VALENTIN - Igor Celso by Una Trendsetters

INSTITUTO DE COMUNICAÇÃO E ARTES CURSO DE GRADUAÇÃO EM MODA

WICCA: E a identidade de gênero na sociedade contemporânea como inspiração para criação de moda Igor Celso Silva Oliveira

Trabalho de conclusão de curso apresentado á disciplina de projeto experimental como prérequisito para obtenção de título de bacharel em Moda. Professora Orientadora : Luiza Oliveira Área: Criação - Acessórios

BELO – HORIZONTE 2015.2

Dedicatória

Dedico este trabalho ás mulheres da minha vida, minha mãe Irene e minha avó Adaltiva que me criaram e me ensinaram o valor do trabalho honesto e do esforço para correr atrás dos meus sonhos seja ele qual for. Dedico ainda ao meu avô Antônio que na ausência do meu pai que está em algum lugar melhor seja ele qual for, e me criou como um filho e me motivou desde o começo sem questionar minhas escolhas. Não poderia deixar de fora minha amiga Flúvia que me incentivou e me ajudou durante mais de um ano a estudar e conhecer mais profundamente o universo da Wicca que serve como base da minha pesquisa de TCC, afinal foram noites sem dormir á procura de bibliografia para o artigo.

Agradecimentos

Agradeço em primeiro lugar a minha orientadora de TCC a professora Luiza Oliveira pela atenção, cuidado e respeito desde a primeira orientação, que compreendeu minhas dificuldades e fez eu esforçar-me para melhorar. Um agradecimento especial aqueles mestres que jamais esquecerei como a professora Geanneti Tavares que me acompanhou na pesquisa do artigo de Pré-TCC e me motivou para que eu não desistisse do tema e que considero um exemplo dentro da sala de aula e tem o meu mais alto respeito, um obrigado a professora Jane Leroy que durante as aulas de marketing em especial foi de uma maestria sem igual ao ministrar o conteúdo e ajudar na criação da minha marca durante o TIDIR IV, e um muito obrigado mais do que especial á professora Thereza Scofield que foi um exemplo para mim dentro e fora da academia ao compartilhar seu saber mais do que especial dentro de sala e fora dela com seus conselhos e motivação diária.

Resumo: A Wicca é uma religião matrifocal, que surgiu em 1950, derivada da cultura celta. Baseia-se nos princípios da natureza e na crença em dois deuses: a Deusa Mãe e o Deus Cornífero. A Wicca sempre tratou de algumas questões do gênero feminino, como a colocação da mulher no centro do poder; em contraponto com as religiões cristãs. Essa e outras questões de gênero, além de uma busca por identidade de “minorias” serão abordados neste trabalho. A partir do estudo, foi desenvolvido uma coleção de acessórios unissex baseado no universo da bruxaria, todas as peças são carregadas de simbolismo e levam em conta algum costume ou crença dos wiccanos. Passamos desde os ritos até seus animais de proteção, durante todo o processo de criação foi levado em conta que a estética deveria abranger tanto o corpo masculino quanto o feminino pois dentro da religião não há separação de gêneros e todos cultuando tanto a Deusa quanto o Deus na verdade estão em contato com apenas uma força que é representado por um polo que é mais considerável aquele que busca tal devoção Palavras-chave: Wicca, Identidade, Moda.

Abstract: Wicca is a matrifocal religion derived from the celtic culture, which arose in 1950 and is based on the principles of nature and belief in two gods: the Goddess Mother and the God Cornífero. Wicca was always shrouded gender issues once that brought the woman in the center of power in counterpoint Christian religions, and these are issues of gender and search for identity by "minorities" that will be addressed in this work. After this study, a collection of accessories unisex based in the universe of witchcraft were developed. All parts are loaded with symbolism and take into account any custom or belief of wiccanos. Since the rites until their animals of protection during the whole process of creation was taken into account. The aesthetics should cover both the male and the female body because within the religion there is no separation of gender and all silently tilling both the Goddess as the God in truth are in contact with only a force that is represented by a polo thatis more significant to the one who seeks such devotion.

Key – Words: Wicca, Identity, Fashion.

Sumário 1 – Curriculum - 1 2 – DNA de Marca – 2 2.1 Descrição da Marca - 3 2.2 Elementos de Marca - 3 2.3 Concorrentes – 3 2.4 Margem de preço, canais de distribuição e diferencial - 3 2.5 Painel de Estilo da Marca - 4 3 – Identidade da Marca - 5 3.1 Justificativa nome, cor e fonte - 6 3.2 Tipografia - 7 3.3 Monocromia - 8 3.4 Área de proteção e redução - 9 3.5 Malha de Proteção - 10 3.6 Usos Indevidos - 11 3.7 Papelaria - 12 3.8 Brinde - 13 4 – Briefing de Coleção - 14 4.1 Release de Coleção - 15 4.2 Painel de inspiração - 16 4.3 Painel e texto de Macrotendência 17 4.4 Tendências da Estação - 18 4.5 Cartela de Cor - 19 4.6 Texto e Cartela de Aviamentos - 19 4.7 Processo Criativo das Famílias - 20 4.8 Mapa de Coleção - 21 4.9 Descritivo do Processo de D. de Coleção - 22 4.10 Tipo de apresentação - 22 5 – Coleção - 23 6 – Painel Artístico - 68 7 – Referências - 69 8 – Apêndice (Artigo) - 70

Curriculum

Rua Estrela do Norte, 307, Bairro Estrela do Oriente. Fone: (31) 3654-4932 ou (31) 9363-1254 Email: igorcelso2012@hotmail.com

Igor Celso Silva Oliveira

Objetivo: Aprender e crescer junto a empresa visando sempre um bom convívio, um bom ambiente de trabalho e atender tudo aquilo que possa ser colocado ao meu alcance. Experiência: Agente de Crédito (2009) / Paraná Banco Agente de Marketing (2012-2014) / Contax S/A Formação: Ensino Médio / 2012 (Escola Estadual Dom Cabra) Graduação em Moda / 2015 (Centro Universitário UNA) English – 2008/2011 – (IES)

DNA DA MARCA

Descrição da Marca “Valentin” é uma marca de acessórios masculino, foi criada a partir do desejo do proprietário de oferecer ao mercado uma marca de acessórios masculinos que tivesse como público-alvo um homem jovem (entre 20/35 anos) que tem uma mente extremamente desenvolvida, ou seja, que apesar de novos, são realizados e sabem como e onde querem chegar e que ao mesmo tempo conservam um espírito jovem, além de terem informação de moda e serem consumidores ativos. Estilo: Etnô Complementar: Moderno e Criativo Elementos de estilo (espirituais): Moderno, leveza e alegria. Elementos de estilo (físicos): Artesanal, design, estamparia. Nicho: Pret á porter de difusão Segmento: Casual Wear Gênero: Identificação Masculina Canais de Distribuição: loja virtual Margem de Preço: A margem de preço praticada será de R$ 35 um anel até R$ 350 por uma bolsa artesanal. Diferencial da marca no produto: Desenvolvimento de peças exclusivas para a criação dos acessórios, trabalhos artesanais, mix de materiais nas peças.

Concorrentes

A Basfond é uma marca de acessórios paulista com especialidade na criação de brincos e colares. Concorrente por estilo de criação e canal de venda. Um dos principais diferenciais é participar de feiras de Moda onde o público presente é essencialmente o público-alvo além de fornecer peças por encomenda e loja on-line.

Concorrentes

A Clash Rings seria concorrente por estilo de criação, pois apresenta consideráveis coleções com pegada conceitual. Este também seria o seu diferencial, ao apostar em acessórios não-convencionais.

Concorrentes

Concorrente por pĂşblico-alvo, a Skull se diferencia das demais por trabalhar somente com metais especiais na confecĂ§ĂŁo de seus produtos.

Painel de Segmentação 7

PÚBLICO ALVO

Descrição (perfil do público-alvo) A “Valentin” tem como público homens que buscam um equilíbrio entre a natureza e o concreto da cidade. Gostam de viajar para destinos como São Paulo e Berlim, gostam de frequentar shoppings centers e locais de grande comércio, como a Av. Paulista em SP. Têm o hábito de frequentar cinemas, seja em shoppings ou de rua, pelo menos duas vezes ao mês. São atraídos por qualquer ambiente que traga arte como o CCBB, o MASP e o Inhotim. Caso queiram extravasar em uma balada, seu destino com certeza será o Mercado das Borboletas (MG) ou o Beco 203 (SP), onde poderão ouvir indie rock e indie pop. Caso procurem um happy hour mais calmo, a Rua Augusta em SP ou o Ed. Maleta em BH são os destinos prediletos. Os homens “Valentin” adoram festivais como o Lollapalooza, o Rock in Rio e o MECA Festival; não só pela música mas pelas experiências lá vividas. Entre seus ídolos estão as cantoras Lorde, Lana Del Rey, Florence Welch, Marina & The Diamonds, e bandas como Bastille, Two Door Cinema Club e Foster The People. Além de terem muita informação de moda e gostarem do assunto, dificilmente se preocupam com posses e sim com viver os momentos que a vida lhes proporciona. Adoram movimentos de ocupação de espaços públicos urbanos, e quando querem fugir do barulho da cidade grande, costumam disfrutar de seus parques ao ar livre, em meio ao concreto. Se pudessem escolher um bairro para morar residiriam na Vila Madalena (SP) ou na Savassi (BH).

Painel de PĂşblico-Alvo 10

IDENTIDADE DA MARCA

Logomarca Logomarca

Justificativa O nome “Valentin” foi escolhido para ser o nome da marca, por ser um nome que ao ser dito soa como algo doce, mas que tem um significado forte. O nome vem do latim e significa vigoroso ou saudável, uma pessoa de temperamento forte e capaz de passar por cima de qualquer obstáculo quando se propõe a fazer algo, e sempre alcança o que deseja. A fonte escolhida procura passar um ar quase de escrita e autoral, e as cores preto e branco para dar um ar mais clean.

Tipografia

AaBbCcDdEe FfGgHhIiJjKk LlMmNnOoPp QqRrSsTtUuVv XxWwYyZz

Monocromia Monocromia

Preto Panton e 19 0303 TPX C-0 M-0 Y-0 K - 100

Branco Pantone Preto 11-0602 Pantone 19 C - 00303 TPX M - C0- 0 Y - 0M - 0 Y-0 K - 5K - 100

Branco Pantone 11-0602 C-0 M-0 Y-0 K-5

Área de Proteção e Redução Mínima Área de Proteção e Redução Mínima

___ l

____

________________ 60 mm _____

____________________ 60 mm

Malha de Ampliação Malha de Ampliação

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Usos Indevidos Usos Indevidos

Valentin Valentin

Valentin

Valrntin Valentin 18

Papelaria Papelaria

Descrição Papelaria e Brinde Para a papelaria foram desenvolvidas duas sacolas em papel duplex uma pequena (15x15) e uma grande (30x20) na cor branca para que o logo da marca todo preto ganhasse destaque. O cartão em papel alvura com aplicação de detalhe na cor preto nas costas, papel de carta decorado em papel offset, e envelope com detalhe preto no fechamento confeccionado em papel reciclato. Para o brinde foi confeccionada uma nécessaire de tecido com uma estampa exclusiva baseada no tema da coleção, um almanaque explicando alguns costume da Wicca (tema do trabalho) e um vidro decorado com pedras da sorte acompanhado de uma corda trançada que pode virar colar ou pulseira de acordo com o gosto de quem usa.

BRIEFING DE COLEÇÃO

Release de Coleção “Valentin” estreia no mercado de Moda Marca de acessórios masculinos lança sua primeira coleção.

Inspirada pela Wicca a marca “Valentin” lança coleção de acessórios para o Verão 2016. Para criar as peças as crenças, seus mitos e universo místico foram usados como pano de fundo. No design foram utilizados tecidos holográficos, metais, franjas de camurça, couro e pedras. As cores que predominam são o dourado, prata, chumbo, rosa, roxo e o preto. Na criação das famílias forma divididas de acordo com o significado que carrega alguns símbolos da Wicca. A mistura dos metais com a pedraria e o couro são alguns dos diferenciais das criações além do design unissex exclusivo desta coleção. O estilista ainda diz “A Wicca tem um universo fantástico e é rico para o desenvolvimento de acessórios, a religião me fascina porque conversa com diversos temas da atualidade que precisam ser discutidos.” Mais Info. : Igor Celso Silva Oliveira Email: igorcelso2012@hotmail.com Fone: (31) 9363-1254 Facebook: Valentin Instagram: Valentin.mm

Painel de Inspiração

Macrotendências Too Fast For Freedom: O Escapismo é a busca pela fuga da realidade e da rotina, evitando o que as pessoas consideram desagradável. É uma macrotendência de consumo que podemos ver não só na moda, mas também na literatura, no cinema e nas artes em geral, como uma espécie de válvula de escape em momentos de grandes crises. O Escapismo se relaciona a tudo aquilo que remete ao romântico, a um passado bucólico, ao sonho, ao exótico, aos ícones da infância e à fantasia. ReLOVution: É a busca pelas mais diversas expressões do amor. Seja ela como for, não só pelos amantes mas no dia a dia.

Body - Chain

Body chain â&#x20AC;&#x201C; AcessĂłrio que envolve todo o tronco repleto de correntes ou com couro.

Givenchy Outono/Inverno 2016

Vivienne Westwood Outono/Inverno 2016

Versace Outono/Inverno 2016

Miçangas Miçangas – A mistura de miçangas e pérolas na mesma peça.

Valentino Primavera/Verão 2016

Simone Rocha Primavera/Verão 2016

M. Margiela Primavera/Verão 2016

Cartela de Cores

Dominantes

Roxo Quartzo Pantone 19-3325 TPX C - 20 M - 80 Y-0 K - 20

Gato Preto Pantone 190303 TPX C-0 M–0 Y-0 K - 100

Tonalizante

Ouro Pantone 18-0835 TPX C-2 M-2 Y - 64 K-0

Rosa Ametista Pantone 182133 TPX C-0 M - 100 Y-0 K-0

Prata Luar Pantone 120404 TPX C-0 M-0 Y-0 K - 20

Intermediária

Holográfico Pantone 164120 TPX C - 40 M-0 Y- 0 K-0

Palha Casulo Pantone 15-0543 TPX C-0 M-0 Y - 60 K - 20

Verde Lagarta Pantone 150548 C - 40 M-0 Y - 100 K-0

Cartela de Materias e Aviamentos Na confeccção dos acessórios foram utilizados peças de metal em formato de estrelas,flores e penas. Franjas de camurça, courino, correntes, pedras de quartzo nas cores preta, rosa e roxo, correntes das mais variadas além de fecho em metal.

Arabesco de estrela/ Altero / 2 peças por pacote

Quartzo roxo / Pedras e Cristais / R$ 16,00 por pedra

Pena de metal/ Altero/ 2 peças por pacote

Olho de gato / Pedras e Cristais / 12,00 por pedra

Gotas de acrílico /Altero / 4 peças por pacote

Quartzo rosa / Pedras e Cristais / R$ 16,00 por pedra

Arabesco metálico /Altero/ 2 peças por pacote

Corrente de metal preta / Metalig / R$ 3,20 metro 30

Pérola preta / Ponto do Artesão / R$ 1,20 cada 100 gr

Corrente de metal preta fina / Metalig / R$ 2,10 cada 1 m

Fecho de metal / Metalig / R$ 0,25 cada

Lapidação

Cruz de metal / Metalig / R$ 1,00 cada peça

Franja de Camurça

Corte á laser

Processo Criativo das familias

Família Solstício: Foram desenvolvidos peças baseadas nas comemorações sazonais praticadas pelos wiccans, peçasem correntes que envolvem todo o tronco e proporcionam movimento durante as danças típicas. Família Cristais : Essa família trabalha com os cristais de proteção da Wicca tais como quartzo e ametista, quase que como um amuleto de proteção as pedras se misturam a correntes e miçangas. Família Xamânica : Essa família trás um aspecto mais hand-made ligado diretamente aos conceitos ecológicos da Wicca e trás em sua composição o corino, franjas e peças de metal em formato de folhas. Família Garderiana: Acessórios de pé e braceletes com simbolos universais que representam todos os aspectos da Wicca como as folhas, o símbolo dos quatro elementos da natureza, o pentagrama, etc. Família Dark Paradise: Um conjunto de 3 body-chains desenvolvidos em courino e peças de metal que remetem a utilização de magia negra. Família Guardião: Composta por braceletes que representam cada um dos animais que são guardiões e guias dos wiccanos em diversas situações. Além de trazer a evolução da borboleta como simbolo de renascimento assim como a Deusa renasce e se transforma em cada estação

Mapa de Coleção

Silhueta

Silhueta com formas arredondadas, pois as peĂ§as criadas envolvem o tronco criando formas redondas.

OrgĂ˘nica

Descritivo do Processo de Desenvolvimento de Coleção O processo de desenvolvimento deu-se a partir de pesquisa sobre o universo da Wicca e as questões de gênero. Foram levados em consideração vários aspectos para a criação dos acessórios tais como o conceito de ecologia, seus ritos e simbolos, a partir daí foram desenvolvidas as peças com estética unissex que podem ser usadas por qualquer pessoa que se identifique, independente do sexo. Todas as famílias representam um simbolismo dentro do universo da magia, e devem carregar para quem adquire os acessórios um simbolismo que seja equivalente. Durante a confecção das peças a maior dificuldade foi modelar os acessórios para que eles ficassem com movimento pois todos são mais soltos do corpo e ao mesmo tempo que eles não ficassem saindo do corpo quando usado. Os materiais foram facéis de ser achados, exceto as pedras utilizadas devido ao tamanho e o tipo de lapidação específica mas ambos foram de fácil manuseio.

Tipo de apresentação final Exposição – A apresentação final será uma exposição com cenário baseado no tema, onde as peças serão expostas em manequins e em bustos de exposição.

COLEÇÃO

Solstício

Cristais

XamĂ˘nica

Garderiana

Dark Paradise

Guardião

Painel ArtĂstico

Acessรณrios Confeccionados

Painel de Segmentação Peças

Conceitual Fashion

Comercial

Quantidade

Colar

Bracelete

Barefoot

BodyChain

Harness

REFERÃ&#x160;NCIAS

BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo – 2° ed. Nova Fronteira, Rio de Janeiro,2009.

CONSTANTINO, Magno. Wicca Para Gays. Clube dos Leitores, São Paulo,2010.

FOGG, Marnie. Tudo sobre moda. Ed. Sextante, Rio de Janeiro, 2013.

GWYDION,Tyrion Dan.Magia Wicca,Ed. Pensamento,São Paulo,2006.

HOLLANDER, Anne. O sexo e as roupas: evolução do traje moderno. Ed. Rocco, Rio de Janeiro, 1996.

LIPOVETSKY, Gilles. A terceira mulher: permanência e revolução do feminino. Companhia das Letras, São Paulo,2000.

MOURA,Gilson.Religiões no Brasil,Ed. Clube dos Leitores,São Paulo,2014. PANZOLDO,Regina.Wicca – Segredos e Rituais,Blue Editora e Livraria,São Paulo,2007.

PRIETO,Claudiney.Wicca a Religião da Deusa,Ed. Alfabeto,São Paulo,2012. SANTOLA,Edy.Grimório Wicca Cristã,Ed. Clube dos Leitores,São Paulo,2013.

SAFFIOTI,Heleieth. Gênero, patriarcado, violência, Ed. Fundação Perseu Abramo, São Paulo: 2007.

SCARAABEO,Lo.Oráculo Wicca: busque orientação na sabedoria milenar das bruxas,Ed. Pensamento,São Paulo,2007.

TUITÉAN,Paul.Wicca Essencial,Ed. Pensamento,São Paulo,2006.

http://cosmicwitchcraft.tumblr.com/post http://casadecriadores.uol.com.br/2014/02/campanha-igor-dadona-inverno-2014/ http://weheartit.com/Yelle_/collections/6112064-celtic-wicca-pagan-love https://www.pinterest.com/pin/373798837797974661/ http://www.lilianpacce.com.br/desfiles/

http://ffw.com.br/desfiles/

APÃ&#x160;NDICE

INSTITUTO DE COMUNICAÇÃO E ARTES CURSO DE GRADUAÇÃO EM MODA

WICCA: E a identidade de gênero na sociedade contemporânea como inspiração para criação de moda

ALUNOS: Igor Celso Silva Oliveira PROFESSOR(A) ORIENTADOR(A): Geanneti Tavares Salomon

BELO HORIZONTE 2015 / 6° Semestre

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WICCA: E a identidade de gênero na sociedade contemporânea

Artigo apresentado como requisito de avaliação do Curso de Graduação em Moda do Centro Universitário Una para aprovação parcial na disciplina TIDIR VI. Professora: Geanneti Tavares Salomon Produto final TCC: Acessórios

Igor Celso Silva Oliveira

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WICCA: E a identidade de gênero na sociedade contemporânea Igor Celso Silva Oliveira RESUMO A Wicca é uma religião matrifocal derivada da cultura celta surgida em 1950 que baseiase nos princípios da natureza e na crença em dois deuses a Deusa Mãe e o Deus Cornífero. A Wicca sempre foi envolta das questões de gênero uma vez que trazia a mulher no centro do poder em contraponto as religiões cristãs, e são essas questões de

gênero e busca por identidade por “minorias” que serão abordados neste artigo. Apresentaremos ainda os costumes e crenças dos wiccans e como estas crenças se refletem em seu dia a dia. Através de pesquisa bibliográfica e entrevista procuramos fazer um paralelo entre a liberdade de expressão feminina através da Wicca ao longo dos anos com a busca por identidade dos homossexuais na atualidade e como as religiões alternativas deram vazão a questões que são de suma importância. Estas questões questionam não só o papel dos sexos na sociedade mas buscam uma igualdade de gênero rompendo com o senso comum que permeia a população. A mudança de pensamento reflete em outras áreas tais como a Moda que busca cada vez mais quebrar barreiras e a unificação dos sexos para a quebra de paradigmas construídos socialmente, isso se reflete na força cada vez maior da moda unissex que também é reflexo de um dos movimentos influenciados pela Wicca. Palavras-Chave: Wicca. Identidade. Moda. 1 INTRODUÇÃO A Wicca é uma religião neo-pagã moderna baseada em tradições celtas surgida em 1950 que tem como principal característica a adoração a natureza e dois deuses. A religião busca a verdade e o entendimento por meio do desenvolvimento e do contato com forças superiores, a meditação, os rituais e a cartomancia são alguns dos meios utilizados para entrar em contato com essas forças.

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Esta pesquisa pretende analisar como a Wicca possui uma forte relação de equilíbrio entre o masculino/feminino que ajudou a desmistificar alguns dogmas impostos a mulher pela sociedade desde o surgimento de sua ideologia. A partir deste

contexto analisaremos como ela pode ajudar o sexo masculino na construção de uma identidade de gênero, pois a sociedade concebeu ao longo dos anos uma visão psicológica destorcida da figura do homem e a Wicca hoje estaria para o sexo masculino como esteve para o sexo feminino em seu surgimento ajuda assim a contextualizar e colaborar para uma mudança de conceito em relação ao papel do homem na atualidade. Apresentaremos a história da Wicca desde seu surgimento, seus ritos, mitos e conceitos, além do que ela trouxe de ganho para o movimento feminino e como ela pode, na contemporaneidade, ajudar o sexo masculino dentro desse mesmo conceito, e ainda influencia a estética na moda. Através de pesquisa bibliográfica e imagética obtidas a partir de livros, revistas e sites foi desenvolvida a metodologia da pesquisa, procurando responder todas as questões propostas relacionado à moda. A Wicca como tema já foi explorado no Brasil pela estilista Adriana Barra em coleção de inverno 2014, ao redor do mundo sua estética foi muito usada por estilistas como Alexander Mcqueen e em seriados americanos no último ano, porém sob a ótica masculina e sobre a reflexão em torno da identidade de gênero ela ainda não foi explorada e ,portanto, será objetivo desta pesquisa.

1 – O QUE É WICCA? Segundo Daniels e Tuitean (2006) a Wicca é uma religião neo-pagã moderna baseada em tradições celtas surgida em 1950 que tem como principal característica a adoração à natureza e dois deuses. A religião busca a verdade e o entendimento por meio do desenvolvimento e do contato com forças superiores, a meditação, os rituais e a cartomancia são alguns dos meios utilizados para entrar em contato com essas forças. Para Daniels e Tuitean (2006) os rituais, e sabbats como são chamados, realizam-se celebrações para cada ciclo da natureza, essas celebrações contam a história do Deus Cornífero representando um ciclo de: nascimento, amor e renascimento chamado de Roda do Ano. A Wicca procura propagar-se através do respeito, cautela, amor, harmonia e paz, com isso o feiticeiro trilha o seu caminho pela magia positiva que permanece imortal em seu espírito.

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Alguns acham que a Wicca moderna é apenas a mais recente de uma longa linha de religiões indígenas pré cristãs que existem desde antes da história. Ela tem como características o culto á Deusa(com ou sem um Deus), á fertilidade e á lua, as celebrações das estações e os ciclos da vida, e é essencialmente agrícola em sua origem. Desde o ínicio do cristianismo, essas religiões indígenas foram supridas e os seus seguidores covertidos sob pressão ou condenados á morte. (DANIELS; TUITEAN, 2006, p. 26)

De acordo com Scarabeo (2007) os wiccanos realizam ao longo do ano alguns ritos durante a troca de estações e datas especias chamados de sabbats, essas celebrações comemoram a morte e o renascimento de uma nova era e servem para entrar em contato com o Deus e a Deusa. Nestes rituais o Deus Cornífero é representado pelo sol e a Deusa pela Lua. Dentro do calendário Wicca existem oito sabbats sendo eles: Samhain, Yule (ou Natal), Imbolc, Ostara (ou Páscoa), Beltane, Litha (ou Verão), o Lammas e o Mabon. Segundo Scarabeo (2007) a magia é uma parte importante para o praticante da Wicca, ela é praticada dentro de um círculo mágico em frente a um altar e exige a utilização de alguns objetos que tem significação direto com o Deus e a Deus, estes objetos são: o athame que representa o Deus e o elemento ar, o pentáculo que representa ambos os Deuses e representa o elemento terra, o cálice representa a Deusa e por ser líquido está diretamente associado ao elemento água, e a varinha que representa o Deus e o elemento ar. Segundo Panzoldo (2006) a Deusa ou Deusa Mãe está diretamente ligada a todos os princípios femininos, sendo aquela que gera a vida do Deus e de seu filho, é a protetora da natureza e de todo ser vivo que nela habita além de ser uma espécie de “guia” após a nossa morte. Por sua vez o Deus Cornífero representa a fertilidade, representado em imagens como um homem de barba com cascos e chifres de bode ele é uma espécie de guardião do mundo espiritual e é protetor dos bosques e das matas. O Deus é um símbolo de renascimento sendo assim ele morre e renasce todos os dias demonstrando nossa própria filosofia de vida.

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De acordo com os mitos pagãos da Wicca, o processo de criação dos deuses se desenvolve em um ciclo: Deus Cornífero é uma divindade onipresente, assim como a cultuada pelos cristãos estando presente de diversas maneiras em diversos locais. Dessa forma, o deus Cornífero não só nasce da Deusa Mãe, como também a fecunda, criando uma relação metafísica e espiritual entre os divinos

(PANZOLDO, 2006, p.10) Para Panzoldo (2006) os deuses são interligados o que não significaria como uma relação de incesto entre ambos como é visto pela cultura cristã. O mito apresenta uma filosofia de vida e morte e explicaria a relação que o ser humano tem

com a natureza e seus seres vivos, portanto este mito seria a interpretação da vida humana onde tudo que nasce, se transforma, morre e renasce. 1.1 – Mitos e Crenças Segundo Daniels e Tuitean (2006) os wiccanos se contrapõem a diversas ideias da sociedade que predominam a cultura voltada para o consumismo inconsciente, para a exploração da terra, para o ter em vez de ser, ela prega sempre a ideologia de renovação, reutilização e reciclagem. Os wiccanos procuram através de sua crença tornar o mundo um lugar melhor para se viver, pois para eles nós não possuímos ou somos proprietários dela mas sim admiradores e guardiões que devem protegê-la. Por ser uma religião ligado ao culto a natureza estes conceitos de ecologia estarão sempre presentes nos rituais e no dia a dia e ações de quem pratica refletindo no modo de como a pessoa enxerga as soluções para seus problemas rotineiros. Outro ponto na crença wiccana é a igualdade universal entre os sexos e as raças sendo assim ninguém é julgado por suas diferenças, enquanto obtiver um consenso entre os consortes existira o livre arbítrio para qualquer prática no âmbito da religião portanto a violência deve ser inexistente no seio de uma família. De acordo com Daniels (2006) e Tuitean (2006) a Wicca tem o Coven como um equivalente a igreja, geralmente é formado por até três pessoas que se encontram para estudar e praticar magia, além de ajudar novos praticantes ou atender pessoas que tenham interesse em se tornar um wiccano. Entre as principais tradições estão os festivais ou solstícios que são eventos voltados para o encontro

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da família, quando todos juntos montam barracas e celebram o fato de serem wiccanos, além de ter um contato maior com a natureza, e um local para troca de conhecimento onde são ministrados palestras e cursos com sacerdotes e aprendizes, dentro desse contexto a Wicca propõe que os praticantes fiquem nus durante esses eventos, pois a nudez é parte importante para a prática de magia e é um dos paradigmas que a religião se propõe a quebrar.

A questão da forma, tamanho, cor ou tipo melhor, mais apropriado ou correto do corpo perde importância quando todos estão nus e podem constatar que não existe ninguém com um corpo perfeito. A roupa como forma símbolo de status e de riqueza deixa de existir quando todos estão nus. A nudez pode também ser um modo de livrar-se de inibições pessoais, não como um prelúdio para o sexo, mas como um rompimento de barreiras defensivas na criação de uma mente grupal, preparatória para o trabalho de magia.(DANIELS; TUITEAN, 2006, p. 26)

Segundo Moura (2014) alguns praticantes da Wicca acreditam na reencarnação mas isso não é consenso entre wiccanos. Está crença surgiu na década de 1930 com os ensinamentos do sacerdote Raymond Buckland que acreditava que o ser humano reencarnava na mesma espécie durante várias vidas para um

aprendizado continuo enquanto outra corrente wiccana acredita que a reencarnação acontece em espécies diferentes e que os mesmos já são reencarnações de antigos bruxos. 2 WICCA E AS QUESTÕES DE GÊNERO

Segundo Prieto (2012) a Wicca sempre foi envolta pelas questões de gênero, uma vez que os próprios deuses (Deusa Mãe e Deus Cornífero) adorados na religião são considerados polaridades de um mesmo ser. Para Safiotti (2007) “gênero diz respeito ás representações do masculino e do feminino, as imagens construídas pela sociedade a propósito do masculino e do feminino, estando estas inter-relacionadas.”

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De acordo com Safiotti (2007), o gênero então seria a construção social do feminino e do masculino. Da mesma forma que essas noções de masculino e feminino são construídas socialmente, dentro da Wicca a busca por uma identidade faz-se forte e presente e são encontradas nas múltiplas faces da vida tanto quanto na prática da bruxaria, portanto, em uma sociedade predominada pelos homens, a Wicca suscitou a discussão do papel da mulher dentro desse meio uma vez que adorava uma divindade feminina contrapondo-se às crenças dos cristãos que acreditavam no Deus homem criador de tudo e de todos. A Wicca, porém apesar de ser uma religião com um caráter extremamente feminista, por ter-se expandido principalmente devido a busca de identidade da mulher numa sociedade opressora e machista, não prega a submissão dos homens sobre as mulheres, mas sim uma união dos seres como um só e a ressignificação dos valores construídos ao longo dos anos. Para Prieto (2012), essa busca pela identidade de gênero teve seu boom a partir da década de 1960 com o pós-guerra e os movimentos de contracultura, influenciado principalmente pelo movimento hippie em que diversos valores wiccanos foram disseminados pelos seguidores como a liberação sexual, maior liberdade no vestir e lidar com o corpo, e a consciência ambiental. Ficando assim conhecida como um dos movimentos da “Nova Era” a Wicca acabou por atrair homossexuais que buscavam na religião algumas respostas e uma filosofia de vida que abraçasse as diferenças, não excluísse as diversidades da vida e fugisse dos padrões impostos pelo homem. Existem igualmente diversos grupos e tradições homossexuais, quer masculinos quer femininos, que encontraram na Wicca um lugar onde podem exprimir livremente as suas sensibilidades, com total aceitação pelos membros da restante comunidade. Esta participação é considerada importante pela sua grande contribuição em termos de uma abertura a novas idéias e sensibilidades sociais minoritárias. Embora a grande maioria dos Wiccans seja heterossexuais que exprimem o ênfase especial dado á polaridade entre a Deusa e o Deus, há entre os membros desta religião uma grande necessidade de encontrar novas respostas e novas perspectivas para o papel dos sexos nas nossas sociedades.Relativamente a este último aspecto e num clima de aceitação e respeito pela diferença enquadram-se aqueles que tem uma atitude diferente da que foi estabelecida pela sociedade em geral.(PIETRO, 2012, p.174)

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2.1 Wicca e Feminismo Segundo Beauvoir (1949), o conceito de gênero está justamente na construção social desse termo, pois, ninguém nasce mulher, mas se torna mulher, ou seja, os conceitos acerca de gênero são construídos socialmente ao longo da vida e não se trata apenas de uma questão biológica. Ao longo dos últimos anos as mulheres sofreram diversas conquistas e lutas em busca de identidade e de

reconhecimento na sociedade, conforme Lipovetsky afirma “Desvitalização do ideal da mulher no lar, legitimidade dos estudos e do trabalho femininos, direito de voto, “descasamento”, liberdade sexual, controle da procriação: manifestações do acesso das mulheres à inteira disposição de si em todas as esferas da existência”. Para Prieto (2012) então a descoberta das mulheres a uma religião

que se aproximava de uma causa matriarcal centrada nas causas ambientas, valoriza os ciclos e a geração de vida e sugere uma aproximação ao matriarcalismo que remonta as crenças da descoberta da agricultura pelas mulheres, observação dos ritmos e fecundidade da terra; inspira respeito e propõe uma relação de cumplicidade entre os gêneros, chama a atenção e passa a ser aderida por muitas mulheres e principalmente por grupos feministas que viam na

ideologia da Wicca uma forma de exprimir suas crenças e particularidades, principalmente devido a valorização da figura feminina e materna ligado a Deusa Mãe símbolo da criação de tudo e que gera a vida em seu ventre. Porém, devemos ter conhecimento que apesar de ter ideais feministas a Wicca não é de maneira alguma contraria aos homens. Porém, embora a religião esteja focada na Grande Mãe, é preciso lembrar que Feminismo e Wicca não são sinônimos, e nenhum desses conceitos está contido no outro. Existem grupos, como o Diânico, que se dedicam a honrar apenas deusas, e há mesmo aquelas que só aceitam mulheres em seus covens; isso faz parte da individualidade e liberdade de culto características do Paganismo. Mas o sentido maior da identidade pagã é justamente o de liberar homens e mulheres de seus papéis rígidos e estereotipados para que possam viver em comunhão entre si e com o universo.(PRIETO, 2012, p.29)

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Para Constantino (2010) essa aproximação entre a Wicca e movimentos feministas começou a partir da década de 1960 quando ativistas dos direitos das mulheres perceberam no paganismo uma proposta para novos valores sociais em oposição ao comportamento conservador das religiões apoiadas em figuras masculinas. Esse predomínio da figura masculina no âmbito religioso inibiu a expressão dos valores femininos que não se encaixam nos valores das religiões patriarcais. As feministas cujo discurso era essencialmente político começaram então a aliar seu discurso de transformação político-social para uma maior igualdade entre os sexos aos aspectos místicos simbólicos. Os homossexuais também viram ai a oportunidade de poder exprimir sua “feminilidade” livremente junto às mulheres em busca de identidade e nada melhor do que uma religião centrada numa Deusa em que os valores e símbolos femininos são os mais importantes. 2.2 Wicca e Homossexualidade Segundo Prieto (2009) uma das principais características da Wicca na contemporaneidade é a formação de grupos que se voltam para mistérios pagãos com ênfase na homossexualidade. Muitos são os homens pagãos que se sentem excluídos com a visão heterossexualista que transforma a Wicca em uma religião heteronormativa e sexista, por isso, formas de culto têm se proliferado para aqueles que não se sentem a vontade diante da figura máxima heterossexual e masculina do Deus, principalmente devido ao fato de que muitos pagãos são homossexuais. O crescimento de movimentos Pagãos feministas ajudou a incentivar a formação de muitos outros grupos focados no estudo e prática e de uma espiritualidade centrada na religiosidade e sexualidade não patriarcal. Estas buscas resultaram na formação de grupos que reuniram diversas pessoas previamente marginalizadas socialmente. Os gays, lésbicas e transgêneros incluem-se nessa tão massacrada categoria da sociedade.

(PRIETO, 2009, p.239)

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De acordo com Prieto (2009) datam da década de 1970 o surgimento dos primeiros Queer que são grupos com foco na espiritualidade gay dentro da Wicca. A visão Queer, do Paganismo encara a figura do Deus Cornífero em sua masculinidade total incluindo ai muitos arquétipos, inclusive a expressão da homossexualidade. Já que dentro da Wicca os deuses são criados de acordo com as necessidades viu-se ai a

oportunidade de criação do Deus Queer que é aquele Deus que só pode ser invocado pelos gays e tem características diferenciadas dos demais deuses homens podendo, assim, ampliar os conceitos da Wicca e adaptar-se as necessidades de uma sociedade em evolução como forma de reafirmação espiritual e de identidade. Apesar de criar-se uma quebra entre os demais deuses o Deus Queer não traz uma visão separatista, mas sim a inclusão, pois, ele é o Deus que prega a pluralidade e a multiplicidade. Para os Pagãos gays, o Deus Queer é considerado o primeiro reflexo visto pela Deusa quando ela se mirava no espelho curvo e negro do Universo, fazendo amor consigo mesma para criar toda a vida. Ele é a própria imagem da Deusa refletida na luz do êxtase, no momento infinito da Criação. Tornou-se o seu primeiro amante e é a expressão do amor puro, a alegria ilimitada e a sexualidade em suas amplas manifestações. Ele representa não a heterossexualidade ou homossexualidade em si, mas a sexualidade como o abraço apaixonado do Divino, em cada um de nós e no

Universo. (PRIETO, 2009,p.240)

Para Constantino (2010) então quando estamos em um relacionamento sexual com outra pessoa, seja gay ou hétero, abraçamos o divino em nós mesmos, no outro e no universo, reproduzindo assim a teoria da criação do Deus Queer. Portanto, pagãos homossexuais e bissexuais que o têm como seu patrono se relacionam com

ambos os sexos já que ele pode ser masculino ou feminino. A Wicca então propõe a quebra de paradigmas impostos pela sociedade patriarcal nas questões de gênero masculino na contemporaneidade, dando a visão da homossexualidade ser algo espiritual e desligando-a da visão preconceituosa que etiqueta e estereotipa novos grupos e ideias, que querem propor algo que precisa ser revisto pela sociedade em seu cotidiano. Uma religião deve então dialogar com seus seguidores pois se não o faz torna-

se nula e vazia, ela tem o dever de estudar aquilo que já existiu mas com uma visão no presente, abrindo caminho para as gerações futuras e dando respostas para questões que podem fugir do “senso comum” numa sociedade que caminha para a frente.

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Para Prieto (2009), a religião pode e tende a ser uma válvula de escape e deve abraçar e oferecer respostas para aquilo que pode “fugir do normal”, auxiliando na compreensão e quebra de dogmas impostas pela sociedade, uma vez que os conceitos de gênero masculino ou feminino são construções sociais rotineiras mas que podem afetar gerações e gerações seguintes. Desta forma, a Wicca põe o homem gay de frente a seus medos para que ele possa compreender a si mesmo, resgatar seu orgulho e força,

e saber que o significado de “ser um homem” está muito além de uma briga de sexos ou identidade sexual e, ainda sermos “livres” de preconceitos devemos ter a consciência que vivemos numa eterna transformação. Desta forma os gays não se sentirão mais sozinhos ou aterrorizados na jornada de seu autoconhecimento sobre o que verdadeiramente é ser homem. Descobrirão que se tornar um homem de verdade não está ligado a sua preferência sexual, virilidade ou fragilidade mas sim a sua maturidade emocional e espiritual. Tornar-se homem inclui vencer os limites, barreiras e tabus que o impedem de expressar-se como ele verdadeiramente é, sem máscaras.(PRIETO, 2009, p.243 - 244)

3 A ESTÉTICA UNISSEX NA MODA De acordo com Fogg (2013) a estética unissex na moda iniciou-se entre o final da década de 1960 e início da década de 1970. Essa estética que invadiu a moda deu-se principalmente devido aos fortes movimentos de contracultura que influenciou uma geração de jovens que buscavam na moda, na música, e nas artes uma forma de expressão. Para Fogg (2013) o movimento da Nova Era pregava justamente a quebra de paradigmas, e uma forma de vida mais livre sem dogmas impostos pela sociedade. A partir dai a moda capturou esse espírito da época e transpassou para o vestuário, com a nova percepção do corpo e da sexualidade e os estilistas passaram a propor uma estética que abraçasse tanto sexo feminino como masculino sem distinções onde os sexos se confundiam e os guardaroupas passaram a ficar mais democráticos. Ainda na década de 1960 a modelo Twiggy revolucionou

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a moda ao surgir com os cabelos curtos e uma imagem quase andrógina e foi referência para uma geração de jovens mulheres, além disso Yves Saint Laurent foi um dos primeiros a introduzir trajes masculinos no guarda-roupa feminino como o Le Smoking de 1966 porém não devemos esquecer que a estilista Channel foi a primeira a propor uma subversão de valores na moda quando introduziu a calça no guarda-roupa feminino e popularizou o corte de cabelo channel. A moda inventou um vocabulário visual poético para demonstrar, mesmo de modo inconsciente, os temas sobrepostos e simultâneos de temporalidade e contingência, ou de localização social e personalidade, mas sempre nos termos sexualizados que são exigidos pelo corpo dele ou dela (HOLLANDER,1996,p. 49)

Para Fogg (2013) essa explosão da estética unissex deu-se

principalmente com o surgimento do Glam Rock e o sucesso do cantor David Bowie. Ele usava e abusava de cores, forma inusitadas, e acessórios que enalteciam seu corpo quase assexuado e chocou a sociedade ao usar figurino assinado pelo estilista Kansai Yamamoto que simulava um “alienígena de marte”, Bowie também abusava da maquiagem e lançou moda entre os fãs ao aparecer com um raio no rosto na capa de um de seus discos que acabou virando capa da

revista Rock sob o título “Faça você mesmo: o look de David Bowie”. PRODUTO FINAL O produto final deste artigo será uma linha de acessórios explorando a temática das questões de gênero dentro da Wicca. Para tal usaremos como base para as peças uma estética unissex que vai sugerir a quebra de conceitos a cerca do vestir e do corpo. Os acessórios serão confeccionados em metal,couro, correntes, miçangas, pedraria e peças de metal e darão todo o clima presente no universo wiccano. Elementos como folhas, pedras de proteção, estrelas, animais, et; serão utilizados em colares, body-chains, acessórios de pé e braceletes.

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CONCLUSÃO O universo da bruxaria desde seu surgimento sempre foi permeado pelas questões de gênero, a Wicca foi uma das primeiras religiões derivada das crenças celtas a sugerir a mulher no centro do poder. O cristianismo e as religiões protestantes sempre foram sexistas e colocavam a figura do homem como soberano e criador de tudo, ignorando totalmente o papel da mulher dentro do âmbito religioso tanto como na sociedade e a partir do momento que surge um culto que evoca o poder da mulher e a visão matrifocal do universo chama a atenção e passa a ser adepto pelas mulheres. Ao longo dos anos o papel da mulher foi ignorado e a história foi permeada por “heróis” homens, e estas religiões pretendiam contrapor essas questões de gênero ao devolver a mulher seu verdadeiro valor. Podemos citar por exemplo a série de livros “As Brumas de Avalon” que conta uma versão feminista da história do Rei Arthur e da espada escalibur e mostra como as mulheres tinham um papel

importante e eram peça chave para o desenrolar de algumas histórias, mas devemos nos lembrar que apesar de sua raiz extremamente feminina a Wicca não exclui os homens, ela somente ressalta o valor da mulher porém possui muitos adeptos masculinos. Religião e gênero sempre andaram lado a lado, uma vez que muitas pessoas buscam nas religiões respostas para alguns dilemas da vida. E foi esse

movimento que motivou o crescimento da Wicca principalmente entre as mulheres, porém com o fortalecimento e as conquistas cada vez maiores das mulheres outras questões que também envolvem o gênero tornaram-se importantes como por exemplo a busca de identidade por parte dos homossexuais que são marginalizados e menosprezados pelas religiões cristãs e protestantes. Portanto, mais uma vez a Wicca entre como uma fonte de busca de

respostas para estas questões. A busca por identidade por parte dos homossexuais e a quebra de dogmas impostos pela sociedade faz-se cada vez mais presente na atualidade e busca uma igualdade e equilíbrio entre os sexos, podemos observar este movimento nas novelas e na mídia com a presença de personagens homossexuais cada vez maior, na moda com a volta da estética unissex e também a temática da bruxaria presente em diversos seriados americanos nos últimos anos.

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ABSTRACT Wicca is a religion derived matrifocal Celtic culture emerged in 1950 that is based on the principles of nature and belief in two gods the Mother Goddess and the Horned God. Wicca has always been shrouded gender issues since brought the woman at the center of power in opposition Christian religions, and it is these gender issues and the search for identity by "minorities" that are addressed in this article. Still present the customs and beliefs of Wiccans

and how these beliefs are reflected in their daily lives.Through bibliographical research and interviews we seek to draw a parallel between freedom of expression by women Wicca over the years with the search for identity of homosexuals today and how alternative religions gave rise to issues that are of paramount importance. These issues question not only the role of the sexes in society but seek gender equality breaking with common

sense permeating the population. The shift in thinking reflected in other areas such as Fashion seeking increasingly break down barriers and the unification of the sexes for breaking paradigms socially constructed, this is reflected in the strength increasing the unisex fashion which is also a reflection of one of the movements influenced by Wicca. Keywords : Wicca , Identity , Fashion.

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