NO. 106
Virginidad Masculina Al feminismo y más allá ARTE DE
MR. POPER VILLAFRANCO PIERNA CRUZADA
YA ME CANSÉ ABAJO EL DOGMA FEMENINO
2014:
El año para abrir los ojos La Navidad de los Contemporáneos COLUMNAS
MARIAURORA MOTA JAIME COBIAN PEPE REYNA
ENTREVISTA CON LECHEDEVIRGEN TRIMEGISTO “LA PELUCA” DE IGNACIO TORRES, GANADOR DEL 1ER CONCURSO DE CUENTO LGBTTTI
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c o n t e n i d o
32
entrevista
LECHEDEVIRGEN TRIMEGISTO
Es considerado transgresor, pero su arte muestra verdades incómodas que pocos están dispuestos a reconocer.
virginidad masculina
¿PUEDEN LOS VARONES SER VIRGINALES?
62 40
portada
YA ME CANSÉ
Como en todo sistema social hay doctrinas constructivas y otras que privan a algunas minorías.
14
Rebeldía lésbica
Las lesbianas se encuentran con la paradoja de ser aceptadas pero a la vez juzgadas por el modo de vida que eligen.
2014
J
in
24
PROPÓSITOS PARA EL 2015, JOTITAS Y JOTOTAS
clusión
MIRADAS EN LA REUNIÓN DE LA ILGA EN MÉXICO
Bajo el lema “Descolonizando nuestros cuerpos”. Más de 400 representantes de organizaciones de todo el mundo se reunieron en la Ciudad de México.
70
navidad con los contemporáneos
Por Alonso Hernández
Breve recuento cronológico de la lucha lésbica y feminista en favor de los derechos de las mujeres .
Salvador Novo, Elias Nandino, Xavier Villaurrutia y Carlos Pellicer, narraron las vivencias de aquel grupo de hombres, poetas vivenciales, solteros, homosexuales, amantes de las artes y de las tradiciones decembrinas que fueron parte de los “Contemporáneos”.
BREVE RESUMEN ANUAL DE HECHOS, PERSONALIDADES Y JOTERÍAS DE ULISEX!MGZN
haciendo historia en 26 el congreso de la unión Retos y avances LGBT desde el Primer Congreso Nacional Gay, Lésbico y Trans
19
Por Jaime Cobian
56
UN AÑO PARA ABRIR LOS OJOS
secciones
ESTOY DE ACUERDO CON FRANCISCO TREVIÑO, SÍ A LA COMISIÓN DE LA FAMILIA PERO...
Del uranismo a las lesbianas
letras de oro 60/ las cartas del tío gamborimbo 84 / r e c o m e n d a d a s pierna cruzada 88 / historias fuera del clóset 80 /
18
HOMOPARENTALIDAD
Le preguntamos a nuestros lectores y lectoras sobre cuáles eran las imposiciones sociales que padecen las mujeres.
A TRAVÉS DEL TIEMPO
12
MÉXICO: ESTADO (FALLIDO) Y PODER (DE MANIPULACIÓN)
LAS
Encuesta
FEMINISMO 52 48 AL Y MÁS ALLÁ
Dogmas y Juegos de Roles
ISMAEL VILLAFRANCO
PALABRAS DE LA
¿Qué tan fuertes son los prejuicios y las imposiciones sexo-genéricas que la sociedad ejerce sobre las mujeres?
HOMBRE/ MUJER:
estas palabras no son mías
Por Pepe Reyna
ABAJO EL DOGMA FEMENINO 44
d e o p i n i ó n
El diputado local del PAN en Nuevo León, Francisco Treviño, propuso a finales de noviembre pasado la creación de una Comisión de la Familia, que atienda las reformas necesarias para su conservación y fortalecimiento
CHEL MORENO Y RAFAEL GÓNGORA POR FERNANDO ÁVILA EN:
¿QUÉ COÑO ES EL DOGMA FEMENINO?
columnas
LA OBRA GANADORA DEL PRIMER CONCURSO DE CUENTO LGBTTTI
La
Peluca
Ignacio Torres
90
e d i t o r i a l
lo que las chicas quieren
H
aciendo una instrospección fue que llegué a la conclusión de que Ulisex!Mgzn sigue teniendo una gran deuda con las mujeres, muchas de nuestras más antiguas lectoras son amigas que han seguido esta publicación desde el principio, de ahí y no es que haya sido intencional pero las chicas han tenido una participación menor en nuestras páginas en comparación con los varones. Nuestra edición 106 es entonces un repaso por lo que le debemos a las mujeres en cuanto a reconocimiento y aceptación sin cortapisas, sean lesbianas,
madres, vírgenes, trans o todo lo anterior. Las mujeres encierran tantos misterios que hacen falta demasiados hombres, gays y lo que se sume, para descifrar el gran misterio de “What a girl wants”. Por ello es que reiteramos nuestra invitación a las mujeres a plasmar sus ideas en nuestras páginas digitales para develar verdades y tumbar prejucios.
Además hemos preparado un veloz y entretenido resumen anual de personalidades, hechos y joterías, que tienen que repasar. Virginidad masculina, una Navidad con los Contemporáneos y mucho más.
Páginas que en esta edición además traen literatura del Primer Concurso de Cuento LGBTTTI organizado por los amigos de Codise y U!M con “La Peluca”,obra ganadora del certamen de la autoría del michoacano Ignacio Torres.
¡Felices fiestas!
EDICIÓN y Diseño Edgar B. Bryand @EdgarBryand
Ulisex!Mgzn es una publicación mensual, independiente, digital, gratuita y LGBT+, editada en Monterrey, Nuevo León, México, creada con el fin de difundir el talento y proyectos de jóvenes artistas, diseñadores, escritores y fotógrafos de México y el mundo, cuyo editor responsable es Edgar B. Bryand. El contenido de los anuncios es responsabilidad del anunciante, así como las opiniones y datos de expresados en los artículos lo son de sus respectivos autores. Queda libre la reproducción total o parcial de su contenido sin fines de lucro y con referencia a la fuente así como a su autor.
Año VI No. 106 WWW. ULISEXMGZN.COM ulisex.mgzn@hotmail.com
RELACIONES PÚBLICAS Gabriel Gaytán @gbomail2
CORRECCIÓN Pepe Cambronne @PepeKahlo
website
Sergio Jiménez @sergioximenezr
Esperamos que nuestra edición 106 sea un gran obsequio de lectura para ustedes en estas vacaciones decembrinas.
Edgar B. Bryand @EdgarBryand
COLABORACIONES Alonso Hernández David Israel Vázquez Fernando Ávila Ismael Villafranco Jaime Cobian Jair Solís Aguiñaga Julio Núñez Pepe Reyna Jeziel Salinas Juan de Guzmán Mariaurora Mota Mr. Poper Pierna Cruzada Rafael Góngora Raynier H. Fuentes
portada
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FOTO: Fernando Ávila MODELOS: Chel Moreno Rafael Góngora
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pluma
ESTAS PALABRAS NO SON MÍAS ISMAEL VILLAFRANCO
El gobierno mexicano, como el de muchos otros países basa su poder en la manipulación, en la creación de símbolos y signos, personajes que “simbolizan” hechos heroicos, como Zapata, Morelos, Pancho Villa o Hidalgo, a pesar de que el gobierno actual no refleje en lo más mínimo la ideología de esos personajes.
MÉXICO: ESTADO (FALLIDO) Y PODER (DE MANIPULACIÓN) E
n estos últimos días he marchado, protestado y gritado al igual que muchos otros mexicanos, pero también he leído, escuchado y visto otros tipos de protestas, tanto en apoyo como en desacreditación de lo que ahora es el movimiento social de los 43 desaparecidos.
Vivo en un país “libre”, “demócrata” y con una de las mejores tribunas de “libre expresión” a nivel mundial, esto claro, si no desequilibra, contrapuntea o, como hasta hace poco mencionó el presidente de la república mexicana, “desestabiliza” el plan que tiene el gobierno con el futuro del país, porque de ser así entonces nos convertimos en una amenaza para el gobernante en lugar de volvernos una opinión que sirva para pulir y mejorar el plan general, y esta “amenaza” la toma muy en serio la oligarquía al punto de hacer callar esos focos de “expresión desestabilizadora” a cualquier costo, como bien lo sabemos. El PRI desde su primer día en el poder pretendía gobernar con las mismas mañas que lo caracterizan, pero algo les salió mal, y es que durante estos dos
años de gobierno no han dejado de mamarle a la vaca seca, no han dejado de disponer del dinero que no les pertenece y que ha costado sangre a los ciudadanos. Han dejado claro que cada mejora para el país no es otra cosa que una licitación que ellos mismos se van a adjudicar, y que ese puente, esa carretera, escuela, hospital, presa o tren te lo van a vender ellos mismo con un sobreprecio, y digo que te lo van a vender porque el dinero que van a utilizar es el que tú pagas de sobreprecio por todas las cosas que compras para vivir diariamente. Durante las últimas semanas México ha vivido un despertar ciudadano en base a la forma en que viaja la información hoy en día, porque a pesar de estar viviendo en un estado de represión digno de los mejores días de la historia del PRI, las cosas ya no son las mismas, ahora el apoyo internacional es más inmediato, y basta con un tweet para hacer que mundo vuelva su vista hacia México. El gobierno mexicano, como el de muchos otros países basa su poder en la manipulación, en la creación de símbolos y signos, no
es de extrañarse que durante todas las celebraciones patrias los muros de las escuelas, los edificios o la televisión se llenen con personajes que “simbolizan” hechos heroicos, como Zapata, Morelos, Pancho Villa o Hidalgo, a pesar de que el gobierno actual no refleje en lo más mínimo la ideología de esos personajes, ya me imagino a Pancho Villa adjudicándose una licitación para construir un tren bala, es más, de eso no creo capaz ni al mismo Porfirio Díaz; la manipulación a partir de símbolos existe, y es un hecho irrefutable, porque no es lo mismo un servidor público a un candidato, y menos a un gobernador (piensa en las imágenes que te vinieron a la mente cuando mencioné a los tres anteriores), a pesar de ser la misma persona en distintos tiempos de su carrera política, lo triste es que el mexicano promedio no lo sabe, y otro tanto se siente tan listo que no cree que exista dicha manipulación y que es una patraña, además de creerse no manipulables (ilusos), señoras y señores lamento ser yo quien
les diga que sí existe, y es que cualquier comentario, cualquier hecho, cualquier imagen nos transforma y no volvemos a ser los mismos, y eso es real. Luego entonces, cómo comprender todos los sucesos que están aconteciendo en un país en donde los medios de comunicación están controlados y sus puntos de vista son tendenciosos ¿Qué podemos hacer? Simple, informarnos e informar; platicarlo, discutirlo; opinar y dar la palabra y espacio
para que otros opinen; eliminar todo prejuicio y comenzar a construir un juicio propio con el uso de la razón y la lógica, siempre anteponiendo el respeto a los demás pero sobretodo el respeto a la vida misma, porque tal parece que en México nacemos con una sobreentendida sentencia de muerte que es ejecutada al momento en que incomodas al poder, y es como vivir con la horca en nuestro cuello y sobre un banco sostenido con nuestro silencio.ᴥ
2014
UN AÑO PARA ABRIR LOS OJOS
H
abrá sido la legalización de la marihuana en Colorado lo que desencadenaría, al menos en el contexto cronológico de los hechos, un despertar global que continuó con escapes de armario y derrumbes de “teatritos”, vimos a Lucerito en lo más bajo, bañada en sangre de un animal, mientras que en la cima, aplaudimos a una mujer barbuda como Conchita Wurst cantando mejor que nadie en Europa. Presenciamos la desaparición de un avión de Malasya Airlines, la de Chespirito y la más indignante, la de los 43 estudiantes de la normal de Ayotzinapa. 2014 fue el año para abrir los ojos pues ocurrieron cosas increíbles ante nosotros. Ulisex!Mgzn/Staff
BREVE RESUMEN ANUAL DE HECHOS, PERSONALIDADES Y JOTERÍAS 2014 DE ULISEX!MGZN
Tras encabezar la organización del 1er Congreso Nacional LGBT en la Cámara de Diputados, con representación de todo el país, su labor como activista gay, ha sido la de más impacto y alcance durante 2014 en todo México. EL GAY MÁS INFLUYENTE DEL MUNDO Diferentes rankings lo colocan como el gay más poderoso del orbe. La visibilidad del CEO de Apple envía un fuerte mensaje pro LGBT a sus consumidores.
MÁS
INFLUYENTES
REAGA
FI KAF E
La subsecretaria general de ILGA, anfitriona de la reciente 4ta bienal de este organismo internacional en la Cd. de México, es, pese a cuestionamientos y críticas a su trabajo, la lesbiana más visible y activista del país.
Su programa, “Güau”, que este 2014 cumplió nueve años, sigue siendo la mayor aportación desde la TV a la comunidad gay, pese al horario, el canal y la escenografía del show que ha sido gran plataforma para los LGBT’s .
CA
ALEX
IAN
JAIME C
OB
LGBT’S
GLORIA
LOS
HOMÓFOBO DEL AÑO EN MÉXICO Chema Martínez, Senador panista por Jalisco, tuvo la genial idea de crear una comisión más en el Senado para “proteger” a la familia de “peligros” como el Matrimonio Igualitario. HOMÓFOBO DEL AÑO INTERNACIONAL El presidente Ruso, Vladimir Putin y hipócrita actitud en las Olimpiadas de Sochi impidiendo expresiones gay y negando violaciones a los Derechos Humanos. LO MEJORTS
LOS MÁS DESTACADOS EN LA RED
OPHELIA PASTRANA
Actualmente la Media Girl y Periodista másimportantedelmundotransenMéxico.
LA GAGIS
DesdeTamaulipas, es la muyerts más querida en redes sociales por su buen humor enYT.
LOS JONAS VLOGGERS
David, Luis y Mickey son el equipo más popular de la comunidad LGBT enYT.
MIGUEL MANCERA Envió a la ALDF la recién aprobada Ley de identidad transexual en la Cd. de México.
IGGY AZALEA
LO PEORTS POLÍTICA
MÚSICA
Aplausos por sus triunfos, visibilidad gay y su campaña contra el cáncer.
Procurador de Justicia de México, autor del #YaMeCansé.
NICKI MINAJ
Pedorrífica y pegajosa, “Anaconda”no debió existir.
Éxitos, premios , pasarelas y el video más visto del año, “Fancy”.
TOM DALEY
MURILLOKARAM
DEPORTE
OLIMPIADAS DE SOCHI Deportes de invierno y discriminación hacia gays, no por favor.
E N E R O Y EN MÉXICO ¿PA’CUÁNDO? Inicia venta legal de marihuana con fines recreativos en Colorado, siendo el 1er estado de EU en aprobar la medida. ¡SÍ, PODEMOS! Surgido de los “indignados” el Partido Político Podemos en España logró el 4to lugar en la elección y es favorito para votación para presidente de 2015. NO SALIÓ DEL CLÓSET SINO DEL LOCKER EN LOS VESTIDORES DE SU EQUIPO DE FUTBOL El futbolista alemán Thomas Hitzlsperger se convierte en el primer jugador profesional en Alemania en hablar sobre su homosexualidad.
BAÑO DE SANGRE Lucerito exhibe en TV Notas que se pinta la cara con la sangre de los animales que caza y luego pide cooperación para el Teletón. La multitud se enardece. Bajan las ventas de cremas Olay. HOLOCAUSTO GAY La ciudad de Tel Aviv inaugura monumento en honor a los gays que fueron víctimas del holocausto nazi.
DESAFÍA ALEMANIA HOMOFOBIA EN SOCHI Equipo alemán en Juegos Olímpicos de Invierno en Rusia, exhibe uniformes multicolores en desfile inaugural. OSCAR PARA JARED LETO INTERPRETANDO A CHICATRANS
PRIMERO MUTANTE DESPUÉS LESBIANA Ellen Page, la actriz canadiense conocida por estelarizar “Juno” e interpretar a Katherine “Kitty” Pryde en “X-Men: The DESAPARECE Last Stand” revela VUELO MH370DE ser lesbiana en un MALASYA AIRLINES discurso durante una conferencia sobre los derechos de los homosexuales en Las Vegas.
ABRIL
ULISEX!MGZN PUBLICA LA EDICIÓN100 Al cumplir su sexto aniversario y luego de 105 ediciones, U!M publica su número 100.
MARZO
FEBRERO MIENTRAS, TODOS LO BAJABAN GRATIS
“I’M GAY,I’M LATINO,I’M A STATE SENATOR AND IT’S OK” El senador demócrata de Arizona, Steve Gallardo, salió del clóset.
Mark Zuckerberg paga 16 mil mdd por Whatsapp.
1ERA BODA GAY EN EL ESTADO DE MICHIGAN, EU. AVANCE CONTRA ELVIH Equipointernacional decientíficosdescubre anticuerpopara crearvacunacontraVIH.
COMIENZA LA HISTORIA DE COLLINS EN LA NBA Jason Collins, quien salió del clóset en 2013 , se convirtió en el primer jugador de la NBA abiertamente gay. DETIENEN EN MAZATLÁN AL “CHAPO”GUZMÁN
1ER MATRIMONIO IGUALITARIO EN MICHOACÁN DALAI LAMA CONDENA LA HOMOFOBIA
TERCER SEXO EN INDIA El tribunal supremo de India reconoce a los transexuales como‘tercer género’.
AMOR A LA FOSTER La actriz , Jodie Foster, se caso Alexandra Hedison y deja en claro de qué lado del clóset prefiere vivir.
TRISTE REALIDAD Con fines electorales, en Irak aprobaron ley que permite casarse con niñas de nueve años.
M A Y O J
CONCHITA ‘LA GRANDE’ Conchita Wurst, gana Eurovisión por Austria. Es la segunda miembro de la comunidad LGBT en conseguirlo.
U
L
I
O
BURGER KING LANZA LA PROUD WHOPPER CON NUEVE MEDALLAS EN LOS JO Ian Thorpe, ganador de nueve medallas en los Juegos Olímpicos, admitió que estuvo muchos años negando la realidad y que no estaba preparado para hacer pública su homosexualidad.
EL1ER GAY EN LA NFL Con los Carneros de San Luis, Michael Sam, se convierte en el primer jugador abiertamente gay en la NFL.
JUNIO
ATACAN A PUTIN Activista con estaca al Vladimir Putin del Museo de Cera en Paris.
FINAL DEL MUNDIAL DE BRASIL 2014 Pasó lo de siempre y México no llegó a octavos, Alemania le ganó la final a Argentina y Leo Messi se cagó. Lo importante fue que Brasil no se autodestruyó con la realización del evento.
A G O S T O
FELIPE VI ES EL NUEVO REY DE ESPAÑA
COAHUILA HACE HISTORIA LGBT INAUGURAN LOS 9 GAY GAMES Se inauguran los novenos Gay Games en Cleveland + Akron, Estados Unidos. UNA DT EN LAS GRANDES LIGAS El Clermont, se convierte en el primer equipo de futbol profesional en ser dirigido por una mujer: Corinne Diacre. ROBIN WILLIAMS SE QUITA LA VIDA ADIÓS A LAUREN BACALL
Coahuila aprueba el matrimonio igualitario y se convierte en la 2da entidad en hacerlo en México. MUERE JOAN RIVERS ADIÓS A GUSTAVO CERATI Tras 4 años en coma, Cerati se despide para siempre. ABUELITA TRANS SALE DEL CLÓSET Felipe Gil, compositor y cantante de éxitos en los 70’s de festivales La OTI y creador de temas en telenovelas se declara transgénero a los 74 años.
SE FUE TAMBIÉN ‘LA TUCITA’ SE CASA NEIL PATRICK HARRIS Luego de 10 años de noviazgo, el actor Neil Patrick Harris y David Burtka se casaron.
UNA DE CAL Papa Francisco pide comprensión para gays, divorciados y madres solteras. BRASIL 2014, MEX VS NED: NO ERA PENAL
SEPTIEMBRE
SIEMPRE SE PUEDEN CORREGIR LOS ERRORES Tribunal Constitucional de Uganda invalida la ley por la que se condenaba a cadena perpetua a los homosexuales y prohibía la existencia de asociaciones #LGBT+.
COMIENZA CRISIS POR ÉBOLA El mundo entra a crisis sanitaria global con los primeros contagios de ébola fuera de África, en España y Estados Unidos.
PELOTASTRANS Una chica trans, Jaiyah Saelua, hace historia al competir por Samoa Americana, en torneo varonil de FIFA.
DE PRIMERA DAMA A LADY IGNORANTE La presidenta del DIF y esposa del gobernador de Durango, Teresa Álvarez, gana título, de Lady Ignorante, tras decir que ser gay es problema genético.
¡QUEVIVAN LAS NOVIAS Martina Navratilova pide matrimonio a su novia ante miles de personas en el US Open
GAY AIRLINES LEVANTA EL VUELO La aerolínea con preferencia por pasajeros de la diversidad sexual surgió en las Islas Canarias, España. VALIENTE PROTESTA Chicos de preparatoria en Brasil protestan en falda por expulsión de compañera trans.
LEY TRANS EN DF ALDF aprueba ley que TIM COOK, elimina CEO DE APPLE, juicio de SALE DEL CLÓSET personas trans que OFICIALMENTE cambian su identidad de género en la Cd. de México. QUE EN CADENA SIEMPRE NACIONAL NO Los Angélica Rivera cardenales explica en un video el se negaron a aprobar el documento hecho público origen de su casa de 54 mdp. Nadie le cree. por el Vaticano sobre los APRUEBAN homosexuales y lanzaron MATRIMONIO una versión matizada del IGUALITARIO mismo que retiraba el tono ENFINLANDIA de su histórica bienvenida. EL MUNDO CONOCE AL “NIÑO DIVA”, BRENDAN JORDAN
#FALTAN43 Jóvenes estudiantes de la Normal Isidro Burgos de Ayotzinapa desaparecen en Iguala. Comienzan las protestas por la desaparición de 43 normalistas.
OCTUBRE 1ER MATRIMONIO IGUALITARIO EN QUERÉTARO TRIUNFO TRANS EN NIGERIA La Justicia en Kenia reconoce por primera vez a, Audrey Mbugua mujer transexual su derecho a ser identificada legalmente con nombre de mujer. RAE INCLUYE “HOMÓFOBO” Y “HOMOFOBIA” EN DICCIONARIO
NOVIEMBRE ILGA WORLD CONFERENCE EN MÉXICO “Decolonizing our bodies” fue el slogan de la 4ta bienal de ILGA en México.
#20NOVMX Suspenden desfile por Revolución Mexicana, miles marchan por aparición de los 43 de Ayotzinapa y renuncia de EPN.
CONCURSO DE CUENTO Códise AC y Ulisex!Mgzn presentan los ganadores de su 1er Concurso de Cuento LGBT.
DICIEMBRE CHESPIRITO MUERE A LOS 85 AÑOS
MILEY CYRUS SE PASA BANDERA DE MÉXICO POR EL CULO Contrario a la costumbre mexicana de pasarse la Constitución y las leyes que de ella emanen por el culo, Miley Cyrus desata indignación por pasarse el lábaro patrio por su trasero en Monterrey.
¡LOS GAYS SÍ TIENEN DONES! “Los homosexuales tienen dones y atributos para ofrecer a la comunidad cristiana” dijo el Papa Francisco en una histórica declaración de cara al sínodo de la familia, días más tarde, prácticamente la Iglesia se retractó. FALLECE OSCAR DE LA RENTA
ADIOS AL PERIODISTA Y ESCRITOR VICENTE LEÑERO
HICIMOS HISTORIA EN EL CONGRESO MEXICANO Organizaciones LGBT (U!Mincluida) realizan en la 1ERA BODA GAY EN VERACRUZ Cámara de Diputados el 1er Congreso Nacional de INTERRUMPE Mexican@s Gay, Les yTrans ; NOBEL DE LA PAZ logrando representatividad POR AYOTZINAPA y consenso en torno a la Y LA DEPORTAN #PORBONITA agenda de la comunidad 5O AÑOS gay en México, por primera TRASCUBA Y EU vez en la historia. REANUDAN RELACIONES
HOMOPARENTALIDAD Pepe Reyna*
p l u m a EN NUEVO LEÓN, DE CADA 100 FAMILIAS, SÓLO 42 ESTÁN CONFORMADAS POR PAREJA E HIJOS, MÁS DE LA MITAD, ESTÁ COMPUESTO POR NÚCLEOS NO TRADICIONALES, MONOPARENTALES, DE VARONES, DE MUJERES, DE ABUELOS, ETC,
ESTOY DE ACUERDO CON EL DIPUTADO FRANCISCO TREVIÑO, SÍ A LA COMISIÓN DE LA FAMILIA PERO...
L
DE ACUERDO CON EL “DIAGNÓSTICO DE LA FAMILIA EN NUEVO LEÓN” DE MANUEL RIBEIRO EN EL 2009.
El diputado local del PAN, Francisco Treviño, propuso a finales de noviembre pasado la creación de una Comisión de la Familia, que atienda las reformas necesarias para su conservación y fortalecimiento. Nuevo León cuenta con una iniciativa de Ley de la Familia "congelada" desde hace casi 10 años, la cual no prosperó debido al intento de establecer a la familia exclusivamente como la unión entre un hombre, una mujer y los hijos.
as “Comisiones de la Familia” están a la orden del día y el inmaculado estado de Nuevo León no podía quedarse atrás. El mes pasado, el diputado local panista Francisco Treviño lanzó una propuesta para la creación de dicha comisión para que “atienda los temas relacionados con el núcleo de la sociedad, así como las reformas necesarias para su conservación y fortalecimiento.”
En muchos de los casos, los hijos se dividen en dos o más familias y puedo decir que, sin importar como una familia esté constituida, los niños están bien. Nuestra sociedad sigue funcionando y los elementos problema están dispersos en todos los grupos que es imposible predecir las consecuencias de que los hijos crezcan con padres divorciados o con los abuelitos o con parejas del mismo sexo.
Y estoy de acuerdo con el diputado…bueno, casi.
A partir de hoy, quiero ser parte de la Comisión de la Familia pero para solucionar problemas reales como buscarles hogar a todos esos niños de la calle. Quiero rescatar a esas mujeres víctimas de la violencia doméstica y convencerlas de que hay opciones diferentes a quedarse en esa familia disfuncional. Quiero ayudar a esas familias que se aman pero que viven en la incertidumbre por la economía devastadora que afecta a la mayoría de los habitantes en este país; quiero al menos asegurarles educación a sus hijos y romper el círculo vicioso de la pobreza. Quiero que esa pareja del mismo sexo pueda casarse y adoptar si así lo desean y verlos convertirse en una familia feliz. Esos son los logros que hay que alcanzar. Este tipo de comisiones son los que deberíamos estar.ᴥ
Como es de esperarse, el panista no incluye a las familias homoparentales y la creación de estas comisiones son exclusivamente para desacreditarnos a los homosexuales como familia o matrimonio. Sin embargo, las diferencias entre una familia monoparental (pareja heterosexual) a una homoparental (pareja del mismo sexo) son casi nulas que si me pusiera a decirles las semejanzas no acabaría pronto. Por lo tanto, las familias homoparentales deben ser consideradas “familias nucleares” de una vez por todas para ya poder dejar este tema atrás y movernos a temas más relevantes. Las familias nucleares somos la mayoría, sí, pero muy apenitas porque, la verdad, las familias están constituidas de tantas maneras que el tratar de defender una “familia núcleo” es una tarea imposible cuando el índice de divorcio es casi del 50% en las parejas heterosexuales.
@alexpepeale pepereyna74@gmail.com *Pepe y su esposo Alex son padres de Alejandra, una hermosa niña de dos años. Ambos padres luchan por erradicar la discriminación de los hijos de familias homoparentales.
LAS
J
PALABRAS DE LA JAIME COBIAN*
*Jaime es activista gay en Guadalajara, es fundador de Codise AC, Presidente del Comité Organizador del Primer Congreso Nacional de Gays, Lesbianas y Trans y además es autor del libro “Los Jotos” .
PROPÓSITOS PARA EL 2015, JOTITAS Y JOTOTAS DE MÉXICO
E
scribir un artículo para un medio determinado o un discurso parecería cosa fácil, ya que muchos que nos dedicamos al activismo social tenemos muchas cosas qué decir, sin embargo una de mis críticas para con los que creen o sienten ser activistas Gays, Lesbianas o personas Trans, es el que tenemos tantas cosas qué decir, tanto que demandar o denunciar, que perdemos el rumbo y eso me pasa en ocasiones, queremos denunciar la discriminación en Rusia, la violencia y persecución en el continente africano, la gordura de Lady Gaga o algo más cercano como la casa blanca, y la brújula nos falla, olvidando que día con día se vive la discriminación para los sectores LGBT. Puede ser por comodidad para no nadar contra corriente, por moda y salir en la foto de lo que habla la mayoría y más de alguno se camufla para no sentirte discriminado por insistir en los problemas de la comunidad LGBTTTIQ, al final de este año podemos tener como rumbo establecido en nuestras agendas que no nos tenemos que distraer, que a diferencia de las luchas sociales actuales, la nuestra
no puede quedar diluida ya que no somos muchos los que exigimos derechos y si nos distraemos perdemos tiempo valioso para la exigencia de éstos, hecho que conlleva la tardanza de aquéllas nuevas generaciones que sufrirán la ausencia de garantías para su visibilidad, el principal motor de discriminación para la comunidad gay que es el hogar y con ello los demás espacios sociales y de derecho. No podemos dejar de exigir, de gritar y poner en la mesa de discusión nuestras exigencias, y a que ha quedado demostrado a través del tiempo que tratándose de la exigencia de derechos por parte de nuestra comunidad, la lucha la hemos dado solos y muestra de ello es que no hemos logrado mucho del uno al cien andamos en el 5, y nos falta muchísimo camino por recorrer. Así pues, jotitas y jototas espero que esta Navidad y año nuevo la pasen súper y es buen tiempo para salir del clóset pero si te deprimes porque en tu casa no te entendieron, pues salte a buscar a los miles como tú que buscan afecto y solidaridad, Feliz Navidad y año nuevo.ᴥ
Próximamente Codise A.C. publicará la Antología impresa de los 10 ganadores editada por Ulisex!Mgzn .
“LA PELUCA” GANADORA Como una actividad paralela de reivindicación LGBT, Codise A.C. realizó un evento cultural, literario paralelo a la Feria Internacional del Libro de Guadalajara. Con la inauguración el día 28 de noviembre de la exposición “Cuarenta libros y un tanto más” exhibiendo hasta el 3 de enero de 2015 diversos tomos de contenido homosexual, lésbico y transexual del siglo XX. Del mismo modo, se llevó a cabo una Muestra de Cortometrajes gay el 6 de diciembre, siendo la Galería Codise el marco para todos los eventos, principalmente durante cinco días consecutivos con la lectura de los 10 textos ganadores del 1er Concurso de Cuento LGBTTTI, certamen del que en esta edición presentamos al cuento ganador y una breve charla con su autor.
I
gnacio Torres tiene 30 años de edad, estudió periodismo en Morelia, Michoacán y actualmente es editor de la sección cultural de un diario local.
Ha escrito desde niño pero recientemente al inscribirse a un taller de creación literaria y me reencontró con el gusto de escribir. Luego de ese taller ha escrito varias cosas. Un par de cuentos fueron seleccionados en la revista literaria Kraft que se edita en León, Guanajuato y el titulado “La peluca” es el que le ha merecido el primer lugar dentro del Primer Concurso de Cuento LGBTTTI. ¿Cómo se te ocurrió la peluca? Creo en los chispazos de inspiración que deben ser mantenidos y avivados con trabajo duro. La peluca surgió así. El chispazo de inspiración surgió con una imagen, la del protagonista de la historia caminando con moscas en la cabeza y, bueno, una cosa llevó a la otra: de una peluca de insectos a una peluca rubia. La trama va sobre una persona con una doble vida, algo que pasa en todo el mundo pero con mucha mayor frecuencia en ciudades y -sobre todo- pueblos de México. Yo nací en un pequeño pueblo de la tierra caliente de Michoacán así que de alguna manera ese entorno se ve reflejado en el cuento aunque debo aclarar que no hay nada literal en el texto. ¿Cuál es tu visión de la Literatura LGBT+ de México? Seguramente habemos mucha gente gay escribiendo y creo que nuestra orientación sexual no debería ser el tema central sino el hecho de crear literatura, aunque dada la situación de homofobia que aún prevalece creo que es bueno hacernos visibles. Me parece que en general la literatura nos debe a la comunidad gay esos grandes personajes homosexuales – hombres y mujeres- en los cuales podamos reconocernos.
Ignacio Torres durante la lectura de “La Peluca” en la Galería Codise.
Por supuesto a lo anterior hay honrosas excepciones en la obra de Christopher Isherwood, Luis Zapata, Lawrence Schimel, John Boyne y Gore Vidal, por mencionar algunos, sin embargo –y sobre todo en México- no se les da difusión a las historias que sí tienen a personajes gay como protagonistas además de que adolecemos de espacios centrales para que la creación literaria de los autores homosexuales deje la periferia. Es por lo anterior que me parece un gran acierto que organizaciones como Codise, en coordinación con la revista Ulisex, den la oportunidad a la literatura gay de ser leída y apreciada tanto por la misma comunidad –que luego se pierde en la fiesta- como por los lectores en general.ᴥ
LEE “LAPELUCA” DE IGNACIO TORRES
g a y c e t a
Las acciones para dar a conocer la historia LGBT, así como para lograr la visibilización de la comunidad gay con una perspectiva histórica de reivindicación, han tomado un nuevo espacio público en la Ciudad de México, donde los usuarios del Metro, pueden conocer, gracias a la exposición “Los 41 y los que faltan” de Archivos y Memorias Diversas parte del acervo hemerográfico que exhibe la vida de homosexuales bajo los prejuicios de principios del siglo XX. @Staff Ulisex!Mgzn
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La exposición contó con el patrocinio de los parroquianos de “Los Martes de El Taller” y Ceres, “Sabor Divino” y el apoyo para el montaje de Grupo Guerrilla Gay, Ikatiani y Compañía Teatral “Medias de Seda”.
l pasado mes de noviembre se inauguró en la estación Jamaica del Sistema de Transporte Metropolitano (Metro), la exposición “Los 41 y los que faltan”, a 113 años del mítico baile que sacó del clóset a la homosexualidad en México. Esta pequeña muestra realizada por Archivos y Memorias Diversas, recrea con fotografías y notas periodísticas el ánimo de la sociedad frente el descubrimiento de una sociedad alterna, una sociedad compuesta de lo más granado y aristócrata del mundo porfiriano, que convivía con las clases más bajas y cuyo amor y deseo en aquel entonces no podía decir su nombre. Esta exposición seguirá abierta hasta el 6 de enero, dentro de las instalaciones del metro Jamaica.
“Los 41 y los que faltan” seguirá abierta hasta el 6 de enero, dentro de las instalaciones del metro Jamaica y forma parte de las actividades de Archivos Memorias Diversas, coordinada por Alonso Hernández.
“Los 41y los que faltan” es un esfuerzo colectivo, bajo la curaduría del historiador y cronista Alonso Hernández, la museografía del Mtro. Alejandro Matzumoto y el diseño de Ulisex!Mgzn, contando con las colecciones de: Hemeroteca Digital de la UNAM, Obituario LGBTTTI Mexicano, Archivos y Memorias Diversas, Juan Carlos Harris y Jaime Cobián. Este esfuerzo se llevó acabo con el patrocinio de los parroquianos de “Los Martes de El Taller” y Ceres “Sabor Divino” y con el apoyo para el montaje de: Grupo Guerrilla Gay, Ikatiani y Compañía Teatral “Medias de Seda”. En la madrugada del 17 al 18 de noviembre de 1901, la policía capitalina irrumpió en una inmueble ubicado en la 4ta. Calle de la Paz, hoy Ezequiel Montes, encontrando a 42 personas vestidos en la más estricta gala, todos ellos varones…aunque la mitad de ellos travestidos en gentiles
y dulces damas de sociedad. El escándalo fue mayúsculo en la prensa, que denunció que entre los bailarines se encontraban algunos de los herederos de las fortunas y familias más prestigiadas del régimen porfiriano. Los descendientes del Gral. Díaz, han confirmado la participación de Don Ignacio de la Torre y Mier. Los rumores, amparos, boletines y diarios han señalado a los siguientes aristócratas y famosos: Antonio Adalid Pradel, Alejandro Redo de la Vega, Jesús M. Rábago, Silvain Deaumont, Francisco Martínez, Enrique Poupard, Esteban Pérez, Felipe Martínez, Juan Sandoval, Saúl Revilla, Jesús Solórzano, Jacinto Luna y Carlos Zozaya, entre otros nombres mezclados con el mito y la leyenda. Disfruten de una selección de imágenes, notas y creaciones inspiradas a partir de este baile singular.ᴥ
inclusión
Por Mariaurora Mota*
MIRADAS EN LA REUNIÓN DE LA ILGA “Decolonizar mi cuerpo” fue la propuesta a manera de slogan que ILGA utilizó para invitar a los asistentes a expresar lo que representa para ellos liberarse de los convencionalismos e imposiciones sociales.
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También se tuvo la presencia Un grupo de personas, solicitó el 27 al 31 de octubre de Ulrike Lunacek, austriaca y que de la misma forma que se de 2014, se realizó en vicepresidenta del Parlamento había incluido un secretariado la Ciudad de México Europeo que como lesbiana intersexual, también se la reunión mundial de pública ha hecho un gran conformara un secretariado para la ILGA (International Lesbian trabajo a favor de los derechos personas bisexuales. La próxima and Gay Association), bajo LGBTI, fue ella quien le regaló reunión se llevara a cabo en el lema “Descolonizando una bufanda arcoíris al Papa Tailandia en 2016. Tuvimos en nuestros cuerpos”. Más de 400 México la oportunidad de conocer representantes de organizaciones Francisco. Michiel Odijk de los el trabajo articulado que se está de todo el mundo se reunieron, Países Bajos (Holanda), compartió su experiencia trabajando desde realizando en todo el mundo para tener una semana de los sindicatos para lograr la para terminar con el odio y la talleres y discusiones con el tolerancia, aceptación y respeto. discriminación.ᴥ fin de fortalecer y celebrar el En Europa, casi todos los movimiento LGBTI global. países, van avanzando contra la Por primera vez, la reunión tuvo discriminación, sin embargo en una presencia muy importante los países del exbloque soviético, están surgiendo o afianzándose de personas de fe, se ha visto leyes discriminatorias. en todo el mundo que las diferentes religiones tienen un papel preponderante en la discriminación hacia el colectivo LGBTI. Estuvieron pastores de Esta reunión es la estructura más importante para la toma Kenia, Sudáfrica, Algeria, Reino de decisiones de la ILGA, en Unido y otros países. Los trabajos relación con su legislación concluyeron con un servicio interna, la aprobación de nuevos ecuménico. De Latinoamérica miembros, la adopción de temas y campañas importantes para las participaron los pastores Héctor agendas local y global, el plan de trabajo Gutiérrez y Alejandro González a seguir y la definición de su organización de la Iglesia de la Comunidad interna y externa. En la foto Gloria Metropolitana y Tom Hanks de Careaga dando la bienvenida a todxs lxs participantes. Otras Ovejas (Argentina), quien ha escrito varios libros para hacer una relectura de la Biblia con una *Mariaurora es Maestra en Sistemas Organizacionales por la Universidad de Waterloo en Canadá. Fundadora e integrante del movimiento feminista y de diversidad sexual en Monterrey, perspectiva desde los grupos NL, México. Actualmente es directora de la organización Género, Ética y Salud Sexual A.C. vulnerables.
reflecting the national legal and policy human rights situation of lesbian, gay, bisexual, trans and intersex (LGBTI) people in Europe ILGA-Europe Rainbow Map explanatory document and detailed index: www.ilga-europe.org/rainboweurope
SEPTIEMBRE 68%
65%
35% 20% 22% 14% 12% 31%
17% 52% 54% 28% 35% 56 % 20% 30% 14% 30% 47%17% 13% 25% 38% FYR
100%
respect of human rights, full equality
95%
gross violations of human rights, discrimination
Czech Republic, Estonia, Slovenia Ireland Greece, Slovakia Bulgaria, Serbia Switzerland Luxembourg, Poland, Romania Georgia Italy
0%
5%
10%
0% Graves violaciones a los Derechos Humanos, discriminación. 30%
Albania
35%
40%
Montenegro Finland
20%
45%
50%
Malta Croatia, Germany Hungary Austria
55%
Sweden France, Iceland
Denmark
60%
70%
75%
80%
85%
90%
95%
100%
100% Respeto a los Derechos Humanos, completa equidad.
65%
Spain
Netherlands Norway Portugal
Belgium
United Kingdom
57%
26% 7% 9%
bow Map May 2014
Equality for lesbian, gay, bisexual, trans and intersex people in Europe
ian, gay, bisexual, trans and intersex (LGBTI) people in Europe
Equality for lesbian, gay, bisexual, trans and intersex people in Europe
Supported by the PROGRESS Programme of the European Union
respect of human rights, full equality
31%
14% Belarus, San Marino, Turkey FYR Macedonia Ukraine Monaco Armenia Azerbaijan Russia
73%
26% 7% 9%
15%
35%
18% 29% 10%
21%
28%
56%
Lithuania Andorra Bosnia&Herzegovina , Cyprus, Latvia Liechtenstein Kosovo*, Moldova
78% 28%
20%
70%
64%
6%
25%
82%
67%
45%
60%
34%
4
El Mapa Arcoiris de ILGA refleja la legislación y las políticas que tienen un impacto directo en el disfrute de los derechos United Kingdom humanos por parte de las personas LGBTI dentro de los 49 países europeos. Dicho esquema exhibe la situación de cada Belgium país y proporciona puntuación general sobre hasta qué punto este país está en una escala entre 0% y 100%. Spain
70%
Netherlands Norway Portugal
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Sweden France, Iceland
7%
75%
12%
80%
20%
De Verde a Rojo
85%
14%
90%
6%
pe
ILGA-Europe Rainbow Map May 2014
64%
La reunión más importante en la historia del activismo gay en México tuvo lugar este 2014 en el Congreso de la Unión donde por primera vez representantes de todo el País pudieron debatir y acordar una agenda unificada de acciones en favor del colectivo LGBT a nivel nacional.
Parte de los asistentes en la fachada del Congreso de la Unión al término de la primera jornada de mesas de debate y páneles de expertos .
Fotos / Rafael Góngora @rafa_gongora Crónica / Staff @UlisexMgzn
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urante décadas, desde los inicios visibles del activismo LGBT de México a final de la década de los 70s, los luchadores sociales que emprendieron la contienda por el reconocimiento de los derechos de gays y lesbianas en el país, han buscado reconocimiento, igualdad, inclusión y legitimidad. Como grupo minoritario han enfrentado a los poderes establecidos para alcanzar los espacios hasta hoy conquistados. Uno de esos espacios fue el Congreso de la Unión este 2014. Como parte de la extensa lista de logros obtenidos por diferentes activistas gays, lesbianas y transexuales a lo largo de las décadas y organizado por
representantes de la comunidad LGBT+ de todo el país, el Primer Congreso Nacional de Mexicanos y Mexicanas Gay Lesbianas y Trans se llevó a cabo gracias a la participación de jóvenes, activistas, expertos y legisladores que lograron abrir, de manera histórica, las puertas de la Cámara de Diputados con el fin de dar legitimidad a la agenda y discurso de la comunidad gay en pro del trabajo de iniciativas encaminadas a garantizar igualdad de derechos y la participación sin discriminación en todos los ámbitos de la vida nacional.
g a y c e t a
El Presidium inaugural, Max Mejía, iniciador del movimiento homosexual en México; Alejandra Mendoza, conductora de “La Estatua de Sal”; Luz María Micher y Roberto López Suárez, diputados perredistas; Jaime Cobian, activista gay; Maya Ortiz y Aruba Williams, activistas trans.
Antes de iniciar las actividades.
Cohesión de Diversidades para la Sustentabilidad (CODISE), Comunidad Metropolitana (COMAC), Comunidad San Aelredo, Acá en Corto Producciones, El Closet es para la Ropa, no para las Personas y el Centro de Desarrollo e Investigación sobre Juventud y Ulisex!Mgzn formaron parte del Comité Organizador del evento que duró dos días en la Ciudad de México, con el fin de documentar, conocer y reafirmar el compromiso que tenemos con difundir las causas de la comunidad LGBT+ y el pensamiento gay de México.
g a y c e t a
En el Pánel de Partidos Políticos y Participación electoral de mexicanas y mexicanos LGBT. Ezequiel García, regidor de Durango; Ricardo Salazar , activista gay; Max Mejía, primer candidato gay a diputado por el PRT en 1982 y Concepción Castillo, activista gay.
Políticas públicas e inclusión social, Medios de Comunicación y personas de la comunidad LGBTTI, Educación integral en sexualidad y Partidos políticos y participación electoral de mexicanos y mexicanas gays, fueron los cuatro temas que abordaron los 120 representantes que lograron sentar un precedente en la lucha por la igualdad. Es necesario armonizar las leyes existentes a favor de la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual y Transexual en todas las entidades de la República, a
fin de reconocer sus derechos, coincidieron diputados y activistas. Durante el foro “Primer Congreso Nacional de Mexicanas y Mexicanos Gays, Lesbianas y Trans”, la presidenta de la Comisión de Igualdad de Género, diputada Martha Lucía Mícher Camarena (PRD), destacó que una de cada dos personas de esta comunidad considera que el principal problema que enfrenta en México es, según encuestas, la discriminación, seguida de la falta de aceptación, críticas y burlas.
Durante los descansos entre conferencias y páneles.
Fueron 120 activistas LGBT de todo el País que acudieron como representantes de sus respectivas entidades .
g a y c e t a
Durante el Pánel de Medios de Comunicación y Diversidad Sexual, moderado por Antonio Nevarez, presidente de COMAC y donde participó, Edgar B. Bryand, editor de U!M.
“Para que no se castigue ninguna manifestación en favor de los derechos y preferencias sexuales. El pensar y ser distinto es nuestro derecho y ustedes nos dan una lección del respeto a nuestras diferencias”.
Al inaugurar el encuentro, el diputado Roberto López Suárez (PRD), integrante de la Comisión de Derechos Humanos, señaló que la homofobia en el país ha provocado que entre 1995 y
2013, por la misma condición que tiene la comunidad lésbico-gay y trans, hayan muerto 800 personas por crímenes de odio, sin contar otros asesinatos que son disfrazados.
Alonso Hernández, cronista del movimiento gay, Luis Flores, fundador de Foro Jóvenes con Liderazgo AC y Manuel Amador, sociólogo.
g a y c e t a
“Trataremos de implementarlos como iniciativas de ley que diputadas y diputados empujemos”, fue el compromiso hecho de boca del diputado quien solicitó a los asistentes al Congreso las conclusiones del evento. Jaime Cobián Zamora, presidente del Comité organizador del Congreso, indicó que la comunidad LGBT no es privada de su libertad de expresión; sin embargo, padecen homofobia, lesbofobia, trasfobia y en algunos casos muerte por odio. Solicitó la armonización en leyes, códigos, reglamentos y constituciones estatales, así como políticas públicas incluyentes, a fin de que se respeten sus garantías y se genere su inclusión en
El propósito de la conclusiones del Congreso es que sean presentadas a los legisladores de manera que puedan transitar a convertise en iniciativas que beneficien al colectivo LGBT+.
todos los niveles del Estado. “Apostamos a que esta armonización logre transformar la cultura hacia lo diferente, donde la sexualidad ya no sea el eje de la familia, ni tampoco la moral del Estado”. De cara al 2015 se espera la organización de nuevos foros regionales en ciudades que aún no han sido confirmadas por el comité. Sin embargo, las
Durante las mesas de trabajo, los asistentes tomaron parte en los debates que ayudaron a definir una agenda conjunta y un plan de acción dentro de las conclusiones del evento que próximamente serán publicadas por U!M para todo el público.
posibilidades de Guadalajara, Querétaro, Durango y Monterrey son las más cercanas para dar réplica y continuidad a los trabajos iniciados en el Primer Congreso Nacional, logrando nuevas alianzas y espacios que permitan a la comunidad LGBT visibilidad para allanar el camino de las iniciativas pendientes en los diferentes congresos locales.ᴥ
Virginidad Masculina (Porque los hombres también fuimos puros y castos alguna vez)
Texto Juan de Guzmán @ZaparinOfficial Ilustraciones Mr. Poper Nicolás Marín @_mrpoper
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esde el principio de la cultura las mujeres han sido consideradas ejemplos de virtud y santidad, pureza y castidad, mientras que los hombres, por las construcciones sociales heteronormativas que se han ido construyendo en las diferentes sociedades, hemos sido despojados de cualquier indicio de virtud, somos impuros desde el momento de nuestro nacimiento, pues estamos hechos para tomar cuanta virginidad (femenina) se nos ponga enfrente. No me mal interpreten, no se trata de rechazar la “virtud” femenina y mucho menos de envidiarla, sino más bien analizar el concepto de la virginidad y su pérdida representan en el terreno puramente sexual, en donde tanto mujeres como hombres experimentamos emoción, temores y ansiedad en el momento en el que decidimos despojarnos de nuestras ropas, por primera vez frente a otra persona, para sostener un encuentro sexual.
Virginidad Vs. Castidad
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as mujeres tienen himen los hombres no tenemos algo similar. Se dice que la virginidad de la mujer está dada en función de la preservación de la integridad de su cuerpo, por lo que es precisamente el himen,
“PORQUE HAY EUNUCOS QUE NACIERON ASÍ DEL SENO MATERNO, Y HAY EUNUCOS QUE SE HICIERON TALES A SÍ MISMOS POR EL REINO DE LOS CIELOS” Mateo 19, 11- 12.
"UNA DE LAS SUPERSTICIONES DEL SER HUMANO ES CREER QUE LA VIRGINIDAD ES UNA VIRTUD" Voltaire.
el garante y prueba de la “virtud” de una mujer, quien por tanto nace virgen, sin mérito o esfuerzo voluntario alguno. La mujer, una vez que es penetrada por primera vez (o segunda o tercera si su himen es de los llamados “complacientes”), y su himen en roto, pierde sus características de santidad y pureza para convertirse en una más de las millones de mujeres que al final sucumbieron ante los deseos de la carne, para dedicarse, en el mejor o peor de los casos, a criar a los hijos dentro de los valores morales o de la Iglesia con la que simpatice. Los hombres, por otro lado, al no tener himen y no perder nada al momento de
Virginidad
“DE TODAS LAS ABERRACIONES SEXUALES, LA MÁS SINGULAR TAL VEZ SEA LA CASTIDAD”. Remy de Gourmont, periodista y crítico francés.
“SOY PACIFISTA SIN BANDERA, PUES LUCHAR POR LA PAZ ES COMO FOLLAR POR LA VIRGINIDAD” Letra de la canción “Polla dura no cree en Dios” escrita por Txus de Mägo de Oz.
la primera relación sexual no somos vírgenes nunca, sin embargo podemos ser castos (y neuróticos), ya que, de acuerdo con la tradición cristiana, la castidad es más un ejercicio de autogobierno, a través del cual podemos renunciar a los placeres de la carne de manera voluntaria y sin embargo, nuestra renuncia no tendrá nunca el valor de una membrana no ganada sino otorgada por la naturaleza. Lamentablemente así son los duros caminos de la masculinidad… injustos.
La pérdida de la virginidad
A
l momento de su primera relación sexual las parejas heterosexuales sufren el mismo tipo de estrés: tanto hombres como mujeres padecen los mismos nervios al mostrar su cuerpo desnudo por vez primera, ya que se despojan de las prendas, adornos y accesorios que los favorecen para parecer atractivos ante los demás y, de repente, se encuentran allí, sin nada que los cubra, con imperfecciones, lonjas, lunares, barros y estrías totalmente expuestos frente al objeto de sus afectos.
Aunado a lo anterior –porque, queridas lectoras, no todo se trata de ustedes – el hombre se enfrenta al temor de:
Virilidad
1) Tener el pito chico y despertar más risa que deseo. 2) No tener erección y ser una total decepción. 3) Eyacular demasiado pronto y ser una vez más, una total decepción. 4) No ser bueno en la cama, es decir, no saber moverla y sí, una vez más, ser una rotunda decepción en las artes amatorias. Al igual que una mujer, el hombre se siente inseguro, ya que los varones llegamos, independientemente de la cantidad de pornografía que hayamos visto antes, completamente ingenuos a nuestro primer encuentro sexual y, si a eso no se le denomina pureza e inocencia (características de la virginidad), la tal virginidad masculina podría ser no más que un mito.
“LA VIRILIDAD ES UN MITO TERRORISTA. UNA PRESIÓN SOCIAL QUE OBLIGA A LOS HOMBRES A DAR PRUEBA SIN CESAR DE UNA VIRILIDAD DE LA QUE NUNCA PUEDEN ESTAR SEGUROS: TODA VIDA DE HOMBRE ESTÁ COLOCADA “BAJO EL SIGNO DE LA PUJA PERMANENTE”. Georges Falconnet, Sociólogo Francés, autor de “La fabrication des mâles” o “La fabricación del macho”. (1942-)
“LA VERDADERA VIRILIDAD SIGNIFICA UNA VOLUNTAD FUERTE GUIADA POR UNA CONCIENCIA DELICADA”. Aldous Huxley Escritor anarquista inglés. (1894 – 1963)
‘LAS MUJERES SON CAPACES DE FINGIR UN ORGASMO, PERO LOS HOMBRES PUEDEN FINGIR UNA RELACIÓN ENTERA’ Sharon Stone
Actriz de cine
“LOS HOMBRES DEMASIADO GUAPOS NUNCA SON BUENOS EN LA CAMA PORQUE NO NECESITAN SERLO.” Carrie Bradshaw,
personaje de “Sex and the City”.
“LA VIRILIDAD EMPIEZA CUANDO HEMOS APRENDIDO A VIVIR EN LA NECESIDAD”. Thomas Carlyle Historiador, pensador y ensayista inglés. (1795- 1881)
La pérdida de la virginidad gay
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e acuerdo con los estudiosos de las cuestiones relacionadas con la virginidad, la pureza, la religión y el sexo, las mujeres son vírgenes en tanto no sostengan relaciones sexuales vaginales con un hombre, por lo que aquellas que sostienen encuentros sexuales orales u anales con su pareja, pueden ser aún consideradas como vírgenes.
Aunado a lo anterior, para un homosexual, por el simple hecho de ser hombre, el permitir que otro hombre lo penetre, podría significar el rompimiento con algunos de los paradigmas con los que fue criado en torno a la masculinidad, ya que estaría aceptando ejercer la posición que de manera cultural y por tradición, le ha sido dado a la mujer: el del sujeto pasivo y receptor en una relación sexual.
Finalmente, como podrán ver, virginidades y purezas hay varias y al mismo tiempo, no hay ninguna, ya que todo Ahora bien, en el caso de se trata de construcciones los hombres que sostienen conceptuales basadas en la relaciones sexuales con otros religión y en la sacralización hombres, podríamos decir del cuerpo humano, mismo que sí poseen una especie de que las religiones han deseado virginidad, que es perdida en el momento en el que aceptan despojar de sus instintos y por primera vez, ser penetrados goces, para convertirlo en un objeto de adoración, por otro hombre. negándose y negándole a los demás el derecho de disfrutar En dicho momento, pasivosy las sensaciones que la piel versátiles, aceptan recibir el encierra para todos nosotros.ᴥ cuerpo de otra persona en el suyo, para pasar del tradicional rol de ser quien posee a ser poseídos y, para muchos, desde el punto de vista emocional, “LOSHOMBRESGAY lo anterior representa un BUSCANSEXOSIN gran acto de entrega, con el EMOCIÓN,MIENTRASA mismo significado que encierra MENUDOLASLESBIANAS TERMINAN ENEMOCIÓNSINSEXO”. para una mujer “entregar” su Camille Paglia virginidad al primer hombre Disidente feminista, crítica social, intelectual con el que experimentará el estadounidense. sexo en su vida. Las Ilustraciones forman parte de la serie “Men of my life” Tintas y acrílico sobre papeles de libros viejos. 14 x 21 cm Mrpoper Nicolás Marín Puebla.
Homosexualidad
“DONDE SE HAYA ESTABLECIDO QUE ES VERGONZOSO ESTAR IMPLICADO EN RELACIONES SEXUALES CON HOMBRES, ESO SE DEBE A MALDAD POR PARTE DE LOS GOBERNANTES, Y COBARDÍA POR PARTE DE LOS GOBERNADOS.” Platón (427-347 a. C.) Filósofo griego.
“MI SEXUALIDAD ES MI PROPIA SEXUALIDAD. NO LE PERTENECE A NADIE. NO AL GOBIERNO, NO A MI HERMANO, MI HERMANA, MI FAMILIA. NO”. Ashraf Zanati
Joven arrestado en 2001 en Egipto por ser gay cuya vida es expuesta en el documental “Dangerous Living: Coming Out in the Developing World”.
“PARA MUCHOS (HOMBRES) EL SOLO HECHO DE NO SER HOMOSEXUALES ES GARANTÍA DE MASCULINIDAD”. Elisabeth Badinter Historiadora y profesora francesa de Filosofía.
J
Cobian* En Palabras Jaime @jaimecobian de la
LA VIDA EN AMARILLO
H
asta los años 20 en México no se entendía muy bien el tema de los comportamientos sexuales, y sólo los medios impresos atendían el tema pero se dedicaban a descalificar algo que no comprendían,y su explicación no era científica, sólo lo que a quien era el editor o articulista se le ocurría escribir, y muy probablemente descubrieron que hacerlo sobre los Homosexuales y Lesbianas era muy redituable y lo hicieron con más frecuencia. Los primeros impresos populares llegaron de Cuba, revistas como “La Semana Cómica” o los cientos de novelas pornográficas clandestinas que se editaban en aquel país invadían las grandes ciudades y así se arraigaba la homofobia y lesbofobia gracias a ese tipo de publicaciones. Por ende entre la población se popularizaban los motes y la descalificación a personajes artísticos comenzó a ser negocio. Así empezaron a hablar de que Mauricio Garces era Lilo o se paseaba o bailaba con Lilos, o que El Santo enmascarado de plata era Homosexual, o de Jhon Travolta imponía modas afeminadas. En fin la única información sobre los Homosexuales y Lesbianas la encontramos de manera cruda en estas revistas cómicas o amarillistas, situación que advierte que los personajes artísticos o políticos son desacreditados como homosexuales en los medios de comunicación desde hace mucho tiempo. ᴥ *Jaime es activista por la causa LGBT desde hace 30 años y preside CODISE (Cohesión de Diversidades para a Sustentabilidad, Asociación Civil) en Guadalajara.
NO IMPORTA CÓMO TE VEAS, CÓMO TE HAYAS DESPERTADO HOY, NO IMPORTA QUÉ QUIERES, LO QUE IMPORTA ES LO QUE LA SOCIEDAD ESPERA QUE SEAS DE ACUERDO AL ROL QUE SE TE HA IMPUESTO:
SER MUJER
VIRGEN, ABNEGADA, MADRE, BELLA, DELGADA, CON MARIDO, CALLADA, SUMISA, SERVIL...
LESBIANAS, HETEROSEXUALES, TRANSGÉNERO, LAS MUJERES EN GENERAL SE ENFRENTAN A LA DISCRIMINACIÓN DE UN MUNDO MACHISTA Y HETERONORMADO, PREJUICIOS E IMPOSICIONES SEXO-GENÉRICAS QUE DILUYEN SUS IDENTIDADES EN EL INMENSO DEBER SER PARA SER ACEPTADAS. COMO GRUPO, ¿QUÉ TAN CONSCIENTES ESTAMOS DE LAS PRESIONES A LAS QUE ES SOMETIDA MÁS DE LA MITAD DE LA SOCIEDAD, LAS MUJERES, COMO PARTE DEL CUMPLIMIENTO DEL AÑEJO DOGMA FEMENINO?
YA ME CANSÉ ABAJO EL DOGMA FEMENINO TEXTOS: DAVID VÁZQUEZ, BERNA BADILLO FOTOGRAFÍA Y POSPRODUCCIÓN: FERNANDO ÁVILA MODELOS: CHEL MORENO Y RAFAEL GÓNGORA STAFF: GABRIEL GAYTÁN, JON MACIEL, ERNESTO ROMERO, EDGAR B. BRYAND PRODUCCIÓN: EDGAR B. BRYAND
¿QUÉ COÑO ES EL DOGMA FEMENINO?
Le preguntamos* a nuestros lectores con el fin de saber qué tan hábiles son para reconocer las imposiciones sexo-genéricas hacia las mujeres :
¿CUÁL CREES QUE SEA LA CUALIDAD MÁS APRECIADA DE UNA MUJER ACTUALMENTE? Desde tu perspectiva, ¿Las mujeres viven actualmente bajo imposiciones sociales?
NO SI 89%
11%
100 lectores de Ulisex!Mgzn piensan que ...
14%
SER MADRE: Aún y con las nuevas dinámicas sociales que implican cambios en el rol de las mujeres, algunas de ellas son todavía presionadas a ser madres biológicamente por sus familias, circulo de amigos o parejas.
36%
SER BELLA: En cuanto a imposiciones sociales sexo-genéricas la belleza es la quizá afecta más a las mujeres, quienes al no adaptarse a expectativa general de estética femenina, se sienten discriminadas.
11%
SER DELGADA: La industria de la moda puede ser la culpable, alimentada por la sociedad en general y viceversa, la anorexia y bulimia ponen en peligro la vida de cientos de millones de mujeres, otras tantas viven agobiadas por la inmensa presión de ser o mantenerse esbeltas.
11%
SER SUMISA: Las condiciones socioculturales de México y Lationoamérica en particular han cristalizado la situación de opresión y dominación de hombres a mujeres, ponderando la sumisión y la obediencia a sus hombres como virtudes.
6%
SER VIRGEN: Quizás la más antigua de las imposiciones sexo-genéricas a las mujeres que vistas como sujetos para la reproducción son valoradas respecto a su virginidad, dando pie a que el extremo contrario llegue a ser reprobado y hasta castigado socialmente.
6%
SER CALLADA: Un principio de la igualdad es la libertad de expresión y el derecho a ser escuchado. Actualmente, mujeres en todo el mundo sufren violencia doméstica y social por expresar su opinión o contrariar a un hombre.
6%
SER FUERTE: La abnegación por determinadas causas suele ser una gracia atribuída a las mujeres por defecto, tiene que ver con lo que deben soportar de parte del sexo opuesto. Sin embargo también es la única imposición compartida con hombres de índole positiva.
10%
OTRAS: Tal vez no lo saben definir pero advierten presión social tanto en ellas mismas como en otras mujeres para ejercer roles o conductas dictadas por los estereotipos sexogenéricos del entorno heteronormativo imperante. REFLEJO
En cuanto a orientación sexual los lectores que respondieron nuestras preguntas se identificaron como: Homosexual
3%
Intersexual
3%
Hombre heterosexual
3%
Mujer heterosexual
22%
Lesbiana
56%
Otro
13%
Al preguntar a los encuestados qué creen que piensan los demás, lo que se obtiene es un panorama generalizado de lo que los sujetos de la muestra entienen como parte de la problemática sexo-genérica que afecta a las mujeres. MUJERES El 78 por ciento de las encuestas fueron respondidas por mujeres lo cual añade una dimensión distinta al tema: Cuando una mujer se siente presionada para cumplir con determinado rol de género pasa a formar parte del problema más que de la solución. * El sondeo se compone de 360 cuestionarios respondidos por los lectores de Ulisex!Mgzn de manera aleatoria y voluntaria a través de redes sociales entre el 1 y 2 de diciembre de 2014.
LA OPINIÓN DE LAS LECTORAS REVENTADA
NOS SUBESTIMAN
¡BASTA!
E
mi punto de vista, subestiman demasiado la capacidad de la mujer. Sólo la ven como un producto y al vivir en un país machista y con tanta ignorancia, y así los paradigmas se vuelven más fuertes y difíciles. El ser humano, sin caer en un rol de género, es capaz de grandes cosas, evoluciona conforme a su necesidad, simplemente es magnífico. Este tipo de pensamientos necesitamos en este mundo, sólo ser humanos.
E
Jocelyn, Guerrero, 23 años.
Luz, Argentina, 18 años.
l dogma creo que se extiende de muchas maneras, yo por ser una mujer mayor de 25 años recibo trato de "señora" porque la gente asume que : 1.- soy heterosexual 2.- ya me he casado 3.-tengo hijos Y esto me re-re-revienta.
Nancy, Querétaro, 31 años.
A
DICEN QUE TENEMOS LA CULPA
C
omo me encuentro en una linea educativa donde son más hombres que mujeres, he notado que muchos hombres ven a las mujeres como objetos, sirven para ser vistas y apreciadas si son bellas, para ser objeto de burlas si no son “agraciadas”, para que hagamos las cosas que ellos no quieren hacer o no tienen tiempo de. Si una mujer lo pasa mal, es nuestra culpa, de un modo u otro nosotras lo provocamos, muchos hombres difícilmente se disculpan por las acciones negativas que tienen contra una mujer, porque claramente no fue su culpa. Es triste ver como a una amiga guapa la reducen a objeto de deseo sólo por como se viste, la ofenden diciéndole toda clase de indirectas sexuales no deseadas, que ella hace hasta lo imposible por ignorar, pero más triste es ver como algunos (incluso entre los profesores) dicen “es por como se viste” “ella los provoca”.
Lorena, Durango, 22 años.
l dogma es una “regla” una “forma de vivir” que nos impone la sociedad a las mujeres. Nos hacen creer que somoS menos, nos niegan el derecho a vivir libremente, de hacer los que nos gusta o simplemente ser nosotras. Nos hace creer que si no tenemos el cuerpo que la sociedad establece, somo los bichos raros. BASTA DE ESTEREOTIPOS. BASTA DE VIOLENCIA. BASTA DE DISCRIMINACIÓN
PREMIOS POR PARIR
A
unque recientemente y por presiones mediáticas, el tema de los derechos y las libertades de las mujeres (y en general las corporalidades feminizadas) se han puesto en la palestra, no se logrado una reflexión profunda que genere un cambio de raíz. Se habla de la libertad de los cuerpos de las mujeres pero no se cuestionan las instituciones de socialización que siguen reproduciendo, de manera menos llamativas pero igual de violenta, roles y estereotipos heteronormativos y por lo tanto patriarcales. Por citar un par de ejemplos, las mujeres ya no tienen que ser delgadas por “obligación” pero se sigue ejerciendo esta presión ahora por la clínica, aludiendo a “su salud”. Otro caso es la maternidad, que parecería ya no ser una imposición social si no consideramos toda la estrucura sociacultural que sigue “premiando” a las mujeres por parir todavía bajo el discurso de la naturaleza, que no hace más que generar violencia.
Ángeles, México, 23 años.
REALIDAD
L
a mujer lleva la fuerza para sobresalir en la sociedad comenzando por su familia. Tiene la capacidad de decidir ser madre y llevar por un buen camino a sus hijos, tiene la inteligencia y paciencia de realizar varias actividades a la vez. Es independiente, libre de decidir donde, como y con quien compartir su espacio.
Donaji Medina, Ciudad de México, 24 años. ES UNA DECISIÓN
C
onsidero que cada persona tiene un rol en la sociedad, mas no creo que la mujer o el hombre los tienen asignados. Como mujer, mas de una vez me he visto bajo el molde que la sociedad ha fijado: “Una mujer tiene que saber cocinar, buscar un marido, limpiar, coser, atender a su familia...”. Tengo un tÍtulo, tengo independencia y no está en mis planes crear una familia pero, como los hombres, yo también tengo el poder de decisión de poder decir cuándo, dónde y cómo hago lo que yo quiero. Un estereotipo no es una sentencia, sino una decisión.
Beatris, Monterrey, 22 años. SUMISA Y VIRGINAL
L
a sociedad impone ciertas expectativas hacia las mujeres, la lista es muy grande pero las más evidentes para mí son por ejemplo, la forma en que la mujer debe verse, ya que su aspecto es crucial debido a la cantidad de cánones de belleza que se les ha impuesto, así como una sexualización. Otro ejemplo es la expectativa de la mujer sumisa, y porsupuesto la mujer virgen, aunque este aspecto ha cambiado un poco en la actualidad, la sociedad sigue jusgando a la mujer que disfruta libremente de su sexualidad. Todo se limita a roles de géneros, como si no pudiéramos esperar algo que no es acorde a nuestro sexo, pero siendo realistas, no todos podemos regirnos bajo los mismos estándares y limitarnos a lo que se espera de nosotras por el simple hecho de ser mujeres.
Chel Moreno, Matamoros, 20 años. (Modelo del cover de la actual edición)
HOMBRE/MUJER:
BERNA BADILLO @bernabadillo
DOGMAS Y JUEGOS DE ROLES
H
emos cambiado tanto que somos mutantes, por ser de esta generación y por pertenecer a esta sociedad que cambia tantas veces como las bolsas en los mercados, queda lejos la mancha del adolescente generalizado de los años 70 aunque presente, el chico rebelde que se permite hacer las cosas por el mismo. Esta subcultura, raíz del movimiento hippie y la liberación sexual: los punks, se fundamentaron tan bien que pareciera que en la génesis humana se marcó mucho su idealismo, “Hágalo usted mismo” es, sinónimo de no recibir órdenes para poder ser individualista. La literatura ha hecho un cambio en el imaginario colectivo actual, no necesitas de nadie, esto ligado a que el pensamiento individual se enaltece, es por eso que desde la primera década de este siglo veíamos varios grupos urbanos, los millenials no siguen a uno solo si no que se desfasan en sectores para seguir a varios “unos” el individualismo latente nos ha hecho alejarnos ya de los dogmas, aunque prevalezcan varios en la actualidad.
Su etimología como tal proveniente del griego, nos quiere decir que es una doctrina y consciente o inconscientemente de eso siempre estaremos ligados a una, el mero hecho de que usted lea este artículo, es un dogma la escritura dogmatiza, la música, la guerra y el pensamiento colectivo lo hará, el vivir en si es un dogma . Como en toda religión o sistema social existen doctrinas constructivas y otras que privan a algunos sectores, tomándolo en un sentido dirigido al sector LGBTTT, se ha dicho y hecho mucho contra nosotros, en el particular caso mexicano, al homosexual se le presenta como alguien de un gusto exagerado, meramente femenino, enfermo no sólo sexualmente si no también físicamente. En el cine ha sido menos el impacto aunque muchas veces se le generaliza también al homosexual, como alguien Fashion victim. Así como a la lesbiana se le presenta muchas veces como una persona drogadicta, desaliñada y con una hombría por delante; las cosas han cambiado y no es de sorprender que cambien aún más.
Desde la década de los 50 el voto femenino marco la pauta para que un patriarcado, que parecía eterno, se comenzara a desvanecer; a la mano de este hecho más cosas que estaban dogmatizadas cambiarían de a poco sus pautas, el origen del género Queer a finales de los noventa, da cierre a un subgénero, que bien pudiera ser el gay y este se eleva a Queer. En festivales como el Teddy Bear de Berlín, o en nuestro país el Premio maguey, hacen referencia a una tendencia de cine homosexual que se presentaba desde los 80 y logra tener un auge, convirtiéndose así en un género en el que se retratan lo que para muchos ya es cliché, el rechazo la homofobia y las múltiples parejas sexuales que puede tener un hombre gay. Xavier Dolan ha hecho un boom en el nuevo cine quebequés, ganador infalible de Cannes, presenta desde 2009 los dogmas mejor establecidos en la sociedad “anti-homosexual”, sobre el pensamiento colectivo gay.
DESDE LA DÉCADA DE LOS 50 EL VOTO FEMENINO MARCO LA PAUTA PARA QUE UN PATRIARCADO, QUE PARECÍA ETERNO, SE COMENZARA A DESVANECER; A LA MANO DE ESTE HECHO MÁS COSAS QUE ESTABAN DOGMATIZADAS CAMBIARÍAN DE A POCO SUS PAUTAS.
EL HOMBRE COMO LA MUJER SE INTERCAMBIAN ROLES, HACE 50 AÑOS EL HOMBRE NO PODÍA ENCARGARSE DE SU HIJO CARGANDO LA CARREOLA, NI LA MUJER PODRÍA TOMAR UN CARGO COMO PRESIDENTA. EL HOMBRE COMO LA MUJER SE INTERCAMBIAN ROLES, HACE 50 AÑOS EL HOMBRE NO PODÍA ENCARGARSE DE SU HIJO CARGANDO LA CARREOLA, NI LA MUJER PODRÍA TOMAR UN CARGO COMO PRESIDENTA. En “I Killed my Mother”, retrata la disfunción de una familia biparental entre hijo y madre, no es sino hasta después en su tercera película cuando hace un vuelco en sus mismos dogmas, con “Laurence Anyways”, Melvil Poupau, hace uno de sus mejores papeles, a lado de Suzanne Clement, donde representan hasta cierto punto una pareja heterosexual, tomando en cuenta que la historia se desarrolla en 1996. Laurence (Melvil Poupau) decide de un momento a otro, convertirse en mujer y en sus diálogos adopta una revolución, es maestro y es despedido por su androginia intencionada, aunque dista mucho que a Laurence le gusten las personas de su mismo género, en su interior Laurence sigue siendo un hombre que ama a su mujer sólo que transformado; tomándolo así sería una nueva mujer que ama a su mujer.
Tiempo después Xavier Dolan saca su cuarta producción: Tom a la fermé (Tom de la granja), donde más que una película queer es una alegoría de todo lo que un hombre bien formado de campo, puede ocultarle al mundo; aquí el homosexual no es menudo físicamente ni en actos, bien puede confundirse con un hombre heterosexual, la historia se entremezcla con la mala aceptación de el granjero Frank hacia Tom (Xavier Dolan), expareja de su hermano recién fallecido que visita la granja para los funerales, Frank el granjero oculta a toda costa la homosexualidad de su visitante, ante su madre, pero a la vez el mismo oculta su homosexualidad. Dolan retrata lo que para muchos filósofos sucede en la actualidad, ya que el género no es una cuestión de miembros, habrá hombres heterosexuales meramente afeminados y otros más viriles, tal vez sea por la apertura que gracias a distintas situaciones, como lo es el cine, se ha apreciado más las relaciones entre iguales pero aún no han sido del todo aceptadas pero si ha generado nuevos dogmas para que no se tema el expresar un sentimiento. Es curioso que en una ciudad como Tel Aviv, Israel, país que prohíbe el homosexualismo, han surgido acciones relevantes para el movimiento LGBTTT; Moovz, una red social gay tiene sus orígenes ahí, como lo es TYP (The Young Professionals) y de 2012, una película que retrata
EL GÉNERO ES UNA COSA DEL PASADO, GRACIAS A UN INDIVIDUALISMO IMPUESTO DECIDIMOS CUALES DOGMAS NOS DOMINARÁN la persecución y prohibición de lo gay: “Out in the Dark” (Michael Meyer), tomo el cine como referencia porque lo siento como testigo claro de lo que acontece. Los dogmas cambian cada tanto, ahora lo gay como se conocía hace 30 años es muy diferente en los 60; las marchas gay eran en silencio y se exigía una igualdad, en la actualidad parece más un carnaval que acentúa las diferencias, aunque el sentir no es generalizado porqué existen varias maneras de dogmatizarse y escoger la que mejor nos parezca, el gay ya no es como tal afeminado ni el hombre heterosexual un hombre viril. El hombre como la mujer se intercambian roles, hace 50 años el hombre no podía encargarse de su hijo cargando la carreola, ni la mujer podría tomar un cargo como presidenta. El género es una cosa del pasado, gracias a un individualismo impuesto decidimos cuales dogmas nos dominarán, el hecho mismo de esta revista es dogmatizar el hecho mismo de mi escrito, faltan más dogmas por ver, quizás en 20 años el movimiento LGBTTT será aceptado en su totalidad, pero podría surgir uno nuevo, el asexualismo, lo rechazaríamos y castigaríamos como con otras corrientes ya que el ser humano es dogmado y dogmatizante.ᴥ
AL FEMINISMO Y MÁS ALLÁ: LESBIANAS EN REBELDÍA
DAVID VÁZQUEZ @davidisrael20
“Lo que duele no es ser homosexual, sino que te lo echen en cara como si fueras una peste” CHAVELA VARGAS
COMO PARA LOS HOMOSEXUALES, LAS LESBIANAS TAMBIÉN SE ENCUENTRAN CON ESA PARADOJA DE SER ACEPTADAS PERO A LA VEZ JUZGADAS POR EL MODO DE VIDA QUE ELIGEN, QUE PARA UN SECTOR YA SEA GRANDE O PEQUEÑO DE LA SOCIEDAD, SON MUJERES QUE VIVEN EN LA REBELDÍA, COMO UN GRUPO MOLESTO DE LA MISMA POR NO CUMPLIR CON LOS PATRONES DE SU GÉNERO
“Y
o no estudié para lesbiana, ni me enseñaron a ser así. Yo nací así”. Así es como Chavela Vargas contestaba a las insistentes preguntas que los medios de comunicación le hacían referente a sus sonados romances con otras celebridades de su época. Nunca se reconoció como lesbiana en ese tiempo aunque jamás lo negó. Fue hasta su madurez y ancianidad cuando ésta superó su adicción al alcohol que se abrió por completo sobre su preferencia sexual. Fuerte en opinión referente la comunidad lésbica, habló claro sobre la incomprensión y la negación de la gente hacia los homosexuales. “Lo que duele no es ser homosexual, sino que te lo echen en cara como si fueras una peste”. Hablar de ser lesbiana va mucho más allá del hecho de vestirse con una apariencia varonil o protagonizar una de esas tantas escenas que miles de bugas se imaginan compartir con dos mujeres en su cama. El asumirse como lesbiana lleva muchas implicaciones tanto psicológicas como sociales, va desde actitudes como comportamientos frente a la sociedad. Obviamente es un proceso que se lleva de forma individual donde se puede optar por ser una lesbiana que solo le gusta tener sexo con otras mujeres, así como también encuentran a mujeres que su concepto del lesbianismo consiste en encontrarse con esa alma gemela con la cual compartir un proyecto de vida, con un amor más de protección, todo un cuento de hadas lésbico. O simplemente aquellas que están dedicadas al activismo con la finalidad de cambiar al mundo. Como para los homosexuales, las lesbianas también se encuentran con esa paradoja de ser aceptadas pero a la vez juzgadas por el modo de vida que eligen, que para un sector ya sea grande o pequeño de la sociedad, son mujeres que viven en la rebeldía, como un grupo molesto de la misma por no cumplir con los patrones de su género. Irónico puede resultar en ocasiones que de comunidad a comunidad también puedan existir estos sentimientos de ser y no ser aceptadas. Un grupo de gays burlándose de una mujer con actitud hombruna, misma mujer que al asumirse lesbiana manifiesta su repudio hacia los homosexuales.
CON FRECUENCIA SE PUEDE ALUDIR A LA HOMOSEXUALIDAD COMO SI LAS DIFERENCIAS ENTRE HOMOSEXUALES Y LESBIANAS FUERAN NULAS, PUES NO. EXISTEN PAREJAS DE LESBIANAS EN DONDE AMBAS MUJERES JUEGAN EL ROL FEMENINO O MASCULINO.
Un par de chicas tomadas de la mano por la calle y la gente puede pensar “Oh! un par amigas”, pero dos hombres tomados de la mano y de marica no los bajan. Aunque también la ideología machista que todavía existe en nuestro país hace que en el fondo el varón sea respetado aunque se eche su canita al aire o como también se dice vaya por el mal camino, hoyo aunque sea de pollo, ¿no? Lo cual no significa que el lesbianismo no sea menos perseguido que una orientación homosexual, sino que ha tenido una condición más de invisibilidad, se ha visto como algo inimaginable, “¿dos mujeres juntas? ¿Tijeras? ¡No entiendo! No por ser una idea que de asco o repugne, sino que como sociedad la idea de concebir a una mujer sin la compañía de un hombre resulta ser difícil de comprender. La mujer está dispuesta a casarse y tener hijos y es ahí donde empieza una doble lucha para una mujer lesbiana. Su lucha de mujer como género y como homosexual. A lo largo de la historia hemos presenciado la lucha de la mujer encajar en el llamado mundo de hombres, feminismo que ha llevado en todos los ámbitos a ser tratadas por igual sin ser demeritada su condición de género. Numerosos casos de mujeres que denuncian despidos injustificados solo por el hecho de ser mujeres, cuanto más difícil debe ser ahora el aparte ser lesbiana. La lesbiana tiene que vivir con la conciencia de que le puede ocurrir lo mismo si llega a conocerse su estilo de vida. La alternativa consiste en negarlo en público. Por tanto, debe renegar, de cara a la galería, de algo muy importante para ella.
Como sociedad la idea de concebir a una mujer sin la compañía de un hombre resulta ser difícil de comprender. El androcentrismo es la visión de las relaciones sociales centrada en el punto de vista masculino, haciendo de la visión del varón la única posible y establece una serie de paradigmas que incluyen sesgos raciales, de clase y de edad del sector dominante de la sociedad.
Con frecuencia se puede aludir a la homosexualidad como si las diferencias entre homosexuales y lesbianas fueran nulas, pues no. Existen parejas de lesbianas en donde ambas mujeres juegan el rol femenino o masculino. Además, contrario a lo que se cree, las mujeres gay se preocupan igual que un heterosexual por su apariencia. Muchos hombres se quejan de que las mujeres son difíciles de entender y para algunas de ellas eso es verdad. Imagina lo complicada que puede volverse una relación entre dos mujeres. No es más fácil. Las relaciones entre parejas con la misma anatomía llegan a volverse igual de complicadas. El hombre “siempre” debe dominar y proteger en la relación, la mujer debe agradecer esa protección y seguir sus dictados… Eso es así, a mayor o menor escala, en la línea de pensamiento generalizada. Realmente no hay patrones, nunca los ha habido, ni los habrá cuando se trata de exponer la preferencia sexual de cada persona. Si como hombres, seguimos teniendo una lucha para defender nuestra decisión de ser homosexuales y no segregarnos frente a la sociedad, también las mujeres forman parte de esa lucha, la lucha de ser mujer y a la vez lesbiana en todos los ámbitos; no se trata solamente del cómo vives tu sexualidad, sino de cómo deseas establecer tu vida desde lo más privado hasta lo más público, ya sea desde la comodidad de tu cama, sola o acompañada, e inclusive llegar a poner en tu status de Facebook “en una relación con…”ᴥ
A TRAVÉS DEL TIEMPO: DEL URANISMO A LAS LESBIANAS DAVID VÁZQUEZ @davidisrael20
¿PIONEROS? Los sexólogos Richard von Krafft-Ebing de Alemania y Havelock Ellis del Reino Unido, escribieron algunas de las categorizaciones más tempranas de la homosexualidad femenina, considerándola un tipo de locura. Krafft-Ebing, consideraba el lesbianismo (que llamaba uranismo) una enfermedad neurológica y Ellis, que estaba influenciado por los escritos de Krafft-Ebing, creía que la condición no era permanente.
Richard von Krafft-Ebing
Havelock Ellis
A
finales del siglo XIX sexólogos hacían observaciones sobre el efecto que las personas tenían hacia otras personas del mismo sexo, el deseo, conducta e identidad sexual. Basaron sus primeras teorías acerca del lesbianismo desde el desafío de roles en la vida diaria y llegar a ser consideradas mentalmente enfermas. Se creía que era una condición no permanente y fue llamado Uranismo, al pensar que se debía a una enfermedad neurológica por el simple hecho de sentir atracción hacia otra mujer. No era de extrañarse que poco a poco resultaran grupos defensores y movimientos sociales que a la larga se les conocería como feministas, que igual se discutía por la igualdad de oportunidades para el género, derechos estudiantiles, el amor libre por supuesto y hasta el aborto. Berlín fue de las primeras ciudades en manifestar y apoyar el movimiento lésbico a principios de los años 20, desde himnos que la temprana comunidad hizo suyos así como grandes y lujosos bares exclusivos para que las mujeres pudieran dar rienda suelta a sus deseos, pasando por el movimiento Underground donde hasta tres veces a la semana se organizaban fiestas donde igual travestis y mujeres con tendencia lésbica departían sin preocupación alguna.
Contrario a lo que se pudiera pensar las cosas no eran tan diferentes de este lado del charco; en Estados Unidos también empezaba a presentarse un fuerte movimiento lésbico, de manera más clandestina pero de igual manera influyente y representativo para los primeros movimientos lésbicos, sobre todo en Nueva York, donde en barrio considerados del gueto como Harlem y hasta Greenwich Village alojaban clubes donde las mujeres podían ser ellas sin temor a ser juzgadas, cantantes de blues inclusive incluían en sus interpretaciones los amoríos que tuvieron con diferentes estrellas del mundo de la farándula de ese tiempo. Las tempranas relaciones lésbicas que empezaban a existir en esa década eran aceptadas en este tipo de barrios, no aceptadas de forma abierta claro está, pero tampoco era algo fuera de lo común.
LAS CHICAS DE LA BARRA
Esta imagen fue capturada en 1946 por el fotoperiodista Weegee en Greenwich Village , Nueva York, y publicado originalmente en su libro “The Naked City” . El pueblo se hizo famoso como un lugar de reunión de lesbianas desde la década de 1920, asociado a menudo con el feminismo y con la clase media.
NANCY CÁRDENAS En 1973 Nancy Cárdenas reveló ser lesbiana en el programa de televisión 24 horas de Jacobo Zabludovsky, durante una entrevista acerca del despido de un trabajador homosexual. Lo que la convirtió a ella en la primera persona en salir del clóset públicamente en México.
En la década de los 70 y su afamada revolución sexual, no podía escapar de todo el movimiento lésbico, se hizo firme la idea de diferenciar el comportamiento de la mujer contra lo que realmente la definía como identidad. Es decir, si realmente era una lesbiana o simplemente le gustaba andar recolectando experiencias con quien se dejara. Revolución sexual que no escapó para nuestro país; México también empezó a despertar y tener más conciencia sobre el movimiento lesbo y, encontró una voz de la mano de Nancy Cárdenas que fue la vocera del FRENTE DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL, la primera organización en forma del país. A partir de aquí la comunidad fue imparable. LOS “DEGENERES” DE ELLEN Ellen pasó a la historia en 1997 cuando salió del armario, por una parte, en la la revista Time; y por otra en serie de comedia donde declaró que era lesbiana a Oprah Winfrey, quien hacía de su terapeuta.
LESBOS, la primera comunidad lésbica fundada en 1977 fue una de las muchas expresiones prolésbico del país. Con solo dos años de existencia y lejos de parecer algo efímero, sirvió para que otras organizaciones encontraran un medio por el cual comunicarse, OIKABETH, LAMDA, FHR son unos de los tantos grupos en pro del movimiento lésbico de la época. Para los 80 no sólo se denominaba como un movimiento localista, el ser lesbiana y asumirse como tal era parte ya de un movimiento internacional, ayudado por la globalización que se estaba gestando y los medios de comunicación, la carga política se convirtió en parte fundamental para las mujeres donde cuestionaban el régimen y la sociedad tradicionalista: “no hay democracia política sino hay libertad sexual”. En los años 90 el cine y música fueron parte importante para que se siguiera difundiendo el mensaje de tolerancia e igualdad para la comunidad: “Silkwood”, “El color purpura”, “Bajos Instintos” y “Tomates
verdes fritos” eran éxitos de taquilla con temáticas sobre la comunidad lésbica como historia principal. Ellen DeGeneres fue parte importante para la cultura Yankee con su salida del clóset a finales de la década, aun y cuando organizaciones conservadoras protestaron, el episodio de su serie de comedia resultó ser uno de los más vistos en la televisión americana. Para la próxima década afortunadamente en cuanto a cultura pop se refiere, la apertura ha sido más y más constante, pero aun y cuando los estereotipos se tratan de dejar de lado, sigue habiendo esa percepción en la cual una lesbiana tiene que ser ruda y excesivamente masculina cuando la realidad es muy distinta. Se sigue luchando y hay organizaciones que lo siguen demostrando, llevando un mensaje de libertad, de no tener miedo y dejar de verse como una amenaza. Desde el siglo pasado se busca y se seguirá buscando esa apertura e integración hacia la sociedad.ᴥ “BAJOS INSTINTOS”
La bisexualidad del personaje de Sharon Stone en “Bajos Instintos” provocó protestas en 1992 de asociaciones de lesbianas, que consideraban que la película proyectaba una imagen negativa de ellas.
d e f e n d i e n d o
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g é n e r o
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#LETRASDEORO
Porqu e el ingeni o y l as g u arr ad as en l as re d es s o ci a l es tambi én s on noti ci a.
Antología mensual de humor y sabiduría tuitera hispanoamericana.
de ulisex!Mgzn
106 Noviembre/ Diciembre 2014
Y EN OTRAS NOTICIAS,
YA ENCONTRARON LOS 43 FELIS CUMPLIAÑOS VIRGENCITA. @ALXTOR
¡VOLVEMOS AL ESTUDIO! @COCOBERNALL
Nunca, en ninguno de mis 31 años de gobierno, perdí el control como lo está haciendo Peña Nieto.
@ D o n P o r f i r i o D i a z
Sr. Azcarraga, ¿cual es la postura de Televisa ante la declaración de Angélica Rivera sobre su sueldo? @Nahualavila
Hoy comienzan las posadas, no olvides darle en su madre a tu #Peñata #YaMeCanse6 de Corrupción @Nahualavila
Lame tu benlisión santísima vilgen lel boilel! @IaMaruChan ¿A que hora empiezan a postear los chairos que la #VirgenDeGuadalupe también fue una invención de #Chespirito ? @AltersonVega
Ese bonito momento en el que al masturbarte comprendes que has dejado de ser niño para convertirme en una hermosa vaca. @jess_irving_
SODOMITA que no se siente DJ, modelo o fotógrafo, ha fracasado como jotita. @SenoraCatolica
No anden de zorras pensando que los corazones rotos se pegan con semen. @EdwinDGM
Su casa mi casa. Mis nalgas tus nalgas. @Kikito_ Están mas prietos que los pezones de @viviancepeda y se sienten españoles, apoyen a sus equipos mexicanos #CruzAzulvsRealMadrid @raulsotto2
#makeuptransformation @zolanzky
Los teléfonos móviles serán inteligentes el día en que te digan “Yo #CruzAzulvsRealMadrid no mandaría ese mensaje descripción gráfica.. @Rub_KRdz si fuera tú”. @MickeWaldorf MERYL STREEP, FAMOSA DESDE Día Internacional Si la llorona fuera de Guadalajara, seria el ÉPOCAS COLONIALES @PSICOLOCO de las Montañas espíritu de un maricón (de Ropa Sucia). y gritaría: ¡AAAAAY Dicen que cuando TUS HIJOS, ÉCHAMELOS Tengo mucho que alguien en verdad te EN LA CARA! importa, sueñas que te celebrar. @Antweetmateria engaña. @AleexHdeez @maciste1975
Bebo mucho alcohol porque el alcohol mata gérmenes y estoy tratando de mantener mi cuerpo lo más sano posible. @Yo_Ches En #JuevesDeCine les comparto el nuevo trailer de #StarWars @Charofernandezr
Si pudiera coger a diario, no tendría la necesidad de ir al gym. @Beltainne Sé que no he madurado cada que escucho la palabra ‘penetración’. @alvaroquimo
#TipicoDeLaNavidad estÁs bien cerdo todo el año, pero culpas una noche de pavo y tamales por tu cintura talla 40. @urieltheone
Lechedevirgen
Inferno ´ Variete Considérenlo transgresor, pero su arte muestra verdades incómodas que pocos están dispuestos a reconocer en un performance los infiernos de nuestro día a día. Entrevista / Gabriel Gaytán Fotos / HacHe*
Su cuerpo se vuelve el epicentro de su performance que es su arte vivo y es capaz de llevar a los expectadores a la reflexión desde el asombro ante las escenas que recrea en carne propia.
Lechedevirgen Trimegisto, artista de performance de 23 años de edad, es Licenciado en Artes Visuales por la Facultad de Bellas Artes (UAQ) y es beneficiario del Programa de Estímulos a la Creación y Desarrollo Artístico (PECDA) 2014. Centra su trabajo en la reflexión de temas de índole social como la homofobia y la violencia, a través del arte del cuerpo, el giro decolonial-cuir, la antropología visual, la magia popular y el artivismo.
"P
ara mí el performance en lo particular tiene que ver con eso, con espacio ritual, con la posibilidad de generar una comunicación efímera pero significativa con la gente que está siendo participe. El performance tiende a ser un arte destructivo que rompe las reglas, aunque no es su finalidad última, son un montón de locos que también son artistas y que han roto las reglas. Me gusta mucho que eso suceda porque abre las posibilidades a cosas nuevas porque si no todo se queda quieto, se estatiza. Para mí, el performance es eso, la posibilidad de contactar con el público de manera profunda y significativa en un espacio que se parece mucho al espacio ritual, el hecho de poder estar ahí y compartir una experiencia, lo cual te puede llevar a una reflexión interesante, distinta y puede funcionar como una herramienta y como un arma, el cuerpo se vuelve el epicentro de todo lo que ocurre.”
“Inferno Varieté: Devoción” es la primera de cuatro entregas de la serie, que explica desde el artivismo radical y el arte del cuerpo, la relación entre la violencia y la masculinidad, como un espacio de relaciones de poder donde los cuerpos y sujetos que no se ajustan a la figura hegemónica de “hombre” viven un infierno en vida, así como aquellos que gozan de dichos privilegios de la masculinidad, que son atravesados por ataduras como la virilidad, la valentía, la fuerza y el temor a ser emparentados con lo femenino, en un clima de homofobia que somete a todos por igual.
En sus propias palabras, el performance genera espacios de autonomía del cuerpo. Deja a las personas la posibilidad de decir sobre su cuerpo de manera real, de forma consciente. A raíz de esto, Lechedevirgen trata temáticas relacionadas a homofobia, masculinidades, y la violencia que se desprende de esos procesos e identidades sexuales y políticas el cuerpo.
“Yo vivo en la sociedad mexicana y no participo de las lógicas heterosexuales, el mundo está creado por heterosexuales para heterosexuales y en algún momento creí que sí y me tragué el cuento, como mucha gente, de que yo era heterosexual y después me doy cuenta que efectivamente no está pensado el mundo para mí, que no hay espacio para mis deseos, que no
“En México también ocurre, hay millones de asesinatos de personas en general, pero particularmente grupos en riesgo, aparte de las mujeres, también hay mucho "travesticidio" del cual no se habla, hay mucha homofobia”. hay espacio para que mi cuerpo se exprese, que si lo hago tengo un castigo que puede ser desde una burla hasta que alguien te dispare. Todo esto me lleva a mí a hablar de ello.” De eso habla "Inferno Varieté" el nombre de la pieza que actualmente presenta Lechedevirgen. “Tiene que ver justamente con todos los escenarios que están ocurriendo en el mundo, que son como infiernos diferentes, es gente que está viviendo infiernos en vida y son de una literalidad terrible, por ejemplo en Uganda te queman, si se sospecha que eres gay te queman en la calle, es una realidad que está ocurriendo este año. En México también ocurre, hay millones de asesinatos de personas en general, pero particularmente grupos en riesgo, aparte de las mujeres, también hay mucho "travesticidio"
El proyecto, heredero del espíritu creativo del teatro de la crueldad, el efímero pánico, el accionismo vienés, el psicodrama y santería, se perfila como una serie de performance y arte interdisciplinar de dimensiones monstruosas.
del cual no se habla, hay mucha homofobia, hay mucha gente que muere por homofobia. Para mí es igual de grave porque de eso a que te prendan fuego en la calle a plena luz del día no hay mucha distancia.” Con su obra, él intenta poder cambiar eso, la percepción que tiene la sociedad mexicana en un contexto diferente que permita una reflexión. “Al final es una labor que se puede llamar "artivismo", que no es activismo precisamente pero tiene una consecución política o social y está interesado en eso. cuotas necesarias para una masculinidad te acarrea un montón de problemas, si uno decide no ser así, como dicta la sociedad que debe ser tu masculinidad, automáticamente eres feminizado y eres emparentado con
algo que se puede llamar homosexual, con homosexualidad, y entonces viene una serie de cosas que uno tiene que cargar.” El estudio de las masculinidades se preocupa por ver cómo se pueden reapropiar ciertos elementos de lo que se considera masculino en términos generales pero que estén lejos o fuera de esas coreografías de violencia.
Contará con la participación de numerosos colaboradores de todo tipo de índoles: artistas invitados y alumnos de talleres de performance (realizados ex profeso para este proyecto), coreógrafos, músicos, videoartistas, santos paganos invocados, entre otros.
“El problema no es tanto la masculinidad sino el hecho de pensar una sola masculinidad como la que debe predominar y la que todo mundo tiene que seguir. Es tratar de ver más allá del estereotipo, es tratar de ver más allá de las coreografías que nos ponen a hacer y empezar a ver personas en lugar de genitales, en lugar de géneros.” Además de esto, Lechedevirgen ha desarrollado una pedagogía para enseñar el arte del performance mediante su taller llamado “La alquimia del cuerpo” . “No sigo las doctrinas de algo disciplinario como lo que se hace dentro de un aula clásica, en el taller trabajamos desde a nivel teórico revisando material con artistas y de textos y demás hasta ya trabajo con el cuerpo donde experimentamos por ejemplo con dolor, experimentamos realizando cosas que tienen que ver con el tarot o cosas que tienen que ver con la magia popular.
“El problema no es tanto la masculinidad sino el hecho de pensar una sola masculinidad como la que debe predominar y la que todo mundo tiene que seguir”.
El performance es sugerido para adolescentes y adultos. Debido a su contenido explícito se recomienda discreción y mantener la mente abierta... por lo menos a la autocrítica.
“Una combinación de elementos que yo utilizo en mis performances y que he podido dar un salto para que otra gente la prenda y lo puedan aplicar como ellos Una combinación de elementos que yo utilizo en mis performances y que he podido dar un salto para que otra gente la prenda y lo puedan aplicar como ellos quieran. Se enfoca en la unión entre magia, cuerpo y arte.” Él también ha estado presente en diferentes festivales y muestras al rededor del mundo, generando redes y vínculos con artistas de otras nacionalidades y que rompe con las barreras a nivel global. “Se entiende más como un trabajo global, no tanto como específico de cada país. Cada artista de cada país propone cosas muy diferentes que tienen que ver con sus contextos específicos. Ha sido muy rico el intercambio, entender que no es la misma situación de homofobia aquí en México que en España, por poner un ejemplo.” Lechedevirgen continuará con su proyecto “Inferno Varieté” hasta mediados del dos mil quince, presentándose, además de en Monterrey, en Querétaro, Guadalajara y D.F. Ciertamente, Lechedevirgen Trimegisto nos muestra que el arte del performance no deja indiferente a quien lo realiza, cada experiencia le trae algo nuevo y puede ser tan profunda como el artista lo desee.ᴥ *Herani Enríquez Amaya, tambien conocido como “HacHe”, es fotógrafo profesional especializado en teatro y performance de 29 años de edad. Su trabajo se desenvuelve con la idea de participar en las técnicas contemporáneas del arte basado en discursos disidentes y de resistencia por medio de la transgresión, la pospornografía, la violencia extrema, la abyección y lo explícito.
BREVE HISTORIA DEL JOTERÍO EN MÉXICO UN LIBRO QUE TODA COMUNIDAD LGBT DEBERÍA CONOCER
Si eres joto tienes que leer “Los Jotos” de Jaime Cobian, un libro único porque es la primera cronología de la historia gay mexicana. Sin ser una enciclopedia o un ladrillo, (de hecho es muy ligero y de fácil lectura) más allá de su portada, ilustrada provocadoramente por la magistral mano de Alfredo Roagui, “Los Jotos” resulta ser una cronología y recopilación bastante entretenida de adjetivos, historias y datos del joterío en México y a nivel mundial, que ayudan a darle contexto a una nueva generación que no encuentra o no sabe cómo ni quienes construyeron y/o padecieron el estereotipo del homosexual y la lesbiana en México. Los gays, lesbianas, trasgéneros y transexuales siempre han estado ahí y han sido partícipes de la Historia, Jaime Cobian, tras años de labor y recopilación de datos, ahora expone en este libro que recomendamos, tanto para abrir los ojos a un pasado que desconocíamos y que explica en mucho nuestro presente, como para hacer que más de uno pele los ojos cuando los vean leyéndolo. ADQUIÉRELO EN LÍNEA CON ENVÍO HASTA TU CASA: contacto@los-jotos.com
LOS-JOTOS.COM
La guía turística gay que te lleva a los lugares más open de México. Presentando el vaporizador herbal. Conoce los beneficios de reducir sustancias tóxicas al fumar.
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CONTEMPORANEOS NAVIDAD
............................................ Educadores, filósofos, pintores, escultores y escritores, “Los contemporáneos”, el grupo llamado así por el nombre de la revista más importante que crearon (19281931), tan original como su propia conformación resultaba la celebración de la Navidad.......................................... SALVADOR NOVO, ELIAS NANDINO, XAVIER VILLAURRUTIA Y CARLOS PELLICER, narraron las vivencias de aquel grupo de hombres, poetas vivenciales, solteros, homosexuales, amantes de las artes y de las tradiciones decembrinas...... Alonso Hernández Victoria*
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MEXICO 1940 - 1970 e s t á S u
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Fragmento de “La Verdadera Alegría” de Carlos Pellicer
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Novo: el cronista Novo fue un periodista de gran prestigio en diarios y revistas. A partir de 1937 y hasta su muerte en 1974, a lo largo de seis sexenios presidenciales, de Cárdenas a Díaz Ordaz, en las revistas Hoy, Mañana y Siempre! y en diez tomos, Salvador Novo escribió sin interrupción “La Semana Pasada” para dejarnos una crónica admirable de la vida de México a través de su propia vida. Su versátilidad creativa le llevó, también, a escribir numerosos guiones para el cine. La fértil existencia de Novo llegó a su fin en la Ciudad de México el 14 de enero de 1974.
a Navidad, celebración instaurada tras el triunfo del cristianismo como religión de Estado, desde tiempos de Constantino el Grande, ha aglutinado diversas tradiciones de distintos pueblos durante su celebración. El nacimiento de Jesús “El Xto” es en realidad el nacimiento del Sol Invictus, nacimiento de Mitra y otros dioses que han conformado las tradiciones del cristianismo primitivo. Esta fecha, que hoy día provoca memes e incluso fomenta la discusión entre religiosidad y ciencia, en otros tiempos fue muy disfrutable por la gente “de ambiente” y para muestra basta un botón o una selección que nos dará una idea de cómo festejaban y celebraban Los Contemporáneos dichas fechas decembrinas Carlos Pellicer, Salvador Novo y Elías Nandino tan solo nos aportan sus impresiones. Salvador Novo, era un apasionado de las tradiciones mexicanas, su comida y costumbres, sin dejar atrás los años convulsivos postrevolucionarios; escribiría en 1922 sobre La Nochebuena: “¡Diciembre, enero! Estos nombres se nos imaginan personas; son viejos conocidos nuestros estos días grises en que se impregna el aire de húmedos recuerdos. Nieve acaso en las cumbres y, a la noche, hojear el libro con estampas y con huellas ambles de dedos como lápices. Se recoge temprano la familia. El frio pellizca las narices y humea el aliento. Es una noche así, como las nuestras mexicanas, en un cielo así de terciopelo, brillo una estrella conductora. Y los pastores despertaron de junto a la lana tibia de sus mudas ovejas, y alzaron su asombro al cielo. Y tres reyes magos se montaron en lánguidos camellos. Y se llamaban Melchor, Gaspar y Baltasar y tenían túnicas de púrpura y emprendieron la senda de la estrella, hacia Bethlem…” 1
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Salvador Novo era un
apasionado de las tradiciones mexicanas, su comida y costumbres.
“Contemporáneos” (1928-1931), una de las más notables revistas literarias de México.
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“...Doña Chica le ponía al nacimiento cuanto encontraba en los mercados y almacenes en punto a juguetería. Allí podían verse corridas de toros de barro de Guadalajara y soldados japoneses de plomo, animales de porcelana de Sajonia y un señor de levita recortado de la Ilustración Española...”
Carlos Pellicer quien fue un mago y maestro de los nacimientos, que año con año empezaba a montar a partir del 16 de diciembre en su residencia de Sierra Nevada, en las Lomas de Chapultepec, desde el primer misterio del Belén, contaba sus impresiones infantiles: “En mi pueblo [...] el nacimiento más famoso lo ponía una vieja de barrio, doña Chica Pérez, y que llenaba una sala muy grande. Lo recuerdo perfectamente. Todo arreglado con heno o “paxtle” y ramas de vegetación local de mi tierra. Era un desorden de todos los diablos. Doña Chica le ponía al nacimiento cuanto encontraba en los mercados y almacenes en punto a juguetería. Allí podían verse corridas de toros de barro de Guadalajara y soldados japoneses de plomo, animales de porcelana de Sajonia y un señor de levita recortado de la Ilustración Española y americana y pegado en una tableta. Bueno, la cosa más tremenda, deliciosa y absurda. Y los empujones para poder entrar y los refrescos y empanaditas que frente a la casa de la buena señora lo esperaban a uno a la entrada o a la salida”. Don Carlos Pellicer, todos los años adquiría nuevas figuras, salía al campo a cortar ramos que pareciera árboles, juntaba tierra y arena así como piedras bonitas para hacer el pesebre. “Las Navidades”, de Carlos Pellicer eran admiradas por millares de personas, que venían de todas partes y hacían fila para pasar por un estrecho saloncillo donde podían apreciar el trabajo de ¡ocho meses de anticipación! Apropiándose de la mitad de la sala donde armaba la bóveda celeste, con madera delgada traída
El Mundo con otros ojos Pellicer fue profesor de literatura e historia y miembro de la Academia Mexicana de la Lengua. Político, escritor y poeta, siendo de los más vanguardistas de México. Octavio Paz lo describió como un “Gran poeta, Pellicer nos enseñó a mirar el mundo con otros ojos y al hacerlo modificó la poesía mexicana. Su obra, toda una poesía con su pluralidad de géneros, se resuelve en una luminosa metáfora, en una interminable alabanza del mundo: Pellicer es él mismo de principio a fin”.
Los Contemporáneos Sentados: Samuel Ramos, Roberto Montenegro, Julio Torri, Salvador Novo, Enrique Diez-Canedo, Palma Guillén, Gonzalo Zaldumbide, Enrique González Martínez y Mariano azuela. De pie: Florisel, Xavier Villaurrutia, Francisco Monterde, José Gorostiza, Carlos Pellicer, Manuel Toussaint, Artemio De ValleArizpe, Xavier Icaza, Enrique González Rojo, Bernardo Ortiz de Montellano, Guillermo Jiménez, Jorge Cuesta y Celestino Gorostiza.
de California; para poner la representación utiliza una tarima, todo tiene su tramoya, su maquinaria, su instalación eléctrica. A pesar de que Carlos contaba con más de doscientas cincuenta figuras de cera, tenía como límite impuesto por el mismo solo 36 piezas; que en algunas ocasiones mandaba hacer con algún artesano piezas únicas para este nacimiento.
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Pellicer escribiría
textos ex profeso para sus nacimientos obras de arte con una aportación única: el amanecer; la lucha del sol con las tinieblas.
Teatreros Novo, Villaurrutia y Owen, en 1928, formaron una especie de compañía que llamaron Teatro de Ulises, para difundir la vanguardia teatral del mundo. Iniciaron con un local en la calle de Mesones en el que cabían cincuenta personas de público. Además de escribir teatro, los creadores del grupo dirigían la puesta en escena, traducían obras extranjeras recientes a su época de Cocteau, O’Neill, Roger Marx, Vildrac, Lord Dunsany y Claudel, y algunas veces actuaban.
El poeta era apoyado por amigos y alumnos que le ayudaban a pintar, a decorar y poner cada pieza, cada rama (árbol), roca o “montaña” en un lugar único; utilizaba luces teatrales; que de repente al apagar las luces, se iluminaba. En el nacimiento no faltaban paisajes diferentes, en alguna ocasión fue el Valle de México, el que sirvió de telón para testificar el nacimiento cíclico de Cristo. Se mostraba el nacimiento primero a toda luz del día, luego se escuchaba la voz grabada del poeta tabasqueño en un disco que deja una explicación a manera de poesía sobre el motivo del belén de ese año. A medida que el poema transcurría se pasaba del día a la noche mientras la estrella iluminaba esa esperanza representada en el niño Jesús. Desde 1946 hasta 1976, Pellicer escribiría textos ex profeso para sus nacimientos obras de arte con una aportación única: el amanecer; la lucha del sol con las tinieblas. Del 16 de diciembre al 2 de febrero, fecha de la Candelaria, Pellicer recibía en su casa de seis a nueve de la noche, el rito era el siguiente: se tocaba el timbre de la casa de Sierra Nevada 779 y una vieja ama de llaves abría y pasaba a los visitantes a un recibidor junto a la escalera por donde bajaba, nunca de inmediato el poeta Carlos Pellicer. Él empezaba a conversar, a recibir regalos hasta que abría la puerta de una cochera que nunca sirvió para ello y en medio de la expectación ¡desaparecía!, ponía música y entonces…se recreaba ahí mismo, la adoración al niño Dios. Para quienes no podían ir a su morada, las salas de cine mostraban en cortos el nacimiento y las revistas de época le daban igual jerarquía.
El poeta médico
Dedicaco primero al estudio de la medicina, donde incluso llegó a ejercer, Elías Nandino despertó desde la juventud el interés por la poesía lo llevó a conocer al grupo de los Contemporáneos. Desde la mitad de la década de los 50 dirigió la revista Estaciones, una de las más prestigiosas de América del Sur dedicadas a la literatura. A
comienzos de los 60 se hace director de los Cuadernos de Bellas Artes. A pesar de que es la etapa en la que más actividades paralelas a la escritura realiza, no deja ésta de lado: “Nocturna palabra” o “Eternidad del polvo” dan muestra de ello.
El grupo de amigos
Xavier Villaurrutia dirigió, junto a Salvador Novo, la revista Ulises (19271928) y también formó parte del grupo de la revista Contemporáneos. Su poesía destacaba por oscura y sus referencias a imágenes de abandono, de desolación, y de una presencia y relación constante con la muerte.
Salvador Novo escribiría al respecto: “Este año, Carlos Pellicer está seguro de haber superado la mutable tradición de su acreditado nacimiento. En realidad, ofrece la innovación de un cielo semejante a un huevo por dentro, muy laboriosamente armado, y que a merced al complicado juego de luces que describe el amanecer, el día, el ocaso, cuando se hace la noche y desaparecen en su sombras las figuras de cera...” Sin embargo no todas las navidades fueron dulces y alegres para este grupo de amigos que eran: Novo, Pellicer, Villaurrutia, Cuesta, Owen o el pequeño Nandino, quien nos descubre el drama de diciembre de 1950 que repercutiría en el ánimo de cada uno: “Una vez, cuando lo estaba tratando de una gastritis, llegó la invitación del ingeniero Félix Jorge Martínez para que, en compañía de Carlos Pellicer –a quien le gustaba mucho hacer nacimientos-, de Roberto Montenegro y de algunas gentes más, pasáramos en Córdoba la Navidad, cosa que Xavier de momento aceptó. Pero dos o tres días antes de salir, fue a verme a mi consultorio para disculparse porque no podía ir. Discutíamos duramente. Quise preguntarle porque no podía, pero él fue lacónico: “Mira, hay asuntos que no puede uno explicar” […] En Córdoba, salimos a arreglar el nacimiento en otra casa que tenía nuestro anfitrión en el centro, y ahí pasamos la noche de Navidad. Estuvimos contentos, tomando copas y, muy tarde, nos fuimos a dormir. En la mañana, todos juntos nos fuimos a bañar a Boca del Rio, cerca de Veracruz, y el día 26 temprano, nos regresamos a Córdoba. Quisimos ir a ver de nuevo el nacimiento y poner unas cuantas flores que llevamos de Boca del Rio. Al llegar al portal, se me ocurrió darme grasa y ellos se fueron a la casa, que estaba a media cuadra. Al ir con el bolero, pensé en ver el periódico y leí el siguiente encabezado: “Súbitamente murió Xavier Villaurrutia”. Sentí que me partieron longitudinalmente, desde ese momento me sentí incompleto. Corrí a darles la noticia. Carlos lloró, Montenegro lloró. Fue una verdadera tragedia.” 2
De arriba a abajo, Salvador Novo (1904-1974) Elías Nandino (1900-1993) Xavier Villaurrutia (1903-1950) Carlos Pellicer (1897-1977) Gilberto Owen (1905-1952) Jorge Cuesta (1903-1942)
Novo escribiría sobre sobre la muerte de Xavier con fecha del 6 de enero de 1951: “Para él fue así mejor: no darse cuenta de que moría, una luminosa mañana de Navidad rodeado por la admiración de una familia de que era el vínculo y el orgullo. Orazio Fontanot lo había dejado a la puerta de su casa a las cinco de la mañana después de cenar con amigos en su estudio. Tres horas después, Xavier se ausentaba del mundo…”3 El 13 de enero escribiría lo siguiente: “Estos pasados días de fiesta en que todo mundo vuela a Acapulco, yo me quedé en casa practicando un quieto voto de soledad y silencio. Un examen de conciencia también. La mejor mitad de mi juventud se ha ido con Xavier Villaurrutia, y era el deseo desesperado de asirla, de recapturarla, de revivirla, lo que me llevó a hojear los álbumes de viejas fotografías en que aparecemos juntos en comidas o viajes; los libros de recortes en que aparecen juntos nuestros versos de adolescencia o nuestras actividades fervientes de juventud…”4 Las fiestas navideñas no fueron ya las mismas para ellos, a pesar de ello, Carlos Pellicer siguió montando su tradicional nacimiento; y cada uno con excepción de Agustín Lazo Adalid, pudieron tolerar la ausencia de Xavier, Agustín Lazo quien fuera su pareja y amante de mucho tiempo dejó de pintar y de escribir, su ausencia empañó su vida y corazón.ᴥ
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Novo escribiría sobre
sobre la muerte de Xavier con fecha del 6 de enero de 1951: “Para él fue así mejor: no darse cuenta de que moría, una luminosa mañana de Navidad rodeado por la admiración de una familia de que era el vínculo y el orgullo.
Jorge Cuesta fue un químico, poeta, ensayista y editor mexicano. Los Contemporáneos le apodaron “El Alquimista”. Colaboró en la Revista Ulises, El Universal, contemporáneos, Voz nacional, Letras de México y El Nacional. En 1932 fundó la revista Examen.
Gilberto Owen, originario de Sinaloa, poeta, novelista y diplomático En 1928 se incorporó al servicio diplomático, radicándose en Nueva York, donde tuvo la oportunidad de relacionarse con representantes de la vanguardia latinoamericana y europea. Posteriormente ocupó otros cargos en diferentes países suramericanos, fijando su residencia finalmente en Estados Unidos. *Alonso es Activista Gay, Director de Archivos y Memorias Diversas, Coordinador de los Martes de El Taller, Administrador del Obituario LGBTTTI Mexicano y Coordinador de las Marchas del Orgullo LGBT en la Ciudad de México de 2009 y 2014, Historiador y Cronista del movimiento LGBTTTI, así como militante del grupo Guerrilla Gay. 1.- NOVO, Salvador, A quien lea, Nochebuena en“Viajes y Ensayos II”, Colección Letras Mexicanas, FCE, México, 1999, p 41. 2.- NANDINO, Elías;“Juntando mis pasos”, Editorial Aldus, México 2000, PP. 66-68 3.- NOVO, Salvador; La Vida en México en el período presidencial de Miguel Alemán, CONACULTA, México, 1994, p 443. 4.- Op Cit, p 447.
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Am r
es amor Historias Fuera del Clóset
El Clóset es para la ropa no para las personas
Múestrale al mundo el amor que sientes, saca tu corazón del clóset y envíanos tu historia. CUANDO MENOS LO ESPERAS
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a historia más maravillosa de mi vida comienza el 9 de mayo. Yo trabajaba de estilista cerca de mi casa, un día común como cualquier otro sin gente aburrido y jugando en mi celular. De repente sentí una sensación de que algo pasaría y en ese momento pasó el, un chico hermoso, con una bella sonrisa y unos ojos hermosos. Sólo bastó cruzar la mirada por unos segundos para que él regresara... Estuvo como 20 minutos afuera de la estética.
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“Fue ahí cuando caí ante la belleza de sus ojos, dirán que es cursi, pero realmente sentí que fue amor a primera vista”.
Se notaba muy nervioso ya mí me daba risa. Él se percató de eso y empezamos con los intercambios de miradas y sonrisas. Fue ahí cuando caí ante la belleza de sus ojos, dirán que es cursi, pero realmente sentí que fue amor a primera vista.
Desde ese día tratamos de ser amigos, pero creo que la vida nos puso a cada uno en el camino del otro. En un momento en el cual tanto él como yo, ya nos estábamos resignando a estar solos. Le agradezco a la vida en ponerlo en mi camino. Alegremente les digo que llevo seis meses maravillosos con mi amor. Y sé que nos faltan muchos más días, meses y años.... Alberto si lees esto ¡TE AMO MI VIDA! Quería que todos se enteraran de nuestra historia de amor. Que se enteren que nunca estarán solos, todo llega en su momento. ¡Cuando menos lo esperas! JAIR, CHIMALHUACÁN, EDOMEX, 24 ALOS
ENREDOS AMOROSOS
A
lrededor de los 14 años con una amiga bromeábamos con que nos gustaban las chicas y los chicos. La verdad es que aproveché esta situación para salir del clóset y tuve el apoyo de mis amigos más cercanos.
Había una chica en el colegio que me gustaba y se lo cuento a una amiga, que se lo cuenta una amiga de ella, que se lo cuenta a la chica que me gusta. Paso un año, yo había terminado una relación de seis meses con un chico y en septiembre había una fiesta, donde estaba “la chica que me gusta”. Me pidió un beso y no lo pensé ni un segundo que se lo di. Desde ahí en más empezamos a conocernos. La lastimé porque en diciembre decidí no saber más nada con ella por intentar de nuevo con mi ex. Al empezar las clases el amor con mi ex novio ya había terminado y con ella nunca perdí la comunicación. Se fue dando y empezamos a salir, pasábamos todos los recreos juntas, después del colegio nos mensajeábamos todos los días. Decidí contarle a mi mamá que era bisexual y no me apoyó, me decía que le daba asco, cosa que me sorprendía mucho de mi madre porque siempre apoyo las relaciones homosexuales y no entendía como sí podía ser “normal” también me gustaban las chicas. Con el tiempo lo pudo entender y lo aceptó, pero desde ahí no tuve confianza para contarle todo de mi como lo hacía antes. También se lo pude contar a otros amigos y recibí el apoyo de todos.
“Decidí contarle a mi mamá que era bisexual y no me apoyó, me decía que le daba asco, cosa que me sorprendía mucho de mi madre porque siempre apoyo las relaciones homosexuales y no entendía como sí podía ser “normal” también me gustaban las chicas”.
Esta vez me lastimó “la chica que me gusta” diciéndome que seguía interesada en otra persona. Al ser un año mayor que yo, tenía el viaje de egresados y la vuelta de ese viaje empezamos a hablar de nuevo. Lo estamos intentando, pero ella no quiere nada serio y yo sí, pero no me animo a decírselo por miedo que se termine la relación. Es todo un descubrimiento, vas experimentando y te vas entendiendo, sabes qué te gusta y qué no, con que te sentís más cómoda y es toda una liberación. Estoy orgullosa de lo que voy logrando y falta mucho más aún. MALEN, ARGENTINA, 16 AÑOS.
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ace poco confesé que era gay, la verdad pocos lo entendieron, es difícil decir eso cuando vas en primer año de secundaria, las cosas para mí pasaron de “hola” a “Joto, gay, maricón” y más...pero cambio eso cuando en segundo año llegó, Carlos, un chico que había sido transferido a nuestra escuela, y para mi suerte a mi salón.
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“En primer año de secundaria, las cosas para mí pasaron de “hola” a “Joto, gay, maricón”
Él es más grande que yo en estatura, pero somos muy chiquitos en amor, pues la primera vez que lo vi me gustó, fue algo así como el “primer amor”. Se sentó a mi lado y muy gentil me saludó, yo me quede extrañado, era nuevo y sin embargo hablaba conmigo. Los días iban pasando, y siempre llegaba y me decía “Hola”, no entendía como siempre hacía eso. El día el que él llegó, muchas chicas se amontaron e incluso querían que se sentara en su lugar o a un lado pero el caminó hasta mi lugar que daba a la puerta y me dijo, “Hola...¿Puedo sentarme a tu lado? bueno ... si se puede claro”. Yo me quede extrañado, pero pude ver a lo lejos como mis amigas y mi amigo me decían “Si”, así que le dije “Claro... no se sienta nadie”, él sólo me sonrió y se sentó. No entendí mucho por qué el prefirió sentare a mi lado, e incluso voltee y vi como las chicas de mi salón me veían con gesto de desprecio, no tardaron en decir “Uy...el joto ya quiere con el nuevo” “El gay ya está sacando su arma”. Sólo ignoraba sus comentarios, pero Carlos se empañaba en hablarme más, era raro en mi punto de vista.
“En primero me dijeron joto, me aventaron de unas escaleras, me arrojaron huevos, me han pegado, he salido corriendo porque han ido detrás de mí...pero ahora...¿Esto? Esto es algo que yo creí que nunca jamás probaría”.
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Un día en la clase de Educación Física no pude entrar porque me había lastimado el pie, y él me ayudó a llevarme a prefectura para que llamaran a mi casa. El sólo me vio con una mirada rara, y yo le dije “Eso me recuerda...porque desde el primer día has insistido quedarte a mi lado... digo pudiste cambiarte pero... aun así sigues conmigo, a mi lado”, entonces él se me acercó y me dijo “Es eso...quiero estar a tu lado, me...me...me gustas mucho”. Un gran frío recorrió mi cuerpo yo pensé “En que momento, ¿Por qué yo?, ¿Por qué ahora?, ¿Es malo esto?” Mi mente estaba tan contraída que no me di cuenta que lo dije en voz alta. Entonces Carlos me dijo “no sé el momento, no sé por qué tú, no sé por qué ahora, pero sé que esto no es malo… no sé y pues ahora...es tu turno de probar este amor”, dijo Carlos, secándome las lágrimas y fue desde ese momento en que muchas veces la escuela, nuestros compañeros, maestros nos hacían menos, pero yo lo tengo a mi lado cada día él me tiene a su lado cada día. Se acercó lentamente y me besó, yo lloró y él se apartó y me vio y me preguntó “¿No te gustó”, a lo que respondí, “En primero me dijeron joto, me aventaron de unas escaleras, me arrojaron huevos, me han pegado, he salido corriendo porque han ido detrás de mí...pero ahora...¿Esto? Esto es algo que yo creí que nunca jamás probaría”.
TOM, 13 AÑOS, MÉXICO
a El Tío a * Gamborimbo Gurú sexual, sacerdote de la perdición, veterano de la guerra de los sexos, dictador de prejuicios, experto en bajezas humanas, rey del humorismo negro, desapendejador de pendejos y amigo de todos los niños. ¿tienes problemas en el sexo, anal, vaginal, oral, tántrico, fisting, tríos, orgías, gang bangs, pedofilia, gerontofilia, incesto, voyeurismo, sadismo, masoquismo, coprofilia, froteurismo, e.t.s, embarazos no deseados, abortos mal realizados, eyaculación precoz, disfunción erectil, vagina con arena, ladillas carnívoras, bochornos originados por el vih, dactiloproctoendomanía, Asfixia erótica, zoofilia, androidismo, síndrome de tourette con incontinencia, ninfofilia, naciste en el cuerpo equivocado o alguna otra chingadera?
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¡Yo tengo todas las pinches respuestas! Mi conocimiento milenario al servicio de toda la perrada.
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Cuéntame tu problema o el del primo de un amigo. @eltiogamborimb0
"En este mundo traidor nada es verdad o mentira, todo es según el color del cristal con que se mira". *El Tío Gamborimbo nació en un lugar de México de cuyo nombre nadie quiere acordarse, hace aproximadamente más años de los que todos se imaginan. Se considera a sí mismo pansexual y afirma encontrarse más allá de los placeres normales de los hombres comunes, pues dice haberlos probado ya todos. Su sección ha aparecido desde el número 1 de Ulisex!Mgzn y es de las más leídas desde entonces. No es psiquiatra ni cuenta con aval de ninguna institución para orientar a nadie pero si usted cree que puede ayudarle, tome bajo su propio riesgo los consejos dictados, Ulisex!Mgzn no se responsabilizará de las consencuencias de dichas acciones.
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G A M B O R I M B O
“muchos chavosrucos han logrado desde su nivel de Godínez ascender en la jerarquía de la perrada burocrática para convertirse en el mamer de sus respectivas oficinas”.
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uerido tío, soy un hombre divorciado y desde hace tres años vivo con otro hombre 10 años menor. Todo era divertido hasta que me encontré con la novedad (gracias a que fuimos a una pool party) de que a mi pareja le gustaría que hiciera más ejercicio porque estoy perdiendo la figura y no entiende que es por trabajar tanto en la oficina. Eso me ha causado inseguridad, celos y sentimientos negativos. ¿Cómo puedo hacer para librarme de esas ideas malas y seguir siendo feliz con mi pareja? Omar, 37 años, Monterrey.
Atender la baja autoestima e inseguridad siempre es difícil y más aún cuando se trata de personas con sobrepeso y edad avanzada; los celos también son complicados cuando son por causa de una pareja más joven y delgada. Desde tu posición lo mejor que se puede hacer es cerrar el hocico para dejar de tragar, así como de las abdominales necesarias para convertir tu panza de lavadora en abdomen de lavadero. No es imposible, muchos chavosrucos han logrado desde su nivel de Godínez ascender en la jerarquía de la perrada burocrática para convertirse en el mamer de sus respectivas oficinas.
Toma en consideración que también puede tratarse de una exageración de tu jota novia famélica obsesionada con la delgadez. Preocúpate seriamente por tu peso cuando prefieras quedarte sentado en tu sillita en lugar de impedir que tu marido se besuquée con otro en la pool party.
Desde que existe el PREVENIMSS hasta la aparición de Alejandro Maldonado con su sección de yoga en Televisa, mantenerse esbelto y en paz consigo mismo han estado tan accesibles como las botellas de aceite Nutrioli, con descuento por puntos de Soriana, para el grueso de la muchachada clase mediera. ¡No te desanimes! Que tu novio vuelva a quererte y tú recuperes tu actitud es sólo cuestión de tiempo y de kilos, por supuesto. Recuerda que a tu edad y con tu figura actual conseguir a un chamaquito que te dé cariño es difícil y costoso. Ya sabrás si decides transitar hacia el mundo de los Sugar daddies y hacer tal inversión de tiempo y dinero… o buscarte chichifo que te aprecie con todo y tu cuerpo sin forma. Sin forma, pero con derechos, recuerda que como persona con obesidad mereces que se te de tu lugar, aunque sea doble para que puedas caber en él. Más no debes abusar de tu condición de costal, con tu pesaje en aumento y tus cero ganas de hacer algo al respecto corres riesgo de convertirte en la siguiente estrella gorda del show de by pass gástrico en Nat Geo.
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“La interacción sexual entre humanos y animales genera híbridos monstruosos y se han dado casos producto de la cruza (más bien de la orgía), entre dinosaurios priistas y candidatos panistas, líderes sindicales como Elba Esther Gordillo, por ejemplo” Si tu peor pesadilla es que una de esas perras de ocho chiches te baje a tu novio lo que te aconsejo es que pidas ayuda de un especialista en perras... como César Millán.
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G A M B O R I M B O
ace tres meses que conozco a un chico, todo va genial y de maravilla; es atento, servicial, cariñoso, deportista, ama la naturaleza, los animales… y ese es el problema. Creo que le gustan demasiado, tiene ocho perros, eso no es normal y no me agrada pues hace muchos comentarios sobre la zoofilia o relacionado al sexo y a los perros. Lo más reciente y que me alarmó fue que tuvimos sexo delante de tres de sus animalitos y cuando dos de ellos se le acercaron no los alejó y casi le chupan las pelotas, yo los tuve que alejar. Me preocupa que mu chico le gusten esa clase de cosas y no sé cómo preguntarle ¿Qué hago? Bertho, 22 años, Ciudad de México. Tu situación es grave. La interacción sexual entre humanos y animales genera híbridos monstruosos y se han dado casos producto de la cruza (más bien de la orgía), entre dinosaurios priistas y candidatos panistas, líderes sindicales como Elba Esther Gordillo, por ejemplo. Pero no te asustes, puedes investigar sutilmente sin tener que quedar como una loca celosa de los animales. Te recomiendo
cinco sencillas medidas que pueden ayudarte a descifrar si tu enamorado le anda machacando las croquetas a sus cachorritas: 1. Pregúntale si le gusta mucho hacerlo “de perrito”, si te dice que sí, ¡aguas! 2. Fíjate si sus perras te miran con recelo o gruñen al verte llegar. 3. Investiga si tiene pelos de perro en su ropa interior. 4. Cuenta el tiempo que pasa haciéndote rimming, no es normal cuando alguien te come el rabo demasiado tiempo. 5. Finalmente, puedes al momento de hacerle sexo oral tú a él, oler su miembro y tratar de distinguir si huele a culo de perro (te recomiendo oler un culo de perro primero para que puedas estar seguro). Con esto creo que tienes suficiente para salir de dudas, si tu sospecha resultan fundada habla con él y explícale tu preocupación. Aunque no debes preocuparte con que vaya a embarazar a una de esas perras pues biológicamente es imposible, lo que sí es posible es que sino investigas bien, puedas llegar a vivir con la amante bajo el mismo techo.
Así pasa... Empiezas con 140 caracteres y terminas leyendo 104 páginas.
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O PEOR... QUE TE DIGAN QUE ESTÁS MUY GUAPA PARA SER LESBIANA Y QUE ERES UN DESPERDICIO DE MUJER.
SI TE VISTES FEMENINA, NO PUEDES SER LESBIANA.
TAMPOCO PIENSO EN CHICAS, CULOS Y SEXO TODO EL TIEMPO.
Y NO, AMIGAS BUGAS... NINGUNA DE USTEDES ME GUSTÓ MIENTRAS ESTABA EN EL CLOSET. Y LAS “TIJERAS”, DILDOS Y VIBRADORES NO SON LA ÚNICA OPCIÓN PARA TENER SEXO.
PIERNACRUZADA.COM
La Peluca
- Ignacio Torres
CÓDISE A.C. Y ULISEX!MGZN PRESENTAN
LA OBRA GANADORA DEL PRIMER CONCURSO DE CUENTO LGBTTTI
La
Peluca Ignacio Torres ILUSTRADO POR ISMAEL VILL AFRANCO
Primer Concurso de Cuento LGBTTTI
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on Teófilo Méndez había perdido toda sensibilidad en el cuero cabelludo. Era común verlo caminar tranquilamente por las pocas calles del pueblo con moscas paradas en la cabeza. Luego de tanto tiempo la gente ya se había acostumbrado. Platicaban con él, lo saludaban, le preguntaban ¿cómo están sus hijos?, sin inmutarse por la movediza cabellera negra que las moscas formaban. Él decía que se había quedado calvo de tanto pensar. Su hermano, don Tiburcio Méndez, quien tampoco tenía un solo cabello, lo contradecía: Es de familia, mi papá se quedó pelón de muy joven, decía mientras se acariciaba la coronilla. Don Teófilo y don Tiburcio no se llevaban bien, y este último tomaba cualquier oportunidad de llevarle la contraria a su hermano. Le molestaba que la gente del pueblo le tuviera tantas consideraciones. -Buenos días don Teófilo, buenos días don Teófilo, decía don Tiburcio con cara de molestia y diferentes inflexiones en la voz. -¡Si supieran cómo es no lo saludarían tanto!, ¡engreído!, ¡odioso!, gritaba y gesticulaba. Vivía solo. Era el solterón del pueblo así que sus constantes y exaltadas diatribas solo las escuchaban sus tres gatos. Por la ventana de su sala veía pasar todos los días a su hermano. Como vivían a media cuadra de distancia don Tiburcio, atestiguaba el paso de don Teófilo cuando este último aun no llevaba ni una mosca en la cabeza. Mientras don Tiburcio se esforzaba en poner el mayor odio posible en su mirada y se colocaba en la ventana, don Teófilo, sabiéndose observado por su hermano, caminaba con toda parsimonia y rematando cada paso con un ligero zapatazo. -Voy a hacer que se te atraviese el desayuno, pensaba mientras seguía caminando con la frente en alto. Luego de disfrutar, aunque nunca se veían de frente, con el coraje de su hermano, don Teófilo seguía avanzando lento, aunque sin remarcar cada paso. Dos cuadras más adelante pasaban frente al mercado y ahí era donde su cabeza se llenaba de moscas.
La Peluca
- Ignacio Torres
Los insectos parecían más atraídos por la reluciente cabeza que pasaba que por las enormes vacas desolladas que colgaban en las carnicerías. La marcha de don Teófilo seguía. Saludaba aquí y allá, sonreía con sinceridad a quienes consideraba sus amigos y hacía una mueca que según él, ocultaba sus verdaderos sentimientos cuando se encontraba con alguno de sus adversarios políticos. Ese hombre chaparrito, enjuto, de ojos saltones y amplias ojeras era el síndico del pueblo. Le gustaba ir caminando de su casa hasta la presidencia municipal. Aseguraba que ese paseo le despejaba la mente y además le ayudaba políticamente. -La gente verá que soy cercano a ellos, le dijo a su mujer el día en que iba a tomar posesión de su puesto y salió a la calle. De eso hacía dos años y no había fallado un solo día. Por supuesto sábados y domingos no trabajaba pero sí salía a la calle. El primer día del fin de semana hacía el mismo recorrido hasta el mercado pero una cuadra más adelante daba la vuelta a la izquierda (en lugar de seguir de frente hacia la presidencia), y se sentaba en la plaza que estaba a un costado de la iglesia. Apenas unos minutos después llegaba un niño que, ya sin decir el clásico ¿se los boleo?, se ponía a los pies de don Teófilo para dejar relucientes sus zapatos negros de piel de chivo. -Son italianos, respondió ufano cuando el bolero le preguntó por la manufactura del calzado el primer día que se lo embetunó. Luego de que el bolero se iba, don Teófilo caminaba hasta el otro lado de la plaza para comprar el periódico. Al fin pasquín de pueblo, las páginas de El Rotativo del Valle estaban llenas de notas elogiosas a la “impecable administración del señor presidente don Juan Iriarte”. Por supuesto, el síndico municipal también recibía loas por su trabajo y conforme las iba leyendo, su pecho se inflaba con orgullo. Sentado junto al pequeño puesto de revistas, don Teófilo se leía completo el periódico, algo que no era difícil ya que eran apenas 10 páginas. Una vez terminado ese ritual cruzaba la calle a una fondita y ordenaba un pastel de chocolate y un cafecito bien cargado. Ahí mataba el resto de la mañana.
Primer Concurso de Cuento LGBTTTI Entre taza y taza de café, su récord era de 15 tazas, recibía a aquellos que tenían asuntos delicados a tratar con él. Con media cabeza llena de moscas y un ligero temblor en las manos, producto de tanta cafeína, don Teófilo asentía a cada cosa que le decía su interlocutor pero él no pronunciaba una sola palabra. Solo hasta que el infortunado acaba de contarle sus penurias le decía: voy a revisar este asunto. Siento mucho por lo que está pasando. Yo le aviso cómo lo vamos a solucionar. Los atribulados ciudadanos sonreían con un destello de esperanza en la mirada. El solo hecho de que alguien los hubiera escuchado aligeraba lo que sentían como una terrible tragedia. Para muchos eso era más que suficiente y con el tiempo se olvidaban del asunto. Los más insistentes eran a los que don Teófilo ayudaba realmente. Luego de sus audiencias extraoficiales, como le gustaba llamar a esos encuentros sabatinos, desandaba su camino y regresaba a su casa a comer. Su mujer lo esperaba con la mesa lista y la comida caliente. Se sentaban uno en cada extremo y prácticamente no hablaban. La sirvienta estaba atenta a lo que necesitaban sus patrones para que estos no tuvieran necesidad de decirse ni siquiera un ¿me pasas la sal? Habían tenido dos hijos quienes al cumplir los 18 años de edad se fueron a vivir a la capital del estado para estudiar una carrera. Don Teófilo y su mujer estaban prácticamente solos en la casa y desde hacía tres años el argumento de ¿qué van a decir los niños? había perdido toda validez, así que los esposos habían dejado toda interacción. Ella se había resignado ya. Terminada la comida don Teófilo se levantaba y se iba a tomar una siesta. Se encerraba en su cuarto y dormía unas tres o cuatro horas. Despertaba. Leía un rato. Luego se bañaba. Listo él y lo que debía llevar, salía sin hacer ruido a eso de las nueve de la noche. El pueblo estaba ya en penumbras y don Teófilo se escabullía entre las sombras. Al día siguiente, domingo, las ojeras delataban que se había desvelado pero estaba muy erguido en misa de ocho de la mañana del brazo de su esposa. El domingo es familiar, nos tienen que ver juntos, le dijo un día. Don Teófilo empezó a ir a la iglesia con su esposa hasta que fue elegido síndico. Antes de su vida política dormía hasta la hora de la comida y se pasaba el resto del día en bata y pantuflas leyendo en su cuarto. Ahora escuchaba atento al padre. Una hora después, a las nueve de la mañana, salía del templo del brazo de su esposa y saludando a todos
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los presentes. Ella sabía que no debía hablar a menos que alguien le preguntara algo directamente, si eso no ocurría era don Teófilo el que llevaba la voz cantante. Regresaban caminando a la casa. Hasta que entraban y cerraban la puerta se soltaban del brazo. Luego se iban directo al comedor a desayunar en silencio. Don Teófilo se encerraba en su habitación para leer mientras su esposa se ocupaba de preparar la comida que luego debía enviarle con la sirvienta. Al día siguiente, lunes, repetía con parsimonia su ritual: caminar muy lento para hacer enojar a su hermano Tiburcio, saludar a toda la gente con la que se cruzara o que se le acercara y luego arribar a su despacho en la presidencia municipal. En realidad era don Teófilo quien hacía todo el trabajo. El presidente era un hombre que gracias a su dinero estaba en el máximo cargo político del pueblo y no tenía ninguna experiencia ni interés en aprender lo referente a la administración de un municipio. Dejaba eso en manos de su síndico. Éste recibía la correspondencia, los regidores, revisaba presupuestos, autorizaba apoyos a alguna escuela rural y veía cuánto dinero del erario se podía embolsar esa semana. Ya que tenía todo un paquete de pagos, licencias por renovar y cartas que enviar a la capital del estado, iba a la oficina del presidente para que éste firmara. Don Juan Iriarte estampaba, sin preguntar siquiera, ese garabato que había aprendido hacer para no tener que signar todo con su huella digital. No sabía escribir. La vida de don Teófilo era rutinaria. De lunes a viernes hacía lo mismo en su trabajo, sin embargo no se quejaba, con lo que se podía embolsar por su cuenta y el elevado sueldo que tenía su existencia era más que holgada. Encima de eso, le habían prometido que él sería el siguiente presidente del pueblo así que valía la pena hacer el trabajo de don Juan. También los fines de semana eran siempre iguales. El sábado por la mañana hacía su vida social y política en la fondita de la plaza, y por la noche se daba “sus escapadas”. Mientras que el domingo lo pasaba en familia (o al menos eso aparentaba), como dictaba la tradición. Independientemente de las moscas en la cabeza, la gente del pueblo estaba convencida de que no había nada censurable en la vida de don Teófilo y ya todos estaban deseando que llegara a presidente municipal. Todos menos don Tiburcio, claro. -Si llega a presidente no va a haber quien lo aguante, a veces lo pensaba, a
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veces lo decía en voz alta. Era la idea que obsesionaba a don Tiburcio a quien sus indiferentes gatos veían pasar de un lado a otro de la sala, gesticulando furioso luego de ver a su hermano pasar frente a su ventana. Estaba empeñado en evitar que don Teófilo llegara “a la grande”. Sabía que prácticamente todo el pueblo veía con agrado esas pretensiones pero estaba seguro de que algo podría hacer para quitarles la venda de los ojos y lograr que lo vieran como él lo veía: taimado, hipócrita y traicionero. La animadversión entre los hermanos se había dado hacía muchos años. Teófilo y Tiburcio estaban muy lejos de ser llamados “don”; tenían 11 y 10 años respectivamente y hasta donde podía esperarse, se llevaban bien. Un día todo cambió. Doña Martina González viuda de Méndez era una señora vanidosa. Aun cuando llevó el luto por la repentina muerte de su calvo marido no dejó de maquillarse. Iba vestida de negro de pies a cabeza y con los labios de rojo ladrillo porque el tono carmesí brillante que le gustaba “se hubiera visto mal”. Su colección de maquillajes pero sobre todo de labiales, era su mayor orgullo. Los encargaba de la capital. Su marido le había dejado una cuantiosa fortuna y varias casas. Vivía de las rentas y nada le faltaba ni a ella ni a sus hijos. Le daba pellizquitos, como solía decir, a la herencia para comprar esas alegrías de viuda que venían en coloridos tubitos que le resaltaban la aun carnosa boca. Un día se escuchó un grito terrible en la casa. Venía de la recámara de doña Martina. Toda la servidumbre corrió a ver qué pasaba y la encontraron encolerizada revisando el arcón de roble en el que guardaba sus pintalabios. -¿Quién se lo llevó?, ¿dónde está?”, vociferaba con los ojos muy abiertos. Lo primero que pensó cuando vio que le faltaba su labial favorito fue que alguna de las sirvientas se lo había robado y decidió registrarlas a ellas y sus habitaciones. Una por una las llevó a los cuartos en los que dormían. Las hizo que se pararan junto a su cama y les pidió que brincaran tres veces con las piernas abiertas y con los brazos rectos a la altura de los hombros. Pensó que con las sacudidas el labial caería de entre las ropas de la ladrona. Nada.
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La revisión exhaustiva de los aposentos de la servidumbre fue en vano. Todo en su lugar. Lo ahí encontrado no había sido robado. Las pobres pertenencias de sus sirvientas eran legítimas. ¿Habría sido alguno de sus hijos? Se negaba a creerlo pero enojada como estaba, lo único que doña Martina quería era encontrar al culpable y hacerlo pagar. Se dirigió al cuarto de Teófilo y aunque revisó con sumo cuidado no encontró el labial. Tocaba el turno de la habitación de Tiburcio. Al meter la mano bajo las almohadas lo encontró. El labial estaba roto, pellizcado y le quedaba apenas lo suficiente como para pintarse los labios una sola vez. Cuando sus hijos regresaron de la escuela doña Martina los mandó llamar a su recámara. -Voy a dejar que el culpable confiese y si lo hace seré benevolente. Ante el silencio de sus vástagos aventó el malogrado pintalabios al suelo. -¿Quién fue?, gritó. Aunque ella ya lo sabía. Como ninguno de sus hijos dijo nada avanzó hacia ellos, pateó el labial y con la mano derecha, crispada como un garfio, tomó a Tiburcio de la oreja y le dijo en un susurro amenazante: estaba en tu cama, escondido entre tus almohadas, ¿sabes lo caro que era? No vas comer nada en tres días empezando hoy. -Tiburcio quiso protestar pero su madre le torció la oreja y mejor se quedó callado. -Vamos al comedor, dijo doña Martina a ambos y los hermanos salieron detrás de ella. Una vez sentados, doña Martina pidió a Teófilo que bendijera los alimentos y luego de eso dio la indicación para que empezaran a servir. Cuando la cocinera se acercó a Tiburcio con una humeante fuente de sopa doña Martina le dijo: mi hijo Tiburcio no tiene hambre, a él no le sirva nada. El pequeño agachó la cabeza. Unos segundos después escuchó un sorbido exagerado. Alzó la vista. Frente a él, su hermano Teófilo comía
Primer Concurso de Cuento LGBTTTI ruidosamente sin quitarle la mirada de encima. Tiburcio se enojó aún más de lo que estaba. Siguió a detalle el movimiento de la cuchara de Teófilo. El hambre se unía a sus tribulaciones. De pronto reparó en las uñas de su hermano. Estaban crecidas y manchadas de un tono carmesí brillante, el mismo color que tenía el labial que según su mamá había él había destrozado. Intentó decir lo que acababa de descubrir pero doña Martina, severa siempre y más aún cuando se enojaba, no lo dejó hablar. Le dijo que se callara o que se fuera. Tiburcio optó por lo segundo y se prometió hacer pagar a su hermano. Desde ese día no se volvieron a llevar bien. A la muerte de doña Martina se hizo lo que estipulaba el testamento: La casa que habitaban sería para el primero de sus hijos que se casara, el dinero que había dejado su difunto esposo se dividiría en partes iguales y de las cuatro casas que tenían para rentar dos serían para Tiburcio y dos para Teófilo. Tiburcio se había pasado la vida cuidándose de su hermano mayor por lo que nunca había tenido novia. Ni esperanzas de ser el primero en casarse. Teófilo al conocer la cláusula se apresuró en arreglar un enlace con la hija solterona de un amigo suyo y pronto tomó posesión de la casa. Pasaron los años y Tiburcio, ya en edad de ser llamado don, no perdía la esperanza de demostrarle a todos que su hermano no era tan bueno como pensaban. -Debo tenerlo vigilado, decía una y otra vez a sus impávidos gatos. Por esa razón años atrás había decidido rentar una de las casas que le heredaron y vivir en la que estaba más cerca de la de don Teófilo. Un sábado por la noche uno de los mininos se salió de la casa. Don Tiburcio se empeñaba en que estuvieran siempre con él por lo que no dudó en buscar a su escurridiza mascota aunque ya estuviera oscuro. Iba atento a las esquinas y a cualquier escondrijo donde pudiera estar su gato. Escuchó de repente unos pasos y se asustó. Creyendo que podría ser un ladrón se replegó lo más que pudo y se perdió en la sombra que se formaba entre unos enormes maceteros que tenían en la casa de al lado. Agachado y encogido se obligó a abrir los ojos y vio que no se trataba de un asaltante. Era su hermano, lo reconoció por su manera de caminar a pesar de que llevaba un sombrero y una gabardina negra. -¿Adónde irá?, pensó. Su instinto le dijo que era la oportunidad que había esperado toda la vida. Se olvidó de su gato y decidió seguir a don Teófilo.
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Don Tiburcio intuyó que no era la primera vez que su hermano hacía ese extraño paseo nocturno. Lo vio caminar con seguridad aunque estaba oscuro. Conforme avanzaban se iban alejando más y más del centro del pueblo hasta llegar a una zona de mala reputación. Las casas, donde se rumoraba que los señores del pueblo tenían a sus amantes, se fueron espaciando más y más y don Teófilo no dejaba de caminar. A don Tiburcio le intrigó que su hermano se hubiera puesto sombrero y gabardina pero aún más la maleta enorme que llevaba en la mano izquierda. Avanzaron un poco más y finalmente, al fondo del camino, apareció el que parecía ser el destino de don Teófilo: una casa grande, con las paredes pintadas de rojo, en lo alto de una loma. El camino parecía terminar en esa casona en la que se escuchaba música de mariachi. En lugar de entrar por la puerta principal don Teófilo rodeó la casa y entró por un costado. Don Tiburcio llegó agitado, no estaba acostumbrado a caminar tanto. También rodeó la casa y encontró la pequeña puerta por la que había entrado su hermano. La entreabrió y se asomó. No lo podía creer. Debajo de la gabardina don Teófilo llevaba un apretado corsé que le hacía una pequeña cintura, a tono con su estatura, y un brasier bien relleno le formaba un generoso pecho. Estaba concentrado buscando en su maleta. Sacó apresuradamente una peluca rubia peinada en un chongo alto y una caja llena de maquillajes. Dejó para el final lo mejor: un adornado vestido verde. Don Tiburcio parpadeaba rápidamente y tenía la boca abierta. Vio que su hermano se ponía el vestido. Le quedaba entallado. Visto de espaldas, de no haber sido por la cabeza calva, don Teófilo hubiera sido confundido fácilmente por una bien formada mujer. -¡Apúrate Tania!, oyó decir a alguien y fue don Teófilo el que contestó. Ya voy mujer, no me presiones. Me tengo que maquillar todavía. Diles a los hombres que ya casi salgo. Don Tiburcio no creyó que se pudiera sorprender más pero así fue. Le habían dicho Tania a su hermano y éste había contestado imitando la voz de una mujer. Por estar pensando en eso no vio cómo don Teófilo se
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maquillaba con gran agilidad. Se delineó las cejas, aplicó maquillaje para cubrirse las ojeras, rímel, rubor, sombra… una a una cayeron las capas de color que convirtieron a don Teófilo en Tania. El chirrido de un micrófono hizo reaccionar a don Tiburcio quien volvió a concentrarse en su hermano, mientras la otra mujer anunciaba a la concurrencia que Tania no tardaría en aparecer, don Teófilo tenía un tubito de pegamento Kola Loka en las manos y se puso varias gotas en la cabeza. Al centro, al frente, atrás y sobre cada oreja y antes de que se secara se enfundó la peluca rubia. La apretó suavemente con las manos durante unos instantes y luego de eso se miró en el espejo. Tomó un labial y le dio color a los labios. Su sonrisa se convirtió en un destello carmesí. Tania se levantó, comprobó en su reflejo que el vestido le quedaba bien y salió rumbo al escenario. Don Tiburcio no vio a su hermano, travestido en Tania, hacer su entrada triunfal pero al escuchar un griterío aderezado con silbidos y aplausos se dio cuenta de que algo importante iba a pasar. -Apláudanle mis vidas, oyó decir a su hermano mientras sonaban los primeros acordes de La tequilera, la famosa canción de Lucha Reyes. -Esto lo tengo que ver, dijo don Tiburcio, y sin pensarlo dos veces entró al camerino de su hermano para tomar el sombrero, se lo puso y rodeó la casa para entrar por la puerta principal. -Bienvenido al Tequilazo, le dijo una alta mujer que de no ser por el vestido y su largo cabello rojizo bien hubiera podido ser don Alejo, el dueño de tres de las seis carnicerías del pueblo. Don Tiburcio, con la cabeza gacha, escondido bajo el sombrero, murmuró gracias. Aunque tenía la mirada fija en el escenario buscó el rincón más apartado para que no lo reconociera su hermano. Con un entallado vestido verde y unos tacones que lo hacían parecer más alto, don Teófilo sonreía, bailaba y cantaba. “Me llaman la tequilera como sí… fuera… de pila… porque a mí me bautizaron con un trago de tequila”, dijo meneando la cadera mientras los hombres (estaban casi todos los del pueblo y algunos que nunca antes había visto), le silbaban y gritaban cosas como “¡Mamacita!”, “¡qué buenas estás!” y “¡ya dime que sí chaparrita!”. Cuando terminó la actuación de Tania los hombres prorrumpieron en aplausos. Unos alzaban su copa y otros la miraban fijamente. La deseaban.
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-Muchas gracias mis corazones. Gracias por venir al Tequilazo como cada sábado. Ya saben que aquí, mientras paguen, todo se vale, dijo Tania, y los gritos y aplausos se hicieron más fuertes. ¿Quieren que les cante otra? Más gritos. Pasada la sorpresa inicial, don Tiburcio empezó a poner atención a los detalles del lugar. Las paredes estaban llenas de fotos de su hermano, o mejor dicho de Tania, con diferentes atuendos y de distintas épocas pero en todas aparecía con la peluca rubia que traía puesta en ese momento. En un cuadro grande alcanzó a leer XX aniversario del Tequilazo. -Así que desde hace 20 años andas en esto, pensó. Don Tiburcio estaba volteando de un lado a otro, como queriendo verlo todo y acabar de convencerse en dónde estaba. En el escenario Tania había iniciado ya el segundo tema de la noche: Traigo un amor. Como la canción era más romántica apenas empezaron los primeros acordes las luces bajaron de intensidad. “Traigo un querer, tan adentro está de mi alma…”, cantaba Tania con sentimiento. Tenía el micrófono en la mano derecha y la izquierda la movía con suavidad. La posaba en la cintura o en el pecho según conviniera a su interpretación. Don Tiburcio vio cómo todos los hombres estaban con la boca abierta. Estaban embelesados con la presencia de su hermano. -No puede ser, pensó, sea Tania o Teófilo siempre ha de ser al que todos quieren más. Sintió crecer en su pecho todo el odio que sentía desde que tenía 10 años y gritó ¡basta!, ¡basta!, ¡eres un fraude Teófilo!, dijo don Tiburcio, mientras se acercaba al escenario. -Ay pero qué te pasa mi amor, ¿a quién le dices Teófilo?, dijo Tania nerviosamente mientras hacía una señal a los mariachis para que dejaran de tocar.
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-¡Yo no soy tu amor, soy tu hermano!, le respondió don Tiburcio y tiró el sombrero al suelo. Tania se quedó paralizada. Con los ojos bien abiertos y las manos inmóviles no pudo decir ni una palabra más. Descubierto in fraganti en esa vida alterna que llevaba desde hacía años, don Teófilo mudo por la sorpresa, no pudo hacer nada para que su hermano se quedara callado. ¡Debería darles vergüenza!, gritó don Tiburcio encarando a todos los hombres que estaban en el Tequilazo. ¡Estarle gritando mamacita a este mamarracho pelón! Todos se asustaron. Eran muchos más y bien hubieran podido someter fácilmente a don Tiburcio. Pequeño y enjuto, igual que su hermano, no hubiera ofrecido mucha resistencia. Pero el miedo les jugó en contra. El saberse repentinamente sorprendidos en algo que, aunque disfrutaban sentían que no estaba bien, los hizo quedarse quietos y sentirse apenados. El carnicero, el cura, el jefe de la policía y todos los otros hombres del pueblo que andaban travestidos salieron corriendo por la puerta de atrás. Diestros en andar en tacones, sus zapatos no fueron impedimento para que dejaran a Tania, su patrona, a mitad del escenario. Seguía paralizada. El silencio se apoderó del lugar. Unos hombres se miraban entre sí mientras que otros tenían la mirada en el suelo. Los mariachis, que estaban a un lado del escenario, salieron también por la puerta de atrás sin hacer ruido. Finalmente Tania pudo decir algo. Por favor Tiburcio, no hagas escándalo, te daré lo que me pidas-. -Lo que quiero es desenmascararte, que todos sepan que no eres lo que dices. Siempre lo supe, desde que te robaste aquel labial de mi madre. ¡Traicionero! respondió don Tiburcio -Oiga amigo, dijo un hombre de grueso bigote, nosotros veníamos aquí porque no hay otro lugar en el pueblo. Uno se enfada de su mujer y pos se quiere divertir. A ver, ¿qué más íbamos a hacer? -No queremos problemas en nuestras casas, añadió otro. Tendría unos 50 años. El cabello entrecano se le podía ver debajo de su tejana negra. -Aquí veníamos de puro desmadre, no se crea que nosotros también… dijo otro.
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-Es más, nosotros le vamos a ayudar, añadió uno más joven que saltó al escenario y de un empujón tiró a Tania hasta al suelo. De “mamacita”, la reina del Tequilazo pasó a ser un “pinche maricón”. Don Teófilo se levantó del suelo y empezó a correr. Salió de la casa y tomó el camino rumbo al pueblo. Todos los hombres iban atrás de él. “¡Órale cabrón!”, le gritaban algunos mientras que otros disparaban al aire para asustarlo. Don Tiburcio apenas podía seguirle el paso a la turba que iba detrás de su hermano pero estaba disfrutando el momento. Él también se sobresaltaba con cada tiro al aire que se escuchaba pero a pesar de esto se reía de ver a su hermano, corriendo en tacones, y brincando cada que oía un balazo. Apenas entró don Teófilo al pueblo, todas las mujeres y los pocos hombres que no estaban en el Tequilazo, se despertaron. La peluca rubia platino que la malograda Tania llevaba puesta parecía brillar en la oscuridad y esa luz, sumada al rumor de gritos, insultos y balazos hizo que todos los que dormían plácidamente salieran a la calle. Don Teófilo llegó a la plaza del pueblo y ya no pudo seguir. Detrás de sí venían todos los hombres que lo perseguían y por las otras calles vio caminar a mucha gente que, curiosa, iba a toda velocidad para ver qué pasaba. Dejen a esa pobre mujer, dijo una anciana al ver a Tania agitada a mitad de la plaza. No es ninguna mujer, -dijo un hombre, es un “degenerado” que se quería aprovechar de nosotros y dar mal ejemplo a los niños”. Se oyeron murmullos de sorpresa. Pero, ¿quién es?, gritó alguien entre la muchedumbre. Justo en ese momento llegó don Tiburcio. Aunque estaba sudoroso y agitado de tanto correr no quiso perder la oportunidad de aprovechar ese excelente momento para desenmascarar a su hermano. De un tirón le arrancó la peluca y todos vieron que el degenerado al que los hombres del pueblo habían acorralado era ni más ni menos que el síndico municipal.
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Entre los gritos de sorpresa y los infaltables de “degenerado” y “maricón”, se oyó un “no puede ser”. La esposa de don Teófilo, que acaba de llegar, apenas pudo decir eso y se desmayó de la impresión. ¡Fuera, fuera!, empezaron a decir todos al unísono. El pegamento que tenía la peluca le arrancó varios pedazos de piel a don Teófilo, quien sangraba profusamente en medio de la gente. De pronto apareció el cura del pueblo. Ya no traía la ondulada peluca castaña que usaba para ser la mesera estrella del Tequilazo. Con su sobria sotana negra y una cara muy seria les dijo a sus feligreses: hijos, hijas, tengan calma. Dejen que este hombre se vaya con tranquilidad. Que sepa que no le vamos a hacer daño pero que sepa también que no lo queremos aquí. Don Teófilo, que había pensado que su antigua mesera lo salvaría, gritó: ¡Malagradecido! Tú bien sabes que… pero el sacerdote no lo dejó continuar, alzó la voz y dijo un lapidario, que Dios te perdone. Luego le dio la espalda. Los habitantes del pueblo tomaron esas palabras del cura como una señal y empezaron a empujar a don Teófilo que ya tenía corrido el maquillaje y el vestido manchado de sangre. Siguieron los gritos y los insultos. El antes respetado síndico municipal empezó a correr, salió del pueblo entre gritos de “¡Maricón degenerado!” y nunca nadie lo volvió a ver. Los hombres del pueblo sentían que habían expiado sus culpas al expulsar a don Teófilo y regresaron tranquilos a la santidad de su hogar. Don Tiburcio se fue caminando lentamente hasta su casa y en la puerta encontró al gato que se le había escapado horas antes. Entraron y en agradecimiento le sirvió un enorme platón de leche. A ese animalito le debía haber desenmascarado a su traicionero hermano.ᴥ