Pastoraat en Gemeenteopbouw April 2013 - nummer 1036 - Jaargang 90
Thema
Kerk en evenement
OuderlingenBlad, april 2013, nummer 1036
1
Redactioneel verwerping van God als koning en een gebrek Het nieuws in ons land wordt deze weken voor aan vertrouwen op het koningschap van God. een groot deel bepaald door de troonsafstand van En daarnaast zal een koning grote financiële, koningin Beatrix en de inhuldiging van koning materiële en personele offers vragen van het volk. Willem Alexander op 30 april in Amsterdam. We Toch krijgt het volk zijn koning. Wie een beetje worden nauwkeurig op de hoogte gehouden van thuis is in de Bijbel weet hoe snel het al fout alle voorbereidingen in de hoofdstad en elders in gaat bij Saul, David en Salomo; en hoe heel het het land. Je moet wel van goeden huize komen Oude Testament een worsteling te zien geeft om om een kritisch geluid of zelfs een tegengeluid een koningschap naar Gods hart. Soms flikkert te laten horen. De monarchie mag zich in deze het even op als er een koning komt die doet wat jaren verheugen in een groot draagvlak onder de recht is in de ogen van de Heer, maar veel vaker bevolking. Dat heeft alles te maken met de wijze vertreedt de koning het recht. Pas in het Nieuwe waarop koningin Beatrix invulling geeft en heeft Testament komt het koningschap naar Gods hart gegeven aan het koningschap. Het is te hopen aan het licht. Dat gebeurt in het optreden van dat de nieuwe koning en koningin op deze weg Jezus. Hij wordt niet alleen Profeet en Priester zullen voortgaan. Vanzelfsprekend is dat niet. genoemd, maar ook Koning. Hij maakt waar Macht is in staat machthebbers te vervreemden wat Psalm 72 verwacht: bevrijden wie arm is en van hun missie. De voorbeelden daarvan liggen hulp zoekt, wie zwak is en geen helper heeft; voor het oprapen. In dit opzicht is het boeiend zich ontfermen over weerlozen en armen en het om te zien hoe de profetische kritiek in het Oude leven van armen redden. Wat wij hopen van de Testament zich richt op de koning. Dat begint nieuwe koning Willem Alexander en al bij de vraag van het volk Israel om waar wij om bidden is dat in de wijze een koning ( 1 Samuel 8). Het wil waarop hij invulling zal geven aan zijn zich teweer kunnen stellen tegen de koningschap deze woorden mogen invallen van vreemde legers en het oplichten. Wij zijn koningin Beatrix wil zijn als de volkeren rondom: als dankbaar voor de wijze waarop zij de Egyptenaren met hun farao’s en gedurende vele jaren onze koningin de Babyloniërs en Assyriërs met hun geweest is. Dat God de nieuwe koning keizers en koningen. In de naam en koningin mag zegenen en hen met van God reageert de profeet Samuel zijn Geest mag inspireren! verontwaardigd en waarschuwend. De vraag om een koning betekent een Richard Vissinga
2
OuderlingenBlad, april 2013, nummer 1036
4
Kerk en evenement
20
Kracht en de mogelijkheden van evenementen. Een verkenning – Henk de Roest
7
Een evenement op vijf opeenvolgende zondagen in november – Ranfar Kouwijzer
Verschuivende panelen
25
Maatschappelijke ontwikkelingen en de effecten op kerkelijke initiatieven – Joep de Hart
11
Droomopwaarts
De jaarlijkse GZB dag Een waardevolle traditie in de open lucht – Jan Ouwehand
29
Kunst, kerk en kamperen vormen samen Keiland – Gertrudeke van der Maas
15
‘De Preek van de Leek’ als bruiloft
Een vreemde beweeglijkheid Over de Geest en de charismatische vernieuwing – Rein Hoekstra
Het Xnoizz Flevo Festival Een jaarlijks fenomeen van en voor jongeren rond faith, friends, music – Friso Mout
2 Redactioneel 19 Boeken 33 Prikbord
In dit nummer Volgend nummer Alledaagse spiritualiteit
Dertigers in de gemeente – en dan?
Meditatieve bijdrage
Ervaringen en ideeën
In vergadering bijeen
Permanente Educatie
Achtergronden en inzichten
Van betekenis voor predikanten en kerkelijk werkers
Aandacht voor onszelf en voor de ander
Gemeente zijn
Mindfulness en benedictijnse spiritualiteit
Kansen en bedreigingen
De dertigers Hun relatie tot kerk en geloof
OuderlingenBlad, april 2013, nummer 1036
3
Mensen verbinden zich, zo laat onderzoek zien, tegenwoordig gemakkelijker aan bepaalde kerkelijke of christelijke activiteiten, dan dat zij kiezen voor een lidmaatschap met alle bijbehorende consequenties. Festivals, conventies, conferenties, kerkennachten en kunst-en-kerk weken zijn populair en ook andere evenementen kunnen op veel belangstelling rekenen.
Kerk en evenement Henk de Roest Prof. dr. H.P. de Roest is hoogleraar praktische theologie aan de Protestantse Theologische Universiteit (vestiging Groningen)
Grote evenementen lijken vrijblijvend, maar toch kunnen ze een sterke, positieve betrokkenheid wekken. Dit themanummer wil behulpzaam zijn bij het nadenken over de vraag wat er aan de hand is en lokale kerken stimuleren om na te denken over eventuele mogelijkheden in de eigen situatie. Waarbij het ook kan gaan om evenementen die samen met andere gemeenten worden georganiseerd.
Een ‘evenementennummer’ In dit themanummer van het Ouderlingenblad presenteren we een aantal evenementen met een landelijke uitstraling. Eén ervan, de dag van de Gereformeerde Zendingsbond werd in 2012 voor de 101ste keer gehouden, bij andere evenementen (Keiland, Preek van de Leek) gaat het om het vijfde of zesde jaar waarin het evenement wordt georganiseerd. Evenementen lijken het in deze tijd goed te doen. Wie erop uit is om een bredere groep mensen dan vaste of
4
regelmatige kerkgangers te bereiken doet er goed aan zelf een evenement te bedenken of een evenement van elders te kopiëren om dat vervolgens een eigen invulling te geven. Zo heeft de Kerkennacht zich volgens het laatste model razendsnel over Midden-Europa en ook over Nederland verspreid. In 2013 zullen weer meer steden meedoen. Het lijkt een eerste leerpunt te zijn uit de voor het Ouderlingenblad geschreven artikelen. Mensen nodigen elkaar weliswaar niet onmiddellijk uit om mee te gaan als een evenement voor de tweede of derde keer georganiseerd wordt, maar als het gaat om een evenement waardoor mensen emotioneel ‘geraakt’ worden, dan gebeurt dat toch vrij snel. ‘Ik hoorde van mensen dat ze hun buren hadden meegesleept’, schrijft Ranfar Kouwijzer over de Preek van de Leek, die in 2012 voor de vijfde keer werd georganiseerd en pas in het derde jaar echt ‘ging lopen’. Bij de diensten van toenmalig SER-voorzitter Alexander Rinnooy Kan, zanger Jeroen Zijlstra en
OuderlingenBlad, april 2013, nummer 1036
Mogelijkheden in de eigen situatie?
cabaretier Paulien Cornelisse puilde de Singelkerk aan het Spui in Amsterdam uit. Het evenement wordt een ‘goed gerucht’ en mond-op-mond-reclame begint te werken. Rein Hoekstra vertelt hoe hij op uitnodiging van een goede vriend bij de jaarlijkse meerdaagse bijeenkomsten van de Charismatische Conventie betrokken raakte. ‘Om mee te gaan naar de conventie, had ik eigenlijk geen tijd. Of beter gezegd: ik had geen zin. Toch liet m’n vriend zich niet uit het veld slaan. Volgens hem liep ik echt de kans iets van Gods Geest te ontvangen.’ Ook bij het Xnoizz Flevo Festival gaan volgens Friso Mout ‘veel jongeren samen met vrienden’ naar het evenement. Het aantal deelnemers of bezoekers kan snel groeien, zodat de organisatie ook steeds gesteld wordt voor de vraag naar een eventuele vernieuwing van het oorspronkelijke concept. Ouwehand schrijft over de GZB dag dat ‘tradities veranderen en zich aan de tijd aanpassen.’
van betrokkenheid en engagement. Alle zintuigen doen mee. Duidelijk is dat evenementen niet alleen ‘het hoofd’, maar ook ‘het hart’ en ‘de handen’ raken. ‘Mijn analytische hoofd tolde’, stelt Rein Hoekstra over de Charismatische Conventie. Er valt veel te beleven. Ook bij de zendingsdag van de GZB blijkt dat gelovigen uit de hele wereld iets te zeggen hebben ‘wat je ook vandaag nog raakt.’ En de traditie van deze dag laat zien, dat mensen eraan vast houden vanwege de inhoud ervan.
De meerkeuzemaatschappij
Evenementen bieden een begrensde tijd en ruimte, waarin mensen er ‘even helemaal uit’ zijn. Joep de Hart analyseert in het openingsartikel evenementen en hun ‘succes’ vanuit het ontstaan van de meerkeuzemaatschappij, een sterk groeiende tijdsdruk en vanuit een sterke beweeglijkheid. Veel oude organisatiemodellen Geen vrijblijvendheid van maatschappelijke participatie verdwijnen, banden worden losser, Bij geen van de evenementen die we hebben een korter bestaan, zijn hier aantreffen - het tweede leerpunt gaat het om een vrijblijvende deelname. open en informeel. Nieuwe vormen, waaronder incidentele of jaarlijks In het artikel van Gertrudeke van der terugkerende evenementen, zijn Maas lezen we dat het sinds 2008 sterk in deelnemersaantallen gegroeide manieren waarin mensen sociale verbondenheid ervaren. Contacten evenement Keiland op Terschelling, ontstaan er gemakkelijk, wat ‘niet iets is van de organisatie, maar van georganiseerd wordt heeft een bepaalde alle deelnemers.’ En bij Xnoizz Flevo emotionele ‘lading’ en de inhoud komen veel van de deelnemers ‘door het jaar heen niet in een kerk, ze zijn geen ‘verbindt’ en ‘werkt door’. En ook de organisatie zelf spreekt vaak over ‘veel (actief) lid van een kerkelijk instituut, werk’, maar ‘enorm verrijkend.’ Voor maar beschouwen het festival als hun het Ouderlingenblad aanleiding voor geloofsgemeenschap’. Evenementen op een verkenning. π het kerkelijk terrein lijken dan ook niet te werken met ‘bezoekers’ of ‘publiek’, maar vragen om een vorm
OuderlingenBlad, april 2013, nummer 1036
5
Evenementen vragen om betrokkenheid en engagement
6
OuderlingenBlad, april 2013, nummer 1036