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, Le P i HEBDO ‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

L ' h e b d o m a d a i re i s ra é l i e n d e s j u i fs f ra n c o p h o n e s

Supplément régional spécial LA CÔTE

‫בס"ד‬

N o 528 - Toldot | 26/11/11 | 29 H'eshvan 5772 | Rosh hodesh Kislev: Dim 27/11/11

COMPTE-RENDU

)'‫ כה' כג‬,‫'' (בראשית‬...‫שני גיים בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו‬...''

La folle tournée de Guy Millière en Israël, pp.22-23

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EDITO Tout simplement

Le lendemain du shabbat, le téléphone, les mails, les sms ne cessent d'arriver dans les bureaux du P'tit Hebdo. A croire qu'après avoir prié, chanté et bien mangé, les Juifs sont plus inspirés! Les voilà qui veulent soudain renverser le monde. Qu'ils soient artistes, étudiants, responsables d'associations, rav ou sportif, chacun veut partager toute l’inspiration sacrée qu'il a reçue.

«Ecoutez Avraham», me dit Judith, «Il faut nous aider, c’est un miracle qui se produit: nous avons décidé d'organiser la journée pour la ah’dout avec toutes les rabbaniot, de toutes les mouvances et elles ont toutes dit oui! Chacun nous a offert ses services, son aide, son soutien. Vous comprenez?» Après Judith, c'est Déborah pour un défilé de mode, Shimshone pour un concert, Moshé pour aider les enfants, Yaïr pour organiser les bus pour Hevron... et tellement d'autres messages en attente.

Je comprends que le peuple juif court après le hessed, les mitsvot, le don de soi, avec cette envie incessante de toujours construire comme par besoin pour se maintenir en vie. Mais c’est ce même peuple généreux qui se doit de lutter sans relâche afin de mieux s’entendre, communiquer sans se brouiller, s'organiser sans tensions, ni paroles ou pensées superflues. Et ce n’est pas une mince affaire lorsque chacun sort de shabbat avec une énergie décuplée, une multitude de projets plus fous et plus beaux les uns que les autres.

Nous, les enfants d'Israël, sommes chacun des pierres précieuses, des pièces uniques: et même si nous voulons toujours agir dans l'intérêt de tous, nous devons prendre conscience de notre force afin de parvenir à canaliser cette énergie magique pour qu’elle soit uniquement positive et digne de la volonté de Celui qui en est la source.

Nous voila réunis à Jérusalem une fois de plus, selon la volonté de D'ieu, dans les beaux moments comme dans les plus tristes.

C’est ainsi que nous étions des centaines, ce lundi, tous touchés par la même peine: la disparition d'un maître, d'un ami, d'un frère, le Grand Rabbin David Messas, zal.

Tous regroupés, en marche silencieuse, assemblés à l’unisson, pour accompagner ce Tsadik vers sa dernière demeure. Tous s’accordaient pour témoigner face à sa famille, de ses qualités d’homme de cœur: don de soi, tolérance et amour. Comme par miracle, tous ne prononçaient, autour du Rav zal, que des paroles de Torah et de paix.

Que nous manque-t-il donc pour maintenir, en permanence, cette ambiance particulière de solidarité ponctuelle si intense?

Le Rav David, zal, a rejoint son père, le Rav Shalom Messas, zal, nous rappelant étrangement la même ressemblance à travers les générations, mentionnée dans notre parasha: celle entre Itshak et son père, Avraham.

Puissions-nous retenir les leçons de sagesse et d'humilité de nos Pères, de ce Sage qui nous a quittés, et ainsi ne propager comme eux, que le bon, la douceur et la sérénité.

Que les mots de a’hdout et de hessed ne soient pas galvaudés mais au contraire suscitent en nous ce même enthousiasme juif mué par le désir de donner à l'autre sans compter, par amour, tout simplement. par Avraham AZOULAY

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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

C

ertains non-Juifs osent défendre notre cause.

Ils déplacent des foules pro-israéliennes mais sont aussi décriés par certains qui se méfient de leurs motivations. Pourquoi déclenchent-ils des réactions si passionnées?

Alain Legaret

Georges-Elia Sarfati

Rédacteur du Monde à l'endroit

Fondateur de l'Université Populaire

Il me semble tout à fait normal que des non-Juifs qui défendent Israël déclenchent des réactions passionnées. Le contraire aurait été surprenant.

de Jérusalem

Par temps trouble, dès qu’on parle des Juifs, et peu importe qui le fait, les réactions sont toujours passionnées.

Car si le monde prenait forme humaine, le peuple juif serait la conscience. Sans elle, on ne peut subsister. Quand tout va, on l’oublie. Mais dès qu’on fait un écart, dès qu’on se laisse aller, elle dérange.

On veut alors la fuir, la museler, on s’emploie à (se) convaincre qu’elle a tort. Et plus on veut l’étouffer, plus elle devient forte et obsédante à la fois. C’est pourquoi sa simple évocation, particulièrement en période de crise, déchaîne les passions.

Alors quand c’est un non-Juif qui choisit de défendre Israël, de nager à contre-courant, de mener un combat qui peut apparaître perdu d’avance, il intrigue forcement. Si certains ne peuvent concevoir un engagement non motivé, le judaïsme nous enjoint de toujours juger favorablement.

Ce que je sais, c’est qu’en Israël des familles entières doivent leur existence à des non-Juifs qui ont caché des Juifs à une époque où il était plus facile de les dénoncer.

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Si les ennemis d'Israël ont gagné une guerre, c'est assurément celle de l'information. Or les conséquences de cette victoire impliquent l'image du vaincu sur une vaste échelle. Elle est celle d'un vaincu mis au ban des nations, désigné à la vindicte publique pour des crimes imaginaires. Il n'est pas étonnant que tout défenseur d'Israël dans ces conditions, partagera son sort.

Oser défendre une personne ou une «entité» moralement indéfendable, ne joue pas en faveur de ces plaideurs sans autre qualité que leur compétence et leur bonne foi. Le public israélien recherche leur voix et se sent réconforté, car il s'agit d'une rareté.

Les Justes des nations sont minoritaires, ne l'oublions jamais. Qu'ils dérangent, indiquent que leur action pédagogique est connue. Leur existence, appuyée par la persévérance d'Israël, montre néanmoins que la vérité morale n'a pas besoin du grand nombre. Il faut continuer de semer la contradiction, qui est le principal vecteur de changement.

Jean-Patrick Grumberg

Jacques Kohn

dreuz.info

Magistrat honoraire

Nous les Juifs, avons l’habitude historique d’être attaqués, voire ignorés lorsqu’on nous attaque.

Défendus? Pas vraiment.

L o r s q u ’ u n n o n - J u i f, a v e c acharnement, prend notre défense et lutte pour notre juste cause, il déplace les foules, on veut voir le phénomène, et en corollaire, il déclenche le doute chez certains.

Doute alimenté par nos ennemis!

Que croyez-vous que nos amis, les Chrétiens d’Amérique, inspirent à ceux qui veulent notre destruction? Une terrible rage.

Alors ils pratiquent un vieux procédé: diviser pour mieux régner. Ils distillent le doute, donnent à croire que ces Chrétiens ne sont animés que de mauvaises intentions à notre égard, des intentions génocidaires d’un genre nouveau.

Et chez certains, ça prend. L'histoire a montré, se disent-ils, qu'il ne peut en être autrement: les nonJuifs nous ont toujours détesté, ça ne changera pas. La réalité les contredit? Ils changent la réalité, puisqu'ils veulent douter, quoi qu'il arrive.

Les raisons de cette sympathie agissante sont diverses.

On la trouve fréquemment dans certaines obédiences protestantes, sur tout parmi celles dont les membres favorisent la lecture de la Bible. Elle existe également, comme l’a montré le livre de Célia Belin, au titre quelque peu énigmatique de « Jésus est Juif en Amérique », chez les Chrétiens évangélistes, dont le sionisme est souvent présenté comme plus ancien que le sionisme politique juif.

Signalons encore ceux qui sympathisent avec l’Etat d’Israël par réaction aux horreurs de la Shoah. Certains parmi eux, et notamment parmi les descendants d’anciens dignitaires et membres du parti nazi, sont allés jusqu’à se convertir au judaïsme ou, sans s’engager dans cette démarche, à s’installer en permanence en Israël.

Certains milieux juifs, échaudés par les péripéties de l’histoire, se méfient de cette empathie. D’autres la considèrent avec faveur, allant même jusqu’à y trouver parfois des signes annonciateurs de l’ère messianique. Difficile de prendre parti, dans un domaine où nous manquons singulièrement de recul!

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Rav Yossef Elyahou Directeur du Kollel Darké oraha

‫דבר תורה‬ Que ces paroles de Thora soient pour l’élévation de l’âme du Rav Mordehai Eliahou (z’atsal)

Le médecin et le rav

Prières et demandes avant de prendre des médicaments Il est écrit dans la sidra de la semaine «Comme les enfants s’entre-poussaient dans son sein, elle dit: «Si cela est ainsi, à quoi suis-je destinée!» Et elle alla consulter le Seigneur.» Rivka ne va pas prendre conseil auprès d’un médecin comme il est de coutume lorsque la grossesse présente un danger. Elle va consulter le Seigneur. Rachi explique qu’elle alla à l’école de Shem et Ever, pour consulter le Seigneur, afin qu’Il lui dise comment cela se terminerait. Le Sforno et Ibn Ezra expliquent que Rivka voulait nous enseigner qu’avant d’aller prendre conseil auprès d’un médecin, il faut prier.

Le texte de la prière Il est écrit dans la Guémara Brahot qu’avant de pratiquer une saignée, il faut réciter la demande suivante: «Qu’Il te plaise, ô Eternel, notre D…, que cela soit pour moi un remède et qu’il me guérisse car D…, Tu es un médecin en qui l’on peut avoir confiance et qui peut vraiment guérir, car il n’appartient pas aux hommes de soigner, mais ils ont pour coutume de le faire.»

Abayé précise de ne pas dire cette dernière phrase, car la coutume est de consulter le médecin, comme il est écrit dans le livre de l’Exode «verapo yrafé»- «il le fera guérir».

Nous déduisons de cela que la possibilité de guérir a été donnée au médecin. Le Choulhan Arouh a fixé de dire cette prière avant la visite chez le médecin ou avant de prendre des médicaments. Nous n’avons pas l’habitude de réciter la bénédiction «Béni soit celui qui guérit les malades» en prononçant le nom de D… Le but de cette bénédiction: renforcer notre foi dans Celui qui guérit Il est important de savoir que lorsque l’on se rend chez le médecin, il est nécessaire de prier pour qu'il réussisse sa

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mission et d’avoir la conviction que c’est D… qui apporte la guérison ; le médecin n’est qu’un émissaire.

Le malade se rend auprès du médecin ou auprès du haham ?

Nous apprenons de Rivka, que celui qui a un malade chez lui, devra se rendre auprès d’un haham pour qu’il demande la miséricorde divine. D’une part, il est écrit dans la Guémara que celui qui est malade doit aller voir un médecin, en se basant sur le fait que selon la Thora, il lui a été donnée la possibilité de guérir. D’autre part, on nous enseigne qu’il est nécessaire d’aller chez un haham important afin qu’il demande la miséricorde divine. Dans la pratique, comment doit-on agir ? Les commentateurs expliquent que les deux voies ne sont pas opposées. On ira donc, à la fois auprès du haham afin qu’il demande la miséricorde divine pour le malade et auprès du médecin qui trouvera le remède. Il faut demander au haham qu’il prie pour que le médecin ne se trompe pas dans son diagnostic et dans les médicaments qui pourront le guérir de sa maladie.

Birkat agomel Après son rétablissement, il faudra remercier D… pour avoir guéri et réciter le birkat agomel, en présence de 10 hommes.

D… a-t-il besoin de nos prières et de nos bénédictions pour le louer et le glorifier? Le Zohar akadoch explique que la bénédiction n’est pas pour D… mais pour nous, afin de nous enseigner que l’on doit louer et remercier le Créateur pour les bontés qu’il nous accorde.

Traduit et adapté par Moshé Yenkel Luksenberg Pour recevoir gracieusement le Kol Tsofaih dans votre e-mail, prière de nous contacter à l’adresse suivante: webmaster@ harav.org ou au téléphone: (00972) 546499399

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Dr Michel Bensoussan

‫דבר תורה‬ Résumé de la sidra: Toledot

Rivka va agir pour que ce soit son fils Yaakov et non pas Essav, son frère jumeau, qui reçoive la bénédiction de son époux Isaac.

C'est donc encore une fois, la preuve que ce sont les femmes qui savent diagnostiquer par qui doit passer la lignée d'Israël!

Première montée: Isaac et Rivka sont stériles. Ils prient D'ieu.

Rivka tombe enceinte de jumeaux très différents l'un de l'autre.

Le premier est poilu et se nommera Essav (poilu). Son frère lui attrape le talon et sera nommé Yaakov ("talonneur"!).

Yaacov va acheter, pour un plat de lentilles, le droit d'ainesse de son frère.

A la suite d'une grande famine, Isaac va habiter le pays de Guerar (aujourd'hui, bande Gaza) chez les Philistins. D'ieu lui renouvelle la promesse de la terre et d'une grande descendance.

MATS

e est Quand la musiqu

bonne...

Deuxième montée: A Guerar, le roi Avimelekh veut prendre Rivka. Isaac avait déclaré, comme l'avait déjà fait son père, que sa femme était sa sœur!Mais le couple est surpris et Avimelekh se plaint du mensonge d'Isaac!

Isaac est agriculteur. La bénédiction de D'ieu accroit ses récoltes au centuple (Mea Shearim!)

Troisième montée: Isaac s'enrichit. Les Philistins cherchent à le renvoyer par jalousie. Ils rebouchent même les puits forés par Avraham. Isaac débouche les puits et va habiter un peu plus loin. Dès qu'Isaac trouve de l'eau et creuse un puits les Philistins le sabotent et lui font la guerre.

Quatrième montée: Isaac va à Béer Sheva. Il reçoit la bénédiction de D'ieu. Il creuse un puits. Avimelekh (roi des Philistins) lui demande de conclure une alliance avec lui.

Cinquième montée: Isaac accepte et conclut une alliance avec Avimelekh.

Essav, son fils, épouse des femmes autochtones. Mais cela déplait à ses parents.

Isaac a vieilli. Ses yeux s'affaiblissent. Il demande à Essav, son fils préféré, de lui préparer un plat de viande qu'il aura luimême chassée. Au cours de ce repas, il le bénira et Essav sera ainsi le successeur officiel.

Rivka, au courant de ce projet, veut absolument empêcher sa réalisation. Elle incite Yaacov, son fils préféré, à remplacer Essav lors de cette cérémonie d'intronisation. Elle prépare elle-même les plats de viande et habille Yaakov des vêtements d'Essav.

Yaakov se présente ainsi auprès de son père aveugle. Il se présente en tant que Essav et reçoit les bénédictions qui font de lui le successeur de la lignée patriarcale.

Sixième montée: Essav arrive et se rend compte du subterfuge.

Il se met en colère et implore son père de le bénir aussi. Isaac le bénit mais ne peut plus le nommer successeur. Essav jure de tuer son frère après la mort de son père.

Rivka, pour sauver son jeune fils du courroux de son grand frère, lui demande de se sauver chez Lavan, son propre frère au pays d'Aram. Elle convainc Isaac de demander la même chose à Yaakov et de lui recommander d'aller prendre femme auprès de Lavan. Isaac obtempère et bénit Yaakov pour qu'il réussisse dans son entreprise.

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052-2675830

Septième montée: Essav se rend compte que son père a béni et envoyé Yaakov chez Lavan pour qu'il n'épouse pas de femme cananéenne. Il en déduit que le fait qu'il ait lui-même pris femme en terre de Canaan, a été la cause de sa disgrâce. Il épouse alors la fille de son oncle Ishmaël.

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Un regard

sur la haftara Jacques Kohn

Haftarath de la veille d’un roch ‘hodèch:

«Des lendemains qui chantent» Lorsque Roch ‘hodech tombe un dimanche, on lit la veille, jour de Chabbath, une haftara empruntée au premier livre de Samuel (20, 18 à 42). Cet emprunt est exceptionnel. Il n’existe pas, en effet, d’autre Chabbath où l’on récite une haftara associée à son lendemain. Et il n’existe dans notre calendrier aucune autre circonstance où l’on accomplit la veille une activité prescrite pour le lendemain.

Quelle est la raison de cette anomalie calendaire?

Rabbi David Siegel, Roch Kollel de Torath ‘Hayyim à Kiryath Séfèr, rappelle que nos Sages ont institué une berakha que nous récitons chaque mois sur la nouvelle lune. Le sens de cette mitsva est de nous inciter à reconnaître les phases successives de la lune, ascendantes à partir d’un minuscule croissant,

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puis descendantes à partir du moment où elle est apparue dans tout son éclat.

Et au milieu de ce rituel, nous nous exclamons: «David, roi d’Israël, est vivant et permanent!»

Cette phrase vient suggérer tout ce que David et la lune ont en commun. La dynastie appelée «Maison de David» a pris naissance sous le règne de Saül. Elle a atteint son apogée avec Salomon, puis elle a décru avec le Schisme pour disparaître complètement sous le règne de Sédécias.

Aussi bien, cet épisode où nous voyons Jonathan sauver la vie de David, et qui marque en même temps la première étape de l’effacement du roi Saül, est à considérer comme la «veille» des lendemains glorieux du roi David.

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Rav Dov Bigon Roch yéchiva du Makhon Méïr

‫דבר תורה‬ Le "rire" d'Ishmaël

Les Parachiot lues actuellement à la synagogue concernent, entre autres, la rivalité d'identité "Israël" - "Ishmaël". Au niveau individuel, elle ne se résoudra qu'à la mort de Yaacov (fin de Parachat "Vayé'hi"), au niveau collectif qu'à la fin des Temps.

Constamment, depuis l'aurore de notre histoire, l'identité "Israël" d'une part, et l'identité "Ishmaël" et "Esaü" (1), de l'autre, sont en état de rivalité. Dans cet article, nous analyserons un aspect de celle d'Ishmaël symbolisée, entre autres, par le "rire", la "moquerie" (2), mot qui selon un enseignement de nos Sages renvoie aux trois comportements les plus répréhensibles, l'un d'eux, pour nous limiter à notre sujet, étant le meurtre.

Un verset rapporte qu'Ishmaël "riait", se moquait (3). "Ce mot'', explique Rachi (4), ''renvoie à l'idée de meurtre.

Lorsqu'Ishmaël se querellait avec Its'hak à propos de l'héritage (5), il lui disait: C'est moi l'aîné. Je dois donc recevoir un héritage double du tien. Quand ils sortaient, Ishmaël prenait son arc et tirait des flèches en direction d'Its'hak (6)", d'où l'ordre de Sarah à l'adresse d'Abraham ''d'expulser son fils et sa mère de leur maison'' (7). Elle avait inconditionnellement condamné l'identité "Ishmaël". Abraham n'admet ce constat d'échec qu'après l'intervention divine qui corrobore le diagnostic de Sarah, inspirée par le sens prophétique à valeur historique (8): Its'hak et non pas Ishmaël sera la continuation véritable d'Abraham (9).

Ceci étant: Près de quatre millénaires ont passé depuis le temps où Ishmaël prit son arc et ses flèches pour essayer de tuer Its'hak, mais hélas rien n'a changé, si ce n'est qu'à présent il utilise des missiles. Jadis on considérait les flèches comme des armes à longue portée qui permettaient de faire subir des pertes à l'ennemi sans devoir se battre face à face, s'épargnant ainsi le risque de perdre la guerre, considération

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qui vaut aussi pour les missiles. Nos ennemis n'osent pas nous attaquer de front de crainte de subir une nouvelle défaite.

Ainsi, les objectifs d'Ishmaël et des Arabes, ses descendants, n'ont pas changé: nous spolier de la Terre que l'Eternel a choisie pour y faire Résider Son Nom (10), Lui qui a promis à nos ancêtres qu'elle nous appartiendrait à tout jamais.

C'est pourquoi nous devons nous renforcer, militairement et économiquement et, avant tout, répondre aux provocations de nos ennemis par une guerre impitoyable. Nous devons être unis et mettre un terme à la menace que les missiles font peser sur nous et obéir, tout comme Abraham, à la voix de Sarah: "Renvoie cette esclave et son fils! Le fils de cette esclave ne partagera pas l'héritage de mon fils Its'hak" (11).

Dans l'attente de la Délivrance pleine et entière.

(1) Actuellement, l'Occident (2) Au sens premier du mot (3) Gen. XX1, 9 (4) Sur op. Cit. (5) Eretz-Israël (6) Sur op. cit.

(7) Ibid.

(8) D'après Rachi sur op. cit.

(9) D'après op. cit.

(10) D'après Ps. CCCCII, 13 et passim (11) Gen. XXI, 9 En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne http://www.machonmeir.net/french/ Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il

Hommage

Par Claire Dana-Picard

Rav Dan Merzbach, z''al

Une personnalité suscitant admiration et respect

La disparition du Rav Dan Merzbach, à l’âge de 55 ans, a causé un choc terrible à sa famille, toujours très unie en toutes circonstances. A Othniel, où on l’appelait familièrement «Rav Dan», il laisse un grand vide: il était considéré comme une personnalité de premier plan suscitant admiration et respect.

Le jour du drame était pour Dan Merzbach un vendredi matin comme les autres. S’étant levé à l’aube pour aller prier au Caveau des Patriarches, Maarat Hamahpela, il a été pris pour cible, par erreur, par Tsahal sur la route entre sa localité et la ville de Hébron. Atteint à la tête par une balle tirée par un soldat qui croyait qu’il s’agissait d’un terroriste, il a succombé quelques instants plus tard à ses blessures.

Contrairement à ce qu’ont prétendu certains médias, il roulait normalement en respectant toutes les règles de sécurité requises et a été victime de graves erreurs de la part de l’armée, dont le commandant de la région en a assumé la pleine et entière responsabilité.

Dan Merzbach a été enterré quelques heures plus tard au cimetière du Mont des Oliviers, Har Hazeitim, en présence de milliers de personnes. Il a été inhumé près de son père et de sa mère, décédés dans un accident de la route il y a 27 ans, également une veille de Shabbat, alors qu’ils se rendaient chez l’une de leurs filles dans le Goush Katif.

Dan Merzbach a suivi la voie tracée par ses parents, couple idéaliste très connu dans la communauté

francophone de Bayit Vegan, qui avait fait son Alyah depuis la France immédiatement après la guerre des Six Jours. Pendant les «Shiva» à Othniel, sa famille a entendu des récits prodigieux à son sujet: «Dan donnait bénévolement des cours de Torah tous les soirs, chaque fois dans une localité différente», a raconté l’un de ses frères. Il ne supportait pas qu’on dise le moindre mal du peuple d’Israël. D’un caractère particulièrement généreux, il accomplissait de nombreuses Mitsvoth dans la discrétion la plus totale.

Il est à l’origine de la construction de synagogues, de centres d’études et de Mikvaoth (bains rituels), y compris dans des localités a priori non religieuses.

Il ne consacrait que deux jours par semaine à sa profession d’architecte, s’adonnant la plupart du temps à l’étude dans la Yeshiva du Rav Abergel, à Netivot. Sa volonté d’étendre l’enseignement de la Tora ne date pas d’hier. Il y a une vingtaine d’années déjà, Dan Merzbach a déployé de grands efforts en vue d’ériger une Yechiva au nom de ses parents à Othniel. A l’époque, la localité venait d’être fondée (1983) et ne comptait qu’un nombre très restreint d’habitants. Cette institution a vu le jour, devenant par la suite l’une des Yeshivot Hesder (sous contrat avec l’armée) les plus importantes du pays. Son architecture originale surplombe et illumine le village. Quant au Yichouv, il s’est largement développé, notamment grâce au rayonnement de sa Yeshiva: Othniel, qui se trouve dans le sud du Har Hébron, compte aujourd’hui plus de 150 familles.

Sur le plan familial, on peut dire que le foyer de Dan Merzbach est un modèle pour la population d’Othniel. Dan et son épouse Esther (Viviane née Halimi) ont eu cinq enfants. Trois d’entre eux sont mariés et dix petits-enfants sont nés. Esther travaille à Jérusalem: elle est la secrétaire de la section francophone du Machon Méir.

La disparition de Dan Merzbach z’’l est durement ressentie dans sa famille mais celle-ci l’accepte comme un décret divin et tente de surmonter sa douleur. Nous sommes de tout cœur avec elle.

Yehi Zih’ro Barouh’.

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Rav Elyakim Levanon Rav de la moetsa du Chomron

Une famille unie

Comment appeler notre fille?

Question: Je suis enceinte d'une fille grâce à D…, mais l'appréhension du moment de l'accouchement n'est rien à côté de celui où mon mari et moi devrons décider du nom à donner à notre bébé. Nos parents font pression sur nous et nous menacent de "couper les ponts" si nous refusons de la nommer en mémoire de l'une des grand-mères. Que devons-nous faire, accepter de donner un nom qui nous déplait, à moi comme à mon mari, ou prendre le risque de vexer profondément nos parents?

Réponse: Il est dommage que ce soit vous qui m'adressiez cette question et non vos parents respectifs. Je leur aurais répondu que bien que légitime, leur requête ne doit en aucune manière prendre la forme d'un ultimatum. Il revient à vous parents -, de choisir le nom de votre enfant.

Exceptionnellement, si D… nous en préserve, un enfant vient au monde orphelin, ou si ses parents sont gravement handicapés, on impute aux grands-parents de remplir cette honorable tâche. Dans votre cas, il n'existe aucune raison de se plier à leur exigence. Cela ne diminue en rien le devoir de respect envers vos parents. Vous devez leur exposer vos réserves sans tenter de les sermonner. Cela dit, pourquoi ne pas méditer sur le nom "suggéré" de leur part ? Malgré vos premières réticences, il se peut qu'il ait un certain charme, une signification à laquelle vous n'avez pas été encore sensibles.

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Il arrive fréquemment que les enfants repoussent instinctivement une demande de leurs parents quand ils ressentent que celle-ci leur est imposée et ce, même à leurs dépens. Sans cette pesante atmosphère de menace, leur proposition aurait certainement été mieux prise en compte.

Cependant, il est nuisible de chercher à se conduire "œil pour œil, dent pour dent" avec autrui, à plus forte raison avec ses propres parents. Agir selon le schéma impulsif: "ils se sont mal conduits envers nous, nous sommes en droit d'en faire autant", ne mène qu'à la dégradation des relations.

Le rapport à autrui en général, et envers ses proches en particulier, doit se démarquer totalement de ce genre d'équation. Pourquoi envenimer la situation et la relation par une conduite contraire à la Torah ? Il se peut qu'un tel ait fait une erreur qui m'a blessé. À moi de lui faire comprendre sa faute de manière responsable afin de rétablir une relation plus saine. Dans votre cas, mettez de côté la tension imposée par vos parents, et tentez de reconsidérer leur proposition sans préjugés. Si vous êtes certains de ne pas vouloir donner ce nom à votre enfant, il vous faut maintenant chasser la crainte vis-à-vis de la future réaction de vos parents. Cette peur, à laquelle vous faites allusion dans votre question, peut entrainer une agressivité nocive envers eux. La peur nous fait perdre le contrôle de nos réactions et peut causer de graves dégâts. Détendez-vous et acceptez paisiblement les conséquences de votre choix tout à fait légitime. Une rupture avec les parents, aussi pénible soit-elle, ne vous empêchera pas d'élever votre fille dans la joie et de lui apporter toute votre affection. Cette approche vous aidera à neutraliser la peur qui vous opprime et à prendre une décision raisonnée.

C'est à ce stade que vous pouvez envisager d'engager une conversation avec vos parents. Faites leur comprendre tranquillement que votre choix est fait et qu'il n'est pas question pour vous d'accepter leur requête. Préparez-vous à une réaction sévère de leur part: des cris, des réprimandes, des menaces même. Il vous sera alors plus aisé de faire preuve de calme et de pondération. Devant votre assurance, ils comprendront que leurs menaces n'ont pas prise sur vous. Ils se feront une raison et cesseront rapidement de faire pression sur vous. Pour finir, je vous conseille d'agir rapidement afin de vous débarrasser de cette tension et accoucher en toute sérénité. ‫!בשעה טובה ומוצלחת‬ Note de la rédaction: Les propos rapportés dans cette rubrique n'engagent que leur auteur. Ils ne dispensent en aucun cas de consulter un thérapeute (psychologue, conseiller conjugal, etc.) en cas de question similaire.

Traduction: David Messica Mail: elonmoreh.fr@gmail.com Consultez d'autres conseils du Rav sur notre page Facebook: "Elon more-Ah'ei Yossef" ou sur notre site: www.elon-more.com

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Paroles de femmes

Ressentir son enfant

Dès sa venue au monde, l'enfant désire que nous ressentions son existence. C'est à cette fin que D. a «pourvu» le bébé de pleurs puissants par rapport à sa petite taille, du réflexe de tendre les mains en avant chaque fois qu'il a l'impression de tomber, et plus tard d'un sourire désarmant qui nous donne envie de nous rapprocher de lui, peut-être pour combler notre besoin de sentir que nous comptons, que nous existons dans la vie de quelqu'un… À l'adolescence, ce besoin de faire ressentir sa présence peut se traduire par de la résistance, de la provocation, surtout par le biais d'une apparence extérieure hors norme: Essav aussi, peu sûr de l'importance qu'il revêt dans la vie de sa mère, porte des vêtements qui lui attribuent un sentiment de domination, une sorte d'image d'anarchiste révolté et en effet, ces beaux habits avaient appartenu à Nimrod.

Comment pouvons-nous faire comprendre à l'enfant que

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Rabbanite Yemima Mizrahi

nous le portons dans notre cœur sans qu'il doive faire tout pour attirer l'attention?

Paradoxalement, justement Rivka, elle qui préfère Ya'akov, ressent mieux Essav que Yitz'hak qui semble apparemment se tromper dans son essence. Et pourtant, Essav continue de croire qu'on ne ressent point son existence! Pourquoi? Parce qu'un enfant ne se contente pas de l'intuition maternelle, il a besoin d'un contact physique.

Il est fort surprenant de voir à quel point Yitz'hak s'efforce de donner à ses fils l'impression qu'il les ressent avec tous ses sens: le toucher («Approche que je te tâte»), le goût («Donne que je mange»), l'ouïe («la voix est celle de Ya'akov»), l'odorat («Yitz'hak sentit l'odeur de ses vêtements»).

La douleur des enfants, des adolescents et des adultes privés de contact physique, est indescriptible. Ils risquent de se retrouver au bord de l'abîme, simplement pour se sentir aimés. Essav s'entoure de femmes, sachant qu'elles lui sont infidèles: de peur que celles-ci ne les lui volent, il laisse ses magnifiques vêtements chez sa mère. Un enfant que l'on ne touche (lemachmech) pas se rend compte que ses parents se préoccupent davantage d'eux-mêmes que de lui. Le terme lamouch dans la Langue sainte signifie précisément s'éloigner de soi-même, écarter ses mains, afin d'exprimer la substantialité (mamachout) de l'autre.

Néanmoins, il semble que le contact et la palpation ne soient qu'un prélude indispensable au plus important des sens: la parole. Rien ne vaut la bénédiction du père à son fils, «taillée sur mesure», pour qu'il se sente présent chez ses parents. «N'as-tu pas réservé (atzalta) une bénédiction pour moi?!» s'écrie amèrement Essav. « Est-ce que je ne tiens point une place chez toi (etzlekha), papa?! » Rivka est une mère qui sent les choses. Grâce à son intuition fine, elle suit ses enfants et connaît leur nature, toutefois elle garde le silence. Tous les bouleversements se déroulent dans son cœur, elle sait agir au bon moment, de façon intelligente et extraordinaire. Elle fait en sorte que son fils reçoive une brakha sans le bénir elle-même.

Elle est prête à supporter la malédiction de son fils sans toutefois émettre une bénédiction. Elle aime à la fois Ya'akov et Essav et se soucie d'accorder à chacun la brakha qui lui correspond. Malgré tout il transparaît dans ses actes que «Rivka aime (seulement) Ya'akov».

Il ne suffit point d'aimer ses enfants. Eux doivent se sentir aimés, écoutés et surtout qu'ils entendent la voix de leurs parents lorsque ceux-ci les bénissent avec amour.

Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua

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Elections

Carnet de campagne

Notre deuxième volet de ''Carnet de campagne'', donne la parole aux rois candidats ne s'étant pas exprimé la semaine dernière.

Gil Taïeb, Edward Amiach et Daphna Poznanski nous détaillent la dernière grande action qu'ils ont mené en Israël auprès des Francophones.

Gil Taïeb Candidat sans étiquette

Après Jérusalem, Haïfa, Ashkelon, Sderot, Kyriat Shmona, Beer Sheva, D i m o n a , A s h d o d , c e tte année c'est à Eilat que les 100 bénévoles de l'ASI se sont rendus pour la grande ''Opération lunettes du

cœur''.

Eilat, une ville qui brille sur son front de mer exceptionnel mais elle cache une population fragilisée par une situation économique continuant à creuser l'écart entre ceux qui ont tout et ceux qui chaque jour se sentent de plus en plus abandonnés.

C'est vers ces Israéliens fiers de leur pays mais défavorisés, que depuis 20 ans, mon équipe et moimême, nous tournons nos regards et nos actions.

Comme chaque année, depuis 19 ans, l’équipe de l’ASI que je dirige réalise une véritable performance dans une ville israélienne : en trois jours, 4138 personnes sont accueillies par la centaine d’ophtalmologistes, opticiens et bénévoles qui viennent, à leurs frais, redonner le sourire en attribuant à nouveau la vue à celles et ceux qui en ont besoin.

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Personnes âgées, étudiants, personnes handicapées, familles nombreuses, celles et ceux qui ne peuvent, faute de moyens, s’offrir le luxe de mieux voir, tous ont pu apprécier l'ampleur du cadeau offert par une équipe animée par une profonde générosité, une immense fraternité et un même enthousiasme malgré des journées de 13 heures.

A Eilat toute la population et son maire, Meïr Halevy, n'oublieront jamais ces Jewish French Doctors venus leur dire et leur prouver leur solidarité fraternelle.

Une opération évaluée par les services sociaux israéliens comme étant une économie de près d'un million de dollars pour le pays.

Pour mon équipe et moi, la satisfaction du travail bien fait et le bonheur d'agir sont nos moteurs.

«La Force par l'action!»: mon slogan de campagne mais surtout une réalité au quotidien, un engagement permanent.

La preuve: le rendez-vous est déjà pris pour la 20ème édition de cette opération lunettes du cœur, l’an prochain.

Daphna Poznanski Candidate PS

14 novembre 2011, 18h: j’ai choisi Sdérot comme point de départ de ma campagne électorale au poste de député des Français de l’Etranger.

Des liens forts m’unissent à la communauté française de cette ville depuis ma première permanence en 2003. Nos rencontres répétées durant ces années

difficiles ont forgé le sentiment d’appartenir à une même famille.

L’assistance est attentive. J’explique aux Français de Sdérot, qui m’ont réservé un accueil chaleureux, de même qu’à Ygal Dawidowicz, Conseiller des Français d’Israël à l’AFE, combien les projets de l’UMP sont néfastes dans les domaines qui nous touchent le plus.

Un peu plus tard, ils me poseront de nombreuses questions sur mes propositions concernant la défense des droits des Français de l’Etranger, la protection sociale, la promotion de la francophonie.

Je rappelle à mes interlocuteurs les résultats que j’ai déjà obtenus en 20 ans au service des Français d’Israël. Ils me manifestent leur soutien.

Raymond Zerbib, l’homme-clé de Sdérot, me réaffirme sa confiance. L’assistance approuve avec enthousiasme. Sur le chemin du retour, je songe à la défense de nos intérêts de Français de l’étranger, à notre détermination et aux combats qui nous attendent.

Edward Amiach Candidat sans étiquette

Il faut que cessent les campagnes de dénigrement diffusées par les Arabes et leurs soutiens altermondialistes. Au fil des années, les Israéliens ont, avec magnanimité et sans arrêt, proposé des solutions afin de répondre aux demandes infondées des Arabes. Toutes ces solutions qui avaient obtenu leur assentiment ont à terme été rejetées par euxmêmes.

Il faut que cesse la mascarade qui consiste à rejeter tous les accords qui ont été signés.

Les Arabes doivent comprendre qu’Israël est un Etat de droit. S’ils en sont citoyens, profitant des avantages de cette magnifique démocratie, ils devront se conformer au droit et avoir une attitude patriote. A ceux qui ne souhaiteraient pas se soumettre à ces règles élémentaires, il sera conseillé de s’établir ailleurs.

Si je suis élu, je défendrai ce point de vue. La souveraineté d’Israël est fondée sur des éléments de droit et sur des vérités historiques. Je me mobiliserai contre le fascisme intellectuel et le négationnisme que veulent imposer les pays de la Ligue Arabe et ceux de l’Organisation de la Conférence Islamique.

Lors de mon récent voyage en Israël, j’ai eu le privilège de me rendre dans le Nord et le Sud ainsi qu’en Samarie.

O ù q u ’e l l e s s o i e nt , les communautés f r a n ç a i s e s q u e j ’a i rencontrées manifestent une vraie joie de vivre dans leur environnement, un amour d’Israël et le désir profond de rester, aussi, attachées à la culture française.

Quelle que soit leur localisation, elles souhaitent que l’Etat Français, par l'intermédiaire de ses consulats et de son administration, soit plus présent.

Si je suis élu, je me battrai pour que ces souhaits soient réalisés. Je ferai valoir l’amour qu’ont nos compatriotes pour la patrie dans laquelle ils sont nés. Je rappellerai leur profond attachement à cette culture des «Lumières» et surtout je mobiliserai nos amis à l’Assemblée Nationale, pour qu’enfin Israël devienne un membre à part entière de la Francophonie.

Pour nos compatriotes vivant en Samarie, je rappellerai les vérités qui s’imposent.

La Judée-Samarie compte aujourd’hui environ 600 000 Juifs. Le droit et la vérité historique justifient leur incontestable présence qui doit être pérennisée.

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Compte rendu

GUY MILLIÈRE La folle tournée de Guy Millière en Israël

«Je ne me sens bien que dans deux pays: les Etats-Unis et Israël» La tournée tant attendue de Guy Millière en Israël s'est bien passée... Entre le 13 et le 17 novembre, il a attiré les foules à Jérusalem, Natanya et Ashdod : vous étiez plus de 900 à assister à ses interventions!

L'équipe du P'tit Hebdo était fière de vous faire découvrir ou redécouvrir cet ami sincère du peuple juif et de l'Etat d'Israël. Merci à nos partenaires, à l'espace francophone d'Ashdod, à Meteor, dreuz.info, Futé Magazine et jssnews.com. Bravo aussi aux quatre jeunes composant le quatuor Tsion qui a ouvert les conférences et qui aura laissé son empreinte lors de ces soirées.

Nous ne pouvons qu'être impressionnés par votre mobilisation et par le discours de celui que vous étiez venus entendre.

Et, à vrai dire, nous ne sommes pas les seuls. Toute la presse francophone en a parlé. Extraits choisis: Richard Darmon, journaliste pour Hamodia en français, souligne la venue d'un «économiste, historien et géopoliticien très prolixe (25 ouvrages!) et engagé aux côtés de l’État hébreu, (..) pour une tournée de conférences organisées par notre confrère, le P'tit Hebdo».

«Jérusalem: Guy Millière fait salle... comblée!», titre Shraga Blum sur le site Israel7.com. Et de poursuivre: «Millière, qui est non-juif et marié à une charmante femme musulmane du nom de Keltoum, a l’immense mérite d’être parmi les rares intellectuels européens, qui tel Zola dans l’Affaire Dreyfus, ont le courage de se dresser avec dignité face au courant antisémite et antisioniste qui déferle dans le monde ambiant, au nom de la Vérité et de la Justice. (…)

Soirée parfaitement réussie sur le plan des émotions et de l’esprit.»

Pierre-Itshak Lurçat, journaliste indépendant, a quant à lui, trouvé: «un Guy Millière à la fois lucide, caustique et passionné (…) [dont le] discours dissident est une véritable bouffée d’oxygène et d’intelligence, au milieu du concert de la désinformation et de la propagande des médias nationaux français.» (vudejerusalem.20minutes-blogs.fr) Rachel Franco, du site dreuz.info, a été enthousiasmée par l'engagement de Guy Millière: «Durant toute la soirée, il est resté debout et a parlé avec enthousiasme, foi et conviction, sans même se reposer un instant (...) Il ne fait pas de doute que son engagement aux côtés d'Israël est la colonne vertébrale de son être profond.»

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fois lucide, «un Guy Millière à la é(…)» caustique et passionn Voici comment notre journaliste de Natanya, Gisèle NinioGrynberg a vécu cette soirée unique: Pour sûr, l’équipe organisatrice du P’tit Hebdo a été largement dépassée par le succès de la conférence de notre ami Guy Millière. C’est ainsi qu’au brouhaha assourdissant succéda un silence recueilli quand Avraham Azoulay annonça le quatuor Tsion, formé de «h’ayalim» musiciens qui avaient troqué, le temps de cette prestation, leurs uniformes pour la chemise blanche. C’est avec un talent fou que ces musiciens-soldats nous ont interprété Brahms, Mozart et des chansons populaires françaises et israéliennes. Une révélation de talents à qui nous souhaitons une carrière brillante.

En guise d’introduction, Guy Millière nous avoue: «Je ne me sens bien que dans deux pays: les Etats-Unis et Israël parce que ces deux pays partagent les mêmes valeurs éthiques et les mêmes idéaux. C’est ce qui manque à l’Europe où par ailleurs il n’existe plus de déontologie et où prévaut une mentalité de paillasson».

Il y a 6 mois, il nous parlait déjà, non d’un printemps mais d’un automne arabe. C’est ce qui se confirme d’après lui.

Les élections tunisiennes en sont la preuve: 40% de voix sont allées aux islamistes. C’est la résultante logique de la propagande de la chaîne Al Djazira, dont les électeurs

Photos: Samuel Lisha 050-7407640

L'ancien Ministre de l'education du Congo et Guy Milliere

Le quatuor Tsion

«Jérusalem: Guy Millière fait salle... comblée!» sont imbibés. En ce qui concerne l’Egypte, il n’est pas plus optimiste car un sondage a révélé que 85% de la population optent pour la charia et pour la rupture des relations avec Israël. Selon lui, ce n’est pas un élan vers la liberté et la démocratie mais un élan vers l’Islam radical.

En Libye, la peste a remplacé le choléra car le pouvoir est passé d’un dictateur fou à des islamistes radicaux qui n’ont rien de démocrates. Et plus inquiétant, les arsenaux de Kadhafi sont en voie de passer à Gaza.

Après un tel constat, on ne peut parler que d’hiver islamiste qui s’accompagne d’une crise économique très grave dans tout le monde arabe. La Tunisie a perdu sa ressource première: le tourisme. L’Egypte ne dispose plus que de 3 mois de réserves publiques. Après, ce sera la banqueroute du pays. Le Yémen est en pleine déconfiture. De plus, cet effondrement économique s’accompagne d’un effondrement démographique. Derrière cette situation dramatique du monde musulman, pointent l’Iran qui gagne du terrain, l’Irak qui bascule vers l’Iran, la Turquie qui se tourne vers les Islamistes, la Syrie qu’Obama voudrait voir tomber entre les mains des Frères Musulmans sunnites. En fait, la politique d’Obama repose sur un principe: contenir et endiguer la propagation du chiisme radical iranien par une «barrière de sécurité» sunnite dominée par les Frères Musulmans (d’où son soutien à tous les Frères Musulmans dans les différents pays). Malheureusement pour eux, Israël est l’épine au pied dans ce schéma. Mais aux Etats-Unis, la majorité américaine ne suit pas le discours d’Obama. Les Républicains clament au contraire qu’attaquer Israël, c’est attaquer les Etats-Unis.

Et l’Europe ? Pour Guy Millière l’Europe, très anti israélienne, sombre peu à peu. C’est un continent en faillite dont les capacités de nuisance sont, de ce fait, petites. Ce qu’elle dit n’a plus beaucoup d’importance vu sa déconfiture.

Pour ce qui concerne Israël, l’orateur insiste sur ses énormes atouts dont sa puissance technologique. Il rappelle ce que disait Jean-François Revel: qu’on ne gagne que si on se place sur son propre terrain et non sur celui de l’adversaire.

Outre un discours beaucoup plus ferme, le gouvernement devrait marteler que les pro-palestiniens sont des imposteurs complices de crimes contre l’Humanité.

Laissons le mot de la fin à Guy Millière lui-même, qui nous a adressé ce mot à son retour en France: Chacun de mes voyages en Israël est une expérience forte, intense, émouvante. Celui qui vient de s’achever n’a pas échappé à la règle. En quatre jours à peine, j’ai donné trois conférences dans trois villes que je connais et en lesquelles je sais compter de nombreux amis: Jérusalem, Netanya, Ashdod. A chaque fois, la salle était pleine et on a dû, hélas, refuser du monde, ce que je regrette. A chaque fois, l’accueil a été fraternel et empli d’amour, les échanges intellectuels ont été riches. Et je pense avoir donné des clés permettant de comprendre tout à la fois l’évolution géopolitique complexe du monde et du Proche-Orient, ainsi que les enjeux auxquels se trouve confronté Israël. Je conçois mes conférences comme la transmission d’armes dans le combat des idées, et, en entendant les réactions, je pense avoir rempli ma mission. Pendant ces quatre jours, j’ai également répondu à un entretien pour Infolive, qui a filmé intégralement ma conférence de Jérusalem et à un autre accordé à Guysen Television. J’ai rencontré plusieurs journalistes, dont Khaled Abu Toameh, du Jérusalem Post, un homme remarquable de lucidité qui se dit Israélien, Arabe, Musulman modéré, et accessoirement Palestinien, mais aussi David Pasder, homme de foi et de culture, avec qui j’ai visité la Judée-Samarie, territoire imprégné du passé du peuple juif.

Avraham Azoulay et sa sympathique équipe ont organisé mon séjour, en coordination avec ma précieuse et chère épouse, Keltoum, et mon amie Florence Berrebi, et tout s’est très bien passé. Un orchestre de quatre jeunes musiciens du quatuor Tsion, présentement soldats, a introduit excellemment chacune de mes prestations, et ils ont montré le vrai visage de la jeunesse israélienne: cultivée, dynamique, et en même temps déterminée.

Comme je n’ai cessé de le dire, je me sens bien en Israël et au sein du peuple juif, et je n’ai qu’un seul désir: revenir très vite. La prochaine fois sera dans six mois, toujours avec le P'tit Hebdo et mon ami Avraham. Entre temps, j’aurai publié des articles, et un ou deux nouveaux livres.

J’aurai parcouru l’Amérique et le monde. Je serai heureux d’être à nouveau en Israël. Je sais qu’amour et fraternité seront au rendez-vous, et je le dis d’emblée: cet amour et cette fraternité seront partagés comme ils le sont déjà et ne cessent de l’être où que je sois sur la terre.

Retrouvez la conférence de Guy Milliere en vidéo sur infolive.tv

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Coté Psy

Mireille Karsenty

«Les manipulateurs!»

Ils sont peu nombreux, mais vivre à leurs côtés se révèle le plus souvent destructeur. Ils ont plusieurs visages. Ils peuvent être extravertis, bons vivants, séducteurs, cultivés, altruistes, ou timides mais aussi autoritaires et tyranniques… Et passent d’une facette à l’autre en quelques secondes à peine. Très vite à leur contact, un malaise s’installe. Et leurs victimes entrent dans une spirale infernale de culpabilisation et de dévalorisation.

Il est le plus souvent difficile de reconnaître ces personnalités toxiques qui se cachent sous des masques différents.

«Au début, j’ai cru rencontrer l’homme de ma vie», se souvient Raquel, 42 ans. «Il aimait tout ce que j’aimais, voulait toujours me faire plaisir, était toujours entièrement à ma disposition.»

Derrière ces attentions, ces flatteries et ces promesses se cache un véritable enjeu: le manipulateur va chercher à capturer le rêve secret qui sommeille au fond de vous. Tous, vous en caressez un: avoir une vie de famille, vivre en Israël… Lui va vous faire croire que c’est par son intermédiaire que vous pourrez le réaliser. Puis vient le jour où le conte de fées vire soudain au cauchemar. Et où ont commencé dénigrement permanent et humiliations quotidiennes. Vous allez vous mettre alors à redouter les représailles, à culpabiliser quand l’autre n’est pas de bonne humeur, à vous interdire par exemple de sortir avec

vos amies, de peur qu’il ne vous le fasse payer. Et à ne plus vivre que dans la peur de le mécontenter. Le manipulateur n’a d’ailleurs pas conscience du mal qu’il provoque. Il se conduit ainsi, tout simplement afin d’obtenir de l’autre qu’il satisfasse ses désirs. Pour cela la culpabilisation, ou comment rendre l’autre responsable de ses propres malaises, est idéale. Ce sont des adultes coincés dans l’enfance, avec une «immaturité figée» et incapable de réaliser la souffrance de l’autre. Par dessus tout, ils ne veulent pas changer. Ils sont persuadés qu’ils détiennent la vérité. Il n’y a jamais de remise en cause. Ils ne consultent jamais de psy. Ils sont dans un mécanisme de déni effrayant. Etre victime crée une énorme confusion mentale, un bouleversement émotionnel qui empêche toute pensée fluide, rationnelle. Le soutien de l’entourage est primordial, mais il est bon d’aller voir une «psy» très avertie. Pour déjouer ses pièges, cessez de vous focalisez sur ses critiques et essayez de dresser un constat objectif sur vous-même. «Est-il vrai que je ne suis pas à la hauteur? Voilà tout ce que j’ai fait pour lui…»; «Suisje vraiment à l’origine de son problème?»; «Jusqu’où puis-je répondre à sa demande tout en me respectant?». Une fois que vous aurez évalué vos limites, vous pourrez prendre une décision claire. Deux stratégies s’offrent alors à vous: la contre-manipulation ou la confrontation. Protégez-vous en ne réagissant pas aux provocations, pour ne pas lui donner d’emprise sur vous. Ne cherchez pas à vous justifier, cela vous fragilisera encore plus, simulez l’indifférence et répondez-lui calmement: «J’ai la conscience tranquille…Tout le monde ne pense pas comme toi…Si tu n’accordes pas de valeur à ce que je t’apporte, c’est dommage…Tu évalues avec tes critères ce que les autres doivent faire pour toi…J’en suis vraiment peinée pour toi». Bref apprenez à contre-manipuler!

La seconde stratégie est la confrontation. Renvoyer l’autre à sa responsabilité. Plus impliquante, la confrontation risque de vous amener à vous positionner sur la nature du lien que vous souhaitez entretenir avec celui qui vous manipule.

Sachez que tout reproche exprime une demande indirecte, il faut donc essayer d’amener votre mari à formuler son besoin. «Quand tu es avec ton amie, je me sens abandonné, mal aimé» Devez-vous renoncer à vos amies pour prouver votre amour? L’épanouissement de votre couple passe-t-il par le bien-être de chacun? Refusez la manipulation! Vous y parviendrez en prenant conscience de votre valeur. Par un soutien, un travail thérapeutique, vous vous libérerez d’un regard destructeur et vous gagnerez un bien précieux: votre propre estime, et plus d’authenticité et de confiance au sein de votre couple, car même un tyran finit par céder face à une résistance déterminée, et paradoxalement votre mari vous respectera.

Psychosociologue, conseillère conjugale 02-652 75 45 26

La recette de Tata Julie Macarons au citron

Ingrédients pour le macaron • 7 blancs d'œufs (environ 200 grammes) • 50 grammes de sucre en poudre • 1 pincée de sel • 1 cuillère à café de jus de citron • 450 grammes de sucre glace • 250 g de poudre d'amande • le zeste d'un citron • 10 gouttes de colorant jaune

Ingrédients pour la crème au citron • 15 centilitres de jus de citron • le zeste d'un demi citron • 1 œuf • 75 grammes de sucre en poudre • 1 cuillère à soupe de fécule de maïs

Préparation Montez les blancs en neige jusqu'à ce qu'ils soient bien fermes avec le sucre en poudre, le sel, le jus de citron et le colorant jaune dans un saladier. Versez la poudre d'amande et le sucre glace tamisés sur les blancs d'œufs ainsi que le zeste de citron râpé très finement en mélangeant avec une spatule (ou maryse) jusqu'à ce que ce soit souple et brillant.

Formez des boules de 3-4 centimètres (pour des petits fours), sur une feuille de papier sulfurisé disposée sur une plaque du four avec une poche à douille. Tapotez légèrement la plaque et laissez reposer 20 minutes à température ambiante.

Mettre au four thermostat 5 (150°) pendant 12 minutes. Versez un peu d'eau sur la plaque du four pour aider les macarons à se décoller plus facilement, laissez refroidir.

Faites bouillir les zestes et le jus de citron. Mélanger l'œuf et le sucre dans un récipient à part, ajoutez la fécule de maïs puis le jus avec les zestes de citron.

Mettre cette préparation sur le feu jusqu'à ébullition en mélangeant. Quand la crème est lisse, recouvrir et laissez refroidir. Avec la poche à douille, garnissez les macarons de cette crème.

Bon Appétit

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Rencontre avec

Par Avraham Azoulay

Michael Greilsammer: Le rasta blanc et israélien

Dans la famille Greilsammer, je demande le petit dernier: Michaël. Un père, Ilan, professeur réputé de sciences politiques, un grand frère, David, pianiste et chef d'orchestre, et Michaël qui réussit à se faire un prénom. Violoniste virtuose, il excelle aussi dans le chant, toujours accompagné sur scène et en coulisses, de Shimrit, son épouse. Le couple sort son deuxième album, intitulé «B Paris». Aucun doute que la double culture de Michaël influence beaucoup son répertoire. De parents français, il parle couramment la langue de Molière et l'utilise beaucoup dans ses chansons.

Sa musique est aussi un savant mélange entre classique, rock, reggae et folklorique.

Le P'tit Hebdo a reçu Shimrit et Michaël dans ses bureaux.

Faites connaissance avec de jeunes artistes originaux et talentueux.

Le P'tit Hebdo: Lorsque l'on écoute vos disques, on remarque que vous jouez beaucoup avec les contrastes et les oppositions: violon/rock, français/hébreu, homme/ femme. Est-ce volontaire?

Michaël Greilsammer: Oui, c'est exactement ce que Shimrit et moi nous recherchons. Nous aimons la dualité, nous y voyons une innovation intéressante. Le dialogue est

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toujours préférable, ''deux'' sera toujours mieux que ''un''.

Nous vivons notre vie personnelle et artistique ensemble, à deux, cela nous influence dans nos reprises ou créations, c'est certain.

Lph: A quel personnage vous identifiez-vous musicalement parlant? Bob Marley?

M.G: Oui, tout à fait. Je me reconnais dans sa musique, ses messages et dans la culture reggae qui utilise beaucoup de symboles de la culture juive. Nous avons même fait deux concerts dans les Caraïbes. Le public était à la fois heureux et intrigué: un rasta blanc qui joue du violon et fait du reggae! A part Bob Marley, je m'identifie aussi beaucoup aux grands du rock. La référence pour moi, dans la chanson française, reste Serge Gainsbourg.

Lph: Votre musique vous sert-elle à faire passer un message?

M.G: Lorsque j'écris ou que je chante une chanson, je cherche à faire passer un message d'amour et de tolérance.

Il est vrai que lorsque nous nous déplaçons dans d'autres pays, nous représentons aussi la jeunesse israélienne. Nous montrons que cette jeunesse s'intéresse parfois plus à la culture, à la religion, au folklore qu'à la politique.

C'est pour cela que nous nous adressons à un public de tout âge: nous tenons à toucher le plus grand nombre de personnes. Notre mission ne se limite pas à faire de la musique. Nous sommes aussi un relais pour véhiculer des messages d'amour.

Lph: Parlez-nous du couple que vous formez Shimrit et vous.

M.G: Je suis né à Jérusalem et je reste très attaché à cette ville. Mais c'est à Tel-Aviv que j'ai rencontré ma femme.

C'est également là-bas que l'on a développé notre carrière musicale avant de revenir sur Jérusalem où notre fils est né.

Lph: Quels sont vos prochains grands rendez-vous avec le public?

M.G: Nous avons décidé d'organiser deux grands concerts dans ces deux villes qui nous sont chères. Le premier aura lieu le 26 novembre à Jérusalem, le second pendant Hanouka (21 décembre) à Tel-Aviv.

Concerts: Jérusalem, le 26/11 à 22h: Moadon Hatsolelet Hatseouba Tel-Aviv, le 21/12 à 22h: Theatron Hatmuna Retrouvez l'interview sur infolive.tv

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Complétez la lettre manquante.

N=1 X=2 S=3 Q=5 T = 20 E = 1,000 ? = 1,000,000,000

:‫השלימו את האות החסרה‬ 1 = ‫ת‬ 2 = ‫מ‬ 3 = ‫ש‬ 4 = ‫ע‬ 10 = ‫ר‬ 1,000 = ‫פ‬ 1,000,000,000 = ? ‫יישר כח! מול ההצלחה הרבה של השתתפותכם‬ ‫בחידה השבועית! מעכשיו נפרסם את התמונה של‬ ‫מי‬ ‫ וגם‬,‫ששולח לנו את התשובה הנכונה הכי מהר‬ ‫נ‬ ‫ המשתתפים הבאים שענו‬5 ‫פרסם את השמות של‬ ,‫נכון‬ ‫שלח‬ ‫לנו‬ ‫את‬ ‫ה‬ ‫תשובה‬ :‫הנכונה למייל הבא‬ g.benishay@yahoo.com lle Devant le succès rencontré par cette nouve que ses répon s bonne s reuse nomb les et rubrique rons nous recevons chaque semaine, nous publie la photo dorénavant, le nom, le prénom, la ville et du répon avoir nous à nne perso de la première prénom et correctement mais également les nom, ville des 5 personnes suivantes.

Envoyer la bonne réponse au mail suivant: g.benishay@yahoo.com

Enigme

‫חידה‬ Par Daniel B

La première gagnante est: Shira Korchia-Maor de Jérusalem Les 5 suivants sont: Moshe Guedj, Jérusalem Itshak Adato, Natanya Réphaël Messika, Jérusalem Raphaël Dan, Jérusalem Netanel, Batya et Maurice Mamane

Réponse: Puisque le nénuphar double sa surface chaque jour, à la veille du dernier jour il couvrira la moitié de la surface de l’étang, l’autre moitié étant juste la surface dont un second nénuphar aurait eu besoin pour grandir simultanément.

Donc en 29 jours.

,‫ הואיל והנופר מכפיל את שטחו בכל יום‬:‫תשובה‬ ‫ כאשר‬,‫ערב היום האחרון הוא ישתרע על חצי האגם‬ ‫החצי השני מתאים בדיוק לשטח שהנופר הנוסף היה‬ .‫ יום‬29-‫ אם כן ב‬.‫צריך על מנת לגדול יחד איתו‬

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ ''...‫''ויתרצצו הבנים בקרבה‬

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‫חידון לפרשת תולדות‬

‫‪2‬‬

‫שמות של ‪ 2‬ערים של ישראל מופיעים בפרשת תולדות‪,‬‬ ‫מצא אותן מתוך הרשימה הזו‪:‬‬ ‫צפת עכו רחובות באר‪-‬שבע דימונה‬

‫‪3‬‬

‫כמה פעמים בפרשה‪ ,‬רבקה אומרת לבנה יעקב‪'' :‬שמע בקולי''?‬

‫‪4‬‬

‫למי ה' אמר‪'' :‬אל תרד מצרימה'' לאברהם ליצחק‬

‫ליעקב‬

‫‪5‬‬

‫עשיו מבקש מיעקב‪...'' :‬הלעיטני נא מן‪-‬האדם האדם הזה‪''...‬‬ ‫מצא מי יוצא דופן‪:‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ 3‬פעמים‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫רחובות ובאר‪-‬שבע‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬שנים‪ :‬כשבוא היה בן ‪.40‬‬

‫‪1‬‬

‫‪31‬‬

‫‪ 2‬עכברים פוגשים חתול‪,‬‬ ‫העכבר הראשון מראה את גבורתו ונובח‪:‬‬ ‫''הב הב!'' החתול נבהל ובורח‪.‬‬ ‫אז העכבר אומר לחברו‪:‬‬ ‫''אתה רואה שזה חשוב לדעת כמה שפות!''‬ ‫נשר אחד נכנס לבר ואומר לברמן‪:‬‬ ‫"אחי‪ ,‬תביא לי כוס בירה"‪.‬‬ ‫הברמן מסתכל עליו ואומר לו‪:‬‬ ‫"אתה יודע שיש בירה על השם שלך?"‬ ‫עונה לו הנשר‪" :‬מה? יש 'בירה נחום'!?"‬

‫ליצחק כי הוא היה עולה תמימה ולא יכל‬ ‫לצאת מארץ הקודש‪.‬‬

‫בדיחות לילדים!‬

‫‪5‬‬

‫חווה‬

‫אברהם‬

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‫יצחק‬

‫רבקה‬

‫יעקב‬

‫לאה‬

‫הבננה!‬

‫אדם‬

‫‪1‬‬

‫כמה שנים אחרי העקדה‪ ,‬יצחק התחתן עם רבקה?‬

Cours du Rav Zini le mardi à 18h, après Arvit, au Beit Knesset Beit Maor (Magic tower -youd bet).

Cours du Rav Fitoussi le dim à 9h au Matnass Edmond Safra, Youd Beth.

Raanana

Les Infos

Pratiques

Rav Chlomo Atlan: cycle de conférences sur l’ésotérisme de la Torah, le jeudi à 19h30, synagogue des Tunisiens, rue Eliezer Yaffé.

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim cours du Rav Yaakov Sitruk , lundi 28 nov à 20h.

Rens: René Chaouat: 054-7910307 Natanya

HAZKARA 11eme Hazkara de Margaret Gemara Assouline zal le merc 30 nov à 20h.

11/11 rue Hamamtsi, Har H’oma, Jérusalem. Dvar Torah et kiboud.

Montée au cimetière: jeudi 1er déc à 8h à Givat Shaul. Rens: David Assouline 02-6452066 Hazkara des 2 ans de notre très cher et regretté Joseph Tebeka, montée au cimetière Vatikim de Netanya le dim 4 déc à 10h30. Merci de votre présence.

COURS ET CONFÉRENCES Ashkelon Roch Hodesch Kislev: cours du Rav Dreyfuss dim 27 nov à 20h, pour femmes, "Mieux être comprises pour être mieux aimées". Chez la famille Bismuth: 6/16 rue Lakich. Collation.

Rens. 054-2142682.

Ashdod Conférence du Rav Eliahou Haviv: lundi 28 nov à 20h, chez la famille Brami. 38/49 Rue Hatsionout, 13éme ét. La City. Rens: 052-6391213 0527685586. P.A.F: 20 sh. Public Mixte.

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Yom Limoud mardi 29 nov: 9h30 Rav Azoulay, 11h Rav Yaakov Sitruk. Petitdéjeuner offert - bibliothèque en français gratuite. 38 rue Smilanski.

Rens: 052-8195508 Jérusalem

Cours du Prof Benno Gross le vend 25 nov à 8h15, Beer Hagola du Maharal.

44 rue Jabotinsky.

W i z o : r e p a s d e Ro c h H o d e c h lundi 28 nov à 12h30 suivi d'une conf de Mme Margalith Getraidre: ''Témoignage unique d'un procès après la déportation''. 1 rue Mapou. Insc: 026720312 02-5663419 Le Moadon: conférence de Mr Ascher Zelmati le mardi 29 nov à 15h sur "Le sens de l’histoire d’après les enseignements de Manitou". Synagogue Kiriat Hana David: 10 rue Yotam.

Les Matinales Leilouï nichmat Yael Léa Esther mardi 29 nov: 9h Rav Arrouas, 10h Rab. Lorette Toledano, 11h Rav Tapiero, 12h Rav Sadine. Rens Michèle Galulla 052-7672760 Shir Ha Nashim ; centre d'études féminin de Baka, leilouï nichmat Meïr Marvin: merc 30 nov: 9h30 Rabanit Yael Taïeb ‘’La Emouna dans le Couple’’, 10h45 Daniel Mimouni ‘’Les Lumières du Retour’’. Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 054-4874337

Centre de la Guérison psychosomatique: Conf. le merc. 30 nov. à 20h: Toute la vérité sur l'hyperactivité, le diabète, le cholestérol et l'hypertension...Paf: 30 Sh. Irène Landau: Biopsychothérapeute: 052-5201666 / 052-2083666 CNEF: Cours mixte le merc à 20h15, en fran, par Shlomo Bel Ange. 2 Rue Ben Yehouda, 2ème ét, porte 225. Rens: 052-7474101 M a t n a s H a r H o m a : C o u r s d e conversation en hébreu pour adultes, dim de 9h à 10h30, niveau aleph plus et beth, de 20h à 21h30 bet plus et guimel: Dernières places. Insc: 052-5220669 Ramat Sharet: cours de Myriam Mettoudi le lundi à 9h15 sur: ‘’L'amour ds le couple" Midrashia Beer Myriam, 7 rue Radjouan. Collation. P.a.f: 10 sh.

052-5201474 Har Homa: Cours de Myriam Mettoudi le merc à 20h15: "L'amour dans le couple".

Chez Dvorah 8/18 rue Sol Lifsin, -2eme et. P.a.f: 20 sh. 052-5201474.

Bayit Vegan: nouvelle adresse pour le cours du Rav Azriel Cohen-Arazi sur les Hilkhot Chabbat et moussar sur le bitahon, le lundi à 20h30 chez famille Journo 69 rue Ouziel. 054-2283452.

Bayit Vagan: beit midrach du dim au jeudi, de 9h à 12h. 21 rue Hahida 1er ét, yeshiva hokhmat Shlomo. Après-

midi collel pour avrehim de 15h à 19h. Cours pour femmes sur texte le dim de 10h à 13h. Sous la direction du Rav Maguen Journo. Rens et insc: 052- 7178252 Har Homa "L'amour dans le couple - aimer aujourd'hui pour mieux aimer demain" par Myriam Mettoudi le mercredi à 20h15 chez Dvorah Hajaje, 8/18 rue Sol Lifsin, -2ème et. Rens: 052-5201474. P.a.f: 20sh.

Nouveau à Pisgat Zeev: cours de Guemara, en fran, par le Rav Gad Guigui le lundi à 20h. Synagogue Pisgat Ram rue David Niv. 050-4178888 Cours du mardi soir pour jeunes francophones avec toujours plus de nouveautés. Tous les mardis soir à 20h30 au 2 rue Zevouloun - Baka. Entrée libre + collation. Rens.: 052-6346911 054-5543373 Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, pour femmes et hommes, le lundi à 12 h: "Tora et temps présent " Rens: 02 563 10 52

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Concert du Duo Tehilim: A. Baroukh piano, N. Baroukh ténor, œuvres de Chopin, Puccini, Mozart... Sam 26 nov à 19h45. 24 rue Mishkelov, Har Nof. Paf: 35 sh/ étud 20 sh, enf gratuit. Rens: 02-6537005 Roch Hodech Kislev avec Necouda Tova le dim 27 nov de 10h à 13h chez Mme C. Sebag 5 Rue Daniel Tel.: 02 628 90 32 Tiyoul en Samarie le mardi 29 nov. Visite de Shilo, pressoir d'olives, fromages de chèvre, vignoble, vins dégustation. Départ à 8h15 retour vers 17h30. Rens: tel 072-2491814 054-4606873

INFORMATIONS Le Rav Schapira «Refaeinou Israël» sera en France du 27 nov au 8 déc. Esther: 06-43496651 ou 01-48854529 (pendant le séjour). Israël: 0-800-900-777 www. refaeinu.org Jérusalem

Centre Yaïr Manitou et CCFJ Emouna à l’occasion du 15ème anniversaire de la disparition du Rav Léon Ashkenazi Manitou: chabbat communautaire le 25 nov.

Rens et insc: 054-4944895 Le centre d'information du Cnef pour jeunes francophones, étudiants, hayalim… est ouvert tous les mercredis et jeudis de 9h30 à 13h30. 02-6222625 ou sharon@.cnef.org.

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L'association ''Istagloot'' ouvre un centre à Natanya

Depuis huit ans, maintenant, l'association ''Istagloot'' œuvre pour venir en aide aux jeunes adolescents et jeunes adultes qui ont perdu les repères essentiels d'une vie équilibrée. Nous nous sommes entretenus avec le directeur, Haïm Weinberger.

Une jeunesse en manque de repères ''Istagloot'', c'est une structure animée par des personnes volontaires issues du monde orthodoxe. «Nous sommes partis du constat que la jeunesse d'aujourd'hui, et plus particulièrement, la jeunesse religieuse, était bien souvent désemparée», nous explique-t-il. Certains jeunes se retrouvent dans des situations d'échec. Ils quittent tout: écoles, foyer familial. Ils se mettent à errer physiquement et intellectuellement. Ils tombent même parfois dans la délinquance.

Venir à la rencontre de ces jeunes L'association ''Istagloot'' a pour objectif d'aider ces jeunes à reprendre une vie normale et rangée.

Le centre qui existe à Jérusalem accueille près de cent personnes d'âges très variés. La plupart sont issus du monde orthodoxe, mais les portes de l'association sont ouvertes à tous. Pour le moment, les structures existantes sont essentiellement adaptées aux garçons, même si les jeunes

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filles peuvent également y trouver un soutien.

«Il arrive que les jeunes viennent d'eux-mêmes, parfois accompagnés de leurs parents», nous explique Haïm Weinberger. «Dans d'autres cas, ils sont signalés par des amis aux volontaires de l'association ou ces derniers les ramènent après les avoir rencontrés lors de leurs tournées dans les différents quartiers de la ville». On leur offre à boire et à manger dans le local de l'association où ils reviendront autant que nécessaire.

Les rendre partenaires dans leur processus de réinsertion Ils trouvent une oreille attentive, de bons conseils, des activités ludiques, studieuses et toraniques adaptées.

«Nous avons privilégié le développement du coaching», précise Haïm Weinberger, «Cette méthode porte ses fruits auprès de plus de 90% des jeunes qui passent par chez nous». Dans les cas les plus difficiles, ils sont accueillis dans la ferme de l'association. Ils y logent en permanence.

Au contact des animaux et de la terre, ils réapprennent à vivre dans un cadre avec des règles et dans le respect de l'autre. «Cette formule est très adaptée aux jeunes qui ont vécu de gros traumatismes. Ils jouissent de la liberté et de l'espace dont ils ont besoin pour se reconstruire», souligne Haïm Weinberger. Istagloot place le jeune au rang de partenaire. Les volontaires leur laissent une marge d'action qui leur permet de prendre des initiatives pour revenir à la ''vraie vie''. De la même façon, un jeune réticent face à l'aide proposée ne sera jamais contraint de l'accepter mais l'association s'efforcera de garder un lien avec lui. Ainsi, il a toujours la possibilité de revenir et de s'engager s'il le souhaite.

Un nouveau centre à Natanya «Nous recevons beaucoup de demandes en provenance de Natanya», nous dévoile Haïm Weinberger. «C'est pourquoi, nous y avons ouvert un centre auquel nous souhaitons donner les moyens d'agir». La directrice est francophone et l'association recherche des bénévoles (professeurs, psychologues ou simples militants) qui lui permettraient de répondre aux besoins de la ville.

Istagloot veut ouvrir ses activités aux parents qui sont, bien souvent, aussi désemparés que leurs enfants. «La formation des parents représente une part importante de notre travail», avoue Haïm Weinberger. «Nous allons développer les échanges entre les parents confrontés à des difficultés semblables. Nous pensons que cela peut beaucoup aider ces familles».

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3 SINON RIEN

David, jeune marié, se confie à Salomon: - Ma femme est une vraie fée!

- La mienne aussi, elle me mène à la baguette!

Blague de Jean-Claude Attelan

Un agriculteur israélien reçoit un riche texan pour lui faire visiter son kibboutz. Le Texan lui dit "Des fois, le matin je roule le long de mes terres et le soir je ne suis même pas arrivé au bout!". Alors l'Israélien lui répond: "Moi aussi j'avais une voiture pourrie avant".

Blague de Eleazar Michel Attali

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Un des réacteurs d'un avion d'Air Iran explose... L'avion commence à perdre de l'altitude, c'est la panique à bord, le commandant lance un appel au secours à toutes les tours de contrôle sauf Israël...

Personne ne répond...

U n d e u x i è m e ré act e u r ex p lo s e, co mplétem ent pan iqué le commandant appelle toutes les tours de contrôle et même Israël, les seuls à répondre sont Israël, la tour de contrôle israélienne met le pilote en attente, le temps de trouver une solution rapide et quelques minutes après lui demande de répéter: "Shema Israël..."

Blague de Karine Adda

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