T3 loisirs sportifs dans les quartiers populaires, rapports au corps w gasparini et g vielle marchis by UES 2015

LES LOISIRS SPORTIFS DANS LES QUARTIERS POPULAIRES : MODALITÉS DE PRATIQUES ET RAPPORTS AU CORPS Gilles Vieille Marchiset et William Gasparini De Boeck Supérieur | Staps 2010/1 - n° 87 pages 93 à 107

ISSN 0247-106X

Article disponible en ligne à l'adresse:

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-staps-2010-1-page-93.htm

Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Vieille Marchiset Gilles et Gasparini William,« Les loisirs sportifs dans les quartiers populaires : modalités de pratiques et rapports au corps », Staps, 2010/1 n° 87, p. 93-107. DOI : 10.3917/sta.087.0093

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William GASPARINI Equipe de recherche en sciences sociales du sport –EA 1342 Université de Strasbourg UFR STAPS 14, rue René Descartes 67084 Strasbourg Cedex william.gasparini@umb.u-strasbg.fr +33.(0)3.88.15.72.55

The sports leisure activities in the popular districts : modalities of practices and body representations

Les loisirs sportifs dans les quartiers populaires : modalités de pratiques et rapports au corps GILLES VIEILLE MARCHISET • WILLIAM GASPARINI

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RÉSUMÉ : Les loisirs sportifs des milieux populaires sont le plus souvent rattachés, dans la littérature socioanthropologique, à des pratiques connotées (football, sports de combat, marche…) et à des représentations corporelles basées sur la force. Notre propos vise à identifier la variété des pratiques et des rapports au corps dans les quartiers populaires aujourd’hui en insistant sur les processus d’individualisation dans les cultures de masse. Notre analyse s’appuie, d’une part, sur une revue des études statistiques sur le sport des milieux et quartiers populaires et, d’autre part, sur une enquête par questionnaires et par récits de vie menée en Franche-Comté. En fait, la complexification des conduites des loisirs intègre les vestiges populaires tout en faisant état d’un élargissement des modalités de pratiques, compétitives ou non, et des profils de représentations corporelles, différenciant force, effacement, épuisement, forme et conquête. Cette diversité dépend essentiellement du sexe et des modes d’occupations professionnelles. MOTS CLÉS : Loisirs sportifs, quartiers populaires, rapports au corps, modalités de pratique, précarité. ABSTRACT: The sports leisure activities in the popular districts : modalities of practices and body representations The sports leisure activities of the working class are mostly connected, in the socio-anthropological literature, with connoted practices (football, combat sports, walking…) and with physical representations based on strength. Our comment aims at identifying the variety of the practices and the body representations in the popular districts today by insisting on the processes of individualization in the mass cultures. Our analysis leans, on the one hand, on the statistical studies on sport in the popular districts and, on the other hand, on the investigation through questionnaires and qualitative survey in FrancheComté. Actually, the complexification of the behaviors of the leisure activities integrates the popular vestiges while stating an extension of the practice modes, competitive or not, and profiles of physical representations, differentiating strength, withdrawal, exhaustion, shape and conquest. This variety essentially depends on sex and on working occupations. KEY WORDS: Sports leisure activities, popular districts, body representations, modalities of practice, precariousness. ZUSAMMENFASSUNG :

Freizeitsport in urbanen sozialen Brennpunkten: Praxismodalitäten und Körper-

bezüge Freizeitsport in urbanen sozialen Brennpunkten wird in der sozio-anthropologischen Literatur zumeist mit konnotierten Praktiken (Fußball, Kampfsport) und mit auf Kraft basierenden Körperrepräsentationen assoziiert. Unser Beitrag versucht, die Vielfalt der Praktiken und der Körperbezüge in den heutigen

DOI: 10.3917/sta.087.0093

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Gilles VIEILLE MARCHISET Laboratoire de sociologie et d’anthropologie de l’Université de Franche-Comté –EA 3189 UFR STAPS 31, chemin de l’Epitaphe 25000 Besançon gilles.vieille-marchiset@univ-fcomte.fr +33.(0)3. 81.66.67.16

Gilles Vieille Marchiset • William Gasparini

urbanen sozialen Brennpunkten zu identifizieren, wobei der Individualisierungsprozess in den Massenkulturen betont wird. Unsere Analyse stützt sich einerseits auf einen Überblick der Statistiken zum Sport im sozial benachteiligten Milieu und in urbanen sozialen Brennpunkten, sowie andererseits auf eine schriftliche Umfrage und narrativ-biographische Interviews, die in der Region Franche-Comté durchgeführt wurden. In der Tat integriert die zunehmende Komplexität des Freizeitverhaltens populäre Hinterlassenschaften und erweitert die Praxismodalitäten, die wettkampforientiert sind oder nicht, und die Profile der Körperrepräsentationen, bei denen sich Kraft, Entschwinden, Erschöpfung, Form und Eroberung differenzieren lassen. Diese Vielfalt ist wesentlich vom Geschlecht und von der Art des ausgeübten Berufes abhängig. SCHLAGWÖRTER : Freizeitsport, soziale Brennpunkte, Körperbezug, Praxismodalitäten, Prekarität.

La recreación deportiva en los barrios populares: modos de práctica y relaciones respecto del cuerpo

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En la literatura socio-antropológica, las recreaciones deportivas en los medios populares son comúnmente relacionadas, a prácticas connotadas (fútbol, deportes de combate, caminata…) y a representaciones corporales basadas en la fuerza. Nuestro propósito busca identificar la diversidad de las prácticas y de las relaciones con el cuerpo en los barrios populares hoy en día, insistiendo sobre los procesos de individualización en las culturas de masa. Por una parte, nuestro análisis se apoya sobre una revisión de estudios estadísticos sobre el deporte de los medios y barrios populares, y por otra parte; sobre una investigación por cuestionario y por relatos de vida llevados a cabo en Franche-Comté. En la realidad, la complejización de conductas recreacionales integra los vestigios populares al mismo tiempo que se realiza un estiramiento de las modalidades de práctica, competitivas o no, y de los perfiles de representación corporales, diferenciando fuerza, inclinación, agotamiento, forma y conquista. Esta diversidad depende esencialmente del sexo y de los modos de ocupación profesional. PALABRAS CLAVES : Recreación deportiva, barrios populares, relación respecto al cuerpo, modos de práctica, precariedad. RIASSUNTO : I loisir sportivi nei quartieri popolari : modalità di pratiche e rapporti con il corpo I loisir sportivi degli ambienti popolari sono molto spesso collegati, nella letteratura socio-antropologica, a pratiche connotate (football, sport di combattimento, marcia…) ed a rappresentazioni corporee basate sulla forza. La nostra proposta mira ad identificare la varietà delle pratiche e dei rapporti con il corpo nei quartieri popolari di oggi insistendo sui processi di individualizzazione delle culture di massa. La nostra analisi si appoggia, da una parte, su una rassegna degli studi statistici sullo sport degli ambienti e quartieri popolari e, dall’altra parte, su un’inchiesta con questionari ed interviste condotti nella Franche-Comté. In effetti, la complessificazione delle condotte di loisir integra le orme popolari facendo stato di un allargamento delle modalità di pratiche, competitive o non, e dei profili di rappresentazioni corporee, differenziante forza, cancellazione, esaurimento, forma e conquista. Questa diversità dipende essenzialmente dal sesso e dalle modalità d’impiego professionale. PAROLE CHIAVE : loisir sportive, modalità di pratica, precarietà, rapporti con il corpo.

Le territoire de la ville est fortement marqué par une différenciation, voire une ségrégation, sociales dont les marquages caractérisent les quartiers par des connotations bourgeoises ou populaires, paisibles ou malfamées, recherchées ou rejetées (Chamboredon & Lemaire, 1970 ; Pinçon-Charlot, Preteceille & Rendu, 1986 ; Haumont, 1996 ; Maurin, 2004). Alors

que certains auteurs avaient annoncé, dès les années 1960, la « fin des quartiers » (Ledrut, 1976), ceux-ci n’ont jamais autant fait parler d’eux. Avec la politique dite de la ville, le « quartier » devient, sous l’appellation « quartier sensible », « quartier en difficulté » ou encore « quartier difficile », une catégorie de l’action publique.

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RESUMEN :

« Même si le vocabulaire de l’administration n’a jamais été complètement fixé, ces quartiers sont devenus une catégorie d’appréhension des problèmes sociaux, une sorte de résumé et de symbole d’une question sociale, souvent évoquée aujourd’hui à travers le référentiel urbain » (Tissot , 2007, 12).

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Jusqu’aux débuts des années 1970, les quartiers et banlieues populaires étaient certes relégués spatialement, mais souvent structurés politiquement, syndicalement et culturellement : il y avait un ensemble de pratiques sociales qui cimentaient la solidarité de classe comme le football, la pétanque ou le jeu de boules, la pêche, les jeux de société, les fêtes populaires. L’homogénéité sociale de ces quartiers les inscrivait en opposition aux quartiers bourgeois, et renforçait la culture ouvrière (Hoggart, 1970 ; Verret, 1988 ; Schwartz, 1991). Aujourd’hui, les zones de relégation spatiale (Delarue, 1991 ; Dubet & Lapeyronnie, 1992 ; Maurin, 2004) sont souvent des lieux d’une désintégration des couches populaires où de nombreux clubs sportifs disparaissent progressivement, tout comme un ensemble de services privés et publics. Seules restent, le plus souvent, les associations de quartier et de prévention ou encore les dispositifs municipaux d’animation sportive de proximité. Pourtant, les quartiers de grands ensembles ne sauraient simplement se caractériser par l’absence de sociabilité et d’identité collective. La banlieue offre aussi une alternative à l’isolement social et favorise la formation de relations d’entraide matérielle et de soutien psychologique (Kokoref, 2003 ; Hatzfeld, 2006). Mais ces liens se tissent en fonction des affiliations subjectives beaucoup plus que sur la base d’un sentiment d’appartenance à une communauté de vie objective : le temps libre subi ou choisi est alors le plus souvent l’occasion de se retrouver entre soi autour d’activités de loisirs populaires dont les contours restent difficiles à définir. L’ensemble des études socioanthropologiques sur les milieux populaires, notamment les cultures ouvrières, insiste sur la vie de labeur et

de privation subie par les ouvriers et les employés de bas niveau. Le temps libre des milieux populaires et ouvriers semble être, selon les mots de Michel Verret (1994, 31), « une disponibilité à la flânerie temporelle, au baguenaudage relationnel, aux sollicitations de l’occasion », d’où une « méfiance envers tout loisir organisé ». Bricolage, jardinage, sorties, sport populaire, camping seraient ici les seules figures du loisir populaire, ce « temps en plus » (Verret, 1988) dans les cultures dites de masse. Fortement marquées par le concept de distinction et de légitimité culturelle (Veblen, 1899), les activités culturelles et sportives de loisir demeurent plutôt l’apanage des groupes sociaux favorisés, mieux dotés en capital culturel. Pourtant, dès les années 1960, les chiffres relevés par Joffre Dumazedier (1963) identifient des intérêts manuels, physiques, artistiques, intellectuels et sociaux dans les milieux ouvriers et populaires en Europe. Le loisir, défini comme une occupation du temps libre, basée sur le choix personnel et sur le plaisir (Rauch, 1986), semble se diffuser dans toutes les strates de la population française avec l’émergence d’une société de la consommation marquée par les cultures de masse (Morin, 1962 ; Baudrillard, 1970 ; Le Pogam, 1979). Le sport entendu ici dans ses multiples dimensions allant de la compétition au divertissement, de la pratique associative à celle plus informelle et auto-organisée, est présent dans les quartiers populaires (Gasparini & Vieille Marchiset, 2008). Notre ambition est alors d’explorer les multiples modalités de loisirs sportifs occupant les temps libérés des obligations professionnelles, familiales et confessionnelles (Dumazedier, 1962). Notre attention se centrera plus particulièrement sur le rapport au corps des acteurs résidant dans les grands ensembles urbains. L’objectif est de dépasser les préjugés communs, qui associent les pratiques sportives auto-organisées et les banlieues, qui réduisent le corps des milieux populaires à une valorisation outrancière de la force (Hoggart, 1970 ; Verret, 1988 ; Schwartz, 1991 ; Lepou-

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Les loisirs sportifs dans les quartiers populaires : modalités de pratiques et rapports au corps

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tre, 1997). À partir des statistiques nationales disponibles et de données empiriques recueillies dans les zones urbaines sensibles (ZUS) de Franche-Comté, notre propos vise à nuancer ces visions réductrices en identifiant la variété des modalités de pratiques sportives et des représentations corporelles associées.

1. OBJET D’ÉTUDE

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De nombreux sociologues ont considéré la classe populaire comme un univers homogène indifférencié. S’il en est ainsi, c’est sans doute d’abord à cause de la distance qui sépare nombre d’intellectuels des classes populaires : distance spatiale, distance sociale que mesurent les écarts statistiques entre les revenus, les patrimoines, les capitaux scolaires et culturels des sociologues et des classes populaires étudiées, mais aussi mise à distance, condescendante ou paternaliste (Mauger, 2007). Longtemps, l’investigation sociologique dans les classes populaires a été confrontée à l’obstacle d’un prolétariat imaginaire et homogène issu des champs littéraire, cinématographique et politique. Ces représentations mythiques des classes populaires oscillaient entre populisme et misérabilisme (Grignon & Passeron, 1989). Analyser les loisirs de « milieu populaire » suppose d’abord de prendre en compte l’environnement social et symbolique où vivent les couches sociales prolétarisées dans leur temps hors travail. Il s’agit ensuite de préciser de quelles catégories socioprofessionnelles on parle : des salariés d’exécution, des ouvriers d’usine, du bâtiment, des services et du tertiaire, mais aussi des chômeurs, salariés précarisés ainsi que leurs familles et enfants scolarisés. Certes, le milieu populaire suppose une certaine cohérence des pratiques (un « style de vie » populaire) mais aussi et surtout une hétérogénéité qui traduit la diversité interne aux strates populaires. Toutes les fractions des milieux populaires ne sont pas touchées de la même manière

par le chômage, la précarité, les inégalités scolaires, la disqualification sociale ou l’affaiblissement des liens sociaux. Même s’ils subissent les effets comparables de la domination économique, les ouvriers qualifiés, en CDI et syndiqués, n’ont pas le même rapport ni à l’avenir, ni aux activités sportives que les ouvriers précarisés, en contrat intérimaire ou ceux « tertiarisés », dispersés dans des entreprises artisanales ou anonymes dans la grande distribution. Mais ces fractions populaires se différencient aussi par la façon dont elles s’engagent dans les loisirs sportifs, les manières qu’elles ont de se les approprier, les représentations et le rapport à l’espace (pratique sportive à proximité ou à distance) qu’elles développent. La différence repose alors sur les usages sociaux différents que font de leur corps les différentes fractions sociales des milieux populaires. Les modalités de pratique et les représentations corporelles associées différentes en fonction du sexe, de l’âge, des origines et surtout des occupations professionnelles, notamment au niveau du salariat ou de la précarité au travail. Ainsi, même si statistiquement on peut repérer des sports plutôt pratiqués par les catégories repérées comme « populaires », les différentes fractions sociales ne s’opposent pas uniquement par la nature des sports qu’elles pratiquent. Elles se différencient, beaucoup plus fondamentalement, par la façon dont elles s’y engagent et les manières qu’elles ont de se les approprier dans un espace particulier. Tout repose en fait sur les usages sociaux différents que font de leur corps les différents groupes sociaux (Faure, 1990). Dès lors, il s’agit ici d’identifier chez les femmes et les hommes adultes, autrement dit majeurs, les éléments de rapprochement et de différentiation, de convergence et de divergence entre ces fractions populaires au niveau des modalités de pratiques et des rapports au corps dans les loisirs sportifs déclarés par les habitants des quartiers populaires.

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Notre optique s’inscrit alors résolument dans une démarche socioanthropologique visant à relier les regards sociologiques et anthropologiques à la fois dans les théories et les auteurs mobilisés et dans les méthodologies quantitatives et qualitatives utilisées.

2. MÉTHODOLOGIE DE RECUEIL ET DE TRAITEMENT DES DONNÉES

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La réflexion menée s’appuie sur différentes sources empiriques. Les études statistiques nationales menées par l’INSEE et l’INSEP demeurent une base incontournable pour saisir les tendances globales de la pratique de loisirs sportifs dans les milieux populaires, ouvriers, employés ou à la recherche d’un emploi. Pour autant, elles n’identifient, en termes d’appartenance géographique, que les milieux urbains, ruraux et l’agglomération parisienne. Les zones urbaines sensibles ne sont pas répertoriées comme lieux d’habitation spécifiques. Ensuite, l’approche quantitative est plus précisément centrée alors sur la région de Franche- Comté, zone rurale et industrialisée, située à proximité de la Suisse, dans l’Est de la France. En 2004, ce territoire comprend 23 zones urbaines sensibles, dont les caractéristiques demeurent très disparates, et qui représentent une population de 91 610 habitants, soit 8,2 % de la population franc-comtoise. Notre échantillon d’investigation concerne 7 quartiers-tests exemplaires (cf. tableau 1) choisis en fonction de leur taille, de leur localisation par rapport à la ville, de leurs caractéristiques socio-économiques et de leurs équipements socioculturels et sportifs (Fontaine & Ormaux, 2004). Une enquête par questionnaire (n=508) auprès d’un échantillon représentatif en termes de sexe et d’âge a été menée sur les marchés de ces territoires en octobre 2005 afin d’explorer l’occupation du temps libre quotidien et des vacances par les loisirs, notamment sportifs. Les caractéristiques socioprofessionnelles des personnes rencontrées sont présentées dans le tableau 2. Le propos suivant

s’appuie sur les questions relatives à la pratique sportive libre et associative qui ont été croisées avec les variables sociologiques indépendantes classiques. Par la suite, de janvier à mai 2007, l’équipe de sociologues (4 enseignants-chercheurs et 4 doctorants) a engagé une enquête par récit de vie auprès de 22 personnes en prenant en compte le sexe, l’âge, le lieu d’habitation et le lieu de naissance (cf. tableau 3). Suite à une retranscription totale, par chaque enquêteur, des entretiens allant de deux à quatre heures, nous avons centré l’analyse sur les carrières de pratiquant(e)s, les changements de pratique et les influences perçues : pour cet article, nous nous sommes plutôt centrés sur l’exploration des différentes modalités de pratique et les représentations du corps décelées dans les discours, à travers une analyse thématique de contenu, mais également au niveau de l’occurrence des mots employés. Ces matériaux empiriques, à la fois quantitatifs et qualitatifs vont servir de base pour la validation de notre hypothèse de différentiation des formes de pratiques et rapports au corps au niveau des loisirs sportifs des diverses fractions populaires rencontrées en FrancheComté.

3. LOISIRS, SPORTS ET QUARTIERS POPULAIRES Dans la récente enquête sur les pratiques sportives des Français (Mignon & Truchot, 2002), le taux de pratique sportive régulière est de 48 % (60 % après relance). En 2004, 47 % des personnes de plus de 15 ans déclaraient avoir une activité sportive au moins occasionnelle contre 42 % en 1999, 32 % « régulièrement tout au long de l’année » contre 27 % en 1999 (Source INSEE). Selon les résultats de l’enquête du Ministère de la Jeunesse et des Sports et de la Vie Associative, les 15-24 sont les plus sportifs, mais indépendamment de l’âge, être diplômé, étudier ou travailler et avoir un niveau de vie élevé favorisent la pratique spor-

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tive. En 2003, 45 % des personnes faiblement diplômées ont eu une activité physique ou sportive 1. D’autres résultats d’enquête indiquent que la pratique du sport en vacances d’été concerne une population socialement plus diversifiée que celle des habitués des sports en vacances d’hiver2. Les pratiquants du sport en vacances l’été sont nettement moins concernés par le chômage que l’ensemble de la population avec un taux de chômage avoisinant 6 % 3. Ils sont moins nombreux que l’ensemble de la population à vivre en zone urbaine sensible [ZUS] (4 % contre 6 % de la population) et moins de 1 % d’entre eux vivent dans un ménage où l’on perçoit le revenu minimum d’insertion. Seuls 9 % des vacanciers sportifs de plus de 15 ans sont ouvriers. Ils sont par contre 40 % à se situer dans la tranche de niveau de vie la plus élevée (qui correspond à la tranche de niveau de vie du quart le plus aisé de l’ensemble de la population). Dès lors, pour l’ensemble de la population des zones urbaines sensibles, le déficit de pratiques sportives est également patent (cf. Tableau 4). En prenant les précautions méthodologiques dues à des conditions d’enquête et des échantillonnages différents (15-75 ans), une comparaison avec nos données, issues des quartiers d’habitat social en Franche-Comté, peut être engagée. 34,9 % déclarent avoir une activité sportive souvent ou assez souvent, ce qui situe donc la pratique de banlieue en retrait (cf. Tableau 5). Contrairement aux enquêtes nationales, l’âge n’est pas une variable active en zones urbaines sensibles. La réalité de leur pratique les 3 jours précédant l’enquête, ayant eu lieu le plus souvent en fin de semaine, confirme

le faible intérêt pour le sport dans ces territoires, puisque 77,4 % n’ont pas eu à ce moment d’activité sportive. Par ailleurs, la non-pratique (cf. Tableau 6) est beaucoup plus fréquente en banlieue (30 %) qu’au niveau de l’échantillon de référence : seulement 17 % de la population française n’a pas fait de sport durant l’année écoulée (la non-pratique étant plus fréquente chez les non-diplômés que chez les autres). Au quotidien, le taux de pratique sportive déclarée monte à 45,9 %. La marche arrive en tête avec 47,2 %, suivie de la natation (31,6 %), des sports collectifs, notamment le football (28,1 %) et du vélo (21,7 %). Ces chiffres assez importants diffèrent des précédents en référence au temps et à la pratique effective ou déclarée. Globalement, le triptyque classique des activités physiques et sportives les plus pratiquées est décelable : la marche représente en effet 20,9 millions d’adeptes, la natation 14,5 et le vélo 12,8 dans la population nationale. Le football semble cependant davantage présent dans les quartiers d’habitat social. Les loisirs sportifs prennent donc progressivement place dans les modes de vie des milieux populaires. La diversité des pratiques, organisées ou informelles, est aujourd’hui largement identifiable sur nos terrains d’enquête, bien au-delà des sports classiquement attribués aux milieux populaires (Pociello, 1981 ; Faure, 1990) : sports collectifs, notamment le football, et sports de combat, notamment boxe et lutte. Si l’on compare les activités sportives du quotidien et des vacances (cf. Tableau 6), on note que le sport est plutôt perçu comme un loisir des congés. Le taux de pratique de toutes les activités sportives est en augmentation pendant ce moment de relâche. À noter que la

1. Muller L. (2005). Age, diplôme, niveau de vie : principaux facteurs sociodémographiques de la pratique sportive des activités choisies. STAT-Infos, Bulletin de statistiques et d’études du Ministère de la Jeunesse, des Sports et de la Vie Associative, n° 05-05. 2. Sur les 9 % de la population française qui pratiquent les sports d’hiver, seuls 4% sont ouvriers et très peu d’entre eux demeurent en zone urbaine sensible, selon les résultats de l’article : Thiery P. (2006), Les sports d’hiver : pratiques et pratiquants. STATS-Info, n° 06-06. 3. Thiery P. (2007). La pratique du sport durant les vacances d’été. STAT-Info, n° 07-01. Cette étude s’appuie sur les données de l’enquête permanente sur les conditions de vie des ménages (EPCV) réalisée en octobre 2004 par l’INSEE (Enquête Vacances auprès de 14 303 personnes).

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diversité des pratiques est beaucoup plus importante en vacances qu’au quotidien : en prenant en compte le nombre total de citations par rapport aux sportifs déclarés, une personne a pratiqué 1,81 activité sportive en vacances contre 1,42 au quotidien.

mage et l’inactivité apparaissent négativement corrélés avec l’appartenance à une association sportive : chômeurs et inactifs ne représentent respectivement que 2,7 % et 16,4 % des membres de groupements sportifs contre 9,9 % et 25,5 % de la population globale.

4. ENGAGEMENT FÉDÉRAL

5. MODES DE VIE DIFFÉRENCIÉS

DANS LES QUARTIERS POPULAIRES

ET LOISIRS SPORTIFS

Au niveau de la pratique licenciée, les chiffres nationaux comparatifs entre ZUS et taux nationaux globaux sont encore approximatifs : un déficit de 15 % est identifié par le ministère de la Jeunesse et des Sports. Seuls 10 % de la population en ZUS pratiqueraient avec une licence sportive. Au niveau fédéral, seules quelques fédérations ont répertorié les licenciés des clubs sportifs implantés en ZUS (sans prendre en compte les adresses des adhérents !) : environ 20 % des licenciés totaux en karaté, près de 15 % en judo, plus de 50 % en boxe anglaise (Gasparini & Vieille Marchiset, 2008, 21). Au niveau de la région de Franche-Comté, les résultats de la Direction Régionale de la Jeunesse et des Sports sont plus fiables (Rahon, 2007) : 5,8 % de la population habitant en ZUS ont une licence sportive (contre 10,7 % sur l’ensemble de la population nationale). Au niveau de l’échantillon franc-comtois, 16,5 % appartiennent à une association sportive, davantage chez les hommes (26,5 %) que chez les femmes (7,5 %). Plus d’un homme sur quatre (28 %) possède une licence sportive contre 7 % de femmes. De la même manière, les jeunes de 18 à 24 ans (24 %) sont plus fréquemment licenciés que les plus de 40 ans (12 %). En football, la moitié des pratiquants déclarés est inscrite en club ; la quasi-totalité en sports de combat ; en gymnastique et musculation, comme en natation, le tiers. Pour les autres activités, la pratique auto-organisée prime, notamment pendant les vacances. De plus, des liens existent entre la situation professionnelle et l’adhésion à des structures sportives. En particulier, le chô-

Cette diversification de pratiques de loisirs sportifs révèle en fait une différentiation des modes de vie bien décelable dans nos enquêtes par questionnaires et par entretiens. L’âge, le sexe et la situation professionnelle sont des variables de distinction très actives ; celles-ci apparaissant comme autant de lignes de fracture dans les loisirs des milieux populaires. Les femmes demeurent en retrait dans l’accès aux loisirs sportifs qu’ils soient organisés ou non. L’abandon sportif des jeunes filles est bien décelable dans l’échantillon. À ce processus généralisé (Mignon & Truchot, 2002) s’ajoutent des logiques d’exclusion des espaces de loisirs propres aux quartiers populaires : les stades et gymnases restant des espaces masculins (Tatu & Vieille Marchiset, 2008). Si l’âge et la maturité peuvent correspondre à la reprise des activités de loisirs, notamment après les contraintes maternelles d’éducation, les activités sportives ne sont pas ici concernées. Les loisirs sportifs restent l’apanage des hommes, des plus jeunes particulièrement. L’omniprésence masculine repousse les velléités des femmes contraintes traditionnellement à rester dans l’espace privé, notamment dans les familles de tradition musulmane. L’adhésion à un club sportif est alors un marqueur sexué de premier ordre en banlieue. Au niveau de la situation professionnelle, les individus à la recherche d’un emploi subissent une oisiveté imposée par des situations de chômage. Malgré des temps libres importants, ils n’en ont pas moins peu de pratiques sportives, notamment encore une fois chez les femmes.

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Les loisirs sportifs dans les quartiers populaires : modalités de pratiques et rapports au corps

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Les plus anciens occupent leur temps à des activités très diversifiées, non productives parfois, mais souvent utilitaires (bricolage, jardinage, couture). Les loisirs sportifs se résument à la marche récréative dans le quartier ou à des randonnées plus soutenues dans la nature. Quelques personnes pratiquent la gymnastique de forme dans des structures associatives.

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Les travailleurs indépendants ou précaires subissent une cadence effrénée, enchaînant temps de travail important, temps de transport et vie familiale intensive. Que ce soient pour un commerçant, propriétaire d’un bar de 42 ans (Besançon, Planoise), pour une jeune diplômée de 29 ans (Besançon, Clairs-Soleils) ou pour un commercial en téléphonie de 24 ans (Besançon, Planoise), longuement interviewés lors de l’enquête, l’intensité des contraintes professionnelles et familiales limite indéniablement les temps de loisirs. Ces restrictions sont davantage visibles aujourd’hui tant les imprévus ou la flexibilité imposée conditionnent les temporalités professionnelles devenues chaotiques et irrégulières. Ces incertitudes et précarités ne sont pas favorables au temps pour soi, composante essentielle du loisir (Dumazedier, 1988). Les temps libérés sont donc attribués à la famille et au repos. Seuls les salariés des milieux populaires s’adonnent le plus souvent à des loisirs sportifs réguliers : ces ouvriers ou petits employés des quartiers populaires pratiquent la marche, la gymnastique de forme, la natation, la course à pied, les sports collectifs, notamment le football et le basket-ball. En reprenant la célèbre distinction de Peterson (2002), les jeunes hommes sont le plus souvent « omnivores », les autres plus âgés « univores », se contentant d’une activité sportive fréquemment à forte connotation populaire (football, sport de combat, marche…). Dès lors, âge, sexe et situation professionnelle se combinent pour spécifier des pratiques de loisirs distincts délimitant des profils populaires particuliers rencontrés dans les zones ur-

baines sensibles. Le rapport à la précarité, distinguant ceux qui y sont, ceux qui risquent d’y tomber et ceux qui restent protégés (Guibert & Mergier, 2006), conditionne clairement l’accès différencié à la pratique de loisirs sportifs. Cette différenciation des pratiques est en étroit rapport avec des représentations du corps multiples, au-delà des visions communément admises sur le milieu populaire.

6. LOISIRS SPORTIFS POPULAIRES ET RAPPORTS AU CORPS Au-delà des modalités de pratique des différents loisirs sportifs s’initient de nouveaux rapports aux corps. De nombreux sociologues (Boltanski, 1971 ; Bourdieu, 1977 ; Berthelot, 1983) ont montré les différences entre la culture somatique des classes populaires et celle des « classes bourgeoises ». En tant que véhicule des « habitus », le corps est l’outil de transmission des dispositions sociales et des goûts et l’ordre social s’inscrit dans les corps. En milieu populaire, prévaut généralement la représentation d’un « corps-outil » (Loux, 1983) corrélative d’un rapport instrumental à l’organisme. S’y rattache le primat du « corps laborieux » sur le « corps gratifié » (Schwartz, 1991, 478). Pascal Duret (1996) a montré que si l’engagement corporel des classes populaires se dévalue à mesure que croît le niveau d’instruction et de diplôme, des « espaces de jeu » célébrant la force subsistent cependant, notamment dans les cités. Dans les banlieues, nombre de jeunes adolescents valorisent le corps musclé, car il constitue un « capital » (Dubet, 1987 ; Lepoutre, 1997). Cet attrait pour la puissance physique se retrouve aussi bien dans le style des consommations culturelles adolescentes (goût prononcé pour les personnages et héros à la force extraordinaire dans les jeux vidéo, à la télévision, dans les bandes dessinées) que dans l’orientation du choix des pratiques sportives (musculation, sports de combat, sports collectifs « virils »).

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Les loisirs sportifs dans les quartiers populaires : modalités de pratiques et rapports au corps

alors être adaptée aux cinq catégories de rapports au corps répertoriées, suite à l’analyse thématique des 22 entretiens : le corps effacé, le corps épuisé, le corps forcé, le corps en forme, le corps conquis. 6.1. Le corps effacé Ce profil correspond à plusieurs femmes de tout âge rencontrées, notamment celles issues de l’immigration et d’obédience musulmane, et à certaines personnes âgées. Le corps est absent dans l’évocation des loisirs. « J’ai pas grandi làdedans, j’arrive pas à être là-dedans », précise Karima (divorcée, mère de quatre enfants, ayant migré de son village des montagnes algériennes pour se marier à l’âge de 16 ans). Le corps ne semble apparaître que lors des manifestations de la maladie ou de la fatigue. 6.2. Le corps épuisé Cette vision apparaît en filigrane chez les salarié(e)s précaires, notamment au niveau des mères de famille, enchaînant leur « double journée ». La succession des temps de transports, de travail et de contraintes familiales exclut toute référence au corps comme moyen de détente et de recréation. Le corps est ici un obstacle qui freine le rythme effréné du quotidien. « Un commerçant, le loisir, le sport… il a tout juste le temps de bosser et de se reposer ! Et il s’occupe bien entendu de sa petite famille », relate Mounir (Besançon, Planoise).

6.3. Le corps forcé Cette perspective, emblème de la virilité populaire, reste omniprésente chez les hommes, notamment les jeunes. Le propos d’un jeune père de 27 ans au chômage (Valentigney, les Buis) est explicite : « Je te parle de moi, je ne suis pas quelqu’un (…) au moins physiquement je me conserve, je me tiens voilà c’est complet. Pour moi la boxe, c’est complet, y a les muscles, pour moi, c’est complet ».

4. Conformément aux canons méthodologiques de la sociologie compréhensive (Schnapper, 2005), nous avons procédé par regroupements pour faire ressortir les idéaux-types retenus.

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La force physique en milieu populaire est d’autant plus sacralisée qu’elle constitue souvent (pour les garçons) l’ultime ressource qui puisse être mise en avant pour se définir socialement (Pociello, 1981). Le recours à la défense physique est inversement proportionnel aux moyens disponibles de défense sociale, la « force » et la « dureté » sont davantage valorisées et orientent les conduites corporelles dans les bandes de jeunes des banlieues en difficulté. Que représente le corps pour les milieux populaires ? D’abord, la première des richesses et le premier réservoir de forces. « Il est outil de travail et principe d’affirmation de soi » (Schwartz, 1991, 478). Valorisé donc d’un côté, le corps est en même temps sous-protégé ou surexposé, surtout dans les couches ouvrières les plus dominées (Esterle-Hedibel, 1999). Pour les hommes, la rapidité des bagarres et la fréquence des coups sont liées à un état où la démonstration de force est encore la meilleure arme pour l’emporter dans un conflit. Cependant, les entretiens réalisés dans les ZUS franc-comtoises amènent à nuancer ces traits généraux. Il est en effet possible d’identifier plusieurs profils de rapports au corps dans les quartiers populaires4. L’analyse des occurrences des mots ou expressions utilisés dans les propos sur le loisir révèle une pluralité de représentations du corps : « physique », « fatigue », « force », « beauté », « sensation », « forme » sont des termes qui reviennent souvent dans les paroles des personnes interrogées, même si d’emblée on note que la thématique du corps est peu présente dans les discours. Tout se passe comme si le corps demeurait un objet tabou, difficile à aborder aux premiers abords. Une certaine pudeur ressort de la lecture plus subjective des entretiens. Pour autant, cet état de fait doit-il être interprété comme un « effacement ritualisé du corps », selon l’expression de David Le Breton (1984) ? La réponse doit

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Gilles Vieille Marchiset • William Gasparini

6.4. Le corps en forme À ce niveau, la santé est évoquée pour justifier la nécessité d’une pratique physique. Paraître en forme est particulièrement une nécessité pour les jeunes hommes interviewés dans les quartiers populaires. Une nouvelle quête des sociétés postindustrielles est identifiable, valable aussi bien chez les jeunes et les plus âgés, valorisant une bonne hygiène de vie pour une énergie au quotidien. D’autres travaux avaient déjà montré cette orientation actuelle justifiant les pratiques de loisirs sportifs chez les plus âgés (Travaillot, 1997, 1998). Cette reconquête du corps est bien illustrée dans le propos de ce retraité de 72 ans (Besançon, Planoise) : Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.190.111.104 - 12/03/2015 17h41. © De Boeck Supérieur

« Oui, disons que c’est venu, la marche c’est par besoin de faire une activité physique, comme on n’a jamais pratiqué, enfin moi j’ai jamais pratiqué un sport de compétition. On a quand même besoin, avec la vie moderne, on ne se dépense plus beaucoup ».

6.5. Le corps conquis Cette orientation ressort du propos de jeunes femmes investies dans les sports de combat. Soutenues par leurs familles, notamment leur père, ces pratiquantes de karaté, d’origine maghrébine, sont entièrement et exclusivement investies dans ce loisir sportif : cet art martial semble être, avec l’école, la seule voie d’émancipation de ces étudiantes. Elles se situent alors en « artisanes de libertés tempérées » à l’image des sportives de haut niveau interviewées par Elsa Croquette (2004). Pour autant, comme les boxeuses analysées par Christine Menesson (2004), elles insistent sur l’esthétique de leur pratique, gardant par là une vision féminine de leur activité. Le loisir est ici une source d’émancipation du corps féminin, au-delà du désir et de l’enfantement. Ces différents profils pointent alors, non pas un effacement du corps en force marqué par la virilité et une disparition de la réserve corporelle associée à la féminité dans les milieux

populaires, mais une complexification des représentations corporelles dans les quartiers populaires. Tout se passe comme si les frontières construites entre les milieux populaires et les autres se brouillaient. La quête de forme et la recherche d’esthétique, classiquement attribuées aux groupes sociaux plus favorisés, tendent à se diffuser dans les méandres des représentations populaires sous les effets des cultures de masse et de l’individualisme contemporain.

7. FRAGMENTATION DES LOISIRS POPULAIRES ET INDIVIDUALISME CONTEMPORAIN Dès lors, l’exploration rapide de ces profils marque bien une grande variété de rapports au corps associés aux pratiques de loisirs dans les quartiers populaires étudiés. Au-delà d’une homogénéisation ou d’une « moyennisation » des sociétés occidentales (Mendras, 1988), apparaît une tendance à la diversification associée à un individualisme de masse qui influence les ouvriers et les petits employés (Terrail, 1990). La massification culturelle et sportive et l’accès généralisé aux biens et services de loisirs sportifs ne doivent pas masquer la persistance de marquages culturels spécifiques aux milieux populaires. La diversité des profils de pratiquants et de rapports au corps révèle une individualisation des pratiques et des représentations des loisirs sportifs dans les milieux populaires. Le corps collectif semble laisser place au corps individuel. À ce niveau apparaît néanmoins un processus d’hybridation associant l’ancien et le nouveau : la force reste omniprésente comme référence de la virilité populaire, la réserve et l’effacement féminin sont encore décelables. Christian Lalive d’Epinay et ses collaborateurs (1982) avaient déjà évoqué cet aspect en insistant sur les vestiges de cultures populaires dans l’appréhension des pratiques de loisirs des sociétés industrielles avancées. Pour autant, des adaptations individuelles sont perceptibles dans les modalités de pratique choisies afin de combiner la référence aux dispositions populaires

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héritées et les nécessités d’une société du loisir, valorisant un temps pour soi dans une civilisation de masse. Les multiples combinaisons possibles participent alors à l’effritement des cultures populaires, associées au renouvellement de la condition ouvrière. Le corps des milieux populaires est alors fragmenté à l’image des classes populaires en cours de recomposition aujourd’hui (Beaud & Pialoux, 1999).

CONCLUSION

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Les loisirs sportifs populaires ont souvent été perçus comme un non-sens puisque la vie des gens de peu, selon l’expression de Sansot (1992), se résumait au labeur et aux privations. Le loisir a longtemps été rattaché à un privilège de nantis pour les milieux populaires comme pour ceux qui les étudient. Aujourd’hui, la civilisation de masse et son cortège de produits et de messages médiatiques ont profondément modifié la donne. Les cultures populaires, valorisant l’utilitaire et la force en priorité, sont en

103

cours d’éclatement. Les loisirs sportifs des quartiers dits sensibles révèlent une recomposition dans l’individualisation et dans la diversification, à la fois dans les modalités de pratique sportive, mais également au niveau des représentations corporelles. Une scission nette demeure cependant entre les salariés stables engagés dans des activités régulières et les précaires, au chômage ou enchaînant les emplois à durée déterminée. Les situations d’incertitude, même si elles sont accompagnées d’une augmentation objective du temps libre, génèrent une désaffection à terme vis-à-vis du loisir. La dignité par le maintien du corps évoquée plus haut n’est alors que temporaire pour tous les surnuméraires de la compétition libérale. Ce modèle économique gomme à terme les identités dans un processus de désaffiliation et de responsabilisation pour les exclus du marché. Ironiquement, il ne leur reste que leur corps à exposer dans les villes pour faire état de cette violence symbolique. L’ « affichage du corporel » ne serait-elle alors qu’une « ruse du faible » (Memmi, 2002) ?

Tableau 1. Les 7 zones urbaines sensibles étudiées en fonction d’indicateurs socio-économiques Français par Nombre Étrangers acquisition Habitants (%) (%)

-15 ans -25 ans

% Taille des % Taux d’actiSans allocataires Locataires ménages vité Taux de de prestation diplôme (dont étrangers) HLM chômage global sociale

BesançonPlanoise

17265

1460 (8,4%)

2533 (14,7%)

23,9% 43,2%

2,61 (3,71)

29,6%

67,6% 24,8%

70,4%

78,7%

Belfort- Les Résidences

9678

729 (7,5%)

1951 (20,2%)

23,1% 42%

2,65 (3,98)

37,3%

61,7% 26,8%

71,5%

69,8%

ValentigneyLes Buis

4185

638 (15,3%)

1637 (39,3%)

25,5% 45,7%

3,71 (5,29)

51,7%

60,3% 27,1%

69,5%

72,6%

Dole-Les Mesnils Pasteur

4162

285 (6,8%)

1016 (24,4%)

25,8% 45%

2,74 (4,18)

41,9%

60,2% 31,2%

74,8%

91,2%

BesançonClairs Soleils

3957

330 (8,3%)

715 (18%)

23,7% 41,8%

3,01 (5,09)

32,9%

65,5% 29,2%

60,7%

82,2%

Héricourt-Les Chenevières

1939

159 (8,2%)

396 (19,9%)

20% 39,6%

2,79 (4,50)

36,4%

63,2% 23%

74,8%

Lure-Le Mortard

1711

131 (7,7%)

407 (23,8%)

23,65% 44,8%

2,7 (4,3)

40%

61%

87,4%

Source : INSEE, 1999 ; Théma, 2004.

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Les loisirs sportifs dans les quartiers populaires : modalités de pratiques et rapports au corps

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Tableau 2. Les zones urbaines sensibles et les professions et catégories sociales de l’échantillon de l’enquête par questionnaires (n=508) :

Total

Non réponse

0,8 %

0,2 %

0,8 %

Commerçant, artisan, chef d’entreprise

1,4 %

0,2 %

2,2 %

0,2 %

0,8 %

4,7 %

0,2 %

1,8 %

0,2 %

0,4 %

0,2 %

3,7 %

Profession intermédiaire

0,6 %

0,2 %

0,6 %

0,4 %

2,4 %

Employé

3,1 %

1,6 %

1,2 %

9,4 %

2,4 %

2,2 %

0,8 %

21 %

Ouvrier

2,6 %

0,8 %

3,7 %

0,1 %

1,8 %

12 %

Chômeur

1,8 %

1,4 %

1,8 %

4,7 %

1,2 %

0,4 %

0,2 %

9,6 %

Elève, étudiant

3,9 %

0,4 %

5,5 %

1,6 %

0,4 %

0,2 %

12,7 %

Inactif

5,5 %

3,3 %

0,8 %

9,3 %

3,1 %

1,4 %

1,6 %

25,9 %

Cadre, Profession intellectuelle supérieure

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Autre

1,8 %

0,6 %

1,8 %

3,3 %

1,4 %

0,2 %

7,3 %

Total

22,4 %

9,8 %

4,5 %

40,6 %

8,8 %

9,4 %

4,5 %

100

Commentaire : les chiffres correspondent au pourcentage de personnes interviewées en référence à l’ensemble de l’échantillon. Par exemple, 3,7 % de l’échantillon total habitent Planoise et sont ouvriers.

Tableau 3. Présentation des personnes interviewées (n=22) Prénom

Age

Lieu

Sexe

Lieu de naissance

Occupation professionnelle

Diplôme

Nombre de personnes au foyer

Salim

Belfort-Les Résidences

France (d'origine algérienne)

Étudiant

Bac-1ère année DUT

Kader

Belfort-Les Résidences

Maroc

Formateur en arabe

Bac B

Karima

Belfort- Les Résidences

Algérie

Employée (serveuse)

Sortie de l’école à 12 ans

Nacira

BesançonClairs-Soleils

France (d'origine algérienne)

Cadre (jeune entreprise)

Docteur en sciences du langage

Gilbert

BesançonClairs-Soleils

France

Retraité

CAP

Gisèle

BesançonPlanoise

Centrafrique

Employée (serveuse)

BEP ComptabilitéGestion

Youssef

BesançonPlanoise

Maroc

Conseiller de vente en téléphonie mobile

BTS Force de vente

Daniel

BesançonPlanoise

France

Retraité Directeur d'entreprise de bâtiment

Niveau secondaire

André

BesançonPlanoise

France

Retraité- Cuisinier dans la Marine

CAP Cuisine

Mounir

BesançonPlanoise

Maroc

Commerçant

CAP

Alex

BesançonPlanoise

France

Graphiste

Bac + 3

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Les Les Clairs Les Buis, Planoise, Mesnils-Pasteur, Le Mortard, Résidences, Chenevières, Soleils, Valentigney Besançon Dole Lure Belfort Héricourt Besançon

Lieu de l’enquête PCS INSEE

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Agnès

BesançonPlanoise

France

Infirmière anesthésiste

Bac + 3

Maria

Dole MesnilsPasteur

France (d'origine marocaine)

Recherche d'emploi

Bac et BEP bio-services

Marie

Dole MesnilsPasteur

France

Infirmière

Diplôme infirmière

Said

Dole MesnilsPasteur

Maroc

Recherche d'emploi

Sans diplôme

Gérard

HéricourtChènevière

France

Retraité agent administratif

Brevet d’enseignement commercial 2ème échelon

Fatima

Lure-Le Mortard

Algérie

Professeur certifié d'anglais

Maîtrise et CAPES

Sabrina

Lure-Le Mortard

Espagne

Femme de service

CAP restauration

Salim

ValentigneyLes Buis

Algérie

Etudiant

BAC+1

Sirine

ValentigneyLes Buis

Algérie

Etudiante

Master pro, Bac+3

Abdel

ValentigneyLes Buis

France (d'origine marocaine)

Recherche d'emploi Brevet des collèges

Fathia

ValentigneyLes Buis

Algérie

Femme de service

Sans diplôme

Tableau 4. Les pratiques physiques et sportives en Zones urbaines sensibles. À la question : En dehors du cadre scolaire ou professionnel, au cours des 12 derniers mois, avez-vous pratiqué alors que vous n’y étiez pas obligé, les activités suivantes ? En %

Zones urbaines sensibles (ZUS)

Moyenne nationale

Faire du sport, pratiquer une activité physique

32,6

42,3

Faire de la marche, des randonnées

36,8

48,8

Aller à la pêche ou à la chasse

9,4

10,3

Aucune activité culturelle ou sportive

0,7

0,3

Source : INSEE, Ministère de la culture, 2004

Tableau 5. La fréquence de la pratique sportive selon le sexe dans l’enquête par questionnaires SEXE

Masculin

Féminin

Fréquence sport

TOTAL

Non réponse

0,4 % (2)

0,8 % (4)

Jamais

9,3 % (47)

20,3 % (103)

29,6 % (150)

Parfois

16,0 % (81)

17,8 (90)

33,7 % (171)

Souvent

21,3 % (108)

14,0 % (71)

35,3 % (179)

0,4 % (2)

0,2 % (1)

0,6 % (3)

47,3 % (240)

52,7 % (267)

100 % (507)

NR TOTAL

Commentaires : Il y a une non-réponse non intégrée au tableau. La dépendance est très significative. chi2 = 28,00, ddl = 4, 1-p = >99,99%. Les cases encadrées en bleu (rose) sont celles pour lesquelles l’effectif réel est nettement supérieur (inférieur) à l’effectif théorique. Attention, 4 (40.0%) cases ont un effectif théorique inférieur à 5, les règles du chi2 ne sont pas réellement applicables. Les valeurs du tableau sont les pourcentages au total établis sur 507 citations.

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Gilles Vieille Marchiset • William Gasparini

Tableau 6. Pratiques sportives et loisirs du quotidien et des vacances Pratiques sportives Pratiques sportives Pratiques Pratiques sportives Différentiel pendant pendant sportives au quotidien Vacancesles vacances les vacances au quotidien (% de l’effectif total) Quotidien (%) (% de l'effectif total) (effectifs) (effectifs)

Différentiel VacancesQuotidien (effectifs)

NR–Non pratique

1,85

77,41

377

-75,56

-368

Foot et Sports collectifs

28,13

137

3,90

24,23

118

Sports de combat

5,54

1,03

4,52

Sports de nature

9,65

0,21

9,45

Gym-musculation

9,03

2,46

6,57

Natation

31,62

154

1,64

29,98

146

Course à pied

15,20

1,85

13,35

Vélo

21,77

106

3,70

18,07

Danse

3,90

1,64

2,26

Marche

47,23

230

14,17

33,06

161

Autres

9,65

4,52

5,13

894

548

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Les loisirs sportifs dans les quartiers populaires : modalités de pratiques et rapports au corps

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