Revista Año: 1. Nº 1. Apure-Venezuela
Tu revista científica y académica!
Autora: Carmen Serrano
Método Hermenéutico. Pág. 3 Método Fenomenológico. Pág. 5 Método Etnográfico. Pág. 7 Método Biográfico o de Historias de Vida.
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Año: 1. Nº 1. Apure-Venezuela
Editorial En esta edición queremos presentar a todos nuestros lectores, una interesante descripción de los métodos de investigación social más usados en la actualidad. Son muchos los investigadores que optan por enmarcar sus trabajos de investigación haciendo uso de los métodos que están enmarcados en paradigma postpositivista, ya que permiten abordar la realidad en estudio desde una perspectiva donde se aprecia la realidad desde el mundo subjetivo de quienes viven y padecen los fenómenos sociales en el mundo real.
De allí, que con estos métodos de investigación se alcanza una mayor comprensión del hecho social y por tanto, los actores sociales contribuyen a crear el conocimiento, haciendo uso de las diversas técnicas e instrumentos de recolección de información que corresponde en cada caso. En este sentido, traemos ante ustedes, los siguientes métodos: a) Método Hermenéutico. b) Método Fenomenológico. c) Método Etnográfico. d)Método Biográfico o de Historias de Vida. Esperamos que la información aquí presentada sea de utilidad para todos quienes se aventuran en el mundo investigativo. La Autora
Revista Epístme. Año 1. Nº 1 Tu Revista Científica y Académica
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Año: 1. Nº 1. Apure-Venezuela
Reseña Histórica Se ha considerado históricamente el primer análisis propiamente hermenéutico que se hizo fue el de La Ilíada y la Odisea, con el fin de determinar la autoría de dichos poemas. Luego, en la Escuela de Alejandría están los primeros hermeneutas de la literatura, del derecho y hasta de la teología, analizan a Aristóteles y formulan los nuevos cánones. Conceptualización El término hermenéutica deriva del griego hermeneuein que significa interpretar. Para Dilthey, «es el proceso por medio del cual conocemos la vida psíquica con la ayuda de signos sensibles que son manifestación». Y él mismo completa diciendo que la hermenéutica tendría como misión descubrir los significados de las cosas, interpretar lo mejor posible las palabras, los escritos, los textos y los gestos, así como cualquier acto u obra, pero conservando su singularidad en el contexto de que forma parte.
En la tradición judeo-cristiana la hermenéutica se hizo importante debido al problema que planteó la existencia de diferentes versiones de un mismo texto bíblico. En el campo de la hermenéutica filosófica podemos mencionar a Schleiermacher, Heidegger, Dilthey, Husserl y en la actualidad Gadamer, quienes han llevado a la hermenéutica a constituirse tanto en una teoría como en una praxis de la interpretación critica. Características 1. 2.
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4.
Parte de que el ser humano es por naturaleza interpretativo. Afirma que no hay método científico sino que todo hay que interpretarlo. No hay una ultima interpretación, siempre vendrán nuevas interpretaciones. El circulo hermenéutico es infinito. La hermenéutica es «desconstructiva» por solo desconstruyendo la vida se reconstruirá de otra manera.
Principales Autores Heidegger
Dilthey
Gadamer
«Toda ciencia encierra un componente hermenéutico... Mal hermeneuta el que crea que puede o debe quedarse con la última palabra». Hans-Georg Gadamer Pág. 3
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Método Hermenéutico
Año: 1. Nº 1. Apure-Venezuela
Entendimiento, explicación y aplicación conforman los tres pasos fundamentales en la interpretación, y que se encierran en el circulo hermenéutico sugerido por Dilthey, que es un movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de las partes al todo. Estrategias metodológicas a seguir: 1) Determinación del objetivo que se persigue. Se deben plantear objetivos que sean beneficiosos para el desarrollo humano. 2) Elección de la muestra a estudiar. La muestra dependerá del tipo de conocimiento que se desee alcanzar. 3) Elección de los instrumentos y procedimientos. Se hace de acuerdo con las necesidades particulares de cada proyecto de investigación. 4) Etapa hermenéutica o de interpretación.
Estructuras básicas de la comprensión 1.Estructura de horizonte: el contenido singular y aprendido en la totalidad de un contexto de sentido, que es preaprendido y coaprendido. 2.Estructura circular: la comprensión se mueve en una dialéctica entre la precomprensión y la comprensión de la cosa, es un acontecimiento que progresa en forma de espiral, en la medida que un elemento presupone otro y al mismo tiempo hace como que va adelante. 3.Estructura de diálogo: en el diálogo mantenemos nuestra comprensión abierta, para enriquecerla y corregirla. 4.Estructura de mediación: la mediación se presenta y se manifiesta en todos los contenidos, pero se interpreta como comprensión en nuestro mundo y en nuestra historia.
Círculo Hermenéutico Entendimiento Todo
Explicación Aplicación
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Partes
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Proceso Metodológico
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Reseña Histórica El término fenomenología surgió en el pensamiento alemán a fines del siglo VXIII y comienzos del XIX. Fichte llamó fenomenología a las diversas actitudes interiores de la conciencia.
Hegel, titula su primera obra sistemática con el nombre de «Fenomenología del espíritu», entendiéndola como ciencia de las experiencias de la conciencia. Husserl es considerado el fundador de esta escuela del pensamiento, al igual que la Sociedad Fenomenológica Internacional, se han constituido en el centro teórico de la corriente fenomenológica, la cual ha servido de base al existencialismo de Heidegger y Sartre.
Conceptualización
Este método estudia los fenómenos tal como son experimentados y percibidos por el hombre, y por lo tanto, permite el estudio de las realidades cuya naturaleza y estructura peculiar solo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta. Características 1) Se abstiene de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los limites de la experiencia «pura». 2) Estudia casos concretos como base para el descubrimiento de lo que es esencial y generalizable y siempre comienza con la experiencia concreta. 3) Ve al propio sujeto del conocimiento no como un ser real, sino como conciencia pura, trascendental. 4) Es un método descriptivo, reflexivo y de exigente rigor científico. 5) Sus enunciados son validos en un tiempo y en un espacio específicos, pero además tiene validez universal de la vivencia individual.
Principales Autores
Sartre Pág. 5
Hegel
Husserl
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Método Fenomenológico
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Proceso Metodológico
Método fenomenológico.
1) Etapa previa: Clarificación de los presupuestos. Es importante tener en cuenta las teorías, valores, creencias, intereses que necesariamente influyen en la forma de ver las cosas y de razonar.
Fue propuesto por Edmundo Husserl. El método fenomenológico consiste en: • Examinar todos los contenidos de la conciencia • Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc. 2) Etapa Descriptiva. Tiene por objeto • Suspender la conciencia lograr una descripción del fenómeno en fenomenológica, de manera tal que estudio que resulte lo más completa y no resulta posible atenerse a lo dado en prejuiciada posible. cuanto a tal y describirlo en su pureza. 3) Etapa Estructural. Consiste en estudiar detenida y detalladamente las descripciones previamente realizadas.
Edmund Husserl Edmund Gustav Albrecht Husserl Prossnitz, 8 de abril de 1859-Friburgo, 27 de abril de 1938, filósofo moravo, discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la fenomenología trascendental y, a través de ella, del movimiento fenomenológico.
Filosofo fundador y trascendental de la fenomenología fue físico, matemático y filósofo, su primera obra filosofía aritmética estudio las interpretaciones de las cosas cara a cara, objetivos que pueden describirse como espera a las cosas inexplicables y la inmutación.
Para Husserl la fenomenología es un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre, mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir, el conocimiento se adquiere válidamente a tras de la intuición que conduce a los datos inmediatos y originarios.
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4) Discusión de los resultados. Se debe realizar una descripción muy cuidadosa y detallada del fenómeno o de las acciones de los sujetos tomando en cuenta la vinculación con el contexto.
Método Etnográfico Reseña Histórica Los orígenes de la etnografía moderna se sitúan en el siglo XIX bajo el signo del positivismo evolucionista, la fecha se ubica en 1871, cuando apareció «Culturas Primitivas» de Edward Burnett Tylor. En este trabajo se pretendía reconstruir las líneas fundamentales y las bases del desarrollo de la humanidad, ya que, de acuerdo al evolucionismo el desarrollo de todo el genero humano debió ser uniforme. Conceptualización El significado etimológico del termino etnografía: la descripción (grafé) dle estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethnós). En fin, es cualquier grupo humano que constituya una entidad cuyas relaciones estén reguladas por la costumbre o por ciertos derechos y obligaciones reciprocas.
Principales Autores
Bronisław Malinowski Pág. 7
Whorf
Características 1) Holística: Describe los fenómenos de manera global en sus contextos naturales. 2) Su condición naturalista: el etnógrafo centra su atención en el ambiente natural. 3) Usa la vía inductiva: Se apoya en las evidencias para sus concepciones y teorías. 4) Es fenomenológica: Estudia los significados desde el punto de vista de los participantes. 5) Los datos aparecen contextualizados: las observaciones se sitúan dentro de una perspectiva más amplia y en su contexto histórico y geográfico. 6) Libre de juicios de valor: el etnógrafo abandona las preconcepciones frente a los fenómenos observados. 7) El uso prevaleciente de la observación participante.
De interés! El etnógrafo tiene que insertarse en la vida del grupo y convivir con sus miembros por un tiempo prolongado, pues ante todo tiene la necesidad de ser aceptado en el grupo, después aprender su cultura, comprenderla y describir lo que sucede, las circunstancias en que suceden mediante el uso del mismo lenguaje de los participantes.
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Proceso Metodológico
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2)
3)
Técnicas y Estrategias usadas en la etnografía.
Se plantean las cuestiones relativas a la investigación y marcos teóricos La etnografía utiliza múltiples y preliminares y se selecciona un variadas técnicas y estrategias, pero pone grupo para el estudio. énfasis en el uso de estrategias interactivas como la observación Se realiza la recogida de la participante, las entrevistas, los información. instrumentos diseñados por el investigador y el análisis de documentos. Se analiza e interpreta la información También se utilizan los recursos obtenida. tecnológicos para apoyar la labor investigativa.
La etnografía, cuando tiene éxito, proporciona una información sobre la vida social mucho más rica que la mayoría de los restantes métodos de investigación. Una vez que sabemos cómo se ven las cosas desde dentro de un determinado grupo, es probable que alcancemos una comprensión más profunda de por qué determinadas personas actúan de una manera dada. También podemos aprender más sobre los procesos sociales que se solapan con la situación que estudiamos. Con frecuencia se considera que la etnografía es un tipo de investigación cualitativa, porque le preocupan más las interpretaciones subjetivas que los datos numéricos. La etnografía también proporciona al investigador más flexibilidad que otros métodos, ya que le permite adaptarse a circunstancias nuevas e inesperadas y aprovechar las oportunidades que pudieran surgir durante el estudio. Pág. 8
Sin embargo, el trabajo de campo también tiene grandes limitaciones: solamente pueden estudiarse grupos o comunidades relativamente pequeños, y casi todo depende de la habilidad del investigador para ganarse la confianza de los individuos que quiere estudiar. Sin esta capacidad es muy improbable que la investigación pueda salir adelante. También puede ocurrir lo contrario, es decir, que el investigador se identifique tanto con un grupo que al convertirse casi en un "miembro" de él pierda la perspectiva que tiene un observador del exterior. De interés! En la descripción etnográfica el investigador deja que las palabras y acciones de las personas hablen por si mismas.
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Ventajas y limitaciones de la etnografía
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Reseña Histórica El método biográfico o de historias de vida también ha sido llamado: relatos de vida, historia oral, testimonios de vida, enfoque biográfico y de otros modos. Las entrevistas y los relatos fueron utilizados en la antigüedad por personajes como Heretodo, Plutarco y Marco Polo, también en las culturas china y árabe. A partir del siglo XIX y principios del XX cuando los métodos cualitativos fueron empleados conscientemente en la investigación social. Siendo los antropólogos los primeros en darle estatus científico.
Conceptualización La historia de vida es un nuevo enfoque de los social, una nueva concepción en la que se toma al sujeto como el centro del conocimiento. El sujeto es lo que se ha de conocer, pues es el único hombre que existe en la realidad concreta y es en su historia donde se le puede captar con toda su dinámica.
Características 1) Rechaza los paradigmas hegemónicos. Existen variedad de teorías representadas en este método y diferentes escuelas de pensamiento lo utilizan. 2) Reivindica la cotidianidad como respuesta a la historia oficial, o de protagonistas, que ha omitido la verdadera historia porque todos los individuos tienen el mismo derecho a ser relatados, investigados. 3) Puede aplicarse a gran diversidad de temas, como: lo vivido, los valores, los conflictos de roles, los modos de vida, entre otros. 4) La relación que se establece entre el investigador y el investigado diluye la relación de dominación-dominado que está presente en la entrevista neopositivista. 5) El criterio de certeza reside en el sujeto o los sujetos investigados, independientemente que se trate de un relato único o de varios relatos. 6) El informe o documento producido al utilizar el método de historias de vida puede ser fácilmente comprendido por el publico no especializado.
Las historias de vida están inmersas en un universo de sentimientos, ideales, experiencias, realidades y anhelos de los individuos que las vivieron y las están narrando, dado que para la historia de vida: Su análisis consiste en un proceso de compaginación y reunión de relatos, de modo que se capte los sentimientos, modos de ver y percibir la persona. Pág. 9
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Método Biográfico o de Historias de Vida
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Proceso Metodológico
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Selección del sujeto o los sujetos investigados. Generalmente el investigador parte del interés por algún tema o asunto sobre el cuan comienza a recopilar información. Realización de las entrevistas. Una vez que el informante ha accedido a ser entrevistado se debe ganar la confianza y luego se fijará el horario y lugar para la entrevista en mutuo acuerdo. La transcripción y el análisis de la información. Se recomienda que la transcripción de las grabaciones se haga de inmediato y hacerse con la mayor exactitud y fidelidad, sin introducir modificaciones.
1) La elección del sujeto o de los sujetos que serán estudiados. El informante debe estar dispuesta a ser entrevistada, y tener el tiempo para ello. 2) La realización de las entrevistas. No es fácil establecer una buena relación y lograr que la persona entrevistada tenga confianza en el investigador y le de la información necesaria. 3) El análisis de la información: ya que es muy complejo y puede hacerse de diferentes formas y en varios niveles o planos. 4) La confiabilidad: puede lograrse tomando información de diferentes fuentes.
La historia de vida y las biografías parecen tener en este momento, una importancia nueva. Precisamente porque hay una revisión en profundidad de nuestros saberes - no sólo sociológicos ante el conjunto de fenómenos de ruptura de códigos culturales e ideológicos, de los sistemas de referencia convencionales (...) hay un interés en los procesos de la memoria individual, grupal y colectiva, en un momento en que precisamente la sociedad de los medios de masificación, pretende homogeneizar todas las formas de saber y de comunicación social. Las diversas modalidades del género autobiográfico y biográfico hacen referencia a autobiografías, confesiones, apologías, epistolarios o cartas, diarios, memorias, biografías. Pág. 10
De interés! La historia de vida puede considerarse como la técnica insignia dentro de la metodología biográfica, de todos los métodos de investigación cualitativa quizá sea éste el que mejor permita a un investigador acceder e ver cómo los individuos crean y reflejan el mundo social que les rodea. Forman parte de la historia oral los cuentos populares, las canciones, los refranes, las leyendas, los ritos, los rituales, las prácticas domésticas y extradomésticas, los hábitos particulares y colectivos que organizan la vida de las diferentes comunidades.
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Dificultades que se pueden presentar: