيرڻ جي خاص تنبيهه ڪندو هو ،اهڪي نموني هو جلدي صحتياب ٿي ويور آسٽريليا جي ماهر جو مشورو :هڪ پاڪستاني دل جو مريض هو جيڪو عيالج الِء آسٽريليا ويو ته ماهر ڊاڪٽرن ان کي دوائون ۽ هڪ ورزش جي تجويز ڏني جيڪا /ڏينهين جيي هئي ۽ اها بلڪل نماز جيان هئي ،مريض جلد صحتياب ٿي ويو ۽ ڊاڪٽر حيرانگي ۾ چيييو ايترو جلدي مونکي اميد نه ئي مريض چيو ته مان مسلمان آهيان ان ڪري هيَء ورزش ميونيکيي سمجهڻ ۾ دير نه لڳي ،۽ مريض جلدي ئي صحتياب ٿي ويور
05
منٽن ۾ ڪروڙ پتي بڻائيندڙ مسنون عمل ۽ الزوال فضيلتون
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
اصحابه رضه جن جي ويجهو جماعت جي اهميت: حضرت ابن مسعود رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته جنهن شخص کي هي ڳالهه پسند اچيي تيه هيو سڀاڻي (قيامت ۾) اهلل تعاليٰ کان اسالم جي حالت ۾ مالقات ڪري ته ان کي گهرجي تيه هيو فرض نمازن جي ح اظت ڪري جڏهن به ان الِء آذان ڏني وڃي ،ڇو ته اهلل تعاليٰ اسان جيي نيبيي صلي اهلل عليه وسلم جي الِء هدايت جي رستن کي شريعت بڻايو آهي ۽ هي نماز به هدايت جي رستن مان آهير اهلل پاڪ ! کي جماعت جي نماز پسند آهي :حضرت عمر رضي اهلل عنه فرمائييين ٿا ته مان جناب رسول اهلل ﷺکان ٻڌو آهي ته اوهان ارشاد فرمايو (اهلل تبارڪ و تعاليٰ جماعت سان گڏ نماز ادا ڪرڻ کي پسند ڪندا آهنر) چاليهه ڏينهن جماعت سان نماز جو ثواب( :حديث انس بن مالڪ رحيه) جينياب رسول اڪرم ﷺ جن ارشاد فرمايو :جيڪو شخص چاليهه ڏينهن تائين سيٺيي تيڪيبييير ۾ جماعت سان گڏ نماز ادا ڪري ان جي الِء ٻه آزاديون لکيون وينديون آهنر ( )0دوزخ مان آزادي ( )6منافقت مان آزادي ڇو ته چاليهه ڏنهن کانپوِء ان کي نماز جيي عيادت ٿي ويندي ۽ پوِء نماز جي برڪت سان باقي گناھ پري ٿيڻ لڳندا ۽ دين جي پابندي شروع ٿيي ويندير (انشاَء اهلل) (ترمذي شريف) عشاَء ۽ فجر جي نماز جماعت سان گڏ پڙهڻ جو ثواب :حضرت ابي ابن ڪيعيب رضي اهلل عنه فرمائين ٿا ته اسان هڪ ڏينهن حضور ﷺ جن سان گڏ صبح جي ميزيا ادا ڪئ ته پاڻ سڳورن ﷺ جن پڇيو ته فالڻو موجود آهي؟ صحابه رضي اهلل عنيه جين عرض ڪيو نه پاڻ سڳورن ﷺجن پڇيو فالڻو موجود آهي؟ صحابه عرض ڪيييو نيه تيه پياڻ سڳورن ﷺ جن فرمايو ٻه نمازون (فجر ۽ عشاَء) منافقن مٿان سڀني نمازن کان وڌييڪ وزنيي آهن جيڪڏهن توهان کي ڄاڻ هجي ته هنن ٻنهي جو ڪيترو اجر آهي ته توهان گوڏن جي ذريعي صف جيان آهير (مطلب) جهڪي نموني فرشتن صف فرشتن جي َ به اچي وڃو ،بنا ش جي پهرين َ جا وڏا مرتبا آهن انهن کان ڪو حساب ڪتاب ناهي اهلل پاڪ جي رضا انهن کي حاصل آهيي، صف ۾ نماز پڪهندڙن کي به انعام ملندا يا وري هي مطلب آهي ته جيهيڪي اهڪي نموني پهرين َ صف ٺاهيندار صف آهي فرشته به اهڪي نموني َ نموني اوهان جي َ سموري رات جي نماز جو ثواب :حضرت عثمان رضي اهلل عنه فرمائييين ٿيا جينياب رسول اهلل ﷺکان ٻڌو پاڻ سڳورن ارشاد فرمايو :جنهن عشاَء جي نماز جماعت سان گڏ پڪهيي مطلب ان اڌ رات تائين نماز ادا ڪئي ۽ جنهن صبح جي نماز به جماعت سان پڪهي ان سيميوري رات نماز ۾ گذارير
00
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
دنيا جي العالج بيمارين کي جيڪڏهن ڳڻيو وڃي ته اهڪيون بيماريون جيڪي آسانيَء سيان ناهن وينديون ،ڏٺو وڃي ته انهن ۾ ڪجهه ل ظ اسان جي ڪنن ۾ اڪثر گونجندا آهن چييليهيه جو سور ،ڊسڪ (ڪنڊي) جي تڪليف ۽ مهرن (سٿرن) جو لڏڻ ۽ انهن جي وچ ۾ وٿييَء جيو پيدا ٿيڻ وغيره اهي تڪلي ون آهن جن جي الِء خبر ناهي ڪهڪا ڪهڪا وسيال ڪيا ويندا آهنر ٽيلي ون کاتي جي هڪ مالزم مان پنهنجي نظرن سان تمام ٿوري عرصي ۾ ان کي جيوانيي کان پوڙهائپ جي طرف ويندي ڏٺو ايتري تائين جو هو لٺ ذريعي هلڻ لڳو ان جي معذوري جو سبب صرف چيلهه جو سور ۽ مهرن جي تڪليف هئير لڳاتار چيلهه تي مضبوط بيلٽ ٻيڌڻ ڪنڌ تي لڳاتار ڪالر چاڙهڻ ،بيڊ مان فوم به ڪڍي ڇڏيو هور ايتري قدر فوم واري ڪرسيي تي ويهڻ به ڇڏي ڏنو مستقل دوائون استعمال ڪيون پر ڪو به فائدو نه ٿيور هڪ ڏينهن ميان مسجيد ۾ ان کييييي نيييييميييييياز هڪ صحافي جنهن هي نسخو ” اخبار“ ۾ شايع پييڪهيينييدي ڏسي ورتيو ،ڪيو ۽ ان کانپوِء ان نسخي بابت هن مونهکهي ساڻس گيڏ هئي ،خيال لٺ به پيييل 62خط آڻي ڏنا جيڪي هن نسخي بابت هئا حادثو ٿيييو آيو ته شايد هجي نماز کانپوِء ان کان پڇا ڪئي ته چوڻ لڳوگذريل چئن سالن کان چيليهيه جيي سيور ۾ وڪوڙيل آهيان ۽ مٿي ڄاڻايل احوال بيان ڪيار مان ان کي هي نسخو ڏنو ۽ زيتون جي تيييل جي مالش صبح ۽ شام ضرور ڪرائڻ جي الِء چيو ۽ ڪجهه ڏينهن کانپوِء ان جيو خيآ آييو جنهن ۾ هن پنهنجي مڪمل صحتيابي جي خبر ٻڌائير ساڳيو نسخو ڪيترن ئيي ميرييض استعمال ڪيو ۽ هو به هنن مرضن مان ڇوٽڪارو حاصل ڪري ويار هڪ ڀيرو هڪ صيحيافيي جنهن هي نسخو ”اخبار“ ۾ شايع ڪيو ۽ ان کانپوِء ان نسخي بابت هن مونکي 27خآ آڻيي ڏنا جيڪي هن نسخي بابت هئا ۽ ايڊيٽر کي پڪهندڙن جي طرف کان مليا هئا اڪيثير خيآ ش ايابي جي بابت هئاڪجهه خآ اهڪا به هئا جن ۾ پڪهندڙن اهيڪا فيائيدا ٻيڌاييا جيييڪيي منهنجي مشاهدي ۾ به نه هئا ر پڪهندڙئو هن نسخي بابت کوڙ سارا واقعا مون وٽ آهن بيس هاڻي نسخو اوهان جي خدمت ۾ پيش ڪيان ٿور مستقل مزاجي ۽ ڪجهه عيرصيي تيائييين استعمال ڪرڻ شرط آهير انشاَء اهلل مڪمل فائدو ٿيندور هوالشافيي :اسگنگدگانگوریگ بدھارگان گکبڑھارگنگھگ اھاسگدگم،ھاغگ گخاوگامھاغگ گخاا گ و ھغگ گخا ربیلھاغ وزیاغدیق ٰا ا اااااهر هڪ سئو گرام تمام سنهو پيهي ڪري هڪ ڊٻييَء ۾ ميحي يوظ ڪيور هڪ چمچو کير سان ڏينهن ۾ 7ڀيرا يا طبيعت مطاب کائيندا رهور مستقيل ۽ ڌييان سان استعمال ڪيو ويو ته انشاَء اهلل تمام جلد اوهان کي فائدو ملندور
01 نابين ،ڪوڙهه ۽ فاليج کان حفاظت جي دعا
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
ٻنهي جهانن جو خير نصيب ٿئي :حضرت بريده � کي پاڻ سڳورن ﷺ جين فرمايو هئو ته اي بريده ! جنهن سان اهلل پاڪ خير جو ارادو فرمائيندو آهي ان کيي هيييٺ ڏنيل سيکاريا ويندا َ َآهنر اهي ڪلمه هي ڪلمه آهنَ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ : َ ٰ ی ُ یَ ی ْ َ ِف َاوا ُ ْ کک ُاض ْ اِناب َض َ ی ْ ْ ْ ْ ااا ْسگن َم ُاغ ْگدگ َ ٰ گ ا ا ٌ ف ی ع اض م ِِن ا ا گل گع ال او ْی گو گی گکای گد ر ا ااْل َِل ا ا خ ع ق ف ِ ِ ِ ِ ِ ِ ی ِ ی ِ َ َ َٓ َ َ َ ِ ِ ِ ِ الل َھ ٰ َ اِن َاواا ِ ْ ِِن َاذل ِْیل َاف َکع یِذ ِ ْ اِن َاواا ِ ْ ِِن َاض َع ْیف َاف َق ی ِ ْ کِئْ َاا یلل ُھ یَماا ِ ی ْ ی ِِنافق ْْی َاَیا ْباَحاال ی ا ِاحِا ْ َ ا ِبض ِ ِ ترجمو :اي اهلل پاڪ !مان ڪمزور آهيان مونکي پنهنجي رضا سان مضيبيوط ڪير ميونيکيي منهنجي پريشاني مان ڪڍي خير جي طرف وٺو وڃ ،منهنجي رضا کي اسالم جي انتها تائييين پهچايو اي اهلل مان ڪمزور آهيان مونکي مضبوط ڪر،مان ذليل آهيان مونکي عزت ڏييو اي ارحم الراحمين مان تنهنجو محتاج ۽ فقير آهيانر اڳتي پاڻ سڳورن ﷺ جن فرمايو جنهن کي هي ڪلما سيکاريندو آهي پوِء هي ڪلمه مرڻ گهڪيَء تائين ناهي وساريندور(احياَء العلوم جليد 0ص حو )633 فائدو :عامل کي هي ڪلمه ياد ڪرڻ گهرجن ۽ پنهنجي روزاني جي معموالت ۾ شامل ڪيرڻ گهرجير اهلل تعاليٰ سمورن مسلمانن ڀائرن ڀيڻن کي عمل جي توفي عطا فرمائير جي نماز کانپوِء گناھ معاف ڪرائڻ جو هڪ نبوي ﷺ نسخو: جمعي ْ ُْ بُس َ َ کناہّٰللاِاال َع ِظ ْی ِم َاو ِاِبَ ْم ِان ٖاڑ ا:اترجمو :مان پاڪي بيان ڪيان ٿو عظيم ذات جو ۽ حيميد بيييان ڪيان ٿور حضرت محمد ﷺ جن فرمايو ته هن کي پڪهڻ واري جا هڪ لک گناھ معاف ٿي ويينيدا ۽ ان جي والدين جا چويهه هزار گناھ معاف ٿي ويندار (رواھ ابن السني في عمل اليوم واليلة )674 نابين ،ڪوڙهه ۽ فاليج کان حفاظت جي الِء مسنون عمل: حضرت قبيصه بن مخارق رضي اهلل عنه فرمائين ٿا مان حضور ﷺ جي خيدميت ۾ حياضير ٿيس ته حضور اڪرم ﷺ جن پڇا ڪئي ڪيئن آيا آهيو؟ مان عرض ڪيو منهنيجيي عيمير وڌيڪ ٿي وئي آهي ۽ منهنجا هڏ ڪمزور ٿي ويا آهن مطلب مان پوڙهو ٿي ويو آهيان مان اوهان جي خدمت ۾ ان الِء حاضر ٿيو آهيان ته مونکي اوهان اهڪي شيَء سيکاريو جنهن سان اهلل پياڪ مونکي فائدو ڏئير حضور اڪرم ﷺ جن فرمايو تون جنهن پٿر ،وڻ وٽيان گيذرنيدو آهيي ان تنهنجي الِء ْمغ رت جي دعا ڪئي آهير اي قبيصه ! صبح جو نماز کانپوِء 7ڀيرا چئو: ُْ بُس َ َ کناہّٰللاِاال َع ِظ ْی ِم َاو ِاِبَ ْم ِان ٖاڑا:اترجمو :مان پاڪيزگي بيان ڪيان ٿو عظيم ذات جيي ۽ حيميد بيان ڪيان ٿور ڪرر پڪهندو به دعا هيَء ! قبيصه اي رهندين، وظ مح کان فاليج ۽ ڪوڙهه بنيائي، هن ْ سان ی تون َ ْ َ ُ َ یَ ْ َ َ َ َ ْ َ َ یَ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ٰ ی ُ یَ اِم یَاب ْحَت َ اَعاَ اَعَ ْ ْ ک َاو َا ْ ِْنل َ َ ی ی ِ ِ ِ اللھمااِِنااسئلکامکا ِعدانکاوا ِفضاَعاِمافض ِلکاواانُش ِ ْ ََ َ اَباک ِت َ ا ک ِِم ترجمو :اي اهلل پاڪ ! مان هنن نعمتن مان گهران ٿو جيڪي تو وٽ آهن ۽ پنهنجي فضل سيان مون مٿان برسات ڪر ۽پنهنجي رحمت مون مٿان ڦهالئي ڇڏ ۽ پنهنجي برڪت مون مٿان نازل ڪرر
01
شميم جاويد
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
پيغام رباني اصل روح سان گڏ منهنجي دل تي نقش ٿي ويو کُكاالت یٌ َاٌ ََك ُ ُ أَ ْل َھ ُ ُ ثا :اڪثر نمازن ۾ ٽيهين سيپاري جي هيَء سورت پڪهڻدو آهيان ،پر ڪڏهن به هن جي گهرائي سمجهه ۾ نه آئير هن جي خوبين ۽ روحاني برڪتن جو ڪڏهن به حاصالت نه ٿي سگهي ،پر هڪ واقعي منهنجي سوچ بدلي ڇڏي ۽ پيغام رباني پنهنجي اصل روح سيان گڏ منهنجي دل تي نقش ٿي ويور ملتان شهر جي هڪ درگاھ تي پراڻي دوست سان مالقات ٿي عجيب حالت ۾ ۽ عجب عالم ۾ هئور پهرين ته مونکي ڏسي مسڪرايو پر اوچتو ان جي مرڪ غائب ٿي وئيي ،پيڇيا ڪيرڻ تيي چيائين توکي ته خبر آهي وڏو دڪاندار آهيانر منهنجي هڪ فقير سان مالقات رستي ويندي ٿي هو روزانو پنندو هو ۽ دڪان سياميهيون اچيي بيهندو هور هڪ ڀيرو خيال آيو ته ڇو نه ان سان سندس حالت زندگي بابت بحث ڪيو وڃي ،ٿي سگهي ٿو هن جي ڪم اچي وڃانر هن خيال سان مان ان کي پاڻ ڀرسان ويهاريور جڏهن هن جيي ڏک سان ڀريل ڪهاڻي ٻڌي ته هانُء ڦاٽڻ لڳور مونکي هن سان همدردي پيييدا ٿيي وئيي ،هيو پنهنجي اوالد ۽ رشتيدارن جو ستايل هورمان به ان جي حيثيت مطاب مدد ڪئير هو اڪثر مون وٽ اچي ويهندو هور زندگيَء جا ڪجهه سال گذرندا رهيار هڪ ڀيرو ائين ٿو تيه فيقييير دوسيت معمول مطاب ڪجهه ڏينهن بازار نه آيو جنهن کانپوِء مان ان جي جهوپڪي تائين پهتس ،ان کيي ڏٺو هڪ کٽ تي پيل هو ان جي حالت تمام خراب هئي مان ان جي طبيعت بابت ،حيال احيوال ورتو ،جنهن کانپوِء هن چيو ته منهنجي صحت جي بحالي جي اميد ناهي ،مونکيي ميهيربيانيي ڪري رات جي انڌيري ۾ قبرستان ۾ پوري اچجان هي تنهنجو مون مٿان احسان ٿيندو ،بعد ۾ هو چوڻ لڳو!هڪ تڪليف ٻئي ڏيندس ۽ معافي به گهران ٿو ته مان توکي حقيقت کان بي خبير رکيور سچ ته هي آهي ته منهنجو اوالد ٺيڪ ٺاڪ آهي ۽ پڪهيل لکيل ۽ عهدن تي فائز آهن پير مونکي دولت جي هوس انهن وٽ رهڻ نه ڏنو جنهن سبب مان انهن کي ڇڏي پنڻ شيروع ڪيييو هن چيو ته مان جيڪو به پئسو ٺاهيو آهي اهو مون وٽ ٻورين ۾ ڀريل آهي ،مان حيرت ۾ اچيي ويس هن چيو ته افسوس آهي ته مان مرڻ کانپوِء پوِء نٿو چاهيان ته پئسا مونکان پيري رهين ان ڪري مرڻ کانپوِء هنن کي مونسان گڏ دفنائجانر واعدي مطاب مان هنن پئسن ۽ ان فقير کيي دفنايور وقت گذرندو رهيو ،اهي پئسا منهنجي ذهن ۾ ڦرندا رهيا پر واعدي مطاب مان ڪجيهيه بيه نيه ڪيو ۽ مون مٿان اهڪو وقت آيو جو مان ڪاروبار ۾ تمام گهڻو پوئتي ٿي ويس ۽ بلڪل تيبياھ برباد ٿي ويس ،ڪنهن مان به مدد جي اميد نه هئير سوچن مون مٿان ڪنٽرول ڪري ڇيڏييو ۽ هڪ رات جو انڌيري ۾ مان اهو فيصلو ڪيو ته هن قبر ۾ پيورييل دوليت کيي حياصيل ڪيييو وڃيرآخرڪار مان ان قبر تائين پهتس ۽ پوِء اندازي سان جاِء کي کوٽيي ڪيري ان ۾ سيوراخ ٺاهيو ان ۾ هٿ وڌو ائين محسوس ٿيو ته ڄڻ ڪنهن باھ جي شعلي سان ٽڪرايو هيجيير سيور ناقابل برداشت هيو ،هانُء ڦاٽي رهيو هو ،اڄ تائين هٿ پاڻيَء مان ٻاهر ڪڍان ٿو ته سور ٿئي ٿور هاڻي دعا ڪري رهيو آهيان ته اهلل پاڪ ! معاف فرمائير
01 حضرت حڪيم محمد طارق محمود عبقري مجذوبي
پراڻو ۽ هميشه رهڻ وارو نزلو
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
هڪ صاحب آپريشن کانپوِء مون وٽ آيو چوڻ لڳو نڪ جو آپريشن ڪرايو آهير مان عيرض ڪيو آپريشن ڪرائڻ کان پهرين مونسان مشورو ڪرين ها ته بهتر هور چوڻ لڳو مونکي خبر نه هئير سڀ ڊاڪٽر اهوئي چوندا هئا ته آپريشن ئي ٿيندور نڪ جي هڏي وڌيل آهير هميشه رهندڙ زڪام ،نزلي ۽ نڪ جي تڪليف ۾ فائدو ٿيندو ،ڪجهه عرصو فائدو ٿيو هياڻ وري تڪليف ساڳئي آهير مان عرض ڪيو جنهن شيَء کي ڊاڪٽر نڪ جي هڏي وڌڻ ۽ ان جي آپريشن جي تجويز ڏيين ٿا اهو هميشه رهندڙ نزلو ۽ ان نزلي جي سبب نڪ جي اندروني جهري ۾ سيوڄ ٿيي ويينيدي آهي ۽ انموني خاص طور تي رات جو سمهندي وقت ۽ڪجهه مريضن جو نڪ بنيد رهينيدو آهير نڪ کولڻ جي مختلف نمونن جا اسپري ،ڊراپس وغيره استعمال ڪرايا ويندا آهين ۽ آخيري عالج آپريش ڪيو ويندو آهير پڪهندڙئو! عاجز اوهان کي هڪ نسخو ڏئي ٿور جيڪو واقعي ئي هميشه رهندڙ نزلي ۾ ورتل بيشمار مريضن آزمايو آهي جيڪي هر قسم جي عالج کان مايوس ٿي چڪا هئار هوالشافي :ڪلونجي بلڪل سنهي پيهي ڪري مح وظ ڪيور استعمال جو طريقو :اطري ل اسطخدوس هڪ چميچيو هيڪ گيرم پياڻيي جيي ڪيو ۾ گهوٽڪي چوٿون حصو چمچي جو ڪلونجي جو س وف وجهي ڪري پي ڇڏيور اهڪي نموني صبح ،منجهند ۽ شام کائڻ کان پهرين استعمال ڪيور هن نسخي جا وڌيڪ فيائيدا هيييٺ ڏنل آهنر هيٺين سببن جي الِء به هي نسخو استعمال ڪرائي سگهجي ٿور * نزلي سبب وار وقت کان پهرين ڪرندا آهن * عمر کان اڳ ۾ وارن جو اڇو ٿييڻ * ڪين جو وهڻ ۽ يا سور جي الِء به هي نسخو استعما ڪرايو * جيڪي مريض جواني ۾ ٻيوڙا ٿيي وڃن انهن کي به هي نسخو استعمال ڪرايو وڃير * هڪ مريض ڏندن جي سور ۾ وڪوڙيل هو ان کي به هي نسخو استعمال ڪرڻ جو مشورو ڏنو ويو اهو به تندرست ٿي ويور آواز کلي ويو :عاجز وٽ اهڪا بيشمار مريض جن جو آواز ويهي ويو هور اهي عالج الِء پهتا ۽ انهن کي به هي نسخو استعمال ڪرايو ته حيرت ڏياريندڙ رزلٽ ملير الهور ۾ هڪ ڳائيڻيو جنهن جو آواز ويهي ويو هو ۽ ان عالج ڪرائڻ باوجود فائدو نه مليو ان کيي بيه جيڏهين هيي نسخو استعمال ڪرايو ته اهلل پاڪ جي فضل سان ان کي به تمام گهڻو فائدومليور * ڪجهه پراڻي نزلي جا مريض ويسر جي بيماري ۾ وڪوڙجي ويندا آهنر اهيڪن ميريضين کي جيڪڏهن هي نسخو استعمال ڪرايو وڃي ته حيرت ڏياريندڙ فائدا ملندار
00
هي ص حو صرف عورتن جي الِء آهي ،پنهنجي روزاني جا مشاهدا ضرور لکيا وڃن
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
مرداڻي چهري تي ٿلها ۽اڇا داڻا: منهنجي عمر ويهه سال آهي ۽ تعليم حاصل ڪري رهيو آهيانر اوهان عورتن کي مشورا ڏيندا آهيو اڄ مان به مشورو چاهيان ٿور ٻن سالن کان منهنجي چهري تيي داڻيا نيڪيري رهيا آهنر ڊاڪٽرن کان عالج ڪرايو ڪريمون ،لوشن لڳايار ڪو فرق نه پيور منيهينيجيي چهري تي ڳاڙها،اڇا ٿلها داڻا نڪرندا آهنر ڪڏهن انهن ۾ پيپ پئجي ويندي آهير مان عام غذا کائيندو آهيانر بيضو ،گوشت به ڇڏي ڏٺو پر ڪو به فائدو نه ٿيور داڻن جيي الِء مونکي ڪو سادو نسخو ٻڌايو جيڪو نقصان ڏيندڙ نه هجير (ع-ا سکر) * ع-ا صاحب ! اسان وٽ وڏو گوشت تمام گهڻو کاڌو ويندو آهي ،محسوس ٿئي ٿو تيه اوهان به کاڌن جا تمام گهڻا شوقين آهيور هاڻ اوهان پنهنجي غذا بدليور صبح جو بيضو اوڦراٽو کائڻ جي بدران دليه کائو جي ان مان دل ڀرجي وڃي ته سادو توش يا سادي ميانيي چانهه سان گڏ کائور ٻه داڻا عناب ۽ ٻارنهن تيرنهن داڻا گل منڊي جا رات جو هڪ گيالس پاڻي ۾ پسائي رکور صبح جو هٿ سان مهٽي ڇاڻيَء سان ڇاڻيو ۽ ٿيوري کينيڊ ميالئيي ڪري پيئي ڇڏيور ان جي اڌڪالڪ کانپوِء ناشتو ڪيور گرميَء جي موسم ۾ سايون توريون ،ميها ،ڀينڊي عام آهير اوهان دهيَء جو رائتو بڻايور ان ۾ اڇو جيرو ،لوڻ ،ساوا مرچ ،ڪارا مرچ ۽ اوٻاريل تورين جا ڳتر ڪٽي ڪيري ميالييور ميهن يا ڀينڊي جي ڀاڃي ڪريال ،مڱن جي دال ۽ خرفي جو ساڳ پنهنجي غذا ۾ شاميل ڪيور موري ،ٽماٽو ،بصر سالد سان گڏ استعمال ڪيور اوهان لکيو آهي ته نيڪ جيا وار ٽٽي ويندا آهن اتي به داڻا نڪري سخت تڪليف ڏيندا آهنر پراڻي زماني ۾ هي ٽوٽڪيو آزمائيندا هئا ته ٿورو عطر نڪ جي ڦرڙي مٿان هڻندا هئا اها ٺيڪ ٿي ويندي هئير اوهان صبح جو سوير اٿور ٻه ڪلو ميٽر پنڌ ڪيو ،پوِء نماز پڪهور پنج وقت نماز پيڪهيڻ ۽ وضيو ڪرڻ سان چهرو صاف ۽ ش اف ٿي ويندور نڪ ۾ پاڻي ڏينهن ۾ پندرهن ڀيرا وڌو وڃي ته پاڻ ئي ص ائي ٿي ويندي ،لم جا ٿورا پن پاڻي ۾ اوٻاري اوهان رات جو هن سان نڪ کيي ڌوئيندا ڪيور شام جو کائڻ کانپوِء ٿورو واڪ ڪندا ڪيورٽي وي جي سامهون ٽي ،چيار ڪالڪ ويهڻ سان به چهري تي داڻا نڪرندا آهن ،رات جو برگر ،مصاليحيي وارا کياڌا نيه کائور انشاَء اهلل اوهان تمام جلد ٺيڪ ٿي ويندار
00
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
هڪ عام نظريي جي مطاب جسم ۾ ملندڙ ٿولهه يا چرٻي جي خلين جي انگ جو يقين جواني جي بدران ماُء جي کير پيئڻ دوران ئي ٿيندو آهير اڄ جي دور ۾ جيييتيوڻيييڪ کيوڙ سيارييون عورتون مالزمت يا ڪو ٻيو ڪم ڪنديون آهن يا انهن جو کير پورو ناهي ٿيندور يا هي سوچيي ٻار کي کير ناهن پيارينديون ته متان سيني جي شڪل خراب نيه ٿيي وڃيير ان جيي الِء هيو پنهنجي مصروفيتن جي سبب سان پنهنجي ٻارن کي پنهنجو کير پييارڻ جيي بيدران بيوتيل ذريعي کير پيارينديون آهنر جيتوڻيڪ ڪجهه عورتون فيشن يا پنهنجي سهولت جي الِء ٻيار کي بوتل جي ذريعي کير پيارينديون آهنر بحرحال ماُء جو کير ٻار جي الِء بهيتيريين فيارميوليو آهير ڇو ته ماُء جي کير ۾ پروٽين ،سڻڀ ۽ ٻين فائديمند غذائي عنصرن جي برابر مقيدار کيان عالوه بيمارين کان ح اظت حاصل ڪرڻ جي الِء دافع اجسام ملندا آهنرڳئون ،مينهن ۽ ٻييين جانورن مان حاصل ڪيل کير ۽ ٻين غذائي عنصرن ۾ پروٽين ۽ سڻڀ جي مقدار تمام وڌييڪ هوندي آهي جيڪا شير خوار ٻارن کي ڏني وڃي ته تيزيَء سان ٻار وڌڻ ،ڦوڪجڻ لڳندا آهنر ۽ انهن جي وزن ۾ به اضافو ٿيندو آهي ۽ هو ٿلها ٿيڻ شروع ٿي ويندا آهنر ٻارن کي زندگيَء جي بهتر شروعات ڏيوؓ:ٻارن جي پيييدائيش سيان ئيي سيٺيي صحت جي الِء تعليم ۽ تربيت ڏيور ياد رکو ته ماُء جو کير ٻارن جي الِء بيهيتيريين غيذا آهيير جيڪو هن جي سمورين جسماني ضرورتن کي پورو ڪرڻ جي الِء بيهيتيريين غيذا ۽ ذرييعيو آهيرجڏهن ماُء جي کير کان عالوه ٻئي غذا به وٺڻ جي الئ ٿي وڃي ته ان کي جيترو ميميڪين ٿي سگهي ر غذائيت سان ڀرپور غذا ڏيور شير خوار ۽ ننڍي عمر جي ٻارن کي مناسب نشونيميا جي الِء گوشت ۽ بيضن جي ضرورت هوندي آهير پر فروٽ ،ڀاڃيون ۽ قيدرت تيي حياليت ۾ ڪڻڪ ۽ هر طرح جي وٽامنز انهن جي خوراڪ جو الزمي حصو هجڻ گهرجير غذا جي چونڊ :پنهنجي ٻارن کي صحت فراهم ڪندڙ غذا خوراڪ طور ڏيو ۽ هيو انيهين کي هي ڳالهه سمجهڻ ۾ مدد ڪن ته ڪهڪي نموني سٺي خوراڪ انهن جي واڌ ويجهه جي الِء ضروري آهير ننڍن ٻارن جي الِء هي سمجهڻ مشڪل ٿيندو آهي ته ڪهڪي غذا انهن جيي الِء سٺي آهير ان جي الِء ضروري آهي ته ٻارن کي صرف انهن جو ضد پورو ڪرڻ جي الِء صيحيت الِء نقصانڪار کاڌن جي اجازت نه ڏني وڃير روزاني جي خوراڪ ۾ گيهه گهٽ ۾ گهٽ استعمال ڪيو ۽ ٻارن کي ريشيي وارييون غيذائيون استعمال ڪرڻ جو عادي بڻايور روزانو ورزش :پنهنجو ۽ ٻار جو وزن گهٽ ڪرڻ جي الِء بهترين طريقو هي آهيي تيه حيرارا ضرورت جي مطاب ورتا وڃن ۽ روزانو نه رڳو پاڻ بلڪه پنهنجي ۽ ٻارن کي ورزش ڪيرڻ جيو عاد بڻايوروزن گهٽ ڪرڻ جي الِء نه رڳو ورزش ڪافي آهي نه خوراڪ ،بلڪه بهترين نيتيييجيا حاصل ڪرڻ جي الِء ورزش جي باقاعدگي ۽ خوراڪ ۾ تبديلي آڻڻ ضروري آهير
00
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
عيسائين کي مسجد نبوي ﷺ ۾ رهائش ڏني: 9هجري ۾ نجران مان سٺ ماڻهن تي مشتمل عيسائيين جيو هيڪ وفيد رسيول اڪيرم ﷺ جن جي خدمت ۾ حاضر ٿيور حضور اڪرم ﷺجن ان وفد کي مسجد نبوي ﷺ۾ رهائش ڏني ۽ انهن کي پنهنجي طريقي جي مطاب عبادت ڪرڻ جي اجازت به ڏنير حضور اڪرم ﷺ جن انهن ماڻهن جي نهايت اهتمام سان پاڻ مهمانوازي ڪئي ۽ اهي ئي ماڻهو هئا جن کي حضور اڪرم ﷺ جن مباهلي جي دعوت ڏني هئي پر انهن ان کيي قيبيول ڪرڻ کان انڪار ڪري ڇڏيور ڪافر مهمان بسترو خراب ڪري ڇڏيو: هڪ ڀيرو هڪ ڪافر حضور اڪرم ﷺ جن وٽ مهمان ٿي رهائش ڪئير ان ارادو ڪيري ايترو کاڌو جو اهل بيتن جي الِء ڪجهه به نه ڇڏيور نتيجو هي نڪتو جو ان کي بدهضمي جيا جالب (دست) شروع ٿي ويا ۽ بستري تي ئي پاخانو ڪري ڇڏيو ،صبح جو هو شيرمينيدگيي سبب رسول اڪرم ﷺ جن وٽ اچڻ کان پهرين اٿي هليو ويور حضور ﷺ جين ڏٺيو تيه مهمان غائب آهي ۽ بسترو ناپاڪ ٿي ويو آهي ته حضور اڪرم ﷺ جن پاڻ اهو بسيتيرو پنهنجي هٿن سان ڌوئڻ لڳار صحابه سڳورن عرض ڪيو ” :ييا رسيول اهلل ﷺ ! اسيان حاضر آهيونر اسان پاڻ ئي بسترو ڌوئي ڇڏينداسين اوهان تڪليف نه ڪيييور“ ”نيه نيه هيو شخص منهنجو مهمان هو ،ان جي الِء هي منهنجو ح آهير ته مان هين خيدميت کيي پياڻ ڪيان“ .ان ڪافر کي رستي ۾ ياد آيو ته هو جلديَء ۾ تلوار اتي ئي وساري آيو آهي ته ر اهيو تلوار کڻڻ واپس آيو ته ڏٺو حضور اڪرم ﷺ جن پاڻ پنهنجي هٿن سان بسيتيرو ڌوئيي رهيا آهنر حضور اڪرم ﷺ جن جي نظر ان تي پئي ته ان جي ناپاڪ حرڪت بابت هيڪ ل ظ به زبان تي نه آندو ۽ نه چيو ر صرف ايترو چيائون” :ڀاُء ! تون پنهنجي تلوار هتي وسياري ويو هئين هن کي کڻي وڃ“ .رسول اڪرم ﷺ جي اخالق کي ڏسي ڪري ان شخص جيي دل مان ڪ ر جو زنگ لهي ويو ۽ ان وقت ئي ايمان آندور حبشه جي سفيرن جي خدمت :هڪ ڀيرو شاھ حبشه جي موڪليل س ييير رسيول اڪرم ﷺ جي خدمت ۾ حاضر ٿيا ته پاڻ سڳورن ﷺپاڻ انهن جي ميهيميان نيوازي ۽ خاطر توازن ۾ مصروف ٿي ويار صحابه سڳورن رضه عرض ڪيو” :يارسول اهلل ! اوهان ويهيو، اسان خدمت جي الِء حاضر آهيونر “ .حضور اڪرم ﷺ جواب ڏنو” :جڏهن مسلمان حبشه ويا ته انهن ماڻهن انهن جي خدمت ڪئي هئير ان جي الِء هاڻ منهنجو فرض بڻجيي ٿيو تيه مان به هنن جي خدمت ڪيانر
00
ڪتاب زندگي
موالنا وحيدالدين
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
0949ع ۾ جاپانين پاڻ وٽ هڪ صنعتي سيمينار ڪوٺايور هن سيمينار ۾ هينين آمريڪه جي ڊاڪٽر ايڊورڊڊيمنگ ( )Dr. Edward Demingکي خصيوصيي دعوت موڪلير ڊاڪٽر ڊيمنگ پنهنجي ليڪچر ۾ اعليٰ صنعتي پيداوار جيو هيڪ نئو نظريو پيش ڪيور هي ڪوالٽي ڪنٽرول جو نظريو هور (هندستان ٽيائيميز 6/ : ڊسمبر .)09/2 جاپان جي الِء آمريڪا جا ماڻهو دشمن قوم جي حيثيت رکندا هيئيار ٻيئيي جينيگ عظيم ۾ آمريڪا جاپان کي بدترين شڪست ۽ ذلت فراهم ڪئي هئير ان سان اهو ظاهر ٿيڻ گهرجي ها ته جاپانين جي دلين ۾ آمريڪه جي خالف باھ ڀڪڪيي هيار پير جاپانين پنهنجو پاڻ کي هن قسم جي ابتڪ جذبن کي مٿي کڻي ورتور اهو ئي سيبيب آهي جو انهن جي الِء هي ممڪن ٿيو ته انهن آمريڪي پروفيييسير کيي پينيهينيجيي سيمينار ۾ گهرايوران جي ٻڌايل نسخي تي ٿڌي دل سان غور ڪري ان کي دل ۽ جان سان قبول ڪيو ر جاپانين آمريڪي پروفيسر جي ڳالهه کي سٺي نموني پڪڪي ورتور هنن پنهينيجيي سموري صنعتي نظام کي ڪوالٽي ڪنٽرول جي رستي تي هالئڻ شروع ڪيورهنين پنهنجي صنعتڪار جي سامهون بي نقص جو نشان نه رکيور مطلب اهيڪي پيييداوار مارڪيٽ ۾ آڻڻ جنهن ۾ ڪنهن به قسم جو ڪو نقص نيه ميليي جياپيانييين جيي سنجيدگي ۽ ان جي ڊيڊيڪيشن هن ڳالهه جي ضامن بڻجي وئي تيه هيي ميقيصيد پوري نموني حاصل ٿئيرجلدي ئي ائين ٿيو ته جاپانين جا ڪارخانا بي نقص ساميان تيار ڪرڻ لڳار ايتري تائين جو هي حال ٿيو جو برطانيه جي هڪ دڪانيدار چيييو تيه جاپان مان جيڪڏهن مان ملين جي انگ ۾ سامان گهرايان تڏهن به مونکيي ييقييين هوندو آهي ته انهن ۾ ڪا اهڪي شيَء نقص واري نه هوندير جيتوڻيڪ سموري دنيييا ۾ جاپان جي پيداوار ۽ سئو سيڪڪو ڀروسو (اعتبار) ٿيڻ لڳورهاڻ تيجيارت تيميام گهڻي وڌڻ لڳير ايتري قدر جو هو پاڻ آمريڪه تي به ڇائنجي ويو جنهين جيي هيڪ ماهر جي تحقي سان ان جي ڪوالٽي ڪنٽرول جو ڄاڻايل نسخو حاصل ڪيو هور هن دنيا ۾ وڏي ڪاميابي اهي ماڻهو حاصل ڪري سگهن ٿا جيڪي هر هيڪ ميان سب سکڻ جي ڪوشش ڪن ،ڇو نه اهو ان جو دوست هجي يا دشمنر
00
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
منهنجي استاد جي ذات تمام ص تن جي ڪمالن سان ڀريل هئير ايتريون ڊگهيون ص تون جيو تمام گهٽ شخصيتن جي نصيب ۾ هونديون آهنر مونکي حضرت سان گڏ تقريبن 26ع کان 22ع تائين رهڻ جو شرف نصيب ٿيور جنهن مان هڪ سال صحبت سان ڀريل خياص فيييض حديث پڪهڻ جو موقعو حاصل رهيور حضرت هڪ ڀيرو درس جيي دوران هيڪ حيدييث ارشياد فرمائي :ته عادت مطاب جڏهن مان هڪ سال سلهٽ پهتس (حضرت هير ميهييينيي رمضيان سلهٽ) ۾ گذاريندو هو) ته مونکي ٻڌايو ويو ته هتي هڪ ڇوڪرو آهيي جيييڪيو اسيڪيول ۾ پڪهندو آهي ڇوڪري جو والد عامل هو جيڪو جنات وغيره جو ڪم ڪندو هو ،عام طيور تيي ٿيندو ته اهو آهي ته جنات اهڪي قسم جي عمل ڪرڻ سان دشمني ۽ عداوت وارو رويو رکينيدي آهي پر معمول جي خالف هن ٻار کي جنات پنهنجي تحويل ۾ والد جي زندگي دوران ئي وٺيي ڇڏيو ۽ جنات هن جي هر نموني سان خيال رکڻ لڳير اهو هڪ ڪمزور سنهو ڇوڪرو اسڪول جا ٻار جڏهن هن کان تازي ميٺيائيي ۽ بيي موسم فروٽن جو مطالبو ڪندا هئا ته هو رقم هڪ رومال ۾ ٻڌي اسڪول جي اڱيڻ ۾ ميوجيود هڪ ڏاڙهون جي وڻ سان ٻڌي ڇڏيندو هو ۽ ڪجهه دير کانپوِء جڏهن هو رومال کوليندو هو ته ان رومال ۾ گهربل مٺائي يا وري فروٽ وغيره ٻڌل هوندو هورمطلب جنهن به شييَء جيي خيواهيش ظاهر ڪئي ويندي اها موجود هوندي هئيرمقامي ماڻهن مونکي چيو هن ڇوڪري سان هن جيا ساٿي شاگرد اهڪي نموني ت ريح ڪندا رهندا آهنر منهنجي سلهٽ پهچڻ جو جڏهن ان ڇوڪري (نينگر) سان ذڪر ڪيو ويو ته ان ملڻ جي خواهش ظاهر ڪئي مان چورائي ميوڪيليييو تيه هيو مونکي پنهنجي موڪل سان ملرائي ،ڇوڪرو(نينگر) ان ڪم جي الِء راضي ٿي ويو ،هڪ وقيت مقرر ڪيو ويو جيڪو مغرب کانپوِء هو ،جليل احمد صاحب ۽ هڪ 6مقامي ماڻيهيو ميان گيڏ کڻي ويس ،اڱڻ جي اڌ حصي ۾ پردو ڪري چادر هنئي وئي ۽ اسان کي ان جي ٻاهيريين پياسيي ڏانهن ويهاريو ويو پردي جي اندرئين پاسي ڏانهن هڪ تخت وڇايل هو ،ان تي ليمپ روشن هيو، اسان ٻاهر طرف ويٺل هئاسين ر ڇوڪري (نينگر) تخت تي ويهي ڪري هيڪ رڪيوع تيالوت ڪئي جنهن سان روشني هلڪي ٿي وئي پر پوِء به ڇوڪرو (نينگر) اندر پردي جي اندر ويٺل نظر اچي رهيو هور ٿوري ئي دير کانپوِء هڪ وڏي قدر وارو پاڇو انسان جي شڪل ۾ محسوس ٿيو ۽ وڌندي سالم ورائي ڇوڪري (نينگر) جي برابر اچي ويهي رهيو ،سالم جي ڪي ييت عيجيييب هئي جيڪا ل ظن ۾ بيان نٿو ڪري سگهانرسنهو ۽ تيز آواز جنهن مونکي مخاطيب ٿييينيدي (مطلب :السالم عليڪم) ورايو ۽ ڪجهه دير خاموشيَء کانپوِء مان چيو :اسان اوهان کيي بيي حجاب ڏسڻ چاهيون ٿا ،اوهان سامهون بنا پردي جي تشريف کڻي اچور هن پنهينيجيي جينياتيي لهجي ۾ چيو :هيَء شيَء اسان جي وس ۾ ناهي اسان بنا ڪنهن پردي جي سامهون اچيڻ جيي قدرت نٿا رکون ،کوڙ سارين ڳالهين جي شڪايت ڪئي ،چيائين :اوهان موجوده وقيت ۾ ديير ڪئي ،جنهن جو مان اعتراف ڪيو ۽ معذرت ڪئير
15
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
سوال :حضرت حڪيم صاحب ! منهنجي پٽ جي عمر 07سال آهي جڏهن هين جيي عمر 2سال هئي ته هن کي دورا پوڻ شروع ٿي ويا جڏهن دورا پوندا هيئيا تيه ان وقيت ان جيي ڪي يت ڪجهه هن نموني ٿي ويندي هئي ان کي غنودگي ٿي ويندي هئي ۽ سيميورو جسيم ڇڪجي ويندو هو ۽ مٺيون بند ڪري زور لڳائيندو هو ۽ وات مان آواز ڪڍندو هئو ۽ هيٿ ۾ جيڪا شيَء هوندي هئي اها ڪري پوندي هئير مختلف جاين تان عالج ڪرايو آخر ڪار هڪ جاِء تي روحاني عالج ڪرايو ۽ ان سان گڏ ان اسان کي خميره ۽ فوالد جو سير ڏنيو وييو ر ان عالج سان هو بلڪل ٺيڪ ٿي ويو هاڻ ڇهه سال ٿي ويا آهن هو صحيح آهي پر ر پر هاڻي ان جي ڪي يت هي آهي ته هو پنجن سالن کان اسڪول ۾ داخل ٿيل آهي پر پڪهائي ۾ هن جيو ذهين بلڪل ڪم نٿو ڪري پنج سالن کان هي پهرين ڪالس ۾ آهي ڳڻپ مشڪل سان 01تائين لکي ٿو ل ظن جي سڃاڻپ ناهي پئسن جي خبر ناهي ته هي پنج جو نوٽ آهي يا سئو جو يا هزار جور (مسز رفي /حيدرآباد) جواب :اوهان ٻار کي هي نسخو ڏيو( :کلونجی ،عودصلیب،جدوار،عقرقررق،رج،اجروا ر ديسی) هر هڪ 21گرام پيهي ڪري 086چڻي جي برابر دوا ڏينهن ۾ 7ڀيرا پاڻي سان گيڏ استعمال ڪرايور هڪ مهيني کانپوِء ڪجهه مقدار وڌايور 2مهينا گهٽ ۾ گهٽ دوا ڏييو انشياَء اهلل اوهان جو پٽ بلڪل تندرست ٿي ويندور ساھه جي نالي ۾ سوڄ :حضرت حڪيم صاحب ! منهنجو مسئلو هي آهي ته ساھ جي نالي ۾ ورم آهي مونکي پاڻي پيئڻ ،سمهڻ ۽ ڪڏهن ڪڏهن کائڻ به تڪلييف ٿييينيدي آهير ٿڌيون ۽ کٽيون شيون به تمام نقصان ڏينديون آهنر ساھ کڻڻ ۾ به پريشاني ٿيندي آهير اوهان جي مشوري مطاب اسپغول استعمال ڪيو پر فائدو نه ٿيور ڊاڪٽرن حڪيم کان رابيطيي باوجود فائدو ناهي ٿيو ،تمام گهڻي اذيت سهي رهي آهيان ،اهلل پاڪ تي ييقييين آهيي ان الِء اوهان سان ٻيهر رابطو ڪري رهي آهيانر (شبانه /گهوٽڪي) جواب :اوهان هي نسخو استعمال ڪيو :خشڪ (سڪل) ڦودنو ،ديسي جاڻ هر هڪ 011گيرام پيهي س وف تيار ڪيو ،اڌ چمچو ڏينهن ۾ 7کان 4ڀيرا پاڻي سان گڏ استعمال ڪيور احساس ڪمتري جي شڪار آهيان :حڪيم صاحب ! منهنجومسئلو هي آهيي ته مان جسماني طور تي تمام ڪمزور آهيانر قد واڌو هجڻ ڪري وڌيڪ ڪمزور لڳان ٿي ،چهرو ڪمزور ۽ بي رون آهير ٻيو مسئلو اعصابي ڪمزوري آهي ۽ معدي ۾ گيس به رهندي آهيير ٽيو مسئلو هي ته جنهن سبب مان احساس ڪمتري جي شڪار آهيان منهنجي بيريسيٽ جيي سائز تمام گهٽ آهي ،پڌو آهي گدامڪي کائڻ سان واڌ ٿيندي آهي پر طريقو ٻڌايو وڃير جواب :ڀيڻ اوهان هي نسخو جيڪو تمام سٺو آهي استعمال ڪيو :خميره ابريشيم حيڪيييم ارشد وارو 086چمچو ڏينهن ۾ 7ڀيرا کائڻ کان پهرين جوارش شاهي هڪ چمچو صبح ۽ شام پاڻي سان گڏ کاڌي کان پهرين هي نسخو 41ڏينهن لڳاتار استعمال ڪيور
10
ڊاڪٽر راشده ارت اق
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
ڪتل (کجيَء) جو ذڪر ڪيترا ڀيرا آيل آهير حضرت مريم عليه السالم کيي قرآن پاڪ ۾ َ ڪتل کائڻ جي هدايت ڏني وئير جيڪو هن ڳالهه جو واضح دليل آهيي تيه حمل جي دوران َ هي فروٽ نه رڳو طاقت ور غذا آهي بلڪه ٻارن جي الِء به انتهائي فائديمند ثابيت ٿييينيدي ڪتل (کجيَء) سان روزي جي افطاري اسان جي قديمي روايت ۽ سنيت نيبيوي ﷺ آهير َ ڪتل (کجيَء) ۾ ڌاتورو ،پوٽاشيم ۽ ريشو ۽تمام گهيڻيي تيوانيائيي ميوجيود آهيير آهير َ جيڪڏهن هن کي کير يا پنير سان گڏ کاڌو وڃي ته هيَء هڪ مڪمل غذا آهير ڪتل ۾ موجود پوٽاشيم اسان جي جسم ۽ ڪتل (کجيَء) ۽ بيمارين جو تعلقَ : َ مسلز ۽ رڳن کي مضبوط بڻائيندو آهير ان ڪري ٻارن جي الِء هن جو اسيتيعيميال تيميام ضروري آهير هن ۾ موجود توانائي جيڪا تمام گهڻي مقدار ۾ هيونيدي آهيي ،آنيڊن ۾ پهچي جلد رت ۾ شامل ٿيندي آهي طاقت ملندي آهير اهو ئي سبب آهي ته کجيَء سيان روزو کولڻ صحت بخش آهير ڇو ته هي جسم جي وڃايل توانائي کي جلدي بحال ڪينيدي آهيرکجيَء ۾ موجود ريشو کوڙ سارين بيمارين مان ڇوٽڪارو ڏياريندو آهيرهاضمي جيي الِء کجيَء ۾ موجود ريشو بهترين آهيان کان عالوه ريشي ۾ موجود ڪوليسٽرول کيي پياڻ سان گڏ مالئي رت ۾ جذب ٿيڻ کان روڪيندو آهير ريشو،پيچس ،دست ۽ تيزابيييت کيي ختم ڪندو آهير اهڪي نموني کجيَء بدهضمي سان الڳاپيل بيمارين الِء فائديمنيد آهيير ان سان توانائي به ملي ويندي آهير کجيَء کي قدرتي اسپرين به چيو ويندو آهير ڇو تيه هين جي استعمال سان مٿي جو سور ختم ٿي ويندو آهير ڪتل جا ٻين غذائي شين سان گڏ فائدا :ڪتل ۾ وٽامن سي ناهي هوندو ۽ ان َ جي الِء هن کي صوف ،ڪينو ،موسمي ،ليمي وغيره سان گڏ کاڌو وڃي ته نه رڳو وٽامن سيي ڪتل ۾ موجود فوالد آسانيَء سيان رت ۾ جيذب ٿيي جي گهٽتائي پوري ٿيندير بلڪه َ ڪتل کي پنير سان گڏ مالئي استعمال ڪرڻ سان ڏندن کي مٺاڻ ذريعي پيهيچينيدڙ ويندوَ ، ڪتل آساني سان ڏندن تي ڄمي ڪري انهين کيي خيراب نقصان کان بچائي سگهجي ٿوَ ، ڪتل سيان گيڏ پياڻيي آهير روڪيندو کان ڄمڻ کي ان ڪري سگهي ٿير ان جي الِء پنير َ ڪتل ڏندن ۾ ڄمي سگهير ضرور استعمال ڪرڻ گهرجي ته جيئن َ ڪتل سان مختلف قسم جون التعداد شيييون ۾ دور ڪتل سان بڻيل شيون :جديد َ ڪتل جي دهيي( ،ميطيليب تيار ڪيون وينديون آهنرمثال جي طور تي شيڪ ،آئسڪريمَ ، ڪتل کي کير ۾ پيهي ڪري دهي ڄمائڻ) سوفيٽ ڊرنيڪيس ،ڪيوال وغيييره بيييڪيري َ ڪتل ناشتي ۾ کير ۽ لئي سان گڏ به کائي سگهجيي ٿيير هين سيان کييير، پروڊڪٽسر َ ڪسٽرڊ ،چڻن جي دال جو حلوو ،جيم جيلي جهڪن مشروبات وغيره ۾ استعمال ڪيو وينيدو ڪتل هڪ فائديمند ۽ طاقت ڏيندڙ غذا آهير اهلل تعاليٰ جي نعمت آهير دستيرخيوان آهير َ کي تي الِء هن جو استعمال ڪيور
11
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
عاجز ! ڪجهه وڏن بزرگن جي صحبت ۾ رهيو آهير انهن جا موتي پڪهندڙ جي نظر ڪيان ٿور فرمايو:جنهن کي مان کاڌو کارايو ان جو احسان سمجهڻ مطلب ان جي مهرباني جو ان مهمان يا م لس منهنجو کاڌو قبول ڪيو ان جي مهرباني ۽ احسان آهي * جنهن کي مان ڏنو ان کيي گهٽ ئي سمجهيو مطلب جيڪڏهن ڪنهن مٿان ڪو مالي احسان ڪيو ته اندر ۾ خيال آيو تيه هي ڏنو گهٽ آهي نه ته هن کي هن کان به وڌيڪ ضرورت هئي ڏئي ڪري فخر نه بلڪه عاجيزي محسوس ڪئي منهنجو ڏنل بلڪل گهٽ آهير فرمايو:حضور اڪرم ﷺ ۽ صحابه اهل بيت رضوان الراحمين جيي زنيدگيي ڪيتياب ۽ لکڻين جي نقش ۾ اچي وڃير مطلب اسان جي دلين مٿان اثر ۽ عمل ۾ اچي وڃير فرمايو :اسالم ٻين جي حقن جي تعليم ڏني آهي اسان مان هر شخص ٻين جي حقن کي ادا ڪرڻ وارو بڻجي وڃي سمورا جهڳڪا ختم ٿي ويندار مغرب ٻين کان پنهنجي حقن جو ميطياليبيو منهنجيو حي ! ڏنييو آهييي تييه مهر گههرنهدو اخالص زندگي سموري جيڪو مييعيياشييري ۾ هن جي سيبيب جهڳيڪا ٿييينيدا وقت ان کي اخالص ملندو ڇو ته ڪو عمل يا ڪها آهنر فرمايو :هڪ ڳالهه اهڙي چئي ڇڏيندو آهي جهنهههن جهي ڏيڻ جيو جيذبيو آهي هيڪ وٺيڻ سبب موت جي وقت اخالص ملندو آهي جو جذبيو آهيي وٺڻ جي جيذبيي سميورو جيهڳيڪو تحت ٿيندو آهيرڏيڻ جي جذبي تي اچي وڃو ته محبت ۽ امن جا رسته کلي ويينيدا ،وٺيڻ جيي جذبي ۾ معاشري ۾ جهڳڪن جي ۽ بدامني جا رستا کلندار دنيا ۾ ڏنيو آهيي آخيرت ۾ وٺيڻ اخالص آهي دل مان ڪوڙ کي ڪڍڻ اخالص آهي پاڻ کان گهٽ درجي جي ماڻهن جي خيدميت ڪرڻ سان اخالص ملندور فرمايو :اخالص آسماني شيَء آهي جهڪڻ سان ملندور فرمايو :جيڪو سموري زندگي اخالص گهرندو مرڻ وقت ان کي اخالص ملندو ڇيو تيه ڪيو عمل يا ڪا ڳالهه اهڪي چئي ڇڏيندو آهي جنهن جي سبب موت جي وقت اخالص ملندو آهيير جيئن هڪ محدث کي صرف ان سبب سان بخشش ملي ته هڪ اڃايل مک مس چوسي رهيي هئي ان انتظار ڪيو اڏايو نهر فرمايو :هڪ ٻئي اهلل پاڪ ! جي ڪامل ٻانهي فرمايو” :ٻه خاصيتون نبي ﷺجي ڪم ۾ آهن هڪ اجتماعيت ۽ ٻئي نقل و حرڪت (چر پر)ر معاشري ۾ هر ٻانهي جو ان رادي نظام هلي رهيو آهي جيستائين امت اجتمائي نظام ۾ نه هلندي زندگي نه بدلجندير فرمايو :راتين جو جو اهلل پاڪ ! جو ذڪر ڌيان سان ڪرڻ حڪمت ۽ بصيييرت کيي جياري ڪندو آهير
11
ناصر محمود خان
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
سموري دنيا ۾ سڀ کان پهرين نمبر تي استعمال ٿيندڙ ڀاڃي پٽاٽا آهن ۽ ان کيانيپيوِء ٻئي نمبر تي مٽر آهير پٽاٽا دراصل پاڙ آهي جڏهن ته مٽر هڪ ڦريَء جو ٻج آهيي هيي ٻج سائي رنگ جو ٿيندو آهي هن جي مٿان هڪ سائي رنگ جي ڦري هوندي آهير هڪ ڦريَء ۾ ڪيترا مٽر هوندا آهنر مٽر جي پوک برصغير پاڪ ۽ هند کيان عيالوه چييين، روس ۽ آمريڪه ۾ به ٿيندي آهي هي گرم ۽ ٿڌي آب و هوا واري عالئقن ۾ پوکجڻ جي صالحيت رکن ٿار مٽر صرف سياري جي ڏينهن ۾ پوکيا ويندا آهنر سياري جي موسيم مختصر ٽائيم تائين هوندا آهن ڊٻن ۾ مح وظ ٿيل مٽر سمورو سال بازار ۾ ملندا آهنر سموري دنيا ۾ مٽر کي استعمال ڪيو ويندو آهير هن کي مختلف طريقن سان پيچياييو ويندو آهير پاڪستان ۾ پٽاٽا مٽر ،قيمو مٽر ،گوشت مٽر ۽ مٽر پالُء تمام مشهور ڊش آهير وڏين ۽ پڪل ڦرين کي ڀڃي ڪري ۽ مٽر ڪڍي به کائي سگهجي ٿور ڀڃڻ کانپوِء مٽر تمام لذيذ ٿي ويندا آهنر خشڪ مٽر کي دال جيان به کائي سگيهيجيي ٿور مٽر خشڪ پيهي ڪري اٽو بڻايو ويندو آهي ۽ ان اٽي جون روغني مانييون پيچيائيي کاڌيون وينديون آهنر گيهه ۾ به هن داڻي کي ڀڃي ڪري سالد جي طور تي اسيتيعيميال ڪيو ويندو آهير مٽر ۾ ٻئي درجي جي پروٽين ملندي آهير مٽر جي اسيتيعيميال سيان آنڊن جا جو غليظ مواد ختم ٿي ويندو آهي ۽ قبضي جي شڪايت ختيم ٿيي ويينيدي آهير جيڪڏهن سنهي جسم وارا ماڻهو سياري جي موسم ۾ مٽر وڌييڪ اسيتيعيميال ڪندا ته ان جو جسم مضبوط ۽ توانو ٿي ويندور مٽر پچائڻ وقت ان ۾ ڌاڻا ۽جيرو ضيرور شامل ڪرڻ گهرجير جيرو شامل ڪرڻ سان پيٽ ۾ گيس جي شڪايت ناهي ٿييينيدير مٽر ۾ قبضي کي ختم ڪرڻ وارا اثر هوندا آهنر ڪچيون ڦريون کائڻ سان دست ايينيدا آهنرتِرن جي تيل سان گڏ کائڻ سان پيٽ جي مروڙ ۽ پيچش جي شڪايت خيتيم ٿيي ويندي آهير طبيبن مطاب ان کاڌي سان جسم ۾ رت جي توليد ۾ واڌ ٿييينيدي آهيي ۽آنڊن جي غير ضروري فضالت جي خارجي ٿي ويندي آهير جسماني قوت :جيڪڏهن 61گرام چڻا رات جي وقت ٽي ڇٽنانگ پاڻيي ۾ پسيائيي ڇڏيو ۽ صبح جو چٻاڙي کائو ۽ مٿان کان باقي بچيل پاڻي پي ڇڏيو ماکي سيان ميٺيو ڪري پيتو وڃي ته ان سان جسماني قوت ۾ واڌ ٿيندي آهير بک جي گهٽتائي:جيڪڏهن بک سٺي نموني نه لڳندي هجي ۽ غيذا بيه هضيم نيه ٿيندي هجي ته کاڌو کائيندي وقت هڪ چٽڪي پيٺل رائي ڀاڃيَء ۾ وجهجي تيه غيذا سٺي نموني هضم ٿيندي آهي ۽ بک به لڳندي آهير
11
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
منهنجي مريضاڻي زندگيَء جو عجيب ۽ غريب واقعو: منهنجي عمر اڃا مشڪل سان ايڪيهه سال هئي ته منهنجي مٿي جا وار اڇيا ٿيييڻ شروع ٿي ويار جيتوڻيڪ 71سال جي عمر تي پهچندي ميٿيي جيو پيوييون حصيو بلڪل اڇو ٿي ويور کوڙ سارن ڊاڪٽرن ،حڪيمن کان عالج ڪيراييو ۽ مشيورن تيي عمل به ڪيو پر سڀني هن کي نزلي ۽ زڪام جو نتيجو ٻڌايور هر قسم جيون دوائيون استعمال ڪيون پر ڪو خاص فائدو نه مليور آخر هڪ ڊاڪٽر جي مشوري تيي نيڪ جي هڏيَء جو آپريشن به ڪرايو پر وار جيئن جو تيئن رهيا ،بلڪيه وار اڇيا ٿيييڻ ۾ اضافو ئي ٿيندو رهيو هڪ ڏينهن اوچتو مان ”اوهاني جي ميگزين“ ۾ جيڪي ٻيوٽييين بابت خاصيتون لکيل هيون جن ۾ خاص طور تي ”آمال“ جو ذڪر هو جيييڪيو ميان دلچسپيَء سان پڪهيو ،مان ان ڏينهن کان آمال پيهي ڪري کيائيڻ شيروع ڪيييا ۽ مختلف وقتن تي پسائي مٿي کي به ڌوئيندو هيس ڪنهن آمالن جو هن کان بيهيتير ہی ی بڑہ،ہ ہڑیڑ ،آالم“ چڱيَء طرح پيهي ڪري پاڻي يا کييير استعمال ٻڌايور ۽اهو هو ٽڙلو ” سان گڏ کائڻ جي الِء جيتوڻيڪ مان انجو باقاعده استعمال شروع ڪيو جنهن سيان قبضي به ختم ٿي ويندي هئير انهن ڏينهن ۾ جڏهن مان حاجت جي الِء بيت الخيالَء ويندو هيس ته اڪثر مونکي مٿي ۾ خارش محسوس ٿيندي هئي ۽ پيوِء اهيڪو دورو پوندو هو جو پندرهن منٽن تائين مٿي کي کنهندو رهندو هيس مطليب مياليش ٿيي ويندي هئير ظاهري طور هي هڪ معمولي واقعو هيو جيڪو تقريبن منهنجو معمول بڻجي چڪو هو پر ان جا حيرت ڏياريندڙ نتيجا نڪتار اهو هي ته ٻن مهينن ۾ جڏهن کان مان ” ٽڙلي“ جو استعمال ڪيو هو ۽ مونکي مٿيي ۾ خارش محسوس ٿي رهي هئي ،منهنجا وار ڪارا ٿيڻ لڳا ،ايتيري قيدر جيوچيئين مهينن ۾ ڪو وار اڇو نه رهيو ۽ اهلل پاڪ ! جي فضل سان هاڻي منهنجا وار بيليڪيل ڪارا آهنر شايد پڪهڻ وارا شخص به هن قدرتي عطيي مان فائدو حاصل ڪينر هيا جيڪڏهن ”ٽڙلي“ کي روغن بادام ۾ وڌو وڃي ته اڃا وڌيڪ فائديمينيد ٿيي ويينيدو آهير (ارشد اقبال /الهور)
10
سورة حشر جي آخري ڇهه آيتن جو ڪمال
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
جناب رسول اهلل ﷺ جن ارشاد فرمايو: آهي ته ٓ حديث :حضرت ابن عباس � کان روايت ٓ امساہّٰللااالعظم ایفاستااَیتاِماا اس بۃااحلُش ترجمو :اهلل تعاليٰ جو اسم اعظم سورة الحشر جي آخري ڇهن آيتن ۾ آهير (سورة نمبر 29آيت 09کان .)64 نوٽ :هيٺ هي آيتون نقل ڪيون وڃن ٿيون جن بابت هن حديث ۾ اسم اعظم جو حوالو ڏنو ويو آهي: َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ۡ ُ َ ۡ ُ ُ ُ ٰٓ َ ُ ْ ٰ ُ اللہ فجن ٰسىہ ْم انف َسہ ْم ؕ اول ِئک ہ ُم الف ِسق ۡو َن َو لا تک ۡون ۡوا کجل ِذيۡ َ ن ُسوا الحشر آيت)00ْ : (سورة َْ ۤۡ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َْ لا ی َ ْس َت ِو ۡی اص ٰح ُب النج ِر َو اص ٰح ُب الجَن ِۃ ؕ اص ٰح ُب الجَن ِۃ ہ ُم الفٓائ ِ ُز ۡو َن (سورة الحشر آيت)15 : َ ْ َ ْ َْ ٰ ُ َْ َۡ َ ْ َ ٰ َ ْ ُ ْ ٰ َ َ ٰ َ َ ََ َۡ َ ٗ ٰ ً ُ َ َ ً ْ َ ْ َ لو انزلنج ہذا الققا َ ُن علی ج َب ٍل لرايتہ خ ِشعج متص ِدعج ِم خشی ِۃ الل ِہ ؕ و تِلک الرامر رل َ َ َْ َ آيت)10 : جس ل َعل َہ ْم ي َ َت ۤۡفک ُق ۡ َو َن (سورة الحشر نض ِرب ُ َہج ل ِلن ِ َ َ ٰ َ ُ َ ُ َ ُ ۡ َ ٰ َ ُ َ َۚ ٰ ُ ْ َ ۡ ب َو الشہد ِةِۚ ہ َو الر ْٰ ،م ُ الر ِۡ ،ی ُم ہو اللہ ال ِذی لا اِلہ اِلا ہو علِم الغی ِ (سورة الحشر آيت ْْ ُ ۡ َ ْ ُ ۡ َ ُ ْ )ُ 11ْ ُ : ُ َ ُ َ َ ۤۡ ٰ َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ٰ الرجَ َربر ُ جر ہو اللہ ال ِذ ۡی لا اِل َہ اِلا َہ َ َۚو ال َ ُملِک القد ۡو ُس السل ُم المؤ ِم المرہری ِرمر الرۡر ِيرز َ ُْ ْ ُ َ َ ُ ُؕ ُ ْ َ ٰ َ ۡ المتکبِر سبح الل ِہ عما يش ِرکون (سورة الحشر آيت)11 : ُ َ ٰ ٰ َ ْ َْ ُ َ ُ ْٰ ُ َْ ُ ُْ َ ُ َُ ْ َْ َ ُ ُْ ْ ٰ َُ ُ َٗ َ ض َو ہر َو ہْ َو اللہ ْ َالخلِ ۡق البج ِرئ المص ِور لہ الاسمٓاء الحسنیؕ یس ِبح لہ مج فِی السمو ِت و الار ِ کی ُم (سورة الحشر آيت)11 : الۡ ِيۡ ُز الح ِ ترجمو :۽ توهان انهن ماڻهن جيان نه ٿيو جن اهلل (جي حڪم) کان بي پرواھي ڪئيي پيوِء اهلل پاڪ پاڻ انهن جي جان کان انهن کي بي پرواھ بڻائي ڇڏيور اهي ئي ماڻهو نافرمان آهنر اهل نار ۽ اهل جنت ٻئي برابر ناهن جيڪي اهل جنت آهن اهي ڪامياب ماڻهو آهن (۽ اهل نار ناڪام آهن) جيڪڏهن اسان هن قرآن پاڪ کي ڪنهن جبل تي نازل ڪيون ها ته اهو پهياڙ خيدا جيي خوف کان دٻجي وڃي ها ۽ ڦاٽي پوي ها ۽ هنن مضمونن کي اسان ان الِء بيان ڪندا آهييون تيه جيئن ماڻهن کي فائدو ملي ته جيئن هو سوچين اهو اهڪو معبود آهي جو ان کان سواِء ڪيو ٻيييو معبود (بڻجڻ جي الئ ) ناهي اهو ڄاڻڻ وارو آهي ،ڳجهين شين جو ۽ ظاهر شين جو اهو ئي وڏو مهربان رحم ڪرڻ وارو آهير اهو اهڪو معبود آهي جو ان کان سواِء ڪو ٻيو معيبيود نياهيي اهيو بادشاھ آهي (سڀني عيبن کان)پاڪ آهي سالم آهي امن ڏيڻ وارو آهي ،نگهبانيي ڪيرڻ وارو آهي ،زبردست آهي ،خرابي کي درست ڪرڻ وارو آهي ،وڏي عظمت وارو آهي ،اهلل تعاليٰ (جنهن جو شان هي آهي) ماڻهن جي شرڪ کان پاڪ آهي اهو معبود (برح ) آهي پيدا ڪرڻ وارو آهي، صحيح ثابت بڻائڻ وارو آهي( ،مطلب هر شيَء کي حڪمت جي مواف بڻائيندو آهي) صيورت بڻائيندڙ آهي ان جا سيٺا سٺا ناال آهن ،سڀ شيون ان جي تسبيح ڪينيدييون آهين ،جيييڪيو آسمانن ۾ آهي جيڪو زمين ۾ آهي ،اهو ئي زبردست حڪمت وارو آهير
10
گهر بڻائڻ ،گهر سجائڻ ،گهر سنوارڻ ۽ سموري گهر جي صحت جي
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
گهريلو انسائيڪلو پيڊيا * پاڻي وڌ کان وڌ پيئڻ جو معمول بڻايو خوبصورت نظر ايندا * صبح جو نيراني بيضي جيي زردي کير ۾ مالئي پيئڻ سان ٽن مهينن ۾ ڪارو رنگ ڳاڙهو ۽ اڇو ٿي ويندو * خراب ٺوٺن ۽ هٿن جي الِء زيتون جو تيل ،عرق گالب ،گلسرين ،ليمون مالئي ڪري ان کي هٿن ۽ ٺوٺين تيي مليو * صوفن کي وڌيڪ ڏينهن تائين تازو رکڻ جي الِء انهن کي الڳ الڳ رکو ۽ صوفن مٿان هلڪو هلڪو ڪوڪنگ آئل هڻو * مڇيَء کائڻ کانپوِء ماکي نه کائو * پنير گڪدي ،معدي ۽ آنڊن کي طاقت بخشيندو آهير کير پيئڻ سان هڏيون مضبوط ٿي وينديون آهن * بصر کائڻ کانپوِء ڌاڻا چٻائڻ سان وات جي ٿپ ختم ٿي ويندي آهي * موري کائڻ کانپوِء ٿورو ڳڪ ضيرور کائو * اڻ ڇڻيل اٽو کائڻ تمام گهڻو فائديمند آهي هي آساني سان هضم ٿي ويندو آهيي * کاڌو هميشه آهستي آهستي ۽ سٺي نموني کائو ته جيئن کاڌو هضم ٿيڻ ۾ وڌييڪ آسيانيي ٿئي * کاڌو کائڻ کانپوِء سٺي نموني گرڙي ڪرڻ سان ڏندن جا مرض پيدا ناهن ٿيندا * ڪاوڙ جي حالت ۾ کائڻ پيئڻ کان پرهيز ڪيو ڇو ته ڪاوڙ جي حالت ۾ معدو سٺي نموني ڪيم نياهيي ڪندو * گڪدي جي سوڄ ۾ ڪلونجي جو ساڳ تمام گهڻو فائديمند آهي * برف کائڻ سان ڏند ڪمزور ۽ حساس ٿيندا آهن * جيڪڏهن فريزر جي اندر ويڪس پيپر وڇايو ته بيرف جيي ٽري آساني سان نڪري ويندي * پٽاٽا ڪٽي رکڻا هجن ته انهن کي لوڻ هڻي پاڻي ۾ پسائيي رکور پٽاٽا ڪارا نه ٿيندا * کاڌي ۾ جيري ،سونف ۽ ننڍن فوٽن جو استعمال کاڌي کيي جيليد هضم بڻائيندو آهي * اکين ۾ روزانو سرمو وجهڻ سان اکيون نه رڳو خوبصورت لڳنديون آهن بلڪه انهن جي نظر به تيز ٿي ويندي آهي * گجر کائڻ سان صالح رت پيدا ٿيندو آهير چهري جي حفاظت چهري جي ح اظت جي الِء پٽاٽا بهترين آهنر پٽاٽن جي استعمال سان چمڪي نرم ۽ مالئم ٿي ويندي آهير هڪ ڪچي پٽاٽي جا سنها ڳتر ڪٽي ڪري ڪنڌ ۽ هٿن تي مليو يا هڪ پٽياٽيو ڪدوڪش ڪري چهري تي لڳايو ۽ 02منٽن کانپوِء ٿڌي پاڻي سان ڌوئي ڇڏيو اکين جا ڪارا داغ کيري جي عرق کي تيز ٿڌو ڪيو ۽ پوِء ان ۾ ڪپهه جي ٽڪڪن کي اکين جي داغن جيي بيرابير ڪٽي عرق ۾ پسائي ٻئي اکيون بند ڪري انهن مٿان رکور 01منٽن تائين رکو کيري جو عرق هڪ اهڪي شي آهي جيڪا بنا مالش جي جلد جي اندر داخل ٿيڻ جي صالحيت رکندو آهير ميرن ناخنن جي صفائي هڪ پيالي پاڻيَء ۾ هڪ چمچو ليمي جي رس مالئي ڇڏيور آڱرين کي ان ۾ پسيائيي ڇيڏييور ناخن بلڪل صاف ۽ چمڪندڙ ٿي ويندار
10
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
اوهان جو نالو ڇا آهي؟ ابو وائل بن سلمه رحمة اهلل عليه جو شمار ڪوفه جي مشهور علماِء تابعين ۾ ٿيندو آهي حجاج سان گڏ سٺا تعلقات هئا ۽ هو انهن مٿان تمام گهڻو مهربان هور حجاج جڏهن ڪوفي جو گورنر بڻجي آيو ته ان کي گهرايو ابووائل جڏهن پهتو ته هن معلوم ڪيو ته : ”اوهان جو نالو ڇا آهي؟“ ابووائل :نالو اهو توکي معلوم ئي هوندو نه ته تون مونکي ڪيئن گهرائين ها ؟ ”حجاج :هن شهر ۾ ڪڏهن آيا؟ ابووائل :ان زماني ۾ جڏهن هن شهر جا ٻيا سمورا رهواسي آيا حجاج :اوهان کي ڪيترو قرآن پاڪ ياد آهي؟ ابووائل :ايترو جيڪڏهن ان جي پابندي ڪيان ته منهنجي الِء ڪافي آهير حجاج :توکي خبر آهي مان توکي ڇو گهرايو آهي؟ ابووائل :مان غيب دان نه آهيانر حجاج :مان اوهان کي عهدو ڏيڻ چاهيان ٿو ابووائل :ڪهڪو عهدو؟ حجاج سلسلو (مطلب جيل) جو عهدور ابووائل :هي عهدو انهن ماڻهن جي الِء بهتر آهي جيڪي هن ڪم کي ذميواري سان نڀائن جيڪڏهن اوهان مونکان مدد وٺڻ چاهيو ٿا ته هڪ اهڪي شخص کان مدد وٺندئو ته جيڪو هن ڪم جي الئ نه آهي ،جنهن جو مهاڏو خراب ماڻهن سان پوندور مونکي هن عهدي کان معافي ڏيو ته منهنجي الِء بهتر رهندو ۽ جيڪڏهن اوهان بضد آهيو ته هن عهدي کي قبول ڪرڻ جي الِء تيار آهيان پر هڪ گذارش آهي تهر حجا :ڪهڪي گذارش؟ ابووائل :مان اوهان جو عهديدار نه آهيان ،ان جي باوجود منهنجو حال آهي ته جڏهن به اوهان جو خيال ايندو آهي ته ننڊ اڏامي ويندي آهير جڏهن عهدي تي فائز ٿي ويندس ته ڇا حال ٿيندور ماڻهو اوهان کان اهڪي نموني ڊنل آهن جو پنهنجي ڀر واري کان ناهنر حجاج :ان جو سبب ظاهر آهي ،ڪو شخص خونريزي ۾ مونکان وڌيڪ بهادر ۽ بي خوف ناهير مان اهڪا اهڪا ڪم ڪري چڪو آهيان جنهن وٽ ماڻهو ويندي به ڊڄندا آهنر منهنجي هن سختيَء جي سبب منهنجو مشڪالتون آسان ٿي ويونر
10
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
ڪاري سائي:إ محترم حڪيم صاحب ! منهنجي والدين ننڍي عمير ۾ شيادي ڪيئيي ڪجهه عرصي کانپوِء طالق ٿي وئي منهنجا والدين منهنجي ٻئي شادي ڪرائڻ چاهييين ٿيا، هڪ نياڻي آهي چاهيان ٿي ڌيَء کي قبول ڪرڻ واري سان شادي ٿئي ،ٻيو مسئلو اهو ته اميڪ کي ڪاري سائي آهي ،امڪ جي الِء ۽ منهنجي الِء ڪو وظي و ٻڌايور (روبينه /سعيد آباد) جواب :ڀيڻ اوهان ” يج رجضی الحجججت يج سجمع الصوت “ 703ڀيرا پهرين ۽ آخر ۾ 00 ڀيرا درود شريف روزانو ڌيان ۽ اعتماد سان پڪهو گهٽ ۾ ْگهٽ َ 91ڏينهن ْتائين ڪم مڪميل َ َ ََْ ُ َ َ رق 060ڀيييرا ٿي وڃي ته پورو ڪري ڇڏيو ،اوهان جي والده صاحبه وبِجلح ِق أنزلنجه وبِجلرح ِ پڪهي ڪري پنهنجي مٿان دم ڪيور پهرين ۽ آخر ۾ 00ڀيرا درود شريف پڪهور روزگار جي تالش :گذريل 01سالن کان روزگار جي تالش آهي ۽ماُء جيهيڪي عيظيييم هستي جو ساٿ به ڇڏائجي ويو آهير مايوسي گناھ پر 01سال هيڪ ميدت هيونيدي آهيي مختلف وسوسا انسان کي ڀٽڪائيندا آهن ظلم انتها گهرائي ۾ پهچائي ڇڏيندو آهير ميان پنهنجي ڀاُء وٽ رهندو آهيانر والده کانپوِء ڀائرن جو رويو به اهو ناهي رهيو جيڪو پهرين هيو، هاڻ ڀائر به منحوس ۽ بدبختيَء جا طعنه ڏيندا آهن ڀائر شادي شده آهن ۽ گهر بس هلي ئيي رهيو آهير ڀاڃايون اسان سان سٺو سلوڪ نٿيون رکن ،گهر ۾ ڪيترا ڀيرا تعويذ وغيره به پييل مليا آهن ،گهر مان پريشاني ناهي ويندي ،گهر ۾ ڪو نه ڪو بيمار رهنيدو آهيي ،هيڪ وڏي ڀيڻ اوالد نه ٿيڻ جي سبب ساهرن مان واپس اچي اسان وٽ رهائش ڪئي آهي،گيهير ۾ ڪيو سڪون ناهير جواب :محترم اوهان مايوس نه ٿيو مايوسي گناھ آهي بلڪه ڪ ر آهير اوهان هيٺ ڏنل عمل ڪيور سورة قريش 707ڀيرا روزانو پهرين ۽آخر ۾ درود شريف 00ڀيرا پيڪهيو 91ڏيينيهين تائينر بيشمار ماڻهو غني بڻجي ويا آهنر هڪ شخص ته خودڪشي جي ڪوشش ڪئي پير پر ناڪام ٿيور هن عمل جي برڪت سان روزگار سان لڳل آهي ،مطمئن آهيي جيييڪيڏهين ايتري انگ ۾ يا وڌيڪ پڪهو ته اجازت آهير گهر ۾ مالي پريشاني :منهنجو مسئلو اهو آهي ته اسان جي گهر ۾ پريشيانيي تيميام گهڻي آهي ،پيسن جي تمام گهڻي کوٽ آهي ،خرچ پورا نٿا ٿينر بس ايتري پگهار آهي جيو مشڪل سان گذارو ٿئي ٿور باقي جيڪڏهن اسان تي ڪا بيماري يا ڪا پريشاني اچي وڃيي ته اسان وٽ ڪجهه به ناهي هوندور آمدني ايتري آهي جنهن ۾ مشڪل سان گيذارو ٿييينيدو آهي ،اسان کي ڪو اهڪو وظي و ٻڌايو جواسان جون مالي حالتون اهلل تعاليٰ غيب سان صحيح ڪرير ان کان عالوه هي ته جيڪڏهن ٻه انمول خزانو پڪهيو وڃي ته ڪيئن پڪهجي ،ڪيييتيرو پڪهجي ۽مالي پريشاني ختم ڪرڻ جي الِء ڪو وظي و ٻڌايو سموري عمر دعيائيون ڏيينيدي رهندسر(نگهت/حيدرآباد)
10
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
حضرت سيد احمد الصادي القطب الدردير جي ڪتاب ”صلوٰة القطب“ جي شرح ۾ ڳالهه جو ذڪر ڪيو آهي ته دالئل الخيرات جي مولف سيدي محمد بن سليمان الجزوليي رحيه هڪ ڀيرو س ر ۾ هئا ۽ نماز جو وقت ٿي ويور گڏ ئي هڪ کوھ هئو جنهن مان پاڻي ڪڍڻ جي الِء ڪا شيَء نه هئي ان وقت ۾ هڪ گهر مان هڪ ڇوڪري ڏسي ورتور پڇيو اوهيان ڪير آهيو؟ اوهان ان کي صورتحال کان آگاھ ڪيو اها چوڻ لڳي اوهان ئي اهيي بيزر آهيو جنهن جي اڄڪلهه تمام گهڻي تعريف ٿي رهي آهي ۽ اوهان حيران آهيو تيه کيوھ مان پاڻي ڪيئن ڪڍجي هي چئي ڪري ان کوھ ۾ ٿڪي ڇڏيو پوِء ڇا هو پياڻيي اٻيري کوھ جي منهن تائين پهچي ويو ۽ شيخ وضو ڪيور نماز مان فارغ ٿي ڪري ان ڇوڪري کي رسول اڪرم ﷺ جو قسم ڏئي پڇيائين تيه تون هن مقام تائين ڪيئن پهتي آهينر ان چيو اهو راز مان هر گز نه ٻڌايان ها پير اوهيان ايترو وڏو واسطو ڏنو آهي ته ٻڌائي ڇڏيان ٿي ته هي مرتبو ۽ مقام ان ذات اقيدس ﷺ مٿان ڪثرت سان درود و سالم پڪهڻ جي سبب آهي جيڪو ويراني ،کنڊر ۾ هيليي تيه وحشي جانور به انهن جي ڀرسان ويهي رهن ر هاڻ شيخ قسم کاڌو ته پاڻ سڳورن ﷺ جن تي درود و سالم جي موضوع تي ڪتياب لکندو ۽ هن ”دالئل الخيرات“ جي نالي سان ڪتاب لکيورهن جي عامل بزر هين درود شريف جي نشاندهي به ڪئي آهي جيڪو اها ڇوڪري پڪهندي هئي جنهين جيو نياليو ”صلوٰة البير“ بير جي معنيٰ کوھ آهير دالئل الخيرات جي لکندڙ کي زهر ڏئي ڪري شهيد ڪيو ويو هو اوهان نمياز پيڪهينيدي وفات ڪري ويا هئار 32سالن کانپوِء قبر کي ٻيهر بڻائڻ الِء کوليو ويو جڏهن اوهان جي چهري تان ڪ ن کنيو ويو ته جسم تازو توانو ۽ جسم مبارڪ مان خيوشيبيو اچيي رهيي هئير اهلل تعاليٰ پنهنجي محبوب ﷺ جي درود پاڪ گڏ ڪرڻ جو هن کي اهيو ِ صيليو ڏنور سبحان اهلل (خزينه رحمت ،ش اَء القلوب)ر حضرت خواجه محمد ياسين ”بياض مدني“ ۾ لکن ٿا ته هن درود شريف جا بيشمار فائدا آهنرسوا لک پڪهڻ سان هن جي زڪوٰة ادا ٿي ويندي آهيروضو ۽ پابندي سان پيهيريين ن ل مقصد جي حاصالت تائين ادا ڪيو ان کانپوِء پڪهڻ شروع ڪيو ،جيڪيڏهين هيڪ ڏينهن ۾ انگ پورو نه ٿئي ته ٻئي ڏينهن ائين ئي ن ل پڪهي ڪري شروع کانپوِء زڪيواة ادا ڪرڻ کانپوِء 707ڀيرا يا يارنهن سئو ڀيرا ڪجهه ڏينهن ورد ڪييور اهلل پياڪ جيي ڪرم سان یحضور اڪرم ﷺ جن جي زيارت نصيب ٿيندير درود شريف هي آهير ُ َ ٰ ی ُ یَ َ َ ٰ َ ی َ ُ َ یَ َ َ ٰ ٓ َع أ ِل َاس ِ یی ِان َراُم َ یَم ٍانا ا ایل ٰ ۃااگامئۃ اوتااگدااہبکااعدکااحقہ ا اللھمای ِلاَعاس ِی ِانراُمم ٍانااو ا العظیم
15
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
بي نمازي جو انجام :مونکي منهنجي دوست عجيب ۽ حيرت ڏياريندڙ واقعو ٻڌايو ته ڪويت ۽ عراق جي جنگ کان پهرين مان ڪويت ۾ هيس جتي ميييت کيي دفائڻ جو ڪم ڪندو هيسر ان کانپوِء مان مصر ۾ آيس هڪ ڀيرو خاندان وارن خيبير ڏني ته هڪ عورت جي فوتگي ٿي وئي آهي ۽ ان کي دفائڻو آهي ،ميان قيبيرسيتيان پهتس ۽ اتي ميت جو انتظار ڪرڻ لڳس ته ڪجهه عورتون ڊڪنديون ٻاهر نڪتيون، ان کانپوِء غسل ڏيندڙ عورت ٻاهر آئي ۽ چيائين ميت تمام گهڻي وزنيي ٿيي وئيي آهي اوهان هلي غسل ۾ مدد ڪيو مان انڪار ڪندي چيو ته ان جي اجيازت نياهيي، هن ٻڌايو ته ميت تمام گهڻي وزني ٿي وئي آهي ،بحرحال هوَء جيئن تيييئين ڪيري ميت کي غسل ڏئي آئي ،جناز ايترو وزني هئو جو اسان 00ڄڻا هيئياسييين سيڀينيي گڏجي کنيو بحرحال جڏهن قبرستان پهتاسين ته جيئن مصر ۾ رواج آهي ته انهن جو قبرون ڪمري جيان هونديون آهنر جڏهن اسان الش کي پنهنجي ڪلهي تان الٿو تيه الش اندر ڦهلڻ ۽ ڪرڻ لڳور ان منظر کي ڏسي اسان سڀ گهٻرائجي وياسيين ۽ هيو اسان جي ڪنٽرول مان نڪري وئير ايتري ۾ اسان کي هڏين جي ٽٽڻ جيو آواز آييو، اسان ڏٺو ته ڪ ن جو ڪجهه حصو هٽي ويو ،مان تيزي سان الش جي طرف وڌييس ۽ ان کي ڍڪي ڇڏيو ،پوِء وڏي مشڪل سان ان جو رخ قبلي جي طرف ڪيييو ٻيييهير ڪ ن چهري وٽان لهي ويو ،ان وقت مان عجيب منظر ڏٺور اسان ڏٺو ته اکيون جيييئين ٻاهر نڪري نڪري آيون ۽ چهرو ڪارو ٿي چڪو هور اسان منظر جي هولناڪي کان ڊڄي وياسين ۽ تيزي سان ٻاهر اچي وياسين ۽ ڪمري جو دروازو بند ڪيري ڇيڏييور جڏهن مان پنهنجي رهڻ واري جاِء تي پهتس ته ميرڻ واري عيوت جيي هيڪ ڌيَء مونکان سموري حقيقت پڇا ڪئي نه ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪئي پير ان زبيردسيتيي پڇيو جنهن بعد مان ان کي سموري حقيقت ٻڌائير ان وقت ان مونکي ٻڌايو ته اي شيخ ! جنهن وقت اوهان اسان کي غسل واري جياِء تيان ٻاهر ڀڃندي ڏٺو هو ،ان جو سبب هي هئو ته اسان پنهنجي والده جي چهري کي ڪارو ٿيندي ڏٺو هور ان جو سبب هي آهي ته اسان جي والده ڪڏهن به نماز نه پڪهي هئي ۽ ان جو موت هن حالت ۾ ٿيو جو هوَء تمام گهڻو فيشن ايبل رهندي هئي ،شرم ۽ حيا نالي ڪا شيَء هن ۾ نه هئير(ناقابل يقين سچا واقعه)04/ :
10
اوهان به ڪا عمده ترڪيب ڄاڻو ٿا ته ”عبقري“ جي پڪوان ۾ ضرور موڪليو
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
بيضن جو پالُء: شيون :چانور هڪ ڪلو ،بيضا هڪ درجن ،گيهه ڏيڍ پاُء ،ٽماٽا اڌ ڪلو ،دهي هڪ پاُء، لونگ ويهه داڻا،جيرو هڪ تولو ،ڪارا مرچ اڌ تولو ،وڏا فوٽا 6عدد ،ساوا ڌاڻا ،بصر هڪ ڳٺڪي ،ڳاڙها مرچ ،پيٺل هڪ چانهه جو چمچو ،لوڻ ضرورت مطاب ر ترڪيب :بيضا سٺي نموني اوٻاريو ڇلهي گيهه ۾ ڳاڙها ڪيو ،چانور جيڪي پهرين کان پسيل هجن پاڻيَء ۾ وجهي ڪري اوٻر ڏيورڳرڻ جي دوران چانورن ۾ اڌ گرم مصالحو ،اڌ سائو مصالحو وجهور هڪ ٿانو ۾ باقي گيهه وجهي ڪري گيهه ۾ بصر ڳاڙها ڪيور بصر سان گڏ ٻه وڏا چمچه گيهه جا ڪڍي ڇڏيو ۽ باقي گيهه ۾ ڪٽيل ٽماٽا وجهو ۽ ڀڃو ۽ ان دوران ان ۾ لوڻ مرچ گرم مصالحو ۽سائو مصالحو(ساوا ڌاڻا ،سايون مرچون ،ڦودنو) ڪٽيل وجهي ڇڏيور دهي به وجهور سٺي نموني ڀڃڻ کانپوِء الهي ڇڏيور هاڻي اوٻاريل چانورن مان اڌ چانور کڻي هڪ ديڳڪي ۾ ڦهالئي ڇڏيو ۽ مٿان پڪل ٽماٽا رکي ڇڏيو ۽ باقي چانور ٽماٽن جي مٿان وجهي ڇڏيور بنا تريل بصرن مٿان گيهه ڇنڊيو ۽ زع ران يا زردي جو رنگ پاڻي ۾ گهوٽي چانور مٿان ڇنڊيور جڏهن چانور ڳري وڃن ته انهن ۾ تريل ٽابت بيضا وجهور هاڻي بيضن جو پالُء تيار آهير حيدرآبادي مصالحي واري چڪن برياني: شيون :مرغي ڏيڍ ڪلو ،ٻارنهن ٽڪڪا ڪيور چانور باسپتي ،پيٺل ڳاڙها مرچ هڪ چمچو ،ادرڪ ،ٿوم پيٺل هڪ چمچو ،ليمون چار عدد ،ڦودنو هڪ ڳٺڪي پن الڳ ڪيو ،ساوا مرچ چار عدد سنها ڪٽيل ،ثابت ڪارا مرچ ڇهه عدد ،ننڍا فوٽا اٺ عدد ،بصر وچولي سائز جو ٻه عدد سنها ڪٽيل ،گيهه 6پياال ،زردي جو رنگ اڌ چمچو ،اڌ پيالو کير ۾پسايور لوڻ ذائقي مطاب ر ترڪيب :سڀ کان پهرين مرغي کي ڌوئي ڪري سمورا مصالحه دهي سميت ماليور ٿوري دير کانپوِء ڍڪ ڏئي ڇڏيو پوِء بنا پاڻي هلڪي باھ تي چاڙهيور جڏهن پاڻي سڪي وڃي ته الهي ڇڏيو پوِء هڪ ديڳڪي ۾ گيهه وجهي ڪري بصر جو داغ پچايور جڏهن بصر برائون ٿيڻ لڳن ته ٿورو ڦودنو 7،4پن 4 ،7 ،ننڍافوٽا ۽ ٿوري ليمي جي رس وجهي ڪري الهي ڇڏيور پوِء هڪ وڏي ديڳڪي ۾ چانور اوٻاري رکور چانورن جي پاڻي ۾ به هڪ ٻه ساوا مرچ، ڦودني جا پن ،ڪارو جيرو ،ننڍا فوٽا ،لوڻ ۽ هڪ چمچو سرڪو وجهور جڏهن چانور ٻه ڀيرا اوٻر کائين ته چانور ڇاڻي رکو ۽ ان ديڳڪي ۾ سڀ کان پهرين اڌ چانورن جي تهه لڳايو ،پوِء سموري مرغي وجهو پوِء بچيل چانورن جي تهه ۽ ليمي جي رس وجهي ڪري دم تي رکو ٿوري دير تيز باھ ۽ پوِء هلڪو ڪري ڇڏيور
11
عظمت قرآن جا چرچه
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
ٻالڪپڻ کان اهلل پاڪ !ٻن ڳالهين جو شوق عطا فرمايو آهير هڪ علم ۽ ٻيو عملر ميونيکيي سٺي نموني ياد آهي ته مان جنهن زماني ۾ هڪ بي سمجهه ٻار هئسر پيڪهيڻ ۽ ۾ مصيروف رهندو هيس ۽ جيڪو به سٺي ڳالهه ڪندو هو ان کي پنهنجي سيني ۾ سانڍي رکندو هيس ان تي عمل ڪندو هيس اهو ئي سبب هو جو منهنجو خاندان جي سٺن ڇوڪرن ۾ شميار ٿييينيدو هور ڪتابن جي مطالعي جي شوق ۾ هڪ ڏينهن مان سر سيد احمد خان جيي رسياليي ميونيکيي تهذيب االخالق تائين پهچائي ڇڏيو ،ان جا مضمون پڪهي منهنجيون اکيييون کيليي وييون ۽ مونکي هر قديم شيَء سان ن رت ٿي وئي ،آهستي آهستي ان جي هر ڳالهه سان اتي ياق ٿيييڻ لڳو ،ان جا اهي مضمون جيڪي معجزن جي انڪار جي باري ۾ هئا مونکي تمام گهڻو پسنيد هئا ۽ مونکي مذهب جي هر ڳالهه تي شڪ ٿيڻ لڳور آخرڪار مان نيچيري بيڻيجيي وييس ۽ مونکي مذهب جي هر ڳالهه سان ن رت ٿيڻ لڳي ۽ اهي سڀ ڳالهيون فرسوده معلوم ٿيندييون هيونرقرآن پاڪ تان ڀروسو ختم ٿي ويو ۽ اها سوچ ته هن ڪتاب ڪهڪين فضول ڳالهين کيي ڦهالئي رکيو آهي ۽ هر شيَء حرام ،ڪ ر ۽ شرڪ ،شراب حرام جنهن کي سموري مهذب دنييا استعمال ڪري ٿي ،زنا جنهن کي انگريز جائز قرار ڏين ٿار جوا جيڪا سيميورن تيرقيي ييافيتيه ملڪن ۾ جائز قرار ڏنل آهي ،سڀ ڪجهه حرام هي سڀ ڇا آهيي؟ ڏاڙهيي ڪيوڙائيڻ ،حيرام، پانچا هيٺ ڪرڻ حرام ،ڪجهه حالل به آهي يا نه؟ هنن سمورن ڳالهين جي ذميوار هي ڪتياب (قرآن پاڪ) آهير بحرحال مان هڪ ڏينهن قرآن پاڪ کي زمين تي رکي ٺوڪر هنئير ٺوڪر هينيئيي هيئيي تيه منهنجي پيرن ۾ بجلي جيان ڪرنٽ لڳو ۽ ان کان وقت پيرن ۾ سور رهيڻ لڳيو ،مينيهينيجيو مطالعو تمام وسيع هو ،مختلف طريقن سان فلس يانه رد عمل ظاهر ڪري دل کيي ميطيميئين ڪيور ان سان منهنجا عقيدا جيئن جو تيئن رهيار هڪ عرصي کان وڏن وڏن حڪيمن ،ڊاڪٽرن کان عالج ڪرائيندو رهيسر پرهيز ۽ صحت جيي اصولن ۾ تمام گهڻو پابند هيس پر پوِء به مرض ۾ گهٽتائي نه پئي آئيير ان عيرصيي دوران خيالن ۾ ڪجهه انقالب آيو ۽ مان قرآن پاڪ مان گهڻو ڪجهه سکي ورتو ان ڪري ميونيکيي هن ڪتاب سان تمام گهڻي محبت ٿي وئير هڪ ڏينهن مان قرآن پاڪ کي سامهون رکيي ۽ اهلل پاڪ کان روئي ڪري دعا ڪئي ته جيڪڏهن مونکي صحت نصيب ٿيي وڃيي تيه ميان سموري عمر قرآن پاڪ جي بي لوث خدمت ڪندسر ڪڏهن به جيان ۽ ميال جيي پيرواھ نيه ڪندسر سور ان وقت ئي ختم ٿي ويور ۽ بنا ڪنهن دوا جي ۽ پرهيز جي ميونيکيي هيڪ وڏي مصيبت کان ڇوٽڪارو ملي ويو ،پوِء جن جن نقصان ڪار شين کان ڊاڪٽرن مونکي روڪيييو هيو اهي سڀ نقصانڪار شيون مان کائڻ شروع ڪيون ۽ دوا به ڇڏي ڏني ۽ مرض ڪڏهين بيه واپس نه آيور مونکي قرآن پاڪ سان دلچسپي ٿي وئي ،مان ٻيهر انهن ڪتابن کي ڪڏهين بيه هٿ نه الٿو ۽ قرآن پاڪ جي پڪهڻ ۽ پڪهائڻ سان دل لڳي ڪري ڇڏير (ميوالنيا عيبيدالصيميد صارم االزهري)
11
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
(”غالب“ عدد)97 : َا ْل َعخ ْ ُ ا زی ِ عزيز اها ذات آهي جنهن ۾ ٽي ص تون ملنديون آهن پهريون :هين جيي مثل ڪير به نه آهير ٻيون :جنهن طرف حاجت بي حد هجي ۽ ٽيون :ان تائين پهچ مشڪل هجي ۽ هي ٽئي ص تون رب تعاليٰ ۾ موجود آهنر ان جي مثل ناميميڪين ڳالهه آهي ،هر شيَء پنهنجي حال ۾ ايتري قدر جو پنهنجي وجود ۽ ص ت ۽ بيقياَء ۾ ان جيي محتاج آهير (امام غزالي رحه)ر ان جي عنايت جي بغير ۽ جذب ان تائين پهچ عالم ناسوت ۾ ته پري جي ڳالهه آهي پر محشر ۽ جنت ۾ به ممڪن ناهير (حضرت الهوري رحه)ر جيڪو شخص اهلل تعاليٰ جي عزيز ٿيڻ جي معنيٰ سمجهي وٺي اهلل تعيالييٰ کيان ئيي عيزت ماڻيندو ۽ ان جي دل ۾ سواِء َ ان ٰشخص جي’ ڪنهن جي عزت نه هوندي جنهين کيي اهلل پياڪ َ ْ معزز بڻائي ڇڏيور (اِن ال ِعذ ِةلل ِہ َج ِم ْی ًعج ) ترجمو :يقينن سموري عزت اهلل پاڪ جي الِء آهير ورد ۽ وظيفا صاحب عزت بڻجو :جيڪڏهن ڪو شخص فجر جي نماز کانپوِء ان کي ايڪيتاليهه”“40 ڀيرا پڪهي ڪنهن جو محتاج نه ٿيندو ۽ خواري کانپوِء جيڪڏهن ڪثرت سان پڪهندو تيه سيڀ عزيز ٿي ويندار هن اسم پاڪ جو خاصيتون عجيب ۽ غريب آهنر (شيخ عيبيداليحي ميحيدث دهلوي رح) محتاجي ختم :جيڪڏهن صبح جو سنت ۽ فرض جي وچ ۾ چاليهه ڏينهن تائين ايڪيتاليييهيه ڀيرا روزانو پڪهندو ته دنيا ۽ آخرت ۾ محتاج نه ٿيندور مراد پوري ڪرڻ جي الِء :حضرت شيخ عبدالقادر جيالني رحه جن فرمائين ٿا ته هي اسم مبارڪ جنهن مقصد جي الِء 22ڀيرا روزانو هر نماز کانپوِء ۽ خاص ڪري فجر جي نماز کانپوِء پڪهينيدو ته ان جي مراد جلدي پوري ٿيندير عزت ۽ آبرو جي ح اظت :هن اسم پاڪ جو ذڪر ڪندڙ پنهنجي ۽ ٻين جي عيزت ۽ آبيرو جيو تمام گهڻو خيال رکندو آهير هن جي عامل جي همت تمام گهڻي وڌندي آهير حقير ۽ ذليييل ڳالهه کي ڪڏهن به پسند ناهي ڪندور مالزمت جي بحالي :جيڪڏهن ڪو پنهنجي مالزمت جي عهدي تان لهي ويو هجي ته اهو سيت ڏينهن روزانو غسل ڪري 6رڪعتون ن ل ادا ڪري ۽ سورت فاتحه کانپوِء سيورة اخيالص هير رڪعت ۾ پڪهير پوِء بيهي ڪري 7هزار ڀيرا ”ياعزيز“ پڪهي پوِء چوٿين ڏينهن پنج هيزار ڀيييرا پڪهي انشاَء اهلل عهدو ٻيهر ملي ويندور زال مڪس ۾ محبت :جيڪا عورت مڪس جي نظرن ۾ ڪريل هجي ته اها عورت هن عيميل کيي ڪري ته مڪس جي نظرن ۾ عزت واري ۽ محبوب بڻجي ويندير
11 چونڊ: نوشي خان
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
سڻڀي چمڙي جي الِء :هي عالج سڻڀي چمڪي جي الِء اندر تائين ص ائي ڪندو آهيي ۽ واڌو سڻڀو بڻائڻ کان روڪيندو آهي ،رنگ نکارڻ ۾ به فائديمند آهي ڇو ته سڻڀي جلد تيي جڏهن سڻڀ ظاهر ٿئي ته سياري ۾ سڻڀي جلد ڪنهن حد تائين معمول کيان هيٽيي ڪيري اوهان محسوس ڪنديون آهيو اوهان جي رنگت گرمين جي مقابلي ۾ بهتر نظير اچيي رهيي آهير خشڪيَء جو عالج :خشڪيَء کي ختم ڪرڻ جي الِء جيتري سڻڀ جي ضرورت هوندي آهي ان کي ڪڏهن ڪڏهن غدودن سان حاصل نٿو ڪري سگهجير هن خياص عيالج جيي ذريعي چمڪي صاف ڪري ان ۾ گهربل سڻڀ جذب ڪرايو ويندو آهير ان سان گڏ مالش جيي ذريعي غدودن کي به سڻڀ بڻائڻ جي الِء قدرتي عمل جي الِء بيدار ڪيو ويندو آهير داڻن جو عالج :داڻا ختم ڪرڻ جي الِء عام طور تي دوائن جي ذريعي چهري جي چيميڪيَء جو عالج ڪيو ويندو آهي کائڻ جي دوا ،گهر ۾ لڳائڻ جي دوا ۽ صحيح صابڻ وغيره به تجويز ڪيو ويندو آهير جيتوڻيڪ سڀ کان اهم ڳالهه هي ته سينگار جا ماهر هن ڳالهه جيو انيدازو لڳائين ته داڻا پيدا ٿيڻ جو سبب ڇا آهير هن سوال جو جواب اوهان پنيهينيجيي چيهيري جيي چمڪي جي حالت کي ڏسي ڪري پنهنجي مدد پاڻ جي تحت ڏئي سگهو ٿار ڇاين ۽ نشانن جي الِء :جن عورتن جي چهري تي ڇايون هجن ،اهي پنهنجي چمڪي کي حساس تصور ڪن ڇو ته ڇاين جي صورت ۾ اوهان عام هٿرادو شين جو استعمال ڪندا آهيو يا وري جڪي ٻوٽين سان عالج ڪيو ويندو آهير گڏوگڏ اوهان جي ماهر کي گهرجي تيه جيليد جي مناسبت سان سٺي فيڊنگ ڪريم به تجويز ڪري ته جيئن ڇايون جلدي ختم ٿي وڃنر بليچ ۽ ويڪس :چهري جي بدنما وارن کي ختم ڪرڻ جي الِء هونَء ته ڪيترا طريقه آهين پر اڄ به کوڙ ساريون عورتون بليچ يا ويڪس تي ڀروسو ڪنديون آهنر وڏي ڳالهه هي آهي تيه هي طريقو سستو به آهي ۽ آزمايل به پر هنن طريقن جي باري ۾ غلآ فهميون ملن ٿيون جين کي ختم ڪرڻ ضروري آهير سڀ کان وڏي غلآ فهمي هي آهي ته بليچ ڪرڻ سان چهري جا بدنما وار وڌي ويا آهنر هي خيال غلآ آهي بدنما وار صرف ناڪاره قسم جيي بيليييچ جيي استعمال سان وڌندا آهنر سٺيون ۽ معياري ڪريمون وارن جي واڌ ۾ ڪنهن به قسم جو فيرق ناهن وجهنديون بلڪه جلد تي انهن جي استعمال سان ڪو فائديمند اثر نظر ناهي ايينيدور ان جي ابتڪ ناڪاره بليچ ڪريم جي استعمال سان نه صرف بدنما وار وڌندا آهن بلڪه رنگت بيه ڪاري ٿي ويندي آهيرلوش يا ڪريم جي استعمال کانپوِء بليچ جي استعميال سيان خيراب اثرن کان بچي سگهجي ٿوربليچ پائوڊر چهري جي بدنما وارن جي مناسبت سان اسيتيعيميال ڪرڻ گهرجير
10
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
بيماري آهي يا وهم؟ سوال :منهنجي عمر 67سال آهي مون مٿان مهيني ۾ هڪ يا ٻه ڀيرا بلڪه ڪيڏهين ڪڏهن هڪ رات ۾ ڪيترا ڀيرا دورو پوندو آهي ۽ هڪ اهڪي ڪي يت طاري ٿي وينيدي آهي ته مان بيان نٿو ڪري سگهان بحرحال ائين محسوس ٿئي ٿو ته مونکيي ڪينيهين دٻائي رکيو آهي رت جي حرڪت بند ٿي ويندي آهي جسم جو ڪو حصو حرڪت ناهي ڪندو آواز ڪڍڻ جي ڪوشش ڪندو آهيان پر آواز جي بدران رڙيون نڪيرنيدييون آهين جيڪڏهن ڪو مونکي آواز ڏئي اٿارڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ته هيوش نياهيي ايينيدو جيستائين جهنجهوڙي نه جاڳائي مان کوڙ سارن بزرگن کان مشورو ڪيو آهي مختيليف آيتون پڪهي ڪري سمهيو آهيان پر ڪڏهن ڪڏهن دورا پوِء به پوندا آهين ،هيي ميرض منهنجي والد کي به هو وڏي ڀاُء کي به آهير هي ڪا بيماري آهي يا وهم؟ جواب :محترم چوڌري صاحب ! هي نه مرض آهي نه وهم اوهان دراصل خوابي ڪي يييت ۾ هوندا آهيو خواب هميشه ٻن سبب جي ڪري ايندا آهن هڪ بيروني تحريڪ سان ٻيو مطلب داخلي تحريڪ سان مثال جي طور تي جيڪڏهن اوهان سمهيل آهيو ۽ اوهان جي چهري تي ڪو پاڻي جو قطرو هڻو ته فوري ئي هڪ خواب جو سلسلو شروع ٿيي ويينيدور اوهان ڏسندا برسات ٿي رهي آهي يا اوهان ڪنهن سحرا ۾ آهيو اڃ جي شدت سان نيڪي خشڪ ٿي وئي آهي يا جيڪڏهن موسم ٿڌي آهي ته ان پاڻي جي هيڪ قيطيري سيان اوهان جو خواب اوهان کي برفاني جبل تي وٺي وڃي سگهي ٿور مطلب پاڻي جي هڪ قطري خارجي تحريڪ ڏني اهي ماڻهو جيڪي سڌا سمهندا آهين عام طور تي ننڊ ۾ انهن جو هٿ سيني تي هوندو آهي ان سان ڇاتيَء تي وزن پوندو آهي ان وزن جي پوندي ئي هڪ خواب جو آغاز ٿيندو آهي جيئن ڪو سيني تيي سيوار آهيي اوهان مڻين وزن هيٺان دٻيل هوندا آهيور اوهان جو ساهه روڪجي ويو آهي خوف سيبيب اوهان رڙ ڪرڻ چاهيندا آهيو پر آواز ناهي نڪرندور ڪڏهن ڪڏهن سياري جي موسم ۾ منهن ڍڪي سمهيو ويندو آهي ته اوهان جو ساهه گهٽجڻ شروع ٿي ويندو آهير ان جو واحد عالج هي آهي ته اوهان ڍال ڪپڪا پهري هميشه پاسيرا سمهندا ڪيييو سيڌو سمهڻ واري عادت مان ڇوٽڪارو حاصل ڪيور پهرين زماني جا ماڻهو چوندا هئا ته سڌو سمهڻ سان شيطان ڇاتي تي سوار ٿي ويندو آهي انهن کي ن سيات جو علم نيه هيور ان جي الِء سڌو سمهڻ جي عادت ڇڏرائڻ جي الِء اهي شيطان کان ئي خوفزده ڪينيدا هيئيا، گهڻو ڪري ته اوهان جي ڀاُء ۽ والد کي به سڌو سمهڻ جي عادت آهير جيڪا اوهان کيي به آهير
10
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
سورة قريش هر نماز کانپوِء 30ڀيرا پهريون فائدو: جنهن شخص وٽ ويندس اوهان جو جيڪو به ڪم هوندو ٿي ويندور هن عمل سان گڏ مان آخري ٽين قل شري ن کي پڪهندو آهيانرمان هڪ شخص کي اهو عمل ٻڌايو ان شخص جو چوڻ هو ته منهينيجيو ڪنهن ۾ به ڪو ڪم پوندو هو ته هيَء سورت پڪهي وڃڻ کانپوِء ملندو هيس ته ڪم ٿي ويندو هيور اهلل پاڪ جي مهرباني سان هي عمل مونکان هڪ بزر ورتو ته ان کي به فائدا مليار قسم َجي پريشانيَء ۽ مصيبت مان ڇوٽڪاري جي الِء: یَهر َ یَ ی ٰ ُ ْی َ ُ َ ُ َ ٰ ِ صیبوھا اِر ِ الِلِاوااِرااِلیہ ًاب ِلع نا(سورة البقرة آيت )022ر پوِء هيَء دعا پڪهو :اللٌ اٌهاا ِل ِِنا ِایفاغ ِ َوا ْ لُفاَلا َ ْْیااغ ْ َ ِْنگک “ هيَء دعا هڪ شخص پنهنجي ڪنهن شيَء کي گم ٿيڻ تي پڪهي ته ميليي ِ وئي ،ان کانپوِء مونکي جڏهن به ٿوري پريشاني ،مصيبت ايندي هئي ته هيَء دعا پڪهندو هيييس ۽ اهلل پاڪ ! مدد فرمائيندو هو مسئلو حل ٿي ويندو هورمنهنجي ڀاُء کي گهر جي رهائش جي پريشاني هئي ان کي هيَء دعا ٻڌائي پريشاني فوري ختم ٿي وئير جي َالِء :یَ َ ٓ ُ َ ُ َ ْ َ یُ ْ َ َُ غيب ٌۢسان َرزق َ ْ ُ ُ َ ُ ۡ ہّٰللاال ِطیۡفا ِر ِعبک ِگ ٖڑاَیزق ۡ اِمایشکءااواہ االق ِ داالع ِخزیا“ (سورة الشوريٰ آيت )09تهجد جا 4ييا ان کان وڌيڪ جيترا به ن ل پڪهو ان جي وچ ۾ سالم ڦيري پهرين ۽ آخر ۾ درود پاڪ يارنهن ڀيرا مٿييين دعا پڪهور شادي جي الِء: وڏي ڀاُء کي هيَء وظي و ٻڌايورپڪهيڻ کيانيپيوِء حضرت موالنا حسين احمد رحمت اهلل ُعليه یخواب ۾ َ یَ َ ْ ڪجهه ڏينهن ۾ ڪم ٿي ويور ”اِّنَکااشن ا َار ِّث َاو ُح ْخ ِِنااَِلاہّٰللاِا(سورة يوسف آيت .)/2 جنات کان حفاظت جي الِء: هڪ واقعي ۾ بيان ٿيل آهي ته هڪ جن هڪ ڇوڪريَء تي عاش ٿي ويور ڇوڪري جي رشتي جيي ڳالهه پنهنجي سئوٽ سان طئه ٿيل هئي پر چاچي انڪار ڪري ڇڏيور ڇوڪريَء جي شادي ڪنيهين ٻئي سان ڪئي وئير اهو جن ان ڇوڪريَء وٽ ايندو رهيو آخرڪار ان جي مڪس کي ماري ڇڏيورهياڻ ان ڇوڪريَء جي شادي ڪنهن ٻئي ڇوڪري سان ٿي ته ان جن ان ڇوڪري (مطلب ٻئي مڪس) کيي به ماري ڇڏيورهاڻ ان ڇوڪريَء جي سئوٽ وري رشتو گهريو ته ان جي پيَء جان ڇڏائڻ الِء رشتو ڏئيي ڇڏيور جڏهن هي ڇوڪرو پهرين رات پنهنجي زال وٽ ويو ته اهو جن به اچي ويو ۽ ڇوڪري کيي چيوڻ لڳو ڏس مان هن ڇوڪريَء جو عاش آهيان يا ته هڪ رات تنهنجي هڪ رات منهنجي نيه تيه ميان توکي ماري ڇڏيندسر ڇوڪرو مجبورن راضي ٿي ويو ۽ چيو ته جيڪڏهن پهرين رات مونکي ڏين ته مهرباني ٿيندير جن چيو ٺيڪ آهير هاڻ جن چيو اچ هن خوشيَء ۾ مان توکي سير ڪيرائيي اچيان، جن آسمان طرف ايترو مٿي ويو جو ان ڇوڪري فرشتن جي تسبيح پڪهندي ٻڌور فرشتن جڏهين جين کي ڏٺو ته ”الحول“ جي تسبيح پڪهي ۽ جن ان کان ڀڃي ويو ،هاڻ ڇوڪري ڇا ڪيو جن جڏهن به گهر ويندو هور اها تسبيح هيَء آهير : ايندو هو ڇوڪرو اها تسبيح پڪهي ته جن ڀڃي َ یَ َ َ َ َ َ ُ یَ ل َ لِل ِ َ الع ِ ی االع ِظ ِ ا یم ا او ِا ا ا ة ق ا او اح ل ِ ِ
10
صرف هڪ احساس !....آسان زندگي جو راز
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
ڌيان ڏئ ٻڌو !....اوهان سخت پريشان آهيو لڳياتيار مياڪيا يييون اوهيان ج قدر ۾ آهن ...اوهان سڪون واري مدگ ج ڳولها ۾ آهيييو؟؟؟ پيران پير شيخ عبدالقادر جيالم � چاليهه سالن تائين اهلل پاڪ جي رحزت جو بيان ڪندو رهيو ان ج دل ۾ آيو ته اهلل تعال ٰ جيو رحيزيت جا وعظ ٻڌي اڻهو ب خوفا ٿ ويا هيوميدا .ان ڪيري هياڻي اهلل جي پڪڙ ۽عذاب جو بيان ڪندس ....هي ڏيينيهين اميهين اهلل پياڪ ! جي عذاب بابت ٿورو بيان ڪيو ....ته کين جلديَء ۾ الهيا ٿيييو تيه چياليييهيه سالن ۾ اسان ج رحزت ختم ٿ وئ جيڪڏهن تون سڄ مدگ بيه بيان ڪندو رهين ها ته ختم مه ٿئ ها .اهڙي ڪرييم ۽ يتيبيت ڪينيد رب ج رحزت ک حاصل ڪرڻ الِء ستيرهين بيهياميا او يييکيا جي کي لکين اڻهن پڙهيو ته اهلل ج رحزت امهن ج اهڙي آسان مدگ عطا ڪئ جو توهان سوچ به مٿا سگهو ،تنهن ڪري اچو! دير ڇيا جي !..... ان ڪريم رب ک توهان جو امتظار آه ۽ يقينن توهان جا جبلن جيييڏا گناھ به ان ج رحزت ج اڳيان ه ذري ج اهزيت به مٿا رکن. پڙهو ”سترهن وظيفا“ ڪتابچي جي قيمت صرف 04روپيه عالو ڊاڪ خرچ)
ڊاڪٽر حيران عقل مند پريشان
w
w
w
سئلو روحام هج يا جسزامي ،يوميجيهيارا گيهيرييليو هيجين ييا عاشرت ،العالج ۽ ڪثير العالج بيزاريون ،ڏکيييائيييون هين ين ڍڪن واري عزلن سان ائين ٺي ٿ وڃن جيو ٻيڌڻ وارا حيييران رهج ويا !.....ڊاڪٽر ۽ عقل ند ،داماھ ديواما ٿي وييا !.....۽ اهلل وارن جو ايزان پختو ٿ ويو!..... ” وضو جا ڍڪ پاڻ “ واري عزل ان فائدو حاصل ڪينيد ن جيا شاهدا ۽ تجربا ڄاڻڻ ج الِء ڪتابچ ”وضوَء جيا ي ڍڪ وڌي پاڻ “ وٺڻ مه وساريو .امشاَء اهلل هن عيزيل سيان اوهيان بيه فيائيدو حاصل ڪندا ،ڪتابچ ۾ حيران ڪند شاهدا اوهان جي اييزيان ک پخت ڪرڻ سان گڏ اوهان ج پريشامين ۾ به ڪارآ يد ايابيت ٿيندا .امشاَء اهلل. (ڪتابچي جي قيمت :صرف 04روپيه عالوه ڊاڪ خرچ)
10
هڪ روحاني عامل جي خفيه ڊائري
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
ڪنهن وٽ جيڪڏهن ڪو نسخو يا فارمولو يا ڪا ترڪيب هجي ته هو ڪڏهن به ڪنهن کي نه ٻڌائير ايتري تائين مشهور آهي ته پنهنجي اوالد تائين لڪايو ويندو آهي پر هي ڳالهه ڪجهه هن طرح معلوم ناهي ٿيندير بلڪه منهنجي نظر ۾ ڪجهه اهڪا ماڻهو به آهن جيڪي شيَء ملڻ جي الِء دڪان تائين جو نالو ناهن ٻڌائيندار پڪهندڙئو! ڪنهن جي ڳجهي ڊائري حاصل ڪرڻ ڪيترو مشڪل آهي هيَء هڪ الڳ داستان آهير بحرحال هي ڪتاب هڪ علمي ۽ تجرباتي خزانو آهي ڇو ته چونڊ ڪندڙ پاڻ ڪيتري عرصي کان عمليات ۽ وظي ن جي ميدان ۾ هلي رهيو آهي ۽ چونڊ ڪندڙ جي ذريعي بيشمار ماڻهن کي هن دنيا ۾ اچڻ جو سليقو مليا آهي ۽ ڪيترن لکين ماڻهن جن ليکڪ جي طب و صحت ۽ ٻين ڪتابن سان گڏوگڏ عمليات ۽ وظيمن جي ڪتابن مان سئو سيڪڪو فائدو حاصل ڪيو آهير اميد آهي ته هي ڪتاب به ٻين ڪتابن جيان مقبول و محبوب هوندير اچو! هن ڪتاب جي ڪجهه جهلڪين مٿان نظر وجهون! * هر دلعزيز عمل ،يا عزيز، يالطيف ،مشڪل کان مشڪل حل ،گارنٽي سان گڏ * دلي مراد ڇو نه محبت جي شڪل ۾ هجي محبت جو برقي فيٿو مالحظه فرمايو قمري ۽ افتتاحي ڪجهه منٽن ۾ بال عمل مسخر ڪرڻ جو حيرت ڏياريندڙ شعله * ڪشف قبور صرف ٽن ڏينهن ۾ * دنيا ۾ جنهن شيَء جي پويان ڀڃي رهيا آهيون اها شيَء دولت ،اوهان کي جيڪي ڪجهه دست ،غيب جا عمل ٻڌائيندا آهيون انهن جا قائدا ۽ ضابطه پرهيز سان گڏ ۽ رزق جي بارش ڏسو * پنهنجي مقصدن جي الِء چلو سوره مزمل جو ڪٽي ڪري پنهنيج حاجتن کي پورو ڪرائي سگهو ٿا ،اهڪي نموني سوره ياسين جو چلو به اهميت وارو آهي ۽ روزي جي بارش جيان ئي نه بلڪه جنهن مقصد جي الِء نڪرو ڪاميابي ۽ جيڪو ڪم ڪندئو ڪامياب ٿي ويندئو * گل بڪائولي جو گل ابينا کي بينا ڪرڻ ۾ سموري دنيا ۾ مشهور آهي اهڪي نموني قدرت عجيب و غريب بوٽي جنهن جو نالو موجوبيني بوٽي جو راز اهلل تعاليٰ ڪنهن جي هٿان ظاهر فرمايو ۽ ان جا ڪمال ٻڌي ڪري حيران ٿي وڃو هن جا ڪجهه داڻا کيسي ۾ تعويذ طور بڻايو ته پوِء ڏسو ڪمال * ٻاهرين ملڪن جا آزمايل ڪارائتا نسخه جيڪي اوهان جي خدمت ۾ پيش ڪري رهيا آهيون جيڪي رزلٽ ۾ تيز بهدف آهن * ٻارن، عورتن ،مردن ،پوڙهن جي مرضن جا خاص آزمايل نسخه هن ڪتاب ۾ ڏنا ويا آهن * دڪان ۾ گراهڪ وڌيڪ اچن * عمل اسان ٻڌائينداسين پوِء ڏسو ڪيئن برڪت ٿيندي آهير پڪهندڙئو ! هي صرف ڪجهه ص حن جو تعارف آهي پوري ڪتاب ۾ ڪهڪا ڪهڪا
10
سوره فاتحه ۽ سوره اخالص جا ڪرشمه
w
w
w
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
مال سان نه عملن سان دنيا ۽ آخرت بڻجندي آهير ٻانهي! جيي رات ۽ ڏينهن اهلل پاڪ جي مخلوق جي مسئلن جو شيڪيار آهيي انيهين کيي مسنون شرعي عملن طرف ڌيان ڇڪائيندو رهندو آهيانر پڪهندڙ ساٿيو! هي عمل صرف مرضن جي الِء نه بلڪه ڪنهن به قسيم جيي گيهيرييليو مسئلن ،ناممڪن مونجهارن جي الِء عاجز! جنهن کي به ڏنو ،جينيهين بيه سئو سيڪڪو ڌيان سان عمل ڪيو ان جو مسئلو حل ٿييوراهيا گيهيرييليو ناچاقي هجي ،روزگار جي مشڪالت هجي ،رشتن جي بينيدش هيجيي، ڪاروباري زوال هجي ،گهر جي ٻاهر ۽ گهر جي اندر اوالد ،زال مڪس ،ٻيار، ماُء پيُء ،ڀيڻ ڀائر ،ناٺي وغيره جتان کان به پريشان هجن هي عمل ڪرڻ سان اهلل پاڪ انهن مٿان ڪرم جون راهون کوليون آهنر جڏهن کان مان ماڻهن کي سوره فاتحه ۽ سوره اخالص جو عمل عيبيقيري ميگزين ۽ درس جي ذريعي ٻڌايو ان کانپوِء ماڻهن پنهنجا مشاهدا ،ڍيير خآ ،فون ڪالز ۽ انٽرنيٽ ذريعي ٻڌايار عاجز انهن سمورن عيميلين کيي هڪ گلدستي جي شڪل ۾ ڪتاب ۾ درج ڪيو آهي تيه جيييئين هير شخص کي عملن سان بڻجندڙ ،اعمالن سان بچڻ ،پلجڻ جو يقييين ٿيي وڃي ها! عمل ڪو به هجي يقين شرط آهي فقير ۽ سائل بڻيجيي عيميل ڪرڻ سان مڪمل فائدو ٿيندور بس مستقل مزاجي سان ڪيو جلدي نيه ڪيور اچو هن ڪتاب جون ڪجهه جهلڪيون اوهان جي نظر ڪيون ٿار عمل جي برڪت سان غيبي رزق جيي آميد * ضيرورت جيي وقيت ڪميٽي نڪري وئي * بنا ڪنهن تڪليف گڪدي جي پيٿيري نيڪيري وئي * شديد کنگهه سان فوري طور تي ش اِء ملي وئي * جانور مرڻ بند ٿي ويا * سوره فاتحه جي ذريعي نظر حال * مسنون عمل سان پيٽ جيو اوالد مليو * ٽٽڻ ٻانهن ٽن ڏينهن ۾ ٺيڪ ٿي وئي هي صيرف ڪيجيهيه ص حن جون هيڊنگز آهنر وڌيڪ هن ڪتاب ۾ پڪهي سگهو ٿار قيمت صرف 64 :روپيه عالوه ڊاڪ خرچ)
15
گيس بدهضمي ،ساڙو ،کٽيون اوڳرايون ،تيزابيت، قبض ۽ گڏيل مرض۽ معدي جا نبوي ﷺ ۽ اکين ڏٺا
. ub w w q ar w .u i . or bq g ar i.o rg
سائنسي عالج ۽ تدبيرون
w
w
w
جيئڻ جي الِء کاڌو ۽ هڪ آهي کائڻ جي الِء جيئڻر جڏهن کان امت کاڌي جي الِء جيئڻ شروع ڪيو آهي ان وقت کانپوِء هاڻي تائين معدي جي گڏيل مرض ايترا وڌيڪ ڦهلجي ويا آهن جو نوبت معدي کان ودل ،شوگر ۽ هائي بلڊپريشر تائين پهچي وئي آهير نظر هيٺ ڪتاب ۾ ليکڪ هن تحقي کي سامهون آندو آهي آخر اسان ڪهڪي نموني پنهنجي معدي جي اصالح ڪيون جنهن جي سبب اسان سموري نظام کي مستحڪم ۽ مضبوط ڪري سگهون ۽ تندرستي صحت ساڻ هجير نبوي ﷺ جا طريقه خاص طور تي ساڻ رکو ڇو ته انهن کان بغير صحت ۽ تندرستي ملي ئي نٿي سگهير اچو ته هن ڪتاب جي ڪجهه هيڊنگز جو مطالعو ڪيون :کائڻ ،پيئڻ ۾ اعتدال ۽ وچٿرير گذريل وقتن جي بابت پاڻ سڳورن ﷺ جو اسوه حسنه جو بيانر کاڌي جا اصولرمعدي جو زخمر اوٻاريل غذائونر اسان بيمار ڪيئن ٿيندا آهيون؟ غذا متوازن ڪيئڻ بڻجندي آهي؟ معدي جا مرض ۽ انهن جو عالجر السرر معدي جو سورر دعوتن جو موسمر ڇلڪا ۽ پن کائور پيچشر هاضمي جي خرابير نشاسطي واريون شيون ۽ اسان جي صحتر فروٽن جا فائدار خبردار! معدو به مسافر آهير چانهه ۽ ڪافي سان پيدا ٿيندڙ بيماريونر گيس ۽ بواسيرر معدي جو ساڙور حاضر وقت جون پيچيده بيماريونر جواني ،پوڙهائپ ،معدور عالج بلغذا جي اهميتر ڪجهه عام غذائي غلطيونر غذا اوهان جي جان وٺي سگهي ٿير معدي ۾ گيس ڇو بڻجي ٿي؟ گيس ٽربل ۽ ورزشونر وات کان معدي تائين جو س رر هي صرف ڪجهه هيڊنگز جون جهلڪيون هيون 762ص حن تي ٻڌل ڪتاب ۾ ڪهڪا ڪهڪا راز لڪيل آهن انهن کي ڄاڻن جي الِء اڄ ئي پنهنيج ڪاپي ماهوار عبقري جي الهور جي آفيس مان بڪ ڪرايور (قيمت :صرف 344 :روپيه عالوه ڊاڪ)