Revista problema socieconomico

ESTADO ESTADO Y SUBDESARROLLO LA ECONOMÍA VENEZOLANA TIPOS DE ESTADO

CLASES SOCIALES

CRUCIGRAMA Edición # 2 Junio 2.014 Precio 50 Bs. Venezuela

PERSPECTIVAS EDICION #2 JUNIO 2.014

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INDICE

Resumen. - La Economía Venezolana Estado y subdesarrollo Estado

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Hana Fischer (Articulo de Opinión)

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Tipos de Estado

Clases Sociales

Características generales de las clases sociales

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Caricatura (Weil) Publicidad

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Crucigrama

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Resumen. - La Economía Venezolana (Dada su condición de país monoproductor, dependiente del comercio exterior, en el siglo XIX, de sus exportaciones petroleras) es muy vulnerable a las fluctuaciones de los precios de tales productos en el mercado internacional. En ese escenario, en que se registran periódicas Rafael Cartay crisis, por la Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales Universidad de los Andes recurrencia de los ciclos económicos, las consecuencias de tales crisis se reflejan sobre desarrollo de la economía venezolana, agregándose a los enormes desajustes internos provocados por la constante inestabilidad política y las desacertadas políticas económicas.

En este articulo se reseñan las principales crisis del capitalismo mundial y sus principales efectos sobre la economía venezolana.

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ESTADO A

ún no se conoce con exactitud el origen de

la palabra Estado, desde el punto de vista jurídico – político, pero si podemos afirmar que equivale a la Polis o ciudad – Estado de los griegos. No es sino hasta la Edad Media, cuando por primera vez surge el nombre statí, estado, término tomado y sostenido por Maquiavelo, cuando introdujo esta palabra en su obra "El Príncipe" al decir: "Los Estados y soberanías que han tenido y tiene autoridad sobre los hombres, fueron y son, o repúblicas o principados.

1.Definiciones: •El Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado.

•El Estado se define como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado.

•Max Weber define el estado como una unidad de carácter institucional que en el interior de un territorio monopoliza para sí el uso de la fuerza legal. Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los tribunales •Podemos decir que el Estado es una sociedad humana, asentada de manera permanente en el territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurídico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien público temporal de sus componentes.

1.Elementos del Estado: El Estado está conformado por tres elementos básicos: Pueblo, Poder y Territorio.

•Como Pueblo entendemos al compuesto social

de los procesos de asociación en el emplazamiento cultural y superficial, o el factor básico de la sociedad, o una constante universal en el mundo que se caracteriza por las variables históricas. El principal valor del pueblo está en su universalidad. No habrá Estado si no existe el pueblo y viceversa.

1.Al Poder lo entendemos como la capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los seres humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Este poder puede ser por uso de la fuerza, la coerción, voluntaria, o por diversas causas, pero en toda relación social, el poder presupone la existencia de una subordinación de orden jerárquico de competencias o cooperación reglamentadas.

Toda sociedad, no puede existir sin un poder, absolutamente necesario para alcanzar todos su fines propuestos. Muchos autores aseguran que el poder y el gobierno son sinónimos, sin embargo nos damos cuenta que no es así, para muchos, el poder significa ser ley, ser total, y el gobierno no lo es así, el gobierno es regido por el pueblo y para el pueblo, pero tomaremos al poder como un elemento del Estado.

•El Territorio es el último elemento constitutivo del Estado. Francisco Pérez Porrúa lo considera como el elemento físico de primer orden para que surja y se conserve el Estado, pero agrega "La formación estatal misma supone un territorio. Sin la existencia de éste no podrá haber Estado". Por otro lado, Ignacio Burgoa afirma "Como elemento del Estado, el territorio es el espacio dentro del cual se ejerce el poder estatal o ‘imperium’. Como esfera de competencia el Estado delimita espacialmente la independencia de éste frente a otros Estados, es el suelo dentro del que los gobernantes ejercen sus funciones."

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TIPOS DE ESTADO

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l Estado absolutista: es la propuesta de

la coerción que debe imponer el orden por medio de la fuerza. Se piensa que los individuos de la sociedad civil se encuentran, como dice Hobbes, en un estado de naturaleza, pre-social, en el cual cada cual vela por sí mismo y agrede a los otros. La única solución es un pacto mediante el cual se entregue absolutamente todo al soberano, que como gran Leviatán mantenga a todos en orden.

•El Estado liberal: es el Estado que ya no debe inmiscuirse demasiado en la sociedad civil, o sea, en lo económico. Debe proteger la propiedad, o sea el mercado, y dejarlo que se desarrolle de acuerdo con sus propias leyes, pues es el encargado de distribuir los bienes y lo hace como con “una mano invisible”. Es la propuesta de Locke y de Adam Smith.

•El Estado democrático: es el Estado en el cual el contrato es de todos con todos, mediante el cual se crea la voluntad general, la plena libertad. Dos son sus ejes, el contrato y la religión, pero una religión civil, sin dogmas que unan interiormente a todos los individuos como verdaderos ciudadanos de la patria y no del cielo. Es la propuesta de Rousseau.

•El Estado ético: es el Estado como plena realización de los seres humanos mediante una dialéctica que incorpora por vía de superación todos los logros de la historia,

desde el derecho, pasando por la moral individual, para culminar en la eticidad, matriz de los valores más altos de la humanidad, expresados en el arte, la religión y la filosofía. Es la propuesta de Hegel que debemos analizar.

Las personas y sus necesidades naturales son los fundamentos de la sociedad civil. La persona se eleva de lo articular a lo universal por necesidades. Sus necesidades pueden ser alcanzadas en tanto determinan de un modo universal su saber, su querer, su hacer. Elevan su naturalidad e individualidad a libertad y universalidad. La sociedad civil tiene 3 momentos: 1) sistema de las necesidades: la mediación de la necesidad y la satisfacción del individuo con su trabajo y con el trabajo y la satisfacción de las necesidades de todos los demás. 2) la realidad de lo universal de la libertad y la defensa de la propiedad mediante la administración de la justicia. 3) la prevención contra los accidentes y el cuidado de los intereses particulares en canto cosa común por medio de la policía y la corporación. El estado es lo individual elevado a univesal.

Es lo racional. Aquí es donde la libertad alcanza la plenitud. El deber supremo de los individuos es ser miembros del estado. La asociación del individuo en el estado no deviene de un contrato que tiene como base su capricho y su consentimiento libre. El estado es una instancia superadora del estado de naturaleza

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Estado y subdesarrollo Hana Fischer

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l 28 de diciembre acompañé a un familiar a realizar

un trámite previo para poder pagar sus impuestos municipales. En cada zona, la Intendencia posee una dependencia donde se realizan tales gestiones. Se trata de una estructura supraburocrática a la que, con una mezcla de cinismo e ignorancia, los gobernantes denominan “descentralización” administrativa.

Llegamos a las 10'20 de la mañana. Era un caluroso día estival. Las puertas del recinto estaban cerradas y afuera esperaban pacientemente varias personas para pagar sus tributos. O sea, que debían desperdiciar en molestas condiciones su tiempo, que podrían estar aprovechando en cosas más útiles, mientras los señores funcionarios, que cobran sus haberes de esa recaudación, comienzan sus tareas recién a las 10'30.

El edificio tenía aspecto decadente. En su fachada, una solitaria bandera uruguaya hecha jirones era el elocuente símbolo de cómo el estatismo dirigista ha convertido mi país en un lugar donde los más capaces no tienen más remedio que emigrar o resignarse a la mediocridad.

Por aburrimiento, y para calcular el tiempo que tomaría el trámite, conté a los individuos que estaban antes que la persona a la que acompañaba. Eran doce. Luego, desde el automóvil, fui contando las que iban saliendo antes que ella: dieciséis. Cuando le comenté la extraña situación, me contestó con ironía que lo que pasa es que hay una ventanilla "especial", donde algunos realizaban sus gestiones sin tener que hacer cola.

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Aunque lo narrado podría parecer una situación intrascendente, no lo es. Ilustra claramente por qué los países latinoamericanos somos tan pobres. Porque en ese micromundo municipal está expuesto con crudeza cómo el aparato estatal "absorbe" la energía vital de los ciudadanos, se apodera del fruto de su esfuerzo, quitándoles libertad, y los maltrata, afectando incluso a la dignidad del hombre corriente. Los "servidores" públicos son en realidad amos despóticos y arbitrarios. El "amiguismo" sirve tanto para no tener que hacer una fila como para obtener millonarios contratos del Estado. Sólo es cuestión de proporción y oportunidad. Pero la corrupción es la misma.

El "contribuyente" es, con relación al Estado, lo que el "consumidor" al mercado libre. Y cuando uno compara los servicios estatales con aquellos brindados por la iniciativa privada el contraste es brutal. En los centros comerciales y en los grandes supermercados todo es halago y buenos modos con los clientes. Los ambientes son agradables, tanto desde el punto de vista estético como del confort.

En sus estacionamientos hay seguridad garantizada. Ésa es una protección que el Estado es incapaz de ofrecernos, a pesar de lo que nos cobra por ella mediante los desmesurados impuestos.

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No obstante la evidente superioridad en los resultados de la cooperación voluntaria entre personas libres e iguales que encontramos en los mercados, quienes detentan el poder, con una arrogancia irritante, están convencidos de que bajo su batuta es factible "desarrollar" las naciones.

Lo que la historia nos demuestra es que la planificación del desarrollo sólo sirve para "desarrollar" la economía personal de sus impulsores, jamás la de los pueblos. No hay más que observar los suculentos sueldos que cobran los funcionarios de los organismos internacionales, o los asesores nacionales, para corroborarlo. Y, desde luego, se apoyan en el aumento de los impuestos, de donde provienen sus salarios.

Según estadísticas internacionales, lo que un Estado realmente democrático y moderno necesita recaudar para funcionar eficientemente es aproximadamente el 12% del PIB. Lo que supere ese porcentaje es explotación y despilfarro.

La verdadera "independencia" la lograremos cuando tomemos conciencia de esa realidad y cuando, en escasos edificios públicos, veamos ondear una digna bandera nacional, de la cual podamos sentirnos orgullosos.

Hana Fischer, analista política uruguaya.

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Clases Sociales Clase social es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una característica común que los vincula socioeconómicamente, sea por su función productiva o "social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de la burocracia en una organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formación de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculación orgánica, mutuamente dependientes a un marco social mayor.

Un sistema de clases es por tanto, una jerarquización colectiva, donde el criterio de pertenencia lo determina la relación del individuo con la actividad económica, y principalmente, su lugar respecto de los medios de producción y dicha condición puede estar estrechamente correlacionada con la herencia familiar.

Son grupos de personas cuyos intereses más o menos homogéneos derivan del lugar que ocupan en la producción como propietarios y no propietarios de factores productivos. Surgen de acuerdo a la posición que ocupan los individuos respecto a la estructura económica.

Todas las sociedades organizadas se han estructurado en grupos diferenciados a los que han correspondido privilegios, obligaciones e intereses distintos según el lugar que hayan ocupado en la producción social de la riqueza.

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CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LAS CLASES SOCIALES 1. Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase existen unos intereses comunes, o una estrategia social maximizadora de su poder político y bienestar social. En ciertos casos, un cierto número de individuos se desentiende de los intereses de su clase social.

2. Las condiciones económicas que conllevan la adscripción a una u otra clase generalmente están determinadas por el nacimiento y herencia familiar. Así en la mayoría de las sociedades los hijos de las clases desfavorecidas a lo largo de su vida seguirán formando parte de las clases desfavorecidas, y los hijos de las clases más acomodadas tienen mayor probabilidad de ser parte durante el resto de su vida de la clase acomodada.

El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de clases que es típico de las sociedades industriales modernas. En este tipo de sociedad se reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estratificación social. Es decir, todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posición social por su mérito u otro factor. La consecuencia es la ruptura con las organizaciones testamentarias donde cada persona esta ubicada según la tradición en un estrato específico, normalmente para toda la vida.

Sin embargo, pese a estas posibilidades de ascenso, el sistema de clases no cuestiona la desigualdad en sí misma, sobre todo en países del tercer mundo donde existen combinaciones de clases y estamentos, develando un ethos colonial. La clase social a la que pertenece un individuo determina sus oportunidades, y se define por aspectos que no se limitan a la situación económica. También incluyen las maneras de comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones... Incluso las creencias éticas y religiosas suelen corresponderse con las de un estatus social o (posición social).

La característica esencial de la sociedad venezolana, desde la conquista de su territorio por España hasta nuestros días ha sido su permanente relación de dependencia respecto a otras sociedades extranjeras, que han subordinado nuestro desarrollo económico, político y social a sus propios intereses. Este proceso no puede ser comprendido ni explicado en si mismo, sino tomando en cuenta la influencia que han tenido hechos, situaciones y procesos que se desarrollaban fuera de nuestro territorio y que lo han orientado en el sentido que más convenía a las potencias dominantes de cada periodo. La dependencia, ha sido una constante en nuestra historia, que ha jugado un papel importante en el proceso de formación de nuestro país.

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