BOLETÍN Nº 59

59 25 años por la IGUALDAD (1987 – 2012) AÑO 2012

Es 8 de marzo - 25 años por la Igualdad Hablamos con SOKO ANTOLÍNEZ MARIBEL ALONSO GONZÁLEZ Encuesta a una mujer de 25 años MI MADRE Entrevista a ANA BLANCO Homenaje a la mujer, día 8 de marzo NIEVES GARCÍA entrevistada por NATI GARRIDO Entrevista GORETTI - MARISA Para la reflexión

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Concejalía de Familia y Mujer

Han pasado muchos años desde que la Universidad Popular de Palencia empezó su andadura allá por el año 1985. Cuando comenzamos, la mayor parte de las personas que participaban en la UPP eran mujeres.

Hoy esta realidad ha cambiado bastante y es normal ver en nuestros pasillos y en nuestras aulas, hombres y mujeres. Fijaros si esto ha cambiado que hoy la Comisión 8 de marzo que ha elaborado la Programación para conmemorar esta fecha, está integrada por 11 personas de las que 2 son compañeros.

Los nombres de quienes hemos participado en esta Comisión de Participación, son: Mª Nieves García Mª Ángeles Fombellida Isabel Cepeda Goretti Arto Chema Porras Marisa Flórez Nati Garrido José Antonio Gil Consuelo Toledo Y las Profesoras Concha Santiago y Concha Lobejón La Universidad Popular quiere a través de este nuevo Boletín Páginas, rendir un homenaje a SOKO ANTOLÍNEZ, la primera mujer que en Palencia, convocó a los Colectivos Sociales que trabajábamos con mujeres, para que coordinados, fuéramos capaces de visibilizar las desigualdades que aún perduraban (y en algún caso lo siguen haciendo, caso de la violencia de género, la no corresponsabilidad familiar, las desigualdades salariales, el techo de cristal, etc.).

Y AQUÍ ESTAMOS. GRACIAS SOKO.

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Hablamos con SOKO ANTOLÍNEZ Entrevistadora: Concha Lobejón ¿Cómo quieres que te presente?

Soy Soko Antolínez, feminista, miembro de la Asamblea de Mujeres.

Yo sé que es una mujer vitalista, luchadora, transgresora, muy comprometida y, además, para mí, es una buena amiga. ¿Cómo llegas al feminismo?

Através de otro movimiento, en este caso el movimiento obrero. ¿Por qué decides un día reunir a los Colectivos Sociales para conmemorar el 8 de marzo en Palencia?

Cuando asumí la responsabilidad de la Secretaría de la Mujer de Comisiones Obreras, me planteé que sería más coherente que la fecha del 8 de marzo, como fecha reivindicativa, pudiera salir a la calle para hacerla pública y compartirla con las Mujeres de Palencia.

Había muchos temas pendientes en materia de derechos de las mujeres, existían muchas formas de discriminación, faltaba conciencia de la lucha y creí importante movilizar al resto de los Colectivos y aunar esfuerzos, aunar fuerzas. ¿De qué año estamos hablando?

Creo que empecé a contactar con los colectivos en el año 1986 y que empezamos a celebrarlo en 1987.

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¿Este año se cumplirían 25 años de la primera celebración?

Sí, claro. ¿Cuál fue la respuesta a este llamamiento?

La respuesta fue muy buena. Logramos juntarnos bastantes mujeres; algunas todavía seguimos en la militancia.

Otras, como LIBERTAD RUIZ COLMENARES, Presidenta de la Asociación María Zambrano, ya no está con nosotras físicamente pero nunca nos olvidaremos de ella, por su ejemplo, su lucha, su compromiso, su coherencia, su disponibilidad, su ternura.

Eran tiempos de inicio, con distintos niveles de reflexión feminista… Hubo que dedicar un tiempo a la formación, al debate, a la reflexión conjunta… Fue una etapa muy enriquecedora, ilusiónate. Como toda militancia que nace del compromiso y de la necesidad de cambiar. ¡Eran tantos frentes! ¡Había tantas cosas por hacer con los problemas que afectaban y siguen afectando a las mujeres! ¿Qué supone un compromiso de este tipo?

Cuando una persona, en este caso siendo mujer, se ve afectada, empieza a despertar, toma conciencia de la discriminación en los diferentes ámbitos en los que se desenvuelve (mundo laboral, movimiento sindical…), constata que su proyecto se entremezcla con su propia vida y, entonces, el tiempo y la disponibilidad personal están al servicio de la lucha. ¿Cuál ha sido lo más positivo de tu militancia?

Me ha permitido crecer, me ha permitido quitarme la venda y ser consciente, a través de las GAFAS VIOLETA, desenmascarar el androcentrismo que caracteriza a nuestra cultura. ¿Dónde está el movimiento feminista hoy?

Es fácil y difícil decir dónde está el Movimiento. Si entendemos que el “movimiento”, ha sido desde siempre una cosa viva que se ha ido formando a medida que las mujeres que lo integramos hemos hecho reflexiones que nos han llevado a plantear distintos modos de acción o de estrategias de lucha, es fácil entender que el “movimiento” son muchos movimientos, tantos como acciones y formas de entender la lucha.

Sin embargo para mucha gente es difícil entender este aparente enfrentamiento entre distintas formas de defender el feminismo, o de decirse feminista. Parece que no tenemos nada que ver entre nosotras, que no hay nada de afinidad entre las mujeres que defienden la lucha por la igualdad y la participación en las instituciones, con las mujeres que siguen defendiendo la lucha en la calle, la lucha por un cambio social completo en el que también se contemplen las luchas históricas de las mujeres.

Aparentemente no hay afinidad ideológica entre las mujeres que defiende la regulación de la prostitución, porque todas las mujeres y todas las profesiones tienen que ser visibilizadas socialmente. Y las que defienden la prohibición, la persecución penal y la reinserción social como única alternativa a la prostitución.

Sin embargo, no hay más que pensar en ese movimiento intergeneracional, plural, libre, que se construye con la participación de todas, con las reflexiones de todas.

Lo que es el movimiento hoy, quedó muy claro en las Jornadas de Granada en 2009, en las que estuvieron representadas todas las sensibilidades, las más viejas, las nuevas, las raras, las intransigentes. Somos parte de este movimiento diverso y esa es la riqueza su diversidad.

Un sueño Son muchos pero se pueden resumir en uno, pertenecer y seguir militando en el partido de los sueños, de las utopías, de la conciencia de la necesidad de luchas por la libertad, en las que me embarco siempre con las alforjas que haga falta.

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MARIBEL ALONSO GONZÁLEZ

Tengo 54 años. Soy una maestra que lleva impartiendo Educación Infantil 15 años, anteriormente estuve trabajando durante 10 años en Educación de Adultos. Estoy viuda desde hace 15 años y tengo un hijo varón de 24 años.

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España es el quinto país de Europa con más mujeres en el Parlamento

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Más del 80% de los padres se está acogiendo al permiso de paternidad

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Desde 1982 se ha duplicado el número de mujeres que trabaja

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Nueve millones y medio de mujeres forman parte del mercado de trabajo en la actualidad

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Las mujeres dedican casi el triple de tiempo que los hombres a tareas domésticas

Entrevistador: Chema Porras universidadpopulardepalencia

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1.- Es obvio reconocer que el cambio sobre el papel de la mujer en los últimos 25 años es a todas luces muy importante y que este avance constituye uno de los fenómenos más importantes del pasado siglo XX. ¿Consideras que este avance en nuestra sociedad española, aún siendo importante, se puede considerar insuficiente? ¿Qué retos faltan para la plena integración?

Está claro que la mujer ha pasado de desempeñar puestos considerados “propios de la mujer” a otros que antes se hubieran considerado impensables.

El hecho de que la mujer no llegue casi nunca a grandes puestos, es muy representativo. Ella siempre sacrifica su mejora laboral, por su familia. Hasta que no se capaz de no anteponer su familia a su trabajo, no llegará la integración total.

Apesar de esto, creo que esta integración es ya imparable, sobre todo en el mundo occidental.

2.- Se da la paradoja, a pesar del avance, de que la mujer no ha dejado su primer papel unidimensional de ama de casa.

Ahora, su identidad femenina ha pasado de unidimensional a dual, al compartir la función de ama de casa con la actividad profesional. ¿Crees que la mujer que realiza esta doble función se encuentra satisfecha al compaginar los dos papeles?

Creo que depende del tipo de trabajo y la dedicación que le suponga. Aunque está claro que cuanto más éxito tenga laboralmente, mucho más difícil va a ser y más sacrificio le va a suponer. A veces les supone tanto sacrifico que prefieren dar prioridad a las actividades familiares, e incluso en algunos casos, eligen dejar su trabajo totalmente para dedicarse a su papel doméstico.

3.- Una sociedad más democrática ha liberado legislativamente a la mujer. No hace muchos años, menos de 40, sin el consentimiento del hombre, bien como marido o como padre, la mujer no podía abrir una cuenta en un banco, no podía viajar al extranjero, no podía casarse. Pero esta liberación no la ha hecho inmune a la dominación: sigue habiendo violencia de género, discriminación en el trabajo, doble carga doméstico-laboral… ¿Por qué “LA EMANCIPACIÓN FEMENINA COMPLETA” dista mucho de ser una realidad?

Creo que aún vivimos en una sociedad machista, y la mujer forma parte de ese machismo. Ella misma ve mucho mejor” ser mandada” por un hombre que por otra mujer.Aún es algo cultural incluso en los países industrializados. ¿Qué elemento transformador tiene que darse para solventar las contradicciones que aún existen para lograr dicha emancipación?

La mujer necesita darse cuenta de que es igual que el hombre, a todos los niveles, con los mismos derechos y las mismas obligaciones.

Mantener la desigualdad en el ámbito privado ¿incide negativamente para que se dé la igualdad en el ámbito profesional y en el político?

Cuando sea capaz de reconocerse igual en lo privado, podrá transferir esta igualdad a todos los ámbitos.

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4.- Tu opinión sobre los nuevos modelos de familia: parejas de hecho, monoparental, homosexual.

Como profesora de educación infantil, ¿observas comportamientos diferentes en niños y niñas que provengan de alguno de estos modelos de familia comparando con el comportamiento de niños cuyos padres se ajustan al modelo tradicional de pareja hombre-mujer?

Creo que no tiene porqué haber diferencias por ser monoparentales u homosexuales, la diferencia puede estar si los miembros de esa familia son de ideas más tradicionales o más progresistas. También es importante el tipo de ciudad donde viven esas familias. Palencia, al ser una ciudad muy pequeña, no admite unos comportamientos muy desajustados.

5.- ¿Cómo crees que ven y cómo valoran nuestras madres y abuelas los avances que se han producido? ¿Y el papel de la Iglesia Católica? ¿Su influencia ha sido positiva o en ocasiones ha supuesto un lastre para avanzar en la conquista de la EMANCIPACIÓN FEMENINA? Hay sectores que lo ven bien y otros no lo admiten ni lo entienden. Creo que hay muchas mujeres mayores que se sorprenden cuando les preguntan sobre temas de igualdad.

En cuanto a la Iglesia, pienso que ha evolucionado “algo” pero aún tiene mucho trabajo por hacer. Hay una parte de la Iglesia que no considera natural que existan relaciones de dominación por parte de los varones sobre las mujeres, pero existe otra Iglesia muy conservadora a la que le va a resultar difícil poder avanzar en esa igualdad.

CONCLUSIÓN Creo que la mujer tiene un reto muy importante, pero el avance en sus derechos y su afán de trabajo hará ver, en unos años, cambios muy importantes

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Encuesta a una mujer de 25 años

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IRENE IBÁÑEZ FOMBELLIDA

Entrevistadora: Mª Ángeles Fombellida La Asamblea General de las Naciones Unidas acordó en 1977 conmemorar el día internacional de la mujer el 8 de marzo, ¿Sabes por qué se eligió precisamente esta fecha?

Sí. Fue porque prendieron fuego a una fábrica donde unas mujeres estaban reivindicando sus derechos. ¿Consideras que es necesario seguir manteniendo esta celebración, o piensas que ya está todo logrado?

Yo no soy muy partidaria de los días de… Soy partidaria de trabajar todos lo días, pero si la pregunta es si hay que seguir trabajando por la igualdad, la respuesta es sí. ¿Crees que la educación, me refiero a la educación académica, a la escuela, hace algo por eliminar las diferencias sexistas?

Diría que hoy en día se tiene bastante cuidado por no promulgar valores sexistas, pero alguno se puede colar. ¿Por ejemplo?

Recuerdo una vez en la Universidad, que una Profesora nos mostró un libro de texto que tenía en la portada un niño jugando al futbol y a una niña limpiando y la Profesora comentó que era como para mandarlo al Ministerio de Igualdad, cuando aún existía ese ministerio.

La reacción de alumnos y alumnas, ¿fue la misma?

La mayoría éramos alumnas y nos dio la impresión de que el libro tenía un saborcillo a viejo. No digo que mostrar una niña limpiando o jugando con muñecas sea algo malo, lo malo es que se promulguen esos roles, igual que

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promulgar el rol de un niño jugando al futbol y a lo mejor le apetecería jugar con muñecas, es decir, que la decisión de ser quien es, le corresponde a la criatura, sin que nadie le vaya encaminando. Claro está, en este tipo de roles, porque en otros van a necesitar una guía, mostrarles el bien y el mal, la aceptación de ciertas normas. ¿Has sentido en el colegio, me refiero a cuando eras niña, alguna diferenciación?

Entonces a algunas nos llamaban “chicazos”. Recuerdo que los chicos no nos preguntaban si queríamos jugar al fútbol. Nos decían si queríamos ser animadoras. ¿Consideras que las condiciones que tienes tú son las mismas a las que tuvo tu madre?

No. Yo no he tenido que demostrar nada, de entrada se ha respetado mi criterio. No he tenido que demostrar que estoy al mismo nivel que los hombres, cosa que antes sí era necesario.

Entonces, ¿tú consideras que ya está todo logrado?

No. Mueren mujeres a diario… Definitivamente no. Eso para empezar es el ejemplo más palpable, luego hay formas más sutiles de machismo, muy difícil de acabar con ellas porque se pasan por alto, por ejemplo, las tareas del hogar no son divididas entre hombre y mujer. ¿Crees que hoy el feminismo continúa siendo necesario?

Sí, porque continúa habiendo machismo en nuestra sociedad; por ejemplo: en la mayoría de los trabajos la mujer cobra menos que el hombre, la violencia machista se sigue cobrando víctimas… ¿Ha sido beneficiosa la diferenciación positiva?

Creo que un sector que parte de una desigualdad, necesita una diferenciación positiva, pero esto no es un favor a la mujer, es la señal de que las cosas no están bien, que durante mucho tiempo algo ha estado fallando, que las cosas no han sido justas, pero no me atrevo a decir si es buena o mala medida, es necesario que pase el tiempo para comprobar sus resultados.

Desde la perspectiva de tus 25 años, ¿cómo ves la situación actual de las mujeres?

Creo que hemos avanzado mucho. En este momento la mujer está mejor que nunca a lo largo de la historia. Por ejemplo, ahora hay más mujeres que hombres en la Universidad. Aunque aún hoy, hay diversos sectores en la sociedad en que los cargos directivos los ostentan los hombres, pero teniendo en cuenta la actual hornada de mujeres universitarias, es probable que esto cambie en un futuro próximo.

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MI MADRE

VALENTINA CALLEJA Y MAITE LOZANO Mi madre, nació hace 76 años en el seno de una familia humilde. Siendo la mayor de 10 hermanos, comenzó a trabajar con tan solo 13 años como aprendiz de modista, a los 28 años, abandonó su pueblo natal, Saldaña, y se vino a la capital acompañando a su marido lugar en el que formó su propia familia.

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1.- ¿Cuál ha sido el cambio más significativo que se ha producido en tu vida en los últimos 25 años?

Una vez casadas mis hijas y nacidos mis nietos, fallece mi marido. Un duro golpe que supuso comenzar una nueva vida radicalmente distinta. Después de un largo duelo, he vuelto a ser yo misma, a retomar todas mis actividades con el mismo ánimo de antes y he recuperado el sentido del humor.

2.- En el ámbito cultural ¿qué han significado para ti los últimos 25 años?

Comencé a ser más independiente del cuidado de mis hijas porque ya no me necesitaban tanto, así que decidí regalarme tiempo para mí. En un primer momento estuve en la Asociación de Amas de Casa, luego en la Universidad Popular y actualmente a las Aulas de Mayores. Asistí a cursos de cocina, cafés coloquios, clases de literatura, de historia, excursiones, etc.

Salir de casa para relacionarme con otras mujeres, compartir experiencias, enriquecerme cultural y anímicamente, me proporcionó alegría, libertad y una vía de escape al trabajo y a la rutina del día a día.

Esta necesidad de vivir estas experiencias, chocaba frontalmente con la mentalidad de mi marido que seguía anclado en la educación que recibimos en la postguerra, donde aprendimos que la mujer sólo podía ser madre y esposa. No obstante y, pese a las discusiones con mi marido, este al final aceptó que para ser feliz, yo tenía que “volar”.

3.- ¿Opinas que las mujeres vivimos mejor ahora?

Se ha ganado en bienestar económico, en independencia, en cultura, pero se ha perdido en otras muchas cosas. El hecho de trabajar fuera de casa os impide mantener el contacto con vuestros hijos, que sí teníamos nosotras. Además de trabajar fuera de casa, trabajáis dentro, porque, en la mayor parte de los casos, los maridos “ayudan”, pero no “comparten”. En cualquier caso, confío en que, con el tiempo, se conseguirá la igualdad real entre hombres y mujeres y estas tendrán, por fin, las mismas oportunidades que ellos.

4.- ¿En qué aspectos de la educación has intentado incidir más con tus hijas, en diferencia a lo que hicieron contigo?

Básicamente en que estudiaran, encontraran un buen trabajo y fueran independientes. En contraposición a las ideas de otras mujeres de mi edad, mi objetivo nunca fue que se casaran, ni siquiera que tuvieran hijos, a pesar de que ahora son lo más importante de mi vida y disfruto muchísimo con mis nietos.

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5.- Solamente tuviste hijas pero si hubieras tenido algún hijo varón, ¿crees que la educación para él habría sido distinta a la de ellas?

Siempre fui una mujer con unas ideas un tanto “modernas”, muy avanzadas a las de la época. Supongo que se podría decir que un poco “revolucionaria”, con pocos estudios pero muchos recursos y unas ideas muy claras.

Habría intentado no hacer distinciones en cuanto a la educación.

Si hubiera tenido un hijo, le habría educado y exigido lo mismo que a las chicas, pero estoy segura de que esto me habría supuesto unos duros enfrentamientos con mi marido.

6.- ¿De haber nacido en esta época que te hubiera gustado ser?

Lo primero y ante todo, habría estudiado una carrera universitaria. Siempre he tenido un gran interés por aprender y la opción de estudiar a mi me fue vetada. En parte por las condiciones económicas, pero también por ser mujer. Todos mis hermanos varones tuvieron acceso a los estudios.

Profesionalmente me hubiera encantado dedicarme a la política, soy una mujer comprometida ideológicamente y me gusta el contacto con los demás. Me hubiera gustado poder contribuir en el cambio de Leyes, sobre todo en lo que afecta a las mujeres y a las injusticias sociales.

7.- ¿Has sentido alguna vez que te han robado parte de tu vida?

Robarme la vida, no, yo no lo diría así, pero condicionármela, sí, totalmente.

El tiempo en el que me tocó vivir no fue fácil. Nací en plena guerra civil, luego llegó la posguerra que fue aún más dura; ser la mayor de 10 hermanos, tener que ayudar en casa para que el resto pudiera formarse en seminarios y en el ejército como otras tantas familias donde no había recursos económicos y tener que dejar de trabajar para casarme y tener hijos..., la verdad es que impide desarrollarte en muchos ámbitos de la vida. universidadpopulardepalencia

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ENTREVISTA A ANA BLANCO

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Entrevistador: José Antonio Gil Son las diez y cuarto de la noche, he quedado con Ana, una persona luchadora, sincera y generosa, a la que no ha importado quedar conmigo para charlar un rato y contestar a algunas preguntas, pese a que a esta hora sale de trabajar.

Es una fría noche palentina y nuestro punto de encuentro es un bar. Ella llega puntual y animada, decidimos pedir algo y sentarnos en una mesa de la entrada (hay un ruido ensordecedor al fondo, un partido de fútbol en la televisión), nos acomodamos, conversamos un poco sobre cosas intranscendentes y comienzo a disparar mis preguntas:

¿Qué supone para ti ser mujer?

Nunca me he planteado la vida en términos de ser hombre o mujer, sino persona, creo que lo importante es la persona al margen de su sexo, si bien en la vida, mejor dicho, en la sociedad en la que vivimos hay circunstancias que te perjudican o benefician por ser lo uno o lo otro, pero mi visión de la vida no es distinta por ser mujer.

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¿Hace 25 años tenias la misma valoración de lo que te suponía ser mujer?

Bueno, hace 25 años era muy joven, el trato familiar que recibimos mi hermano, mis cuatro hermanas y yo, era muy igualitario y la educación que nos daba mi madre era la misma para todos y todas, así que sí, básicamente era la misma visión, pero de lo que aún no era consciente era de que el hecho de ser mujer me iba a perjudicar en ciertas situaciones a lo largo de mi vida. ¿Te sientes orgullosa de ser mujer? Si es así, ¿por qué?

Si. Mucho, porque me he dado cuenta de que soy una persona valiente que es capaz de valerse en la vida por sí misma, pese a que a veces me he encontrado con más dificultades de la cuenta por ser mujer. También estoy orgullosa de no necesitar el tutelaje de alguna figura masculina (padre, marido, etc.), lo que hace sentirme independiente. Y cómo no, me siento orgullosa de ser mujer porque me ha permitido ser madre. ¿En qué crees que ha mejorado la igualdad en estos últimos 25 años?

Creo que se ha mejorado en el acceso de la mujer al trabajo y por tanto, a la independencia personal que eso supone, por otro lado, las mujeres tienen cada vez más voz en la sociedad aunque siguen estando infravaloradas en casi todos los ámbitos. Algo que ha mejorado, pero no suficientemente, es el hecho de que el hombre asuma sus responsabilidades en el ámbito familiar, porque sigue anclado en el concepto de “ayudar en la casa” cuando lo que debe de implantarse, en términos reales, es la corresponsabilidad (fifty-fifty).

También creo que se ha avanzado en el peso que tiene la mujer en la toma de decisiones dentro de la familia, que empieza a ser compartida con el varón, antes era este el que tomaba las decisiones y permitía o no a los hijos.

En relación con la pregunta anterior, ¿qué crees que ha mejorado poco y debe mejorar?

En el tema de la “violencia de género” apenas se ha avanzado, creo que entre otras medidas, deberían eliminarse las redes de prostitución y la utilización del sexo en los medios de comunicación porque se trasmite el mensaje de que las mujeres son objetos y como tales se pueden usar, y hasta abusar. La sociedad debe luchar por la dignidad como persona de todas, y digo todas, las mujeres. universidadpopulardepalencia

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Creo también que falta mucho por hacer en situar a la mujer en los centros de poder y toma de decisiones en igualdad con los hombres Y algo que me parece básico y fundamental es mejorar la educación no sexista en todos los ámbitos de la vida de las personas. ¿Eres madre? ¿Qué supone esto para ti como mujer?

Es lo más bonito que ha sucedido en mi vida y mi mejor experiencia, creo que en parte porque elegí ser madre y madre joven, y he podido disfrutar de esta vivencia libremente.

Y aunque también ha supuesto dificultades para compaginar mi vida con estudios, trabajo y otras actividades, me siento muy orgullosa de mí misma por haber estado sola con mis hijos desde los tres y cinco años y ser lo suficientemente valiente para haber conseguido salir adelante. ¿Educas a tus hijos de la misma manera, es decir, en igualdad?

Tengo un chico y una chica y sí, los educo en igualdad, no hay normas especiales por ser lo uno o lo otro, ni permisos, ni las tareas que tienen asignadas. Por ejemplo, son iguales para llegar a casa, para viajar o realizar tareas en el hogar. ¿Eres mujer trabajadora? ¿Qué te supone esto como mujer?

En primer lugar, independencia económica y amplitud de miras, también desarrollar un rol social más amplio al no quedarme anclada en ser ama de casa, aunque a veces esto supone falta de tiempo para disfrutar con los míos o realizar actividades. ¿Hay igualdad entre hombres y mujeres en tu trabajo?

Tengo que decir que en mi trabajo principalmente el personal es femenino, y respecto a los pocos hombres, estos no están discriminados sino que todos estamos integrados y con un buen ambiente. Apuntar, que pese a lo feminizado del centro de trabajo, me siento cómoda, y no se dan los tópicos machistas sobre el comportamiento de las mujeres en el ámbito laboral. ¿En tu ciudad ves desigualdades de género?

Sí. A modo de ejemplo: vemos que quienes mandan en la ciudad son principalmente hombres, las jóvenes y no tan jóvenes parecen competir por su estética, y los fines de semana “los niños y la casa” para las mujeres y el descanso y disfrute para ellos.

Esto es todo, Ana. Muchas gracias por este café y buena charla que hemos compartido y que me ha permitido conocer un poco más a una excelente persona y mujer.

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Homenaje a la mujer, día 8 de Marzo Dos alumnas de la Universidad Popular de Palencia se entrevistan entre sí

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CONSUELO TOLEDO

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¿Cómo ves la evolución en los derechos de las mujeres desde la democracia hasta hoy?

Consuelo: Las mujeres han logrado avanzar considerablemente en relación a sus derechos. Algunos ejemplos son el divorcio, la igualdad en el trabajo, la posibilidad de decidir en la interrupción del embarazo o conseguir que la mujer sea más persona y menos objeto.

Isabel: Pienso que ha habido avances en el derecho al trabajo con igualdad de condiciones. Esto significa que realizando el mismo trabajo, el salario sea el mismo, aunque todavía no está conseguido del todo.

Es muy importante la independencia económica que permite tomar tus propias decisiones tanto en ideas como en proyectos.

Me parece que no se ha avanzado sobre la igualdad en los medios de comunicación, porque son más exigentes con la mujer. A un político varón se le juzga menos por su aspecto físico, mientras que la mujer es a veces objeto de mofa debido a su cara, a su ropa etc. ¿Cómo crees que se han obtenido los logros que nos permiten igualdad?

Consuelo e Isabel: A través de la educación y de la lucha de las mujeres para conseguir el derecho a la participación en el ámbito laboral y político. El voto nos da voz, nos equipara a ambos sexos, y en consecuencia se va produciendo un cambio en las costumbres, en el pensamiento y en la sociedad. El sufragio universal es uno de los elementos clave en la igualdad evitando la subordinación de la mujer y la doble moral sexual. ¿Qué impide a la mujer seguir avanzando más?

Consuelo e Isabel: El peso que arrastramos. Fuimos criadas en una educación servil y como cuidadoras de la familia y de la casa producida por una influencia de la religión y del patriarcado.

E incluso el peso que algunas mujeres ejercen sobre la educación de sus hijos e hijas, fomentando que el trabajo en el hogar sea una obligación para las hijas y excusando a sus hijos varones.

Por último nos gustaría agradecer a las mujeres que han luchado por una sociedad más justa con las mujeres, por conseguir la igualdad, como por ejemplo Concepción Arenal, Emilia Pardo Bazán, Clara Campoamor y Victoria Kent.

Desde aquí invitamos a las mujeres y a los hombres a luchar por la igualdad en el trabajo, en el hogar, y en la educación de los hijos e hijas.

También agradecemos el trabajo que desarrolla la Universidad Popular ya que a nivel intelectual va abriendo miras hacia una sociedad más amplia, evitando la soledad de muchas personas y consiguiendo una gran participación y entusiasmo de los palentinos y palentinas en el ámbito cultural.

La mejora de la educación, la capacitación profesional y la apertura de nuevos horizontes laborales, la equiparación de sexos en la familia como medio de evitar la subordinación de la mujer y la doble moral sexual.

La gran novedad vino de la amplia movilización colectiva que supo dirigir el movimiento sufragista en determinados países.

Con los países anglosajones al frente, la evolución en el mundo europeo fue muy diversa: El sufragismo aparece como una forma de agrupación de mujeres de todas las clases sociales, a pesar de sus distintas ideologías y objetivos, pero coincidentes en reclamar el derecho a la participación política, uno de cuyos requisitos es el voto, para reformar la legislación y la costumbre y, en consecuencia, la sociedad.

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MARÍA DE LAS NIEVES GARCÍA entrevistada por NATI GARRIDO

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¿Cómo comienza tu vida?

Nací en la Granja de San Ildefonso, siendo la tercera de cinco hermanos. Estudié en el colegio del Sagrado Corazón de Madrid. Mi padre era funcionario y electricista como segundo empleo. Crecí rodeada de personas pertenecientes a la alta burguesía, que, de alguna manera, me enseñaron a valorar la cultura, la belleza de un cuadro o los jardines de la Granja por donde corría alguna vez cuando era niña. ¿Y tu juventud?

Debo decir que mi vida en la posguerra transcurrió feliz a pesar de las estrecheces que se pasaban. En el año 1956 me casé con un palentino y desde entonces resido en Palencia.

Eres una de las alumnas más antiguas de la Universidad Popular ¿Cuándo empezaste?

En el año 1986 comencé a asistir a las clases de Literatura e Historia Contemporánea. Desde entonces sigo participando en todo tipo de eventos culturales y como complemento procuro hacer al menos un viaje al año. ¿Y en la actualidad?

Estos últimos años asisto a la clase de Historia de las Mujeres. ¿Qué motivación tienes para asistir a estas clases durante tantos años?

La relación con otras personas y enriquecer así mi tiempo libre, que es mucho. ¿Qué cosas has descubierto?

La lectura sobre todo y el trabajo en equipo. ¿Qué más puedes decirme?

También he aprendido a valorar y respetar las opiniones de las demás personas y hacer que respeten las mías.

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ENTREVISTA GORETTI-MARISA

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Goretti y Marisa comparten afinidades, amistad y espacios dentro y fuera de las aulas de la UPP donde se conocieron hace ya aĂąos. Hoy conversan sobre las circunstancias de la mujer en la actualidad.

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− Goretti, ¿desde tu opinión de militante, se valoran hoy suficientemente los logros conseguidos gracias a la lucha feminista, o bien se viven como una situación dada?

Lo conseguido se puede perder con pasividad, por eso es imprescindible la continuidad de la lucha.

La militancia es para mí un compromiso personal, la forma de aportar mi granito de arena dentro de mi entorno, la forma de afrontar la problemática de la mujer en cuanto a igualdad, derechos, justicia, etc. Es mi manera de responder a la pregunta ¿y yo qué puedo hacer? − ¿Cuáles crees que son aún los principales desafíos y a quiénes deberían concernir?

Hoy las mujeres son mano de obra barata: en igualdad de puesto ellas tendrían que trabajar unos 80 días más al año para conseguir un salario igual al de ellos.

Es necesario visibilizar a las mujeres con el uso de un lenguaje no sexista, se nos sigue incluyendo en el masculino plural. Cuando oigo trabajadores, son eso: ellos; el propio Estatuto se titula aún de los trabajadores, como si no hubiera mujeres trabajadoras. Pienso y creo en el poder del lenguaje para transformar y para narrarnos en la realidad y en el ámbito que se vive: abogadas, médicas, ingenieras, científicas, neurólogas, astrónomas, etc.

Muchos colegios profesionales recogen el masculino plural para incluir a ambos sexos.

En muchos bares, detrás del espacio con la indicación “reservado camareros” puede observarse que la mayoría de las veces, también o solamente, hay camareras.

Otro ejemplo: ahora que los hombres realizan tareas domésticas, ¿se sentirán representados por la categoría amas de casa?

Es tarea de todas y todos involucrarnos en los procesos de cambio. Desde los poderes públicos a los ciudadanos y ciudadanas, el papel de las asociaciones es indiscutible. Pero siempre se debe hacer algo. − Marisa, ¿cómo valoras la celebración de jornadas conmemorativas, como este 8 de marzo? ¿Crees que tienen alguna utilidad o provocan cierta saturación?

Cualquier acción es importante y si se acallase, quienes esperan reconocerse en estas demandas, quedarían sin voz. Toda reivindicación debe tener su espacio, pero son imprescindibles los apoyos institucionales que reflejen un verdadero compromiso que respalde a las mujeres. − ¿Y cómo crees que puede favorecerse un cambio en la percepción social de la mujer?

La educación es imprescindible y no debe limitarse a la educación formal. La UPP es un ejemplo, de cómo incluir la equidad de género en los proyectos curriculares, en las distintas áreas educativas. Pero la educación con ser una tarea permanente, debe iniciarse en la casa, hijos e hijas deben ser educados en las mismas responsabilidades y valores, cuando se incorporen al sistema educativo la coeducación no resultará una tarea forzada.

Por otra parte los medios de comunicación transmiten una imagen desechable de la mujer, que obedece a rígidos esquemas patriarcales. Las mujeres debemos luchar desde nuestro rechazo activo, construyendo nuestros propios modelos, liberándonos de las tiranías corporales –que son mentales- a que nos hemos sometido. Esto debemos aprender a transmitirlo a las más jóvenes, potenciando su autoestima desde la familia, desde las aulas, desde todos los espacios de relación.

Como despedida optimista Goretti y Marisa elaboran, a modo de nube, un futuro no tan utópico, que esperan no tan lejano para todos y todas: EQUIPOTENCIA, POESÍA, CONCILIACIÓN, LIBERTAD, HIJAS, ECOFEMINISMO, HIJOS, EQUIFONÍA, PAZ, EDUCACIÓN, AMOR, ARTE, ECOLOGÍA.

universidadpopulardepalencia

24

2012

pá gi nas

Celia Amorós. "Notas para una teoría nominalista del patriarcado" "Las mujeres tenemos todavía mucho que pensar y dar que pensar para salir del lugar de lo no-pensado. Del lugar del no-reconocimiento, de la no-reciprocidad, por tanto, de la violencia. El feminismo, como todo proceso emancipador, es fuente de pensamiento interpretativo, suministra nuevas claves de desciframiento de lo real en tanto que es un proyecto de reconstrucción de la realidad social sobre la base de nuevos e insólitos pactos... Pactos donde lo pactado --y, por ende, lo excluido como sujeto activo del pacto-- no fueran las propias mujeres como genérico. Una sociedad, en suma, no constituida por pactos patriarcales”.

Amelia Valcárcel considera que el primer feminismo forja sus armas en ese individualismo occidental que fue terminando con distintos genéricos como el linaje o los estamentos para dar lugar a los sujetos trascendentales o agentes morales racionales, a los ciudadanos dotados de iguales derechos. Individualismo es sinónimo de autonomía y no de insolidaridad.

Así, el colectivo "mujeres'' no ha de construirse a los fines de la lucha recurriendo al esencialismo o al naturalismo.

Simplemente, se ha de reconocer que las mujeres comparten la designación (heterodesignación, designación patriarcal) "la mujer" y un número determinado de figuras, una fenomenología, no una esencia. Comparten una "posición funcional" (la sumisión) distinta a la de los hombres. La gran tarea feminista es, para esta filósofa, terminar con los islotes de naturalismo (con las "designaciones ilegítimas" que definen lo que es propio de un sexo) aplicando las categorías políticas de la democracia a la familia. Para lograrlo, ha de alcanzar la capacidad de pacto y superar el miedo al poder. Éste no debe ser entendido a la manera contracultural como sustancia oscura y maléfica, sino según el concepto espinoziano de poder de la voluntad que anima el pensamiento moderno. "Reclamar la individualidad es el necesario golpe en la base del estereotipo genérico." Pero para conseguir la individualidad hay que realizar una tarea colectiva.

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