La voz justiciera de Andrés Contreras

VANGUARDIA | LUNES 16 DE ENERO DE 2012 | NO. 306 | WWW.SEMANARIOCOAHUILA.COM

PERIODISMO DE INVESTIGACIÓN

“Debe el canto ser luz sobre los campos, iluminando siempre a los de abajo” Mercedes Sosa

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SEMANARIO

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|Claro que ud. lo sabe

|Los menesteres del ocio

| Por Miguel Agustín Perales

| Por Alfredo García

1.- Alepo es una ciudad …

Dios nunca muere. Una placa de piedra recuerda el lugar donde fuera ultimado un famoso dictador ecuatoriano del siglo XIX, con la siguiente leyenda: “Dios no muere. Aquí cayó asesinado el presidente de la República, Dr. Gabriel García Moreno, el 6 de agosto de 1875”. El patricio llevaba en la mano un legajo de papeles y éstos quedaron ensangrentados tras el ataque. Los asesinos gritaban “libertad” y le acusaban de tirano, mientras lo baleaban y apuñalaban: la historia de siempre, los pretextos de siempre. Mientras agonizaba, al presidente se lo había escuchado clamar : “Dios no muere”. Había sido un hombre de mano férrea, que intentó convertir al Ecuador en una provincia de Francia y que luego intentó obsequiárselo al Papa, para compensarlo por la felonía que acababa de cometer Garibaldi, al arrebatarle Roma para convertirla en capital de Italia. Rechazado a un tiempo por Napoleón III y Pío Nono, abrió las puertas del Ecuador a los jesuitas, para que fundaran allí la educación pública.

Esta orden, que no tiene problemas morales para alinear tanto con la extrema izquierda como con la extrema derecha, intentó promover a Gabriel García Moreno como un mártir católico, a raíz de su asesinato, para solicitar su beatificación.

Fracasaron.

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A) siria; B) iraní; C) iraquí; D) turca.

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2.-- … es el autor de la canción Puñalada trapera(I).

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A) José Alfredo Jiménez: B) Chucho Monge; C) Joaquín Pardavé; D) Tomás Méndez.

A) energía; B) omnipresente; C) caos; D) inaccesible.

A) cuervo; B) cisne negro; C) zopilote; D) cóndor.

6.- De acuerdo con la creencia de los musulmanes, las enseñanzas del Corán le fueron reveladas a Mahoma por el arcángel …

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A) Rafael; B) Gabriel; C) Miguel; D) Azrael.

7.- La sinfonía … de Haydn es llamada El Reloj.

A) 1; B) 53; C) 87; D) 101.

4.- … llamó a la T “martillo del abecedario”.

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■ A) Julio Camba; ■ B) Ramón Gómez de la

8.- El fistol del diablo es un relato de …

Serna; ■ C) Wenceslao Fernández Flórez; ■ D) Enrique Jardiel Poncela.

A) Manuel Payno; B) Emilio Rabasa; C) José T. Cuéllar; D) José López Portillo y Rojas.

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Respuestas:1) a; 2) d; 3) c; 4) b; 5) c; 6) b; 7) d; 8) a.

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3.- … es el sentido etimológico del sustantivo “gas”.

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5.- Coragyps atratus es el nombre científico del …

SUPERMÉNDEZ

Incrédulo lector. La última glaciación, conocida como glaciación Wurm-Wisconsin, duró aproximadamente 50 mil años. Fue a finales de ella cuando el ser humano pasó de Asia a América por el estrecho de Behring, a través de un puente de hielo que duró 20 mil años antes de descongelar-

El único superhéroe de Saltillo y la región (incluyendo Ramos)

se. (Hoy por hoy, estamos a punto de ver el descongelamiento de Groenlandia, la Greenland o Tierra Verde de los vikingos, así como de la península canadiense de Vineyard, la Tierra del Vino, como la llamaron los mismos navegantes, los segundos en pisar tierra americana después de los siberianos que dieron origen a nuestras tribus amerindias). ¡Aunque usted no lo crea!

Toparán con Paredes.

Para oponer a la Doña tienen sólo a Martí Batres y chinches de peores catres, como Fernández Noroña.

Nombres, nombres. En el siglo XVI, Chile –bautizado en ese tiempo por los conquistadores españoles como Nuevo Toledo, y después como Nueva Extremadura- contaba con una población indígena de un millón 200 mil personas. En esos tiempos fundatorios, Colombia se llamaba Castilla del Oro y Panamá era el ducado de Veragua, título y territorio creado por Carlos V para premiar -bien pobremente, bien mezquinamente por ciertoa los descendientes de Cristóbal Colón, quien descubriera todo un continente para los reyezuelos hispánicos, para esos caciques de poca monta que tardaron siete siglos contantes y resonantes en arrebatar a los árabes un territorio del tamaño del estado de Durango… Pero es mejor que pare, porque esta es otra historia, como dijera la clásica, pero sobre todo como asentara alguna vez el gran César Vallejo, parafraseando sin saberlo a Lope de Vega: “quiero escribir, pero me sale espuma….”

Por J. Latapí

LA FAUNA

finalmente se registren para contender por diputaciones, senadurías, gubernaturas estatales y la presidencia de la República. Una batería que incluya desde la prueba del bolígrafo y el examen antidoping hasta un perfil psiquiátrico general.

Las cosas no están para menos: hasta George W. Bush tuvo que renunciar a su alcoholismo antes de buscar la presidencia de Estados Unidos. Sería muy doloroso que el presidente de Colombia, por dar un ejemplo, fuese adicto a la cocaína, mientras encabeza institucionalmente el combate a la narco guerrilla. Necesitamos exámenes de control de confianza: no vaya a acontecer que los aspirantes coahuilenses al Congreso, salgan destapados como todo el cuer-

|Diccionario de autores

po policiaco del municipio de Progreso, con tal de no aplicarse dichos exámenes.

El IFE, que sostiene con millonarios recursos la estructura de los partidos políticos, y que este año vigilará especialmente que no se infiltren entre ellos los recursos del narco. El IFE, digo, sería el más indicado para solicitar, patrocinar y aplicar estos exámenes antes de que inicien las campañas políticas. Personajes como Josefina Vázquez Mota, Santiago Creel y Enrique Peña Nieto parecen estables, sensatos, sociables.

En cambio, figuras como Ernesto Cordero y Andrés Manuel López Obrador producen de cuando en cuando un ligero escalofrío a un espectador neutral durante sus apariciones en los medios…

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Ilustración: Diego Hernández

Liebre: Animal que duerme con los ojos abiertos (Gustave Flaubert).

SI YO FUERA PRESIDENTE

¿Se imagina sentado en la silla que ahora ocupa Felipe Calderón?

Fabiola Hernández, fotógrafa.

1.

Lo primero que haría sería acercarme con la gente, porque un gobernante que no conoce las necesidades de sus ciudadanos no puede llegar muy lejos.

Están ahí para atender y no para servirse.

2.

Haría recorte de personal en varias dependencias para

evitar la burocracia. Lo vemos en muchos lados, que son infinidad de pasos para trámites muy sencillos.

3.

Creo que la gente no está muy consciente de los daños que le hacemos al ambiente, así que pondría sanciones más fuertes en cuanto a tirar basura o cuestiones ecológicas.

4.

Ahorita como está la situación, uno sigue viendo prostitución en las calles, yo vería la forma de canalizarlas.

5.

Haría lo posible por estabilizar los precios en general, o al menos de la canasta básica. Ya vemos como ahorita batallamos para la comida, ni se diga para otras cosas.

LA LICUADORA

Nadie es homogéneo, análogo, todos son una mezcla de… Una pizquita genética de fulanito, otra de menganito y una cucharadita de perenganito.

Si no lo crees, ve cómo metes en una licuadora un tantito de éste, más del otro y un puñito de aquél, y luego verás quién sale:

Porfirio Muñoz Ledo

Hulk Hogan

Hulk

Miguel Sacal Smeke

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Durante casi todo el sexenio de Vicente Fox, muchos medios de comunicación llamaron la atención sobre su salud mental y propusieron, medio en broma medio en serio, que se le aplicaran los análisis psiquiátricos pertinentes.

Aunque suene duro, posiblemente el recurso sea legal y es de entrada pertinente.

En un país enervado desde 2006 por la violencia social y política, donde la población ha pagado costos muy elevados en materia de desempleo, marginación y seguridad pública, no parece injusto que demandemos de nuestros políticos rectitud, honestidad y equilibrio mental.

No está de más, insistimos, que el IFE aplique toda una batería de pruebas a los candidatos que

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Estamos a tiempo

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Por Alfredo García

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EN UN DOS POR TRES

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RADAR

TOP 10 Por Esteban Cárdenas

HACE ALGUNAS SEMANAS, PRESENTÉ MIS DIEZ CANCIONES FAVORITAS DEL 2011 PERO HUBO DEMASIADOS SENCILLOS BUENOS Y ME PARECIÓ INJUSTO IGNORARLOS, SÓLO PORQUE EL DISCO NO ESTABA A LA ALTURA DE UNA GRAN CANCIÓN. SIN EMBARGO, ESTE NO ES EL CASO AQUÍ. ESTOS DISCOS ESTÁN BUENÍSIMOS DE PRINCIPIO A FIN. PARA CERRAR LAS TOPS, AQUÍ VAN LOS MEJORES ÁLBUMES DEL 2011.

DRAKE TAKE CARE

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En su segundo disco, este rapero canadiense (ya sé que suena a oxímoron) perfeccionó su particular mezcla entre hip-hop atmosférico y R&B que había presentado en su primer lanzamiento. Después de que todos le copiaron, ahora él utiliza de referencia el sonido de sus colegas The Weeknd y el inglés James Blake. Un disco lleno de actitud presumida y al mismo tiempo íntimo y contemplativo. Marvin´s Room es de mis canciones favoritas del año, y completa un disco totalmente vendible y a la vez brillante. Supongo que por eso Drake rapea todo el tiempo sobre ser millonario.

BON IVER BON IVER Su primer lanzamiento titulado For Emma, Forever Ago no me encantó, y en el 2008 fue considerado como uno de los mejores discos del año. Su segundo, sin embargo, me voló la cabeza. Cada canción está inspirada en un lugar, y es tan diferente como lo es Perth de Lisbon, Ohio. Se nota que su amistad con Kanye West le cayó bien a Justin Vernon, porque ahora incorpora sonidos más variados que el folk que lo hizo famoso con su primer disco.

FLEET FOXES HELPLESSNESS BLUES En su segundo disco, los Fleet Foxes de Seattle lograron expandir su sonido sin perder su esencia original. Si en este disco avientas una piedra, le atinas a una armonía ridículamente bonita o le das a una idea súper ambiciosa, o a una combinación de ambas.

THE WEEKND HOUSE OF BALLOONS Otros canadienses que están llevando el hiphop a otro nivel. The Weeknd, que colaboran frecuentemente con Drake, toman su paleta sonora del dubstep inglés y bañan los ritmos cadenciosos y obscuros con un vocales soul cortesía del joven Abel Testefaye que son totalmente NSFW. Decadencia que se escucha mejor con audífonos.

TOM WAITS BAD AS ME Bad as Me es un discazo, como era de esperarse de Tom Waits. Su primer disco en siete años contiene una mezcla perfecta entre las baladas etílicas y melancólicas que lo caracterizan con piezas más rockeras perfectas para tomar cerveza y balancearla de lado a lado como un pirata deprimido en algún bar del sur de Estados Unidos. Rock and Roll del pantano, cortesía de uno de los más grandes e innovadores compositores gringos con vida.

M83 HURRY UP, WE´RE DREAMING Anthony González, de acuerdo a un blog popular de música, citó como influencia el Mellon Collie and The Infinite Sadness. Son ambiciones elevadas, pero se cumplen, con un disco nostálgico y monumental sobre la adolescencia, que toma prestado de todos lados de todas las décadas, pero logra un disco que es totalmente suyo y totalmente actual.

PJ HARVEY LET ENGLAND SHAKE Otra veterana que tuvo un gran año. Polly Jean Harvey le hace honor al título de su disco (Dejemos que Tiemble Inglaterra) y entrega doce temas sísmicos sobre su país en guerra. El año de #OCCUPY tiene uno de sus mejores soundtracks en el disco de esta cantante inglesa.

JAMES BLAKE JAMES BLAKE Lo que en el 2007 comenzó Burial con el formidable Untrue (que en aquel año coloqué en esta misma lista) hoy se ha convertido en el sonido nocturno de los suburbios londinenses, y ha mutado a formas más accesibles, como este álbum de un joven inglés de apenas 23 años. El dubstep de Burial tiene en su primo no tan lejano a este debut de James Blake, que toma las atmósferas minimalistas y desoladas de Burial y las acompaña con pianos poperos y voces lujosas.

THE HORRORS SKYING Estos cinco ingleses juntos son como Voltron, pero del indie rock inglés. Con skying combinan sus talentos y logran un álbum sólido, que combina sintetizadores vintage con una visión futurista, aunque se peinen como si fuera 1984. Los ames o los odies, el hecho es que The Horrors son una gran banda.

DÁVILA 666 DÁVILA 666 Estos puertorriqueños se auto-describen como “Menudo en drogas”, de acuerdo al blog de música hispana Club Fonograma. No sé si consuman drogas, pero como Menudo, saben hacer ganchos ultra contagiosos. El disco suena sucio, y suena mejor en vinil.

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voz justi La

T E X TO Y FOTOS D E J E S Ú S P E Ñ A I LU S T R A C IO N E S D E F E D E R I CO JO R DÁ N 8 VANGUARDIA Lunes 16 de enero de 2012

ziciera

Este juglar viaja por todo el país cantando el sentir del mexicano, que día a día sobrevive a una realidad que parece tener todo en contra.

Aquí va su canto para despertar conciencias…

de Andrés Contreras

P

or carreteras, caminos, veredas; montañas, selvas y desiertos, y hasta donde lleguen los pies todo terreno de Andrés Contreras, “¡El juglar de los caminos!”, ¡sí señores! , dicho así, con enjundia harta, cala la tonada ácida de una mentada de madre hecha canción y ejecutada con toda la mano izquierda, sobre filosas cuerdas de guitarra.

Se llama “El mono de alambre”, una rola que, de por sí, hicieran popular infinidad de grupos y bandas norteñas, pero parodiada y entonada al modo y estilo de Andrés, “El juglar”.

“Que ha de ser de la vida si el que canta no levanta su voz en las tribunas por el que sufre, por el que no hay ninguna razón que lo condene a andar sin manta” Mercedes Sosa

La había oído de sus tíos cuando tenía cinco años, un día en que, por una travesura, su madre le arreó una santa nalgada que “yo andaba en pura trusita y ¡ay oiga!”, le dolió hasta el alma.

El chamaco se tiró al suelo, chilló de dolor y de rabia, se revolcó y pataleó. A unos metros del berrinche, en el corral de su casa en San Ignacio, Río Muerto, Sonora, sus tíos, que se ocupaban en pelar una vaca, aventaron los cuchillos y se dejaron ir hasta donde Andrés.

Formaron una rueda a su alrededor, se agarraron de las manos y comenzaron a bailar dando vueltas, al tiempo que cantaban las estrofas picantes de aquella melodía.

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“Se pusieron a cantar ‘vamos a bailar “El mono de alambre”, y el que no lo baile que chingue a su madre’. Cuando menos acordé ya estaba con ellos formado y bailando alrededor”.

Cuando Andrés, quien había nacido en la Baja California Norte, y años más tarde trasladado de San Ignacio, Río Muerto, Sonora, a Hermosillo, la capital, se enteró de la matanza de un grupo de campesinos yaquis de San Ignacio, ordenada, supo después, por un tal gobernador Carlos Armando Biebrich Torres, le dio coraje. ¿Cuántos de aquellos asesinados, eran los niños con quienes él había jugado durante su infancia en Río Muerto?, se preguntó.

Andrés agarró su guitarra, tentó las cuerdas con las yemas de los dedos y después de unos acordes brotó, inspirada por la furia, su versión áspera, subversiva, inconformista, contestataria, insurrecta e insumisa, de “El mono de alambre”.

“Yo le cambié ahí unos versos y quedó dedicado a los latifundistas que habían ordenado esa masacre. Entonces en lugar de decir ‘buenos días señores, cómo están ustedes’, y ‘que chinguen a su madre’ éstos y aquellos, le pongo ‘buenos días señores, somos agraristas, chinguen a su madre los latifundistas’. Como en México siempre ha sido eso de estar entregando todo a los gringos, yo ya dije ‘por todo el país venimos cantando y a los vende patrias la madre mentando…’”. “¡Para que vean – presume irónico Andrés, con su voz como de barítono popular, cuando se le oye cantar en sus discos o sus nada masivos conciertos en vivo de mentadas que ofrece por todo el país - que no nada más exportamos petróleo y artesanías, también paisanos, que se van a trabajar a Estados Unidos, para que los gringos los anden madreando, explotando, matando y, de pilón, pegándoles el Sida! ¡No señores, también exportamos mentadas… y van con dedicatoria!”.

Entonces Andrés era un muchacho que rayando la adolescencia había aprendido a tocar la guitarra de manera lírica (autodidacta), lo de cantar se le dio por default.

“El Mono de alambre”, sazonado por sus mentadas con destinatario, comenzó a escucharse en las plazas principales de los pueblos, durante las marchas, manifestaciones, mítines o protestas, contra el sistema político imperante de aquellos tiempos, eran los años setentas.

Que viva Cabañas y Genaro Vázquez, que chingue a su madre, don Fidel Velázquez, momia cuaternaria, antediluviana, vendes al obrero, tarde, noche y mañana.

Vamos a bailar, vamos a bailar “El mono de alambre”, y los magistrados y gobernadores ¡chinguen a su madre!....

Una vez que llegamos acompañando a los zapatistas... el subcomandante Marcos dice ‘aaah, ¿así que eres Andrés Contreras?, ya habíamos oído hablar de ti. Aquí en los campamentos vamos a oír tu música’”.

Se oía cantar el estribillo por las calles amotinadas de aquí y de allá, a excepción, claro está, de las estaciones de radio oficialistas o comerciales que todavía tienen prohibido programarlo.

En una de sus tantas correrías por todo el país Andrés había conocido a los personajes incómodos de la política nacional, en Chiapas a Marcos, el subcomandante del EZLN, en Guerrero a los líderes del EPR y a la gente de la APPO, durante la rebelión en Oaxaca.

“Una vez que llegamos acompañando a los zapatistas en una marcha, cuando el subcomandante Marcos se sube al vehículo donde íbamos, a un camión, yo, en lugar de identificarme, saqué un cassette donde tenía la canción de ‘Selva Sangrienta’, Marcos la ve y dice ‘aaah, ¿así que eres Andrés Contreras?, ya habíamos oído hablar de ti. Aquí en los campamentos vamos a oír tu música’”.

Andrés recuerda que aquellos eran días de revuelta y sobre su obra maestra, “El mono de alambre”, remata: “Todavía me topo con gente en muchos lugares pos que me dice que no diga malas palabras, que le quite las malas palabras. Alguien me dijo ‘oye, esa de El mono de alambre está muy bonita, pero por qué no le quitas las mentadas’, le dije ‘¡noooo!, le quito las mentadas y la pudro, ¿qué pasó?”, narra “El Juglar”, a la mitad de su más reciente audición realizada en Saltillo una noche de invierno en el patio del Centro Cultural Cihuacóatl y organizada por el movimiento “Jóvenes Lagartos”.

Después vino lo de los cincuenta y tantos encarcelamientos, lo de las persecuciones y lo de las amenazas de muerte, en contra de “El juglar” y su repertorio de canciones incendiarias, impregnado de coraje y salpicado con anhelos de justicia y libertad para los pueblos oprimidos.

Al grado de que hubo quien llegó a calificarlo como un enemigo de la civilización occidental, promotor de la cultu-

ra del desmedre, de las mentadas y las obscenidades.

“No, les dije, ‘obscenidades las que hacen los curas, yo no ando violando niños, yo no ando cometiendo genocidios ni bendiciendo a los que los cometen, no ¿pos cómo?’”, dice Andrés Contreras, camisa blanca a rayas, pantalón de mezclilla, sombrero, espejuelos, grueso bigote y copete a la Pedro Infante, mientras conversamos en una pieza de adobe y techos altos de madera enmohecida en el Centro Cihuacóatl, antes de salir a dar su recital.

Su niñez había transcurrido en los campos de algodón de San Ignacio Río Muerto, Sonora. Andrés tenía cinco años y todos los días se levantaba a las 4:00 de la mañana para ir a trabajar en el desahije de las plantas.

Terminando la jornada le pagaban con una moneda de esas grandotas que traían en el centro la imagen de La Corregidora, Josefa Ortiz de Domínguez, y otra monedita que tenía grabada dentro una como balancita plateada.

“Esos momentos eran para mí bonitos, porque convivía uno con la gente”, evoca “El juglar”.

Nunca sintió que despertarse de madrugada, a los cinco años, para ir a cortar algodón al campo fuera un acto de maltrato, y en cambio le gustaba desperezarse todas las mañanas oyendo el radio tocando los programas de los Laboratorios Mayo, en los que se anunciaban los productos milagro de entonces, y las canciones de los Montañeses del Álamo y el Piporro.

“Eso a mí me encantaba y fue lo que, de alguna manera, me alegró un poco la niñez”, platica después de su noche de concierto, a la que asistieron unas 30 personas.

Al rato nos encontramos en una mesa del centro cultural Casa Tiyahui, frente a un café negro cargado y la laptop de Andrés, que ha querido aprovechar el tiempo para checar su mail, y no es albur.

Sus padres, parientes, maestros y hasta el cura de la iglesia, habían visto con disgusto que desde sus primeros años Andrés “El juglar”, usaba preferentemente la mano izquierda para coger la comida o la cuchara y, ya crecidito, para escribir y dibujar.

En el seno de su familia, y aun en las aulas de su escuela, la gente quiso, a fuerza de golpes y de amarrarle la mano izquierda, cambiar su condición de zurdo. Eso lo marcó y supo desde niño lo que era la injusticia de sentirse culpable por algo que no había hecho.

“Yo siento que me amargaron la niñez, cuando más a gusto estaba yo llegaba el golpe sin saber por qué y luego me amarraban la mano. Recuerdo el primer golpe que recibí, yo agarré un pedazo de pan con la mano zurda y llegó el golpe, lo quise volver a agarrar y el golpe otra vez”.

El haber nacido zurdo y en el seno de una familia campesina pobre, lo llevarían tiempo después a ser lo que es “El juglar”.

Pero hay algo que a Andrés no se le olvida. Sucedió el día en que sus pa-

rientes lo llevaron a la iglesia para que aprendiera el catecismo. El cura lo había obligado a persignarse con la mano derecha, Andrés le reviró: “Yo ya estaba un tanto… matrero y les dije ‘soy zurdo y alguien me dijo que no me avergonzara de serlo, que no tenía la culpa de nada, que nadie tenía derecho de golpearme, que Dios me había hecho zurdo, que zurdo nací y zurdo me iba a morir’. Un cura me cacheteó, que porque era la mano diabólica, la mano del mal y quién sabe qué”.

Estando en la escuela, un día llegó a sus manos una pequeña revista que hablaba sobre los juglares. En ella se leía que eran personajes que iban de pueblo en pueblo narrando acontecimientos e historias y eso a Andrés le llamó la atención.

“Ellos iban conociendo mucha gente,

muchos lugares, enterándose de muchas cosas y yo decía ‘cuando yo crezca, quiero ser un juglar’”, Influido por su gusto por la música y sus recuerdos de cuando tenía cinco años y se levantaba a las 4:00 de la mañana, para ir a los campos de algodón, oyendo los corridos de “Valentín de la sierra”, “Benito Canales” y “La tumba de Villa”, las canciones del Piporro y los Montañeses del Álamo, Andrés tuvo el deseo de enseñarse a tocar la guitarra.

En aquellas oscuras y frías madrugadas había quedado fascinado con la voz y los acordes de la guitarra de 12 cuerdas de la texana Lydia Mendoza, “la reina de la canción chicana”, conocida también como “La cancionera de los pobres”.

“Hacía puros acordes, no metía melodía, puros acordes y cantaba unas canciones muy bonitas que me encan-

taban”, rememora.

A los 14 años y con el sueldo que cobraba por su trabajo se hizo de una guitarra y comenzó a aprender a tocarla sin ayuda de ningún profesor. Cuando menos acordó, Andrés estaba ya componiendo canciones “sencillitas”, sobre travesuras, personajes o acontecimientos chuscos, que ocurrían en la colonia donde vivía en Hermosillo, Sonora.

Pero andando los días en el calendario y los pies de Andrés por los caminos, su música se volvió gritos agrios de protesta en contra de los malos gobiernos y toda clase de lacras sociales.

Las injusticias que veía en el mundo lo hacían recordar su niñez en San Ignacio Río Muerto, Sonora, allá cuando recibió muchos golpes de sus parientes y sus maestros, por no usar la mano derecha.

“Eso me hizo un inconforme, un indig-

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nado, que ahorita se está usando mucho eso que nació en España”, ilustra y después de mucho rato da un largo sorbo a su café negro cargado.

Su despido de una maquila en Agua Prieta, Sonora, en los años sesentas, sólo por armar desgarriates y defender las causas de sus compañeros obreros, que exigían Seguro Social y guarderías para los hijos de las madres trabajadoras, acabó por volverlo todavía más radical.

Lo acusaban de ser un agitador a sueldo que tenía el objetivo de echar a perder el progreso de Agua Prieta con las maquiladoras, que pagaban sueldos de miseria y no daban ningún tipo de prestaciones.

“Te descontaban Seguro Social, pero no teníamos atención médica. Lo que sí había era una oficinita donde estaban prestos para recibir las cuotas obrero - patronales. Me corren del trabajo, me boletinan pa’ que nadie me dé empleo y tuve que salir de ahí”.

Un día decidió alejarse de su entorno, tomó su sombrero, la guitarra que había comprado a los 14 años, con el producto de su trabajo, y echó a andar como un trotamundos por carreteras, caminos, veredas; montañas, selvas y desiertos, hasta allá donde hubiera un movimiento de inconformidad y Andrés pudiera cantarlo.

“Yo voy cantando nomás, viendo las movilizaciones, la lucha que se da, de

repente es ahí donde a mí me llega la inspiración”.

-¿Quién lo bautizó?

-Un periodista, dice ‘eres un juglar y andas caminando por todos lados, eres un juglar de los caminos’.

Nació así “El mono de alambre”, después de aquella matanza de sus amigos campesinos yaquis en San Ignacio, Río Muerto: “Los primeros versos que salieron de aquel ‘Mono de alambre’ que yo cantaba en los setentas, hablaban mucho de Luis Echeverría, decía ‘por ser un asesino ojete y contumaz, que chingue su madre, Gustavo Díaz Ordaz’”, Conforme iban pasando los años, se iban intercambiando los personajes.

“La versión que manejo fue del 95, que ya requiere agregar nuevos personajes. Zedillo ya no está, Fidel Velázquez tampoco, Raúl del Asco tampoco, pero no es tan sencillo estar rentando estudios de grabación para estar modificando. De todas maneras ‘El mono de alambre’ con todo y estar un poquito… atrasadito, sigue pegando mucho”.

Le siguieron más de 200 canciones cuya letra dedicó “El juglar”, entre muchos otros personajes, al cardenal Juan Sandoval Íñiguez, los jubilados desprotegidos, los maestros malpagados, los campesinos sin tierra, los pobres sin futuro, las víctimas de la matanza de

Se pusieron a cantar ‘vamos a bailar “El mono de alambre”, y el que no lo baile que chingue a su madre’.

Cuando menos acordé ya estaba con ellos formado y bailando alrededor”.

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Acteal, Osama Bin Laden, Ulises Ruiz, Mario Marín, Kamel Nacif, Digna Ochoa, Vicente Fox, El Tío Sam, el padre Marcial Maciel y Elba Esther Gordillo, a la que compuso estos versos: Hay una maestra que se llama Esther, que tiene mirada como Lucifer Allá por Los Pinos se le puede ver ya mucho le dicen la culebra Esther.

Ay Esther ay Esther no te agaches tanto te lo pueden ver Ay Esther ay Esther a puros madrazos te van a correr…

Cincuenta y tantas veces lo encarcelaron, sufrió persecución y, por cuanto pueblo pasó, lo amenazaron de muerte.

“Un subprocurador me decía que tenía pruebas de que yo era un delincuente, le digo ‘y ¿cuáles son las pruebas?’, me dice ‘mire’ y toca El mono de alambre en una casetera. Le digo ‘¿eso me

hace delincuente?’, me dice ‘eso de andar insultando, diciendo malas palabras’, le digo ‘oiga, ¿pero de dónde saca usted que esas son malas palabras?’, y dice ‘todo mundo lo sabe’, ‘no señor – le dije – usted es licenciado, ha de ser egresado de una facultad de derecho, no por nada está en este cargo, mínimo usted tiene un doctorado o una maestría. Yo esperaba que me dijera en qué artículos de la Constitución, de algún código penal, se basa para decir que son malas palabras las que están ahí’. ¿A caso Octavio Paz era un ignorante?, él escribió un tratado sobre la chingada y ganó el Premio Nobel de Literatura’, recuerdo que relató Andrés mientras ejecutaba esta canción en su recital celebrado en Saltillo en los patios del Centro Cihuacóatl.

-¿Por qué tantas mentadas?

-Lo que busco es dar un mensaje de alto impacto. Si usara palabras muy finas, rebuscadas, muy acá, mucha retórica, no impactaría, me oiría como cualquier bufón.

La noche de fin de año de 1993 y mientras se encontraba en Manzanillo departiendo con sus amistades, un amigo se acercó para pedirle que fuera a enterarse de lo que estaba sucediendo en Chiapas y que le podía dar para escribir una canción.

Aquel amigo le acercó entonces un televisor: daban la noticia del levantamiento armado del EZLN en la Selva Lacandona.

“El juglar” tiró la cuba que se estaba tomando y pidió un café negro bien cargadito. Al rato estaba cantando lo primero que compuso sobre Chiapas, “Selva sangrienta”: Se le fue al fuego su diablo al gobierno federal, que en México había justicia y estabilidad social, por la Selva Lacandona la cosa se puso mal.

Semanas después “El juglar”, se hallaba en el corazón de la Selva Lacandona, donde vio y vivió muy de cerca el movimiento rebelde.

“Fueron días muy bonitos en los que había mucha esperanza, yo sí creía que iba a haber un cambio para bien de México, pero lamentablemente los partidos políticos, sobre todo el PRD, lo amolaron. Ya se les había aconsejado a los zapatistas que no se involucraran en roles electoreros, que era muy diferente al movimiento de ellos, y que se iban a arrepentir, porque el PRD los iba a traicionar, que un partido político está al servicio del gobierno, porque el gobierno lo sostiene, y el que paga manda.

“Y eso me hizo a mí muy odiado por personajes que fueron enviados a lavarles el coco a los zapatistas como Rosario Ibarra. Se arrepintieron amargamente

de haber caído en la trampa y a la postre la Rosario Ibarra, que decía que Marcos era su hijo y que quién sabe qué, ¡pum!, que lo manda a la goma, se va a buscar el hueso, una plurinominal con el PT, si mal no recuerdo”.

La explotación de los campesinos, a manos de los caciques de la selva Chiapaneca, dejó a Andrés sin aliento.

“Cuando me metí a la selva me tocó ver cómo mucha gente trabajaba jornadas completas por cinco pesos, la mayoría eran guatemaltecos, explotados muy salvajemente por los hinqueros, cinco pesos les pagaban. Si a alguno le pagaban 10 pesos, era afortunado”.

Andrés, quien se había enamorado en varias ocasiones y fracasado otras tantas, conoció en Chipas a “La Chamulita”, la única mujer que lo acompañaría en sus peligrosas correrías por las zonas de conflicto, donde generalmente había golpes y balazos.

Era una indígena chamula que lo siguió más de 15 años en su peregrinar por los pueblos y que a su lado pasó hambres, persecuciones, encarcelamientos y amenazas... Una pesadilla.

“Se me murió hace dos años, es lo peor que me ha tocado vivir en la vida.

Antes de conocer a mi Chamulita, de mucho más joven me casé, hubo un fracaso, he fracasado varias veces, porque cada encarcelamiento suele ser un cam-

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nían esas barricadas en la noche y al amanecer se levantaban. Las barricadas se hacían con refrigeradores viejos, llantas viejas, cascarones de coches, piedras, arena, lo que fuera”.

Entonces compuso una de las melodías más representativas de aquella guerra, “A las barricadas”:

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bio de mujer. La que sí me aguantó todo tipo de cosas fue “La Chamulita”. Me encarcelaban y no se espantaba, se movía para acá y para allá, denunciando, hasta que lograba que me soltaran”.

En medio de las penurias que Andrés pasó, por falta de dinero, con la enfermedad de “La Chamulita”, supo realmente que aquellos spots del gobierno sobre la cobertura total del cacareado Seguro Popular eran puro cuento.

“La gente se traga eso de que tenemos cobertura total y que no tenemos de qué preocuparnos. Claro, no hay de qué preocuparnos mientras no tengamos una enfermedad, mientras no necesitemos de ir con algún doctor a alguna clínica. Se oye muy bonito, mientras no te enfermes y tengas que ir a que te hagan una diálisis porque te van salir con que no la cubre, que no hay medicinas, no hay camas”.

A “La Chamulita”, le dedicó también unos versos en una de sus canciones más alegres, titulada así, “La Chamulita”:

Costales llenos de arena y una que otra llanta usada, piedras, troncos, muebles viejos hacen buena barricada.

Vaaaaa!!!

“La Cahmulita” va con sus artesanías, ¿quién se las comprará?

Llegó después lo de Atenco y ahí estuvo ¨El Juglar¨, más tarde se vinieron los disturbios en Oaxaca y en el D.F. el conflicto desatado por las elecciones presidenciales de 2006. También allá fue la trova de Andrés. “¿Y cuando no hay movimiento?”, pregunta el reportero a “El juglar”, que antes de responder sorbe su café negro, “yo me apago y entonces me concentro un poco en la Ciudad de México para participar con diferentes colectivos”, contesta.

O simplemente se dedica a componer canciones sobre hechos cotidianos que ocurren en las pequeñas y grandes ciudades de aquí y de allá.

Un día que llegó a Manzanillo se enteró del caso de una termoeléctrica que estaba provocando una gran contaminación al ambiente, los pobladores y los peces, entonces Andrés cantó: Esa termo, esa termo ye me tiene todo enfermo con el humo que respiro hay noches que ya no duermo “Yo cantaba eso en la playa, en los camiones y puta!!! me iba muy bien. Cuando se vino una epidemia de conjuntivitis, hice la canción de la conjuntivitis y también les encantó”.

- ¿Vive de su música?

- Como negocio, no es negocio, es más negocio dedicarse a la bufonería y cantar canciones de narcos, corridos que les llaman de amistad tipo Chalino (Sánchez), de que ‘voy a hablarles de un amigo sincero’ y que es muy chingón pa las mujeres, y pa la pistola, y que es amigo del amigo y que como amigo es bueno y como enemigo es pesado… Ese tipo de canciones suelen dar mucho dinero”.

- ¿Alguna vez las compuso?

- En un principio, pero no me gustó hacerlo porque, sí es cierto, como que

Cuando no hay movimiento yo me apago y entonces me concentro en la Ciudad de México para participar con diferentes colectivos” ANDRÉS CONTRERAS

uno se prostituye. Yo llegaba a un lugar que no conocía y preguntaba dónde hay aquí algún cuate famoso que sea entrón, mujeriego, y yo le componía un corrido.

Decía ‘a ver señores voy a cantarles algo que pepené por ái y si a alguien le gusta pos ái una cooperación, una moneda’. Me agarraba cantando y de repente ‘oiga, trovador, venga para acá ¿de quién esa canción, quién la compuso?’, ‘no pos yo’, ‘¿y cómo lo hizo?’, ‘no pos por ái me contaron que había aquí un cuate bien cabrón, me gustó la historia e hice la canción’, ‘¿y sabe quién soy yo?’, ‘no tengo el gusto’. ‘yo soy el que habla esa canción, a ver siéntese. A ver, a ver, decía a los meseros - ven pacá tráile a mi amigo lo que pida’, y aquel señor sacaba un fajo de billetes, dos mil pesos.

Andrés recuerda a Oaxaca por sus muertos y las grandes barricadas que levantaban los inconformes para defenderse de los ataques del gobierno tirano de Ulises Ruiz. “¡Cómo mataban gente ahí! Movilizaciones de cientos de miles y de repente nos balaceaban. Fue donde vi que se organizó mejor una defensa, para contener a los matones del gobierno que iban vestidos de civiles en motocicletas, en coches sin placas, disparándole a la gente.

“Se hicieron más de dos mil barricadas. Era tal la organización que se po-

Una de sus últimas incursiones fue con el grupo que acompañó a Javier Sicilia en su “Caravana por la paz”, que exigía justicia tras los asesinatos, secuestros y las desapariciones de civiles inocentes, que desencadenó la guerra contra el narco emprendida por el gobierno calderonista a principios de sexenio.

Sobre este movimiento Andrés fija sus posturas: “A mí me dio mucho coraje lo de Sicilia, porque siento que pudrió su movimiento, se agarró descalificando a todo mundo, ya de que salió con que teníamos que ir calladitos y no ofender a Calderón y no exigir el retiro del ejército de la calles y que no quiso abordar nada de las violaciones de niños en México por sacerdotes. Me indignó mucho que haya descalificado a la pastoral de Ciudad Juárez que declaró persona non grata a Calderón, él (Sicilia) lo único que quería era la justicia para su hijo asesinado y la de los que tenían víctimas de asesinato, pero, ¿que también no es delito que le violen un niño a alguien, un sacerdote, o que el ejército esté levantando gente, violando derechos humanos, humillando a la población, generando miedo?.

“Yo veo más congruencia en la mamá del niño quemado en la Guardería de Hermosillo, que ella en ningún momento dio pauta ni pie a que Calderón fuera a abrazarla. Ella a lo que iba, tenía su línea bien clara de que tenía que exigir justicia, por la muerte de su hijo y la de los demás y se lo dice bien claro ‘yo te pregunto señor presidente ¿qué entiendes por justicia?, porque para mí justicia es que los culpables de la muerte de mi hijo y de los demás niños, estén en la cárcel, se pudran ahí’. Que Calderón hubiera intentado abrazar a esa mujer – Andrés se sonríe - ¿dónde? En cambio Sicilia no nomás de abrazo sino hasta regalando rosarios, besos y cuánta cosa, pos no”.

Y así trascurre, a sus 61 años, la vida de Andrés Contreras, “El juglar de los caminos”, yendo de aquí para allá, dejando en cada pueblo por donde pasa, grabadas en el viento, las notas de sus melodías acedas, despertando con los acordes de su vieja guitarra las conciencias aletargadas.

Al terminar la entrevista me viene a la cabeza un apagón ocurrido mientras Andrés cantaba en el patio del Centro Cihuacóatl. A final uno de los organizadores del evento dijo, después de agradecer la presencia de “El Juglar”, ‘ah, y el apagón fue de parte de los Moreira’, a lo que Andrés respondió complacido ‘¡un saludo desde aquí para esos cabrones!’ y dió un acorde final de guitarra.

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