Semanario: Jimulco, paso de migrantes by Vanguardia.mx

VANGUARDIA | lunes 15 de MARZO de 2010 | No.214 | www.semanariocoahuila.com

Periodismo de investigaci贸n

JIMULCO: PASO DE migrantes

Este poblado cercano a Torre贸n se ha convertido en posada de migrantes. Dicen que es por el paso del ferrocarril y porque sus habitantes los reciben afectuosos con un plato de comida en sus hogares

2 VANGUARDIA Lunes 15 de marzo de 2009

La fauna

en un dos por tres Por Alfredo García

Red del pánico 1. 2. 3. Estas redes sociales son inestables y están en continua metamorfosis. Funcionan al mismo tiempo como una comunidad de solitarios, como un club de bromistas, como una red de informantes oficiosos, como un colegio de sismólogos. Se comunican a altas horas de la noche, pues en los túneles de la supercarretera es perpetuamente de día, bajo una luz mortecina que alumbra todos los meridianos. Esta insólita combinación de chismografía y sismografía se hizo patente en el último aviso de pánico que intercambiaron, según el cual, dentro de pocos días, se registrará un terremoto en la Ciudad de México.

Tembló en Haití. Tembló en Chile, donde inclusive se desvió el eje del planeta. Acaba de temblar en Turquía. Lo más probable es que esos tres sismos –en las teorías conspiratorias, un 40% de probabilidades equivale a una verdad rotunda- hayan sido provocados por la CIA. Inclusive, puede ser que el de Chile haya sido tan minuciosamente preparado como el derrocamiento de Salvador Allende. Sin embargo, lo importante es que los suscriptores de Facebook han puesto a circular la especie del terremoto en el De Efe, como antes lo hicieron con las balaceras entre narcos y soldados en Reynosa, en Nuevo Laredo, en Monterrey, en Saltillo…Créalo usted, o no.

| Diccionario del diablo

Semanario

Ilustración: KAO

Verdad: El abuso de la verdad debe ser tan castigado como la introducción de la mentira. (Pascal)

Si yo fuera presidente

¿Se imagina sentado en la silla que ahora ocupa Felipe Calderón?

Yo conformaría una sola fuerza policiaca para que no hubiera tantas divisiones porque no logran ponerse de acuerdo, pero que sí estuvieran certificados con exámenes físicos y psicológicos

Crearía programas de apoyo a pequeñas y medianas empresas, enfocadas al desarrollo organizacional, que es lo que

falta en México.

Crearía programas efectivos que ayuden a las mujeres en el aspecto económico y psicológico. Claro, siempre y cuando se compruebe que sí necesitan esta ayuda.

Creo que algo muy importante es el apoyo a los adultos mayores, tanto médica como económico, ya que

Elena Meza Sandoval, edecán

es un sector que va en aumento y no se les da la atención necesaria.

Estaría bien implementar, principalmente en las escuelas, sistemas que nos enseñen como en las culturas orientales. Quizá así podamos tener un desarrollo social mejor, porque allá siempre van dos pasos adelante de los demás.

LA LICUADORA

Nadie es homogéneo, análogo, todos son una mezcla de… Una pizquita genética de fulanito, otra de menganito y una cucharadita de perenganito. Si no lo crees, ve cómo metes en una licuadora un tantito de éste, más del otro y un puñito de aquél, y luego verás quién sale:

Leopoldo Gómez

Francisco Saracho

Jim Parsons

Jorge Erdmann

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La Internet es el medio de comunicación por excelencia de principios del siglo. Las redes sociales que se han trenzado en el ciberespacio, por encima de barreras geográficas y temporales, han creado una comunidad invisible que corporiza de manera impalpable –valga el oxímoron- aquella entelequia que los tratadistas clásicos denominaron opinión pública. Aunque tienen nombre, sus miembros son prácticamente anónimos. Aunque intercambian fotografías, preferencias, anécdotas, manías, integran prácticamente una comunidad de desconocidos.

Damas y caballeros

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El gorrión Por Jesús R. Cedillo

u canto era desgarrador. Si acaso se le pone un disco de esta cantante a nativos que jamás han escuchado “música grabada” en toda su vida, pienso en los aborígenes perdidos del Amazonas o de Australia, lo más probable es que huyan despavoridos ante semejante canto y llanto. Su canto era desgarrador. Ella así lo era. Su balada entonces, era solo un reflejo de su ser; un reflejo claro y cristalino de ella misma. Escuché por primera vez el canto desgarrador de Edith Piaf (Francia, 1915-1963) en casa del escritor Jesús Quintero en la ciudad de México y en compañía de otro hermano por elección, Armando Oviedo Romero. Melómano irredento, de figura espigada y conocedor del teatro y sus vericuetos, Quintero por aquel entonces, colaboraba de tiempo completo al igual que Oviedo Romero, en el mítico semanario “Sábado” del diario UnomásUno, el cual dirigía un hombre al día de hoy santificado, Huberto Batis. Bebíamos cerveza barata, de una botella la cual jamás se vaciaba. La compartíamos en generosos vasos en tandas iguales. Quintero, gentil

Cantante francesa, pálida como la nieve, de ojos de llanto contenido, imagen desvalida, con las manos afiladas y el rostro ahíto de tanto dolor y sufrimiento. anfitrión, cruzaba su sala de estar y ponía una y otra vez en un desvencijado aparato de sonido, los discos, los acetatos de una cantante francesa que, con sus melodías, desgarraban el alma. Por aquellos días también, su cantante preferida, si mi pálida memoria no me falla, era Kate Bush. Indistintamente entonces, ponía y quitaba lo mismo a Edith Piaf que a Kate Bush… sólo para luego soltar un amoroso panegírico sobre la cantante de ópera mexicana, Estrella Carmona. En aquellos tiempos, todo mundo estaba enamorado de Estrella Carmona: Jesús Quintero, Armando Oviedo y claro, este retratista se unió al club de los amorosos apenas escuché su portentosa voz. Eran tiempos de gloria. Quien esto escribe trataba de leerlo todo, verlo todo y escucharlo todo. De aquí entonces el descubrimiento de

una cantante francesa pálida como la nieve, de ojos de llanto contenido, imagen desvalida, con las manos afiladas y el rostro ahíto de tanto dolor y sufrimiento. De aquí entonces su apellido, su mote: “piaf”, el gorrión. Jesús Quintero me la descubrió, ella aún habita mis oídos, justo hoy que se cumplen 95 años de su natalicio. El gorrión Edith fue hija de un saltimbanqui y de una cantante de ópera, ambos alcohólicos. La separación de sus padres era cuestión de semanas y la desvalida infanta, se quedó en manos del saltimbanqui alcohólico y la madre de éste. La niña entonces empezó a cantar por monedas en cafeterías y bares parisinos de poca monta. Lo demás es historia. Damas y caballeros, Edith Piaf fue lo mismo canonizada que satanizada, idolatrada y despreciada. Pero justo cuando estaba en el apogeo de

Justo cuando estaba en su apogeo, el amor se le negaría una y otra vez... Y así, tragedia tras tragedia, copa tras copa y atiborrada de pastillas para no vivir y dormir, a la Piaf, se le diagnosticó un severo cáncer. su carrera, el amor se le negaría una y otra vez. Louis Leplée, quien fue uno de sus mentores y quien la sacó de la bohemia parisina para elevarla a cantante de culto, fue encontrado muerto de un balazo en su cabaret. La Piaf fue señalada sospechosa del asesinato. En 1946 y en Nueva York, cuando era idolatrada por todo mundo, a ambos lados del océano, casó con el boxeador Marcel Cerdan, este amorío duraría el tiempo de una canción. Cerdan murió en 1949 cuando cayó el avión en que viajaba. Y así, tragedia tras tragedia, copa tras copa y atiborrada de analgésicos, estimulantes y pastillas para no vivir y dormir, a la Piaf, aquejada ya de múltiples enfermedades, se le diagnosticó un severo cáncer. El gorrión moriría en 1963. A su sepelio, se cuenta, asistieron más de 40 mil personas. Perra vida: las masas igual la habían condenado en su momento y esas mismas masas la cargaron en vilo para llevarla a ella y su desgarradora voz, a su última morada donde ahora, ya no canta más “Le vie en rose”.

Lunes 15 de marzo de 2010 VANGUARDIA 5

| Prohibido NO Tocar

Has dicho frases como: ¡Mami, papi, cosita, dame duro, tómalo todo, así, te deseo, ay que rico, me hacía falta mami, que bien te mueves papi, oh sí, menéate como sabes,

te deseo? ¿Qué respondiste? ¿Encontraste

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Otras descubren su lado erótico. Una verdadera fiesta de placer. Me dice una amiga: “Me encanta cuando mi pareja me dice, mira todo lo que te voy a dar…”. Un amigo me confiesa: “Me vuelvo loco cuando ella gime y me pide más”. Otro se arrepiente: “Yo tuve una mala experiencia porque mi novia me dijo ‘qué bueno me lo meneas’ y no supe qué decirle; más bien pensé que así se lo decía a su ex pareja”. Las palabras audaces, me platica una amiga acostumbrada a decir frases osadas le han hecho tomar actitudes más dominantes. “Yo sí le digo a mi pareja, cosas bien cachondas como sácatelo, te lo quiero comer…”. Los pensamientos traviesos no

Papi, dámelo todo

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Escríbele a: maximoverso@gmail.com

Por Máximo Verso

una de las tuyas? ¿Las tuyas son impronunciables? Recuerdo una de Mauricio Garcés: ¡Te voy a destrozar! Algunas parejas experimentan esas frases pícaras y encuentran en en ellas la mejor forma de cautivar a su pareja durante el acto sexual.

| Ménage à trois

siempre se expresan. Luis Manuel, lleva años queriendo decir frases fuertes pero imagina que eso lo alejaría de su pareja. Lucía en cambio me manda a buscar una canción llamada Mujer Araña de Nelson Díaz “Me envolviste despacio en tus tiernas redes/ y me amaste en la forma que solo tú sabes/me atrapaste en tu embrujo de mujer ardiente/ con tú mirada fría y tu cuerpo caliente/ como un niño indefenso caí entre tus brazos/ y dejándolo todo cedí a tus encantos/ permití que mi orgullo rodara en el suelo/ y bebí de tu néctar de miel y veneno… Gabriela me dice que lo más fuerte es: “No te detengas” pero cree que cuando hay confianza se pierde la timidez…siempre y cuando ambos estén de acuerdo. Las frases para armar una fiesta de placer podrían ser muchas. ¿Usted ya escogió la suya? Sería bueno que hoy mismo la dijera en la intimidad. Prohibido NO Tocar.

Únete al trío y opina en: http://untriodetres.blogspot.com/

Guaruras (¿de la gente?) vs reporteros Él dice: Pues como espectáculo la escaramuza protagonizada entre los guarros del ‘Profe’ y algunos reporteros de la fuente fue de lo más chafa: ni siquiera un triste pelado enviado al hospital. Ahora que si se toma en cuenta el hecho de que a los primeros les pagan justamente porque, se supone, son capaces de someter a cualquier individuo con ánimos belicosos, entonces ni duda cabe que los grandes ganadores del encuentro fueron los representantes de los medios. Olvídese por supuesto del bochorno y la vergüenza del espectáculo ofrecido. Eso a nadie le importa en un estado donde el exceso constituye el sello de la casa. El problema real es que, con este episodio, tan sólo se evidenció el pobre nivel de los guaruras locales. Y eso sí está muy mal, porque se echa a perder la imagen nacional. Tanto trabajo que ha costado construir la idea de que los polis mexicanos son bien malditos, para que vengan los guarros de la gente a tirarla por la borda. Por eso, yo propongo que el pleito se repita y esta vez, para salvar la honra patria, se cambie a los reporteros por dobles de cine que, a cambio de una lana, acepten ser surtidos en serio frente a las cámaras. Ella dice: ¿Pero de qué nos preocupamos? Si reporteros y guaruras son tal para cual, siempre empujando a la gente y buscando el sitio de privilegio, ya lo dijo Lucerito antes de que la lincharan públicamente. Pero ya, en serio, ¿tanto le preocupa al Gobierno de la Gente la seguridad de Elba

Dicen que tres cabezas piensan mejor que una... ¿será?

Esther Gordillo? ¿o que la acosen con declaraciones que afecten su imagen como líder indiscutible del magisterio mexicano? Ya todos sabemos cómo brincan los priísitas y los profes, además ya todos están bien aplacados esperando, cómo no, las laptop de la gente. Estoy de acuerdo en que los enfrentamientos entre guaruras y reporteros son lo de hoy, al fin y al cabo de unos magullones no pasan y además los periodistas aguantan y mucho, si no lo creen vean a los que cubren las notas del corazón, a quienes los gorilas de Belinda, Luismi o El potrillo no les hacen ni cosquillas. Gay dice: Ya nada más faltó que saliera el ‘Profe’ a defender a sus “guarros” al puro estilo de Lucerito “¿yyyyyyyyyyyy?, Cuando le reclamaran la prepotencia de estos muchachos “enfuscados” que están para protegerlo a él y a su comadre, la mafiosa, patética y auténtica novia de Chucky, Elba Esther Gordillo. Dime con quién te alías y te diré quién eres, pero bueno ya sabemos que la política es un asco y que los pobres maestros además de burros son unos agachones que no han podido quitarse de encima a esta representante magisterial que los vende como corderitos al mejor postor. Pero bueno, el ‘Profe’ no salió a decir nada, porque parece que en este Estado no hay un solo reportero que se le ponga al brinco, qué vergüenza que tuvo que ser el derechista del “teacher”, osease López Doriga, el que enteró al país de lo sucedido, porque aquí, salvo honrosas excepciones, la mayoría de los medios prefirieron, como siempre, cerrar el pico.

La ventana indiscreta

Vea mejor sin anteojos Por Jesús de León Foto: Cortesía

e levantó de su amplia y mullida cama en forma de corazón. Abrió la ventana y un rayo de sol la bañó. El trinar de los pájaros llenó sus oídos. Suspiró a pleno pulmón. Su habitación tenía paredes con papel tapiz color blanco adornado con flores de lis color malva. Un enorme tapete estaba al pie de la cama y terminaba exactamente a la entrada del baño de puerta corrediza con vidrios polarizados. Entró a bañarse dando un ligero traspiés. Tentaleó con timidez las llaves de la regadera para no equivocarse y abrir el agua fría antes que la caliente. Terminó de bañarse. Limpió el vaho del espejo del baño y contempló con cierta dificultad su rostro juvenil, su cabello castaño y mojado cayendo hasta los hombros, su busto todavía

firme de aureola ancha y pezones pequeños y erguidos. Parpadeó un poco. Su mano tropezó con el enjuague y con el tubo del lavabo antes de encontrar el cepillo para el pelo. Todavía estaba cepillándose cuando salió del baño y tropezó con el tapete. Tuvo que resignarse a buscar los lentes. Unos pequeños lentes en forma de mariposa que parecían estarla esperando en el buró de la cama. Se incorporó lentamente, apoyándose en el colchón y sobándose una rodilla. Se sentó en la cama. Tomó los lentes con cierta indecisión y se los puso. La estridencia del tráfico la sorprendió. El día estaba gris, el cielo contaminado. Por la ventana se veía la monótona pared de ladrillos de la fábrica que estaba enfrente, en la estrecha calle donde solían refugiarse los vagabundos y fornicar los perros. La cama mostraba los resortes salidos del colchón y las sábanas en desorden que pedían a gritos lavarse. Miró con rencor el desgastado tapete azul con

la palabra BIENVENIDO que se había robado a la entrada de un mini súper. Las paredes escarapeladas y el baño entreabierto porque la puerta metálica nunca lograba cerrarse del todo. Recogió el cepillo del suelo y le quitó la mata de cabello que se le seguía cayendo y seguía quedándose en el cepillo cada que se peinaba. Lo dejó en el lavabo y volvió a mirarse en el espejo. Gorda. Mofletuda. Pelo negro y corto. Abajo, las caderas anchas; arriba, los senos como globos desinflándose. En su cara esos ojos bizcos que tanto detestaba, amplificados monstruosamente por el grueso cristal de sus anteojos. Se los quitó un momento para descansar de ellos y de sí misma. Pero tuvo que ponérselos de nuevo. Se hacía tarde para ir al trabajo. Después de cerrar la puerta de su departamento, cuando iba descendiendo hacia la calle por la oscura escalera apestosa a meados, se preguntó si no sería mejor comprarse pupilentes.

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Canón de Jimulco:

Pasode migrantes Este pueblo que alguna vez recibió a Porfirio Díaz con alfombra desde su bajada del tren, hoy suele dar refugio por meses a los migrantes que brincan cansados desde el ferrocarril t e x t o y f o t o s : fra n c i sc o r o dr í g u e z

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Un pueblo ard dos: donde en v te que hasta pa de árboles que tan ardiente qu no, un día los p habitantes que orégano, el forr

orreón, Coah.- Ésta no es cualquier tierra. La Sierra y Cañón de Jimulco, a casi 70 kilómetros de la zona conurbada de Torreón, Coahuila, es la reserva Ecológica Municipal más grande del país, con una extensión de alrededor de 60 mil 458.26 hectáreas. Aquí se hallan 596 especies endémicas, in17 especies de plantas bajo el estatus de vulney una lagartija única en el mundo. Fue declarada egida en 2003 y también podría ser declarada pitalaria”.

diente en todos los sentiverano el sol cae tan fuerarece que las pocas hojas e hay empiezan a sudar y ue de tanto calor humapobladores - más de 13 mil e viven de la siembra del raje y la fe,mientras otros

pocos trabajan dándole mantenimiento a unas vías de ferrocarril que se construyeron en 1883 - decidieron abrazar y dar refugio a migrantes, en su mayoría centroamericanos. Pero en esta montaña de tres mil metros de altura con bosque de encinopino, ubicada entre la Sierra Aguanaval

y el río del mismo nombre, la gente no solo ayuda a migrantes, sus pobladores son parte de un fenómeno único de solidaridad y hospitalidad, pues llegan al extremo de darles tres comidas diarias durante semanas, prestan sus excusados y sus regaderas, les regalan la ropa de sus hijos o maridos, los invitan a bailes, les dan dinero de sus ahorros cuando parten y hasta les ofrecen el techo de su propio hogar durante meses: Jimulco es el pueblo que ‘adopta’ migrantes. Son las 10 de la mañana en esta isla en medio de un mar de desierto, “isla del cielo”, la llaman algunos. Las calles de Jimulco, uno de los seis ejidos que componen la región, están desoladas y “La Cubana”, una señora chaparra y morena, invita a la sala de su casa. Un lugar resguardado por imágenes religiosas. Es ahí donde, dirá más adelante la “Cubana”, han desfilado hasta 20 migrantes en una tarde. Todos amontonados. “Aquí veía las fila de los muchachos

para entrar al baño. Yo los asisto, lavo, plancho”, dice con sus 52 años encima desde un sillón de su casa Mayela Domínguez Chávez, “La Cubana” o “Cuba” desde los dos años. Cuando Cuba, vestida con sudadera gris, pantalones verdes y canosa de la parte frontal del cabello, habla de los migrantes que han llegado a su casa, se refiere a ellos por el nombre del país de donde provienen: “Una vez estuvieron dos ‘guatemalas y un salvador’…”, dice por ejemplo. El calor del desierto mezclado con el polvo y cuatro ecosistemas distintos, cobijan la cercanía del paso diario del tren por estas tierras. Según los habitantes, diariamente pasan de 10 a 15 trenes que vienen desde la estación Lecherías, en el Estado de México. Aquí, cada que se escucha la llegada o el paso de un ferrocarril, mucha de la gente, casi por inercia, se asoma a ver si algún migrante salta desde la maquinaria.

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Hasta piden ‘fiado’ por ellos

He ido a comprarles zapatos nuevos y me los fían. Ni vergüenza me da, todos los humanos tenemos el derecho de ayudar”. Mayela Domínguez “La Cubana”.

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Según los registros históricos, en 1909 el Presidente Porfirio Díaz fue invitado por don Amador Cárdenas, dueño de la Antigua Hacienda Jimulco, a visitar su nueva casa. El tren presidencial se detuvo en lo que hoy es el ejido La Flor, a menos de un kilómetro del ejido Jimulco (algunos registros los toman como el mismo ejido: Flor de Jimulco). Se dice en las crónicas históricas que Porfirio Díaz fue recibido en grande, con una alfombra desde su bajada del ferrocarril hasta la entrada de la Casa Grande, y con pacas de algodón formando un arco para que al Presidente Porfirio Díaz no le diera el sol. 100 años después, el mismo sentimiento hospitalario demuestran los habitantes, pues es aquí donde pareciera que es un pecado no dar un taco a los visitantes. Las señoras piden disculpas por no tener listas tortillas de harina. Con la Cubana desayuno huevo con chorizo y frijolitos y un café de olla. Aquí en esta mesa donde desayunamos, la Cubana me asegura que han desfilado decenas de migrantes centroamericanos. La experiencia y cercanía de la Cubana con migrantes es tal, que en una ocasión un ‘coyote’ trató de hacer tratos con ella. “Aquí no ande viniendo, no estoy para andar haciendo tratos con usted”, le sentenció Cubana. Aquí en Jimulco, cuando no dan techo a los migrantes, les prestan una bodega atrás de la iglesia del pueblo; o les prestan cobijas, almohadas y ropa para que se duerman en alguna de las dos secciones de lo que fue la Estación Jimulco, creada al final del siglo XIX por la alta demanda para concentrar materiales y cultivos como el algodón, según los registros históricos, y abandonada desde que el ferrocarril dejó de servir a pasajeros. Eso sí, los migrantes durante el día van por sus respectivas tres comidas. Y van a la casa de Olimpia por ejemplo, otra mujer que ayuda a los migrantes. En esta casa es una regla tener platos desechables para cuando arriban los indocumentados. También, dice Olimpia, nunca falta comida en el refrigerador o en la alacena para cuando se ofrezca. “Siempre en mi refri tengo aunque sea frijolitos, sopita, papitas, un paquete de galletas, unos panes”, platica Olimpia. Y si es necesario comprarles tenis o ropa porque el marido o los hijos no tienen, aquí las señoras son capaces hasta de pedir fiado: “He ido a comprarles zapatos nuevos y me los fían. Ni ver-

güenza me da, todos los humanos tenemos el derecho de ayudar”, justifica Cubana. Los migrantes, cuentan los habitantes, despiertan por las mañanas cálidas y se pasean; buscan alguien que les ofrezca algún trabajito; los chavos los invitan a jugar futbol y en las noches los llevan a los bailes. Hablando de bailes, en una ocasión que hubo uno, cuenta Cubana que llegaron camionetas “sospechosas”. Todos pensaron que era gente de migración. La reacción fue proteger a los seis migrantes que prácticamente dormían bajo el techo de la Cubana. “Me acuerdo que vino mi hijo preguntando por ellos (los migrantes). ‘Dónde están amá, que hay que esconderlos’, me decía y se los llevó en la troca”, relata Cubana. De eso ya hace un año y esos migrantes vivieron cuatro meses en una bodega del ejido. Al final, fue sólo el susto. Pero los migrantes de a poco se van. Continúan su camino. Las mujeres les dan un lonche, algún dinerito si pueden y la bendición. Empero, ahí no termina la relación. El lazo que construyen estas mujeres llega al grado de que hablan hasta sus casas en Centroamérica o en Estados Unidos para cerciorarse que llegaron con bien. Gastan su dinero en hablar de larga distancia, pero qué importa. También es recíproco: muchos de los migrantes que llegaron a los Estados Unidos se comunican ocasionalmente con ellas para saludarlas, para ver cómo se encuentran y preguntan si ‘fulano’ o ‘zutano’ les ha hablado y si reciben un ‘no’ de las señoras, se enojan. Muchas veces, dice Cuba, tienen que ‘cortarlos’ porque como sus teléfonos son de tarjeta, la empresa les cobra por la llamada que reciben. Como Saúl, un guatemalteco que se quedó hace tiempo en Jimulco durante cinco meses. Cubana le consiguió trabajo y todos los días iba a comer a su casa. A la fecha Saúl sigue en contacto con Cubana para saludarla y preguntar por la familia. “Cuando se van ahí anda uno chillando”, dice la Cubana. “No es mi intención recibir respuesta de todos, pero cuando se van ahí anda uno con el pendiente”, añade María Dolores Orona, “Lola” para los amigos, otra mujer que atiende a los migrantes. Y es la razón por la que los esposos alguna vez dudaron en aceptar lo que hacían sus señoras. Cubana por ejemplo, está casada con Inocente Gámez Pérez, 60 años. Tiene tres hijos y el más chico, René de 26 años, estudió ingeniería industrial en Torreón, pero es desempleado y vive con sus papás.

Hace tiempo su esposo le preguntaba que si no tenía miedo. Que él perdía el sueño. Ella le contestaba que no: “Yo sé qué corazón tengo”, le decía. Después, sigue la señora “Cuba”: “Se encariña uno con ellos, los veo como de la familia”. Su esposo trabaja en las vías del tren, es operador de las vías y les da mantenimiento. Gana mil 600 pesos a la quincena. Y en ocasiones, Cubana confiesa que de ese sueldo toma algo para dárselo a los migrantes o para comprarles alguna ropita. El esposo de “Lola” también trabaja en las vías del tren, pero en Piedras Negras, en la frontera de Coahuila. “Lola” reconoce que a veces sí tiene problemas con el marido: “Implica problemas con la familia, que no está a gusto. Pero aquí seguimos, los hacemos entender y aquí los muchachos (migrantes) comen con mis hijos y con mi marido cuando está”.

“El pase”

La gente del Cañón de Jimulco dice que aprendieron a vivir con el sonido del tren. “Hasta nos arrulla”, comenta la Cubana mientras esboza una sonrisa de niña. Pero Cubana también platica que no a todos los migrantes que llegan les ofrece techo. “Según como los veo les doy el ‘pase’”, asegura. - ¿En qué consiste ‘el pase’?,

pregunto a Cuba. - En su forma de hablar, su amabilidad. - ¿Se lo ha dado a muchos? - No, ‘pase’ de quedarse a dormir a pocos. A todos les doy comida diaria; hasta 20 he tenido, pero darle techo, no a todos. Porque existen reglas para éste fenómeno: No solapan vicios ni que estén de flojos y sobre todo, no permiten que les hagan trabajos sin pagarles. En una ocasión se quedaron tres hondureños en casa de Cuba y ahí estaban hechos bolita en la sala. Y como sabían de albañilería le hicieron unas paredes a la señora. Pero les pagaba. Porque dice Cubana que no quiere que se malinterprete: “No quiero que me digan que los tengo de oquis”. Lola platica que no se siente a gusto poniéndolos (a los migrantes) a trabajar: “Son bien buenos para lavar. Son bien acomedidos. Nos bendicen. Pero siento que la obra está incompleta si dejo que me ayuden”. De eso habla Jesús Torres Fraire, Director del Centro de Derechos Humanos “Juan Gerardi” y Coordinador del proyecto de Migrantes Centroamericanos a nivel diocesano en Torreón. Él opina que la Ley General de Población tiene muchas lagunas y que por casos como éste debería haber reglamentos: “Es peligroso meter

a sus casas a la gente, se arriesgan desde el punto de vista de la ley, pero ellos lo ven desde el punto de vista caritativo, no ha pasado nada malo pero sí es riesgoso”. - ¿Qué riesgos existen? - La Ley General de Población tiene estas lagunas, donde fácilmente se le puede acusar a una persona que atiende a migrantes como tráfico. Hay que distinguir la ayuda humanitaria, la caridad, la generosidad del lucro. Cuando les vendo la comida es un problema. - ¿Considera que es demasiado quedarse por meses en un lugar? - Los migrantes tienen en la mira el sueño americano, a veces no continúan porque esperan el apoyo del familiar y se quedan varados un tiempo; son razones válidas, pero el muchacho tiene que resolver su situación. No vamos a poder resolver la vida de todos los migrantes. Si atendemos a uno solo durante tres meses no vamos a cubrir las necesidades de otros, es importante decirles ‘sabes qué, pues dos, tres días. Ya la comida es mucha ayuda. Torres Fraire insiste: “El delito es lucrar con migrantes, pero si ella (alguna señora de Jimulco) mete 20 o el chavo que se llevó a los seis al otro ejido, los agarra una autoridad; con fundamento en la ley los pueden acusar de delito por la Ley General de Población. No obstante, en éste tiempo en

“La Cubana” siempre le abre las puertas de su hogar a quienes bajan del tren. Sus hijos y esposo comen casi a diaro con los migrantes que alberga.

Es peligroso meter a sus casas a la gente, se arriesgan desde el punto de vista de la ley, pero ellos lo ven desde el punto de vista caritativo, no ha pasado nada malo pero sí es riesgoso”. Jesús Torres Fraire, director del Centro de Derechos Humanos Juan Gerardi y coordinador del proyecto Migrantes Centroaméricanos en Torreón.

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que la sociedad es individualista, el fenómeno de la solidaridad es interesante”.

De dónde surge la motivación

Pero, ¿qué es lo que motiva a esta gente a ‘adoptar’ desconocidos? Cuando se lo pregunto a la Cubana, ella empieza con un relato que se remite a su infancia. Y recuerda que su familia siempre fue muy pobre, al grado, dice, de dormirse en los suaderos de los burros. Mientras Cubana platica se escucha un tren que va pasando por el ejido. Optamos por salir de casa de Cuba, pues su hogar se encuentra a menos de 20 metros de las vías del tren, aproximadamente. No se baja nadie. “Es que ya se está parando el tren más adelante, en Picardías”, explica Cubana. Regresamos a la sala y Cuba prosigue con su relato: “A mí me faltaba mucha higiene”, recuerda. Como tenía nueve hermanos menores, ella tenía que dejar de comer para que le tocara a los chicos. Después de un conflicto en su escuela, su papá optó por mandarla con un familiar a Lerdo, Durango. Ahí, cuenta Cuba, siempre le reclamaban la comida. Cuba se reprimió de comer porque le daba pena. Hasta que para regresarse a Jimulco, le inventó a su papá que la escuela estaba en huelga. Se casó a los 18 años y desde entonces, menciona, los frijoles nunca han faltado. Por eso llegó a esta conclusión: “Prefiero no tener pero dar. Me siento más alegre”. Olimpia, desde la cocina de su casa llena de calendarios con imágenes religiosas, cuadros, retratos 12 VANGUARDIA Lunes 15 de marzo de 2010

de Cristo, la Virgen de Guadalupe y algunos santos, dice que a ella le nace ayudar no solo a los migrantes sino a las personas en general. “Me sienta bien darles la mano. Lo hago de corazón, no por el protagonismo”. Cuenta que desde chica le gustaba ayudar a los viejitos y que recibir un taco no debe ser motivo de pena o vergüenza: “No son los únicos”, dice refiriéndose a los migrantes. Hace años, cuando el sistema de trenes era distinto en México, ella de pequeña se subía a los ferrocarriles a vender comida. Siempre, insiste, ha cargado con un hábito de humildad. Pero eso terminó cuando los trenes sirvieron sólo para carga. Pero el impulso más fuerte de Olimpia para ayudar de tal manera a los migrantes es el deseo de querer ser ejemplo para sus cinco hijos. “Se siente la conciencia tranquila”, recalca Olimpia mientras prepara tortillas de harina. También les duele verlos golpeados, con heridas en toda la cara o cargando niños o mujeres que tratan de aparentar hombres. Eso les parte el corazón. María Dolores Orona, “Lola”, comenta que se les apoya en lo que se puede. Considera que más que pedir un taco piden el apoyo, el consejo, que los escuchen: “Tienen confianza y ellos se abren, tienen mucha necesidad de platicar. Hemos durado hasta 10 horas platicando”. - ¿Por qué ayudar de esa manera?, le pregunto a “Lola”. - En los migrantes veo a mis dos hermanos que están allá. Los veo como mis hijos, como mis herma-

nos. Es una satisfacción. Los hermanos de María Dolores Orona tienen ocho años como indocumentados en los Estados Unidos y es una de las razones por las que según narra, ha tenido en su casa hasta 20 migrantes al mismo tempo. A diferencia de la Cubana, en casa de Lola los migrantes no llegan a pasar la noche. Todo lo demás es igual. “Para mí lo material no vale nada. Aunque sea darles frijolitos, agua y tortillas. Son bien humildes, han llegado en la noche, ya tarde y los recibimos. Si es voluntad que hagan el mal pues será otra cosa, pero yo respeto al migrante. Me pongo a pensar en mis hermanos; entonces para mí los migrantes también son mis hermanos”, agrega. - ¿Le duele ver a los migrantes?, sigo con “Lola”. - Son bien humildes. Me duele no poder ayudarlos, cuando el tren no se para y gritan “¡madre, agua!”. Ese sentimiento lo explica Alfonso Orona, Secretario General de Medio Ambiente y Ecología de la Comisión Nacional Campesina (CNC) y oriundo del Cañón de Jimulco. Opina que lo que hacen los habitantes de esta zona es una cultura que nació hace años, que siempre ha existido desde el paso del ferrocarril y que la mantienen. Cree que los habitantes de Jimulco se sienten gente distinta, que no se sienten parte ni de Torreón ni de la Laguna. “Son muy solidarios, hacia el que viene de fuera, ‘pásele, quédese en mi casa’. Son hospitalarios por su cultura, son muy serviciales”, complementa.

Orona agrega que el Cañón de Jimulco siempre albergó gente de fuera. Para Orona hablar del ferrocarril y el migrante en Jimulco es irse a fondo, a las raíces. “Ahora hay descendientes de ferrocarrileros. Es un aspecto cultural porque lo adquirió desde el momento que pasó el ferrocarril”. De hecho, según Ignacio Orona, historiador y colaborador del Plan de Manejo de la Reserva Ecológica “Cañón y Sierra de Jimulco”, desde que se puso en marcha el tren, arribaron cuadrillas de norteamericanos para el asesoramiento y construcción de las vías. Esos norteamericanos y otros se quedaron a vivir ahí e incluso, según Ignacio Orona, se construyó un panteón para enterrar a sus difuntos. Para Jesús Torres Fraire, del Centro de Derechos Humanos “Juan Gerardi”, es interesante el fenómeno, pues en general son gente pobre que comparte lo poco que tienen con los pobres. Dice que muchas de las personas muestran ese rostro solidario desde el espíritu cristiano, de recibir al “Jesús migrante”, dice. Agrega que cuando se escuchan estos testimonios se entiende la “solidaridad plena” y motiva a mucha gente a seguir trabajando; mientras que para los migrantes es una esperanza. Jesús Torres explica que Torreón es como un anhelo porque los migrantes vienen del desierto, de dos días desde Zacatecas. Cuando el tren no para en Jimulco se sigue hasta un poblado adelante y si no ya llega hasta Torreón. Torres Fraire detalla que en Torreón el flujo de migrantes es de entre 80 y 100 diarios, pero ya en Jimul-

co es mínimo porque cuando se para el tren en la zona protegida es porque va a haber otro ferrocarril que va a cruzar. Los habitantes explican que en los últimos siete años presenciaron un aumento en el flujo de migrantes. Vieron camiones repletos de indocumentados y que ahora ha disminuido un poco desde que el ferrocarril no se detiene en el ejido. Aún así cada que escuchan el sonido de la maquinaria, se preguntan cuántos irán a bajarse

“adoptando” Jimulco

Hay casos quizá extremos como el de Carlos, “Nica” pa´l pueblo pues es oriundo de Nicaragua. Tiene dos años establecido en Jimulco y no piensa regresarse a su país ni intentar cruzar el río Bravo. Hace tres años llegó a Jimulco y “Cuba” lo hospedó: duró casi siete meses bajo techo ajeno. Él ha sido uno de los que Cubana les ha dado el ‘pase’ completo. Un día “Cuba” le dijo que era mejor que siguiera su camino. El Nica se fue con dos mil pesos de la familia Gámez Domínguez, un lonche que le preparó Cubana y la bendición de la señora. Llegó a Piedras Negras y estuvo frente al río; vio el nivel del agua y dudó. Otro acompañante de viaje sí se animó. Se ahogó, nunca más salió según cuenta el Nica. Entonces el migrante optó por regresar a Jimulco. Cuando llegó, “Cuba” le reclamó qué hacía de regreso, Carlos le explicó lo que pasó y se quedó un par de meses. Después se enteró que a su mamá le dio un derrame y la Cubana lo corrió y lo obligó a que fuera a verla. Duró tres meses para llegar a Nicaragua. Se quedó un mes en su país y regresó rumbo a Jimulco. Cuando regresó de nueva cuenta, Carlos le comentó a Cubana que quería vivir aquí. La Cubana le dijo que ya no lo podía albergar. Un vigilante del pueblo le abrió sus puertas y después Don Felipe, un pensionado, le comentó: “Quédate en mi casa, cuídala y yo vengo cada 15 días”. Nica aceptó. En sus travesías de migrante, cuenta, vio cómo un hombre se lo tragó el agua; otro se cayó porque topó con un túnel mientras viajaba arriba del tren y otro simplemente murió arriba de un vagón, ahí quedó. Ahí lo dejaron. Aquel chico era de Honduras. Ese muchacho, recuerda el Nica, también pasó por Jimulco y se quedó varias semanas. Y le dijo adiós a la Cubana como quien se despide de una madre. Son las 11 de la mañana y “Nica” está recogiendo escombro que sube a una carretilla. El Nica es un hombre de campo. Usa una gorra del Magic de Orlando y muestra un bigote bien delineado. En su tierra se dedicaba a la siembra de

hortaliza y café y ganaba no más de 25 córdobas (poco más de un dólar) al día: fue una de las razones por las que huyó de su país. Aquí trabaja sembrando sorgo, alfalfa, maíz o recoge escombro, ladrillo o adobe. Trabajó con el comisariado ejidal y tiene hasta una carta de recomendación. Labora donde puede. Y a estas alturas Nica, de 32 años, ya es de Jimulco: tiene una novia que se llama Maribel y quiere arreglar sus papeles para casarse. En su país dejó a sus papás y 10 hermanos y sólo se trajo un padecimiento del riñón que suele tumbarlo en cama. Él dice ser feliz como nunca antes. - ¿Qué sientes por esta gente que te albergó?, pregunto al Nica. - Yo no tengo nada que decir. -Una expresión que utiliza para decir que les debe todo-. - ¿Por qué aquí en Jimulco? - Cuando salí de mi tierra dije: ‘vengo a Dios pidiéndole y a la Virgen encontrar un pueblo en México donde quedarme’. Al Nica le gustaría arreglar sus papeles para quedarse y establecerse legalmente; así como regresar a su tierra sin que nadie lo moleste. “El ejido es muy bonito”, dice Nica. A menos de un kilómetro de donde está el Nica, en otro ejido, La Flor, hace tiempo cayó del tren un migrante y murió. No traía consigo ninguna identificación y el Ministerio Público, cuentan los habitantes, no se hizo cargo, así que el pueblo decidió cooperarse para pagarle un funeral y un entierro en el panteón del pueblo: sin nombre, en blanco. Nadie supo quién se encargó de todo: simplemente fue todo el pueblo. Al cierre de esta edición, el ejido Jimulo sostuvo una junta ejidal encabezada por el Comisariado. Llegaron al acuerdo -firmado en acta- que ya no permitirían albergar por tanto tiempo a los migrantes que arribaran. A lo mucho darles comida y decirles que sigan el camino. El argumento fue que entre la población del ejido está surgiendo mucha delincuencia y drogadicción y no quieren que los migrantes jóvenes que lleguen, se mezclen. Cubana decidió no acudir a la reunión porque no está de acuerdo. “Está mal. Todos somos iguales y los migrantes llegan con una esperanza. Esa decisión la veo mal. Son seres humanos y esas son reglas que ponen por enojos. No somos nadie para juzgar. Estoy de acuerdo cuando son migrantes que les gusta eso, pero hay quienes no, que solo piden de comer... por qué he de dejar de ayudarlos...”, dijo la Cubana al cierre de esta edición. Así mismo, durante la reunión ejidal Cubana atendió a un hondureño. El migrante duró una semana en Jimulco y se fue día antes del cierre de esta edición.

Cuando salí de mi tierra dije: vengo a Dios pidiéndole, y a la Virgen, encontrar un pueblo en México donde quedarme”. Nicaraguense que adoptó Jimulco para vivir.

Lunes 15 de marzo de 2010 VANGUARDIA 13

VANGUARDIa Lunes 15 de marzo de 2010 / www.semanariocoahuila.com

| Los menesteres del ocio

|| Por Miguel Agustín Perales

|| Por Alfredo García

1. El … de este mes se festeja un aniversario más de la Expropiación Petrolera. ■ a) 21; ■ b) 18; ■ c) 16; ■ d) 20.

5. El 21 de este mes se festeja el … aniversario natal de Don Benito Juárez. ■ a) 204; ■ b) 205; ■ c) 206; ■ d) 207.

2. … fue la primera mujer que desempeñó una cátedra universitaria en Europa. ■ a) Marie-Sophie Germain; ■ b) Anna Carlotta Lefeler; ■ c) Emmy Noether; ■ d) Sonya Kovalevskaya.

6. Frédéric Chopin compuso … baladas. ■ a) 12; ■ b) 10; ■ d) 9; ■ d) 4.

Podrido en títulos. Los títulos históricos acumulados que ostenta Su Majestad el Rey de España Juan Carlos I son: Rey de Castilla, de León, de Aragón, de Mallorca, de las Dos Sicilias, de Sevilla, de Jerusalén, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Cerdeña, de Córdoba, de Córcega, de Murcia, de Jaén, de los Algarves, de Algeciras, de Gibraltar, de las Islas Canarias, de las Indias Orientales y las Indias Occidentales-incluyendo, todavía, en pleno año de 1975, en que el rey fue coronado, a México, Venezuela, Tierra del Fuego, Texas, Patagonia, etcétera- de las Islas y Tierra Firme del Mar Océano; Archiduque de Austria; Duque de Borgoña, de Brabante, de Milán, de Atenas y Neopatria; Conde de Habsburgo, de Flandes, del Tirol, del Rosellón, y de Barcelona; Señor de Vizcaya y de Molina; etc; Soberano Gran Maestre de la Insigne Orden del Toisón de Oro y Gran Maestre de todas la órdenes civiles y militares que haya habido o pudiera haber en España. Zares. La palabra zar es el equivalente de los términos krol, kral, korol o kiraly (formas de las diversas lenguas eslavas para designar al rey, derivadas etimológicamente del nombre de Carlomagno, Karl). Se ha dicho también mayoritariamente que proviene de (Julio) César, nombre del primer emperador romano, popularizado en Oriente con la forma griega Kaisar, que se usaba para designar a los emperadores romanos y bizantinos. El último zar. Según la Constitución

3. El descubrimiento del planeta Neptuno es un ejemplo de la aplicación de uno de los métodos de Stuart Mill: el de … ■ a) los residuos; ■ b) las concordancias; ■ c) las diferencias; ■ d) las variaciones concomitantes. 4. Diga cuál de las siguientes obras no es de Amado Nervo. ■ a) Plenitud; ■ b) Serenidad; ■ c) Soledad; ■ d) Elevación.

7. El naira es la unidad monetaria de … ■ a) Níger; ■ b) Argelia; ■ c) Nigeria; ■ d) Sierra Leona. 8. … es el sentido etimológico de chofer. ■ a) guiar; ■ b) calentar; ■ c) conservar; ■ d) engrasar.

Respuestas: 1) b; 2) d; 3) a; 4) c; 5) a; 6) d; 7) c; 8) b.

Semanario

| Claro que ud. lo sabe

superméndez

El único superhéroe de Saltillo y la región (incluyendo Ramos)

de Rusia del 23 de abril de 1906, el título completo de su gobernante era: “Nos, Nicolás II, por la gracia de Dios, Emperador y Autócrata de todas las Rusias, de Moscú, Kiev, Vladimir, Novgorod, Zar de Kazán, Zar de Astracán, Zar de Polonia, Zar de Siberia, Zar del Quersoneso Táurico, Zar de Georgia, Señor de Pskov, y Gran Duque de Smolensk, Lituania, Volhynia, Podolia, y Finlandia, Príncipe de Estonia, Livonia, Curlandia y Semigalia, Samogitia, Białystok, Carelia, Tver, Yugra, Perm, Vyatka, Bulgaria, y otros territorios; Señor y Gran Duque de Nizhni Novgorod, Chernigov; Regente de Riazán, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozero, Udoria, Obdoria, Kondia, Vitebsk, Mstislav, y otros territorios del norte; Regente de Iveria, Kartalinia, y las tierras de Kabardina y Armenia; Regente y Señor hereditario de los Circasianos y otros; Señor de Turquestán, Heredero de Noruega, Duque de Schleswig-Holstein, Stormarn, Dithmarschen, Oldemburgo, y así sucesivamente y así sucesivamente y así sucesivamente...” La reina de Anguila. Mas humilde, Isabel II es reina de Inglaterra, Escocia e Irlanda del Norte, de Antigua y Barbuda, Australia, las Bahamas, Barbados, Belice, Canadá, Granada, Jamaica, Nueva Zelanda, Papúa-Nueva Guinea, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas, y de las Islas Salomón, Tuvalu y Anguila. Contratos inciviles. “El arte es un vicio. No nos casamos con el arte: lo violamos”: Edgar Hillaire Degas.

Por J. Latapí

VIDEÓDROMO

Alicia en el País de las Maravillas tim burton comete sacrilegio con este clásico cuento de lewis carroll, al convertirlo en una especie de videojuego desalmado No cabe duda que Tim Burton ha hecho excelentes películas, pero en el rubro de los remakes el marcador está en su contra, y por mucho. Cero y van dos para el creador de cintas como Ed Wood, El Extraño Mundo de Jack y El Joven Manos de Tijera, que ha hecho maravillas con presupuestos modestos en películas independientes, pero detrás del timón de producciones de alto presupuesto como esta, parece incómodo y fuera de lugar. Después de romperles el corazón en el 2001 a los dedicados fanáticos de El Planeta de los Simios con su desastrosa adaptación de la clásica película de culto de 1968, Burton ahora comete sacrilegio con este clásico cuento de Lewis Carroll al convertir una historia de fantasía clásica y su la excelente adaptación de Disney de 1951 en una especie de videojuego desalmado, que si bien tiene momentos muy disfrutables y es estéticamente agradable (yo no

la vi en 3D, pero será espectacular), finalmente resulta caótica, apresurada, y sorpresivamente genérica. Tim Burton y su guionista Linda Wolverton transforman el mágico mundo tecnicolor de la Alicia original en un producto diseñado para el consumo masivo, que en su trayecto cambia el corazón fantasioso e inocente de uno de los cuentos infantiles más importantes de todos los tiempos por un cheque con muchos ceros. No sólo esto, sino que además se toman licencia creativa con el material imaginado por Lewis Carroll en su libro “Las Aventuras de Alicia en el País de las Maravillas” de 1865 al decidir hacer una continuación cool de la historia sobre la pequeña Alicia y sus anárquicos amigos. ¿Se acuerdan de encantadoras escenas como cuando Alicia, que acaba de llegar al País de las Maravillas, se convierte en gigante e inunda un cuarto con sus enormes lágrimas? ¿O de aquel divertido juego de cricket en donde la Reina de Corazones es traicionada por su palo de golf? Pues Tim Burton, al parecer, no se acuerda. En esta versión, Alicia (la joven promesa Mia Wasilowska) a sus 19

Semanario años regresa al País de las Maravillas (que quien sabe por que Woolverton decidió re-bautizar como Underland en lugar de Wonderland), donde deberá ayudar al Sombrerero Loco (un desabrido Johnny Depp) y al resto de sus absurdos amigos a destronar a la malvada Reina de Corazones (Helena Bonham Carter, que es la única que resalta en la película por cierto) para que recupere el poder su hermana, la cursi Reina Blanca (Anne Hathaway) y regrese el bien y la paz al País de las Maravillas. Parte del encanto de la original de Disney es que nada tenía sentido, y que sentías que cualquier cosa podía pasar en este mundo. En la Alicia de Burton, existe una lógica pisoteada y reciclada por un sin fin de películas como la serie de Narnia, en donde los personajes se convierten en elegidos que deben luchar contra monstruos animados por computadora que echan rayos por los ojos. Iró-

nicamente, estos monstruos, que podrían haber costado lo mismo que lo que costó producir toda la Alicia de 1951, se nos van a olvidar pronto, pero en cambio, los personajes de la original, que logró traducir perfectamente bien el alucine de Carroll a la pantalla, se quedará en nuestra memoria para siempre. En esta versión, lo único que recordaré yo es la escena del baile del personaje de Johnny Depp, y no será un recuerdo placentero, créanme. Adiós a la inocencia y a la inventiva de la original, y hola a las super-computadoras y a la tecnología excesiva. Manejado de forma diferente todo esto podría estar muy bien, pero entre tantos pixeles y tantos efectos, se pierden no solo los actores y el director, sino la misma historia. Dudo que hasta el mismo Burton, un director que ha demostrado que tiene una visión única que en teoría, esté contento con el resultado.

Radar Por Esteban Cárdenas

escardenas@vanguardia.com.mx

Gorillaz son un grupo cuyos integrantes son dibujos animados. La banda fue concebida por el caricaturista Jamie Hewlett, creador de la famosa tira cómica Tank Girl, y Damon Albarn, ex-vocalista de Blur y una de las figuras más prominentes del rock inglés de las últimas décadas, que decidieron sarcásticamente crear una banda virtual. Ahora, tras tres sólidos álbumes, creo que los GoGorillaz rillaz tienen de virtual nada más a sus integrantes fic• Plastic Beach ticios. Esta es una banda hecha y derecha, y quienes • 2010 hayan pensado que Gorillaz era una chiflazón de Albarn y compañía, tienen como prueba contundente en su contra su más reciente disco. No por desacreditar lo que hacían antes, pero Plastic Beach parece ir más en serio. Si bien no incluye canciones instantáneamente pop como “Clint Eastwod” en su debut epónimo del 2001 o “Feel Good Inc.” del Demon Days del 2005, sí nos brinda momentos de genialidad en uno de los álbumes de pop más interesantes y arriesgados que se escucharán este año. Damon Albarn en la producción logra cosas increíbles, como la conmo-

vedora “On Melancoly Hill” que reinventa el sonido meloso de Blur y demuestra que Albarn todavía tiene varias melodías excelentes bajo la manga, o el primer sencillo titulado “Stylo”, una especie de disco funk futurista que se balancea entre lo vanguardista y lo accesible para las masas, con una sensacional colaboración del legendario vocalista de soul Bobby Womack en las vocales. La capacidad para producir de Albarn es sólamente superada por su habilidad para convencer a gente de que colabore con él. Su agenda ha de valer millones, ya que Plastic Beach cuenta con participaciones destacadas de gigantes como el mismo Womack (que no había grabado nada en quince años), Mick Jones Y Paul Simonon de The Clash, Mark E. Smith de The Fall, raperos como Snoop Dogg y Mos Def y hasta el gran Lou Reed, que presta la voz para la caricaturesca “Some Kind Of Nature”. Tantas voces diferentes, entre orquestaciones libanesas y ensambles de viento de afropop en papel no deberían de funcionar, pero Albarn y Hewitt logran milagrosamente hacer que el álbum tenga coherencia. Si bien el disco flaquea un poco hacia el final y más de una canción trae una vibra playera demasiado lánguida, que hace que se pierdan entre las demás, el disco tiene unas joyas de pop puro que hacen que valga muchísimo la pena.

VANGUARDIa Lunes 15 de marzo de 2010 / www.semanariocoahuila.com

Tim Burton • 2009

Por Esteban Cárdenas

16 VANGUARDIA Lunes 15 de marzo de 2010