grande profondeur. Après la période coloniale, le Vietnam a été divisé en deux différents pays, séparées par le 17e parallèle nord (Zone vietnamienne démilitarisée) : la République démocratique du Vietnam au nord et le gouvernement de Ngo Dinh Diem (la République du Vietnam) au sud. Le gouvernement nord-vietnamien ayant commencé à construire le socialisme, une partie de la population a migré vers le sud. Dans le Vieux Quartier de Hanoï, beaucoup des maisons ont été utilisées en petite fraction pour les fonctionnaires du gouvernement en retour de zones de guerre. À cette époque, ces maisons étaient devenues des « logements collectifs ». Ainsi, chaque ménage occupait une pièce de la maison. Par conséquent, une parcelle de terrain était passée d’un propriétaire à deux ou trois propriétaires. Jusqu’à maintenant, il est possible que neuf ou dix ménages vivent sur un même terrain sous une même adresse. De plus, les anciens propriétaires avaient tendance à être poussés vers le fond de la parcelle pour laisser la place devant à de nouveaux résidents qui viennent souvent d’autres locaux. En résume, sous une influence sur de nombreux aspects, les métamorphoses inévitables ont rendu des maisons de ville de plus en plus petites et comblées.
1.3 Modes de vie Dans la culture asiatique, non seulement l’aménagement des villes et des maisons, mais les modes de vie s’établissent aussi en basant sur « une conception philosophique extrême-orientale, influencée par le confucianisme et le taoïsme » . Le confucianisme mentionne cinq vertus : l’homme, les rites, le ren (sens de l’humain), le savoir et la foi. Selon les penseurs de cette philosophie, la piété filiale (aimer ses parents) est la racine du développement de l’homme. La famille est considérée comme une cellule élémentaire. Son existence harmonieuse est primordiale et entraîne le développement et la prospérité de la société à laquelle elle appartient. En outre, le taoïsme est une religion liée au culte des ancêtres, de sorte qu’une maison ait toujours un ou plusieurs autels, reflétant les croyances du peuple vietnamien. Construire une maison traditionnelle est donc plus qu’un simple abri mais en fait de la création d’une habitation susceptible d’il-
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