ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 1 กันยายน ค.ศ.2013 ความสุภาพถอมตนที่พระเยซูเจาทรงสอนเปนลักษณะพิเศษของนักบุญ ทั้งหลาย นักบุญเปาโล ผูเต็มไปดวยความรักที่มีตอพระคริสตเจาและเพื่อน มนุษย ทานเปนธรรมทูตผูยิ่งใหญ เปยมดวยปรีชาญาณและความรอนรนในงาน แพรธรรม แตทานยังพูดถึงตัวเองในฐานะเปนคนบาปที่ต่ําตอยคนหนึ่ง ทานบอก วา “พระคริสตเยซูเสด็จมาในโลกเพื่อชวยคนบาปใหรอดพน ขาพเจาเปนคนแรก ในบรรดาคนบาปเหลานี”้ (1 ทธ 1:15) นักบุญวินเซนต เดอ ปอล ผูที่มีชื่อเสียง มากในเรื่องงานเมตตากิจ ชีวิตเพื่อรับใชคนยากจนและเปนทุกขเดือดรอน ตลอด อายุ 80 ป ทานทําเพื่อคนยากจนซึ่งเปนที่รูจักกันดีในสมัยนั้น แตทานอางถึงตัว ทานในฐานะเปนคนนาสมเพชผูหนึ่งและบอกวา ทานไมเหมาะสมแมแตกับ อาหารธรรมดาพื้น ๆ ที่ทานรับประทานเขาไป บางคนอาจจะสงสัยวาบรรดานักบุญเหลานี้ผิดปรกติหรือเปลา? ทําไม พวกทานถึงคิดวาตัวเองต่ําตอยถึงขนาดนี้ ทั้ง ๆ ตัวเองยิ่งใหญ พวกทานเปนคนปรกติเหมือนกันกับเรา แตพวกทานได สัมผัสกับความจริงที่ยิ่งใหญ นั่นคือ พระเจาพระองคเอง เหตุผลที่ทําใหพวกทานรูสึกต่ําตอยแบบนี้ เพราะวาพวกทาน เปรียบเทียบตัวเองกับพระเจา ไมใชกับเพื่อนมนุษยดวยกัน เมื่อไดสัมผัสกับความดีบริบูรณของพระเจาแลว พวกทาน ตระหนักถึงบาป ความผิดบกพรอง และความออนแอตามประสามนุษยของพวกทาน พวกทานไมสามารถรูสึกอยาง อื่นไดนอกจาก ตระหนักถึงความต่ําตอยและความไมเหมาะสมของตนเองกับความรักยิ่งใหญของพระเจาที่มีตอพวก ทาน ความหยิ่งจองหองมาจากจุดเปรียบเทียบที่ผิดพลาด เปนเรื่องงายที่จะทําใหคนใดคนหนึ่งเกิดความภาคภูมิใจใน ตัวเอง เมื่อเปรียบเทียบตัวเองกับอีกบุคคลหนึ่งหรือหลาย ๆ คน ที่มีมาตรฐานความรู ความสามารถ และความ ประพฤติต่ํากวาตนเอง บอยครั้ง สิ่งนี้นํามาซึ่งความพึงพอใจในตัวเอง อันเปนจุดจบของการพัฒนาและการ เจริญเติบโตดานชีวิตฝายจิต ดังนั้น ความดีบริบูรณของพระเจาควรจะเปนอุดมคติที่พวกเราใฝฝนและพยายามจะไป ใหถึง แนนอน เราไมมีวันจะเปนถึงจุดนั้น แตอยางนอยการมีอุดมคติที่สูงสงก็ชวยใหเราไมหยุดนิ่งในการพัฒนาตัวเรา ใหดีขึ้นเรื่อย ๆ อยางไมมีวันสิ้นสุด ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 2 กันยายน ค.ศ.2013 เราไมอาจกาวหนาไปในความศักดิ์สิทธิ์ได หากอาศัยความสามารถสวนตัว ตามลําพัง เราตองภาวนาวอนขอความชวยเหลือจากพระเจา วอนขอพระ พรและพระหรรษทานจากพระองคเพื่อชวยเหลือเรา พระเจาทรงยก บรรดานักบุญใหเขาสูพระอาณาจักรแหงสวรรคของพระองค เพราะความ สุภาพถอมตนของพวกทาน ในทํานองเดียวกันอาศัยความชวยเหลือจาก พระเจา เราตองพยายามเรียนรูและดําเนินชีวิตในความสุภาพถอม ตน ทะเลและมหาสมุทรกวางใหญไพศาลเพราะวาพวกมันอยูในที่ ต่ํา แมน้ําและลําธารทุกสายจึงไหลลงไปรวมกันที่นั่น ถาเราปรารถนาจะเปนผูยิ่งใหญในสายพระเนตรของพระเจา เหมือนบรรดานักบุญ และอยากใหความรักและความเมตตาทั้งจากพระเจาและเพื่อนมนุษย ไหลหลั่งลงมายังตัว เรา เราตองสุภาพถอมตน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 3 กันยายน ค.ศ.2013 อันตรายที่นากลัวซึ่งคุกคามครอบครัวในสมัยปจจุบันคือ การใชเวลาอยูดวยกัน นอยเกินไป พอแมหลายคนมัวยุงอยูกับการทํางานจนแทบไมมีเวลาใหกบั ครอบครัว ปลอยใหลูกอยูกับคนใช มีสมารทโฟน คอมพิวเตอร เปนเพื่อนกลับ มาถึงบาน ลูก ๆ ก็เขานอนแลว บางคนติดละครโทรทัศน ติดเฟสบุค จนไม สนใจคนอื่นในครอบครัว วางหนอยก็ดูโทรทัศน หมกมุนกับคอมพิวเตอร หรือ สมารทโฟน กดนั่น จิ้มนี่ มือเปนประวิง แตไมเคยมีเวลาใหกับคนที่อยูรอบ ขาง เราตองไมลืมวาการใชเวลาอยูกับครอบครัวเปนวิถีทางหนึ่งที่แสดงให สมาชิกครอบครัวของเรารูวาเรารักพวกเขา เมื่อเรารักครอบครัว เราตองอุทิศเวลาสวนตัวของเราอยูกับพวกเขาใหมาก ที่สุดเทาที่เราจะสามารถทําได เราตองยึดถือและดําเนินชีวิตตามแบบฉบับครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ ความรักของพระเยซู เจาที่ทรงมีตอแมพระและนักบุญโยเซฟ ความรักของแมพระและนักบุญโยเซฟที่มีตอพระเยซูเจา รวมทั้งความรักของ ทั้งสามที่มีตอพระบิดาเจาดวย ถาเราทําใหครอบครัวของเราเต็มไปดวยความรักสมาชิกแตละคนสามารถสัมผัสความ หวงใย ความเห็นอกเห็นใจ และความจริงใจได เราจะสามารถฟนฝาอุปสรรค ความทุกขยากลําบาก และวิกฤติกาล ตาง ๆ ที่โหมกระหน่ําเขามาหาสมาชิก โดยอาศัยความรักที่มีตอกันและกัน พรอมกับความเชื่อและความไววางใจใน ความรักของพระเจา “สุดทายแลวความรักก็ชนะ” ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 4 กันยายน ค.ศ.2013 การเปนกษัตริยของพระเยซูเจาแตกตางจากการเปนกษัตริยของ ผูนําทั้งหลายบนโลกนี้ เมื่อปลาตถามพระองควา “ทานเปน กษัตริยของชาวยิวหรือ?” (ยน 18:33) พระองคตอบ วา “อาณาจักรของเรามิไดมาจากโลกนี”้ (ยน 18:36) พระองคไมไดเปนผูนําทหารยกทัพมาทําสงครามกับทหารโรมัน เพื่อปลดปลอยประเทศใหเปนอิสระ หรือผูนําทางการเมืองที่จะ ปลุกระดมประชาชน ใหกอการจลาจลและแข็งขอกับการปกครอง อาณาจักรของพระองคไมไดจํากัดอยูในประเทศใดประเทศหนึ่ง อาณาจักรของพระองค คือ “อาณาจักรแหงความจริงและ ชีวิต อาณาจักรแหงความศักดิ์สิทธิ์และพระหรรษทาน อาณาจักร แหงความยุติธรรม ความรัก และสันติสุข” เราแตละคนถูกเรียกใหมาเปนผูรวมงานที่ใกลชิดของพระองคเพื่อทําให อาณาจักรของพระองคเปนจริงในเร็ววัน ในแตละวันเราควรพยายามทําใหโลกของเราดีขึ้นเรื่อย ๆ บางครั้งเราอาจ รูสึกวาปญหาเรื่องความอยุติธรรม ความเกลียดชัง การเอารัดเอาเปรียบคนอื่น การแสวงหาผลประโยชนใหกับตนเอง และอื่น ๆ อีกมากมาย ปรากฏอยูทั่วไปในสังคมของเราและในโลกนี้ เปนบางสิ่งบางอยางที่เราไมสามารถทําอะไรได เลย มันหนักและซับซอนเกินกวาที่เราจะแกไขได เราไมควรเสียกําลังใจและทอใจงาย ๆ อาศัยกําลังและความสามารถ ของเราโดยลําพังมันอาจเปนไปไมได แตถาเราทํามันพรอมกับพระเยซูเจาโดยอาศัยพระหรรษทานจากพระองค ทุกสิ่ง ทุกอยางเปนไปไดเสมอแทนที่จะประณามความมืด เราควรจุดเทียนขึ้นสักเลมหนึ่ง แมวาจะเปนเทียนเลมเล็ก ๆ ก็ ตาม เทียนเลมเล็กหลายเลมรวมกันสามารถกลายเปนแสงสวางดวงใหญ ที่สามารถสองสวางแกบรรดาผูที่อยูในความ มืดใหคนพบหนทางสูอาณาจักรแหงความจริง ความยุติธรรม และความรักของพระเยซูเจาไดเชนกัน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 5 กันยายน ค.ศ.2013 พระเยซูเจาทรงเชื่อมั่นและวางพระทัยในตัวเราทุกคนที่จะบอก เรื่องราวของพระองค ที่จะแบงปนความรักของพระองค ที่จะ เปนพยานดวยชีวิตถึงพลังแหงการเปลี่ยนแปลงที่มาจากการ เชื่อและการติดตามพระองค พระองคทรงมั่นใจในพระศาสน จักรที่จะเปนพระหัตถและพระบาทของพระองค เปนเครื่องมือ ของพระองคในการสงผานขาวดี และความรักของพระองคไปสู ชาวโลก“ทานทั้งหลาย จงไปสั่งสอนนานาชาติใหมาเปนศิษย ของเรา ทําพิธีลางบาปใหเขาเดชะพระนามพระบิดา พระบุตร และพระจิต จงสอนเขาใหปฏิบัติตามคําสั่งทุกขอที่เราใหแกทาน” (มธ 28:19) นี่ไมไดเปนเพียงแคคําสั่งเทานั้น แตเปน สิทธิพิเศษดวย พระองคทรงเรียกเราใหมาเปนผูรวมงานของพระองค พระองคทรงใหเกียรติเราเปนทูตของพระองค เพื่อไปประกาศเรื่องราวของพระองคและแบงปนความรักของพระองคใหกับคนทั่วโลก ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 6 กันยายน ค.ศ.2013 “งานธรรมทูตเปนธรรมชาติของพระศาสนจักรและเปนพันธกิจที่ ไดรับมอบหมายจากพระคริสตเจาเพื่อความรอดพนของมนุษยทุก คน” เมื่อพระศาสนจักรมีธรรมชาติเปนธรรมทูต ซึ่งมีการประกาศ ขาวดีเปนงานเบื้องตนและเปนงานหลัก เราทุกคนจึงตองตระหนัก ถึงการมีสวนรับผิดชอบ ในพันธกิจอันสําคัญยิ่งนี้ (เทียบ Can.781) โดยการเปนประจักษพยานดวยการดําเนินชีวิต ตามจิต ตารมณพระวรสารและประกาศขาวดีแกทุกคนที่ยังไมมีความเชื่อ ในพระคริสตเจา ในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของพระศาสนจักร เราไมสามารถปฏิเสธธรรมชาติของเราเองได งานธรรมทูต หรืองานแพรธรรม หรืองานประกาศขาวดี จึงไมใชเปนพันธกิจที่เราจะทําก็ไดหรือไมทําก็ได แตเปนพันธกิจที่เราทุกคน ตองทํา ผูที่เปนธรรมทูตจะตองรูจักตัดใจจากทุกสิ่ง ปฏิเสธที่จะแสดงความเกงกลาสามารถหรือความร่ํารวยตอหนาคน อื่น การเปนพยานที่ดีเปนการพูดโดยผานทางตัวเราเอง ไมใชโดยผานทางสิ่งของของเราพรอมที่จะตอบรับคําเชื้อเชิญ ทุกอยางดวย ใหเราออกไปทํางานของพระองคดวยความเรียบงายและดวยความกลาหาญมั่นใจและไวใจในพระเยซู เจา ผูทรงสงเราออกไปมากกวาในสิ่งของภายนอกของโลกนี้ตัวของเราเอง ชีวิตแหงการเปนพยานของเรานี้แหละ คือเครื่องมือที่ดีที่สุดในการประกาศขาวดีของพระเจา ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 7 สิงหาคม ค.ศ.2013 ในสมัยพระเยซูเจาการแตงงานของชาวยิวมีสามขั้นตอน ขั้นตอนแรกเปนการจับคูซึ่งปรกติ แลวเปนหนาที่ของบิดามารดาเพราะขณะนั้นคูบาวสาวยังเปนเด็กวัยรุนอยู การแตงงานเปน การรวมเปนหนึ่งเดียวกันของวงศญาติและการสืบเชื้อสายของตระกูลมากกวาการรวมเปน หนึ่งเดียวกันของความรักเหมือนที่เราคาดหวังในสมัยปจจุบัน ขั้นตอนที่สองเปนการหมั้น ซึ่ง เปนความสัมพันธที่ถูกตองตามกฎหมาย ปรกติแลวขั้นตอนนี้ใชเวลาประมาณหนึ่งป ระหวาง นี้คูบาวสาวยังอาศัยอยูกับครอบครัวของตน ถาฝายใดฝายหนึ่งไมตองการใหมีการแตงงาน เกิดขึ้น เขาสามารถเรียกรองใหมีการหยาตามกระบวนกฎหมายได การรวมหลับนอนดวยกัน ในขั้นตอนนี้ถือวาเปนสิ่งผิดและตองไดรับโทษดวยการทุมหินจนตายทั้งคู ขั้นตอนที่สามเปนการแตงงานซึ่งจะทําใหคูบาวสาวสามารถดําเนินชีวิตอยู ดวยกันฉันทสามีภรรยาอยางถูกตอง เมื่อทูตสวรรคมาแจงสารแดแมพระและพระนางทรงครรภดวยพระอานุภาพของพระจิตเจา พระนางและ นักบุญโยเซฟอยูในขั้นตอนที่สองของการแตงงาน เหตุการณที่เกิดขึ้นทําใหทานทั้งสองตกอยูในสถานที่ลําบาก นักบุญโยเซฟ ตกใจเมื่อพบวาคูหมั้น ของตนตั้งครรภโดยที่ตนเองไมมีสวนเกี่ยวของ ทานอาจจะถูกกลาวหาวาทําผิดประเวณีเพราะไดรวมหลับนอนกับคูหมั้นกอนแตงงาน พระนางมารีย ตองอธิบายใหนักบุญโยเซฟเขาใจวาทรงตั้งครรภดวยพระอานุภาพของพระจิตเจา นักบุญโยเซฟจะเชื่อเรื่องนี้หรือเปลา? ถานักบุญโยเซฟโกรธและ ปฏิเสธพระนาง อะไรจะเกิดขึ้น? เพราะการที่คูหมั้นของตนตั้งครรภโดยการกระทําของคนอื่น อาจทําใหทานรูสึกวาตนเองเสียเชิงชายและไดรับการ เยาะเยยจากคนอื่นๆ ถาเปนอยางนี้ แมพระตองถูกทุมหินจนตายอยางไมตองสงสัยแตนักบุญโยเซฟเปน “ผูชอบธรรม” (มธ 1:19) ทานมองแมพระ ไมใชในฐานะคนธรรมดาคนหนึ่งอยางแนนอน ทานไมตองการฟองหยาพระนางอยางเปดเผยเพราะถาทําเชนนั้น พระนางจะตองไดรับโทษสูงสุด กฎ โมเสสอนุญาตใหฝายชายหยาภรรยาของตนภายใตสถานการณแบบนี้ นี่เปนสิทธิ์ของนักบุญโยเซฟและทานกําลังจะรักษาสิทธิ์นี้ แตดวยความสงสาร คูหมั้น ทานจึงอยากจะถอนหมั้นอยางเงียบ ๆ ตอหนาพยานสองคนและไมมีการปรับสินไหมใด ๆ ทั้งสิ้น ขณะที่ทานกําลังคิดจะดําเนินการเรื่องนี้ ทูตสวรรคไดเขามาเขาฝนและบอกทานใหรับเอาแมพระเปนภรรยาตามประเพณีตอไป เพราะบุตรที่จะเกิดมาไดปฏิสนธิดวยพระอานุภาพของพระ จิตเจา และบุตรคนนี้จะไดรับวา “เยซู” ซึ่งแปลวา “องคพระผูเปนเจาทรงชวยใหรอดพน” (เทียบ มธ 1:21) ทั้งนี้ก็เพราะวาพันธกิจของพระองค คือ การชวยประชากรของพระองคใหรอดพนจากการเปนอริกับพระเจา เหตุการณนี้เปนการทําใหคําทํานายในพันธสัญญาเดิมสําเร็จไปดวยการอาง ถอยคําของประกาศกอิสยาหที่วา “หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภและจะคลอดบุตรชาย” (มธ 1:23) และบุตรชายคนนี้จะไดรับนามวา “อิมมานู เอล” ซึ่งแปลวา “พระเจาสถิตกับเรา” (มธ 1:23) ในฐานะคริสตชนคนหนึ่งเราเชื่อวา “อิมมานูเอล” ผูนี้คือพระเยซูเจา และ “หญิงพรหมจารี” ที่ ใหกําเนิดพระองคคือแมพระของเรานั่นเอง ความรักของพระเจาที่มีตอเราทํางานในชีวิตของแมพระและนักบุญโยเซฟ คําสัญญาของพระองค เกี่ยวกับ “อิมมานูเอล” ซึ่งแปลวา “พระเจาสถิตอยูกับเรา” ไดกลายเปนความจริงอาศัยความรวมมือของแมพระ ความสุภาพถอมตนของพระนาง ทําใหพระนางยอมรับพระประสงคของพระเจาดวยความเต็มใจ พระนางทรงมองตนเองในฐานะผูรับใชของพระเจาและทรงยอมรับบทบาทการเปน มารดาของพระเยซูเจาดวยความยินดี ใหเราทุกคนผูซึ่งเปนลูก ๆ ของพระนางเจริญรอยตามแบบอยาง ดวยการตอบรับแผนการและพระประสงค ของพระเจา ซึ่งไดทรงกําหนดไวสําหรับเราแตละคนดวยความยินดีและเต็มใจ พรอมกับมั่นใจวาพระหรรษทานของพระองคจะชวยเราใหสามารถทํา สิ่งที่พระองคทรงเรียกรองตามกระแสเรียกของเราแตละคนไดอยางแนนอน
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 8 กันยายน ค.ศ.2013 บทอานที่สองในวันนี้ ฟเลโมนเปนคนร่ํารวยและมีทาสหลายคน นักบุญเปาโลทําใหชายคนนี้รวมทั้งทาสสวนใหญของเขากลับใจ ทาสหนุมคนหนึ่งชื่อ “โอเนสิมัส” (ฟม 10) ไดหลบหนีและไปลี้ ภัยอยูกับนักบุญเปาโล ฟเลโมนไมรูวาทาสคนนี้อยูที่ไหน จึงเปน เรื่องงายที่นักบุญเปาโลจะซอนเขาไว แตนั่นไมใชความตั้งใจของ ทาน นักบุญเปาโลคืนทาสคนนี้ใหแกฟเลโมนเจานายของเขา ความคิดของนักบุญเปาโลคือ ทานไมอยากบังคับฟเลโมน ใหคืน อิสรภาพแกโอเนสิมัส แตทานปรารถนาใหเขาปลดปลอยทาส คนนี้ดวยความสมัครใจ อันเนื่องมาจากจิตตารมณการเปนคริ สตชน ทานจึงบอกฟเลโมนวา “ขาพเจาไมตองทําสิ่งใดโดยทานไมเห็นชอบ เพื่อมิใหทานทําความดีเพราะถูกบังคับ แต ทําดวยความสมัครใจ” (ฟม 14) นักบุญเปาโลไดสงจดหมายฉบับหนึ่งไปพรอมกับโอเนสิมัส เพื่อมอบใหแกฟเลโมน จิต ตารมณของจดหมายฉบับนี้สามารถสรุปไดสั้น ๆ วา “แมวาขาพเจามีอํานาจจะสั่งทานใหทําสิ่งใดก็ได แตขาพเจาก็ เลือกที่จะขอรองใหทานทําดวยความรักมากกวา” (ฟม 8-9) ดวยการขอรองใหทําดวยความรักมากกวาการ บังคับ นักบุญเปาโลกําลังทํากับฟเลโมน ในวิถีทางเดียวกันกับที่พระเจาทรงกระทํากับเรา พระเจาไมไดทรงบังคับเรา ใหรับใชพระองค พระองคทรงตองการความรัก ความรักที่ไมไดถูกใหดวยความสมัครใจไมถือวาเปนความรักใด ๆ ทั้งสิ้น เหมือนที่นักบุญเปาโลพูดกับฟเลโมน พระเจาทรงพูดกับเราแตละคนในทํานองเดียวกันวา “แมวาเรามีสิทธิทุก อยางที่จะบังคับเจาใหทําสิ่งที่เราปรารถนา แตเราชอบมากกวาที่จะขอรองเจาในนามของความรัก” ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 9 กันยายน ค.ศ.2013 การใหเสรีภาพแกมนุษยเปนการเสี่ยงที่พระเจาทรงกระทําดวยเต็มพระทัย เราตอง ตระหนักอยูเสมอวาเสรีภาพเปนพระพรยิ่งใหญที่พระเจาประทานแกเรา เพื่อวาเรา จะสามารถตอบสนองความรักอันหาขอบเขตมิไดของพระองคดวยความสมัครใจ ในฐานะศิษยของพระเยซูเจาเราถูกเรียกใหตอบสนองขอเรียกรองของพระองค ไมใชเพียงแคดําเนินชีวิตตามกฎขอบังคับใหเสร็จไปวัน ๆ หรือพยายามหาขออางที่ จะหลีกเลี่ยงสิ่งที่พึงกระทําเทานั้น “ถาผูใดติดตามเราโดยไมรักเรามากกวาบิดา มารดา ภรรยา บุตร พี่นองชายหญิง และแมกระทั่งชีวิตของตนเอง ผูนั้นเปนศิษย ของเราไมได” (ลก 14:26) พระองคตองอยูเหนือทุกสิ่งและทุกคน แมแตความสัมพันธทางครอบครัว แนนอน ครอบครัวเปนสถานที่เราพบความปลอดภัยและความรัก พระเยซูเจาเองก็ไมไดทรงเรียกรองเราใหเกลียด ครอบครัว แตพระองคทรงเรียกรองเราใหพรอมที่รับใช โดยปราศจากอุปสรรคหรือพันธะใด ๆ ทั้งสิ้น ความซื่อสัตยตอ พระเยซูตองมากอนสิ่งอื่นใดทั้งหมดรวมทั้งชีวิตของเราดวย พระองคทรงเรียกรองการสละตัวเองทั้งครบ ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 10 กันยายน ค.ศ.2013 “ผูใดไมแบกกางเขนของตนและติดตามเรา ผูนั้นเปนศิษยของเราไมได เชนเดียวกัน” (ลก 14:27) ชาวยิวถือวาคนที่ถูกตรึงกางเขนเปนคนนา ประณามเพื่อเปนศิษยของพระเยซูเจา เราตองพรอมที่จะถูกประณาม ถูก ปฏิเสธจากทุกคนแมแตจากครอบครัวของเราเอง เราตองติดตามพระเยซูเจา ถึงจุดนั้น ไมมีการประนีประนอม นี่แหละคือคาของการเปนศิษยของพระ เยซูเจา เมื่อตองจายดวยราคาแพงเชนนี้ ผูที่จะติดตามพระเยซูเจาตอง พิจารณาใหรอบคอบเสียกอนวาตนเองจะสามารถกาวไปถึงจุดนั้น หรือไม กอนที่จะทุมเทตัวเองเขาไป เขาตองนั่งคิดคํานวณราคา เสียกอน พระเยซูเจาตรัสในเชิงเปรียบเทียบวา “ทานที่ตองการสรางหอคอย จะไมคํานวณคาใชจายกอนหรือวามีเงิน พอสรางใหเสร็จหรือไม” (ลก 14:28) สิ่งนี้ไมไดหมายความวาเราตองมั่นใจวามีกําลังมากพอที่จะไปใหจุดหมาย ปลายทางเสียกอน แลวจึงจะติดตามพระองค สิ่งที่พระองคทรงตองการคือ เราตองมีน้ําใจที่จะไปถึงจุดนั้นและเชื่อมั่น วาจะมีพระพรของพระเจาคอยชวยเหลือเรา หลายคนไมไดติดตามพระเยซูเจาในวิถีทางพิเศษเพราะยังไมพรอมที่จะ สละความสัมพันธทางครอบครัวและทรัพยสมบัติ อยางไรก็ตาม เราทุกคนถูกเรียกใหติดตามพระองคในวิถีทางที่ แตกตางกัน มีอีกหลายชีวิตที่เลือกจะดํานินชีวิตพระสงฆ นักบวช ซิสเตอรซึ่งเปนวิถีทางที่เรียกรองการตัดสละหลาย อยางและเราตองไมเลือกวิถีชีวิตเชนนี้โดยปราศจากการพิจารณาไตรตรองอยางรอบคอบและรูดีทั้งแงบวกและแงลบ เสียกอน บางทีไมลองอาจดีกวาละทิ้งระหวางทาง เมื่อไดรับศีลบวชเปนพระสงฆหรือนักบวชแลวมาเปลี่ยนกระแส เรียกทีหลังถือวาเปนเรื่องนาเศราใจ ใหเราอธิษฐานภาวนาเพื่อพระสงฆและนักบวชทั้งชายและหญิงของเราเปนพิเศษ เพื่อพวกทานจะสามารถตอสูฟนฝาอุปสรรคและดําเนินชีวิตที่ไดเลือกดวยความรักที่มีตอพระเยซูเจาและความสมัครใจ ที่จะรับใชเพื่อนมนุษยทุกคนจนถึงที่สุด ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 11 กันยายน ค.ศ.2013 ปจจุบันนี้เราอยูในยุคที่ทุกสิ่งทุกอยางตองถูกอธิบายดวยกระบวนการทาง วิทยาศาสตร คนจะเชื่อก็ตอเมื่อสามารถพิสูจนดวยกระบวนการดังกลาวนี้ แต ความเชื่อที่แทจริงหมายถึงการเชื่อในสิ่งที่วิทยาศาสตรไมสามารถพิสูจน ได “ความเชื่อคือความมั่นใจในสิ่งที่เราหวังไว เปนขอพิสูจนถึงสิ่งที่มองไมเห็น ” (ฮบ 11:1) นี่คือความเชื่อที่ฮับราฮัมและแมพระ บิดาและมารดาแหงความเชื่อของ เรามี เราตองไมลืมวาพระเจาเปนผูทรงสรรพานุภาพ พระองคไมจําเปนตองอยู ภายใตกฎเกณฑของวิทยาศาสตร ดังนั้น จึงไมใชเรื่องแปลกสําหรับพระองคที่แม พระจะทรงตั้งครรภดวยฤทธิ์อํานาจของพระจิตเจา ทูตสวรรคกาเบรียลไดพูด ความเชื่อทําใหผูที่มีเชื่อวา “ไมมีสิ่ง ใดที่พระเจาจะทรงกระทําไมได” (ลก 1:37) พระเจาไดทําใหแผนการแหงความรอดพนของพระองคเปนจริงขึ้นมา ผานทางความเชื่อของอับราฮัมและพระนางมารีย แมวาแผนการแหงความรอดพนนี้ถูกทําใหเปนจริงแลว แตยังไม ครบบริบูรณและยังตองดําเนินตอไปเรื่อย ๆ จนถึงวันที่พระเยซูเจาจะเสด็จกลับมาอีกครั้งหนึ่ง ในระหวางที่เรา กําลังรอคอยวันนั้น พระเจาทรงปรารถนาใหเราแตละคนมีสวนทําใหแผนการแหงความรอดพนของพระองค สมบูรณขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งตองอาศัยความเชื่อของเราแตละคน “ถาทานมีความเชื่อสักเทาเมล็ดมัสตารด แลวพูดกับ ภูเขานี้วา ‘จงยายจากที่นี่ ไปที่โนน’ มันก็จะยายไป และไมมีอะไรที่ทานจะทําไมได” (มธ 17:20) เชนเดียวกัน ไมมี อะไรที่เราจะทําไมได ถาเรามีความเชื่อในพระเจา ใหเรามอบความไววางใจและตนเองทั้งครบไวในความรักและ พระเมตตาของพระเจา แลวเราจะกลายเปนเครื่องมือที่ดีของพระองคในการนําความรอดพนไปสูมวลมนุษย ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 12 กันยายน ค.ศ.2013 การเปนศิษยของพระเยซูเจาเปนกระบวนการแหงการกลับใจอยาง ตอเนื่องและตองใชเวลาเพื่อเขาใจพลังหรืออานุภาพของการสละ ตนเองและการรับใช เราตองพรอมที่จะปลอยหรือตัดสละสิ่งที่โลก นิยมชมชอบและเห็นวาควรปฏิบัติ เราตองวางใจในพระเจามากกวา วางใจในตนเองและสิ่งของตางๆ ในโลกนี้ แลวเราสามารถทําสิ่งนี้ได อยางไร? ทําเหมือนที่นักบุญเปโตรไดทํา นั่นคือ ใหเวลา เปดใจรับ และพยายามทําความเขาใจคําสั่งสอนของพระเยซูเจามากขึ้นเรื่อย ๆ นักบุญเปโตรไมเคยหยุดที่จะติดตามพระเยซูเจา แมเมื่อทานผิดพลาดดวยการปฏิเสธพระองคถึงสามครั้ง ทานกลับใจ เริ่มตนใหม และพยายามกาวเดินตอไป สุดทาย พระเยซูเจาไดทรงเลือกทานใหเปนหัวหนานายชุมพาบาล หรือประมุขของพระศาสนจักร และทานไดสละชีวิตของตนเพื่อพระองค แนนอน ตลอดชวงเวลาดังกลาวพระเยซูเจา ทรงอยูเคียงขางทาน ใหเวลา และความชวยเหลือที่จําเปนสําหรับทาน เพื่อทานจะสามารถกาวเดินบนเสนทางที่ พระองคทรงเรียกทานตอไปพระเยซูเจาองคเดียวกันประทับอยูทามกลางเรา พระองคทรงเรียกเราแตละคนใหติดตาม พระองคเพื่อเราจะสามารถรักและรับใชผูอื่นไดมากยิ่งขึ้น พระองคจะทรงชวยเหลือเราผานทางพระหรรษทานของ พระองค ศีลมหาสนิทที่เรารับเขามาในตัวเราจะทําใหเราเปนหนึ่งเดียวกันกับพระองคและชวยใหเราสามารถกาวเดิน บนเสนทางสายนี้ดวยความมั่นใจ
ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 16 กันยายน ค.ศ.2013 โดยธรรมชาติแลวเมื่อพอแมรักบุตรของตน พวกทานเต็มใจทําทุกสิ่งเพื่อ บุตรคนนั้น บางครั้งทั้ง ๆ ที่รูอยูเต็มอกวาบุตรทําผิด บางคนยังมองขามและ หลับหูหลับตาเขาขางบุตรเพราะความรักและความผูกพันที่มีตอสายเลือด ของตน บางคนถึงกับยอมรับผิดแทนบุตรก็มี หลายครั้งดูเหมือนวาบุตรไม คอยตระหนักถึงความลึกซึ้งของความรักที่พอแมมีตอเขามากเทาใด นัก ความรูสึกที่พอมีตอพวกเขาในฐานะบุตรนั้นไมเคยเปลี่ยน ไมวาอะไรจะ เกิดขึ้น พอไมเคยแมแตจะคิดที่จะเปลี่ยนสายสัมพันธแหงรักกับบุตรของตน อุปมาของพระเยซูเจาที่เรารูจักกันดีในนาม “ลูกลางผลาญ” บุตรคนเล็ก “ประพฤติตัวเสเพลและผลาญเงินทอง” (ลก 15:13) ซึ่งเปนสวนแบงทรัพยสมบัติที่พอยกใหเขาจนหมดสิ้น แตเมื่อสถานการณ ในโลกภายนอกที่เขากําลังเผชิญไมไดเปนไปตามที่เขาคิดและคาดหวังไว เขาจึงตระหนักถึงความโงเขลาของตน และตัดสินใจ กลับบานพรอมกับเตรียมคําพูดสั้น ๆ “ฉันจะกลับไปหาพอ พูดกับพอวา ‘พอครับ ลูกทําบาปผิดตอสวรรคและตอพอ ลูกไม สมควรไดชื่อวาเปนลูกของพออีก โปรดนับวาลูกเปนผูรับใชคนหนึ่งของพอเถิด’” (ลก 15:18-19) พอมองเห็นเขาแตไกลใน สภาพที่มอมแมมก็ “รูสึกสงสารและวิ่งไปสวมกอดและจูบเขา” (ลก 15:20) เขาพยายามพูดกับพอในสิ่งที่เขาเตรียมมา แตดู เหมือนพอไมไดสนใจคําพูดเหลานั้นเลย พอรีบสั่งคนใชในบานใหเอาเสื้อผาสวยที่สุดมาเปลี่ยนใหเขา นําแหวนมาสวมนิ้วและ นํารองเทามาใสให การสวมรองเทาเปนสัญลักษณวา เขาไดกลับคืนมาเปนสวนหนึ่งของครอบครัว ไมใชเปนคนใช เพราะตาม ธรรมเนียมของชาวยิว มีแตสมาชิกของครอบครัวเทานั้นที่สามารถสวมรองเทาในบานได สวนบุตรคนโต ปฏิเสธที่จะไปรวมงาน เลี้ยงฉลองที่พอจัดขึ้นเพื่อตอนรับการกลับมาของนองชายซึ่งไมตางจากคนที่ “ตายไปแลว กลับมีชีวิตอีก หายไปแลว ไดพบกัน อีก” (ลก 15:32) เหตุผลที่เขาใหสําหรับการปฏิเสธครั้งนี้แสดงใหเห็นวา เขาไมเขาใจความสัมพันธระหวางเขากับพอดวย เชนเดียวกัน “ลูกรับใชพอมานานหลายปแลว ไมเคยเคยฝาฝนคําสั่งของพอเลย พอก็ไมเคยใหลูกแพะแมแตตัวเดียวแกลูก เพื่อ เลี้ยงฉลองกับเพื่อน ๆ” (ลก 15:29) พอของเขาตกตะลึงที่ลูกคนนี้คิดวาตนกําลังรับใชพอของตัวเองพรอมกับคาดหวังจะไดรับ รางวัลเปนการตอบแทน เขาไมไดทํางานใหพอดวยความรักและความกตัญูที่ลูกคนหนึ่งควรมีตอพอของตน พอจึงอธิบายให เขาฟงวา “ลูกเอย ลูกอยูกับพอเสมอมา ทุกสิ่งที่พอมีก็เปนของลูก” (ลก 15:31) นั่นคือ ที่ผานมาพอพยายามทํางานหนักและ สะสมทรัพยสมบัติไว ก็เพื่ออนาคตที่ดีและมั่นคงของลูก ทุกสิ่งจะตองเปนของลูกอยางไมตองสงสัย สิ่งที่นาสังเกตคือ พอพูดกับ บุตรคนโตที่กําลังโกรธอยางออนนุม ทานไมไดวากลาวหรือตําหนิเขา ทานมองดูเขาดวยความเอ็นดูและเรียกเขาอยางออนโยน วา “ลูกเอย” (ลก 15:31)บิดาในอุปมาเรื่องนี้เปนบุคคลที่นาทึ่งมากคนหนึ่ง ลองคิดดูเมื่อบุตรคนเล็กเขามาขอสวนแบงทรัพย สมบัติและบอกจุดประสงคที่จะเดินทางไปยังดินแดนหางไกล ทั้ง ๆ ที่รูวามีอันตรายมากมายกําลังรอคอยเขาอยูเบื้องหนา ทาน เคารพเสรีภาพในการตัดสินใจของเขาและปลอยเขาไปดวยความเปนหวง เมื่อประสบการณชีวิตสอนเขาใหรูวา ไมมีใครดีตอ
เขาเทากับบิดาอีกแลวและตัดสินใจกลับบาน ทานก็วิ่งออกไปตอนรับเขา ในทํานองเดียวกันเมื่อบุตรคนโต ปฏิเสธที่จะเขาไปใน บานเพื่อรวมงานเลี้ยงฉลอง ทานออกไปพบเขาและขอรองเขาอยางนุมนวล ใหเขาไปรวมงานเลี้ยงฉลองตอนรับนองชาย ผูที่นา ทึ่งมากกวานี้อีกคือ พระบิดาเจาสวรรคของเรา เราเปนลูกของพระองค และพระองคไมทรงเคยเปลี่ยนและจะไมทรงเปลี่ยน สายสัมพันธแหงรักที่พระองคทรงมีตอเรา แมวาเราจะละทิ้งพระองคไปก็ตาม ไมวาเราจะโงเขลาแคไหน ไมวาเราจะหนีหาง จากพระองคไกลเพียงใด พระองคจะยังรักเรา เสด็จมาหาเรา และดึงเรากลับมาหาพระองคดวยพระหรรษทานของพระองค เสมอ ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 17 กันยายน ค.ศ.2013 อุปมาของพระเยซูเจาที่เรารูจักกันดีในนาม “ลูกลางผลาญ” เปรียบเทียบ เพื่อใหเราไดเขาใจถึงพระบิดาเจาสวรรคของเรา เราเปนลูกของ พระองค และพระองคไมทรงเคยเปลี่ยนและจะไมทรงเปลี่ยนสายสัมพันธ แหงรักที่พระองคทรงมีตอเรา แมวาเราจะละทิ้งพระองคไปก็ตาม ไมวาเรา จะโงเขลาแคไหน ไมวาเราจะหนีหางจากพระองคไกลเพียงใด พระองคจะยัง รักเรา เสด็จมาหาเรา และดึงเรากลับมาหาพระองคดวยพระหรรษทานของ พระองคเสมอทุกวันในพิธีบูชาขอบพระคุณ พระองคทรงตอนรับเราเขามา ในบานของพระองค บานของพระองคเปนบานของเราดวย พระองคเชื้อเชิญเราใหมารวมมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเปน งานเลี้ยงฉลองแบบครอบครัว ในงานเลี้ยงฉลองนี้พระบุตรสุดที่รักของพระองคตรัสกับเราผานทางพระวาจาที่เราไดฟง จากบทอานตาง ๆ บํารุงเลี้ยงเราดวยศีลมหาสนิท เราเรียกมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์นี้วา งานเลี้ยงฉลองเหตุการณแหงความ ชื่นชมยินดี เพราะเราสํานึกดีวา ครั้งหนึ่งเราเคยตายในบาป แตโดยการสิ้นพระชนมบนไมกางเขน พระเยซูเจาทรง ปฏิรูปเราใหมีชีวิตใหม เวลานี้เราไดกลายเปนสวนหนึ่งของครอบครัวพระบิดาเจาสวรรค เปนลูกที่รักของพระองค และพระองคจะไมเปลี่ยนสายสัมพันธนี้ พระองคทรงรักเราและไดทรงแสดงใหเราวาพระองคไดทําทุกสิ่งไมวาจะเปน เรื่องใดเพื่อเรา แลวเรายังจะโงพอที่จะลืมความจริงที่วาพระองคทรงเปนบิดาผูใจดีของเรา และเราเปนลูกของพระองค อีกหรือ? ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 18 กันยายน ค.ศ.2013 การที่ใครคนหนึ่งจะรับใชคนอื่นโดยเฉพาะคนที่มีสถานภาพที่ต่ํากวาตนเอง เรียกรอง ความสุภาพถอมตนเปนอยางมาก เพื่อชี้ใหเห็นถึงความจริงประการนี้ พระเยซูเจาจึงทรง เรียกเด็กคนหนึ่งใหมายืนอยูทามกลางบรรดาศิษยและตรัสวา “ผูใดที่ตอนรับเด็กเล็ก ๆ เชนนี้ในนามของเรา ก็ตอนรับเรา” (มก 9:37) ในสังคมของชาวอิสราเอลสมัยโบราณเด็ก เปนบุคคลที่ไมมีความสําคัญและสิทธิใด ๆ ทั้งในดานสังคมและศาสนา พวกเขาจึงเปน สัญลักษณหมายถึงคนที่ต่ําตอยทั้งหลายในสังคม โดยเฉพาะอยางยิ่งคนยากจนขัดสน และคนที่สังคมรังเกียจ การตอนรับหรือรับใชบุคคลเหลานี้ เรียกรองความสุภาพถอมตน เปนอยางมาก โดยธรรมชาติเด็กเปนบุคคลที่มีความสุภาพถอมตนและเรียบงาย ลักษณะเชนนี้ที่พระเยซูเจาตองการใหบรรดา ศิษยของพระองคเปน มาตรฐานของพระเจาแตกตางจากมาตรฐานของมนุษย ในสายพระเนตรของพระองคบุคคลที่ยิ่งใหญ ที่สุด คือบุคคลที่รับใชผูอื่น ไมใชบุคคลที่ใหคนอื่นคอยรับใช อํานาจมีไวเพื่อรับใช เราจึงตองพยายามรับใชซึ่งกันตามสถานภาพ และกําลังความสามารถของเราแตละคน โดยยึดแบบอยางของพระเยซูเจา พระอาจารยของเรา ผูเสด็จมามิใช “เพื่อใหผูอื่นรับ ใช แตมาเพื่อรับใชผูอื่น และมอบชีวิตของตนเปนสินไถเพื่อมวลมนุษย” (มก 10:45) ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 19 กันยายน ค.ศ.2013 พระเยซูเจาทรงแบงปนพันธกิจแหงการชวยใหรอดพนและการไถกูแก บรรดาศิษยของพระองค แตเมื่อนักบุญยอหนเห็นชายคนหนึ่ง ซึ่งไมไดเปน กลุมเดียวกันกับทาน กําลังใชพระนามของพระเยซูเจาขับไลปศาจ ทานรูสึก ขุนเคืองใจและทูลพระองควา “พระอาจารยเจาขา เราไดเห็นคนคนหนึ่งขับ ไลปศาจเดชะพระนามของพระองค เราจึงพยายามหามปรามไว เพราะเขา ไมใชพวกเดียวกับเรา” (มก 9:38) แตพระเยซูเจาไมทรงเห็นดวยกับแนวคิด ที่คับแคบของทาน ซึ่งยึดติดและผูกขาดสิทธิและความถูกตองไวกับคนใน กลุมหรือแวดวงของตนเองเทานั้น พระองคทรงใหหลักการสั้นๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้วา “ผูใดไมตอตานเรา ก็เปนฝายของ เรา” (มก 9:40) พระเยซูเจาทรงใจกวางและเปนอิสระจากความอิจฉาใด ๆ ทั้งสิ้น สิ่งที่พระองคทรงปรารถนาคือ การ แผขยายพันธกิจแหงการชวยใหรอดพนและการไถกูของพระองคออกไปใหกวางไกลและครอบคลุมมากที่สุดเทาที่จะ เปนไปไดในพระศาสนจักรของเราปจจุบันนี้กฎเกณฑที่วา “ความจําเปนเปนมารดาของการคนพบ” ยังคงใชได อยู หลังสังคายนาวาติกันที่สองเมื่อคาทอลิกมารับศีลมหาสนิทมีจํานวนมากขึ้นพระศาสนจักรจึงให “ฆราวาส” เปนศา สนบริกรพิเศษในการแจกจายศีลมหาสนิทไดนาเสียดายที่คริสตชนบางคนรูสึกไมพอใจที่พระศาสนจักรอนุญาตให ฆราวาสที่แตงงานแลวมารับศีลบวชเปนสังฆานุกรหรือพระสงฆ บางคนปฏิเสธความคิดที่ใหฆราวาสชวยแจกหรือสงศีล มหาสนิท บางคนยอมรับไมไดที่ใหฆราวาส โดยเฉพาะผูหญิง ชวยมิสซา อานและแบงปนพระคัมภีรในพิธีมิสซาแสง สวางของพระจิตเจาไดฉายแสงเขามาในพระศาสนจักรของเรา เพื่อชวยใหมองเห็นความจริงชัดเจนมากยิ่งขึ้น เราควร เปดใจตอกิจการของพระจิตเจา แทนที่จะขุนเคืองใจ เราควรขอบพระคุณพระเจา และขอพระองคโปรดใหกิจการของ พระจิตเจาดําเนินตอไปอยางไมหยุดหยอนในพระศาสนจักรของเรา งานรับใชพระเจาไมไดจํากัดอยูเฉพาะกับศาสนบริ กรที่ไดรับศีลบวชหรือไดรับการแตงตั้งเปนพิเศษเทานั้น แตเปนของคริสตชนทุกคน เราควรใจกวาง พรอมแบงปนงาน รับใชกับทุกคน แมวาคน ๆ นั้นอาจไมใชพรรคพวกหรือคนกลุมเดียวกันกับเราก็ตาม ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 20 กันยายน ค.ศ.2013 การหยารางเปนปญหาที่ไมเคยจางหายไปจากสังคมมนุษย 50 เปอรเซนตของคู สมรสชาวอเมริกันจบลงดวยการหยาราง ประเทศไทยอยูในอันดับที่ 22 ของ โลก 1 ใน 4 คูสมรสชาวไทยจบลงดวยการหยาราง จากสถิติดังกลาวดูเหมือนวา การแตงงานไมไดถูกถือวาเปนเรื่องศักดิ์สิทธิ์และขอผูกมัดตลอดชีวิตอีกตอไปแลว การหยารางไมใชปญหาใหม แตเปนปญหาที่ไดเกิดขึ้นในสังคมมนุษยมาตั้งแต แรกเริ่มแลว ในสมัยของพระเยซูเจาปญหานี้ไดรับการถกเถียงกันอยาง กวางขวาง แมวากาลเวลาจะเปลี่ยนไป แตจุดยืนของพระองคและพระศาสนจักรเกี่ยวกับเรื่องนี้ยังคงเดิมไมมี เปลี่ยนแปลง “เปนการถูกตองหรือไมที่ชายจะหยากับภรรยา” (มก 10:2) คําถามนี้เปนเหมือน “กับดัก” เพื่อจับผิด พระเยซูเจา? กฎหมายของโมเสสระบุไวอยางชัดเจนวา “ชายใดแตงงานกับหญิงคนหนึ่งและมีเพศสัมพันธกับนาง แลว แตตอมาไมพอใจที่จะอยูกับนางเพราะพบวานางมีขอบกพรองนาละอาย เขาจะตองเขียนหนังสือหยาใหนาง แลว ใหนางไปจากบาน ถานางออกจากบานของเขาไปแลว นางสามารถแตงงานกับชายอีกคนหนึ่งได” (ฉธบ 24:1-2) ประเด็นที่ยังถกเถียงกันในระหวางชาวฟาริสีในสมัยนั้นคือ อะไรคือความหมายที่แทจริงของคําวา “ขอบกพรองนา ละอาย” (ฉธบ 24:1) ที่สามีพบในตัวภรรยาของเขาเพื่อใชเปนขออาง ในการหยาอยางถูกตองตามกฎหมาย? บางกลุม บอกวาคํานี้หมายถึงเรื่องที่สะดุด เชน การผิดประเวณี เทานั้น บางกลุมบอกวาคํานี้หมายถึงเรื่องไมพอใจอะไรก็ ได แมแตทําอาหารไมอรอยก็ถือเปนขออางได บางกลุมยังบอกอีกวาภรรยาไมจําเปนตองทําอะไรผิดเปนพิเศษ เพียง แคสามีไมมีความพิศวาสในตัวนางอีกตอไปก็ถือวาเปนเหตุผลที่เพียงพอแลวสําหรับการหยา นี่เปนกับดัก เพราะถา พระเยซูเจาทรงเห็นดวยกับแนวคิดของกลุมใดกลุมหนึ่ง พระองคจะถูกอีกสองกลุมตอตานทันที คําตอบที่พระเยซูเจา ทรงใหไมไดอิงอยูกับกฎหมายที่ระบุไวในหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ แตอิงอยูกับพระประสงคและแผนการดั้งเดิมของ พระเจาที่ไดรับการเผยแสดงไวในหนังสือปฐมกาล (เทียบ ปฐก 2:24) พระองคตรัสวา “เมื่อแรกสรางโลกนั้น พระเจา ทรงสรางมนุษยใหเปนชายและหญิง ดังนั้น ชายจะละบิดามารดาไปผูกพันกับภรรยาของตน และชายหญิงจะเปนเนื้อ เดียวกัน ดังนี้ เขาจึงไมเปนสองอีกตอไป แตเปนเนื้อเดียวกัน ดังนั้น สิ่งที่พระเจาทรงรวมกันไว มนุษยอยาแยกเลย” (มก 10:6-9) สําหรับพระเยซูเจา ตั้งแตแรกเริ่มแลว พระเจาทรงสรางมนุษยใหเปนชายและหญิง เพื่ออยูดวยกันและ เปนหนึ่งเดียวกัน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 21 กันยายน ค.ศ.2013 พวกฟาริสีถามพระองควาการหยารางสามารถทําไดหรือไม พระองคทรงตอบวาตาม พระประสงคและแผนการของพระเจาสําหรับสามีและภรรยาแลวการหยารางไม สามารถทําได พวกเขาถามพระองคเกี่ยวกับจุดยืนของกฎหมาย พระองคทรงบอกพวก เขาเกี่ยวกับจุดยืนของพระเจา ซึ่งเปนสิ่งที่ดีที่สุดสําหรับพวกเขา คําตอบของพระเยซู เจาเนนสองประเด็นสําคัญในเรื่องนี้ ประเด็นแรก พระองคทรงปฏิบัติตอผูหญิงในฐานะ บุคคลคนหนึ่ง ชาวยิวสมัยโบราณมองผูหญิงเปนเหมือนทรัพยสมบัติของผูชาย ซึ่งเขาสามารถใชไดตามความ พอใจ ปกติแลวกฎหมายของชาวยิวอนุญาตใหสามีเทานั้นมีสิทธิหยาภรรยาได สวนภรรยาไมมีสิทธิหยาสามี แตพระ เยซูเจาทรงบอกวา “ถาหญิงคนหนึ่งหยากับสามีไปแตงงานกับอีกคนหนึ่ง ก็ทําผิดประเวณีเชนเดียวกัน” (มก 10:12) เห็นไดชัดวาพระองคทรงใหเกียรติและยอมรับผูหญิง เปนบุคคลตามกฎหมายและมีความเสมอภาคกับ ผูชาย ประเด็นที่สอง พระเยซูเจาทรงเนนหลักศีลธรรมมากกวาตัวบทกฎหมายที่ถูกกําหนดขึ้นเพราะใจดื้อกระดางของ ชาวยิว “เมื่อแรกสรางโลกนั้น พระเจาทรงสรางมนุษยใหเปนชายและหญิง ดังนั้น ชายจะละบิดามารดาไปผูกพันกับ ภรรยาของตน และชายหญิงจะเปนเนื้อเดียวกัน ดังนี้ เขาจึงไมเปนสองอีกตอไป แตเปนเนื้อเดียวกัน ดังนั้น สิ่งที่พระ เจาทรงรวมกันไว มนุษยอยาแยกเลย” (มก 10:6-9) เราตองยอมรับความจริงวา ปจจุบันนี้ในแทบทุกประเทศ สถาบัน ครอบครัวกําลังอยูในวิกฤต สถิติการหยารางพุงสูงขึ้นเรื่อย ๆ แมแตในแวดวงคาทอลิกของเรา สมัยกอนเมื่อเกิดปญหา ขึ้นในครอบครัว การหยารางถือวาเปนทางเลือกสุดทายจริง ๆ แตปจจุบันนี้ การหยารางเปนทางเลือกลําดับตน ๆ เสีย ดวยซ้ํา การหยารางกลับกลายเปนเรื่องไมนาละอายอีกตอไป ในฐานะศิษยของพระเยซูเจา เราควรจะยอมรับสิ่งที่คน ทั่วไปถือวาเปนเรื่องปรกติและนิยมทํากันวาเปนสิ่งที่ถูกตองหรือไม? แนนอน ไมมีคําวา “การหยาราง” อยูใน พจนานุกรมของพระเจาพระศาสนจักรอนุญาตใหบางคนแตงงานใหมไดเฉพาะในกรณีที่พิสูจนไดวาการแตงงานของ เขาที่ผานมาไมถูกตองหรือเปนโมฆะเทานั้น เหตุผลสําคัญคือ การแตงงานแบบคริสตชนเปนการแสดงออกแบบมนุษย ของความรักที่พระเจาทรงมีตอเราผูซึ่งเปนประชากรของพระองค ความรักที่พระเจาทรงมีตอเราแตละคนเปนความรัก ไรเงื่อนไขและไมมีวันเปลี่ยนแปลง ดังนั้น ความรักที่สามีและภรรยามีตอกันจึงตองเปนความรักแทที่ปราศจากเงื่อนไข และไมมีวันเปลี่ยนแปลงดวยเชนเดียวกัน แมวาอาจตองเผชิญหนากับอุปสรรคและปญหามากมายในชีวิตก็ตาม ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 22 กันยายน ค.ศ.2013 อุปมาที่พระเยซูเจาทรงเลาเรื่อง “ผูจัดการ” ซึ่ง “ผลาญทรัพยสินของนาย” (ลก 16:1) บางทีเขาอาจ ยักยอกเงินรายไดบางสวนเขากระเปาตนเองหรือบริหารงานผิดพลาดจนกอใหเกิดความสูญเสียตอธุรกิจของ นาย เมื่อเศรษฐีรูเกี่ยวกับการกระทําของเขาและเรียกเขามาพบพรอมกับแจงใหทราบวาเขา “จะไมไดเปน ผูจัดการอีกตอไป” (ลก 16:2) เขาจึงวางแผนที่จะเอาชนะใจบรรดาลูกหนี้ของนายเพื่อวาพวกเขาจะใหความ ชวยเหลือที่จําเปนในชวงที่เขาตกงาน เขาเรียกลูกหนี้แตละคนมาพบและลดหนี้ใหแกเขา สําหรับคนที่เปน หนี้น้ํามันมะกอก 100 ถัง เขาลดใหเหลือเพียง 50 ถัง สวนคนที่เปนหนี้ขาวสาลี 100 กระสอบ เขาลดใหเหลือเพียง 80 กระสอบ ถาเรามองดูบริบท การทําธุรกิจของคนในสมัยพระเยซูเจา การกระทําของผูจัดการคนนี้ไมถือวาเปนการทุจริตตอหนาที่ ในสมัยนั้นผูจัดการผลประโยชนจะไดรับคา นายหนาจากการขายสินคาของนาย ซึ่งเปนรายไดอยางเดียวของเขาเพราะไมมีเงินเดือน ดังนั้น ในกรณีนี้จํานวนสินคาที่สงใหจริงคงมีเพียงน้ํามัน มะกอก 50 ถังและขาวสาลี 80 กระสอบ เมื่อผูจัดการลดจํานวนสินคาในใบสําคัญจึงเปนการสละผลประโยชนที่เขาควรจะไดรับเทานั้น โดยไมทําให นายตองเสียผลประโยชน นายจึงนึกชมวา “เขาทําอยางเฉลียวฉลาด” (ลก 16:8) ผูจัดการคนนี้ไดชื่อวา “ทุจริต” (ลก 16:8) เพราะการกระทําเรื่อง อื่นกอนหนานี้ นั่นคือ เขา“ผลาญทรัพยสิน” (ลก 16:1) ของนายนั่นเอง พระเยซูเจาไมไดทรงเห็นดวยกับการทุจริตของผูจัดการคนนี้ สิ่งที่พระองค ทรงตองการชี้ใหเราเห็นคือ ความคิดริเริ่มและความบากบั่นที่เขาพยายามเอาตัวรอด เขารูดีวาอนาคตของเขาตกอยูในอันตราย เขาเต็มใจทําทุกสิ่งที่ จะทําใหไมตองเปนขอทานหรือไปขุดดินทําไรไถนา สิ่งที่เขาตองการคือชีวิตที่สุขสบายในบั้นปลายชีวิต ดวยเหตุนี้ เขาจึงตัดสินใจสละผลประโยชน สวนตัวเพื่อเอาใจลูกหนี้ เพื่อวาลูกหนี้จะเห็นใจและใหความเมตตาตอเขาเปนการตอบแทน เหมือนที่เขาพูดกับตนเองวา “ฉันรูแลววาจะทํา อยางไร เพื่อวาเมื่อฉันถูกไลออกจากหนาที่ผูจัดการแลว จะมีคนรับฉันไวในบานของเขา” (ลก 16:4) พระเยซูเจาไมทรงปรารถนาใหเราเปนเหมือน เขา เขาไมไดมองอนาคตไกลพอ เขาเพียงเตรียมตัวสําหรับความรอดชั่วคราวเมื่อจะตกงานเทานั้น แตเขาลืมคิดถึงความรอดพนตลอดนิรันดรเมื่อ เขาจะสูญเสียชีวิตไปคงเปนเรื่องที่นาละอายถาเราไมคิดจะทํางานหนักมากขึ้น เพื่อความรอดพนตลอดนิรันดรของเราเอง พระเยซูเจาทรงบอกวาเรา ตองใชเงินทองของโลกนี้เพื่อ “จะไดรับการตอนรับสูที่พํานักนิรันดร” (ลก 16:9) เงินทองไมไดมีไวเพื่อตัวมันเอง แตมีไวเพื่อชวยเหลือและสนับสนุน ครอบครัว คนยากจน การเผยแผศาสนา และกิจเมตตาอื่น ๆ ในแงหนึ่ง เงินทองเปนกับดักที่อันตรายสําหรับเราไดเหมือนกัน บางคนทุมเททั้งชีวิต เพื่อสรางความร่ํารวยใหกับตนเองจนลืมความตองการของคนอื่นที่อยูรอบขาง นี่แหละเปนความโลภที่ไมมีวันสิ้นสุดซึ่งประกาศกอาโมสประณามใน บทอานแรกในวันนี้ เงินทองอาจทําใหเราลืมพระเจาและคิดวาตนเองสามารถทําทุกสิ่งไดโดยปราศจากพระองค “ชาวฟาริสีที่รักเงินทองไดยิน ถอยคําทั้งหมดนี้ จึงหัวเราะเยาะพระองค” (ลก 16:14) ปจจุบันหลายคนหัวเราะเยาะคําสั่งสอนของพระเยซูเจาที่วาเงินทองไมใชจุดหมายปลายทาง ของชีวิตเราอาศัยอยูในโลกวัตถุนิยมที่ยึดเอาความร่ํารวยเปนสิ่งสําคัญและลืมชีวิตนิรันดร ในฐานะคริสตชนเราตองไมลืมวาความร่ํารวยที่แทจริง และคงอยูถาวรตลอดไปคือ ความร่ํารวยฝายจิต เวลาและเงินทองของเราตองถูกใชเพื่อสะสมทรัพยสมบัติในเมืองสวรรค นี่แหละเปนความร่ํารวยที่ ไมมีใครสามารถขโมยไปจากเราได เราแตละคนเปน “ผูจัดการ” พระพรนานัปการที่พระเจาประทานแกเรา เราตองใชพระพรเหลานี้เพื่อเสริมสราง พระอาณาจักรพระเจาบนโลกนี้และเพื่อรับใชผูอื่น เราไดใชสิ่งที่พระองคประทานใหอยางเต็มที่และอยางเฉลียวฉลาดเพื่อชีวิตนิรันดรแลวหรือ ยัง? ชีวิตนิรันดรเปนของประทานที่พระเจาทรงใหเราเปลา ๆ เราไมสามารถแลกของประทานนี้ดวยความดีของเรา แตก็ไมไดหมายความวาเราไม ตองทําอะไรเลย ตรงกันขามเราตองพยายามทําตามพระประสงคของพระองคอยางสุดความสามารถ ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 23 กันยายน ค.ศ.2013 ลิงเปนสัตวที่ฉลาดและสามารถเรียนรูอะไรไดงาย ที่หมูบานแหงหนึ่ง ลิงมักชอบ มาขโมยผลไมในสวนของพวกเขา ชาวบานจึงคิดวิธีจับลิงโดยใชกลองไมซึ่งมีฝา ดานหนึ่ง เจาะรูเล็ก ๆ พอใหลิงสอดมือเขาไปไดโดยมีถั่ววางไวเปนเหยื่อลอ วันดี คืนดีลิงลงมาที่สวนและเอามือลวงเขาไปหยิบถั่วกําเอาไวแตพอมันถอนมือออกมา ก็ติดฝากลอง เพราะกํามือของลิงนั้นใหญกวาฝากลองที่เจาะไว ลิงพยายามดึงมือ เทาไรก็ไมออก ชาวบานมาพบและจะจับมัน ลิงตัวนั้นไมสามารถปนหนีขึ้นตนไมได เพราะมือวางเพียงขางเดียว สุดทายจึงถูกชาวบานจับ เพราะนิสัยซุกซนไมอยูนิ่ง และโลภมาก มันไมเฉลียวใจเลยวา เพียงแคมันคลายมือออก ก็เอาตัวรอดไดแลว แตเพราะกําถั่วไวแนน ไมยอมปลอย จึงตอง เอาชีวิตเขาแลก มีหลายสิ่งหลายอยางในชีวิตที่เราโหยหา..ใฝผันอยากไดหลายเรื่องหลายราวที่หลงไหลคลั่งไคลจนถอนตัวไม ขึ้นยึดติดไวอยางแนนเหนียว ไมเคยปลอยวางเลยแมแตนอย เวลาประสบปญหา เพียงแคเราคลายสิ่งที่ยึดติดนั้นเสีย บาง ปญหาดังกลาวก็จะคลี่คลายไปเอง แตเปนเพราะเราไมยอมปลอย จึงเกิดผลเสียตามมาอยางมากมายและไมคุมกับสิ่งที่เรา ยึดติดนั้นเลยไมแตนอย ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 24 กันยายน ค.ศ.2013 ผูคนจํานวนไมนอยยึดติดอยูทรัพยสมบัติมากมายที่มีบนโลกนี้ จนกระทั่งลืม ไปวาชีวิตนิรันดรในเมืองสวรรค มีคุณคาและความสําคัญมากกวา พระเยซู เจาทรงมองเห็นวาเรากําลังอยูในอันตรายที่จะสูญเสียชีวิตนิรันดรเพราะการ ยึดติดอยูกับทรัพยสมบัติมากเกินไป พระองคเรียกรองใหเราปลอยวางทรัพย สมบัติเหลานั้น เพื่อรักษาชีวิตใหรอดพน พระองคทรงรักและเปนหวง วิญญาณของเรา ในสังคมทุกวันนี้ มนุษยไมตางจากลิงที่กําถั่วไวแนน แม ในขณะที่ชีวิตกําลังตกอยูในอันตราย ก็ไมยอมคลายมือออกมา พระเยซูเจา ทรงชี้ใหเราเห็นหนทางเพื่อเอาตัวรอดได “ทานยังขาดสิ่งหนึ่ง จงไปขายทุกสิ่งที่มี มอบเงินใหคนยากจน และทานจะมี ขุมทรัพยในสวรรค แลวจงตามเรามาเถิด” (มก 10:21) อาการของโรคยึดติดกับทรัพยสมบัติของมนุษยเปนมาตั้งแต อดีตจนถึงปจจุบัน พระองคจึงทรงบอกเราวาไมเพียงแคใหรูจักปลอยวางเทานั้น แตใหเราละทิ้งมันไปเลยเพื่อเห็น แก “ขุมทรัพยในสวรรค” (มก 10:21) ชาวยิวที่เครงครัดในศาสนาเชื่อวาทรัพยสมบัติ เปนเครื่องหมายแหงพระพร ของพระเจา ดังนั้น คนร่ํารวยจึงถูกมองวาเปนคนที่พระเจาทรงอวยพร ในขณะที่คนยากจนถูกมองวาเปนผูที่พระเจา ทรงสาปแชง นี่คือเหตุผลที่วาทําไมพระเยซูเจาจึงทรงบอกบรรดาศิษยวา “ยากจริงหนอที่คนมั่งมีจะเขาสูพระ อาณาจักรของพระเจา” (มก 10:23) บรรดาศิษยประหลาดใจกับเรื่องนี้มากถึงกับพูดวา “ดังนี้ ใครเลาจะรอดพนได” (มก 10:26) แตคําตอบของพระเยซูเจาในเรื่องนี้ชัดเจน “สําหรับมนุษยเปนไปไมได แตสําหรับพระเจาเปนเชนนั้น ได เพราะพระองคทรงทําไดทุกสิ่ง” (มก 10:27) ในแงหนึ่งทรัพยสมบัติเปนเครื่องหมายแหงพระพรของพระเจา แต เราตองไมลืมวาพระพรทุกอยางมีไวเพื่อแบงปน ยิ่งเรามีมาก เราก็ควรชวยคนอื่นมากขึ้น ถาเรายึดติดอยูกับพระพรนี้ มากเกินไป คิดวามันเปนของสวนตัวของเราเทานั้น มองไมเห็นความตองการและความเดือดรอนของเพื่อนพี่นองที่อยู รอบขาง ทีละเล็กทีละนอยเราจะกลายเปนพวกวัตถุนิยมไปโดยไมรูตัว พวกวัตถุนิยมเชื่อวาปราศจากทรัพยสินเงินทอง ชีวิตจะไรความหมาย ใหเราวอนขอพระปรีชาญาณจากพระเจาเพื่อจะสามารถสลัดตนเองออกจากลัทธิวัตถุนิยมในทุก รูปแบบ ทั้งนี้ก็เพราะวา “มนุษยจะไดประโยชนใดในการที่ไดโลกทั้งโลกเปนกําไรแตตองเสียชีวิต” (มก 8:36) ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 25 กันยายน ค.ศ.2013 สมเด็จพระสันตะปาปามีบรรดาศักดิ์หรือคําเรียกตําแหนงหลายอยาง เชน ประมุขสูงสุดของพระศาสนจักรคาทอลิก พระสังฆราชแหงกรุง โรม และพระอัยกาแหงตะวันตก เปนตน แตคําเรียกที่สอดคลองกับ บทบาทของพระองคมากที่สุด ในฐานะผูแทนของพระเยซูเจาคือ “ผูรับ ใชของบรรดาผูรับใชทั้งหลายของพระเจา” พระเยซูเจาทรงบอก จุดประสงคของการเสด็จมาของพระองควา พระองค “มิไดมาเพื่อให ผูอื่นรับใช แตมาเพื่อรับใชผูอื่น” (มก 10:45) “พระเยซูเจา” ผูทรงรับใช โดยการ “มอบชีวิตของตนเปนสินไถเพื่อมวลมนุษย” (มก 10:45) ดวย พระองคทรงมอบทุกสิ่งที่พระองคทรงมีและ ทรงเปนแกมวลมนุษย แมแตชีวิตของพระองคเอง เราตองตระหนักวาเราแตละคนถูกเรียกมา เพื่อเปนผูรับใชคนอื่น ดวยเหมือนกัน ความสุขที่แทจริงหรือชีวิตนิรันดร ไมไดมาจากการมีทรัพยสินเงินทองมากมายนับไมถวน แตมาจาก การใหหรือแบงปนสิ่งที่เรามีกับคนอื่น การรับใชคนอื่น ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 26 กันยายน ค.ศ.2013 บางคนอาจคิดวาการเปน “ผูรับใช” หมายถึงการทํากิจการพิเศษสําหรับคน อื่นหรือบางสิ่งบางอยางที่แตกตางจากงานที่เราทําเปนประจําทุกวัน ความคิด นี้อาจมีสวนจริงอยู แตไมใชทั้งหมด เพราะจริงๆ แลว เราสามารถทํางานหรือ หนาที่ประจําวันของเราดวยจิตตารมณแหงการรับใชไดเชนเดียวกัน พระ ธรรมนูญวาดวย “พระศาสนจักรในโลกสมัยนี”้ ระบุไววา “ขณะที่ทํางานหา เลี้ยงชีพของตนและครอบครัว ชายและหญิงกําลังทํางานเพื่อรับใชสังคม ดวย” (GP 34) บิดามารดาไมควรมองการดูแลเอาใจใสครอบครัวของตนเปนกิจวัตรประจําวันที่ไรคุณคาหรือไร ความสําคัญ เพราะครอบครัวเปนสถาบันพื้นฐานและจําเปนของสังคม ถาครอบครัวดี สังคมนั้นก็จะดีตามไปดวยการ ดูแลเอาใจใสครอบครัวดวยจิตตารมณแหงการรับใชจึงเทากับเปนการรับใชสังคมไปในตัวดวย การทํางานซึ่งเปนอาชีพ หลักของตน สิ่งหนึ่งที่ตองไมลืม คือ ไมวาเราจะเปนใคร เปนนักธุรกิจ ครู หมอ พยาบาล ตํารวจ ทหาร ลูกจาง เกษตรกร หรือเปนอะไรก็แลวแต เราสามารถเปน “ผูรับใช” ไดเสมอโดยการทําหนาที่ของเราดวยจิตตารมณแหงการ รับใชตามแบบอยางของพระเยซูเจา พระธรรมนูญวาดวย “พระศาสนจักรในโลกสมัยนี”้ พูดถึงกฎเกณฑการ ปฏิบัติงานของมนุษยวา ในฐานะคริสตชนเราตอง “ปฏิบัติใหตรงกับประโยชนที่แทจริงของมนุษยชาติ ตามแผนการ และพระประสงคของพระเจา และอํานวยใหมนุษยในฐานะบุคคลหรือสมาชิกในสังคม ไดปฏิบัติตามกระแสเรียกของ ตนอยางครบถวน” (GP 35) ไมวาเรามีอาชีพและหนาที่การงานอะไร ใหเราทําสิ่งดังกลาวโดยคํานึงถึงประโยชนของ สวนรวม สังคมที่เราอาศัยอยู และมนุษยชาติทั้งมวลเปนที่ตั้ง แลวเราจะกลายเปนผูรับใชของเพื่อนพี่นองทุกคน เรา ตองเรียนรูที่จะมองงานทุกอยางที่เราทําเปนวิถีทางทําใหกระแสเรียกการเปนผูรับใชเหมือนพระเยซูเจาสําเร็จ ไป ความรูและความสามารถซึ่งเปนอํานาจอยางหนึ่งของเราไมไดมีไวเพื่อบังคับคนอื่นหรือแสวงหาผลประโยชนจาก พวกเขา แตมีไวเพื่อรับใชและนําประโยชนมายังคนอื่นและสังคมโดยสวนรวม ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 27 กันยายน ค.ศ.2013 ใหเราลองจินตนาการถึงเหตุการณหนึ่งที่ไดเกิดขึ้นในวันพิพากษา ชายคน หนึ่งเสียชีวิตและถูกนําไปยืนตอหนาพระบัลลังกของพระเจา หลังจาก ตรวจสอบหนังสือแหงชีวิตอยางละเอียดแลว ทูตสวรรคแจงใหผูที่นั่งอยูบน พระบัลลังกนั้นทราบวา ทานไมพบชื่อของชายคนดังกลาวเลย ดังนั้น ผู พิพากษาจึงทรงประกาศแกชายคนนั้นวา สถานที่อยูถาวรของเขาไมใช สวรรค แตเปนนรก ชายคนนั้นประทวงวา “ขาพเจาทําความผิดรายแรง อะไรหรือ? ขาพเจาไมไดทําอะไรเลย” ผูพิพากษาทรงตอบวา “นั่นแหละคือสาเหตุที่ทําใหเจาตองไปอยูในนรก” ชาย คนดังกลาวไมตางจากเศรษฐีในอุปมาที่พระเยซูเจาทรงเลาใหเราฟง เรื่องเศรษฐีกับลาซารัส ซึ่งไดสรางความแปลกใจ ใหกับผูอานมากทีเดียว บางคนอาจสงสัยวาทําไมเศรษฐีตอง “ถูกทรมานอยูในแดนผูตาย” (ลก 16:23) เขาไมได ร่ํารวยเพราะการโกงหรือการเอารัดเอาเปรียบคนยากจน เขาไมไดมีหนาที่ดูแลเอาใจใสลาซารัสโดยตรง พระองคไมได ทรงบอกดวยวาลาซารัสไปขอความชวยเหลือจากเขาและถูกปฏิเสธอยางไมใยดี เขาไมไดทําความผิดรายแรงบางอยาง จนสมควรตองรับโทษ พระองคทรงบอกเพียงวาเขา “แตงกายหรูหราดวยเสื้อผาเนื้อดีราคาแพง จัดงานเลี้ยงใหญทุก วัน” (ลก 16:19) ซึ่งเปนสิ่งที่คนร่ํารวยทั่วไปในสมัยนั้นทํากันเปนประจําอยูแลว เหตุผลที่ทําใหเศรษฐีตองไปอยูใน สถานที่ไมนาพึงปรารถนาเชนนี้ ตองยอนกลับมาพิจารณาไตรตรองอีกครั้งหนึ่งวา จริง ๆ แลวบาปคืออะไร? เรามักจะ คิดวาเราทําบาปโดยทางความคิด คําพูด และกิจการตาง ๆ เทานั้น แตลืมวิถีทางที่สี่และสําคัญมากซึ่งเราใชทํา บาป นั่นคือ โดยทางการละเลย ใน “บทสารภาพบาป” ซึ่งเราอธิษฐานภาวนาพรอมกันในตอนเริ่มตนพิธีมิสซา เรา ภาวนาวา “ขาพเจาขอสารภาพตอพระเจา ผูทรงสรรพานุภาพและตอพี่นองดวย วาขาพเจาไดทําบาปมากมาย ดวย กาย วาจา ใจ และดวยการละเลย” เราหลายคนลืมไปวาการละเลยทําความดีเปนบาปอยางหนึ่งเหมือนกัน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 28 กันยายน ค.ศ.2013 ลาซารัสผูเปนยาจก “นอนอยูที่ประตูบาน” (ลก 16:20) ของเศรษฐีคนนั้น สภาพของเขานา สงสารมาก พระเยซูเจาทรงเลาวา “เขามีบาดแผลเต็มตัว อยากจะกินเศษอาหารที่ตกจากโตะ ของเศรษฐี มีแตสุนัขมาเลียแผลของเขา” (ลก 16:20) เจาของบานจึงไมอาจปดความรับผิดชอบ โดยอยูเฉย ๆ และไมคิดหาทางชวยเหลือได บางทีเขาอาจพูดกับตนเองวา “อะไรก็ตามที่เกิดขึ้น นอกประตูบานของผม ไมเกี่ยวของกับผม ไมใชธุระอะไรของผม” เขาอาจเรียกคนใชใหนําตัว ลาซารัสไปที่ไหนก็ไดที่หางไกลจากบานของเขา แลวกลับเขาไปกินและดื่มอยางสนุกสนาน ตอไป และเมื่อยาจกผูนาสงสารคนนี้ตายไป ชาวเมืองผูใจดีอาจมาเก็บศพของเขาและนําไปฝง ในสุสานนิรนาม แนนอน เศรษฐีไมไดทําอะไรผิดตอลาซารัส แตเขาละเลยที่จะทํากิจการดี เขาละเลยที่จะชวยเหลือ โดยการแบงปนพระพรที่เขามีมากมายกับคนที่เปนทุกขเดือดรอน บาปของเขาเปนบาปแหงการละเลย และนี่คือ เหตุผลที่เขาตองทนทุกขทรมานในแดนผูตาย เมื่อเขาจากโลกนี้ไปการละเลยทําความดีเปนบาปอยางหนึ่งเหมือนกัน ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 29 กันยายน ค.ศ.2013 ทําไมลาซารัสจึงไดรวมบรมสุขกับพระเจาในเมืองสวรรค? พระเยซูเจาเองไมไดทรงบอกวา ยาจกผูนี้เปนคนศรัทธาในพระเจาหรือทํากิจการดีบางอยางที่สมควรไดรับของประทานล้ํา คาประการนี้ เราควรยอนกลับไปดูธรรมชาติของเรื่องเลาตาง ๆ ในพระคัมภีร เรื่องเลา ประเภทอุปมา ชื่อบุคคลมีความสําคัญมาก เพราะบอยครั้งจะบงบอกถึงคุณลักษณะ พื้นฐานของบุคคลนั้น เฉพาะในอุปมาเรื่องนี้เทานั้นที่พระองคทรงระบุชื่อบุคคล ชื่อ “ลา ซารัส” เปนคําภาษากรีก ตรงกับชื่อภาษาฮีบรูวา “เอเลอาซาร” ซึ่งแปลวา “พระเจาทรง เปนความชวยเหลือของขาพเจา” ลาซารัสจึงไมเปนเพียงยาจกยากจนคนหนึ่งเทานั้น แตเปนยาจกยากจนที่เชื่อและ ไววางใจในพระเจา นี่คือเหตุผลที่วาทําไมเมื่อเขาจากโลกนี้ไปแลว “ทูตสวรรคนําเขาไปอยูในออมอกของอับราอัม” (ลก 16:22) ไมใชเพราะเขาเปนคนยากจนเทานั้น แตเพราะความเชื่อและความไววางใจในพระเจาตางหากที่ทําใหเขา ไดรับชีวิตนิรันดรในสวรรค ถาใครอานอุปมาเรื่องนี้โดยมองขามความหมายของชื่อนี้ อาจตีความแบบผิดๆ เอาเองวา ในชีวิตหนาจะมีการสับเปลี่ยนสถานภาพของบุคคลแบบอัตโนมัติ คนร่ํารวยจะกลายเปนคนยากจน สวนคนยากจนจะ กลายเปนคนร่ํารวย ซึ่งไมใชสิ่งที่พระเยซูเจาทรงตองการบอกเรา คนร่ํารวยผูซึ่งใชทรัพยสินเงินทองของตนเอง เพื่อรับ ใชพระเจาและเพื่อนมนุษยจะยังคงเปนผูไดรับพระพรในชีวิตหนา ตรงกันขามคนยากจนผูซึ่งใชชีวิตอยางเสเพล อิจฉา ริษยาในความร่ํารวยของคนอื่น ปฏิเสธที่จะเชื่อและไววางใจในพระเจาจะยังคงทนทุกขทรมานตอไปในชีวิตหนา ขาวดี ในอุปมาที่เราไดฟงในพระวรสารวันนี้คือ ถาในเวลานี้เรารูสึกวาตนเองไมตางจากลาซารัส เปนคนยากจน กําลังทน ทุกขทรมานจากโรคภัยไขเจ็บ ถูกสังคมและคนที่ไดรับพระพรมากมายในชีวิตนี้ลืมและทอดทิ้ง ใหเราเชื่อและไววางใจ ในพระเจาตอไปโดยตระหนักวา สิ่งตางๆ เหลานี้จะสงผลดีตอวิญญาณของเราในวาระสุดทาย แตถาเราคิดวาตนเอง เปนผูที่พระเจาทรงอวยพรเปนพิเศษแลว จงเปดประตูและมองไปรอบ ๆ บางทีอาจมี “ลาซารัส” กําลังนอนรอคอย ความชวยเหลือจากเราอยูที่หนาประตูบาน ซึ่งเราอาจไมทันสังเกตก็ได ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี
ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 30 กันยายน ค.ศ.2013 ปกติแลวเมื่อเราตกอยูในสถานการณที่ยากลําบากและเดือดรอน เรา จะหันไปหาพระเจาเพื่อวอนขอพระองคใหทรงชวยเรา การกระทํา เชนนี้เปนสิ่งที่ดีและถูกตอง แตหลายครั้งเราไมไดนึกถึงพระองคในยาม ที่เรามีความสุข เราลืมที่จะขอบพระคุณพระองค ทําไม? หลายคน เขาใจวาการอธิษฐานภาวนา คือการวอนขอสิ่งที่เราตองการจากพระ เจา ถาเราไมตองการความชวยเหลือ เราก็ไมจําเปนตองหันมาพึ่งพระ เจาหรือมาสนทนากับพระองค ที่จริง จุดประสงคของการอธิษฐาน ภาวนาของเราไมใชเพียงแคเพื่อวอนขอความชวยเหลือจากพระเจา เทานั้น แตเพื่อสรรเสริญพระองคสําหรับความดีและความยิ่งใหญของพระองค ขอบพระคุณพระองคสําหรับความรัก และพระพรตาง ๆ ที่พระองคทรงโปรยปรายมายังเราแตละคนอยางไมขาดสาย พระองคปรารถนาใหเรามาหา ไม เพียงแคเวลาที่เราเปนทุกขเดือดรอน และตองการความชวยเหลือจากพระองคเทานั้น พระองคไมใชหมอคนหนึ่งที่เรา ไปหาเวลาเจ็บไขไดปวย แตพระองคทรงตองการใหเรามาหาพระองคตลอดเวลา ไมวาจะยามสุขหรือยามทุกข ใน ฐานะบิดาผูเปยมดวยความรักและเมตตา เราสามารถเขาหาพระองคไดตลอดเวลาและพูดคุยกับพระองคไดทุกเรื่อง ขอพระเจาอวยพรพี่นองทุกคน พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี