VIRAGÔ - Lorena Passos, Renata Soares by Una Trendsetters

IRAGO

Centro Universitário UNA Instituto de Comunicação e Artes

La femme liberté Lorena Passos | Renata Soares

Trabalho de conclusão de curso apresentado a disciplina de projeto experimental como pré-requisito para obtenção de título de bacharel em Moda. ORIENTADORA: Izabel Haddad ÁREA: Criação PRODUTO: Lingerie feminina

Belo Horizonte 2016/2

DEDICATORIA

Dedico esse trabalho a todos que me ampararam com amor e paciência, em especial a minha mãe Lucy de Borba Passos e meu pai Warley Barbosa Passos. Dedico a todos os amigos e familiares que estiveram presentes durante essa caminhada e que me ajudaram na realização desse sonho. Lorena Passos

É com grande alegria, que dedico esse trabalho a todas as mulheres que passaram pelos meus poucos anos de vida, seja direta ou indiretamente, me inspirando e ensinando a ser cada dia mais forte, e melhor. Especialmente a minha mãe e avós. Renata Soares

AGRADECIMENTO Em primeiro lugar agradeço a Deus, por ter me dado força e determinação para concluir essa etapa, iluminando meus caminhos. Em segundo lugar agradeço às pessoas próximas a mim, por sua paciência e compreensão quando minha presença não foi possível, à minha família e amigos que me ajudaram direta ou indiretamente, obrigada Marco Tulio, Mãe e Pai. Agradeço as amigas Brenda por sua amizade real oﬁcial e Renata por estar comigo durante todo o desenvolvimento do trabalho, tornando possível um sonho. À orientadora Izabel Haddad o mais sincero agradecimento. Lorena Passos

Sou a mulher que sou hoje graças as pessoas que passaram e estiveram comigo nessa caminhada, agradeço de coração e alma a todos os amigos e colegas que conquistei na faculdade, que levarei comigo para sempre. Agradeço em especial a minha parceira Lorena que juntas conseguimos concretizar uma ideia, um sonho, aos familiares e amigos que sempre me apoiaram, sem vocês esse projeto não seria possível.Obrigada. Renata Soares

Resumo O projeto de pesquisa acadêmico apresentado nas páginas a seguir, tem como o elemento central a figura mítica de Lilith, neste, usado como inspiração para criação de uma coleção de moda, envolvendo os temas erotismo e feminismo, onde ambos acompanham a moda durante sua evolução, assim como a pesquisa sobre a existência da figura de Lilith sob influência dos mitos tradicionais. O caminho percorrido desde a introdução até a conclusão pautou-se na maneira em como a personagem Lilith pode ser vista como uma mulher feminista e ao mesmo tempo como figura erótica, e este trabalho apresentará uma abordagem mais ampla do assunto, examinando questões sociais e culturais que os rodeiam. Palavras-chave: Erotismo, Feminismo, Lilith, Moda.

Abstract The academic research project presented in the following pages, has as its central element the mythical figure of Lilith, used as inspiration for creating a fashion collection, involving erotic and feminism themes, as well as research on the participation of figure of Lilith under the influence of traditional myths. The road from the introduction to the conclusion was based on the way in which the Lilith character is seen as a feminist woman and at the same time as a erotic figure. This work provides a more broadly approach of this subject, examining social and cultural issues surrounding it. Keywords: Eroticism, Feminism, Lilith, Fashion.

SUMARIO

Curriculum .......................................................................................................................... 07 . Briefing de negócio ........................................................................................................... 08 Descrição geral da marca .................................................................................... 09 Estilo (Dominante - Complementar) .................................................................... 09 Elementos de estilo ................................................................................................. 09 Nicho ........................................................................................................................ 09 Segmento ................................................................................................................ 09 Gênero ..................................................................................................................... 09 Concorrentes .......................................................................................................... 10 Canais de distribuição ........................................................................................... 13 Margem de preço .................................................................................................. 13 Diferenciais da marca no produto ....................................................................... 13 Painel de estilo da marca ......................................................................................14 Público-Alvo ....................................................................................................................... 15 Painel de público-alvo ........................................................................................... 17 Identidade da marca ........................................................................................................18 Logomarca ..............................................................................................................19 ustificativa do nome, cor, fonte, forma. ...............................................................19 Monocromia (P&B) ..................................................................................................20 Tipografia ..................................................................................................................20 Escala de cores com Pantone e CMYK ................................................................21 Área de Proteção e redução mínima ..................................................................22 Malha de ampliação (grade) ...............................................................................23 Usos Indevidos (prever pelo menos 06 situações) ...............................................24 Aplicação em papelaria (cartão, tag, papel de carta, envelope, 2 modelos de embalagem – maior e menor, brinde) ......................................................25 Briefing de coleção ............................................................................................................30 Release de Coleção ...............................................................................................31 Painel de inspiração ................................................................................................32 Texto e painel de macrotendência ...........................................................36 Texto e painel de tendências da estação (mínimo de 03 marcas diferentes para cada tendência pesquisada) .........................................37 Texto e cartela de cor (com nome fantasia, número pantone, CMYK, divisão entre dominante, tonalizantes e intermediárias) ........................42 Texto e cartela de tecidos (nome, preço, rendimento, fabricante, composição).................................................................................................43 Texto e Cartela de matérias (ou materiais) ............................................. 44 - 3 opções de superfície ....................................................................... 44 - 3 opções de remodelagem ...............................................................44 - 3 opções de beneficiamento ............................................................44

Texto e cartela de Aviamentos ......................................................................45 Descritivo de processo criativo das famílias .................................................46 Mapa de Coleção ...........................................................................................47 Texto e painel de Formas e Silhuetas .............................................................48 Descritivo do processo de desenvolvimento de coleção ..........................49 Tipo de apresentação ﬁnal ............................................................................ 49 Coleção ...............................................................................................................................50 Croquis ampliados ...........................................................................................51 Fichas técnicas (somente às dos looks executados) ..................................94 Paínel de segmentação .................................................................................101 Referencias .......................................................................................................................... Apêndice .............................................................................................................................103 Memorial Descritivo: artigo produzido no projeto de TCC ........................................... 104 Fotos da coleção (peças executadas), etc....................................................................119 Anexos ................................................................................................................................ 125

Curriculo

Lorena Passos

Lorena de Borba Passos Brasileira, Solteira, 25 anos Carteira habilitação B Rua Império, 200, Casa 08 Eymard – Belo Horizonte / MG Telefone: 31 99361-9613 – email: lorenapassos_@hotmail.com Formação Graduanda em Moda Centro Universitário UNA – Campus Liberdade Experiência Profissional 2008 a 2012 - Pavilhão 3 Cargo: Caixa administrativo 2013 a 2014 – Júlio Brant Ortodontia Cargo: Assistente e recepção 2014 a 2016 – Promenade Consultoria Imobiliária – Cond. do Edifício Premier Business Center Cargo: Auxiliar administrativa 2016 à atual data – Chocolate Colorido Cargo: Estagiária em marketing e estilo Qualificações e atividades complementares Técnica em design gráfico (Itaka 2006) Curso complementar em informática (2006) CorelDraw e Illustrator 7

Curriculo

Renata Soares

Renata Nascimento Soares Brasileira, solteira, 21 anos Habilitada Carteira B Rua Trinta e Sete, número 154 Tropical – Contagem – MG Telefone: (31) 9608-4377 / E-mail: renata.nascimento.soares@gmail.com.br FORMAÇÃO Graduando Moda. UNA, conclusão em 2016. EXPERIÊNCIA PROFISSIONAL 2015 – Dani Salomão (Moda Plus Size Feminina) Cargo : Estagiaria em Marketing e Estilo. 2015 - Minas Trend Preview Cargo : Assistente pessoal de compras de Chico Santoro ·

qualiﬁcações e atividades complementares Premiado melhor Trabalho Interdisciplinar Dirigido I (TIDIR - EXPOUNA 2013). · Curso de criatividade e desenho de moda - Atelier Ligne(2014). · Corte e costura– Intermediário. · Inglês – Avançado (Number One, conclusão em 2013). · Espanhol – Básico. · Curso Complementar em Informatica: Word, excel, bloco de notas, internet (2011).

BRIEFING DE NEGOCIOS

DESCRIÇÃO GERAL DA MARCA: A Viragô é uma marca de lingerie que busca transmitir através de suas criações, o que as mulheres procuram: conforto e liberdade corporal. Inspira-se em algumas tendências das estações, traduzindo peças que mostram como a lingerie pode ser usada como um acessório, propositalmente para ser mostrada. A marca entra no mercado tendo com principal diferencial peças especiais para cada corpo feminino, mostrando como podem ser confortáveis, trazendo autonomia ao corpo da mulher contemporânea. Peças versáteis que poderão ser usadas para incrementar a roupa para marcar a singularidade de cada uma.

ESTILO: Dominante: Moderno Complementar: Criativo e Sexy ELEMENTOS DE ESTILO Atributos espirituais:

Atributos fisicos:

A marca proporcionara ao consumidor peças diferenciadas em relação ao ramo de lingerie, atemporais, de longa duração, prezando o conforto ao corpo feminino.

Manipulação de tecidos de forma que continuem confortáveis, peças versáteis de dupla funcionalidade, valorizando o corpo de cada mulher, dando a mesma liberdade de expressão em relação a sua sensualidade.

NICHO: Prèt-à-porter de difusão.

SEGMENTO: Underwear e Outwear: Roupas íntimas e lingeries que poderão ser usadas para aparecer.

GÊNERO: Feminino.

CONCORRENTES

La File d'O é uma marca Belga que foi fundada por Murielle Victorine Scherre em 2003 depois da mesma se mostrar insatisfeita com o mercado de lingerie, decidindo assim, criar uma marca baseada em sua visão sobre a roupa interior. A marca é livre do compromisso estético e ao longo dos anos se estabeleceu como uma marca a frente do luxo, diferente de outras marcas de lingerie que separam as peças íntimas do vestuário, tendo assim, uma visão mais ampla e dinâmica de que, ambas as peças são criadas e inspiradas para o corpo, e como resultado, oferece peças surpreendentes e perfeitas para embelezar o corpo da mulher de uma forma atemporal. As peças são feitas a mão em seu ateliê na Bélgica mostrando que cada peça é testemunha de uma enorme habilidade técnica, resultando em um produto ﬁnal de múltiplas camadas. A La File d'O mostra que a lingerie deve ser usada apenas para si mesma: “Eu não sou uma artista, e é realmente importante pra eu saber o que as mulheres querem vestir. Então eu nos digo, eu sou uma espécie de médium, eu sou a voz de muitas mulheres.” diz Murielle, fundadora da marca. Sendo assim, consideramos La File s'O concorrente aspiracional da Viragô onde serve como fonte de inspiração, pelos seus ideais e modelagem.

CONCORRENTES

JOGÊ A Jogê é uma marca nacional que foi criada por João Coelho da Fonseca Filho, fundada em 1968 com sua primeira loja no Shopping Iguatemi em São Paulo, onde seu foco foi lingerie como segundo pele, revelando também quem você é. O propósito da marca hoje é criar peças de luxo que atenda às classes A e B utilizando processos manuais em algumas criações, valorizando ainda mais o produto oferecido ao cliente. “Criamos peças que te abraçam e, como diria a escritora Martha Medeiros, o melhor lugar do mundo é dentro de um abraço.” – defende a diretora criativa da marca, Maria Angela Coelho da Fonseca, esposa de João que atualmente assume as criações da marca.

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CONCORRENTES

JANIERO A marca nacional Janiero, criada por Thaise Medaglia e Giovanna Piergallini em 2010 tinham como idéias “sair do usual de ser sexy ou romântica, criando lingeries com o espírito fresh e cool”. O propósito da marca é transformar a lingerie em acessório com trabalhos que exploram a relação íntima entre cores, texturas e materiais diferenciados, mostrando que a lingerie pode ser usada até como peças para praia ou piscina. “É lingerie para ser mostrada propositalmente, tornando-se peça de destaque.” – defende suas criadoras, e por isso, a marca é considerada uma concorrente da Viragô por mostrar que a lingerie, agora, tem um novo uso, e pode ser usada para se mostrar.

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CANAIS DE DISTRIBUIÇÃO: A marca possui loja ﬁxa conceito, localizada no Bairro Lourdes e loja online para venda e divulgação do prèt-à-porter.

MARGEM DE PREÇO: Soutiens – a partir de R$ 99,00 Bodys – a partir de 150,00 Tops – a partir de 129,00 Croppeds – a partir de 129,00 Hot pants – a partir de 99,00 Hobes – a partir de 200,00 Calcinhas - a partir de 79,00

DIFERENCIAS DA MARCA: Peças que prezam pelo conforto e liberdade do corpo feminino, trabalhos manuais. produtos pensados nas varias formas do corpo da mulher contemporânea. e dupla funcionalidade.

ESTILO DA MARCA

O estilo da marca Viragô foi criado pensando no cotidiano corrido da m u l h e r contemporânea,versátil e que busca conforto e diferencial em um mesmo produto no ramo de lingerie.

PUBLICO ALVO

PUBLICO Justiﬁcativa ALVO A marca Viragô surge no mercado com a intenção de representar mulheres fortes, determinadas, a procura de conforto e sensualidade quando se trata de lingerie. Mulheres dos 20 aos 40 anos amantes de seus trabalhos, onde na maioria das vezes está relacionado a aera da arte e comunicação. Geralmente são independentes, pertencendo a classe B, que residem nas principais capitais brasileiras e regiões. Amantes de viagens na maioria das vezes nacionais, estão sempre em movimento. Aceitam e amam seu corpo como um todo, e não se deixam levar e inﬂuenciar pela mídia que dita uma beleza ideal para as mulheres, sempre a procura de autoconhecimento, usufruem da sua personalidade, e veem isso como algo único, assim como as peças da Viragô. Admiradoras de bons locais de convívio e arte, tais como cinema, exposições, teatros e museus. Gostam da noite para sair com amigos e familiares, em bares e bons restaurantes, sempre em busca novos lugares autênticos e diferenciados. Bem informada, sempre por dentro das noticias gerais, em busca de evolução como um todo, gosta e costuma fazer parte de movimentos que há coloque em igualdade. Aprecia o que é novo, e tem interesse por tal, trabalham sua sensualidade de forma individual

IDENTIDADE VISUAL

LOGOMARCA

IRAGO JUSTIFICATIVA

Foi acrescentado o acento circunflexo na letra “o” para que a palavra ficasse sonoramente única e exclusiva da marca. O símbolo será um monograma com a junção de três letras,V, R,G, pois são as letras que se destacam no nome da marca, de forma que o consumidor remeta essas letras a marca. JUSTIFICATIVA DA COR: A cor preta, do latim pressus, expressava a noção de que se tratava de uma cor onde existiam muitos ou todos os pigmentos, a nosso ver trazendo o significado de igualdade. A cor em si carrega um valor de sofisticação e elegância, adjetivos que queremos passar as mulheres que iram usar a marca.

Manual de Identidade Visual | Construção - A Marca

O nome Viragô vem do latim Virago, que em seu antigo significado representa mulher forte, destemida e heróica. Surgindo a partir da análise do público alvo que tem como característica principal mulheres com sua personalidade forte, sempre em busca por seus direitos e deveres, em total igualdade com o sexo oposto.

MONOCROMIA (PeB)

IRAGO

TIPOGRAFIA Fonte: Arual

ESCALA DE CORES

CORES CMYK

C: 0% M: 0% Y: 0% K: 100% COR PANTONE:

#BLACK

CMYK: PRETO 100% 2120

Manual de Identidade Visual | Construção - A Marca

ABCDEFGIJKLMNOPQRSTUVWXYZ abcdefgijklmnopqrstuvwxyz

ÁREA DE PROTEÇÃO E REDUÇÃO MÍNIMA

2,5cm

2cm

IRAGO 2cm 2,5cm

IRAGO Mínimo recomendado 2cm

Mínimo recomendado 3,5 cm

MALHA DE AMPLIAÇÃO

16 15 14 13 12

10 09 08

IRAGO

07 06 05 04 03 02 01 01

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Manual de Identidade Visual | Construção - A Marca

VIRAGO

IRAGO

Manual de Identidade Visual | Construção - A Marca

USOS INDEVIDOS

IRAGO

A IRAGO IRAGO

Aplicação em Papelaria | Viragô

R. Bahia, 500 - Lourdes Belo Horizonte | Cep: 00.000-00 virago@contato.com.br www.virago.com.br (031) 0000-0000

IRAGO

xxxxxxxx xxxxxxxx xxxxxx xxxxx

R. Bahia, 500 - Lourdes Belo Horizonte | Cep: 00.000-00 virago@contato.com.br www.virago.com.br (031) 0000-0000

IRAGOIRAGO urdes 500 - Lo R. Bahia, p: 00.000-00 onte | Ce m.br Belo Horiz rago@contato.co .br vi go.com www.vira 00-0000 (031) 00

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Aplicação em Papelaria | Viragô

IRAGO

xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxxxxxxxxx

R. Bahia, 500 - Lourdes Belo Horizonte | Cep: 00.000-00 virago@contato.com.br www.virago.com.br (031) 0000-0000

Aplicação em Papelaria | Viragô

Tags Formato: 55 x 85 mm Cor: Branco e Dourado Acabamento: papel cartão, fosco borda arredondada

Sacola Formato: 360 x 260 mm Cor: Branco e Dourado Papel Alta Alvura 90 g/m² Acabamento: corte especial vinco e colagem

Cartão de Visita Formato: 90 x 55 mm Cor: Branco e Dourado Papel Couchê: 300 g/m² Acabamento: corte reto (simples) Laminação localizada na logomarca

Tags Formato: 55 x 55 mm Cor: Branco e Dourado Acabamento: papel cartão, fosco borda arredondada

Papel Timbrado Formato A4: 210 x 297 mm Cor: Branco e Dourado Papel Alta Alvura 90 g/m² Acabamento: corte reto (simples)

Envelope Formato: 360 x 260 mm Cor: Branco e Dourado Papel Alta Alvura 90 g/m² Acabamento: corte especial vinco e colagem

Brinde 1 Kit Luxo Caixa Venda e Pena

Sacolinha para guarda Lingerie

Manual de Identidade Visual | ConstruĂ§ĂŁo - A Marca

Brinde 2

BRIEFING DE COLECAO

RELEASE

La femme Liberté Liberdade é o ponto de partida da coleção de Primavera/Verão 17 da marca Viragô. A inspiração desse projeto veio da personagem mítica Lilith, figura de uma mulher independente e não submissa, conhecida por ser a primeira mulher de Adão. Vinda antes de Eva na história bíblica, fugiu do Jardim do Éden por não se sentir satisfeita em ter sido criada somente para satisfazer os desejos do homem. Essa mulher foi nossa figura de inspiração pois a consideramos a primeira feminista da história, aquela que procurou por seus direitos de igualdade que lhe foram negados. A marca apresenta em sua nova coleção uma paleta de cores que passeia entre tons sóbrios como a cinza, vinho e preto, até cores suaves como rosa chá ou vibrantes como o vermelho. Além dos detalhes em dourado as peças mostram através de suas famílias a passagem de cores e modelagens que acompanham a história de vida da personagem. Essa que a princípio, foi criada como todas as mulheres para ser esposa e mulher perfeita ao olhar da sociedade opressora. Começamos com Eva; com tons claros e calmos como o nude e rosa chá. Passamos pela fuga do Éden e ascensão dessa mulher à sua liberdade, o que é simbolicamente mostrado com as modelagens leves e transparentes. Nosso ponto de chegada é a fase mítica e demoníaca dessa mulher. Nessa fase, Lilith é conhecida, na maioria dos contos, por ter sido aquela que preferiu fugir do paraíso ao sucumbir ou ser submissa, o que será mostrado por tons fortes e marcantes como preto, vinho e vermelho. Os tecidos foram especificamente escolhidos para representar a característica da marca e da coleção, mostrando que a lingerie pode ser usada de forma a deixar o corpo livre. Para tal, usamos o tule como tecido fundamental para criação de soutiens e bodys. Utilizaremos também tecidos que trazem uma história e remetem à sensualidade como a renda, o cetim e o veludo. Para dar vida às nossas peças, além desses tecidos usaremos o musseline que simboliza a leveza no corpo da mulher. O destaque para essa coleção está na modelagem diferenciada, no uso do tule drapeado e bordado, peças totalmente transparentes, dando visibilidade e liberdade ao corpo feminino, sendo a lingerie apenas um suporte para a beleza natural de cada mulher. Nossas peças serão elaboradas propositalmente para serem mostradas. “Queremos mostrar à mulher contemporânea que a lingerie pode ser usada para satisfazê-la” – revelam as estilistas Lorena Passos e Renata Soares. + INFO

Lorena Passos Sócia/Estilista lorenapassos_@hotmail.com (31) 99361-9613

Renata Soares Sócia/Estilista renata.nascimento.soares@gmail.com (31) 98904-0478

PAINEL DE INSPIRACAO

PAINEL DE MACROTENDENCIA

Elemental É um manifesto contra a rotina acelerada, uma reação à exaustão tecnológica que a maioria das pessoas vivem. Tem a ver com um momento de reﬂexão, introspecção, de voltar e procurar entender os signiﬁcados olhando para dentro de si. A tendência pede por mais tranquilidade e observação. Captar a sensibilidade poética das coisas é o grande ideal deste movimento.

CARTEL A DE CORES

IRAGO PANTONE - PRETO 19-0303 TPX C: Y: M: K: PRETO FERMÉ

IRAGO PANTONE - PRETO 16-0836 TPX C: Y: M: K: DOURADO SOLEI

IRAGO PANTONE - NUDE 14-1122 TPX C: Y: M: K: NUDE TRANPARENCE

IRAGO PANTONE - PRETO 19-4052 TPX C: Y: M: K: AZUL FEMME

IRAGO PANTONE - PRETO 16-4702 TPX C: Y: M: K: CINZA DUÊ

IRAGO PANTONE - PRETO 11-0601 TPX C: Y: M: K: BRANCO LUNE

IRAGO PANTONE - PRETO 18-1555 TPX C: Y: M: K: VERMELHO SERPENT

IRAGO PANTONE - PRETO 13-2004 TPX C: Y: M: K: ROSA EVE

IRAGO PANTONE - PRETO 19-1724 TPX C: Y: M: K: VINHO LILITÁ

A coleção liberte de la femme, trás uma cartela de cores duais, mostrando as duas facetas da trajetória da personagem Lilith, primeiramente sendo vista como a primeira eva, começando com tons claros e inocentes, como o Branco Lune, Rosa Eve e Nude Transparence, e evoluindo para a sua liberdade, se desvinculando da imagem arquetípica de Eva, carregando com si cores fortes como o Preto Fermé, Vinho Lilitá e Azul Femme.

TECIDOS

VELUDO ALEMÃO 3 ÁGUIAS Fornecedor: Cor: Marinho Composição: 63% acetato, 22% poliamida e 15% viscose Origem: Coreia do Norte

RENDA VERONA Fornecedor: Textil MKR Cor: Rosé Composição: 100% poliéster Origem: China

RENDA VERONA Fornecedor: Textil MKR Cor: Preta Composição: 100% poliéster Origem: China

NEOPRENE VM FERRARI Fornecedor: Cor: Vermelho Ferrari Composição: 95% poliéster e 5% elastano Origem: China

MUSSELINE TOQUE DE SEDA Fornecedor: Cor: Sangri Composição: 100% poliéster Origem: China

MUSSELINE TOQUE DE SEDA Fornecedor: Cor: Marsala Composição: 100% poliéster Origem: China

TULE FANTASY BEGE Fornecedor: Cor: Bege Composição: 100% poliamida Origem: China

MUSSELINE TOQUE DE SEDA Fornecedor: Cor: Off white Composição: 100% poliéster Origem: China

TULE RENA PELE Fornecedor: Cor: Pele Composição: 100% poliamida Origem: China

TULE PRETO Fornecedor: Cor: Preto Composição: 100% poliéster Origem: China

AVIAMENTOS

Linha Armarinho FAMA RENDIMENTO: PREÇO: R$ 1,90

Fecho Armarinho FAMA RENDIMENTO: PREÇO: R$ 3,90

Renda em tira

Pérolas

Armarinho FAMA RENDIMENTO: PREÇO: R$ 6,90

Armarinho FAMA RENDIMENTO: PREÇO: 3,90

Penas Armarinho FAMA RENDIMENTO: PREÇO: R$ 0,99

Alça de soutien Armarinho FAMA RENDIMENTO: PREÇO: R$ 2,90

Aro

Bojo

Corrente ﬁna

Armarinho FAMA RENDIMENTO: PREÇO:

DESCRITIVO DE PROCESSO CRIATIVO DAS FAMILIAS: La Primeier Início da coleção, essa família mostra os primeiros momentos da criação da personagem, com peças delicadas e em tons claros como rosa chá e branco, traduzindo a criação da mulher para ser dedicada ao homem. Peças que mostram certa liberdade ao corpo, por se tratar de uma figura que nasceu e viveu nua no paraíso e levam harmonia das peças conceituais às comerciais. Le Démon Mais pesada, essa família mostra o momento da personagem em que se torna um ser demoníaco, pois preferiu fugir do paraíso a ser tornar uma figura submissa, mostrando esse lado em peças nas cores preto e vinho. Dualité Dualité do francês Dualidade, essa é a essência dessa família, que traz a imagem dual da figura mítica de Lilith, os extremos entre as cores e tecidos, preto e o branco, assim como os beneficiamentos como o drapeado e as amarrações,mostrando a sensibilidade e a sensualidade da personagem nas peças. Liberté Família que tem como característica trazer em suas peças a sensação de liberdade, com transparência deixando o corpo à mostra, ao mesmo tempo trazendo conforto para o corpo feminino, em contrapondo algumas peças possuem aplicação de corrente para simbolizar o processo de libertação da personagem. La Serpenté Traduz a essência da personagem, pois na maioria das religiões, Lilith é a serpente que levou Eva a provar do fruto proibido. A família tem uma única cor, vermelho, cor do pecado, com aplicações que inspiram em uma pele de serpente em algumas de suas peças.

MAPA DE COLECAO:

TEXTO E PAINEL DE FORMAS E SILHUETAS:

X H

Para maior Liberdade, conforto e exclusividade, serão trabalhadas as silhuetas Ampulheta e Retângulo, onde as mesmas se adequão de melhor forma no corpo feminino.

PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO DE COLECAO: Para a criação da coleção, foi desenvolvido um artigo que permitiu a construção do tema, Lilith – “A imagem mítica de Lilith como inspiração para a mulher contemporânea”, que mostra como a personagem pode ser inspiração para as mulheres independentes. Cada família foi pensada estrategicamente de acordo com a história da personagem e sua imagem, com tecidos que mostram liberdade ao corpo feminino, com um ar contemporâneo, intuito desde o primeiro instante que se deu ao escrever o artigo acadêmico.

APRESETACAO FINAL: A proposta final desse trabalho será um desfile com peças que mostram liberdade e sensação de leveza junto ao corpo, mas ao mesmo tempo mostra a força da mulher contemporânea que luta por seus direitos, desenvolvendo assim seis looks, sendo, dois apresentados na banca final e quatro para a conclusão do projeto.

Painel Familia Serpente

Painel Familia Dualit

Painel Familia Libert

Painel de Segmentacao Peça Ĭ ŎÞPÒÑŌ FMÕŃÒŌOM ĢŎP ŐMŌPŒ İ ŎŐ FǾŎŐŐÑŇ ĘŎŇŘ ĢŎNÑ FMŐM Ĭ MÒM ĲÑŒPÒŇŎ Blusa Macacão

FŎŌŃÑÒPŎ Ĉ Ç Č Č Č D Ċ Ċ 1

ĞMŒOÒŎŌ Ď Ď Ç Č D Ċ Č Ĉ 1 1

FŎÖ ÑǾŃÒMÕ Ð ĈĆ Đ Ċ Ċ Č Ĉ Ĉ Ĉ 2 1 1

COLECAO

Painel Familia Eva

Painel Familia Demonizacao

REFERENCIAS

APENDICE

RESUMO

O projeto de pesquisa acadêmico apresentado nas páginas a seguir, tem como o elemento central a figura mítica de Lilith, neste, usado como inspiração para criação de uma coleção de moda, envolvendo os temas erotismo e feminismo, onde ambos acompanham a moda durante sua evolução, assim como a pesquisa sobre a existência da figura de Lilith sob influência dos mitos tradicionais. O caminho percorrido desde a introdução até a conclusão pautouse na maneira em como a personagem Lilith pode ser vista como uma mulher feminista e ao mesmo tempo como figura erótica, e este trabalho apresentará uma abordagem mais ampla do assunto, examinando questões sociais e culturais que os rodeiam. Palavras-chave: Erotismo, Feminismo, Lilith, Moda.

! BSTRACT The academic research project presented in the following pages, has as its central element the mythical figure of Lilith, used as inspiration for creating a fashion collection, involving erotic and feminism themes, as well as research on the participation of figure of Lilith under the influence of traditional myths. The road from the introduction to the conclusion was based on the way in which the Lilith character is seen as a feminist woman and at the same time as a erotic figure. This work provides a more broadly approach of this subject, examining social and cultural issues surrounding it.

Keywords: Eroticism, Feminism, Lilith, Fashion.

SUMÁRIO

1. INTRODUÇÃO.........................................................................................5 2. O QUE É MITO?......................................................................................8 3. LILITH – A PRIMEIRA EVA....................................................................9 3.1. Imagem dual de Lilith..................................................................10 4. LILITH – MODA E FEMINISMO............................................................11 5. LILITH – A DEMONIZAÇÃO DO EROTISMO.......................................14 6. CONCLUSÃO........................................................................................18 7. REFERÊNCIAS.....................................................................................19 8. ANEXOS................................................................................................22

1. INTRODUÇÃO É notório que há muitos anos, a mulher busca por igualdade de direitos e deveres, e vemos, nesse contexto, que a mulher do século XXI procura, ainda, ter uma construção da sua imagem em igualdade como os homens, entretanto, percebem-se como suas escolhas ainda são subjugadas ao olhar opressor, colocando

que

deve

ser

correto

não

uma

mulher.

O primeiro registro de transgressão da mulher pode ser visto na personagem mítica de Lilith, que foi expurgada dos textos religiosos pela censura dos editores bíblicos que procuraram adequar o livro sagrado aos valores e padrões morais de sua época.

A figura de mulher independente e não submissa é transmitida através da imagem de Lilith, que está presente desde as mitologias sumeriana, babilônica, assíria, cananéia, hebraica, árabe, persa e teutônica, mas é rejeitada pela cultura e pela religião tradicional e patriarcal.

Alguns elementos contribuíram para que a personagem em questão não fosse conhecida por todos, pois, em sua história, conta-se ser a primeira mulher de Adão, personagem bíblico do livro de Gênesis, se rebelando por não ser tratada como igual, não aceitando ter sido criada apenas para satisfazer os desejos sexuais de Adão, e de ser uma figura com uma posição de submissão, tendo sempre que deitar-se por debaixo e ao não seu lado, mostrando ser uma figura dominada em seu relacionamento. Assim sendo, Lilith abandonou o Jardim do Éden e mostrou-se ser uma mulher que representa a reação feminina ao domínio masculino. Portanto, sob nosso olhar, consideramos Lilith a primeira feminista que se tem registros na história da criação do homem.

Diante disso, pretende-se apresentar neste artigo, como a história da personagem pode ser vista como uma crítica sobre a relação de gêneros mostrando como a mulher é vista, há mais de dois mil anos como um princípio de passividade, geração da vida, e emotividade e o homem com um princípio de razão, luz e atividade, afirmando que mulheres devam ter um

comportamento tradicional, e ao mesmo tempo, se adaptarem à realidade moderna, desempenhando tarefas em uma maior gama. Observa-se, que nos dias atuais, há uma ligação forte entre feminismo e moda, contudo nem sempre a moda contribuiu para a evolução da imagem da mulher na sociedade, a moda vem contribuindo para isso atualmente, portanto há ainda, certa rejeição com a exposição do corpo da mulher, e atualmente mostra-se como forma de manifestação tentando encontrar meios para lutar pelos direitos de igualdade da mulher. Assim, esse trabalho tem como objetivo fornecer informações ao leitor para que esse estabeleça uma relação entre moda e feminismo, abordando o tema de Lilith e como sua figura ajudou no nosso ponto de vista, para a evolução da imagem inferior que as mulheres carregam durante séculos, tornando-se inspiração para criação de uma coleção de moda e, a partir desse cenário, questiona-se como Lilith pode inspirar o feminismo e o erotismo, ambos ligados à moda na contemporaneidade. Para responder essa questão, a presente pesquisa tem como objetivo abordar em como a figura mítica de Lilith pode inspirar feminismo e erotismo na contemporaneidade e entrar a fundo na história da personagem, mostrando sua evolução e como sua figura pode influenciar na imagem da mulher, trazendo Lilith como uma imagem inovadora e inspiradora, mostrando aos leitores, uma história que muitas vezes é escondida e desconhecida, por não estar em registros bíblicos, que foi fundamental para a educação nos tempos remotos, desenvolvendo ao fim deste, uma coleção de lingerie feminina inspirada nesta personagem, com a essência dos movimentos feministas e abordando o erotismo. A metodologia trabalhada será a partir de pesquisas e análises de textos, com bibliografias a respeito da história da personagem mítica, sendo as obras trabalhadas a partir dos livros “Lilith – a primeira Eva” (2008), mostrando que a retirada da historia da personagem não foi o suficiente para apagar totalmente a figura de Lilith da tradição oral e, muito menos, de alguns textos rabínicos, sendo conhecida ate os dias atuais; “Lilith e Eva” (2008), que faz um contra posto entre a imagem arquetípica de Lilith e Eva, analisando ambos e trazendo

exemplos de mulheres atuais que se identificam de algum modo com o modelo mitológico de Lilith relacionado à mulher atual, moderna em e busca de liberdade, ou Eva, figura que representa submissão, dependência e inferioridade, “Mulheres Comunicam” (2016) descrevendo o feminismo e seus movimentos, “O Erotismo” (1987) abordando o tema erotismo, e os principais autores a nortear o corpus teórico desta pesquisa serão: Siegmund Hurwitz, Valeria Fabrizi Pires, Izabel Haddad, Luiza Oliveira, Geanetti Tavares Salomon e Georges Bataille abordando em seus livros os temas Lilith, feminismo e erotismo respectivamente.

1. O QUE É MITO? O conto de Lilith pode ser interpretado como uma narrativa mítica. Os mitos são vistos como uma fonte infinita de informação e conhecimento, onde a humanidade possa se identificar com a história citada e evoluir seus conceitos diante da mesma. Os mitos são livres de estereótipos, onde não há o certo, ou errado, bom ou mau, apenas a interpretação pessoal de cada indivíduo.

Diante de inúmeras definições de mito, consideramos que a história de Lilith, conhecida pela maioria da sociedade patriarcal como um conto profano, se relaciona melhor com os conceitos teóricos da mitóloga Mircea Eliade, pois a mesma aborda o termo mito na atualidade como algo de duplo sentido, sendo visto como ficção para a sociedade moderna, desprendida de crenças religiosas, ou tradição sagrada para os religiosos. Mircea considera primordial o estudo do mito vivo, nesse caso proposto, o mito de Lilith, compreendendo sua estrutura e sua função na sociedade tradicional, pois os mitos vivos são vistos como justificativa para o comportamento e as atividades humanas, que apesar das modificações sofridas no decorrer do tempo, ainda trazem consigo um enorme significado. Segundo a interpretação da autora Fabrizi, na visão de Mircea, O mito é, portanto, considerado uma história sagrada e verdadeira, por se referir à realidade – como o mito da criação, o qual a existência do mundo está ai para provar, e o mito da morte, constado pela mortalidade humana. Sua função é revelar os modelos a serem seguidos nos ritos e nas atividades mais significativas do ser humano, como casamento, alimentação, trabalho, entre outros. O mito ensina as histórias primordiais que formaram o ser humano, como este se relaciona com sua existência e seu modo de interagir com o mundo e o que isso acarreta para ambos.

Com base nesse princípio, para que o homem não se esqueça os significados dos mitos primordiais, foram criados as cerimônias religiosas, para que os homens lembrem- se que a sua existência foi resultado de um ato divino, e o

não reconhecimento deste ato reside no pecado. Foram impostas então certas regras de conduta, separando o profano do sagrado, ou seja, certo e errado, mitos que traziam consigo exemplos e explicações para ambos, como uma forma de comprovar para a sociedade tais atos, e mostrando modelos a serem seguidos, fazendo com que o mundo e sua existência tenham sentido. Tendo então o conto de Lilith visto como profano, trazendo especialmente a mulher uma imagem a não ser seguida, pois a sociedade patriarcal prezava por um modelo de mulher submissa ao homem, esposa virtuosa, boa mãe e filha dedicada. Eliade (1992, p. 148) afirma que: “o mundo, hoje, é diferente do que era há cinquenta anos, mas a vida interior do homem é exatamente a mesma’’.

No entanto no mundo moderno, a falta de fé do homem, e suas características atuais de interpretações racionais e críticas, fez com que os mitos começassem a perder sua veracidade, os rituais como o casamento, por exemplo, que antes visto como algo essencial, nos dias de hoje são vistos como mera formalidade. Evidenciando os movimentos atuais da humanidade em busca de direitos iguais como um todo, fazendo com que as mulheres busquem cada vez mais espaço por igualdade na sociedade moderna tanto civil, político e social, mostrando superação diante dos tempos remotos.

1. LILITH – A PRIMEIRA EVA Supõe-se que Lilith foi a primeira mulher de Adão, o personagem bíblico. Ademais, ela não se faz presente em passagens bíblicas, e é uma lenda para os cristãos, algo inventado pelos pagãos. Supõe-se também, que o mito de Lilith aparece para sanar algumas lacunas vista pelos pagãos na Bíblia Sagrada, pois, em algumas pesquisas, há duas passagens sobre a criação da mulher nos capítulos dois e três, onde após o Criador se sentir compadecido por sua solidão disse: ‘‘Não é bom que o homem esteja só’’ (Gênesis 2:18).

Deus então cria a mulher para Adão em igualdade com o homem. Lilith foi criada por Deus da mesma matéria prima que Adão, mas ambos começaram a ter desavenças e desentendimentos.

Segundo interpretação de Valéria Fabrizi, sobre Koltuv (1997): “Lilith mostrava-se inconformada com o fato de ficar embaixo de Adão, suportando o peso de seu corpo, então indagava: ‘Por que devo me deitar por debaixo de ti? Por que devo abrir-me sob teu corpo? Por que ser dominada por ti? Eu também fui feita do pó e por isso sou tua igual’.”

Lilith não aceitou a condição de submissão a Adão e ser tratada como diferente, uma vez que, em tese, foram criados da mesma matéria e deveriam ser tratados como iguais. Percebendo que não seria ouvida, nem tratada de maneira igual, ela pronunciou o nome divino de Deus, ganhando poderes, e abandonou o Jardim do Éden para as margens do Mar Vermelho. Adão não conformado com a fuga de sua mulher pede ao criador que a traga de volta. Deus então enviou três anjos para fazê-la regressar para junto de seu esposo, mas sem sucesso. Percebendo que Lilith não voltaria mais a viver ao lado de Adão, Deus criou então uma segunda mulher chamada Eva, e Adão indaga: “Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, portanto do homem foi tomada.” (Genesis 2:23).

Sendo assim durante o antigo testamento, a imagem da mulher, mesmo ela sendo Eva, que teoricamente, é a imagem a ser seguida de uma mulher submissa , os padrões patriarcais vinculam a imagem feminina como algo ruim, trazendo a mesma a culpa e a responsabilidade pelo mal do mundo, exatamente quando Eva come do fruto proibido e a partir disso o bem e o mal são espalhados pelo mundo.

3.1. IMAGEM DUAL DE LILITH

No período das tradições talmúdico-rabínica, Lilith foi vista como um ser imortal, originalmente, como uma deusa que em sua história religiosa foi vista como uma terrível deusa-mãe e que, com o passar dos anos, a história foi levada a outros caminhos, mudando o seu mito. É encarada diferentemente por homens e mulheres, sendo vista por homem como uma prostituta divina e para

mulher ela apresentava o aspecto de uma terrível mãe e que tenta seduzir não somente Adão, mas também todos os homens, mesmo na atualidade. Uma mãe que prejudica mulheres grávidas e que tomam seus filhos recém-nascidos para matá-los, beber seu sangue e sugar o tutano de seus ossos, visto também como uma estranguladora. Entretanto, há registros de que ela também é vista com um ser feminino em forma de grande mãe, como uma figura de dualidade, que passa de um terrível ser para uma mãe cuidadosa. Sua figura não está restrita para a mitologia judaica, mas também entre os judeus, árabes, entre outros, mas há registros de sua história até a atualidade apenas no judaísmo e em sua literatura. Lilith é apenas mais uma entre os diversos demônios que são descritos e mencionados na bíblia, ocupando um espaço considerável em suas crenças. “De maneira geral, os demônios que se encontram com humanos e mantêm trato com eles são masculinos, mas, de vez em quando, são femininos. De tempos em tempos, também, são gnomos ou assombrações – geralmente inofensivos e benevolentes, embora com o hábito de caçoar dos humanos.” (Hurwitz,

2013 p.27)

Lilith pode ser interpretada de varias maneiras, mostrando em si ambas as imagens que uma mulher pode vir a carregar, de degenerada e de uma deusa imortal, que tenta seduzir os homens, roubá-los de suas esposas e matar seus filhos, ou a de uma grande mãe, cuidadosa e amorosa.

1. LILITH - MODA E FEMINISMO O movimento feminista tem suas origens na Revolução Francesa, quando as mulheres, pela primeira vez, confrontam diretamente as estruturas dominantes de poder e de representação política, lutando por maiores direitos, com primeiros registros na Inglaterra, ao fim das últimas décadas do século XIX, onde as mulheres se organizaram para lutar pelo direito ao voto, sendo assim, esse movimento estando presente na sociedade há mais de 200 anos, pautando reivindicações políticas, ideológicas e econômicas acompanhando a cada avanço da história, transformando as mulheres como seres dotados de

identidades e experiências em projetos que concretizam a expressão pública do feminismo. Segundo Valeria Fabrizi (2008, p. 9) “Desde épocas remotas, os homens tem manipulado as mulheres para resolver seus problemas políticos, econômicos, sociais e emocionais. Há elas muito tem sido negado ou proibido. Essa repressão foi oportuna para que a situação de domínio se mantivesse imutável.”

Assim sendo, percebe-se a luta das mulheres sobre diversos aspectos como direito ao aborto, tema sensível que gera diversas discussões e opiniões contrárias, contra a violência sexista, pelo fim da desigualdade racial, entre outros que, em sua trajetória, é acima de tudo um movimento de transformação social visualizando a liberdade das mulheres na sociedade atual. A moda, por seu lado, vem acompanhando esse movimento, com o passar de todos esses anos, andando lado a lado, pensando o sentido do vestuário frente às demandas do movimento feminista, observando que a moda é como uma possibilidade de politizar o vestuário e como forma de opressão com a mulher e seu modo de agir ou vestir, pensando em como a sociedade interfere o modo da mulher se vestir e como a moda encara esse espaço de convivência social. Segundo Geanneti (2016, p.32) O corpo será visto como um referencial, um espaço e uma forma subjetiva de expressão por meio da Moda. Essa questão está intrinsecamente ligada ao que a mulher quer ser/parecer e ao que ela deve ser/parecer, sabendo que ser e parecer são aqui entendimentos como uma fórmula de expressão subjetiva na Moda.

É ainda nesse contexto que entendemos que a moda e o corpo refletem como a mulher é vista na sociedade. O vestuário teve seu desenvolvimento a partir do século XIX quando as mulheres eram obrigadas a utilizar peças de roupas de acordo com o que seus costureiros achavam necessários e julgavam ideal para o seu tipo de corpo, idade, ou condição social e isso somente passou por mudanças a partir do

século XX quando houve uma “liberdade” de escolha das mulheres, mas que, ainda assim, havia uma rejeição ao que deveria ser usado e o que era jugaldo como “correto”. Algumas mulheres traziam um desejo de expressão por meio do corpo e outras buscavam o que é permitido pela sociedade e pela moda, entrando às vezes em confronto. Segundo PITANGUY, J (1991, p. 9) “O feminismo busca repensar e recriar a identidade do sexo sob uma ótica em que o indivíduo, seja homem ou mulher, não tenha que adaptar-se a modelos hierarquizados...” A moda como discurso politizado tem um poder forte e tenta sempre compreender todas as transformações no vestuário, trazendo na atualidade o vestuário agênero, mas que, ainda não é bem aceito pela sociedade, mostrando que mulheres e homens podem fugir do conceito tradicional de vestes, como marcas famosas levando para as passarelas modelos andróginos, assim, mostrando que a diferença entre os sexos não se traduzem em relações de poder. O primeiro registro de transgressão da mulher foi escrito no livro de Gênesis que cita a personagem mítica Eva, e com base nessa personagem, as mulheres são vistas como a degradação da carne e como uma força negativa, pois tentou o homem, sendo essa força negativa relacionada à Lilith, primeira mulher de Adão que rompeu com ele tornando-se um ser demoníaco, sendo assim, percebe-se como Lilith é vista, até os dias atuais como um modelo a não ser seguido, pois é vista como um símbolo de liberdade, independência e igualdade, desejo e sensualidade e Eva representa submissão, fraqueza e inferioridade, modelo a ser seguido, segundo a tradição judaico-cristã.

Portanto, vivemos em uma época de transformações intensas, em que nascer mulher já não significa ter um caminho claro e definido de identidade sexual. Mesmo assim, as mulheres não se desvincularam dos valores tradicionais que limitam os papéis sexuais. Para que sejam respeitadas, elas devem seguir o padrão adulto universal, produzindo, pensando, agindo e trabalhando autonomamente como os homens. Para ser amadas, devem assumir atitudes tidas como femininas, ou seja, ser frágeis, dependentes, emotivas, amorosas e inconstantes – uma exigência social dúbia e contraditória. (FABRIZI 2008, p. 10)

Lilith representa uma mulher fatal e que procura experimentar do amor pleno, sexualmente vivo e ativo, vista como uma personagem da mitologia conhecida por sua personalidade forte vivida no Jardim do Éden, transformando-se em nossa inspiração para o desenvolvimento de uma coleção de lingerie coberta de sedução, transparências, independência e cheia de personalidade, trazendo liberdade, e mostrando como o feminismo pode ser uma de suas principais características, sob nosso olhar. A personagem é descrita por diversos autores e sempre é pintada nua, normalmente enrolada em uma serpente representando o feminino com um lado negro que foi disposta a sacrificar o paraíso do Éden para procurar por sua liberdade e igualdade.

‫ ⁭ ﻭ‬LILITH – A DEMONIZAÇÃO DO EROTISMO O erotismo pode ser a aprovação da vida até na morte, se tratasse de uma definição mais precisa, seria partir da atividade sexual da qual o erotismo é mais como uma forma particular. O erotismo está diretamente ligado a atividade sexual de reprodução de seres sexuados e homens, sendo somente a

atividade

sexual

dos

homens

considerados

como

erótica.

A mulher aparece, em alguns contos da mitologia como a principal transgressora, e o conto de Lilith não se torna diferente, pois se mostra ter sido ela a levar Eva a provar do fruto proibido, tornando-se um ser maligno e profano.

Segundo BATAILLE, George (1987, p. 145) “Aparentemente, para o cristão, o que é sagrado é forçosamente puro. O impuro está do lado profano. Mas o sagrado, para o pagão, também podia ser também o imundo.” Lilith é caracterizada não apenas por sua expressão demoníaca, mas é também caracterizada por um lado denso e erótico mostrando o feminino como um lado que destrói os homens, levando-os às ruínas após levá-los ao paraíso terrestre, manifestando toda sua sexualidade e sempre indo contra os conceitos patriarcais, tornando-se um ser demoníaco, uma prostituta e rainha do submundo. “Com isso, Lilith transforma-se em tabu para proteger os homens e as mulheres de seus desejos sexuais secretos. Mas, ao ser desprezada, torna-se um aspecto feminino ilícito e proibido, associada a práticas sexuais ilícitas, representando a alma que fascina o homem com seus poderes perigosos.” (FABRIZZI, 2008, p. 49)

Seu lado erótico é representado por todos que a descrevem por uma serpente enrolada a seu corpo nu, diferentemente de Eva, que em todas suas representações, é caracterizada pela folha de parreira, cobrindo suas partes íntimas, mostrando que a roupa se veste pela vergonha. Em uma análise mais ampla, podemos ver a pintura “Alegoria do Triunfo de Vênus” (1540) de Agnolo Bronzino e a obra “O Jardim das Delícias Terrenas” (1480) de Hieronymus Bosch e percebe-se que em ambas, beleza e luxúria são elementos que se mesclam, sendo Lilith retratada nas duas obras. Na

obra

Bronzino,

há

seis

características

marcantes,

sendo

esquecimento, o beijo incestuoso mostrando o cupido com suas asas e flechas e Vênus com sua maçã, a quimera, o menino travesso, as máscaras e o menino uivando, mostrando como o artista quis demonstrar e acentuar o amor erótico entre Vênus e o cupido, apresentando uma relação de amor e sofrimento. Na obra de Bosch, a pintura retrata o paraíso e o inferno na história do mundo a partir da criação, mostrando mulheres nuas representando uma versão pecadora da fonte do paraíso, e em toda sua descrição reina o pecado, especialmente o da luxúria.

Figura 1 – “Alegoria do Triunfo de Vênus” (1540) – Agnolo Bronzino

Fonte: Universia Brasil 2

Figura 2 – “O Jardim das Delícias Terrenas” (1480) – Hieronymus Bosch

Fonte: Universia Brasil

‫ﻭ‬

Disponível em: <http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/03/12/916826/conhecaalegoria-do-triunfo-venus-agnolo-bronzino.html#> Acesso em: 02/06/2016 Č Disponível em: <http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2014/02/05/1080036/renascimento-jardimdas-delicias-terrenas-hieronymus-bosch.html> Acesso em: 02/06/2016

A personagem Lilith é vista como um demônio feminino que assumi a forma de uma serpente influenciando Eva a provar do fruto proibido e ela será retratada em uma coleção de lingerie que envolverá algumas características do erotismo contido na personagem em questão, mostrando como a lingerie está ligada entre a roupa e a nudez, fazendo um intermédio entre ambas.

1. CONCLUSÃO A sociedade impôs durantes séculos às mulheres uma imagem arquetípica a ser seguida, representada por Eva, de uma mulher submissa aos atos dos homens. A realidade feminina ainda carrega a inferioridade perante a sociedade atual e por esse motivo, na maioria das vezes isso resulta em como as mesmas não têm consciência dos estereótipos que elas carregam, mostrando como vivem sob um dinamismo patriarcal ditado entre o que é certo/errado. Sendo assim, trazemos as mulheres atuais que procuram representação na historia da evolução da mulher, a historia pouco conhecida da figura mítica de Lilith esperando que se identifique com a imagem trazida pela mesma, que carrega um peso de liberdade, independência e igualdade de direitos e deveres, se inspirando e adquirindo como exemplo a imagem da mulher que Lilith foi, e buscando forças pra que juntas possamos evoluir a imagem da mulher. Isto posto, a presente pesquisa conclui que as mulheres tiveram sua primeira representação de luta através da personagem Lilith, sendo uma figura de características feminista e erótica, por trazer a nudez de sua imagem como algo natural, junto com a sua liberdade sexual. Ao conhecer profundamente sobre a história da personagem relatada ao longo deste artigo, podemos perceber como se trata de uma figura de poder, beleza e sensualidade, que foi fiel e leal aos seus princípios e que não desejou ser julgada. Sendo assim, conclui-se que a personagem mítica é inspiração para sensualidade, instintividade, criatividade e repressão sexual, podendo indicar diferentes manifestações ao próprio universo simbólico feminino, tornando-se nossa inspiração para desenvolvimento de uma coleção de lingerie feminina com a essência do feminismo e com as características eróticas da personagem em questão.

1. REFERÊNCIAS

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FABRIZI PIRES, Valeria. Lilith e Eva. São Paulo: Summus Editorial, 2008.

BATAILLE, George, O Erotismo. Porto Alegre: L&PM Editores S/A, 1987.

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1. ANEXOS ROTEIRO PARA DESENVOLVIMENTO DE PRODUÇÃO DE MODA – COLEÇÃO

Marca: Virago (Significado: do latim, significa semelhante ao homem. Palavra usada para descrever mulheres heroínas, geralmente em um contexto mitológico). Estilo: - Dominante: Moderno. -Complementar: Criativo e Sexy. Segmento de Mercado: Feminino. Segmento de Mercado de Moda: Vestuário – lingerie. Linha: Pret-a-Porter difusão. Estação e ano: Primavera / Verão 2017 Tema da Coleção: A imagem mítica de Lilith como inspiração para a mulher contemporânea. Referências: Lilith – a primeira Eva (2008), Lilith e Eva (2008), Mulheres Comunicam (2016) e O Erotismo (1987). Conceito: Marca de lingerie com o propósito de trazer a liberdade para a mulher de uma forma estrutural, pois não serão peças que prendem o corpo e sim peças mostrando o conforto e mostrando como as mulheres poderiam usála não apenas como objeto fetiche, mas para satisfazê-la propriamente, com um conceito de conforto e liberdade corporal. Peça como acessório, mostrando que pode ser usada por baixo de uma roupa, mostrando-se visível, sem uso de calcinhas fio dental ou espartilhos e pouco uso de bojo. Cartela de cores: Preto, cinza, branco, vermelho, nude, azul marinho, rosa chá,

Formas e estruturas: Peças fluidas, superpostas, assimétricas e estruturadas. Materiais: Veludo, látex, tule, seda, renda, bordado, aro, fecho, zíper, elástico. Cronograma: Início de Agosto: Croquis e modelagem. Início de Outubro: peças piloto e fichas técnicas. Meados de Novembro: trabalho concluído com peças executadas e portfólio pronto.

ANEXO