“Ecos del EspĂrituâ€? No. 2 - 1er. Trimestre de 2012
Centro White – MÊxico
El Conflicto de los Siglos Este aĂąo se ha de distribuir en todo el mundo, el libro El Conflicto de los Siglos. Es una joya de la literatura adventista y presenta el desarrollo histĂłrico de la gran controversia entre el bien y el mal por conquistar el corazĂłn del hombre. Elena G. White recibiĂł en una visiĂłn el 14 de marzo de 1858 gran parte de este mensaje. El libro se publicĂł por primera vez en 1888 pero en los aĂąos subsiguientes, ella recibiĂł mĂĄs luz al respecto; de modo que junto con su viaje a Europa y las indicaciones de Dios, el libro fue ampliado a la versiĂłn actual, publicado en 1911.
â€œâ€Ścreed a JehovĂĄ y estarĂŠis seguros creed a sus profetas y serĂŠis prosperadosâ€? 2ÂŞ. CrĂłn. 20: 20
ExposiciĂłn:
Pioneros mexicanos
REVISTA TRIMESTRAL DEL CENTRO DE INVESTIGACIĂ“N ELENA G. WHITE
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Gema Selecta
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de la pluma de Elena G. White
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Gemas Escogidas
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Libro:
DE LA UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS, N.L. - MÉXICO
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Este verano tendremos esta magnĂfica exposiciĂłn en el Centro White. Te invitamos a colaborar; envĂa fotografĂas, historias, testimonios, artĂculos personales, etc. a la pĂĄg. que aparece al final de la revista.
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A fines del mes de Febrero usted podrĂĄ adquirir este extraordinario libro que contiene mĂĄs de 400 gemas escogidas de la pluma de Elena G. White. ÂĄCuĂĄntas veces escuchamos estos lindos e inspiradores pensamientos pero no recordamos en quĂŠ libro y en quĂŠ pĂĄgina se encuentra! Bueno, ahora podrĂĄ tener lo selecto de sus pensamientos, consejos y recomendaciones en un solo libro. EstĂŠ al pendiente y solicĂtelo en su AsociaciĂłn.
“No hay nada mejor para fortalecer la inteligencia que el estudio de las Escrituras. NingĂşn otro libro es tan potente para elevar los pensamientos, para dar vigor a las facultades, como las grandes y ennoblecedoras verdades de la Biblia. Si se estudiara la Palabra de Dios como es debido, los hombres y las mujeres tendrĂan una grandeza de espĂritu, una nobleza de carĂĄcter y una firmeza de propĂłsito que raramente pueden verse en estos tiemposâ€?. Camino a Cristo. Colombia: GEMA EDITORES, 2005, Primera ediciĂłn, pp. 132, 133
Dolor Sit Amet Ecos del Espíritu
Nº No.asunto: 2 - 1er.[Fecha] Trimestre de 2012
Respuestas a preguntas comunes Cruzamiento de hombre y bestia
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Algunos han acusado que Elena G. de White escribió 1864 (y se volvió publicar en 1870) que los seres humanos anteriormente cohabitaron con animales y que su descendencia produjo ciertas razas que existen en la actualidad. La declaración reza así: Pero si hubo un pecado por encima de otro que requería la destrucción de la raza por el diluvio, fue el vil crimen del cruzamiento de hombre y bestia que desfiguró la imagen de Dios, y causó confusión en todas partes. Dios se propuso destruir por un diluvio a esa raza poderosa y longeva que había corrompido sus caminos delante de Él. Ningún diccionario ha usado cruzamiento para describir la cohabitación el hombre con la bestia. El uso primario de la palabra usada por la Sra. White, amalgamation (amalgamación) describe la fusión de metales, la unión de elementos diferentes tal como ocurre para hacer empaste para los dientes. El uso del siglo XIX incluía la mezcla de diversas razas. Admitimos que la declaración de la Sra. White podría parecer ambigua: Quiere decir ella ¿cruzamiento de hombre con bestia? o ¿cruzamiento de hombre y de bestia? A menudo se omite la repetición de la preposición “de” en construcciones similares. En otras dos ocasiones, la Sra. White usa la palabra amalgamation (amalgamación y cruzamiento). La empleó metafóricamente, al comparar a los creyentes fieles con las personas del mundo. Y la usa para describir el origen de plantas venenosas y otras irregularidades en el mundo biológico. Cristo nunca sembró semilla de la muerte en el organismo. Satanás fue quien la sembró cuando tentó a Adán a que comiese del árbol del conocimiento, lo cual significaba desobediencia a Dios
III Simposio Teológico del 4 – 8 de julio se realizará en la Universidad de Montemorelos este magnífico e importante evento que tendrá por tema: TRINIDAD Teología, Historia e implicaciones eclesiásticas. Lo mejor de la iglesia nivel mundial participará en las presentaciones. Inscripción: $ 1,200 (Hospedaje, alimentación, materiales y constancia) Información detallada en Facultad de Teología y Centro White. Tels. 01 826 26 3 09 00 Ext. 4500 y 1701.
Ninguna planta tal fue colocada en el gran huerto del Señor pero después que Adán y Eva pecaron, comenzaron a surgir hierbas ponzoñosas. Toda la cizaña sembrada por el maligno. Toda hierba perniciosa es de su siembra, y mediante sus ingeniosos métodos de cruzamiento ha corrompido la tierra con cizaña. Al reconocer que Satanás ha sido un agente activo en la corrupción en el plan de Dios para el hombre, las bestias, las plantas, etc., podemos comprender mejor lo que Elena de White puede haber querido decir cuando describió los resultados del cruzamiento. Aquello que desfigura la imagen de Dio en el hombre y que confundió las especies [de animales] ha sido el trabajo de Satanás con la cooperación de los seres humanos. Ese cruzamiento [amalgamación de hombre y [de] bestia, como puede verse en las variedades casi infinitas de especies de animales, y en ciertas razas de hombres, llega a ser comprensible. La Sra. White nunca insinuó existencia de seres sub-humanos o de ninguna clase de relación animal-humana hibrida. Ella habló especies de animales y de razas de hombres, pero no de alguna clase de cruzamiento de animales con seres humanos. Sin embargo, reconocemos que los estudiantes concienzudos de los escritos de Elena de White difieren en cuanto a lo que ella quiso decir por amalgamation [cruzamiento]. La obligación de probar su opinión descansa en aquellos que afirman que la Sra. White le dio un nuevo y extra significado al término. [Adaptado de Herbert E. Douglas, Mensajera del Señor, El ministerio profético de Elena G. de White, (Buenos Aires, Argentina: Asociación casa Editora Sudamericana; Nampa, Idaho: Pacific Press Publishing Association; Miami, Florida: Asociación publicadora Interamericana, 2000), pp. 491, 492].
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Nº No.asunto: 2 - 1er.[Fecha] Trimestre de 2012
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Un día como hoy. Efemérides Enero - marzo
Visiones de Elena G. White Durante su vida Elena G. White recibió un poco más de 2,000 entre sueños y visiones. Desde los 17 años cuando recibió la primera visión en 1844 hasta la última, a sus casi 88 años en 1915. Las representaciones escénicas visuales, mediante las visiones, fueron el método más común para mostrarle la historia de la gran controversia. Elena G. White escribió “Mediante la iluminación del Espíritu Santo, las escenas de la lucha secular entre el bien y el mal fueron reveladas a quien escribe estas páginas. Vez tras vez se me permitió contemplar, en diferentes épocas, las peripecias de la gran lucha secular entre Cristo , Príncipe de la vida, autor de nuestra salvación, y Satanás, príncipe del mal, autor del pecado y primer trasgresor de la santa ley de Dios” (C.S. 13). Es por eso que pudo haber escrito con tanta propiedad y de manera tan detallada, como si ella hubiera estado en los lugares de la acción. También el Espíritu Santo la guió para acudir a registros históricos claves para documentar la información que recibía en las visiones. Las visiones que recibió, también proporcionaron un maravillos arcenal de información, guía, consejo y orientación que fueron la base para el desarrollo de la iglesia adventista del séptimo día en diferentes áreas; tales como la Educación, Salud, Publicaciones y organización.
Comentario una de sus visiones:
La Primera Visión Ésta sucedió en diciembre de 1844, dos meses después del gran chasco que experimentaron los que esperaban la venida de Jesús para esa fecha. El grupo de casi 100,000, se redujo a unos 50. Sin embargo los que siguieron estudiando la Biblia y orando con el propósito de saber qué había pasado, se reunían en grupos pequeños para orar. Fue así que en casa de la hna. Elizabeth Haines, cuando un grupo de hermanas se reunieron para orar, que la joven Elena entró en visión. En ella, vio un sendero angosto en la que vio al pueblo adventista que caminaba rumbo a la patria celestial. Esta visión trajo ánimo y fortaleza al pequeño grupo de adventistas.
-1 de enero de 1899, abre sus puertas el Sanatorio de Guadalajara a la comunidad Jalisciense y a las demás áreas de la región occidental de México. -3 de enero de 1875, se dedica el colegio de Battle Creek, en Michigan. -5 de enero de 1849 en Rocky Hill, CT: Visión de Cristo en el lugar santísimo hasta que la plagas comiencen a caer. -7 de enero de 1887 muere Juan Byington que fuera el primer presidente de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día. -El 12 de enero de 1861 Elena G. White predice la guerra civil cuando la mayoría de los norteamericanos pensaban en otro modo; algunas familias presentes en el auditorio perderían a sus hijos en la guerra. -El 16 de enero de 1899 muere Goodloe Harper Bell Pionero e impulsor de la educación adventista. -El 26 de enero de 1832 nace Juan Norton Loughborough, uno de los destacados pioneros. -El 26 de enero de 1947 abrió sus puertas el hospital y sanatorio Montemorelos. -9 de febrero de 1922 muere S.N. Haskell padre de la obra misionera en el adventismo. -11 de febrero de 1876, William Clarence White, tercer hijo de Elena y Jaime, contrae matrimonio a los 21 años con Mary Kelsey. -13 de febrero de 1915, Elena G. White sufre una caída en la que se fractura la cadera. Esto, mientras vivía en Elmshaven, CA. -15 de febrero de 1782, nace Guillermo Miller, padre del movimiento adventista. -17 de febrero de 1893, La Asociación General toma un voto para enviar un grupo de misioneros a México con el fin de establecer la obra adventista. -17 – 19 de febrero de 1976 se organiza la Asociación del Noreste. -18 de febrero de 1902 se incendia el sanatorio de Battle Creek, MI. -27 de febrero de 1915, muere Salvador Marchisio, primer misionero adventista a México. -2 de marzo de 1809 nace Raquel Oaks Preston, pionera defensora del sábado. -3 de marzo de 1973, se dedica el templo de Sadi Carnot en la Cd. de México. -6 de marzo de 1987, se trasmite el 1er. programa por la radio mundial adventista en Guam. -6 de marzo de 1903, muere Urias Smith, pionero editor de la Review and Herald por casi 50 años. -14 de marzo de 1858, Elena G. White recibe la visión del Gran Conflicto.
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Dolor de Sit 2012 Amet No. 2 – 1er. Trim.
Nº [Fecha] ELasunto: RINCÓN DE LOS PIONEROS
Editor permanente de la Review Pocos Adventistas del Séptimo Día han conocido sus Biblias mejor que Urías Smith. Fue un hombre tranquilo, reservado, que impresionaba a la gente por su erudición y apariencia. Hombre de semblante noble, imponía respeto. Nació el 2 de Mayo de 1832 y murió el 6 de marzo de 1906.
Urias Smith
En diciembre de 1852, aceptó la luz del mensaje enseñado por los adventistas guardadores del sábado. El siguiente año se asoció con los intereses de publicaciones de la "Manada Pequeña" de creyentes en Rochester. Por cerca de medio siglo fue el editor o parte del personal editorial de la revista de la iglesia, Review & Herald. Urias Smith fue el primer secretario de la Asociación General, aceptando este cargo cuando la Asociación General fue organizada en la primavera del año de 1863. Algunos recuerdan al Pastor Smith, caminando por las calles de Battle Creek con su bastón, cojeando con su pierna artificial, como resultado de haber sufrido una amputación cuando era aún un adolescente. Su genio inventivo le hizo crear una pierna artificial, la que usó la mayor parte de su vida. Los primeros obreros eran personas de gran capacidad. Dios escogió lo mejor que pudo encontrar para hacer la obra más importante encomendada a los hombres en estos últimos días.
ECOS DEL ESPÍRITU Revista publicada por el Centro de Investigación Elena G. White de la División Interamericana Universidad de Montemorelos Av. Libertad 1300 Pte. C.P. 67515 Montemorelos, N.L. México Tel. (826) 26 3 09 00 Ext. 1700 y 1701
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