Semanario Coahuila: Tribus urbanas

retrato hablado alberto

entrevista saro pide

autonomía al congreso

chimal pág.20

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Precio al público $10.00 pesos

tribus

urbanas

Viven en la ciudad y llevan sobre los hombros el estigma de ser diferentes. Se trata de colectivos que continuamente son señalados porque han decidido estar al lado del camino, al margen de la cultura dominante

esenciales |

Si quieres tener una conversación inteligente en la reunión con tu familia o con tus amigos, tienes que conocer estos temas…

| Frase ‘En el dolor se te prueba para que no te abatas y en la prosperidad para que no te exaltes’: San Isidoro de Sevilla.

Todo el mundo en Beijing Después de una espectacular inauguración, que bien podría fungir como una secuela más para la Guerra de las Galaxias, en la que participaron 14 mil actores, cambiándose a toda velocidad 15 mil 153 trajes distintos, ante la presencia de 91 mil espectadores, mientras una atleta volador encendía el pebetero olímpico, ante la mirada de los todopoderosos Hu Jintao, George W. Bush, Nicolas Sarkozy y Lula da Silva, entre los acordes de un mariachi femenil mexicano, quedaron inaugurados los Juegos Olímpicos de 2008. No distraeremos nuestra atención de este magno evento en las próximas semanas.

El secuestro y su castigo

Después de la matanza de la discoteque New’s Divine, el secuestro y asesinato del niño de 14 años Fernando Martí, se convirtió en otro clavo para el prematuro ataúd político de Marcelo Ebrard. En nuestro país, mientras una parte de la población abogaba por la vida del violador y asesino José Ernesto Lomelí, ejecutado en una prisión de Texas, otra solicitaba la pena de muerte para los secuestradores.

Al final, el Congreso podría aprobar la cadena perpetua para este tipo de delincuentes.

El sida en México

La Conferencia Internacional sobre el Sida, efectuada en el centro Banamex de la Ciudad de México, fue todo un acontecimiento social y político, en una entidad gobernada por la izquierda y en un país que conoce su segundo régimen de derecha. Homosexuales, lesbianas y feministas hicieron oír su voz contra una industria farmacéutica inhumana y voraz, que se opone a la medida decretada por el presidente Calderón, de que los hospitales públicos adquieran medicamentos genéricos contra el sida, en vista de su escasez y su elevado precio. (En el fondo, esta conferencia constituyó un triunfo más para la propuesta humanista del Doctor Simi.)

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Venustiano Carranza No. 1918 Col. República Oriente Saltillo, Coahuila. Impreso por el Grupo Editorial de Coahuila, S.A. de C.V. Distribuido por Repartovan Internacional, S.A de C.V. Ventas Tel. 450 1000, ext. 1500/1501 Semanario | El contenido de los artículos es responsabilidad exclusiva de los autores y no refleja necesariamente el punto de vista de esta publicación, se aceptan colaboraciones sujetas a revisión.

Dirección General Diana Galindo Dirección Editorial Armando Castilla

Edición Kowanin Silva Coedición Humberto Vázquez

Alfredo García Diseño Victor González Kim Dewey

Oscar De la Rosa Arte en portada Oscar De la Rosa Reporteros

Jesús Peña, Jesús Castro, Quitzé Fernández, Francisco Rodríguez

Esteban Cárdenas Karla Garza Producción Andrés Cruz

AGOSTO 11.2008 |

| la fauna

Semanario

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Ilustración: Graciela Monsivais

Esta ocasión te presentamos el podcast de semanariocoahuila.com

vmás

dcast ¿Nos pasarán de noche? por alfredo garcía

Como el Mundial de Futbol CoreaJapón de 2002, ¿las Olimpiadas de Beijing 2008 nos pasarán de noche? w.vanguardia.com.mx El paso del Sol por los hemisferios del planeta causa serios problemas a la industria del espectáculo. Las grandes competencias tendrán lugar para nosotros a las tres, a las cuatro, a las cinco de la madrugada, tal como ocurrió con la gran fiesta de inauguración del viernes. De modo que tendremos que presenciarlos hasta el día siguiente, conociendo ya los resultados y hasta los pormenores de las justas deportivas.

Y no sólo los hemisferios celestes, sino también los terrestres causan problemas. Así, los argentinos, los uruguayos y los chilenos se ven obligados a disfrutar de las Olimpíadas de invierno en los meses de enero y febrero, cuando el verano austral se cierne sobre ellos con todo su agobio. Ven competencias de esquí mientras sacan de la maleta las botellas de bronceador, bajo un paraguas de playa. Tenemos que aceptarlo: el mundo está dividido en dos, en cuatro partes, y ni siquiera esta clase de juegos internacionales pueden unificarlo.

Sin embargo, y aunque el rating televisivo sufra merma, sin duda estas Olimpíadas serán la gran fiesta del año. Por unas semanas, nos olvidaremos de la epidemia del sida, de los secuestros, inclusive de la guerra del narco, ya que sin duda éstos firmarán una tregua unilateral y se trasladarán en shorts hast Beijing, como antes fueron ya a Sidney.

Nos olvidaremos, vaya —para indignación del PRD y de sus consultores callejeros en materia energética— de la reforma de Pemex, que no tarda en salir por estos días...

SEMANARIO

semanariocoahuila.com

al día En el Semanario de la semana pasada, se puso en evidencia la venta en Ramos Arizpe de un suplemento ‘milagroso’ que prometía curar todo tipo de padecimientos. Sin embargo, especialistas médicos | semanariocoahuila.com

opinaron que se trataba de un fraude.

Ante tales realidades, el senador Ernesto Saro Boardman anunció que próximamente presentara una iniciativa de ley que restrinja la publicidad a

suplementos que se anuncian como medicinales. En la propuesta se exigirá a la Secretaría de Salud realizar análisis a los suplementos y constatar si corresponde con los supuestos beneficios que anuncian.

| entrevista

‘Necesario liberar el Congreso’ A unos meses de que se elijan nuevos diputados locales, Saro Boardman dice que urge que el próximo grupo parlamentario deje de depender de las decisiones del Ejecutivo estatal y recupere su autonomía

por Jesús Castro

E

l 19 de octubre serán las elecciones para diputados locales en Coahuila, de ello, poco saben los electores, el mismo senador Ernesto Saro Boardman manifiesta que las internas nunca han sido atractivas para el electorado.

“La gente cuando llegan los candidatos a pedir el voto, les preguntan, ¿usted me va a traer agua, me va a poner pavimento, me va a cambiar la lámpara?, ‘no’, les contestan los candidatos, ‘yo hago leyes’, no pues a mí de que me sirven las leyes, les dice la gente”, expresa el senador.

Expresa que el problema es que no se le ha dado el valor adecuado a la labor de los congresistas, ni se ha difundido el verdadero trabajo que hacen, sobre todo porque afirma, en Coahuila la Cámara se encuentra a merced de las ordenanzas del ejecutivo estatal. “Es necesario un equilibrio de poderes y que ahora sí dejen a los legisladores hacer su trabajo como debe de ser”, enfatiza el entrevistado. ¿Cómo llega el PAN de Coahuila a las elecciones de diputados locales?

Bien, con algunos cambios positivos en el Comité Directivo Estatal, con un nuevo presidente con experiencia que va a fortalecer al partido y le dará impulso a los candidatos. Lamentablemente las intermedias no causan mucha expectativa en los electores coahuilenses y más ahora | semanariocoahuila.com

que se van a elegir diputados.

No hemos podido trasmitir la información de la importancia de que el Congreso opere bien, de que haya equilibrio en el poder, de que haya un balance, que no dejemos todo el poder en unas cuantas manos y menos si son de hermanos.

El Congreso por ejemplo: que revise realmente las cuentas de los alcaldes, no es posible que pasen años y que no se revisen las cuentas públicas. No manejan los diputados las cuentas públicas, tenemos que rescatar el Congreso para que realmente haga su labor de contrapeso del Ejecutivo y no nada más del Gobierno del Estado, sino de los 38 alcaldes. Que sea un Congreso que apoye las causas importantes, la generación de empleos, la seguridad publica.

Hay una serie de labores que tienen que hacer el Congreso, que ojala tengamos la habilidad en las campañas de convencer al ciudadano de esa importancia y que voten por candidatos y candidatas a diputados con autonomía de criterio, con independencia y que tengan la capacidad para ello.

La división dentro del PAN ha sido un asunto distintivo en Coahuila. Desde su visión, ¿podrá el PAN superar esa imagen?

Mira, es una imagen, ha sido creada por nuestros propios contendientes. La gente nos quiere ver con los ojos que ha visto al PRI por casi 70 años. El PRI es un partido monolítico, el primer Hermano dice

‘por aquí’, y hay del que se vaya por otro lado, porque está muerto, por ahí se van, no hay voces de disenso, no lo permiten, es un partido monolítico donde siguen las líneas.

En el PAN es todo lo contrario, hay tanta libertad y estamos acostumbrados a la crítica, al debate, que por 60 años nos la hemos pasado en los debates. Dicen, los grupos de Guillermo Anaya, de Saro, de García Villa o José Ángel Pérez, pues yo digo que no pasa nada, en las internas puede que haya grupos y que se alineen con distintas candidaturas.

A mí por ejemplo, con Anaya me une una amistad de muchos años, fuimos compañeros alcaldes, fuimos compañeros diputados, vivimos juntos, compartimos departamento, caray, hay una amistad fuerte con Guillermo Anaya, lo mismo con José Ángel Pérez y con García Villa.

BIG BROTER Y FAMILIA

Respecto a la práctica de los llamados “chapulines”, ¿qué tiene de útil tener una ley “anti chapulín” o usted le ve beneficio a que

El PRI es un partido monolítico, el primer hermano dice ‘por aquí’, y hay del que se vaya por otro lado, porque esta muerto’.

los funcionarios se estén constantemente reciclando?

Por un lado, que se haga una carrera política creo que es positivo, permite que un funcionario público acumule experiencia.

Pero para mí hay dos criterios muy relevantes y no se ha hecho una distinción adecuada. No es lo mismo renunciar a un puesto ejecutivo que a un puesto legislativo. Un regidor, esta previsto qué pasa cuando pide licencia, tiene su suplente, pide licencia y entra su suplente y no pasa nada, el cabildo sigue funcionando.

En la Cámara de Diputados a nivel federal, a mí me tocó, yo estuve para tres años de diputado, pero no terminé los tres años, pedí permiso para contender por la alcaldía unos meses antes de terminar el tercer período, en ese momento entra mi suplente y los 499 que se quedaron allá trabajando ni me extrañaron. No pasa nada, porque es un trabajo colegiado.

A diferencia de un presidente municipal. Cuando un alcalde sale y no esta previsto ni en el Código municipal, ni en la

Constitución local qué es lo que debería pasar cuando un Alcalde enferma, pide licencia o busca otro puesto, pues aquí el puesto queda a criterio del Congreso.

Hace años era el primer regidor el que ocupaba el puesto, por lo menos era alguien que conocía la administración pública, que había estado en el cabildo, que manejaba la comisión de hacienda y que fue electo en la planilla del alcalde, esa era una ventaja, pero pues ahora ya lo quitaron.

Ahora es competencia, digo entre comillas, del Congreso, porque son en realidad ordenes del Big Brother, es quien pone el sustituto. Entonces, se va el alcalde y se detiene el Municipio, porque es el eje, es el ejecutivo, y llega el nuevo y lo hace hasta haciendo cambios en el primer grupo, entonces, eso está muy mal, porque no esta previsto e interrumpe la vida del Municipio.

Esa es mi crítica, que no es lo mismo que se vaya un regidor o un diputado, que un alcalde.

En los próximos comicios, ¿viviremos los

coahuilenses otra contienda electoral de guerra sucia, de descalificación, carente de propuestas y plataformas políticas?

Yo espero que no sea así, al ciudadano no le interesa, menos si generamos una guerra sucia. Yo invito a todos los contendientes de todos los partidos a que sea una contienda de propuesta, que dignifique al Congreso, propuestas de trabajo serio y no de descalificaciones.

Tenemos que convencer a la gente de la importancia que tiene el Congreso y de decirle quiénes son los candidatos, de dónde vienen, qué interés hay de algunos de que todo el Congreso sea del mismo partido del Gobernador.

Vamos a hacer pensar al elector en ese sentido, ¿vale la pena que no concentremos todo el poder en una familia? y no digo en un partido, en una familia, porque ni siquiera es un partido, es una familia.

TORREON, CIMARI Y REFORMA ELECTORAL

El fallo de la Suprema Corte en Torreón, en contra del Ayuntamiento, ¿fue un revés, no sólo a José Ángel Pérez, sino También al PAN? Para mí eso de que fue un triunfo absoluto para el PRI, eso está por verse, hay que revisar bien el dictamen de la Suprema Corte, que obliga a esa Subsecretaría de Obras Públicas a que se coordine con el Municipio, que al fin de cuentas es lo que José Ángel pedía desde el principio, pero si esta Subsecretaría no deja a los alcaldes ni hacer una banqueta, porque la quiere hacer el Gobierno del Estado, qué hacen entonces, pelear por sus derechos AGOSTO 11.2008 |

¿Vale la pena que concentremos todo el poder en una familia? y no digo en un partido, en una familia, porque ni siquiera es un partido, es una familia’.

ante la Suprema Corte.

Por un lado yo no entiendo a este Gobierno Estatal, dice que los delegados son innecesarios, que porqué no trabaja la Federación directo con los Estados y en cambio ¿cómo trata a los municipios?, les pone Subsecretarías regionales, para bajar recursos a través de ellas y no a través de los Municipios, ¿dé que se trata? Hágase el federalismo de aquí para arriba y no de aquí para abajo. ¿Le ha faltado al PAN contundencia al pedir rendimiento de cuentas? o ¿será parte de los pactos políticos que se están cocinando antes de la contienda?

No es que falte contundencia, es que lamentablemente pasa por la votación de las mayorías y es bloqueado. Somos minoría en el Congreso y esto requieren el voto de las mayorías y no se consiguen.

El PRI defiende a capa y espada a sus integrantes, no importa que sean pillos o no, eso me parece indebido.

Tú has visto que cuando se pide que se investiguen las cuentas de algún alcalde, aunque sea del PAN, el PAN vota a favor, está a favor de que se investigue a quien sea.

Hace algunos unos meses hubo una petición de que hubiera una comisión que me investigara en los asuntos del Cimari, me hablaron los diputados de mi partido que ¿qué opinaba?, yo les dije, vota a favor, yo estoy a favor de que me investiguen, y lo hicieron, se formó la Comisión, tiene un año integrada y, ¿qué han hecho?, nada. | semanariocoahuila.com

Hablando del Cimari, ¿es en realidad un asunto de las instalaciones o se trata de un golpeteo con dedicatoria política?

Yo más bien tengo la certeza de que es un golpeteo político. Insisto en que los Cimaris son necesarios, que el sitio es el adecuado y que la operación, si está mal, que la corrijan, y si no la corrigen, que la cambien.

El próximo mes de septiembre estaré en el Congreso sometiendo una iniciativa para promover que exista un Cimari en cada Estado y que sea obligatorio.

Porque los gobernadores sí, son muy guapos para atraer industrias, le regalan el terreno, le hacen la avenida y a poco les preguntan, ¿y los residuos?, ¿qué vas a hacer con ellos?

Se generan 4 millones de toneladas de residuos anuales en el país y tenemos un solo centro de confinamiento en todo México, eso es ridículo.

Y ningún gobernador le pregunta a les empresas que llegan, oye, ¿generas residuos, y que vas a hacer con ellos?

Yo lamento que políticamente estén tan atacados. Y yo con esta propuesta sigo lo que dijo el señor Gobernador, que dijo que iba a promover los Cimaris, eso lo tengo por escrito, pero yo no he visto esa promoción, veo sólo ataques.

La nueva Reforma Electoral, ¿qué le falta para ser más efectiva?

Se tiene que estudiar bien la Reforma.

Uno de los elementos relevantes que es constitutivo de delito-electoral, es el origen del recurso con lo que se hace esa

promoción, si son recursos públicos está prohibido, pero no te dice qué pasa con los recursos particulares.

Un diputado como es el caso de Oscar Mohamar, recibe un sueldo, una vez que paga impuestos, la renta, las cuotas del partido, ese dinero que le queda, le puede hacer lo que quiera, puede ir a comprar el mandado o pagar la colegiatura de sus hijos, o puede comprar un ‘mohamarmóvil’, porque no son recursos públicos. ¿A los diputados locales y federales no les debe competer también estar al pendiente de la problemática económica que enfrenta el Estado (sobre todo el desempleo) debido a la recesión económica estadounidense?

Lamentablemente no hay una relación cordial por parte del Gobierno del Estado con sus legisladores. Coahuila tiene nueve diputados federales, tiene 3 senadores, no es posible que sólo uno tenga comunicación con el gobernador.

El primer año trabajamos con mucho ahínco, conseguimos un presupuesto importante para carreteras, nos pusimos de acuerdo con diputados federales y senadores de todos lo partidos, donde el PRI tenía excelentes diputados, como Javier Guerrero, por ejemplo, y trabajamos con ellos.

Ahora no vemos una estrategia definida por parte del Gobierno del Estado para ello, hemos perdido muchas inversiones, las que están llegando obligadas porque ya tienen plantas aquí, son ampliaciones, no se está desarrollando una buena infraestructura.

entorno económico |

Economía del arte “En el arte no hay progreso: siempre es una visión totalizadora del hombre en el momento dado. No tiene futuro ni pasado, todo arte vive en el presente”: Luis Cardoza y Aragón

Por Federico Müller

D

esdeñamos la extrema posición que han tomado algunos economistas estadounidenses (Vrg. Becker, 1976) sobre la ciencia económica, considerándola como la ciencia social “imperial” capaz de explicar por ella misma la conducta del ser humano. Al enfoque económico lo magnifican, y lo convierten en totalizador, omnipresente en todos los ámbitos de la esfera humana. Pero, sin caer en posturas radicales, repletas de ideología capitalista, innegables son los recientes logros que ha tenido esta ciencia, en campos que durante mucho tiempo permanecieron vedados a ella. Uno de ellos es el consumo y la producción cultural, que se vuelve prosaica (materialista) al estudiarla y valorarla desde el mercado. A éste, los economistas anglosajones le han puesto nombre y apellido, llamándole genéricamente economía del arte, rama del saber relativamente joven, ya que sus primeros trabajos se realizaron en los Estados Unidos y en Europa en la década de los 80 del siglo pasado. Era difícil para el estudioso del mercado, penetrar en un campo que conservaba una visión “victoriana” sobre el arte, al mantener a ultranza el dogma de que el arte no tiene precio. ¿Cómo cotizar una obra en pesos, euros o dólares, si al contemplarla en un museo o galería produce una reacción subjetiva en el espectador?; ¿cómo monetizar el aprecio por una pintura?

Los economistas han resuelto a su ma-

nera estos interrogantes.

Desde el punto de vista mercadológico, los economistas separan el arte del producto que genera, en este caso una pintura. El primero (arte), tal vez no tenga precio por considerarse una “cualidad” no objetivable, y mucho menos un bien (producto). Pero el cuadro tiene un valor y por lo tanto un precio en el mercado, aunque éste refleje o no el “valor artístico” de esa pintura. Se debe aceptar que la valoración que cada persona hace de la obra es subjetiva.

Como también es subjetiva la utilidad de cualquier mercancía o servicio que ofrece el mercado. “Sin embargo, del mismo modo que el mercado objetiva para los demás bienes las distintas valoraciones de los individuos a través del mecanismo de precios, el mercado del arte objetiva la situación de los pintores y sus obras a través de su cotización” (De Ugarte, 1998).

Entonces, ¿qué elementos toma en cuenta el mercado para tasar una pintura? Podemos citar, sin agotarlos, los siguientes: “la opinión siempre autorizada de los críticos, teóricos, historiadores, museólogos, coleccionistas, galeristas y público en general; la estrategia mercadotécnica; el Estado; el tamaño de la obra; la técnica; el tema; la carga de atributos artísticos y extra-artísticos del pintor; los canales de distribución (galerías)” (De Ugarte, 1998, Peraza, M. e Iturbe, J, 1996). ¿Qué factores intervienen en el consumi-

dor para adquirir una determinada obra de pintura? El principal, su capacidad económica, y a partir de ella se derivan los siguientes: a) el placer estético que le produce la obra, que lo estimula a adquirirla y colocarla en un lugar visible de su vivienda u oficina. Esto no se entendería sin la soberanía que goza el consumidor capitalista (demandante), en el sentido de que el arte es lo que él considera como tal; b) la condición o prestigio social (status) que le da su compra, lo que adicionalmente, puede llegar a representar para él una imagen social de instrucción y sensibilidad artística; c) el del valor previsto o especulativo. Aunque diversos estudios de expertos han mostrado que coleccionar obras de arte no es un negocio lucrativo, por lo menos frente a otro tipo de inversiones como metales preciosos, acciones, títulos gubernamentales, etc., algunos consumidores lo hacen por ese motivo.

Enseguida se presenta una de las obras de pintura más bellas y famosas realizada en el siglo XVII, que en opinión de quien esto escribe logra conciliar la vieja querella entre color y dibujo...

AGOSTO 11.2008 |

Tribusurbanas:

paz, amor y anarquĂ­a

EstĂĄn en la ciudad y llevan sobre los hombros el estigma de ser diferentes, se trata de colectivos que continuamente son seĂąalados porque han decidido estar al lado del camino, al margen de la cultura dominante por Karla Garza Fotos de Daniel Becerril

A

lgunos parecen estar de luto, otros quieren cambiar al mundo y pronuncian con orgullo la palabra igualdad, hay quienes pugnan por cuidar el medio ambiente y claman por el despertar de las conciencias.

Hay otros que deambulan con sombrero sin saber que son el símbolo del suelo que pisan, otros atemorizan con su oscura apariencia; la mayoría habla de paz y respeto, otros de rebelión y anarquía, los menos creen en la violencia.

Están en la calle, son las tribus urbanas y todos tienen cosas que decir. Ya sea por moda o por convicción, por filosofía o simple pose, forman parte de un movimiento, defienden un ideal y practican un estilo de vida.

Ellos, los que están afuera, hablan, trazan su verdadero rostro y muestran una pequeña parte de su universo. Aunque muchas veces son señalados y perseguidos, prefieren estar al lado del camino y desde ahí hacerle frente a la cultura dominante.

La mayoría son jóvenes y a pesar de que las diferencias saltan a la vista, hay algo que los une: su capacidad de resistencia y

su rechazo a formar parte del orden establecido. Estas masas llevan hasta las últimas consecuencias el hecho de pertenecer a una subcultura, la cual adoptan como su propia identidad y gracias a ellos persiste el sentido de llamarse rocker, metalero, colombia, hip hopero, rastafari, norteño, punketo, skater, gótico, etcétera.

En estas páginas conviven las voces de quienes dicen, son algo más que un estereotipo y a pesar de las discrepancias entre ellos, dicen, no hay malas vibras. “Cada quien su rollo”, y “cada rollo merece respeto”.

No así de respetuosa es la relación con la sociedad, que, coinciden la mayoría, los prejuzga y discrimina. Y mucho menos con las ‘fuerzas del orden’ que según las quejas por separado de los distintos grupos, ‘se pasan de lanzas’.

Y coinciden en algo más: faltan espacios.

Faltan escenarios musicales, foros para los nuevos talentos, lugares donde bailar ska, bardas para rayar murales, circuitos para ‘rilear’, skate parks y hasta templos rastafaris.

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Los Natty Dread: La igualdad y la no violencia.

La mayoría son modas.

Hay mucha banda que sí se interesa y lee y sabe por qué se viste así o por qué hace las cosas, pero hay mucha banda que nada más se pone parches para verse como los demás. La mayoría son huecos’ | FOCO, NATTY DREAD

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“No vas a encontrar un rastafari en la Plaza de Armas”, fue la certera advertencia antes de empezar esta búsqueda.

Un auténtico rastafari, es un “hijo espiritual” de la hermandad de Haile Selassie I, practicante de una religión en la que Adonai, Jah Rastafari, el Padre de la Creación o Selassie I, no sólo es motivo de fortaleza espiritual, sino también de una fuerte conciencia social florecida en Jamaica y aferrada a la liberación de los pueblos oprimidos por un sistema injusto.

Pero por aquí no hay templos rastafaris, ni abunda su literatura, ni es sencillo practicar su estilo de vida. Pero hay quienes lo admiran y respetan. Tanto, que ni siquiera tendrían la osadía de llamarse como ellos.

Por eso son Natty Dread.

Los Natty Dread se definen a sí mismos como “aprendices de Rastafar” o jóvenes “inspirados en el camino del Rastafari”.

“Nosotros también creemos en la no violencia, la libertad, la igualdad y todo eso, la diferencia es que no estamos tan conectados con Dios, no tenemos tanta sabiduría sobre eso. Ellos leen libros que aquí no hay donde encontrar. Tienes que saber mucho para llegar a ser rastafari”, explica Francisco González, un Natty Dread de 19 años.

A Foco, como le dicen, antes le gustaba el punk. Luego comenzó a escuchar reggae.

Así conoció del rastafarianismo: “Me gustaba lo que decían las letras, me puse a leer, a investigar y me gustó su forma de pensar, de ver las cosas. Me gusta mucho su cultura”.

Por su apariencia es fácil distinguirlos, empezando por los “dreadlocks”, los mechones naturales de cabello que no se peinan y no se cortan. Para los Natty Dread son también una forma de protesta: “No queremos tener el cabello bonito como dicen ustedes que debe ser”.

En cuanto a la ropa, la usan con materiales naturales en tres colores básicos, tomados de la bandera de Etiopía: “El verde que significa la naturaleza y todo lo que está vivo, el amarillo que simboliza las riquezas del continente africano y el rojo es la sangre de los mártires; o sea de las personas que han luchado por la libertad, la revolución y todo eso”, explica Foco.

Escuchan reggae y ska. Lo mejor de esa música, dicen Foco y sus camaradas, es que el contenido de las letras los obliga a pensar.

Con la mira puesta en escalas altas de conciencia, no es de extrañar que algunas otras subculturas les parezcan, por lo menos, ingenuas: “Hay algunas que son muy

tontas, por ejemplo el punk tiene muchas cosas, como estar en contra de la corrupción y todo eso, pero muchos punks o seudo punks no hacen nada, se quedan con la ideología y ya, por eso creo que ser punk no trae nada, te vistes, escuchas música y ya. ¿Qué haces de tu vida?, pues nada”, reniega Foco.

Pero aquí -y será una queja repetida por los demás grupos-: “La mayoría son modas.

Hay mucha banda que sí se interesa y lee y sabe por qué se viste así o por qué hace las cosas, pero hay mucha banda que nada más se pone parches para verse como los demás.

La mayoría son huecos”.

A Foco sí le ha tocado ver a los punks “peleando con los que escuchan ska, están bailando y se empiezan a pelear, por vestirse diferente, por pensar diferente, cuando en realidad se supone que buscamos lo mismo. Es la ignorancia que nos acosa en estos tiempos. Es lo que a mí me enoja, que en vez de estar todos juntos contra el sistema nos peleamos entre nosotros mismos”.

Foco estudia y pertenece a un grupo de liderazgo que realiza trabajo social en la comunidad, sin embargo, y como le pasa a la mayoría de estos grupos, él también debe lidiar con los prejuicios: “Ayer, por ejemplo andaba en una colonia así de ricos y los señores se me quedaban viendo así como ‘qué hace este vago aquí en mi colonia’. También la policía, te para por la nada, ni te dejan hablar, te quieren revisar y bajar lana”.

Los Straight Edge: Estar ‘limpios’

Hoy no se puede decir que la cultura Straight Edge esté obligatoriamente ligada al punk. Pero la mayoría coinciden en que nació en las tocadas de hard core punk: “Salió de tocadas como las de Minor Treath. Iban menores y los marcaban con unas x en las manos para no dejarlos tomar, ni fumar, ni nada de eso”, explica Estefan Baltezan, de 17 años.

Esteban añade que básicamente defienden un código de conducta que incluye no drogarse, ni alcoholizarse, ni fumar, ni tener sexo promiscuo. Además, la mayoría son “veganos”, que son quienes siguen una dieta vegetariana pura o estricta, es decir, excluyen por completo los productos de origen animal.

Aunque en los “Straight Edge” es generalmente inherente un compromiso con el medio ambiente, su participación social no es muy destacada: “Más que nada es estar bien, estar limpio, es más egoísta, más tú, no se mete en rollos de política. Lo chido es que estás sano”, dice Stefan.

“Intentamos que el mundo sea más sano.

Yo trato de hacer cosas por la ecología, ando

Intentamos que el mundo sea más sano. Yo trato de hacer cosas por la ecología, ando en bicicleta, soy vegano, trato de contaminar menos, es lo que me interesa’ | STEFAN, STRAIGHT EDGE

en bicicleta, soy vegano, trato de contaminar menos, es lo que me interesa”, agrega el entrevistado.

Stefan comenzó a formarse en el punk.

“Y luego” -dice- “ya cada quien agarra su camino, unos se hicieron krustys (son punkys pero más vagos y no se bañan)”. La cara sucia del punk, pero al fin inofensiva.

Sin embargo, le decepcionó una corriente dentro de su propia cultura: los Straihgt Edge “Hard Line”. Ellos dicen que “son los que llevan la línea más recta de lo recto.

Golpean a gente que ven fumando, la mayoría de ellos son hard core y son violentos.

Las rivalidades contradicen las propias raíces del punk”.

Eso ha hecho que deje de considerarse ante los demás un “Straight Edge”, aunque sigue practicando los principios y espera hacer algo con ellos, porque, dice, aquí “las bandas piensan, dicen, pero no hacen nada, cada quien hace lo que quiere. Hace como cinco años estaban más unidos y había buenas bandas que daban buenos mensajes”.

Se queja también de la fugacidad de las subculturas de masas. De los “transformers” y su tendencia a seguir modas. De pronto todos escuchan happy punk, luego todos se vuelven emos, o psikos, hoy son hardcore-

ros, mañana son metalcoreros.

Los rockers: La libertad y la experimentación musical

David Muñoz es un enamorado del rock and roll. Pero no puede evitar sentir pena por lo que considera es la decadencia actual del rock: “Se ha vuelto una moda, no un objetivo común como lo fue en los años 60’s, 70’s, y hasta los 90’s, que se englobaba en la palabra libertad”.

Vivir por y en libertad era la definición de ‘ser rocker’. David, que organiza conciertos de rock, ve con nostalgia esa ideología compartida esfumarse de las tocadas. Se extiende al resto de la escena y defiende que las tribus urbanas deben volver a ser lo que eran, “tribus con algún significado de la vida y una bandera, causas que defender”.

“A los chavos ahora lo que les importa es brincar. Yo me acuerdo que en los 90’s los punk decían ‘¿por qué no bailan?’ y había personas que decían ‘es que el slam también se hace con el cerebro’ y la gente ya está cayendo en la autocomplacencia de bailar, hacer ruido, jugar con la guitarra, y ya”.

Aunque aún es rescatable, se trata, juzga

David, de una decadencia global que tiene al rock estancado desde hace un rato: “Ya no hemos visto ese tipo de experimentación de lo que fueron grandes grupos como Led Zeppelin, Genesis o Pink Floyd. Esos grupos tenían majestuosidad en su música. Había grupos como Falcon, que jugaba mucho con la música clásica. Al rock actual le falta mucho esa práctica, le falta construir, le falta la experimentación”.

A David se le antoja escuchar, por ejemplo, más experimentación en la fusión del rock con la música norteña. En Saltillo, dice, la escena es mera imitación: “Aquí a los grupos les falta mucho. Es una crítica constructiva, deben avanzar, ver más allá. Hemos visto grupos que no salen de dos o tres tonos, o buenos guitarristas, que los hay, que imitan a Steve Vai, a Joe Satriani, pero los imitan, no proponen nada nuevo”.

Para David, hace como diez años que el rock no ha dejado nada significativo en la cultura: “Yo a veces pienso que el rock ha muerto. Existe el ruido, existe la música, pero no lleva el trasfondo que era la esencia del rock. Y al rock no lo debemos dejar morir, debemos recordar que hubo un loquito llamado Bob Dylan que estaba en contra de la guerra, una persona utópica como John AGOSTO 11.2008 | 13

No escuchar música norteña es como no ser de aquí’ | MARTÍN, NORTEÑO

Lennon, un experimentador como Syd Barret, un guitarrista como Jimi Hendrix, un bajista que murió en el olvido como Jaco Pastorius”.

Un rockero de corazón, llama ‘por el bien del rok and roll’ a evolucionar en la música, a trascender, marcar una nueva era, volver a abrazar la rebeldía, para “saber a dónde vamos y qué es lo que queremos como rocanroleros”, asegura.

El rocker ha pasado por toda clase y color de trapos. Y a estas alturas de cuanta moda ha desfilado por él, del look, ni hablar. El rock se lleva por dentro.

ha diversificado mucho y alumbrado una buena cantidad de subgéneros. “Ahora en Saltillo hay más hardcore. Hace cinco años no se veía el black metal como se ve ahora en Saltillo. También está la ramificación del porno gore, que viene del green gore y habla de cosas más sexuales”. Ése es el metal que suena en Saltillo, el más antirreligioso, el más ‘contreras’ con todo y con todos, el más oscuro. Quizá, dice Coba, porque los metaleros saltillenses: “Están decepcionados de algo, de lo que dicen los demás que es bueno, pero en la realidad es otra cosa”.

Los Metaleros: La fuerza y la energía.

Los Norteños: La tradición y la familia

“Cuando escuchas metal sientes que puedes atravesar un muro, es algo que no te da otro tipo de música, es algo que te mueve por dentro y te hace querer hacer cosas”, dice “El Coba”, de la música, que es su pasión.

Raúl Moreno, alias “El Coba” ha escuchado metal desde los 11 años. El heavy metal, su favorito. A sus treinta y “pico”, tiene años de respaldo para decir que el metal “es algo que está en ti, no un grupo que te gusta durante unas vacaciones y ahí quedó, es algo que se muere contigo”.

También la escena metalera en la ciudad, desde los ojos de un veterano del género, se ve “muy pobre, pero hay una gran afluencia de bandas locales que están empujando, lo que pasa es que no hay espacios para que la escena saltillense se pueda llamar una escena real y que de fuera digan ‘vamos a tocar a Saltillo porque ahí la gente apoya’. Hace poco hicimos una tocada y los vecinos no soportaron el ruido y nos trajeron a la policía. Faltan espacios, si no es un local, bares o así, pues no se puede”.

Por si fuera poco: “Aquí en Saltillo no estamos acostumbrados a ir a las tocadas underground a escuchar buena música, estamos acostumbrados a pistear”.

A pesar de eso, el metal no se puede quejar de no haber caminado musicalmente. Se 14 | semanariocoahuila.com

“Es la música que llevo en la sangre, la que he escuchado toda mi vida. Y ahora también me gusta transmitirla a la gente”, dice Martín Rey, quien a sus 18 años lleva ya cinco tocando el acordeón en distintas bandas gruperas, actualmente con “Dinastía Guerrero”. “¿Ranger?, así nos dicen los fresas”. Y tiene que ver con la apariencia, pero de la ‘finta’ norteña Martín se siente orgulloso: “Es como un traje, es como nos distinguimos, soy norteño, es nuestra tradición y vale la pena”. Y generalmente es así, con pantalones vaqueros, camisa a cuadros, botas y sombrero, como Martín se pasea por su colonia donde abundan los metaleros.

Y aunque a Martín el metal le parece “puro ruido y un griterío que no se entiende nada, igual es música y se respeta. Cada quien su rollo, que le echen ganas a lo que les gusta. A mí no me ha tocado que me hostiguen. Mi hermano también es metalero. Me llevo bien con ellos, no hay bronca. A veces los metaleros hasta me dicen que si es difícil el acordeón, que cuándo les enseño”.

A pesar de haber perdido cancha en la propagación de otros géneros musicales, por la competencia grupera que hierve en la región, Martín sabe que por aquí la música norteña está bien viva y sonando: “Hay bue-

No te voy a decir que nadie se droga porque siempre hay, pero que no se confunda la gente que todos los colombias son drogadictos’ | ALEXANDER, COLOMBIA

na escena grupera y hay mucho talento, lo que pasa es que a veces no se dan a conocer porque no hay medios, no hay dinero”.

La familia es importante, la familia alrededor de la carne asada. La familia y las fiestas. La familia y ‘el rancho’. A Martín, que además de ser músico estudia una ingeniería en audio, le preocupa no tener más tiempo para la familia. Por eso, “a lo mejor pasa otra cosa y ya no me dedico a la música, pero voy a seguir siendo norteño”.

Como a casi todos los norteños, le gusta la naturaleza, los animales, el rodeo y los bailes. Admira a Los Cadetes de Linares, a los Invasores de Nuevo León y a Ramón Ayala, a su juicio, “el mejor acordeonista de música norteña”.

Incluso aquí, donde abunda el talento, no hay mayor impulso a los gruperos. A pesar de eso, Martín recomienda: “A la raza que se interesen más por hacer grupos”, que refresquen el género continuamente, porque como sentencia finalmente, “no escuchar música norteña es como no ser de aquí”.

Los Colombia: La unidad

“Ahí viene un chundo, ¡aguas!”, decía la gente con frecuencia al verlos pasar, cuenta Alexander, porque “antes estaba más pesada la colombia. Ahorita ya no es así, como que ya están agarrando más la onda”. Y no es que la violencia y la vida de ‘clica’ alrededor de este movimiento hayan desaparecido, pero una gran parte de la banda está harta del estereotipo y presta para decir “no somos eso”.

Por razones que ya son motivo de estudio, la música popular costera colombiana fue a parar al cerro de la Loma Larga en Monterrey, hace cuarenta años, y aquí se quedó. “Ser Colombia” se ha extendido desde entonces como un fenómeno regional que ya conquistó su propio espacio como subcultura.

Alexander Daniel Moreno, de 28 años, es precisamente oriundo de Monterrey y “colombia” desde los 18: “Cuando me vine a

Saltillo yo veía que hay un sonido que se llama Faraón, ellos eran los que empezaron a meter la onda colombiana aquí y a mí se me metió la onda de poner un negocio y empecé a vender casetes”, cuenta en su puesto del mercado Juárez.

Alexander admira a Nelson Velásquez, porque: “Tiene su estilo de cantar vallenato y tiene mucho mensaje”. Además le gustan los paseos: “Hablan de amor, desamor. Yo me he fijado que la racilla sí se identifica mucho con las canciones. Con la música vallenata se han llegado a enamorar. El vallenato, por ejemplo, tiene mucho mensaje.

Por decir, habla del aborto, de la familia, de cómo tratar a los hijos, de todo, inclusive hay música cristiana en paseo, está creciendo este género. Ha evolucionado mucho y hay nuevas generaciones”.

Sin embargo, para la mayoría de las esferas sociales, siguen siendo, despectivamente, ‘chundos’: “La sociedad así nos dice, ya lo toma uno como sin nada”.

Por añadidura los tachan de pandilleros, drogadictos y ladrones: “No te voy a decir que nadie se droga porque siempre hay, pero que no se confunda la gente que todos los colombias son drogadictos. Además yo conozco gente de ‘la alta’ que escuchan colombiana. Hay gente que son colombias y son profesionistas y andan con sus chavitos y les dan educación. Yo nomás les digo que antes de juzgar hay que conocer a la gente.

Simplemente respeto pa’ la raza, porque sí los menosprecian muy feo, los tratan de humillar”.

Aunque no son obligatorios y cada vez se ven menos en al calle, la ropa holgada, el “Cross Colour”, el estilo “vato loco” y todas las tendencias estéticas alrededor del “Mullet”, sí son una forma de identificación, a menudo influenciada por las bandas formadas en los principales distritos norteamericanos de la migración latina, que les ha acarreado un estigma permanente: “Los discriminan mucho por como se viste la banda. Yo he visto, aquí mismo en mi negocio, cuando está la ‘racía’, están los vigiAGOSTO 11.2008 | 15

Tienes que juntar dinero para comprar tu propia tabla ó echarle ganas para ser patrocinado por alguien’ | Abraham, SKATER

PARA ENTENDERLOS Poser: Es alguien que se identifica por lo menos físicamente con alguna corriente ó subcultura, sin comprometerse con ella en realidad, o adopta una ‘pose’ cuyo significado no comprende.

Dreadlocks: Proviene de “dread” que significa pavor y “locks”, mechones de cabello.

“Dreadlocks” fue un término despectivo creado por los críticos del Rastafarismo que había adoptado este estilo de peinado en base 16 | semanariocoahuila.com

lantes atrás. Cuando estaban los policías de civiles llegaban y los agarraban por la nada para una revisión, nomás por su forma de vestir”.

De ahí quizá que defenderse y protegerse en conjunto haya resultado en uno de sus principales valores: “Aquí hay mucha unidad, aquí si alguien tiene un problema la banda siempre hace el paro”.

Para los colombia tampoco hay muchos espacios, pero un céntrico antro llamado “Estudio 85” es el tradicional para las “retas” de baile en la ciudad. Y bailar colombia tiene su modo: “Aquí en Saltillo supuestamente somos los número uno en bailar colombiano, lo dice gente de Colombia, han grabado a chavos de aquí bailando, dicen que es un estilo original. En San Luis, el rey del “wepa” lo dijo en vivo, que nació por la moda de baile de Saltillo, Coahuila, el modo de bailar es alzando la mano, y eso salió de aquí. En Saltillo la raza ha innovado mucho el baile”.

Las patinetas en el paisaje asfáltico o lo que se llama “skateboarding” lleva unos 30 años en las calles, usándolas como el mejor parque de recreo. Por eso en muchos lugares está prohibido y en otros, confinado a unos pocos espacios.

Por ejemplo, “aquí en el centro está prohibido, que porque obstruyes el tráfico”, dice Abraham García, de 20 años, quien patina desde los 14. Y los skaters no arriesgan sus tablas, porque “muchos policías son bien manchados y te las quitan”.

De chico, dice Abraham, era meramente un juego. Con los años, para él, como para los skaters de corazón, se convirtió en un deporte y un estilo de vida. ‘Darle a la tabla’ desde que llegan de la escuela hasta que pasa el último camión es parte de ese “estilo de vida”. Por eso también sobran quienes los tachan de vagos, “aunque muchos de los que patinan chido no estudian”, reconoce Abra-

ham.

Pero es también una vida esforzada, porque “tienes que juntar dinero para comprar tu propia tabla o echarle ganas para ser patrocinado por alguien, para no tener que estar tú comprando tus tablas”.

Y en Saltillo es difícil conseguir patrocinadores. “El apoyo lo buscas tú, hay competencias nacionales y puedes ir a demostrar tu talento y te agarran marcas de otros Estados”.

Los patrocinadores son importantes porque no es una actividad barata. Una ‘tabla’ modesta ronda los 500 pesos. Y con un uso diario y mucha suerte les duran alrededor de dos meses. Además, explica Abraham, está el gasto, aún más grande, de los tenis: “Si compras una tabla nueva tus tenis se van a ir a la chingada, porque es lija nueva y adiós tenis. Un tenis skate es plano y viene por capas”.

Más allá del precio, una tabla en ruinas conserva para un skater un alto valor emocional: “La cuidas o la cuelgas en tu cuarto.

Es que dices ‘con esta tabla boté tantas cosas, tronó en tal lugar, me la rifé con ella’, ése es el valor que le das”.

En Saltillo el skate es bastante popular: “Los concursos que hemos hecho en el gimnasio municipal sí arrastran un chorro de banda”, dice Abraham. “Pero es por falta de espacios, porque mucha gente tiene el talento y la inquietud. Abriéndose skate parks, se nos va a facilitar más”, agrega.

Casi lo logran en el Bosque Urbano, dice, pero “lo que van a hacer es una plaza, no un skate park. Nosotros estuvimos trabajando en el proyecto, un amigo que es arquitecto y que patinaba antes, pero lo dejamos porque no les gustó lo que les propusimos; sí lo van a poner pero a su modo. Yo también estuve insistiendo mucho en la cuestión de las gradas, porque arrastramos mucha gente y con la magnitud del skate park si haces gradas podemos hacer aquí concursos nacionales”.

También están los ‘riders’ del movimiento ciclista callejero BMX, que “aquí sí traen un chorro, hasta más que en Monterrey, hay

a la sentencia bíblica de Levítico 21:5: “no harán calvicie sobre su cabeza....”.

Natty Dread: Fue el título de una canción de Bob Marley en 1975, que se popularizó como un término para designar a los seguidores de esta fe. “Natty”, en este caso, significa “ nudosos”.

Straight edge: Significa “ángulo recto” o “línea recta” y es precisamente el lado más recto del punk hard core.

Vegano: Es quien sigue una filosofía de profundo respeto por los animales, que implica

rechazar cualquier alimento proveniente de éstos (ser vegetariano), así como cualquier artículo creado con pieles, probado en animales, o servicio que implique la explotación de éstos. En general, cualquier cosa que los denigre o lastime.

Chundo: Término despectivo que se usa para significar ‘inclulto’, ‘naco’ e ‘ignorante’.

En el norte del país es también sinónimo del empleo despectivo de ‘indio’.

Mullet: Estilo de peinado que se lleva corto al frente y largo detrás. De hecho, el mensa-

Los Skater: La competencia y la superación.

mucho talento, sí planchan a los del DF, porque los BMX son más adaptados a las cosas, como que una bardita aunque esté bien fregada o que esté el piso bien feo, ellos pueden rilear”.

El movimiento grande para los skaters está en el DF: “Pero allá los skater, los BMX, los rollers, hacen marchas, tapan las calles y dicen ‘hágan un skate park’ y se lo hacen”.

El desarrollo de sus habilidades y los logros son el motor para los skaters: “Lo más chido es cuando dices ‘antes yo veía esa barda bien grandota y ahora la puedo dominar’, o ‘ya boté con un truco, ahora le voy a dar con otro’, vas superándote tú sólo y esa es la satisfacción que da”.

Las fiestas setenteras amenizadas por un DJ en los guetos negros neoyorquinos que fueron la semilla del hip hop, no distan mucho de las actuales tocadas. Es quizá una de las subculturas que más cerca se ha mantenido de sus raíces.

El breakdance, como expresión corporal, el graffiti, como expresión artística, el DJ como el ambientador musical y el MC como representante de la expresión lingüística, poética y rapeada, son aún los “cuatro elementos” de este movimiento.

“Para nosotros no es una moda, es un estilo de vida. El grafiti es expresar lo que sentimos, la belleza de cualquier paisaje. Aquí hay mucho talento para eso, está “el afro”, por ejemplo. Los break dance se expresan en el baile, ellos se ‘la matan’ en el piso. Los dj’s ponen la base. Los mc’s son los que cantan, hacen en palabras todo lo demás. Aquí el movimiento es bueno, está la Astrix, la Bonie pero falta expandir el apoyo”, explica Joel Guevara, un artista grafitero de 17 años.

“El Maya”, como le dicen al promotor más conocido de la ciudad, es quien “está apoyando mucho el hip hop, hace concursos, genera espacios, se está moviendo”.

Por todos lados el hip hop son sus cuatro elementos, pero cada lugar tiene su escuela.

Y en Saltillo se escucha hip hop mexicano: “Los españoles son muy presumidos. A los gringos ni les entiendo”, dice Joel, y el nuestro es un hip hop realista, “por eso critica la política”.

“En Saltillo hablamos de todos los temas, pero en particular de la corrupción de los policías. Muchos de ellos son delincuentes disfrazados. Y también de la corrupción política”, dice Jesús Alan, un MC de 15 años.

El método de expresión, dice Alan, es lo que más destaca: “Y si escuchas las canciones ninguna habla de estupideces, de hecho es lo que distingue el hip hop del pandillerismo, la cultura. Son temas importantes que la gente debería escuchar, porque algunos nada más oyen la música pero no escuchan el mensaje, yo les recomendaría que escucharan lo que decimos, no sólo a mi sino a todos los mc’s”, También se queja de la discriminación y el abuso de autoridad: “Yo también pinto y pinto legal, en eventos, pero vamos para la casa, te agarra la tira que traes ‘botes’, ni saben y ya están subiéndonos. Se pasan de lanza bien gacho, a muchos amigos que los han agarrado los suben y a pura patada. A ellos nunca les vamos a ganar, ni les podemos decir nada, por eso este es nuestro medio de expresión”.

Alan se anima a rimar unas líneas mientras Joel aporta el “beat” manualmente: “Aquí improvisando/ Para la entrevista vengo rimando/ Policía nos detiene en las esquinas/ Sin embargo seguimos caminando/ Por las calles vamos pintando rimas/ La gente nos mira y nos critica / Sin saber el motivo de nuestras líricas/ El motivo de nuestras pintas es en ellas demostrar/Que existimos en este hermoso suelo/ Hacemos nuestros propios eventos/ Sin pedir ayuda ni extender las manos/ A ningún Pili-tico de mierda/ Pasa la vecina y nos mira con desprecio y pudor/Por nuestra mente solo pasa la palabra hip hop/ No somos delincuentes/ Sólo rimas proyectamos/ Sabemos que eso les molesta / Y por eso lo aplicamos/ Cuatro elementos en esta cultura representamos/

je que ha pretendido transmitir es “seriedad por delante, fiesta por detrás”. Ha sido usado desde la antigüedad en diferentes culturas.

Se ha puesto y pasado de moda muchas veces. Llegó a ser característicos de gitanos y vascos. En los 80 fue muy popular en toda América. Lo han utilizado varias subculturas.

Generalmente entre clases bajas.

Wepa: Expresión festiva colombiana. Se denomina así también a la cumbia colombiana.

Tabla: Patineta MC: “Master of Ceremony” o “Microphone

Controller”. Son los vocalistas del hip hop, los que rapean, los que crean las rimas que son la lírica del movimiento.

DJ: Disc jockey, sonidero. Es quien elige y mezcla la música en discos o cualquier otra plataforma de reproducción musical. Es quien pone la “base” para el hip hop.

Breakdance: Es la danza del hip hop. Romperse bailando es la idea. El estilo es libre e incluye acrobacias, movimientos aeróbicos, casi gimnásticos, otros influenciados por el funk, las danzas africanas y hasta las artes

Los Hip Hoperos: Los cuatro elementos

Si escuchas las canciones ninguna habla de estupideces, de hecho es lo que distingue el hip hop del pandillerismo, la cultura’ | Jesús Alan, hip hop

marciales. Desde su aparición, las competencias de breakdance son una forma alternativa de hacer “guerras” en las calles BMX: “Bicycle Moto Cross” es la tendencia urbana de ciclismo acrobático surgida en la California de los 70, que se practica con bicicletas pequeñas con elementos específicos que cambian según la modalidad del escenario: sobre rampas, tierra o calles. Existen decenas de trucos básicos, estilos y modalidades de práctica.

Rilear: Andar en bicicleta, practicar bmx.

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Hay muchos góticos, darks y metaleros que dicen ‘sí soy satánico, y soy bien malo y adoro al demonio’, mucha gente es así, y por unos la llevan todos. Lo cierto es que es más una pose’ | ABRIL, Gótica

Saltillo Hip Hop a volumen alto/ Somos orgullosos de ser vagos/ Te lo digo pa’ que puedas entender/ A tus críticas no vamos a acceder”

Los Góticos: El gusto por el buen arte

“Como les pagaban muy poco, la ropa negra era para aparentar que estaban muertos, porque con eso representaban que aunque trabajaran, se iban a terminar muriendo porque la paga era muy poca”, refiere Kuno de los inicios del estilo oscuro en la Francia de 1870.

De ese gran movimiento obrero-estudiantil contra la opresión, del gótico como estilo artístico con su poderoso aporte de originalidad entre los siglos 12 y 15, y de la decepcionada escena post-punk de los 80, surge el movimiento urbano que también se viste de negro para criticar la vocación asesina de nuestros actuales esquemas sociales y para manifestar la tristeza que ese conocimiento les produce.

“Cuando yo estaba chavillo el dark era más puro, de hecho, se parece mucho a lo que es el Emo ahorita, pero sin tener la moda de las calaveritas y ropita pegada, era un grupo depresivo, y el gótico no, el gótico tenía que saber de pintura, de literatura, de arte en general, iba más allá del ‘yo me visto de negro’”, señala Kuno.

Pero “los estilos se van alterando. El dark es una adaptación mexicana del gótico y una cosa que se le recrimina al dark es que se pierden las raíces y es más moda. Aquí no hay conciencia de lo que significa, es más bien una serie de estereotipos que la gente 18 | semanariocoahuila.com

se forma y que piensa que por el hecho de vestirse de una manera ya pertenece una cierta ‘cultura’”, dice Merle, de 17 años.

Además, dice Abril, de 19 años, tienen en contra que Saltillo es muy conservador: “La gente le tiene mucho miedo a lo diferente, a lo nuevo, lo cataloga como malo. Por ejemplo, aquí en el centro vas caminando y la gente te pasa de lado, las mamás agarran a sus hijos, agarran sus bolsas, se asustan.

También nos ha pasado que vamos caminando y nos gritan ‘pinches darketos’ y ni estás haciendo nada”.

El temerario estereotipo es el resultado de una de las peores desviaciones del dark: la asociación con el satanismo y la brujería.

“De hecho hubo darks que empezaron a matar gente y muchos rollos que no tenían nada que ver. Y hace como cuatro años, quemaron una casa, empezaron a exhumar cadáveres, y a todos los que nos vestíamos de negro nos empezaron a catalogar de esa manera. Eran unos que se llamaban ‘los Seguidores de Luzbel’, no eran darks, eran unos ridículos, gente que quiere demostrar cosas que no son”.

También lo asociaron a la necromancia: “Hay muchos góticos, darks y metaleros que dicen ‘sí soy satánico, y soy bien malo y adoro al demonio’, mucha gente es así, y por unos la llevan todos. Lo cierto es que es más una pose”.

Los verdaderos darks, señala este nocturno grupo en una calle del centro, no se creen vampiros: “Pero sí es un gusto por la noche, por el estilo de música, por el estilo de arquitectura, de literatura, etc”.

Kuno, Merle y Abril, por ejemplo, escu-

chan desde Mozart y Bethoven hasta metal instrumental y el ‘gotic metal’. Leen desde Abraham Stocker y Alan Poe hasta Ann Rice y Lovecraft y les gusta el cine clásico francés.

“Todo tiende a la decadencia y a ser olvidado y sólo está vivo lo que se recuerda y si por lo menos nosotros seguimos escuchando, leyendo, y traspasando esta cultura, aquí va estar, el estilo antiguo”, concluye Kuno.

Pura moda mediática

L

a natural necesidad del ser humano de sentirse aceptado, de formar parte de un grupo social y sentirse integrado, es lo que históricamente ha movido la formación de grupos sociales como los que constituyen las subculturas. Pero si el contenido ideológico de las subculturas se ha ido diluyendo es porque actualmente los jóvenes viven en el aquí, el ahora y el placer, considera la socióloga Zoyla Hernández.

“La historia fotográfica que traen al haber accedido desde pequeños a la televisión, les ha permitido recibir información de toda esa diversidad que hay en el mundo, pero no captan la filosofía, no captan las ideas, porque vienen de un medio masivo, de algo que está pasando en otro país y ellos no lo comprenden.

Sin embargo se apropian de esa información para presentarse a la sociedad como un ‘punk’ o como cualquier otra subcultura, pero desgraciadamente carecen de una ideología”, expresa la entrevistada.

Además, como consecuencia del giro visual que ha tomado la cultura, apunta la especialista, los jóvenes no leen. “Hay una carencia muy significativa de una dirección, de un objetivo. Por eso aparecen y desaparecen grupos de acuerdo a lo que van captando visualmente, porque ni siquiera se ponen a leer, a ver si esta ideología me gusta o no, es sólo atracción visual. Lo que está ‘in’”. De ahí que cada vez sean menos quienes defienden hasta la muerte un ideal.

Explica que esto se debe a la necesidad que tiene el ser humano de ir evolucionando, de no ser estático, de ser dinámico. Es la razón de que estos grupos socioculturales sean considerados pasajeros, como la juventud misma.

“Son etapas que el ser humano tiene que transitar y al transitar a otras etapas,

se tiene que deshacer de esos grupos a los que pertenece y seguir su camino. Recuerdo a un alumno que era darketo, se puso colmillos, pasaron dos años, se encontró a una buena mujer, ya está casado, tiene un hijo y tuvo que pagar para que se los quitaran”, compartió.

Y no lo dice la licenciada Hernández sólo por su experiencia como socióloga, maestra y madre… Ella también perteneció a una subcultura. En su más temprana juventud vestía de flores, participaba en la rebelión de las minifaldas y defendía la paz. En ese tiempo, recuerda, “si no eras hippie no eras nadie, como ahora si no eres punk, o darketo, o lo que sea”.

DESUNIÓN Y RECHAZO

La discriminación y el rechazo que los grupos juveniles siguen padeciendo en sociedades como la saltillense, se debe a que “los adultos no hemos entendido que es un momento histórico en la vida del sujeto y que luego vuelve a la normalidad.

Y los muchachos deben comprender que -aunque se ha abierto un poco a partir de la llegada de gente de otros lugaresel saltillense oriundo es de estructuras muy cerradas”.

Pero la tolerancia, señala Zoyla Hernández, también debe ser interna, pues “¿cómo espera un grupo o una subcultura ser aceptada si ellos mismos no se aceptan entre ellos?”.

“Si se aceptan entre ellos mismos, hacen un grupo y no hay una multiplicidad de grupúsculos por ahí”, manifiesta, sin embargo, como no es así” cuando los quieren atacar, los atacan con facilidad porque son grupos pequeños. En cambio si es un grupo que se respeta, aunque no comulguen sus ideologías, en esa medida van a estar en posibilidad de buscar un respeto a sí mismos”, concluye.

Los adultos no hemos entendido que es un momento histórico en la vida del sujeto y que, luego, vuelve a la normalidad’ | ZOYLA HERNÁNDEZ

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| retrato hablado

ALBERTO CHIMAL

En el bajo mundo de las letras hay quienes se refieren a él como “El hijo del Diablo”, Chimal se deslinda y se define como un inventor de historias; lo cierto es que se trata de un autor de primer nivel con más de una decena de libros de cuentos, dramaturgia y ensayo, un escritor que está por terminar su primera novela en la que seguramente dejará ver su obsesión por la fanatasía, por los ángulos extraños que se internan en las cosas que nadie ve y por cultivar un estilo que ha bautizado como ‘realismo raro’ Por humberto vázquez Fotos: Fabien Castro -¿Cuál es tu poeta favorito?

“William Blake”.

-¿Quién es tu héroe de ficción?

“Un personaje de una novela de Philiph K. Dick que se llama Ubik, el personaje se llama Joe Chip”.

-¿Tiene héroes en la vida real?

“En lo literario gente como Alan Moore, Miroslav Pavic, y Borges mismo; en lo no literario algunos de los convencionales como Nelson Mandela, esa gente que trata de no fastidiarle la vida al prójimo”.

-¿El miedo más grande?

“Es un miedo abstracto, al triunfo de la estupidez”.

-¿Qué es lo que más le disgusta se su apariencia?

“Los ángulos que no puedo ver, yo sólo me conozco el frente”.

-¿Cuál ha sido su mayor atrevimiento?

“A la larga el mayor ha sido escribir, en corto, no te lo puedo decir, es muy íntimo”.

-Si le pidieran quedarse con un género, qué escogería ¿narrativa, ensayo, dramaturgia o poesía?

“La narrativa”.

-¿Qué siente cuando lo llaman ‘uno de los escritores más originales y enérgicos” del país’? “(Risas) Es un hermoso masaje al ego, aunque no sirve de nada a la hora de estar trabajando, porque ahí eres tu sólo, aunque sí es estimulante y agradable”.

-¿Estás por publicar tu primera novela, de 20 | semanariocoahuila.com

qué va?

“No tiene que ver con lo fantástico, que es en lo que he estado metido todo este tiempo, es de corte realista y además muy cruda. El tema central es el poder, no en la política sino en las relaciones interpersonales. Se llamará Los esclavos y aparecerá en febrero de 2009 en Editorial Algaida”.

-¿Qué te quita el sueño?

“La situación del país”.

-¿Quién es la Grey de Chimal, quién te lee?

“Trato de no imaginarme a mis lectores, trato de escribir primero para mí, para quedar satisfecho y saber que hice lo mejor que podía hacer y ya uno espera que los lectores lo disfruten”. ¿Un cuento o relato que te siga conmoviendo?

“Son muchos. Varios de Borges, ‘El Perseguidor’ e ‘Historias de Cronopios’, de Julio Cortazar, ‘El Converso’ de Juan José Arreola, ‘La Pata de Mono’ de W. W. Jacobs, muchos de Edgar Allan Poe y Raymond Carver”.

-¿Qué autor te incita a escribir?

“Gente que de algún modo ejerce su libertad creativa sin cortapisas, gente tan variada como el narrador uruguayo Mario Levrero, o Grant Morrison que se dedica al cómic, o el escritor George Simenon que tiene una obra extensísima y al abrir sus libros te das cuenta de su poder creativo, es una máquina de contar”.

-¿Cómo atrapar la atención de un niño a través de un texto?

“Más que atrapar la atención de los niños, no debemos subestimarlos, los niños son de la minorías más incomprendidas y peor explotadas de este planeta, son para la mayoría sólo un motivo de explotación”.

-¿Qué autor esta sobrevalorado?

“Uuuuy, la mayoría. J.K.Rowling está increíblemente sobrevalorada y por supuesto que Coelho o Deprak Choppra; en México la mayor parte de los autores del periodo revolucionario y post revolucionario, los leemos más por obligación que por otra cosa. Yo rescataría a Martín Luis Guzmán y algunas cosas de Agustín Yañez, pero la mayor parte me parece el equivalente al realismo español del siglo 19 que es espantoso”.

-¿Qué autor merece más atención?

“No me voy a cansar de repetir que José Luis Zárate, escritor poblano nacido en los 70, es uno de nuestros más grandes narradores y ha tenido una pésima suerte con sus editores. Lo pueden visitar en su blog: http://zarate.blogspot.com/”.

-¿Con qué personaje de cómic te identificas?

“Me encantaría identificarme con el Doctor Manhattan de la serie de Watchmen de Alan Moore, un personaje que tiene su consciencia expandida en todas las direcciones del tiempo, pero sospecho que es tirar demasiado alto, así que tendría que mencionar mejor a Matthew, el cuervo asistente de Sadman de Neil Gaiman”.

-¿Cuál es el mejor regalo que te han dado

Retrato Hablado consta de una serie de preguntas en apariencia ingenuas, a veces triviales o hasta indiscretas. En realidad se trata de pequeñas instantáneas que de pronto desnudan, trazan un perfil y muestran los resortes íntimos de nuestro entrevistado.

Que mis cenizas las depositen en el desierto del norte de México’

por facebook?

“Mi esposa y otras personas me han regalado huevos para empollar y los empolla la computadora y no salen pájaros sino árboles y pasteles, son regalos mágicos muy chistosos”.

-¿Qué obra de arte te ha inspirado un texto?

“Varias, pero no como inspiración directa, per0 sí como fuente de imágenes, por ejemplo ‘La Balsa de la Medusa’ de Théodore Géricault, es una cosa esplendorosa”.

-¿Quién es el amor más grande de tu vida?

“Mi esposa, por razones que puedo decir y por razones que no puedo decir, se llama Raquel”.

-¿Qué película te hizo llorar?

“Lloro siempre que tocan ‘La Marsellesa’ en Casablanca y también me conmueve muchísimo ‘Bailando en la Oscuridad’ de Lars Von Trier protagonizada por Björk”. ¿Tus autores de cabecera?

“Trato de que crezcan siempre y de descubrir gente que me sorprenda, incomode o fascine, pero a los que siempre vuelvo es a Borges, Rulfo, Blake, la poesía de José Carlos Becerra, también la segunda parte de ‘El Quijote’, en especial los episodios de los duques, cuando embroman a este pobre hombre y ‘La Tempestad’ de Shakespeare”.

-¿Qué te hace reír?

“Las cosas mas bobas, los juegos, los gesto erróneos. No me gusta reírme de la desgracia, sino más bien del equívoco, y del ridículo de la gente que va por la vida como si estuviera sobre un pedestal y de repente se cae”.

-¿En qué piensas cuando escuchas el nombre de Borges?

“Me viene a la mente la experiencia fundamental de mi vida como lector y como escritor que fue el descubrirlo, si lo lees en la adolescencia es espectacular y descubres que el mundo no es un lugar estable, fijo, perfectamente comprensible, sino misterioso, extraño e ilimitado y eso te produce un vértigo que no se te

quita nunca”.

-¿Cuál consideras tu logro más grande?

“Haber tocado unas cuantas personas, haberles dicho algo que no sabían de sí mismos”.

-¿Qué te gusta hacer en tu tiempo libre?

“Me gusta leer, escribir que no es un trabajo, es un placer, me gusta ir al cine, escuchar música, me gusta caminar aunque en esta ciudad no se puede hacer mucho, de un tiempo acá me gusta meterme en la red a ver qué me encuentro”.

-¿Que música buscas por instinto?

“La que busco por formación o deformación es el rock con el que me crié, mi tío quien fue una influencia crucial, fue de la generación que fue al festival de Avándaro. Entonces me gustan los Beatles, Pink Floyd, lo que quieras del rock, eso se me quedó y lo sigo buscando; y como descubrimiento personal me gusta la música clásica y sobre todo la barroca”. ¿Cuándo te dieron ganas de ser invisible? “(risas) Cualquier cantidad de veces, como soy una persona tímida, en el fondo tengo muchos problemas con el ridículo y con el sentirme expuesto”.

-¿En dónde queda el paraíso?

“En los pocos centímetros que te separan de una persona querida”. ¿Cuál es su lema?

“Merece lo que sueñas”.

-¿Cómo le gustaría morir?

“Sin darme cuenta, tranquilo y en la cama, durmiendo”.

-¿Cuál sería tu epitafio?

“Nunca me lo habían preguntado, idealmente sería algo así como ‘mereció lo que soñaba’, pero quién sabe, eso no lo decido yo, que pongan lo que sea, y que me cremen y que pongan la urna en alguna parte...¡claro!, que lo tiren... en algún desierto del norte de México o que lo guarden en una biblioteca pequeñita, cerca de los libros”.

-¿Quién eres?

“Soy Alberto Chimal, un inventor de historias”.

AGOSTO 11.2008 | 21

Yo,

la peor de todas

Inflando egos No me imagino una vida llena de más engaños que la que llevo yo. Me pregunto, quién es peor, yo por mentir o ellos por pagar para que les mienta. No es mi intención parafrasear a la monja, pero parece ser que, desde hace tres siglos, nada ha cambiado dentro de las mentes y los pantalones de mis amados hombres; desean verdades a medias y desnudos enteros. ¿Qué puedo hacer yo? Me he enseñado a ser excelente en mi trabajo.

En uno de esos andares de chica con moral distraída, conocí a un funcionario más; parecía bastante recto, aunque bueno, así son ellos, me imagino que les darán alguna clase de actuación o un adoctrinamiento por el estilo.

Recuerdo que me contactó por medio de alguien más, un atrevido que no puso reparos en darle mi número celular (al menos no necesito imprimir tarjetas de trabajo prque me hacen la publicidad gratis). Quedamos en un encuentro bastante discreto (sí, aunque escriba todo y no lo parezca, la discreción es una virtud muy redituable en mi oficio), en uno de esos hoteles donde hasta da miedo tocar las puertas sin protección; con luces rojas como de congal abandonado y películas porno en todos los canales, esos lugares recoletos y desolados, donde parece que se nos pegará el sida con sólo respirar.

Me preguntaba mi amiga cómo es el primer minuto de intimidad, ese instante en donde la puerta de la habitación se cierra con un chirrido promisorio, y me deja a mí a solas con alguien que, las más de las veces, sólo busca mis partes superficiales y vacías (ustedes saben). Bueno, desmitificaré algo: ese minuto es nada… no existe pudor, o miradas cómplices, ni siquiera el silencio embarazoso de las grandes ocasiones. Siempre nos saltamos el preámbulo y termino con unas manos ciegas que buscan lo que no van a

poder hallar.

En el caso del funcionariorecto, nada fue diferente (tranquilos lectores, ya llegará el día en que les cuente algo exótico, como el caso del nerd kamasútrico o la señora que explora). Desearía decir que fue bastante bueno, pero no, se limitó a manosearme con desesperación, soltar con descuido su ropa, como quien dilapida el dinero del erario, penetrarme y hacer todas las cosas grises y aburridas que haría alguien de corbata e impotencia funcional burocrática. Ya saben, sólo era un hombre que necesitaba oír gemidos de alguien sexy (y no quejas de lideresas priístas), un pobre diablo que apuntaló su autoestima y hombría en las falacias de esta Violetta. Creo que esos son los peores y duran con congruencia en la cabeza como duran de amantes en la cama… al parecer tardé más yo en quitarme el sostén, que él en comenzara a jadear y estallar, cosa de unos cinco minutos. Y después, ahora sí, el momento decisivo: el momento en que debo hacer uso de mi habilidad de mentir (dicen que se demuestra la inteligencia de un niño si aprende a decir mentiras antes de los tres años, en mi caso, hago gala de ella al mentir justo en el instante oportuno). Hay que decir que fue maravilloso, que nunca sentimos nada igual, hay que sacar a relucir el tema del mítico pene del millón, ya saben, alimentar el ego. Amén. Mi funcionariorecto quedó satisfecho y yo me condené una vez más (pero ahora por perjura).

Creo que no existe nada recto en esta vida, y sólo es posible una pregunta: “¿juegas?”.

La gente se la pasa mintiendo, viviendo, mintiendo. Yo lo hago todo el tiempo; les miento a ellos, y ellos a mí. Se mienten a sí mismos y a sus parejas. ¿Cómo vivirán esas mujeres, esposas de estos hombres, con carteras llenas y piernas vacías…?

Violetta Hetaira, ente incorpóreo que sirve para contar las hazañas de otro ente muy, muy corpóreo. Cronista descarada de las epopeyas íntimas; ejemplo de belleza vernácula y desolación nicotínica. Se considera una cortesana semi culta, con aspiraciones literarias, pictóricas y artesanales.

La verdad es que ama la salsa y toda clase de ritmos tropicosos. Se mantiene del oficio, y vende menudo los domingos.

AGOSTO 11.2008 | 23

| radar

por ESTEBAN CÁRDENAS

escardenas@vanguardia.com.mx

The Bug / London Zoo (ninja tune, 2008)

L

a globalización cultural ha dado al mundo cosas horribles y otras muy buenas, como la música de The Bug, de Londres, Inglaterra. Mezclando influencias jamaiquinas como el dub y el dancehall (estilos musicales derivados del reggae) con ritmos fríos y oscuros originados por inmigrantes jamaiquinos, Kevin Martin -el productor detrás de The Bug- ha llevado la música de los ghettos ingleses a otro nivel. Este es el sonido de Kingston filtrado y procesado por las calles más hostiles de la capital inglesa. London Zoo -un título perfecto- está lleno de paisajes sonoros politizados, retadores, agresivos, y muy pero muy emocionantes.

Si Rick Deckard -el personaje principal de Blade Runner, la genial película de ciencia ficción del inglés Ridley Scott, prota-

gonizada por Harrison Ford- hubiera sido un rastafari futurista en vez de un policía, esta es la música que escucharía en su ipod holográfico. Un disco que lleva el dubstep atmosférico creado por Burial, Digital Mystikz y Kode9 a otro nivel, London Zoo es más que esencial; esto es evolución sonora, de ghettos globalizados, de tecnología versus pobreza, todo peligrosamente contenido en un solo disco compacto.

Si algún lector tiene en su carro japonés un sistema de sonido de esos con bocinas enormes en la cajuela, invítenme a escucharlo porfavor; yo pongo las cervezas holandesas y pago las pizzas italianas mientras paseamos por Saltillo, con el sonido de un futuro globalizado haciendo vibrar los cristales de las deprimentes franquicias gringas.

Suena a...

Burial / Burial

(2006, Hyperdub Records) Burial es un músico inglés que con su impresionante debut puso al dubstep en el mapa. Una colección de tracks de música electrónica sombríos y atmosféricos, influenciados tanto por la música jamaiquina como por el drum and bass, en cierta forma el “abuelo” de este estilo. La prestigiada revista de música The Wire lo colocó como el mejor álbum del 2006. Simplemente, poderosísimo.

24 | semanariocoahuila.com

Dizzee Rascal / Boy In Da Corner

(2003, XL / Matador) El excelente debut del rapero inglés Dizzee Rascal, quien junto con Wiley fuera parte del colectivo Roll Deep, confirmó que los ingleses podían rapear tan bien (o mejor) que los gringos. Una mezcla ecléctica de estilos, desde el hip-hop de Wu Tang Clan hasta el grime y el dancehall, este MC (Maestro de Ceremonias, como se les dice a los raperos) inventó un estilo de vocalizar y de hacer música que detonó el movimiento del grime en el mundo.

Lee “Scratch” Perry / Super Ape

(1976, Island) No muchos lo conocen, pero la importancia de Lee Perry en la música moderna es enorme. Un excéntrico productor y músico, que no sólo produjo los primeros discos de Bob Marley, sino que básicamente inventó el Reggae con “People Funny Boy”, su sencillo de 1968. En 1972 fundó el estudio Black Ark en el patio trasero de su casa, y con un equipo rudimentario, con muy poquito dinero y mucha ganja, produjo y grabó algunos de los sonidos dub más inovadores de la historia. Lo que Elvis hizo para el rock, Lee Perry, hizo para la música electrónica.

videódromo Los Expedientes Secretos X: Quiero Creer / Chris Carter 2008

Nunca fui gran fan de esta serie sobre dos investigadores del FBI que averiguan sucesos paranormales, pero reconzco su importancia en la cultura pop. Diciendo eso, espero no hacer enojar a los fans devotos, pero esta película me pareció bastante mediocre, digna de archivarse en algún expediente o hacerla perdediza en alguna oficina burocrática hollywodense.

Seis años después del episodio final de la serie de televisión, los agentes Fox Mulder (David Duchovny) y Dana Scully (Gillian Anderson) regresan a la investigación de un caso paranormal, en el que un sacerdote con supuestos poderes psíquicos (Billy Connolly) guía al FBI a una serie de pistas sobre un posible asesino en serie. Mulder le creé, y Scully, como es característico de su personaje, se encuentra escéptica ante las visiones del hombre religioso, pero invariablemente termina siguiendo a Mulder en la investigación, que los lleva a lugares oscuros en el intento de ensamblar las piezas de un rompecabezas criminal.

La cinta se enfoca en la relación entre los dos agentes, y al parecer se distancia un poco de la temática de extraterrestres que dominó la serie. En su lugar, Chris Carter y compañía prefieren darnos un thriller criminal “a la antigua”, que pudo haber funcionado, pero que, lamentablemente para los fans (y para los que pagamos el precio del boleto esperando algo de entretenimiento), fracasa en muchos niveles.

Visualmente está bien, pero su guión es disperso y desenfocado, lo que la convierte en una especie de extra de DVD bastante simplón para los fanáticos de la serie. No sólo hay cabos sueltos, sino que el final se siente apresurado, y la historia nunca logra engancharte al suspenso, como lo han hecho otras cintas del género. La química entre Duchovny y Anderson es agradable, pero no es suficiente como para mantener la atención del público en una historia floja, confusa y fráncamente aburrida, que te pierde antes de que despegue.

Uno esperaría que en seis años, Chris Carter (el creador de la serie, y director de esta cinta) hubiera concebido algo espectacular, y así cerrar con broche de oro la historia de Mulder y Scully. Sin embargo, como dijo un compañero de trabajo, que fue uno de los nerds que se pegaban a su televisión los viernes por la noche, la película es “como un capítulo mediocre de la serie de televisión, pero más largo”. Nimodo: este es un secreto que debió de haberse quedado como tal.

tutubo | Sachiko Kodama es una artista japonesa que combina sus estudios en la ciencia de las nano-partículas para crear esculturas “líquidas”, que responden al magnetismo de formas espectaculares. Este video es un retrato de su trabajo, que demuestra que cuando las artes visuales y la ciencia se juntan, pueden producir resultados increíbles.

Video en

semanariocoahuila.com

isla desierta |

Jorge Torres López, nuestro nuevo alcalde, llevaría a su isla desierta una colección de discos bastante romántica.

1. Celine Dion - All The Way 2. Marco Antonio Solís - La Mejor Colección 3. Plácido Domingo - The Essential Plácido Domingo 4. Lucciano Pavarotti - Pavarotti´s Greatest Hits 5. Alejandro Fernández - Quince Años de Éxitos

AGOSTO 11.2008 | 25

| especulaciones

El elogio de la palabra precisa Detesto la idiotez esa de que una imagen dice más que mil palabras.

Tú dime: ¿cuántas imágenes necesitas para describir el contenido de la palabra “cabrón”? ¿Cuántas para la palabra “amor”? (…)

Una palabra dice más que mil imágenes y decir lo contrario es una tontería.

Guillermo Arriaga

por Moisés Rodríguez

N

o le hagamos caso a Borges, después de todo no será la primera vez, y ahondemos en la vida de uno de los escritores más enigmáticos de nuestro tiempo.

De Cormac McCarthy se sabe poco y de lo que se sabe, gran parte sólo aumenta el misterio que lo rodea.

Con certeza sabemos su fecha de nacimiento (20 de julio de 1933), la cantidad de novelas publicadas (10), que tiene dos hijos y su posición sobre la vida escolar: “Odié la escuela desde que la pisé”.

Cormac es el nombre extraño de un escritor que se comporta de manera extraña. Vivió como indigente en algún momento de su vida, empezó a leer pasados los 21 años, y sólo porque en Alaska, -a dónde fue enviado por el ejército-, los largos periodos de ocio eran insoportables.

McCarthy nunca enseñó literatura, ni dio talleres, ni escribió periodismo, ni dio lecturas o charlas, y su aversión a presentarse en público es legendaria.

A pesar o en parte gracias a esto, Cormac es el dueño de una sólida obra literaria, consistente y pulida.

Sin embargo fue hasta pasados los 60 años cuando cobró notoriedad en círculos más amplios, gracias a la adaptación al cine de “Todos los Hermosos Caballos”.

Antes de esto era un escritor de culto, adorado por un pequeño grupo de 26 | semanariocoahuila.com

incondicionales. Su apogeo se dio apenas el año pasado, cuando Oprah Winfrey lo presentó en su programa, en una entrevista que no fue lo que se esperaba, por la parquedad del invitado.

“Es usted un tipo diferente de escritor”, le dijo Oprah y luego recomendó a los televidentes, “léanlo si quieren, si no da igual”. Pero no da igual, Oprah incluyó “La Carretera”, el libro con el que McCarthy ganó el Premio Pullitzer 2007, en su círculo de lectores. ¿Pero qué hace a McCarthy diferente?, paradójicamente lo que lo emparenta con William Faulkner, otro grande de las letra americanas. Su sordidez en la trama, su economía de recursos, sus frases cortas y diálogos lacónicos… “esa manera de escribir sin levantar la voz”.

Al leerlo se confirma que un escritor se hace con las obras leídas, y la biblioteca de más de siete mil libros, en los que Moby Dick ocupa el lugar principal, se nota en cada obra del escritor de Rhode Island.

En “La Carretera”, la novela que nos interesa, Cormac McCarthy recrea un escenario postapocalíptico.

McCarthy señaló que aunque por lo general no sabe de dónde saca las ideas para sus libros, este nació en un viaje que hizo con su hijo de nueve años, John Francis, a El Paso, Texas, hace unos años.

En la novela, un hombre recorre un Estados Unidos destrozado por un

ataque nuclear. Su misión es sobrevivir y mantener con vida a su hijo pequeño.

Atrás dejó a una esposa que se suicida a mitad de camino. Enfrente tiene a sus enemigos: los pocos sobrevivientes entre los que se encuentran bandas de caníbales y debe además luchar con una enfermedad que lo va minando.

Lo que los mantiene con vida es la esperanza de encontrar una comunidad de buenas personas que haga renacer a la humanidad devastada. La trama recuerda la premisa del psicólogo Bruno Bettelheim, que afirmaba que para sobrevivir en situaciones de crisis, es necesario respetar ciertos valores éticos.

Acá El Hombre y El Chico, los personajes centrales de la novela, se rehúsan a practicar el canibalismo, a matar o a robar, con el mismo brío con el que intentan sobrevivir.

“La Carretera” es una novela sobre la muerte, sobre cómo enfrentarla, sobre cómo regatearle algo de tiempo, sobre como morir con dignidad y sobre cómo hacerlo sin traicionar sus valores.

Definitivamente a Cormac McCarthy, ese rebelde irredento, le llegó la madurez que un hijo de nueve años le da a un padre de 75.

La vida vivida

Háblame de tú

Por javier treviño castro

Transeúnte: ¿Puedo ayudarla?

Mujer: ¿Cómo que si “puedo ayudarla”? Qué pregunta, hombre. ¿No ves que lo necesito?

T: Por eso pregun/ M: Pues ya, ándale, ven para acá. A ver. Ayúdame a… Eso. Los pies aquí... Eso es… Muy bien.

T: ¿Va a algún lado?

M: De veras que te encanta hacer preguntas obvias.

T: Quiero decir que si quiere la llevo.

M: Pues claro que me llevas, hijo. Qué barbaridad. ¿O crees que puedo andar en silla de ruedas entre toda esta gente? Ándale, empuja.

T: Sí, claro.

M: Mucha gente, ¿no?

T: Demasiada. Es que es sábado.

M: Es sábado, es sábado. Como si la ciudad necesitara de los sábados para vomitar a todos estos.

T: ¿Cómo dice?

M: Nada, nada. Mira, vete por aquí. Eso es. No me lleves tan rápido. Quiero disfrutar del paseo. ¿Cómo te llamas?

T: Néstor.

M: ¿Néstor? Vaya nombre. Ay, mira, el puesto de nieve.

T: ¿Me regreso?

M: Sería bueno. ¿Me invitas un cono?

T: Que si le… Claro, sí, yo invito.

M: Oye, habla más claro. Tengo que retorcerme la cabeza para verte.

T: Que sí, que le invito un cono.

M: Bueno, bueno, tampoco te molestes. Ya estamos aquí. Yo lo quiero de… napolitano.

T: Yo de…

M: No, tú no puedes, ¿no ves que vas conduciendo?

T: Ah. Un napolitano para usted, entonces.

M: Mmh. Qué rico… ¿Tú ibas a algún lado?

T: Eh… Sí, iba al museo, pero…

M: Pero no importa, ¿verdad? Al fin que puedes ir cualquier otro día.

T: Sí, claro. No importa. No se preocupe.

M: No me preocupo. Mmh, qué rica nieve.

Vamos a detenernos en aquel teléfono. ¿Tienes una tarjeta?

T: Creo que sí. Déjeme ver…

M: Necesito hacer una llamada. A mi hermano.

T: A su hermano…

M: Sí, a mi hermanito Pablo.

T: Pues aquí estamos ya.

M: Marca.

T: Un momento…

M: Cuatro. Doce. Treinta y cinco. Trece.

T: ¿Cómo?

M: Cuatro. Doce. Treinta y cinco. Trece.

T: Cuatro-Doce-Treinta y cinco-Trece...

M: Eso. ¿Está marcando?

T: Ajá…

M: Pásame el teléfono. Bueno… ¿Pablo? ¿Pablito? ¿No me dijiste que me ibas a esperar en la acera? ¿Qué? Pues no, no te vi. Estoy aquí en… Me ayudó el taxista, claro. Y un joven más atolondrado que tú, Pablito. Sí. Ah, oye el joven atolondrado me invitó un cono de nieve y creo que más tarde me va a invitar a cenar, ¿qué te parece? ¿De qué? Qué va, Pablito. ¿Cómo va a ser un criminal este joven? Si tanto te preocupa, ¿por qué no estuviste? Sí, sí, ya voy para allá. Ya te dije que estoy aquí, en… (¿Dónde estamos?) Ah, sí, en Aldama.

Está bien. Sí. Nos vemos más tarde.

T: ¿Listo?

M: Listo. Ahora sí, nos vamos.

T: ¿A dónde?

M: Sigue por donde íbamos. Por allá.

T: Por allá.

M: ¿Vas a repetir todo lo que diga? Por allá, por allá, sí.

T: Bueno…

M: ¿Cómo te llamabas? Ah, sí, Néstor, el prudente consejero.

T: ¿Cómo dice?

M: Néstor, el prudente consejero. ¿Qué no has leído a Homero?

T: A Homero… No. M: Qué barbaridad. ¿Pues a qué te dedicas?

T: Soy biólogo.

M: ¿Biólogo? ¿A quién se le ocurre ser biólogo en esta ciudad? Pudiste ser ingeniero en sistemas o algo así. ¿Y los biólogos no leen?

T: Sí, claro.

M: ¿Entonces?... En fin, no importa. ¿Ves esa tienda de ropa?

T: ¿La Venezolana?

M: Ésa. Ahí me voy a quedar.

T: Perfecto.

M: Ni tan perfecto, pero ahí me voy a quedar.

T: ¿Por qué dice que ni tan perfecto?

M: No importa. Fíjate bien en lo que te voy a decir. Cuando lleguemos a la tienda dices que vienes de parte del licenciado Gómez.

T: Pero yo no conozco al licenciado Gómez.

M: Bueno, oye, de veras que tú no entiendes nada.

T: Pues si me lo explica…

M: No me rezongues.

T: No rezongo. Sólo que/ M: Muy bien. Ya casi llegamos. Recuerda lo que te dije.

T: Es que no entiendo.

M: Sólo di que vienes de parte de licenciado Gómez, ¿sí?

T: Oquey.

M: Lo único que quiero es… algo de emoción en mi vida, ¿entiendes?

T: ¿Algo de emoción?

M: Sí, algo de emoción. ¿O qué? ¿Tú crees que es muy interesante estar pegada a una silla de ruedas?

T: No, claro que no.

M: Bueno, entonces haz lo que te digo. Mira.

Mi papá es el dueño de La Venezolana. El licenciado Gómez es el que va a recibir una gran cantidad de dinero por mi rescate. Porque me secuestraron, ¿eh? Me secuestraron hace un mes. Y tú, lo único que tienes que hacer es…

T: ¿Y Pablo?

M: ¿Pablo? Pablo es alguien inventado.

T: ¿Qué? ¿Inventado? Oiga, pero usted/ M: Ah, y háblame de tú.

Javier Treviño Castro.

Poeta, dramaturgo, crítico de arte, director de teatro, prófugo de las artes plásticas e infatigable viajero. Autor de dos o tres libros de ingrata memoria, cruzó por una licenciatura en Letras y emprendió una maestría en una disciplina hermética. Por lo demás, su vida es inconfesable por escabrosa.

Su correo: deprofundis2@yahoo.com.mx AGOSTO 11.2008 | 27

Claro que Ud. lo sabe Por Miguel Agustín Perales

1. Muchacha en la ventana es una obra de ...

o A) Salvador Dalí; o C) Pablo Picasso;

o B) Joan Miró; o D)Juan Gris.

2. La ... es una figura literaria que

consiste en aparentar que no se dice lo que se dice. o A)polisíndeton; o C) anagnórisis;

o B) sinestesia; o D) preterición.

.

3. ... (“mujeres divinizadas”) era el

nombre que daban los nahuas a las mujeres muertas en el primer parto. o o o o

A) Cihuatéotl; B) Cihuapipiltin; C) Cihuateteo; D) Cihuatlampa.

4. De acuerdo con la mitología griega, el centauro... fue el preceptor de Aquiles. o A) Neso; o C) Queto;

o B) Quirón; o D) Niso.

5. Fray Pieter van der Moere, mejor

conocido como Pedro de..., fue uno de los primeros misioneros franciscanos venidos a México. o A) Alcántara; o C) Almería;

o B) Gante; o D) Benavente.

6. ”La justicia sin misericordia solo es opresión”. Es este un aforismo de... o o o o

A) San Agustín; B) Simón Bolívar; C) Santo Tomás de Aquino; D) Bertrand Russell.

7. ... es el sentido etimológico de Pekín o Beijing.

o A) Capital del Sur; o C) Tierra Llana;

o B Tierra Montañosa; o D) Capital del Norte.

8. Preludio a la siesta de un fauno es una obra de... o o o o

A) Claude Debussy; B) Manuel de Falla; C) Maurice Ravel; D) Gabriel Fauré.

Respuestas: 1) a; 2) d; 3) c; 4) b; 5) b; 6) c; 7) d; 8) a.

28 | semanariocoahuila.com

superméndez | El único superhéroe de Saltillo y la región (Incluyendo Ramos) Por J. Latapí

la lic ad ra |

Nadie es homogéneo, análogo, todos son una mezcla de… Una pizquita genética de fulanito, otra de menganito y una cucharadita de perenganito. Si no lo crees, ve cómo metes en una licuadora un tantito de éste, más del otro y un puñito de aquel, y luego verás quién sale:

Mayrin Villanueva

Ninel Conde

La Sirenita Paola Espinoza

Raúl Salinas

Gene Hackman

Carlos Slim

Hector Gaytán Mcgregor

Ilustración: Edwin Garza

| escaparate

AGOSTO 11.2008 | 29

| el elevador

el viborón Sra. Diana Galindo de Castilla Directora del periódico Vanguardia En la edición más reciente de la revista semanario, aparece una opinión firmada por “el viborón” relacionada con el Hospital Universitario de Saltillo de la UAdeC. Más que referirnos al singular estilo de redacción que emplea el autor y a sus insólitas opiniones (es de notar que llame despectivamente “menesterosos” a nuestros pacientes de sala general), nos interesa informar a sus lectores que el Hospital Universitario de Saltillo, mantiene entre sus lineamientos prioritarios la atención a los sectores más vulnerables.

Aquí se atiende a pacientes de Coahuila, sur de Nuevo León, Durango y San Luis Potosí. Se da servicio a la población abierta y no se le cierran las puertas a nadie, sea cual sea su condición económica.

Queremos señalar que el HUS ofrece paquetes especiales, pero no solamente de partos, sino también de check up y de ortopedia a precios mucho más accesibles que otros hospitales de la región.

Por otro lado, nos da gusto comprobar que la actual campaña de promoción que tenemos en dos periódicos locales, entre ellos Vanguardia, está surtiendo efecto, porque eso es precisamente lo que queremos: que la gente conozca nuestros paquetes para que los contrate y así la institución mejore sus ingresos, como de hecho ha estado sucediendo.

Sabemos que los comentarios de “el viborón” no son inspirados por mala intención sino por la ignorancia, y en atención a ello lo invitamos a conocer por sí mismo las ventajas de nuestros paquetes de atención médica.

Quizá haya alguno que le sea de particular utilidad.

Atentamente Lic. Arturo Recio Dávila Jefatura de Comunicación Social del HUS

¡Suben!

Carmelo Angulo, embajador de España en México, quien visitó Saltillo y Torreón, donde pudo enterarse de primera mano del próspero estado en que se encuentran sus compatriotas en Coahuila: Soriana es la mayor cadena de supermercados del país, Agsal vende el agua potable como si estuviésemos en el siglo 22, y la reforma de Pemex está a punto de abrir legalmente para la española Repsol los yacimientos de gas de la cuenca de Burgos, en el Noreste de México, que explota de hecho desde hace cuatro años.

¡Bajan!

Rodolfo Walss Aureoles, secretario del Ayuntamiento de Torreón hasta hace unos días, quien declaró que dicha instancia sólo había gastado 700 mil pesos, cuando en realidad fueron dos millones de pesos, en la fallida controversia contra la Secretaría de Desarrollo Regional de La Laguna. El pleito llevó un año cuatro meses, y finalmente la Suprema Corte de Justicia de la Nación falló por 11 contra cero a favor del Gobierno de Coahuila (ni siquiera los Saraperos acostumbran perder con un score tan escandaloso).

| diccionario del diablo Homeópata, s.

Humorista de la medicina.

30 | semanariocoahuila.com