AULA DE INNOVACIÓN PEDAGOGICA
PARACAS Estuvo asentada en la Costa Central, en los valles de Chillón, Rímac y Lurín
AREA DE INFLUENCIA
Extendió su influencia por el norte hasta el valle de Chancay, por el sur llegaron hasta el valle de Lurín y por el este, hasta Canta en la cuenca del río Chillón y San Pedro de Casta en la cuenca del río Rímac.
ESTUDIOS
JULIO C. TELLO
Nacionalidad: Peruana. Nació en Huarochirí el 11 de Abril de 1880. Falleció en Lima el 3 de Junio de 1947, a los 67 años. Profesión: Médico, Antropólogo, Arqueólogo y Catedrático. Estudió Medicina en la Universidad de San Marcos; Antropología y Etnología en la Universidad de Harvard de EE.UU. En 1911, viajó a Alemania e Inglaterra a perfeccionarse, retornando al Perú en 1912. Investigaciones Efectuadas: Durante 30 años, recorrió el territorio peruano realizando notables excavaciones y estudios. Descubrió la Cultura Paracas el 25 Julio de 1925 al encontrar en las faldas del Cerro Colorado, en la costa sur del Perú, un gran cementerio con momias en fardos funerarios
Cultura PARACAS CAVERNAS Corresponde al periodo más antiguo. Está vinculado al arte Chavin. Las tumbas de Paracas Cavernas se hallan ubicadas en las faldas de Cerro Colorado de Paracas. Se trata de pozos profundos en forma de botella con el fondo plano. Están excavados en la roca dura, pórfido rojo, subyacente a la superficie arenosa, al que se llega por una entrada vertical tubular, un “cuello” con muescas en las paredes que permiten el descenso en vertical hasta una cámara semiesférica, que es donde se alojan las momias.
Durante la fase Paracas Cavernas, la cerámica fue influenciada por la fase janabarriu de Chavin. Los diseños nos recuerdan a la fiera de Chavín.
Las vasijas son de cuerpo esf茅rico, con dos picos cortos (a veces uno de ellos con un motivo escult贸rico zool贸gico).
Presenta figuras incisas y pintura pol铆croma, resinosa, Presenta colores amarillo, blanco, negro, verde y rojo o bien pintura negativa. Siempre postcocci贸n.
Cultura PARACAS NECRÓPOLIS Corresponde al periodo más evolucionado. Famoso por sus telas decoradas con figuras policromadas ( MANTOS), está vinculado a la Cultura Nasca. Es un periodo preNasca. Las tumbas de Paracas Necrópolis están ubicadas en las faldas de Cerro Colorado de Paracas (al igual que las de Paracas Cavernas), pero son tumbas en campo abierto. Los entierros se efectuaban en cementerios, en la arena o escombros de épocas pasadas, a poca profundidad y en algunos casos se reutilizaron las estructuras domésticas de la época anterior colocando los cadáveres entre los muros o rompiéndolos para acondicionar espacios más grandes, recubriéndolos luego con arena y escombros.
MOMIFICACIONES Introducción Una característica importante de la cultura Paracas puede ser entendida al estudiar sus entierros y la momificación de sus muertos. Julio C. Tello dividió a la cultura Paracas en dos fases según sus técnicas de inhumación, “Paracas-Cavernas”, y “Paracas-Necrópolis”, ya que estos entierros se diferencian mucho entre sí. En la primera etapa, los entierros colectivos se llevaban a cabo en cámaras cavadas en el subsuelo, a las que se denominó “cavernas”. Por su parte, la segunda etapa fue más sofisticada, ya que los entierros se llevaban a cabo en cámaras especialmente construidas en ambientes donde se habría momificado los cuerpos.
Fardos funerarios Los Fardos Funerarios tienen una forma c贸nica y su altura var铆a desde los 0.50m a 1.60m. Pertenecen principalmente a la fase Necr贸polis y llevan en el centro el cad谩ver momificado.
Cadáver momificado en posición de cuclillas Creyendo en la existencia de la vida del más allá, la momia es acompañada de alimentos y ofrendas. Interior de fardo funerario El cadáver estaba dentro de una canasta, cubierto de varias capas de tela de diferente textura (mantos). Los primeros paños son de algodón y miden hasta 20 m. de largo por 4 m. de ancho. Sobre éstas vienen capas sucesivas de telas bordadas acompañadas de abanicos de plumas, collares de conchas, turquesas, armas, penachos, vestimenta y comestibles.
TEXTILERIA Interior de fardo funerario El cadáver estaba dentro de una canasta, cubierto de varias capas de tela de diferente textura (mantos). Los primeros paños son de algodón y miden hasta 20 m. de largo por 4 m. de ancho. Sobre éstas vienen capas sucesivas de telas bordadas acompañadas de abanicos de plumas, collares de conchas, turquesas, armas, penachos, vestimenta y comestibles.
La cerámica Paracas presenta diseños en sus, pinturas polícromas, y el efecto del “negativo” en la decoración de sus vasijas. La primera fase de Chavín puede mostrar influencia de la cerámica de la fase Janabarriu de Chavín. En esta fase, la cerámica no presenta mucho desarrollo artístico, sin embargo, en la segunda fase se da un mayor uso del color, mayor cantidad de figuras mejor definidas.
CERAMICA
Cerámica: Canasta con lúcumas Predomina la cerámica con motivos naturalistas; como peces, plantas, aves y personas. La pintura es pre-cocción, lo que la hace más resistente al clima y el tiempo.
Una característica singular de la cultura Paracas era el hecho de que se realizaban trepanaciones craneanas. Se ha encontrado un número bastante significativo de cráneos con placas de oro que cubren agujeros. Aún no se ha podido explicar bien la causa de un número tan elevado de operaciones, pero sí se han hallado herramientas de varios tipos, como cuchillos y bisturíes de la piedra volcánica obsidiana.
Famosos cirujanos La trepanación practicada probablemente servía para extraer un pedazo de hueso dañado durante las guerras con maza u honda. Después de realizada la operación se cubría el hueso trepanado con láminas de oro u otro elemento.
La trepanación se podía llevar a cabo por DOS MÉTODOS: 1) Por INCISIÓN con un objeto cortante con objeto de seccionar una REGIÓN CUADRAGUNLAR del craneo y reeemplazrla en muchos casos con una lámina de metal. generalmente oro2) Por RASPADO, método por el que se iba eliminado por abrasión, poco a poco, la región osea no deseada formándose pequeños agujeros en torno a un círculo que se extraía despues, dando lugar a una REGIÓN CIRCULAR.
En todos los casos se empleó instrumentos cortantes muy efectivos. Cuchillos de pedernal u obsidiana de distintas formas y tamaños, de los cuales unos eran instrumentos cortantes afilados, para cortar las partes blandas y otros, más grandes, cuchillos (“tumis”) para cortar el hueso. La cureta o cuchilla se utilizaba para desnudar el periostio, los hilos para aproximar los bordes de las heridas y las roscas de algodón y las vendas, para proteger las mismas.
Artesania quirúrgica en una sociedad primitiva cuya efectividad ha sido probada por cirujanos contemporaneos empleando los instrumentos primitivos. El ANESTÉSICO se elaboraba en base a chicha fermentada con hojas de coca o zumo de “vilca” u otra hierba de efecto sedante o narcotizante. Tambien la coca “cachada” , es decir masticada con “llipta” (cal quemada).
Deformación de craneos en la Cultura PARACAS
En la Cultura Paracas, en especial en la etapa Paracas Necrópolis, es característica la DEFORMACIÓN CRANEANA. La deformación craneana es una práctica, que como la TREPANACIÓN se ha realizado en diferentes culturas, incluido el Viejo Mundo
En teorĂa se lleva a cabo para diferenciar a unos individuos de otros, pertenecientes a un mismo grupo racial. Su funciĂłn original pudo, por lo tanto, obedecer a la bĂşsqueda de mostrarse distintos los pertenecientes de un grupo aristocrĂĄtico frente a otro de rango social inferior
La deformaciรณn craneana fue ejecutada buscando DOS FORMAS Bร SICAS
Crรกneos alargados
Crรกneos anchos
Las formas se generaban por aplicaci贸n de tablillas y/o almohadillas atadas con fuertes ligaduras para presionar la caja craneana.durante la temprana ni帽ez.