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LE P H E BD Le p’tit 'TIT HEBDO ‫בס"ד‬

L'hebdomadaire israélien des juifs francophones ‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 543 - Ki Tissa | 10 Mars 2012 | 16 Adar 5772

POURIM CASINO

14 Méguila

Michté

Michloah' manot

Matanot laévionim

INTERVIEW CLOWN THERAPEUTIQUE C'est tous les jours Pourim!

ADAR

PLAY

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Lisez le P’tit Hebdo sur ■ Rédacteur en chef Avraham Azoulay Direction.lph@gmail.com ■ Secrétariat (Ouvert de 9h à 14h) Rosy Chouai Lph5@bezeqint.net Tel: 02-6788720 Fax: 153-26785349 ■ Adresse Haoman 24/35 Talpiot - Jérusalem ■ Directeur Commercial Gilles Sperling Tel: 054-4525604 Ad@leptithebdo.info ■ Commercial secteur centre Itshak Zenouda Tel: 054-2075913

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Edito Avraham Azoulay

Enfin Pourim!

Et soudain tout s’inverse. L’hiver, le froid, la neige, la tempête font place aux douceurs, au soleil, et à la joie… Cloîtrés chez nous depuis trop longtemps, à évaluer l’opportunité de chaque sortie de la maison comme si le ciel allait nous tomber sur la tête, nous voilà déjà en quête de grand air, d'activités, et de découvertes - avec l'envie folle de profiter des bienfaits de la nature régénérée par la brah’ah tombée du Ciel.

Chargés de nos fameux mishlohey manot confectionnés avec attention, nous allons revenir arpenter les rues dans nos déguisements, envahir nos amis, aller à la rencontre des personnes isolées ou défavorisées pour partager avec eux des moments précieux… C'est le moment de soutenir tous ceux qui ont faim, froid et qui sont si seuls… Parce que partager, chez nous, c’est multiplier notre capital, c'est se renforcer, en apportant espoir et lumière autour de soi…

Cette année de tous les dangers, plus que jamais, nous devons ouvrir les yeux et tendre la main, l'oreille, c'est d'ailleurs le meilleur exemple et la plus belle leçon pour nos enfants. Et puis, faire du H'essed en famille, c'est aussi un excellent moyen de la souder et l'enrichir!

Et comme à Pourim tout est permis… lâchez-vous enfin, buvez du bon vin, chantez, dansez sur la table… personne ne vous juge, bouleversez vos habitudes, sortez de votre cocon, et riez, riez sans retenue!

Il est temps de délier les langues, de livrer les cœurs, de révéler les secrets… on attend des scoops!

D. en ce jour est Lui aussi, et Lui surtout, à notre écoute, prêt à nous orienter dans la meilleure direction et à répondre à toutes nos demandes.

Le happy-end de cette énième aventure juive de Pourim, nous le devons une fois de plus à la Emouna d’une femme, Esther, comme l’a si bien souligné (paraît-il) la rabbanite Yemima Mizrahi lors du récent rendez-vous féminin de l’année. Plus de quatre cents femmes venues de tout le pays n’ont pas eu peur de braver la tempête, pour écouter, partager, se distraire et… dévaliser les stands de cette merveilleuse soirée, prouvant une fois encore leur courage et leur détermination au-delà de toute intempérie!

Jamais la période pré-Pourim n'aura été aussi mouvementée au P'tit Hebdo.

Vos messages, vos remarques et vos encouragements sont tous les jours plus nombreux, ils nous touchent profondément, et ils sont tous pris en considération.

Pourim est justement l'occasion de vous annoncer que toute l'équipe de votre hebdomadaire préféré est sur le pied de guerre, prête à tout renverser et repartir vers d’autres horizons. En attendant, Leh'ayim à tous!

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Sur le vif

SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

A

vec Pourim, la joie et le rire sont au rendez-vous. Mais dans la vie de tous les jours, qu'est ce qui vous rend

joyeux et, en général, vous fait rire?

Michel Bensoussan Dentiste

Ce qui me rend joyeux, c'est de voir mes proches joyeux! Ce qui me fait rire, ce sont souvent de bonnes blagues (parfois même celles du petit hebdo!) ou le recul que j'arrive parfois à prendre par rapport à des situations dites sérieuses. J'aurais aimé pouvoir le faire plus souvent. La pratique des mitzvoth et l'étude me donnent souvent la capacité de prendre ce fameux recul. L'humour est à mon avis la meilleure arme contre toute forme d'idolâtrie!

David Ouaks Humoriste

Tout d’abord, je m’imprègne énormément de la vie de tous les jours dans mes spectacles: quoi de plus amusant que de voir une personne dans la rue parler toute seule alors qu’en réalité, elle est en conversation téléphonique grâce à son oreillette cachée par l’épaisseur de son écharpe ou de son manteau en cet hiver froid. Ou de voir un automobiliste klaxonner de toutes ses forces dès la première seconde où le feu passe au vert. Ou encore prendre le bus ou même l’avion sur une compagnie aux couleurs d’Israël, sans citer de nom, et être assis à côté d'une personne arrivée à l'âge d'or et qui va vous raconter sa vie, commesi vous la connaissiez depuis des années. Enfin, ce qui me fait le plus rire,

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>> c’est de voir ma propre mère utiliser Skype pour nous visualiser depuis Ashdod et qui trouve le moyen de me dire que j’ai maigri et que j’ai l'air fatigué!

Raphaël Aouate

Traducteur et journaliste

Quand on est attaché à D.ieu, que l’on perçoit, même un tant soit peu, le rôle qui est le nôtre en ce monde, il y a de quoi être vraiment joyeux. Il ne s’agit pas de la plupart des joies de ce monde, qui sont importantes certes, mais qui sont très éloignées de la joie véritable : une bonne blague, une bonne ambiance familiale ou amicale ont de quoi rendre joyeux mais la vraie joie est de faire partie d’un peuple attaché à D.ieu, à sa Terre et à tous ses membres. C’est pour moi la joie véritable… Et puis, il y a les joies du quotidien: voir ses enfants grandir et s’épanouir selon la Tradition et à Sion… Voir notre pays souffrir certes, mais se relever et avancer malgré toutes les embûches est, au-delà de toutes les raisons «logiques» du monde, une vraie source de joie…

Voir le monde avec un regard positif, voir le verre toujours à moitié plein plutôt qu’à moitié vide, rien de plus réjouissant… Mais la joie se travaille et n’est pas un acquis. C’est le résultat de nos actions, nos pensées et nos paroles qui conditionne le niveau de notre joie. Alors on sait ce qu’il nous reste à faire puisque la Torah affirme que la joie est une Mitsva si grande et si fondamentale qu’elle n’est même pas comptabilisée parmi les 613 commandements.

Les Amis du p'tit Hebdo sur

Facebook

Martine Despretz A mon humble avis, si on est vraiment attaché à Hachem, à Sa Tora et à Israël, on est toujours joyeux. Sauf avec les Amalek et les Amman... Là, on devient féroce...

Keren Sabban Je suis joyeuse quand je ressens profondément qu’Hashem est là près de moi, qu’Il me guide, que je ne suis pas seule.

Que je peux m'imaginer dialoguer avec Lui et le sentir toujours à l’écoute... Ce qui me fait rire, c'est l'humour décalé, absurde où l'imaginaire est totalement exacerbé!!

Brigitte Floc'hlay

Benjamin Ifrah Ce n’est pas très original mais sans aucune hésitation mon fils: le voir grandir et faire bêtise sur bêtise «comme un petit mec» et après nous charmer et nous embrasser pour ne pas se faire gronder! Mais aussi de lire certains commentaires sur Facebook, que ce soit sur des sujets sérieux ou pas du tout. C’est une des qualités de cet outil de communication: la libre parole qui nous fait bien rigoler ou parfois pas du tout. Et sans bien sûr oublier le traitement de l’information mondiale sur Israël… Mais là ça me faire rire jaune.

Hanna Isabelle Benhamou

Ce qui me rend sincèrement heureuse, c'est de pouvoir faire sourire une perQuand je souris dans la vie, dans la rue, sonne triste, d'apercevoir un brin de c'est communicatif, les gens sourient joie dans ses yeux; cela me comble et eux aussi, je m'amuse de moi même et je ressens les autres s'amuser, de la pure joie! Joyeux Pou- m'élève divinement... Et bien sûr, les p'tites joies de tous les jours qui viennent embellir nos vies... rim à tous mes amis juifs et vive Israël!

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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra Ki Tissa Notre Sidra relate la faute du veau d'or

Placée au cœur des quatre Sidrot qui traitent de la construction d'un sanctuaire pour Dieu, notre Sidra relate la faute du veau d'or. Comme s'il fallait montrer les dangers des débordements humains face à la matérialisation de la présence divine.

Première montée: En cas de dénombrement du peuple, on comptera des pièces d'argent (un demi-shekel) offert par chacun, plutôt que de compter les personnes elles-mêmes.

Un dernier ustensile, "oublié" dans la Sidra Térouma est ici ordonné, il s'agit du Kior: bassin d'eau grâce auquel les cohanim se laveront les mains et les pieds avant d'entrer dans le Kodech (tente d'assignation).

Pour sanctifier tous les ustensiles du Michkan et les cohanim, Moché doit préparer une huile d'onction parfumée. D'autre part, il faudra préparer onze épices qui, une fois moulues et mélangées, constitueront la Kétorèt, l'encens. Betsalel est désigné "maître d'œuvre" de la construction du Michkan.

Celle-ci sera interrompue le jour du chabbat.

Deuxième montée: Quarante jours après la déclaration des dix commandements, Moché doit descendre de la montagne avec les tables de la loi. Or, pendant les quelques heures de son retard, le peuple impatient pense que Moché l’a abandonné et cherche déjà un intermédiaire qui le remplacera. Pour gagner du temps, Aharon leur demande de ramasser leurs bijoux en or. Le peuple obtempère si vite qu'il doit jeter l'or dans un creuset, et il en ressort un veau en or. Dieu demande à Moché de s'activer et de descendre voir la catastrophe qui se déroule au bas de la montagne. Dieu est sur le point d'anéantir le peuple pour faute d'idolâtrie.

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Moché intercède déjà et l'argument qui apaise la colère de Dieu est le "qu'en dira-t-on" des autres peuples ! Lorsque Moché redescend et qu'il voit les danses et le veau d'or, il jette de sa main les tables, qui se brisent. Il ordonne aux Levi de tuer les coupables (il y aura trois mille morts).

Troisième montée: Une longue discussion entre Dieu et Moché redéfinit les limites du "rapprochement" possible entre Dieu et l'homme.

Quatrième montée: Moché demande et obtient de "connaître" un peu plus Dieu.

Cinquième montée: Dieu ordonne à Moché de tailler luimême de nouvelles tables et de remonter passer quarante jours sur le mont Sinaï. À cette occasion Moché implore le pardon de Dieu pour la faute du veau d'or. Il prononce les treize attributs de miséricorde que l'on utilise encore aujourd'hui dans nos prières quotidiennes et à Kippour.

Sixième montée: Dieu accepte et pardonne au peuple.

Une nouvelle alliance est établie. Elle renforce l'interdit de toute idolâtrie. Les trois fêtes (Pessah, Souccot et Chavouot) seront l'occasion, en terre d'Israël, de réunir le peuple dans la maison de Dieu.

Septième montée: Dieu ordonne à Moché d'écrire les termes de la nouvelle alliance. Après quarante jours, (le jour du grand pardon -Kippour-) Moché redescend avec les nouvelles tables, sur lesquelles les dix paroles sont écrites de la main de Dieu. Lorsque Moshé descend, le peuple s'aperçoit que son visage illuminait. Moché a donc confectionné un masque protecteur pour ne pas éblouir les personnes qui le regardaient.

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Moussar

‫מוסר‬ Rav Nétanël Lévi Conférencier en matière de "Réflexions sur la nature sous une perspective juive"

Le langage du mois d'Adar Chaque mois a son "langage". Celui du mois d'Adar est suggestif, laisser l'émotion compléter les événements qui planent dans l'air. Se promener entre les lignes de la "Méguila" (Livre d'Esther) c'est se sentir en exil, rester sur une interrogation et vouloir écouter une prophétie qui ne vient pas. Implicitement, la Torah fait allusion à Esther (comme il est dit): "Oui, Je cacherai ("hesther" Ma face" (Traité 'Houlïn 139 sur Deut. XXXI, 18). Intrigues de cour, menaces au sein du palais royal en Perse, menaces aussi de l'Iran, Perse d'aujourd'hui, qui rêve de susciter en nous l'épouvante ! Mais, bien vite, notre cœur, aux aguets, se met en quête de la Main transcendante et cachée. Je crois entendre parler "Adar", au travers de ses initiales: "Point de discours officiels !" Acronyme dont les initiales sont les lettres de ce mois !" "Alors, me dis-je en moi-même, que laisse-t-il présager sous ce langage sibyllin ?!"

Oui, comme l'expliquait si bien Rabbi Elimélekh de Dinov: "En Adar commencent les miracles cachés sous couvert de la nature agencée en lois depuis l'Acte de la Création" (Béné Issakhar II, 130), mode d'action de la Providence, à l'inverse de celle du mois de "Nissan", tout de miracles manifestes, comme il y fait implicitement allusion ("ness", miracle; d'après op. cit.). Au mois d'Adar, la nature, les plantes et les animaux cachent leur renouveau à la vie sous des masques.

Tout mouvement, pourrait-on dire, ne dévoile pas moins qu'il ne cache, comme l'oiseau par exemple qui, en dirigeant vers nous son appel, nous invite à le suivre pour nous éloigner de son nid, "La réalité est l'inverse (de ce qu'elle semble être; Est. IX, 9)", le masque cachant et dévoilant à la fois les émotions et les intentions véritables. Le monde ("'Olam") que la science voulait réduire à un ensemble de lois physiques ne dévoile pas moins la Providence divine qu'elle ne la cache ("'alam", idée de "monde" et de "caché").

En Adar, la pluie purifie l'atmosphère qu'Haman aurait

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voulu voir spirituellement souillée. Bien qu'il fût le Mal incarné et que la Torah nous prescrive d'effacer jusqu'à son souvenir sous les cieux (d'après Ex. XVII, 14 et passim), le Rav Kook (Midat Ha’ahava) faisait remarquer que les Justes authentiques aimaient inconditionnellement tous les êtres, même 'Amalek (ancêtre d'Haman), dont le nom ne doit être effacé que "sous les cieux" (et non pas au niveau de sa racine céleste ontologique). Par son amour inconditionnel du créé sous toutes ses modalités, le grand Maître a irrévocablement vaincu le Mal et ses souillures.

A nouveau, "l'inverse est tout aussi vrai". Après avoir extirpé le venin d'Amalek, il a fait entrer ce dernier aussi dans le domaine de la foi. Dieu lui a également insufflé la vie et lorsque la comédie de la vie sera terminée, il ôtera son habit pervers et dira: "J'ai bien joué mon rôle, n'estce pas? Pourquoi vous a-t-il fallu tant de temps pour me débusquer?!" Car, lui aussi, fait encore partie du "langage" d'Adar. Ce mois exhale la langue des parfums que les deux principaux protagonistes du Livre d'Esther, Hadassa (le premier nom d'Esther, "myrte") et Mordehaï ("myrrhe quintessenciée") expriment au plus haut point, eux qui ont embaumé le monde du parfum de la foi. Grâce à eux "les Juifs ont reçu et mis en pratique", à nouveau et de plein gré, la Torah orale (Sources passim sur Est. IX, 27).

Ainsi, Adar "exprime" aussi le renouveau du langage de la Torah orale, Torah de vie, que, lors de la Révélation sinaïtique, nous avions été réticents à recevoir et à "parler".

En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il

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‫דברי נשים‬ ‫‪Rabbanite Yemima Mizrahi‬‬

‫‪Paroles de femmes‬‬

‫אהבה מאוחרת‬ ‫"הראני נא את כבודך"! מבקש משה מן הקב"ה לאחר חטא‬ ‫העגל ולפי אחת הדיעות‪ ,‬הוא מבקש לדעת איזה כבוד שמים‬ ‫יכול לצאת לקב"ה מן העובדה שלעתים‪" ,‬צדיק‪ -‬ורע לו "‬ ‫בעולם הזה?(בבלי ברכות י"ז‪ ,‬א')‪.‬‬ ‫למשה רבינו אין בעיה באמונה חלילה‪ .‬הוא יודע ש"א‪-‬ל‬ ‫אמונה ואין עוול" ואולם הוא רוצה שהצדק ייראה‪ ,‬לא רק‬ ‫ייעשה! ("הראני נא!") סוגית הצדק האלוקי מתעוררת בדרך‬ ‫כלל‪ ,‬כשאנשים צדיקים עומדים בפני עיכוב בלתי מוסבר‪:‬‬ ‫בחורה יראת שמים‪ ,‬כלילת מעלות‪ ,‬בעלת תפילה‪ -‬ומדוע לא‬ ‫מצאה עד כה את שאהבה נפשה? זוג בעלי חסד מופלאים‪-‬‬ ‫מדוע לא זכו עדיין לפרי בטן? אין‬ ‫מה לעשות‪ ,‬אומר משה רבינו‪ ,‬זה‬ ‫כדי לחוות‬ ‫נראה רע ולו מפני שמתמעט בכך ‪,‬‬ ‫גאולה תצטרכו לכאורה‪ ,‬כבוד שמים!‬

‫לחוות עיכוב‬ ‫כשהיה החפץ חיים מגיע לפרשת‬ ‫"כי תשא"‪ ,‬היה נושא קולו בבכי‬ ‫נורא‪":‬ריבונו של עולם! שש שעות בלבד התעכב משה רבינו‬ ‫בהר והעם‪ -‬כבר לא ידע את נפשו‪ ,‬ואנחנו? אלפיים שנה אנחנו‬ ‫מחכים למשיח‪ -‬עד מתי נוכל עוד להמתין באמונה?!" ("חיי‬ ‫החפץ חיים")‪ .‬והקב"ה‪ ,‬עונה למשה תשובה נפלאה‪ :‬הצדק‬ ‫ייראה‪ ,‬הוא תמיד ייראה לבסוף ואולם "רק אחורי ייראו‬ ‫ופני‪ -‬לא ייראו"‪ .‬כדי לראות גאולה‪ ,‬תצטרכו תמיד לחוות‬ ‫עיכוב‪ ,‬להתחבט בשאלות אמונה נוקבות ודוקא כך‪ ,‬מבעד‬ ‫לענן‪ ,‬ייראה כבוד ה'! "רק אחורי ייראו"‪ -‬ישועת צדיקים‬ ‫תגיע לעולם באיחור‪ ,‬לא לפני הזמן‪" :‬פני‪ -‬לא ייראו"‪ .‬רק כך‪,‬‬ ‫מתכבד הקב"ה‪ ,‬רק כך‪ ,‬מעריכים את הישועה!‬

‫הצער הגדול הזה‪ ,‬תוכל לראות אותי בראייה מאוחרת‪ - ,‬אחורי‬ ‫ייראו ופני לא ייראו‪ -‬אני נראה אליך ברחמים עצומים‪ ,‬מעביר‬ ‫כל טובי על פניך‪ .‬הקשר הזה‪ -‬כבר לעולם לא יישבר‪ ,‬כבר למדנו‬ ‫להשיל נעליים‪ ,‬כבר הבננו שהמקום שהגענו אליו‪ -‬אדמת קודש‬ ‫הוא‪.‬‬ ‫כבוד ה' עוד ייראה‪" :‬אז תראי ונהרת"‪ ,‬קולך עוד יישמע‪" :‬בערי‬ ‫יהודה ובחוצות ירושלים"‪ .‬כולן יתחתנו בעז"ה‪ ,‬כולן ייפקדו‪:‬‬ ‫"ביום פקדי‪ -‬ופקדתי!" ואולם רק באיחור‪ ,‬רק לאחר שחווית‬ ‫"קשר של תפילין" עם ריבונו של עולם‪ ,‬רק אז הוא יאמר לך‬ ‫"וארסתיך לי לעולם"‪ ,‬רק אז תביני שברית כרותה לשפתייך‪:‬‬ ‫אלוקים לא משיב ריקם תפילותיה של בת מלך‪...‬‬ ‫‪En partenariat avec Maayaney Hayechoua‬‬

‫כשנראה אנשים כה רבים המחכים עד בוש לפרי בטן‪ ,‬אולי‬ ‫לא נידרש בקלות כזו לסוגית מניעת ילודה‪( ,‬עוד לפני בוא‬ ‫הילד הראשון!!!) כשניתקל שוב ושוב בכאבם הבלתי נתפס‬ ‫של הממתינים לאחוז סוף סוף בכתובה תחת חופתם‪ ,‬אולי‬ ‫לא נמהר כל כך לשבור לוחות ראשונים‪...‬‬ ‫בדור שבו קורה הכל במהירות‪ ,‬ב"הזנק"‪ ,‬מוערכים האושר‬ ‫והעושר פחות ופחות ‪" ,‬מה שבא בקלות‪ -‬באותה הקלות‬ ‫ייעלם" ומשיח לא בא‪...‬‬ ‫"גדולה הסרת טבעת‪ ,‬יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע‬ ‫נביאות שהתנבאו להם לישראל"‪( .‬מגילה י"ד)‪ .‬בתקופה של‬ ‫בניין ושפע‪ ,‬קשה לחשוב על חורבן‪ .‬רק הטבעת הזו‪ ,‬הטבעת‬ ‫שאת ממתינה לה כל כך‪ ,‬מזכירה לך כמה פעמים היה האושר‬ ‫קרוב כל כך‪ ,‬ואת סירבת להושיט אליו אצבע‪.‬‬ ‫"הראני נא את כבודך" מבקש משה והקב"ה עונה לו בתוכחה‬ ‫נוראה‪" :‬כאשר רציתי‪ -‬לא רצית!" (ילקוט שמות רמז קע"א)‪.‬‬ ‫במעמד הסנה‪ ,‬כשנגלה ה' למשה מבלי שציפה לכך‪" ,‬ויסתר‬ ‫משה פניו כי ירא מהביט אל האלוקים"‪ .‬הוא מרגיש שעדיין‬ ‫מוקדם מדי לקשר ישיר כל כך‪ ,‬מחייב כל כך‪ .‬עכשיו‪ ,‬אחרי‬

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‫חינוך‬

Éducation

Hypocrisie ou pressions sociales?

Rav Elisha Aviner

Enseignant au Mahon Meir

Un témoignage, quelques réflexions Un témoignage "J'aurais dû être la mère la plus heureuse au monde et fière de mon fils en raison des louanges que l'on fait à son sujet. Les voisines louent sa serviabilité et son savoir-vivre.

Périodiquement, je reçois une lettre du professeur principal qui signale sa contribution à la bonne ambiance qui règne dans la classe. Depuis près de quatre ans il fait partie du comité de bienfaisance du lycée. Au mouvement de jeunesse aussi, on le pressent comme un chef. En bref, un jeune homme exemplaire qui aurait dû nous donner beaucoup de satisfaction. Mais chez nous, il est infernal, insupportable, ni poli ni serviable, ni désintéressé ni dévoué. Même quand on le supplie d'aider, il ne lève pas le petit doigt. Il se plaint

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constamment, il est effronté, s'insurge contre nous et sape l'atmosphère familiale. Parfois, j’ai envie d’hurler et de lui dire: "Pourquoi, dehors, tu joues à l'enfant sage?!

Tu bernes tout le monde!" Désespérée, je me dis: "Je vais lui arracher son masque! Je vais inviter les voisines et son professeur principal pour qu'ils le voient sous son vrai jour!"

Quelques réflexions sur ce témoignage Souvent en effet, il y a une contradiction entre le comportement de l'enfant chez lui et à l'extérieur. Ce témoignage est un bon exemple de ce dualisme, qu'il concerne le domaine profane ou religieux. L'inverse est

tout aussi vrai: le jeune homme (ou la jeune fille) aura une conduite exemplaire au sein de sa famille et déplorable au lycée.

Certains parents interprètent ce dualisme comme de l'hypocrisie. De là, ils en déduisent à tort qu'il dissimule ses défauts derrière un fard; sinon, se demandent-ils, comment expliquer ces deux comportements si éloignés l'un de l'autre?! - En réalité, il se met un masque pour des raisons intéressées: gagner la sympathie, le respect, etc. de son entourage, du moins en apparence, un peu comme Esaü qui utilisait la fourberie pour abuser son père Its’hak, et pour passer à ses yeux pour un "Juste" (cf. les nombreux enseignements à valeur de témoignages sur Gen. XXV, 28). Et lorsque le Ses qualités grand Patriarche découvrit authentiques finiront soudain le vrai visage de son fils, "il fut frappé de terreur" par avoir le dessus et vit les Portes de l'Enfer (Pessikta Dérabbi Kahana sur XXVII, 33).

Mais qu'on ne s'y méprenne pas. Esaü utilisait l'hypocrisie comme nature première à des fins bassement intéressées.

En revanche, dans le cas présent, il ne s'agit nullement de ce travers mais d'un stratagème, comme analysé plus haut.

Qu'on ne craigne pas non plus de voir dans ce comportement un dédoublement de la personnalité. "L'homme est un animal social" qui a des interactions avec son milieu. En

général, l'enfant (ou le jeune homme) se conduit de la même manière chez lui ou à l'extérieur; cependant certains peuvent réagir différemment suivant le milieu où ils se trouvent sans pour autant être "hypocrites", et ces deux comportements sont tout aussi authentiques.

A ce dualisme, on peut donner de nombreuses explications: à l'extérieur le milieu ambiant permet au jeune homme de dévoiler le caractère positif de sa personnalité, ce dont on doit le féliciter. Se sentant plus à l'aise que chez lui, il extériorise plus positivement son potentiel car, au sein de sa famille, il se sent en situation de confrontation et agit maladroitement. A l'extérieur, son environnement l'encourage à avoir une conduite positive, motivation qu'il ne trouve pas chez lui; "D'intéressée (au départ), elle devient désintéressée" (Sources passim).

L'inverse est tout aussi vrai, et les raisons qui expliquent cette conduite contradictoire sont du même ordre.

Comme ci-dessus mentionné, on ne doit pas le suspecter d'hypocrisie. Au contraire, on doit l'encourager et le féliciter lorsqu'il se conduit bien et espérer que ses qualités authentiques finiront par avoir totalement le dessus.

En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il

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‫פורים‬PURHOpurh

Pourim

Rav Elie Kling Directeur de Hemdat Hadarom

Et vous trouvez ça drôle?

Voici le commentaire du Talmud sur les premiers mots de la Méguila, "Ce fut au temps d'Assuérus": "Chaque fois qu'il est écrit dans la Bible "ce fut", c'est qu'on annonce un malheur"… Largement de quoi Vayéhi: le futur plomber l'ambiance! Imaginez la tête est transformé de nos indiens et de nos petits cowboys, des reines Esther et des petites en passé Blanche Neige, si on leur livrait ainsi l'exégèse talmudique avant d'entamer la lecture de leur récit biblique préféré!

D'autant que rien ne semble plus anodin que ce "‫ "ויהי‬par lequel tant de récits débutent! C'est comme si je vous disais

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que chaque fois qu'une histoire commence par "il était une fois", attendez-vous à entendre une horreur!

Rav Kook commente ainsi cet étonnant adage: le judaïsme étant un messianisme, le futur est par définition porteur d'espoir. Le passé, à l'opposé, est déjà mort. De plus, en ce qui concerne l'histoire juive trois fois millénaire, force est de constater qu'à part peut être la brève parenthèse du règne de Salomon, il n'y a pas vraiment de quoi être nostalgique. Que devrions-nous regretter? Les expulsions, les guerres, les persécutions, les inquisitions, les ghettos? Non décidément, c'est bien le futur qui est pour nous symbole d'espoir et de joie alors que le passé

est synonyme de malheurs et de souffrances. Or le mot hébraïque ‫ ויהי‬n'est pas un simple passé. Le verbe être se dit au passé 'Haya'. Vayehi, c'est en fait un futur, ‫יהי‬, transformé en passé par l'adjonction du fameux "vav conversif": ‫ויהי‬. Or, transformer un futur en passé, c'est enterrer un espoir prometteur. Ce ne peut donc être que le signe annonciateur d'une grande déception!

Or en quoi l'histoire de Pourim est-elle décevante? Ne s'agit-il pas au contraire d'une terrible menace écartée grâce à la lucidité de Mordekhaï, au courage d'Esther et aux prières de tout un peuple? Certes, mais le Talmud nous dit encore que si on ne récite pas le Hallel à Pourim, ce chant d'allégresse qui accompagne toutes nos fêtes, "c'est parce que nous sommes toujours sous la domination d'Assuérus"! Autrement dit, le bonheur d'avoir été sauvés du massacre projeté par Haman est grand mais le fait que nous soyons toujours les sujets d'Assuérus relativise cette joie. Tant que nous serons les sujets d'Assuérus, tant que nous vivrons en Exil, qui peut nous assurer qu'un nouvel Haman ne se lèvera pas dans dix, cent ou mille ans pour reprendre à son compte le projet génocidaire du Haman de la Meguila?

Vayehi. Le futur est transformé en passé. L'espoir de changer radicalement le statut du peuple d'exilés a été

gâché. Car, ne l'oublions pas, l'époque perse fut aussi pour les juifs celle du retour en Erets Israël avec Zorobabel, Ezra et Néhémie, celle de la reconstruction du Temple. Si tous les juifs étaient montés en Israël à l'époque perse, nous dit le Midrach, le deuxième Temple n'aurait jamais été détruit. Il aurait donc suffi que Mordekhaï, qui, à la chute d'Haman, était au plus fort de sa puissance et de sa popularité, dise un mot et le peuple tout entier l'aurait suivi à Jérusalem! Mais ce mot n'a pas été prononcé. Et nous sommes restés sous la domination d'Assuérus, à la merci d'un éventuel nouvel Haman.

Peut-être est-ce la raison pour laquelle il faut boire à Pourim pour se sentir joyeux. D'habitude, la joie chez les juifs n'a pas besoin de tels artifices pour éclater. Le chabbat et les fêtes, elle s'obtient autour d'un repas festif, les chants traditionnels aux lèvres. Mais à Pourim, il faut boire plus que de raison. Sans doute parce qu'une trop grande lucidité nous ferait prendre conscience de la fragilité de la victoire de Pourim. Une victoire certes indispensable puisqu'elle permit la survie du peuple menacé, mais éphémère puisqu'à la mort d'Haman, le peuple reste en exil à la merci d'une nouvelle menace toujours possible…

Allez, Lehayim! Et qu'éclate la joie de la délivrance définitive!

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La recette de Tata Julie Montecaos Préparation Verser dans un grand bol l’huile, le sucre glace, les amandes pilées et la vanille. Bien mélanger le tout avant d’ajouter la farine et la levure. La pâte obtenue doit être souple.

Ingrédients • 90 g de sucre glace • 1 verre d’huile • 1 verre d’amandes en poudre • 250 g de farine • Un demi-sachet de levure chimique • Vanille • Cannelle • Fleur d’oranger

Former alors des petites boules et les placer sur une plaque recouverte de papier sulfurisé.

Appuyer ensuite légèrement sur les boules.

Saupoudrer de cannelle.

Mettre au four pendant 15 minutes, sur 160 degrés. Surveiller les biscuits pendant la cuisson, ils doivent être blancs et craquelés quand ils sont prêts.

Envoyez-nous vos recettes par mail: lph5@bezeqint.net

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Bon Appétit

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Par Claire Dana-Picard

Clown thérapeutique, une vocation!

Mon nez rouge me sert d’écran

bénévole ou professionnelle. Certains, parfois, veulent juste enrichir leur vie. D’autres, comme moi, désirent faire du bénévolat et cherchent une activité qui leur correspond. Ils veulent donner pour s’épanouir.

LPH: Comment cette profession se développe-t-elle en Israël?

YN: Le concept est assez nouveau. Cette profession est de plus en plus demandée et elle est très bien accueillie dans le milieu hospitalier. Quant à notre association, à l’issue des stages, elle reste en contact avec les personnes qu’elle a formées et les aide à trouver un endroit où elles peuvent faire du bénévolat.

Simhat Halev forme des clowns d'hôpitaux qui se rendent ensuite au chevet de malades, adultes et enfants, pour tenter de leur redonner goût au sourire et au rire. C ’est ce qu’on appelle aujourd’hui la clownothérapie. Cela fait dix ans que cette association existe et elle envisage à présent d’ouvrir un cours pour francophones. Pour en savoir davantage, à l'occasion de Pourim, nous avons rencontré l’une de ses formatrices, Yaël Nakache, d’origine française.

Le P’tit Hebdo: Quelle formation proposez-vous aux personnes souhaitant devenir clowns d’hôpitaux?

Yaël Nakache: Aujourd’hui, notre association leur dispense des stages de clowns thérapeutiques de six mois, à raison d’une fois par semaine, pour «dépister» le clown qui se trouve en elles, c’est-à-dire retrouver la part d’enfance que l’adulte peut exprimer. Tout le monde a cela en soi, il ne s’agit pas d’un don de comédien qu’on développe même si, à travers des exercices, on travaille pour extérioriser ce qu’on essaie généralement de refouler.

LPH: Qu’est-ce qui les motive au départ?

YN: Les gens qui participent à ce stage souhaitent savoir imposer le rire dans leur vie. Ils viennent d’horizons divers, religieux, non religieux, juifs et non juifs, de tous âges. Leur but n’est pas toujours d’exercer cette profession, que ce soit de façon

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LPH: Ces activités sont-elles toujours bénévoles?

YN: Pas forcément. Certaines personnes poursuivent un autre stage pour devenir par exemple clown d’anniversaire, qui est une activité rémunérée. Dans mon cas personnel, j’ai suivi un cours supplémentaire pour devenir formatrice. On a ouvert aussi des ateliers à des groupes qui apprennent à rire sans raison. Le rire a une influence physiologique bénéfique sur l’organisme.

Au début, c’est artificiel mais par la suite, le rire devient véritable.

LPH: Comment les clowns parviennent-ils à cacher leur tristesse ou leur désarroi face à la maladie et à la souffrance? Comment font-ils pour rester malgré tout naturels et crédibles?

YN: Pour parler de mon expérience personnelle, je travaille face à des adultes et des enfants dans un état grave. Et c’est mon nez rouge qui me sert d’écran pour pouvoir prendre du recul vis-à-vis du patient. Il faut savoir que nous ne questionnons pas les patients sur leur maladie. Ce que nous faisons ne relève pas du Bikour Holim, de la visite aux malades. Nous sommes là seulement pour les réjouir, en sachant qu’ils s’enferment bien souvent dans la dépression et la douleur, et notre objectif consiste à les sortir de cet état de détresse. Nous pouvons également, parfois sans le savoir, apporter du réconfort à leurs parents ou amis qui se trouvent à leur chevet.

Le rire a des vertus thérapeutiques

LPH: Quelles sont les règles à respecter dans ce métier?

YN: On doit bien entendu respecter les règles d’hygiène médicale. Et il faut s’imposer des limites et ne pas s’enquérir auprès du patient de son état de santé. Nous essayons de retarder notre sortie de la chambre si nous sentons que la mère peut changer d'avis.

LPH: Les clowns thérapeutiques doivent-ils suivre une formation médicale, psychologique, sociale?

YN: L’intervention d’un médecin est prévue dans le cadre de nos stages et l’enseignant communique aussi des informations médicales dans ses cours. En outre, un psychologue est invité à donner une conférence pour nous permettre de mieux comprendre l’état d’esprit du malade.

LPH: D’un point de vue médical, on dit que le spectacle donné par les clowns peut prévenir certaines maladies.

Vous confirmez?

YN: Nous le ressentons surtout lorsque nous exerçons dans le cadre communautaire. Nous sortons dans la rue pour faire rire les gens en sachant que cette joie que nous suscitons a des vertus thérapeutiques.

Le concept est très développé en France

LPH: Je suppose que les clowns thérapeutiques se heurtent parfois au refus d’un malade ou de son entourage; comment réagissent-ils?

YN: Généralement, il faut respecter ce refus. Toutefois, dans certaines situations, on peut se demander s’il s’agit d’un véritable refus. Parfois, la maman pense que son enfant a besoin de calme alors que celui-ci est demandeur. Nous essayons alors de retarder notre sortie de la chambre, dans le cas où la mère changerait d’avis.

LPH: Comment réagissent les médecins?

YN: Personnellement, j’ai été impressionnée par l’attitude des médecins avec lesquels nous avons travaillé, qui se sont montrés très coopératifs. Ils sont heureux de notre présence car nous les aidons dans leur tâche. Il ne faut pas oublier que notre but est de désacraliser l’univers médical du malade.

LPH: Passez-vous beaucoup de temps avec chaque patient?

YN: C’est très variable.

Généralement, je ne reste pas longtemps p a r c e q u e j ’a i beaucoup de malades à voir. D’autres clowns t h é r a p e u ti q u e s , parfois, peuvent rester une heure s’ils sentent par exemple qu’un lien se crée avec un enfant et qu’il serait dommage de laisser passer l’occasion.

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Interview

L P H : Q u ’e s t - c e q u e c e l a v o u s a a p p o r t é , personnellement, d’exercer cette activité?

YN: J’ai trouvé une passion. Une maman passionnée par ce qu’elle fait est une meilleure mère et une meilleure épouse. Au quotidien, cela m’a permis d’évoluer. Mes enfants adorent mes activités et coopèrent parfois en m’accompagnant à l’hôpital. En plus, j’avais besoin pour me construire de faire du bénévolat à l’extérieur: cela m’a ouvert de nouveaux horizons et m’a permis de connaître d’autres personnes et de mieux m’intégrer en Israël, où je vis depuis vingt ans. C’est une racine de plus dans le pays. Et puis, bien sûr, on peut ainsi relativiser et voir le verre à moitié plein.

LPH: Vous allez ouvrir un cours en français: pourquoi vous tournez-vous vers les francophones?

YN: Le concept est très développé en France et il est très bien accueilli dans les hôpitaux. En outre, les Français ont tendance à aimer la nouveauté et je pense qu’ils seront intéressés par cette formation.

Pour de plus amples renseignements: Simhat Halev: 08-9364656

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Couple

‫זוגיות‬ Mireille Karsenty Psychosociologue, Conseillère conjugale

Le hasard ça se provoque!

Pourim est la fête de la joie, du partage et de l’optimiste.

Pourim exprime la richesse spirituelle et existentielle acquise, représente le bonheur d’être juif et nous permet de donner libre cours à notre enthousiasme. Comment transférer cette position de vie au quotidien, pour rencontrer l’âme sœur ou pour renforcer votre couple?

Même si notre société donne de plus en plus de moyens de multiplier les rencontres pour trouver la personne idéale: Internet, speed-dating, soirées ou chabbat célibataires, chidou’h, qui a priori ne laisse aucune place au hasard, il n’en reste pas moins que les prémisses de votre relation amoureuse semblent vous échapper! En effet vous n’avez aucune prise, ou si peu, dans le choix de l’objet de votre affection. En cela le hasard Il faut juste vous plait: il est cette magie qui apprendre à happe sans prévenir. Tous les regarder le monde couples aiment attribuer leur qui nous entoure rencontre à un hasard fou, signe du destin. Selon la psychologie, l’heureux hasard fait partie des «synchronicités», c’està-dire des évènements apparemment indépendants qui apparaissent simultanément et sont reliés par une signification. Par exemple votre ami vous parle d’une jeune fille, votre sœur a une bonne intuition et veut vous présenter sa copine; au premier rendez- vous, vous découvrez qu’il s’agit de la même personne… Le hasard est nécessaire à la vie, c’est une stratégie efficace pour faire émerger une nouvelle priorité. En étant surpris par un événement improbable, une rencontre, une série de coïncidences, vous allez vous mettre en mouvement à un moment de votre vie où vous étiez soit coincé, soit en train de sombrer dans une sorte de routine. En réalité les coïncidences ne sont pas si rares. Pour pouvoir en profiter, la première étape consiste à les repérer. Il faut juste apprendre à regarder le monde qui nous entoure. «Le hasard, c’est le déguisement que prend D. pour voyager incognito» (Albert Einstein).

Or ne l’oubliez pas, aller à la rencontre de l’amour, c’est mettre à contribution votre volonté à vous investir, votre aptitude à vous ouvrir à l’univers de l’autre: elles conditionnent les bases d’une relation durable et harmonieuse! Provoquer des hasards heureux c’est possible. L’amour est d’abord un état d’esprit: en effet, l’aspiration à la vie de couple naît de la prise de conscience d’un manque: le besoin de recevoir mais aussi de donner, une volonté de traverser l’existence, jusqu’à 120 ans, avec la complicité de l’être cher. C’est seulement dans cette perspective que vous vous préparez à sa rencontre, et que vous lui donnez une chance de vous rencontrer! C’est avoir envie de partager une vision, une conception du monde qui repose sur la différence de chacun en vue d’en tirer un épanouissement à deux. Aussi, loin d’entrevoir cette différence comme un obstacle à la relation, voyez-le plutôt comme une richesse, une ouverture vers d’autres 22 horizons, un voyage que l’autre vous fait découvrir. Le

couple, c’est une chance de vous rencontrer vous-même: eh oui, que recherchez-vous dans l’amour sinon cette partie de vous qui demande à être mieux comprise, acceptée et choyée? Si bien que beaucoup d’entre vous cherchent dans le mariage à guérir ses blessures à travers l’autre; une erreur que je perçois malheureusement souvent dans les cas des consultations. Car pour aimer, il faut d’abord s’aimer, se comprendre, et donc se guérir. Ce sera seulement à partir de là que vous pourrez accepter l’autre tel qu’il est. Ainsi, il importe de faire un travail de construction sur soi: je suis bienveillante envers moi, je m’accepte tel que je suis, je sais être bien seul(e). Dès lors, vous ne demanderez plus à l’autre de faire des miracles pour «combler» toutes vos insatisfactions: vous l’aimez tel qu’il est et non pour ce qu’il vous apporte, en vue d’un amour qui circule par l’ouverture à l’autre. Le mariage, une chance, non un risque: l’amour est souvent entrevu comme le risque de se faire mal et non une chance de s’épanouir un peu plus. Mais ne l’oubliez pas: un amour que l’on espère se réaliser dans la durée doit avoir la chance de s’exprimer. Comment? En cherchant d’abord à combler l’autre avant son propre intérêt. L’attention que vous donnez à l’autre est, en ce sens, significative de votre engagement et de votre volonté à faire perdurer la relation. Alors seulement, votre couple triomphe malgré les obstacles, la tentation, la monotonie, la maladie, le chômage, etc… qui en fin de compte sont des épreuves inhérentes à toute existence (à deux ou pas). Il ne s’agit plus alors d’une confiance aveugle au hasard mais d’une prise en main de votre destin, d’un avenir à deux. Vous confrontez ensemble les adversités et ce sont dans ces moments-là que l’amour, qui est alors à l’épreuve, se renforce. Toutefois, si les circonstances de la rencontre entre deux êtres peuvent paraître aléatoires, il n’en reste pas moins que la personnalité de chacun mais surtout ses disponibilités d’ouverture à l’autre sont les facteurs qui régissent cette occasion. Et pour que l’événement exprime votre richesse spirituelle, il appartient dès lors à chacun de le vouloir et de travailler pour y parvenir. En effet, en amour rien n’est acquis et le moyen d’aimer une chose est de se dire qu’on pourrait la perdre. La valeur du mariage est dans le fait que le divorce existe!

Joie, partage et optimisme, la fête de Pourim restera après la venue du Machiah toujours d’actualité, car elle aura toujours un sens nouveau. Des valeurs à appliquer pour que votre mariage perdure dans la joie, l’allégresse, la gaieté, le chant, le plaisir, les réjouissances, l’amour, la fraternité, la paix et l’affection. «‫אשר ברא ששון ושמחה‬ ‫ »חתן וכלה גילה רנה דיצה וחדוה אהבה ואחוה שלום ורעות‬POURIM SAMEAH!

02-652 75 45

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Social

Par Eden Ohalei Yaacov

Un gala pas comme les autres À l'occasion de l'ouverture des festivités du 10ème anniversaire d'Eden Ohaleï Yaacov, association qui œuvre pour la prise en charge de personnes autistes, nous avons rencontré Alexandre et Olivia Aïss, fondateurs de l'Association.

P'tit Hebdo: Quelle a été votre motivation pour fonder cette association?

Alexandre Aïss: Des familles avec un enfant autiste désiraient faire leur alyah, sans trouver ici de structure adéquate. Nous avons donc, dans un premier temps, fondé l'association puis nous avons fait notre alyah et, avec le concours d'Elisheva Ben Abou, nous avons ouvert le premier foyer de vie il y a dix ans. Rapidement dépassés par les demandes, nous avons ouvert deux autres foyers ainsi que deux appartements thérapeutiques.

PH: Un gala pour quoi?

Offrir à nos jeunes AA: Sami Goz ayant entendu des moyens pour parler de nous, il a gentiment proposé de donner un gala au développer leurs bénéfice de notre association. capacités Jusqu'à présent notre action a toujours été très discrète, mais pour cette occasion nous avons pensé marquer l’évènement en rassemblant nos amis et tous ceux qui voulaient prendre part à notre travail.

PH: On pense souvent qu'il n'y a pas de feedback avec les autistes et qu'ils sont démunis d'émotions et enfermés dans leur forteresse…

AA: Cela fait dix-huit ans que nous travaillons avec des enfants, adolescents et adultes autistes. Lors de nos études de psychologie, on ne nous a pas appris à créer cette rencontre nécessaire. L'idée même de ce qu'est un autiste fait peur et provoque beaucoup de fantasmes. Au contraire, l’autiste est une personne très sensible, pour laquelle nous devons faire l'effort de traverser le mur qui le met en place

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et là, nous trouverons des êtres vrais, désireux d'être dans le lien, avec des désirs, des goûts et même des rêves.

Chacun est un monde à lui seul et, quelle merveille d'être à la place d'un aventurier qui découvre derrière chaque personne un nouvel univers.

PH: Quels sont vos projets pour 2012?

AA: Offrir à nos jeunes des moyens de développer encore plus leurs capacités en utilisant par exemple des iPad2, mais aussi et surtout de donner des réponses à toutes les familles que nous n'avons pas encore pu aider, en ouvrant de nouveaux lieux de vie.

PH: Avez-vous pu constater des progrès chez les personnes adultes autistes?

AA: Certains ont retrouvé la parole, d'autres le chant, d'autres encore un simple sourire. Ce qui est sûr, c'est que même à l'âge adulte, il faut mettre en place des stratégies thérapeutiques et éducatives pour créer des passerelles et nous offrir la possibilité de mieux vivre ensemble.

Eden Ohalei Yaacov (l’association délivre des reçus pour déduction d’impôts) edenoy@gmail.com 052-3860175

Mazal Tov A Chifra et Chmouel Benezra pour la Bar Mitsva de leur fils, tous nos vœux également au Rav David Benezra et son épouse, de la part de leurs amis de la communauté de Orot Yehouda.

A Cedy et Paul Abitbol pour la naissance de leur petite fille Naomie, née à Paris, de la part de leurs amis de Jérusalem.

A notre Yamit chérie, nous te souhaitons tout le bonheur possible à l’occasion de ta Bat Mitsva. Toute la tribu qui t’adore.

La soirée de la rabbanite Yemima n'aurait pas connu ce franc succès sans l'aide précieuse de trois drôles de dames, Micheline, Ilda et Nicole, toujours présentes à mes cotés, du tsevet de choc du P’tit hebdo, des sponsors Au Régal, Galit Italia et Koupat Ha’ir, de tous les exposants qui nous ont fait confiance, de Meir mon voisin et ami, et bien sûr des 400 participantes peu impressionnées par le froid et la pluie.

A Léa et Avraham Besalel à l’occasion du mariage de Moshé avec Shyrite Michaëly qui a eu lieu le 5 mars. Mazal Tov aux grands parents: Rachel Bezalel et Simcha Gabay. De la part des Susskind (Paris -New York)...

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Art

Par Claire Dana-Picard

La mélancolie joyeuse Interview du peintre Patrick Guedj (Pinkhas)

Le P’tit Hebdo: Vous allez participer prochainement, dans les locaux du P’tit hebdo à Jérusalem, à une soirée de prévernissage qui aura pour thème l’art et la médecine. C’est un sujet qui vous concerne puisque vous êtes vous-même médecin et peintre: peut-on réellement établir un lien entre les deux? Est-il fréquent de rencontrer des médecins artistes?

Patrick Guedj (Pinkhas): Certainement. Je connais par exemple des radiologues qui ont une activité picturale parce que cela se rapproche de leur métier, de l’imagerie médicale. Pour ma part, il s’agit plutôt d’une sorte d’évasion.

LPH: Comment parvenez-vous à concilier votre profession et votre métier d’artiste?

PG: Je suis généraliste et j’effectue des visites à domicile, ce qui me permet de disposer de beaucoup de temps libre que je consacre à mon art.

LPH: Vous n’êtes pas seulement peintre, votre art est plutôt diversifié: que créez-vous?

PG: Je fais des sculptures en papier mâché, des accumulations sous plexiglas, et j’utilise aussi des résines pour des inclusions. Ce qui me plaît, c’est le côté 3D de ces créations. Mais elles exigent beaucoup plus de travail. La peinture est plus rapide et moins fatigante.

LPH: Comment avez-vous découvert votre vocation?

PG: J’ai toujours aimé la peinture, surtout celle de Chagall, Modigliani et Soutine, qui me font réellement vibrer. En fait, j’ai commencé par acheter des tableaux de peintres que j’aimais et c’est ainsi que j’ai trouvé mon inspiration.

LPH: Vos toiles rappellent beaucoup les œuvres de Chagall; comment définiriez-vous votre style?

PG: Je qualifierais mon style de mélancolie joyeuse. Dans mes œuvres, il y a des couleurs et des enfants; c’est naïf et enfantin mais nullement burlesque. Je choisis des tons pastel.

J’aime le côté figuratif de l’art. Mais j’ai aussi commencé à 28 peindre des natures mortes: c’est un grand classique que

j’ai décidé d’attaquer pour essayer de voir ce qu’on peut encore réaliser sur un sujet où tout a été fait. Les gens aiment bien ces tableaux qui leur parlent mais personnellement, je préfère mes personnages.

LPH: Qu’expriment vos personnages dans vos œuvres?

J’aime le côté PG: Ils expriment le rapport à l’enfance figuratif de l’art et à la maternité, l’insouciance. Je peins aussi des thèmes de Judaïca, comme des chandeliers par exemple, qui créent une atmosphère. C’est un style qui parle aussi à des non-juifs.

LPH: Comment choisissez-vous vos thèmes?

PG: Je choisis les grands classiques liés à l’enfance et à la maternité et tout ce qui est festif avec des ballons, des manèges à l’ancienne, des fêtes foraines. J’aime aussi représenter les grandes fêtes et les réunions de famille autour d’une table. Mais en guise de repas, je peins des sucettes et des bonbons. Je n’aime pas le côté adulte pur. C’est ce qu’on appelle en France le «syndrome de Peter Pan».

LPH: Où exposez-vous?

PG: J’expose en permanence à Mougins Village sur la côte d’Azur, ainsi que dans une galerie à Fontainebleau et dans une autre sur Internet qui se trouve maintenant en Bretagne.

LPH: De nouveaux projets?

PG: Oui, j’aimerais commencer à faire de la mosaïque. Et j’ai en projet la création d'un collectif artistique avec trois amis artistes, Bernard Zerbib, sculpteur, David Abrahm, plasticien conceptuel, et Ari Erom, plasticien contemporain.

Ce groupe va s'appeler «Les Merkav'ART». Nous envisageons d’organiser des expositions en commun et de relever des "défis" artistiques, en nous imposant un thème que chacun d’entre nous traitera avec sa sensibilité et ses techniques. Le premier événement public est prévu le 2 avril prochain avec une vente, à l'espace Pierre Cardin, d'éléphants customisés au profit de l'AUJF. LPH: Vous venez souvent en Israël: quel est votre lien avec le pays?

PG: J’ai deux sœurs qui vivent en Israël et j’y vais environ sept fois par an. J’y suis à l’aise et j’en profite pour visiter les galeries d’art à Jérusalem. J’apprécie d’ailleurs les grands artistes israéliens, comme Kadishman par exemple. http://www.pinkhas.com Vous pourrez découvrir ses oeuvres du prochain vernissage de la Chance aux talents dans les bureaux du P'tit Hebdo fin mars. (Détails suivront)

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Médias

Par Claire Dana-Picard

Alyaexpress-news Créer un site d’informations pour réagir au silence des medias, c’était l’objectif de Sabrina lorsqu’elle a mis en ligne Alyaexpress peu de temps après son installation en Israël.

Le P’tit hebdo: Vous avez eu une Alya plutôt mouvementée: comment s’est-elle passée?

Sabrina Hania: Nous vivions à Paris et nous avons fait notre Alya, mon mari et moi, avec nos six enfants, dont un bébé de deux mois, quelques semaines avant le début de l’opération Plomb Durci (à Gaza). Nous sentions qu’il était important de monter en Israël, notamment pour l’éducation et la sécurité de nos enfants. Nous avons décidé de nous établir à Netivot pour des raisons J’ai été choquée familiales et comme l’opération par l’attitude des de Tsahal a débuté juste après médias français notre installation, nous avons été brutalement confrontés aux problèmes de sécurité, devant courir dans les abris à chaque alerte, et nous avons même vécu des explosions d’obus avec la mort d’une personne. C’est ce qu’on appelle une intégration accélérée, avec de grandes difficultés. Mes enfants ont bien supporté ces épreuves et m’ont beaucoup soutenue. J’ai alors été choquée par l’attitude des medias français qui ne mentionnaient pas ces attaques de roquettes provenant de Gaza alors que nous les vivions quotidiennement en passant nos journées dans des abris étroits.

LPH: A quel moment avez-vous décidé de créer votre propre site?

SH: J’avais déjà acquis en France une certaine expérience de rédactrice Web. J’ai travaillé notamment pour TF1 et pour le magazine Plurielles dans le domaine commercial.

Parallèlement, j’enseignais dans des écoles juives. Un an environ après notre installation en Israël, j’ai commencé à m’intéresser à l’actualité israélienne et j’ai été grandement inspirée par Marco Robine, de Terre Promise, qui m’a beaucoup soutenue et m’a guidée dans mes premières

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démarches. J’ai démarré par un petit blog et par la suite, j’ai engagé un webmaster et j’ai ouvert un véritable site. Mis à part le samedi et le dimanche, je rédige tous les articles qui paraissent au cours de la semaine.

LPH: A quelle fréquence publiez-vous vos articles?

SH: J’écris environ 5 à 6 articles d’actualités d’Israël par jour mais je souhaiterais en faire davantage. Je veille à ce qu’ils ne soient pas trop longs pour ne pas ennuyer le lecteur (mais pas trop courts non plus). Je travaille seule, avec le concours de mon webmaster et l’aide de mon mari.

LPH: Comment assurez-vous le financement de votre site?

SH: Pour le moment, tout est à mes frais mais j’espère pouvoir plus tard le financer avec de la publicité. En fait, je l’ai créé pour écrire mais j’ai des dépenses à couvrir, même si elles ne sont pas trop élevées.

LPH: Vous vouliez me parler de votre rubrique «opération Shilo». De quoi s’agit-il?

SH: Shilo est un enfant de Netivot, âgé de 14 ans, qui a été grièvement blessé aux jambes dans un attentat à Jérusalem. En lui consacrant une rubrique (http:// alyaexpress-news.com/category/operation-shilo/), nous voulons montrer aux Français la souffrance des enfants victimes des attaques terroristes. Il doit être opéré à Boston par un grand chirurgien et nous avons lancé une campagne de dons pour sensibiliser les donateurs. http://alyaexpress-news.com/ Sabrina Hania: sabrina.hania@yahoo.fr

Par Claire Dana-Picard

Compte-rendu

Le Congrès de Jérusalem Le congrès de Jérusalem est devenu une tradition. Organisé chaque année par le site d’Aroutz Shéva en hébreu et le journal Besheva, il propose à un large public, qui s’intéresse aux grandes questions d’actualité, deux jours de débats animés par des personnalités de premier plan, ministres, députés, rabbins, universitaires et membres actifs d’organismes publics.

Cette série de conférences est aussi l’occasion de récompenser des personnes ou des institutions particulièrement L’occasion de récompenser des méritantes. C’est ainsi que le prix de Jérusalem a été décerné cette personnes ou année, entre autres, à Guershon des institutions Messica, président du conseil particulièrement régional de Samarie, au Rav Moshé Levinger, l’un des fondateurs du méritantes Goush Emounim et au Professeur Noah Dana-Picard, président de l’Ecole Supérieure de Technologie de Jérusalem (Mah’on Lev).

Les sujets débattus portaient notamment sur la présence de plus en plus importante d’officiers religieux dans les rangs de Tsahal, sur la portée des dernières revendications sociales, sur l’exclusion des femmes de la vie publique et sur la transaction qui a permis le retour de Guilad Shalit à la maison en «échange» de la libération de mille terroristes.

Pour aborder cette dernière question, particulièrement brûlante, sont montés à la tribune le Rav Dov Lior, rabbin de Kiriat Arba, Méir Indor, président d’Almagor, organisation représentant les victimes des attentats, l’avocat Zeev Dassberg, directeur d’un institut juridique de recherche sur le terrorisme, et le père de Guilad Shalit, Noam Shalit.

C’était un débat difficile qui a mis en présence des personnes directement concernées par ce problème. Pour le Rav Lior, si Israël a le devoir de tout tenter pour sauver un soldat capturé par l’ennemi, il ne doit certainement pas le faire à n’importe quel prix. Méir Indor a rappelé la souffrance

Pr Dana-Picard entouré de sa famille , avec A. Azoulay et Doudou Saada, directeur de Besheva au Congrès de Jérusalem

des familles touchées par le terrorisme et a dénoncé le manque d’intérêt des médias sur cette question. Zeev Dassberg, dont la sœur a été assassinée dans un attentat, a présenté l’aspect juridique de cette affaire, en soulignant «qu’aucune loi, dans aucun pays, ne permettrait la libération de prisonniers» pour un cas de cette espèce. Il a ajouté : «Nos soldats se mettent en danger pour capturer des terroristes qui sont ensuite libérés!»

Noam Shalit a souligné pour sa part que sa famille s’était battue pour sauver la vie de Guilad, «comme l’aurait fait toute autre personne se trouvant dans la même situation». Mais, a-t-il ajouté, «nous n’avons jamais demandé au gouvernement israélien de libérer ne seraitce qu’un seul terroriste». Il a affirmé avoir tenté, avec ses amis, d’exercer des pressions en bloquant par exemple l’entrée de Gaza, et estimé que le gouvernement avait finalement accepté de négocier avec le Hamas parce qu’aucune autre option n’était alors envisageable. Ces arguments ont été largement contestés par l’assistance et par les autres intervenants qui ont souligné les dangers d’une telle transaction.

Ce qu’on doit souhaiter, après ce débat, c’est que l’Etat d’Israël n’ait plus jamais à affronter un tel dilemme qui a tout de même divisé le peuple, malgré l’émotion suscitée par le retour de Guilad.

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Enigme

‫חידה‬

Sur une horloge électronique sont indiqués 2 chiffres pour les heures

Par Daniel B

et 2 chiffres pour les minutes.

Pendant combien de temps apparait au moins une fois le chiffre ‘1’ sur l’horloge dans un intervalle de 24h? ‫ ספרות‬2 ‫על שעון אלקטרוני מוצגים‬ .‫ ספרות עבור הדקות‬2-‫עבור השעות ו‬ ‫במשך כמה זמן מופיעה לפחות פעם אחת‬ ?‫ שעות‬24 ‫' במשך יממה של‬1' ‫הסיפרה‬

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

clairenadp@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: clairenadp@gmail.com

Bravo au gagnant de la semaine dernière:

Yvan Sultan, Netanya Les suivants sont: Elisheva Atali, El'ad José Tordjeman, Netanya ait Réponse: A chaque heure un ‘1’ appar 31, aux minutes suivantes: 01, 10, 11, 21, plus En 41, 51. C’est-à-dire: 24 x 7 = 168. , un ‘1’ apparait aux heures 01:00, 10:00 172. = 4 11:00, 21:00. En tout 168 + ,01 :‫' אחת מופיעה בדקות הבאות‬1' ‫ בכל שעה‬:‫תשובה‬ ,10 ‫ בנוסף‬.x 7 = 168 24 ‫ ז"א‬.51 ,41 ,31 ,21 ,11 '1' .21:00 ,11:00 ,10:00 ,01:00 ‫אחת מופיעה בשעות‬ ‫בסה"כ‬ .172 = 4 + 168

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ "...‫"מי שנכנס אדר מרבים בשמחה‬

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‫חידון לפורים‬ ‫‪1‬‬

‫מי היו האנשים האלה במגילת אסתר?‬ ‫פתחיה‬

‫הדסה‬

‫ממוכן‬

‫‪2‬‬

‫איך קוראים לצורה של אוזני המן‬ ‫בגיאומטריה?‬

‫‪3‬‬

‫איך שם המפורש רמוז באופן נסתר במשפט הבא של המגילה?‬ ‫''יבוא המלך והמן היום'' )פרק ה'‪ ,‬פסוק ד'(‬

‫‪4‬‬

‫מה היא המילה הארוכה ביותר בכל התנ''ך‪,‬‬ ‫הנמצאת במגילת אסתר )בעלת ‪ 11‬אותיות(?‬

‫''ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר''‬

‫איזה צחוק!‬

‫‪3‬‬

‫משולש שווה צלעות‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫פתחיה = מרדכי‪ ,‬הדסה = אסתר‪,‬‬ ‫ממוכן = המן‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪33‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫בראשי תיבות!‬

‫מה הוא הנס הכי גדול במגילה?‬ ‫שפרסי עשה משתה!‬

‫‪4‬‬

‫למה קראו לושתי בשם זה?‬ ‫כי בכל פעם שפתחה את ארון הבגדים שלה‪,‬‬ ‫היא אמרה‪'' :‬את זה כבר לבשתי‪ ...‬את זה לבשתי‪...‬‬ ‫לבשתי‪ ...‬לבשתי!!!"‬

‫והאחשדרפנים‪.‬‬

‫איך יודעים שאסתר המלכה הייתה רזה?‬ ‫כי היא צמה ‪ 3‬ימים!‬

Les Infos

Pratiques

d'une alimentation saine et prévention des maladies selon le Rambam. Nbses activités. Rav A. Fitoussi: 054-7512467.

11 kikar Haatsmaout.

Synagogue Amit: cours de Guemara par le Rav Haddad, tous les lundis et jeudis après Minha et Arbit. Cours tous les matins après Chaharit. 26 rue MacDonald.

Ashkelon Nouveau sur Neve Ilan cours de Torah le chabbat après-midi, pour femmes, par Dina épouse du Rav Hadjadj. Rens.

Joëlle: 054-2142682 Ashdod Cours de la Rabbanite Pnina Zini le merc. à 17h. Matnas He tene 9, rue Shmouel Hanaguid derrière le Lev Ashdod. Ruth Betito: 054-8401379

HAZKARA La Hazkara de Raphael-Rodolphe Furth Zal aura lieu, b’’h, samedi 10 Mars à 20h30 à la Synagogue Adéret Eliahou Rue Hatseelim –Gilo. Montée au cimetière dimanche 11 mars à 9h.

COURS ET CONFÉRENCES Raanana Cours du Rav Chlomo Atlan sur l’Ésotérisme de la Torah tous les jeudi soir à 19h30. Synagogue des Tunisiens, 6, rue Eliezer Yaffe.

Netanya Israel Beitenou, section francophone: conférence du ministre de l'eau et de l'énergie, le député Ouzi Landau. Mardi 20 mars à 20h à l'hôtel résidence, rue Mahnes. Rens: 054-4234368 Cours de Mme Touati, pour dames: "Apprendre à Prier" Tous les dimanches: débutantes: 10h30-11h30, avancées: 11h30-12h30. Paf: 10 sh/h. Synagogue du Rav Azoulay 38 rue Smilansky. Rens: 054-6216081 Beit Midrach ''Torat Hessed Male Rahamim'': cours variés pour hommes, femmes, mixtes. Dim à 19h: cours du Dr Kimhi: Médecine et Torah: les bases

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Jérusalem Shir Hanashim: centre d’études féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin, merc 14 mars 9h30 Rabbanit Yael Taieb ‘’La Emouna dans le Couple’’ (suite) et 10h45 Itzhak Adda: ‘’Les 4 Parashiot’’.

Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor Haim.

Rens: Graziella: 054-4874337 Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 13 mars: 9h Rav Arrouas, 10h Rabb. Hana Ovadia, 11h Rav Dayan, 12h Rav Elgrabli. Rens. M. Galulla 0525672760 Le Moadon: conférence de Mme Brigitte Caleb le mardi 13 mars à 15h sur «Albert Cohen: l’homme, l’écrivain, le sioniste».

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Cours en heb de Yoël Benharrouch le dim 11 mars à 20h chez Mme Touati 5 rue Diskin.

Wizo Francophone: lundi 12 mars à 12h30: repas suivi d'une conférence de Mme Nadine Shenkar, écrivain et prof. à l'académie des Beaux Arts de Betsalel: ''la femme, Knesset d'Israël, la gloire et la fille d'Israël''. Insc: 02-6720312 ou 025663419. 1 rue Mapou Cours de Yoël Benharrouch le mardi 13 mars à 19h30 Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor Haim.

Har Homa: cours de Sara Browsteins le dim 18 mars à 20h30 chez Esther Attali 7, rue Harav Arie Bina 5ème ét. Collation offerte.

Midrechet Hen: cours pr femmes le dimanche: 9h: Rav Attoun: Sepher Bamidbar, 10h15: Rav Tobiano: Ein Aya; 11h30:Rav Benharrouche. Centre Emouna, 9 rue Rivka, Baka. 050-3072282 Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, pour femmes et hommes, le lundi à 12h: "Tora et temps présent" Rens: 02 563 10 52

DÉTENTE 100% Lahayal: Pourim inoubliable avec les soldats de Tsahal à Hevron le Jeudi 8 mars. Départ 12h de l’hôtel quatre saisons à Natanya. Res: 054-4520048 Netanya Rav Acher Fitoussi organise le festin de Pourim jeudi 8 mars à 12h30 au Park Hôtel: Ambiance musicale (D-J); concours de déguisements (prix). PAF: 120 sh/ 80 sh. Insc. 054-7512467 Wizo Aviv: 1er cours de cuisine animé par Judith mardi 13 mars de 15h à 17h.

Techniques et conseils pour réussir vos tartelettes, crème pâtissière, galettes sablées et autres. Insc. Oblig. places limitées: 052-8708357 05-26449436. Paf: 65 sh. Au profit de jeunes filles en grdes difficultés. Vous emporterez vos mets.13 rue Macdonald.

A.M.Y. fête sa Bat-Mitzvah, 12 ans de bénévolat au profit de l'Hôpital Laniado, le merc 21 mars à 19h animée par Yossi Matzliah, cocktail et repas. P.A.F. 150 sh. Res: 052-2611802 054-7612990 0546641963 Ashdod Nouveau: Oulpan le lundi à partir de 17h. Matnas He Tene 9 rue Shmouel Hanaguid derrière le Lev Ashdod. Rens: 054-8401379 Section francophone du Matnas He Tene crée un groupe de discussions pour les personnes retraitées: soutien et écoute par une psychologue. 9 rue Shmouel Hanaguid derrière le Lev Ashdod. Rens: 054-8401379

Jérusalem Matnas Har Homa: Casino de Pourim, sam 10 mars, à 21h. Prix de valeur aux gagnants. Ambiance et musique. Rens: 052-5220669 Gala annuel de Pourim au profit des enfants d'AMIT avec le jeune prodige violoniste Gabriel Chouraki le dim 11 mars, musiques classiques, Jazz et israéliennes. Centre Menahem Begin.

PAF 100 sh. Insc: 050-3436012 ou 0544354887 Récital de piano classique et romantique avec Eliah Zabaly, pianiste concertiste, le merc 14 mars à 20h. Buffet à partir de 19h. Places limitées sur résev.: 0507847199 02-5901854.

Exposition de peintures de Dyani (Annie Bendayan) au théâtre de Jérusalem jusqu’au 19 mars. 052-8305009 Loge Bnai Brith Robert Gamzon: "Magic Show" mardi 20 mars à 19h: Lectures de pensées et magie de proximité par Michel Danan, mentaliste et magicien. Local B'nai-B'rith, 3 Keren Hayessod. Paf: 60 sh.

INFORMATIONS Bons de réduction pour achat de meubles à l’occasion des fêtes chez la société Reshet Tsimmer. Mme Cohen: 0526326618

Paris Conférence gratuite: "Bien-être et santé: mode d'emploi"- Aviva Azan- Samedi 10 mars à 20h45 - 2 journées de séminaires: "Choisir sa vie" dimanche 11 et lundi 12.

Rens. +972 546360003 - 06-61218952 www.avivaazan.com Natanya Rav Acher Fitoussi organise jeudi 8 mars une lecture de la Meguila à 11h30 au Beit Midrach ''Torat H'essed Male Rah'amim''.

11 kikar Haatsmaout 2eme et.

Jérusalem La Kéhila de Orot Yéhouda dirigée par le Rav Ben Ezra, vous invite à vous joindre aux prières suivies de la lecture de la Méguila, à la Havat Hanoar Hatsioni, 24 rue Shai Agnon, le jeudi 8 mars: Minha à 17h30, Arvit 18h suivi de la lecture de la Méguila.

Club francophone du 3eme âge: AMI et le matnass Roos de Kiryat Moshe organisent Tyoul ds la région de Soussia le merc 14 mars. PAF 80 sh /60 sh pour les cotisants.

Insc oblig: AMI: 02-6235788 Gmah de livres Torani en français sur Guivat Shaoul à votre disposition, prêt de livres sur le principe d'une bibliothèque.

052-7130837.

Loge Bnai Brith Robert Gamzon: Avant Pessa'h, videz vos greniers et apportez chez Céline pour la Grande Journée Vide Grenier du 13 mai. Tel: 02-6724017 02-5611722

Atelier de théatre pour adultes au Matnass de Baka: le mardi à 18h cours pour femmes, cours mixte à 19h30.

Nouveau cours mixte le mercredi à 18h à Talpiot. Rens: Sophie Attal: 052-3060862 Les jeudis d’AMI, des bénévoles à votre service dans les locaux de AMI le jeudi de 10h30 à 13h. Retraites, Bitoua’h Léumi, santé, traduction de documents et formulaires à remplir…. sur R.D.V. 02-6235788. AMI: 25 rue Keren Hayessod.

VACANCES Shabbat Hagadol à la mémoire du Rav Yéchoua Laloum zatsal, le 30 et 31 mars à l'Hôtel Léonardo de Beer Sheva.

Rabbanim présents: Gd Rabbin Sirat, Rav Nabet, Rav Brahmi, Rav Benharrouche, Rav Guedj. 1.100sh le couple, 300 sh/enfant. Résa: 052-5216503, 0502298500, 054-8426186 Voyages Santé en Israël: 2 excursions au mois de mars: journée découverte du terroir revivant sous nos yeux au pays de Biniamine, 1 nuit – 2 jours sur les traces du drapeau d'Israël. Chabbat Hagadol ds le Shomron avec le Centre Yair Manitou, cours du rav Y. Attoun et E. Simsovic.

Pessah à Natanya. Rens: Chochana 026512481 052-3828665 Pessah à l’hôtel Kinar Tibériade Glatt Cacher, sans kitniot. Spa, piscine. Rens: Keren 050-4297617

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Par Rachel Franco

L'air du temps

Avocate au barreau de Tel Aviv

La transmission, pour quoi faire? (2e partie)

Qui transmet?

Ce sont les Sages, les Maîtres des secrets qui ont caressé Le livre et se sont lovés dans les lettres et les mots et les points et la mélodie et les blancs de la page, signes de vie écrits en lettres de feu qui content les histoires de nos âmes à travers les situations rencontrées par les personnages de la Bible, pères et mères du peuple Juif.

Ceux qui lisent le monde comme un livre en forme d'interrogation, qui sont agités par une "intranquillité" de l'âme et dont la volonté de comprendre les mécanismes profonds de la création ne se lasse d'aucune étude, d'aucune recherche dans quelque domaine que ce soit.

A qui transmettre?

Bien sûr des conditions sont nécessaires pour que la mission traverse de l'âme des Maîtres à l'âme des disciples, pour que la Trans/mission soit effective, pleine et entière; Je ne connais pas les secrets d'une Transmission qui permet à l'élève de rencontrer le Maître mais il est clair qu'un certain nombre de qualités telles que la lucidité et l'humilité sont absolument essentielles. Nous sommes si facilement, les uns et les autres aveuglés par nos désirs de reconnaissance sociale, par nos craintes, et par un quotidien à qui nous donnons le pouvoir de nous grignoter, que les qualités de volonté, de travail, de lucidité et d'humilité restent des désirs inaccomplis.

Et cependant! La foi est ce levier qui sait faire des miracles et l'espoir qui vit dans nos cœurs attache ensemble la pensée et l'action.

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Une transmission peut-elle être fidèle?

La Tradition ne peut vivre et se fortifier que par la chaîne de la transmission. Mais il ne peut y avoir Tradition que s'il

y a transmission fidèle à la lettre et à l'esprit de Maître à disciple. Cette question de fond est l'une des plus La Tradition ne peut importantes qui soit car elle vivre et se fortifier met en jeu la subjectivité que par la chaîne de d e s u n s e t d e s a u t re s ; la transmission Comment être sûr que la parole entendue est celle qui a été dite? Comment être sûr que la parole transmise est celle qui a été comprise?

Comment garantir l'authenticité d'une Tradition qui passe par la subjectivité de la bouche et de l'oreille?

Ceci est un sujet bien trop long et complexe pour être abordé ici dans le cadre de cette courte participation sur la transmission, mais il fallait en relever l'extraordinaire complexité de ce qui se joue dans les chaînons de la Tradition.

La transmission, pour quoi faire?

Parce que nous ne sommes pas que des êtres de chair et de sang et pas davantage des esprits qui planent dans l'air, Parce que la terre de nos corps a besoin de l'énergie vivante de nos âmes, Parce que nous travaillons à attacher le ciel et la terre, à lier le Masculin et le Féminin, la Ligne et le Cercle, le soleil et la lune, la droite et la gauche, Parce que nous sommes des êtres responsables vivant dans un monde ou l'actualité nous met en demeure de prendre position pour les plus faibles, pour les femmes battues, lapidées, pour les hommes égorgés ou pendus en haut des grues parce qu'ils sont homosexuels ou qu'ils aiment la musique occidentale, ou autre.

Parce que les petites filles excisées ne savent pas qu'elles peuvent rêver à des lendemains sans mutilations, parce que le rêve d'une humanité meilleure où la fraternité attache les femmes et les hommes de tous horizons cultuels et culturels sera une réalité demain, nous nous devons de travailler à dénoncer les "ismes" ravageurs et à rapprocher les êtres qui cheminent en apportant autour de nous un peu de nos infimes lumières et la conviction qu'il ne faut pas désespérer de l'homme et de sa capacité à maîtriser ses passions pour œuvrer dans un monde de justice et de fraternité.

La transmission exige de nous un engagement dans le monde de l'action; L'essentiel est de faire, d'agir, de diffuser les enseignements reçus en attachant notre désir de lumière au monde du Réel.

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