542-Jeru by GOALI LTD

, Le P i HEBDO ‫בס"ד‬

L'hebdomadaire israélien des juifs francophones ‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬ No 542 - Tétsavé Chabbat Zakhor | 3 Mars 2012 | 9 Adar 5772 Taanit Esther Merc. 7 Mars | Pourim Jeu. 8 mars | Chouchan Pourim Vend. 9 mars

Ordonnance - Huile d’olive pour l’allumage de la Menora 2x/j à vie - Or, azur, pourpre, écarlate, lin pour les vêtements des Cohanim - 12 pierres précieuses gravées pour le H’ochen - 2 anneaux d’or pour le Ephod - Huile d’onction - 1 bœuf - 2 béliers - Farine de froment non levée pour pains et gâteaux azymes pdt 7jrs de Milouim

‫בני‬-‫''ואתה תצוה את‬ ''...‫ישראל ויקחו לי אליך‬ )'‫ כ‬,'‫ כז‬,‫(שמות‬

COMPTE-RENDU DR YÉHOUDA DAVID honoré à la Knesset: la vérité au grand jour

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Edito Avraham Azoulay

Vivement Pourim! L'Iran vient de remporter la bataille hollywoodienne contre Israël. Qu'ils emportent avec eux l’oscar et continuent à vivre dans leur film. La vérité est proche, ils seront bientôt couronnés par la palme de leur jusqu'auboutisme destructeur. La période avant Pourim est on ne peut plus succulente… Elle donne des ailes à nos ennemis à travers la planète. C’est la foire au mensonge, à la haine, à la propagande et à la complicité malsaine, on connaît. Quand on lit, qu’on entend, qu’on imagine tout ce qui se trame contre le peuple juif, on ne peut qu’espérer l’arrivée du miracle. Il nous surprend déjà tous les matins au réveil, merci mon D ieu, nous voici repartis pour encore tout un programme de construction de générations pleines d'espoir et de vie. Vivement Pourim, car on sait qu’à Pourim toutes les cartes changent, le sort s’inverse et nos ennemis tombent et soudain, du haut de leur soi-disant assurance ils se volatilisent comme s’ils n’avaient jamais existé, malgré tout le mal et les dégâts engendrés. Tel Aman avant Pourim, le monde arabe se déchaîne. Chacun attise sa haine mensongère, et le monde écoute avec crainte et respect. On veut nous voler Jérusalem, notre âme. On nous menace de destruction et tous s’allient au nom de la haine d'Israël, sous le regard bienveillant des Nations. La liberté s’enfuit peu à peu de cette jungle sauvage où chacun cherche à enfermer l’autre dans un cercueil, ou dans l’esprit. Même le monde dit "libre" subit cette attaque cérébrale et le voilà paralysé par la pensée unique. La bêtise recouvre la lumière. Ne voulant pas affronter le mal à la source, tous se cachent derrière les murs du silence et de l’ignorance. Le combat d’Israël pour la vie et pour l’avenir n’aura jamais été si intense… Chut, j’entends du bruit! Le voilà qui nous arrive comme pour nous envoyer ce message d’accalmie: Vivement Pourim où tout se délie, s’inverse, où les masques une fois de plus tombent et où tous reconnaissent, comme toujours, la splendeur Israël. Ce samedi soir les femmes seront à l’honneur pour écouter les paroles pleines de sagesse, d'humour et d'optimisme de la rabbanite Yemima Mizrahi. Soyez toutes là pour vous retrouver et encourager par votre présence massive les dizaines d’artisans venus de tout le pays, et passer une soirée formidable… L’intensité de l’absence autant que celle de la présence que l’on retrouve dans notre parasha, comme dans la Meguilat Esther, sont un symbole très fort de vie: même absents les membres de la famille Fogel, dont on commémore le souvenir cette semaine, sont plus que jamais présents parmi nous, et c’est pour cela que nous nous devons de vivre pleinement chaque moment, présents à toute occasion et ainsi, rendre la vie meilleure.

SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs? Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

l’origine les émissions de téléréalité étaient mal accueillies par le public, qui n’appréciait pas l’intrusion dans la vie privée des gens. Comment expliquez-vous l’engouement des téléspectateurs pour ces programmes aujourd’hui? Pensez-vous que certaines de ces émissions ont malgré tout un côté positif?

Jonathan Sellem Journaliste JSSNews

Il m'est personnellement impossible d'expliquer vraiment cet engouement, à partir du principe où je n'adhère pas à ce genre d'émission. Malgré tout, et vulgairement parlant, que recherche-t-on en regardant la télévision? La même chose que ce que l'on recherche en lisant un livre: du divertissement! Et tout comme il existe de l'excellente littérature, il y a des livres que je ne lirai pas. >>

>> Ces émissions de téléréalité font aujourd'hui office de miroir pour une partie de la société qui veut devenir riche et célèbre sans rien faire. Juste en s'exhibant à la TV. Et puis, il y a aussi ceux à qui l'on vend du rêve en promettant qu'avec un peu de chance, ils pourraient être les stars de demain. Au final, j'ai le sentiment que la téléréalité est aussi un airbag de la société dans laquelle nous vivons. Elle permet de décompresser. De faire relâcher la pression. De se détendre. De se moquer des autres sans en avoir honte. C'est triste. Mais c'est ainsi.

Rav Shlomo Aviner Roch Yeshivat Atéret Cohanim

N’étant pas sociologue, je ne tenterai pas d’expliquer cet engouement. Quant à la vie privée des gens, elle leur appartient et il ne faut pas l’étaler devant le grand public. Par ailleurs, vouloir gagner à un jeu qui convient à des enfants de dix ans révèle une mentalité enfantine à l’âge adulte. Le terme de Kiddoush Hashem n’est pas une expression «bon marché». Selon Maïmonide, dans son livre «Les fondements de la Tora», chapitre V, il y aurait trois sortes de Kiddoush Hashem. La première concerne des gens qui sont morts pour le peuple juif, pour D.ieu et pour la Tora, qui ont refusé de se livrer à l’idolâtrie, ou bien des soldats tués à la guerre pour le peuple juif.

La deuxième forme de Kiddoush Hashem peut être appliquée à quelqu’un qui résiste à l’instinct du mal, malgré des pressions, et qui reste noble et droit comme Joseph l’a été, face aux pressions de la femme de Putiphar: il a préféré se faire emprisonner pour ne pas accepter ses avances. La troisième forme concerne celui qui mène une vie droite et honnête, qui paie ses dettes, >>

Sur le vif >> parle avec gentillesse avec tout le monde, rend service et étudie la Tora à chaque instant de libre. De par sa conduite naturelle et non factice, il amène les gens à l’aimer. Utiliser ce terme pour des jeux qui flattent l’imagination, c’est une offense au Kiddoush Hashem. Ce sont peut-être des gens bien, mais cela ne veut pas dire qu’ils sanctifient le nom de D.ieu. Si quelqu’un mérite un million, je veux bien le lui donner. Je suis d’accord pour l’offrir à des personnes qui ont consacré leur vie au bien de l’humanité. Mais on ne peut pas donner un million à quelqu’un qui a simplement joué au Monopoly géant. On vit dans un monde virtuel!

Caroll Azoulay French Projection

Une émission de téléréalité, c'est comme un pot de Nutella pendant un régime. Si en zappant, vous avez le malheur de rester plus d'une minute devant, vous >>

>> perdez le contrôle. Et c'est parti pour un voyage au bout des faiblesses de cet humain auquel vous êtes heureux de ne surtout pas ressembler mais dont votre inconscient a besoin pour vous sentir fort. Elle a perdu cinquante kg, ils ont tout abandonné pour leur chien, il a repeint sa salle de bain en couleur barba papa, les sujets des émissions laisseraient rêveurs les maîtres du surréalisme… En parallèle au thème «glauque à souhait», certaines émissions de TV réalité cultivent aussi la notion de dépassement, de compétition, d'excellence. À chaque fois pourtant, c'est le même cheminement. Un dédoublement de personnalité qui vous fait oublier que vous êtes assis au fond de votre fauteuil, et surtout que vous ne vivez pas votre vie! Écrire, peindre, sculpter, écouter «en live» la vie de nos amis sont des moyens de sortir de soi tout en restant soi-même. Un objectif jamais atteint en plongeant dans le pot de Nutella réalité…

Sur le vif Charles Benguigui

Directeur de Futé Magazine

Le problème des téléréalités est à mon sens un véritable phénomène de société. En tant qu’ancien animateur sur TF1 dans une émission de divertissement, je suis d’autant plus critique sur ce genre d’émission que je pense qu’elles constituent un véritable dérapage de ce que la télévision peut proposer. Ces téléréalités proposent ni plus ni moins d’amener au grand jour le caractère déviant de l’être humain, celui d’aller chercher à savoir ce qui se passe chez le voisin, dans sa plus grande intimité. L’immense succès des tabloïds et des autres journaux à scandale en est la preuve. La nature de l’être humain est probablement le voyeurisme, et la téléréalité le permet sans aucune honte, sans se cacher. Il est évident que cela révèle tout simplement l’aspect «animal» de l’être humain: il ramène l’homme à un statut que justement la Thora condamne. L’Homme est beau si son âme est belle, mais s’il est contrôlé par ses pulsions, alors il perd tout simplement son Image d’Hachem qu’il a en lui… C'est assurément ce que font ces téléréalités.

Maxime Perez Rédacteur en chef d'Infolive.tv

La téléréalité a donc fini par envahir le petit écran en Israël. Combien de programmes de ce type les chaines nationales comptent-elles aujourd'hui, avec en tête d’affiche Big Brother («Ha'akh hagadol»)? L'émission phare d'Aroutz 2 bat des records d'audience depuis des années déjà. Cet engouement pour le quotidien de personnages souvent triviaux traduit une certaine superficialité. Mais en même temps, la téléréalité est aussi un miroir de notre société et de son Melting Pot, parfois de nos habitudes familiales, et c'est à l'évidence ce qui nous attire. Il faut s'y résoudre, la sous-culture fait partie de notre époque, et finalement de nous-mêmes. Selon moi, le défi réside davantage dans l'exploitation de la téléréalité que dans sa critique. Car après tout, ne pourrait-on pas envisager demain que Big Brother accueille des philosophes, des ministres et pourquoi pas des rabbins? À coup sûr, notre regard en serait bien différent.

‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra Tétsavé Première montée: Moché (dont le nom n'apparaît pas dans toute notre Sidra !) devra ordonner (="Testavé") au peuple d'Israël de lui procurer de l'huile pure pour l'allumage de la Ménorah. C'est Moché qui doit sanctifier son grand frère Aharon ainsi que ses enfants: leur fonction de "Cohen" sera marquée par des vêtements particuliers. Le grand Cohen aura huit vêtements. Les autres cohanim n'en porteront que quatre. Il faudra confectionner tout d'abord le premier vêtement d'Aharon: l'Ephod. Sorte de tablier d'or et de broderies bleues et rouges. Sur deux pierres précieuses, placées sur les deux épaulettes, seront gravés les noms des douze tribus. Deuxième montée: Le second vêtement est le Hochen. C'est un pectoral sur lequel douze pierres différentes représenteront les douze tribus.

Troisième montée: Le troisième vêtement du grand prêtre est le Meïl. Un long manteau bleu azur. Tout en bas du Meïl, des clochettes en or (il en a été trouvé une, dernièrement, au cours de fouilles à Jérusalem !) avertissent l'entourage de la présence ou de la venue du grand Cohen. Le quatrième vêtement du grand prêtre est le Tsits: une plaque d'or attachée sur le front et comprenant l'inscription "Kodech l'Achem" (saint pour Dieu). Les autres cohanim, n'auront Ce sont, entre eux que les quatre vêtements de base en tissus blanc: un autres, leurs habits, p a nta l o n ( m i k h n a s s a i m ) , qui "feront" les une tunique (koutonet), une prêtres! Notre Sidra ceinture en tissu (Avnet) et un les décrit. couvre-chef (migbaat). Quatrième montée: Pour les faire entrer en fonction et les sanctifier, Moché (toujours pas nommé !) devra laver les cohanim, les habiller, les oindre d'huile et offrir des sacrifices particuliers. Cinquième montée: Pendant les sept jours qui précéderont l'inauguration du Michkan, Moché devra réaliser un culte très précis qui sanctifiera les cohanim, pour leur mise en fonction. Sixième montée: L'autel des sacrifices devra lui aussi être sanctifié. Dieu décrit à Moché les sacrifices quotidiens: un mouton, chaque matin et chaque fin de journée. (Ils correspondent aux prières de Shaharit le matin, et de Minha l'après midi).

Septième montée: Il manquait dans la Sidra précédente la description d'un élément important placé dans le "Kodech" aux côtés de la Menora et de la table des pains. Cet "oubli" est réparé ici: Il s'agit d'un petit autel (60 centimètres de côté) en or, sur lequel seront présentés les encens. C'est le "Mizbeah Haketoret" - l'autel des encens. Tous les matins, avant d'allumer la Ménorah, le Cohen y fera brûler des encens. Il fera de même l'après-midi. (C'est pour cela que nous lisons, aujourd'hui, au cours des prières de Shaharit et de Minha, les textes de Torah et de Michna qui traitent de ce sujet). Le maphtir: Dans un second Sepher Torah nous lisons, ce shabbat, le texte qui ordonne de nous souvenir d'Amalek. Ce peuple, qui au cours de l'histoire cherche à anéantir le peuple d'Israël. Hamann en faisait partie. Le shabbat qui précède Pourim (le shabbat "Zakhor") est donc l'occasion d'accomplir la mitsvah d'écouter la lecture de ce texte.

Éducation

Faire face aux "sectes" Question: Ma fille, âgée de vingt-et-un ans a été happée par une secte. Elle est prête à effectuer un travail sur ellemême, mais à ce stade elle en est incapable. En tant que parents, que devons-nous faire? Réponse: Votre fille est tombée dans le piège d'un système solidement ancré qui vise uniquement à dominer les personnes délicates et à les asservir, sur les plans émotionnel et spirituel. Il faut donc comprendre qu'il s'agit là d'un phénomène terrible contre lequel la nation tout entière doit réagir. Néanmoins, au niveau thérapeutique, je vous conseillerais de la diriger vers un "groupe de soutien" qui pratique la méthode des "Douze Pas" pour la "désintoxiquer", au sens large du terme; car à l'instar d'une toxicomane, votre fille

‫חינוך‬ Dr Michaël Aboulafia Enseignant au Mahon Meir

n'est que peu unie à elle-même; or selon nous, on ne peut être indépendant qu'en s'unissant à la vie de l'âme. Les sectes essaient d'asservir cette partie de la personnalité, l’identité intrinsèque de leur victime. En outre, au travail individuel doit s'ajouter le "travail de groupe" pour permettre de s'identifier à nouveau à une collectivité qui opère un retour vers son essence. C'est pourquoi principalement, le "groupe" doit croire en l'existence d'une force transcendante. En d'autres termes, on ne peut restituer à l'individu sa singularité, son indépendance et sa vigueur (mots de la même racine) tant que celui-ci ne croit pas en l'existence de Dieu, par-delà les gourous et les "idoles" ("pessalim"), mot qui renvoie à l'idée de "rejet", de "se mettre en position de rejet".

C'est pourquoi le travail sur soi au niveau individuel a pour but de restituer à la personne sa relation à son corps, à ses émotions et à ses conceptions du monde. Le premier stade est toujours celui d'une "aération psychique". Dans le cas présent, aidez votre fille à parler de l'état de détresse qui l'a conduite à adhérer à une secte. Ensuite, il faut l'aider à considérer différemment l'image qu'elle a d'elle-même et de son identité, en approfondissant les relations entre ses opinions et la pensée originelle, intérieure et positive. Nous n'entendons pas par là un "lavage de cerveau", mais un travail visant à "réconcilier" la personne avec ses forces psychiques. C'est pourquoi vous ne devez pas perdre espoir ! Par-delà le phénomène d'asservissement, l'âme, d'essence divine, exprime violemment sa voix dans un cantique empli de force, âme qui "participe du Divin", et qui ne demande qu'à créer, qu'à s'épanouir et qu'à approfondir sa relation au "Maître du monde". Voilà pourquoi, semble-t-il, votre fille est tombée dans ce piège. Désespérée, elle était en quête d'un je-ne-sais quel espoir; pauvre, elle cherchait de la nourriture; loin d'elle-même, elle aspirait à se retrouver. Nous devons lui rendre le respect qu'elle se doit à ellemême, l'espérance, la vie sociale, les besoins minimaux, l'identité, la chaleur et l'amour de la foi qui brûle en son cœur.

Un phénomène terrible contre lequel la nation tout entière doit réagir

En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il

Moussar

‫מוסר‬ Rav Yéhouda Benishay Rav de la communauté de Emouna

Pourim d’antan Pourim d’aujourd’hui

Les évènements relatés dans la Méguilat Esther et analysés grâce à notre tradition orale mettent en relief la façon dont Israël s’est trouvé mis à l’épreuve, au niveau collectif de sa foi, à un moment clé de son histoire. La Méguila se situe à l’époque du retour de l’exil de Babylonie, après la destruction du premier Temple. Korech, roi de Perse, cinquante-deux ans après la destruction du Temple de Salomon, donne l’autorisation aux juifs exilés de retourner sur leur terre et de reconstruire le Beit Hamikdash (livre d’Ezra chap. 1). Et de fait quelques milliers de juifs exilés se mettent en marche, avec à leur tête Zerubavel, descendant du Roi David. Un immense souffle d’espoir apparaît en Eretz-Israël: la catastrophe de l’effondrement du royaume d’Israël, la chute de Jérusalem, et l’atteinte portée à l’apparition de la présence divine dans le Temple peuvent être réparés. Avec leur arrivée dans le pays retrouvé les juifs se mettent au travail: ils s’installent petit à petit, reprennent possession d’une partie de leur terre, et se mettent à rebâtir le Temple à Jérusalem, avec joie et entrain. Les étrangers, installés entre temps dans le pays du fait du vide laissé par le départ d’Israël, et ne voyant pas d’un bon œil ce retour des juifs qu’on croyait définitivement exilés, écrivent au Roi de Perse une lettre de protestation haineuse: «garde-toi de ces juifs qui sont en train de rebâtir leur royaume et Jérusalem, et vont devenir des concurrents de l’Empire Perse et de sa capitale (idem chap. 4)». C’est alors qu’Assuérus, sur le conseil d’Amman, donne l’ordre d’arrêter la construction du Temple (Midrach Esther Rabba 7,2), construction qui va être bloquée pendant 18 ans d’affilée. La Méguila débute par le récit du festin organisé par Assuérus, trois ans après son accès au pouvoir, pour signaler 12 «la fin de l’idée messianique d’Israël». C’est pourquoi il

ordonne de sortir des trésors, les ustensiles du Temple exilés, et de les exposer au festin. Lui-même se présente vêtu des apparats du Cohen Gadol. Selon ses calculs, les soixante-dix ans d’exil prévus par le prophète Jérémie (29,10) se sont écoulés, et la délivrance prévue n’étant pas arrivée l’exil des juifs est définitif, le retour à leur terre n’est qu’un passage furtif, et la reconstruction du Temple un rêve futile dont il faut stopper la réalisation. Invités à ce festin, la plupart des Toute personne juifs comprennent finalement l’intention d’Assuérus, mais avertie s’aperçoit peut-on refuser l’invitation que l’histoire de d’un roi, qui jusqu’à présent a Pourim n’est pas assuré leur protection?! achevée. Malheureusement, neuf ans plus tard, Amman sera déjà occupé à tirer au sort l’extermination définitive de tous les juifs «la solution finale» (Esther 3,7). Un juif qui croit à l’immuabilité des prophètes et qui sait lire entre les lignes des évènements, animé d’une foi profonde, décide d’apparaître sur la scène de l’histoire: Mordehaï. Son but est à la fois de défier Amman, en prouvant qu’on ne se prosterne pas devant «l’orgueil du Mal», et d’éveiller la foi active d’Israël, sombrée dans la léthargie de l’exil perse. À partir du chapitre 4 de la Méguila, tout se met en mouvement: Esther, «oubliée» dans les chambres du palais royal, les juifs dispersés et désunis, se rassemblent, jeûnent, et même se battent, jusqu’à tuer plus de 75000 de leurs ennemis, et ceci après qu’Amman et ses dix fils eurent été pendus (chap. 9). D’une passivité due à une foi branlante quant à son sort, Israël retrouve confiance en son D’… qui n’abandonne pas son peuple, qui ne s’abandonne pas. Toute personne avertie s’aperçoit que l’histoire de Pourim n’est pas achevée. Ceci explique bien pourquoi Maimonide enseigne dans le Michné Torah, à la fin des halachot de Pourim, que tous les textes des prophètes n’auront plus de raison d’être à la fin des temps, les prophéties auront déjà été réalisées, sauf celle de la Méguilat Esther. La Méguilat Esther, elle, attend sa pleine réalisation, et attend surtout que le nom de D’… qui n’y apparaît que pas allusions, se révèle pleinement. Ceci dépend évidemment de la disparition d’Amalek, c’est-à-dire du mal, pour permettre l’émergence d’un Bien total (d’après un enseignement du Chlah Hakadoch).

‫חינוך‬

Éducation

Rav Yoram Eliyahou

"Car c'est Sion que Dieu a choisie"

Enseignant au Mahon Meir

Ainsi, dans les "Pessiké Dézimra", en évoquant d'abord le choix de Dieu pour Eretz-Israël et ensuite seulement, le choix de Dieu pour notre peuple, les "Guéonim" ont voulu répondre d'avance à l'objection qu'on peut pratiquer la Torah même en l'absence de notre Terre. Il s'agit là d'une erreur de principe car le choix de l'un et de l'autre forme un "tout transcendant", comme mentionné plus-haut, et relève directement de la Volonté de Dieu, Créateur du monde et de l'histoire (d'après ibid). En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il

A u d ébu t de l 'Introdu ction à " O ro t " fi gu re u n enseignement bien connu du Rav Kook: "Eretz-Israël n'est pas une entité superficielle, un acquis extérieur de la nation, un simple moyen permettant de s'unir en collectivité et de subvenir à son existence matérielle ou même spirituelle". Le Rav rejette l'explication commune qui considère Eretz-Israël comme étant uniquement un territoire géographique, une source de subsistance pour ses habitants ou même une source d'inspiration pour la créativité culturelle ou même spirituelle. En réalité, elle "Est un tout en soi, unie d'un lien vital à la nation". Par-là, le Rav enseigne qu'il y a une entité transcendante à cette Terre et à ce peuple, et que celle-là est unie à celui-ci par un lien vital. Cet enseignement a pour origine une exégèse du Zohar sur le verset: "Qui est comme toi, Israël, peuple un sur la terre"? (Zohar "Vaïkra" 93 sur Sam II, Vii, 13) – Le peuple juif est pleinement un lorsqu'il est sur sa Terre, fait qu'on doit constamment avoir à l'esprit. C'est pourquoi, relativement aux "Pessiké Dézimra" qu'on lit au début de la Prière du Matin, les "Géonim" ont prescrit de lire d'abord des versets à caractère universel, puis des versets à caractère strictement national, avec dans l'ordre, la mention de Sion, de Jérusalem, du choix de Dieu pour Eretz-Israël et, enfin seulement, l'élection du peuple. En guise de conclusion, à la fin des "Pessiké Dézimra", les "Guéonim" ont inséré un verset qui réunit dans un tout Eretz-Israël et notre peuple: "Car l'Eternel ne délaisse pas Son peuple, et Son héritage, Il ne l’abandonne pas" (Ps. XIIIC, 14). De même, explique le Rav Tzvi-Yéhouda Kook ("Si'hot Eretz-Israël") que le choix du peuple juif émane d'une Décision divine, de même le choix pour cette Terre" (Ibid).

‫דברי נשים‬ ‫‪Rabbanite Yemima Mizrahi‬‬

‫‪Paroles de femmes‬‬

‫עם ישראל על כתפייך!‬ ‫"ושמת את שתי האבנים על כתפות האפוד ‪ ,‬אבני זיכרון‬ ‫לבני ישראל ‪ .‬ונשא אהרון את שמותם לפני ה' על שתי כתפיו‬ ‫לזיכרון"‪( ...‬שמות כ"ח‪ ,‬י"ב) בכל רגע שמשמש הכהן הגדול‬ ‫בקודש‪ ,‬הוא חייב לזכור שהוא שלוחם של בנ"י ‪ .‬רק כשהוא‬ ‫מודע לגודל האחריות הרובצת על כתפיו‪ ,‬מתעורר זכרון העם‬ ‫לטובה גם לפני ה'‪" :‬שיהא רואה הקב"ה השבטים כתובים‬ ‫לפניו ויזכור צדקתם"‪( .‬רש"י שם)‪.‬‬ ‫כמה מופלא‪ ,‬שהאחריות כלפי העם מתבטאת דווקא בבגדים!‬ ‫אותו דבר עצמו אנו רואים אצל אסתר המלכה‪ .‬לפני שהיא‬ ‫נכנסת לחצר בית המלך הפנימית להתחנן על עמה‪" :‬ותלבש‬ ‫אסתר מלכות"‪ ,‬הבגד עצמו‬ ‫מעורר את רחמי המלך!‬ ‫בפורים את בחצר‬ ‫היא אינה אסתר הפרטית‬ ‫בית המלך הפנימית‬ ‫עוד‪ ,‬לבושת שק ‪ ,‬היא עכשיו‬ ‫שליחה‪.‬‬ ‫ההבנה שהלבוש מהווה שליחות‪ ,‬שליחות לאומית אפילו‪,‬‬ ‫קשה בדור בו רווחים המושגים‪ :‬עצמיות‪ ,‬העצמה‪ ,‬עוצמה‬ ‫פנימית‪ ...‬כשמרכז הכובד הוא ה"עצמי"‪ ,‬נדחק לקרן זווית‬ ‫המושג "אחריות"‪ -‬גורליות תפקידי בנוגע לאחרים! בניגוד‬ ‫לתפיסה לפיה הבגד מהווה "כתנות עור"‪ ,‬כיסוי שיש בו הגנה‬ ‫גרידא‪ ,‬מחדש ר' מאיר שעיקר תפקידו של בגד‪ ,‬הוא סביבתי‬ ‫דווקא‪" :‬כתנות אור"! יופים של בגדי הכהן‪ ,‬היה משיב‬ ‫אנשים בתשובה‪ :‬בראותם את הציץ‪ ,‬היו שבים בתשובה‬ ‫על עזות מצח‪ ,‬בראותם את החושן‪ -‬שבו בתשובה על עיוות‬ ‫הדין‪ ,‬וגם למעיל הכהן‪ ,‬היתה "אמירה"‪ :‬צלצול הפעמונים‬ ‫והרימונים גרם לאנשים לשוב בתשובה על לשון הרע! (ערכין‬ ‫ט"ז)‬ ‫בכל בוקר כשאת מתלבשת ‪ ,‬את נושאת באחריות אדירה‪:‬‬ ‫כלפי בני ביתך‪-( ,‬בני קמחית שמעולם לא ראו את שערות‬ ‫ראשה) כלפי אישך‪"( ,‬ארורה אישה שאינה מתקשטת‬ ‫לבעלה" – הרס"ג) וכלפי החברה כולה! ("תלמיד חכם שיש‬ ‫רבב על בגדו חייב מיתה" מפני שהופעתו המוזנחת עלולה‬ ‫לגרום לחילול ה'! שבת‪ ,‬קי"ד‪ ,‬א') פרשתנו מחדשת‪ ,‬כי עצם‬ ‫המודעות לעול הרובץ על כתפייך‪ ,‬יש בו כדי לעורר רחמים‬ ‫אצל ה"מלך"‪ ,‬הקב"ה‪ ,‬על כל עם ישראל!‬ ‫ומה באשר לצניעות? האם אין במושג "בגד עם אמירה"‬ ‫משום סתירה להסתרה?‬ ‫בגד צנוע‪ ,‬חייב להיות יפה ועם זאת‪ ,‬לא מנקר עיניים‪" .‬לא‬ ‫תצא אישה בעיר של זהב על ראשה בשבת" (שבת נ"ט‪ ,‬ע"א)‬ ‫מדוע לא בעצם? מבאר הר' קוק זצ"ל‪ ,‬שההצטברות של‬ ‫יפי השבת‪ ,‬יפי בנות ישראל‪ ,‬ויפי התכשיט‪ ,‬חורג מגבולות‬ ‫הקדושה‪ ,‬הוא מוגזם! ה"הידור הישראלי" כלשונו‪ ,‬חייב‬ ‫להיות ממוזג‪ ,‬מאוזן‪ ,‬במילים אחרות‪ -‬מלכותי‪( .‬עין אי"ה‬ ‫שבת‪ ,‬פרק ששי ע"א) להבדיל‪ ,‬כמה הופתעו כולם לא מזמן‪,‬‬ ‫מלבושה הצנוע יחסית של נסיכת אנגליה החדשה!‬

‫את האיזון הזה‪ ,‬גילמה בדייקנות אסתר המלכה‪" :‬ולמה נקרא‬ ‫שמה הדסה?‪ ..‬שהיתה בינונית כהדס‪ :‬לא יפה ולא כעורה‪ ,‬לא‬ ‫נמוכה ולא גבוהה" היופי הזה‪ ,‬עורר כזה חן אצל המלך!‬ ‫התחפושת‪ ,‬מחזירה אותנו תמיד אל גבולות הקדושה‪ :‬היא‬ ‫מגחיכה את ההגזמה‪ ,‬את השאיפה למשוך תשומת לב‪ ,‬את‬ ‫ה"ונהפוך הוא " של הבגד המאופק‪ ,‬המלכותי‪ .‬ומאידך גיסא‪-‬‬ ‫אסור לתחפושות הפורים לבטל את הקדושה והצניעות! להיפך‪,‬‬ ‫דווקא ביום הזה‪ ,‬את נושאת באחריות כפולה ומכופלת‪ :‬את‬ ‫בחצר בית המלך הפנימית‪ ,‬את ביום שהתפילות בו ‪ ,‬בפרט‬ ‫תפילות נשים‪ ,‬מסוגלות להפוך גזירות‪ ,‬את הכהנת הגדולה‬ ‫עכשיו!‬ ‫אמת מה נהדר‪ ,‬מראה אשה מלכותית באדר!‬ ‫‪En partenariat avec Maayaney Hayechoua‬‬

‫‪14‬‬

Paroles de femmes

‫דברי נשים‬ Rabbanite Yemima Mizrahi

Tu portes le peuple d'Israël sur tes épaules! «Tu adapteras ces deux pierres aux épaulières de l'éphod, pierres de souvenir pour les enfants d'Israël, et Aharon portera leurs noms devant l'Éternel, sur ses deux épaules, comme souvenir.» (Exode 28, 12). Lorsqu'il est de service dans le Sanctuaire, le Cohen Gadol doit constamment garder à l'esprit qu'il est l'émissaire du peuple. Alors qu'il est conscient de l'ampleur de sa responsabilité, D. se souvient également du peuple avec bienveillance: «Pour qu'Hakadoch Baroukh Hou voie les noms des tribus inscrits devant Lui et Se rappelle leur mérite», explique Rachi. Il est extraordinaire que la responsabilité face au peuple s'exprime par les vêtements! Nous trouvons une similarité chez la reine Esther. Avant de pénétrer dans la cour intérieure du roi pour l'implorer pour le peuple juif, elle revêt des habits royaux, et ce sont eux qui éveilleront la pitié d'A'hachvéroch. Elle cesse d'être un individu pour devenir une messagère. Dans une génération où les concepts d'individualité, de puissance, de force interne, ont pris le dessus, nous avons peine à comprendre que la tenue vestimentaire constitue une mission, et même nationale. Alors que le centre de gravité est le «moi», la notion de responsabilité est refoulée, l'importance capitale de mon rôle par rapport aux autres rejetée! Contrairement à la conception selon laquelle le vêtement n'est qu'une couverture, une manière de se protéger, Rabbi Méir nous apprend que la vocation principale de l'habit concerne l'entourage. La splendeur des vêtements du grand-prêtre incitait les enfants d'Israël à revenir à D.: la plaque d'or portée sur le front les faisait regretter leur arrogance, le pectoral leur injustice, le manteau dont les sonnettes tintaient leur médisance! Tous les matins, lorsque tu t'habilles, tu endosses une responsabilité considérable à l'égard de ta famille (pudeur),

de ton époux (tu te pares pour lui) et de la société (vêtements impeccables). En te rappelant ton devoir, tu attireras la miséricorde du Roi sur Son peuple. Tout ceci ne s'oppose-il pas à la pudeur? Un habit pudique doit être beau mais non pas ostentatoire. «Une femme ne sortira pas dans la ville avec de l'or sur sa tête, le Chabbat.» Pourquoi pas? Le Rav Kook explique que la beauté du Chabbat ajoutée à celle des filles juives et celle des bijoux dépasse les limites de la sainteté, elle est excessive! La «parure israélite», pour reprendre son langage, doit être modérée donc royale. Même la tenue relativement modeste de la nouvelle princesse d'Angleterre nous a tous surpris! La reine Esther personnifie parfaitement cet équilibre. «Pourquoi s'appelait-elle Hadassa? Parce qu'elle se trouvait dans la moyenne comme le myrte: ni jolie ni laide, ni petite ni grande. C'est cette beauté qui lui fit trouver grâce aux yeux du roi! Le déguisement de Pourim nous amène toujours vers les limites de la kedoucha: il ridiculise l'excès, la tendance à attirer l'attention, l'inverse de l'habit sobre et royal; d'autre part, il ne doit en aucun cas effacer la sainteté et la pudeur. Au contraire, ce jour-là, ta responsabilité est redoublée: tu te trouves dans la cour intérieure du roi, les prières, et particulièrement celles des femmes, ont le pouvoir d'abolir les décrets. Tu portes à présent le rôle du grand-prêtre! Comme une femme à l'aspect royal est splendide en Adar! Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua

Par Claire Dana-Picard

Dr Yéhouda David Défendre l’honneur de Tsahal!

L’Affaire Al Dura a suscité, on s’en souvient, une grande controverse et la version présentée par France 2 dans son reportage du 30 septembre 2000 a été largement démentie, notamment par Philippe Karsenty qui a accusé la chaîne télévisée française «d’imposture médiatique». Les images avaient été prises dans la bande de Gaza au début de la seconde intifada et l’armée israélienne avait alors été accusée d’avoir tué un enfant de 12 ans, Mohamed Al Dura, et d’avoir blessé son père Jamal.

venu étayer les affirmations de Philippe Karsenty: dans une interview accordée au journaliste Clément WeillRaynal pour l’hebdomadaire Actualité Juive, le Dr David, qui avait opéré Jamal Al Dura plusieurs années avant ce reportage, a déclaré que les blessures que portait ce dernier étaient antérieures aux événements relatés par la télévision française. Condamné en 2011 par le tribunal correctionnel de Paris, suite à une plainte en diffamation de Jamal Al Dura, le Dr David vient d’être relaxé par la Cour d’appel de Paris.

Quelques années plus tard, le témoignage du docteur Yehouda David, chirurgien israélien d’origine française, est

Pour marquer cette victoire, le Rav Haïm Amsellem, président du mouvement Am Shalem, a invité le Dr David

Une lueur dans les ténèbres

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Compte-Rendu

Là où il n'y a pas d'hommes, efforce-toi d'en être un

à la Knesset et lui a remis une médaille, en présence des médias et de plusieurs députés. «Une lueur dans les ténèbres», c’est en ces termes que le Rav Haïm Amsellem a qualifié l’action inlassable du docteur Yehouda David. «Il s’agit pourtant d’un citoyen comme les autres, a-t-il estimé, mais il a fait preuve d’un grand courage pour défendre l’honneur des soldats de Tsahal et de l’Etat d’Israël, calomniés en France et dans le monde». Le Rav Amsellem a souligné encore, dans son discours, que le Dr David avait consacré du temps et de l’argent, malgré ses nombreuses occupations, «pour lutter avec détermination contre certains organes de presse puissants, tant en France qu’ailleurs à l’étranger, avant d’obtenir enfin gain de cause la semaine dernière». Et d’ajouter: «Le Dr David a accompli l’un des principes des Pirkei Avot: «Là où il n'y a pas d'hommes, efforce-toi d'en être un». Le Rav Amsellem a tenu en outre à rappeler le passé glorieux du Dr David: précisant qu’il était monté il y a une trentaine d’années en Israël «pour pouvoir concilier ses études de médecine et de Tora», il a indiqué qu’il avait plus tard rejoint les unités combattantes, en tant que médecin, pour participer à des opérations dangereuses. «Même lors de la deuxième guerre du Liban, le Dr David a refusé de rester chez lui. Il a interrompu un séjour à l’étranger pour pouvoir rejoindre les soldats. Et lorsqu’on l’a affecté dans une unité médicale à l’arrière, le Dr David a remué ciel et terre pour pouvoir être envoyé sur le front». Le Rav Amsellem a salué la foi en Dieu indéfectible du Dr David et ses actes de bravoure sur le champ de bataille pour porter secours aux blessés. Et faisant référence au procès, il a conclu: «Le Dr David a prouvé que ce n’est pas une guerre perdue et qu’on peut gagner». Les députés Ouri Auerbach (Habayit Hayehoudi) et Nahman Shaï (Kadima) ont ensuite été invités à prendre la parole. Ils ont tous deux félicité le Dr David pour son courage et sa détermination. Quant à Avraham Azoulay, il a tenu, dans son allocution, à saluer également l’action menée depuis des années par Philippe Karsenty dans ce dossier. Il a ensuite affirmé: «Toute la presse francophone te soutiendra, Yehouda, dans ton combat courageux contre ce serpent... le serpent du mensonge, de la propagande, de l’antisémitisme et de l’antisionisme.

Yéhouda David et Rav Amsellem

Ensemble nous t'aiderons à le faire taire et à l’empêcher de nuire, une fois pour toutes». Le Dr David, touché par toutes ces marques de sympathie, est monté à son tour à la tribune pour déclarer: «J’espère que tous ceux qui oseront calomnier les soldats israéliens comprendront enfin qu’on ne se mesure pas à Dieu car comme dit le verset, ‘’la vérité sortira de la Terre’’». «Je voudrais dire au peuple français, a-t-il ajouté, que nous ne recherchons pas une victoire mais l’établissement de la vérité afin de préserver des vies humaines des deux côtés. L’affaire Al Dura a engendré une catastrophe dans des milliers de familles. Elle a entraîné la mort de centaines de personnes et fait des milliers de blessés, et tout cela par haine gratuite basée sur un mensonge que nous avons démasqué, Philippe Karsenty, Clément WeillRaynal et moi-même». Le Dr David a ensuite remercié le Rav Amsellem pour son soutien, indiquant en outre qu’il appréciait l’appui offert par plusieurs ministres du gouvernement. Il a conclu par ces mots: «La vérité triomphera».

La vérité triomphera

A l’issue de la cérémonie, le Dr David nous a confié ses impressions: «La blessure à la main droite de Jamal al Dura lui a été infligée par des soldats du Hamas en 1992, et c’est moi qui l’ai soignée à l'hôpital Tel-Hashomer en 1994. Il ne peut donc s’agir en aucun cas d’une blessure provenant de tirs israéliens à Netsarim en 2000, comme il l’a prétendu en 2004 devant toutes les télévisions du monde entier». Le Dr David a poursuivi à notre micro: «Jamal Al Dura dit avoir été blessé par douze balles. Avez-vous vu une seule petite tache de sang sur sa chemise blanche? Je suis chirurgien militaire et j’exerce ma profession dans le plus grand hôpital d’Israël. J’ai opéré des dizaines de milliers de blessés de tout ordre et je peux affirmer qu’un homme qui reçoit dans l’aine une balle qui déchire la veine et l’artère fémorale se vide de son sang en une minute ! Le mensonge est tellement gros, comme la propagande nazie, qu’il aveugle et passe. Mes confrères en Occident, experts en la matière, ont approuvé mon analyse. Le professeur Stéphane Romano, chirurgien de guerre, ayant lui-même un hôpital en Extrême-Orient et la plus grande clinique de microchirurgie à Paris, a tout de suite rédigé une expertise en notre faveur après avoir vu le dossier. En

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suite Compte-rendu

Israël, j’ai obtenu une réaction analogue des chirurgiens que j’ai contactés». LPH: Comment expliquez-vous qu’en Israël, vous ayez eu tant de mal à faire entendre votre voix et à obtenir le soutien des hommes politiques? Dr David: Personnellement, je n’ai pas eu trop de mal. C’est Philippe Karsenty qui a rencontré des difficultés parce qu’il a débuté à partir de zéro et a fait un travail acharné. Pour moi, le champ était déjà labouré. Je me suis impliqué dans cette affaire en 2007 et je ne suis pas uniquement citoyen français. Je suis fondamentalement israélien et je suis connu sur le champ de bataille, comme on vous l’a rappelé. L’adjoint du Premier ministre, Moché Bouguy Yaalon, me connaît personnellement depuis trente ans, j’ai combattu à ses côtés lorsqu’il était chef de la division des parachutistes, et quand je l’ai alerté, je suis vite devenu crédible au niveau de tout le gouvernement». A l’issue de l’entretien, le Dr David a déclaré qu’il détenait d’autres informations qu’il ne pouvait pas encore divulguer. Affaire à suivre, donc…

Par Eden-Ohalei-Yaacov

Samy Goz rencontre les jeunes autistes d’Angleterre ou de Bill Clinton… Comparable aux grands chanteurs américains des années cinquante, ses capacités vocales lui permettent d’interpréter des genres musicaux très variés. Son admission dans le Une prestation "grand monde" résulte s u r to u t d ’u n l a n ga ge gratuite au profit de universel - la musique l’association qu’il sait employer avec talent, et transmettre avec fougue, amour et altruisme. C'est à propos d'altruisme que Samy Goz est arrivé à EdenOhaley-Yaacov: apprenant l'action menée par l'association en faveur d'adultes autistes, il a généreusement proposé sa prestation gratuite au bénéfice de l'association. Ainsi, pendant Hol-Hamoed Pessah, le public israélien aura le loisir d'apprécier le talent de Samy Goz qui se produira le 10 avril 2012 au Centre Menahem Begin, Jérusalem pour un récital unique en son genre à l'occasion de l'ouverture des festivités organisées pour les dix ans d'Eden.

Connaissez-vous Samy Goz? Il l’est de la jet set dans le monde entier et a interprété sur les scènes les plus prestigieuses du monde les grands succès, de ceux de Frank Sinatra à ceux de Tom Jones. Samy Goz est la star du show-biz international: les grands de ce monde lui confient depuis une dizaine d’années la tâche d'animer des soirées privées ou de charité, aux États Unis, en Europe… devant des auditoires composés par exemple du roi d’Espagne Juan Carlos, de la reine Elisabeth

Petit Hebdo: Samy Goz, est-ce la première fois que vous venez en Israël? Samy Goz: J'ai la chance d'avoir mes deux enfants en Israël et c'est pour moi un immense plaisir de venir passer les fêtes avec eux et mes dix petits-enfants (bli aïne hara). P.H.: Vous allez donner un récital devant le public israélien en faveur des maisons de vie pour Autistes de l'association Eden Ohaleï Yaacov. S.G.: C'est un honneur et une fierté pour moi d'associer mes efforts à ceux des dirigeants de l'Association. Mon fils est éducateur spécialisé en musicologie dans cette

Associations association et il m'a raconté comment des enfants qui ne parlaient pas chantent à présent, et je serai heureux de chanter avec eux. P.H.: Vous n'avez jamais eu l'occasion de vous produire devant un public israélien? S.G.: J’ai eu le plaisir immense de chanter pour le président de l’État d’Israël Shimon Peres à Paris lors d’un diner privé, (Il m’a d’ailleurs demandé de lui interpréter une de ses chansons Une star du show biz françaises favorites: «Les Feuilles Mortes»). J’ai fête les 10 ans de ''Eden aussi chanté devant bien Ohaley Yaacov'' d’autres personnalités israéliennes, mais jusqu'à présent – dans notre propre maison Eretz Israël – je n'avais pas eu cette opportunité. Le 10 avril, pendant Hol-Hamoed Pessah, nous pourrons ensemble apporter notre soutien à cette cause qu'est l'autisme. Venez nombreux applaudir celui qui a su durant des années divertir les grands de ce monde. www.samygoz.fr Places limitées; pour vos réservations contactez Alexandre Aiss 0523860175 edenoy@gmail.com

Mazal Tov

À Carole et Meir Ouaknine pour la Bar Mitsva de Binyamin qu'on a la chance de voir grandir depuis petit, tous nos vœux de Mazal Tov également aux grands parents Nelly, Fanny et Simon, de la part de leurs amis de la communauté de Orot Yeouda. À notre cher Binyamin pour ta Bar Mitsvah, continues toujours dans la voie que tu as prise. Tu es notre fierté à tous. Tes cousins grands et petits, tes oncles et tantes et tes grands parents. Mazal Tov Simha pour ton Yom Ouledet! Beaucoup de bonheur dans ta nouvelle vie entourée de tous ceux que tu aimes. Igor, Kaki et ses amis. Par le sharav qui souffle au dessus de Maalé Adumim, tous les EI d'Israël souhaitent Mazal tov à Ariel Zerbib à l'occasion de sa barmitzva, ainsi qu'à ses parents Sylvia et JeanCharles. Rak besmahot! À Meir Winberg, mazal tov pour ta Bar Mitsva ce shabbat Tétsavé, Brah'a vé atslah'a dans tout ce que tu entreprendras, a toi et tes parents, Moshé et Valérie, qui sont un merveilleux exemple de derh' erets.

Mazal Tov à Samantha Assuli, «la femme du boulanger» sans qui Franck Delight ne serait jamais devenu une success story. Une religieuse

perchée sur un rocher noir.

À une équipe féminine de talent qui a décidé de se jeter à l'eau en créant un journal… pas un simple canard, non, un mensuel au féminin. Il s'appelle Amalya et il va faire du bruit... il sera distribué en avant-première à la soirée de la Rabbanite Yemima, ce samedi soir. Encore bravo! À notre cousine Shira Hadassa, mazal tov pour ta Bat Mitsva, c'est toujours keif de jouer avec toi, on te souhaite plein de brahot, Tsion et Moria! À Caro, eh oui c'est ton tour! Alors, un petit resto pour fêter ça? On te souhaite déjà Mazal tov, et beaucoup de joies en bonne santé, tes bof.

Mazal tov Muriel pour ton anniversaire, on t'as pas oubliée, même dans un mois de Adar déjà bien rempli de smahot, on te souhaite à toi particulièrement un merveilleux anniversaire! Mazal tov à Déborah, notre fille chérie pour tes 24 ans (4x6). Ad 120 ans (4x30) toujours + jeune... maman et papounet. Bonne chance et mazal tov à Daniel et Valéry Elfassi, pour l'ouverture de leur patisserie "Champs Elysées". Toute l'équipe du p'tit Hebdo.

Par Claire Dana-Picard

Tout est prêt pour la Grande Soirée! David Stern, patron de Lollyprod, met les bouchées doubles pour que son spectacle du 13 mars prochain, comprenant notamment la projection du film «La vérité si je mens 3», soit un immense succès. LPH: Comment avez-vous entamé votre carrière de producteur de spectacles en Israël? David Stern: Lors de mon Alya, je savais que cela ne serait pas simple et que je n’allais pas être accepté facilement, surtout dans le milieu du spectacle qui est assez fermé. Mais j’aimais Israël et j’avais pour principe de ne pas marcher sur les platebandes des autres. Il faut savoir créer sa place: personne ne nous attend. J’ai appris l’hébreu sur le tas, sans faire d’Oulpan. Je ne prévoyais pas à l’époque le décès de Michael Jackson. LPH: Que s’est-il passé à ce moment là? DS: J’avais réussi à monter une émission de radio en français sur 100 FM (French Connection). Mais cela ne me permettait pas d’engager réellement une carrière. A la mort de Michael Jackson, j’ai préparé pendant six mois une chorégraphie qui a été présentée sur le toit d’une tour. Yair Lapid en a fait la figure de proue de son émission en décembre 2009. J'ai enchaîné avec un concert en hommage à Serge Gainsbourg à l’opéra de Tel Aviv. J’ai dû ensuite gérer l’annulation du spectacle de Vanessa Paradis. LPH: Vous avez ensuite organisé le concert de Jennifer. Comment s’est-il déroulé? DS: C’était extraordinaire. On est passé de Vanessa Paradis, qui a annulé son concert, à une artiste qui voulait se produire gratuitement en Israël parce que cela lui tenait à cœur depuis très longtemps. Le maire de Tel Aviv m’a donné le vieil amphithéâtre de Jaffa et nous avons réussi à réunir près de 5 000 personnes venues suivre gratuitement ce spectacle.

LPH: Comment s’est présenté le concert de Patrick Bruel? DS: Je ne m’attendais pas à devoir l’organiser aussi vite. N’oublions pas qu’à l’époque, on avait Patrick Bruel s’est annoncé pour le 23 novembre, suite à dit que «Rabbi un changement d’emploi du Jacob» créait de temps. Je ne l’ai appris qu’une l’antisémitisme semaine plus tôt, un beau matin, en prenant mon petit-déjeuner. LPH: Ce spectacle a-t-il été malgré tout une réussite? DS: Un «tabac»! Le concert du 27 décembre a été complet en quelques jours et nous avons organisé un concert supplémentaire qui s’est fermé sur deux soirs. LPH: Ce concert s’adressait-il uniquement à un public francophone? DS: Absolument pas. Nous avons eu beaucoup de

Évènement

spectateurs israéliens et l’événement a été couvert par Aroutz Esser (10e chaîne de télévision israélienne). LPH: Et c’est là que vous avez eu la proposition d’organiser votre prochain spectacle? DS: En effet. Laurence Schonberg, directrice générale de la société «Other Angle Pictures», qui distribue «La vérité si je mens 3» à l’International avait assisté au concert de Patrick Bruel. A la fin du spectacle, elle m’a appelé pour me proposer d’organiser la projection exceptionnelle du film à Tel Aviv. Le choc passé, je lui ai dit que c’était un immense honneur pour moi et j’ai ajouté que je voulais en faire un spectacle. A l’époque, je ne savais pas encore qu’il aurait lieu à la Nokia et je peux vous dire que cela va être un spectacle phénoménal. J’attends entre 3 et 4 000 personnes et le public continue à acheter des billets. Et il y aura près de 15 % d’Israéliens. Cela promet d’être assez extraordinaire, je pense qu’on va bien s’amuser grâce aux énergies qui vont être déployées. LPH: Pouvez-vous nous dire qui sera là, parmi les acteurs et les réalisateurs? DS: Thomas Gilou, Gérard Bitton et le producteur Manuel Munz seront là avec l’équipe du film. Et pour les acteurs, seront présents Amira Casar, Aura Atika et Vincent Elbaz. Pour les autres, nous n’avons pas encore de confirmations. Nous prévoyons aussi quelques surprises. Il y aura

également un petit clin d’œil à Lollyprod, qui fête ses cinq ans. LPH: Le prix des billets est assez élevé. Pourquoi? DS: C’est plus cher parce qu’il ne s’agit pas uniquement d’une projection; c’est un spectacle. On fait voyager beaucoup de gens et les besoins techniques sont énormes. Mais je me suis battu pour obtenir des places à 99 shekels, à la portée des petits budgets. Je tiens d’ailleurs à remercier Ingrid Tartour qui nous apporte un soutien indéfectible et Richard Naïm, président de SubChrono. LPH: Vos projets? DS: Nous préparons la production d’un hommage à Whitney Houston pour la fin de l’été. Ce sera le premier spectacle de Lollyprod orienté vers le grand marché. LPH: Dernière question, David. Certains n’apprécient pas le message du film «La vérité si je mens 3»? Que leur dites-vous? DS: Je peux comprendre ce point de vue et je le respecte mais n’oublions pas qu’à l’époque, on avait dit que «Rabbi Jacob» créait de l’antisémitisme. Mardi 13 mars 2012 – 20h30 Nokia Arena 51 rue Yigal Alon - Tel Aviv Réservations: www.lollyprod.com 057-5788575

Couple

Émotions disparues… Marié depuis 14 ans, je n’ai plus de sentiments. Ni pour ma femme, ni pour mes enfants, ni pour rien. Je suis fainéant, mes désirs sont égoïstes. J’avais des aspirations spirituelles très élevées, mais de déceptions en déceptions, j’ai tout abandonné pour être maintenant à la recherche du facile et de l’agréable pour mon corps. Les quitter est ma seule issue… mais je ne sais comment l’annoncer à ma femme. Fainéant, égoïste, perverti, détaché de vos émotions…. et vos qualités, Nathan, vous pouvez me les énumérer aussi? Votre conscience est noyée par vos faiblesses, vous taisez vos qualités et vos points forts, qui je le sens, existent bel et bien. Oublier vos qualités, c’est laisser se rouiller vos magnifiques instruments de travail; c’est perdre confiance en vous pour goûter le parfum du désespoir, que vous connaissez déjà trop bien, même si vous le contestez. Nathan, combien d’échecs et de désillusions avez-vous eu dans votre passé

‫זוגיות‬ Esther Horgen Conseillère conjugale

pour aujourd’hui renoncer à votre véritable bien être et à votre intégrité personnelle? Combien de souffrances avez-vous enduré…? Votre femme pleure, elle est malheureuse à l’idée de vous quitter, car elle croit en vous. Vos enfants seront bouleversés en apprenant que vous les abandonnez, eux aussi vous aiment et vous font confiance. Vous quittez votre famille, et après? En quoi cela résout-il votre problème? Tant que vous êtes dans votre cadre familial, vos proches vous reflètent comme un miroir vos dilemmes personnels. Les quitter, c’est vous donner l’illusion de les résoudre, bien que vous sachiez tout aussi bien que moi que c’est les fuir… Vous désirez une vie de célibataire, sans contraintes familiales. Combien de temps cette vie de «débandade» pourrat-elle vous satisfaire? Combien de temps renoncerezvous à vos vraies valeurs? Jusqu'où vous amènera cette évasion? Cette désillusion? L’être humain, tout comme l’animal lorsqu’il se sent menacé, fuit par réflexe salvateur. Il y a en vous une peur camouflée qui ne peut s’exprimer. La libérer vous délivrera… Peur de l’échec, peur de décevoir, peur de l’engagement et de la dépendance émotionnelle. Peur de donner une pseudo-signification à votre vie… Peur de ce silence Divin qui répondait trop souvent à vos prières sincères… En apprenant à vous réconcilier avec les contradictions de votre personnalité, en acceptant d’effacer votre auto jugement, en vous libérant des attentes erronées de la société, de votre entourage et de vous-même, vous découvrirez l’objet de cette peur. Vous serez apte à vous créer un modèle de vie qui vous soit intime et adapté, vous serez apte à réajuster vos échelles de valeurs, afin que celles-ci ne vous menacent plus. Vous avez vécu une période de grande compréhension cognitive et émotive à propos du Créateur et de Ses revendications. Puis, vous sentant si peu à la hauteur, vous avez tout rejeté: la foi et la loi. Vous faites de même avec votre femme, ne vous sentant pas à la hauteur de ses exigences: vous vous rejetez du contexte familial, plus de sentiments et plus de responsabilités. Nomenclature réactionnelle qui devait exister en vous, enfant, dans votre relationnel parental. Ce maillon défaillant n’est ni intellectuel, ni comportemental… Il est d’une autre envergure. C’est le but de la thérapie que vous entamez aujourd’hui, Nathan. Réparer ce maillon élimé par une mauvaise utilisation vous permettra de vous réconcilier avec vos émotions disparues…. email: esther@eshethayil.co.cc mob: 054 9981380 À l'occasion de l'ouverture de sa nouvelle clinique, Esther Horgen, conseil et thérapie personnelle et conjugale, vous offre une première rencontre (jusqu’à fin mars).

Par Gerard Fredj

Point de vue

Wikileaks:

Israël aurait débuté la destruction des installations nucléaires iraniennes Wikileaks s’est associé avec Anonymous, le fameux groupe de hackers, pour publier une série de messages Emails confidentiels issus de l’agence de renseignement stratégique Stratfor Dans un des e mails piratés, les responsables de Stratfor débattent d’une information obtenue d’une de leurs sources, qui rapporte qu’un commando israélien, associé à des combattants kurdes, a détruit des installations nucléaires iraniennes. Le fondateur de Wikileaks, Julian Assange, tiendra une conférence de presse aujourd’hui à Londres, pour donner plus d’informations sur les emails de Stratfor, en révélant en particulier des éléments sur les accords de la compagnie avec le gouvernement américain, et son réseau d’informateurs rémunérés. Wikileaks a annoncé cette nuit avoir «récupéré» près de 5 millions d’e-mails issus des ordinateurs du siège social de la société au Texas, qui couvriraient la période 2004 à la fin 2011. Le site d’Assange n’explique pas comment il a obtenu ces e mails, mais l’on sait que Stratfor a été une des cibles des hackers («pirates informatiques») d’Anonymous. Dans un des mails daté de novembre 2011, les responsables de Stratfor examinent l’information sur l’explosion intervenue dans une base iranienne de missiles, près de Téhéran et interrogent une source au sujet d’une intervention militaire israélienne contre les installations nucléaires iraniennes; la réponse de la source est : «c’est une diversion», expliquant que des commandos israéliens au sol ont déjà entamé la destruction de ces installations en Iran plusieurs semaines auparavant. Selon les analystes de Stratfor, Israël aurait envoyé des

commandos en Iran, probablement avec le soutien de combattants kurdes ou de juifs iraniens qui ont émigré en Israël. Plusieurs des informateurs de la compagnie seraient d’anciens employés du gouvernement américain – renseignements- qui seraient régulièrement rémunérés pour leurs informations. Dans son communiqué, Wikileaks met en cause Yossi Melman, journaliste d’Haaretz, pour «avoir conspiré avec le journaliste du Guardian David Leigh, en violation des accords entre Wikileaks et le Guardian, afin de rapatrier des «câbles» diplomatiques américains –ndlr: révélés par le site de Julian Assange – en Israël». Yossi Melman, qui couvre les Selon les analystes questions de renseignements de Stratfor, Israël pour le quotidien Haaretz précise dans l’édition de ce aurait envoyé des matin «qu’il n’est pas une commandos en Iran s o u r c e d e S t r a tf o r, e t a simplement fait son travail de journaliste en obtenant les câbles de Wikileaks, dans le cadre d’une investigation journalistique, et les a publiés dans Haaretz». Melman estime que sa mise en cause par Wikileaks «est un acte de vengeance» en raison de sa publication, dans le quotidien israélien, des dépêches dont le Guardian avait, par contrat avec Wikileaks, l’exclusivité de publication (avec Der Spiegel et le New York Times). Ces dépêches étaient des notes confidentielles du département d’Etat américain dont l’édition avait débuté en novembre 2010. (Haaretz). Source : Site Israel Infos : http://www.israel-infos.net/

Compte-rendu

Par Claire Dana-Picard

Visite nocturne au Kever Yossef C’est par une soirée froide et pluvieuse que plus de trente journalistes francophones se sont rendus au Kever Yossef, le tombeau de Joseph, dans le cadre d’une visite organisée par le Club de la Presse. Le site contrôlé par l’Autorité palestinienne se trouve dans la ville arabe de Shehem, en Samarie. Le pèlerinage, qui n’est autorisé qu’une fois par mois, exige une surveillance militaire renforcée: pas moins de 600 soldats sont mobilisés pour Le pèlerinage n’est assurer la sécurité des passagers autorisé qu’une fois de 25 bus qui attendent parfois longtemps avant de pouvoir se par mois recueillir devant la sépulture de celui qui fut un personnage central de l’histoire juive. Cette fois, le ton était plus officiel en raison de la présence du ministre de l’Information Youli Edelstein (Likoud) qui a tenu à exprimer sa solidarité en déclarant « qu’il était insensé que ce lieu saint ne soit pas placé sous souveraineté israélienne, comme le stipulent d’ailleurs les accords d’Oslo ».

Avant d’arriver au Kever Yossef, le bus transportant les journalistes s’est arrêté à la Yechiva d’Elon Moreh, sur le Har Kabir. Une petite collation attendait les correspondants de presse qui ont ensuite entendu des précisions sur l’endroit qu’ils allaient visiter de la part du Rav Nissim Attias, d’un officier de Tsahal et d’un des pionniers de l’implantation juive en Judée-Samarie, Benny Katsover. Ce dernier nous a accordé une interview: Le P’tit Hebdo: Avez-vous souvent l’occasion de recevoir des groupes? Benny Katsover: Nous accueillons de nombreux visiteurs mais il est assez rare que des journalistes français viennent visiter le Kever Yossef. Toutefois, nous avons reçu l’an dernier tous les medias français présents en Israël. LPH: Qu’attendez-vous de ces visites? BK: Tout d’abord, nous souhaitons que nos visiteurs prennent connaissance de certains faits et sachent quel lien rattache le peuple juif à Shehem et à la Samarie. Ils doivent également découvrir qui était Joseph et comprendre ce qui se passe aujourd’hui au Kever Yossef, après les accords que nous avons signés. Ce site est tombé entre les mains des Palestiniens parce qu’Israël a accepté, sous les pressions internationales, l’établissement d’une autorité palestinienne. LPH: Que dites-vous aux visiteurs? BK: Je leur dis avant tout que le peuple palestinien n’a jamais existé. Je rappelle également que cette terre appartient au peuple juif et qu’au cours des siècles, elle a été occupée notamment par les Romains, les Byzantins, les Croisés, jusqu’au mandat britannique. Après 2 000 ans, nous sommes revenus et avons retrouvé notre indépendance et les Arabes ont tenté de nous exterminer à plusieurs reprises. La Samarie a été conquise par le père du roi Hussein (de Jordanie) en 1948. Il n’était pas question, à l’époque, d’y créer un Etat palestinien. Ce n’est que quand ces territoires sont retournés au peuple juif que cette option a été envisagée. Et n’oublions pas dans ce contexte que l’Olp a été fondée en 1964, lorsque nous n’étions pas encore en possession de cette région. Je mentionne aussi les accords de San Remo (avril 1920) qui ont eu pour résultat l’instauration du mandat britannique sur toute la terre d’Israël et la publication du Livre Blanc limitant l’immigration juive. La nouvelle carte a d’ailleurs été utilisée par la suite par l’Onu pour l’élaboration de son plan de partage (1947). Et citons, pour conclure, les accords d’Oslo (1993) qui ont permis aux Palestiniens de porter atteinte à tous les lieux saints placés sous leur tutelle après le retrait de Tsahal.

La recette de Ruth (maman de Annaëlle de "Merots lamillion") Croquants amandes-noisettes Préparation

Ingrédients • 1 kg de farine • 6 œufs • 500 gr de sucre • 1 demi-litre d’huile • 2 paquets de sucre vanillé • 2 paquets de levure chimique • 200 gr d’amandes concassées (ou noisettes)

Mélanger les jaunes d’œufs avec le sucre et le sucre vanillé, ajouter l’huile et la farine. Avant d’ajouter les amandes, les griller à la poêle sèche. On peut mélanger des amandes et des noisettes ou mettre des amandes ou des noisettes sucrées (pralins). Si on ajoute 200 g de pralins, réduire de 200 gr la quantité de sucre. Mélanger le tout. Battre les blancs d’œufs en neige et les incorporer au mélange. Sur la plaque du four, faire avec la pâte obtenue des bandes plates de 1 cm de hauteur sur 5 cm de large. Badigeonnez de jaunes d’œufs, faire des croisillons dessus avec un couteau ou une fourchette et saupoudrer de sucre. Avant la fin de la cuisson, sortir les bandes et les couper en biais. Les remettre au four sur 175-180 degrés. Bien surveiller la fin de la cuisson. Bon Appétit Catering Ruth 054-4698180 Efrat Site Internet: www.catering-ruth.com

Tourisme

Par David Mansour Tiyoul-Tov

Le Port enchanteur de Césarée! Partons aujourd'hui à la découverte de l'une des plus belles et prestigieuses réalisations commencée en - 20 par le Roi Hérode en Eretz Israël: ''Césarée''. La cité portuaire fut nommée Sébastes en l'honneur de l'empereur Auguste-César son protecteur. L'objectif du port était de concurrencer Pirée en Grèce, et de remplacer Alexandrie comme port principal de l'empire romain! Comme Hérode ne faisait jamais les

choses à moitié, il entreprit de construire quelque chose de grandiose. Le port fut édifié artificiellement sur l'eau tout le long de la côte maritime, soutenu par un système de poutres sous la mer. On trouvait sur place toutes les activités et divertissements Faire revivre imaginables de l'époque: l'ambiance magique Amphithéâtre, Hippodrome, du port antique de Théâtre. Mais aussi le Cardo, la Césarée rue commerçante, des piscines et des jeux d'eau douce ravitaillés par un long Aqueduc depuis les sources du nord du pays. Césarée était une ville mixte où païens et juifs cohabitaient. Ce fut d'ailleurs de là que la grande révolte juive éclata en + 68 contre les Romains, suite à une discorde entre les deux communautés, et qui coûta la vie à 20 000 juifs à Césarée. Ce fut aussi le lieu, nous raconte la Guémara, où Rabbi Akiva fut torturé puis exécuté en +135 par les Romains pour avoir été le chef spirituel de la révolte de Bar Korba! Aujourd'hui Césarée continue d'attirer et de fasciner petits et grands par la richesse de son site archéologique, les animations et les sons et lumières de dernière pointe, proposés aussi en français, afin de faire revivre l'ambiance magique du port antique de Césarée il y a 2000 ans! Prochain R.D.V. pour découvrir Césarée en français: dimanche 4 mars (voir info pratique)

TIYOUL-TOV organise pour vous des journées inoubliables et personnalisées tout au long de l'année, pour tous vos événements en Israël, pour individuels, familles et groupes communautaires… David Mansour 052-43-34-254 wwww.tiyoul-tov.org

Conseil

Par Valérie Halfon Conseillère en budget familial

Nos enfants et la pression sociale Les enfants d'aujourd'hui ne sont pas ceux d'hier. Aussi, de plus en plus de parents se retrouvent dans des situations difficiles du fait que leurs enfants sont en perpétuelle demande. D'objets. De produits. De services. Alors lorsque ces parents n'ont pas toujours les moyens nécessaires à l'acquisition de ces biens et services ils ne savent souvent pas comment répondre. Dire non et risquer de frustrer leurs enfants? Ou alors dire oui et risquer de se mettre financièrement en danger? L'autre jour, une de mes filles me racontait que plusieurs de ses petites camarades de classe (Kita Guimel CE2) jouaient pendant la récréation avec des téléphones portables qui “font de la musique, où on peut voir des films et avec lesquels on peut jouer à des jeux vidéos.” Le problème n'est pas en soi de posséder ou de ne pas posséder de smartphone à cet âge là (quoiqu'on puisse objecter les problèmes liés à la santé dangers des radiations par exemple - ou encore déplorer la sédentarité liée à l'intérêt porté aux écrans). Le problème se pose quand nos enfants viennent nous demander le même objet. Quand les enfants se disent entre eux: “Moi j'ai un smartphone / des vêtements de marque xy / je reviens de vacances au ski / je prends des cours de conduite et pas toi.” Lorsque la société fait entendre à nos enfants haut et fort que s'ils ne possèdent pas tel ou tel objet, ils sont des moins que rien. En fait le problème commence peut être quand nous parents, commençons à entrer dans ce petit jeu. Cela vaut aussi bien évidemment pour la manière dont on fête les Bat/Bar Mitsvot de nos enfants. Une amie me raconta un jour ce que vint lui dire sa fille après s'être rendue à la Bat Mitsva d'une camarade: “Je veux la même robe, la même coiffure et la même salle que ma copine.” Ce à quoi lui répondit mon amie: “Toi tu es toi. Et ta copine c'est ta copine. Vous êtes différentes. Alors votre Bat Mitsva le sera aussi.” Quelle magnifique réponse. Car là est la solution pour faire face. Si nous parents commençons à stresser parce que

nous pensons que notre enfant va se sentir hors du coup s’il ne possède pas ce que les autres ont, il le sentira aussi. Et là, pour sûr, il se sentira vraiment misérable. Alors que si nous sommes fiers de nos choix de vie, si non seulement nous vivons selon nos moyens mais surtout si nous vivons selon nos convictions, ce sera aussi une évidence pour nos enfants. Si en ce qui vous concerne, l’estime de soi n'est pas liée à la marque de voiture que vous possédez ou à l'ampleur de votre compte en banque par exemple; si être habillé à la pointe de la mode n'est pas une préoccupation majeure pour vous; si vous ne prenez pas vos décisions en fonction du regard des autres, alors il y a toutes les chances pour que vos enfants deviennent comme vous. Et ils souriront quand ils verront leurs amis parader avec le dernier gadget électronique. Ils arboreront avec fierté leur garde robe “Made in Shouk”. Et quand on leur demandera où ils ont passé leurs vacances, ils répondront: “Quelques jours chez nos cousins qui habitent dans le nord. C'était génial.” Sans être envieux de ceux qui sont encore partis pour une destination exotique au bout du monde. Parfois quand les enfants sont plus âgés, qu'ils ont vraiment besoin de quelque chose et que vous ne pouvez pas le leur offrir, apprenez-leur à travailler pour l'obtenir. Et ils découvriront la satisfaction exquise de récolter les fruits de ce qu'ils ont semé. Car il ne faut pas se leurrer. Ce n'est pas seulement d'argent qu'il s'agit. Mais surtout de Hinouh, d'éducation. Quelles sont nos propres valeurs et quelles sont les valeurs que nous voulons transmettre à nos enfants? Si les midoth tovoth, le Hessed ou l'intelligence du cœur sont l'aune avec laquelle vous mesurez la réussite, alors vos enfants suivront. Si vous croyez fermement, avec force et courage en vos convictions, vos enfants seront fiers de ce que vous êtes et de ce qu'ils sont. Et la pression sociale n'aura alors pas de prise sur eux. 054-5723398

Social

Par Claire Dana-Picard

Pour 1 heure de votre temps... Vous voulez vous offrir une heure de cours particulier sans avoir à débourser? Et vous êtes prêt à donner en échange une heure de votre temps pour une activité dans laquelle vous excellez? C’est possible aujourd’hui grâce à la «Banque du temps». Ce concept, né en 2002 en Amérique, visait au départ à lutter contre la pauvreté et l’exclusion. Il a ensuite pris de l’ampleur dans le monde entier et a rapidement été intégré en Israël grâce à l’initiative d’une jeune étudiante préparant son diplôme d’assistante sociale qui a découvert cette forme de solidarité dans un article d’un magazine américain. Il existe aujourd’hui une quarantaine de «banques du temps» en Israël, dont une dizaine à Jérusalem. Les clients y ouvrent un «compte-temps» et les heures constituent la seule monnaie qu’ils y déposent. Cela signifie qu’on ne dépense pas d’argent et qu’on ne fait pas non plus appel au bénévolat. Le principe est le suivant: une personne propose par exemple une heure de travaux de plomberie et reçoit en échange un cours de conduite pour la même durée. Ce système semble avoir suscité de l’intérêt dans tous les milieux, laïcs comme religieux. Pour en savoir davantage sur le sujet, nous avons interrogé Guideon, l’un des principaux responsables du projet à Jérusalem. LPH: Comment évalue-t-on le succès remporté par ce système d’échange en Israël? Guideon: Pour connaître l’ampleur de ce projet, on compte le nombre d’heures données au cours de l’année. A Jérusalem par exemple, les administrateurs des «banques» ont multiplié le nombre d’heures échangées par 100 shekels, valeur approximative de chacune d’entre elles, et ils ont obtenu la somme annuelle d’un demi-million de shekels qui ont ainsi été épargnés. Au départ, les personnes adhèrent à ce système pour économiser de l’argent. Ce n’est que par la suite qu’elles découvrent son aspect social et apprécient le courant de solidarité qu’il suscite.

LPH: Vous êtes vous-même très actif dans ce projet. Quelles sont vos responsabilités? G: Je supervise les activités de toutes les «banques» de Jérusalem. Je Des échanges veille à ce que tous les mois, les de services sans directeurs des «banques du temps» contrepartie de la capitale se rencontrent pour financière faire le point et j’encourage leur coopération. Mais cela ne m’empêche pas d’exercer ma profession. LPH: Avez-vous un soutien financier? G: Pendant quatre ans, nous avons bénéficié de l’aide du JOINT. Aujourd’hui, la Compagnie des Matnassim (centres communautaires de quartiers) nous aide beaucoup. LPH: Quelles sont les qualités requises pour participer à ce projet? G: Il faut avant tout aimer les gens, être sensible et concerné par les besoins de l’autre, et ne pas être individualiste. A Jérusalem, nous avons un grand nombre de «clients» parce que la solidarité est grande. Nous avons des succursales à Carmiel, Haïfa, Kfar Saba, Emek Hefer, etc. LPH: A quel âge peut-on être membre? G: Des adolescents, sous le contrôle des parents, peuvent déjà y participer. Nous comptons d’ailleurs lancer un projet dans une école de Pisgat Zeev. LPH: Pensez-vous que ce type d’activités va se développer? G: Certainement. Le projet commence à intéresser les municipalités. En outre, si la crise économique s’aggrave, il attirera sans doute un plus grand nombre de personnes qui pourront ainsi économiser des milliers de shekels par an. Bank Hazeman: www.bankhazman.org.il

Sport

Par Claire Dana-Picard

Gabriel, médaille d’or de taekwondo Gabriel Bouaziz, qui n’a que 13 ans et demi, vient de remporter la médaille d’or de taekwondo, art martial d’origine coréenne, lors d’une compétition en Suède. Le P’tit Hebdo: Gabriel, à quel âge as-tu commencé à pratiquer ce sport? Gabriel: J’avais quatre ans et demi. J’étais très timide et mes parents ont décidé de m’inscrire dans un cours de taekwondo pour m’aider à communiquer avec mon entourage. En quelques mois, j’avais déjà acquis beaucoup d’assurance, je répondais en classe et je m’étais fait beaucoup d’amis. Ensuite, j’y ai pris goût. LPH: Qu’aimes-tu dans ce sport? G: Je m’amuse, je me sens plus libre, et j’ai appris à me maîtriser parce que cela fait partie du règlement de ce sport de combat. LPH: Quelles sont les qualités requises pour y exceller? G: On doit être rapide et avoir de la force physique et

de l’endurance. Il faut aussi savoir esquiver les coups et prévoir les attaques des adversaires. LPH: A quel âge as-tu obtenu ta première médaille? G: J’ai eu ma première médaille à six ans. C’est un sport qui est très prisé en Israël et nous sommes assez nombreux à remporter des médailles. LPH: Raconte-nous ton voyage en Suède: combien étiez-vous dans l’équipe israélienne? G: Nous étions une trentaine à faire le voyage et huit à avoir reçu des médailles. Mais je suis le seul à avoir reçu la médaille d’or. D’autres Israéliens ont obtenu des médailles d’argent et de bronze. LPH: Combien d’heures d’entraînement ce sport exige-t-il? G: Je m’exerce huit heures par semaine dans mon club, le moadon Ah’ei Yehouda, et mes entraîneurs sont Avi Kadouri, fondateur du club, et Marc Barginski, entraîneur de la sélection. Le taekwondo, loin de me rendre agressif, m’a au contraire donné le sens des responsabilités et je m’occupe souvent de sportifs plus jeunes que moi. LPH: Qu’as-tu ressenti lorsque tu as reçu ta médaille en Suède en tant que représentant de l’Etat d’Israël? G: J’ai éprouvé une très grande joie et j’étais particulièrement ému. Et j’ai également ressenti une grande fierté pour mon pays que je représentais dans la compétition. LPH: Et pour tes parents: considèrent-ils que c’est une marque de réussite de leur Alya? Le père de Gabriel (d’origine française): Certainement. J’ai d’ailleurs remarqué que parmi les enfants pratiquant ce sport, un grand nombre est issu de la Alya. LPH: Gabriel, quels sont tes projets? G: Je voudrais enseigner le taekwondo plus tard et devenir champion. LPH: En dehors du taekwondo, quelles sont les matières que tu aimes étudier en classe? G: J’aime étudier la Guemara, la Tora et les mathématiques. LPH: Tu es religieux: cela ne t’a pas posé de problèmes lors des compétitions? G: Pour le moment, pas vraiment. D’ailleurs, il y a un certain nombre de jeunes religieux qui pratiquent ce sport. Lorsque nous voyageons pour une compétition et devons rester sur place le chabbat, nous emportons du vin et des Halot dans notre valise et nous nous retrouvons pour passer la journée dans une chambre d’hôtel. Je voulais te dire, Gabriel, que tous les habitants d'Har Homa, à Jérusalem, sont très fiers de toi. La force tranquille qui se dégage de toi est un mélange d’émouna et de détachement. Continue, On est tous avec toi. AA

Sur une horloge électronique sont

Enigme

‫חידה‬

indiqués 2 chiffres pour les heures

Par Daniel B

et 2 chiffres pour les minutes. Combien de fois apparaît* le chiffre ‘1’ dans un intervalle de 24h ? * par apparaître on entend: passer de ‘0’ à ‘1’. ‫ ספרות‬2 ‫על שעון אלקטרוני מוצגים‬ .‫ ספרות עבור הדקות‬2-‫עבור השעות ו‬ ‫' במשך‬1' ‫כמה פעמים תופיע(*) הסיפרה‬ ?‫ שעות‬24 ‫יממה של‬ .'1'-‫' ל‬0'-‫(*)להופיע ז"א לעבור מ‬

Bravo au gagnant de la semaine dernière:

David Soussan, Jérusalem Les 4 suivants sont: Elie Haenel, Jérusalem Yvan Sultan, Nétanya Avital Cohen, Kokhav Yaakov Heftzy Rahamim nt Réponse: Les nombres apparaissent suiva l’ordre alphabétique de leur nom. ‘H’uit

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

clairenadp@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: clairenadp@gmail.com

s’insèrera entre ‘D’ix et ‘N’euf. ‫ המספרים מופיעים לפי סדר האלפבית של‬:‫תשובה‬ .‫'ע'שר‬-‫ 'ח'מש ישובץ בין 'א'רבע ל‬.‫שמם‬

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ )'‫ א‬,'‫" (שמות כח‬...‫אהרון אחיך‬-‫"הקרב אליך את‬

‫חידון לפרשת תצווה‬

‫‪1‬‬

‫מי אמר ''מחני נא מספרך'' ולא נמצא שמו בפרשה זו?‬

‫‪2‬‬

‫''שמן זך כתית למאור''‪:‬‬ ‫מצא רמז במילה "כתית'' על כך שהדליקו את המנורה‬ ‫כל ‪ 830‬השנים שבהן שני בתי המקדש עמדו‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫באיזה שמן השתמשו להדלקת המנורה?‬ ‫שמן קנולה שמן סויה שמן זית זך‬

‫יש לי פי שתיים יותר בגדים מהכוהנים‪ .‬מי אני?‬

‫תרומה‬

‫תצווה‬

‫ויקהל‬

‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫איזה צחוק!‬

‫משה רבנו‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪49‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫‪2‬‬

‫תודה לאלנתן רחמים‪ ,‬מירושלים‬

‫בית המקדש הראשון עמד ‪410‬‬ ‫שנה = ת''י שנה‪ .‬בית המקדש השני‬ ‫עמד ‪ 420‬שנה = ת''כ שנה‪ .‬ביחד ‪830‬‬ ‫שנה = כתית‪ ,‬ובית המקדש השלישי‬ ‫יעמוד לנצח‪ :‬נר תמיד!‬

‫למה הגמד צוחק וקופץ כל הזמן כשהוא משחק‬ ‫כדורגל?‬ ‫כי הדשא מדגדג לו‪.....‬‬

‫‪3‬‬

‫המורה‪ :‬היכן מת משה רבינו?‬

‫גיא‪ :‬בעמוד ‪ !!32‬תודה לשיראל‪ ,‬מירושלים‬

‫שמן זית זך‪.‬‬

‫תודה לאודליה לואי‪ ,‬בת ‪ ,11‬ישובי עכו‪.‬‬

‫הכהן הגדול )היו לו ‪ 8‬בגדים(‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬כשפיל נופל על השעון‪ ,‬מה השעה?‬ ‫תשובה‪ :‬צריך לקנות שעון חדש‬

‫‪4‬‬

‫שמן דגים‬

‫שמן חמניות‬

activités. Rav A. Fitoussi: 054-7512467. 11 kikar Haatsmaout. Synagogue Amit: cours de Guemara par le Rav Haddad, tous les lundis et jeudis après Minha et Arbit. Cours tous les matins après Chaharit. 26 rue MacDonald.

Les Infos

Pratiques

Ashkelon

Conférence du Rav Elyahou Uzan: "Simha Be Mitzva" le lundi 5 mars à 20h30 à la synagogue Eikhal Hachabbat 2, rue Hata'anakh, City. PAF: 10 sh. Rens: 054-2142682 Nouveau sur Neve Ilan cours de Torah le chabbat après-midi, pour femmes, par Dina épouse du Rav Hadjadj. Rens. Joëlle: 054-2142682 Ashdod

COURS ET CONFÉRENCES Netanya

Yom Limoud: mardi 6 mars 9h30: Rav Azoulay "Dereh Hachem" 11h: Rav Asher Fitoussi: "Pourim". Petit Déjeuner offert, bibliothèque gratuite. PAF 20 sh. 38 rue Smilanski. Ronit: 052-8195508. Israel Beitenou, section francophone: conf. du ministre de l'énergie, le député Ouzi Landau. Mardi 20 mars à 20h à l'hôtel résidence, rue Mahnes. Rens: 054-4234368 L’école des femmes tous les 15 jours. Prochaine rencontre lundi 5 mars à 9h. Soyez nombreuses. Programme surprise. Cours de Mme Touati, pour dames: "Apprendre à Prier" Tous les dimanches: débutantes: 10h30-11h30, avancées: 11h30-12h30. Paf: 10 sh/h. Synagogue du Rav Azoulay 38 rue Smilansky. Rens: 054-6216081 Beit Midrach ''Torat Hessed Male Rahamim'': cours variés pour hommes, femmes, mixtes. Dim à 19h: cours du Dr Kimhi: Médecine et Torah: les bases d'une alimentation saine et prévention des maladies selon le Rambam. Nbses

Cours du Rav J.P.F. Nabet, en fr, mixte, le dim 4 mars à 19h30 au Beit Knesset "Zichron Yossef" 5, rue Strouma Ezor Beth Synagogue Pnine David Pinto à la City, cours pour femmes "Halahot Chabbat" le dimanche à 20h avec Mme Haliwa. 054-9431833 Synagogue Pnine David Pinto à la City, cours pour jh, ambiance conviviale avec collation le merc à 20h30 avec le Rav Haliwa. 08-8543342 Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim cours du Rav Mordehay Bensoussan, lundi 5 mars à 20h. Rens: René Chaouat: 054-7910307 Tel Aviv

Cours du Rav Mendy Attal (Tanya, Tefila & Hala'ha) tous les jeudis à 20h30. Beth 'Habad Francophone, 28 rue Trumpeldor (Public Mixte). 054-5837987 Jérusalem

Cours du Prof Beno Gross: Moshé le sam 3 mars à 17h à la Synagogue Ohel Nehama, 5 rue Chopin. Communauté Beth Yehouda: Spécial pour parents de jeunes à marier. Rencontre Questions/Réponses avec le

Rav Oury Cherki suivi d'un panel, samedi 3 mars à 20h15, 18 rue Shochana, Kiryat Moché. Rens: 052-5802459 Ety Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 6 mars: 9h Rav Dreyfus, 10h Rabb. Schatz, 11h Rav Tapiero, 12h. Rens. M. Galulla 052-5672760 Cours de Yoël Benharrouch le dim 4 mars à 20h chez Mme Touati 5 rue Diskin. Conférence d’Irène Landau biopsychothérapeute merc. 7 mars à Guivat Shaoul: "Reprenez le contrôle de votre vie grâce à la thérapie Transgénérationnelle ". 052-2083666 Wizo Francophone: lundi 12 mars à 12h30: repas suivi d'une conférence de Mme Nadine Shenkar, écrivain et prof. à Betsalel: ''la femme, Knesset d'Israël, la gloire et la fille d'Israël''. Insc: 026720312 ou 02- 5663419. 1 rue Mapou

DÉTENTE Tiyoul-Tov: Dim 4 mars, visite guidée, en fran, de Césarée, son et lumière, Zih'on Yaakov, dégustation sur la route des vins! Départs: Ashdod, Ashkelon, Tel Aviv, Natanya. P.a.f: 145 sh. David Mansour 052-4334254 ou www.tiyoultov.org G r a n d e s o i r é e d e Po u r i m p o u r célibataires + de 40 ans le 7 mars à 21h. Buffet bassari, boissons à volonté, kleizemer: Ilan Sofrin, bingo, prix, karaoké, D.J. PAF: 120 sh. 110 rue Jabotinsky, Petah Tikva. 050-4297617. Paris

Réfaenou: jeudi 5 mars, concert de Gad Elbaz au profit des enfants malades de l’association. Théâtre des Variétés 7 Bld Montmartre. Res: 06-65557307. Netanya

ECHED propose une journée à la neige au Hermon le dim 4 mars, départ 6h30 du Kikar Diamond Center. PAF: 150 sh. Insc: 050-7439759 / 050-7744818 / 09-8342516

Wizo Aviv: 1er cours de cuisine animé par Judith mar 13.03 de 15h à 17h. Techniques et conseils pour réussir vos pâtisseries. Insc. Oblig. places limitées: 052-8708357 05-26449436. Paf: 65 sh. Vous emporterez vos mets.13 rue Macdonald. Ashdod

Nouveau: Oulpan le lundi à partir de 17h. Matnas He Tene 9 rue Shmouel Hanaguid derrière le Lev Ashdod. Rens: 054-8401379 Section francophone du Matnas He Tene crée un groupe de discussions pour les personnes retraitées: soutien et écoute par une psychologue. 9 rue Shmouel Hanaguid derrière le Lev Ashdod. Rens: 054-8401379 Jérusalem

Wizo Francophone dim 4 mars de 15h à 17h: Ahdout et Simha, animé par Haya Berkowitz. 1 rue Mapou. Soirée Spécial Pourim dim 4 mars à 20h: Venez rire et sourire au spectacle de la troupe de théâtre amateur de Sophie Attal "Sérieux s'abstenir". Matnass de Baka, 3 rue Issachar. Grande Brocante au profit de Zaka: linge, bibelots, tableaux, bijoux… le lundi 5 mars de 10h à 19h au 31 rue Jabotinsky.

Exceptionnel: Michté de Pourim avec le Rav Haim Dynovisz à Emek Refaïm. Rens et insc oblig. 054-3189655. Places limitées

organisent Tyoul ds la région de Soussia le merc 14 mars. PAF 80 sh /60 sh pour les cotisants. Insc oblig: AMI: 026235788

Gala annuel de Pourim au profit des enfants d'AMIT avec le jeune prodige violoniste Gabriel Chouraki le dim 11 mars, musiques classiques, Jazz et israéliennes. Centre Menahem Begin. PAF 100 sh. Insc: 050-3436012 ou 0544354887

Atelier de théatre pour adultes au Matnass de Baka: le mardi à 18h cours pour femmes, cours mixte à 19h30. Nouveau cours mixte le mercredi à 18h à Talpiot. Rens: Sophie Attal: 052-3060862

Récital de piano classique et romantique avec Eliah Zabaly, pianiste concertiste, le merc 14 mars à 20h. Buffet à partir de 19h. Places limitées sur résev.: 0507847199 02-5901854. Exposition de peintures de Dyani (Annie Bendayan) au théâtre de Jérusalem jusqu’au 19 mars. 052-8305009

INFORMATIONS Jérusalem

La Kéhila de Orot Yéhouda dirigée par le Rav Ben Ezra, vous invite à vous joindre aux prières suivies de la lecture de la Méguila, à la Havat Hanoar Hatsioni, 24 rue Shai Agnon, le jeudi 8 mars: Minha à 17h30, Arvit 18h suivi de la lecture de la Méguila. Club francophone du 3eme âge: AMI et le matnass Roos de Kiryat Moshe

Les jeudis d’AMI, des bénévoles à votre service dans les locaux de AMI le jeudi de 10h30 à 13h. Retraites, Bitoua’h Léumi, santé, traduction de documents et formulaires à remplir…. sur R.D.V. 026235788. AMI: 25 rue Keren Hayessod.

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Par Rachel Franco

L'air du temps

Avocate au barreau de Tel Aviv

La transmission, pour quoi faire? (1e partie) La question est bouleversante d'engagement. Elle l'est sur un plan universel et sur un plan national. À celles et ceux qui dans notre peuple dressent des murs entre le perfectionnement de soi et l'amélioration de la société, entre la spiritualité et l'action, entre le monde éthéré des idées et celui, bien concret où il est impossible de ne pas se salir les mains, je pose la question d'une Transmission pour faire dans le monde de l'Action. Peutêtre puis-je ainsi à ma manière rapprocher ceux que nous appelons Hilonim et Datiim, frères de mon peuple qui s'opposent, souvent sans même se connaitre ou que l'on oppose dans la plus parfaite inconscience. De quoi s'agit-il? Qui transmet? À qui transmettre? En vertu de quel pouvoir ou autorité? Que peut être véritablement transmis de l'un à l'autre, dans quelles conditions une transmission est-elle fidèle et pour quoi faire? De quoi s'agit-il? Nous parlons bien entendu de la Tradition, d'une Connaissance de la science de l'Unité, des chemins de la Sagesse, bien au-delà d'une raison platement cartésienne, sans reliefs ni couleurs de l'intériorité. De nombreuses civilisations ont leurs propres traditions ésotériques et ce n'est pas le lieu ici de présenter les débats qui agitent les spécialistes d'une Tradition qui serait fatalement primordiale, tronc commun des rameaux des peuples et de leurs savoirs. Chacun d'entre nous est libre de puiser dans la tradition ésotérique de son choix les sens qui parlent à son âme et ainsi grandir en réalisant le difficile travail de l'épuration de son langage, de la maîtrise de ses pensées, et d'une action juste et constructive. La Tradition ésotérique juive est celle qui me parle et c'est d'elle dont je veux parler ici. Nous sommes, en Israël en particulier, agités par la paix

qui manque et la guerre à nos portes. Pour prétendre faire la paix dans le monde, il faut savoir pacifier ses propres tendances et donc maîtriser la nature humaine et ses faiblesses, savoir ce qui en nous, dans notre fonctionnement, pose problème à cet Autre qui nous voit avec des yeux différents de ceux que nous posons fatalement sur notre miroir. Il faut être aussi capable de l'entendre et tant que l'oreille n'est pas prête à entendre, nul ne viendra souffler dans la notre quelques vérités qui froissent, même lorsqu'elles sont inévitables pour avancer sur notre chemin de perfectionnement intérieur. On ne saurait unir ce qui est identique ou informel, La Tradition ésotérique juive est celle qui me on ne peut unir que ce qui vit sous tension, que ce soit parle et c'est d'elle dans l'opposition ou dans dont je veux parler ici une complémentarité si difficile à réaliser. Le chemin est laborieux, les pièges nombreux et c'est justement au moment où l'un de nous est prêt pour un grand pas en hauteur et en profondeur, que ses pieds buteront sur l'obstacle invisible et qu'il sera prêt à lâcher ce chemin de vérité pour des illusions éphémères. Nulle contrainte dans le monde de l'ésotérisme! Aucun de nous ne peut forcer le chemin si le désir et la volonté de lumière se sont effrités devant les obstacles. À suivre... A vos plumes! A nos lecteurs doués pour l’écriture: si vous souhaitez vous exprimer, envoyez-nous vos textes sur un thème de votre choix, d’une longueur de 500 mots environ. S’ils sont sélectionnés par la rédaction, ils seront publiés dans cette rubrique. Adressez-les au mail suivant: clairenadp@gmail.com