CAPA ARTISITCA
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INSTITUTO DE COMUNICAÇÃO E ARTES CURSO DE GRADUAÇÃO EM MODA
Sacra Serico
Trabalho de conclusão de Curso apresentado a disciplina de projeto experimental, como pre requisito para a obtenção do título Bacharel em Moda. ENTADOR(A): Fabricia Figueiro AREA: Criação PRODUTO: Moda Feminina
BELO HORIZONTE 2017
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Dedicatória
Agradecimento
Mãe. Essa é uma palavra que repito com alegria e tristeza ao mesmo tempo. A minha mãe esteve presente em 25 anos da minha vida. Nesses 25 anos ela me ensinou a ter responsabilidade, dar valor às coisas simples, ser honesta, ser generosa, trabalhar duro, respeitar as pessoas e muitas outras coisas. Mas o que mais me marcou nesses 25 anos foi sua lição de perseverança. Ela me ensinou a não desistir. E eu não desisti. Gostaria que ela estivesse presente para me ouvir dizer: Mãe, eu não desisti! E dedico esse trabalho, essa graduação, e todas às boas realizações da minha vida à pessoa que me ensinou a não desistir. Mãe, onde estiver, OBRIGADA!
À Deus, inspiração na minha vida e nesse trabalho. Meus pais por possibilitarem o meu estudo através de árduo trabalho, muitas vezes sacrificando suas realizações pessoais para priorizar as minhas. Meu esposo por valorizar o meu trabalho, confiar em mim e não me deixar desistir. À toda minha família e amigos por sempre estarem presentes para mim. Aos mestres que compartilharam seus conhecimentos em todo o momento da minha jornada.
Citação Com fios de tecidos azul, roxo e vermelho fizeram as vestes litúrgicas para ministrar no Lugar Santo. Também fizeram as vestes sagradas de Arão, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
Êxodo 39:1
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Sumário Resumo Os trajes católicos sofreram poucas alterações ao longo do tempo. São amplos de significado e representatividade dentro da religião. Na cidade de Ouro Preto o catolicismo é uma religião tradicional devido à colonização pelos portugueses e o uso dos trajes permanece nas celebrações. Objetivouse conhecer os trajes católicos mais utilizados, bem como sua influência na formação da fé católica dos ouro-pretanos. Foi realizado um estudo descritivo, exploratório, de caráter analítico através de pesquisas bibliográficas, visitas aosmuseus, aplicação de questionários aos católicos e entrevistas com membros da Arquidiocese de Mariana. Como fruto dessa pesquisa foi desenvolvida a coleção de moda feminina Sacra Serico. Palavra chave: Sacra Serico, relegião, coleção.
Abstract Catholic attire has undergone little change over time. They are broad of meaning and representativeness within religion. In the city of Ouro Preto Catholicism is a traditional religion due to colonization by the Portuguese and the use of the costumes remains in the celebrations. The objective was to know the most used Catholic costumes, as well as their influence in the formation of the Catholic faith of the Gold-blackheads. A descriptive, exploratory, analytical study was carried out through bibliographical research, visits to museums, application of questionnaires to Catholics and interviews with members of the Archdiocese of Mariana. As a result of this research, Developed the collection of women’s fashion Sacra Serico. Keyword: Sacra Serico, relegion, collection.
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Curriculum
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Briefing de Negócios
12
Público Alvo
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Identidade da Marca
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Briefing de Coleção
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Coleção
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Referências
101 Apêndices 129 Anexos PAG.811
Curriculum
“Costurar, ofício que aprendi aos 13 anos e me despertou o amor pela Moda.” 2003 a 2010 – Corte e costura no Atelier Maria Regina (Ouro Preto). 2013 – Curso de aperfeiçoamento em corte e costura pelo SENAC. 2016 – Curso de acabamentos em Costura, pelo SENAI-MODATEC. 2016 – Curso de Moulage no Atelier Janaína Araújo. 2014 a 2017 – Graduação em Moda pelo Centro Universitário UNA.
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Descrição Geral da Marca Trata-se de um atelier de costura que produz trajes femininos para festas e vestidos de noiva, onde as clientes podem fazer suas roupas sob medida e contarem com um serviço exclusivo e personalizado. A discreta elegância proposta pela marca manisfesta-se através da escolha de tecidos e modelagens que mesmo ao longo dos anos continuam sendo valorizadas, e aliados ao delicados trabalhos manuais resgatados de tradições ouropretanas, os desenhos da marca tornam-se peças únicas.
Estilos O estilo da marca é predominantemente romântico e tem como estilos complementares o criativo e o moderno.
Elementos Espiritual
Físico
- Exuberância; - Exclusividade; - Luxo.
- Tecidos Finos; - Modelagens Elaborada (drapeados); - Bordado a mão.
Nicho
Gênero
Demi Couture
Briefing de Negócios PAG.06
Feminino
Segmento EVINING GOW WEAR – Roupas de festa. FULL EVINING WEAR – Roupas para eventos especiais, que requer extremo luxo. BRIDAL WEAR – Vestidos de noiva. RIGOUR OF FORMAL EVENINGDRESS – Roupas sociais para ocasiões de luxo, vestidos e suits longos ou curtos com estilo da alta costura (haute-couture).
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Concorrente
Concorrente
Barbara Bela
- a marca une bordados exuberantes à técnicas de modelagem tridimensional, trazendo originalidade e sofisticação em cada nova estação. Busca sempre adicionar frescor às peças tradicionais da marca e é uma referência em moda festa principalmente na região sudeste.
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Patrícia Bonaldi - Utiliza contrastes como fluidez e pedrarias somadas à um bom acabamento das peças que agrega luxo à marca. Atende diversos famosos o que trouxe bastante visibilidade para a marca.
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Canais de Distribuicão
Concorrente
As vendas serão realizadas em atelier próprio.
Margem de Preço As peças variam de R$ 1800,00 à R$ 6900,00.
Diferencias da Marca A marca produz trajes femininos para festas e vestidos de noiva, onde as clientes podem fazer suas roupas sob medida e contarem com um serviço exclusivo e personalizado sempre aliando designs inovadores à tecidos ou manipulações têxteis diferenciados. O resgate de trabalhos manuais tradicionais de Minas Gerais, mais especificamente da cidade de Ouro Preto, conferem a marca exclusividade e uma essência nostálgica de preservar as riquezas artesanais.
Marquesa - Uso de muito trabalho manual, drapeados, manipulação
têxtil e bordados. Por fazer moda festa de forma inovadora, romântica e dramática, a marca é bastante requisitada nos tapetes vermelhos.
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Público Alvo Mulheres de 30 a 40 anos. Independentes e que tenham sucesso profissional. Que gostem de artes, cinema, livros, música e teatro. Casadas ou que pretendem se casar e ter filhos. Amante de atividades físicas como pilates e de uma alimentação saudável. Gosta de lingerie fina e elegante. Frequentadora de salões e clínicas de estética para cuidar dos cabelos e da pele. Usa maquiagem com tons mais neutros. Gosta de viajar principalmente pela Europa e seu país dos sonhos é a Itália. Livro preferido: Orgulho e preconceito, Jane Austen. Filme: Sob o sol da Toscana Ídolos: Sandra Bullock, Maria Fernanda Cândido
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Painel de IEstilo PAG.14
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Logomarca
Justificativa
Identidade da Marca PAG.16
A marca Ludmila Rioga é nova no mercado, entretanto, na cidade de Ouro Preto, Ludmila Rioga já é conhecida por fazer moda festa desde 2010. Manter o nome da estilista como o nome da marca é uma estratégia comercial, visto que por se tratar de uma cidade de pequeno porte, cerca de 70.227 habitantes (dados do IBGE no ano de 2010), é comum as pessoas se conhecerem por nome e sobrenome e a família Rioga é tradicional na cidade devido ao fato de que todos com esse sobrenome pertencem a mesma família. Trata-se de um atelier de costura que produz trajes femininos para festas e vestidos de noiva, onde as clientes podem fazer suas roupas sob medida e contarem com um serviço exclusivo e personalizado. O estilo da marca é predominantemente romântico e criativo e moderno como estilos complementares. A marca possui como diferencial fornecer às clientes sempre diversas formas de manipulações têxteis aliados ao design exclusivo.
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Monocromia PeB
Escala de Cores
Area de Proteçãoo e Redução Minima
Tipografia A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V X Y Z a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v x y z
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Malha de Ampliação
Usos Indevidos
Não esticar a logo horizontal
Não substituir logo por iniciais;
Usar logomarca sem tirar o simbolo
Não colocar logo em duas linhas
Não colocar logo em duas linhas e sem simbolo. Não colocar logo em duas linhas e sem simbolo.
Não inverter imagem do meio do nome.
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Aplicacao em Papelaria
Brinde 1
Brinde 2
Brinde 3
Paplel Timbrado
Envelope 1
Tags 1
Sacola
Formato A4: 210 x 297 mm Cor: Branco e Dourado Papel Alta Alvura 90 g/m² Acabamento: corte reto (simples)
Formato: 360 x 260 mm Cor: Branco e Dourado Papel Alta Alvura 90 g/m² Acabamento: corte especial vinco e colagem
Formato: 55 x 90 mm Cor: Preto e Dourado Acabamento: papel cartão, fosco
Formato: 360 x 260 mm Cor: Branco Papel Alta Alvura 90 g/m² Acabamento: corte especial vinco e colagem
Cartão de Visita
Envelope 2
Tags 2
Formato: 90 x 55 mm Cor: Branco e Dourado Papel Couchê: 300 g/m² Acabamento: corte reto (simples) Laminação localizada na
Formato: 130 x 220 mm Cor: Branco e Dourado Papel Alta Alvura 90 g/m² Acabamento: corte especial vinco e colagem
Formato: 55 x 90 mm Cor: Preto e Rose Acabamento: papel cartão, fosco
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Release
A coleção Sacra Serico (no latim) ou Seda Sagrada (em português) é inovadora e rica de significados baseados na fé católica e nos trajes religiosos. Com 45 looks distribuídos em cinco famílias, a coleção foi construída por meio do uso de tecidos finos como a seda e a renda e muito bordado, assim como é feito na elaboração dos trajes católicos. As famílias serão a Luto, Martírio, Penitência, Pureza e Alegria e apresentarão como elementos em comum o bordado, as cores litúrgicas (branco, verde, vermelho, roxo, rosa e preto) e as silhuetas reta, A e Y, que traduzirão e representarão em formas, cores e texturas a beleza da coleção.
Briefing de Coleção PAG.26
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Inspiração A riqueza dos tecidos, bordados e acabamentos dos paramentos litúrgicos se destacam dentro dos rituais religiosos. Sua significância vai muito além do destaque visual. Transmite simbolismos religiosos e participa da formação da fé de católicos de todo o mundo.
painel aqui
Com destaque para os bordados e ricos detalhes desses paramentos, o painel de inspiração da coleção Sacra Serico reuniu imagens que possibilitaram a criação das famílias Luto, Penitência, Martírio, Alegria e Pureza.
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Macrotêndecia 30 SÃO OS NOVOS 20. Tendência que mostra que o momento das grandes mudanças e tomada de decisões na vida das pessoas está ocorrendo um pouco mais tarde (aos 30)
painel aqui
SAGRADO MATERNO. Valorização e empoderamento das mulheres e mães como corrente forte de pensamento e mudança de posicionamento social.
VALORIZAÇÃO DE TRABALHOS MANUAIS. Num mundo onde tudo é automatizado e acelerado, a corrente do slow assume um papel importante nos novos hábitos que a sociedade tende a assumir. Nesse contexto o trabalho manual toma papel de maior valor comparado às produções em larga escala.
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Tendência Y Os volumes estão concentrados na parte superior da produção. Traduz a imponência da silhueta masculina através de recursos como alargamento de ombros e mangas estruturadas.
MIU MIU VERAO - 2018
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MUGLER VER’AO - 2018
VIVIENNE WESTWOOD VER’AO 2018
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Tendência (Maxi casacos) Os casacos maxi ou oversized que antes compunham looks clássicos tornam-se cada vez mais usados em produções casuais principalmente nessa estação de baixas temperaturas. Mesmo em locais onde o frio não é tão intenso, essa tendência pode ser usada com composições de tecidos mais leves.
STELLHA MCCARTANY VER’AO - 2018
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ALEXANDER MCQUEEN
VALENTINO VER’AO - 2018
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Tendência (tecidos encorpados) Para frios mais intensos, nada de fluidez, nada de movimento. Através de modelagens mais volumosas, estruturadas e sofisticadas essa tendência é uma grande aposta e promete aquecer com muito estilo.
HEYDER ACKERMANN VER’AO - 2018
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HERMES VER’AO - 2018
VIVIENNE WESTWOOD VER’AO - 2018
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Cartela de Cores A escolha da cartela de cores dessa coleção foi inspirada nas cores litúrgicas da Igreja Católica Apostólica Romana. O uso de diversas cores na liturgia da Igreja Católica surgiu dos significados místicos atribuídos a cada uma delas. São elas o branco, o vermelho, o verde, o roxo, o preto e o rosa que entram na coleção como cores dominantes e intermediárias. O dourado e o prateado são cores não previstas na regulamentação da IGMR*, mas podem ser usados em dias de maior solenidade e compõem a coleção como cores tonalizantes.
ALEGRIA PANTONE: 15.2117 C:7 M:80 Y:0 K:0
INFLAMANTE PANTONE: 18.1653 C:13 M:100 Y:100 K:5
INOCÊNCIA PANTONE: 11.0601 C:0 M:0 Y:0 K:0
VIDA ETERNA PANTONE: 12.0225 C:31 M:0 Y:26 K:0
SANGUINEO PANTONE: 16.1652 C:41 M:92 Y:85 K:64
Intermediario
*IGMR: Instrução Geral do Missal Romano, nº 346
BOA NOVA PANTONE:13.2802 C:0 M:36 Y:0 K:0
Dominantes
Tonalizantes
ESCURIDDÃO PANTONE: 19.4003 C:100 M:100 Y:100 K:100
CONVERSÃO PANTONE:19.3528 C:63 M:100 Y:21 K:15
ESPERANÇA PANTONE: 18.6024 C:94 M:29 Y:100 K:20 GLÓRIA PANTONE: 16.39.16 C:47 M:38 Y:36 K:2
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LUZ PANTONE: 14.0951 C:16 M:45 Y:86 K:1 PAG.39
Cartela de Tecidos O uso de tecidos finos como zibeline, veludo alemão, jacquard, renda guipir e crepes marroquino e plissê, compõem a cartela de tecidos com o objetivo de estruturar e materializar a inspiração dos trajes religiosos nessa coleção. Como o próprio nome da coleção sugere, “Seda Sagrada” traz a relação de valorização do tecido e do fim para o qual ele é usado. Visto isso a escolha dos tecidos se deu atravésde análises de composição, texturas e simbolismos dentro da temática desenvolvida.
ZIBELINE VISUAL TECIDOS R$ 69,00 METRO
SEDA VISUAL TECIDOS R$ 249,00 METRO
VELUDO ALEMÃO VISUAL TECIDOS R$ 59,00 METRO
JACQUARD DECCOR R$ 72,00 METRO
CREPE PLISSÊ OURO TÊXTIL R$ 39,00 METRO
RENDA GUIPIR OURO TÊXTIL R$ 199,00 METRO
Crepe Plissê e Zibeline: 100% poliéster Seda: 100% seda Veludo Alemão: 65% Viscose 21% Poliamida e 14% Liocel Jacquard: 51% algodão 49 % poliéster Renda Guipir: 100% Poliéster
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Superfície
Cartela de Matérias Foram usadas as técnicas de aplicação de renda, bordados manuais de linha e aplicação de pedrarias.
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Remodelagem
Beneficiamento
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Cartela de Matérias
Cartela de Matérias
Foram usadas as técnicas de drapeados, plissados e pregas.
Foi usado o tingimento, inspirado nos antigos paramentos tingidos para apresentarem as cores litúrgicas.
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Cartela de Aviamentos A linha dourada para bordados manuais foi usada para resgatar os antigos bordados dos paramentos. Atualmente esses bordados em sua maioria são computadorizados. O cordão de São Francisco foi usado para simbolizar a simplicidade, a humildade a ao mesmo tempo a busca pelo perdão e redenção dentro dos ensinamentos católicos. Os botões forrados foram inspirados nas batinas, quem possuem 33 botões representando a idade de Cristo. A barra de renda foi inspirada nos paramentos sobrepeliz, alva e cota que muitas vezes são adornados com renda. Zíper, linhas de costura, bojos e demais aviamentos foram usados como recurso de construção, elaboração e vestibilidade da
CORDÃO S. FRANCISCO
BARRA DE RENDA
ZÍPER INVISÍVEL
LINHA PARA BORDAR
MUNDO DOS ARMARINHOS 3 METROS
MUNDO DOS ARMARINHOS 1 UNIDADE
MUNDO DOS ARMARINHOS 4 METROS
MUNDO DOS ARMARINHOS 34 UNIDADE
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BOTÕES DE FORRAR MUNDO DOS ARMARINHOS 100 UNIDADES
LINHA DE COSTURA MUNDO DOS ARMARINHOS 3 UNIDADES
NOME VALOR FORNECEDOR COMPOSIÇÃO
NOME VALOR FORNECEDOR COMPOSIÇÃO
NOME VALOR FORNECEDOR COMPOSIÇÃO
NOME VALOR FORNECEDOR COMPOSIÇÃO
NOME VALOR FORNECEDOR COMPOSIÇÃO
NOME VALOR FORNECEDOR COMPOSIÇÃO
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Famílias Familia Luto
Mapa de Coleção
Família Martírio
Família Penitência
Família Alegria
Família Pureza
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Cores
Peças
Looks
Classificação Tecidos Formas
Look 1
Vestido com capa
Preto/Dourado
Conceitual
Look 2
Vestido longo
preto
Comercial
Look 3
Casaqueto e saia longa
Preto/Dourado
Conceitual
Look 4
Casaqueto e macacão
Preto/cinza
Fashion
Look 5
Calça e Jaqueta
Preto/cinza
Comercial
Look 6
Calça e blusa
Dourado/Preto
Comercial
Look 7
vestido curto
Preto/cinza
Comercial
Look 8
Maxi casaco/saia/blusa
Preto/Dourado
Fashion
Look 9
Masculino
Preto/Dourado
Fashion
Look 10
Vestido midi
Preto/Dourado
Fashion
Look 11
Vestido longo
Vermelho/preto/dourado
Comercial
Look 12
Vestido longo
Vinho/dourado
Conceitual
Look 13
Vestido curto
Vermelho/preto/dourado
Comercial
Look 14
Vestido longo c fenda
Preto/ Vinho/dourado
Fashion
Look 15
Vestido longo c manga
Vinho/dourado
Conceitual
Look 16
Calça,blazer e cropped
Vermelho e vinho
Comercial
Look 17
macacão
Vermelho
Comercial
Look 18
Masculino
Vermelho
Fashion
Look 19
Casaco e vestido
Roxo/preto/dourado
Fashion
Look 20
Túnica
Roxo/dourado
Comercial
Look 21
Vestido longo
Roxo/preto/dourado
Conceitual
Look 22
Vestido curto com manga
Preto/roxo/vinho/dourado
Comercial
Look 23
Casaco longo e túnica
Roxo/preto
Comercial
Look 24
Calça e jaqueta
Dourado e roxo
Fashion
Look 25
Smoking feminino
Dourado e roxo
Conceitual
Look 26
macacão
Dourado e roxo
Comercial
Look 27
Masculino
Dourado e roxo
Fashion
Look 28
vestido longo
rosa (3 tons)
Conceitual
Look 29
macacão
Verde (2 tons)/ pérola
Fashion
Look 30
vestido e pelerine
rosa (3 tons)
Comercial
Look 31
camisa e saia
Rosa (2 tons) verde (1 tom) Comercial
Look 32
camisa e saia longa
Verde (2 tons)/ pérola
Comercial
Look 33
túnica
Rosa claro
Comercial
Look 34
calça e camisa
Rosa e pérola
Conceitual
Look 35
Vestido Midi
Pérola
Fashion
Look 36
Masculino
Verde e branco
Fashion
Look 37
vestido manga longa
Branco
Conceitual
Look 38
vestido longo
Branco
Comercial
Look 39
macacão
Branco
Fashion
Look 40
calça e blusa
Branco
Comercial
Look 41
vestido curto
Branco
Comercial
Look 42
Vestido noiva 1
Branco
Conceitual
Look 43
Vestido noiva 2
Branco
Fashion
Look 44
Vestido noiva 3
Branco
Comercial
Look 45
Masculino
Branco
Fashion
Zebeline, Crepe, Sarja acetinada, Gazar
Matérias Unificador
recortes, brocados
Cores, formas
recortes, uso de corda, bordados
Cores, formas, aviamentos
Veludo, Zebeline, Crepe
recortes, bordados
Cores, formas, tecidos
Renda, Seda, Gazar
recortes, aplicação de renda, plissados
Cores
Renda, Crepe, seda
recortes, plissados, bordados, drapeados
Cor, modelagem
Renda, Seda, Zebeline
A, Y e H
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Formas e Silhuetas
Desenvolvimento de Coleçâo A coleção foi desenvolvida à partir do tema central: Indumentária Religiosa. Visitas à museus, igrejas e festividades religiosas inspiraram a construção do painel imagético. Através desse painel, surgiram as famílias (com seus conceitos tangíveis e intangíveis). Os croquis foram criados de acordo com os conceitos de cada família, respeitando seus significados e suas características em comum. Através da modelagem tridimensional, as peças foram construídas e em sequência passaram para a etapa do bordado manual, que demanda de maior tempo na produção.
Processo Criativo A primeira etapa do processo criativo dessa coleção baseou-se em pesquisa do tema (fontes bibliográficas, visita a museus e igrejas, entrevistas com membros da igreja católica) que deu origem ao artigo Indumentária Religiosa: Estudo do uso de formas, simbologias, cores e hierarquia em celebrações na cidade de Ouro Preto. O segundo momento foi reservado para a pesquisa de tecidos, matérias e aviamentos, construção de painéis imagéticos que inspirassem a criação dos croquis, elaboração dos croquis de moda, escolha dos looks a serem executados e confecção dos looks.
As silhuetas são como sombras que se formam através do contorno que cada roupa exerce no corpo. As silhuetas trabalhadas nessa coleção foram: Silhueta Y: Apresenta os Ombros volumosos, afunila na cintura e vai terminando reto e ajustado ao corpo, lembrando a letra Y. Silhueta Reta: Apresenta medidas de busto, cintura e quadril muito próximas, o que cria uma estrutura tubular. Silhueta A: Apresenta-se mais estreita nos ombros e vai alargando proporcionalmente na parte inferior a partir do quadril.
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Família Luto
A família Luto foi inspirada nos eventos de morte e celebrações de extrema unção. A batina foi peça central de inspiração através de sua modelagem e uso de aviamentos (como os 33 botões preto que simbolizam a idade de Cristo). Cores predominantes: preto, dourado e cinza.
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Família Martírio
Inspirada no sofrimento dos mártires e santos simbolizado através do fogo e do sangue. Cores predominantes: vermelho, vinho e roxo.
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Família Penitência
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A família Penitência foi inspirada no período da quaresma, na qual a igreja celebra os últimos momentos de Cristo. A tristeza pela sua morte e a necessidade de remissão dos pecados simboliza essa passagem. As cores predominantes dessa família é o roxo e o dourado.
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Família Alegria
Essa família representa a alegria da anunciação de que o Senhor está próximo. Cores: Rosa (dois tons), Verde (dois tons) e pérola.
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FamĂlia Pureza
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Representa a alma pura, livre de pecados e medos. Toda na cor branca.
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Painel de Segmentação MASCULINO
Calça
2
Calça
2
Vestido longo
8
Blazer
8
Smoking
1
Camisa
1
Casaqueto
1
Colete
1
Camisa
1
Casaco
1
Saia
1
Fashion
Conceito
FEMININO
TOTAL
Fashions
Fashion
FEMININO Blusa
1
Calça
1
Casaqueto
1
Vestido Longo
2
Vestido Midi
3
Macacão
3
Casaco
1
Saia
1
Jaqueta
1
15
Comerciais
FEMININO Vestido longo
5
Plerine
1
Vestido Curto
4
Camisa
2
Blusa
2
Calça Calça FLare
3
Saia
1
Saia Longa
1
Macacão
2
Jaqueta
1
Casaco
1
Cropped
1
Túnica
3
Blazer
1
TOTAL Conceitos
14
Fashions
14
57
Referências
Comerciaais 29
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ARAGÓN, A. Nociones de indumentaria sacra. Barcelona, Librería y Tipografía Católica Pontificia, 1926. OLIVEIRA, Anderson José Machado. Devoção e Identidades: Significados do culto de Santo Elesbão e Santa Efigênia no Rio de Janeiro e nas Minas no setecentos. Topoi, v. 7, n. 12, jan.-jun. 2006. OLIVEIRA, Monalisa Pavonne. A irmandade do santíssimo sacramento: funções e funcionamento (Ouro Preto, século XVIII).OPSIS, Catalão, v. 12, n. 1, p. 382-403 jan./jun. 2012 PINO, Ana María Ágreda. Indumentaria Religiosa. Emblemata, 17 (2011), pp. 107128. SALLES. Fritz Teixeira. As associações religiosas no ciclo do ouro. Belo Horizonte: Universidade de Minas Gerais, 1963. SANTIAGO, Camila Fernanda Guimarães. A Vila em Ricas Festas: celebrações promovidas pela Câmara de Vila Rica – 1711-1744. Belo Horizonte : Editora C/ Arte, 2003. VIANA, Fausto. Os trajes da igreja católica: um breve manual de conservação têxtil. 1ª Ed. São Paulo: Estação das Letras e Cores, 2016. OLIVEIRA, Agostinho de Lourdes Coimbra de. Entrevista concedida a Ludmila Alves Rioga. Ouro Preto, 8 nov. 2016.
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Ludmila Alves Rioga
INSTITUTO DE COMUNICAÇÃO E ARTES CURSO DE GRADUAÇÃO EM MODA
INDUMENTÁRIA CATÓLICA Estudo do uso de formas, simbologias, cores e hierarquia em celebrações na cidade de Ouro Preto. INDUMENTÁRIA CATÓLICA Estudo do uso de formas, simbologias, cores e hierarquia em celebrações na cidade de Ouro Preto.
Artigo apresentado como requisito de avaliação do Curso de Graduação em Moda do Centro Universitário Una para aprovação parcial na disciplina TIDIR VI (PRÉ-TCC). ALUNA: Ludmila Alves Rioga
Professora: Geanneti Tavares Salomon Produto final TCC: Coleção Feminina
PROFESSOR(A) ORIENTADOR(A): Geanneti Tavares Salomon ÁREA DE PESQUISA: Comunicação e Artes LINHA DE PESQUISA: História, imagem e cultura
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da moda, teologia e história da religião, além de ser uma abordagem inovadora do INDUMENTÁRIA CATÓLICA: Estudo do uso de formas, simbologias,
tema em questão, visto que há várias influências advindas da fé católica.
cores e hierarquia em celebrações na cidade de Ouro Preto.
Como cenário para essa pesquisa de trajes foi escolhida a cidade de Ouro Preto, no estado de Minas Gerais. Ouro Preto recebeu grande influência do catolicismo
Ludmila Alves Rioga1
europeu devido à colonização brasileira por Portugal e pelo estabelecimento dos portugueses durantes muitos anos nessa região, haja visto sua grande riqueza mineral, principalmente de ouro e pedras preciosas. As festividades católicas tradicionais de Ouro Preto são famosas mundialmente e atraem turistas todos os
RESUMO
anos, além de mobilizar grande parte da população da cidade. A fé em Deus
Os trajes católicos sofreram poucas alterações ao longo do tempo. São amplos de significado e representatividade dentro da religião. Na cidade de Ouro Preto o catolicismo é uma religião tradicional devido à colonização pelos portugueses e o uso dos trajes permanece nas celebrações. Objetivou-se conhecer os trajes católicos mais utilizados, bem como sua influência na formação da fé católica dos ouro-pretanos. Estudo descritivo, exploratório, de caráter analítico realizado através de pesquisas bibliográficas, visitas aos museus, aplicação de questionários aos católicos e entrevistas com membros da Arquidiocese de Mariana. A análise dos questionários dos fiéis, bem como a entrevista realizada com um cônego ouropretano contextualiza e explica a relevância dos trajes nas tradições e na religiosidade local.
semeada pela igreja católica está presente em muitos seguimentos da população e é transmitida de geração para geração. A cidade de Mariana, vizinha à antiga Vila Rica, possui um museu no qual se encontra um acervo de trajes religiosos que foram conservados durante décadas e até séculos. Como objetivo geral desse estudo pretende-se conhecer os principais trajes utilizados na igreja católica (padres, diáconos, freiras, coroinhas) da cidade de Ouro Preto, sendo essencial para entender sua representatividade e influência na fé da população. Para isso é necessário, por meio dos objetivos específicos, pesquisar os principais trajes utilizados pela igreja católica no mundo, o que será feito na primeira
Palavras-chaves: Indumentária católica. Igreja católica. Paramentos litúrgicos.
seção. Na segunda seção, serão realizadas pesquisas através de fontes primárias sobre os trajes utilizados nas celebrações católicas em Ouro Preto e por fim, a terceira seção apresentará entrevistas feitas junto aos católicos das duas maiores
INTRODUÇÃO
irmandades de Ouro Preto (Nossa Senhora do Pilar Rainha e Padroeira de Ouro
A igreja católica existe desde a morte e ressurreição de Jesus Cristo,
Preto e Nossa Senhora do Rosário dos Pretos) para compreender a influência da
aproximadamente em 33 d.C. Desde sua criação até os dias atuais não houve
indumentária religiosa na fé da população.
grandes alterações nas vestimentas, principalmente a partir de 1400 d.C. Acreditase que seja a única religião criada por Jesus Cristo e tem como missão comunicar e
Para conhecer, aprender e compreender os trajes religiosos e sua influência na fé
disseminar seus ensinamentos, cuidando dos fiéis para que trilhem um caminho
dos católicos é necessário uma pesquisa exploratória que utilize métodos
espiritual em direção ao Senhor. Entender como a indumentária colabora de forma
qualitativos que visem entender a sensação transmitida aos fiéis através do uso
imagética na formação da fé dos cristãos torna-se fundamental no estudo da história
desses paramentos.
* Trabalho apresentado como requisito parcial de avaliação para obtenção do título de bacharel no curso de Moda, do Instituto de Comunicação e Artes do Centro Universitário UNA. 1
Graduando em Moda, no Instituto de Comunicação e Artes - ICA. E-mail: ludyrioga@gmail.com
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Foram realizadas visitas às igrejas e museus de Ouro Preto com o objetivo de obter conhecimento sobre os trajes utilizados; entrevistas com padres e outros membros
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da igreja que possam esclarecer sobre a representatividade dos trajes e dos rituais
Por sua vez, o traje clerical é o utilizado pelos clérigos seculares (e seminaristas seculares também) e pelos religiosos que não possuem o hábito próprio (como os jesuítas, os salesianos e os legionários de Cristo, por exemplo).
para vesti-los e despi-los; e, por fim, questionários aplicados aos fiéis que elucidam a influência dos trajes na formação da fé. Para interpretar as respostas dos
A primeira subseção desse artigo trata dos trajes clérigos mais utilizados
questionários foi feita uma análise estatística. Fausto Viana, professor e pesquisador de indumentária, moda e trajes de cena é autor de dois livros que foram utilizados como base teórica para essa pesquisa: Para
mundialmente, suas cores, simbologias e seus acessórios. As fotos e desenhos dos paramentos são apresentadas nos anexos.
vestir a cena contemporânea – moldes e moda no Brasil do século XIX (juntamente com Isabel Italiano, Desirée Bastos e Luciano Araújo) que faz um estudo sobre moda e vestimenta no Brasil do século XIX e traz moldes, modelagens
Trajes
e formas de costuras da época. Já em Os trajes da igreja católica – um breve manual de conservação têxtil, Fausto Viana exemplifica os trajes mais utilizados pelos membros da igreja católica bem como os linhos de altar e ensina como conservá-los através de ideias simples e baratas, porém eficazes.
A batina é uma veste eclesiástica, usada por bispos, diáconos, presbíteros e seminaristas. É preta e possui 33 botões que representam a idade de Jesus Cristo, do pescoço até os pés, e 5 botões em cada punho representando as chagas de
Em relação às coleções, torna-se impossível não mencionar a marca Dolce &
Cristo. (Vide anexo figura 1). Pode ser usada sob a sobrepeliz, uma espécie de alva
Gabanna em sua coleção Inverno de 2013 que, através de seus bordados, rendas,
menor, pois seu comprimento chega até a altura do joelho, e possui mangas amplas,
aplicações e estampas com imagens de santos, representou a fé e a religiosidade
de cor branca e feita de linho ou renda; e a mozeta que é uma capa curta que cobre
em sua coleção.
os ombros por inteiro, o peito e parte das costas, e chegam até o comprimento dos cotovelos. (Vide anexo figura 2 e 3) Segundo Lesage (1959) citado por Viana (2016), a túnica pode ser usada em
OS PARAMENTOS LITÚRGICOS
substituição ao conjunto alva, amito e cíngulo e possui uma ornamentação tradicional através de duas listras de tecido vermelho, clamada clavi, que descem
Alguns trajes da igreja católica são usados há vários séculos e sofreram pouca ou nenhuma alteração ao longo do tempo. Suas cores são alteradas de acordo com o
dos ombros até os pés, na frente e nas costas. Para confecção das túnicas recomenda-se preferencialmente a seda. (Vide anexo figuras 4 e 5)
tempo litúrgico e os símbolos usados para sua ornamentação são ricos de
A alva é semelhante à uma túnica, porém sempre de cor branca representando a
significado e atributos.
pureza, a virtude, a perfeição. É uma das vestes católicas mais antigas e é feita de
Brodbeck (2016, apud VIANA, 2016, p.17) esclarece as diferenças entre traje eclesiástico, traje clérigo e hábito religioso:
é amarrado sobre o pescoço e usado por baixo da alva e tem como significado proteger os sacerdotes do mal. Dela derivam a sobrepeliz, o roquete e a cota. (Vide
Traje eclesiástico é o gênero que engloba as espécies traje clerical e hábito religioso. Entende-se por hábito religioso a veste apropriada prescrita pelas regras e constituições de cada instituto. Assim há o hábito das carmelitas, dos franciscanos, dos beneditinos, dos maristas, dos lassalistas, etc, um diferente do outro, justamente pela simbologia e espiritualidade próprias.
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preferencialmente de linho. Pode ser usada juntamente ao amito, um tipo de véu que
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anexo figuras 6 e 7)
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A estola é uma faixa que o sacerdote coloca sobre os ombros passando em torno do pescoço formando duas faixas paralelas frontais. Usada geralmente sobre a alva
Adereços
para representar a dignidade e a autoridade do sacerdote. (Vide anexo figura 8) Juntamente aos paramentos é comum entre alguns membros do clero o uso de adornos, adereços ou acessórios, podendo ser na cabeça, nas mãos, amarrados na O roquete é um derivado da alva. Segundo Lesage (1959, p.84, citado por Viana,
cintura ou pendurados no pescoço. O solidéu e o barrete são usados sobre a cabeça
2016, p.30) normalmente é ornado de rendas, e foi, até pouco tempo, privilégio de
geralmente por bispos e cônegos durante ou após as celebrações. (Vide anexo
bispos, mas não mais. O roquete nunca é usado sozinho: fica parcialmente
figuras 14 e 15)
descoberto quando o bispo traz a mozeta e desaparece completamente sob o mantelete que o bispo veste fora de sua diocese e que é veste de coro da maioria dos prelados. A cota é também um derivado da alva, ainda mais curta que a sobrepeliz e o roquete. É um traje apropriado para ocasiões em que membros da igreja assistem a outras cerimônias religiosas. (Vide anexo figuras 9 e 10)
A mitra é usada por abades, bispos, arcebispos, cardeais ou mesmo o Papa. É a cobertura de cabeça prelatícia2 de cerimônia. Simboliza um capacete de defesa que deve tornar o prelado terrível aos adversários da verdade. Por isso, apenas aos bispos, salvo por especial delegação, cabe a imposição do Espírito Santo no sacramento do Crisma ou Confirmação. A Mitra oriental é fechada e assemelha-se a
A casula usada nas celebrações é uma peça que vai por cima da alva. Deve ser feita de seda para representar o suave jugo do Cristo e geralmente é adornada com faixas verticais e oblíquas que unidas formam um losango com os ângulos obtusos situados sobre os ombros. A capa pluvial ou de asperges foi usada desde os primórdios como proteção da chuva e demais intempéries e geralmente é usada combinando com alva, a casula e a sobrepeliz (VIANA, 2016). Durante as
uma coroa. (Vide anexo figura 16) O cíngulo é um cordão que o sacerdote amarra na cintura geralmente sobre a alva e sob a estola. Simboliza entre outras coisas a luta contra as paixões mundanas, o voto de castidade, a representação de que o padre pertence a Deus e não mais a si próprio.
celebrações, principalmente no momento da consagração, é comum o padre utilizar
A cruz peitoral geralmente é usada por bispos e deve ficar na altura do peito como
o véu umeral, que é um véu que acompanha a cor e tecido dos demais paramentos
símbolo de que os sacerdotes guardam a cruz no coração. É comum o Papa usar
e cobre e protege os ombros do sacerdote no momento da benção. (Vide anexo
uma cruz peitoral dourada. (Vide anexo figura 17)
figuras 11 e 12)
O anel de São Pedro é o anel usado pelo Papa conhecido também como anel
O colarinho romano compõe camisas preferencialmente pretas com uma faixa
episcopal ou “do pescador”, visto que São Pedro era pescador antes de se tornar
branca evidente em torno do pescoço. Usado em momentos informais e cotidianos
apóstolo de Cristo e o Papa é o sucessor de Pedro. “Este anel contém um brasão e
dos padres por ser mais simples e mais prática que a batina. É parecido com o
antigamente era usado para selar as cartas pontifícias. Sempre que um Papa morre,
clergyman, entretanto é importante salientar que o clergyman, embora usado por
o anel é destruído, e com o material deste, fabrica-se o do próximo Pontífice. Os
alguns padres equivocadamente, não é um paramento litúrgico pois tem origem
anéis episcopais são colocados no dedo anelar, como uma aliança, que representa
protestante. A diferença entre colarinho romano e clergyman está representada no
o compromisso que o bispo tem de guiar a Igreja, esposa de Jesus Cristo. Este anel
anexo figura 13.
deve ser beijado sempre que se cumprimenta um bispo ou o Papa, em sinal de respeito e obediência. ” (Vide anexo figuras 18)
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Título honorífico de alguns dignitários eclesiásticos (como, p.ex., bispos, abades, provinciais etc.).
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Assim como o pastor que conduz o seu rebanho de ovelhas com um bastão, o bispo
um caráter obrigatório. Segundo Oliveira, qualquer pessoa que manifestasse a
utiliza o báculo como símbolo de autoridade e comando que simboliza a condução
prática de outra religião era considerado herege e por consequência inimigo do rei,
dos fiéis aos caminhos do Senhor.
visto que nos ideais absolutistas da época o poder do rei era concedido pelo próprio Deus. E havia punições severas. A igreja dispunha de grande poder de controle sobre a população e usava de violência e repressão a quem se mostrasse contrário à ela através do tribunal do Santo Ofício da inquisição.
Cores da liturgia
A atual cidade Ouro Preto foi descoberta em 1698 pelo bandeirante Antônio Dias, pelo coronel Tomás Lopes de Carvalho e pelo Padre João de Faria Fialho que
CORES
SIMBOLOGIA
USO
Roxo
Penitência
Advento,
fundaram inicialmente um arraial com o nome do próprio padre, o arraial de Padre quaresma,
defuntos e confissão Branco
Alegria, paz, vitória
Tempo
pascal,
festas
do
Nossa
Senhora
Senhor,
Fogo, sangue, martírio
Pentecostes,
festa
Brasil colônia, através dos dogmas, superstições e tradições ligadas ao rito que de
de
uma forma ou de outra auxiliavam no controle e submissão dos colonos. De forma
dos
sistemática pode-se dizer que Portugal utilizava a igreja para controlar a colônia e
santos (exceto mártires) Vermelho
nome de Vila Rica devido à suas riquezas minerais recém descobertas. O catolicismo foi estabelecido nessas terras da mesma forma como no restante do
Natal, e
Faria. Somente em 1711, o arraial de Padre Faria foi elevado a vila, recebendo o
receber recursos extraídos da época (ouro, pedras, preciosas, açúcar de cana, etc),
dos
mártires e 6ª feira da paixão
enquanto os mineradores e senhores de engenho utilizavam a religiosidade para controlar seus escravos implantando a noção de submissão ao poder do seu senhor e de que o trabalho árduo era a única forma de obter perdão pelos pecados e alcançar às graças divinas.
Verde
Esperança
Tempo comum
Preto
Luto
Defuntos (substituindo o
cidade e, mesmo dividindo espaço com outras religiões, mantém suas igrejas cheias
roxo)
durante as missas da semana. As festividades também permanecem tradicionais no
Rosa
Alegria
Hoje, 305 anos depois, a religiosidade e fé católica continuam presentes e fortes na
ano litúrgico. A Semana Santa e o Corpus Christi são conhecidos mundialmente e
3° domingo do advento
atraem turistas pela sua beleza e organização. Os tapetes de serragem colorida encantam moradores e turistas juntamente às procissões que atravessam a cidade com seus “anjos” e personagens bíblicos caracterizados. Já as festividades de Santa
TRAJES CATÓLICOS, FESTAS E RELIGIOSIDADE EM OURO PRETO
Efigênia, Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora do Pilar e Nossa Senhora da Conceição possuem abrangência local e participação do membros e fiéis da cidade.
A religiosidade e a fé católica brasileira, e neste caso específico ouro-pretana, é resultado da colonização de Portugal. No período da colonização professar a fé tinha
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As celebrações do domingo são tradicionais nas igrejas barrocas. Nossa Senhora do Carmo e sua missa das 8h30. Nossa Senhora do Pilar e sua missa das 19h. Nestas missas há beleza em cada canto, em cada olhar. E o altar, impossível não notar as 9 PAG.111
imagens, a arquitetura, os anjos adornados nas colunas, os linhos do altar bem
Apesar de valorizar o uso dos trajes e acreditar na importância de se manter essa
como as vestes do padre que completa o altar com sua beleza e representatividade.
tradição dentro da igreja católica, o Cônego Agostinho afirma que evolução é algo necessário. A igreja ao longo dos anos perdeu muitos fiéis com sua severidade e o Papa Francisco vem para mudar essa realidade.
Cônego Agostinho - um sacerdote ouro-pretano
Por fim ele ressalta que se um padre não tem um paramento adequado para celebrar é preferível que ele o faça usando um terno do que privar o povo da missa.
Aos 96 anos, dos quais dedicou 72 anos ao sacerdócio, Cônego Agostinho é o
Isso não significa que se deve deixar os costumes de lado. É importante não abolir
padre mais experiente da arquidiocese de Mariana que engloba 132 paróquias em
aquilo de dá sentido ao ato litúrgico. Tudo tem um fundamento e o celebrante deve
79 cidades de Minas Gerais. Segundo ele, a formação de religioso exige um cuidado
atentar-se em cumprir seu papel, celebrar e transmitir a palavra de Deus aos fiéis.
especial com a vestimenta. Quando era seminarista sonhava em usar a batina, mesmo sabendo que não era um traje muito confortável e se recorda de assistir as celebrações no vaticano nas quais os cônegos entravam na catedral usando belíssimas batinas com caldas longas.
Em relação aos católicos de Ouro Preto, foram entrevistados 52, entre 16 e 80 anos. A entrevista foi realizada após a missa em dois domingos distintos. Foram feitas duas perguntas simples e diretas para avaliar a influência dos trajes religiosos na fé dos católicos. Foi observado em mais de 60% dos entrevistados a percepção da
Em 1965, após o Concílio Vaticano II, o uso da batina deixou de ser obrigatório e o
mudança de cor de acordo com o tempo litúrgico. Além disso 90% dos entrevistados
cônego Agostinho foi o primeiro sacerdote em Ouro Preto a usar o clerygman.
disseram que consideram importantes os celebrantes usarem os paramentos pois
Todavia nunca deixou de usar o hábito (batina + sobrepeliz) em suas celebrações.
associavam valores cristãos a eles.
Ele recorda de um retiro realizado na cidade de Mariana no qual um certo padre usava terno e gravata e foi repreendido pelo bispo da arquidiocese Dom Oscar de Oliveira, que era bem rigoroso em relação ao uso dos trajes religiosos e desferiu um
COLEÇÃO SACRA SERICO
soco na mesa solicitando ao padre que se recompusesse. “ A vaidade de um padre se manifesta através do uso e zelo por suas
vestes. Todavia é fundamental compreender a importância dos trajes e usálo de forma consciente, respeitando as tradições, sem esquecer de que o sacerdote precisa tocar os corações dos fiéis para transmitir os ensinamentos de Cristo.” (OLIVEIRA, 2016)
Quanto às festividades em Ouro Preto, Cônego Agostinho relata que a tradição dos padres se vestirem de forma pomposa foi mais valorizada no passado, no qual a Semana Santa e o Corpos Christi eram as celebrações aos quais as vestes mais ricas e exuberantes eram utilizadas. Nos seus primeiros anos de sacerdócio usava o preto na Semana Santa que com o tempo foi substituído pelo roxo.
nos trajes católicos e na religiosidade de Ouro Preto. Serão produzidas roupas para festa exclusivas e com modelagens diferenciadas por meio da técnica da modelagem tridimensional. A marca Lud Rioga é nova no mercado, entretanto, na cidade de Ouro Preto, Ludmila Rioga já é conhecida por fazer moda festa desde 2010. Trata-se de um atelier de costura, onde os clientes podem fazer suas roupas sob medida e contarem com um serviço exclusivo. O estilo da marca é predominantemente romântico e
“Antigamente era comum rituais e orações realizadas antes de vestir os trajes para celebrar as missas, todavia com o tempo esse hábito foi se perdendo”. (OLIVEIRA, 2016)
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Como objeto principal resultante dessa pesquisa será feita uma coleção inspirada
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criativo e moderno como estilos complementares.
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Por produzir itens exclusivos, de alta complexidade e demanda de tempo, as peças
REFERÊNCIAS
produzidas pela marca correspondem à classe A e B, mulheres entre 30 a 40 anos, que buscam exclusividade e elegância. Concentradas principalmente nas regiões Sul/Suldeste do país e em países do exterior.
ARAGÓN, A. Nociones de indumentaria sacra. Barcelona, Librería y Tipografía Católica Pontificia, 1926.
A coleção Sacra Serico (no latim) ou Seda Sagrada (em português) é inovadora e
OLIVEIRA, Anderson José Machado. Devoção e Identidades: Significados do culto de Santo Elesbão e Santa Efigênia no Rio de Janeiro e nas Minas no setecentos. Topoi, v. 7, n. 12, jan.-jun. 2006.
rica de significados baseados na fé católica e nos trajes religiosos. Com 45 looks distribuídos em cinco famílias, a coleção será construída por meio de tecidos finos como a seda e a renda e muito bordado, assim como é feito na elaboração dos trajes católicos. As famílias serão a Luto, Martírio, Penitência, Pureza e Alegria e apresentarão como elementos em comum o bordado, as cores litúrgicas (branco, verde, vermelho, roxo, rosa e preto) e as silhuetas H, A e ampulheta, que traduzirão e representarão em formas, cores e texturas a beleza da coleção.
OLIVEIRA, Monalisa Pavonne. A irmandade do santíssimo sacramento: funções e funcionamento (Ouro Preto, século XVIII).OPSIS, Catalão, v. 12, n. 1, p. 382-403 - jan./jun. 2012 PINO, Ana María Ágreda. Indumentaria Religiosa. Emblemata, 17 (2011), pp. 107-128. SALLES. Fritz Teixeira. As associações religiosas no ciclo do ouro. Belo Horizonte: Universidade de Minas Gerais, 1963.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
SANTIAGO, Camila Fernanda Guimarães. A Vila em Ricas Festas: celebrações promovidas pela Câmara de Vila Rica – 1711-1744. Belo Horizonte : Editora C/ Arte, 2003.
Os paramentos litúrgicos fazem parte do conjunto de elementos e práticas dos cultos
VIANA, Fausto. Os trajes da igreja católica: um breve manual de conservação têxtil. 1ª Ed. São Paulo: Estação das Letras e Cores, 2016.
religiosos realizados pela igreja católica. Sofreram poucas alterações ao longo do tempo e mesmo com a modernidade continua atuando de forma significativa na formação da fé dos fiéis.
OLIVEIRA, Agostinho de Lourdes Coimbra de. Entrevista concedida a Ludmila Alves Rioga. Ouro Preto, 8 nov. 2016.
Ouro Preto por se tratar de uma cidade tipicamente católica, por ter recebido influência dos colonizadores europeus, segue e mantém as tradições religiosas como o uso das vestes principalmente em suas festividades santas. Por meio das entrevistas com os católicos foi constatado que 90% dos entrevistados consideram importantes os celebrantes usarem os paramentos pois associavam valores cristãos a eles. Isso comprova que o uso da indumentária católica influencia a formação da fé dos católicos.
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APÊNDICE
ESPIRITUAL/INTANGÍVEL/SUBJETIVO Exuberância Exclusividade Luxo
Projeto TCC: Desenvolvimento de Coleção 1. Briefing de negócio (DNA da marca) 1. Descrição geral da marca
FÍSICO/TANGÍVEL/OBJETIVO Tecidos Finos Modelagem elaborada (drapeados) Bordados à mão
4. Nicho
A marca Ludmila Rioga é nova no mercado, entretanto, na cidade de Ouro Preto,
Demi Couture
Ludmila Rioga já é conhecida por fazer moda festa desde 2010. Manter o nome da estilista como o nome da marca é uma estratégia comercial, visto que por se tratar de uma cidade de pequeno porte, cerca de 70.227 habitantes (dados do IBGE no ano de 2010), é comum as pessoas se conhecerem por nome e sobrenome e a família Rioga é tradicional na cidade devido ao fato de que todos com esse sobrenome pertencem a mesma família.
5. Segmento
EVINING GOW WEAR – Roupas de festa.
FULL EVINING WEAR – Roupas para eventos especiais, que requer extremo luxo.
BRIDAL WEAR – Vestidos de noiva.
RIGOUR OF FORMAL EVENINGDRESS – Roupas sociais para ocasiões de luxo, vestidos e suits longos ou curtos com estilo da alta costura (haute-couture).
Trata-se de um atelier de costura que produz trajes femininos para festas e vestidos
6. Gênero
de noiva, onde as clientes podem fazer suas roupas sob medida e contarem com um serviço exclusivo e personalizado.
Feminino 7. Concorrentes
PATRÍCIA BONALDI Utiliza contrastes como fluidez e pedrarias somadas à um bom acabamento das peças que agrega luxo à marca. Atende diversos famosos o que trouxe bastante visibilidade para a marca.
2. Estilo (Dominante - Complementar) O estilo da marca é predominantemente romântico e criativo e moderno como estilos complementares.
BARBARA BELA A marca une bordados exuberantes à técnicas de modelagem tridimensional, trazendo originalidade e sofisticação em cada nova estação. Busca sempre adicionar frescor às peças tradicionais da marca e é uma referência em moda festa principalmente na região sudeste.
3. Elementos de estilo (Subjetivos/ espirituais e objetivos/ físicos – 3 de cada em relação à marca)
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2. Público-Alvo
Aspiracional: MARQUESA
Uso de muito trabalho manual, drapeados, manipulação têxtil e bordados. Por fazer
Mulheres de 30 a 40 anos. Independentes e que tenham sucesso profissional.
moda festa de forma inovadora, romântica e dramática, a marca é bastante
Que gostem de artes, cinema, livros, música e teatro. Casadas ou que
requisitada nos tapetes vermelhos.
pretendem se casar e ter filhos. Amante de atividades físicas como pilates e de uma alimentação saudável.
Gosta de lingerie fina e elegante.
Frequentadora de salões e clínicas de estética para cuidar dos cabelos e da pele. Usa maquiagem com tons mais neutros. Gosta de viajar principalmente pela Europa e seu país dos sonhos é a Itália. Livro preferido: Orgulho e preconceito, Jane Austen. Filme: Sob o sol da Toscana Ídolos: Sandra Bullock, Michelle Obama, Glória Pires, Isabella Fiorentino. 1. Painel de público-alvo
Marchesa
Patrícia Bonaldi
Barbara Bela
8. Canais de distribuição As vendas serão realizadas em atelier próprio. 9. Margem de preço (maior e menor preço praticado e tipo de peça) As peças variam de R$ 1800,00 à R$ 6900,00. 10. Diferenciais da marca no produto A marca produz trajes femininos para festas e vestidos de noiva, onde as clientes podem fazer suas roupas sob medida e contarem com um serviço exclusivo e personalizado sempre aliando designs inovadores à tecidos ou manipulações têxteis diferenciados.
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3. Briefing da Coleção 1. Artigo: parte teórica (pesquisa do tema)
ANEXOS FIGURAS
A descrição do tema da coleção encontra-se neste artigo.
1. Painel de inspiração
Figura 1: Batina. Fonte: https://www.artesacro.com.br/batina-cotidiana-nao-filetada.html
Figura 2: Sobrepeliz. Fonte: http://paramentossantoagost.loja2.com.br/4902926-sobrepeliz-em-renda
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Figura 5: CĂngulo. Fonte: http://servidoresdoaltar.blogspot.com.br/2011/09/cingulo.html
Figura 3: Mozeta. Fonte: http://www.artesacro.com.br/mozeta-para-batina.html
Figura 6: Alva. Fonte: http://paramentossantoagost.loja2.com.br/5556098-Alva-em-Renda-JHS
Figura 4: TĂşnica. Fonte: https://www.livrarialoyola.com.br/detalhes.asp?secao=artigos&CodSub=6&ProductId=346881& Menu=1
Figura 7: Amito. Fonte: http://www.salvemaliturgia.com/2014/06/para-os-coroinhas.html
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Figura 11: Casula. Fonte: https://www.universovozes.com.br/Santeria/Produtos/125/Casula-eestola-com-bordado-eletronico-ref-072-01-cg730#.WEXqNtUrLIU Figura 8: Estola. Fonte: https://www.universovozes.com.br/Santeria/Produtos/119/Estolabordada-sem-franja-cv006-01#.WEXoCNUrLIU
Figura 12: Capa Pluvial. Fonte: http://www.salvemaliturgia.com/2009/08/pluvial.html
Figura 9: Roquete. Fonte: http://emdefesadasantafe.blogspot.com.br/2011/10/liturgiavestimentas-eclesiasticas-dos.html
Figura 10: Cota. Fonte: http://luzesdeesperanca.blogspot.com.br/2015/05/nepal-catolicossalvos-do-terremoto-por.html
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Figura 13: Diferenรงa entre colarinho romano e clergyman. Fonte: http://ecclesiadesign.blogspot.com.br/2010/04/colarinho-romano-e-clergyman-diferencas.html
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Figura 14: Solidéu. Fonte: https://www.noticiasaominuto.com/mundo/569797/solideu-do-papafrancisco-a-venda-em-leilao-online Figura 17: Cruz peitoral. Fonte: http://pilulasliturgicas.blogspot.com.br/2014/08/a-cruzpeitoral.html
Figura 15: Barrete. Fonte: http://www.ciriusartesacra.com.br/loja/index.php?cPath=199_200&osCsid=db98ad57b55777fbb 697a16395609a63
Figura 18: Anel de São Pedro. Fonte: http://www.ajorsul.com.br/anel-do-pescador/
Figura 16: Mitra. Fonte: http://sntliturgia.blogspot.com.br/2012/01/insignias-episcopaismitras.html
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Figura 19: As cores do tempo litúrgico. Fonte: http://www.parsantacruz.org.br/advento-novoano-liturgico/
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Processo de construção das peças:
Anexos PAG.128
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