ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 1 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 วันอาทิตยที่ 2 กุมภาพันธ 2014 นี้ เปนวันฉลองการถวายพระกุมารในพระวิหาร การที่พระนางมารียและนักบุญโยเซฟไดนําพระองคไปที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อถวาย แดพระเจาในพระวิหาร ตามธรรมบัญญัติของโมเสส หลังจากบุตรชายคนแรกเกิด ได 40 วัน บิดามารดาตองนําเขาไปถวายแดพระเจาในพระวิหารและผูเปนมารดา จะตองทําพิธีชําระมลทินดวย (เทียบลนต12:1-8) พระนางมารียและนักบุญโยเซฟ ไดปฏิบัติตามธรรมเนียมนี้ และเพื่อไถพระกุมารคืนจากพระเจา ทานทั้งสองได ถวายนกเขาหนึ่งคูเปนเครื่องบูชาแดพระองค การถวายนกเขาแทนลูกแกะถือวา เปนการถวายเครื่องบูชาของคนยากจนในสมัยนั้น ในโอกาสเดียวกันพระบิดาเจาสวรรคไดทรงแนะนําตัวพระบุตรสุดที่รักของ พระองค ใหมนุษยชาติไดรูจักผานทางบทเพลงของสิเมโอน สิเมโอนเปนคนชอบธรรมและยําเกรงพระเจา ตลอดชีวิตที่ผานมา ทานไดเฝาคอยพระเมสสิยาห พระจิตของพระเจาสถิตอยูกับทานและทรงยืนยันกับทานวา “ทานจะไมตายจนกวาจะไดเห็น พระผูชวยใหรอดที่พระเจาทรงสัญญาไว” (ลก 2:26) ในวันนั้นพระจิตเจาไดสองสวางจิตใจของทานและทําใหทานตระหนัก วา เวลานี้พระเมสสิยาหซึ่งทานไดเฝารอคอยเปนเวลานานแสนนานนั้น บัดนี้ประทับอยูในพระวิหารแลว ทานจึงรีบเขาไปหา สมาชิกครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามและรับพระกุมารมาอุมไวพรอมกับประกาศวา พระกุมารผูทรงอยูในออมแขนของทานนั้น เปน “องคพระผูชวยใหรอดพน”(ลก 2:30) และ “แสงสวาง” (ลก 2:32) สําหรับนานาชาติ สิเมโอนทราบดีวาความรอดพนที่ พระเจาไดทรงสัญญาไวกับอับราฮัม บรรพบุรุษของทาน เวลานี้กลายเปนความจริงแลวในพระเยซูเจา ผูซึ่งเสด็จมาเพื่อชวย มนุษยทุกคนที่เชื่อในพระองคใหรอดพน ในพระเยซูเจาบาปของมวลมนุษยไดรับการอภัยและทุกคนกลายเปนผูชอบธรรมใน สายพระเนตรของพระเจา อยางไรก็ตาม ภารกิจแหงการชวยใหรอดพนนี้จะสําเร็จไปผานทางการสิ้นพระชนมของพระองคบน ไมกางเขนเปนเวลา 17 ปมาแลว พระศาสนจักรถือวา วันแมพระถวายพระกุมารในพระวิหารเปนวันนักบวชสากล หรือวันของ ผูถวายตัวแดพระเจาดวย จึงเปนโอกาสดีที่เราจะนึกถึงบรรดานักบวชหรือผูถวายตัวแดพระเจาเปนพิเศษ พรอมกันนี้ใหเราแต ละคนอธิษฐานภาวนาเพื่อกระแสเรียกการเปนพระสงฆ นักบวชทั้งชายและหญิง รวมทั้งฆราวาสแพรธรรมทุกคณะดวย และ เหมือนสิเมโอน ใหเราตอนรับพระเยซูเจาเขามาในดวงใจของเรา เพื่อจะรับผลแหงความยินดีที่รูวาความรอดพนไดมาถึงเรา แลว ขอแสงสวางของพระเยซูเจา องคพระผูชวยใหรอดพนของเรา ขจัดความมืดมนใหหมดไปจากจิตใจเราและนําสันติสุขมาสู ชีวิตของเรา
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 2 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 พระเยซูเจาทรงเปน “องคพระผูชวยใหรอดพน” เปน “แสงสวาง” ที่สองแสงแกนานาชาติ ใน พระคัมภีร “แสงสวาง” เปนคําที่ถูกนํามาใช เพื่อหมายถึง “ชีวิต”หรือ “ความจริง” พระเยซู เจาทรงเปนชีวิตของโลก เปนความจริงที่ชวยมนุษยชาติใหรอดพนและความรักที่เติมเต็มสิ่งที่ ขาดหายไปในจิตใจของเรา ทรงเปนแสงสวางที่สองทางชีวิตของเราแตละคนเปนแบบอยางและ เปาหมายของชีวิตเรา การเปนคริสตชนนั้น ชีวิตของเรา ควรสะทอนชีวิตของพระเยซูเจาที่อยู ในตัวเราใหคนอื่นไดเห็น ถาเราแตละคนมีพระองคเปนแสงสวางนําทางชีวิต เราไมมีสิ่งใดที่ตอง หวาดกลัว เพราะเราสามารถมั่นใจไดวา เราจะมีชีวิตที่มีความสุขอยางแนนอน พระเยซูเจาทรง ปรารถนาไมเพียงแคใหพระองคเอง เปนแสงสวางสองทางชีวิตของเราเทานั้น แตพระองคทรง ตองการใหเราแตละคน เปนแสงสวางใหแกกันและกันและแกมนุษยทุกคนในโลกนี้ดวย “ทานทั้งหลายเปนแสงสวาง สองโลก”(มธ5:14) แลวเราจะสามารถเปนแสงสวางสองโลกไดอยางไร? ในสาสนเกี่ยวกับสหัสวรรษใหมที่ออกในป ค.ศ. 2000 บุญราศีสมเด็จพระสันตะปาปายอหน ปอล ที่ 2 ไดกลาวถึงเรื่องนี้ไวในตอนหนึ่งวา “โดยแกนแทแลว ความศักดิ์สิทธิ์ของคริสตชน ประกอบดวยการเปนแสงสะทอนความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจา ซึ่งฉายแสงบนพระพักตร ของพระคริสตเจา” เพื่อเราแตละคนจะสามารถเปนแสงสวางสําหรับคนอื่นได เราตองมีพระเยซูเจา องคแหงความ สวาง ประทับอยูในตัวเราเสียกอน พระองคตองเปนศูนยกลางและที่หนึ่งในชีวิตของเรา จากนั้นเราจึงจะสามารถ แบงปนพระองคใหกับคนอื่นที่อยูรอบขางเราได ถาจะเปรียบเทียบตัวเราคงไมตางจากดวงจันทร โดยธรรมชาติแลว ดวงจันทรเปนดาวเคราะหที่ไมมีแสงสวางในตัวเอง แตที่เราเห็นแสงสวางสีขาวนวลโดยเฉพาะอยางยิ่งในคืนวันเพ็ญ นั้น เปนแสงสวางที่ดวงจันทรสะทอนแสงสวางจากดวงอาทิตยอีกตอหนึ่ง ในทํานองเดียวกัน ชีวิตทั้งครบของเรา ตอง เปนการสะทอนแสงแหงชีวิตและความจริงของพระเยซูเจา พระอาจารยผูยิ่งใหญแตเพียงผูเดียวของเรา ถาเราสามารถ ทําแบบนี้ได พอมั่นใจวา เราทุกคนที่อยูที่นี่สามารถเปน “แสงสวางสองโลก” ตามพระประสงคของพระเยซูเจาได อยางแนนอน เราจะกลายเปนคนกลางที่นําคนอื่นใหมารูจักพระเยซูเจาและเปนมโนธรรมใหกับสังคมที่เราเปนสวน หนึ่งอีกดวย ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 3 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 เมื่อพระนางมารียและนักบุญโยเซฟไดนําพระเยซูเจาไปกรุงเยรูซาเล็ม เพื่อถวายแดพระเจา ในพระวิหารตามธรรมบัญญัติของโมเสส สิเมโอนซึ่งไดเฝาคอยพระเมสสิยาหมาตลอด ชีวิต ไดรับพระจิตเจาสองสวางจิตใจและทําใหทานตระหนักวา พระเมสสิยาหซึ่งทานไดเฝา รอคอยเปนเวลาแสนนานนั้น บัดนี้ประทับอยูในพระวิหารแลว ทานรับพระกุมารมาอุมไว พรอมกับประกาศวา พระกุมารผูทรงอยูในออมแขนของทานนั้นเปน “องคพระผูชวยใหรอด พน”(ลก 2:30) และ “แสงสวาง” (ลก 2:32) สําหรับนานาชาติ พระเยซูเจาเสด็จมาเพื่อชวย มนุษยทุกคนที่เชื่อในพระองคใหรอดพน บาปของมวลมนุษยไดรับการอภัยและทุกคน กลายเปนผูชอบธรรมในสายพระเนตรของพระเจา ภารกิจนี้สําเร็จไปผานทางการ สิ้นพระชนมของพระองคบนไมกางเขน บทเรียนสําคัญประการหนึ่งที่เราไดจากแบบอยางของสิเมโอนคือ กอนอื่นหมด เราแตละคนตองตระหนักถึง การประทับอยูของพระเยซูเจาในทามกลางเราเสียกอน พระองคอาจจะปรากฏองคใน รูปแบบที่เราคาดไมถึง เราอาจจะพบพระองคในรูปของเด็กเล็ก ๆ คนหนึ่ง หรือของวัยรุน หรือของผูใหญ หรือของคน ยากจนทั้งหลาย เราตองรูจักพระองคใหได จากนั้น เราตองพยายามอยางสุดความสามารถที่จะทําใหคนอื่นไดรูจัก พระองคเหมือนที่เรารูจัก ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 4 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 กอนที่พระเยซูเจาจะเสด็จขึ้นสวรรค พระองคทรงประทานพระจิตเจา แก บรรดาศิษยของพระองคและพันธกิจที่ตามมาจากการไดรับพระจิตเจา บรรดาศิษยกําลังชุมนุมกันในหองที่ปดประตูอยางแนนหนา เพราะพวกเขา กลัววาชาวยิวจะมาจับตัวไปขังคุกหรือประหารชีวิต ทันใดนั้น พระเยซูเจา เสด็จมาประทับอยูทามกลางพวกเขาและทักทายพวกเขาดวยคําวา “Shalom (ชาโลม)” ซึ่งเปนคําทักทายที่ชาวยิวทั่วไปในสมัยนั้นใชกัน แต ครั้งนี้มันมีความหมายที่ลึกซึ้งมากยิ่งกวา โดยเฉพาะสeหรับกลุมคนที่อยูใน ความหวาดกลัว เปนคําอวยพรอันหนึ่ง “ขอใหสันติสุขจงสถิตอยูกับทาน ทั้งหลายเถิด” และเปนของประทานที่มาพรอมกับพระเยซูเจา “สันติสุขสถิตอยูกับทานทั้งหลายแลวเวลานี”้ ในการประทับอยู ของพระเยซูเจา เราสามารถสัมผัสกับสันติสุขชนิดพิเศษ ซึ่งพระองคเทานั้นที่สามารถใหกับพวกเราได ในภาษาฮีบรูคําวา “Shalom” นอกจากหมายถึง “สันติสุข” ยังหมายถึง “ความผาสุข ความสงบรมเย็น และสุขภาพที่ด”ี ดวย เมื่อคํานี้ถูก นํามาใชในพันธสัญญาใหมยังรวม “ความรอดพน” ที่พระเยซูเจาผูเปนพระเมสสิยาหนํามาสําหรับมนุษยชาติ ดังนั้น สองสิ่ง ที่มาพรอมกับการประทับอยูของพระเยซูเจาในชีวิตของเรา คือ สันติสุขและความยินดี หลังจากบรรดาศิษยไดพบกับสันติสุข และความยินดี อันเนื่องมาจากการประทับอยูของพระเยซูเจา สิ่งที่ตามมาคือ พันธกิจที่พวกเขาจะตองทําตอไป “พระบิดาทรง สงเรามาฉันใด เราก็สงทานทั้งหลายไปฉันนั้น” (ยน 20:21) นี่เปรียบเหมือนกับการวิ่งผลัด พระเยซูเจาไดสง “ไมผลัด” ตอให บรรดาศิษยของพระองค พวกเขามีภารกิจตองทํา ซึ่งเปนภารกิจเดียวกับพระเยซูเจา นั่นคือ การสถาปนาพระอาณาจักรของ พระเจาบนแผนดินนี้ พระเยซูเจาทรงเปาลมเหนือพวกเขา คําวา “ลม” และ “จิต” ในภาษาฮีบรู (Ruah) และในภาษากรีก (Pneuma) เปนคําเดียวกัน ลมที่พระเยซูเจาทรงเปาเหนือบรรดาศิษยจึงเปนสัญลักษณของพระจิตเจา การเปาลมของพระเยซู เจาชวนใหเรานึกถึง การที่พระเจาทรงเปาลมแหงชีวิตเขาไปในจมูกของอาดัม ซึ่งทําใหเราเปนผูมีชีวิต (เทียบ ปฐก 2:7) พระ เยซูเจาทรงทําใหบรรดาศิษยของพระองคใหกลายเปน “มนุษยกลุมใหม” ผูซึ่งเต็มเปยมไปดวยพระจิตเจาและไดรับมอบหมาย ใหสานตอภารกิจของพระองค หลังจากไดรับพระจิตเจาแลว บรรดาศิษยของพระเยซูเจาไมไดพักอยูในหองที่พวกเขาใชชุมนุม กันอีกตอไป แตพวกเขาออกไปประกาศใหชาวโลกไดทราบวาพระเจาทรงรักมนุษยแตละคนมากเพียงใดและพระองคทรง ปรารถนาใหมนุษยแตละคน มีประสบการณเกี่ยวกับความรักนั้นอยางไร ในทํานองเดียว ใหเราใชพระพรพิเศษที่แตละคนไดรับ เพื่อรับใชซึ่งกันและกัน เพื่อเสริมสรางพระอาณาจักรของพระเจาในสังคมที่เราอาศัยอยู เพื่อแบงปนความรักของพระเจาแกกัน และกัน และเพื่อทําใหทุกคนอยูรอบขางเราไดรูวาพระเจาทรงรักพวกเขาเหมือนที่พระองคทรงรักเราทุกคน
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 5 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 ภารกิจที่บรรดาศิษยไดรับมอบหมายจากพระเยซูเจา คือ “ทานทั้งหลายอภัยบาปของผูใด บาปของผูนั้นก็ไดรับการอภัย ทานทั้งหลายไมอภัยบาปของผูใด บาปของผูนั้นก็ไมไดรับการ อภัยดวย” (ยน 20:23) นี่คือภารกิจของพวกเขาที่ตองทําให ประชาชนทั่วทุกหนแหงไดคืนดีกับพระเจา และคืนดีกับพี่ นองชายหญิงของพวกเขา การคืนดีในที่นี้ไมไดหมายถึงเพียงแค ศีลอภัยบาปเทานั้น แตหมายถึงการเยียวยารักษาบาดแผลและ การแตกแยกในทุกรูปแบบดวย นี่เปนภารกิจที่สําคัญยิ่ง ประการหนึ่งในพระอาณาจักรของพระเจา เปนสิ่งที่พระเจา ทรงเรียกรองใหพวกเราทุกคนตองทําในหนังสือกิจการอัครสาวก นักบุญลูกเลาถึงเรื่องราวที่เกิดขึ้นในวันเปนเตกอสเต เมื่อไดรับพระจิตเจาแลว ชีวิตบรรดาศิษยไดเปลี่ยนแปลงอยางสิ้นเชิง ไมมีความหวาดกลัวอีกตอไป แตมีความ ปรารถนาอยางแรงกลาที่จะแบงปนประสบการณชีวิต แบงปนความรูและประสบการณเกี่ยวกับพระเยซูเจา พวกเขา ไมยอมแพตอการคุกคามที่จะถูกจําคุกหรือถูกทรมานอีกตอไป พวกเขาไดรับอํานาจในการสื่อสาร ทุกคนไดฟงและ เขาใจสารเกี่ยวกับพระเยซูเจา เวลานี้ไมมีประชากรที่พระเจาทรงเลือกสรรเปนพิเศษอีกตอไป ทุกคนเปนและไดรับการ เรียกใหมาเปนประชากรของพระเจา ทุกคนไดรับการเชื้อเชิญใหเขามาในพระอาณาจักรของพระองคนักบุญเปาโล บอกบอกถึงผลที่ตามมาจากการไดรับพระจิตเจาวาเราไมสามารถเรียกพระเยซูเจาวา “องคพระผูเปนเจา” ได ถาพระ จิตเจามิไดทรงดลใจ (1 คร 12:3) การเรียกพระเยซูเจาวาเปนองคพระผูเปนเจาไมใชเปนเพียงการเปลงถอยคําที่บง บอกถึงความศรัทธาเทานั้น แตตองแสดงถึงความเชื่อที่แทจริงในตัวของพระเยซูเจาบทพิสูจนของความเชื่อนี้คือ วิถีทางของการดําเนินชีวิตของเราที่สอดคลองกับคําสั่งสอนของพระองค ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 6 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 พระจิตเจาทรงเปนบอเกิดพระพรพิเศษซึ่งสมาชิกของกลุมคริสตชนแต ละคนไดรับ พระพรพิเศษมีหลายประการและไมไดมีไวสําหรับผูที่ ไดรับเทานั้นแตมีไวเพื่อผูอื่นดวย มีไวเพื่อรับใชกลุมคริสตชนนั่นเอง เราจึงตองทํางานดวยกันและใชพระพรพิเศษที่เราแตละคนไดรับ เพื่อ สรางกลุมคริสตชนที่เราเปนสวนหนึ่ง เราเปนเหมือนรางกายเดียว เพราะแตละคน เปนสวนหนึ่งของพระกายทิพยของพระเยซูเจา นั่นคือ พระศาสนจักร เหมือนที่รางกายประกอบดวยอวัยวะหลายสวนที่ ทํางานประสานกลมกลืนกัน เราจึงตองชวยกันคนละไมละมือ เพื่อความเจริญกาวหนาอยางมีชีวิตชีวาของกลุมคริสต ชนของเรา “เราทุกคนจึงไดรับการลางมารวมเขาเปนรางกายเดียวกัน ไมวาจะเปนชาวยิวหรือชาวกรีก ไมวาจะเปน ทาสหรือไทก็ตาม เราทุกคนตางไดรับพระจิตเจาพระองคเดียวกัน” (1 คร 12:13)วิถีทางของพระจิตเจาเปนวิถีทาง แหงอิสรภาพและการปลดปลอย วิถีทางของพระองคไมใชวิถีทางแหงการเปนทาส การบังคับ การมอมเมา ความโลภ หรือความหวาดกลัว โดยทางพระจิตเจา เรามีสายสัมพันธที่ใกลชิด อบอุนและมั่นใจ กับพระเจาพระบิดาผูพระทัยดี พระจิตเจาทําใหเราไดชื่อวาเปนบุตรของพระเจา เปนทายาทรวมกับพระคริสตเจา ทําใหเรามีสวนรวมในพระทรมาน ของพระองค เพื่อวาจะไดรับเกียรติรุงโรจนรวมกับพระองคดวย พระพรพิเศษของพระเจาจึงไมไดมีไวสําหรับตัวเราเอง เทานั้น แตมีไวเพื่อแบงปนใหกับคนอื่นดวย พระเจาทรงรักมนุษยแตละคนมากเพียงใด พระองคทรงปรารถนาใหเรา แตละคนใชพระพรพิเศษที่แตละคนไดรับเพื่อรับใชซึ่งกันและกัน เพื่อแบงปนความรักของพระเจาแกกันและกัน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 7 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 ในพระวรสารโดยนักบุญลูกาเลาใหเราฟงวาหลังจากไดสนทนากับพระบิดาตาม ลําพังแลว พระเยซูเจาทรงถามบรรดาศิษยของพระองควา “พวกประชาชนเขาวา เราเปนใคร?” (ลก 9:18) บรรดาศิษยไดหยิบยกเอาความคิดเห็นของประชาชนมา บอกพระองค ซึ่งก็มีหลายหลากตามมุมมองของแตละคน จากนั้นพระเยซูเจาตั้ง คําถามถึงศิษยของพระองคโดยตรง “แลวพวกทานเลา ทานวาเราเปนใคร?” (ลก 9:20) นักบุญเปโตรตอบพระองคในนามของศิษยทุกคนวา “พระองคเปนพระ คริสตของพระเจา” (ลก 9:20) บรรดาศิษยรูวาพระเยซูเจาทรงเปนใครอยาง แทจริง แมวาอาจจะยังไมใชความรูที่สมบูรณก็ตาม มันเปนชวงเวลาที่นาตื่นเตน สําหรับพวกเขาไมใชนอย พวกเขาอยากจะประกาศดัง ๆ ใหทุกคนรูวา พระ อาจารยของพวกเขาคือพระเมสสิยาหที่พวกเขาและชาวยิวทุกคนรอคอยการเสด็จมาของพระองคเปนเวลานานแสนนาน อยางไรก็ตาม พระเยซูเจาทรงเห็นวาตองรอเวลาอีกสักระยะหนึ่งกอน เพราะประชาชนทั่วไปมีความคิดเห็นที่หลายหลากเกี่ยวกับพระเมสสิยาหและ พันธกิจที่พระองคตองกระทําสําหรับพวกเขา เชน พระองคจะตองทําลายศัตรูของชาวอิสราเอลทั้งหมด และนําเกียรติและศักดิ์ศรี กลับคืนสูประเทศชาติของพวกเขา สิ่งเหลานี้ไมใชวิถีทางการเปนพระเมสสิยาหของพระองค หลังจากพระเยซูเจาถูกจับกุม ถูกสบ ประมาท ถูกตัดสินประหารชีวิต ถูกทรมาน ถูกตรึงบนไมกางเขน สิ้นพระชนม และกลับคืนพระชนมชีพแลวเทานั้น พวกเขาจึงจะ สามารถปาวประกาศใหโลกทั้งหมดรูวาพระอาจารยของพวกเขาเปนพระคริสตของพระเจา บรรดาศิษยของพระเยซูเจาคงตื่นตระหนก และตกใจมาก เมื่อไดยินพระอาจารยบอกสิ่งที่ตรงกันขามกับความเขาใจของพวกเขา บรรดาศิษยตองเรียนรูวิถีทางของการเปนพระเมส สิยาหของพระเยซูเจา พระองคไมไดเปนวีรบุรุษหรือผูนําในการสงคราม ที่เสด็จมาเพื่อปลดปลอยชาวยิวใหเปนอิสระจากอํานาจชาว โรมันตรงกันขาม พระเมสสิยาหผูนี้ จะถูกปฏิเสธจากบรรดาผูนําประชาชน จะถูกตัดสินประหารชีวิตโดยอํานาจของชาวตางชาติแตชัย ชนะของพระเยซูเจาจะมาทางความรัก ความสัตยซื่อตอความจริง ความสุภาพออนโยน และการไมใชความรุนแรง พระเจาจะทรงเท “จิตแหงความเมตตาเอ็นดูและการออนวอนลงบนราชวงคดาวิดและชาวเยรูซาเล็ม ” (ศคย 12:10) เราทุกคนถูกเรียกใหมาเปนผูติดตาม หรือศิษยของพระองค วันนี้พระเยซูเจาทรงเรียกรองใหเราสละตนเอง แบกไมกางเขนของตนทุกวัน และติดตามพระองค แมในโลก ปจจุบันจะเนนและสงเสริมใหผูคนเห็นคุณคาของตนเอง แสวงหาผลประโยชนใหกับตนเองใหมากที่สุดเทาที่จะทําได ผูคนเห็นแกตัวและ เอาตัวเองเปนศูนยกลางของชีวิตมากขึ้น เปนการยากที่ใครคนใดคนหนึ่งจะสละตนเอง หรือเลิกนึกถึงตนเอง แตเราผูซึ่งถูกเรียกใหมา เปนผูติดตามหรือศิษยของพระองคนั้นพระเยซูเจาทรงเรียกรองใหเราสละตนเอง แบกไมกางเขนของตนทุกวัน และติดตามพระองค ถา เราอยากเปนศิษยของพระเยซูเจาอยางแทจริง เราตองพยายามสุดความสามารถที่จะออกจากตัวเอง ไมยึดเอาตัวเองเปนศูนยกลาง แต เอาพระเยซูเจา ผูซึ่งยอมสละชีวิตตนเอง เพื่อความรอดพนของเรา .. เปนศูนยกลางชีวิต เมื่อเราปฏิเสธตนเองและเลิกนึกถึงตนเองใจ ของเราจะมีหองวางสําหรับคนอื่นและสามารถรักคนอื่นไดมากขึ้น เหมือนที่พระเยซูเจาทรงรักเราจนถึงที่สุด
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 8 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 วิถีทางของการเปนพระเมสสิยาหของพระเยซูเจา ไมใชในรูปแบบผูนําทาง การเมืองหรือวีรบุรุษในการสงคราม ที่เสด็จมาเพื่อปลดปลอยชาวยิวใหเปน อิสระจากอํานาจชาวโรมัน ตรงกันขาม ชัยชนะของพระเยซูเจาจะมาทาง ความรัก การไมใชความรุนแรง แตดวยสันติภาพ ความสัตยซื่อตอความจริง และความสุภาพออนโยน เราผูซึ่งถูกเรียกใหมาเปนผูติดตามหรือศิษยของ พระองคนั้น พระเยซูเจาทรงเรียกรองใหเราสละตนเอง แบกไมกางเขนของ ตนทุกวัน และติดตามพระองค ยอมรับและมองทุกสิ่งทุกอยางที่เขามาใน ชีวิตของเราในแงบวก มองเห็นพระหัตถและความรักของพระเจาในทุกเหตุการณที่เกิดขึ้นในชีวิตของเรา ไมวา เหตุการณนั้นจะเลวรายในสายตาของมนุษยทั่วไปก็ตาม นักบุญเปาโลบอกเราอยางชัดเจนวา เราทุกคนก็ได “สวมพระ คริสตเจาไว” (กท 3:27) ในศีลลางบาปเราเขามาเปนสมาชิกของครอบครัวใหม ซึ่งในครอบครัวนี้ทุกคนเปนพี่นองกัน และเปนบุตรของพระเจา ไมมีการแบงแยก “ไมมีชาวยิวหรือชาวกรีก ไมมีทาสหรือไท ไมมีชายหรือหญิง” (กท 3:28) ทุกคนเปนหนึ่งเดียวกันในพระเยซูคริสตเจา มันเปนสังคมแหงการเปนศิษยที่ปราศจากอคติ การแบงแยก มีแตความ รัก ความยุติธรรม ความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน การคืนดีกัน และสันติสุขใหชีวิตและทุกสิ่งที่พระเยซูเจาทรง กระทําเพื่อมนุษยทุกคน เปนแบบอยางสําหรับเราแตละคน พระองคทรงปฏิเสธและสละตนเองเพื่อเรา เราตอง พยายามเลิกนึกถึงตนเองและเลิกเอาตนเองเปนศูนยกลางชีวิตเพื่อเราจะสามารถรักและรับใชคนอื่นไดมากขึ้น พรอม กับความชวยเหลือของพระองคใหเราพยายามแบกกางเขนของตนทุกวันเหมือนที่พระองคทรงไดทําเพื่อเรา พระเยซู เจาทรงแบกกางเขนของพระองคเพราะทรงรักเรา เราจะแบกกางเขนของเราในแตละวันเพราะเรารักพระองคและ อยากจะมีสวนรวมในกางเขนของพระองคเชนกัน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 9 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 บางสิ่งบางอยางที่คลายกันและแตกตางกันระหวางเงินและความเชื่อของ คริสตชน จุดประสงคที่แทจริงของเงินมิไดมีไวเพื่อเก็บรักษาอยางมิดชิด แตมีเพื่อไวใชสอย เรามีเงินไวเพื่อซื้อสิ่งของที่เราตองการและจําเปน ถาเรา มีเงินเปนพันลานบาทและเก็บใสตูนิรภัยไว ไมยอมเอาไปใชจายในทางใด ทางหนึ่ง มันคงไมมีประโยชนอะไรมากนัก สูมีเงินหนึ่งพันบาทแตนําไปใช ซื้อสิ่งที่จําเปนสําหรับชีวิตของเราไมได จริงอยูหลายคนกําลังพยายามเก็บ สะสมเงินไวในตอนนี้ แตจุดประสงคที่แทจริงของพวกเขาคือ เพื่อจะนําไปใชในยามจําเปนหรือในยามชราภาพ เมื่อ พวกเขาไมสามารถทํางานหาเงินไดอีกตอไปแลว มิใชเก็บไวเพื่อการสะสมหรือประดับบารมีของตนเทานั้น ความเชื่อ เปนพระพรที่ยิ่งใหญและล้ําคาที่สุดซึ่งพระเจาประทานแกเราแตละคน แตความเชื่อมิไดมีไวเพื่อเก็บรักษาอยางมิดชิด หรือเอาไวเชยชมคนเดียวเหมือนพระพรทั้งหลายของพระเจา ความเชื่อเปนสิ่งที่เรามี แลวตองแบงปนใหกับคนอื่น นี่ แหละคือสิ่งที่อยูในความคิดของพระเยซูเจา เมื่อพระองคทรงบอกเราในพระวรสารวันนี้วา “ทานทั้งหลายเปนเกลือ ดองแผนดิน”(มธ5:13) และ “แสงสวางสองโลก”(มธ5:14) สําหรับชาวยิวในสมัยโบราณ “เกลือ”เปนสัญลักษณ หมายถึง พันธสัญญาของพระเจาและมิตรภาพที่คงอยูถาวรตลอดไป เกลือยังเปนสิ่งที่ทําใหเครื่องบูชาบริสุทธิ์ และน้ํา สะอาด นอกจากนี้พวกเขายังนําเกลือไปใชในการปรุงอาหาร รักษาอาหารไมใหเนาเปอย และนําไปผสมกับวัสดุอื่น เพื่อทําเปนปุย ชาวกรีกสมัยโบราณถือวาเกลือเปนของพระเจา ชาวโรมันเองมีคําคมบทหนึ่งวา “ไมมีสิ่งใดที่มี ประโยชนมากกวาดวงอาทิตยและเกลือ” (Nil utilius sole et sale) เกลือเปนสิ่งจําเปนในการดํารงชีวิตของมนุษย แตมันจะไรประโยชน ถาเราไมไดนํามันไปใชในทางใดทางหนึ่ง การแบงปนพระพรตาง ๆ โดยเฉพาะอยางยิ่งความเชื่อ เปนกิจการดีที่เราทุกคนตองทํา แตไมใชทําเพื่อโออวดคนอื่น ถาแสงสวางในตัวเราสองสวางเพื่อใหคนอื่นยกยอง สรรเสริญเรา สิ่งที่เรากําลังทําถือวาเปนการโออวด แตถาแสงสวางของเราสองสวางเพื่อคนอื่นไดรูจักและสรรเสริญ พระเจาผานทางตัวเรา กิจการที่เรากําลังทําถือไดวาเปนความศรัทธาที่แทจริง ดังนั้น กิจการดีของเรา ขอผูกมัดตาง ๆ ที่เรามีตอมวลมนุษย โดยเฉพาะอยางยิ่งตอคนยากจนและผูเปนทุกขเดือดรอน ควรนําคนอื่นที่เห็นสิ่งตาง ๆ เหลานี้ แลว มาหาพระเยซูเจาและพระบิดาเจาสวรรคของเรา จุดประสงคหลักประการหนึ่งของการเปนคริสตชน คือ การทํา ใหพระเจาเปนที่รูจักแกทุกคนที่อยูรอบขางดวยชีวิตทั้งครบของเราที่สามารถสะทอนถึงความรักของพระองคที่มีตอ มนุษยทุกคนบนโลกนี้ ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 10 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 ในพระคัมภีร “แสงสวาง” ของมนุษยหมายถึงกิจการที่ดีตางๆ ของเขาและคนดีมักจะไดรับ การเปรียบเทียบเปนเหมือนตะเกียงของสังคม โดยธรรมชาติแลว ตะเกียงมีไวเพื่อใหแสง สวาง มันจะไรคาลงทันที ถามันไมไดแสดงบทบาทของตนเองดวยการสองสวางในความมืด เพื่อใหผูคนไดเห็นสิ่งตาง ๆ ในบริเวณนั้น พระเยซูเจาทรงบอกวาแสงสวางของเราตองสอง สวางตอหนามนุษยเพื่อวาเมื่อพวกเขาเห็นความดีในกิจการของเรา พวกเขาจะสรรเสริญพระ บิดาเจาสวรรค (เทียบ มธ 5:16) หลายคนคงเคยไดยินสุภาษิตที่วา “กิจการเสียงดังกวา คําพูด”นักบุญเปาโลเตือนสติกลุมคริสตชนของทานวา ทานไดประกาศความเชื่อในพระ คริสตเจา“ผูทรงถูกตรึงกางเขน” (1 คร2:2) แบบตรง ๆ ไมมีอะไรแอบแฝง ทานไมไดใช “สํานวนโวหาร” หรือ “หลักเหตุผลอันฉลาดปราดเปรื่อง”(1 คร 2:1) แตใชคําพูดธรรมดา ซื่อ ๆ ทานไดชี้ใหพวกเขาเห็นตัวอยางที่ทานเองไดใหไวในเรื่องการอุทิศตนและความรอนรน ในการรับใชพระเจาและเพื่อนมนุษย (เทียบ 1คร 9:1-27) เราสามารถเปนแสงสวางสองโลกไดดวยการกระทําความดี ดวยการรับใชเพื่อนมนุษยในสังคมที่เราอาศัยอยู คนที่ปฏิเสธที่จะกระทําความดีเพื่อผูอื่นก็ไมตางจากคนที่จุดตะเกียง แลวเอาไปวางไวใตถัง หลายคนอาจมีความรูและความสามารถสูง เกงและมีพรสวรรคในหลายดาน แตพวกเขาเก็บสิ่ง ที่ มีและเปน เอาไวใชเพื่อตนเอง ไมยอมแบงปนใหคนอื่น พวกเขาเปนไดเพียงแคแสงสวางสองทางตัวเองเทานั้น ไมใช เปนแสงสวางสองโลก เหมือนที่พระเยซูเจาตองการใหเราทุกคนเปน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 11 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ ค.ศ. 1858 แมพระไดประจักษเปนครั้งแรกแกแบรนาแด็ตซูบิรูส เด็ก สาวชาวบานธรรมดาคนหนึ่งซึ่งตอนนั้นอายุ 14 ป ที่ถ้ํามัสซาเบียล ในเทือกเขาพีเรนีส ใกล เมืองลูรด ประเทศฝรั่งเศส จากนั้นพระนางไดประจักษมาหาเด็กสาวคนนี้อีกหลายครั้ง จนถึง วันที่ 16 กรกฎาคมปเดียวกัน รวมการประจักษ ทั้งหมด 18 ครั้ง แบรนาแด็ตไดบรรยายถึง แมพระวาเปน “สุภาพสตรีที่งดงามอยางที่ไมเคยเห็นที่ไหนมากอน พระนางทรงสวมเสื้อขาว ยาวลงมาปกคลุมเทา ผาคลุมศีรษะของพระนางเปนสีขาวเชนกัน สวนรัดประคดของพระนาง เปนสีฟา และมีดอกกุหลาบสีเหลืองวางอยูบนเทาแตละขาง”ในการประจักษมาครั้งที่ 9 ซึ่ง ตรงกับวันที่ 25 กุมภาพันธ พระนางไดบอกแบรนาแด็ตใหดื่มน้ําและลางหนาที่น้ําพุภายในถ้ําซึ่งทานกําลังคุกเขาอยูนั้น จากสถานที่ซึ่งไม เคยมีน้ํามากอน เมื่อแบรนาแด็ตใชมือคุยดิน น้ําพุไดไหลซึมออกมา ปจจุบันน้ํายังคงไหลออกมาอยางไมขาดสายและกลายเปนน้ําพุที่ สวยงามแหงหนึ่ง หลายปที่ผานมามีผูปวยจํานวนมากไดไปที่ถ้ําแหงนั้นดวยความหวังที่จะไดรับการรักษาใหหายจากโรคโดยอาศัยน้ําจาก ที่นั่น หลายคนไดหายจากโรคสมความปรารถนาและไดรับใบรับรองจากแพทยอยางเปนทางการ จนถึงปจจุบันนี้มีเพียง 67 คนเทานั้นที่ พระศาสนจักรประกาศวา เปนการหายจากโรคอยางอัศจรรย ในป ค.ศ. 1992 บุญราศีสมเด็จพระสันตะปาปายอหนปอล ที่ 2 ไดทรง กําหนดใหวันที่ 11 กุมภาพันธของทุกปเปน “วันผูปวยโลก”(World Day of the Sick) เหมือนกับแบรนาแด็ตที่ตองตอสูกับโรคหืด เรื้อรังตลอดชีวิตของทาน บุญราศีสมเด็จพระสันตะปาปายอหนปอล ที่ 2 ทรงทนทุกขทรมานจากโรคภัยหลายอยาง ซึ่งเปนผลมาจาก การถูกลอบปลงพระชนมเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม ค.ศ. 1981 ทั้งแบรนาแด็ตและบุญราศีสมเด็จพระสันตะปาปายอหนปอล ที่ 2 ไมได หายจากโรคอยางนาอัศจรรยเหมือนผูปวยหลายคนที่ไดดื่มน้ําหรือจุมตัวลงในบอน้ําที่ไหลออกมาจากน้ําพุในถ้ําที่เมืองลูรด อยางไรก็ตาม ทานทั้งสองเขาใจความหมายของ “การชวยใหรอดพน” ซึ่งบรรลุถึงความครบบริบูรณผานทางพระทรมานของพระเยซูเจา โดยทางของ การมีสวนในความทุกขทรมานของพระเยซูเจาบนโลกนี้ พวกทานจะมีสวนรวมในพระสิริรุงโรจนของพระองคในเมืองสวรรค แมพระได บอกแบรนาแด็ตเชนกันวา “เราไมไดสัญญาที่จะทําใหทานมีความสุขในโลกนี้ แตในโลกหนาตางหาก”บุญราศีสมเด็จพระสันตะปาปา ยอหนปอล ที่สอง ไดตรัสใหกําลังใจผูที่กําลังทนทุกขทรมาน อันเนื่องมาจากความเจ็บปวยทางดานรางกายและจิตใจวา “ขอพระนางมา รียพรหมจารีทําใหทานทั้งหลาย สามารถสัมผัสการประทับอยูของพระนางและปลอบประโลมหัวใจของทาน เหมือนที่พระเยซูเจาเคย ตรัสวา “เมื่อเราไปและเตรียมที่ใหทานแลว เราจะกลับมารับทานไปอยูกับเราดวย เพื่อวาเราอยูที่ใด ทานทั้งหลายจะอยูที่นั่นดวย” (ยน 14:3)พระนางมารียทรงเปนมัดจําแหงความครบบริบูรณของคําสัญญาของพระคริสตเจา เครื่องหมายแหงความหวังและคําปลอบโยนที่ แทจริง พระนางทรงแสดงใหเห็นวา สิ่งนี้เปนความจริงดวยชีวิตทั้งครบของพระนางเองเพราะวาพระนางทรงเปนพยานที่มีชีวิตแหงชัย ชนะของพระคริสตเจา องคปสกาของเรา”
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 12 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 เราสามารถเปนแสงสวางสองโลกไดดวยการกระทําความดี ดวยการรับ ใชเพื่อนมนุษยในสังคมที่เราอาศัยอยู เพราะความรูและความสามารถ เปนพระพรจากพระเจาซึ่งมีไวเพื่อแบงปน การแบงปนความรู ความสามารถ และความเชื่อของเรา เปนกิจการที่ดีและมีประโยชนทั้ง ตอคนอื่นและตอตัวเราเอง เมื่อเราจายเงิน เงินนั้นจะถูกใชใหหมดไป แต เมื่อเราใชความรูและความสามารถของเราเพื่อคนอื่น เรายิ่งมีความ แมนยําและชํานาญมากยิ่งขึ้น เมื่อเราเผยแผความเชื่อโดยทางความดี ของเรา ความเชื่อหรือความดีของเราไมไดลดนอยถอยลง ตรงกันขาม ยิ่ง เราแบงปนใหกับคนอื่นมากเทาไร ความเชื่อและความดีของเราจะมีมากขึ้นเรื่อย ๆ ทวา เราตองไมทํากิจการดังกลาว เพื่อโออวดคนอื่น หรือเพื่อใหคนอื่นยกยองสรรเสริญเรา เพราะความศรัทธาที่แทจริง คือการทํากิจการตาง ๆ เพื่อคน อื่นจะไดรูจักและสรรเสริญพระเจาผานทางตัวเรา เพื่อนําเพื่อนพี่นองในสังคมมาหาพระเยซูเจาและรักพระองค การเปนคริสตชนของเราคือ การทําใหพระเจาเปนที่รูจักแกทุกคนดวยการใชชีวิตสะทอนใหเห็นถึงความรักของ พระองคที่มีตอมนุษยทุกคนบนโลกนี้ ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 13 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 แมพระไดใหตัวอยางของความรักที่สมบูรณแบบแกเรา ในพระวรสารโดยนักบุญลูกาเลาใหเราฟงวา ไมนานหลังจากที่ทราบขาววานางเอลีซาเบธตั้งครรภได 6 เดือนแลว พระแมมารียรีบเสด็จไปเยี่ยมญาติของพระนางคนนี้ นางเอลีซาเบธไมไดขอความชวยเหลือจากแมพระ แตแมพระตระหนักดีวาญาติคนนี้ตองการความชวยเหลืออยางแนนอน เพราะนางและสามีตางก็อยูในวัยชราทั้งคู แมพระไดประทับอยูกับนางเอลีซาเบธประมาณ 3 เดือนจึงเสด็จกลับ นั่นคือ จนกระทั่งนักบุญยอหนผูทําพิธีลาง เกิดและเขาพิธีสุหนัต จากเหตุการณครั้งนี้เราสามารถมองเห็นความใสใจของแมพระอยางชัดเจน “กิจการเสียงดังกวาคําพูด” นี่ .. จึงเปนการนําความรักลงสูภาคปฏิบัติ แมพระไมไดใหบางสิ่งบางอยางที่ตัวเองมีแกญาติของพระนางเทานั้น แตแมพระใหตัวเองทั้งครบโดยไมไดหวังสิ่งใดตอบแทน แมพระทราบดีวาพระพรที่ทรงไดรับจากพระเจาเปนมากกวาสิทธิพิเศษ มันเปนหนาที่ซึ่งคอยผลักดันใหแมพระรับใชคนอื่นดวยความรัก การกระทําของพระแมครั้งนี้ทาทายเรายิ่งนัก ใหเราคิดถึงและไตรตรองแบบอยางความรักที่สัมผัสไดของแมพระ ใหเราพรอมที่จะชวยเหลือทุกคนที่กําลังประสบความยากลําบาก รับใชเพื่อนมนุษยในสังคมที่เราอาศัยอยู และนําความบรรเทามาใหกับพวกเขา ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 14 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 “พอครับ ในหนึ่งชั่วโมงพอทําเงินไดเทาไหร?” เด็กชายคนหนึ่งกลาวกับพอ ที่เพิ่งกลับมาจากทํางาน “นี่ลูก แมของลูกเองยังไมถามแบบนี้เลย ตอนนี้ อยาเพิ่งกวนพอไดไหม พอเหนื่อยมามากพอแลว”แตลูกชายยังเซาซี้ตอไป “แตพอครับ บอกผมหนอยเถอะ ผมอยากรูจริง ๆ วาพอทําเงินไดมากแค ไหนในหนึ่งชั่วโมง” “100 บาท” พอตอบหวน ๆ เพื่อตัดรําคาญ ลูกชายพูด ตอไปอีกวา “งั้น ผมขอยืมเงินพอสัก 50 บาทไดไหม” “นี่คือเหตุผลที่ลูก ถามพอใชไหม” พอเริ่มฉุนเฉียว "ไปนอนไดแลว ไมตองมากวนพออีก เขาใจไหม?” เมื่อเขานอน พอคิดถึงสิ่งที่พูดกับลูก และรูสึกผิด “บางทีลูกอาจ ตองการซื้อของบางอยางก็ได” เขาลุกขึ้น ไปเคาะประตูหองลูกชายพรอมกับถามวา “ลูก นอนหลับหรือยัง” “ยังครับพอ ทําไมหรือครับ?” เมื่อเขา เปดประตูออกมา พอยื่นเงินใหพรอมกับพูดวา “นี่เงิน 50 บาท ที่ลูกขอจากพอ” “ขอบคุณครับพอ” ลูกชายพูดและรับเงินจํานวนนั้น เขาเดินไปที่ หัวเตียงและหยิบเงินอีก 50 บาทมารวมกัน แลวบอกพอวา “พอครับ เวลานี้ผมมีเงินครบ 100 บาทแลว ผมขอซื้อเวลาพอสักหนึ่งชั่วโมงไดไหม ครับ?” ในพระวรสารโดยนักบุญลูกาเลาวา เมื่อพระเยซูเจามีอายุได 12 ป ซึ่งเปนอายุที่เด็กชาวยิวตองไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็ม พระองคเขารวมศึกษา พระคัมภีรในพระวิหารโดยไมไดบอกบิดามารดา เมื่อบิดามารดาพบพระองคหลังจากเที่ยวตามหาสองวัน สิ่งที่พระองคทรงบอกพวกทานคือ “พอ กับแมตามหาลูกทําไม พอแมไมรูหรือวา ลูกตองอยูในบานของพระบิดาของลูก” (ลก 2:49) ตอนทายของพระวรสารสรุปสั้น ๆ ใหเราฟงวา “พระ เยซูเจาเสด็จกลับไปที่เมืองนาซาเร็ธกับบิดามารดาและเชื่อฟงทานทั้งสอง” (ลก 2:51) พระเยซูเจาทรงทราบดีแลววาภารกิจของพระองคคือ การอยู ที่บานของพระบิดาและทําใหพระประสงคของพระบิดาสําเร็จไป พระองคมีศักยภาพที่จะทําภารกิจดังกลาวนี้ไดตั้งแตตอนนั้น เพราะ “ทุกคนที่ได ฟงพระองคตางประหลาดใจในพระปรีชาที่ทรงแสดงในการตอบคําถาม” (ลก 2:48) แลวทําไมพระองคจึงทรงเสด็จกลับไปยังเมืองนาซาเร็ธและใช เวลาอีกถึง 18 ปแบบซอนเรนภายใตการดูแลของแมพระและนักบุญโยเซฟ เพื่อรอจนกระทั่งอายุ 30 ป จึงเริ่มเทศนาสั่งสอนอยางเปดเผย 18 ป ดังกลาวเปนชวงเวลาที่เสียไปโดยเปลาประโยชนหรือไม? ชีวิตที่ซอนเรนของพระเยซูเจาที่เมืองนาซาเร็ธ เปนสวนหนึ่งของภารกิจของพระองคบน โลกนี้ เพราะในชวงเวลานี้เองที่ “พระเยซูเจาทรงเจริญขึ้น ทั้งในพระปรีชาญาณ พระชนมายุ และพระหรรษทานเฉพาะพระพักตรของพระเจาและ ตอหนามนุษย” (ลก 2:52) พระเยซูเจาทรงเทศนาสั่งสอนเพียงแค 3 ป แตพระองคทรงใชเวลาอยูกับครอบครัวของพระองคถึง 30 ป ความจริงนี้ชี้ ใหเราเห็นวาพระองคใหความสําคัญกับครอบครัวมากทีเดียว ทุกครอบครัวตองทํางานเพื่อความอยูรอด แตการทํางานตองไมทําใหครอบครัวเปน ทุกขเพราะขาดความรักและความอบอุน ครอบครัวตองมากอนทรัพยสินเงินทองและสังคมภายนอก การทํางานหนักไมเปนขอพิสูจนถึงความรักที่ เรามีตอครอบครัว อันตรายที่นากลัวอยางหนึ่งซึ่งคุกคามครอบครัวในสมัยปจจุบันคือ การใชเวลาอยูดวยกันนอยเกินไป การใชเวลาอยูกับครอบครัว เปนวิถีทางหนึ่ง ที่แสดงใหสมาชิกครอบครัวของเรารูวาเรารักพวกเขา เมื่อเรารักครอบครัว เราตองอุทิศเวลาใหกับครอบครัวมากที่สุด ทุกสิ่งทุก อยางมีเวลาของมัน อยาเอาเวลาของครอบครัวไปใหกับการทํางานจนมากเกินไป แบบอยางของพระเยซูเจาเตือนเราทุกคนในยุคปจจุบัน ให มองเห็นคุณคาและความสําคัญของครอบครัวคงจะไรประโยชนอยางสิ้นเชิง ถาเรารวยลนฟา แตครอบครัวของเราแตกแยก ลูก ๆ ของเราขาดความ อบอุน กลายเปนเด็กมีปญหาและภาระใหกับสังคม ใหเราวอนขอครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ชวยเราใหรูจักเลือกและใหสิ่งที่ดีที่สุดสําหรับครอบครัวของเรา แตละคน วันวาเลนไทน จะใหความหมายที่หลากหลายในเรื่องของความรัก เมื่อเรามอบความรักสําหรับกันและกันโดยใชชีวิตตามพระวรสาร
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 15 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 จุดประสงคหรือจิตตารมณที่อยูเบื้องหลังของกฎจราจรคือ ความปลอดภัยทั้งของผูขับขี่ยานยนตและคนเดินถนน การถือกฎจราจรตามตัวอักษรอยางเดียวนั้นไมเพียงพอ เพราะเรายังอาจประสบอุบัติเหตุได เชน มีคนเมาขับรถฝาไฟแดงในขณะที่ฝงของเราเปนไฟเขียว ซึ่งตามกฎจราจรแลวเราสามารถขับรถออกไปได กฎจราจรอยูขางเรา เรามีสิทธิที่จะไป ถาเรายืนยันที่จะทําตามกฎจราจรและสิทธิที่เรามีในขณะนั้น เราตองประสบอุบัติเหตุอยางแนนอน แตถาเรายึดจุดประสงคหรือจิตตารมณของกฎจราจรเปนหลัก เราควรจะหยุดอยูกับที่ ไมขับออกไป แมวาเราจะเปนฝายถูกก็ตาม ในพระวรสารในวันอาทิตยที่จะถึงนี้พระเยซูเจาตรัสวา พระองคไมไดเสด็จมา “เพื่อลบลางธรรมบัญญัติ” (มธ 5:17) ที่ไดรับการบันทึกไวในพระคัมภีร ธรรมบัญญัติเผยแสดงพระประสงคของพระเจาสําหรับประชากรของพระองค แตเนื่องจากธรรมบัญญัติเปนภาษามนุษย จึงไมสามารถถายทอดพระประสงคของพระเจาไดอยางสมบูรณ ดังนั้น จิตตารมณที่อยูเบื้องหลังของธรรมบัญญัติ จึงเปนสิ่งที่เราตองตระหนักเปนพิเศษ เราพบจิตตารมณนี้ในความรักที่เรามีตอพระเจาและตอเพื่อนมนุษย เราคงจําไดเมื่อมีคนถามพระเยซูเจาวาบทบัญญัติขอใดเปนเอก พระองคตรัสตอบวา “ทานจะตองรักองคพระผูเปนเจา พระเจาของทานสุดจิตใจ สุดวิญญาณ สุดสติปญญาของทาน นี่คือบทบัญญัติเอกและเปนบทบัญญัติแรก บทบัญญัติประการที่สองก็เชนเดียวกัน คือ ทานตองรักเพื่อนมนุษยเหมือนรักตนเอง ธรรมบัญญัติและคําสอนของบรรดาประกาศก ก็ขึ้นอยูกับบทบัญญัติสองประการนี้” (มธ22:37-40) พระเยซูเจาทรงทําใหธรรมบัญญัติสมบูรณไปดวยชีวิตของพระองคเอง ชีวิตที่เปนแบบอยางสูงสุดในเรื่องความรัก และพระองคทรงปรารถนาใหเราทําตามคําสอนและแบบอยางของพระองค ไมใชเพียงแคถือตามธรรมบัญญัติตามตัวอักษรเทานั้น ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 16 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 นอกจากการมารวมมิสซาในวันอาทิตยแลว ไมมีขอบังคับของพระศาสนจักรฉบับ ใด ที่เรียกรองใหเราตองมารวมมิสซาทุกวัน แตจิตตารมณที่อยูเบื้องหลังการมารวม มิสซา คือ การชวยใหเรารักและใกลชิดพระเจามากยิ่งขึ้นโดยการอธิษฐานภาวนา ไมมีขอบังคับวาเมื่อเพื่อนบานของเราไมสบาย หรือกลับมาจากโรงพยาบาลเราตอง ไปเยี่ยมเขาเพื่อวาจะสามารถชวยเหลืออะไรเขาไดบาง แตนั่นเปนการกระทําที่ สอดคลองกับจิตตารมณแหงความรักตอเพื่อนพี่นอง ถาเพื่อนของเราทะเลาะกัน ไมมีขอบังคับใดที่บอกวา เปนหนาที่ของเราโดยตรงที่ตองชวยใหเขาทั้งสองคืนดีกัน แตถาเราถือตามจิตตารมณแหงความรัก เรารูวาเราควรจะทําอะไรบางอยางเพื่อให สถานการณดังกลาวนั้นดีขึ้นประเทศของเรามีกฎหมายที่ดีมากมาย แตหลายครั้งกฎหมายไมศักดิ์สิทธิ์ เพราะหลายคนบิดเบือนจิตตา รมณที่แทจริงซึ่งอยูเบื้องหลังของกฎหมายทั้งประชาชน ผูบังคับใชกฎหมาย หรือผูพิพากษาเองก็ตาม หลายคนพยายามหาชองวางของ กฎหมายเพื่อแสวงหาผลประโยชนใหกับตัวเอง ถาทุกคนพยายามปฏิบัติตามจิตตารมณของกฎหมาย ประเทศของเราคงจะกาวหนาไป กวานี้หลายเทา ในทํานองเดียวกันการปฏิบัติตามจิตตารมณแหงความรัก ซึ่งเปนหัวใจของธรรมบัญญัติทั้งหลายนี่แหละ จะทําให ความชอบธรรมของเราดีกวาบรรดาธรรมาจารยและชาวฟาริสี เพราะความชอบธรรมหมายถึงกิจการดีงามหรือการกระทําตาง ๆ ที่ สอดคลองกับพระประสงคของพระเจา บรรดาธรรมาจารยและชาวฟาริสี เนนแตการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติอยางเครงครัด เพื่อวาความ ดีจะหนักกวาความชั่วในวันพิพากษาสุดทาย เมื่อคิดแบบนี้ จึงทําใหพวกเขาเนนแตทาทีภายนอกและเขมงวดเฉพาะการถือกฏ สวนทาที ภายในจะเปนอยางไรไมสําคัญเทาใดนัก แรงจูงใจในการดําเนินชีวิตมาจากกฎเกณฑตาง ๆ เทานั้น เปาหมายและความปรารถนาเดียว ของพวกเขาคือการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ เพื่อใหมาถึงจุดที่วา “ฉันไดทําทุกสิ่งตามที่ธรรมบัญญัติเรียกรอง ฉันทําหนาที่ของฉันใหสําเร็จ ลุลวงแลว ธรรมบัญญัติไมสามารถเรียกรองอะไรจากฉันไดอีกตอไป”แนวคิดนี้อันตรายและเปนอุปสรรคอยางใหญหลวงตอการบรรลุถึง ความชอบธรรมที่ดีกวา เพราะความชอบธรรมของศิษยพระเยซูเจาแตกตางจากการถือกฏเกณฑตาง ๆแรงจูงใจในการดําเนินชีวิตของ เราตองเปนแรงจูงใจที่มาจากความรัก ความปรารถนาเพียงอยางเดียวของเราคือ การแสดงความกตัญูตอความรักที่พระเจาทรงมีตอ เราผานทางพระเยซูเจา แมวาเราจะไมสามารถปฏิบัติตามขอเรียกรองของความรักไดทั้งหมดก็ตาม การปฏิบัติตามขอกําหนดหรือขอ เรียกรองของธรรมบัญญัติมีขอจํากัดเสมอแตขอเรียกรองของความรักนั้น .. ไมมีขอบเขตจํากัด นักบุญเอากุสตินไดสรุปจิตตารมณแหง ความรักไวอยางนาฟงวา “รัก และทําสิ่งที่ทานปรารถนาเถิด ” (AMA ET FAC QUOD VIS) เมื่อเรารักใครสักคนหนึ่งดวยใจบริสุทธิ์แลว เรามักจะทําสิ่งดี ๆ สําหรับคนนั้นเสมอ นี่แหละคือความชอบธรรมที่พระเยซูเจาเรียกรองจากเราแตละคนซึ่งเปนศิษยของพระองค
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 17 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 ในชีวิตของเราแตละคนมีบางสิ่งบางอยางที่เราไมสามารถทําได เราไมสามารถขับรถที่เติมน้ํา แทนน้ํามันในถัง เราไมสามารถเก็บอาหารใหเย็นในตูเย็นได ถาเราไมตอสายไฟเขากับปลั๊กไฟ เสียกอน และไมมีมนุษยคนใดสามารถอภัยบาปได โดยอาศัยอํานาจของตนเองตามลําพัง ขณะที่พระเยซูเจาตรัสกับคนอัมพาตวาบาปของเขาไดรับการอภัยแลว ธรรมาจารยคิดวา “ทําไมคนนี้จึงพูดเชนนี้เลา เขากลาวดูหมิ่นพระเจา ใครเลาอภัยบาปไดนอกจากพระเจา เทานั้น” (มก 2:7) เพราะการอภัยบาปเปนสิทธิพิเศษของพระเจาแตเพียงผูเดียว พระคัมภีร พูดถึงเรื่องนี้ไว เมื่อพระเจาทรงสําแดงพระองคแกโมเสส พระองคตรัสกับทานวา “เรารักษา ความรักมั่นคงของเราไวแกชนหลายพันชั่วอายุคน และอภัยความผิด อภัยการลวงเกินและ อภัยบาป แตเราไมละเลยที่จะลงโทษ เราจะลงโทษความผิดของบิดา ในลูกหลานเหลนจนถึง สามสี่ชั่วอายุคน” (อพย 34:7) พระองคตรัสกับชาวอิสราเอลอีกครั้งหนึ่งในถิ่นเนรเทศที่กรุงบา บิโลนวา “ถึงกระนั้น เราจะลบลางความผิดของทานเพราะเราตองการเชนนั้น เราจะไมจดจํา บาปของทานอีกตอไป” (อสย 43:25) ธรรมาจารยเหลานั้นไมรูอัตลักษณที่แทจริงของพระเยซูเจา พวกเขาไมทราบวานอกจากพระองค ทรงเปนมนุษยแทแลว พระองคยังทรงเปนพระเจาแทและเสมอภาคกับพระบิดาเจาในทุกสิ่ง อันที่จริง พระองคสามารถอภัยบาปแกคน อัมพาตในวิถีทางที่งายกวานี้ เพียงแคพระองคทรงดําริ ทุกสิ่งทุกอยางก็สําเร็จไปตามนั้นแลว แตพระองคกลับตรัสกับคนอัมพาตดวย คําพูดของมนุษย “ลูกเอย บาปของทานไดรับการอภัยแลว”(มก 2:5) วิถีทางของพระเจาถูกแสดงออกมาใหเห็นในวิถีทางของมนุษย เพื่อ เราจะสามารถสัมผัสและเขาใจได การอภัยบาปเปนสิ่งที่มนุษยไมสามารถมองเห็นดวยตาเปลา จึงไมอาจใชเปนหลักฐานที่แสดงใหเห็นวา พระวาจาของพระองคมีอํานาจเชนนั้นจริง พระองคจึงตรัสกับแกคนอัมพาตวา “เราสั่งทาน จงลุกขึ้น แบกแคร กลับไปบานเถิด ” (มก 2:11) เมื่อคนอัมพาตคนนั้นลุกขึ้นและแบกแครออกเดินไปตอหนาคนทั้งปวง ทุกคนจึงตระหนักและมั่นใจวาพระเยซูเจาไมทรงเพียงแค รักษาเขาใหหายดวยพระวาจาของพระองคเทานั้น แตพระองคยังทรงสามารถอภัยบาป ดวยพระวาจาของพระองคไดเชนเดียวกัน วิถีทางของพระเจายังคงถูกแสดงออกใหเห็น ในวิถีทางของมนุษยที่เราสามารถสัมผัสไดตอไปในพระศาสนจักร พระสงฆไมไดอภัยบาป ดวยอํานาจของตนเอง เพราะมีแตพระเจาเทานั้นที่มีอํานาจนี้ แตพระเยซูเจาทรงมอบอํานาจนี้ใหกับพระศาสนจักรของพระองค โดย สัญญาวาพระองคทรงรับรองคําตัดสินของเขา “ทานทั้งหลายอภัยบาปของผูใด บาปของผูนั้นก็ไดรับการอภัย ทานทั้งหลายไมอภัยบาป ของผูใด บาปของผูนั้นก็ไมไดรับการอภัยดวย” (ยน 20:23) ดวยเหตุนี้เพื่อที่จะสามารถอภัยบาปใหสัตบุรุษได พระสงฆตองสนิทสัมพันธ กับพระศาสนจักรเหมือนกิ่งที่ติดอยูกับลําตน พระเยซูเจาทรงมีความประสงคใหบาปไดรับการอภัยผานทางพระศาสนจักรของพระองค นี่คือเหตุผลที่วาทําไมในบทอภัยบาปพระสงฆจึงพูดวา “อาศัยศาสนบริการของพระศาสนจักร ขาพเจาจึงอภัยบาปทั้งสิ้นของทาน” พระศาสนจักรเปนมากกวาชุมชนประชากรของพระเจา พระศาสนจักรเปนธรรมล้ําลึกประการหนึ่ง คือเปนพระคริสตเจาพระองคเอง ผู ยังทรงดํารงชีพและดําเนินพันธกิจของพระองคตอไปบนโลกนี้ โดยทางพระศาสนจักร พระเยซูเจาทรงเลือกที่จะดําเนินพันธกิจแหงการ คืนดีของพระเจาในวิถีทางของมนุษย คนอัมพาตในพระวรสารคงโลดเตนดวยความยินดีที่ตนเองสามารถเดินได หัวใจคงเปยมดวย ความรูสึกวา ตนเองมีบุญที่บาปไดรับการอภัย ไดสัมผัสอัศจรรยซึ่งรับรองวาทานไดเปนอิสระจากบาปของประทานที่ยิ่งใหญที่สุดจาก พระเจาประการหนึ่งสําหรับคาทอลิก คือ ศีลอภัยบาป เรามีบุญและเปนผูไดรับพระพรจากพระเจาที่ไดยินการอภัยบาปของเราผานทาง คําพูดของมนุษยที่สามารถเขาใจได เราจึงไมควรละเลยที่จะรับศีลอภัยบาปอยางสม่ําเสมอขอบพระคุณและสรรเสริญพระองคสําหรับ ความรักและพระเมตตาอันลนเหลือที่พระองคทรงโปรยปรายมายังเราผูซึ่งเปนบุตรของพระองค
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 18 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 เมื่อเรารักใครสักคนหนึ่ง เราไมอยากใหสิ่งไมดีเกิดขึ้นกับเขาคนนั้น บางครั้งถา จําเปน เราก็พรอมที่จะรับบางสิ่งบางอยางที่ไมดีแทนเขาไดดวย แตเราควรเขาใจ วา การไดรับความทุกขยากลําบาก ไมไดเกี่ยวของกับการชดเชยความผิดบาปที่ เราไดกระทําเสมอไป เพราะบอยครั้งครั้งคนดีและบริสุทธิ์ก็ประสบกับสิ่งเหลานี้ เสมอ เราจะเขาใจความหมายของความทุกขยากลําบากไดดีขึ้น ถาเรามองใน ฐานะเครื่องวัดคุณคาความเปนมนุษยของเรา นั่นคือ สิ่งเหลานี้เปนเครื่องบงชี้วา เรายิ่งใหญแคไหน เปนเครื่องทดสอบความรักที่เรามีตอพระเจาและเพื่อนมนุษย เพราะเราจะเต็มใจยอมรับความทุกขยากลําบากเพื่อคนอื่นก็ตอเมื่อเรารักคนนั้น มากพอ นี่เปนสิ่งที่พระเยซูเจาไดทําเปนแบบอยางสําหรับเราผูเปนศิษยของพระองค ในพระวรสาร พระเยซูเจาทรงบอก บรรดาศิษยของพระองควา“พระองคจะตองเสด็จไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อรับทรมานอยางมากจากบรรดาผูอาวุโส หัวหนาสมณะ และธรรมาจารย จะถูกประหารชีวิต แตจะทรงกลับคืนพระชนมชีพในวันที่สาม” (มธ 16:21)เมื่อเราหรือคนที่เรารักประสบกับ ความทุกขยากลําบากในชีวิต ซึ่งไมไดหมายถึงฝายกายเทานั้น แตฝายจิตใจดวย ไมวาจะเปนความกังวลใจ ความหนักอก หนักใจ ความอึดอัดคับของใจ ความโดดเดี่ยวและความรูสึกเบื่อหนาย เราจําเปนตองตอสูกับความรูสึกและความตองการของ ตนเอง เพื่อจะยอมรับและอดทนตอสูใหผานพนไปสําเร็จ พระเยซูเจาไมไดทรงบอกบรรดาศิษยเพียงวา พระองคจะตองรับการ ทรมานและสิ้นพระชนมเทานั้น แตทรงบอกดวยวาพระองคจะกลับคืนพระชนมชีพในวันที่สามดวย ยามใดที่เรารูสึกเหนื่อยลา ทอแท หรือหมดกําลังใจ ใหเราจําไวเสมอวา ถาเรามีสวนรวมในกางเขนของพระองค เราจะมีสวนรวมในการกลับคืนพระชนม ชีพของพระองคดวยเชนกัน บทเรียนที่สําคัญซึ่งพระเยซูเจาใหกับเรา คือ เราตองคิดและตัดสินใจตามมาตรฐานของพระเจา ไมใชตามมาตรฐานของมนุษย ถาเราเขาใจความจริงขอนี้ เราจะเห็นวาพระเจาทรงรักเราและไมทรงปรารถนาใหสิ่งที่ไมดีเกิด ขึ้นกับเรา ความทุกขยากลําบากไมใชสิ่งชั่วรายเสมอไป เพราะในแผนการของพระเจามันจะนําเราไปสูความสุขที่แทจริง วิถีทางของพระเจาไมใชวิถีทางของเรา แตวิถีทางของพระองคเปนวิถีทางที่ดีที่สุดสําหรับเราแตละคน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 19 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 เปาหมายของชีวิตที่จะเขาสูพระอาณาจักรของพระเจานั้น มีหลายสิ่งหลาย อยางถูกเรียกรองจากเรา ที่สําคัญยิ่งประการหนึ่งก็คือ เราตองพยายามทํา ตามพระประสงคของพระเจา ในทุกแงมุมชีวิตของเรา พระองคปรารถนา ใหเราเปนบุตรที่ดีและมีระเบียบวินัย เพื่อเราจะเปนสมาชิกที่เหมาะสมของ ครอบครัวของพระองค พอแมที่ดีรูวาลูก ๆ ตองมีระเบียบวินัย ถาตองการ เปนผูใหญที่สมบูรณในอนาคต แตหลายครั้ง เด็ก ๆ ชอบทําตามใจตัวเอง สนุกสนานไปวัน ๆ หรือทําสิ่งไมดีบางประการเพื่ออนาคตที่ดีของลูก บางครั้งพอแมตองใชไมแข็ง การลงโทษจึงเปนสิ่งจําเปน เหมือนกัน เพื่อการกลับใจและเปลี่ยนแปลงวิถีทางในการดําเนินชีวิต ในจดหมายถึงชาวฮีบรูสอนเราไววา “ขณะที่ถูกเฆี่ยนตีสั่ง สอนไมมีความนายินดี มีแตความทุกข แตใหผลเปนสันติและความชอบธรรมแกผูที่ยอมรับการเฆี่ยนตีสั่งสอนเปนการฝกฝน ตนเอง” (ฮบ 11:11) เราแตละคนอาจพบกับความยากลําบากมากมายหลายครั้งในชีวิตเราตองมองเห็นถึงความจําเปนในการ เฆี่ยนตีสั่งสอนของพระเจา ซึ่งจะทําใหเรามีคาสมควรกับพระอาณาจักรสวรรค เราไมรูคําตอบวาจะมีคนมากหรือนอยแคไหนที่ จะรอดพน แตสิ่งที่เรารูคือ ไมใชเรื่องงายที่จะบรรลุถึงชีวิตนิรันดร พระองคอาจจะใชไมแข็งเพื่อกระตุนเราใหตระหนักถึง หนทางที่ถูกตอง เราอาจตองเสียสละความพึงพอใจตามประสามนุษยหลายอยาง ซึ่งหลายครั้งอาจกอใหเกิดความคับของใจ เจ็บปวดใจ แตไมวาอะไรจะเกิดขึ้น เราตองพยายามมองเห็นพระหัตถของพระเจาในเหตุการณตาง ๆ เหลานั้นและถามตัวเอง อยูเสมอวา พระเจาตองการบอกอะไรกับเราโดยผานทางสิ่งเหลานี้ และที่สําคัญเราควรที่ตระหนักวาพระเจาพระบิดาของเรา ทรงรักเรา สิ่งตาง ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตเรามีผลในแงบวกเสมอไมมากก็นอย พระองคปลอยใหมันเกิดขึ้นเพราะวาพระองค ปรารถนาจะชวยเราใหสามารถผานเขาทางประตูแคบซึ่งจะนําไปสูพระอาณาจักรนิรันดรของพระองค ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 20 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 ในสังคมทุกยุคทุกสมัย การไดรับที่นั่งอันมีเกียรติในงานเลี้ยง เปนเครื่องหมายของความยิ่งใหญและสําคัญของตัวบุคคลนั้น พระเยซูเจาไมไดเห็นดวยหรือประณามมารยาททางสังคมในสมัยของ พระองค แตใชโอกาสในงานเลี้ยงนี้สอนบทเรียนที่สาคัญ คือ ไมมีที่สําหรับความหยิ่งจองหองในพระอาณาจักรสวรรค ความสุภาพ ถอมตนเปนสิ่งจําเปนขาดไมได ผูเขียนหนังสือบุตรสิรา เตือนเราวา “ลูกเอย ไมวาทานจะทําสิ่งใด จงทําดวยความถอมตนเถิด แลวทานจะเปนที่รักมากกวาคนใหของกํานัล ทานยิ่งเปนใหญมากขึ้น เทาใด ก็ยิ่งตองถอมตนลงมากเทานั้น แลวพระเจาจะโปรดปรานทาน” (บสร 3:17-18) ความหยิ่งจองหองมักมาจากการเปรียบเทียบที่ผิดพลาด หากเราเทียบตัวเองกับคนอื่นที่มีความรู ความสามารถหรือความประพฤติต่ํากวาตัวเอง เรามักเกิดความภาคภูมิใจ บอยครั้งทําใหหลงตัวเอง และหยุดการเติบโตในดาน ชีวิตฝายจิต ความดีบริบูรณของพระเจาตางหากควรจะเปนอุดมคติที่พวกเราใฝฝนและพยายามจะไปใหถึง แนนอน เราไมมีวัน จะเปนถึงจุดนั้น แตนั่นจะชวยใหเราไมหยุดนิ่งในการพัฒนาตัวของเราใหดีขึ้นเรื่อย ๆ อยางไมมีวันสิ้นสุด ลําพังความสามารถ สวนตัว เราคงทําอะไรไมได เราไมอาจกาวหนาไปในความศักดิ์สิทธิ์ได การไดรวมพิธีบูชาขอบพระคุณบอย ๆ จะทําใหเรา สามารถวอนขอความชวยเหลือจากพระเจา วอนขอพระพร พระหรรษทานจากพระองคเพื่อชวยเหลือเรา ใหไดเรียนรูจักและ ดําเนินชีวิตในความสุภาพถอมตนตลอดชีวิตของเรา ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 21 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 “ถาเมล็ดขาวไมไดตกลงในดินและตายไป มันก็จะเปน เพียงเมล็ดเดียวเทานั้น แตถามันตาย มันก็จะบังเกิดผล มากมาย” (ยน12:24) เมล็ดขาวไดเปลี่ยนแปลงสภาพ กลายเปนสิ่งใหม มีราก ใบ ดอก และผล ไมตางจากตัว หนอนผีเสื้อ เมื่อมันโตขึ้น มันจะสลัดคราบเกาทิ้ง และ กลายเปนสิ่งมีชีวิตใหมที่แตกตางจากเดิมอยางสิ้นเชิง กลายเปนผีเสื้อที่มีสีสันสวยสดงดงาม สิ่งที่พระเยซูเจา ตองการบอกบรรดาศิษยคือ การเห็นพระองคไมใชเปน เพียงแคการมองดูรูปลักษณภายนอกแตเปนการเขาไปในวิถีคิดของพระองค ทําความเขาใจวา ทําไมพระองคตองทนทุกข ทรมาน สิ้นพระชนม และกลับคืนพระชนมชีพอีกครั้งหนึ่ง..เหมือนเมล็ดขาว พระองคตองสละทุกสิ่ง รวมทั้งชีวิตของพระองค ดวย เพื่อจะนําชีวิตใหมมาใหพระองคเองและผูคนอีกมากมาย และนี่คือสิ่งที่นักบุญเปาโลในจดหมายถึงชาวฟลิปปเรียกวา “การสละพระองคจนหมดสิ้น” (ฟป 2:7) หรือ “การทําใหตนเองวางเปลา” (Kenosis คิโนซิส) ในกระบวนการนี้ ทั้งพระเยซู เจาและเราแตละคน จะไดรับการเปลี่ยนสภาพ เหมือนเมล็ดขาวที่ภายนอกเสื่อมสลายไป จากนั้นจึงกลายเปนบางสิ่งที่ใหมและ ยิ่งใหญกวาเดิม เปนประโยชนตอผูคนมากมาย ถาเราแตละคนไมสามารถมองเห็นและยอมรับสิ่งนี้ในฐานะแกนแทชีวิตของ พระเยซูเจา เรายังไมไดเห็นพระองคอยางแทจริง เราจะรูจักพระองคเพียงผิวเผินเทานั้นเอง ใหเราแตละคนพยายามเรียนรูที่จะ เห็นพระเยซูเจาไมใชเพียงผิวเผิน แตมองทะลุเขาไปภายในเพื่อเขาใจความหมายที่แทจริงของชีวิตและสิ่งที่พระองคไดทรง กระทําเพื่อเราแตละคน ทั้งนี้เพื่อวาวิถีทางสูพระสิริรุงโรจนของพระองคจะเปนวิถีทางของเราดวย พระเยซูเจาทรงสละทุกสิ่ง แมแตชีวิตของพระองคเพราะทรงรักเรา พระองคทรงเชื้อเชิญเราทุกคนใหแสดงความรักแบบเดียวกันนี้ตอผูอื่นดวย ใหเราวอน ขอความเขมแข็งและความไววางใจอยางสิ้นเชิงจากพระเจาพระบิดาของเรา เพื่อเราแตละคนจะสามารถคนพบความจริงที่วา “ความสุขที่แทจริงอยูที่การสละทุกสิ่ง เพื่อเห็นแกพระเจาและเพื่อนมนุษยของเรา” ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 22 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 “ความสุขที่แทจริงอยูที่การสละทุกสิ่ง เพื่อเห็นแกพระเจาและเพื่อนมนุษย ของเรา” โลกบอกวาเราควรสะสมทรัพยสินเงินทองไวใหมาก ๆ เพื่อเปน หลักประกันชีวิตในอนาคต แตพระเยซูเจากลับบอกเราในสิ่งที่ตรงขาม นั่น คือ เมื่อเราพรอมที่จะสละทุกสิ่งที่เรามีและที่เราเปน เพื่อรักและรับใชผูอื่น เทานั้น เราจึงจะบรรลุถึงความมั่นคงที่แทจริงของชีวิต พระองคทาทายเรา ใหเดินในหนทางของพระองค “ถาผูใดรับใชเรา ผูนั้นจงตามเรามา เราอยูที่ ใด ผูรับใชของเราก็จะอยูที่นั่นดวย” (ยน12:26) สิ่งนี้หมายถึงการเดินไป พรอมกับพระองคและพระมารดาของพระองค บนเสนทางสูไมกางเขน ซึ่งเปนสิ่งที่เราตองประสบอยูแลวใน ชีวิตประจําวันของเราแตละคน เราตองพรอมที่จะเผชิญหนากับคําทาทายเหลานี้ของพระเยซูเจา ไมกลัวที่จะสละสิ่งที่ เรามีและที่เราเปนเพื่อเห็นแกพระองคและเพื่อนพี่นองของเรา พระเยซูเจาเองทรงหวั่นไหว เมื่อนึกถึงสิ่งตาง ๆ ที่กําลัง จะเกิดขึ้นกับพระองค นักบุญยอหนบันทึกถอยคําของพระเยซูเจาไวอยางชัดเจนวา “บัดนี้ จิตใจของเราหวั่นไหว เรา จะพูดอะไรเลา จะพูดหรือวา ขาแตพระบิดาเจา โปรดชวยขาพเจาใหพนจากเวลานี”้ (ยน12:27) การสละตนเองอยาง สิ้นเชิงไมใชเรื่องงายสําหรับพระเยซูเจา หลังจากการอธิษฐานภาวนาที่ยาวนานในสวนเกทเสมนี ระหวางที่เหงื่อของ พระองคไหลออกมาเปนโลหิตและความหวาดกลัวของพระองคที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ หลังชวงเวลาที่แสนจะทรมานนี้ เทานั้น พระองคจึงทรงสามารถกลาวดวยความมั่นใจวา “ถาเปนไปได ก็ขออยาใหเปนไปตามใจขาพเจา แตใหเปนไป ตามพระประสงคของพระองคเถิด” (มธ 26:39) ไมใชเรื่องงายเลยสําหรับเราที่จะดําเนินชีวิตแหงการสละตนเองในแต ละวัน ใหเราภาวนาวอนขอพระพรจากพระเจาใหเราเขมแข็งและเขาใจความหมายพระวาจาของพระเยซูเจาและได ผานกระบวนการสละสิ่งที่เรามีและที่เราเปนในชีวิต ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 23 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 เรามักจะเรียกคนที่ยึดมั่นอยูกับความคิดเดิม ๆ ไมยอม เปลี่ยนแปลงวา “คนหัวเกา” หรือ “พวกอนุรักษนิยม” คําวิจารณนี้ดูจะไมนาพึงพอใจสําหรับผูไดรับการกลาวถึงเทาใด นัก เพราะมันบงชี้ถึงความไมทันสมัยของเขา บางครั้งพระเยซูเจา ทรงเปนประเภทนี้ดวยเหมือนกัน ความคิดเดิม ๆ ที่พระองคทรง ยืนยันอยางเด็ดเดี่ยวคือ“ความรักตอพระเจาและตอเพื่อนมนุษย” ในวันนี้ประเด็นที่พระองคทรงเนนเปนพิเศษคือ“ความรักตอเพื่อน มนุษย” แมวาธรรมบัญญัติสองประการนี้ไมสามารถแยกออกจาก กันไดก็ตาม พระเยซูเจาพูดถึงความรักบอย ๆ และอยางสม่ําเสมอ เพราะประการแรกพระเจาทรงเปนความรัก คนที่ดํารงอยูในความรักก็ดํารงอยูในพระองคและมีความละมาย คลายคลึงกับพระองคนับวันยิ่งมากขึ้น ประการที่สอง แมวาเราแตละคนสามารถพูดถึงความรักไดอยางคลองแคลว และไพเราะเพราะพริ้ง แตการปฏิบัติตามสิ่งที่ความรักเรียกรองเปนเรื่องยาก พูดอีกอยางหนึ่งก็คือ ความรักเปนเรื่องที่ พูดงาย ใครก็พูดได แมแตเด็กเล็ก ๆ แตการแสดงความรักซึ่งอยูภายในออกมา ใหเห็นเปนรูปธรรมภายนอกนั้นไมใช งายเลย การพูดถึงเรื่องนี้อยางไมรูจักเหน็ดเหนื่อยชี้ใหเห็นวา พระองคทรงจริงจังกับธรรมบัญญัติแหงความรักมาก เพราะธรรมบัญญัติประการนี้เปน “หัวใจและจิตตารมณ”ที่อยูเบื้องหลังของธรรมบัญญัติทั้งมวล “จงรักศัตรู จง อธิษฐานภาวนาใหผูที่เบียดเบียนทาน” (มธ 5:44) ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 24 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 ทุกคนยอมรับในความถูกตองและความงดงามของธรรมบัญญัติ แหงความรัก ธรรมบัญญัตินี้ไมไดเปนความคิดที่เหลวไหลและไร สาระ บุคคลที่มีชีวิตอยูในสภาพแวดลอมที่เต็มไปดวยกลิ่นไอของ ความรัก บุคคลนั้นจะสามารถสัมผัสความสวยงาม ความอบอุน และการปลอบโยนของความรักไดอยางแนนอน ปญหาอยูที่การ ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติประการนี้ตางหาก ซึ่งเรียกรองความ เสียสละและการออกแรงจากเราเปนอยางมาก ความคิดของพระ เยซูเจากาวไปกวาสิ่งที่บันทึกไวในหนังสือเลวีนิติ “จงรักเพื่อนบานเหมือนรักตนเอง” (ลนต19:18) คําวา “เพื่อนบาน” ของพระองคไมไดหมายความเพียงคนที่อยูขางบานเรา คนที่เราไปนั่งคุยและดื่มน้ําชาดวยกันเปนประจํา หรือคนที่เรา สามารถยืมบางสิ่งบางอยางจากเขาได พระองคกําลังพูดถึงเพื่อนบานที่ปลอยใหลูก ๆ ของตน ขวางกอนหินใสกระจก บานของเรา หรือเพื่อนบานที่เปดเครื่องเสียงดัง ๆ ในเวลาค่ําคืนดึกดื่น เพื่อนบานที่หาเรื่องกวนประสาทใหเราปวดหัว เปนประจํา พระเยซูเจาทรงตองการใหเรารักคนที่ทําใหเรารูสึกเจ็บปวด คนที่ใสรายเราลับหลัง และคนที่ไมเคยสนใจ วาเราจะเปนหรือตาย พูดอีกอยางหนึ่งก็คือ เราตองรักเพื่อนบานทุกคนโดยไมแบงแยก ไมวาเขาคนนั้นจะเปนใคร มา จากไหน หรือมีความประพฤติอยางไร เหมือนพระบิดาเจาสวรรคที่ “โปรดใหดวงอาทิตยของพระองคขึ้นเหนือคนดี และคนชั่ว โปรดใหฝนตกเหนือคนชอบธรรมและคนอธรรม” (มธ 5:45) เราตองไมแยกคนชั่วและคนอธรรมออกจาก ความรักของเรา แนนอน เราตองตําหนิและไมเห็นดีดวยกับการกระทําที่ไมดีและไรศีลธรรมของเขา แตในฐานะ “บุตร ของพระบิดาเจาสวรรค” (มธ 5:44) เราไมสามารถรังเกียจตัวตนของเขาได เพราะเขาเปนผลงานจากฝพระหัตถของ พระเจาเหมือนกันกับเรา ดังนั้น เราจึงเปนพี่นองกันและมีบิดาองคเดียวกัน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 25 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 คนที่เกลียดชังคอมมิวนิสต ไมชอบชาวเขมรหรือชาวพมา ดูถูกชนกลุม นอยหรือเพื่อนบานอื่น ๆ ที่ลักลอบเขามาในประเทศไทย คนที่ชิงชังคน ที่มีความคิดเห็นแตกตางจากเรา คนที่โจมตี ปายสี ใสราย คนอื่นอยาง หยาบคายไรหัวใจ ถือวายังไมเปนคริสตชนตามมาตรฐานที่พระเยซูเจา ทรงกําหนดไว คําสั่งของพระองคในพระวรสารชัดเจนยิ่งนัก “จงรักศัตรู จงอธิษฐานภาวนาใหผูที่เบียดเบียนทาน” (มธ 5:44) แนนอน คนตางความเชื่อบางคนอาจคิดวา แนวทางในการ ดําเนินชีวิตแบบนี้เปนเรื่องเหลวไหล มีแตคนบาเทานั้นที่ปฏิบัติตามคําสั่งนี้ แตพระเยซูเจาทรงหมายถึงสิ่งที่พระองค ทรงพูดจริง ๆ และคําพูดของพระองคก็ไมไดเปนอุดมคติที่เลื่อนลอย พระองคไมเคยเรียกรองสิ่งที่พระองคเองไมได กระทําจากผูติดตามพระองค เราทุกคนทราบดีวาพระองคทรงรักแมแตศัตรูของพระองค พระองคทรงสิ้นพระชนมบน ไมกางเขนเพื่อคนบาปทั้งหลาย พระองคทรงอธิษฐานภาวนาเพื่อทุกคนที่มีสวนเกี่ยวของในการประหารชีวิต พระองค “พระบิดาเจาขา โปรดอภัยความผิดแกเขาเถิด เพราะเขาไมรูวากําลังทําอะไร” (ลก 23:34) พระองคไมทรง เคยคิดทํารายใครและทรงพรอมที่จะใหอภัยแกทุกคน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 26 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 ไมใชเรื่องงายที่เราจะปฏิบัติตามธรรมบัญญัติแหงความรักที่พระเยซูเจาทรงมอบ ไวใหเราและกระทําเปนแบบอยางสําหรับเรา “จงรักศัตรู จงอธิษฐานภาวนาใหผู ที่เบียดเบียนทาน” (มธ 5:44) อันที่จริง อาจเปนไปไมไดที่จะปฏิบัติตามเสียดวย ซ้ําไป นอกจากเราจะไดรับความชวยเหลือพิเศษจากเบื้องบน พระเยซูเจาทรง ประทานความชวยเหลือพิเศษนี้แกเรา ผานทางศีลมหาสนิท ศีลศักดิ์สิทธิ์แหง ความรัก ถาเราเปดตัวเอง ศีลศักดิ์สิทธิ์ประการนี้ จะเปลี่ยนแปลงตัวเราที่ละเล็ก ที่ละนอย ใหละมายคลายคลึงกับพระเยซูเจามากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งจะสงผลใหเราสามารถรักทุกคน โดยไมยกเวนและ อยางไรเงื่อนไข เราอาจจะตองใชเวลาตลอดชีวิตของเรา เพื่อจะสามารถรักทุกคนแมกระทั่งศัตรูของเราได แตเราตองไมลืมวาพระเยซูเจาทรงจริงจังเกี่ยวกับธรรมบัญญัติประการนี้มาก จนกระทั่งประทานพระกาย และพระ โลหิตของพระองคเองในศีลมหาสนิท เพื่อวาเราจะเปนเหมือนกับพระองคนับวันยิ่งมากขึ้นในวิถีทางแหงความรักนี้ ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 27 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 คําพูดของนักบุญเปาโลที่บอกวาทาน “เต็มใจที่จะโออวดเรื่องความ ออนแอ” (2 คร 12:9) ของตัวทานเอง อาจดูเปนเรื่องที่เหลวไหลและโง เขลาตามมาตรฐานของโลกนี้ เพราะปรกติแลวคนเรามักจะโออวดเรื่อง ความเกงกลาสามารถ ความเฉลียวฉลาด ความรอบรูของตนเอง แต สําหรับนักบุญเปาโลแลว ถอยคําเหลานี้ไดรับการไตรตรองมาอยางดีและมี ความหมายลึกซึ้ง เปนผลมาจากการเปลี่ยนแปลงที่ไดเกิดขึ้นในตัว ทาน หลังจากที่ทานไดเผชิญหนากับพระเยซูเจาผูทรงกลับคืนพระชนมชีพ ระหวางการเดินทางไปยังเมืองดามัสกัส เพื่อจับกุมบรรดาผูมีความเชื่อในพระนามของพระเยซูเจาและดําเนินชีวิตตาม วิถีทางของพระองค (เทียบ กจ 9:1-19) ผลจากการพบปะกันครั้งนั้น วิถีชีวิตของทานไดเปลี่ยนแปลงอยางสิ้นเชิง จาก บุรุษหยิ่งทะนงผูปกปองความเชื่อดั้งเดิมของศาสนายิวอยางรอนรน ผูจับกุมและเบียดเบียนขมเหงกลุมคริสตชนใน สมัยเริ่มแรก กลายมาเปนบุรุษผูไดคนพบตัวตนที่แทจริงและความตองการที่ซอนอยูในสวนลึกแหงหัวใจของตน นั่นคือ ความตองการพระเจา นับแตนี้ตอไป สาหรับทาน ความรอดพนเปนของประทานที่ใหเปลาจากพระเจา ไมมีกิจการใด ของมนุษยที่เหมาะสมจะไดรับของประทานอันยิ่งใหญนี้เปนรางวัล แตพระเจาทรงประทานสิ่งนี้แกมนุษยแบบให เปลา เพราะความรักที่ทรงมีตอเขาและเพื่อเห็นแกพระบุตรสุดที่รักของพระองค ผูทรงถอมพระองคลงมาบังเกิดเปน มนุษย รับทรมานและสิ้นพระชนมบนไมกางเขนเพื่อความรอดพนของมวลมนุษย ดังนั้น การถือตามบทบัญญัติของ พระเจาที่ไดรับการถายทอดมาจากบรรพบุรุษของทานจึงไมใชหนทางที่จะนําไปสูความรอดพนไดอยางแทจริง แตเปน ความเชื่อในพระคริสตเจาตางหากที่จะนําทานไปสูชีวิตนิรันดร .. เมื่อเปนเชนนี้ ชีวิตของทานจึงไมจําเปนตองขึ้นอยูกับ ความเกงกลาสามารถและความเขมแข็งของตัวทานเองอีกตอไป ตรงกันขาม ดวยดวงใจที่สุภาพถอมตนและตระหนัก ถึงความเปราะปรางของตนเอง ทานจึงมอบทุกสิ่งทุกอยางไวภายใตอานุภาพแหงรักของพระคริสตเจา ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 28 กุมภาพันธ ค.ศ.2014 นักบุญเปโตรอยูกับพระเยซูเจา ตั้งแตพระองคทรงเริ่มงานประกาศขาวดีอยาง เปดเผยครั้งแรก นักบุญเปาโลไมเคยพบพระเยซูเจาจนกระทั่งหาปหรือมากกวานั้น หลังจากการสิ้นพระชนมและการกลับคืนพระชนมชีพของพระองค พวกทานอยูคนละฝายในความขัดแยงที่เกิดขึ้นในพระศาสนจักรสมัยเริ่มแรก นั้น ชาวยิวที่กลับใจเปนคริสตชนสวนใหญเชื่อวา เพื่อที่จะเปนศิษยของพระเยซู เจา ประชาชนตองเขาพิธีสุหนัตและถือตามบทบัญญัติของโมเสส (กจ11:22) พวกเขาคิดวากลุมคริสตชนเล็ก ๆ นี้เปนสวนหนึ่งของศาสนายูดายหรือศาสนา ยิว ใครก็ตามที่อยากจะเปนคริสตชนตองเขาพิธีสุหนัตแบบชาวยิวเสียกอน นักบุญ เปาโลตอตานแนวความคิดนี้อยางแข็งขัน ทานยืนกรานวาพระเยซูเจาไดทําสิ่งใหม ตามพระดํารัสที่วา “เราไมสามารถใสเหลาองุนใหมในถุงหนังเกาได” (เทียบ มธ 9:17) ทานสอนวาพระเยซูเจา โดยการสิ้นพระชนมบนไมกางเขนและการกลับคืน พระชนมชีพของพระองค ปลดปลอยเราทุกคนใหเปนอิสระจากขอบังคับของธรรมบัญญัติเกา เวลานี้เรามีพันธสัญญาใหมใน พระโลหิตของพระเยซูเจา พระศาสนจักรจึงเปดสําหรับทั้งชาวยิวและคนตางศาสนาอยางเทาเทียมกัน โดยปราศจากการ แบงแยก ตอมา พระศาสนจักรไดทําสังคายนาครั้งแรกที่กรุงเยรูซาเล็ม เพื่อแกไขปญหาความขัดแยงนี้ (เทียบ กจ 15:135) กอนที่สังคายนาจะเริ่มขึ้น นักบุญเปโตรก็ไดรับนิมิตซึ่งทําใหทาน มั่นใจวาทรรศนะของนักบุญเปาโลนั้นถูกตอง (เทียบ กจ 10:9-16) พี่นองที่รัก แมวาจะมีความแตกตางกันหลายอยาง? อะไรที่รวมอัครสาวกผูยิ่งใหญสองคนนี้เขาดวยกัน ไมใชสิ่งใดอื่น นอกจากความรักที่เต็มเปยมรอยเปอรเซ็นตเต็ม ที่ทานทั้งสองมีตอพระเยซูเจาและพระศาสนจักรของพระองค ความจริงนี้ สําคัญยิ่งสําหรับเราแตละคน แมวาเราแตละคนมีความแตกตางกันหลายอยาง สิ่งหนึ่งที่เราตองจดจําไวเสมอคือ เราตองมุง ความสนใจของเราไปที่พระเยซูเจาและพระศาสนจักรซึ่งเปนของประทานล้ําคาสําหรับเรา เปนพันธสัญญาใหมที่คงอยูถาวร ตลอดไป ถาเราตองถกเถียงเพราะความคิดเห็นแตกตางกันไมวาจะเปนเรื่องราวในพระศาสนจักรหรือในสังคมปจจุบัน เราควร ถามตัวเองเสมอวา ทาทีหรือแนวความคิดของเราชวยเราและคนอื่นใหรักพระเยซูเจาและพระศาสนจักรมากขึ้นหรือไม เราไม สามารถละทิ้งความจริงเพื่อไปยึดติดกับความคิดเห็นสวนตัวของเราใหเราพยายามเลียนแบบอยางชีวิตของนักบุญเปโตรและ นักบุญเปาโล ใหพระเยซูเจาเปนศูนยกลางชีวิตของเราเหมือนที่พระองคทรงเปนทุกสิ่งทุกอยางสาหรับทานนักบุญทั้งสอง
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี