Revista Adventista - Cuando el pueblo de Dios ora (Enero 2006)

nº 373 · año 31 · enero 2006

Elena White y las relaciones interconfesionales

¿Una iglesia acogedora?

Diez años en España

E VA N G E L I ZA R LO P R O F U N D O D E L CO R A Z Ó N MARK FINLEY Vicepresidente de la Asociación General.

Cuando el pueblo de Dios ora

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ios nos invita a cada uno de nosotros, mediante la influencia del Espírtu Santo, a formar parte de un poderoso movimiento de oración. ¿Por qué? Porque en la oración intercesora nos arrojamos impotentes a los pies del Señor, y buscamos su poder para cambiar drásticamente circunstancias que, de otro modo, parecen ser desesperadas.

La oración intercesora Podemos desconocer muchas cosas de la oración intercesora y de cómo actúa.

Podemos no ser capaces de comprenderla completamente, pero el hecho de que no entendamos algo no significa que no sea cierto.

Tal vez no comprendas todo lo referente a la transmisión de imágenes por televisión. Sin embargo, lo entiendas o no, seguirás pulsando los botones del mando a distancia y mirarás la pantalla. Puede que desconozcas los rudimentos de la ingeniería eléctrica, pero esto no te impide usar el microondas.

Si algo es infinito, no significa que no sabes nada acerca de ello, sino que no importa cuánto sepas, siempre hay más por aprender. Por más que lo estudies, nunca lo sabrás todo.

El ejemplo de Pablo Los héroes de la fe, a lo largo de los siglos, creyeron en la oración intercesora; es bíblica. En Efesios 1: 15, 16, el apóstol Pablo lo afirma de este modo: «Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones».

«Estoy Pablo había pasado un año y medio en Éfeso. Pensaba en sus amigos de esa ciudad. Encarcelado en Roorando para que ma, estaba separado de ellos. Aunque prisionero del vuestro corazón no se gobierno romano, se arrodillaba y oraba por sus amigos. Podían encadenar su cuerpo, pero no inendurezca contra el evangelio, sino que sea movilizar sus oraciones. Podían encarcelarlo, pero sus oraciones ascendían más allá de la celda ablandado. Estoy orando hasta llegar al trono de Dios.

Pablo no creía que la oración fuera una psicopara que el Espíritu de Dios terapia que lo ayudara a sentirse mejor. Estaba conos rodee con un cerco vencido de que Dios podía obrar milagros mediande protección». te la oración.

2 · [302] rA ene. 2006

En Filipenses 1: 1-5, Pablo añade: «Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros. Siempre en todas mis oraciones ruego con gozo por todos vosotros, por vuestra comunión en el evangelio desde el principio hasta ahora».

¿Acerca de qué oras tú?

Pablo, en Colosenses 1: 9, responde a esta pregunta así: «Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual». Es decir: • “Estoy orando para que podáis conocer la voluntad de Dios, para que toméis decisiones correctas en vuestra vida, para que tengáis sabiduría, para que crezcáis en la gracia.

• Estoy orando para que vuestro corazón no se endurezca contra el evangelio, sino que sea ablandado.

• Estoy orando para que el Espíritu de Dios os rodee con un cerco de protección”. ¡Es maravilloso tener un amigo que ore por ti! ¡Es maravilloso que alguien ore por ti!

Ahora bien… ¿No hace Dios todo lo que puede para bendecir a nuestras familias, a nuestros amigos, al gobierno y a nuestra nación, ya sea que oremos o no?

Mis oraciones, ¿producen alguna diferencia, o simplemente me hacen sentir bien?

La oración intercesora y el gran conflicto En el gran conflicto entre el bien y el mal –entre Cristo y Satanás– hay una batalla. En este conflicto Dios se limita voluntariamente. No viola nuestro poder de elección. El Dios todopoderoso ha escogido actuar dentro de las reglas básicas de este conflicto. Ore yo o no, él procura alcanzar a los miembros de mi familia.

Oren ellos o no por mí, procura alcanzarme a mí. Si oro o no, Dios me da su protección.

Pero, cuando oro y busco a Dios, abro nuevos canales de acción que permiten que Dios, en el contexto del conflicto entre el bien y el mal, pueda hacer cosas que de otro modo no haría. No solo respeta el poder de elección de las personas que no oran.

También respeta mi poder de elección cuando oro.

Cuando oramos, Dios derrama su Espíritu por medio de nosotros. Esta es la segunda verdad sorprendente acerca de la oración intercesora: es poderosa.

Hay muchos versículos en la Biblia que nos animan a orar; uno de ellos, especialmente maravilloso, nos dice lo que ocurre cuando oramos, por qué la oración es tan efectiva: «Esta es la confianza que tenemos puesta en él […]» (1 Juan 5: 14). ¿Dónde se encuentra nuestra confianza? ¡En él!

Nuestra confianza no está en nuestras oraciones, no descansa sobre nuestra fe. Nuestra confianza está en él.

Conclusión La oración intercesora es: • bíblica, • poderosa, • marca la diferencia.

Cuando oramos: • Dios contesta, • se derrama el Espíritu Santo, • Dios nos da sabiduría y poder.

Cuando buscamos su rostro, intercediendo fervorosamente por otros, los ángeles del cielo vienen en respuesta a nuestras oraciones para traer luz, verdad, sanidad y protección.

En la batalla entre el bien y el mal, la oración es un arma espiritual en las manos de los creyentes para derrotar al Enemigo. Necesitamos más que fuerzas humanas. Somos rivales insignificantes para él. No ganaremos si usamos nuestras propias fuerzas. La oración intercesora es un arma poderosa: me da el poder de Dios.

• Yo soy débil, pero él es fuerte.

• Yo soy ignorante, pero él es sabio.

• Yo soy frágil, pero él es todopoderoso.

• Yo no puedo, pero él sí puede.

• Yo no sé como alcanzar a mis amados, pero él lo sabe.

En la intercesión, confío en que él cumpla su propósito en mi vida y en las vidas de aquellos por quienes oro. Yo pongo mi confianza en Jesús ahora y para siempre.

SUMARIO 2 Cuando el pueblo de Dios ora

5 Cristo, solo Cristo

6 Quéjate menos y agradece más

8 Teología del Ministerio Juvenil

12 Página Noastrâ

14 Hombre y mujer los creó

15 E. White y las relaciones interconfesionales

18 ¿Una iglesia acogedora?

21 Noticias de las Iglesias

24

Orar marca la diferencia He aquí los principios dinámicos de la oración que revitalizarán tu vida de oración y producirán una renovación en tu corazón: • «La oración eficaz del justo puede mucho» (Sant. 5: 16).

• «Por tanto, os digo que todo lo que pidáis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá» (Mar. 11: 24).

• «Clama a mí y yo te responderé y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces» (Jer. 33: 3).

• «Esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye» (1 Juan 5: 14).

• «Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones» (1 Ped. 3: 12).

• «Pues Jehová no desamparará a su pueblo, por su gran nombre; porque Jehová ha querido haceros pueblo suyo.

• «Así que, lejos de mí pecar contra Jehová dejando de rogar por vosotros» (1 Sam. 12: 22, 23).

• «Mas ciertamente me escuchó Dios; atendió a la voz de mi súplica. ¡Bendito sea Dios, que no echó de sí mi oración ni de mí su misericordia!» (Sal. 66: 19, 20).

Diez años con el Señor en España

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de España nº 373 · año 31 · enero 2006 Director de la Revista, Alberto F. Guaita; Director general de Safeliz, Jonathan Valls; Editor, Luis González; Redacción, Raquel Carmona, Juan Fernando Sánchez, Mónica Díaz; Diseño y maquetación, José Mª Weindl, Isaac Chía; Procesos informáticos, Javier Zanuy; Producción, Martín González; Envíos, Juan José Reta; Suscripciones y secretaría, Mª Teresa Tello, Mª del Pilar Artal; Publicidad, publicidad@safeliz.com Impresión: IBERGRAPHI 2002 Mar Tirreno, 7, 28830 San Fernando de Henares (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

• «Invócame en el día de la angustia; te libraré y tú me honrarás» (Sal. 50: 15).

• «Claman los justos, y Jehová oye y los libra de todas sus angustias» (Sal. 34: 17).

• «Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pedís en mi nombre, yo lo haré» (Juan 14: 13, 14).

• «Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mat. 18: 20).

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770 Colmenar Viejo, Madrid (España) tel. [+34] 91 845 98 77 fax [+34] 91 845 98 65 revistas@safeliz.com www.publicacionesadventistas.com

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Al terminar y comenzar un nuevo año Señor, te digo: ¡Gracias, Señor, por todo lo que en este año me diste! ¡Gracias por los días de sol y los nublados tristes! ¡Gracias por las noches tranquilas y por las horas oscuras! ¡Gracias por la salud y la enfermedad! ¡Por las penas y las alegrías! ¡Gracias por todo lo que me prestaste y después me pediste! ¡Gracias, Señor, por la sonrisa y la mano amiga, por el amor y todo lo hermoso y dulce, por las flores y las estrellas, y la existencia de los niños y las almas buenas! ¡Gracias por la soledad, por el trabajo, por las dificultades y las lágrimas, por todo lo que me acercó a ti más intensamente! ¡Gracias por tu presencia en cada hermano! ¡Gracias por haberme dejado vivir!

––––––––•••––––––– Al comenzar el año, y pasar página en el libro de mi vida, ¿qué traerá el año que empieza? ¡Lo que tú quieras, Señor!

Te pido fe para verte en todo, esperanza para no desfallecer, Amor perfecto en todo lo que haga, piense y quiera.

Dame paciencia y humildad, desprendimiento y un olvido total de mí mismo.

Dame, Señor, lo que tú sabes que me conviene y yo no sé pedirte.

STEPHEN CHAVEZ

ESTILO DE VIDA

Redactor de ‘Adventist Review’.

Cristo, solo Cristo Cristo nos llama a vivir con autenticidad.

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esde el 11 de septiembre de historias acaparan los titulares de la pren2001 los musulmanes se han sa y de los telediarios de todo el país y del estado movilizando para promundo, no es de extrañar que no pocos clamar que el islam es en rease estén preguntando si la religión orgalidad una religión no violenta. Su causa nizada sigue siendo algo bueno.2 Los lunáticos, los extremistas y los charno se vio apoyada cuando Daniel Pearl, latanes llevan siglos infestando los moviperiodista del Wall Street Journal, fue semientos religiosos en todo el mundo. Pecuestrado y asesinado en Pakistán, en parro con la tendencia actual hacia la noticia te al menos, porque era estadounidense instantánea, hacia la secularización, la sosy judío. pecha y el cinismo, la religión organizaLos católicos romanos de Estados Unida se está enfrentando a una batalla cuesdos han tenido que sufrir el espectáculo ta arriba para que se la perciba como una del ex sacerdote John Geoghan, condeinfluencia potente y relevante en las vinado por tocamientos deshonestos y agredas personales y en las instituciones púsión, y sentenciado a diez años de cárcel blicas. Los miembros del clero no tienen por abuso sexual de menores. Y hay alede la comunidad la consideración que tugaciones de que hasta un diez por cienvieron hace varias generaciones (naturalto de los sacerdotes de la archidiócesis de mente, tampoco la tienen los abogados Boston podrían estar implicados en cani los políticos). Los personajes religiosos sos similares, entretanto que los adminisen la televisión y en las películas casi siemtradores de la iglesia parece que han tepre se presentan como fanáticos o psicónido que gastar millones de dólares ticos. procurando ocultar al público esta inforLa religión institucional es en realidad mación. una poderosa fuerza para el bien. Cada Luego está el caso de Andrea Yates, muaño las organizaciones caritativas jer texana condenada por ahogar a sus canalizan miles de millones cinco hijos. Engañada por un con«El de dólares en ayuda matecepto pervertido de salvación, argumento rial a los pobres alredese afirma que pensó que tedor del mundo. Los nía que matar a sus hijos más poderoso en hospitales, las clínicas, para salvarlos. «En la forfavor del evangelio es los colegios y las unima en que los criaba, jaun cristiano amante versidades con ideario más podrían ser salvos», le religioso pusieron bien dijo a Melissa Ferguson, psiy amable». alto el listón del serviquiatra forense. «Tenían que Elena White cio abnegado y del lidemorir para salvarse».1 Y Robert Hanssen, ex agente razgo moral. Los voluntarios, del FBI, vendió secretos de estado a motivados por principios religiolos rusos que tuvieron como consecuensos, dedican incontables horas en servicia la muerte de al menos dos agentes, cios no remunerados a sus comunidades. mientras se hacía pasar por un dedicaPero eso no proporciona titulares. Y ello do hombre de familia y cristiano devono cambia necesariamente la percepción to. pública de que las personas religiosas son Hubo un tiempo en que ser religioso perdedores chiflados que no tienen nada era algo bueno. Pero cuando estas y otras que ofrecer a la sociedad, salvo algunas

promesas intangibles respecto a un futuro lejano.

Ya es hora de recuperar el buen nombre de la religión. Es hora de darnos cuenta de que, a pesar de la prensa, a menudo negativa, la validez de nuestra experiencia religiosa no tiene nada que ver con la aclamación pública, con las posesiones materiales, con la fortaleza financiera, o con otras normas artificiales y humanas. Sí tiene mucho que ver con la manera en que reflejamos individualmente el carácter de Cristo a las personas que hay en nuestros hogares, iglesias y comunidades.

Desgraciadamente, esto no es algo que pueda dictarse mediante un pronunciamiento oficial procedente de la sede, sea local, regional o nacional. No es la consecuencia de alguna acción administrativa. Se produce cuando nosotros –tú y yo– decidimos que viviremos los principios del reino en nuestras vidas públicas y que no nos conformaremos con menos en las privadas.

Cristo nos llama a vivir con autenticidad. No deberíamos tener que defender los méritos de nuestro sistema de creencias o señalar ninguna superioridad moral o espiritual respecto a otros grupos religiosos. Como escribió con tanta elocuencia Elena White, «el argumento más poderoso en favor del evangelio es un cristiano amante y amable».3 Al final, nuestra relación con Dios es individual, no corporativa. Y nuestro mensaje no es acerca de nosotros; es acerca de Cristo, solo Cristo.

Referencias 1. Newsweek, 4 de marzo de 2002.

2. Para que no queden dudas al respecto, también ha habido adventistas del séptimo día involucrados en escándalos a lo largo de los años.

3. Elena White, El ministerio de curación, pág. 373. rA ene. 2006 [305] · 5

Quéjate menos...

¡y agradece más!

¿Hay algo que te molesta y preocupa..? ras?

u ¿Odias las Verd

¿Te fastidia estudiar?

A ellos les duele el hambre

A ellos no

Ellos sólo tienen ¿Te compraron Adidas de esta marca y tú querías Nike?

¿Te aburren los mismos juegos?

Ellos no tienen opción ¿Vives a dieta?

Ellos mueren a dieta

¿Te molesta la sobreprotección de tus padres?

Ellos no tienen e te ¿Te fastidia qu ir.? manden a dorm

Ellos quisieran no despertar

padres

Y si todavía algo te sigue preocupando... Observa a tu alrededor y da gracias por todo lo que el Señor te ha permitido tener en esta transitoria vida...

Di con humildad: «Gracias Señor por todas las bendiciones que me has dado, por mi salud, por mi familia, por mis hijos, por mi trabajo, mis amigos, por TODO Señor. »Dales la oportunidad a los que no te conocen, a los que te olvidaron... Que te conozcan y otórgales también tu bondad y tu misericordia.

Amén».

¡Quéjate menos y agradece más!

Esta sección de la REVISTA ADVENTISTA te ofrece una recopilación de noticias de la prensa secular relacionadas con el mensaje bíblico. Especial atención merecerán aquellas que ilustren el cumplimiento de las profecías escatológicas, así como las que subrayan valores morales acordes con el evangelio.

La tormenta tropical de Canarias y el cambio climático

Los jugadores Silvinho y Edmilson, en el equipo de Dios

La arqueología avala la historia bíblica de David y Goliat

La ministra de Medio Ambiente, Cristina Narbona, declaró que el muy amplio análisis de estudios científicos durante los últimos veinte años, anunciando y explicando los procesos de calentamiento global y sus consecuencias en el aumento de la intensidad y frecuencia de huracanes, inundaciones o sequías. Por primera vez en la historia, España se ha visto azotada por dos tormentas tropicales ‘El Mundo’, 29.11.2005

En un encuentro evangelístico celebrado en Barcelona el pasado 19 de noviembre, los jugadores blaugranas Silvinho y Edmilson dieron más importancia a jugar en el equipo de Dios que a ganar al Real Madrid. Ambos dieron testimonio de la importancia que el Señor tiene en sus vidas, y de cómo le conocieron y animaron a los presentes a buscar a Dios ‘ACPress.net, 25.11.2005

Arqueólogos israelíes han descubierto vestigios que confirman la existencia del gigante Goliat e incluso de su derrota por David. Una vasija de arcilla hallada en Tell es-Safi (Israel), con las inscripciones filisteas más antiguas conocidas, evocan la historia bíblica, evidenciando, una vez más, que la Biblia es fiable.

‘EFE, Reuters/ACPress.net, 17.11.2005

Hugo Gambetta ya no es pastor adventista Nos llamó la atención el comunicado que hemos recibido del presidente de la División Norteamericana (ver a la derecha), en una de cuyas uniones trabajaba el ya ex pastor Hugo Gambetta. El hermano Gambetta es una persona apreciada por numerosos hermanos en España.

Esto también nos debe hacer reflexionar sobre lo vulnerables que podemos ser los seres humanos y que debemos poner nuestra mirada en Cristo y solo en Cristo. Cuando uno dice: “Yo soy de Pablo”, y el otro “Yo de Apolo”, ¿no procedéis a lo humano?». «¿Está Cristo dividido? ¿Fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1 Cor. 1: 12; 3: 4) Es dolorosa esta situación, pero como cristianos debemos ejercer nuestra capacidad para perdonar y para orar. El Señor, a través de su Espíritu hará el resto.

Estimados hermanos: Aprovecho esta oportunidad para dar seguimiento a mi carta anterior con respecto a los asuntos de la Asociación Regional del Lago, particularmente en relación con el hermano Hugo Gambetta.

Los hechos son los siguientes: Como resultado de un estudio financiero cuidadoso conducido por la Unión del Lago a pedido de la administración de la Asociación Regional del Lago, se descubrieron algunas prácticas de contabilidad y actividades al margen de los reglamentos. Al completarse dicha revisión, varios obreros, incluyendo administradores, pastores y personal de apoyo, dimitieron, fueron suspendidos o despedidos.

Hugo Gambetta fue suspendido, y sus credenciales le fueron retiradas el 11 de julio de 2005. El hermano Gambetta, anteriormente vicepresidente de la Asociación Regional del Lago, se presentó ante el Comité de la Asociación Regional del Lago el 21 de agosto de 2005 para discutir su caso.

Al concluir la reunión en la fecha mencionada, dicho comité aprobó despedir al hermano Gambetta, y solicitarle al Comité ejecutivo de la Unión del Lago anular su ordenación en su próxima reunión.

Posteriormente, el 6 de noviembre de 2005, el hermano Gambetta apeló el voto de anular su ordenacion. La solicitud de anularla fue sometida nuevamente. El Comité Ejecutivo de la Unión del Lago aprobó por unanimidad, el 16 de noviembre de 2005, anular la ordenación de Gambetta.

Como resultado, el hermano Gambetta no está ya acreditado como ministro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y no corresponde invitarlo para servir en ningún otro campo.

Este proceso ha sido largo y doloroso, y nuestros corazones se conmueven por nuestros hermanos y hermanas que han sido afectados, juntamente con sus preciosas familias. Les ruego que se unan a nosotros para orar a favor de todos ellos, para que la iglesia y la misericordia de Dios puedan ser su experiencia.

En cuanto a la Asociación Regional del Lago, ya se ha instalado una nueva administración, y se percibe un sentido renovado de confianza y unidad al fijar la iglesia su atención, otra vez, en la tarea de proclamar las buenas nuevas acerca de Jesús.

Fraternalmente, Walter L. Wright, D.D. Presidente de la División Norteamericana rA ene. 2006 [307] · 7

E ST I LO D E V I DA JONATÁN TEJEL Director adjunto del Departamento de Jóvenes de la Asociación General.

servadores del sábado, sino también de los que no pertenecen a nuestra fe?».15

Teología del Ministerio Juvenil (y 2ª parte)

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e gustaría poder relatar un poco lo que ha sido el nacimiento del movimiento juvenil en nuestra organización para que podamos entender mejor cuál debería ser nuestra filosofía a la hora de trabajar con los jóvenes.

Acercamiento a la historia de los JMV Los pioneros de la Iglesia Adventista tuvieron, desde el principio, una gran inquietud por el cuidado de sus jóvenes. Antes de adoptar el nombre de adventistas del séptimo día (1860), ya se habían escrito y publicado las primeras lecciones bíblicas para los jóvenes.

1. James White piensa en los jóvenes (1852). En el verano de 1852, James White, sentado junto al camino, utilizando su cesta a modo de mesa, esbozó los primeros bosquejos de escuela sabática, destinados a instruir a jóvenes y niños en las creencias de sus padres. Ese mismo año, aparecía la revista mensual Youth’s Instructor, en la que se fueron publicando las mencionadas lecciones para todo el mes. La escuela sabática, a la que se ha definido con toda propiedad como el corazón de la iglesia, nació para educar y salvar la naciente juventud adventista.13 2. Primera minisociedad de jóvenes (1879). En Hazelton (Míchigan, Estados Unidos), en 1879, dos jóvenes, Henry Fenner y Luther Warren, de 17 y 14 años respectivamente, preocupados por atender las necesidades de los jóvenes de la iglesia, proyectaron la creación de una sociedad de varones. Al principio eran conco o seis muchachos y las reuniones las celebraban alternativamente en sus hogares. Eligieron un director y un secretario-tesorero.

3. Objetivos y primeros nombres. El propósito principal de organizarse fue, y sigue siendo hoy, la obra misionera y el perfeccionamiento de la conducta personal, especialmente en el sano vivir. Poco tiempo después, las féminas expresaron su deseo de unirse a la recién creada Sociedad de Jóvenes. Pronto prendió el ejemplo en otras congregaciones creándose sociedades a las que se les fue dando muy diversos nombres: sociedad de jóvenes, grupos de rayos de sol, sociedades de perfeccionamiento... En la Asociación de Ohio, se organizó la primera sociedad de jóvenes bajo el nombre de Voluntarios Cristianos.14 4. Elena White pide a los jóvenes que se organicen (1893). Pronto empezaron a llegar mensajes de Elena White instando a los jóvenes a organizarse para el servicio. En 1893 Elena White escribía: «¿No se organizarán como obreros los jóvenes que realmente aman a Jesús, no solo en bien de los que profesan ser ob8 · [308] rA ene. 2006

Gran desarrollo de los JMV 1. Reconocimiento de la Asociación General (1901). La Asociación General reconoció a estas organizaciones juveniles y solicitó al Departamento de Escuela Sabática que tutelara estas sociedades de jóvenes. (Asociación General de Escuelas Sabáticas, 1878; Asociación Internacional de Escuelas Sabáticas, 1881; Departamento de Escuelas Sabáticas, 1901).16 2. Congreso de la Asociación General en Gland (Suiza, 1907). Seis años después, en 1907, en la sesión de la Asociación General celebrada en Gland (Suiza), se recomendó que la obra de los jóvenes se organizara como un departamento separado e independiente, para lo cual se creó una comisión de estudio.17 3. Convencion de Mount Vernon. Dos meses después se convocó una convención en Mount Vernon (Ohio, Estados Unidos) para trazar planes. Asistieron más de doscientos obreros interesados en la escuela sabática y en la juventud.

Esta convención fue la más importante y decisiva de la historia de los jóvenes adventistas. A la nueva organización se la llamó Sociedad de Jóvenes Misioneros Voluntarios (JMV) de los Adventistas del Séptimo Día. La Comisión de Mount Vernon tomó otras decisiones de importancia capital, tales como: Calendario de la Devoción Matutina, el Club del Libro de los MV, el Día del Joven, que más tarde se transformaría en la Semana de Oración de Jóvenes. El pastor A. G. Daniells, presidente de la Asociación General, dijo: «Esta reunión se contará entre las más importantes de la historia de nuestra causa».18 4. Menores Misioneros Voluntarios (1909). Estas sociedades de jóvenes dieron excelentes resultados y los líderes juveniles pensaron que debía crearse una sección que se ocupara de los menores. En el Congreso de la Asociación

General de 1909 se acordó organizar las sociedades de Menores Misioneros Voluntarios.19 5. Nacen las Clases Progresivas (1915). En una asamblea de los departamentos de Educación y Misioneros Voluntarios celebrada en Santa Helena (California, Estados Unidos, 1915), se decidió dar un mayor impulso a los menores. Después de mucha oración y un cuidadoso estudio, se votó conceder mayor atención al consejo de Elena White de procurar un «desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y espirituales». Fruto de esta asamblea fueron las famosas clases progresivas en las que se graduaban (yo también me gradué de niño) en: Amigos, Compañeros, Guías para Menores y Guías Mayores para los Jóvenes Misioneros Voluntarios. Este sistema fue adoptado en el Congreso de la Asociación General en 1922.20 6. Campamentos de verano. En la década de 1920 a 1930 se pusieron en marcha los famosos y decisivos campamentos de verano, como consecuencia de lo cual, a fin de capacitar a jóvenes para dirigir dicha actividad, en el año 1930, en Wawona (Estados Unidos), cuarenta directores de jóvenes asistieron a dicho campamento y recibieron la insignia de Guía Mayor. ¡Que grandísimas bendiciones han recaído sobre millones de niños y jóvenes mediante esta actividad de campamentos, entre los que me encuentro!21 7. Las Publicaciones al servicio de los JMV. La obra de Publicaciones editó grandes cantidades de manuales y libros que han estado en la base del movimiento juvenil adventista. Caben destacar, entre otros: La educación, de Elena White, en 1903. A mediados del siglo pasado aparecieron las obras basadas en algunas de sus declaraciones: Conducción del niño y Mensajes para los jóvenes. Es imposible reseñar los cientos de obras editadas en muchos idiomas para trabajar en favor de la juventud. Citemos algunas: Curso de preparación para consejeros, Vámonos con los misioneros voluntarios, Manual del menor, Ideales para los menores, Planes sociales para los misioneros voluntarios, Pathfinder... siempre con la misma finalidad: aconsejar, conducir y conservar en la iglesia a los millones de jóvenes que han nacido en el seno de nuestro pueblo y muchísimos

que vinieron de fuera, enamorados de nuestros principios. La Asociación General publicó en la década de los sesenta un texto para cursos de secundaria ampliamente utilizado: Problemas juveniles. En los cincuenta corrió como la pólvora una publicación destinada a la juventud adventista que tuvo un gran éxito; hoy ha sido sustituida y olvidada: me refiero al himnario Melodías de Victoria, con 201 himnos selectos.

8. Congresos y grandes movimientos juveniles.

La Juventud Adventista salió de sus, en ocasiones, pequeños entornos para juntarse con jóvenes de otros puntos del país, y de diferentes países del mundo. El primer gran Congreso de Jóvenes de San Francisco (Estados Unidos), celebrado en 1947, fue espectacular y a él le siguieron otros muchos en todos los continentes y en muchos países. El gran Congreso de París en 1951 reunió a unos seis mil jóvenes, y como resultado se estima que se bautizaron más de doscientos cincuenta jóvenes.22

La juventud europea en el siglo XXI 1. La trilogía de los JMV. Y surgieron actividades de líderes juveniles y se acuñaron como en oro, el blanco, el voto y el lema. No dispongo de espacio en este artículo para desarrollarlo, pero han sido, y en buena medida siguen siendo, motor y objetivo de toda actividad juvenil del siglo XXI. 2. El presente de nuestra juventud. No me siento especialmente feliz tecleando mi convicción personal respecto a la juventud de hoy, porque no es cien por cien edificante, ni resulta sencillo el presente de nuestra juventud. Las sociedades de jóvenes han perdido, en general, muchos de los principios y objetivos con los que fueron creadas hace un siglo y medio. La identidad adventista ha dejado paso a otra que está a caballo entre la sociedad sin ideales que nos rodea y nuestros principios. La Biblia, la que fuera compañera de viaje al acostarse y al levantarse, fijada a fuego en nuestra memoria con multitud de porciones de ella memorizadas y a flor de labios en determinadas situaciones, ya no ocupa ese mismo lugar. Está semiolvidada, abandonada. rA ene. 2006 [309] · 9

3. Pero hay esperanza. Debo decir ,para ser honesto, que existe aún hoy un gran deseo en parte de nuestra juventud de encontrar métodos distintos, medios adecuados, para proclamar el evangelio, algo que nunca debió dejar de ser así. Las últimas experiencias en el campo del evangelismo juvenil nos muestran que nuestros jóvenes están vivos. No solo están vivos, están deseando ser útiles, tanto en sus iglesias como en los proyectos que esta tiene a nivel mundial. Está en nuestras manos que los jóvenes no sean más una promesa y se conviertan permanentemente en una realidad.

Los líderes juveniles de hoy, entre los que me encuentro, tenemos un grandísimo desafío que supone quemar nuestras vidas en pro de una parte de la juventud adventista que abandona para siempre nuestras iglesias, que vive las horas de sábado en la puerta de los templos, que no conoce a sus pioneros ni sus orígenes, que no sabe y no puede dar testimonio de su fe... Sí, también existen verdaderas columnas juveniles que mañana serán valiosos líderes en el pueblo de Dios, pero... ¿y qué vamos a hacer por los millones de nuestros hijos y de nuestros amigos que vuelven la espalda a nuestro mensaje?

Nunca nos hemos ocupado tanto de los jóvenes como ahora y, sin embargo, se puede afirmar que, cada día que pasa, gran número de jóvenes se sienten menos vinculados a su iglesia. Nunca la juventud ha sido tan numerosa y su función tan importante para el presente y el futuro de nuestra iglesia, y todos nosotros somos, en parte, responsables de que sean ya hoy una realidad y no un sueño por alcanzar.

10 · [310] rA ene. 2006

La obra a desarrollar con los jóvenes es inmensa. Elena White escribía, ya en su tiempo: «Tenemos hoy en día un ejército de jóvenes que pueden hacer mucho si se lo dirige y anima de la manera debida». «Deseamos que nuestros hijos crean la verdad. Deseamos que sean bendecidos por Dios. Deseamos que desempeñen una parte en planes bien organizados para ayudar a otros jóvenes. Eduquémoslos entonces a todos, de tal manera que puedan representar debidamente la verdad, dando la razón de la esperanza que abrigan y honrando a Dios en cualquier ramo de la obra en que tengan aptitud para trabajar».23 Esta advertencia conserva su vigencia, sobre todo si pensamos que la iglesia pierde cada año entre un treinta y un sesenta por ciento de sus jóvenes.24 Son tantas sus necesidades que, aunque hemos avanzado con paso firme a través de nuestra corta historia, aún estamos lejos de haber cumplido nuestra misión con ellos.

Referencias: 13. La historia de nuestra iglesia, ACES, 1963, pág. 356.

14. Ibíd, ACES, 1963, págs. 401-402.

15. Ibíd, ACES, 1963, págs. 401-402.

16. Ibíd, ACES, 1963, pág. 367.

17. Emma E. Howell, El gran movimiento adventista, Casa Editora Sudamericana, Buenos Aires (Argentina), pág. 99.

18. Ibíd, págs. 402-403.

19. Ibíd, pág. 99.

20. Ibíd, pág. 100.

21. Ibíd, pág. 404.

22. Ibíd, pág. 405.

23. Ibíd, pág. 98.

24. En algunas iglesias el porcentaje alcanza el 80%-85% de pérdida en la juventud.

ROBERTO PROFETA

ESTILO DE VIDA

Colportor de avanzada en Cartagena y San Pedro del Pinatar (Murcia).

El valor de un librito El valor de las pequeñas cosas. Historia real sobre el poder silencioso y milagroso de las publicaciones

E

sta es una obra que debe ser hecha. El fin está cerca. Ya se ha perdido mucho tiempo. Estos libros ya deberían haber estado en circulación. Vendedlos lejos y cerca. Esparcidlos como las hojas de otoño» (El colportor evángélico, pág. 39).

Conozco la historia de un librito, cual una hoja de otoño que el viento lleva de un sitio a otro, que desempeño un papel muy trascendente e inimaginable en la vida de numerosas personas.

Allá por 1930, desde el Piamonte (Italia), un matrimonio y su hija emigran a Argentina y se establecen en Buenos Aires. Al cabo de diez años, la hija, ya casada y con dos niños, conoce el evangelio y al poco tiempo se bautiza, juntamente con su esposo, en la Iglesia Evangélica Metodista.

La madre, estudiosa de la Biblia, proclama la verdad del sábado. Un domingo por la mañana, ante el estupor de la congregación, de la hija y del nieto menor, decide levantar su mano en medio del sermón dominical y hace una inquietante pregunta en un castellano italianizado: «¿Por qué la iglesia Metodista no observa el sábado bíblico?» El pastor, algo ruborizado, contesta que al final del culto le respondería.

Pasó bastante tiempo hasta que, un sábado por la tarde, llegó a la casa de la madre alguien que le obsequió la revista Vida Feliz. Esta persona guardaba el santo sábado; pertenecía a una iglesia llamada adventista. No podía creer lo que escuchaba. Al poco tiempo, con bastante oposición, comenzó a reunirse con un pequeño grupo de hermanos, junto a su hija y su nieto menor. Asistieron a algunos ciclos de conferencias.

«

El nieto emigra a Perú donde contrae matrimonio en la Iglesia Metodista de Lima. Al cabo de dos años, le manifiesta a su esposa el deseo de asistir a la iglesia que la abuela creía que era la verdadera. No habían transcurrido dos días cuando alguien llamó a la puerta y dejó un Nuevo Testamento. A los pocos días, se presentó como adventista del séptimo día y los invitó a un ciclo de conferencias. Un año después, ambos se bautizaron y decidieron dedicarse a la predicación del evangelio a tiempo completo. Volvieron a Argentina con el objetivo licenciarse en teología.

Al final de la licenciatura, la hija todavía metodista, halló un librito muy antiguo en un baúl que su bisabuela había traído de Italia. Era de Elena White y se titulaba Le sofferenze di Cristo per la redenzione dell uomo (“El sufrimiento de Cristo por la redención del hombre”), editado en Suiza. Corroborado por Giuseppe Di Meo, historiador de la iglesia adventista en Italia, se trataba de un pequeño resumen de El Deseado de todas las gentes, editado entre 1895 y 1920, relacionado con aquellos folletos y libritos que Andrews distribuyera «como las hojas de otoño» en Europa, coincidiendo también con la visita que hiciera Elena White a los valles valdenses, muy cerca de donde había emigrado la familia en 1930.

Tal como leemos en Eclesiastés 11: 1, «Echa tu pan sobre las aguas porque después de muchos días lo hallarás». El amor de Dios contenido en ese pequeño librito cual la semilla de mostaza de la parábola había iniciado su ministerio silencioso hacía más de cien años. Atravesando el Atlántico, había alcanzado a un alma por la que Cristo murió, produciéndose, a partir de ahí, la multiplicación milagrosa.

Evidentemente, por su mensaje cristocéntrico en consonancia con la obediencia a la ley inmutable de Dios, sin lugar a dudas, la “luz menor que alumbra a la mayor” alcanzó a la abuela. Aunque no conociera ni su origen, ni los propósitos de Dios para ella y para quienes vinieran detrás hasta que el Señor decidió llamar a su puerta. Se bautizó la hija después de tantos años siendo metodista, y el nieto iniciaría un ministerio que abarcaría nueve países en dos continentes, predicando y colportando, hasta entregar personalmente a doña Sofía (reina de España) publicaciones con el mensaje adventista completo. Dos bisnietos sirven en la obra del Señor, una en Oriente Medio y otro en Argentina.

Por ahora tres generaciones en una familia, lo demás no lo podemos calcular.

Concluyendo, el nieto de esta historia es el que escribe. Al hermano anónimo que le entregó ese librito (que conservo) hace cien años, lo abrazaré en la Tierra Nueva; la hermana que visitó a mi abuela con la revista Vida Feliz se llamaba Clavel y era instructora bíblica de la Iglesia Adventista de Florida (Buenos Aires, Argentina); y el hermano que llamara “equivocadamente” dejando el Nuevo Testamento se llama Eduardo Luján, y hasta donde yo sé, es miembro de la iglesia de Miraflores en Lima (Perú). Cumplieron con el ministerio de la página impresa encomendado por el Señor. Entendieron la misión para la gloria de Dios, héroe supremo de esta historia para alcanzar y rescatar a los seres humanos, meros espectadores.

«No sabemos cuáles pueden ser los resultados de entregar un solo folleto que contiene la verdad presente» (El colportor evangélico, pág. 14). rA ene. 2006 [311] · 11

PAGINA NOASTRÂ

Interviu a Daniel Stepa Una experiencia motivadora entre los más desfavorecidos. Gracias a este esfuerzo realizado cotidianamente en las calles de Madrid, muchas personas comen caliente cada día, tienen ropa limpia y conocen a Dios.

(Traducción al castellano)

“Căci am fos ăt flămând, şi Mi-aţi dat de

«Porque tuve hambre y me disteis de co-

mâncat…” Mat. 25,35

mer» (Mateo 25: 35)

D

Daniel Stepa es el director de jóvenes de la Iglesia Sion-Torrejón. Su preocupación por los más necesitados empezó en Rumanía, cuando era estudiante, y el trabajo que lleva a cabo aquí en España ayudando a las personas que no tienen un hogar, le llena de satisfacción.

Entiendo que el grupo que has formado tiene como objetivo principal atender a aquellas personas que viven en la calle. ¿Hace cuánto tiempo habéis empezado esta actividad y cuántos miembros forman el grupo?

Como grupo de oración, funciona desde el año 2003, y como grupo de acción en favor de los más necesitados, desde mediados de agosto de 2005.

Somos entre 60 y 70 jóvenes con edades comprendidas entre 18 y 35 años, miembros de las distintas iglesias de Madrid. ¿Cuál ha sido tu motivación al elegir este tipo de misión?

La base de esta misión es la Biblia. Nací en una familia adventista, pero estuve lejos de la iglesia durante 12 años. Desde hace dos años y medio, gracias a Dios, estoy de nuevo en ella.

Estudiando con interés la Biblia, quise conocer la voluntad de Dios en mi vida. Primero participé en la misión “Sola Escritura”, pero con el paso del tiempo me di cuenta de que mi lugar estaba en otro departamento.

Isaías 53 recobró para mí nuevo significado, y el pasaje bíblico de Mateo 25 me llevó a tomar la decisión de empezar a ayudar a mi prójimo. Con el apoyo de la hermana Nicoleta Carp, identificamos varias zonas de Madrid donde hay gente que vive en la calle y decidimos empezar nuestro trabajo con ellos. ¿En qué consiste la ayuda que ofrecéis a la gente?

Cada domingo y cada miércoles, a las 10 de la mañana, antes de salir participamos en un devocional preparatorio. Después, una vez en la calle, nos acercamos a la gente y les hablamos de Dios, oramos y cantamos con ellos. A veces participan con nosotros pastores españoles o rumanos con un corto sermón. Desde el punto de vista material, ofrecemos a estas personas lo básico: sacos de dormir, comida, colchones, ropa. Procuramos enterarnos de aquello que más necesitan para que nuestra ayuda sea eficaz.

aniel Stepa este membru al comunităţii Sion-Torrejón şi lider de tineret. Lucrarea cu persoanele în dificultate îi este familiară încă din România, din anii studenţiei.

Are pe inimă dorinţa de a sătura pe cel flămând şi de a oferi un adăpost celui sărac. Într-un scurt interviu, ne va oferi câteva informaţii despre lucrarea cu oamenii străzii.

Lorena Voinea: Înţeleg că grupul pe care îl conduci are ca obiectiv principal lucrarea cu oamenii străzii. De cât timp funcţionează grupul şi câţi membri numără?

Daniel Stepa: Ca grupă de rugăciune, funcţionează din anul 2003, iar ca grupă de acţiune misionară pentru oamenii străzii şi-a început lucrarea la jumătatea lunii august a acestui an. Numără 60-70 de tineri între 18 şi 35 de ani, şi sunt membri ai diferitelor biserici adventiste din Madrid.

Ce te-a determinat să alegi acesti tip de lucrare?

Baza lucrării cu oamenii străzii este Scriptura.

M-am născut într-o familie de adventişti, dar am rătăcit departe de Biserică timp de 12 ani. Mă aflu din nou în Biserică de 2 ani şi jumătate. Întorcându-mă la Dumnezeu şi studiind mai atent Biblia, am dorit să cunosc mai mult voia lui Dumnezeu pentru viaţa mea.

Mai întâi am participat la misiunea “Sola Scriptura”. După un timp, mi-am dat seama că locul meu ar fi totuşi în alt compartiment al lucrării misionare. Textele din Isaia 53 au devenit mai clare şi mai pline de semnificaţie pentru mine, iar pasajul biblic despre judecată din Matei 25 m-a determinat să încep lucrarea cu oamenii aflaţi în nevoie. Prin intermediul sorei Nicoleta Carp am identificat câteva zone din Madrid unde se află “oamenii străzii” şi am decis să începem lucrarea cu ei. În ce constă serviciul pe care-l oferiţi oamenilor? În fiecare duminică şi miercuri la ora 10, înainte de a merge pe teren, participăm la un devoţional pregătitor. Ajunşi pe teren, le oferim 12 · [312] rA ene. 2006

PAGINA NOASTRÂ

oamenilor un serviciu religios care constă în rugăciune, un Cuvânt rostit şi cântare. Am invitat câţiva pastori români şi spanioli alături de noi pentru a ţine o scurtă predică. Din punct de vedere material, le oferim oamenilor strictul necesar: hrană, saci de dormit, saltele. În ultimul timp, îi întrebăm şi încercăm să le aducem exact acele lucruri de care au strictă nevoie.

Câţi oameni aveţi de vizitat? Cum reuşiţi să-i cuprindeţi pe toţi? În zona Tribunal sunt aproximativ 15 persoane, în Plaza de España sunt în jur de 30, iar de curând am găsit 15-20 persoane în Tirso de Molina. Aşa cum am spus, în fiecare duminică şi miercuri le oferim atât serviciul religios cât şi hrană şi îmbrăcăminte. În restul zilelor, în fiecare seară le oferim mâncare caldă. Pentru a acoperi toate zonele pe care le cunoaştem, ne-am împărţit în grupuri de 10-15 tineri. După terminarea lucrării, ne întâlnim cu toţii pentru a impărtăşi impresii şi a lua decizii privitoare la continuarea lucrării.

Aveţi deja rezultate concrete? În 3 luni, 8 oameni ai străzii au Biblia şi o citesc, se îmbracă curat şi au participat la Biserică. Un număr de 25-30 dintre ei cunosc deja cântările noastre, cântă şi se roagă cu noi. Unul dintre ei a reuşit să lase alcoolul, se îmbracă curat şi cântă cu noi. Pe de-altă parte, doi tineri ortodocşi Ilie şi Paula, s-au ataşat de grupul nostru şi ne însoţesc atât la orele de rugăciune cât şi pe teren. Alţi doi tineri, Alina şi Aurel, s-au integrat în grupul nostru, fiind şi ei implicaţi în acest proiect.

Planul nostru este să cuprindem tot Madridul în aria lucrării noastre. Faptul că unii dintre aceşti oameni au început să facă schimbări în viaţa lor, dovedeşte lucrarea Duhului Sfânt la inima lor. Cerem ajutorul lui Dumnezeu pentru ca acest proiect să aibă succes, să ajungă scopul dorit: pregătirea pentru cer a acestor oameni.

Madridul este locuit de un număr impresionant de oameni ai străzii: 6000 după un studiu făcut de Caritas, 9000 după alte surse.

Mai mult de 50% dintre ei sunt imigranti; 25% sunt tineri; 15% sunt femei care au suferit violenţe conjugale. Unul din 5 sunt bolnavi mintal, iar unul din 3 sunt divorţaţi sau separaţi. După opinia specialiştilor, cauzele comune ale dramei acestor oameni sunt: şomajul, pierderea unei locuinţe, probleme de sănătate, consumul de alcool şi droguri, violenţă conjugală, lipsa unui sprijin afectiv.

¿Cuántas personas tenéis para visitar? ¿Podéis llegar a todos?

En la zona del metro de Tribunal hay alrededor de quince personas; en la Plaza Elíptica, unas treinta; y en Tirso de Molina, hace poco hemos localizado entre quince y veinte personas. Como ya he mencionado, dos días a la semana les ofrecemos comida y ropa, pero no nos olvidamos de algo muy importante: hablarles de Dios. Los demás días de la semana, cada tarde les llevamos comida caliente. Para poder cubrir todas las zonas conocidas por nosotros nos hemos repartido en grupos de diez a quince jóvenes. Al terminar nuestro trabajo, nos reunimos para compartir experiencias y tomar decisiones en cuanto a nuestra misión. ¿Tenéis ya resultados concretos de este trabajo?

Después de tres meses, ocho personas de la calle tienen la Biblia, la leen, visten limpio y participan en la iglesia. Entre vienticinco y treinta, conocen nuestros himnos de alabanza a Dios y oran con nosotros. Uno de ellos ha conseguido dejar el alcohol, viste ropa limpia y canta con nosotros. Por otra parte, dos jóvenes ortodoxos, Ilie y Paula, se han incorporado a nuestro grupo y se implican en nuestro proyecto.

Nuestro propósito es poder llegar a todas las zonas importantes de Madrid y ayudar a todos aquellos que nos necesiten. Los cambios en la vida de estas personas demuestran la obra del Espíritu Santo en sus corazones. Para que el proyecto tenga éxito pedimos siempre ayuda a Dios y sabemos que él se encarga, mediante el Espíritu Santo, de concienciarles en cada momento para que se puedan preparar para el cielo.

Según un estudio de Cáritas, en Madrid viven la impresionante cifra de 6.000 personas en la calle; y según otras fuentes, 9.000. Más del 50% de ellos son inmigrantes; el 25% son jóvenes; el 15% son mujeres que han sido maltratadas. Uno da cada cinco es un enfermo mental y uno de cada tres, está divorciado o separado. Según los especialistas las causas más frecuentes del drama de esta gente son el paro, la pérdida de la vivienda, los problemas de salud, el consumo de alcohol y drogas, la violencia doméstica y la falta de apoyo afectivo.

Entrevista realizada por: Lorena Voinea Tradución: Violeta Mindaeanu

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TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Hombre y mujer los creó

E

l 30 de junio de 2005 pasará a la historia de España porque el Congreso de los Diputados aprobó la ley que permite el matrimonio entre homosexuales y la posterior adopción de niños. Todo ello, precedido de una fuerte polémica. Pocas leyes han suscitado, en los últimos años, el debate social que ha provocado esta reforma del Código Civil. Una norma que ha enfrentado a políticos, jueces y organizaciones civiles y religiosas. España se convierte así en el cuarto país en el mundo en adoptar esta ley, después de Holanda (2001), Bélgica (2003) y Canadá (2005).

Pero el debate no ha hecho más que empezar. Distintas asociaciones se están movilizando en defensa de la familia, el matrimonio y la paternidad. El Foro Español de la Familia (FEF) reaccionó inmediatamente diciendo: «Es una ley injusta, innecesaria e inconveniente y ha creado crispación en la sociedad. Miles de familias se sienten atacadas». El FEF subrayó también que «el derecho de todo niño de tener la máxima protección. Para la adopción, exigió el derecho de los niños a recuperar aquello que han perdido, un padre y una madre». Esta ley , además de legalizar el matrimonio homosexual, pretende decir que el tener una madre y un padre ya no es mejor que tener dos madres o dos padres del mismo sexo. Los términos “esposo”, “esposa”, “padre” y “madre” se están devaluando.

Además, una vez legalizado este “derecho” ¿sobre qué base se le puede negar el matrimonio a cualquier pareja o grupo?

Stanley Kurtz dice, en la revista The Weekly Standard (Estados Unidos), que la poligamia está obteniendo cada vez más apoyo mediático. Y, además, pronostica que en el futuro se hará popular el “poliamor”, una especie de matrimonio en grupo con

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todas sus variantes. ¿Qué detendrá a diez madres solteras a que se “casen” simplemente para recibir beneficios estatales? Si seguimos en este camino, el matrimonio se convertirá en una relación emocional tan flexible que podrá incluir cualquier número de personas sin importar el sexo.

La homosexualidad se ha convertido en un tema polémico que ha dividido a la sociedad, creando confusión. Por un lado observamos el apoyo mediático a esta ley, y por otro escuchamos palabras hirientes contra los legisladores y contra el propio colectivo homosexual. También está generando controversia en el mundo cristiano. Es hora de analizar este asunto con serenidad y desde una perspectiva cristiana.

El Dr. Gerard Van den Aardweg, doctor y catedrático en Psicología, dirige en Aerdenhout (Holanda) una famosa clínica especializada en terapia de la homosexualidad. Sus 35 años de experiencia clínica prueban la breve duración de las relaciones homosexuales y la enorme promiscuidad del homosexual practicante.

Las relaciones “estables” duran un promedio de un año y medio, y durante ese tiempo tienen doce relaciones fuera de su pareja habitual, los otros tienen veintidos. En contra de estos datos, en la misma Holanda el 54% de los matrimonios heterosexuales permanecen fieles y en España el 82%, (según el Instituto de Política Familiar). El objetivo de este movimiento no es fortalecer el matrimonio sino despojarlo de significado.

La oferta homosexual En esta época Satanás está muy activo atacando a la familia tal como la diseñó Dios. En los últimos años se han multiplicado los problemas familiares: violencia de género, promiscuidad sexual, infidelidad conyugal, incremento de parejas de hecho, etcétera. Y ahora surge este debate con fuerza. El mensaje subliminal es claro: «Mirad cómo las familias se destruyen y mirad cómo los homosexuales se aman. Así que tenéis dos alternativas: no os caséis o casaos con alguien de vuestro mismo sexo». Y a la hora de adoptar niños el discurso es el mismo: «¿No es mejor que un niño esté en un hogar donde haya cariño de adultos homosexuales que en un hogar donde hay violencia?» Este planteamiento es muy tendencioso, presupone que entre los homosexuales todo es cariño mientras que en las familias tradicionales todo es violencia. Pero eso no es así, en las parejas homosexuales hay más conflictos que en los matrimonios tradicionales.

Que hable la historia ¿Cuándo y de dónde surgen esas tendencias sexuales? La homosexualidad comenzó a practicarse en culturas primitivas, pero siempre fue considerada una perversión. En Génesis 15: 16 se menciona la maldad de los habitantes de Canaán, que era semejante a los antediluvianos y a los sodomitas. En sus templos se practicaba la prostitución ritual de ambos sexos, los homosexuales formaban hermandades y se celebraban las orgías más inmorales que puedan imaginarse.

Génesis 19: 4, 5 describe a los habitantes de Sodoma corrompidos por la homosexualidad y cómo Dios los destruyó. Desde entonces se acuñó el término “sodomita” para referirse a la homosexualidad.

Levítico 18: 22, 23 prohíbe explícitamente la homosexualidad y la zoofilia, perversiones castigadas con la muerte por orden divina (Lev. 20: 13).

Los antropólogos nos muestran que cada civilización ha sido establecida por familias compuestas de hombres y mujeres que engendraron hijos y los criaron. Pero los homosexuales nunca formaron parte de ningún modelo familiar en las civilizaciones anteriores, más bien eran elementos discordantes. Hasta el presente ningún estudio científico ha determinado que la homosexualidad esté arraigada en la naturaleza y, por tanto, que sea igual a la heterosexualidad.

Los científicos dicen que la homosexualidad es el resultado de un conjunto de factores biológicos, psicológicos y ambientales.

Que hable la Biblia Hoy más que nunca, frente a una sociedad de valores tan cambiantes, necesitamos apoyarnos en la Palabra eterna de Dios.

En Génesis 1: 27 leemos que Dios creó un hombre y una mujer; es decir sólo creó dos sexos, no más. En Génesis 2: 24 asistimos a la unión matrimonial de ese hombre y esa mujer por el mismo Dios

que los creó. Por tanto el matrimonio, la institución más antigua y universal que existe, ya quedó definido por su Creador: es una unión de una persona masculina y otra femenina. ¿Qué derecho tiene esta generación a cambiar el plan de Dios?

Un hombre y una mujer son diferentes en lo físico, en lo mental, en lo social y en lo espiritual ¡Y damos gracias a Dios por ello! Y esas diferencias permiten que cada uno complemente las carencias del otro. Por eso el matrimonio provee de cosas excelentes a los adultos y a los niños.

Algo que las parejas del mismo sexo no pueden proveer.

La sexualidad es un impulso natural, pero Dios la ha creado para que se desarrolle plenamente dentro del matrimonio heterosexual.

Elena White dice que «las prácticas sodomitas, que atrajeron los juicios de Dios sobre el mundo y causaron el diluvio y la destrucción de Sodoma por fuego, aumentan rápidamente. Nos acercamos al fin» (Acerca de la conducta sexual, pág. 138).

El apóstol Pablo presenta dos listas de “pecados de la carne” que se encuentran

fuera de la Ley de Dios, en 1 Corintios 6: 9, 10 y en 1 Timoteo 1: 10, y en ambas aparecen las prácticas homosexuales.

Nunca fue la intención de Dios que existiera la homosexualidad, como tampoco que existiera el robo, la mentira, el adulterio u otras inmoralidades. Pero hemos de reconocer que el pecado y la tentación forman parte de la vida de este planeta. ¿Qué haremos, pues, con los pecadores y con sus pecados? La instrucción divina es muy clara: «Los hombres aborrecen al pecador, mientras aman el pecado. Dios aborrece el pecado, pero ama al pecador; tal ha de ser el espíritu de todos los que le siguen» (El Deseado de todas las gentes, pág. 427).

Por tanto, Dios ama a las personas con tendencas homosexuales, pero detesta su práctica.

Finalmente homosexuales y heterosexuales, «todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios», y todos «son justificados por su gracia, mediante la redención realizada por Cristo Jesús» (Rom. 3: 23, 24).

JOSÉ LUIS LASSO Director adjunto del Departamento Ministerio de la Familia.

Y me seréis testigos...

Del 21 al 23 de noviembre de 2005, Dios nos permitió exponer nuestros libros en un evento muy importante, al que asistieron alrededor de 500 profesionales de la salud (médicos, farmacéuticos, dietistas, diplomados en enfermería, etc.). Fue en la ciudad de Sevilla, en las “Jornadas Andaluzas de Nutrición”, pero lo más relevante no fue el hecho de tener un stand con los libros de salud de nuestra editorial, lo más importante fue la oportunidad, bien aprovechada, que tuvo el doctor Jorge Pamplona Roger, de testificar como un verdadero ministro del Señor, con una ponencia titulada: “Dieta vegetariana, beneficios y posibles riesgos”, la cual tuvo tal acogida que todos los medios de comunicación (Televisión Española, Canal Sur, radio y prensa) la anunciaron como noticia de primera página. Incluso el mismo diario médico a nivel nacional hizo un exhaustivo informe de la exposición hecha por el representante de Dios, ante los principales científicos y profesionales médicos en nutrición de nuestro país.

Una vez concluida la presentación del doctor Pamplona, numerosas personas asistentes a las Jornadas, acudieron al stand donde estaban expuestos los libros, y muchos compraron tan valioso material bibliográfico, buena parte de los cuales representaban a instituciones importantes de Andalucía y de España en general.

Estamos seguros que el Señor ha permitido que el doctor Pamplona, marque la pauta una vez más, como ha sido en otros temas como el tabaco y problemas similares, de la Iglesia Adventista como vanguardia en cuestiones de salud. Cuando otros médicos después de mucho tiempo apoyan temas tales, ya los profesionales de la iglesia lo han hecho antes. Todo esto, que sea para la honra y gloria de nuestro Dios y para que muchos puedan aceptar el mensaje de la reforma prosalud y para que, por ese medio, con mentes claras, puedan recibir el mensaje de la segunda venida de Cristo, que es nuestro objetivo principal.

Ya hay otros colegios de médicos de nuestro país que quieren beneficiarse de las char-

las y ponencias del doctor Pamplona. En el Departamento de Colportaje recibimos las invitaciones para que el doctor pueda asistir a esos eventos. Oremos para que una vez más Dios pueda utilizar a nuestros colportores, a nuestra editorial y a todo el equipo para seguir testificando.

Toda la iglesia de España debe unirse en oración, para que este mensaje pueda llevarse a todo lugar.

Samuel Urbano Rodríguez Director del Departamento de Colportaje de Safeliz.

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E ST I LO D E V I DA TEÓFILO FERREIRA Director adjunto del White State.

Elena White y las relaciones interconfesionales El punto de vista de una adventista de la primera generación. Pionera de la Iglesia Adventista, Elena White fomentó la apertura a las otras confesiones religiosas por fidelidad al ideal evangélico.

L

a Iglesia Adventista necesita el consejo de Elena White para saber si debe mantener buenas relaciones con las otras iglesias y sus miembros? ¿Jesús era amable con los gentiles? ¿Cómo se comportó con el centurión de Capernaún? ¿Le dijo que debía hacerse judío? La Iglesia Adventista intenta seguir los pasos de Jesús. Elena White, también.

¿

El pueblo de Dios y las otras iglesias

amargas, así como denuncias contra aquellos que no son de nuestra fe. Muchos han mirado a aquellos que pertenecen a otras iglesias como grandes pecadores, cuando el Señor no los ve así. Quienes miran de ese modo a los miembros de otras iglesias necesitan humillarse bajo la poderosa mano de Dios».3 Aun cuando la Iglesia Adventista crea que el séptimo día debe ser santificado, tiene que recordar también que los «cristianos de generaciones pasadas han observado el domingo, creyendo que actuando así guardaban el ‘sabbat’ de la Biblia, y ahora existen verdaderos cristianos en cada iglesia, sin exceptuar la confesión católica romana, que piensan honestamente que el domingo es el ‘sabbat’ divinamente establecido. Dios acepta la sinceridad de su intención y su integridad delante de él».4

Elena White reconoce que «el Señor tiene a sus representantes en todas las iglesias».1 Y si, de una parte, subraya que la verdad de la Biblia debe ser enseñada, menciona claramente a las otras iglesias como parte de las siete de Apocalipsis: «El llamamiento a la fiesta del evangelio debe ser lanzado, Las relaciones con los otros primeramente, en los grandes caminos. Debe ser diripastores gido a aquellos que pretenden encontrarse en el senNuestras relaciones amistosas deberían incluir a dero de la experiencia cristiana, a los miembros de las pastores de otras denominaciones. No tendría diferentes iglesias. “El que tenga oído oiga lo que haber controversia en tales relacioque el Espíritu dice a las iglesias” (Apoc.

«Entre nes cuando se busca la verdad en la 2: 7). En ellas hay verdaderos y falaquellos que Palabra de Dios. La Palabra debesos adoradores. Un trabajo debe ría hablar por sí misma. ser realizado por aquellos que profesan ser hijos «Nuestros pastores deben tehan perdido su primer amor; de Dios se ha manifestado ner como misión especial trasu primer celo y su interés por bajar con otros pastores. No las cosas espirituales».2 poca paciencia, han sido La paciencia y la humilhan de entrar en controversia pronunciadas palabras dad deben manifestarse con ellos».5 Elena White añacuando se discuten verdades amargas, así como denuncias de: «Dejando a la Biblia hade la Biblia con quienes tiecontra aquellos que no son blar por sí misma, jamás deberíamos expresar nuestra opinión nen una opinión diferente. de nuestra fe». con rudeza».6 «Entre aquellos que profesan ser hiLa Iglesia Adventista tendría que jos de Dios se ha manifestado poca pareconocer que los pastores de otras deciencia, han sido pronunciadas palabras 16 · [316] rA ene. 2006

nominaciones deben de ser considerados como «pasaceptado la verdad. Tendrían que seguir adelante para tores del rebaño».7 proclamar el mensaje a quienes no lo han entendido».12 Elena White aconseja: «No es preciso alejarnos Del mismo modo, entre quienes no han oído de nuestro camino por atacar a las otras nunca hablar de Cristo, «entre los habiconfesiones, porque esto no hace más tantes de la tierra, dispersos en todos «Deberíamos que crear un espíritu combativo, y los países, hay quienes no han docierra los oídos del corazón a la detenernos principalmente blado sus rodillas ante Baal. Coverdad».8 mo las estrellas del cielo, que en aquellos aspectos aparecen solamente en la noque interesan a todos Consejo che, los fieles brillarán cuansobre la manera do la oscuridad cubra la tiey no dirigirse precisa y de proceder rra y una profunda directamente a los puntos en Según Elena White, la oscuridad cubra a las genIglesia Adventista se pretes. En el África pagana, en desacuerdo». senta demasiado a menudo los países católicos de Euro[las verdades de la Palabra de Dios de manera tajante y engreípa y de América del Sur, en convencen a todos los cristianos] da: «Hay muchos oradores –los China, en la India, en las islas cuales pueden decir cosas duras, en del mar, y en todos los puntos oscutono gruñón, apartándose de su camino ros de la tierra, Dios tiene en reserva por atacar a otras iglesias y ridiculizar su fe–, un firmamento de escogidos que brillarán pero hay pocos obreros sinceros ante Dios. Estos oradoen medio de las tinieblas, revelando claramente a un res tajantes y engreídos profesan tener la verdad y estar mundo apóstata el poder transformador de la observanpor delante de los demás, pero su manera de trabajar y cia de su ley».13 su celo religioso no se corresponden en ningún caso con Referencias: su profesión de fe».9 1. Elena White, Testimonios para las iglesias, vol. 6, pág. 70.

Quizá sea el momento de que la Iglesia Adven2. Ibíd., pág. 70. tista preste atención al consejo de Elena White que 3. Elena White, Review and Herald, 1º de agosto de 1893. anuncia claramente: «Nuestra obra consiste en estu4. Elena White, La conducción del niño, edición de 1888, pág. diar cómo erradicar de nuestro discurso todo aquello 449. que revele represalia, desconfianza y ataque contra 5. Elena White, Carta 72, 1899. las iglesias y los individuos, porque este no es el mo6. Elena White, Evangelismo, pág. 162. do ni el método de Cristo».10 7. Elena White, Testimonios para la iglesia, vol. 6, pág. 78.

En el siglo XXI, la Iglesia Adventista tal vez de8. Elena White, Manuscript Releases, vol. 20, pág. 136. bería aprender a dialogar con los otros cristianos, 9. Elena White, Review and Herald, 15 de agosto de 1882. más que hacer monólogos. «Nuestros obreros debe10. Elena White, Obreros evangélicos, pág. 64. rían prestar más atención y no dar la impresión de lo11. Elena White, Review and Herald, 13 de junio de 1912. bos sorprendiendo a corderos, sino que deben hacer com12. Elena White, Manuscript Releases, vol. 20, pág. 123. prender a los pastores su posición y el objeto de su misión: 13. Elena White, Profetas y reyes, pág. 188. llamar la atención de las gentes sobre las verdades de la Palabra de Dios, muchas de las cuales son queridas por todos los cristianos. He aquí un terreno común sobre el cual nos podemos reencontrar con los miembros Fe de erratas de otras denominaciones; y, una vez establecido conEn el pasado mes, la crónica sobre la excelente camtacto con ellos, deberíamos detenernos principalmente paña de evangelismo juvenil, Uni2XTi, realizada por en aquellos aspectos que interesan a todos y no dirigir11 los jóvenes de la Comunidad Valenciana, fue escrita se precisa y directamente a los puntos en desacuerdo». por Esther Azón Fernández, y no por Ana Llorca, co¿Cuál es la mayor prioridad cuando el evangemo se publicó. La crónica se titulaba: “Reavivamiento lio debe ser predicado al mundo entero? «Hay neespiritual”, en la página 14. A cada uno lo suyo. cesidad de una mayor seriedad en todas las ramas del Aprovechamos para felicitaros a todos por la meritoministerio. El tiempo pasa, y la obra, que debería estar ria campaña que habéis realizado. muy avanzada, muestra una pausa. Los pastores no debieran pasar demasiado tiempo con aquellos que ya han rA ene. 2006 [317] · 17

ESTILO DE VIDA

¿Una iglesia acogedora?

El evangelio conmueve también sin palabras.

T

ony es un muchacho pelirrojo, que habitualmente viste camisa deportiva, vaqueros y zapatillas.

Ese ha sido su atuendo habitual a lo largo de sus estudios en la universidad.

Es inteligente y sensible. Durante el último año de la carrera, como resultado de su lectura de los evangelios y de la amistad con el grupo de universitarios cristianos, ha abrazado el cristianismo.

Cerca del campus hay una iglesia cristiana conservadora. El pastor y los miembros han decidido organizar un ministerio en favor de los estudiantes, pero no saben cómo hacerlo.

Un día, Tony decide visitar esa iglesia para participar del culto de adoración. Entra al templo vestido con ropa de su estilo. Como gesto de respeto, se ha peinado bien y se ha puesto sus mejores vaqueros.

El programa de culto ya ha comenzado y Tony avanza por el pasillo central de la iglesia buscando un asiento.

Pero la iglesia está llena. Los miembros, que han venido bien vestidos, observan

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con desconfianza e inquietud al recién llegado.

Tony va avanzando hacia la plataforma y, al darse cuenta de que no hay asiento libre, decide sentarse sobre la alfombra, frente al primer banco. (Esta postura, común en una reunión universitaria informal, resulta chocante en una iglesia).

Al observar esto, los miembros se han puesto visiblemente incómodos. La tensión casi puede palparse. En ese momento, el pastor ve que, desde el fondo de la iglesia, uno de los diáconos se dirige lentamente hacia donde está Tony.

El diácono es un anciano distinguido, que viste con traje y corbata. Avanza con mirada firme, apoyándose en un bastón.

Todos los que lo ven saben lo que va a hacer y lo comprenden. ¿Cómo esperar que una persona de su edad entienda a un muchacho universitario que se ha sentado en el suelo durante el culto de adoración?

Todas las miradas están fijas en el diácono que avanza por el pasillo central.

Hasta el pastor ha interrumpido su pre-

dicación. De repente, la congregación ve que el anciano diácono deja caer su bastón y, con gran dificultad, se agacha para sentarse en el suelo junto a Tony.

Y allí se queda durante el resto del culto, para que el muchacho que ha venido de visita no se sienta solo en la iglesia.

Los miembros están conmovidos.

Cuando el pastor recupera su compostura, declara: «Es posible que os olvidéis del tema que voy a presentar hoy. Pero estoy seguro de que nunca olvidaréis lo que habéis visto. Nuestra vida bien puede ser la única Biblia que alguna persona alcance a leer».

«Hay alegría entre los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente» (Luc. 15: 10, VP).

«Esto es muy cierto, y todos deben creerlo: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero» (1 Tim. 1: 15, 16).

AUTOR DESCONOCIDO [Sacado de la página cristianos.net]

Fundación Raúl Posse Descripción • La Fundación Raúl Posse es una organización sin ánimo de lucro.

• Buscará la realización de los fines fundacionales en el ámbito de influencia de la educación cristiana adventista.

Objetivos primordiales • Dotación de becas a estudiantes adventistasque carezcan de recursos económicos suficientes.

• Dotación de medios para la educación cristiana adventista destinados a la consecución de un mejor nivel educativo.

‘La educación cristiana’, por Elena White «Nuestro pueblo debiera emprender en todos los países la tarea de aliviar a nuestros colegios» (pág. 459).

«Suplico a nuestro pueblo que emprenda fervorosa y desinteresadamente la tarea de librar al colegio de deudas» (pág. 460).

«En virtud de aliviar a nuestros colegios, se obtendrá una bendición cuádruple: una bendición para los colegios, el mundo, la iglesia y los obreros» (pág. 461).

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Contacto C. Darío Sangüesa Molina fundacion@el-cas.org Teléfono: 96 265 57 57, extensión 242

Nota: La REVISTA ADVENTISTA, al insertar publicidad en sus páginas, no se hace responsable del contenido de los anuncios. Simplemente, apela al buen creiterio del lector. rA ene. 2006 [319] · 19

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

‘Un corazón como el de Jesús’ El Día del Padre, de la Madre, de los Enamorados, de la Mujer, de Acción de Gracias, de la Constitución, la Semana de Oración…

En realidad, nuestros maltrechos mundos –el inmediato y el otro– irían peor si el padre, la madre, el amor, la gratitud, los derechos constitucionales, o la oración solo ocupasen un día de nuestro calendario. Sin embargo, es bueno, de tanto en tanto, detenernos para apreciar y valorar aquello que tenemos y para establecer prioridades en función de la importancia y no de la urgencia, la inmediatez o la prisa.

Esta semana, como cada año, hemos dedicado un tiempo especial a la oración, el recogimiento y la reflexión en familia, y desde la rica y seductora variabilidad étnica, cultural y religiosa que nos ofrece el Colegio Timón.

La capellana del centro, la profesora Marta Tejel, nos propuso como lema “Un corazón como el de Jesús”. Cada mañana hemos dedicado la primera hora a tratar de descubrir cómo es el corazón de nuestro Maestro, conscientes de que será la contemplación de su persona la única fuerza capaz de transformar nuestra personalidad, nuestra vida, nuestro

mundo –el inmediato– y sazonar el otro –el de todos–.

Para esta gran obra éramos pocos en el colegio, de modo que hemos invitado a antiguos profesores, padres y madres de alumnos, de ex alumnos, empleados de la UAE y de Safeliz, amigos entrañables y los mismos profesores. ¿El resultado? Encuentro, intercambio, crecimiento, enriquecimiento, ilusión, aprendizaje y momentos entrañables.

Despedimos esta especial semana con un acto interno en el gran distribuidor con luz cenital que acogió a todo el alumnado –y ya somos más de trescientos–, el personal y los amigos que nos han acompañado durante toda la semana. Viendo a las niñas y los niños ilusionados –con sus ojos despiertos– y al personal emocionado, pensé que en una época homogénea y estandarizada, producto de una globalización que se antoja imparable, la diferencia sigue seduciéndome y justificando la educación adventista.

Construimos y colgamos un cartel de diez metros de altura anunciando al mundo –el otro– que estos días han hecho que nuestro corazón sea un poco más como el de Jesús.

Y es que nuestros alumnos –vuestros hijos e hijas– son el presente y el futuro de nuestra sociedad, lo más valioso que Dios nos ha confiado. Una iglesia sin niños no tendría futuro y su presente estaría ya hipotecado.

Paz Establés Administradora del Colegio Timón.

Cómo obtener ayudas para estudiar en Sagunto Me siento en la necesidad de compartir con vosotros cómo la idea de becas (aun antes de la Fundación Raúl Posse) se mantiene en el campus desde hace años.

Cada año destinamos al trabajo manual, importantísimo en nuestros principios de educación, alrededor de treinta mil euros, que ayudan a las familias a paliar los costes escolares. De ello se benefician: internos, estudiantes de bachiller, teología, alumnos de la ESO mayores de 16 años...

También ha habido un plan de becas que se han repartido anualmente entre los alumnos más necesitados (hasta ahora este fondo ha sido muy insuficiente).

El campus ha hecho cada curso planes con algunos padres para que sus hijos estuviesen con nosotros, asumiendo la diferencia en sus saldos directamente. Además, hemos tenido y

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CAS

tenemos varias personas involucradas en cubrir los gastos de varios chicos/as de nuestro centro. Aun así solo podemos llegar a unos cuantos, siendo muchos los miembros de nuestra iglesia interesados en nuestra educación.

La Fundación Raúl Posse ha de ser el compromiso de todo adventista para educar a la iglesia del futuro. ¡Que corra la voz! Un abrazo a todos Darío Sangüesa Coordinador de la Fundación Raúl Posse.

NOTICIAS FELICES NATALICIOS Iglesia de Almería: El día 27 de octubre nació Isaac Asencio, hija de Silvana y de Marcelo.

Iglesia de Madrid-Ventas: El día 6 de diciembre nació Gabriela Lizarazo Tobon, Hija de Diana y de Nelson.

NOTICIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS Madrid-Emaús, EbenEzer y Sión “LA GENTE DE LA CALLE” ‘La gente de la calle’. Así se llama el proyecto misionero en el cual, desde hace unos meses, un grupo de más de cincuenta jóvenes de varias iglesias recorre la ciudad ofreciendo a la gente que no tiene domicilio alimentos y ropa. Cada semana nos reunimos para planificar la entrada en nuevos territorios para ofrecer ayuda. El domingo tenemos un culto especial para estas personas: cantamos con ellos, predicamos y leemos la Biblia. Un proyecto muy ambicioso que los jóvenes entendieron que debían hacer, cuando vuelven del trabajo, fue llevarles comida caliente a partir de las 20:00 horas dos o tres veces por semana. Que Dios bendiga estos esfuerzos y que algún día puedan escuchar las palabras: «De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos a mí me lo hicisteis».

seis de la mañana, en el mismo local, para empezar el día junto al Señor y, por la tarde, asistir a las reuniones locales de las iglesias. Ha sido una semana estupenda porque el sueño de encontrarse con el Señor se hizo realidad.

FESTIVAL DEL NIÑO PREDICADOR En la Iglesia de Madrid-Eben-Ezer hemos tenido el placer de celebrar el primer Festival del Niño Predicador. Niños de 6 a 15 años se prepararon durante dos meses concienzudamente trabajando sobre un versículo y aprendiendo algunas conceptos homiléticos para que un viernes por la noche, delante de la iglesia y de sus familiares, presentaran libremente lo que el Señor les había hablado a través de su Palabra. Hemos experimentado un gran gozo al ver cómo unos niños hablaban con tanta convicción acerca de sus pensamientos surgidos del estudio bíblico.

BAUTISMOS

ESTUPENDO CONCIERTO

En la Semana de Oración, la directiva de jóvenes pensó hacer algo diferente. ¿Cómo cambiar el rumbo de la monotonía y ser más consagrados al Señor? Las primeras 24 horas del sábado las dividimos en secciones y nos fuimos encontrando en un local durante toda la noche y a lo largo del día siguiente.

Fue una experiencia increíble en la que participaron más de ciento treinta jóvenes.

No sabíamos que despertarse a las tres de la madrugada para estar velando media hora, podría llegar a significar tanto para nuestros jóvenes. Los días siguientes continuamos con el proyecto de encontrarnos a las

Medardo Ramos

Richard Ruszuly

Madrid-Vallecas

SEMANA DE ORACIÓN

intervenciones y en las visitas a los hogares de muchos hermanos.

Terminada su misión en el Sur, visitó Valencia, Baleares, Tarragona y Madrid antes de regresar a La Habana, donde le esperaban su esposa y sus dos hijos. Desde estas líneas le deseamos, tanto al pastor Torres como a su familia, las más abundantes bendiciones del cielo y, si el llamado que tiene para ir a trabajar como capellán de la Iglesia de la Universidad en la Republica Dominicana prospera, que el Señor, también allí, lo acompañe.

El cuarteto Sol Mayor, integrado por los hermanos Óscar Bel, Enrique Lerma, José Antonio de la Peña y Alfredo Villanueva, nos ofreció un estupendo concierto en honor al Señor, con canciones cuya letra y música llegaron a nuestros corazones. Fue una experiencia realmente inspiradora.

Al final cantamos el himno adventista por excelencia, congregación y cuarteto unidos: “Más allá del sol’’.

Elisa Acero

Málaga y Granada VISITA DEL DIRECTOR DE JÓVENES DE LA UNIÓN CUBANA El pastor Pedro Torres, director de Jóvenes de la Unión Cubana en los últimos diez años, visitó España invitado por el pastor Julián Rumayor y las iglesias de Málaga y Granada, donde participó en temas de reavivamiento, causando muy buena impresión en sus

Iglesia de Madrid-Vallecas: El sábado 29 de octubre fueron bautizados los hermanos Tamara Mihai, Genaldi Suárez y Norma Morillo. Ofició la ceremonia el pastor Tomás Márquez.

Iglesia de Madrid-Emaús: El 4 de diciembre fueron bautizados 18 almas, de las cuales 15 eran jóvenes menores de 25 años: Ciobanu Denis Cristinel, Rosu Marinela Ramona, Streinu Florin, Serban Andreea, Oneseniuc Aledor, Oneseniuc Viorica, Gabriela Savin, Nania Sorin, Burtea Madalina, Vacaru Veronica, Petre Costin, Adelin Turturica, Chiropeaca Loredana, Morosan Cristina, Frijan Cristi, Ene Ioan, Eugenia Zvìnca, Stoian Antonio. Ofició el pastor Gabriel Bîrsan Iglesia de Sagunto: El sábado 26 de noviembre, Bibi González Sánchez recibió el bautismo del pastor Jonatán Tejel.

Grupo de La Vall D’Uixò: El sábado 12 de noviembre, Vicente Garcés Sandalines, María Jesús Jiménez e Inmaculada Salvador Espinal, realizaron su pacto con el Señor mediante el bautismo y profesión de fé. Ofició el pastor José Antonio Ortiz.

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NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS Gijón CURSO DE COCINA VEGETARIANA Desde hace dos años se vienen realizando con éxitos talleres teórico-prácticos de cocina vegetariana en el Salón Polivalente de la Iglesia de Gijón. El último se realizó del 7 al 10 de noviembre.

Nuestro objetivo es ayudar a los asistentes a conseguir una mejor salud, hacer amigos, y gracias a Dios lo estamos consiguiendo. En total han pasado por nuestra iglesia para estos talleres cerca de doscientas personas, personas.

La asistencia cada noche no solo se mantiene sino que se suman a lo largo del curso otras personas atraídas por las que ya vienen.

Además estos cursos han tenido repercusión en los medios de comunicación, a través de publicidad que los asistentes gentilmente nos hacen, asi como por entrevistas realizadas por dichos medios.

El 50% de los que vienen se apuntan a cursos de La Voz de la Esperanza.

VISITA DEL COLEGIO ADVENTISTA DE SAGUNTO El ultimo fin de semana de octubre (días 29 y 30) recibimos la visita de dos profesores y dos alumnos del CAS, que se hicieron cargo de los cultos de adoracion de las dos iglesias de Asturias: Gijon y Oviedo.

Nos hablaron de la Fundación Possé, que recauda fondos para facilitar el acceso a los estudios que en el CAS se imparten a todo joven adventista que tenga esta aspiracion.

Nos hablaron tambien del valor de la educación cristiana y su influencia positiva en la vida de muchos jóvenes.

Compartieron con nosotros el sábado e hicimos evangelización con literatura. Gracias por vuestra visita y apoyo.

Jorge Ruiz Cobián

Vigo SEMANA DE ORACIÓN EN VIGO Los días 12 a 19 de noviembre celebramos la Semana de Oración en la Iglesia de Vigo.

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Invitamos al pastor Manuel Martorell como director de las reuniones, y el resultado fue muy satisfactorio, con un alto nivel de asistencia a las predicaciones.

Bajo el tema general de “A la espera del Maestro”, el pastor Martorell abordó el concepto de espera desde varios puntos de vista: la importancia de conocer el tiempo en el que vivimos, que somos centinelas, que debemos saber que vivimos tiempos peligrosos, y que somos un remanente que espera.

Al final de la semana pudimos reflexionar sobre el crecimiento, y la existencia de un camino nuevo y vivo por medio de Jesús.

El perfecto colofón fue una Santa Cena, en un bonito ambiente de paz y esperanza. Después el pastor Martorell impartió una charla sobre un tema que conoce muy bien: la naturaleza como elemento educador. Desde la Iglesia de Vigo le agradecemos el cariño con el que preparó las charlas y las compartió con nosotros, y le deseamos bendiciones en su ministerio, “jubilado pero no retirado”.

Esther López

Zaragoza-Torrero SEMANA DE ORACIÓN La Semana de Oración (12-19 de noviembre) ha sido llevada a cabo en nuestra iglesia en esta semana. Los miembros que siguen la REVISTA ADVENTISTA ya sabrán que los temas están centrados en la unidad. Una semana de oración muy intensa y con un mensaje claro.

Nos encontramos en un periodo difícil, donde todos estamos absortos en nuestros quehaceres y nos queda poco tiempo para pensar en los demás.

Damos gracias a Dios por esta semana y por las personas que la han hecho posible.

ALIMENTACIÓN SALUDABLE El 5 de noviembre el Departamento de Ministerio Personal realizó una reunión titulada “Alimentación saludable”. Fue dirigida por nuestra hermana Esther Lorente Morales.

Esta fue la primera de una serie de conferencias que tendrán como objeto llevar el mensaje de salud a propios y extraños y, so-

bre todo, que más personas puedan conocer el mensaje adventista, empezando por nuestra visión de la alimentación y la salud.

El programa contó con la participación especial de Carmina Alejos, quien puso a nuestra disposición parte de su sabiduría culinaria. Que Dios bendiga esta actividad y a sus organizadores.

VISITA DEL PASTOR PEDRO VILLÁ El sábado 19 de noviembre contamos con la visita de nuestro querido secretario y pastor Pedro Villá. Fue precisamente él quien tuvo a su cargo el privilegio de finalizar la Semana de Oración. Desde estas líneas le damos las gracias por sus palabras, cariño y entusiasmo, y deseamos que el Señor bendiga su ministerio.

CONCIERTO DE PIANO El sábado 19 de noviembre tuvimos el privilegio de contar con uno de nuestros grandes concertistas de piano: nuestro hermano Edison Valencia. A las seis de la tarde, aproximadamente, nuestra Iglesia de Torrero empezó a sonar con una música celestial que, por un momento, nos transportó más cerca de nuestro amado Jesús. Sentimos que las notas dejaran de sonar, y si hubiéramos podido alargarlas, a buen seguro lo hubiésemos hecho. Las recordaremos mucho tiempo. Muchas gracias a Edison y a su familia, Que Dios os siga bendiciendo tanto en la música como en vuestras vidas.

Pili Ortega

Sagunto SEMANA DE ORACIÓN (“APRENDIENDO”), 15-22 DE OCTUBRE La iglesia de Sagunto fue bendecida una vez más con el regalo de la presencia de Jonatán Tejel. Durante toda la semana a las ocho mantuvimos un encuentro con él y con el Maestro y, tal y como dice el título, aprendimos a sembrar para luego cosechar, a emplear nuestras capacidades, a creer en él, a esperar sin desesperar, a conocer a Aquél que nos tiende la mano, a perdonar, y así nos

LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

acercamos un poquito más al que murió por nosotros. Gracias, Jona, porque sin duda él tocó nuestros corazones a través de ti.

EVANGELIZACIÓN GLOBAL LLEGA A SAGUNTO El fin de semana del 18-20 de noviembre tuvimos el privilegio de contar entre nosotros con los pastores Hill Tucker, Roberto Folkenberg y Roberto Folkenberg hijo, brazos

ejecutores de una asociación que por todo el mundo lleva a cabo decenas de campañas de evangelización.

Fue un placer escucharlos y ver cómo varias personas que comparten el mismo sueño logran vez tras vez su objetivo: multiplicar los brazos de los pastores por medio de los laicos. Inevitablemente, y como producto de las campañas, hay una conversión de muchos de los autóctonos, pero el verdadero objetivo es que los jóvenes misioneros sientan actuar en ellos el Espíritu Santo de modo que al volver a su iglesia puedan continuar con la labor de evangelismo.

Si tienes entre 12 y 91 años, sea cual sea tu condición, y estás dispuesto a hacer realidad el gran desafío de sentirte usado por Dios, no lo dudes, porque al fin y al cabo la iglesia existe para crecer y la iglesia que no crece, muere. Recuerda que el éxito no viene de nuestros talentos sino del alma que escucha

y es tocada por el Espítiru Santo, y que Dios usa. Damos gracias a Dios porque la visita de estos tres obreros suyos nos hizo despertar de nuestra cómoda indiferencia y pasividad.

VISITA DEL GRUPO DE TEATRO DE LA IGLESIA DE ZARAGOZA-TORRERO El sábado 19 de noviembre tuvimos entre nosotros al grupo de teatro de la Iglesia de Zaragoza-Torrero. Nos ofrecieron un bello programa promocionado por el Departamento 60+.

SEMINARIO “CRECIENDO EN PAREJA” A lo largo del fin de semana del 2-4 de diciembre, Sagunto gozó de la presencia del departamental de Hogar y Familia, pastor Antonio Martinez, quien desarrolló unas ponencias muy interesantes bajo el título de “creciendo como pareja”.

Ana Llorca

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Diez años con el Señor, en España Inauguración y dedicación de la iglesia con más miembros de la Unión Española

Madrid, 10 de diciembre de 2005

M

uy pocas ocasiones han sido vividas con tanta ilusión por la membresía rumana de nuestra Unión como lo fue la dedicación de la nueva casa de oración con una capacidad para más de 800 plazas.

Para darle a éste momento emoción y belleza se celebró también el aniversario de los diez años de la organización de la primera iglesia rumana en España. Después de semanas de trabajos e intensas actividades de preparación llegó el día muy esperado: el sábado, 10 de diciembre, cuando las iglesias de Emaús y Eben-Ezer se reunieron para alabar a Dios con esta ocasión. El viernes por la noche se abre el día festivo de sábado con un concierto de gratitud. Participaron varios grupos de diversas iglesias de Madrid e incluso tuvimos el placer de alegrarnos con el grupo Adoramus de Rumanía y un grupo instrumental de Estados Unidos que vinieron especialmente para tal celebración.

Quiero deciros que lo que hemos vivido por la mañana del sábado no tiene comparación con nada que se haya podido hacer hasta ahora.

Nunca he dudado de la importancia que tuvo este evento en la vida de nuestra iglesia, por el hecho de que a las 7 de la madrugada la gente esperaba entrar en la iglesia para ocupar los asientos y a las 8 ya no encontrabas una plaza vacía. Gracias a la colaboración del Colegio Timón,que nos ha ofrecido sus instalaciones, hemos podido utilizar tres grandes espacios donde se ha transmitido todo por circuito cerrado.

Así que más de mil personas pudieron ver todo el servicio de culto en pantallas grandes. Con una asistencia que superaba con creces los dos mil hermanos que vinieron de casi todas las iglesias de Madrid, incluso de Castellón y otras partes de España, hemos empezado con la escuela sabática, presentada maravillosamente por los pastores Cristian Dobra, Silviu Voinea y Dumitru Popa, pastor jubilado de Rumanía. Aparte de esto, el pastor Celestiño Muñoz al empezar la escuela sabática presentó un breve devocional para acercarnos a nuestro buen Jesús. Luego, a las diez y media, recordamos la

manera como Dios nos condujo hasta aquí. Bajo el lema: “Quédate con nosotros, porque se hace tarde”, hemos pasado las páginas de una historia reciente con sus momentos delicados y prósperos. Fueron invitados los sesenta miembros fundadores de la primera iglesia rumana, quienes por la mañana tuvieron el protagonismo de una historia que sigue escribiéndose con letras de oro. El programa ha sido presenciado por personas muy queridas por la iglesia rumana. Palabras de aliento, de edificación espiritual, fueron dirigidas por los pastores Alberto F. Guaita, el presidente de nuestra querida Unión; Gabriel Maurer, secretario de la División; Javier Moliner, que fue el primer anciano de la iglesia rumana en aquel entonces; y Teodor Hutanu, presidente de la Unión Rumana. A pesar de que todo el programa duró cinco horas, la gente no se movía de sus asientos.

A las 17 horas, el ambiente en la iglesia era indescriptible. La música elevada al trono de Dios por los coros de las dos iglesias que comparten el mismo templo y que se juntaron para tal celebración dió una nota agradable al momento de la dedicación del templo. La dedicación de la Biblia fue realizada por el pastor Pedro Villá,

que entregó una preciosa Biblia a los pastores de las iglesias Gabriel Birsan y Titi Gîdea, como símbolo de la permanencia en lo que escrito está. Las palabras de nuestro presidente, que exhortaban a que seamos templos vivientes para poder formar un templo vivo en el Señor, marcaron el desarrollo del evento. El pastor de la primera iglesia rumana en 1995, Rafael Calonge, presentó la oración de dedicación del templo delante de nuestro Dios. Al final del día, he podido escuchar a varios hermanos que decían que todo pasó muy deprisa. A pesar de estar en la iglesia más de diez horas a lo largo del sábado, podríamos decir que ahora hemos podido cumplir y gozar lo que el salmista vivió: “¡Cuán amables son tus moradas, oh Jehová de los ejércitos! Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová.” (Sal. 84: 1-2). Agradecemos a nuestro Dios que si bien nunca hemos soñado con tener un templo dedicado al Señor, él pensó en nosotros y lo hizo realidad. ¡Gracias, Dios, porque tú eres arquitecto de nuestros sueños inimaginables!

Richard Ruszuly Pastor adjunto de las iglesias rumanas Eben-Ezer y Emáus de Madrid.