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Vivencia en Valores Lectura / Documento de referencia
Vivencia en Valores Resumen de Unidad 1
_____________________________________________________________________________ RESUMEN UNIDAD 1 ¿QUÉ RELACIÓN EXISTE ENTRE LO MORAL Y LOS VALORES HUMANOS? El estudio de la moral ha sido largamente analizado por filósofos y otras disciplinas. En el siglo XVll fue el momento en el que más se avanzó en el conocimiento de esta materia. Hegel empezó por plantear lo que se denominó la conciliación de intereses antagónicos, que se manifiestan cuando las personas se relacionan surgiendo conflictos por sus intereses contrapuestos y esto habrá de resolverse a través de un consenso, a partir de ahí se comienza la búsqueda por establecer valores universales. Immanuel Kant filósofo prusiano también del siglo XVll fue uno de los pensadores que más profundizo en el conocimiento de la moral y los valores, se le reconocieron por ser el prepulsor del criticismo. El planteo, que la autonomía de ser humano era la primera premisa para empezar a desenvolverse en el campo de los valores, es decir, que cada individuo regularía su manera de ser frente al prójimo de manera racional. Todo lo anterior continua evolucionando en el siglo XX, el hombre se encontró frente a un gran problema su individualidad frente a los valores colectivos. Cada individuo en su búsqueda personal, privilegia la satisfacción de sus necesidades y placeres con una fuerte tendencia hacia el egoísmo lo que en colectividad resultaría contraproducente olvidándose del bienestar común. La discusión sobre el bienestar colectivo y la justicia social comienza a cobrar una relevancia en la construcción de los valores para edificar sociedades, es la base para generar lo que se llega a conocer como la ética crítico universal lista, lo cual pretende juzgar la felicidad de manera racional y logra comprenderla desde diferentes perspectivas incluyentes. La filosofa española Adela cortina en el siglo XXl y a raíz de toda esta discusión plantea lo que se conoce como la ética de mínimos, una discusión que da relevancia a la racionalidad del ámbito práctico y el carácter necesariamente universalista de la ética. La diferenciación de o justo y lo bueno y la necesidad de un procedimiento legitimador de las normas mediante el dialogo entre sociedades implica una ética discursiva donde es necesario complementarlo con una teoría de los derechos humanos y una ética de virtudes y actitudes comunes en sociedades. Lo anterior parece complicado pero en resumidas cuentas lo que se persigue es que entre culturas y sociedades para establecer unos códigos morales y éticos resultara necesario que se parta de tener en cuenta las circunstancias históricas y culturales de cada individuo particular. Otro personaje importante en la discusión axiológica es Fernando Savater, quien en su ensayo ética para amador dirigido a uno de sus hijos amador, el describe una lección de ética que resultara útil para el entendimiento del desarrollo de la moral en los seres humanos. El habla de tener una buena vida pero ¿qué es una buena vida? A partir de esta pregunta desarrolla toda una teoría o pensamiento que indica que la vida es compleja, esta cargada de situaciones que muchas veces no podremos resolver, pero invita a que el hombre debe indagarse desde su interior ser libre y autónomo para decidir, pero siempre, teniendo en cuenta al prójimo a ser responsables de las decisiones que toma en cada momento de su vida y a pensar muy bien acerca de que debe ser prioritario que tan necesario es el afán de capital de bienes materiales, de consumir, cuando en realidad lo importante es sabernos relacionar con la gente que nos rodea pues al fin de cuentas en ellas encontraremos los que en los objetos materiales jamás podrán brindarnos. Otra reflexión acerca de la moral es la de entender que en planeta que vivimos muchas de cosas no pueden cambiar, los hombres que nos antecedieron crearon las ideas que hoy son conocidas como sociedad, país, leyes, instituciones y normas. Sin embargo a medida que crecemos a lo largo de nuestras vidas podemos estar o no de acuerdo con este mundo creado podemos discrepar y tenemos el poder de decidir sobre aquello que no queremos que se nos imponga, pero esto requiere de una reflexión a conciencia desde nuestro ser interior desde nuestro mundo interno con unos argumentos que más que ser validos deben construirnos como personas y afianzar nuestra libertad. 2