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LPH Le p’tit HEBDO L'hebdomadaire israélien des juifs francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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Shabbat

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Ts a v

Hagadol

‫בס"ד‬

INTERVIEW HAVA SANDLER

Une lecon de Emouna 18-19

EDUCATION L'ADOLESCENCE

l'age de revolte? 12-14

)'‫ ו‬,'‫ ו‬,‫" (ויקרא‬.‫ה ִּמְזֵּב ַח ֹלא ִתְכֶּבה‬-‫ל‬ ַ ‫ּתּוקד ַע‬ ַ ‫"אׁש ָּת ִמיד‬ ֵ

31 Mars 2012 | 8 Nissan 5772

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Edito Avraham Azoulay

Cri du cœur

Nos cœurs sont déchirés suite au massacre de Toulouse.

Les noms des victimes nous reviennent sans cesse à l’esprit: Rav Yonathan, Arieh, Gabriel et Myriam z’’l. J’ai mal au cœur pour leurs familles si brutalement plongées dans le deuil, devant affronter cette irréversible douleur. Originaire de Toulouse j'ai été, depuis ce drame, sollicité par nombre de medias, juifs et non juifs. Après l’interview sur la chaine BFM TV, vous avez été des milliers à manifester votre parfaite adéquation aux propos tenus, qui pourtant ne reflétaient que la simple et triste réalité: celle que tout le monde exprime au quotidien, mais qui n’est généralement pas relayée dans les medias. Une auditrice juive de Paris, Patricia, a bien résumé le sentiment général en m'écrivant ces quelques mots: «Il n'existe pas de plus sourd que celui qui ne veut pas entendre - mais vous nous avez fait un bien fou, enfin entendre une parole de vérité et de déconstruction de tant d'années de désinformation! Cela faisait trop longtemps qu'on attendait des interventions de cette nature et de cette clarté. Continuez!»

Hélas, depuis trop longtemps les médias français diabolisent Israël. Ils véhiculent une image monstrueuse de notre petit pays de six millions d'habitants qui n’aspirent qu’à la vie. Ils appellent un terroriste de Gaza qui tire des missiles sur des civils israéliens, un ‘’combattant de la paix’’, et bientôt, comme ‘’Mohamed Mera’’ qui s’est vu en héros de la cause palestinienne – cette cause qu’ils défendent à n'importe quel prix… leurs mensonges, leur façon de déformer, de tromper est devenu légitime pour la plupart des journalistes européens. Avant même de couvrir les faits, ces journalistes envoyés sur place nous ont déjà jugés et condamnés. De l'Affaire Al Dura à celle du Marmara, ils ont choisi leur camp depuis longtemps. Leur silence effarant sur le massacre des membres de la famille Fogel à Itamar en est bien la preuve.

Il n’est que temps de changer les choses: le public français a le droit de connaître la vérité sur ce qui se passe réellement en Israël. Les conséquences de cette diabolisation permanente sont manifestes: un antisémitisme de plus en plus violent en France. Les manifestations haineuses d’Israël passent par le boycott de ses produits, mais le pire, c'est le boycott de la pensée. Les médias ont imposé une forme de pensée unique sur le conflit arabo-israélien. Notre version des faits, nos opinions, celles de ceux qui pensent autrement, est totalement occultée. Au nom des milliers de juifs de France vivant en Israël, au nom de la plupart des juifs de France, j'appelle la presse française à l'introspection, à un véritable examen de conscience. Israël est-il vraiment le grand Satan, le coupable tout désigné? Le monde arabe est-il vraiment si innocent? Il ne suffit pas de renforcer la sécurité des sites juifs, il faut avant tout mettre un terme à cette vague de haine anti-israélienne et donc antijuive.

La communauté juive de France a désormais peur, peur pour ses enfants. C’est aux autorités françaises de réagir, comme elles ont su le faire après l’horreur d’Otsar Hatorah. Enfin, nous disons à nos frères juifs de l’hexagone: de la même manière que vous avez eu mal pour les meurtres d’Itamar, nous avons mal pour la barbarie de Toulouse. La peur ne doit en aucun cas devenir le déclencheur de l’Alyah, celle-ci doit venir d’une volonté libre et d’un idéal profond. Bessorot tovot.

Les divrei Torah sont dédiés à la mémoire de Sonia-Dvora Ben Zimra z''l

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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra Tsav La Sidra de la semaine dernière avait décrit les cinq sortes de Korbanot ("sacrifices"): Ola, Minha, Shelamim, Hâtât et Acham. Il s'agissait surtout du point de vue de la personne qui offre le Korbane. Notre Sidra les rappelle, en ajoutant des lois complémentaires, du point de vue cette fois du Cohen qui s'en occupe au Temple.

La seconde partie de notre Sidra décrit les préparatifs, pendant les sept jours de "Milouim", qui précédent l'inauguration du Michkan.

Première montée: Au tout début de la journée, dans le Temple, le Cohen doit s'occuper des déchets de la consumation des sacrifices de la veille, le Dechen. C'est peut être l'élément crucial du Korbane Ola!

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En ce qui concerne le Korbane Minha, le Cohen prélève une partie de cette semoule et la brûle sur l'autel. Et ainsi il pourra en consommer le reste.

Deuxième montée: Le jour de la sanctification des Cohanim, ils devront apporter aussi un Korbane Minha.

Mais elle, sera entièrement consumée sur l'autel.

En ce qui concerne le Korbane Hâtât, une partie de la bête est brûlée sur l'autel et le reste est consommé par les Cohanim. Le Korbane Acham suit les mêmes lois que les précédents, certaines parties étant brûlées et d'autres mangées par le Cohen.

Troisième montée: Les Korbanot Shelamim sont eux, en grande partie consommés par la personne qui les offre, à condition évidemment de se purifier auparavant. Le reste sera consumé sur l'autel ou offert au Cohen. Il est interdit de consommer certaines parties grasses (le Helev) et le sang.

Quatrième montée: Le texte décrit à présent tout le rituel et les préparatifs que Moché devra respecter pendant les sept jours précédant l'inauguration du Michkan. Ce sont les sept jours de "Milouim" qui préparent et consacrent les Cohanim à leurs futures fonctions dans le Michkan.

Cinquième et sixième montées: Les Cohanim devront euxmêmes offrir des Korbanot. Moché prend pour l'occasion, et momentanément, la fonction de Cohen!

Septième montée: Pendant ces sept jours de Milouim, les Cohanim sont invités à ne pas sortir de l'enceinte du futur Michkan. Le terme "Milouim" vient de "Lémalé et yedkhem" littéralement: "remplir vos mains", c'est-à-dire votre prise de fonction. Ces sept jours de Milouim sont les derniers jours du mois d'Adar. Le "huitième jour" sera donc le premier Nissan, jour de la grande inauguration, qui sera le sujet de la prochaine sidra "Chemini" (huitième)!

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Hala'ha

‫הלכה‬ Rav Yéhouda Benishay Rav de la communauté de Emouna

Hil’hot Pessah La recherche du ‘Hamets est une très grande Mitsva, et il est souhaitable que le chef de famille y fasse participer tous les membres, afin de les éduquer, comme par exemple à la vérification des poches des vêtements ou des sacs pouvant cacher bonbons et friandises. Ne pas oublier les boissons ‘Hamets telles que bière et whisky ou même liqueurs à base de céréales.

Il appartient aux Gabayim de veiller à l’élimination du ‘Hamets et à la Bdika au Beit Haknesset, Beit Midrach et dans tout autre lieu communautaire.

1 - Le mois de Nissan Le mois de Nissan est le premier mois de l’année selon la Torah (Chémot 12).

C’est l’occasion de rappeler que selon certains Poskim la Torah interdit de mentionner la date selon le calendrier grégorien. Pessah aura donc bien lieu le 15 Nissan 5772 et non le 7 avril 2012.

Le mois de Nissan est un mois de fête, et c’est la raison pour laquelle: • On ne dit pas de Ta’hanoun pendant tout le mois.

• On ne jeûne pas pendant tout le mois de Nissan.

• On ne se rend pas au cimetière pendant tout le mois, sauf à la fin des chiv’a, chlochim et la fin de la première année de deuil.

Le minhag est de lire chaque jour, à partir de Roch ‘Hodech Nissan, la Parachat Hanessi’im, en souvenir de l’édification du Tabernacle le 1er Nissan de la deuxième année de la sortie d’Égypte.

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2 - Bdikat Hamets À partir de Pourim, toute personne est tenue d’éliminer le ‘Hamets de tout domaine lui appartenant: maison, commerce, bureau, dépôt, voiture.

Cette obligation concerne aussi un endroit inhabité.

En revanche, si une propriété est louée, l’obligation de l’élimination du ‘Hamets revient au locataire.

Si une personne quitte son domicile avant Pessah, il est tenu la nuit, veille de son départ, de faire Bdikat ‘Hamets et de dire la formule du Bitoul. En revanche, la Brakha «Al Bi’our ‘Hamets» ne se dit que lorsque la Bdikat ‘Hamets est faite le 14 Nissan au soir, c'est-à-dire jeudi soir 5 avril.

Le Minhag est de cacher, le soir de la Bdika, dix petits sachets contenant du ‘Hamets, pour encourager à rechercher avec sérieux le reste du ‘Hamets. Il est souhaitable de dresser la liste des endroits où l’on cache ces sachets afin de ne pas en perdre, la veille de Pessah. D’autre part, on mettra dans ces sachets des petits morceaux de ‘Hamets de volume inferieur à «kazayit» (27g).

3 - Vente du ‘Hamets La vente du ‘Hamets se fait dans les conditions suivantes: • Par un Rav compétent et reconnu par la Rabanout.

• A priori pour du ‘Hamets dont l’élimination constitue une grande perte. En effet, c’est une Mitsvah que se débarrasser de tout ce qui est du ‘Hamets véritable, comme pates, gâteaux et whisky, et il n’y a pas ici d’interdiction de Bal Tach’hit.

• Si une personne quitte sa maison pour toute la durée de Pessah, et n’y réside pas (et si elle est donc certaine de ne pas y revenir pendant tout Pessah), elle peut décider de fermer la demeure et de vendre tout le ‘Hamets qui s’y trouve. Dans ce cas, elle sera dispensée de Bdikat ‘Hamets. Cette solution ne doit être envisagée que dans des cas de force majeure, parce que l’on se prive alors des Mitsvot de Bdika et de Biour Hamets.

• Si certains produits sont Safek ‘Hamets, c'est-à-dire sur lesquels il y a un doute, tels que les médicaments, on peut les inclure dans la vente.

• Il faut être très vigilant et vendre son ‘Hamets à temps, c'est-à-dire jusqu'à la veille de Pessah au matin, en général jusqu'à 8h00, heure à laquelle les Rabanim remettent les contrats à la Rabanout.

• Si on a oublié de vendre son ‘Hamets, il faut consulter un Rav. En général dans ce cas le ‘Hamets ne pourra plus être consommé après Pessah.

4 - Cacherout • Ne peuvent être consommés à Pessah que des produits certifiés Cacher pour Pessah par un Rav ou une Rabanout reconnus.

• Ceci concerne les aliments, les boissons, les épices, les conserves, l’huile et les produits laitiers.

• Il en est de même pour les hôtels et les restaurants qui doivent avoir une Teouda pour Pessah.

• Un Séfarade n’a pas le droit de servir à Pessah des Kitniot - féculents - à une personne de Minhag Achkenaze. Quand on invite, ou si on est invité, il faut vérifier le Minhag de l’autre partie. Ceci est vrai aussi pendant l’année, par exemple pour la viande ‘Halak.

• On a l’habitude de ne pas se servir à Pessah de produits qu'on a commencé à utiliser avant Pessah, de peur que n’y soit mélangé du ‘Hamets.

• Il est recommandé d’avoir une vaisselle spéciale pour Pessah, ce qui évite les erreurs et les problèmes de cachérisation. Avant Pessah il y a des points de cachérisation dont il est recommandé de se servir.

• Ne pas oublier de tremper au Mikvé la vaisselle neuve importée de l’étranger.

• Consulter un Rav avant Pessah pour savoir comment cachériser four, micro-onde, lave-vaisselle, éviers et marbre.

• Les personnes consommant des médicaments doivent se renseigner sur la Cacherout de leur médicaments, et consulter un Rav si elles doivent consommer des médicaments contenant du ‘Hamets. Il en est de même pour les bébés qui reçoivent un lait spécial.

5 - La soirée du Seder C’est un moment qu’il faut préparer minutieusement afin que le Seder soit riche et intéressant, principalement pour les enfants. Surtout ne pas oublier les personnes seules et nécessiteuses afin que tout le monde participe et se réjouisse de la sortie d’Égypte.

Les Mitsvoth particulières de la Torah le soir du Seder sont de: • Raconter en détail les miracles de la sortie d’Égypte (Haggadah) • Manger de la Matsa Chmoura, au moins une quantité de kazayit.

Nos sages ont rajouté un certain nombre de mitsvoth comme: boire quatre verres de vin ou de jus de raisin en s’accoudant. Manger du maror, selon l’ordre marqué dans chaque Haggadah. La personne responsable du Seder se doit de vérifier: • Que tous les ingrédients nécessaires au Seder ont été préparés, et en quantité suffisante.

• Qu’il y a des Haggadot pour tous ceux qui participent au Seder.

• Que la coupe du Seder est disposée comme il se doit.

• La préparation pour les enfants des questions / réponses et des moyens de les tenir éveillés, comme noisettes et sucreries.

• Que les personnes présentes pourront s’accouder pour boire et manger.

• La préparation du récit de la Haggadah pour qu’elle intéresse l’assistance et l’accomplissement des Mitsvot dans l’ordre correct.

6 - Le but de la fête Le but de la fête de Pessah est de nous rappeler que la même Providence qui nous a fait sortir d’Égypte nous conduira à la délivrance de la fin des Temps. Ceci est l’enseignement de la dernière Michna du premier chapitre du traité de Brachot, qui commente à propos du verset «Afin que tu te souviennes de la sortie d’Égypte tous les jours de ta vie»: «les jours de ta vie - ce monde-ci. Tous les jours de ta vie – afin de t’amener aux jours du Machia’h.»

En nous rappelant de façon précise tous les détails de la sortie d’Égypte, nous intégrons le fait que rien ne peut s’opposer au processus ultime. Amen.

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Kav Hala'ha

‫קו הלכה‬

Pessah':

Questions/Reponses Kitniot (légumineuses) Question: Est-ce que je peux emprunter à ma voisine une casserole à Pessah, bien qu’elle ait été utilisée pour cuire des Kitniot qui pour moi sont interdits.

Réponse: Oui, il suffira de bien laver l’ustensile sans pour autant avoir à le cachériser, même s’il a été utilisé dans les dernières 24 heures. De plus, il est permis, même a priori, à celui qui ne consomme pas de Kitniot à Pessah, de prêter ses casseroles ou tout autre ustensile à une autre personne, même si cette dernière utilise des Kitniot. Il faudra ensuite bien les laver. Réf. ‫ ע"פ חוקת‬287 '‫הרב מרדכי אליהו בשו"ת הרב הראשי עמ‬ ‫הפסח ס' תנג סק"ט‬ De même, durant toute l’année, un sépharade qui ne mange que de la viande Halak, selon l’avis du Beit Yossef, pourra prêter sa marmite à celui dont le minhag est différent, à condition de bien laver sa marmite avant sa propre utilisation. Réf. ‫שו"ע יו"ד לט' א' הרמ"א שם ונו"כ‬ Zroa’ (l’os) Question: Quand peut-on manger le Zroa’ (l’os) qui se trouve sur le plateau du seder?

Réponse: Si le zroa’ est grillé, il ne sera permis de le consommer que le lendemain, mais non pas le soir du seder, afin de ne pas confondre avec le sacrifice de Pessah’ qui se faisait au temps du temple, D. fasse qu’il soit reconstruit très bientôt !

Par contre s’il est cuit ou frit, on peut le manger le soir même. Réf. ‫חזון עובדיה הלכות פסח‬ Le lendemain de Pessah’ cette année Cette année, le lendemain de Pessah’ tombe Shabbat. On fera le Motsi sur les Matsot même si ce n'est plus Pessah'.

Question: Shalom, Cette année, le dernier jour de Pessah’ tombe vendredi et j’aimerais savoir s’il me sera permis de cuisiner du riz pour le Shabbat qui suit, dans mes marmites de Pessah’, malgré le fait que ma coutume m’interdit d'en manger pendant Pessah’.

Réponse: Cela est permis si vous habitez en Israël (en dehors

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d’Israël le lendemain sera encore Pessah’). N’oubliez pas le Erouv tavshilin qui permet de cuisiner de Yom Tov pour le Shabbat qui le juxtapose.

Décoration Les gerbes de blé qui servent de décoration devront être vendues avec le hamets!

Gaucher Question: Chalom Rav, je suis gaucher (mais pas maladroit), dois-je m'accouder du côté gauche, comme les droitiers, pour manger la Matza et pour boire les 4 coupes de vin le soir du Seder, ou dois-je m'accouder du côté droit?

Réponse: Nous avons l'obligation de nous accouder le soir du Seder en signe de liberté, et ceci du côté gauche pour deux raisons: 1. Car l'habitude est de manger avec la main droite.

2. Pour éviter le risque d'étouffement (sachant que la trachée artère est à droite, et l'œsophage à gauche, on se met en danger si l'on s'accoude du côté droit).

Selon la première raison, un gaucher s'accoudera sur la droite pour qu'il puisse manger avec la main gauche, en revanche selon la deuxième raison il s'accoudera sur la gauche pour éviter de s'étouffer.

Cette dernière étant la raison principale et dominante, même un gaucher devra s'accouder du côté gauche.

(Michna Broura chapitre 472 § 11, Hazon Ovadia Leil Haseder pg 9).

Si par erreur un gaucher se serait accoudé à droite, il sera quand même acquitté de la mitsva et n'aura pas besoin de recommencer, en revanche un droitier ne sera pas quitte, et sera tenu de remanger la Matza ou boire la coupe de vin à nouveau.

Hag Samea'h Pour toutes vos questions de Torah: Kav Halah’a 1599599999 pour le français app 3 Association Lemaan’ha www.conseiltorah.com

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‫חינוך‬

Éducation

Rav Elisha Aviner Enseignant au Mahon Meir

L'adolescence est-elle «l'âge de la révolte»?

La révolte de l'adolescence est-elle un stade nécessaire du développement de l'enfant? Est-elle une fatalité?

Jadis on la considérait comme indispensable au bon développement de l'enfant, au risque plus tard qu'il ne soit complexé toute sa vie pour ne pas l'avoir faite au "bon moment". Indirectement, la réalité montre que cette manière de voir est inexacte. Nombreux sont les jeunes qui ont fait l'orgueil de leur famille sans s'être pour autant révoltés.

Au jeune âge, un "cordon ombilical psychique" unit l’enfant à ses parents, desquels il est en tout dépendant. C'est d'eux qu'il puise sa nourriture spirituelle et matérielle.

Lors de l'adolescence, il aspire à construire sa personnalité et son identité. Pour y parvenir, il s'efforce de couper le "cordon" en question, processus indispensable pour assurer un bon épanouissement psychique. La manière de le couper diffère d'un enfant à l'autre. Certains le "coupent" délicatement et lentement; d'autres le déchirent violemment et brusquement; d'autres encore, sauvagement. Certains le tirent beaucoup plus fort qu'il n'aurait fallu, pensant que s'ils ne s'opposent pas activement à tout ce que représente la famille, ils continueront d’être à la traîne et secondarisés vis-à-vis de leurs parents. C'est pourquoi ils en prennent systématiquement le contre-pied. Ils ont parfois des réactions déplorables et déconcertantes. Ils se butent pour des bêtises, car il leur est important de montrer qu'ils sont spirituellement indépendants, condition sine qua non estiment-ils, pour devenir des "hommes".

L'aboutissement de la révolte dépend dans une large mesure de la réaction des parents. Certains, composant difficilement avec le comportement rebelle de leur enfant, lui reprochent avec véhémence son ingratitude, se sentent blessés par son comportement à leur égard, interprètent son

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opposition systématique comme mépris et manque de considération. Refusant d'accepter ce genre de relations, ils réagissent par des disputes et font tout pour réprimer la révolte, en utilisant le peu d'autorité parentale qu'il leur reste. Ainsi, tête contre tête, ils passent leur temps à se quereller. Intensifiant sa révolte, l'enfant fait des reproches à ses parents qui, de leur côté, se braquent contre lui; en découle un "gel psychologique" qui ne se résorbera qu'à grand peine et après de nombreuses L'aboutissement de années, et qui ne manquera la révolte depend pas de laisser des séquelles profondes. de la réaction des F a c e à c e tt e s i t u a ti o n , parents inextricable en apparence, les parents abdiquent d'une manière ou d'une autre, dans l'espoir de jours meilleurs. En réalité, ils peuvent continuer à remplir leur mission éducative pour autant qu'ils prennent en compte les considérations suivantes: a) Reconnaître que l'enfant a atteint la maturité Elle n'est encore qu'en gestation. S'ils la reconnaissent, ils épargneront à leur enfant le besoin de se révolter pour l'authentifier. S'il en reçoit d'eux "l'attestation officielle", il n'aura plus besoin de "l'ex--primer" (au sens étymologique du mot) de force, ni de la proclamer dix fois par jour par d'incessantes confrontations.

Néanmoins, ils ne doivent pas se contenter de la reconnaître tacitement mais aussi la lui faire savoir explicitement, ce qui désamorcera une partie de la révolte. >>

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‫חינוך‬

>> suite b) Lui permettre de se sentir libre Si les parents sont conscients de ses besoins et s'ils répondent avec gentillesse à ses questions, on peut supposer qu'il ne prendra pas systématiquement le contre-pied pour goûter à sa liberté naissante, et qu'il ne fera pas non plus de reproches pour se sentir homme.

Ayant reçu son indépendance sur un plateau d'argent, il ne devra pas la conquérir en «faisant flèche de tout bois».

Ses parents doivent l'en informer explicitement de crainte qu'il n'interprète à tort leur acquiescement à ses exigences comme une soumission suite à sa révolte. c) Désamorcer la révolte À juste titre les parents se posent de nombreuses questions sur leur influence en matière d'éducation. En effet il leur est souvent difficile d'admettre que, vu la situation, ils l'ont totalement perdue: l'enfant révolté s'oppose systématiquement à eux, une confrontation directe n'aurait que de piètres résultats, et ne ferait que de la peine, aux uns et aux autres. C'est la raison pour laquelle on doit tout d'abord désamorcer la révolte afin d’être à même ensuite de continuer à exercer une influence éducative.

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d) Établir avec l’enfant des relations fondées sur de nouvelles bases On ne s'adresse pas de la même manière à un enfant et à un adulte, et c'est précisément en "adulte" qu'il souhaite être considéré. Ainsi, on le fera participer à des sujets et à des conversations d'adultes, attentifs à ses sentiments, non pas pour réagir ou pour lui faire la morale, mais pour être à l'écoute. e) Instaurer à nouveau l'amour Plus son amour pour ses parents augmentera, plus sa révolte s'atténuera. Finalement, parents et enfant parviendront à un modus vivendi. C'est pour cette raison que les parents devront susciter des actions qui prédisposent à la réconciliation. De la sorte, ils constateront avec surprise que leur enfant n'est pas si "anti", et qu'il passe volontiers du bon temps avec eux dans la joie et dans l'affection.

En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il

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‫דברי נשים‬ ‫‪Rabbanite Yemima Mizrahi‬‬

‫‪Paroles de femmes‬‬

‫כוחות קטנים‪ ,‬שבת גדולה!‬ ‫ההוצאות האינסופיות שמעמיד לפתחנו חג הפסח‪ ,‬נראות‬ ‫"גדולות" עלינו בכמה מספרים‪ :‬החל מחומרי הניקוי‪ ,‬עבור‬ ‫בתשלום עבור עזרה‪ -‬בתוך הבית ובשמירה על הקטנים‬ ‫מחוצה לו‪ -‬וכלה בקניות‪ :‬בגדי החג‪ ,‬האוכל ובעיקר‪ ,‬מילוי‬ ‫החסרון בארון כלי הפסח לאחר שמבלי משים‪" ,‬לווינו"‬ ‫מתוכו כל ימות השנה‪ -‬פה פותחן ושם קערה להגשה‪...‬‬ ‫נדמה שלשונות הגאולה הופכות כולן ל"והוצאתי והוצאתי‬ ‫והוצאתי והוצאתי" והמהדרין אף דורשים‪" :‬ניסן‪-‬‬ ‫בגימטריא "כסף"‪...‬‬ ‫מה עושים כשהדרישות גדולות והכח‪ -‬קטן? איך יכולה‬ ‫התורה לצוות על זריזות במקום שיש בו חסרון כיס? (רש"י‬ ‫ראשון לפרשה)‬ ‫גם האתגר שמציב הניקיון בפני‬ ‫בשבת זו פתחי כל אישה ממוצעת בימים אלה‪,‬‬ ‫הוא בודאי מעבר לכוחות‪ :‬בבית‬ ‫פתח כחודו‬ ‫עמוס ילדים קטנים וגדולים‪ ,‬עמוס‬ ‫של מחט ומזה חפצים‪ ,‬כשלעיתים קרובות מחכה גם‬ ‫העבודה מחוץ לבית‪ -‬איך אפשר שלא‬ ‫יכול לבוא‬ ‫לחוש קטנה מול האתגר הגדול?‬ ‫שלמה‬ ‫גאולה‬ ‫והעיקר‪ ,‬בכמה משפחות נראה עצם‬ ‫המעמד של ליל הסדר‪ -‬מעבר לכוחות‪ :‬האם יסבו כל הבנים‬ ‫לשולחן הסדר? האם נזכה לשולחן של "זבח משפחה" השנה‬ ‫או שמא נרגיש ביתר שאת את המרחק שבינינו לבין משפחה‬ ‫מתוקנת?‬ ‫השבת הזו‪ ,‬יש בה כדי להעניק גדולה וכוחות בכל המצבים‬ ‫הללו‪ :‬כיסוי הוצאות הפסח העצומות‪ ,‬כח לכל העבודות‬ ‫המחכות לנו והשבת לב אבות על בנים ולב בנים‪ -‬לאבותם‪.‬‬ ‫ההוצאות לפסח‪ ,‬לא גדולות על "שבת הגדול"‪" :‬והנה מבואר‬ ‫בזוה"ק‪( ,‬ח"ב‪ ,‬פ"ח)‪ ,‬שכל ברכת הפרנסה של השבוע‪ ,‬תלויה‬ ‫בשבת שלפניה ואם כן‪ ,‬קודם הפסח שההוצאות מרובות‬ ‫מאד‪ ,‬משפיעה שבת הגדול על כל ההצטרכות של ימי הפסח‪...‬‬ ‫ומבטיחה לנו התורה בשבת זו שקודם הפסח‪ ,‬נאמין שהאוצר‬ ‫הצריך לפסח זה‪ ,‬יזמין לנו הש"ית באיזה אופן שיהיה וכל‬ ‫דצריך‪ -‬ייתי ויפסח‪ ..‬ועל כן נקרא שבת הגדול כי שבת זו‬ ‫משפיעה שפע גדול עבור כל הוצאות הפסח"‪"( ...‬אמרי‬ ‫אברהם" מתוך הגדת "שיח צדיקים")‬ ‫העבודות האדירות שנדרשות בישורת האחרונה לפני ליל‬ ‫הסדר‪ ,‬לא גדולות עלייך‪ :‬בשבת הגדול נדרשים ישראל לקחת‬ ‫את אלוהי מצרים ‪ ,‬השה‪ ,‬ולקשור אותו למיטה! הם יודעים‬ ‫שעליהם להתכונן במלוא כוחם לפעולת תגמול מצרית‬ ‫ודווקא אז‪ ,‬הם נדרשים להחליש את כוחם ולמול! שבת‬ ‫הגדול‪ ,‬היא שהעניקה להם כח גדול על אף חולשתם הנוראה‬ ‫מפני שבשבת הזו‪ ,‬מזרים הקב"ה כח בבריות להשלים את‬ ‫מצוות הפסח! (הגדת ה"חתם סופר")‬ ‫וגם ליל הסדר המשפחתי‪ ,‬לא גדול עלייך‪ :‬בהפטרת השבת‪,‬‬ ‫אנו קוראים על "יום ה' הגדול והנורא" מפני שבימות משיח‪,‬‬ ‫תיראה משפחה מתוקנת כאתגר שמעבר לכוחותינו‪ ,‬כאילו‬ ‫ניטלה מאיתנו הסמכות ההורית של "והגדת לבנך" ומאידך‪,‬‬

‫ניטל גם החשק של הבנים לשאול ולבקש תשובה מאבותיהם!‬ ‫הפטרת שבת הגדול נושאת בכנפיה בשורה‪" :‬והשיב לב אבות‬ ‫על בנים‪ ,‬ולב בנים על אבותם"‪ ,‬החג הזה יאחד בינכם בצורה‬ ‫בלתי מובנת‪ ,‬הקרובים הרחוקים ביותר ירגישו צורך לחדש‬ ‫"מנוי משפחתי" שהרי הפסח אינו נאכל אלא למנוייו‪...‬‬ ‫אז מה צריך לעשות כדי לזכות לשפע הגדול של שבת הגדול?‬ ‫מעשה קטן‪.‬‬ ‫"פתחי לי רעייתי! וכן במצרים רצה הקב"ה שיפתחו פתח קטן‬ ‫בלקיחת הפסח וראה ה'‪ ,‬ופסח על הפתח‪ -‬זה הפתח שפתחו‬ ‫בנ"י‪ ...‬וכשפותח בשבת זו פתח כחודו של מחט‪ ,‬יכול לבוא מזה‬ ‫לידי גאולה שלימה!" (שפ"א שבת הגדול תרס"א)‬ ‫קבלי על עצמך השבת הזו‪ ,‬מעשה קטן של שיפור בתפילות‪,‬‬ ‫בצניעות‪ ,‬בהארת הפנים‪ .‬הפתח הקטן הזה‪ ,‬הוא שיאפשר השנה‬ ‫בעז"ה לכל הצרות לפסוח על ביתך‪ ,‬הוא שיאפשר לך פתח קטן‬ ‫דרכו תוכלי לצאת לחירות גדולה‪.‬‬ ‫‪En partenariat avec Maayaney Hayechoua‬‬

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Par Claire Dana-Picard

Hava Sandler: «Que le Mashiah vienne pour que je puisse les retrouver»

Si Jonathan avait tant de qualités, c’est grâce aux mérites de ses pères

Quelques jours à peine après les obsèques de son mari et de ses deux enfants, alors qu’elle observait la semaine de deuil avec son beau-père à Jérusalem dans la Yechiva où Jonathan a étudié, la jeune Hava (Eva) Sandler a accepté de nous accorder cette interview. Elle a pour cela quitté quelques instants ses amies venues très nombreuses l’entourer de leur affection.

Le P’tit Hebdo: Hava, vous semblez si courageuse. D’où puisez-vous toute cette force?

Hava Sandler: C’est D. qui me la donne.

LPH: Ce doit être difficile pour vous d’être la proie des journalistes et des medias. Comment supportez-vous tout cela?

HS: En fait, je n’accepte pas de parler aux journalistes. Il s’agit de ma vie privée, même si tout a été médiatisé à outrance après tout ce qui s’est passé, bien malheureusement.

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LPH: Vous avez décidé d’écrire une lettre et de la rendre publique: dans quelle langue a-t-elle été rédigée?

HS: Au départ, nous l’avons écrite en hébreu puis elle a été traduite en français et en anglais.

LPH: A quel moment avez-vous décidé d’écrire cette lettre?

HS: J’ai accédé à la demande d’une personne de la communauté Habad de Versailles, qui connaît mon beaupère. Elle m’a proposé d’écrire cette lettre pour la diffuser.

J’ai accepté et nous nous sommes alors assis pour la dicter par téléphone.

LPH: Que vouliez-vous exprimer dans cette lettre?

HS: J’ai pensé que si mon mari avait été là, il aurait dit à toute la communauté de se renforcer et de rester toujours unie. Il aurait demandé aussi que chacun prenne sur soi d’accomplir une mitsva supplémentaire, pour hâter la venue du Mashiah. C’est cela que j’ai souhaité exprimer dans ma lettre mais je tenais aussi, bien sûr, à parler de mon mari et de mes enfants. Il me tenait à cœur de raconter quelles personnes exceptionnelles ils étaient. Et puis, je voulais dire aussi qu’il arrive parfois qu’on manque de patience envers ses enfants: on est fatigué, énervé, on a mille choses à faire et on reporte toujours à plus tard ce qu’on pourrait leur apporter maintenant. Je tiens donc

Si mon mari avait été là, il aurait dit à toute la communauté de se renforcer

à adresser un appel aux parents, aux pères comme aux mères, pour leur recommander de prêter plus d’attention à leurs enfants. Ils sont bien plus importants qu’un coup de téléphone d’une amie, ou d’une casserole sur le feu.

Ils méritent beaucoup plus d’attention que ce qu’on leur donne généralement.

LPH: Des milliers de personnes sont venues aux obsèques alors qu’un grand nombre d’entre elles ne vous connaissaient pas. Beaucoup de gens viennent spontanément. Est-ce que ces manifestations de solidarité vous réconfortent et vous aident, d’une certaine façon, à affronter cette épreuve?

HS: Très certainement, parce que je ressens ce qu’est la solidarité. Je me dis que si les gens se sentent concernés, c’est qu’ils ont compris le sens du message que j’ai adressé à Toulouse et à Jérusalem (au sujet de l’observance des Mitsvoth). Cela me donne des forces de constater que ce que j’ai dit a été pris en considération.

LPH: Quelle est aujourd’hui la chose la plus importante pour vous?

HS: Pour moi, la chose la plus importante, c’est que le Mashiah vienne et que je puisse les retrouver.

LPH: Que pouvez-vous nous dire de Jonathan et de sa famille?

HS: Si Jonathan avait tant de qualités, c’est grâce aux mérites de ses pères (Zehout Avoth), à l’exemple de sa famille et à l’éducation qu’il a reçue de ses parents.

Jonathan était un père formidable, un mari formidable, et un fils et un frère formidable. Il s’efforçait de ne jamais vexer personne et parlait toujours d’entraide, de solidarité et d’amour. Il cherchait à ne jamais faire de mal à personne et ne prenait pas les choses trop à cœur.

LPH: Quels sont les souvenirs les plus chers que vous allez garder de Gabriel et d’Arieh?

HS: Mes deux petits garçons, Gabriel et Arieh, étaient le Hessed (bonté) personnifié. Même quand je leur donnais un paquet de bonbons, ils le partageaient toujours entre eux et avec ceux qui se trouvaient à proximité. Une fois, à Simhat Tora, alors qu’il n’avait que 3 ans et demi, mon fils Arieh avait couru pour ramasser un bonbon et sa kippa était tombée. Il avait alors abandonné immédiatement sa course pour récupérer sa kippa et la remettre sur la tête. Quelques années plus tard, quand je lui ai dit que nous allions à Toulouse en vue de rapprocher des gens éloignés de la Tora, en lui expliquant ce que cela signifiait, il m’a répondu: «Moi, je vais leur dire, à tous mes copains,

“

“

Interview

qu’il faut observer le Chabbat, je vais leur dire qu’il faut manger cacher, qu’il faut mettre la kippa, qu’il faut porter les Tsitsioth». Il avait alors cinq ans et demi.

LPH: Votre départ d’Israël a-t-il été difficile?

HS: Oui, très difficile. Nous vivions depuis 9 ans en Israël. Nous avions comme projet de rester quelques années à Toulouse avant de rentrer. Notre intention était essentiellement de donner le maximum de nous-mêmes pour renforcer la communauté.

LPH: Avez-vous établi des liens avec la communauté de Toulouse?

HS: Cela ne faisait que huit mois que nous vivions là-bas mais nous avions réussi malgré tout à créer des liens assez forts avec des membres de cette communauté.

Mes deux petits garçons étaient le Hessed personnifié

LPH: Quand votre fi l l e v a g r a n d i r, comment allez-vous lui raconter ce qui s’est passé?

HS: J’ignore encore comment j’aborderai la question avec elle.

Mais je sais déjà que je lui parlerai beaucoup de son père et de ses frères. Peut-être quand elle sera plus grande, je lui expliquerai comment ils nous ont quittés. Pour l’instant, elle est encore toute petite.

LPH: Que peut-on faire pour vous réconforter?

Qu’attendez-vous de tous ces gens qui sont bouleversés par ce qui vous est arrivé et qui veulent faire quelque chose pour vous?

HS: Il faut que chacun se renforce parce que cela permettra de hâter la venue du Mashiah. Et alors, je les reverrai. Chacun doit s’engager à mieux observer les mitsvoth, que ce soit dans la cacherout ou dans le chabbat, en se fixant un temps pour l’étude ou en cessant de dire du Lachon Hara.

Hava nous a donné dans cet entretien une véritable leçon de courage et de dignité. Mais sa douleur est intense et nous tenons à lui dire que nous sommes de tout cœur avec elle et sa famille. Que D. lui apporte la consolation et l’aide à affronter cette terrible épreuve.

Min Hachamayim Tenouhamou.

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Par Claire Dana-Picard Crédit photos: Ymajym

Obsèques des victimes de l’assassinat barbare de Toulouse

C’est dans un véritable élan de solidarité que des milliers de personnes sont venues mercredi matin au cimetière du Har Hamenouhot, dans le quartier de Guivat Shaoul, à Jérusalem pour assister aux obsèques des victimes du massacre de Toulouse. Ces Israéliens, pour la plupart francophones, ont été horrifiés et bouleversés par le crime atroce commis par ce terroriste qui n’a pas hésité à assassiner de sang froid trois enfants et un enseignant à l’école Ozar Hatorah.

Toute la maison d'Israel se lamente face à cette catsatrophe

Personne n’oubliera les visages angéliques d e M y r i a m Monsonégo, 7 ans, fille du directeur de l’école, et de Gabriel et Arieh Sandler, deux frères de 3 ans et 6 ans, que le tueur a massacrés avec une cruauté inouïe. Le sourire charmant du père des deux garçonnets, Jonathan Sandler, tombé lui aussi sous les balles de ce monstre, restera également gravé dans toutes les mémoires. HYD.

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A l a i n J u p p é : To u t e l a communauté nationale pense aujourd’hui à vos enfants martyrisés Les familles Monsonégo et Sandler ont assisté avec une grande dignité à ces funérailles, écoutant patiemment tous les discours prononcés par des personnalités, tant israéliennes que françaises. L’avion qui les a transportées, avec les dépouilles de leurs proches, depuis Paris était rempli d’amis et d’officiels qui ont tenu à les accompagner pour les soutenir dans cette terrible épreuve. Parmi eux, le ministre français des Affaires étrangères Alain Juppé, qui a pris la parole au cours de la cérémonie: «Votre deuil et votre douleur sont les nôtres, a-t-il affirmé.

L’assassinat odieux de Gabriel, d’Arieh, de Myriam et de Jonathan bouleverse le peuple français. La France est sous le choc. C’est toute la communauté nationale qui pense aujourd’hui à vos enfants martyrisés, à vos familles mutilées». Il a ajouté: «La France met tout en œuvre pour protéger les écoles et les lieux de culte afin qu’un tel acte lâche, ignoble, inqualifiable, ne se reproduise pas».

Compte-rendu Et de conclure: «La France, en tout cas, ne cédera pas à la terreur».

S a my S a n d l e r : « J o n a t h a n Raphael, notre fils, nous a apporté beaucoup de joie» D ’a u t r e s a l l o c u ti o n s o n t profondément ému l’assistance.

Comment ne pas pleurer lorsqu’on entend un père dire, avec des larmes dans la voix, combien il était fier de son fils?

Samy Sandler, évoquant le souvenir de son cousin déporté à Auschwitz à l’âge de huit ans, a déclaré: «Je pensais que plus jamais on n’assassinerait des enfants en France.

Jonathan Raphael, notre fils, nous a apporté beaucoup de joie, d’amour et d’attachement. Nos enfants, Jennifer et Jonathan, n’avaient qu’un défaut: ils ne mangeaient pas. Jonathan notre fils, avec beaucoup de courage, a su construire sa vie. Il était heureux avec sa compagne Eva et ses trois enfants. Jonathan nous épatait toujours par ses écrits, la profondeur de sa pensée, la langue française qu’il maîtrisait si bien…. Il prenait toujours le bon côté des choses…».

Samy Sandler a ensuite rappelé les moments heureux que son épouse et lui-même avaient vécus, trois semaines plus tôt, lorsqu’ils avaient emmené leur petit-fils Arieh à Jérusalem: «Je le vois courir à notre arrivée à Lod. Sa gentillesse, sa joie de vivre ! A l‘hôtel, nous étions des grands-parents enviés et admirés car Arieh était si facile,

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Crédit photos: Ymajym

si gentil, et si affectueux. Tous les soirs, on l’entendait prier avec beaucoup de ferveur avant de s’endormir: «que D. protège mon papa, ma maman, et tous ceux que j’aime», disait-il. Et Gabriel, le premier petit-fils né à Jérusalem.

Gabriel était l’affection personnifiée, son sourire aimant ne le quittait jamais. Je lui avais donné un surnom qu’il affectionnait: Monsieur Coca. Avec une bonne répartie, il m’appelait Papy Café». Ce père et grand-père éploré s’est ensuite tourné vers sa belle-fille: «Eva, Liora (sa petite fille), c’est en vous que résident aujourd’hui l’esprit et l’âme de Jonathan. Nous vous chérissons tous».

Samy Sandler a terminé par ces paroles terriblement émouvantes: «Aujourd’hui, ils nous quittent pour un monde meilleur avec Myriam. D. a donné, D. a repris».

Joël Mergui: «La barbarie devant l’innocence» Le président du Consistoire central Joël Mergui, visiblement très marqué par cette tragédie, a déclaré au micro: «Quelle douleur après ces discours poignants». S’adressant ensuite aux familles Monsonégo et Sandler, il a ajouté: «Vous venez de vivre un cataclysme et avec vous la communauté juive de Toulouse, la communauté juive de France, l’Etat d’Israël, la communauté nationale française… Ce sont des familles entières, des enfants qui pleurent avec vous. La peine que vous ressentez, nous la ressentons dans ce cimetière à Jérusalem. Nous la ressentons dans toute la France et dans le monde entier.

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Nous vivons une page de drame malheureusement historique, une page qui restera gravée dans nos cœurs, dans nos mémoires, dans notre histoire. On s’est attaqué à notre peuple, aux symboles les plus forts de la République française…». Joël Mergui a ensuite remercié le gouvernement français et le président de la République pour tous les efforts entrepris. Il a également rendu hommage aux policiers français qui ont lancé l’assaut «pour attraper cet homme, ce barbare, cet animal, qui vient de détruire des anges… La barbarie devant l’innocence, la sauvagerie devant la pureté».

Et de conclure par ces mots bouleversants: «Notre peuple pleure aujourd’hui, notre communauté pleure aujourd’hui et n’oubliera jamais ces anges qui viennent de nous quitter».

Le frère de la petite Myriam, la voix brisée par l’émotion, a tenu surtout à réconforter ses parents accablés par ce terrible drame, en leur demandant de ne pas se laisser emporter par la douleur «Nous avons tous besoin de vous», s’est-il exclamé, au nom de tous ses frères et sœurs.

Le Rav Maman, grand-père de Myriam Monsonégo, voulait prendre la parole mais il n’a pas eu la force de s’exprimer devant la foule. Il a tenu à transmettre qu’il acceptait le décret de D., même si sa douleur était intense.

Suite Compte-rendu

Ruby Rivline: Le peuple juif se trouve face à des bêtes sauvages jamais rassasiées» Le président de la Knesset Ruby Rivline a su exprimer, avec chaleur et d’empathie, ce que beaucoup ressentaient en cette journée particulièrement éprouvante. Il a notamment déclaré: «Toute la maison d’Israël se lamente aujourd’hui face à cette catastrophe». Il a ajouté: «Nous devons affronter, tant en Israël qu’en diaspora, des assassins haineux dont la main égorge sans distinction et sans aucune pitié de tendres enfants avec leurs parents, à Itamar, à Sdérot, au Beth Habad de Bombay, en Argentine, à la Yechiva de Merkaz Harav de Jérusalem et cette fois à l’école Ozar Hatorah de Toulouse. Le peuple juif se trouve face à des bêtes sauvages jamais rassasiées».

A l’issue de la cérémonie, qui a duré plusieurs heures, les corps des victimes ont été inhumés dans le recueillement.

Après ces obsèques dignes mais douloureuses, chacun est rentré chez soi avec un poids très lourd sur le cœur.

YEHI ZIH’RAM BAROUH’

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Un cri du cœur pour plus de lumière par Mme ‘Hava (Eva) Sandler de Toulouse

Mon cœur est brisé. Je suis incapable de parler. Il m’est impossible d’exprimer l’immense et dévorante douleur engendrée par l’assassinat de mon cher mari, Rav Yonathan, de nos fils, Aryeh et Gavriel, et de Miriam Monsonego, la fille du dévoué directeur d’Ozar Hatorah et de son épouse, le Rav Yaakov et Mme Monsonego.

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Puisse personne ne jamais avoir à endurer une telle détresse et une telle souffrance.

L’esprit du peuple juif ne peut jamais être éteint Parce que beaucoup d’entre vous, mes chers frères et sœurs en France et partout dans le monde, demandent ce que vous pouvez faire pour moi-même, pour ma fille Liora et pour les âmes de mes chers mari et enfants, je pense que, aussi difficile que ce soit pour moi, il est de mon devoir de répondre à vos sollicitations.

Mon mari avait voué sa vie à l’enseignement de la Torah. Nous sommes retournés dans son pays natal pour aider les jeunes à apprendre la beauté de la Torah.

Il était vraiment un homme bon, aimant, généreux et désintéressé. Il était sensible à toutes les créatures de D.ieu, toujours à la recherche de moyens pour révéler la bonté chez les autres.

Lui et moi élevions Aryeh et Gavriel dans les chemins de la Torah. Qui aurait pu s’imaginer que leur séjour sur cette Terre, et le temps que moi, leur Maman, je passerais avec eux, serait aussi brefs?

Je ne sais pas comment moi et les parents et la sœur de mon mari trouverons la consolation et la force de continuer, mais je sais que les voies de D.ieu sont bonnes, et qu’Il nous montrera le chemin et nous donnera la force d’avancer. Je sais que leurs saintes âmes resteront avec nous pour toujours, et je sais que, très bientôt, le temps viendra où nous serons de nouveau réunis avec la venue du Machia’h.

Lettre ouverte

S’il vous plaît, invitez une autre personne chez vous afin que tous aient une place à un Seder pour célébrer la fête de notre liberté Je crois de tout mon cœur en les mots du verset: «L’Éternel a donné, et l’Éternel a repris; que le Nom de l’Éternel soit béni.» Je remercie le Tout-Puissant pour m’avoir donné le privilège, aussi bref qu’il fut, d’élever mes enfants avec mon mari. Maintenant, le Tout-Puissant a voulu les reprendre près de Lui. À tous ceux qui souhaitent apporter la consolation à notre famille et le bien-être aux âmes des défunts: perpétuons leur vie sur cette Terre.

Aux parents, s’il vous plaît, embrassez vos enfants. Ditesleur combien vous les aimez, et comment il est cher à votre cœur qu’ils soient des exemples vivants de notre Torah, pénétrés de crainte du Ciel et de l’amour de leurs semblables.

S’il vous plaît, augmentez votre étude de la Torah, que ce soit seul ou avec votre famille et vos amis. Aidez ceux pour qui il peut être difficile d’étudier seul.

S’il vous plaît, ajoutez de la lumière au monde en allumant les bougies du Chabbat ce vendredi soir et chaque vendredi soir. (Et, si vous le pouvez, faites-le un peu plus tôt que l’horaire publié, afin d’ajouter de la sainteté à

notre monde.)

La fête de Pessa’h est proche. S’il vous plaît, invitez une autre personne chez vous afin que tous aient une place à un Seder pour célébrer la fête de notre liberté.

S’il vous plaît, ajoutez de la lumière au monde en allumant les bougies du Chabbat ce vendredi soir et chaque vendredi soir Tout en évoquant la douleur de nos souffrances en Égypte il y a si longtemps, nous déclarons toutefois chaque année comment «dans chaque génération, ils se sont dressés contre nous pour nous détruire». Cette année aussi nous proclamerons d’une voix claire et puissante: «Et D.ieu nous sauve de leurs mains.»

L’esprit du peuple juif ne peut jamais être éteint; son lien avec la Torah et ses commandements ne peut jamais être détruit.

Puisse être la volonté de D.ieu que nous ne connaissions dorénavant que le bonheur.

J’adresse mes plus sincères condoléances à la famille Monsonego pour la perte de leur fille Myriam, et je prie pour le prompt rétablissement d’Aaron ben Leah, qui a été blessé dans l’attaque.

Je vous remercie pour votre soutien et votre affection.

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Sur le vif

SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

L

e massacre atroce perpétré à Toulouse nous a bouleversés et également interpellés en tant que membres du peuple juif touché à vif dans sa propre chair. Selon vous, quelle réponse juive doit-on donner à une telle tragédie?

Grand Rabbin Mordehaï Bensoussan Ancien grand rabbin de Nice

Le peuple juif est, hélas, habitué à vivre de tels drames ignominieux; ils ont été innombrables dans notre histoire et ils risquent d’être encore nombreux.

La réponse adéquate requise et admise après de tels massacres, est de poursuivre exactement dans la même voie que celle choisie par les victimes de ces atrocités. Il s’agissait d’un maître et d’élèves: il faut donc continuer à enseigner la Torah, continuer à l’étudier et continuer à propager les valeurs millénaires du peuple juif et de sa Torah. Je ne sais pas si cela est une attitude typiquement juive, mais elle est celle de la raison qui l’emporte sur l’émotion et le bouleversement des sentiments, qui mènent tout droit à la colère, à la haine et à la vengeance.

C’est précisément pour éviter d’arriver à cette dernière extrémité qu’il est préférable de nous ressaisir et de surmonter la vague de colère qui monte en nous. Nos ennemis innombrables, dépourvus de valeurs et de sentiments humains, ne nous transformeront pas en bêtes sauvages, pour nous assimiler à eux. Encore que dans le règne animal, les bêtes ne tuent que pour se nourrir…

Que D. accorde Sa consolation aux familles et à toute la communauté d’Israël. Amen.

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Professeur Noah Dana-Picard Président de l'Ecole Supérieure de Technologie de Jérusalem (Ma'hon Lev)

À mes yeux, il n'y a pas une réponse juive, mais plusieurs directions, et chacun va intégrer ce qui s'est passe et réagir en fonction de sa propre sensibilité. Ce n'est malheureusement pas la première fois qu'un tel massacre est perpétré. Ou bien qu'une tentative est faite. Lorsque la tentative échoue, il existe une tendance forte dans la presse israélienne et chez les hommes politiques, à ne pas réagir avec toute la puissance nécessaire. Cela doit changer. L'intention de meurtre et le début d'exécution valent action. Ici les meurtres ont réussi. Et pour quelques réactions publiques dans le bon sens, nombre d'autres sont inacceptables.

La photo de l’assassin tout sourire dans presque chaque article de journal ces derniers jours est une insulte aux victimes et aux honnêtes gens.

Souvent nos hommes publics réagissent mollement à cet amalgame honteux: ils essaient de se justifier, de montrer que nos actions sont fondées sur le droit à l'auto-défense. Cela doit changer. Nous n'avons pas à nous justifier. Comme l'a dit Ben Gourion, l'important n'est pas ce que pensent les Gentils, mais ce que font les Juifs.

Mais cela commence par le fait que presque tout chef d'État ou ministre étranger en visite en Israël aille automatiquement à Canossa, pardon, à Ramallah. Cet état de fait est inacceptable. >>

>> Cela dit, certaines personnalités publiques, en Israël et en France, ont réagi correctement et courageusement. Et il faut le signaler.

Je ne sais peut-être pas quelle est la réponse juive, mais tendre l'autre joue ne l'est certainement pas.

L'assassin des Sandler et de Myriam Monsonégo a été abattu par le RAID. C'est très bien.

Liaura Zacharie (Françoise) Agent immobilier pour la Parnassa, chanteuse pour la Nechama

D'abord la question elle-même ne laisse pas de doute: il faut réagir. Parfois, les épreuves nous accablent tellement que nous nous sentons impuissants et perdons la foi en notre capacité à changer les choses. Pourtant, chaque épreuve, au niveau personnel comme national, même si elle est parfois douloureuse, comprend une opportunité, un appel au réveil et à l'amélioration de nous-mêmes ou de situations.

Cet événement tragique nous donne l'occasion de nous unir pour agir face à l'intoxication médiatique contre Israël qui crée un climat de haine envers les juifs (plus de 350 incidents recensés en France en 2011). Mais comme pour Pessah, le nettoyage commence à la maison: Notre liberté (Hag Ha’hérout) d'être pleinement ce que nous sommes, aussi bien en tant qu'individus qu'en tant que nation, passe par Pe-ssach (ce que la bouche dit). À nous de redoubler de bienveillance, de tolérance et d'amour dans notre discours envers nous-mêmes et les autres - car c'est ce que nous sommes véritablement.

Rachel Franco Journaliste et avocate

Nos enfants ne sont-ils pas nos constructeurs? Le monde n'estil pas soutenu par le souffle des enfants qui étudient la Thora? Les victimes ne sont-elles pas encore et encore des enfants et des lieux d'étude de la Thora? N'est-il pas écrit qu'il faut connaitre Dieu depuis notre chair? La Thora n'est-elle pas l'arbre de Vie? Cet arbre de Vie ne symbolise-t-il pas la foi qui nous fait tenir debout au milieu des tempêtes de l'histoire? À travers nos enfants et nos lieux d'étude, c'est l'identité juive qui est visée. À l'image de l’Aleph divin qui se fait silence pour permettre aux voyelles de se faire paroles, le souffle des enfants qui étudient la Thora, est le petit Aleph de Vayikra qui permet de soutenir le monde et de comprendre un peu des secrets de la parasha des Korbanot.

La réponse à la question est donc l'étude et l'enseignement de la Thora.

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Par Emily Amroussi, Israël Hayom 23.03.12

Point de vue

Entre Toulouse et Jérusalem La souffrance dans la chair

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Est-ce vraiment important qu'il s'agisse d'une cellule néonazie ou pro-palestinienne? Les pro-palestiniens, c’est une histoire différente de celle des nazis: ils ont un dossier d'explications bien fourni. Les israéliens occupent, les israéliens provoquent. Mais aujourd'hui dans l’amalgame entre antisémitisme et anti-Israël, nous comprenons que peu importe qui nous tue: c'est la même haine, ancienne, Cette semaine a inexplicable, qui fait s’acharner éveillée en nous sur une fillette pour lui tenir la une solidarité dans tête et tirer. le subconscient L e s j u i f s d e l a D i a s p o ra sont exposés à leur propre vulnérabilité. En Israël, on se demandait plus pourquoi aucun garde n'était posté à l'entrée de l'école, plutôt que pourquoi les familles Sandler et Monsonégo ne vivaientelles pas ici. Les conditions sont réunies pour ceux qui s’apprêtent au départ. Le pays aspire à ce que les millions de Juifs vivant dans les pays nantis viennent y bâtir une maison, et dans l’espoir que cette immigration de masse ne soit pas précédée d'une nouvelle goutte de sang. Tôt ou tard, ils rentreront à la maison (…).

Une fois qu’ils seront venus, il ne sera plus possible de justifier Israël comme abri existentiel uniquement (…). En 1948, une échelle a été posée au sol: il fallait la gravir pour prétendre à l’État singulier, lumière des nations.

Dans un processus long, les Israéliens tentent de se créer une identité spécifiquement israélienne, selon laquelle ce qui les relie à ce lieu sont 64 années, une équipe de football, et le sang des soldats tombés, et ce qui les relie à ce peuple sont une langue commune, une monnaie commune et les livres de Grossman. Mais alors un journal nous montre un enfant juif de 14 ans parlant une autre

langue, à l'aspect différent, que l'on sort de la scène d'un attentat le tefillin enroulé autour du bras gauche, et les larmes nous montent aux yeux. Malgré le déni à la mode ("les israéliens ont vaincus les juifs"), alors qu'on nous tue en raison de notre judaïté, nous souffrons dans notre chair. Cette semaine a éveillé en nous une solidarité dans le subconscient. Dans les camps de concentration le 'Hassid de Lodz et l'assimilé de Berlin se sont retrouvés ensemble. Seul un bourreau venu d’ailleurs nous rappelle que nous formons un tout. Dieu nous en préserve.

Le consensus sur le fait d'enterrer les victimes à Jérusalem n'est pas le résultat du simple bon sens. Une Loi du Retour pour les corps? Qui a entendu parler d’une chose pareille?

Si ce n’est qu’un tel attentat dément, où un enfant juif rampe au sol terrorisé par un homme armé vêtu de noir, n’a rien à voir avec un monde dans lequel la logique dicte les lois.

Ce mois a été marqué par l'anniversaire du massacre des cinq membres de la famille Fogel. Un enfant aux yeux purs assassiné dans son sommeil, un gentil élève de CM2 lisant un livre dans son lit, un bébé de quatre mois, une mère, un père. Ma bouche s’emplit d'un goût amer quand je me demande quelles sont les chances pour qu'à la suite du massacre d'Itamar une minute de silence soit observée dans toutes les écoles du pays.

Un jour après l’attentat, la une du "Haaretz" était consacrée au tremblement de terre au Japon. Et la France, "la France entière a respecté une minute de silence, choquée et honteuse." Cela laisse un goût amer.

Et qu'importe Itamar ou Toulouse, si notre sort est scellé?

Si, cela importe. «Je préfère vivre ici, dans un combat permanent», a écrit le lieutenant-colonel Yoni Netanyahu, "que d'être une partie du peuple juif errant."

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Analyse Par Shmuel Trigano

Le syndrome pathologique de la France par Israël Infos Rédaction 26.03.2012 – 3 Nissan 5772 La réaction au massacre de Toulouse est un laboratoire à ciel ouvert qui nous donne à voir le syndrome pathologique dont la France et plus largement l'Europe souffrent depuis plus de 10 ans et qui a été le cadre du nouvel antisémitisme.

Parler de "syndrome" c'est faire référence à des processus qui échappent à la conscience. Je ferai 4 observations.

1) Un scénario automatique et consensuel s'impose toujours immédiatement pour expliquer l'antisémitisme: il ne viendrait que de l'extrême droite et donc pas de milieux musulmans.

Comme un retour brutal du refoulé, nous avons ainsi vu ressurgir, ces jours-ci, sur les plateaux de télévision, les protagonistes de ce discours des années 2000: Vaillant, Jospin, SOS-Racisme et l'ancien président de l'UEJF, au

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diapason d'une manifestation spontanée avec à sa tête toutes les figures du PS. Tout le dispositif des années socialistes est alors reparti en trombe, pour se ridiculiser le lendemain quand on a su que la piste était islamiste (1).

Le voile idéologique qui a interdit de se confronter à la réalité et fait obstacle au combat réel contre l'antisémitisme pendant toutes ces années retombait comme par enchantement (2).

Comme si rien ne s'était passé depuis 10 ans, comme si on en n'était pas revenu de cette idée toute faite.

2) Les symboles religieux sont très sollicités et tout spécialement l'alliage symbolique judéo-musulman.

On se demande en effet pourquoi l'Elysée a convié les représentants juifs et musulmans et pas catholiques puisque l'un des parachutistes assassinés était catholique.

C'est, remarquons-le, quand les enfants juifs ont été tués que les médias ont parlé bizarrement de la religion des parachutistes.

Mais en oubliant le catholique…

Ce qui montre à quel point l'élément musulman était important dans la gestion symbolique par le Pouvoir et le Média de cet acte antisémite motivé, aux dires de l'assassin, par l'islam.

Sans doute, le président fût-il très tôt au courant de la piste islamique. Il fallait préparer l'opinion à une réaction équilibrée puisque des musulmans faisaient partie des victimes (3) - ce qui est un fait incontestable par ailleurs.

Mais alors pourquoi avoir occulté le catholique? Il fallait rester sans doute dans l'idéologie bien-pensante, c'est à dire dans le système des "deux communautés" ennemies dans une France spectatrice (Mitterand dixit), en d'autres termes dans l'explication des "tensions intercommunautaires" et non de l'antisémitisme tout court, (qui implique qu'il y a une victime et un coupable) (4).

On se perd en conjectures pour savoir à qui s'adressait l'appel à ne pas faire d'amalgame du grand rabbin sur le perron de l’Élysée?

On pourrait comprendre qu'il était destiné aux Juifs supposés susceptibles de se venger (mais où a-t-on vu cela en France depuis 12 ans?)

Cela accréditait de facto la thèse des "tensions intercommunautaires". Cet appel n'aurait du relever que du rôle du président seul.

Et pourquoi le Pouvoir ne demande-t-il jamais aux autorités musulmanes de dénoncer l'antisémitisme religieux qui sévit en terres d'islam, ainsi que les fatwas condamnant les Juifs (5)?

De ce point de vue, nous pouvons jauger la détermination affichée du gouvernement à la lumière de l'invitation par

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suite l'UOIF, la succursale des Frères musulmans en France, pour son congrès du 6 avril, de l'imam Qaradawi, par ailleurs président du Conseil de la Fatwa pour l'Europe, qui a appelé il y a quelques semaines devant un million de personnes, place Tahrir, à tuer les Juifs comme un devoir religieux.

A ce qu'il semble le ministère lui a accordé son visa ainsi qu'à deux autres personnalités de la même trempe. Détermination de façade?

3) L'innocentement étatique et médiatique de l'islam. Je me souviens qu'au lendemain de l'attentat des tours jumelles Le Monde (et bien d'autres organes médiatiques) avait consacré 2 pages à "L'islam religion de paix".

Je ne doute pas que nombreux sont les musulmans français qui rejettent la haine des Juifs - et je les salue - mais ils doivent aussi assumer la responsabilité – quitte à s'en dissocier – de ce que de hautes autorités institutionnelles de l'islam (et la plus haute, l'université d'El Azhar) appellent sans cesse, et par TV satellitaires interposées, au meurtre des Juifs.

Les Français n'en savent rien car leurs médias gardent un silence total sur cette donnée pourtant courante et omniprésente dans le monde arabo-musulman (alors qu'Israël est scruté à la loupe). Ils préfèrent se raccrocher au mythe du "printemps", même quand ce dernier ouvre la voie aux islamistes. Ces appels sont forcément répercutés dans toutes les mosquées.

Et comment le ministre palestinien Fayyad a-t-il eu le cran de condamner le massacre alors que le mufti officiel de l'Autorité

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palestinienne a appelé récemment, en janvier 2012, à Jérusalem, sous le nez des Israéliens (quel libéralisme!), à tuer les Juifs au nom d'un Hadith (6) qui a force de loi?

Il ne s'agit pas de pratiquer l'amalgame mais de se confronter ici à un fait réel.

Quant à l'amalgame, je remarque qu'il est couramment pratiqué dans les médias, les discours politiques depuis 10 ans en ce qui concerne Israël et les Juifs. Nos efforts pour contrer cette tendance sont restés sans succès.

L'aveu d'un ami du terroriste pour expliquer son geste est, à ce propos, très significatif: "Il a la haine. Les Juifs y tuent les p'tits chez eux".

C'est une vivante illustration de l'impact dans cette situation du scénario accusatoire infondé (et qui reprend la propagande de guerre palestinienne) que propagent les médias français depuis 11 ans.

L'accusation dénuée de preuve, lancée par France 2 contre l'armée israélienne d'avoir tué, et de sang froid, l'enfant Al Dura a fait de cette scène le drapeau des violences islamiques depuis 12 ans et ravivé le mythe antisémite du "meurtre rituel". Depuis, on "sait" que "les Juifs" "tuent" de sang froid des enfants(7).

4) La tabouisation ou la sacralisation des Juifs (dont la formule rituelle énonce: "Quand on touche à un Juif, on touche à la République") accompagne dialectiquement cet amalgame. Etre mis seuls en France en balance avec toute la République est très inquiétant.

Cela revient, sous des dehors d'excellence, à sortir les Juifs de toute norme et les exposer à une adversité radicale qui échappe donc à toute loi.

Pourquoi les Juifs et pas tous les autres, les citoyens?

C'est tout de même fascinant ce passage abrupt de l'atmosphère délétère de ces derniers temps, concernant les Juifs, à l'unanimisme compassionnel (8) de toute la France au chevet des petites victimes.

Suspension de la campagne électorale, minute de silence, funérailles quasi officielles ont scandé cette communion.

Sur le plan du conscient il est certes louable mais il nous rappelle exactement l'après Copernic et l'après Carpentras sou le 60 ème anniversaire de la libération d'Auschwitz en 2004, au plus haut de l'antisionisme européen. On ne peut pas séparer ces communions paroxystiques du processus dangereux qui s'est ouvert alors pour les Juifs de France.

Ce contraste constitue en fait un phénomène éminemment inquiétant. Il attire l'attention sur le caractère ambigu – mais totalement inconscient - de ces manifestations de communion émotionnelle. Nous sommes pris ici dans l'engrenage d'un système archaïque de totem et tabou: du jour au lendemain, le totem exalté et désiré peut devenir, aux yeux de ses adorateurs, monstrueux et exécré (l'«exécution" de l'enfant Al Dura, le "génocide" de Djénine, le "génocide" de Gaza, l'«apartheid" en Israël (et demain autre chose) sont allés de pair avec le devoir de mémoire et la condamnation de l'antisémitisme!)

C'est tout cela qui se presse derrière la compassion pour Toulouse. La parole du ministre des affaires étrangères de l'Union Européenne, Catherine Ashton, comparant les enfants de Toulouse aux enfants de Gaza, est un signe clinique de la pathologie qui obère l'Europe confrontée aux problèmes de l'immigration, que j'ai tentée de décrire ici.

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suite (1) Du coup le CRIF qui avait appelé à une manifestation conjointe avec les musulmans y renonçait 24 heures plus tard.

(2) «Juifs, musulmans, Antillais: la France frappée au cœur» surenchérit en première page Le Nouvel Observateur! Ici aussi le scenario socialiste est du réchauffé.

(3) C’est ce qu’a vérifié l’allocution du président le 22 mars: «nos compatriotes musulmans n’ont rien à voir avec les motivations folles d’un terroriste… Avant de prendre pour cible des enfants juifs, le terroriste a tiré à bout portant sur des musulmans» (4) Dans le même discours dit «pouvoir compter sur la fraternité et la vigilance de tous les responsables religieux», entendez juifs et musulmans, uniquement.

(5) En fait, la pratique gouvernementale française depuis les années 1990 (première guerre du Golfe) consiste à gérer un problème de sécurité publique lié à l’immigration par l’organisation du «dialogue inter-religieux» (qui n’a rien du «dialogue» et encore mois de «religieux») (6) "Tuer les juifs est un devoir religieux" selon le Mufti de l’Autorité Palestinienne - Vidéo Dailymotion: http://www. dailymotion.com/video/xnrukd_tuer-les-juifs-est-un-devoirreligieux-selon-le-mufti-de-l-autorite-palestinienne_news (7) Cela transpire de toutes parts (on me signale la récente bande dessinée Les chroniques de Jérusalem, de Guy Delisle, célébrée et primée, qui, outre qu’elle se fait l’écho de la propagande palestinienne, n’hésite pas à colporter de façon

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éhontée que des Palestiniens sont tués par les Juifs pour récupérer leurs organes. Le mythe rituel innocemment et candidement propagé! Comment tous les Mohamed Merah en puissance n’auraient-ils pas envie de tuer des Juifs?

(8) Dénoncé par la candidate trotskyste comme «l’union nationale».

Les jugements exprimés dans cette chronique ne résultent pas de l'humeur mais, depuis 12 ans, d'une analyse permanente des événements et d'une démonstration rigoureuse, scandée par 7 livres (Déjà, La République et les Juifs après Copernic, (Les Presses d'Aujourd'hui, 1982), puis L'idéal démocratique à l'épreuve de la Shoa (Odile Jacob 1999), L'ébranlement d'Israël, philosophie de l'histoire juive (Le Seuil 2002), L'e(xc)lu, entre Juifs et chrétiens (Denoël 200)2, La démission de la République, Juifs et musulmans en France (PUF 2003), Les frontières d'Auschwitz, les ravages du devoir de mémoire (Livre de Poche Hachette, 2005), L'avenir des Juifs de France, (Grasset 2006), et un travail d'équipe qui a donné lieu à 12 bulletins et 3 livrets de l'Observatoire du monde juif (http://obs.monde.juif.free. fr/), 18 numéros épais de la revue Controverses (http:// www.controverses.fr/), certains numéros (n° 34, 37,38, 44, 50) de la revue Pardès (Editions In Press), (http://www.inpress.fr/f/index.php?sp=coll&collection_ id=173), plusieurs colloques et conférences (cf. Akadem. org) et de très nombreux articles et blogs.

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Par Schlomoh Brodowicz Ecrivain

Le chausse-pied de l’islamisme…

Une petite leçon d'informatique...

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Vous êtes-vous jamais demandé par quel prodige le bureau de Windows ou celui du Mac apparaît quelques instants après que vous avez appuyé sur le bouton d'allumage de votre ordinateur?

partir de votre système d'exploitation, lequel se trouve stocké sur votre disque dur. Mais pour lire le disque dur il faut au préalable qu’un programme soit déjà actif en mémoire vive, laquelle est vide.

Un prodige? Vous étonnerez-vous… Mais pas plus que celui qui fait s'allumer une ampoule électrique lorsqu'on appuie sur un interrupteur.

C'est quasiment le problème de l'œuf et de la poule. Il n'y a pas de programme en mémoire pour charger le programme qui doit charger votre système…

Eh bien non. La chose n'est pas aussi simple. Lorsque votre ordinateur est éteint, sa mémoire vive dans laquelle se loge tout ce qui s'affiche sur l'écran ainsi que les programmes qui s'exécutent, cette mémoire vive est vide. Pour qu'elle se remplisse et puisse afficher ne serait-ce que l'écran d'accueil de votre système, il faut qu'un programme la remplisse à

Les premiers concepteurs de micro-ordinateurs ont résolu ce dilemme à travers le principe dit du «chausse-pied» ou en anglais «boostrap». D'où l'expression «Booter un ordinateur». Lorsque vous achetez des chaussures neuves dans lesquelles votre pied a un peu de mal à pénétrer, vous vous servez d'un chausse-pied lequel

Réflexions permet, une fois que vos orteils sont insérés, de glisser le talon en douceur. C'est un phénomène analogue qui se produit au moment où vous allumez votre petit bijou technologique. À ce moment précis, un phénomène purement électromécanique se produit qui envoie en mémoire un minuscule programme situé à une place déterminée de votre disque dur, lequel programme, une fois en place, va chercher sur le disque l'ensemble de votre système qui rend votre ordinateur fonctionnel.

Mais quel rapport avec l'islamisme me demanderez-vous?

Une horreur comme celle qui s'est produite ces derniers jours en France et ayant pour but si l'on en croit son auteur de «mettre la France à genoux», n'aurait pu être envisagée dans le pire des cauchemars il y a deux décennies seulement.

Pour être perpétrée, une telle abomination avait besoin d'un contexte, d'un environnement sociopolitique préalable, générateur d'une multitude d’événements de diverses gravités lesquels ne pouvaient conduire qu'à une déstabilisation larvée de la paix sociale.

En un mot, l'activisme barbare d'un énergumène formé par Al Quaïda pour assassiner tout ce qui bouge, avait besoin d'un chausse-pied. Et il n'est pas téméraire de se risquer à penser qu'il y a sur le territoire de la République d'autres éléments du même acabit prêts à prendre la relève.

Le chausse-pied, ce sont plusieurs décennies de démissions, de lâchetés, de laxisme tous justifiés par des considérations issues d'un humanisme faisandé, et dopé à fortes doses par les organismes prétendument antiracistes, mais dont le seul but est de saper l'ordre républicain.

Le chausse-pied c'est la tolérance d'une immigration gérée de façon erratique et octroyée depuis des décennies à des personnes allergiques à toute conscience citoyenne, c'est la tolérance d'un certain quota de voitures brûlées chaque week-end, de banlieues mises en coupe réglée par des trafiquants de coke qui n'hésitent plus à faire usage d'armes d’assaut envers les forces de l'ordre, c'est la peur de prononcer certains mots susceptibles d'indisposer des électeurs potentiels, c'est le recul progressif de principes républicains fondamentaux devant des exigences qui jurent de façon cuisante avec la laïcité.

Et c'est aussi – mais c'est si peu de chose – la scandaleuse amende infligée par un magistrat de la République, un maire qui eut l'outrecuidance de gifler un loubard de sac et de corde qui l’avait provoqué. C'est encore beaucoup de choses, mais les lecteurs sauront remplir tous les blancs.

Les horreurs de Toulouse et de Montauban attestent que le pied est désormais bien calé dans la chaussure.

Et la chaussure semble si usée, que les prochains pieds pourront s'y glisser sans recourir au moindre accessoire.

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Interview

«Israël joue le rôle du diable» Plusieurs extraits d’une interview de Pierre-André Taguieff sur la tuerie de Toulouse. Le Point, le 22 Mars 2012 Pierre-André Taguieff est philosophe, politologue et historien des idées, et directeur de recherche au CNRS, rattaché au Centre de recherche politique de Sciences Po Paris. Il est notamment l’auteur de Wagner contre les juifs (ed. Berg) et Le Nouveau national-populisme 9CNRS editions).

Le Point: Pourquoi agresse-t-on les juifs?

Pierre-André Taguieff: C’est le triste héritage de siècles d’une haine visant spécifiquement le peuple juif, une haine mêlée de crainte et parfois d’envie ou de jalousie, nourrie ou légitimée par des arguments théologico-religieux, économico-financiers, antireligieux (au siècle des Lumières), pseudo-scientifiques (la «doctrine des races» au XIXe siècle), et enfin politiques, de l’antisémitisme nationaliste

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de la fin du XIXe siècle européen à l’antisionisme radical de la fin du XXe. Les juifs sont perçus par ceux qui les haïssent comme aussi redoutables que vulnérables. Cette perception ambivalente entretient et renforce la haine antijuive. D’où ce mélange de lâcheté (s’attaquer à des passants, à des enfants ou des écoliers sans défense) et de ressentiment (la rage née d’un sentiment d’impuissance devant la satanique surpuissance juive, inévitablement occulte).

Comment comprendre que perdure l’antisémitisme malgré l’Histoire?

Ce qui caractérise la judéophobie dans l’Histoire, c’est d’abord qu’elle est «la haine la plus longue» (Robert Wistrich), ensuite qu’elle n’a cessé de prendre des formes nouvelles, de s’adapter à l’esprit du temps, de trouver de nouveaux alibis, d’inventer des justifications inédites. Peu importe aux antijuifs le caractère contradictoire des griefs: les juifs sont en même temps et indifféremment accusés d’être trop «communautaires» ou «identitaires» (trop religieux, «solidaires» entre eux, nationalistes, sionistes, etc.) et trop cosmopolites (nomades, internationalistes, etc.). Léon Poliakov rappelait que «les juifs ont de tout temps stimulé l’imagination des peuples environnants, suscité des mythes, le plus souvent malveillants, une désinformation au sens large du terme», et qu’«aucun autre groupe humain ne fut entouré, tout au long de son histoire, d’un tel tissu de légendes et superstitions». …

Quels sont les ressorts de l’antisémitisme contemporain?

Ils dérivent de plusieurs facteurs, liés d’une part à des héritages ou des traditions (les restes du vieil

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suite antijudaïsme chrétien, le réveil ou la réinvention de la judéophobie musulmane sous l’impulsion de l’islamisme, etc.) et d’autre part au contexte international, où le conflit israélo-palestinien, et plus largement israélo-arabe, remplit une fonction symbolique sans équivalent. Israël joue en permanence le rôle du diable, mis en scène par un discours de propagande mondialement relayé. En outre, le jumelage de l’antiaméricanisme rabique (élargi en antioccidentalisme) et de l’antisionisme radical se rencontre autant dans les mouvances de la nouvelle extrême gauche «antimondialiste» que dans celles de l’islamisme, qu’il s’agisse des Frères musulmans en costume-cravate, des salafistes ou des djihadistes avérés, sans parler des inquiétants illuminés à l’iranienne.

Ces derniers ont agrémenté leur antisionisme d’Etat d’emprunts au discours négationniste, honorant Faurisson et Dieudonné. Rappelons au passage que le négationnisme est fondé sur l’accusation de mensonge visant «les sionistes», c’est-à-dire les juifs (à l’exception des inévitables juifs antijuifs, ou «alterjuifs», qui, pour des raisons diverses, épousent la cause des ennemis des juifs). «Les juifs sont les grands maîtres du mensonge»: cette formule de Schopenhaueur était particulièrement appréciée par Hitler, qui la cite dans «Mein Kampf». Ceux qui accusent les juifs d’avoir forgé le «mensonge d’Auschwitz», d’avoir donc inventé le «bobard» de leur extermination par les nazis, reprennent à leur compte cette accusation, stade suprême de la diffamation d’un peuple tout entier. Sur le

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plan idéologique, la principale nouveauté identifiable depuis environ trois décennies est la suivante: qu’elle soit portée par les «antimondialistes» radicaux ou par les islamistes, la judéophobie fait désormais couple avec l’occidentalophobie, ou l’hespérophobie.

En 1998, définissant le djihad mondial, Ben Laden avait formalisé cette vision manichéenne en désignant l’ennemi absolu de l’islam comme «l’alliance judéo-croisée». Le 23 février 1998, le journal londonien Al-Quds al-Arabi publiait la «Déclaration» ou la charte fondatrice du «Front islamique mondial pour le djihad contre les juifs et les croisés». «Les croisés», ici, c’est l’Occident, chrétien et déchristianisé. …

Quelle signification accorder au meurtre d’enfants dans l’histoire de l’antisémitisme?

L’une des principales accusations antijuives apparues au Moyen Age (vers le milieu du XIIe siècle) est celle du meurtre rituel d’enfants chrétiens par des juifs.

Ce thème d’accusation est parfaitement chimérique, mais constitue un puissant moyen de diabolisation des juifs, en leur attribuant une cruauté sanguinaire traduite par une prétendue tradition religieuse. Or cette pratique sanguinaire attribuée sans fondement aux juifs est devenue, par un terrible retournement, un modèle normatif de l’action antijuive impliquant des violences physiques. L’assassinat d’enfants israéliens par des «combattants»-terroristes palestiniens en témoigne. Rappelons seulement l’abominable tuerie commise par deux jeunes Palestiniens, dont les victimes furent les membres d’une famille juive vivant en Israël.

Cinq membres de la famille Fogel ont ainsi été tués sauvagement à l’arme blanche dans la nuit du 11 au 12 mars 2011: Oudi, 36 ans, Ruth, 35 ans, et leurs enfants Yoav, 11 ans, Elad, 4 ans, et Hadas, 3 mois. Il ne faut pas oublier les exploits des terroristes «antisionistes» qui, tel le Libanais Samir Kuntar, membre du Front de libération de la Palestine (FLP), peuvent assassiner froidement des enfants juifs sans être pour autant stigmatisés dans les grands médias, voire en étant glorifiés pour leurs actes «héroïques» de «résistance». Dans la nuit du 22 avril 1979, à la tête d’un commando venant de débarquer à Nahariya, le grand «résistant» Kuntar s’attaque à la famille Haran: après avoir blessé le père, Danny (28 ans), d’une balle dans le dos, il l’achève en le noyant, puis s’en prend à sa petite fille de 4 ans, Einat Haran, qu’il assomme à coups de crosse avant de lui fracasser le crâne sur un rocher, à coups de pierre. Libéré en juillet 2008 des prisons israéliennes, avec quatre autres terroristes (membres du Hezbollah), en échange des corps d’Eldad Reguev et d’Ehud Goldwasser (tués par le Hezbollah deux ans auparavant), Kuntar, revêtu du treillis du Hezbollah, a été accueilli en héros national au Liban, dont le gouvernement a interrompu toutes les activités pour fêter son arrivée, et salué comme un «combattant héroïque» par l’Autorité palestinienne.

Mythologisation féerique du meurtre terroriste, du moment que les victimes sont des «sionistes», même âgés de 3 mois ou de 4 ans. ….

Pour lire le texte intégral: http://www.leptithebdo. net/2012/03/26/israel-joue-le-role-du-diable/

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Couple

Un homme et une femme Question: Nous avions des invités pour Chabbat et je n'avais pas préparé assez de poisson, ce que nos convives ont remarqué. C'était désagréable. Toutefois, il y avait beaucoup d'autres plats. Après leur départ, mon mari était vraiment en colère parce que je l'avais embarrassé. Je me suis sentie humiliée et ai essayé de me justifier, ce qui n'a fait qu'aggraver la situation. Nous nous sommes disputés. Aurions-nous pu éviter cette querelle?

Réponse: «Il n'est pas bon pour l'homme de rester seul, Je vais lui faire une aide digne de lui.» Selon un commentaire du 'Hizkouni, D. fit ressentir à l'homme la solitude afin qu'il désire combler ce manque. Rachi commente ce verset d'une façon tout-à-fait inattendue: «Afin qu'on ne dise point: il y a deux autorités. L'Éternel est Un dans les sphères célestes, Il n'a pas de compagnon, et lui est seul ici-bas, il n'a pas de compagnon.»

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‫זוגיות‬ Naomie Wolfson Psychothérapeute

Autrement dit: Hakadoch Baroukh Hou a créé une épouse pour l'homme afin qu'il ne se prenne point pour D...

L'homme a du mal à accepter ses limites et son imperfection. J'entends constamment des personnes qui, ayant commis une erreur, déclarent: «Je suis un échec !»

C'est-à-dire qu'elles estiment qu'elles n'auraient pas dû trébucher. Toute défaillance me donne l'impression que «je ne vaux rien.» Il s'agit là d'une erreur fatale qui fait terriblement souffrir l'être humain. L'homme imagine qu'il peut tout faire, qu'il maîtrise tout. Par conséquent, dès qu'il chute, toutes ses suppositions sur lui-même s'effondrent. Rachi affirme que l'imperfection est inhérente à l'homme. Il a besoin d'une compagne qui, par sa présence, lui rappellera ses limites.

Vous avez tous deux fait erreur en estimant que vous n'aviez pas le droit de vous tromper. Votre époux s'est fâché, n'acceptant pas votre léger impair. S'il avait compris qu'il est permis de se tromper, il ne se serait ni gêné devant les invités ni mis en colère. Il aurait pu vous rassurer en vous disant que vous aviez préparé tant d'autres mets que personne n'avait prêté attention à ce qui manquait et en vous complimentant. Il est bien dommage qu'il n'ait pas accepté le fait que vous êtes tous deux des êtres humains et pris vos petites bévues avec le sourire. Et vous, si vous n'aviez pas eu de sentiments de culpabilité, vous auriez réagi différemment et la querelle aurait pu être évitée. Comment?

Si vous acceptiez que l'erreur est humaine, vous auriez reconnu votre bévue. Cela ne vous dévalorise en rien, vous n'êtes pas moins digne d'estime parce que vous avez mal calculé la quantité de poisson à préparer. À partir du moment où l'erreur devient légitime, vous pouvez l'admettre et répondre à votre mari: «Il est vrai que je me suis trompée, mais D. merci, nous avions assez à manger et je crois que nos invités ont passé un bon moment chez nous. Pourquoi es-tu fâché?» En vous acceptant avec votre erreur, vous ne vous justifiez pas, vous admettez seulement votre impair; du coup, votre époux appréciera votre franchise et sera surpris de votre capacité d'accepter la situation telle qu'elle est.

Il regrettera sans doute de s'être emporté. Si vous savez admettre vos propres erreurs, lui aussi en sera capable.

Vous devenez tous deux humains, vous acceptant réciproquement et vous vous aimerez davantage grâce au poisson manquant.

Naomie Wolfson, psychothérapie personnelle et conjugale. Conseillère pour célibataires.

Vous pouvez adresser vos questions à nomi@zahav.net.il 052-566 56 53, panimbefanim.com

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Par Claire Dana-Picard

Publi-reportage

Des Tsitsioth nouvelle génération Difficile en été de supporter plusieurs épaisseurs, lorsqu’on porte le talith katane sous la chemise ou le T-shirt! C’est pour éviter ce petit désagrément à sa clientèle que la société :Tsitsit Nouvelle génération» a lancé sur le marché des vêtements dotés de tsitsioth. Elle vend des chemises, des polos et des T-shirts équipés des franges traditionnelles.

Avant de commercialiser leurs produits, les fabricants ont sollicité et obtenu il y a quelques années l’autorisation du Grand Rabbin Mordehaï Eliahou zts’l.

Les tissus sont de bonne qualité, lavables, et vendus à des prix abordables. La clientèle, très diversifiée, peut choisir le modèle qui lui convient soit sur le site marchand soit dans un des deux magasins qui ont été ouverts en Israël, l’un à Jérusalem et l’autre à Netanya.

Cette initiative a un avantage certain: elle permet d’encourager certaines personnes, qui n’ont jamais porté de tsitsioth auparavant, à prendre la décision d’accomplir désormais cette mitsva devenue plus accessible. Ce moment est particulièrement émouvant lorsqu’il se produit dans la boutique. La formule initiée par les créateurs de :Tsitsit nouvelle génération» est adaptable à tous les rites: les tsitsioth ashkénazes et séfarades ne se tressent pas de la même façon et chaque client pourra obtenir ce qu’il a commandé avec des tsitsiot nouées comme il a coutume de le faire. Les collections sont adaptées à tous les goûts et à toutes les tailles: de 3 ans à 120 ans, jusqu’au XXL. Elles comportent notamment de très beaux polos, de formes et de couleurs variées. Lorsque la commande est faite de l’étranger par l’intermédiaire du site Internet, le vêtement est immédiatement expédié par la poste et il parvient à son destinataire dans les 48 heures.

Po u r l e s c ré ate u rs , i l s ’a g i t s u r to u t d e fa c i l i te r l’accomplissement d’une grande mitsva de la Tora et de hâter ainsi la venue du Mashiah et la construction du

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Temple. Ce produit spécifique ne constitue qu’une partie des articles exposés sur le site Internet, qui est de plus en plus visité. Près de 6 000 objets Judaïca sont disponibles, comme des mezouzot, des bijoux, des Shofar, des kippot, des téfilines, des cosmétiques, des CD de musique, des livres, etc. Faire du shopping sur Internet est une formule attrayante et simple qui fait gagner un temps précieux et permet de faire son choix calmement et dans la détente.

Les boutiques: Jérusalem: 76 reh. Haneviim 02-5002654 Netanya: 11 Kikar Haatsmaout 09-8826770 Site Internet: www.newtsitsit.com

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Par Claire Dana-Picard

Association

Koupat Haïr:

opération spéciale pour Pessah’ Koupat Haïr est très connue en Israël. Cette association caritative œuvre dans tout le pays pour venir en aide à de nombreuses familles nécessiteuses et lance une opération spéciale à l’occasion de Pessah’. Des précisions avec l’un des responsables, David Saada.

Le P’tit Hebdo: Vous aidez des familles tout au long de l’année: combien sont-elles à bénéficier d’un soutien financier régulier?

David Saada: Nous adressons chaque mois à 3 200 familles un chèque dont la somme varie de 2 000 à 8 000 shekels.

Mis à part cette assistance régulière, il nous arrive d’aider des familles qui ont des difficultés passagères, que ce soit pour des soins dentaires ou d’autres dépenses occasionnelles, ou de leur proposer un soutien psychologique ou social. En outre, tous les vendredis, nous apportons des fruits et légumes à un certain nombre de foyers et nous avons ouvert deux points de distribution où les gens peuvent venir s’approvisionner.

LPH: En quoi consiste votre opération de Pessah?

DS: Pour les fêtes de Pessah, nous comptons préparer près de 32 000 cartons de denrées alimentaires. Pour cela, nous mobilisons des professionnels et de très nombreux volontaires qui travaillent en équipe se relayant 24 heures sur 24. Chaque équipe compte environ 150 personnes.

L’entrepôt, qui se trouve à Beershéva, est immense et nous recevons toute la journée de nouvelles marchandises. Il est important de souligner que les familles reçoivent les cartons devant leur porte, dans tout Israël.

LPH: Combien coûte cette opération?

DS: 12 millions de shekels.

LPH: C’est un financement très lourd. Comment parvenezvous à couvrir tous les frais?

DS: Nous recevons des dons grâce aux campagnes que nous lançons dans le monde entier. Mais l’essentiel vient d’Israël où les sommes versées couvrent 60 % de notre budget

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annuel évalué à 110 millions de shekels. Bien entendu, nous aimerions en faire davantage. Je reçois tous les jours des dizaines d’appels de personnes qui, sans aucun doute, auraient besoin d’être assistées et que je ne peux malheureusement pas ajouter sur nos listes.

LPH: Quel est le rôle des rabbanim, qu’on voit dans vos publicités, dans votre association?

DS: Ces rabbanim n’apportent pas seulement leur soutien à notre association, ils en sont les fondateurs et forment le comité directeur de Koupat Haïr. Ils se réunissent tous les mois pour s’assurer de la bonne marche de notre association et d’une distribution équitable aux familles nécessiteuses.

LPH: Vos frais de publicité sont importants: ne sont-ils pas excessifs? Sont-ils justifiés?

DS: Il s’agit d’une goutte par rapport à toutes les sommes qu’on collecte. Sans cette publicité, on ne parviendrait pas à ramasser autant d’argent. De façon générale, nous avons droit à 7 %, pas davantage, de frais autorisés par les rabbanim.

LPH: Comment contrôlez-vous les besoins réels des familles nécessiteuses que vous aidez?

DS: Lorsqu’une demande nous est adressée, nous menons une enquête approfondie avant de remettre un dossier complet au comité directeur formé de dayanim. Ce sont ces derniers, et eux seuls, qui prendront la décision définitive concernant ces familles. Nous aidons également à la réintégration sociale et professionnelle de certaines personnes. Voilà une œuvre considérable qu’il faut saluer.

Avec nos vœux de Pessah Cacher Vesameah’, nous leur souhaitons bonne chance et émettons le souhait de voir se réduire le nombre des foyers démunis.

Koupat Haïr David Saada 050-4122205 www.kupat.org, www.kupat.org.il/hebrew/

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Par Or Meron

Social

"Tsohar le-Uri": Sauver les toxicomanes

Lorsqu'on regarde Uri, on voit tout d'abord un homme comme vous et moi.

Uri vit en Israël, il est marié et père de neuf enfants plus charmants les uns que les autres.

Uri a tout pour être célèbre et rendre heureux sa femme et ses enfants.

D è s q u e l ' o n re ga rd e s e s œ u v re s , o n d i st i n g u e immédiatement un artiste de talent de classe mondiale, un maitre d'œuvre de la peinture.

Seulement voilà, Uri ne peut plus ! Uri brise la vie de sa femme et de ses 9 enfants, Uri est sur la pente du nonretour, Uri est accro à l'alcool et aux drogues.

Il y a quelques mois, après que sa femme a voulu partir vu la déprime de ses enfants et d'elle-même, Dieu lui ouvre une lucarne, Uri trouve en soi les forces d'arriver de son plein gré à "Retorno" (www.retorno.org.co.il), "Retorno", son dernier espoir de retrouver sa famille et de se retrouver lui-même. Que Dieu fasse que sa main droite cesse enfin de trembler et puisse de nouveaux enchanter les toiles de son chevalet.

La particularité de Retorno est qu'il accueille les toxicomanes (drogue, alcool) venant pour la plupart de familles religieuses,… Oui… si vous ne le saviez pas, ils sont nombreux dans notre milieu aussi. Nous traitons constamment plus de 100 toxicomanes pour des périodes de réhabilitation allant jusqu'à 14 mois et n'avons jamais suffisamment de place.

Incroyable n'est ce pas ! Moi non plus je ne l'imaginais pas avant de travailler volontairement à Retorno.

Notre centre situé à Givat Shemesh depuis plus de douze ans a été créé et est dirigé et par le Rav Eitan Ekstein. Le centre est doté de médecins spécialistes, psychologues, psychiatres, travailleurs sociaux et aussi de nombreux

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volontaires. La réhabilitation est adaptée aux besoins particuliers de chaque personne qui cherche de l'aide au Centre. Nos patients viennent de la diaspora et d'Israël et de toutes les couches de la société juive ainsi que de milieux qu’on pourrait croire préservés. Vous ne pouvez pas imaginer à quels points des jeunes et des adultes de tous les milieux peuvent malheureusement glisser dans cet enfer.

Nous offrons notre soutien et une ambiance chaleureuse à tous. Pour beaucoup nous sommes leur premier "foyer" auquel ils se sentent appartenir.

Tragiquement, le nombre de jeunes se tournant vers les drogues et l'alcool pour échapper à la douleur qu'ils vivent ne cesse d'augmenter chaque année.

Pour participer plus activement ou mieux nous connaître: Or Meron (Marouani) - 050-3337798

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Publi-reportage

Par Claire Dana-Picard

Ariane Macaron: pour vos diners et réceptions

Ariane Macaron, voilà un nom évocateur pour un traiteur.

Et la notoriété s’acquiert rapidement lorsqu’on satisfait sa clientèle et qu’on lui propose des menus variés auxquels elle s’est habituée. Fondée il y a quatre ans, Ariane Macaron s’est déjà fait un nom, surtout dans les milieux francophones.

Mais les Israéliens de souche sont eux aussi attirés par cette cuisine venue des 4 coins du monde.

Le P’tit Hebdo: Quels sont les événements que vous organisez? Pour combien de personnes?

Ariane: Nous organisons toutes sortes d’événements, que ce soit des fiançailles pour 12 personnes ou des Brit Milot ou des mariages pour 250-300 personnes: Ariane Macaron est ouvert à toutes les éventualités et offre ses services en fonction de la commande. Notre société prépare aussi des soirées de Bar ou Bat Mitsvah. Nous servons des repas complets et copieux, précédés éventuellement d’une réception et suivis bien entendu de desserts variés et de macarons…

LPH: Faut-il commander longtemps à l’avance?

A: En général, nos clients nous appellent deux mois à l’avance, d’autres même plus tôt. Nous sommes également capables de faire des miracles pour les commandes de dernière minute.

LPH: Disposez-vous d’un local pour vos réceptions?

A: Non mais en cas de nécessité, nous en avons plusieurs à la disposition de nos clients.

LPH: Proposez-vous aussi vos services à des particuliers?

A: J’organise aussi des diners de famille à domicile. Je propose un service-traiteur complet chez le client lui-même ou bien je livre les repas. Toutes les options sont possibles.

LPH: Que proposez-vous comme produits à votre clientèle?

De quoi sont composés vos menus?

A: Je propose une cuisine venue des 4 coins du monde et tout ce que mes clients peuvent espérer avoir dans

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leur assiette. Dans mes m e n u s , j e p ré s e n te des hors-d’œuvre, des poissons, des soupes, des viandes, etc. Je peux également proposer des menus halavi, mais plutôt pour des buffets, notamment pour des anniversaires.

LPH: Vous avez certainement une spécialité: laquelle?

A: Je préfère proposer des verrines et des mises en bouche, savoureuses et décoratives, qui mettent en appétit. J’attache aussi beaucoup d’importance à l’esthétique des plats et à la décoration. Il faut savoir qu’on mange aussi avec les yeux et qu’on est forcément attiré par différentes couleurs de mets. Et bien sûr, il y a les fameux macarons…

LPH: Nous approchons des fêtes de Pessah: avez-vous des offres intéressantes?

A: Ma cuisine va être cachérisée et je peux déjà prendre des commandes pour Pessah. On me demande surtout des gâteaux qui sont délicieux, comme le Concorde ou le Malakoff, des glaces, etc. Et tout cela bien entendu sans «kitniot». Beaucoup de touristes venus pour les fêtes, qui n’ont pas envie de cuisiner, commandent chez moi des repas complets.

LPH: Avant de conclure, un détail important: quelle cacherout garantit vos produits?

A: Mes produits sont «Méhadrine» sous le contrôle du Rav Guedalia Moshe Peterseil.

Ariane Macaron Traiteur Pâtissier 054-7726723 Kandel-m@zahav.net.il

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Par Claire Dana-Picard

Pessah’

Un nouvel atelier pour la confection des Matsot Fabriquer ses matsoth soi-même pour les consommer le soir du Seder est une expérience qui attire de plus en plus de monde. Leur saveur vaut l’effort fourni pendant plusieurs heures, dans la chaleur du four et avec l’examen minutieux qui doit être effectué à chaque étape de leur confection.

Depuis leur Alya, Max Peretz et Ephraim Ovadia ont participé à de nombreuses reprises à des ateliers de préparation de Matsoth, notamment dans la localité de Kokhav Yaakov, dans la région de Binyamin.

Forts de cette expérience enrichissante, ils ont décidé d’organiser cette activité à Jérusalem. Et pour la deuxième année consécutive, ils invitent le public à les rejoindre dans le quartier de Talpioth, pour faire des Matsot Chemouroth sous la stricte surveillance du Rav Mordehaï Ruimy. Ils sont convaincus que cela restera un moment inoubliable pour tous ceux qui se joindront à eux.

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Ils invitent donc toutes les personnes intéressées à se rendre du dimanche 1er avril au jeudi 5 avril inclus au 101 Derekh Bethelhem entre 19h30 et 23 heures.

«L’an dernier, rappellent-ils, près de 150 personnes sont venues et plus de 200 kilos de Matsot avaient alors été confectionnés». Ils soulignent aussi que la soirée se passe dans une ambiance extraordinaire, avec des chants et des danses.

«Les participants étaient très heureux d’avoir la chance de participer à cet événement et ils attendent, comme nous, avec impatience de renouveler l’expérience», affirmentils.

Mais attention, les places sont limitées et il faut donc s’inscrire au plus vite auprès des organisateurs.

Pour cela, téléphonez au numéro suivant: 054 449 58 39 / 050 499 52 66.

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Publi-reportage

Tsniout ou mode… faut-il choisir?

Sandrine SAADA, vous êtes à la tête de la société SAND, spécialisée dans le prêt-à-porter pour femmes. Quelle est votre spécificité?

En arrivant en Israël nous avons été surpris de voir à quel point les marques de prêt-à-porter françaises étaient chères. Nous avons donc décidé de les importer par nous mêmes Il n'y a pas incompatibilite et de les vendre aux clientes sans intermédiaires. Nos prix ont tout de entre mode et suite fait la différence et cela a créé tsniout un engouement. Chaque fois que nous recevons un arrivage de Paris, nous prévenons nos clientes par SMS de la date d'ouverture de notre espace de vente.

Vos produits sont-ils plutôt mode, classiques, ou Tsniout?

Nous faisons une sélection originale auprès des marques parisiennes avec lesquelles nous collaborons. Notre objectif est justement d'offrir des produits mode et Tsniout ! Il n'y a aucune incompatibilité: il suffit, et c'est ma priorité, de sélectionner des références qui répondent à ces deux impératifs. Nous avons également, dans cette lignée, développé depuis trois ans notre propre collection de basiques en Jersey (jupes, robes, t-shirts, gilets…). Ce sont des produits formidables qui rencontrent un grand succès car ils sont chics, confortables, de taille unique et à des prix très abordables bien qu'exclusivement fabriqués en France (Jupe 90 nis, T-shirt 65 nis, Robe 99 nis, etc.…).

Où trouve-t-on vos produits?

Notre boutique / show-room se situe à Ra'anana. Elle n'est pour l'instant ouverte quelques jours par mois, mais cela devrait évoluer afin de répondre à la demande des femmes qui viennent de tout le pays, et qui ne sont pas toujours disponibles aux dates de nos ventes.

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On ne peut donc pas trouver vos produits ailleurs?

Pour l'instant, uniquement à Ra'anana. Nous souhaitons créer dans les principales villes du pays un réseau de femmes qui vendront notre ligne de produits basiques.

Cela pourrait se faire sur le principe de vente à domicile, où l'on réunit des groupes, et ensuite le bouche-à-oreille permet de développer le réseau. C'est ainsi que nous avons commencé à Ra'anana. Si des femmes dynamiques et motivées sont intéressées par cette aventure, je serais très heureuse qu'elles me contactent. Il en serait de même si des boutiques souhaiteraient diffuser nos produits.

Quand aura lieu votre prochaine vente?

C'est notre vente spéciale Pessah'. Nous organisons à cette occasion la vente principale de l'année avec un stock et un choix très important. Elle se tiendra dans notre boutique / show-room de Ra'anana, 16 rue Ha-Neguev (1er étage - feu n°4 sur Akhuza).

Motsaé Chabbat 31 mars de 20h à 23h et du dimanche 1er au jeudi 5 avril de 10h à 19h30.

Pour de plus amples renseignements, Sandrine SAADA 0546282109

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Par Claire Dana-Picard

Des livres et vous

Un conte musical pour petits… et grands Dans ce conte musical intitulé «De la Gadoue à la Hagada», complété par le texte intégral de la Hagada de Pessah’, un inconnu va bouleverser le déroulement d’un Seder familial.

Son auteur, Michaël Broll, nous donne des précisions sur cette œuvre très originale.

Le P’tit Hebdo: Le titre de votre livre est assez inattendu: pourquoi la gadoue?

Michael Broll: La gadoue évoque pour moi l’esclavage en Egypte qui prend fin avec l’histoire de Pessah racontée dans la Hagada.

LPH: Quel est la trame du récit de votre livre?

MB: C’est l’histoire d’une famille juive parisienne très classique dans laquelle chaque personnage présente un caractère particulier. Dans cette famille se trouve un petit garçon qui veut mieux comprendre les choses et souhaiterait que le Seder se déroule de façon plus captivante. Cette année là, alors que la famille attablée récite le texte invitant «celui qui a faim à venir manger», on frappe à la porte et un inconnu s’introduit qui ne révèlera son identité qu’à la fin de l’histoire.

LPH: Comment est née chez vous l’idée d’écrire ce livre plutôt original?

MB: Il y a une dizaine d’années, j’avais rédigé un texte sur Pourim avec des amis. J’ai alors découvert que j’aimais écrire des histoires pour enfants et j’ai donc poursuivi avec un conte sur Hanouka. Puis, j’ai voulu continuer en prenant pour thème les fêtes et c’est ainsi qu’a germé l’idée de réaliser ce livre ayant Pessah pour décor: c’était pour moi l’occasion de partager ce que je ressentais sur ce moment familial très privilégié.

LPH: Votre objectif est-il uniquement pédagogique?

MB: Je cherche également, par ce livre, à faire passer une sensibilité artistique. Dans le CD audio qui l’accompagne, j’ai travaillé avec un compositeur talentueux et nous avons

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déployé beaucoup d’énergie pour y introduire aussi de la joie et du rire. Il s’agissait pour nous de relever un défi en réalisant une œuvre à la fois intelligente et drôle.

LPH: Avec qui avez-vous réalisé ce livre?

MB: Nous sommes un trio.

C’est moi qui ai porté le projet depuis le début et je me suis entouré d’un dessinateur, David Chemla, et d’un musicien, Daniel Bensmien. Grâce à eux, le produit est varié.

LPH: Par quoi avez-vous été inspiré?

MB: J’ai grandi dans le monde de la BD et j’aime bien le cinéma. Mes références sont donc plutôt modernes mais je consacre également beaucoup de temps à l’étude de la Tora. J’avais donc envie d’effectuer une sorte de «mélange» en créant quelque chose d’assez moderne dans le dessin et le style avec un contenu juif.

Voilà donc une œuvre rafraichissante et drôle qui fera la joie des enfants (et de leurs parents). Un livre qui a sa place à la table du Séder, grâce au texte intégral de la Hagada qu’il contient.

«La Gadoue et la Hagada», éditions Paraboles 70 pages illustrées assorties d’un CD audio www.leseditionsparaboles.com ou http://www. lepeupledulivre.com Israël: toutes les librairies françaises France: FNAC et amazon.fr et toutes les librairies juives Pour plus de renseignements: 052-6437843

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La recette de Lili Msouki de Pessah Ingrédients pour10 personnes: • 1 kg de plat de côte • 1 kg paleron de bœuf • 1 kg de jarret • 1 chou • 3 kg d’épinards • 1- 2 kg de petits pois frais • 1 pied de céleri • 1 cardon • 2 kg de fèves fraîches (garder les belles cosses) • 5 oignons • 3 oignons frais entiers • 1 kg de carottes • 500 gr de navets • 1 chou rave • 1 kg de cœurs d’artichauts frais • 1 kg de courgettes • 1 kg de fenouils • 1 botte: de menthe, de persil, de coriandre, de l’aneth.

• Huile d'olive • Sel, poivre, muscade • 2 c à café de boutons de roses séchées (ou en poudre).

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Préparation Lavez et épluchez les légumes, coupez-les en petits cubes. Surtout gardez les feuilles de céleri et le vert du fenouil, lavez-les et émincez-les. Ecossez les petits pois et fèves; coupez en cubes quelques belles cosses de fèves. Coupez les épinards et le chou en lamelles.

Faites revenir les viandes de tous côtés; les laisser cuire.

Faites chauffer une énorme sauteuse ou cocotte avec un fond d'huile d'olive et les oignons. Rajoutez au fur et à mesure le chou, les épinards, le céleri, le cardon, les carottes, les navets, les petits pois et les fèves. Laissez réduire sans couvrir. Lorsque les légumes ont baissé de moitié, rajoutez la viande.

Rajoutez les épices, les herbes fraiches hachées et les boutons de roses. Laissez cuire au moins 3 heures.

Bon Appétit

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La recette de Lili Gâteau au chocolat de Pessah Préparation Séparez les blancs des jaunes d'œuf. Mélangez les jaunes et le sucre jusqu'à ce que l’ensemble blanchisse. Ajoutez la fécule et les amandes.

Faites fondre le chocolat au bain-marie.

Ajoutez le beurre au chocolat. Mélangez jusqu'à ce que le beurre soit bien malaxé. Mélangez

Ingrédients pour les boulettes: • 125 gr de chocolat noir • 75 gr de beurre • 125 gr de sucre • 2 c. à soupe de fécule de pommes de terre • 50 gr d’amandes émondées • 4 œufs

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cette dernière préparation à la première. Battez les blancs en neige et ajoutez-les délicatement à la préparation précédente. Versez la l’ensemble dans le moule beurré et faites cuire au four th.5/6 (175°C) pendant 35 min.

Bon Appétit

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2 SINON RIEN

u s- s o l s u r A pr è s av o i r cre u s é le s o re s, de s mèt 100 de une pro fo nde ur des traces scientifiques russes ont trouvé de 1000 de fils de cuivre âgés de plus conclusion ans, et en sont arrivés à la un rése au que leur s anc être s avai ent e époque. cett à ain rurb inte ique téléphon ricains Amé les e, rest en Pour ne pas être mèt res de ont creu sé à plus de 200 mère-patrie profondeur le sous-sol de la de fibres es trac des ert et ont découv confirmant optiques vieilles de 2000 ans, réseau de que l’Amérique possédait un ava ncé , très al igit d s ion com mun icat es.

Russ 1000 ans avant les ël publ iait Une semaine plus tard, Isra q u e le u r s nt a n n o i nt e m t r o p un rap sous-sol le sé creu ent scientifiques avai eur de 500 de Tel- Aviv à une profond ent rien mèt res et n’avaien t abso lum 300 0 uis dep que t man tro uvé , con fir ent déjà un ans, tous les israéliens avai téléphone portable.

demande le Où étais-tu tout ce temps? père. r préparer - J'étais à la bibliothèque pou ir! un devo et lui donne Le robot se dirige vers le fils ique: expl père Le ... pied de p un cou cteur de déte un est t - Mon fils, ce robo de dire la ux mie is fera Tu es! song men vérité... nous avons - Ok... J'étais chez un copain et dements. man Com 10 Les : film regardé un veau un nou de ne Et paf! Le robot assè ... boum fils, au pied de coup it un film - Aïe! Bah oui! En fait, c'éta cier. poli À ton âge, je Le père: - J'ai honte de toi! nts! ne mentais jamais à mes pare e au père... baff une ne assè t robo Et paf! Le La mère se mar re: fils!!!

- Déci dément, c'est bien ton Et la, boum!

Envoyez-nous vos blagues au lph5@gmail.com

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Mazal Tov A Yael et Yossi Abravanel pour la Bar Mitsva de leur fils David, beaucoup de joies et de nah'at de la part des amis de Har Homa. Un grand mazal tov aussi aux grands parents Henriette Abravanel, JeanMichel et Nelly Djian.

Joyeux anniversaire à Benzion Netanyahu, papa de Binjamin, pour ses 102 ans.

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Pour la Bar Mitsva de Omri Raphaël, ainsi qu'à ses parents et grands-parents, mon amie Florette Elklassi. Chaby et toutes les copines de Orot Yehouda.

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Par Claire Dana-Picard

Publi-reportage

AlloRav:

À votre écoute 24 heures sur 24 Des réponses immédiates à vos questions, des rabbanim qualifiés à votre écoute à toute heure du jour et de la nuit: c’est ce que propose AlloRav, créé il y a quelques années par le Rav Dov Lumbroso-Roth pour satisfaire un besoin grandissant au sein de la communauté juive francophone.

Ce service s’adresse à tous les Juifs, quel que soit leur niveau religieux. Pour réaliser son projet, le Rav LumbrosoRoth a contacté plus d’une vingtaine de rabbins des plus compétents, pour la plupart Dayanim, vivant en Europe, aux Etats-Unis et en Israël, qui ont accepté de répondre bénévolement aux appels d’un public de plus en plus nombreux.

En outre, le Rav Lumbroso-Roth a ouvert un nouvel «espace d’écoute et de soutien» à l’aide d’une équipe, toujours bénévole, de psychologues et de conseilleurs conjugaux et familiaux prêts à résoudre des cas parfois très difficiles.

Une application Iphone «Allorav» est également accessible,

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pour permettre aux personnes ayant un problème assez courant de trouver leurs réponses parmi celles qui ont déjà été données, sans avoir à consulter un rabbin.

Ce service gère à l’heure actuelle des centaines d’appels par jour. Il faut parfois attendre un certain temps au bout du fil mais dans l’ensemble, nous assure le Rav Dov Lumbroso-Roth, près de 90 % des appels parviennent à leurs correspondants. Il est assez fréquent qu’un contact s’établisse par la suite et que des personnes, qui n’avaient pas de Rav, se mettent à suivre régulièrement l’avis d’une autorité religieuse. Il s’agit donc souvent d’une première approche qui va se développer et aboutir à une relation permanente.

Un standard informatique reçoit les appels et les dirige vers les rabbins en fonction de leur disponibilité (et de l’heure). Ces derniers sont avertis, par code, qu’il s’agit d’une communication d’AlloRav. Les questions portent sur la Halah’a, sur la Cacherout, sur des crises familiales ou conjugales, etc. Les cas d’urgence sont traités en priorité, avec parfois une mise en place sur le champ d’une équipe de rabbanim et d’autres professionnels, très soudés, si le problème est particulièrement grave.

Le fait de répondre bénévolement à tous ces appels procure aux rabbanim une grande satisfaction: même s’ils disposent de peu de temps, ils sont heureux de participer à cette action très profitable qui permet parfois de changer positivement la vie ou le comportement de certains correspondants, voire même de sauver des familles entières. Vu l’excellente réputation d’AlloRav, les personnes qui appellent accordent toute leur confiance aux rabbins qui répondent à leurs questions.

Pour AlloRav en Israël, le Rav Lumbroso-Roth bénéficie de l’aide précieuse d’Annatel sans laquelle il n’aurait pas pu mettre en place son projet. De façon générale, il faut savoir que ce service utilise plus d’une cinquantaine de lignes téléphoniques ainsi que des logiciels d’appels, et que les frais sont nombreux. AlloRav Israël aide notamment les nouveaux immigrants, qui n’ont pas encore de Rav. Le Rav Lumbroso-Roth insiste: «Les gens doivent se sentir à l’aise: ils peuvent appeler 24 heures sur 24 sans la moindre hésitation. Avant Pessah, les lignes sont surchargées mais il ne faut pas se décourager pour autant: il faut soit attendre soit laisser un message et obtenir une réponse un peu plus tard».

Cette œuvre bénéfique mérite d’être soutenue, soit par un partenariat, soit en perpétuant la mémoire d’un proche. A méditer…

AlloRav: 0825 660 660.

En Israël (numéro gratuit): 0747 268268 http://allorav.com/ Contact@bneitorah.com

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Par Eva Brahami

Économie

Un bon équilibre budgétaire Au cirque, qui n'a jamais admiré et tremblé pour l'équilibriste se déplaçant sur un fil? Lui, ne tombe en principe, jamais.

Une famille qui surfe sur un budget mal équilibré a toutes les occasions de trébucher et de se faire très mal. Le rôle d'un conseiller en économie familiale est d'aider à retrouver un bon équilibre budgétaire. Un préalable cependant, pour retrouver cet équilibre: il serait souhaitable que les 2 partenaires d'un couple décident d'œuvrer dans ce sens.

Les grands enfants aussi peuvent être associés au projet et apporter leur suggestions…

Retournons donc ensemble faire nos courses, et cela le plus lucidement possible. Un bon truc: faire une liste en revisitant les placards et frigo pour ne marquer que les produits qui manquent. L'astuce que je vous propose est de décider "d'une enveloppe budget alimentaire" avant de se lancer dans l'arène de la consommation à outrance. Ainsi munis, vous verrez que de peur de devoir rendre des produits à la caisse, faute d'argent, vous arriverez parfaitement à gérer la somme en votre possession, et il est même très possible, qu'ils vous restent de la monnaie!…

Bien sûr, il est parfois difficile d'avoir des espèces, dans ce cas, la carte de crédit fera l'affaire, à condition toujours, de ne pas passer l'étape de la préparation, de la liste et de se fixer un montant à ne pas dépasser. Deux pièges à éviter absolument: payer à crédit les dépenses courantes; c'est une loi immuable dans la bonne gestion de son budget.

Acheter les promos de produits superflus sans discernement, cela entraine à vivre au dessus de ses moyens et la bonne affaire se révèle souvent très mauvaise.

Voyons plutôt: Monsieur Israël, liste en main (bravo!), se retrouve dans les rayons des Cornflakes. Soudain, son regard est attiré par une super promotion: les 2 paquets de Cornflakes pour seulement 30 shekels, alors que l'un ne coûte que 18 shekels, la belle affaire… Rentré à la maison

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avec ses 2 paquets, et croyant mettre le deuxième de côté pour la semaine suivante, il est déjà trop tard, car les enfants ont déjà remarqué la bonne aubaine, et même si, clamant à tout vat, M. Israel insiste et précise que le second paquet est pour la semaine suivante, les enfants n'auront de cesse, que de finir en temps record et dans la même semaine les 2 Cornfalkes…

Et voila comment la "super promo" se transforme en mauvaise affaire. En résumé: - Se munir d'une liste précise des achats, avec le moins possible de produits superflus et s'y tenir.- Résister aux promotions en généra - Eviter d'acheter à crédit - Se donner un certain temps pour les courses, à ne pas dépasser: les supermarchés, ne sont pas un lieu de villégiature, le monstre de la consommation est très fort, plus vous tournez dans les rayons, moins vous résisterez!

Faites l'expérience d'être le contrôleur de vos dépenses, ne vous laisser pas contrôler par elles! Vous en sortirez doublement satisfait, tant au plan personnel qu'au plan financier. Souvenez vous, il n'y a pas de petites économies comme dit le proverbe: (‫יא‬-‫"הון מהבל ימעט וקבץ על יד ירבה" (משלי יג‬ "La richesse amassée à la hâte va en diminuant; qui amasse poignée par poignée la voit s'augmenter"(Proverbes 1311) Eva Brahami Conseillère en gestion du budget familial Member of The Israeli Union of Home Economy Advisers & Coaches 050-4122910

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Humeur

Par Michel Bensoussan

Réaction à l’attentat de Toulouse Un acte aussi barbare peut-il être expliqué? Peut-être.

Comment être un jeune arabe responsable de son peuple et cherchant la justice, et abreuvé par la propagande antisioniste qui répète nuit et jour que les israéliens égorgent les enfants palestiniens, et ne pas réagir? Que ce soit par des boycotts de produits israéliens, voire par des attentats suicide, ou des meurtres barbares, ou encore par la fabrication d’une bombe atomique pour exterminer ce peuple !

Les vieux mensonges antisémites sur les meurtres rituels perpétrés par des juifs pour boire le sang des enfants chrétiens sont repris aujourd’hui et amplifiés par les systèmes éducatifs dans les pays arabes. Les medias européens et même américains relaient ces mensonges

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en pensant décrire le conflit israélo-palestinien. À force de répéter des mensonges, ils deviennent la réalité. Alors que la presse mondiale arrête de hurler au barbarisme d’un extrémiste, car ce n’est que l’aboutissement de leur propre désinformation !

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Un chauffeur de taxi s’engage rapidement dans une rue en sens interdit. Il regarde sans tiquer le panneau rouge et blanc mais continue sa route. Manque de chance il est arrêté par un policier mécontent et apparemment incorruptible. Tous deux discutent un moment après quoi le chauffeur de taxi repart sans procès-verbal.

Comment est-ce possible? ‫נהג מונית נכנס במהירות ברחוב "אין‬ ‫לבן‬-‫ הוא מביט בתמרור האדום‬."‫כניסה‬ ‫ לחוסר מזלו הוא‬.‫אבל ממשיך בדרכו‬ ,‫נעצר ע"י שוטר זועם שלמראה העיניים‬ ‫ הם משוחחים לרגע‬.‫אותו לא ניתן לשחד‬ .‫אך נהג המונית ממשיך בלי לקבל דו"ח‬ ?‫איך יתכן הדבר‬

Enigme

‫חידה‬ Par Daniel B

Bravo au gagnant de la semaine dernière:

Daniel Bloch, Jérusalem

Les 5 suivants sont: Dov Elleb, Jérusalem Nathan Zerbib, Nétanya Ilan Timstit, Ashdod

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

clairenadp@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: clairenadp@gmail.com

Eric Wyler, Jérusalem Michaël Elbaze, Maalé Adumim Réponse:

( ) 1 55

:‫תשובה‬ x 5 = 24

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ "‫"יאביב הגיע פסח בא‬

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‫חידון לפרשת צו‬ ‫שבת הגדול‬ ‫‪1‬‬

‫על אזו אצבע לקח משה מדם האייל?‬

‫‪2‬‬

‫מי שימש ככהן גדול בשבעה ימי המילואים‬ ‫לפני חנוכת המשכן?‬

‫‪3‬‬

‫מי אמר למי?‬ ‫''מפתח אוהל מועד לא תצאו ‪ 7‬ימים''?‬

‫‪4‬‬

‫''שבת הגדול ''‪:‬‬ ‫איזה נס גדול אירע בדיוק בשבת לפני יציאת מצרים?‬

‫‪5‬‬

‫למה מגיעים קצת מאוחר הביתה בשבת זו?‬

‫אצבע‬

‫אמה‬ ‫קמיצה‬ ‫זרת‬

‫אגודל‬

‫שיר מתוך ההפטרה על היום הגדול של הגאולה‪:‬‬ ‫''הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה' הגדול והנורא"‬

‫אביב = אב י''ב החודשים של השנה‬

‫‪3‬‬

‫משה רבנו‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫אגודל = בוהן‪.‬‬

‫‪81‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫משה אמר לאהרון ובניו‪.‬‬

‫תודה להדר אלאלוף‪ ,‬בת ‪ ,12‬מבית‪-‬אל‬

‫‪4‬‬

‫מי הולך לעבודה עם כובע אדום וחוזר עם כובע שחור?‬ ‫הגפרור!‬ ‫מה הברכה האהובה על הקמצן?‬ ‫ברוך שאכלנו משלו!‬

‫בני ישראל עשו קרבן פסח בלי שהמצרים‬ ‫עשו דבר נגדם‪.‬‬

‫תודה לאסף ומאיר‪ ,‬מירושלים‬

‫‪5‬‬

‫סוחר עשיר מת והשאיר צוואה‪:‬‬ ‫''ולבן אחי האהוב יעקוב‪,‬‬ ‫אני מוריש את כל הכסף שהוא חייב לי''‬

‫מפני שבבית הכנסת הרב דורש דרשה‬ ‫ארוכה לקראת פסח‪ ,‬בשבת הגדול‪.‬‬

‫איזה צחוק!‬

COURS ET CONFÉRENCES Ashkelon

Les Infos

Pratiques

Conférence du Rav Amar le jeudi 29 mars à 20h30: "Préparation et inspiration sur le seder de Pessah" chez Rahel Hayoun 23/10 rue Ayala Neot - Public féminin PAF 20 sh. Rens. 054-6463513 Jérusalem

Cours du Prof Beno Gross: Moshé le sam 31 mars à 17h à la Synagogue Ohel Nehama, 5 rue Chopin.

NOTES IMPORTANTES Nous passons à l'heure d'été ds la nuit de jeudi 29 à vend 30 mars: avancez vos montres d'une heure: à 2h du matin, il sera 3h.

Le p'tit Hebdo et son équipe souhaitent un pessah casher et saméah à tous ses lecteurs et annonceurs. La prochaine parution aura lieu le Mardi 17 Avril, nos bureaux seront fermés à partir du 02 Avril. Réouverture le 15 Avril à 09:00.

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Dracha de Chabbat Hagadol du Rav Yehouda Ben Ichay sur: “Pessah, Hag Ha Emouna“, conférence en Ivrit le sam 31 mars a 17h30 au Beit Haknesset Emouna Chelema 9‫ א‬Rue Rivka Baka www.EmounaChelema.com Cours de Yoël Benharrouch, en fran, ts les dim à 20h chez Mme Touati, 5 rue Diskin.

DÉTENTE Tiyoul-Tov: Hol Hamoed Pessah: 9/4 Hévron, Goush Etsion, Tombeau Rachel.

10/4 les chutes d'Ein Gedi, la Mer morte.11/4 Pèlerinage des Tsadikim:

Tsfat, Amouka, Méron, Tibériade.

Départ Ashdod, Ashkelon, Tel Aviv, Jerusalem. David Mansour: 052-4334254 www.tiyoul-tov.org Netanya

Espace Wizo jeudi 29 mars à 20h «Paris Jazz» le charme français et la romance du jazz se rencontrent en paroles et en musique. PAF 75 sh. Bénéfices destinés aux familles démunies pour Pessah. 13 rue Mac Donald. Rés: 054-6474170 Jérusalem

Circuit d'etude et de detente de 2 jours les 30 Avril et 1° Mai. Départ de Jérusalem, visite de Soussia, Mizpé Ramon, Sdé Boqer Rens: 072-2491814 et 054-6555810 Spécial "Casher Lepessah": vente "produits du terroir" vend 30 mars: 9h -13h: saumon fumé, charcuterie, fromages, huile d'olives, tapenades, orgeat... 8 rue Emek Refaïm.

Wizo Francophone: grde journée détente à Ein Guedi lundi 23 avril: visite du jardin botanique du Kibboutzi, repas au restaurant, bains aux sources de souffre. Départ 8h de la rue Mapou, retour vers 18h.30. Insc avant le 7 avril: 054-6816161 / 050-7796756.

Shabbat plein à Akko: 18 et 19 Mai en pleine vieille ville à coté du Vieux Port, synagogue Tunisienne, visite guidée.

Rens: 02-5672256 Natanya

C.A.S.I.F.A.N: Spécial "Casher Lepessah": Vente "produits du terroir" lundi 2 avril: 9h30-13h: saumon fumé, charcuterie, fromages, huile d'olives, tapenades, orgeat...

INFORMATIONS Tel Aviv

Invitation! Inauguration d’une nouvelle synagogue francophone ce Shabbat Hagadol au 1er et. du Beth Giborei Sport (la tour Argent face au Leonardo Sheraton Cyti Tower) prolongement de la rue Jabotinsky. Moshe: 050-7991986.

Minha à 17h en signe de renforcement et solidarité.

Jérusalem

Marché aux trouvailles, vintage, brocante: vend 30 mars de 9h30 à 14h.

Si vous souhaitez vous débarrasser d'objets ou de vêtements (en bon état uniquement) vous pouvez les déposer sur place jeudi après-midi. Centre

communautaire Zangwill, 8 rue Balfour. www.ginger.org.il Music Jam Session: jeudi 29 mars au Mahatma Bar à 19h. Venez avec ou sans instruments de musique, bonne ambiance et collation sur place. Centre communautaire Zangwill, 8 rue Balfour. www.ginger.org.il Seder de Pessah' végétarien: vend 6 avril à 18h30. Paf: 80 sh. Rés avant le 30 mars: 55 sh. Insc. et rens: 054-4943292.

Poss. d'hébergement. 8 rue Balfour. www.ginger.org.il S o i r é e R a s t a f a r i : I t a l I s Vi t a l : authentique cuisine Rastafari (strictement végétarien et casher) et musique traditionnelle jamaïcaine.

Jeudi 19 Avril à 19h. PAF- 20 sh. Centre communautaire Zangwill, 8 rue Balfour.

Associations de la Fièvre Méditerranéenne Familiale: AFFMF et Mateh: réunion d’information pour les malades atteints de la FMF ou maladie périodique en présence de sommités médicale, le mardi 3 avril à 13h au Sheba médical Center de Tel Hashomer à Ramat Gan. Rens et insc: 054-6205391 / 148744171 affmf@orange.fr Tel.

Remise en forme pour femmes. Cours d'essai dim 15 avril à 9 h au matnass de Baka. Venez nombreuses.... et joyeuses. Sarah 054-9469250

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L'air du temps

Par Stéphane Amar

Tuerie de Toulouse: Les médias français ont-ils diabolisé Israël?

Le Centre Communautaire Francophone de Jérusalem organise mardi prochain une grande soirée-débat avec plusieurs journalistes des médias français et francophones israéliens. Objectif: comprendre le rôle des médias dans l'antisionisme en France.

Aussitôt l'identité du tueur de Toulouse révélée à la presse, une polémique a surgi. Car avant de mourir, Mohammed Merah a affirmé avoir voulu "venger les enfants palestiniens". Plusieurs membres de la communauté juive, en France et en Israël, ont alors dénoncé le climat d'antisionisme qui règne en France. Les médias français sont notamment accusés de véhiculer une représentation du conflit israélo-palestinien très éloignée de la réalité.

"Les Palestiniens sont systématiquement présentés comme des enfants de cœur alors qu'Israël passe pour un Satan", dénonçait ainsi Avraham Azoulay, le directeur du P’tit Hebdo, en direct sur BFM-TV au lendemain du drame.

Sur Facebook, dans divers forums et sites d'opinions les mêmes griefs reviennent. La partialité des médias est mise en cause. On leur reproche de présenter les faits de manière biaisée, d'employer un vocabulaire connoté négativement: colons, territoires occupés, crimes de guerre etc. Quand ce n'est pas la légitimité même d'Israël qui est mise en cause…

Que l'on partage ou non ces critiques, un fait reste incontestable: les Juifs de France sont de plus en plus souvent attaqués, verbalement voire physiquement, au nom de l'antisionisme. Cette réalité est reconnue et combattue par les pouvoirs publics mais qu'en est-il des médias? Ont-ils une part de responsabilité dans ce climat hostile à Israël?

Donnent-ils une image juste de la société israélienne? Ontils choisi leur camp? Reçoivent-ils des consignes de leur hiérarchie?

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Mardi soir au CRFJ, plusieurs journalistes des médias israéliens francophones comme des grands médias français, donneront leur analyse de la situation. Ils tenteront d'éclairer le public sur leur manière de t rava i l l e r, l a fa ço n dont les rédactions parisiennes perçoivent Israël, la liberté dont ils jouissent ou au contraire les contraintes qui leur sont imposées etc.

Une confrontation d'une actualité brûlante.

Parmi les journalistes ayant déjà répondu présent: Michaël Blum, AFP Daniel Haïk, Hamodia Avraham Azoulay, le P’tit Hebdo…

Richard Darmon, Paris-Match Modérateur: Stéphane Amar, BFM TV Mardi 3 avril, 20 h 15. Centre communautaire francophone de Jérusalem, 5 rue Rivka. Entrée: 20 NIS

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