Программа Медиаудар-2 by Alexander Bidin

Проект ЖИР, фонд им. А. Рылькова & центр ARTPLAY представляют

19 октября — 8 ноября 2013 года Открытие выставок 23 октября в 18.00

2-й международный фестиваль активистского искусства МедиаУдар является международным сообществом, направленным на изучение, артикуляцию, документацию, поддержку и развитие активистского искусства. Важным для сообщества МедиаУдар является включение художественных проектов в реальные социально-политические практики, такие, как участие в кампаниях по защите прав миноритарных групп, за освобождение политических заключенных, защиту окружающей среды, развитие системы альтернативного здравоохранения, борьбу с цензурой и диффамацией по отношению к деятелям культуры и др. МедиаУдар является открытой платформой для представителей различных политических и идеологических позиций, ни одна из которых не является доминирующей. В нашем проекте не приемлем национализм, гомофобия, сексизм и другие виды дискриминации и исключения. 1-й фестиваль состоялся осенью 2011 года. 2-й фестиваль проходит в новом формате — события происходят в течение всего 2013 года, не только в Москве, но в Новосибирске и Мурманске. Фестиваль формируется по принципу самоорганизации рабочей группы художников, активистов, искусствоведов и философов и строится по принципу «баркэмп» — неофициальной конференции, создаваемой самими участниками. Это включает в себя ассамблеи, выставки, презентации, лекции, воркшопы, дискуссии, издательскую деятельность, литературные читки, концерты, видеопоказы, резиденции, совместные акции, теоретическую лабораторию. Московское событие фестиваля в октябре-ноябре 2013 года планируется в формате активистского лагеря, внутри которого участники получают возможность работать с феноменом активистского искусства на различных уровнях: выставочном, дискурсивном, коллаборационном. В рамках МедиаУдара в Москве пройдут выставки «Музей Голландского Протеста» (Cпецпроект 5-й Московской международной биеннале современного искусства, куратор — Катя Соколова), «Феминистский карандаш — 2» (кураторы — Виктория Ломаско и Надя Плунгян), выставка самиздата (составители — Илья Фальковский и Александр Литой), выставка уличных трафаретов (составитель — Денис Мустафин), выставки «За хлеб и вольность», созданная секс-работницами при поддержке

организации Серебрянная Роза, и Феминистская кухня (кураторы — Оксана Саркисян и Виктория Бегальская), выставка «Эхо войны», будут показаны работы на темы Миграция, Заключенные, Самоорганизация, результаты опен-колла и презентация журналистского конкурса «За гуманную наркополитику!» проекта Наркофобия, а также пройдут фестиваль активистского документального кино Делай Фильм марафона городских действий Делай Сам, альтернативная премия «Российское активистское искусство-213», мастерская социального комикса, воркшоп лаборатории креативного активизма the Yes Lab, Квир-секция, Криптовечеринка, фримаркет искусств, семинар «Логики социального исключения» и многое другое. Участники: Arch Genius, Fierce Pussy, Sampsa, Михаил Агафонов, Артур Аристакисян, Виктория Бегальская, Александр Володарский, Василий Богатов, Александр Дельфинов, Лусинэ Джанян, Игорь Дон, Дина Жук и Николай Спесивцев, Дмитрий Ефремин, Мария Киселева, Алексей Кнедляковский, Люба и Тамара Крутенко, Александ Литой, Изабель Магкоева, Ирина Маслова, Роман Минаев, Алла Митрофанова, Виктория Мирошниченко и Кристина Ищенко, Николай Олейников, Сергей Карапетян, Таисия Круговых, Татьяна Кульбакина, Евгений Митта, Илья Рывкин, группа Социалистки, Мадина Тлостанова, Влад Тупикин, Сергей Трощенков, группа Учебного фильма, Алек Эпштейн, Евгений Фикс, Мария Фомина, Михаил Фридман, Хихус, группа Цветафор, Михаил Ширков и др. Феминистский карандаш – 2: Беттина, Ильмира Болотян, Оксана Брюховецкая, Ирина Васильева, Наталья Васютина, группа «GANDHI», Александра Гарт, Глюкля / Наталья Першина-Якиманская, Ника Дубровская, группа «ЖЕНА», Анна Звягинцева, ZuliF, Алевтина Кахидзе, Александра Качко (Zoa Art), Koivo, Алина Копица, Лидия Коровкина, Хелена Лаукканен, Лилли Логе, Виктория Ломаско, Манная Каша, Маша Иванова, Микаэла, Марина Напрушкина, Эмма Нархова, Полина Петрушина, Юлия Резникова, Анна Репина, Яна Сметанина, Аcя Умарова, Умная Маша, Татьяна Фасхутдинова, Хагра, Лена Хейдиз, Эльке Штайнер Музей Голландского Протеста: Ева Беснио, Мелани Бонайо, Винсент Бошма, Рул ван Деун, Гос-ТВ Работник (Март ван Брее, Менно Гротвельд, Рейнир Кюрперсхук), Констант Дюлларт, Зоро Фейгл, Дарко Фритц, Роберт Яспер Гротвельд, Николин ван Харскамп, Бернард Виллем Холтроп, Йошио Накахима, Констант Нейвенхайс, Виктор Нейвенхайс и Марта Сейферт, Ульрике Розенбах, Марья Самсом, Лидия Схаутен, Том Ясперс Трафы: Антон Николаев, Дима Грин, Александр Васёв, Матвей Крылов, Дмитрий Булныгин, Максим Ксута, Кирилл Кто, Паша 183, Таня Сушенкова и Илья Фальковский, Филипп Пищик, Максим Горобец, Соня Польская, Мика Эла, анонимные активисты Greenpeace

Концерт: группы AWOTT, I.H.N.A.B.T.B, Skif_Vasev, Аркадий Коц, Ленина пакет, Летающие Гитары, Неизвестный Творческий Коллектив: Сергей Карлович и Дельфинов, Панк Фракция Красных Бригад, группа Техно-поэзия Из иностранных участников на фестиваль приедут Мэри Нотари (Yes Lab, Нью Йорк), Джим Хаббард и Сара Шулман (Act Up, Нью-Йорк), Артур Ван Бален/ Tools for Action (Берлин), Марита Муукконен, Ивор Стодольский и Paleface (Берлин — Хельсинки, в сотрудничестве с RE-ALIGNED project by Perpetuum Mobile), Ян Яп Кейпер, Рул Ван Деун (Прово, Амстердам), Зоро Фейгл и Винсент Бошмы (Амстердам), коллектив Гос-ТВ Работник (Амстердам) и др. Рабочая группа проекта: Александр Бидин, Евгения Зубченко, Алексей Иорш, Мария Калинина, Матвей Крылов (Скиф), Артем Лоскутов, Виктория Ломаско, Антон Польский (Make), Павел Митенко, Антон Николаев, Аня Саранг, Оксана Саркисян, Сергей Ситар, Серое Фиолетовое, Юлия Страусова, Татьяна Сушенкова, Илья Фальковский, Влад Чиженков, Игорь Чубаров Модератор: Татьяна Волкова Координаторы: Анастасия Буданова, Мария Волкова, Анна Киселева Фестиваль проходит при поддержке: Dutch Culture (в рамках года России-Голландии 2013), фонда Мондриана и посольства Королевства Нидерландов в РФ, проекта АCT UP Oral History Project (программы MIX NYC, США), Немецкого культурного центра им. Гете в Москве (Россия) и Фонда Розы Люксембург. Партнер фестиваля: Backpacker Ecohostel, Москва

Малый зал ARTPLAY ул. Нижняя Сыромятническая д. 10 стр. 7 4

ПРОГРАММА МЕРОПРИЯТИЙ 19 октября, суббота 14.00 Воркшоп по изготовлению самиздата. Делаем сами инфу-брошюру фестиваля МедиаУдар. (Секция Тактические медиа, стр. 14) 18.00 Игорь Дон. Воркшоп по проведению ассамблей — опыт из Оккупай Берлин (Скайп-включение). Ассамблея участников фестиваля

20 октября, воскресенье 12.00–14.00 Алексей Иорш. Воркшоп по социальному комиксу. Введение, проблематика, определение направлений работы. (стр. 19) 14.00 Воркшоп по изготовлению самиздата. Делаем сами инфу-брошюру фестиваля МедиаУдар. 16.00 Александр Бидин. Воркшоп по микро-блогам веб платформы www.mediaudar.net 18.00 Ассамблея участников фестиваля

21 октября, понедельник 17.00 Воркшоп по изготовлению самиздата. Делаем сами инфу-брошюру фестиваля МедиаУдар. 18.00 Ассамблея участников фестиваля

22 октября, вторник 17.00 Воркшоп по изготовлению самиздата. Делаем сами инфу-брошюру фестиваля МедиаУдар. 19.00 Ассамблея участников фестиваля

23 октября, среда 16.00 Пресс-показ выставки «Феминистский карандаш». (стр. 20) 18.00 Открытие выставок, 1-й этаж: Фрагменты истории самиздата (составители — Илья Фальковский и Александр Литой), Трафы (составитель Денис Мустафин), Наркофобия, Самоорганизация, Миграция и Заключенные, Феминистская кухня и За хлеб и вольность (кураторы Оксана Саркисян и Вика Бегальская). (Секции «Тактические медиа», «Феминистская кухня», стр. 14, 35) Представление секций: Артур Ван Бален, Татьяна Волкова, Александр Дельфинов, Алексей Иорш, Антон Польский (Make), Серое Фиолетовое, Илья Фальковский, Игорь Чубаров, Михаил Ширков и другие.

18.30 Открытие выставки Музей Голландского протеста. Экскурсия по выставке куратора Кати Соколовой (стр. 30) 19.00 Открытие выставки Феминистский Карандаш — 2. Коллективная экскурсия для участниц, обмен впечатлениями. Видеодокументация Лизы Бабенко (видеоинтервью участниц и зрительниц). 20.00 Зоро Фейгл, Винсент Бошма. Радуга. Временная скульптура (Двор ARTPLAY) (Музей Голландского Протеста) 21.00 DJ Март фан Брей (Амстердам). (Музей Голландского Протеста)

24 октября, четверг 1-й этаж:

15.00–17.00 Михаил Фридман. Аналитическая фотожурналистика. Лекция. (секция «Тактические медиа» стр. 17) 17.00 Вручение Альтернативной премии «Российское активистское искусство» им. Г. Дорохова за 2013 год и лекция-дискуссия Алека Д. Эпштейна «Арт-акционизм эпохи взбесившегося принтера: векторы развития и проблемы изучения» (стр. 27) 19.00 Рул ван Деун (Roel van Duijn) — голландский философ, политик и активист, родился в 1943м году в Гааге. (Музей Голландского Протеста) 20.30 Быстрые знакомства (или Speed Dating) — популярный формат, используемый на конференциях и международных активистских слетах. За полтора часа, состоящих из бесконечного количества коротких бесед с арт-активистами и участниками фестиваля, вы сможете «разбить лёд» и завести новые знакомства.

2-й этаж:

Феминистский карандаш — 2 18.30 Вступительная речь кураторов проекта Виктории Ломаско и Нади Плунгян, директора фонда Розы Люксембург Тины Фарни, менеджера проекта Ксении Юрменич. Обсуждение выставки с комментариями всех участниц. Лимит времени — 15 минут. 21:00 Показ фильма об открытии первой выставки «Феминистский карандаш» в 2012 году (20 минут). Съемка: Максим Чернышёв, монтаж: Микаэла.

25 октября, пятница 1-й этаж

15.00 Яна Ситникова. «Пропаганда трансгендерности» (Квир-секция) Я расскажу о радикальном подходе к транс* активизму и ломании цис-

нормативности. Мне категорически не по пути с теми, кто подстраиваются под трансфобное большинство и доказывают, что «мы такие же как вы». Нет, хвала богине, мы не такие же как вы, чем я очень горжусь, и хочу, чтоб мои дети и все остальные люди были похожи на меня, а не на вас, проклятые цисгендеристы. Поэтому я пропагандирую трансгендерность, и никто не остановит крушение вашей циссексистской идеологии 17.00 Самоорганизация. Панельная дискуссия. Модератор — Татьяна Волкова. Участники: Илья Фальковский, Мария Фомина, Павел Митенко, Евгений Митта, Оксана Саркисян (Секция Тактические медиа, стр. 17) 19.00 Gogol Wives & MediaUdar Production. Мерри Сикс Мэй. Презентация фильма в поддержку узников 6 мая. Дискуссия «Как помочь политезекам?» (Секция Тактические медиа, стр. 18) 20.30 Презентация проекта Ильи Фальковского «Незаметные убийства» — памяти мигрантов, погибших от рук нацистов в Москве. Дискуссия на тему Миграция. Участники: Таисия Круговых, Дмитрий Полетаев, Центр миграционных исследований. (стр. 31)

2-й этаж: Феминистский карандаш — 2 17.00–17.40 Ника Дубровская (Берлин), издатель, художница. Онлайн-публикации: новые стратегии распространения феминистских материалов. 18:00–19.00 Таня Егорова (СПб), активистка, организатор феминистской образовательной инициативе «Феминфотека». Мастер-класс по феминистским зинам. 19.30–21.30 Элке Штайнер (Берлин), комиксистка. Мастер-класс и практический комикс-воркшоп «Женские биографии и автобиографичные фрагменты в комиксе».

26 октября, суббота 1-й этаж: 12.00. Открытие выставки «Эхо войны» — антифашисткая выставка трофеев времен противостояния с неонацистами 2003–2008 гг. (стр. 32) 14.00 Артур ван Бален. Инструменты для действия. Лекция и презентация (стр. 21) 16.00 Александр Дельфинов, Татьяна Кочеткова, Андрей Кшановский Презентация проекта Наркофобия и журналистского конкурса «За гуманную наркополитику!». Презентация проекта и книги Марии Киселевой Esse Femina. Дискуссия «Наркотики и женская проблематика». (Секция Наркофобия, стр. 24)

19.30 Показ документального фильма «Болезнь грешников» представляют режиссер Ян Яп Кейпер и продюсер Катя Соколова (Амстердам, 2011). В России почти миллион человек, живущих с ВИЧ, но вирус по прежнему рассматривается как болезнь «грешников». Саша Волгина — ВИЧ-положительная беременная женщина с кипучей энергией — возглавляет молодую группу активистов, протестующих против нехватки антиретровирусных препаратов. Борясь за необходимые лекарства для нее и ее будущего ребенка, она сталкивается с сопротивлением правительства и собственным прошлым героиновой наркоманки. 21.00 Perpetuum Mobile (Ивор Стодольский и Марита Муукконен) сделают анонс совместной песни группы Аркадий Коц и финского рэппера Paleface в поддержку политзаключенного Алексея Гаскарова, релиз которой состоится 4 ноября 2013 г. (стр. 33) 21.00 КОНЦЕРТ: группа AWOTT, I.H.N.A.B.T.B., Skif_Vasev, группа Аркадий Коц, группа Ленина пакет, группа Летающие гитары, Неизвестный Творческий Коллектив: Сергей Карлович и Дельфинов, Панк Фракция Красных Бригад, группа Техно-Поэзия

2-й этаж: Феминистский карандаш — 2 15.00 Мастер-классы и дискуссия по граффити\трафарету\стикеру. Спикеры — граффитистки и уличные художницы Александра Качко («ZOA ART», Санкт-Петербург), Мика Эла (Москва), Манная Каша (Новосибирск-Москва), группа «ЖЕНА» (Москва), группа «GANDHI» (Омск-Санкт-Петербург). 20.00 Феминистское искусство на постсоветском пространстве и в регионах. Спикеры: Оксана Брюховецкая (Киев), художница, куратор — о своем кураторском и художническом участии в выставке «Украинское Тело» (2012). Наталья Васютина (Новосибирск), гражданская активистка, комиксистка — об арт-активизме и Новосибирской феминистской группе. Хагра (Казань), художница, квир-активистка — о фанарте и проблеме гендерквира в искусстве. Ксения Юрменич (Берлин-Москва), квир-активистка, искусствовед и куратор — об опыте проведения горизонтального квир-феминисткого фестиваля в Вене (2013). Ирина Соломатина (Минск), гендерная исследовательница, куратор, журналистка — об опыте проведения школ «Гендерный маршрут» в Минске.

27 октября, воскресенье 1-й этаж: 12.00–14.00 Алексей Иорш. Воркшоп по социальному комиксу. Рабочая встреча по результатам полевых исследований 13.00 Миша Вербицкий. Андеграунд как стратегия: воспоминания о Дмитрии Толмацком RWCDAX: http://rwcdax.here.ru/ Дима Толмацкий (ДМТ), погибший в 2009-м, музыкант, издатель и журналист, был одной из ключевых фигур андерграунда 1990-х. Я расскажу о главных проектах Толмацкого, его философии и жизненном пути. (Квир-секция) 15.00 Ассамблея участников фестиваля 16.00 Презентация книги «Секс угнетенных». Николай Олейников плюс Кети Чухров, Оксана Тимофеева, Серое Фиолетовое и Кирилл Медведев, СвобМарксИзд, 2013 (стр. 29) 17.00 Николай Олейников. Семинар по боевому ска (стр. 34) 18.00 Влад Тупикин. Лекция по истории самиздата. (Секция Тактические медиа) 20.00 Презентация книги И. Фальковского, А. Литого «Гражданская война уже началась». Новейшее исследование «силового крыла» российской политики. (стр. 34)

2-й этаж: Феминистcкий карандаш –2 15.00 Круглый стол «Социальная графика». Выступления участниц выставки «Феминистский Карандаш-2»: Ильмиры Болотян (Москва), Татьяны Фасхутдиновой (Ижевск), Юлии Резниковой (Москва), Ирины Васильевой (Петербург), Яны Сметаниной (Москва), Ники Дубровской (Берлин), Виктории Ломаско (Серпухов-Москва), Ганди (Санкт-Петербург — Омск), Александры Качко (Санкт-Петербург) и другие. В мероприятии принимают участие правозащитники, социальные работники, гражданские активисты и исследователи. Среди них — Екатерина Самуцевич, Елизавета Морозова, Утэ Вейнманн, Андрей Амиров, Мария Дмитриевская, Елена Герасимова, Вера Акулова и другие. 19.00 Искусствоведы и критики о социальной графике и феминистском искусстве. Спикеры — Наталья Гончарова (искусствовед, заместитель руководителя Отдела художественных программ ГЦСИ, аспирантка Государственного Русского музея), Елена Фанайлова (радио «Свобода»), Сергей Гуськов

(Colta.ru), Глеб Напреенко (Colta.ru), Надя Плунгян (ГИИ), Лиза Бабенко (культуролог, кураторка, активистка Московской феминистской группы, Киев-Москва), (Киев), искусствовед Наталья Чермалых (Киев) и другие. Фотодокументация мероприятий — Ольга Ахметьева. Видео — Лиза Бабенко.

28 октября, понедельник 16.00–18.00 Презентация коллекции «Подарки Серо Фиолетовой» и Дискуссия о новой сексуальности с участием Аллы Митрофановой, Серое Фиолетовой, группы Социалистки, профсоюза сексуальных работников. (секция Феминистская кухня) 19.00 Презентация радикального квир интернет-проекта Queer House. Дмитрий Ефремин по Скайпу. «Наша игра против всех.Борьба за равноправие — красивый лозунг, под которым часто идут люди, желающие нормирования рабства. Проект Queer House был основан группой ЛГБТИК, которые не согласны с мейнстримом ЛГБТ активизма, с их позицией, целями, средствами. Мы не хотим права быть как все и не хотим бороться за самое теплое место в тюремной камере. Нам нужна свобода, вся и немедленно.» (Квир-секция) 18.00 Ассамблея участников фестиваля

30 октября, среда 17.00 Сергей Карапетян. Кундалини йога для активистов. Практика 18.00 Артур Аристакисян. Трансгрессия Москвина. Анатолий Москвин — ученый, краевед, некромант, специалистпо кельтским,тибетским, египетским,тюркским учениям о смерти. Жизнь Москвина — уникальная жизнь, полная тайн и загадок. Москвин боролся со смертью метафорически, магически, эзотерически, научно, с помощью своей любви и своей чистоты, как и чем мог… Он свою любовь, свое искусство, мастерство протащил в запретную зону — в святая святых этих болот — под землю в могилы. За это Москвин пожизненно заключен в психиатрическую больницу тюремного типа № 2 Нижнего Новгорода (Квир-секция) 18.00 Ассамблея участников фестиваля

31 октября, четверг 19.00 Показ фильма «Забыть 91-й» группы Учебного Фильма (творческая бригада: Софья Акимова, Илья Будрайтскис, Николай Олейников, Анна Петрович), 2013

Фильм построен на сравнении политического опыта, пережитого в России во время перестройки, и, в последние два протестных года. В центре сюжета — девушка Саша, участница московских протестов и движения Оккупай Абай, ей исполнилось 20 лет, и она принадлежит к поколению, как говорят — свободному от «коммунистической травмы». 18.00 Ассамблея участников фестиваля 20.00 Лекция по самообороне «Как прикрыть свою жопу в тюрьме», актуальная для художников, активистов и лгбт-сообщества. Основываясь на своем тюремном опыте, прочтет Алексей Сутуга.

1 ноября, пятница 1-я секция: 16.00 Оксана Саркисян, Мария Чуйкова. «Домохозяйки в гостях у Медиаудара» Дискуссия и перформанс о гостеприимстве Ирины Аристарховой (автор книги «Эстетика гостеприимства»). (секция Феминистская кухня) 21.00 Маяковские Чтения feat. Дагестан. Резиденты Маяковских чтений + Фазир Муаллим и Луиза Дибирова. Поэтический вечер

2-я секция: 17.00 Ассамблея участников фестиваля 18.00 Семинар: Логики социального исключения — от женщин, негров и евреев к зомби, вампирам и квирам. Роль искусства и активизма в различении жертв и палачей, гонителей и исключенных. Модератор — Игорь Чубаров. Участвуют: Оксана Саркисян, Серое Фиолетовое, Александр Дельфинов, Татьяна Волкова, Антон Николаев, Антон Польский (Make), Илья Фальковский. (стр. 37) 20.00 Павел Митенко. Политическое искусство сегодня: от живописи до уличной акции. (стр. 39)

2 ноября, суббота 1-я секция: 14.00–22.00 Мода на свободу. Партизанское моделирование одежды + дефиле. Художники группы «Нити» и волонтеры 16.30–17.00 Александр Арфеев и Зоя Инкенас «Textus» — трансмедиальный перформанс коллектива «Визуальные практики»

2-я секция: 12.00–18.00 Фри-маркет искусств (стр. 39) 14.00 Александр Дельфинов, Максим Малышев. Моменты позитива. Презентация проекта мультимедийной инсталляции 15.00 Александр Дельфинов. Премьера нового слайдшоу проекта Афганский наркопузырь. (секция Наркофобия) 17.00–22.00 Мэри Нотари (Нью-Йорк). The Yes Lab. Презентация и воркшоп (Секция Тактические медиа)

3 ноября, воскресенье 1-я секция: 12.00–14.00 Алексей Иорш. Воркшоп по социальному комиксу. Изготовление тиража брошюры. 15.00 Матвей Крылов. Презентация проекта Gay Welcome. Зона, свободная от гомофобии (стр. 40) 16.00–18.00 Презентация проекта профсоюза секс-работников — «За хлеб и вольность»: выставка произведений, созданных секс работниками, при участии организации «Серебряная Роза». Презентация воркшопа, проведенного Викторией Бегальской с членами организации «Серебряная Роза». Дискуссия о проблемах секс-работников с участием президента «Серебяной розы» Ирины Масловой. (секция Феминистская кухня) 19.00 Мадина Тлостанова. Деколониальный эстезис и современное искусство. Лекция (стр. 41) 21.00 Видеопрограмма, посвященная теме провинции — группа Бомбилы, Любава Малышева, Владимир Некрасов. Составитель — Антон Николаев. (стр. 41)

2-я секция: 12.00–18.00 Фримаркет искусств. Идея и организация Павел Митенко 14.00 Джим Хаббард, Сара Шульман (Нью-Йорк). Показ фильма «Сплочённые во гневе: История Экт Ап». (Секция Наркофобия) 17.00 Хактивизм и новые медиатехнологии. Дискуссия. Модератор — Александр Бидин. Участники: Роман Минаев, Дина Жук и Коля Спесивцев 18.30–24.00 Михаил Ширков. Воркшоп по использованию криптографии для защищенной коммуникации и обеспечения конфиденциальности. КриптоВечеринка. (стр. 42)

4 ноября, понедельник 1-й этаж: 15.00 Борис Стомахин: русское отчаяние, русская воля, русская ненависть. Круглый стол посвященный творчеству Бориса Стомахина (диссидент, либертарий, радикальный антиимперец, многократный политзаключенный). Участники: Серое Фиолетовое, Михаил Агафонов, Илья Рывкин (скайп), Дмитрий Коршунов и др. Борис Стомахин — одна из самых противоречивых и репрессированных фигур среди современных активистов и деятелей контркультуры практикующих исключительно мирное ненасильственное высказывание. Для одних он объект живой и постоянной ненависти, воплощение врага, для других — сумасшедший, для третьих — опасный преступник мысли, для четвертых — живой тест на свободу слова, для пятых — немногочисленных — одинокий диссидент и революционер. Но почти никто до сих пор не пытается рассмотреть его творчество и его жизнь всерьез — как один из важнейших трансгрессивных феноменов современной русской культуры. Об этом мы и попытаемся поговорить на круглом столе. (Квир-секция) 18.00 Вика Мирошниченко, Кристина Ищенко. «Акция прямого контакта». Обращение к традиции, ее новое прочтение через отрицание привычного дискурса лежит в основе «Акции прямого контакта». Авторы провозглашают возвращение искусства в акционизм. Вскрыв а я и д е ол о г и ч е с к и е ф а н т о м ы « со ц и а л ь н о ст и » м од е р н и т и и многочисленных «пост», они обращаются к «архе» — к основаниям понимания Человека Человеком в прямом контакте, глаза в глаза. Авторы предлагают синтетическое бинарное действо состоящее из двух актов — перформанса и акции. Двоичность и симметрия является одним из лейтмотивов, которая символически пронизывает все слои действия. В перформансе используются паттерны-символы славянского обряда кумления посредством, которых раскрываются темы искусственных границ и цензуры; беззащитности жертвы и стремления защищаться. Акция же, суть действия которой мы хотели бы оставить в секрете, акцентирует вектор лабильности и толерантности по отношению к иному, инакому, чужому. (Квир-секция) 19.00 Евгений Фикс (по скайпу): «Гомосексуальность как атомная бомба Сталина для разрушения Америки». Пересечения квира, коммунизма, антикоммунизма, гомофобии и холодной войны на примере проектов «Гомосексуальность, это атомная бомба Сталина для разрушения Америки» и «Москва». (Квир-секция) 18.00 Ассамблея участников фестиваля

СЕКЦИЯ «ТАКТИЧЕСКИЕ МЕДИА» Термин Тактические медиа был впервые введен в 1996 году, в манифесте «The ABC of tactical media», написанном нидерландскими медиа-активистами Дэвидом Гарсиа и Гертом Ловинком в преддверии второго фестиваля тактических медиа «next5minutes», Амстердам. Текст определял тактические медиа как «медиа кризиса, критики и оппозиции». Определение «тактический» подчеркивает мобильность, которая дает превосходство над такими «стратегическими» игроками, как большой бизнес и государство. Как правило, тактические медиа — это средства молодой культуры, говорящие на языках небюджетного кино, видеоактивизма, интернет порталов и соцсетей, media, пиратских радио, нон-профитных изданий, листовок и уличных акций, вторгающихся в официальные городские пространства.

19 октября и 20 октября, 14.00 Воркшоп по изготовлению самиздата Делаем сами инфу-брошюру фестиваля МедиаУдар Требуются волонтеры! Самизда́т — способ неофициального и потому неподцензурного распространения литературных произведений в СССР, когда копии изготавливались автором или читателями без ведома и разрешения официальных органов, как правило машинописным, фотографическим или рукописным способами. Вошло в английский язык (англ. samizdat) как название неподконтрольной властям литературы в тоталитарных и авторитарных странах.

23 октября. 18.00

Открытие проектов Выставка «Фрагменты истории самиздата» Составители Илья Фальковский и Александр Литой

На выставке будут представлены экспонаты двух планов — анархического (газеты-журналы и зины) и артово-фрикового периода 1998–2013 годов. Примеры газет и журналов — «Автоном», «Ситуация», «Воля», «На-

перекор», «Община», «Прямое действие», «Анархия», «Голос труда», «Либертарная мысль», «Черная звезда», «Свобода или смерть», «Новый Свет», «Петроградец», «Намерение», «Вольная Сибирь», «Удар», «Тротиловый эквивалент», «ТУМ-балалайка», «Ультиматум», «Утопия» и т. д. Из политически ангажированных фэнзинов — Rebel Desire, Имхопанг, Му-Ху-Ху, My Riot Inward, Анархозин, Punxunite, Armatura, Конвейер, Ипподром, Random order, Мысли вслух, A-party, Секретное рукопожатие, Диванное безумие, Radio Hurma, Ешь микрофон, Zhest и пр. А также арт-фриковые и контркультурные издания — Забриски Райдер, Дантес, Русские джунгли, Бабуния, Трава и Воля, ПГ, Вглаз и другие. Отдельной частью проекта является коллекция стикеров, собранная при содействии группы Цветафор.

Выставка «Трафы» Составитель — Денис Мустафин Трафаре́т — (от итал. Traforetto) «продырявленный» дырка, как приспособление; перенос дырки на поверхность, превращают дырку в антидырку маска с прорезями для бомбиста перевод краски на фигуру/фон печати и штампы за 2 минуты инвертированное изображение форма, где пятном напоминание о содержании персональное орудие труда художника, агитационный конвейер активиста багет с расширенными полномочиями рамки, позволяющие выйти за рамки шаблон рвущий шаблоны привычный образец, которому следуют без размышления «общее место» с островами соединенными мостами трафарет от трафарета в общем та хуйня, которой совершенно не место в выставочном пространстве и однако ж.. Участники: Антон Николаев, Дима Грин, Александр Васёв, Матвей Крылов, Дмитрий Булныгин, Максим Ксута, Кирилл Кто, Паша 183, Таня Сушенкова и Илья Фальковский, Филипп Пищик, Максим Горобец, Соня Польская, Мика Эла, анонимные активисты Greenpeace

Будни Оккупай Абай Виктория Ломаско Реконструкция выставки в рамках цикла Арт-Абай проект ЖИР и галереи noart, кураторы — Татьяна Волкова и Денис Мустафин Проект представляет собой реконструкцию выставки Будни Оккупай Абай, созданной и экспонированной в гражданском лагере Оккупай Абай 14 мая 2013 года. Выставка была открыта в течении двух суток до самой ликвидации лагеря. После этого проект Арт-Абай продолжил серию мобильных выставок в лагере на Баррикадной, в лагере Оккупай Суд в поддержку группы Pussy Riot и на улицах Москвы. «Ситуация в стране меняется, и художники не могут не реагировать на это. Мы все пытаемся найти ответы на вопросы о том, что происходит, какие дальнейшие перспективы. Но пока перспективы туманны. Остается фиксировать события и пытаться разобраться самостоятельно. Поэтому среди зарисовок много портретов — интересно общение с людьми, с теми, кто делает «революцию» и кто ей противостоит. Я надеюсь продолжать этот проект — сделать рисованную хронику про то, как Россия постепенно становится другой». (Виктория Ломаско) «Идея выставок Арт-Абай — не просто показ работ, но и общение с участниками лагеря, вовлечение их в художественный процесс, поэтому во время открытий выставки проходят мастер-классы авторов, в которых принимают участие все желающие. В рамках проекта «Арт-Абай» помимо выставок известных художников-активистов мы занимаемся поиском новых имен, молодых авторов, работающих с темой становления гражданского общества в России» (Татьяна Волкова) «Лучше слить протест до того, как он успеет устаканиться. Лучше превратить свой художественный жест в кукиш, прежде чем он станет ручным. Сегодня искусство начинается там, где оно закончилось вчера. А протест, минуя посредников, мобилизует на борьбу каждого. Неясно, что следует за чем, протест тянется за искусством, или искусство тянется к протесту, важно, что оба они принимают крайне радикальные формы и тянут нас на баррикады, превращая нас в баррикады, и, стоит признаться, это именно то, о чем мы так давно мечтали!» (Денис Мустафин)

24 октября, 15.00 Аналитическая фотожурналистика Михаил Фридман Лекция посвящена специфике работы фотографа в современных реалиях и о проектах, в которых роль фотографа не только безучастно запечатлевать действительность, но и подталкивать зрителя к действию. Слушатели узнают о роли фотожурналистики сегодня и о новых методах повествования, об аналитической фотографии и визуальном подходе к решению нетривиальных вопросов, и о стирании граней между документальной и художественной фотографией. Также Миша Фридман расскажет о современных методах финансирования своей работы, в том числе о грантах и сотрудничестве с некоммерческими организациями.

25 октября, 17.00 Самоорганизация. Дискуссия Участники: Павел Митенко, Евгений Митта, Оксана Саркисян, Илья Фальковский, Мария Фомина Модератор — Татьяна Волкова В 2011 году в Россию пришло движение «Оккупай», вначале в виде акций «Окупай Питер» и «Оккупай Москва», а в 2012-м переродившись в лагерь «Оккупай Абай» на Чистых прудах. Старые лидеры оппозиции столкнулись с незнакомым для них прежде механизмом принятия решений — Ассамблеей, которая помогает избавиться от лидерства и предупреждают появление авторитарных тенденций. Одним из лозунгов движения «Оккупай Уолл Стрит» был «Нас — 99%!» — его смысл в том, что обычные люди выступили против потерявшего их доверие богатейшего 1-го% населения страны, который контролирует банки и крупные корпорации. От движения «Оккупай» отпочковалось движение «Оккупай музеи», которое заявило о прямой связи между финансовой коррупцией и коррупцией «высокой культуры». Параллельно с привычной вертикальной системой управления существует иная, децентрализованная и горизонтальная система принятия решений, эта система существует давно и во всем мире. Отказ от личных интересов, умаление собственного эго в пользу интересов коллектива — вот характерное следствие горизонтализации и децентрализации отношений внутри сообщества. Дискуссия будет посвящена опыту самоорганизации социально-политических и культурных событий.

25 октября, 19.00 Мерри Сикс Мэй Gogol Wives & МедиаУдар production. Презентация фильма в поддержку узников 6 мая. Дискуссия «Как помочь политзекам?». Участники: Василий Богатов, Таисия Круговых, Матвей Крылов (Скиф), Изабель Магкоева, Ольга Пахтусова, Татьяна Сушенкова, Илья Фальковский и другие. Буквализирование реальности и оценки действий людей, которые хотели сделать жизнь в своей стране лучше. Иллюстрация слов следователя для того, чтобы показать, что у следователя своя реальность, отличная от реальности несистемного человека. И есть ли вообще реальность, которую возможно отразить? (Таисия Круговых о фильме Мерри Сикс Мэй)

27 октября, 18.00 Лекция по истории самиздата Влад Тупикин Слово samizdat вошло в разные языки мира в XX веке. Ежу понятно, что оно попало туда из русского языка. Но само явление родилось, конечно же, значительно раньше — и не обязательно в России. Вернее, в России оно тоже рождалось, как и во многих других странах. Потому что самиздат — это аналог свободного дыхания, свободного насвистывания и свободного обдумывания, приложимого к бумажным и прочим твёрдым носителям. Не погружаясь глубоко в седую хмарь веков, Влад Тупикин, участник общественного движения, редактор самиздатской газеты «Воля» и в период с 1987 по 2013 годы участник коллективов чёртовой дюжины самиздатских газет, журналов и зинов, расскажет вам что-нибудь о бытовании периодического самиздата в советском и несоветском XX веке, не забыв не только заслуженных советских диссидентов, но также фриков и серьёзников (серьёзниц) западной контркультуры, молодёжь и старцев из панк-движения, анархисток и анархистов, феминисток, представителей и представительниц «золотого подполья», в общем, воздаст, по возможности, всем сестрам по серьгам. Примерная хронология лекции — с 1945 по 2013 годы, примерная география охватывает примерно весь Земной шар.

2 ноября. 17.00–22.00 Мэри Нотари (Нью-Йорк) The Yes Lab — Лаборатория креативного активизма Презентация и воркшоп. The Yes Men — всемирно известный коллектив, создавший два нашумевших: «The Yes Men» и «The Yes Men

исправляет мир», документирующих наши акции. Облачаясь в костюмы из секондхэнда, мы выдаём себя за крупных корпоративных фигуры. Наши мишени — это Всемирная торговая организация, Dow Chemical, Exxon Mobil и Halliburton и др. Наша деятельность направлена на то, чтобы привлечь внимание к преступлениям этих корпораций против человечества и окружающей среды. Мы обнаружили, что работа с этими серьезными проблемами в подобном саркастическом ключе является мощным средством обнародования этих ситуаций. Мы выдвигаем на первый план обычно мало освещённые события, такие как катастрофа химического завода в Бхопале, некорректную климатическую позицию Торгово-промышленной палаты США, а также прекращение предоставления недорогого жилья в Новом Орлеане после урагана Катрина. The Yes Men сформировали The Yes Лабораторию в 2010 году как мозговой центр и центр для обучения активистов. The Yes Лаборатория занимается разработкой нетрадиционных методов активизма, собирающих больше внимания СМИ, чем традиционные подходы. Мы создаем методики для мозгового штурма, развития лидерских качеств, обмена технологиями и создания сети активистов, которая позволит ускорить распространение наших техник и влиять на политические вопросы.

20 октября, 27 октября, 3 ноября, 12.00–14.00 Мастерская социального комикса Алексей Иорш

Open Call — приглашение к со-участию. Комикс — это не только развлекательное чтиво. Это еще и очень удобное медиа для того, чтобы популярно и наглядно рассказать о социальных проблемах. В процессе работы мы будем создавать сборник комиксов на социальные темы. Нам нужны сценаристы, художники, исследователи, социальные мыслители и любые люди, которые захотят стать соавторами сборника. Мы будем собираться в Малом зале Артплея по воскресеньям, 20-го, 27-го октября и 4-го ноября с 12 до 14.00. Мы совместно выработаем направления работы, проведем исследования, напишем, нарисуем и издадим сборник комиксов. Партнер — отделение интегрированных коммуникаций НИУ ВШЭ. Заявки принимаются по почте arbat-site@yandex.ru

ФЕМИНИСТСКИЙ КАРАНДАШ –2 23 октября в 19.00 на площадке ArtPlay состоится открытие выставки женской социальной графики «Феминистский карандаш-2». Выставка проходит в рамках фестиваля МедиаУдар как параллельный проект V Московской Биеннале современного искусства. Кураторов у выставки двое — художница Виктория Ломаско и искусствовед Надя Плунгян. «Феминистский карандаш» начал свое существование в качестве ежегодного проекта в прошлом году, когда слово «феминизм» на афише считалось большим риском. В первой выставке приняли участие всего шесть художниц — больше не позволяло пространство и отсутствие бюджета. В этом году все иначе: «ФК» включает уже тридцать пять участниц со всей России: из Казани, Омска, Ижевска, Санкт-Петербурга, Грозного, Новосибирска. Присоединились и феминистки из других стран — Франции, Германии, Украины, Беларуси и Швеции. В фокус их внимания попало множество сюжетов, связанных с правами женщин, среди которых и общефеминистские темы (домашняя работа, аборт и материнство, права детей и семейные иерархии, отношения между женщинами, «мужские» профессии) — и более конкретные: инвалидность, принудительная психиатрия, домашнее насилие, бедность и дискриминация пожилых женщин, жизнь мигранток. На выставке можно будет увидеть весь спектр графических жанров: городские трафареты, плакаты, комиксы, рисованные истории, авторскую книгу, стикеры. Выставка задумана не только как крупнейшая платформа для феминисток с карандашом в руке, но и как просветительский, образовательный проект. Ежедневно, с 24 по 27 октября, в рамках «Феминистского карандаша-2» будут проходить мастер-классы по комиксу и трафарету, а также лекции и дискуссии, посвященные как художественным, так и правозащитным темам. Среди них — пути развития социальной графики, отношение к женщинам в современном искусстве, феминистский активизм, налаживание связей между художницами в регионах и на постсоветском пространстве — и другие стратегии солидарности.

26 октября 14.00 Инструменты для действия Артур Ван Бален Лекция и презентация «Борьба зрелищ: художественное исследование и реконструкция парадов с надувными скульптурами первых десятилетий советской власти. Административная Утопия — это особого рода мечты и фантазии тех, кто облечен властью.» Ричард Стайтс, 1989 Между высокомерным отрицанием и популистским приятием коммерческой культуры лежит и третий путь: присвоение, кооптация и, что важнее всего, перековка приемов и стратегий зрелищного капитализма в инструменты для осуществления изменений в обществе. Стивен Данкомб, 2007 В апреле 2013 года я получил приглашение приехать в Москву на конференцию «Сделай Сам», организаторами которой выступило движение городского активизма «Партизанинг». На этой конференции я должен был провести мастерскую на тему создания надувных конструкций и объектов для городских интервенций и акций протестов. Мы сделали десятиметровую надувную пилу из серебристого материала, которая «дебютировала» 6 мая этого года на митинге в годовщину прошлогодней антипутинской демонстрации на Болотной площади. В апреле множество надувных объектов было создано совместными усилиями активистов для митинга и шествия в рамках Монстрации в Новосибирске (2013). Недавно мой друг прислал мне фотографию Колхозного парада на Красной площади, в котором приняла участие целая «деревня» из надувных избушек. Я заинтересовался этой темой и захотел узнать об этом параде побольше, начал читать и искать материалы. С помощью одного ирландского писателя мне удалось установить, что фотография была сделана советским фотожурналистов Георгом А. Зелмой в 1931 году и хранится в архивах Московского дома фотографии. Меня завораживает фотография Землы, потому что на ней, кажется, запечатлен один из самых ранних примеров надувного агитационного искусства. Вообще-то самые ранние проекты такого рода относятся

к 1960–1970-м годам, что совпадает с началом массового промышленного производства пластика и с появлением его на рынке. Если говорить об арт-коллективах и художниках, которые первыми начали создавать надувные арт-объекты, то нельзя не упомянуть о североамериканской архитектурной группе AntFarm, об австрийском арт-коллективе Haus Rucker, об итальянцах из UFO или о Франко Мазукелли. Однако Советский Союз образца 1931 года и его общество радикальным образом отличались от Европы или Северной Америки 1960-х годов. Советские 1930-е годы — это время первой пятилетки, введенной в 1928 году, время насильственной коллективизации, обобществления земли в коллективные хозяйства, время индустриализации и культурной революции — чрезвычайно захватывающий период, с наступлением которого сталинизм отменяет и запрещает утопические фантазии 1920-х годов. (Стайтс, 1989) В моем представлении парад из надувных домиков-избушек был призван просветить народные массы относительно колхозов, тем самым еще больше закрепляя личности Сталина и его власть через это зрелище. Еще один аспект привлекательности фотографии, сделанной Зелмой, на мой взгляд заключается в эстетическом сходстве между надувным парадом и моей собственной художественной практикой, в которой арт-интервенции с применением совместно созданных надувных объектов призваны создать зрелищность и привлечь внимание медиа. В основе этих перфомативных объектов лежит их функция как вспомогательных инструментов для повествования: они привлекают к себе внимание, они пробуждают интерес и желание узнать больше о тех социальных проблемах, которым посвящена манифестация. Надувные скульптуры могут также служить положительным креативным символом другого, альтернативного мира или мироустройства. Похожие образовательные и повествовательные функции были у надувных скульптур на советских парадах — они также просвещали, рассказывая об идеальном устройстве социалистического общества будущего. Однако разница состоит в том, что «мои» надувные объекты созданы децентрализованными низовыми активистскими группами для того, чтобы облечь протестующих властью, преобразив предсказуемый протест в карнавальное зрелище, которое не так-то просто контролировать. Надувные объекты для парадов в Советском Союзе были созданы по инициативе государства, они служили выражением политического культа, а совсем не для того, чтобы быть забавными. По мере того, как культурный климат в стране становился все более и более репрессивным, радость и веселье все больше вытеснялись из пространства этих шествий (Стайтс, 1989).

СЕКЦИЯ «НАРКОФОБИЯ» Наркофобия — это инициатива московского Фонда им. Андрея Рылькова, арт-активистского проекта ЖИР, группы Бабушка После Похорон из Новосибирска и Панда-театра из Берлина. В октябре 2011 года состоялась первое представление проекта на фестивале «МедиаУдар 1» в Москве. Тема наркотиков в публичном пространстве овеяна страхом и стигмой. Царящая в обществе наркофобия позволяет легко манипулировать общественным сознанием, создавать новых «врагов народа», разжигать репрессивную наркополитику, отвлекать общественное сознание от поиска реального решения проблем, связанных с наркотиками, и других социальных проблем общества. Проект «Наркофобия» направлен на поддержку и защиту людей, уже ставших жертвами наркорепрессий, а также на предотвращение новых жертв, защиту свободы слова, справедливого правосудия, продвижение гуманной наркополитики и просвещение. www.narcophobia.ru

23 октября, 18.00 Открытие выставки Наркофобия. Выставка представляет собой избранные работы, полученные во время опен-колла, объявленного проектом в 2012 году, и включает в себя произведения Arch Genious, Алексея Иорша, Андрея Кшановского, Виктории Ломаско, Татьяны Сушенковой, групп Бабушка после похорон, Цветафор и др. Все результаты опенколла опубликованы здесь: http://narcophobia.ru/gallery/Отдельной частью экспозиции станут репродукции работ художника Алексея Аляпкина (1974–2013), недавно умершего от тяжелой болезни, развившейся на фон ВИЧ. Работы показываются совместно с фестивалем памяти художника Странные Песни, который открывается в родном городе художник Тольятти 26 октября. https://vk.com/event59527407

26 октября, 16.00 Презентация проекта Наркофобия (Москва, Новосибирск, Мурманск, Тольятти) и журналистского конкурса «За гуманную наркополитику!». Александр Дельфинов, Татьяна Кочеткова, Андрей Кшановский Профессиональные журналисты, литераторы, свободные художники слова могут прислать тексты, опубликованные в 2011–2013 гг. — интервью, репортажи, эссе, любые статьи объёмом от 5 до 70 тыс. знаков. Если ваш текст пока не опубликован, но вы специально написали его для конкурса — присылайте, опубликуем на сайтах «Наркофобии» и Фонда им. Рылькова.

Esse Femina. Презентация книги Марии Киселевой Дискуссия «Наркотики и женская проблематика» Россия сегодня, мягко говоря, не является страной гуманной и просвещённой, страной банально удобной для существования в ней каждого отдельного члена общества. Огромная государственная машина, которой управляет тонкая олигархическая прослойка общества, поглощает людей без разбора, функционируя за их счёт. Здесь мы наблюдаем существование антагонистических культур: 1% богачей и огромного количества людей превратившихся в маргиналов. Стоит заметить, что всё это происходит на фоне того, что более половины заключённых в России сидят по статьям, связанным с наркотиками. Власть заявляет, что ведёт борьбу против наркотиков, но в итоге это всего лишь видимость борьбы, а реальная наркополитика призвана контролировать бедные, деклассированные элементы общества, видимо, не нужных больше государству как интеллектуальная или рабочая сила. Война с наркотиками в России приняла масштаб войны с городскими низами, с людьми, которых государство оказалось не способно выучить и социализировать, а сейчас не может и не желает лечить. Отдельное место в истории этой войны занимает женщина, чья роль в обществе всегда была непростой, но усугубляется ещё больше в данном контексте. В книге мы увидим жизнеописание обычных женщин, оказавшихся в центре мрачного мира изгоев России сегодня. Это женщины готовые к открытому диалогу. В книге мы увидим их жизненный путь и не будем давать ему никаких субъективных оценок. В России образца 2013 власть с упорством гнёт линию, создаёт декорации так называемого «духовного ренессанса с православным уклоном», по сути вгоняя страну в натуральное средневековье, где место неуправляймой чумы заняли тяжёлые наркотики и где государство демонстрирует полную беспомощность в деле лечения этой болезни. Поэ-

тому своё вдохновение автор ищет в средневековых иллюминированных манускриптах, эстетически приближая «Ecce femina» к произведениям того времени. Форма средневекового манускрипта не только подчёркивает красоту ручной иллюстрации, но и отличается удобством изложения сюжета. Она не заостряет внимания на портретных изображениях, что крайне подходит и нам, т. к. большинство героинь по понятным причинам желали избежать публикации их фотографий или приближенных к фотографиям рисованных портретов. Название книги «Ecce femina» вытекает из крылатого выражения Ecce Homo — «се человек», буквально «вот человек», «это человек». Согласно Евангелию от Иоанна (гл. 19, ст. 5), прокуратор Иудеи Понтий Пилат показал народу Иерусалима Иисуса Христа после бичевания, желая возбудить сострадание толпы: «Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: «се, Человек!» Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: «распни, распни Его!» Пилат говорит им: «возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины» Выражение стало крылатым. Его употребляют, в частности, когда хотят указать на достойное сострадания положение человека нашего времени. В названии книги «homo» заменено на «femina», что смещает акцент в сторону женского вопроса.

26 октября, 21.00 NTK. Леволюция, регализация. Depressive dancehall & poetry show. У микрофона Александр Дельфинов. За пультом Сергей Карлович.

2 ноября, 14.00 Моменты позитива Александр Дельфинов, Максим Малышев Презентация проекта мультимедийной инсталляции Предыстория: осенью 2012 года среди участников проекта «Снижение Вреда — Москва», оказывающего помощь наркопотребителям, назрело некоторое недовольство. Дело в том, что к нам всё чаще стали обращаться журналисты, фотографы и телевизионщики, желающие сделать материал про нашу работу и людей, употребляющих наркотики. Однако в большинстве случаев отношение журналистов, особенно представителей ТВ, было чисто манипулятивным. Журналисты заранее имели

внутренние установки, что им нужно — им хотелось чернухи, клубнички, окровавленных шприцов на грязном снегу, уколов в пах при минус тридцать возле аптеки и гримасы беззубых ртов. Реальные люди и их чувства не очень интересовали представителей прессы. Мы долго обсуждали, как показать иную сторону жизни этих людей, те самые моменты позитива, что так важны для человека, не важно, употребляет он наркотики или нет. То, что не хотят видеть журналисты, а порой и сами участники, но замечаем мы: моменты радости, любви, взаимопомощи, надежды и веры в лучшее. Нам помогла случайная удача — появилось двадцать одноразовых фотоаппаратов, которые мы решили отдать участникам нашего проекта, присовокупив следующий текст: «Проект «Снижение Вреда — Москва» раздает 20 одноразовых фотоаппаратов уличным наркопотребителям. В жизни каждого бывают моменты, когда словно замираешь от радости, и сердце веселее бьется просто так, без причины. Отступают ненадого проблемы, заботы и прочая фигня, и так хочется удержать этот счастливый миг. Мы хотим попросить тебя: если почувствуешь что-то вроде этого, хватай фотик и снимай! Пусть это будет солнечный блик, смешная надпись на улице, ржавое колесо, любимый человек, вечерний фонарь, утренняя заря или что-то еще. У каждого свой момент позитива, попробуй поймать его в кадре. Твои снимки станут частью выставки, показывающей, что потребитель наркотиков — это прежде всего человек, в жизни которого, как и у всех остальных людей, есть хорошие, добрые, позитивные моменты». Прошло около года. Тринадцать фотоаппаратов так и не вернулись к нам — люди, взявшие их, исчезли из поля зрения, кто-то оказался в местах лишения свободы, а кто-то и потерял сам аппарат. Вернулось семь плёнок. С трепетом ждали мы их проявки. Многие из нас сомневались, не окажутся ли там полный отстой и шляпа. Но результат нас очень обрадовал. Только сразу стало ясно, что будет непросто показать эти моменты позитива людям, не вовлечённым в темы употребления наркотиков и репрессивной наркополитики. Мы поняли: эти фотографии надо показывать в том жизненном контексте, в котором они возникли. С точки зрения фотоискусства в этих снимках немного ценности, но они отражают скрытый от посторонних глаз пласт жини простого наркопотребителя в нашем городе. Так родился наш концепт мультимедийной инсталляции.

2 ноября, 15.00 Афганский наркопузырь Александр Дельфинов Премьера нового слайдшоу проекта «Наркофобия» специально для «МедиаУдара»! Правда ли, что в Афганистане производится 90% мирового героина? Правда ли, что заражённый вирусом гепатита героин в упаковках с надписями «Аллах акбар!» переправляется через границу в Россию, чтобы уничтожить нашу молодёжь? Что такое «наркоагрессия» и «наркоугроза» и существуют ли они? Есть ли в Афганистане наркоманы? Почему моджахеды 1980-х торговали героином и опиумом и как звали того единственного, который не торговал? Как президент США Рональд Рейган воевал с наркотиками и для кого он делал исключения в этой войне? Правда ли, что наркомании в СССР не было до тех пор, пока не вернулись из Афганистана воины ограниченного контингента? Что такое «проблема 2014»? Что означают страшные слова «легализация героина»? И кое-что ещё в увлекательном слайдшоу с комментариями Александра Дельфинова».

3 ноября, 14.00 Показ фильма «Сплочённые во гневе: История Акт Ап». Джим Хаббард, Сара Шульман (Нью-Йорк). Документальный фильм об истории движения СПИД-активистов. Фильм основан на архивных хрониках и свидетельствах участников движения. Акт Ап — это борьба против жадности корпораций, социальной несправедливости и игнорирования проблем здравоохранения со стороны государства.

24 окт 17.00 Альтернативная премия «Российское активистское искусство» — 2013 — Диплом памяти Георгия Дорохова Альтернативную премию «Российское активистское искусство» кажется уместным вручить по двум номинациям: (1) акции, реализованные в городском пространстве; и (2) работы, созданные для музейно-выставочного пространства и воспроизведения в печати. В жюри в этом году вошло 24 человека: художники, акционисты, интеллектуалы, гражданские активисты. В этом году Альтернативная премия носит имя композитора, интеллектуала и активиста замечательного человека Георгия Дорохова (1984–2013), безвременно ушедшего из жизни 1 февраля

на 29-м году жизни; мы признательны маме Гоши, Надежде Евгеньевне, согласившейся войти в состав жюри. Гошины слова звучат как моральное завещание для всех нас: «… Я вовсе не смелый человек. Я всего лишь композитор. Мне нужно лишь сочинять музыку. Однако в тот момент, когда начинают избивать моих товарищей, я не могу оставаться в стороне. Да, мне страшно, что выбьют зубы. Что сломают руку. Что не пустят за границу на исполнение своего сочинения. Что не дадут преподавать, дабы избежать „тлетворного“ влияния авангардистов. Что могут дать срок на зоне… Но еще страшнее — оказаться личностью, сдавшей свои позиции. Честность не продается. А если продается — это согласие страшнее любого заключения под стражу. Лично я не могу согласиться с таким порядком в нашей жизни. Хоть и не смелый человек…». В номинации «акции, реализованные в городском пространстве», первое место получила акция «Туша», проведенная Петром Павленским около здания законодательного собрания Петербурга 3 мая 2013 г. Акция, в ходе которой обнаженный художник молча и без каких-либо плакатов лежал внутри мотков колючей проволоки на асфальте у здания городского парламента с исключительной точностью символизирует существование человека в репрессивной политической системе, одним из печально резонансных символов которой стало Законодательное собрание Санкт-Петербурга. Второе место получила акция «Стабильность» Тимофея Ради, реализованная в Екатеринбурге 16 декабря 2012 г. В ходе перформанса художником из ОМОН-овских щитов был выстроен огромный постамент, на вершине которого возвышается трон; эта же акция получила и приз зрительских симпатий в ходе голосования на странице Центра изучения и развития современного искусства в Фейсбуке. Третье место получила акция «Закон Мизулиной в действии», проведенная у одного из зданий Администрации президента в Москве 2 июля 2013 г. в знак протеста против гомофобного законодательства, служащего катализатором волны насилия против гомосексуалов, прокатившейся по стране. Идея акции принадлежит Роману Петрищеву; кроме него, в акции участвовали Алексей Давыдов, Рэйда Линн и Никс Нэмени, все они стали нашими лауреатами. В номинации «работы, созданные для музейно-выставочного пространства и воспроизведения в печати» диплом I премии получают четыре работы, II премии — одна, III премии — две. Первый лауреат первой премии, обладатель приза зрительских симпатий и традиционного диплома председателя жюри за самую громкую выставку года — Василий Слонов за его бесподобный олимпиадный сочинский цикл. Второй лауреат первой премии — прекрасный художник-график Алексей Иорш за работу «День космонавтиков». Третий среди лауреатов первой премии — художник RAMM, работа «Шито-крыто» (известная также как

«Баба Путя»). И последний — широко известный художник, классик московского концептуализма Олег Борисович Кулик, работа в поддержку Pussy Riot. Вторую премию получает Давид Чичкан за работу, озаглавленную «Белок в разных измерениях». Третью премию получают Андрей Кожевников за работу «Памяти Влада Торнового, зверски убитого по подозрению в гомосексуальности в Волгограде 9 мая 2013 года», созданную вскоре после трагедии, и Антон Николаев за работу «Человек-невидимка в костюме Матриарха». Акционистское и активистское искусство сегодняшнего дня — важная и значимая страница как общественно-политической, так и художественной жизни. Альтернативная премия чутко фиксирует пульс этого феномена, пока еще почти не представленного ни в каких постоянно действующих художественных и общественных институциях. Вечер Альтернативной премии состоится 24 октября в 17.00. Председатель оргкомитета и жюри премии д-р Алек Д. Эпштейн также выступит с докладом-презентацией на тему «Арт-акционизм эпохи взбесившегося принтера: векторы развития и проблемы изучения», после чего все заинтересованные приглашаются к свободной дискуссии.

27 октября, 16.00 Секс угнетенных Николай Олейников плюс Кети Чухров, Оксана Тимофеева, Серое Фиолетовое и Кирилл Медведев «Секс угнетенных», СвобМарксИзд, 2013 Секс — феномен, который всегда находится между угнетением и освобождением, между творчеством и торговлей, между принуждением и выбором. Секс — феномен, способный преодолеть общественно, экономически и культурно обусловленные границы гендера и класса. Секс — это глубоко интимное. Секс — это широко общественное. Жизненно необходимое для каждого человека без исключения (люди отрицающие влияние секса на них лично, в то же время признают его влияние на человечество в целом). Так можно ли и имеет ли смысл говорить о сексе политически? Связаны ли секс и политика? В каких объективных обстоятельствах, и в каком историческом моменте мы сейчас находимся, пытаясь поставить этот вопрос? Из каких предпосылок и как мы определяем себя в качестве субъекта? Почему нам важен секс? Почему важно успеть задать этот вопрос здесь и сейчас?

МУЗЕЙ ГОЛЛАНДСКОГО ПРОТЕСТА

Открытие 23 октября в 18.00

Куратор: Катя Соколова (Амстердам) Организаторы: ThankEve productions, ArtPlay Во второй половине 20-го века анархисты из группы «Прово», феминистское движение «Безумная Мина», амстердамские сквоттеры и медиа-активисты громкими акциями влияли на политику в стране и меняли устоявшиеся в обществе представления. За что боролось и чем стало активистское искусство сегодня? Выставка рассказывает о творческих протестных движениях в Нидерландах в период их расцвета, с 1960-х до 90-х годов, а также включает произведения современных художников, работающих с политическими темами. Анархистские утопии и политические хэппенинги, женское искусство и феминизм второй волны, городской протест, культура сквоттеров и самодельные медиа представлены в репродукциях материалов того времени — фотографиях, видео, документации перформансов и акций, плакатах, рисунках и манифестах. Видео-коллаж, созданный из архивных документальных съемок того времени, погружает зрителя в контекст событий. Специально к выставке, на русском языке выходит новый номер легендарного анархистского журнала «Прово», издававшегося в Амстердаме с 1965 по 1967 год. Группа медиа-активистов «Работник» построит прямо в выставочном зале квартиру-сквот, где история пиратских медиа 80-х пересекается с реалиями современной Москвы. Молодые голландские художники — Мелани Бонайо, Констант Дюлларт, Николин ван Харскамп и дуэт Зоро Фейгл/Винсент Бошма — по-своему переосмысляют активистские идеи, используя современный визуальный язык. На открытии выставки 23 октября Зоро Фейгл и Винсент Бошма покажут временную скульптуру Радуга: Радуга в ночном небе. Природное явление, кажущееся чужеродным в ночи — обоюдоострый меч, подвешенный в небе, малозаметная, тайная идея, создающая напряженное ожидание, «саспенс» и изумление, побуждающая задавать вопросы, говорить и обсуждать. Радуга — это путеводный свет, луч маяка, поддерживающие и ведущий тех, кто больше всего сейчас нуждается в поддержке. В рамках проекта 24 октября, в 19.00 состоится лекция Рула ван Деуна (Roel van Duijn) — голландского философа, политика и активиста, родившегося в 1943-м году в Гааге. Один из основателей движения ПРОВО и Партии Гномов (The Kabouters), писатель и публицист. Рул ван Деун расскажет об истории ПРОВО — одного из самых ярких контркультурных движений Европы

1960-х годов. Черпая вдохновение в анархистских идеях, ПРОВО инициировали первые в Голландии массовые уличные хэппенинги, издавали журналы и листовки провокативного характера, а также разрабатывали спекулятивные политические предложения, известные как серия «белых планов». Посредством концептуального, «игрового» активизма ПРОВО завладели умами целого поколения; просуществовав всего 2 года, они оказали большое влияние на голландское общество и контркультурные движения в Европе в целом. Выставка проходит в рамках года России — Голландии 2013, при поддержке Фонда Мондриана и Посольства Королевства Нидерландов в Москве. Даты: 23 октября — 6 ноября 2013, открытие 23 октября в 18: 00

25 октября, 20.30 Незаметные убийства Илья Фальковский

Презентация проекта Нацисты в России регулярно убивают людей. Сухие сообщения из милицейских сводок попадают в ленты новостей. «Зарезан дворник», «убит мужчина азиатской внешности». Но как это происходило? Кто эти безымянные люди? О них мало что говорят. А ведь за каждым из них стоит жизнь, у каждого из них были родственники, друзья, для которых потеря близкого человека обернулась невосполнимой трагедией. Эти события происходят на улицах, по которым и мы ходим, во дворах домов, в которых и мы живем. Как бы мы повели себя, случись нам оказаться невольными очевидцами подобных нападений? Прошли ли бы мимо, испугались и убежали, или все же бросились на помощь, рискуя собственной жизнью? Были ли свидетели у этих убийств, и, если да, то как они реагировали на происходящее? Я попытался восполнить пробел и рассказать хотя бы о нескольких случаях, основываясь на материалах уголовного дела банды «НСО-Север», на счету которой десятки нападений. Я убежден, мы не имеем права забывать убитых. Забывчивость сродни безразличию и равнодушию. Помнить надо и тех, кто убивал. Ведь есть и наша вина в том, что погибли невинные люди: убийцы — часть нашего общества, они росли среди нас. Я опустил показания их родителей, но зачастую из них видно, что именно родители повлияли своими националистическими взглядами на детей. Однако, если они выражали их лишь на словах, то с жаром впитывавшие их слова подростки пошли дальше, от слов к делам, и начали убивать. Погибших не воскресить, но я надеюсь, что подробный рассказ о том, как они погибали, станет данью их памяти. Среди погибших от рук группировки «НСО-Север»

были и русские — один из них был убит из-за идеологических взглядов, а трое других просто по ошибке, из-за своей «неарийской» внешности. На суде один из подсудимых назвал их смерть «издержками национальной революции». Остальные убитые — выходцы из Азии и Закавказья. Пока они жили, нас мало интересовала судьба этих людей, большинство из которых — бедняки, дворники и рабочие, ежедневно гнущие свои спины в тяжелом труде. Они жили рядом с нами, в подвалах наших домов, но мы их просто не замечали — что нам до их нужд, у нас своих полно. Пусть после смерти они будут удостоены хотя бы этих неприкрашенных описаний своей гибели. Один из свидетелей говорит, что его не потрясло совершившееся на его глазах убийство — к проявлению насилия все уже привыкли. Наверное, это наивно, но я все же надеюсь, что наше общество еще может проснуться — конечно, это произойдет не вдруг, впереди долгий путь. Мне хочется верить, что этот документальный материал внесет небольшую лепту, и после его прочтения одним, двумя, хотя бы несколькими черствыми людьми станет меньше.

26 октября, 12.00 Эхо Войны

Открытие выставки «Эхо войны» — выставка экспонатов «трофеев» времен настоящей уличной войны 2003/2008 гг. уличного противостояния антифашисткого движения ультра-правому.Почему войны? Потому что это была настоящая война со своими жертвами, победами и поражениями. Для большинства жителей страны это была незаметная война, невидимый фронт располагался на улицах крупных городов, в подъездах, в переулках, в переходах. Война велась за те ценности, которые отстояли наши деды, прадеды, бабушки и пробабушки в ВОВ и которые мы обязаны чтить и помнить. Это простые ценности — интернационализм, дружба, любовь и уважение к человеку и его достоинству. В середине 90-х годов на фоне экономической разрухи, политической и социальной нестабильности и отсутствие широкой общественной дискуссии относительно национального вопроса часть социально незащищенной молодежи повелась на ультра-правую риторику и свое недовольство выплескивало на мигрантов, чуждых молодежных субкультур. В ответ на это появилось антифашисткое сопротивление, чтобы дать отпор надвигающейся угрозе фашизма. Уровень насилия на улице в этом противостоянии сошел на нет, но память об этом еще будет жить в книгах, воспоминаниях, фильмах и тд. В 1945 году прошел парад победы, где побежденные фашисткие войска с позором сбрасывали свои штандарты. Наши предки победили

фашизм и это были их трофеи. Трофеи символизирующие полное и безоговорочное поражение человеконенавистнической идеи. Трофеи представленные на этой выставки так же символизируют победу над современными формами фашизма и идеей, которая не имеет право на существование. Мы особенно сильно чувствуем гордость за свою историю и хотим верить, что преодолеем все беды. Ведь у нашей страны великая история и великие победы.

26 октября, 21.00 The RE-ALIGNED Project Кураторы - Ивор Стодольский и Марита Муукконен, Perpetuum Mobil Группа Perpetuum Mobile (Ивор Стодольский и Марита Муукконен) сделают анонс совместной песни группы Аркадий Коц и финского политического рэппера Paleface, которую они записали вместе в Хельсинки в контексте международного проекта Re-Aligned Art (www.re-aligned.net). Релиз этой песни в поддержку политзаключенного Алексея Гаскарова состоится 4 ноября — в праздник, который сейчас отмечается вместо Дня Революции в России. Также совместно с Perpetuum Mobile в рамках фестиваля МедиаУдар будут осуществлены уличные интервенции финского стрит-артиста Sampsa. Проект Re-Aligned посвящен изучению условий и факторов, приводящих к новому присоединению, ангажированности в искусстве, мысли и полититической жизни в 21 веке. Современный ход событий демонстрирует новое присоединение интеллектуальных позиций на основании общих идеалов и идей. Однако общий для нашего столь отличного времени язык по-прежнему не развит. Симптомы сдвига, о котором мы говорим, одинаково отчетливо видны как в бунтах, сотрясающих арабский мир, так и в желании фундаментального реструктурирования мировой политико-экономической системы. В частности, они видны в неприятии интеллектуально дискредитированной ведомой корпорациями неолиберальной гегемонии пост-Бреттон-Вудской эры. Сопоставимое расхождение во взглядах выражается в новых формах сопротивления и даже бунтов в Китае и России, а также в Западной Европе, в Испании и Греции. Интернет и интернет-СМИ являются другим крайне важным очагом этой борьбы. Многих из этих движений также занимают долговечные глобальные проблемы, включая громкие экологические и миротвроческие движения. Существует множество ответов на сложную современную ситуацию. Тем

не менее, на всех континентах их объединяет ряд, как правило, узнаваемых позициональностей, субъективностей и средств — а в рамках современного искусства — художественных тактик. Надавно RE-ALIGNED cобрали работы и идеи более 30 русских, украинских и белорусских художников на выставке в Тромсо, Норвегия. (13 сент - 10 ноября 2013). (www.Re-Aligned.net)

27 октября, 17.00 Семинар по боевому ска Николай Олейников.

СКА как культурный феномен плотно связан с политиечской исотрией Европы, а именно с движением скинхедов и их разделениин на радикальных интернационалистов и тех, кого принято называть наци-скинами или, чего уж там, презрительно и заслуженно - бонами. Изначально аполитичная субкультура, возникшая в постколониальной Британии стала разделительной чертой между красными и белыми, музыкально-танцевальный стиль возник не на пустом месте и не в случайное время. Олейников предлагает всем принять участие в лекции-перформансе. Присоединяйтесь. Форма одежды: мартина, сникерсы или тенниски, узкие джинсы, тяги. ну или любая другая танцевальная одежда. Будет жарко.

27 октября, 20.00 Презентация книги «Гражданская война уже началась» Илья Фальковский и Александр Литой «Приморские партизаны» — это только верхушка айсберга. Российская молодежь не первый год встает на тропу войну за свои политические идеалы. Гражданская война уже идет, и на ее фронтах уже сейчас есть свои герои и свои жертвы. Российская оппозиция всех направлений и российская власть могут противопоставить друг другу тренированные отряды профессиональных боевиков. «Ударные отряды» оппозиции против путинских «эскадронов смерти» — это не метафора, а реальность. Их уличные бои редко попадают в поле зрения стороннего наблюдателя, лишь иногда выплескиваясь наружу во время массовых акций протеста. Новейшее исследование «силового крыла» российской политики представляют долгое время изучающий экстремистские и террористические организации публицист Илья Фальковский и много лет занимающийся исследованием насилия в уличной политике журналист Александр Литой.

ФЕМИНИСТКАЯ КУХНЯ И ПРОФСОЮЗ СЕКСУАЛЬНЫХ РАБОТНИКОВ Модераторы Оксана Саркисян и Виктория Бегальская Феминистская кухня Трансдисциплинарный проект, объединяющий практики искусства и активизма, социокультурного исследования и теории. С позиций третьей волны феминизма мы анализируем и рефлектируем логику общественных отношений, проявления в них таких приписываемых маскулинности качествам как агрессия, лидерство, вертикальность и т. п. Кухня в гендерном дискурсе символ женского угнетения, но это и символическое пространство свободы диссидентского протеста советского времени. Разговоры на кухне о политике — образ и реальность советского тоталитаризма, в котором сформировался язык сопротивления. Выступая в общественно-политическом пространстве, мы привносим камерность кухонных разговоров и меняем тем самым саму логику общественного диалога, включая в него речь исключенных. Арт проект Профсоюз сексуальных работников это социальный эксперимент, в котором мы рассматриваем сексуальность в ее конфликте с капиталистической системой отношений и патриархальным догматизмом. Вопросы защиты свободы сексуальных меньшинств и декриминализация секс работников, как наиболее остро стоящие в российском обществе, стали для нас приоритетными.

28 октября, 16.00 Подарки для Серое Фиолетовой

Видео и слайд показ работ художников Москвы и Петербурга. Творческая и рефлексивная позиции в отношении вопросов гендерных индентичностей, в их политико социальном, культурном и личностном проявлениях Инициатива «Профсоюза сексуальных работников» по поддержке арт сообществом российского квир сообщества. Мы не думаем, что собранные нами произведения современного искусства можно определять как артефакты сепаративной квир коммуникации, однако мы надеемся, что наш проект будет способствовать ее актуализации и развитию субкультурной эстетики.

Новая сексуальность

Дискуссия с участием Аллы Митрофановой, Серое Фиолетовое, группы Социалистки, Профсоюза сексуальных работников, Игоря Чубарова. Принять участие в дискуссии приглашаются все желающие. Вопросы: Нет какой-то одной общепризнанной сексуальности, как показывает Фуко. Сексуальность регламентируется через запреты и в качестве формы межличностных и общественных отношений является частью современной биополитики, основой управления индивидом через контроль над его желанием. Поэтому искусство жить, свободное творчество в конструировании сексуальных идентичностей, проявляющих себя в квир, вступает в противоречие с механизмами властного контроля и законами капиталистической производительности.

1 ноября, 16.00 Домохозяйки в гостях у МедиаУдара

Дискуссия и перформанс о гостеприимстве Феминистской кухни. Участники: Ирина Аристархова (автор книги «Гостеприимство матрицы»), Оксана Саркисян, Мария Чуйкова. Вопросы: Уместно ли гостеприимство? — интересуются домохозяйки на медиаударе. И кто тут хозяин хозяйка, а кто — гость? Ведь постулат Канта — всеобщее гостеприимство как универсальный человеческий закон, который выше понятия права и конкретного государственного закона — осталось лишь пожеланием, в лучшем случае превратившись в «толерантность», а в худшем — в государственный фашизм. Гостеприимство интересно тем, что выходит за рамки рациональности и национальности. Его удар другой, его пути заранее не определены, его открытость пугает…

3 ноября, 16.00 За хлеб и вольность

Куратор: Вика Бегальская. Выставка, на которой будут представлены работы членов организации «Серебрянная Роза», состоящей из секс-работников и тех, кто поддерживает их движение. Одно из произведений — инсталляция: куклы барби в компроментирующих позах, олицетворяющие проституток, с обращениями к российским чиновникам. Кроме того на выставке будет представлена совместная работа — выполненная в технике холст, акрил «Мент-проститутка» ялтинского художника Андрея Орлова и секс-работника Лены и результаты воркшопа, проведенного Викой Бегальской в октябре этого года в Санкт-Петербурге в той же «Серебряной Розе». Как впишутся проститутки в современное искусство и чем будут отличаться их работы от работ художников — покажет нам одна из самых интригующих выставок года «За хлеб и вольность!».

Секс и государство Дискуссия Участники: Ассоциация секс работников «Серебряная роза» (Ирина Маслова) и «Профсоюз сексуальных работников» (Вика Бегальская, Оксана Саркисян). Вопросы: Контроль государства над сферой сексуальных услуг ограничивает гражданское право частной жизни. Но есть и другая крайность: государство, вытесняющее проблемы секс работников, приводит к увеличению мужской агрессии лиц, облаченных властью по отношению к секс работникам, ставит их вне действия гражданских законов. В этой дилемме между признанием и игнорирование вопроса, в преодолении криминализации, секс работники сами предлагают решение: регистрацию в Министерстве Юстиции НП (некоммерческого предприятия) секс работников и тех, кто их поддерживает по защите здоровья, достоинства и прав человека «Серебряная Роза».

1 ноября, 18.00 Семинар: Логики социального исключения — от женщин, негров и евреев к зомби, вампирам и квирам. Роль искусства и активизма в различении жертв и палачей, гонителей и исключенных. Модератор — Игорь Чубаров Участвуют: Оксана Саркисян, Серое Фиолетовое, Александр Дельфинов, Татьяна Волкова, Антон Николаев, Антон Польский (Make), Илья Фальковский. 1. Любое общество в каждую историческую эпоху по-разному преследует и исключает из своего состава, маргинализует, а то и вытесняет, и уничтожает какой-нибудь определенный слой населения по избранному национальному, гендерному, сексуальному, а то и просто феноменологическому, признаку. Логика и сам механизм подобного исключения имеет прямое отношения к функции искусства и связанного с ним активизма в обществе, потому что носит прежде всего миметический, лежащий в основе производства художественных образов и вещей, характер. Искусство принимает участие в соответствующих процессах легитимации общественных страхов, бессознательных уподоблений и желаний на правах активного игрока, а не стороннего наблюдателя. Важно понимать, что делается это на уровне образов довольно сложными и опосредованными путями — инверсиями, оборачиваниями, сменами позиций, метафорической игрой и миметической механикой. Задача аналитика и критика будет в этом плане состоять в обнаружении

и анализе этих скрытых и скрывающихся фигур исключения, даже в том случае если они себя якобы явно и наглядно обнаруживают. 2. Мы исходим из того, что массовая культура выступает своеобразной лакмусовой бумажкой перманентно происходящих в обществе изменений отношения к другому человеку, вообще другим, чужим людям, их телу, сексуальности и прочим социальным кондициям. Она почти всегда безошибочно указывает на уже произошедший в массах выбор новых исключенных — козлов отпущения, на кого можно повесить всех собак, а то и принести в жертву ради собственного выживания и спокойствия. Когда то это были близнецы, рыжие, темнокожие, евреи, лесбиянки и геи, перманентно ими выступают женщины и вот сегодня всевозможные «понаехавшие» — гастарбайтеры и ауслендеры. Но становится в позу жертвы и требовать прав — позиция довольно обоюдоострая, хотя часто вынужденная и отчасти оправданная. Но она в конце концов задействует ту же логику исключения и соответствующие художественные приемы, и очень скоро, пеерхваченная идеологическими механизмами и институтами государства начинает исключать себе подобных. Что можно противопоставить последним? Можно ли рассчитывать на значимую поддержку в борьбе за выживание угнетенных и исключенных со стороны современного искусства и критической теории? 3. В этом смысле наш интерес к исключенным в кино и массовой культуре вообще (вампирам, оборотням, зомби) обсуловлен вынесенными в них наружу, хотя часто в преувеличенных и абсурдных формах, реальных виктимных признаках сегодняшних исключенных. — Анализ логики их трансформацих подобен и даже аналогичен социальной логике исключения как таковой. Например, современные модные темы мейнстримного кинематографа — зомби-апокалипсис и зомби-доместикация, отражают конкурирующие тенденции в обществе — принятия или дальнейшего усиления исключения определенных слоев общества — темнокожих, геев, лесбиянок и, наконец, гастарбайтеров. Условно, также как наши таджики — они черны, грязны, заразны и опасны. Но они еще молчаливы, а то и лишены голоса, слоняются повсюду, что-то моют и подметают, но явно чего-то хотят (условно наших мозгов или нашей крови!) — а мы просто смотрим на них, боимся их, хотим их выслать, если не уничтожить, то есть исключить, так как они якобы претендуют на наши рабочие места, земли и тела. 4. Отсюда две стратегии в развитии соответствующего жанра: правоконсервативная — высылки и уничтожения, или неолиберальная — их одомашнивания, но на невыгодных для исключенных условиях вечных рабов или людей второго сорта, но только с равными правами. Может ли левый активизм и активиское искусство вообще предложить на уровне художественных образов и критической философии, гендерной

или квиртеории значимые и действенные альтернативы озвученным сценариям? Мы собираемся очертить эту тему до конца — принести какую-то окончательную символическую жертву культурного господства и покончить с исключением как скрытым или явным гонительным приемом в современном искусстве и политике. Тем более что большинство участников фестиваля добровольно исключили себя из доминирующих систем культурного производства в поиске собственной идентичности и новых форм внеинституциональной самоорганизации. Обсуждению реальных художественных и теоретических проектов в перспективе подобной задачи и будет посвящен наш семинар.

1 ноября, 20.00 Политическое искусство сегодня: от живописи до уличной акции Павел Митенко

Лекция Распространённые и приводящие в тупик противопоставления между высоким искусством и искусством политическим исходят из устаревшего взгляда на политику и искусство как репрезентацию, представление других. Исходя из этого представления, художник, «представляющий» творческий потенциал народа может действовать политически только если подчиняет своё творчество политической силе, «представляющей» его (народа) политический потенциал. Я хочу предложить взгляд на политику, разбивающий противопоставление «высокого» искусства и искусства политического. Этот взгляд почёрпнут из анализа ситуации 90х и исходит из логики участия. Сегодня различие проходит между (политическим) искусством, участвующим и инициирующем становление сообщества и искусством, поддерживающим господствующий консенсус и настоящее соотношение сил, то есть искусством полицейским.

2 и 3 ноября, 12.00–18.00 Фримаркет искусств. Идея и организация Павел Митенко Такая черта искусства, как его обращённость к любому, его стремление к превосхождению социальных различий, определяет потенциал его особенной открытости. Этот потенциал помещает искусство среди практик, особенно важных для политики освобождения, чьей ставкой и перспективой сегодня является создание общего.

Но есть одна проблема, которая перечёркивает этот потенциал искусства. Она заключается в недостатке эксперимента, помысленного в соответствии с перспективой создания общего как на уровне отношений обмена, в которые вступает художник и его искусство, так и на уровне самих условий их существования. Эта проблема оставляет политическое стремление искусства в рамках «зоопарка протеста» или «галерейной агитации». Пока художественное высказывание остаётся оторванным от создания условий для этого высказывания, оно оказывается несвободным. Как и любой наёмный труд, искусство всё ещё сервильно в отношении того, кто даёт художнику возможность публично демонстрировать своё искусство и даёт ему средства к существованию. Поэтому необходимо включать искусство в практики обмена, существующие вне отношений наёмного труда. Наша идея заключается в том, чтобы погрузить художественные высказывания в ситуацию фримаркета. Свободный обмен против свободного рынка. Возможен ли безденежный обмен сообществ посреди Метрополии? Может быть всё это не имеющая связи с действительностью греза? Мы смогли бы испытать это во время Фримаркета искусств. Здесь мы будем обменивать слова, жесты и вещи в стремлении к общему.

3 ноября, 15.00 Презентация проекта Gay Welcome. Зона, свободная от гомофобии Матвей Крылов

Зачем мы проводим этот проект? — мы хотим распространять с помощью знака «gay welcome» идеи равенства и ненасилия, наполнить ими городскую среду; — мы хотим объединить людей и организации, разделяющих эти идеи; В чем суть проекта? Мы приглашаем все заинтересованные лица и организации обозначать свои пространства или мероприятия специальным знаком/логотипом «gay welcome». Это может быть школа, институт, магазин, музей, офис или квартира, вечеринка, семинар, выставка, деловое совещание. На территории/пространстве, обозначенном данным знаком, вы можете быть уверены, что ваши права не будут нарушены, и вы не столкнетесь с дискриминацией, а также не увидите пропаганду идеологий нетерпимости. Объединение/организация, размещающее на своем пространстве данный плакат соглашается со следующим: — объединение разделяет идеи равенства и приоритетности и важности прав человека вне зависимости от сексуальной ориентации. — на пространстве данного объединения недопустима дискриминация гомосексуалов.

Как присоединиться? Если вы заинтересовались и хотите расширить зону свободную от гомофобии, разместив у себя знак — Мы предоставим вам стикер и отметим на карте, что ваше заведение gay-friendly.

3 ноября, 19.00 Деколониальный эстезис и современное искусство Мадина Тлостанова Лекция Деколониальный эстезис — важная часть освобождения бытия от ограничений западной эстетики. Проблема деколонизации эстезиса (то есть, способа чувствования, ощущения, восприятия мира) от норм и правил, навязанных эстетикой западной модерности в трансмодерном (преодолевающем модерн) пост- и деколониальном искусстве, представляет собой часть процесса эмансипации субъектности и знания. Особый интерес представляет преломление этих проблем в искусстве постсоветского и постсоциалистического пространства, пересекающихся в определенной мере с постколониальными установками. На первый план в этой связи выдвигаются и проблемы переосмысления музея как (колониального по сути) института по производству и насаждению определенного знания, а значит, и задача освобождения музея от прогрессистской основы, ориентализма и других узнаваемых пороков модерности.

3 ноября, 20.30 Видеопрограмма, посвященная российской провинции — группа Бомбилы, Любава Малышева, Владимир Некрасов Составитель — Антон Николаев Ржевская оттепель Производство: Россия, 2008 (редакция 2013 г.) Продолжительность: 40 мин Режиссеры: Антон Николаев, Александр Россихин (группа «Бомбилы») Это фильм о российской глубинке — шестидесятитысячном тверском райцентре Ржеве. Лейтмотивом фильма служит музыка Егора Летова, после смерти которого стало кристально понятно, что именно его творчество наиболее адекватно выражает душу российской глубинки. Режиссеры фильма приезжают в Ржев из Москвы, чтобы понять, что это за город и как там живут люди. Кроме медитативных кадров депрессивного Ржева в фильме показаны и жители города: стареющий сектант-евангелист Саша Неунываев, неформал Скуби и странный павильон Вера

Ника вполне могущий претендовать на метафору страновой невменяемости близкой к трансгрессивной практике современного искусства. Проект Бомбилы — передвижники О райцентрах и невменяемости Нам, Бомбилам, всегда была интересна тема собственной невменяемости. И было важно попытаться соотнести собственую невменяемость с невменяемостью страновой. Это очень интересно и очень сложно. Мы искали точки этой невменяемости. И в конце определили, что точки этой невменяемости спорадически расбросаны по райцентрам. Россия — это империя, поэтому в России крайне важна инфраструктура. И там, где эта инфраструктра (дороги, провода, связь, система осуществления власти), которую иногда хочется сравнить с проводами, заканчивается, как раз на уровне райцентров, получаются такие места, где люди как бы повисают на обрывках проводов, иногда даже оголенных, и эту невминяемость чувствуют своими руками, по которым периодически бьют разряды бессмысленного тока. Что с этим делать из центра совершенно не понятно — нужно ехать самим и налаживать коммуникацию. Хотя бы на уровне культурного обмена. Они знают язык нашего общения, потому что они образованные люди, а мы их — нет. Они находятся в подвешеном состоянии между деревней, которая все-таки живет иным общинным бытом, во многом приближающемуся к хайдеггеровскому поселению-эйдосу, и городом, носителем имперской культуры. И мы хотим по принципу «никогда не поймешь, что утопия, а что нет, пока не начнешь действовать» ехать в эти самые города, висящие на обрывках проводов, и просто вживаться там в ситуацию, чтобы находить точки соотнесения нашей внутренней невменяемости с невменяемостью страновой. И зафиксировать все сюжеты, которые в этих условиях рождаются.

3 ноября, 18.30 Воркшоп по использованию криптографии для защищенной коммуникации и обеспечения конфиденциальности Михаил Ширков. Криптовечеринка. «Призрак бродит по современному миру, призрак криптоанархии.» — так сказано в Манифесте криптоанархистов, 1992 г. Авторы были уверены: «Компьютерные технологии стоят на пороге того, чтобы дать возможность отдельным людям и группам общаться и взаимодействовать абсолютно анонимно. Два человека смогут обмениваться сообщениями, заниматься бизнесом, заключать электронные контракты, не имея возможности установить Подлинные Имена, личности друг друга.»

Мечты криптоанархистов 90-х осуществились! Технологии перешагнули тот порог, но широкие массы пока не знают об этом. В августе 2012 года шифропанк-движение родило новый формат ликбеза: КриптоВечеринка. Это воркшоп, цель которого дать практические навыки использования криптотехнологий. TOR, OTR, PGP — все это больше не будет вас смущать. Вы научитесь обходить контентные запреты, посылать друзьям приватные сообщения и ставить электронную подпись. На вечеринке вам понадобятся ноут/планшет/телефон и зарядное устройство. Захватите с собой выпивку и закуски, ведь это все-таки вечеринка. До встречи!

МОСКОВСКАЯ БИЕННАЛЕ СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА

cпециальный проект