REAÇÃO - Willian Junio by Una Trendsetters

INSTITUTO DE COMUNICAÇÃO E ARTES CURSO DE GRADUAÇÃO EM MODA

A MODA E A HIPOCRISIA DA ESQUERDA: A moda usada como percepção da dicotomia do discurso hipócrita de líderes esquerdistas

Trabalho

usado

como

requisito

avaliação da disciplina de Portfólio de Moda do curso de Moda do Instituto de Comunicação

Artes

Universitário UNA. ORIENTADOR: Pedro Coutinho ÁREA: Criação PRODUTO: Moda Masculina

BELO HORIZONTE

Centro

DEDICATĂ&#x201C;ORIA Dedico este trabalho aos meus pais, familiares e amigos que sempre estiveram do meu lado me apoiando sempre.

AGRADECIMENTO Agradeรงo primeiramente a Deus por me dar forรงas para sempre conseguir seguir em frente, e agradeรงo aos meus pais por me apoiar sempre.

RESUMO Os líderes da Esquerda sempre proclamaram um discurso de igualdade, mas em suas vidas pessoais, admiravam o luxo capitalista e usufruíam desses luxos, portando até mesmo peças do sistema da moda como o Relógio Rolex. Ditadores socialistas, na maioria das vezes usavam de trajes militares pra passar o poder as massas e através da linguagem de poder transmitida pelas roupas militares, alienavam as massas e se mantinham a cima delas. Este artigo analisa a dicotomia dos discursos de líderes esquerdistas, além de apresentar a crescente Direita Rebelde, uma Direita muito pouco vista, mas que existe e usa da estética de Transgressão e rebeldia para passar os seus pensamentos liberais.

The Left leaders always proclaimed a discourse of equality , but in their personal lives , admired the capitalist luxury and enjoyed such luxuries , carrying even parts of the fashion system as the Rolex watch . socialist dictators, most often wore military attire to pass the power and the masses through the language of power transmitted by military clothing, alienated the masses and kept to them . This article examines the dichotomy of speeches by leftist leaders , and present the growing Rebel Right , a very little view Right, but it exists and uses the Transgression of aesthetics and rebellion to pass his liberal thoughts. Keywords: Politics , Fashion, Hypocrisy , History, Brands , Right, Left

[

SUMÁRIO

15 CURRÍCULO 17 DNA DA MARCA 25 PÚBLICO-ALVO 27 IDENTIDADE DA MARCA 35 BRIEFING DE COLEÇÃO 49 FAMÍLIAS 95 CROQUIS REDUZIDOS 99 FICHAS TÉCNICAS 109 APÊNDICE

// Currículo

WILLIAN JÚUNIO Produtor de Moda, Assistente de Estilo formação // Moda e Estilo, INAP (Instituto de Comunicação e Artes) // Graduando em Moda – ultimo período, Centro Universitário UNA, Belo Horizonte

EXPERIÊNCIA // 1 [2014 à 2016] Centro de Referência da Moda Cargo: Produtor Principais atividades: Produção de eventos, exposições, pesquisa de moda, postagens na fan page. // 2 Editor Chefe e produtor de moda no site: Alternative Guy: www.alternativeguy.com

ATIVIDADES COMPLEMENTARES // Produção das fotos para o livro de Consultoria de Imagem: “Dicas da Carol” // Colunista no site: Moda sem Censura (2013 a 2014) // Colunista no site: Moda para Macho (2014 a 2015) // Workshop Produção de moda (UFMG) // Curso Moda e seu Panorama Social (descola.org) // Curso Jornalismo Digital (educa.com) // Curso Introdução a Produção de Moda (Primecursos.com)

rEFERÊNCIAS // Carol Meyer – (Consultora de Imagem) - 31 98643 7011 // Carolina Bicalho (Responsável Educativo CRModa) – 31 98321-1749 // Marta Guerra (Gestora CRModa) - 31 99215 – 2000

[

DNA

DA MARCA

7.1 A MARCA Para homens que se importam com sua Liberdade de expressão e a expressividade que a moda transmite. A Marca Reação preza pelos valores de Liberdade Individual se colocando contra qualquer meio totalitário de pensamento, contra as Doutrinas Vermelhas e coletivismos. Somos a favor da força e autonomia do Indivíduo. Procuramos passar nossas mensagens por meios de nossas coleções que carregam tudo quem acreditamos: Missão: Valorizar a Personalidade de cada indivíduo, assim transmitindo os valores da: Visão: Se Tornar a Marca com maior expressividade em meios Liberais, assim tornandose uma das primeiras Marca do Brasil de roupas focada nesse público. Valores: Integridade com o público, respeito a individualidade de cada cliente, comprometimento com os ideais pregados em cada coleção.

7.2 ESTILO O estilo da Marca é Dramático e os estilos complementares são clássico e moderno.

7.3

Subjetivos/ Espirituais

objetivos/Físicos

Qualidade Ironia/Sarcasmo Moderno

Alfaitaria Estamparia Modelagem

7.4 NICHO

Pret a Porter de difusão

7.5 SEGMENTO Street Wear, alfaiataria

7.6 GENERO Masculino

7.7 CONCORRENTES TOMANDO PARTIDO Marca criada em 2015 de camisetas que passa através de suas estampas algumas das ideias que defendem como: Democracia,Liberdades individuais, Defesa da família, Liberdade econômica,entre outros. Essas ideias são compartilhadas de alguma forma por várias filosofias politicas como o Conservadorismo, Liberalismo/Libertarianismo, Anarcocapitalismo, e são as pessoas desse grupos seus clientes alvo.

VISTA DIREITA Marca criada em 2014 em Santa Catarina para passar os pensamentos da Direita através de camisetas e moletons. A Marca tem um viés ideológico firme em suas convicções políticas e econômicas.

Ann demeulemeester Marca da Estilista Belga de mesmo nome, que atua no mercado desde 1985. A Grife faz desconstruções da alfaiataria com um estilo mais rocker, usando muito do preto e branco, e da estética Gótica.

7.8 CANAIS DE DESTRIBUICAO Site da Marca (venda por varejo)

7.9 MARGEM DE PREÇCO R$ 90,00 até 800,00

7.10 PAINEL DE ESTILO DA MARCA Está coleção apresentará uma estética rebelde baseada no Estilo Punk, contrapondo o estilo clássico e o militarismo através da alfaiataria.

[

PÚBLICO-ALVO

8.1 PÚUBLICO-ALVO Homens de 18 a 30 anos que se preocupam com a Liberdade de Expressão e gostam de mostrar o que pensam. Frequentam bares e shows de rock, Gostam de viver em grandes metrópoles.. Estudantes de Economia, Relações Internacionais, alguns estudantes de História e Filosofia.

PERSONA Túlio é um jovem de 22 anos, que se declara um Liberal, pois acredita no mínimo de intervenção do Estado na vida de um Indivíduo. Túlio gosta de grandes Metrópoles, costuma sair para bares alternativos, toma Whiskey e Vodka, gosta de comer fast foods mas isso somente nos finais de semana, pois Túlio é um Estudante de Economia e passa a semana se dedicando aos estudos e cursos extras em sua área. Túlio escuta bandas como Ramones, Arctic Monkeys e bandas iniciantes com críticas políticas como Acadêmicos de Milton Friedman.

8,2

[

IDENTIDADE

DA MARCA

9.1 LOGOMARCA

9.2 JUSTIFICATIVA O nome da Marca vem da ideia de sempre existir uma Reação a tudo que interferir na Liberdade de expressão e Liberdade Individual. As cor preta foi escolhida como forma de apresentar uma singularidade a logo e a fênix por ser um animal que em algumas mitologias tem o significado de individualidade e liberdade.

9.3 TIPOGRAFIA Tipografia: DK Bocadillo

9.4 ESCALA DE CORES C: 0 M: 0 Y: 0 K: 100

C: 0 M: 90 Y: 80 K: 0

9.5 MALHA

9.3 PAPELARIA

cartão de visitas PAPEL COUCHÊ FOSCO, 300 GRAMAS, COM LAMINAÇÃO FOSCA, 9X5 CM

WILLIAN JUNIO

fashion designer

// 31 9 7581 3725 // willian@reacao.com

TAG PAPEL PARANÁ, 3 CORES EM SERIGRAFIA BARBANTE SISAL

timbrado PAPEL OFFSET, 90 GRAMAS

ENVELOPE PAPEL OFFSET, 90 GRAMAS

SACOLAS PAPEL COLOR PLUS, SUGESTร ES: CINZA, PRETO E VERMELHO TAMANHOS: GG - 39 X 32 X 16 CM M - 26 X 19,5 X 9,5 CM

BRINDES

Relรณgio de disco de vinil

pendrive com livros de economia

lIXEIRA EM FORMATO DE URNA

[

BRIEFING DE COLEÇÃO

10.1 RELEASE Liberal Rocker Por um lado temos a o discurso falso e populacionista de esquerdista em contraponto com a vida que os mesmos levam, usufruindo de luxos capitalistas na vida privada. Por outro a apresentação de uma nova estética e pensamento da Direita a chamada: Direita Rebelde ou Alternativa. Uma Direita muito pouco vista, mas que existe, e sendo adotada cada vez por mais jovens. Nesse verão a marca Reação traz a inspiração em dois lados opostos: A contradição entre o discurso da onda vermelha que sempre pede mais Estado e a ação da rebeldia que não aceita ser controlada pelo Governo. A estética punk adotada por um membro da Direita, o guitarrista Jhonny Ramone em contraponto com a alfaiataria do traje militar desses líderes esquerdistas. Nessa coleção a Marca trás cores sóbrias como o preto e o cinza, além do branco. Assim deixando o dourado nos forros e bolsos, como forma de representar a ostentação na vida privada dos líderes socialistas e um toque de vermelho junto com o dourado. Tecidos de alfaiataria como o Linho, o Brim e a Sarja acetinada se misturam com tecidos despojados como o Moletom e o Jeans, além de varias camisetas em malha 100% algodão. Tendo a forma clássica masculina em cintura reta em contraponto com a forma com uma cintura mais marcada . Superfícies em tinta spray, desgastes de jeans e brim e aplicações de alfinetes dão o toque punk nessa coleção, fazendo uma fusão com o matelassê, as pregas e nervuras, presentes em trajes militares. A alfaiataria descontruída com a estética punk e as críticas políticas presentes nas frases de impacto, feitas com tinta spray, e estampas, são os pontos fortes em toda a coleção. “Essa coleção vem trazer um lado político basicamente escondido e pouco pesquisado na América Latina inteira. Um modo de esconder outras formas de pensamento? Um modo de limitar a liberdade de expressão e opinião? Penso que todos os pontos de vista devem ser explorados.” Diz Willian Júnio, estilista da Marca. A coleção Liberal Rocker destina-se para homens que acreditam na Liberdade individual, e em um Governo menos intervencionista. Toda essa forma de protesto trazida pela a Marca pode ajudar a criar um pensamento mais crítico sobre assuntos políticos e econômicos, sobre a Liberdade de podermos dar nossas opiniões sem sermos tachados de preconceituosos.

Willian Júnio (31) 97581 – 3725 willijunio@gmail.com / contato@alternativeguy.com

10.2 PAINEL DE INSPIRAÇCAO Está coleção apresentará uma estética rebelde baseada no Estilo Punk, contrapondo o estilo clássico e o militarismo através da alfaiataria.

10.3 PAINEL DE MACROTENDÊENCIA A Macrotêndencia desta coleção são os movimentos contra Governos Populistas e Totalitários como a Revolução Ucraniana de 2014, as Revoltas contra o Governo de Maduro na Venezuela recentemente (2015/2016) e os Movimentos no Brasil em 2015 contra o Governo Dilma. Além da ascensão de uma nova formação da Direita mundial representadas por movimentos como o Tea Party nos Estados Unidos, uma Direita Alternativa, como tendo como um de seus representantes o jornalista e ativista Milo Yiannopoulos e o movimento Dont Tread On Me.

10.4 TENDÊENCIA 1 lISTRAS Reinterpretadas das mais diversas maneiras, tanto discretas e de larguras diferentes, como gráficas e deslocadas, usadas recortadas na diagonal. As listras são tradicionais no verão, em vertical ou horizontal, e as vezes também na diagonal.

Cristopher Shannon London Menswear / Verão 2017

Emporio Armani Milão Masculino / Verão 2017

Gucci Milão Masculino / Verão 2017

10.4 TENDÊENCIA 2

Balmain Homme Paris Masculino / Verão 2017

Emporio Armani Milão Masculino / Verão 2017

Mood Vetements Shapes quadrados em cima e oversized nas calças apareceram de maneira importante, ainda que alternados com outras tendências (ainda há a silhueta mais próxima do corpo, a alfaiataria com o esporte usada de maneira menos violenta e mais arrumadinha).

Raf Simons Firenze (moods)

10.4 TENDร ENCIA 3 PARCAS As parcas se firmaram como uma das peรงas-chave da temporada, com um ar esportivo e seu aspecto leve conseguido graรงas aos materiais usados pelas marcas, com destaque para o nรกilon. Uma mistura do clรกssico militar com o despojado.

VERSACE

PRADA

FENDI

10.5 CARTEÇLA DE CORES As cores usadas serão dominantemente o preto e o branco. Entrará nesta coleção cores como o cinza e um tom de dourado mais claro como cores intermediárias. Além de outro tom de dourado mais escuro e o vermelho como cores tonalizantes. Os dourados representam a ostentação desses líderes esquerdistas, o preto e o branco foram escolhidos como cores dominantes para representar a contradição entre os discursos, além do vermelho como forma de crítica a suas ideologias.

dominantes

C: 0 M: 0 Y: 0 K: 100 Pantone: 412U Preto Punk

C: 0 M: 0 Y: 0 K: 0 Pantone: 0602TCX Branco Liberdade

INTERMEDIÁRIAS

C: 0 M: 0 Y: 0 K: 50 Pantone: 6C Cinza Crise

C: 0 M: 2 Y: 60 K: 20 Pantone:871 C Dourado Ostentação

TONALIZANTES

C: 0 M: 100 Y:100 K: 0 Pantone: 485 -

C: 30 M: 45 Y:100 K: 8 Pantone: 8580 -

10.6 CARTEÇLA DE TECIDOS

brim

CETIM

moletom

Preço: R$ 22,00 Largura: 1,60m Composição 100% Algodão Fornecedor: Med Têxtil

Preço: R$ 6,00 Largura: 1,40m Composição 100% Poliéster

Preço: R$ 49,00/kg Largura: 1,40m Composição 97% algodão Fornecedor: Med Têxtil

jeansdenim

sarja acetinada

Preço: R$ 24,90 Largura: 1,40m Composição: 98% Algodão; 2% Elastano

Preço: R$ 10,90 Largura: 1,60m Composição: 97% Algodão; 3% Elastano

Linho

Malha

Preço: R$ 49,00 Largura: 1,60m Composição: 100% Algodão Fornecedor: Visual

Preço: R$ 16,90 Largura: 1,40m Composição: 100% Algodão

10.7 CARTEÃ&#x2021;LA DE MATERIAIS

// 1

// 2

// 3

// 4

// 5

// 6

// 7

// 8

// 9

// 10

10.8 CARTEÇLA DE AVIAMENTOS

linha para costura

ENTRETELA CAVALINHO

zíper aparente

Preço: R$ 2,99 Largura: 1,60m Composição: 100% PES Armarinho São José

Preço: R$ 24,00 Armarinho Prado

Preço: R$ 12,00 e R$ 1,50 80 e 12 cm Armarinho São José

lINHA oVERLOCK

ENTRETELA TERMOCOLANTE

botão dourado

Preço: R$ 3,30 Composição: 100% Poliéster Armarinho São José

Preço: R$ 6,00 Armarinho Prado

Preço: R$ 1,50 Armarinho São José

botão envelhecido

BOTÃO METÁLICO

Preço: R$1,00 Mundo dos Armarinhos

Preço: R$ 1,00 Mundo dos Armarinhos

10.7 DESCRITIVO DAS FAMÍILIAS HIPOCRISIA Essa família mostra a hipocrisia de líderes esquerdistas de fazerem um discurso de igualdade ,mas tendo uma vida privada com ostentação, o forro em dourado define aostentação trazida por esses líderes, a deslumbrante vida luxuosa que levam as escondidas, algumas frases de impacto em superfícies de spray e estampas estão presentes também.

IRONIA A família Ironia, brinca com as contradições da ideologia socialistas. O Dourado também está presente, mas dessa vez mais aparente. Remodelagens com pregas em recortes nas roupas dão um diferencial.

INDIVIDUALISMO Essa família mostra a Direita Rebelde e o valor do individualismo, frases como a do movimento “Dont Tread on Me” e protesto contra a intervenção do Estado estão presentes em superfícies de tinta spray, e toda a rebeldia punk através de aplicações de alfinetes, desgastes além de aplicações em correntes, dando a ideia da libertação do indivíduo.

PRIVADO X PÚBLICO Aqui a cintura marcada divide a silhueta, assim mostrando um pouco da diferença entre a vida privada e como devemos agir em sociedade. A alfaiataria desconstruída com o punk e a presença em maior quantidade do preto são o ponto alto.

CONTRADIÇÃO A Família Contradição trás um contraponto entre preto e branco, tecidos lisos e tecidos bem trabalhados em matelassê. Calças mais justas e tingimento de jeans e alvejamento de jeans.

10.8 MAPA Família Privado Público

Hipocrisia

Ironia

Contradição

Individualismo

looks

cores

Tecidos

Colete, jaqueta, blazer, calça alfaiataria, calça jeans, camisa alfaiataria T-shirt, camisa alfaiataria, gravata, blazer, colete, calça alfaiataria, jaqueta Colete, blazer, T-shirt, calça alfaiataria, calça jeans, colete Colete, calça jeans, calça alfaiataria, calça jeans, T-shirt ,gravata Blazer, calça alfaiataria, t-shirt

Preto, branco, cinza, dourado, vermelho

Sarja, cetim, Linho, jeans

Recorte, aplicação, desgaste, spray, Tingimento de jeans

Preto, branco, dourado, vermelho , cinza

Linho, malha,Sarja , cetim, moletom

Prega, aplicação, recorte

Branco, preto, cinza

Sarja, linho, jeans, moletom

Matelassê, aplicação Recorte, Tingimento (linho)

Preto e branco

Sarja, malha, linho, jeans

H, X

Preto, cinza, branco, dourado

Sarja, linho, cetim

Silhueta

Matéria

Recorte, matelassê, desgaste, alvejamento (jeans)

Aplicação, recorte, alvejamento. spray

10.9 FORMAS E SILHUETAS As Silhuetas escolhidas para trabalhar nessa coleção foram a de forma “H” para que assim possa manter a modelagem clássica da alfaiataria, mas também trabalhando com a forma “X” para que possa ter a forma de divisão pretendida para transmitir as ideais de dualidade presentes.

Retângulo

triângulo invertido

10.10 APRESENTACAO FINAL Desfile / Editorial

[

FAMÍLIAS

HIPOCRISIA Essa família mostra a hipocrisia de líderes esquerdistas de fazerem um discurso de igualdade ,mas tendo uma vida privada com ostentação, o forro em dourado define a ostentação trazida por esses líderes, a deslumbrante vida luxuosa que levam as escondidas, algumas frases de impacto em superfícies de spray e estampas estão presentes também.

PRIVADO X PÚUBLICO Aqui a cintura marcada divide a silhueta, assim mostrando um pouco da diferença entre a vida privada e como devemos agir em sociedade. A alfaiataria desconstruída com o punk e a presença em maior quantidade do preto são o ponto alto.

CONTRADICAO A Família Contradição trás um contraponto entre preto e branco, tecidos lisos e tecidos bem trabalhados em matelassê. Calças mais justas e tingimento de jeans e alvejamento de jeans.

[

CROQUIS REDUZIDOS

[ 99

FICHAS TÃ&#x2030;CNICAS

100

101

102

103

104

105

106

107

108

[

APÊNDICE

// Artigo A MODA E A HIPOCRISIA DA ESQUERDA: A moda usada como percepção da dicotomia do discurso hipócrita de líderes esquerdistas

109

INTRODUÇÃO

A velha e conhecida hipocrisia! A marca registrada dessa esquerda que adora o socialismo do conforto de Paris, que prega uma radical mudança no estilo de vida dos outros, CONSTANTINO (2014)

A moda é um fator que abrange todos os campos do conhecimento, além de gerar milhões na economia de um país. Tem sido, desde o Renascimento, um dos fenômenos mais influentes na civilização ocidental, de acordo com grandes pensadores.

O comportamento humano sempre foi uma forte influência da moda perante a sociedade. Valendo-se deste comportamento a esquerda obteve bastante valor nos seus discursos; passando uma falsa imagem de humildade por detrás “das cortinas”, grandes líderes dessa ideologia, dita socialista e que prega a “igualdade”, fazem uso de grandes marcas do sistema da moda. Assim, usam de meios capitalistas para obter tais peças. Os líderes da esquerda gostam de usufruir, segundo o próprio Che Guevara, das “frivolidades burguesas”. Usam relógios de qualidade, bolsas de marcas de luxo e todos esses produtos do mercado capitalista, sem almejar realmente uma mudança de vida. Enquanto pregam uma igualdade para todos, consomem relógios Rolex. Pretende-se investigar quem são os representantes dessa esquerda dita hipócrita, seus modos de vida, e a economia aplicada em países que os mesmos vivem na atualidade e no passado. Pretende-se fazer uma relação entre o consumo de moda e como este é feito por esses líderes políticos, e também identificar as grifes de moda usadas por eles. Este artigo também abordará

uma breve definição do que é a esquerda política e a Direita

política.Além de mostra a chamada Direita Rebelde, que trás em suas camisetas protestos políticos e econômicos, tendo como um de seus exemplos o guitarrista Jhonny Ramone.

Lars Svedsen, em Moda: Uma Filosofia (2010)

110

2 Este artigo será relevante para entender a dicotomia entre o estilo de vida de líderes socialistas como: Che Guevara, Fidel Castro, Kin Jun kim Jong Un; Será feita uma breve analise sobre a Alemanha Oriental, e outros exemplos, e aquilo que esses líderes esquerdistas pregam para a sociedade; além disso, pretende-se analisar através da moda, como em um sistema socialista somente os governantes desfrutam da individualidade que a moda e o consumo trazem para a sociedade. Para isso será investigado o pensamento de teóricos e economistas como Ruger Scruton e Ludwing Von Mises, assim como Thomas Sowell e seu pensamento perante a essa esquerda política, e a dicotomia esquerda-direita fazendo um contraponto com a análise de consumo, pesquisado por Lars Svedsen (2010) em Moda: uma Filosofia.

A metodologia da pesquisa é exploratória com análises de textos e, também, pretende-se produzir uma coleção de vestuário masculino inspirada na temática aqui desenvolvida. 1 DEFINIÇÕES E CONCEITOS IMPORTANTES "As pessoas podem discordar quanto a saber se todos devem estudar economia a fundo. Mas uma coisa é certa. O homem que fala em público ou escreve sobre a oposição entre capitalismo e socialismo, sem estar bem familiarizado com tudo o que a economia tem a dizer sobre o assunto, não passa de um tagarela irresponsável.” (Ludwing Von Mises)

Essa seção pretende trazer os conceitos políticos importantes para a pesquisa, bem como as ideias de alguns teóricos que permitem a contextualização da temática aqui desenvolvida, para um trabalho de moda. 1.1 O que é a esquerda política e o socialismo Com o pensamento de teóricos e economistas, pretende-se analisar o que é

111

3 realmente a esquerda política e qual é o seu propósito. Pertencer

“à

esquerda

tem, ao menos, alguma base histórica nos

representantes que se sentavam à esquerda da cadeira do presidente da Assembleia durante a reunião dos Estados Gerais da França no século XVIII” (SOWELL, 2009, p. 149) E que queriam uma mudança radical na política da época, e apoiadores da Revolução, mas desde o século XVIII até a atualidade a esquerda tomou políticas que, segundo Thomas Sowell, promovem a tomada de decisões coletivistas, por meio da ação direta do governo e de suas agências,

nos

quais

visam

“teoricamente”

reduzir

desigualdades

socioeconômicas. (SOWELL, 2009, p. 149). Sendo assim, a esquerda política é o conjunto de ideias que prega a igualdade a partir de ações governamentais. Muitas vezes na História, as pessoas ditas da esquerda tentaram aplicar seus ideias

como

meio

reduzir essas desigualdades socioeconômicas,

implementando o socialismo em muitos países ou até mesmo medidas sociais através de programas governamentais. Porém, como afirma Guilherme Fiuza no prefácio da obra O Guia Politicamente incorreto da esquerda e do socialismo, de Kevin D. Williamson (2013) “o socialismo conseguiu se tornar a maior mentira da história: promete a felicidade estatal coletiva para obter vantagens privativas, comercializa a solidariedade, industrializa a boa fé” ( FIUZA, 2013, p. 2, prefácio). Desta forma, os sistemas socialistas até hoje implantados são governos nos quais a sociedade vive em extrema pobreza, enquanto seus líderes vivem no luxo proporcionado pelo capitalismo. Analisando o pensamento de Ludwing Von Mises:

Ao lidar com a situação dos países economicamente atrasados, os indivíduos mostram o mesmo raciocínio errôneo. Acham que esses povos devem simpatizar “naturalmente” com o comunismo porque estão atingidos pela pobreza. (MISES, 2010, p. 40).

Como historicamente, pode-se comprovar, apesar de pregar a igualdade, a mesma nunca foi concretizada em nenhum país, sociedade ou cultura. Vários

112

4 teóricos e economistas já tentaram e foram gloriosos ao refutar as ideias da esquerda, como Ludwing Von Mises, economista da Escola Austríaca, que provou por meio de sua obra cálculo sob o socialismo o problema econômico nessa ideologia. Os ideais socialistas, esses mesmos ideais defendidos pela esquerda, nunca passarão de uma utopia: “A utopia política é uma chantagem sobre o tempo presente com a alegada superioridade de um tempo passado ou futuro. Uma chantagem que se converte em programa e ação” (COUTINHO et all, 2014, p. 30). A esquerda vive por pregar conceitos de igualdade e um mundo mais justo para todos, levando o ideal de um mundo igualitário. Porém, o grande “problema do pensamento utópico não está apenas na arrogância do racionalismo; está na crença infantil, e obviamente falaciosa, de que as pessoas são uniformes” (COUTINHO et all, 2014, p. 35). É da Esquerda atual a preocupação com o politicamente correto, é a esquerda que busca a igualdade e um mundo utópico e perfeito para todos, mas sem a concordância dos demais. “A Esquerda totalitária tem sido igualmente clara em seu entendimento sobre controle absoluto por parte de uma elite política a controlar absolutamente os poderes decisórios: a “vanguarda do proletariado” (SOWELL, 2009, p. 160) as revoluções de contracultura, as manifestações das ditas minorias, e até mesmo as decisões econômicas e individuais.

1.2 O que é a Direita e o Liberalismo?

Os pensamentos Liberais são aqueles nos quais prevalece o direito a liberdade do indivíduo à frente de quaisquer outros. Segundo Thomas Sowell, (2009) pode-se

dizer

que

“a

diferença

mais

fundamental

nessa

dicotomia

esquerda-direita é que apenas a primeira tem alguma espécie de definição e ainda sobre a Direita o economista e filósofo político afirma “o que é chamado de “direita” resume-se aos múltiplos e díspares adversários da esquerda’ (SOWELL, 2009, p. 148), Dessa forma a Direita se divide em vários grupos

113

5 desde os conservadores ligados a tradições e religiões, até os mais radicais e libertários. Observando o pensamento de Consentino sobre esse aspecto: A “Direita” sempre se inclinará nossa reverência a tudo aquilo que é “hábil” (destro, em italiano”, firme,preciso,rigoroso; a atitude “direta” (droite,em francês e “reta” (right, em inglês); à posição ortodoxa, sedimentada, consolidada, da ordem e do “Direito” (CONSENTINO, 2014, p.10, prefácio)

Com pensamentos conservadores, ou até mesmos liberais, a Direita se divide em alguns grupos seja os conservadores, com pensamentos voltados à ética social e bons costumes, analisando o pensamento de Sowell sobre conservadorismo podemos analisar que o “Conservadorismo, em seu sentido original, não tem qualquer conteúdo ideológico específico já que depende do que se está tentando, em cada caso, conservar” (SOWELL, 2009, p. 154), e ainda sobre o pensamento de Sowell, percebemos um exemplo histórico sobre a União Soviética, na qual ele mostra que:

Nos últimos dias da União Soviética, os indivíduos que lutavam pela preservação do regime comunista existente eram designados, acertadamente, de “conservadores”, embora aquilo que buscavam conservar nada tivesse em comum com o que era defendido por Milton Friedman, Friedrich Hayek ou William F. Buckley, nos Estados Unidos (SOWELL, 2009, p. 154)

A noção de conservadorismo nos tempos de hoje foi colacada em discordância nesse aspecto político, sendo direcionada para todos aqueles pertencentes à Direita Política, “indivíduos

que recebem o rótulo de ‘conservadores’ têm

posições ideológicas específicas, mas isso não confere associação direta entre suas especificidades, distintas em cada uma dos diferentes contextos” (SOWELL, 2009, p. 154),

desse modo esquecendo outros grupos nada

conservadores e com ideias ditas de Direita como os liberais, libertários e outros. Esses são mais influenciados por ideais econômicos, teorias de livre mercado, liberdade econômica e Liberdade de exporessão. Enquanto os

114

6 nomeados conservadores defendem os costumes e desejam fazer as mudanças gradativamente. Já os liberais ou neoliberais e até mesmo os libertários, sendo essa última vertente mais radical, defendem mudanças na economia sem quaisquer intervenção estatal. “Acreditou-se muitas vezes que a diferença entre ultraliberais e clássicos era uma diferença de grau; ultraliberais apenas iriam mais longe que os clássicos” (VERGARA, 1995, p. 9). Em oposição ao pensamento da esquerda, sobre a possibilidade de um mundo igualitário, vejamos o que diz Coutinho sobre o pensamento da Direita:

Somos imperfeitos. Intelectualmente imperfeitos. Como Friedrich Hayek escreveria mais tarde, a mente humana será sempre incapaz de recolher e processar a quantidade ilimitada (e descentralizada) de informações disponível. Acreditar no contrário é acreditar em deuses, não em homens. (COUTINHO et all, 2014, p. 34)

A Direita leva em consideração a imperfeição humana. Acredita na selvageria do ser humano defende que somente com a preservação da liberdade do indivíduo, pode-se

controlá-lo. Isso se dará quando cada um

conseguir prover seu próprio sustento e não com a intervenção do Estado. A direita reconhece, portanto que o mundo será sempre, como um todo, descontrolado, pois nunca um governo possui o controle holístico, ou seja, em todos os âmbitos, de todos os indivíduos que o constituem. “Vivemos num mundo de consequências

indesejadas e indesejáveis; um

mundo onde a

imponderabilidade altera muitas vezes as nossas intenções primevas” (COUTINHO, 2014, p. 34) sobre a Liberdade pregada pela Direita, analisamos o pensamento de Ludwing Von Mises em sua obra As seis lições: Liberdade na sociedade significa que um homem depende tanto dos demais como estes dependem dele. A sociedade, quando regida pela economia de mercado, pelas condições da economia livre, apresenta uma situação em que todos prestam serviços aos seus concidadãos e são, em contrapartida, por eles servidos.

115

2. Os líderes do consumismo esquerdista Queremos igualdade material, mas não mexam nos meus milhões no banco! Os ricos devem pagar mais impostos, mas quero algum jeito de reduzir os meus! Todos são iguais, mas uns mais iguais que os outros! Socialismo sim, mas não para mim! (CONSTANTINO)

Che Guevara nasceu na tão aristocrática família da Classe Média argentina, filho de Célia de La Serna e Ernesto Guevara y Lynch, segundo Jon Lee Anderson (1997), ainda Anderson sobre Che Guevara observa que “Seu avô paterno tinha sido um rico proprietário de terras, e o próprio pai de Célia fora um renomado professor de Direito, congressista e embaixador” (ANDERSON, 1997, p. 20). Já o pai de Che Guevara, o Senhor Ernesto Guevara Lynch, também era de família tradicional argentina: ”era bisneto de um dos homens mais ricos da América do Sul e, entre seus antepassados, havia sangue nobre tanto espanhol como irlandês” (ANDERSON, 1997, p.21), mas acabou perdendo a maior parte de sua fortuna. Mesmo assim continuou vivendo entre a alta sociedade argentina Che Guevara viveu em “berço de ouro” e em meio a grande consumismo desde sua infância. Célia, sua mãe, era uma mulher moderna para a época, nessa mesma bibliografia de Anderson podemos ver isso quando ele diz que Célia de La Serna era uma mulher que gostava de estar sempre na moda. Quando se tornou o revolucionário que todos conhecem, logo fez questão de “lutar por igualdade”, porém, sobre o discurso de igualdade era somente algo utópico, visto que tanto Che quanto Fidel Castro usavam Relógios Rolex, como afirma Jake Ehrlich (2013). Che Guevara usava o modelo Espresso GMT Master (Ver Figura 1 dos anexos), enquanto Fidel Castro possuía o mesmo modelo e ainda, “Fidel Castro usava um Rolex esportivo modelo Submariner [Ver Figuras 2 e 3 dos anexos] quando ele derrubou o ditador Fulgencio Batista durante a revolução cubana em 1959.” (EHRLICH, 2013). Outro líder socialista

116

8 que admira a marca Rolex é Hugo Chávez, (Ver Figura 4 dos anexos) “O socialista Chávez, com todo aquele discurso "igualitário", de "justiça social", contra os ricos, carrega um apartamento no pulso, enquanto o povo morre de fome!” (midiaindependente 2010). Assim como Che Guevara e Fidel Castro. Como afirma Constantino “A ideologia de alguns intelectuais e a hipocrisia da esquerda impedem uma análise mais isenta dos fatos. Não é preciso muito esforço para verificar que Che Guevara era o oposto do Santo que tentaram impor.” (CONSTANTINO, 2014, p.224)

O Roléx é uma das Marcas mais luxuosas do mercado da moda. Em 2011, segundo a CoolBrands, site que faz os ranques das melhores marcas de Luxo do ano, a Rolex é a quarta marca mais cool do universo da moda, perdendo somente para Apple e a marca de carros Aston Martin; outros nomes de marcas de moda favoritas desta esquerda hipócrita estão nesta lista como: Chanel, ocupando o 15°, e Dior, marca sendo usada por Ri Sol-ju, a mulher do Ditador comunista da Coreia do Norte Kim Jong-um (Ver Figura 5 dos anexos), e ainda a Adidas, marca usada por Fidel Castro e Hugo Chávez (Ver Figuras dos anexos 6, 7 e 8 )

‘As “dondocas” não pensem em doar aos pobres seus vestidos do Valentino ou Armani, tampouco seus sapatos da Prada. O correto, segundo Gandhi, é tacar-lhe fogo.Conhecendo essa visão, quantas ainda estariam dispostas a enaltecer as crenças de Gandhi e colocar em prática seus ensinamentos?” CONSTANTINO, 2013,p. 134)

A Rolêx, é uma marca que sempre foi sinônimo de luxo e boa qualidade, marca que teve forte crescimento aproveitando-se do livre mercado oferecido pela oportunidade de crescimento Liberal econômico: “O que distingue a Rolex de outras grandes marcas é sua aparência única, uma face grande e redonda unida a um largo bracelete que se torna familiar tanto em uma quadra de basquetebol como em uma recepção de gala.” (relogioserelogios 2016) Um relógio Rolex tem uma enorme diferença dos demais pelo seu valor, não somente luxuoso, mas qualidade e também sentido histórico, sendo a primeira marca de relógios impermeáveis. Uma Marca que servil grandes nomes da história.

117

9 A questão da indumentária desses Ditadores é algo que, além de hipócrita, pois pregam o discurso de igualdade enquanto eles mesmo não o fazem, se aplica também à questão do poder. Gilda de Melo e Sousa em sua obra, O espírito das roupas, diz: “A roupa masculina ainda é instrumento de afirmação pessoal” (SOUZA, 2009,p. 65). Visto isto, pode-se entender que o uso do uniforme militar traz a diferenciação desses líderes esquerdistas diante da massa. Antes o totalitarismo era visto em meios aristocráticos, agora no século XX, são vistos como Ditadores disfarçados de Líderes do povo, “nesta nova aristocracia que se forma, “tríplice aristocracia do dinheiro, do poder” (SOUZA, 2009, p.81) Usando de seus discursos de “igualdade” suas grandes armas para poderem continuar no poder, fazem isso portando relógios valiosos. A dicotomia entre o que pregam e o que realmente fazem é tão contraditória quanto invejar o emprego de terceiros, sem se quer correr atrás do seu próprio trabalho. Essa esquerda “hipócrita” que somente quer o comunismo para as massas, para os trabalhadores, assim ficando com o capitalismo e seus produtos de luxo para os líderes e ditadores. Esse antagonismo entre o discurso e aquilo que realmente é aplicado, “se de fato seguissem o que pregam, isso sim, seria terrível. Mas seu intuito é todo voltado para o discurso, para a imagem, e não para as ações concretas.” (CONSTANTINO, 2014, p.15) 2.1.

símbolos de poder político e o poder da moda na indumentária de

líderes esquerdistas Além da dita hipocrisia em seus discursos contrários à vida que os mesmos levam há a hipocrisia de pregar a igualdade enquanto carregam um Rolex no braço a hipocrisia de pedir igualdade, mas nunca deixarem o poder, assim como citado por Constantino uma frase de Thomas Sowell, economista liberal e filósofo político: “Quando você quer ajudar as pessoas, você diz a verdade a elas; quando você quer se ajudar, você diz a elas aquilo que querem escutar”. (SOWELL apud. CONSTANTINO, 2014, p. 16) A relação do poder que esses homens tem e que nunca os deixaram, pode ser vista facilmente em suas indumentárias, por meio do uso de uniformes militares. Por exemplo, Che Guevara, Fidel Castro, Stalin, entre outros Ditadores socialistas fizeram o uso

118

10 da indumentária militarista durante suas vidas no poder, “uniformes transmitem símbolos de autoridade, status e poder” (CRAIK ,2003, p.12) ,assim conseguindo o proposito de controlar e unificar a população em determinado nível social. Como afirma Jennifer Craik em sua obra A política cultural do uniforme: “Regimes totalitários reconheceram rapidamente o valor da disciplina do uniforme, em transformar pessoas com má reputação em esquadrões disciplinados e obedientes (CRAIK,2003, p.12). Além dos uniformes, as barbas que são outro símbolo de poder usados por esses Ditadores da esquerda que passam uma imagem de populismo, mas que, segundo Souza (2009, p.76), sobre o uso de barbas chega a ser um “interesse pela decoração do rosto vem, pois, compensar o sacrifício do narcisismo masculino, que se expressava na roupa, compensação que transparece, como já foi dito, no aumento dos símbolos fálicos da indumentária.” A uniformização desses líderes faz com que a decoração do rosto seja uma saída ao narcisismo. A barba, o bigode, além de passarem a imagem populista que tanto pregam, passam assim como afirma Gilda Souza uma imagem de poder que vem compensar a única roupa usada que seria a militar. Souza afirma que a falta de elementos decorativos que se expressavam tradicionalmente na vestimenta masculina foi, compensada por outras formas de narcisismo, como a decoração do rosto. (SOUZA, 2009, p. 80). Mara Rúbia Sant’Anna citando Charles Chaumont considera que: A camufla sob a aparência estonteante e bajuladora de um absoluto. Por isso, o poder mesmo sendo permanente contradição, revelando constantemente um desequilíbrio e desarmonia de forças, é capaz de instituir-se devido às relações de convicção entre quem o detém e aqueles que o admitem.(CHAUMONT apud. SANT’ANNA ,2008 )

119

2.2. O Uniforme Militar: relações com o poder e a moda

Se vemos um líder político de unifo f rme militar, fo deduzimos que dirige um grupo ou Estado extremamente militarizado Lars Svedsen

O traje militar existe há séculos e com várias mudanças e concepções. Na Idade Moderna “os uniformes eram confeccionados com tecidos em cores vibrantes e acessórios pouco indicados para batalhas, como sapatos com fivelas e acessórios fixados nos grandes casacos” (EMILITAR, 2016), assim indicando o poder econômico do país pertencente. Mas, aos poucos, foram mudando e “com o passar dos anos as fardas militares foram sendo adaptadas para proteger os soldados com tecidos em cores mais neutras que pudessem ser facilmente camufladas entre as florestas e terrenos durante as missões.” (emilitar.com). A maneira como os diversos corpos militares se vestiram se vestem, funciona como um excelente meio de interpretação psicológica e sociológica, permitindo-nos compreender melhor as ideias, pensamentos e mesmo preconceitos de uma determinada época. (ALEXANDRE, 1995, p. 30)

120

12 Líderes esquerdistas totalitários usufruíram dos trajes militares, assim passando uma imagem de poder à população estabelecendo, através das roupas, além do discurso, uma relação de poder e alienação das massas. O traje militar foi muito importante para tal alienação, pois é através dele que é transmitido o poder. “Ao contrário da maioria da roupa civil, o uniforme é, com frequência, consciente e deliberadamente simbólico” (LURIE, 1997, p. 34). Na perspectiva totalitária política, esses trajes representavam a liderança e a distinção do resto da população, transmitem a ideia de poder, o poder que os líderes têm sobre as outras partes da sociedade. Transmitem o espírito de liderança, a “esperança” de um País igualitário, todo o simbologismo presente nos trajes perante a massa. Como afirma Svedsen em Moda: uma Filosofia (2010), algumas roupas têm o poder de comunicar algo sobre quem as usa, e isso pressupõe alguma ideia compartilhada do que devem significar. O valor da imagem tem uma importância extrema e na qual e em relação às forças armadas o uniforme militar tem tendência a funcionar como primeiro elemento e espelho dos valores dominantes de uma mentalidade muito própria da instituição castrense em ligação com a sociedade civil. (ALEXANDRE, 1995, p. 30)

Segundo Alison Lurie, tirar o uniforme é geralmente um alívio, assim como interromper o discurso oficial. O traje militar ajudou, e muito, a afirmação dos discursos de Fidel Castro, Stálin, kim jong un e outros Líderes esquerdistas que conseguiram o controle total das massas. Svedsen (2010) diz se quisermos vender valores simbólicos, devemos fazer com que esses símbolos representem alguma coisa. No caso do totalitarismo o traje militar era a representatividade do poder absoluto do líder. Era através dos casacos, coturnos, caps, gandolas, boinas, que imageticamente o poder e totalitarismo eram transmitidos. “As armaduras, fardas, insígnias, adornos, camuflados, etc., foram e serão sempre máscaras cuja principal função é escamotear o real, ou pelo contrário, ressaltá-lo.” (Alexandre, 1995, p. 30). Um fato curioso no que diz respeito ao uso de trajes militares por líderes esquerdistas é que alguns, assim como Fidel Castro e Stalin, não pertenciam aos exércitos militares.

121

3.0 A Estética da trangressão e da rebeldia na Juventude de Direita:

Marcuse criou o conceito de “tolerância repressiva” – tudo o que viesse da Direita tinha que ser intolerado e reprimido pela violência, e tudo o que viesse da Esquerda tinha que ser tolerado e apoiado pelo Estado. Marcuse é o pai do Politicamente Correto moderno. Orlando Braga

Muito já vimos sobre a rebeldia dos jovens desde as revoluções de contracultura. Marcos Sabino afirma que ”em quase todos os momentos da História, surgem pensamentos e atitudes contrários à estética ou ordem vigentes.

Inesperados

provocativos,

geralmente

são

taxados

revolucionários” (SABINO, 2011, p.205). Como podemos perceber na fala do autor, é de costume geral atribuir um caráter revolucionário a movimentos de Esquerda. Desde meados do século XX, os jovens ditos Rebeldes eram taxados como revolucionários da Esquerda, mas nem toda rebeldia se encaixa nessa ideologia “igualitária” e revolucionária.Através da crítica feita por alguns pensadores sobre a Escola de Frankfurt, podemos perceber que essa analogia da rebeldia com as ideias da Esquerda se deu graças aos pensamentos de teóricos do Marxismo Cultural como António Gramsci (Itália) e George Lukacs (Hungria), como Herbert Marcuse (Alemanha). “Para Gramsci, a razão do falhanço da expansão comunista marxista estava na cultura e na religião. O mesmo conclui Lukacs.” (BRAGA, 2012). Podemos pensar que com o fracasso econômico, visto em tentativas anteriores, esses teóricos voltaram à implantação e alienação ao campo cultural, assim “O pensamento da Escola de Frankfurt perpetua, no plano cultural, a gororoba revolucionária de Marx, sob a capa do aprofundamento de uma nova visão crítica.” (PONTES, 2007). Assim observamos a presente causa da associação da rebeldia com a ideologia da Esquerda, uma base de crítica implantada para que pudessem alienar os jovens de meados do século XX. Gary North aponta que:

122

Sejamos claros e diretos: Marx estava errado e Gramsci estava certo. O marxismo ortodoxo não foi a causa primária da contra-cultura. A contra-cultura era um movimento progressista que visava a atacar as bases fundamentais da cultura ocidental. Já o marxismo estava comprometido em alterar o modo de produção. Com efeito, ele também queria alterar a cultura, mas queria fazer isso por meio de alterações profundas nos modos de produção. (NORTH, 2014)

Observa-se, a partir dessas afirmações, que houve uma infiltração de pensamentos marxistas culturais na juventude, deixando clara a premissa de que os pensamentos socialistas “salvariam” o futuro da cultura dita dominante, e assim, taxando toda rebeldia de revolucionária e a encaixando no âmbito da Esquerda. Mas analisando alguns casos podemos notar o nascimento, mesmo que ainda pouco presente, de uma Direita Rebelde. Alguns integrantes de bandas de Rock afirmaram-se como representantes de conceitos da Direita Política e do Liberalismo, tendo forte representação da liberdade. Elvis Presley era declaradamente um conservador, nas questões políticas e anticomunista. Em matéria para o site Diário de Centro do Mundo, o jornalista e músico Kiko Nogueira, explica que: Em novembro de 1970, Elvis entregou uma carta de seis páginas para o então presidente Nixon, em que expressava sua preocupação com o país, sugerindo que ele podia usar sua posição para acabar com a “cultura da droga, os elementos hippies e os Panteras Negras”. No Departamento de Narcóticos e Drogas Perigosas. (NOGUEIRA, 2013)

Ainda Nogueira cita uma frase do cantor e comenta sobre: “Estive estudando a lavagem cerebral comunista e sei que os Beatles são uma força poderosa contra o espírito americano”, revelou. Presenteou Nixon com um Colt da Segunda Guerra. A foto dos dois é o item mais requisitado da Biblioteca Nacional, à frente da Constituição. (NOGUEIRA, 2013)

123

15 A partir do que foi lido, percebe-se a opinião de Elvis Presley para o lado ideológico da Direita. Às vezes, com pensamentos libertários, outras, com pensamentos conservadores, e ainda deixando claro sua opinião sobre o comunismo e a doutrinação de jovens, assim como foi explicado no inicio desse capítulo.

Podemos pensar também sobre a estética punk: “A A primeira manifestação genuinamente punk, no entanto, o estilo punk rock, surge primeiro nos Estados Unidos com a banda The Ramones por volta de 1974 (PUNKS.COM). Esse movimento foi classificado como uma manifestação de ideologias da Esquerda, graças a sua rebeldia, mas temos um representante da Direita Rebelde integrante da banda Ramones, sendo essa a pioneira do movimento. Jhonny Ramone, o guitarrista da banda, era assumidamente um membro da Direita. Em foto tirada ao lado de seus companheiros de banda, onde se encontram os 2

dizeres: vote communist or, socialista workers party, peoples governmet,

claramente percebe-se Jhonny e seu colegas de banda fazendo um sinal de negativo em frente ao local onde se encontra a frase escrita [ Ver figura 9 dos Anexos ]. Observa-se a partir dessa imagem um desgosto do guitarrista pelos ideais socialistas e comunistas. O músico foi fotografado também usando uma 3

camiseta com a frase: Kill a commie for mommy . [ Ver figura 10 dos Anexos ] Tendo em vista essa imagem também podemos analisar o momento onde Jhonny Ramones, quando a banda Ramones foi incluída no Hall da fama, disse 4

God bless America and God bless President Bush .

Vote em partidos comunistas ou socialista, para governar para o povo Mate um comunista para a mamãe 4 (Deus abençoe a América e Deus abençoe o Presidente Bush). 3

124

16 Observa-se a partir dessas imagens analisadas e a partir de pensamentos do filósofo político Isaiah Berlin (1958), que afirma que Liberdade não é igualdade ou equidade, ou justiça ou cultura, e também não é uma consciência tranquila. Que esta vertente da Direita é uma vertente moldada acima de tudo nos princípios de Liberdade. Berlin ainda pensa que: Se mantém verdade que a liberdade de alguns deve algumas vezes ser cortada para garantir a liberdade dos outros. Sobre que princípio isso deveria ser feito? Se a liberdade é um valor intocável, sagrado, não pode existir tal principio. Uma ou outra regra ou principio conflitante deve, de qualquer forma, na prática, gritar mais alto: não por razões que podem ser claramente especificadas, muito menos generalizadas em regras ou máximas universais. Ainda assim, um compromisso prático deve ser encontrado. (BERLIN, 1958, p. 4 )

A partir desses pensamentos podemos observar que a juventude de Direita não é somente formada por jovens conservadores, mas que sim existe uma juventude Rebelde em ideologias políticas de Direita.

4.0 COLEÇÃO De acordo com os pensamentos e teorias abrangidas nesse artigo pretende-se desenvolver uma coleção de moda masculina inspirada na contradição de Líderes esquerdistas e na estética da Direita Rebelde, assim identificadas nesse artigo. Para isso pretende-se trabalhar com matérias como tecidos: Jeans, Sarja, Couro, além de materiais de beneficiamentos como as tachas, alfinetes e desgastes de tecidos como o Jeans, para apresentar a rebeldia da Juventude e roqueiros considerados da Direita. Como representação da ironia e sarcasmos para a produção das peças da coleção, podemos pensar no trabalho desenvolvido com estamparias como modo de representar a crítica à vida hipócrita desses líderes esquerdistas. A coleção pode ter famílias desenvolvidas com temas que irão desde a estética da juventude e roqueiros da Direita, até o sarcasmo para apresentar a crítica a esses Ditadores totalitários da Esquerda.

125

17 4.1. CONSIDERAÇÕES FINAIS Desde meados do século XX, quando a esquerda usou meios culturais para implementar as suas teorias, a política tomou novos rumos, confundindo alguns pensamentos e também

alguns meios estéticos, na juventude desde o

presente momento. Como podemos notar, a imagem é uma grande representação dos pensamentos. Foi nesse campo da sociedade que pensadores da Escola de Frankfurt realizaram suas ações contra a cultura vigente, mexendo com os ideais jovens para que assim pudessem ganhar o poder. Desde então a noção de estética e meios culturais foi sempre entrando em conflitos e sobressaindo a luta de classes cultural. Mas nem todos os jovens foram absorvidos, tendo em vistas, jovens que tinham uma estética rebelde e personalidade e eram contra os pensamentos aplicados pela Escola de Frankfurt e seus pensadores. Observando esses acontecimentos podemos notar que de fato é de essencial importância o estudo desenvolvido nesse artigo.

126

REFERÊNCIAS Acontecendo aqui,Confira o ranking CoolBrands 2011 das as 20 marcas + 'cool Disponível em: < http://www.acontecendoaqui.com.br/propaganda/confira-o-ranking-coolbrands-2 011-das-20-marcas-cool > acesso em: 20/06/2016 ALEXANDRE, Paulo Morais. A moda e o traje militar. Boletim da Academia Portuguesa de Ex-Líberes, 1991. Disponível em: <http://repositorio.ipl.pt/bitstream/10400.21/1941/1/acta.pdf> acesso em: 02/07/2016 ANDERSON, Jon Lee. Che Guevara: Uma biografia. Rio de Janeiro: Objetiva, 1997 CONSTANTINO, Rodrigo. Esquerda Caviar. São Paulo: Record, 2013 COUTINHO, João Pereira, PONDÉ, Luiz Felipe, ROSENFIELD, Denis. Por que Virei a Direita. São Paulo: Três Estrelas, 2014 CRAIK, Jennifer. A Política Cultural do Uniforme. São Paulo: Editora Anhembi Morumbi. 2003 EHRLICH, Jake. Los Rolex revolucionarios de Castro y Guevara..., Disponível em: < http://www.taringa.net/posts/info/16483697/Los-Rolex-revolucionarios-de-Castr o-y-Guevara.html > acesso em: 26/04/2016 ISAIAH, Berlin. Dois conceitos de Liberdade. Disponível em: <https://drive.google.com/file/d/0B-ZLHzAcvfuUMGFhYldLQjFzemc/view > acesso em: 05/07/2016 Lurie, Alison. A Linguagem das Roupas. Rio de Janeiro: Rocco, 1997 MISES, Ludwing Von. A Mente Anticapitalista. São Paulo: Mises Brasil, 2010 MISES, Ludwing Von. As Seis Lições. Rio de Janeiro: Instituto Liberal, 1998 NORTH, Gary. O Marxismo Cultural é um paradoxo. Disponível em: http://www.mises.org.br/ArticlePrint.aspx?id=1896. Acesso em: 29/06/2016 ORLANDO, Braga. O Que é o Politicamente Correto?. Disponível em: http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/13344-o-qu e-e-o-politicamente-correto.html. Acesso em: 29/06/2016

127

19 PONTES, Ipuca. A Escola de Frankfurt. Disponível em: http://www.midiasemmascara.org/arquivos/6083-a-escola-de-frankfurt.html. Acesso em: 29/06/2016 Relogios e relógios, Rolex: Guia de Marcas Disponível em: http://www.relogioserelogios.com.br/Info/Brand/61/rolex acesso em: 20/06/2016 Rock & Roll Hall of Fame.Johnny Ramone "God bless America and God bless President Bush". Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=ekyI5ZsjTPk.> Acesso em: 04/07/2016 SABINO, Marcos. História da Moda. São Paulo: Havana, 2011 SANT’ANNA, Mara Rúbia, Poder e Imagem, coloquio de moda, 2008 disponivel em: http://www.coloquiomoda.com.br/anais/anais/4-Coloquio-de-Moda_2008/42044. pdf acesso em: 19/05/2016 SOUZA, Gilda de Mello e, O Espírito das Roupas. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. Uniformes militares: história, cultura e inspiração. Disponível em: http://www.emilitar.com.br/blog/uniformes-militares-historia-cultura-e-inspiracao/ . Acesso em: 28/06/2016 VERGARA, Francisco. Introdução aos Fundamentos Filosóficos do Liberalismo. São Paulo: Nobel, 1995. WILLIAMSON, Kevin. O Livro Politicamente Incorreto da Esquerda e do Socialismo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2013

128

20 Anexos:

ANEXO 1 (CHE GUEVARA, MODELO ROLEX Espresso GMT Master) http://www.taringa.net/post/info/16483697/Los-Rolex-revolucionarios-de-Castr o-y-Guevara.html

129

ANEXO 2 http://www.taringa.net/post/info/16483697/Los-Rolex-revolucionarios-de-Castr o-y-Guevara.html

130

ANEXO 3 http://www.taringa.net/post/info/16483697/Los-Rolex-revolucionarios-de-Castr o-y-Guevara.html

ANEXO 4 Hugo Chรกvez com relรณgio Rolex http://sanatoriodanoticia.blogspot.com.br/2012/04/alan-kardec-nao-fica-mais-n o-banco-do.html

131

ANEXO 5 (Primeira dama da Coreia do norte, Ri Sol-ju, com uma bolsa Dior) http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2012/08/08/article-2185377-1470D0F1000005DC -147_1024x615_large.jpg

ANEXO 6, Hugo ChavĂŠs e Fidel Castro

132

24 http://s1.reutersmedia.net/resources/r/?m=02&d=20120822&t=2&i=645039630 &w=644&fh=&fw=&ll=&pl=&sq=&r=CBRE87L1IEC00

Anexo 7 Fidel Castro usando jaqueta da Adidas https://futeboldebotao.files.wordpress.com/2008/10/fidel-adidas1.jpg

133

25 Anexo 8 Hugo Chรกvez usando jaqueta da Adidas http://images.playgroundmag.net/articulos/columnas/chandal-Venezuela-nuevoicono-pop_PLYIMA20130312_0012_1.jpg

Anexo 9 A banda Ramones HTTP://4.BP.BLOGSPOT.COM/-CAVZAXYUPM8/VJ6VQWBKTNI/A /AA /A AAA AAA AAA AAA AAA AAA AAECU/T QN7PSNC91U/S1600/RAMONES.JPG

134

Anexo 10 Jhonny Ramone com a camiseta “Kill a commie fo f r mommy” HTTP://4.BP.BLOGSPOT.COM/-J6OXGT-VWEQ/U91RHPRMXRI/A / AAAAAAABWY/ /A Y Y/ S0582V55LE4/S1600/1081748673_F.JPG

135

136

137