La Gruta
Mayo de 2017
nº
485
BOLETÍN del SANTUARIO NACIONAL de La Gruta de Lourdes Avda. de las Instrucciones 2223. MONTEVIDEO - Uruguay. Tel.: 2222 3532 www.umbrales.edu.uy umbralesuruguay@gmail.com
Paz y no violencia El camino de la no violencia Los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer que había sido sorprendida en adulterio... “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés, en la Ley, nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres. Y tú, ¿qué dices?”... Como insistían, se enderezó y les dijo: “El que no tenga pecado, que arroje la primera piedra”. E inclinándose nuevamente, siguió escribiendo en el suelo. Al oír estas palabras, todos se retiraron, uno tras otro, comenzando por los más ancianos. Jesús quedó solo con la mujer, que permanecía allí, e incorporándose, le preguntó: “Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Alguien te ha condenado?”. Ella le respondió: “Nadie, Señor”. “Yo tampoco te condeno, le dijo Jesús. Vete, no peques más en adelante”. La Gruta n.485
Jn 8,1-11 1
Actualidad EL PAPA Y LOS CRISTIANOS MÁRTIRES Tres semanas antes de la visita del Papa a Egipto, el pasado domingo de ramos hubo una tremenda masacre por parte del Estado Islámico (ISIS) de cristianos en las iglesias coptas de Alejandría y Tanta. Todo Egipto se estremeció.
El líder musulmán de Al Azhar dijo: “Es un ataque cobarde contra vidas inocentes, un crimen contra todos los egipcios. Expresamos nuestra solidaridad a los cristianos de Egipto por este terrorismo abominable, obra de un grupo que se mancha de crímenes que Allah rechaza. El terrorismo no hace diferencias entre musulmanes y cristianos; no tiene religión ni patria. Nosotros rechazamos esos grupos que llaman al martirio. En Egipto convivimos musulmanes y cristianos; es un país que incluye a todos”. El Papa Francisco acudió a Egipto especialmente para apoyar a los cristianos perseguidos, sostenerlos en su convivencia con los musulmanes, honrar a los mártires y encontrarse con el patriarca de Alejandría Tawandros, el papa de los coptos (=egipcios). La Iglesia Ortodoxa Copta se separó de la Iglesia de Roma en la mitad del año 400 por cuestiones doctrinales y políticas, pero desde el tiempo del Concilio Vaticano y de Pablo VI, hay con ella óptimas relaciones. Según la tradición esta Iglesia tiene su origen en el evangelista Marcos que llevó el Cristianismo a Egipto en tiempos del emperador Nerón. Los coptos no están solo en Egipto; son unos 65 millones repartidos entre Egipto, Etiopia, Eritrea, Sudan. En Egipto, un país de 82 millones de habitantes, son unos diez millones; es la comunidad cristiana más numerosa en todo Oriente Medio. El actual gobierno como así las autoridades religiosas musulma2
nas que han invitado al Papa a Egipto, respetan a los cristianos y a las minorías religiosas. Esto es muy importante y significativo porque Egipto es el mayor país islámico del mundo árabe. Sin embargo los cristianos son perseguidos por los grupos islamistas más radicalizados como los Hermanos Musulmanes e ISIS. En efecto, los cristianos que más han sido masacrados en los últimos seis años en los países árabes y en todo Medio Oriente han sido los coptos. Las persecuciones se están dando desde hace décadas; se calcula en 1.800 los cristianos asesinados en los años recientes. Los católicos son solo 220 mil en Egipto, pero hay una gran amistad entre el patriarca Tawandros y Francisco. El patriarca ha dicho del Papa: “El Papa Francisco está animado por el Espíritu de Dios. Es mi hermano bendito que nos apoya con la oración, con su experiencia espiritual y con su enseñanza de la cual podemos sacar muchos beneficios”. El papa Francisco practica con estos hermanos cristianos el “ecumenismo de la sangre”, porque ha impactado a todo el mundo la fe de estos cristianos. Los 21 trabajadores degollados por ISIS en una playa de Libia y ya declarados santos por la Iglesia Copta, murieron con el nombre de Jesús en los labios. No menos asombrosa ha sido la no violencia y la actitud de perdón que han demostrado las comunidades coptas frente a los múltiples asesinados y ataques a sus iglesias.
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Paz y no violencia
El camino de la no violencia Cuando impidió * que la adúltera fue-
Los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer que había sido sorprendida en adulterio y, poniéndola en medio de todos, dijeron a Jesús: “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés, en la Ley, nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres. Y tú, ¿qué dices?”. Decían esto para ponerlo a prueba, a fin de poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, comenzó a escribir en el suelo con el dedo. Como insistían, se enderezó y les dijo: “El que no tenga pecado, que arroje la primera piedra”. E inclinándose nuevamente, siguió escribiendo en el suelo.Al oír estas palabras, todos se retiraron, uno tras otro, comenzando por los más ancianos. Jesús quedó solo con la mujer, que permanecía allí, e incorporándose, le preguntó: “Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Alguien te ha condenado?”. Ella le respondió: “Nadie, Señor”. “Yo tampoco te condeno, le dijo Jesús. Vete, no peques más en adelante”. Jn 8,1-11
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ra lapidada por sus acusadores (cf. Jn 8,1-11) y cuando, la noche antes de morir, dijo a Pedro que envainara la espada (cf. Mt 26,52), Jesús trazó el camino de la no violencia, que siguió hasta el final, hasta la cruz, mediante la cual construyó la paz y destruyó la enemistad. Los que presentan a la mujer, proponen * a Jesús también la solución del problema a través de la Ley, la cual “ordenó apedrear a esta clase de mujeres”. Jesús con su silencio y luego con sus tajantes palabras, se declara en desacuerdo con esa medida.
Preguntas ¿es importante reconocer el propio error cometido, tal como hace la mujer? ¿A quién pides perdón, al que ofendiste? ¿a Jesús?
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violento que se necesita anunciar en todo caso de conflicto entre partes. Un camino que Dios propone gracias a su recepción por parte nuestra: “Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Alguien te ha condenado?”. Ella le respondió: “Nadie, Señor”. “Yo tampoco...”
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No se pueden solucionar o enfrentar cristianamente los conflictos simplemente basándose en la Ley, aunque sea el Derecho Canónico. Sin desconocer la gravedad del pecado, en primer lugar, Jesús pone siempre las personas: en este caso la mujer adúltera y también los escribas y fariseos, llamados a encontrar en lo más profundo de sus corazones la respuesta que buscaban. En lugar de responder a su demanda, Je* sús los hace discernir. Y ésto a partir de sus experiencias de vida: “todos se retiraron, uno tras otro, comenzando por los más ancianos”.
* “Yo tampoco te condeno”, es el camino no
Nuestro Santua* rio por su estructura abierta, al aire libre, siempre ha representado esta apertura universal, que no mira a la condición moral de los peregrinos: la Virgen (refugio de los pecadores) es y será siempre amada como la Madre de todos y los que viven situaciones más complicadas no dudan de encontrar en ella un seguro amparo. Jesús su Hijo es su maestro en esta cristianísima sensibilidad.
L os días del hombre son como la hierba: él florece como las flores del campo; las roza el viento, y ya no existen más, ni el sitio donde estaban las verá otra vez. Pero el amor del Señor permanece para siempre, y su justicia llega hasta los hijos y los nietos de los que lo temen y observan su alianza, de los que recuerdan sus preceptos y los cumplen. El Señor puso su trono en el cielo, y su realeza gobierna el universo. ¡Bendigan al Señor, todos sus ángeles, los fuertes guerreros que cumplen sus órdenes apenas oyen la voz de su palabra! del Salmo 103 4
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Paz y no violencia
Paz y no violencia
El camino de la no violencia “Donde no hay diálogo, hay violencia”, dijo el papa Francisco el 17 de febrero de 2017 en su primera visita a la universidad pública Roma Tres, en la capital italiana, en la que dirigió un discurso a los estudiantes y profesores. Compartimos también los diálogos posteriores que se dieron entre Francisco y los asistentes.
“Yo joven sin trabajo, explotado allí y acá, gira, gira, al final ¿la amargura del corazón dónde me lleva? A las adicciones, el suicidio, yo no estoy seguro que las verdaderas estadísticas del suicidio juvenil sean divulgadas completamente, las verdaderas…”. Entonces, “voy y me alisto en un ejército terrorista, al menos tengo algo que hacer y doy sentido a mi vida. ¡Terrible!”, expresó Francisco. El Papa manifestó que son alarmantes los datos del desempleo entre los más jóvenes. Por eso, invitó a pasar de una economía líquida a una concreta y exhortó a “solucionar los problemas económicos, sociales, culturales”. “Esta liquidez de la economía quita lo concreto del trabajo y deroga la cultura del trabajo porque no se puede trabajar, los jóvenes no saben que hacer”, constató. “La educación y la formación académica de las nuevas generaciones son un requisito básico para la vida y desarrollo de la sociedad”, indicó. La violencia en las ciudades El papa Francisco dejó de lado el discurso preparado para responder a las preguntas de los jóvenes. “Prefiero ser espontáneo”, expresó. Habló del lenguaje de la violencia en las calles, donde “se grita, se insulta con normalidad”. “Primero el insulto y después se pregunta el por qué, es verdad hay un aire de violencia en nuestras ciudades”, dijo. La “rapidez de la vida nos hace violentos en casa, frecuentemente nos olvidamos de decir: “buenos días”, “chao, chao”, estos saludos anónimos, la violencia es un proceso que nos hace La Gruta n.485
cada vez más anónimos, nos quita el nombre, somos anónimos, los unos para los otros”. Violencia mundial El peso de la violencia en las relaciones entre las personas se extiende al mundo. Personas sin nombre. “Yo te saludo como si fueras una cosa”. “Esto que nosotros vemos aquí crece, crece, crece y se convierte en la violencia mundial. Nadie puede negar que estamos en guerra, una tercera guerra mundial a pedazos”. “Hay que bajar el tono, hablar menos y escuchar más”. Las medicinas del Papa están dirigidas al corazón: “antes de discutir, dialogar. Sí, tú piensas diferente de mí, pero dialogamos, el diálogo acerca, no sólo a las personas, sino los corazones. Con el diálogo se hace amistad, la amistad social”. No caer en los insultos, como se lee en las páginas de los diarios, formuló. “En una sociedad donde la política ha bajado tanto de nivel, me refiero a la sociedad mundial, se pierde el sentido de la construcción social y de la convivencia social, que se hace con el diálogo”. “Escuchar antes, bien, y dialogar”, insistió. Las campañas electorales demuestran cómo ya se tiene la respuesta pronta para atacar al otro. “Espera, escucha antes lo que dice y responde”. La paciencia del diálogo Incluso pedir explicación cuando no se entiende. “¿Qué significa esto, que no he entendido bien?”. “Donde no hay diálogo, hay violencia”, añadió. 5
“¡Es verdad, estamos en guerra!”. Pero, “las guerras no comienzan allá, comienzan en tu corazón, en nuestro corazón. Cuando yo no soy capaz de abrirme a los demás, de respetar a los demás, de dialogar con los otros, ahí comienza la guerra”. La ausencia de diálogo en el hogar. “Cuando el tono de voz se alza, se grita, o cuando estamos en la mesa y cada uno con su celular, está hablando, sí, pero con otro. Ese es el germen de la guerra; porque no hay diálogo”. “Verdad, bondad y belleza” son puntos cardinales del camino del estudio: Francisco invitó a que permanezcan “antiguos y nuevos estudiantes en diálogo en el cuerpo de la universidad”. Realizar la no violencia Ésta es la “alegría de hacer camino juntos sin gritar, sin insultos y buscar siembre la verdad, la bondad y la belleza”, dijo, “no sé si he respondido”. ¿Cambios de época? La época es diversa y hay que asumir las cosas y la vida como viene. “La vida se asemeja a la vida del golero de fútbol, que ataja la pelota de donde venga el tiro”. “La vida debe ser enfrentada sin miedo, la vida es así”, dijo Francisco. “No, no son sólo los tiempos modernos de Charles Chaplin, no… es otra cosa, es una época diversa, que viene de un lado del que no me esperaba, pero debo tomar la vida de donde venga, sin miedo”. Globalización Respecto al diálogo, invitó a “buscar la unidad, que es diferente a la uniformidad… unidad en 6
la diversidad. Vivimos en una época globalizada y el error es pensar la globalización como si fuera un balón, una esfera, donde cada punto está a la misma distancia del centro. No hay diferencia, todo es uniforme”. El Papa habló contra la globalización que uniforma. Esta “uniformidad es la destrucción de la unidad” porque “destruye la capacidad de ser diferente”, advirtió. “Hay “una globalización” a imagen del “poliedro”, indicó, “una unidad, cada persona, cada raza, cada país, cada cultura,… siempre conserva su identidad propia y esta es la unidad en la diversidad que la globalización debe buscar. La unidad de una universidad va por ese camino, la unidad en la diversidad”. “El peligro mundial es concebir una unidad, una globalización en la uniformidad y esto destruye”, afirmó. Y así, se puede hablar de una comunidad plasmada en la diversidad de sus miembros. Comunicación líquida Francisco afirmó también que la rapidez excesiva de las comunicaciones la vuelve líquida y dijo que el exceso de rapidez se explica en la “progresión geométrica en el tiempo”. El Papa invitó a “acostumbrarse a esta comunicación”, sin que esta rapidez, me quite la libertad de expresión. “Tantas veces, esta comunicación rápida y ligera puede devenir liquida y sin consistencia”, dijo citando al filósofo Bauman.
Rincón vocacional La vocación, ¿es para mí?
La juventud es una época de muchos cambios. Hombres y mujeres están en proceso de construcción de sí mismos, consolidando valores y evaluando los caminos a seguir. Es por eso que la Vocación es un tema recurrente en esta etapa. Además de perseguir sus sueños, el joven cristiano busca también entender el plan de Dios para su vida. El Señor de la Cosecha invita y da una misión diferenciada a cada ser humano. Ser padre, religioso(a), padre y madre de familia o un laico comprometido... ¿Ya te detuviste a pensar en lo que Dios preparó para tí? Cuando Jeremías tuvo miedo, recibió la Palabra de Javé, que decía: “Antes de formarte en el vientre materno, yo te conocía; antes de que salieras del seno, yo te había consagrado, te había constituido profeta para las naciones” (Jr 1,4-5). Así es la vocación, parte siempre de una iniciativa divina. Muchos se sienten llamados, pero no logran ver con claridad su misión en el Reino. Como el profeta, demuestran inseguridad, sin embargo el Maestro insiste: “No digas: “Soy demasiado joven”, porque tú irás adonde yo te envíe y dirás todo lo que yo te ordene. No temas delante de ellos, porque yo estoy contigo para librarte” (cfr. Jr 1,7-8). La maduración vocacional viene con el tiempo, a través de diversas experiencias. Cuanto más cerca de Dios, mayor la chance de entender lo que Él quiere de tí. El llamado se da en la intimidad de un corazón disponible. Puedes apostar que la persona es feliz cuando descubre su vocación y asume con coraje, disponibilidad y fe, su misión en la Iglesia de Jesús. A partir de entonces, esta persona se vuelve un vaso de barro en las manos del alfarero. ¡Nosotros somos el vaso y Dios es el alfarero!
Los títulos de María
En la canción “Todas Nuestras Señoras", Roberto Carlos expresa en forma poética una práctica común del pueblo católico. Acostumbramos invocar a María, pedir su ayuda y protección, con diferentes nombres. La lista es interminable y La Gruta n.485
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Paz y no violencia
tiene diferentes orígenes. Algunos títulos previenen de la devoción de institutos de consagrados: Nuestra Señora del Rosario (Dominicos/as), Nuestra Señora Auxiliadora (Salesianos/as), Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Redentoristas), Madre Tres Veces Admirable (Schoensttat). Otros títulos de María vienen de las apariciones reconocidas por la Iglesia, como Nuestra Señora de Fátima, Nuestra Señora de Lourdes, Nuestra Señora de Salete y Nuestra Señora de Guadalupe. Están aquellos que rememoran devociones que se transformaron en dogmas marianos, como Inmaculada Concepción y Asunción. Para este último título, existen varias invocaciones. Nuestra Señora de la Gloria, Nuestra Señora del Buen Viaje (¡hacia el cielo!) y Nuestra Señora de la Abadía traducen la misma creencia: María ya está glorificada, en cuerpo y alma, junto a Jesús en la comunión de los Santos. Hay títulos marianos graciosos, como Nuestra Señora de las Cabezas. Se trata de una imagen del Brasil colonial, en la cual María está rodeada de cabecitas de ángeles. O todavía Nuestra Señora del Buen Éxito, que era invocada por las mujeres durante el parto. Y también se usan títulos marianos provenientes de momentos de la vida de María, como Nuestra Señora de Nazaret, Nuestra Señora de la Piedad (María con su hijo muerto en su regazo), Nuestra Señora de los Dolores (especialmente el de la cruz). Y, finalizando, también se invoca a María con títulos simbólicos, sobre todo aquellos de las Letanías, como "Madre del buen consejo", "Sede de la sabiduría", "Consoladora de los afligidos". Como se ve, la Madre de Jesús es llamada con muchos títulos. Pero eso no nos puede llevar a confusión, como si fuesen varias santas diferentes. O que una de ellas fuese más poderosa que otra. Los varios títulos muestran que María está bien cerca nuestro, asumiendo el rostro de muchas religiones y culturas, traduciendo su amor de varias maneras. Al decir de Roberto Carlos, "¡Somos todos hijos de Ella! Todas Nuestras Señoras son la misma madre de Dios". 7
Oración por la Paz
Viernes 9 de junio de 2017 a las 18 hs. en el despacho parroquial: formación de los voluntarios del día 11.
Señor Jesús, tú renunciaste a la violencia, amaste a todos, practicaste la no-violencia, encarnaste la paz, resististe a la injusticia, y diste tu vida con un amor perfecto, no violento, por la humanidad. Dios de la paz, ten piedad de nosotros. Señor Jesús, tú nos llamaste a renunciar a la violencia, a amar a todos, a practicar la no-violencia, a oponernos a la guerra, a exterminar las armas, a ir contra la injusticia, a encarnar la paz y el amor a nuestros enemigos. Dios de la paz, ten piedad de nosotros. Señor Jesús, tú eres nuestro Señor y Salvador, nuestro Hermano y Amigo, nuestra vida, nuestra esperanza, nuestra paz. Dios de la Paz, ten piedad de nosotros. Amén.
Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús El viernes después de Pentecostés la Iglesia celebra la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús. Es una fiesta de origen relativamente reciente; la idea que transmite tiene sus raíces en la Escritura, ya que lo que celebramos es el amor de Dios revelado en Cristo y manifestado sobre todo en su Pasión. El símbolo de ese amor es el corazón de Cristo herido por nuestros pecados. San Juan dice al respecto: “Tanto amó Dios al mundo, que entregó por él a su Hijo único” (Jn 3,16). El amor de Cristo por el Padre y hacia el hombre caído, al que vino a salvar, lo llevará a la muerte, y una muerte de cruz. El mismo declaró: “Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15,13). El sufrimiento y la muerte en cruz de Jesús son una muestra de su amor por nosotros. San Pablo se maravillaba frecuentemente pensando en ello: “Dios mostró su amor para con nosotros en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Rom 5,8). San Pablo experimentó ese amor en un nivel personal profundo: toda su vida fue vivida en la fe en el Hijo de Dios, “el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gál 2,20). 8